joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0286.2
Ἡ δὲ τῶν οὐρανῶν πολιτεία τοὐναντίον ἅπαν · χωρὶς δαπάνης πολὺ φέρει τὸ χῆρος ἡμῖν καὶ μόγιμον . Οὐ γὰρ ἄνθρωποι μεθίσοντες , ἀλλὰ τῶν ἀγγέλων ὁ δῆμος τὸν ἐκεῖ πολιτευόμενον χροτοῦσι διηνεκῶς . Καὶ λέγω τῶν ἀγγέλων τὸν δῆμον ; Ἀνθὲ αὐτὸν ὁ τῶν ἀγγέλων Δεσπότης ἐπαινέσει καὶ ἀποδέξεται . Ὁ δὲ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἐπαινούμενος , οὐ μίαν , οὐδὲ δύο , καὶ τρεῖς ἡμέρας , ἀλλὰ διὰ παντὸς τοῦ αἰῶνος πομπεύει στεφανηφόρων , καὶ γυμνὴν οὐχ ἄν ποτε ἴδοις τὴς δόξης ἐκείνης τὸν τοιούτον κεφαλήν · οὐ γὰρ ὡρισμένας ἡμέρας ὁ τῆς πανηγύρεως ταύτης περιγράφεται χρόνος , ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀθανασίαν τῶν μελλόντων ἐκτείνεται . Ταύτης τῆς λειτουργίας οὐχ ἄν ποτε γένοιτο πενία κῦλλυμα , ἀλλὰ δυνατὸν καὶ τὸν πέντηα λειτουργῆσαι ταύτην τὴν λειτουργίαν , καὶ μάλιστα τὸν πέντηα , ὅτε πᾶσης ἀπηλλαγμένος φαντασίας βιωτικῆς · οὐ γὰρ δαπάνης χρημάτων καὶ περιουσίας , ἀλλὰ ψυχῆς δεῖ καθαρᾶς καὶ σωφρονούσης διανοίας . Ἀπὸ ταύτης καὶ τὰ ἱμάτια τῆς πολιτείας ἐκείνης ὑφαίνεται τῇ ψυχῇ , καὶ ὁ στέφανος 729 πλέκεται · ὥστε ἂν μὴ τοὺς τῆς ἀρετῆς ἡ κεκοσμημένη κατορθώμασιν , οὐδὲν δρελοῖς αὐτὴ χρυσίου πολλοῦ · ὥσπερ οὖν οὐδὲ βλάβος ἔσται πενίας , ἐὰν τὸν ἐνδοθεν ἔχῃ πλοῦτον ἐναποκειμένον . Ταύτην τὴν λειτουργίαν μὴ μόνον ἄρρενες παῖδες , ἀλλὰ καὶ θυγατέρες ἡμῖν λειτουργεῖτωσαν · οὐ γὰρ ὧσπερ ἐπὶ τῆς ἔξωθεν πολιτείας ἀνδράσι μόνον ταῦτα λειτουργεῖν ἐπιτάτταται , ἀλλὰ καὶ γυναιξὶν ἐκεῖνο τὸ θέατρον δέχεται , καὶ γέροντας , καὶ νέους , καὶ δούλους , καὶ ἐλευθέρους . Ὅπου γὰρ ψυχῆς ἐστιν ἡ ἐπίδειξις , οὐ φύσις , οὐχ ἡλικία , οὐχ ἀξίωμα βιωτικόν , οὐχ ἄλλο οὐδὲν ἐμποδίζειν πέφυκε . Διὰ δὲ τοῦτο , παρακαλῶ πάντας ὑμᾶς , ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐκδιδάναι καὶ υἱοὺς καὶ θυγατέρας ταῖς τοιαύταις λειτουργίαις , καὶ τὸν τῆς τοιαύτης πολιτείας ἀρμόζοντα προαποτιθεσθαι πλοῦτον αὐτοῖς , οὐ χρυσίου κατορτύοντας , οὐδὲ ἀργυρίου συλλέγοντας , ἀλλ' ἐπικειμένα , σωφροσύνην , σεμνότητα , τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀρετὴν ἐναποτιθεμένων αὐτῶν τῇ ψυχῇ . Ταύτης γὰρ δεῖται τῆς δαπάνης ἐκείνη ἡ λειτουργία . Ἄν ταύτην οὖν καὶ ἑαυτοὺς καὶ τοὺς παῖδεις συλλέξωμεν τὴν εὐτορίαν , καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον πολλῆς ἀπολαύσομεθα τῆς λαμπρότητος , καὶ κατὰ τὴν μέλλουσαν ζωὴν τῆς μακαρίας ἐκείνης ἀπολαύσομεθα φωνῆς , δι' ἣν ἅπαντας τοὺς ὁμολογησαντας αὐτὸν ὁ Χριστὸς ἀνακηρύττει . Ὁμολογία δὲ οὐχ ἡ διὰ τῆς πίστεως μόνον ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἡ διὰ τῶν ἔργων , ὡς ἐὰν μὴ καὶ αὐτὴ παρῇ , κενταυνοῦμεν μετὰ τῶν ἀρνούμενων κολάζεσθαι . Οὐ γὰρ εἰς ἀρχηγίας ἐστι τρόπος , ἀλλὰ πολλοὶ καὶ διάφοροι , ὡς ὁ Παῦλος ὑπογράφων οὕτως ἔλεγε · Θεοῦ ὁμολογοῦσιν εἰδέναι , τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται · καὶ πάλιν · Εἰ δὲ τις τῶν ἰδίων , καὶ μάλιστα τῶν οἰκείων οὐ προνοεῖ , τὴν πίστιν ἤρηται , καὶ ἔστιν ἀπίστου χειρῶν · καὶ πάλιν · Φεύγετε τὸν πλεονεξίαν ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ οὐρανός πολιτεία ἐναντίος ἅπας · Χωρὶς δαπάνη πολύς φέρω ὁ χῆρος ἐγώ καί μόγιμον . οὖον γάρ ἄνθρωπος μεθισοντε , ἀλλά ὁ ἄγγελος ὁ δῆμος ὁ ἐκεῖ πολιτεύω χροτους διηνεκής . καί λέγω ὁ ἄγγελος ὁ δῆμος ; ανθός αὐτός ὁ ὁ ἄγγελος Δεσπότης ἐπαινέω καί ἀποδείκνυμι . ὁ δέ παρά ὁ Θεός ἐπαινέω , οὖον εἷς , οὐδέ δύο , καί τρεῖς ἡμέρα , ἀλλά διά πᾶς ὁ αἰών πομπεύω στεφανήφορος , καί γυμνός οὐ ἄν ποτός ὁράω σής δόξα ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος κεφαλή · οὖον γάρ ὁρίζω ἡμέρα ὁ ὁ πανήγυρις οὗτος περιγράφω χρόνος , ἀλλά πρός ὁ ἀθανασία ὁ μέλλω ἐκτείνω . Ταύτη ὁ λειτουργία οὐ ἄν ποτός γίγνομαι πενία κῦλλυμα , ἀλλά δυνατός καί ὁ πέντη λειτουργέω οὗτος ὁ λειτουργία , καί μάλιστα ὁ πέντη , ὅτε πᾶς ἀπαλλάσσω φαντασία βιωτικός · οὖον γάρ δαπάνη χρῆμα καί περιουσία , ἀλλά Ψυχή δεῖ καθαρός καί σωφρονέω διάνοια . ἀπό οὗτος καί ὁ ἱμάτιον ὁ πολιτεία ἐκεῖνος ὑφαίνω ὁ Ψυχή , καί ὁ στέφανος 729 πλέκω · ὥστε εἄν μή ὁ ὁ ἀρετή ὁ κοσμέω κατόρθωμα , οὐδείς δρελοῖς αὐτός χρυσίον πολύς · ὥσπερ οὖν οὐδέ βλάβη εἰμί πενία , ἐάν ὁ ἔνδοθεν ἔχω πλοῦτος εναποκειμαι . οὗτος ὁ λειτουργία μή μόνος ἄρσην παῖς , ἀλλά καί θυγάτηρ ἐγώ λειτουργέω · οὖον γάρ ὡς ἐπί ὁ ἔξωθεν πολιτεία ἀνήρ μόνος οὗτος λειτουργέω ἐπιτάσσω , ἀλλά καί γυνή ἐκεῖνος ὁ θέατρον δέχομαι , καί γέρων , καί νέος , καί δοῦλος , καί ἐλεύθερος . ὅπου γάρ Ψυχή εἰμί ὁ ἐπίδειξις , οὖον φύσις , οὐ ἡλικία , οὐ ἀξίωμα βιωτικός , οὐ ἄλλος οὐδείς ἐμποδίζω φύω . Ζεύς δέ οὗτος , παρακαλέω πᾶς σύ , ἐκ πρῶτος ἡλικία ἐκδιδάσκω καί υἱός καί θυγάτηρ ὁ τοιοῦτος λειτουργία , καί ὁ ὁ τοιοῦτος πολιτεία αρμόζων προαποτίθημι πλοῦτος αὐτός , οὖον χρυσίον κατορτυειμι , οὐδέ ἀργύριον συλλέγω , ἀλλά επικείμενος , σωφροσύνη , σεμνότης , ὁ ἄλλος ἅπας ἀρετή ἐναποτίθημι αὐτός ὁ Ψυχή . Ταύτη γάρ δήω ὁ δαπάνη ἐκεῖνος ὁ λειτουργία . ἄν οὗτος οὖν καί ἑαυτοῦ καί ὁ παιδηω συλλέγω ὁ εὐτορίαν , καί κατά ὁ πάρειμι βίος πολύς ἀπολαύω ὁ λαμπρότης , καί κατά ὁ μέλλω ζωή ὁ μακάριος ἐκεῖνος ἀπολαύω φωνή , διά ὅς ἅπας ὁ ὁμολογέω αὐτός ὁ Χριστός ἀνακηρύσσω . ὁμολογία δέ οὐ ὁ διά ὁ πίστις μόνος εἰμί , ἀλλά καί ὁ διά ὁ ἔργον , ὡς ἐάν μή καί αὐτός πείρω , κενταυνεος μετά ὁ αρνούμενος κολάζω . οὖον γάρ εἰς αρχηγία εἰμί τρόπος , ἀλλά πολύς καί διάφορος , ὡς ὁ Παῦλος ὑπογράφω οὕτως λέγω · Θεός ὁμολογέω οἶδα , ὁ δέ ἔργον ἀρνέομαι · καί πάλιν · εἰμί δέ τις ὁ ἴδιος , καί μάλιστα ὁ οἰκέω οὖον προνοέω , ὁ πίστις αἱρέω , καί εἰμί ἄπιστος χείρ · καί πάλιν · φεύγω ὁ πλεονεξία ,