joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0266.1
μῆκος τῆς λύπης , οὐ δύο καὶ τρεῖς ἡμέραι , οὐδὲ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν , οὐδὲ χιλίαι καὶ δισσοῦσαι · ἀλλ' , Ἰεζικανου , φησίν , ἐτη πολλὰ λυπουμένη καὶ ὀδυνωμένη ἦ ἡ γυνή · τοῦτο γὰρ ἐστιν τὸ , Ἀπὸ Ἰκανου · καὶ ὅμως οὐκ ἀπεδυσπετίσθην , οὐδὲ ἠλεγξεν αὐτήν · τὴν φιλοσοφίαν τοῦ χρόνου τὸ μῆκος , οὐδὲ τὰ δνεῖδη καὶ αἱ λοιδορίαι τῆς ἀντιζῆς , ἀλλ' ἠγχετο συνεχῶς καὶ ἰκέτευε · καὶ τὸ δὴ μεῖζον ἀπάντων , καὶ ὁ μέλιστα δείκνυσιν αὐτῆς τὸν περὶ τὸν Θεὸν πόθον , ὅτι οὐχ ἀπλῶς · αὐτὸ τοῦτο τὸ παιδίον κτῆσασθαι ἐπεθύμεν , ἀλλὰ καρπὸν ἀναθεῖναι τῷ Θεῷ , καὶ τῆς οἰκείας γαστρὸς ἀπαρξασθαι , καὶ τῆς καλῆς ταύτης ὁποσχέσεως λαβεῖν τὸν μισθόν . Πόθεν τοῦτο δήλον ; Ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα ῥημάτων . Ἴστε γὰρ δήπου πάντες , ὅτι ταῖς γυναιξὶ διὰ τοὺς ἄνδρας μάλιστα ἀφόρητον ἡ ἀπαιδία . Πολλοὶ γὰρ τῶν ἀνθρώπων οὕτως ἀλόγως διάζεινται , ὡς ταῖς γυναιξὶν ἐγκaleῖν , ἐπειδὰν μὴ εἴκωσιν , οὐκ εἰδότες ὅτι · τὸ τεκεῖν ἀνωθεν ἔχει τὴν ἀρχήν , ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , καὶ οὔτε γυναικὸς φύσις , οὔτε συννευσία , οὔτε ἄλλο οὐδὲν αὐτάρκες πρὸς τοῦτό ἐστιν . Ἄλλ' ὅμως , καίτοι γε εἰδότες ὅτι ἀδίκως ἐγκαλοῦσιν , ὀνειδίζουσι , καὶ ἀποστρέφονται πολλάκις , καὶ οὐχ ἡβδὺς πρὸς αὐτὰς ἔχουσι . ε' . Νῶμεν τοίνυν καὶ ἐπὶ ταύτης τῆς γυναικὸς εἰ τοῦτο συνέβαινεν . Ἄν μὲν γὰρ ἴδῃ · αὐτὴν καταφρονουμένην , ἀτιμαζομένην , ὀδριζομένην , παρρησίαν οὐκ ἔχουσαν πρὸς τὸν ἄνδρα , οὐδὲ πολλῆς ἀπολαύουσαν τῆς εὐνοίας , δυνηθὲν στοχασασθαι , ὅτι διὰ τοῦτο ἐπεθύμει παιδίου , ἵνα παρρησίαν ἔχῃ καὶ ἐλευθερίαν πολλήν , καὶ ποθεινοτέρα γένηται τῷ ἀνδρί . Ἄν δὲ τοῦναντίον ἅπαν εὕρῃς , αὐτὴν τῆς τὸ παιδία ἔχούσης μᾶλλον ἀγαπωμένην , καὶ πλείονος ἀπολαύουσαν εὐνοίας , ἐδῆλον ὅτι οὐ δι' ἀνθρωπίνων τι , οὐδ' ἵνα τὸν ἄνδρα ἐπισπάσηται μᾶλλον , ἐπεθύμει παιδίου , ἀλλὰ διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν . Πόθεν οὖν τοῦτο δήλον ; [ 707 ] Ἄκουσον αὐτοῦ τοῦ συγγραφέως αὐτὸ λέγοντος · οὐδὲ γὰρ ἀπλῶς αὐτὸ τέθεικε , ἀλλ' ἵνα τῆς γυναικὸς μάθῃς τὴν ἀρετήν . Τί οὖν οὕτως φησιν ; Ἡγάσα γὰρ ὁ Ἐλκανὰ τὴν Ἄνναν ὑπὲρ τὴν Θεσβίαν . Εἶτα μετὰ ταῦτα ἴδου αὐτὴν οὐκ ἐσθίουσαν , ἀλλὰ κλαίουσαν , φησί · Τί ἴδου σοι , ὅτι κλαίεις ; καὶ ἵνα τί οὐκ ἐσθίεις ; καὶ ἵνα τί ὑπᾶσιν σε ἡ καρδία σου ; οὐχ ἀγαθὸς ἐγὼ σοι ὑπὲρ δέκα τέκνα ; Ὅρᾷς πῶς αὐτὴς ἐξήρητο , καὶ ὑπὲρ ἐκείνης ἠλγει πλέον , οὐ διὰ τὸ μὴ ἔχειν παιδιά , ἀλλὰ διὰ τὸ ὀρᾶν ἀθυμοῦσαν αὐτὴν καὶ πενθουνίαν κατεχομένην ; Ἄλλ' ὅμως οὐκ ἐπεισεν αὐτὴν ἀποστέχειν τῆς ἀθυμίας . Οὐ γὰρ δι' αὐτὸν ἔζητει τὸ παιδίον , ἀλλ' ἵνα τινὶ καρπὸν ἐπιδείξηται τῷ Θεῷ . Καὶ ἀνέστη , φησὶ , μετὰ τὸ φαγεῖν αὐτοὺς ἐν Σηλώμᾳ , καὶ μετὰ τὸ πειν , καὶ κατέστη ἐνώπιον Κυρίου . Οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ τοῦτο εἴρηται , ὅτι Μετὰ τὸ φαγεῖν καὶ πειν · ἀλλ' ἵνα μάθῃς , ὅτι τὸν καιρόν , ὃν ἀνέστης ἔστροφ καὶ ἀδύσα · ποιοῦνται , τοῦτον εὐχῆς καὶ δακρύων ποιεῖται καιρόν , διὰ τὸ σφῶρα ψῆφειν καὶ ἐργχομέναι . Καὶ κατέστη ἐνώπιον Κυρίου · καὶ Ἠλεὶ ὁ Ἱερεὺς φησίν , ἐκάθιστο ἐκεί τοῦ θύρου ἐκεί τῶν φλιῶν νασοῦ Κυρίου . Οὐδὲ τοῦτο ἀπλῶς εἴρηται , ὅτι ὁ Ἠλεὶ ὁ Ἱερεὺς ἐκάθιστο ἐκεί τῶν φλιῶν νασοῦ Κυρίου · ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ δείξαι τὴν θερμότητα τῆς γυναικός . Καθάπερ γὰρ χῆρα πολλάκις γυνὴ ἀπροστάτεντος · οὖσα καὶ ἔρημος , ἡπηρεζομένη , πολλὰ ἀδικουμένη , βασιλέως εἰσλαύνειν μέλλοντος , δορυφόρων , ἀσπιδοφόρων , ἱππῶν , ἐπὶρας πολλῆς θεραπείας προσαπαντήσῃ , οὐ καταπλήττεται , οὐδὲ προστάτου δέεται , ἀλλὰ πάντας αὐτοὺς διατεμοῦσα μετὰ πολλῆς ἐντογχαίας τῷ βασιλεῖ παρρήσιας , τὴν οἰκείαν ἐκτραγωδοῦσα συμφορὰν , τῆς ἀνάγκης αὐτὴν χειραγωγούσης · οὕτω δὴ καὶ αὕτη ἡ γυνὴ οὐκ ἠρυθριάσεν , οὐκ ἠσχύνθη , τοῦ ἱερέως καθημένου , αὐτὴ δι' ἑαυτῆς αἰτήσασα καὶ μετὰ πολλῆς τῆς παρρησίας τῷ βασιλεῖ προσελθεῖν · ἀλλ' ὑπὸ τοῦ πόθου πτερωθείσα , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀναδὺσα τὴν διανοίαν , ὡς αὐτὸν ὁρῶσα τὸν Θεόν , οὕτω μετὰ πάσης αὐτῷ θερμότητος διέλεγο . Καὶ τί φησι ; Μᾶλλον δὲ οὐδὲν φθεγμέται πρότερον , ἀλλ' ἀπ' ὀδυρμῶν ποιεῖται τὰ προοίμια , καὶ θερμὰς ἀφρίζει πηγὰς δακρύων . Καὶ καθάπερ , ὀδυρὸν καταφερομένην , καὶ ἡ σκληροτέρα γῆ καταβρεχθεῖσα b καὶ καταμαλαχθεῖσα , ὀχδῶς ἑαυτὴν πρὸς τὰς τῶν καρπῶν διεγείρει γονὰς , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς γυναικὸς ταύτης ἐγένετο . Καθάπερ γὰρ ὑπ' ὀδυρμῶν τῶν δακρύων ἡ μήτρα μαλαττομένη , καὶ διὰ τῆς ὀδύνης διαθερμαινομένη , πρὸς τὴν καλὴν ἐκείνην τακνογονίαν ἠγχετο διεγείρεσθαι . Ἄκούσωμεν δὲ καὶ αὐτῶν τῶν ῥημάτων , καὶ τῆς καλῆς ταύτης ἱκετηρίας . Κλαίουσα ἐκλαύσεν , φησὶ , καὶ ἠδετο εὐχὴν τῷ Κυρίῳ , λέγουσα · ΑΔΝΑΙ ΚΥΡΙΕ ΕΛΟΙ ΣΑΒΑΩΘ . Φοβερὰ τὰ ῥήματα , καὶ φρικτή · γέμοντα · καὶ καλῶς ἐποίησεν ὁ συγγραφεὺς μὴ μετενεγκών αὐτὰ πρὸς τὴν ἡμετέραν φωνήν · οὐ γὰρ ἴσχυσε μετὰ τῆς οἰκείας αὐτὰ ἀρετῆς μεταθεῖναι πρὸς τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν . Οὐχ ἀφ' ἑνὸς [ 708 ] δὲ αὐτὸν ἐκάλεσε ῥήματι · ἡ γυνή , ἀλλ' ἀπὸ πολλῶν τῶν προσόντων αὐτῷ , τὸν περὶ αὐτὸν πόθον ἐνδεικνυμένη , καὶ τὴν θερμὴν διάθεσιν . Καὶ καθάπερ οἱ τὰς δόξας γράφοντες τῷ βασιλεῖ , οὐκ ἐντιθέασιν ἐν ὀνόμα μόνον , ἀλλὰ τὸν τροπαιοῦχον , τὸν ἀγύουστον , τὸν αὐτοκράτορα , καὶ πολλὰ ἕτερα τούτων ἄνω προθέντες , τότε ποιοῦνται τὴν ἱκετηρίαν · οὕτω καὶ αὐτὴ δείξαι τινὰ ἀναφέρουσα τῷ Θεῷ , πολλὰ τίθησιν ἐν τῷ προοιμῳ τῆς δέξεως ὀνόματα , τὴν τε οἰκείαν διάθεσιν ἐνδεικνυμένη , καθάπερ ἐφθην εἰπών , καὶ τὴν εἰς τὸν παρακαλούμενον τιμήν . Καὶ τὴν δέξιν αὐτὴν ε ὑπηγόρευσε ἡ ὀδύνη · διὸ καὶ ταχέως ἠκούετο μετὰ πολλῆς αὐτὴν γράφεται τῆς συνέσεως . Τοιαῦται γὰρ αἱ ἐξ ὀδύνης ψυχῆς γινόμεναι εὐχαί . Καὶ γὰρ ἀντὶ χάρτου μὲν ἦν αὐτῆς ἡ διάνοια , ἀντὶ καλάμου δὲ ἡ γλῶττα , τὰ δάκρυα δὲ ἀντὶ μέλανος · διὸ καὶ μέχρι τῆς σήμερον ἡμέρας ἡ δέξις ἐμείνεν . Ἄνεξάλειπτα γὰρ τὰ τοιαῦτα γίνεται γράμματα , ἕπερ ἐν ἐκείνῳ βαφῇ τῷ μέλανι . Καὶ τὰ μὲν προοίμια τῆς δέξεως τοιαῦτα · τὰ δὲ ἐξὴς τῖνα ; Ἐὰν ἐπιβλέψω ἐπιβλέψης , φησιν , ἐπὶ τὴν ταπεινώσιν τῆς δούλης σου . Οὕτω οὐδὲν ἔλαθε , καὶ ἔξ ὑπασχέσεως τὴν ἀρχὴν ἐποίησατο τῆς εὐχῆς . Ἄμείβεται τὸν Θεὸν ἥδη , μηδὲν ἐν χειρὶ κατέχουσα . Οὕτως ἔχει καὶ ὁδίνει πρὸς τοῦτο μᾶλλον , ἢ πρὸς ἐκεῖνο , καὶ διὰ τοῦτο ἠθέτο λαβεῖν τὸ παιδίον . Ἐὰν ἐπιβλέψω ἐπιβλέψης ἐπὶ τὴν ταπεινώσιν τῆς δούλης σου . Αὐὸ δικαιώματα , φησιν , ἔχω , τὴν δουλείαν , καὶ τὴν συμφοράν . Καὶ δός μοι τῇ δούλῃ σου σπέρμα ἀνδρός · δῶσω αὐτὸ ἐνώπιόν σου ὁσόν . Τί ἐστιν , Ἐνώπιόν
Lemmas: μῆκος ὁ λύπη , οὖον δύο καί τρεῖς ἡμέρα , οὐδέ εἴκοσι καί ἑκατόν , οὐδέ χίλιοι καί δισσόω · ἀλλά , ιεζικανεον , φημί , ἔτος πολύς λυπέω καί ὀδυνάω εἰμί ὁ γυνή · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , ἀπό Ἱκανός · καί ὅμως οὐ ἀποδύω , οὐδέ ἐλέγχω αὐτός · ὁ φιλοσοφία ὁ χρόνος ὁ μῆκος , οὐδέ ὁ δένω καί ὁ λοιδορία ὁ ἀντιζέω , ἀλλά ἄγχω συνεχῶς καί ἱκετεύω · καί ὁ δή μείζων ἀπαντάω , καί ὁ μέλις δείκνυμι αὐτός ὁ περί ὁ θεός πόθος , ὅτι οὐ ἀπλόος · αὐτός οὗτος ὁ παιδίον κτάομαι ἐπιτίθημι , ἀλλά καρπός ἀνατίθημι ὁ Θεός , καί ὁ οἰκεῖος γαστήρ ἀπαράσσω , καί ὁ καλός οὗτος οποσχεσις λαμβάνω ὁ μισθός . πόθεν οὗτος δῆλος ; ἐκ ὁ μετά οὗτος ῥῆμα . οἶδα γάρ δήπου πᾶς , ὅτι ὁ γυνή διά ὁ ἀνήρ μάλιστα ἀφόρητος ὁ ἀπαιδία . πολλός γάρ ὁ ἄνθρωπος οὕτως ἄλογος διαζέω , ὡς ὁ γυνή ἐγκaleῖν , ἐπειδάν μή εἴκω , οὐ οἶδα ὅτι · ὁ τίκτω ἄνωθεν ἔχω ὁ ἀρχή , ἀπό ὁ ὁ Θεός πρόνοια , καί οὔτε γυνή φύσις , οὔτε συννευθεος , οὔτε ἄλλος οὐδείς αὐτάρκης πρός οὗτος εἰμί . ἄλλος ὅμως , καίτοι γε οἶδα ὅτι ἄδικος ἐγκαλέω , ὀνειδίζω , καί ἀποστρέφω πολλάκις , καί οὐ ἡβδὺς πρός αὐτός ἔχω . εἰ . νάω τοίνυν καί ἐπί οὗτος ὁ γυνή εἰμί οὗτος συμβαίνω . ἄν μέν γάρ ὁράω · αὐτός καταφρονέω , ἀτιμάζω , ὀδριζομένην , παρρησία οὐ ἔχω πρός ὁ ἀνήρ , οὐδέ πολύς ἀπολαύω ὁ εὔνοια , δύναμαι στοχάζομαι , ὅτι διά οὗτος ἐπιθυμέω παιδίον , ἵνα παρρησία ἔχω καί ἐλευθερία πολύς , καί ποθεινός γίγνομαι ὁ ἀνήρ . ἄν δέ τουναντίον ἅπας εὑρίσκω , αὐτός ὁ ὁ παιδίον ἔχω μᾶλλον ἀγαπάω , καί πλείων ἀπολαύω εὔνοια , δῆλος ὅτι οὖον διά ἀνθρώπινος τίς , οὐδέ ἵνα ὁ ἀνήρ ἐπισπάω μᾶλλον , ἐπιθυμέω παιδίον , ἀλλά διά ὁ εἴρω αἴτιος . πόθεν οὖν οὗτος δῆλος ; [ 707 ] ἀκούω αὐτός ὁ συγγραφεύς αὐτός λέγω · οὐδέ γάρ ἀπλόος αὐτός τίθημι , ἀλλά ἵνα ὁ γυνή μανθάνω ὁ ἀρετή . τις οὖν οὕτως φημί ; Ἡγάσα γάρ ὁ Ἐλκανά ὁ Ἄννα ὑπέρ ὁ Θεσβίαν . εἶτα μετά οὗτος ὁράω αὐτός οὐ ἐσθίω , ἀλλά καλέω , φημί · τις ὁράω σύ , ὅτι καλέω ; καί ἵνα τίς οὐ ἐσθίω ; καί ἵνα τίς ὑπάω σύ ὁ καρδία σύ ; οὐ ἀγαθός ἐγώ σύ ὑπέρ δέκα τέκνον ; ὁράω πῶς αὐτός ἐκλέγω , καί ὑπέρ ἐκεῖνος ἀλγέω πλέω , οὖον διά ὁ μή ἔχω παιδιά , ἀλλά διά ὁ ὁράω ἀθυμόω αὐτός καί πενθουνίαν κατέχω ; ἄλλος ὅμως οὐ πείθω αὐτός ἀποστέγω ὁ ἀθυμία . οὖον γάρ διά αὐτός ζητέω ὁ παιδίον , ἀλλά ἵνα τις καρπός ἐπιδείκνυμι ὁ Θεός . καί ἀνίστημι , φημί , μετά ὁ ἐσθίω αὐτός ἐν Σηλώμᾳ , καί μετά ὁ Πέιν , καί καθίστημι ἐνώπιος κύριος . οὐχ ἀπλόος οὐδέ οὗτος εἴρω , ὅτι μετά ὁ ἐσθίω καί Πέιν · ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ καιρός , ὅς ἀνίστημι στρέφω καί ἀδύσα · ποιέω , οὗτος εὐχή καί δάκρυ ποιέω καιρός , διά ὁ σφῶρα ψῆφος καί ἔργω . καί καθίστημι ἐνώπιος κύριος · καί Ἠλεί ὁ Ἱερεύς φημί , καθιστός ἐκεῖ ὁ θυρόω ἐκεῖ ὁ φλιά Νάσου κύριος . οὐδέ οὗτος ἀπλόος εἴρω , ὅτι ὁ Ἠλεί ὁ Ἱερεύς καθιστός ἐκεῖ ὁ φλιά Νάσου κύριος · ἀλλά ὑπέρ ὁ δείκνυμι ὁ θερμότης ὁ γυνή . καθά γάρ χήρ πολλάκις γυνή ἀπρόστατος · εἰμί καί ἐρῆμος , ηπηρεζομενω , πολύς ἀδικέω , βασιλεύς εἰσέρχομαι μέλλω , δορυφόρος , ἀσπιδοφόρος , ἵππος , επιηρα πολύς θεραπεία προσαπαντάω , οὖον καταπλήσσω , οὐδέ προστάτης δήω , ἀλλά πᾶς αὐτός διατέμνω μετά πολύς ἐντογχαίας ὁ βασιλεύς παρρησία , ὁ οἰκεῖος ἐκτραγῳδέω συμφορά , ὁ ἀνάγκη αὐτός χειραγωγέω · οὗτος δή καί οὗτος ὁ γυνή οὐ ἐρυθριάω , οὐ ἀεισχύνω , ὁ ἱερεύς κάθημαι , αὐτός διά ἑαυτοῦ αἰτέω καί μετά πολύς ὁ παρρησία ὁ βασιλεύς προσέρχομαι · ἀλλά ὑπό ὁ πόθος πτερόω , καί πρός ὁ οὐρανός ἀναδύνω ὁ διάνοια , ὡς αὐτός ὁράω ὁ Θεός , οὗτος μετά πᾶς αὐτός θερμότης διαλέγω . καί τίς φημί ; μᾶλλος δέ οὐδείς φθέγμα πρότερος , ἀλλά ἀπό ὀδυρμός ποιέω ὁ προοίμιον , καί θερμός ἀφρίζω πηγή δάκρυ . καί καθάπερ , ὀδυρὸν καταφέρω , καί ὁ σκληρός γῆ καταβρέχω b καί καταμαλάσσω , ὀχδῶς ἑαυτοῦ πρός ὁ ὁ καρπός διά-ἐγείρω γονή , οὗτος καί ἐπί ὁ γυνή οὗτος γίγνομαι . καθά γάρ ὑπό ὀδυρμός ὁ δάκρυ ὁ μήτρα μαλάσσω , καί διά ὁ ὀδύνη διαθερμαίνω , πρός ὁ καλός ἐκεῖνος τακνογονίαν ἄγχω διεγείρω . ἀκούω δέ καί αὐτός ὁ ῥῆμα , καί ὁ καλός οὗτος ἱκετηρία . κλαίω καλέω , φημί , καί ἀείδω εὐχή ὁ κύριος , λέγω · ἁγνός κύριος αἱρέω Σαβαώθ . Φοβερός ὁ ῥῆμα , καί φρικτός · γέμω · καί καλῶς ποιέω ὁ συγγραφεύς μή μεταφέρω αὐτός πρός ὁ ἡμέτερος φωνή · οὖον γάρ ἰσχύω μετά ὁ οἰκεῖος αὐτός ἀρετή μετατίθημι πρός ὁ Ἑλλάς γλῶσσα . οὐχ ἀπό εἷς [ 708 ] δέ αὐτός καλέω ῥῆμα · ὁ γυνή , ἀλλά ἀπό πολύς ὁ πρόσειμι αὐτός , ὁ περί αὐτός πόθος ἐνδείκνυμι , καί ὁ θερμός διάθεσις . καί καθάπερ ὁ ὁ δόξα γράφω ὁ βασιλεύς , οὐ ἐντίθημι ἐν ὄνομα μόνος , ἀλλά ὁ τροπαιοῦχος , ὁ ἀγύουστον , ὁ αὐτοκράτωρ , καί πολύς ἕτερος οὗτος ἄνω προτίθημι , τότε ποιέω ὁ ἱκετηρία · οὗτος καί αὐτός δείκνυμι τις ἀναφέρω ὁ Θεός , πολύς τίθημι ἐν ὁ προοιμος ὁ δέξις ὄνομα , ὁ τε οἰκεῖος διάθεσις ἐνδείκνυμι , καθάπερ φθάνω εἶπον , καί ὁ εἰς ὁ παρακαλέω τιμή . καί ὁ δέξις αὐτός ε ὑπαγορεύω ὁ ὀδύνη · διό καί ταχέως ἀκούω μετά πολύς αὐτός γράφω ὁ σύνεσις . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐκ ὀδύνη Ψυχή γίγνομαι εὐχή . καί γάρ ἀντί χάρτης μέν εἰμί αὐτός ὁ διάνοια , ἀντί κάλαμος δέ ὁ γλῶσσα , ὁ δάκρυ δέ ἀντί μέλας · διό καί μέχρι ὁ σήμερον ἡμέρα ὁ Δέξις μένω . ανεξάλειπτο γάρ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι γράμμα , ἕπερ ἐν ἐκεῖνος βαφή ὁ μέλας . καί ὁ μέν προοίμιον ὁ δέξις τοιοῦτος · ὁ δέ ἑξῆς τίς ; ἐάν ἐπιβλέπω επίβλεψη , φημί , ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος σύ . οὕτως οὐδείς λανθάνω , καί ἐκ ὑπασχέσεως ὁ ἀρχή ποιέω ὁ εὐχή . ἀμείβω ὁ θεός ἥδη , μηδείς ἐν χείρ κατέχω . οὕτως ἔχω καί ὁράω πρός οὗτος μᾶλλον , ἢ πρός ἐκεῖνος , καί διά οὗτος αἴθω λαμβάνω ὁ παιδίον . ἐάν ἐπιβλέπω επίβλεψη ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος σύ . Αὐὸ δικαίωμα , φημί , ἔχω , ὁ δουλεία , καί ὁ συμφορά . καί δίδωμι ἐγώ ὁ δοῦλος σύ σπέρμα ἀνήρ · δίδωμι αὐτός ἐνώπιον σύ ὅσος . τις εἰμί , ἐνώπιον