ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0258.1
ΛΟΓΟΣ Α' .
Lemmas: Λόγος ὅς .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0258.2
Εἰς τὸ δεῖν καὶ ἐν τῇ Πεντηκοστῇ καὶ ἀεὶ τῆς νηστείας μεμνηθῆναι , καὶ ὅτι οὐ κηρυονία μόνον , ἀλλὰ καὶ μνήμη νηστείας ὀφείλει · καὶ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας , καὶ ὅτι μετὰ τῶν ἄλλων οὐ μικρὸν μέρος αὐτῆς ἡ εὐνιχή τῶν γονέων περὶ τὰ ἔχοντα φιλία · καὶ ὅτι οὐ πατερσὶν μόνον , ἀλλὰ καὶ μητράσιν ἐπιτέτακται τὰ παιδία βυθμίζειν , καὶ πρὸς τῷ τέλει περὶ τῆς Ἁρρης .
Lemmas: εἰς ὁ δήω καί ἐν ὁ Πεντηκοστή καί ἀεί ὁ νηστεία μιμνήσκω , καί ὅτι οὖον κηρυανια μόνος , ἀλλά καί μνήμη νηστεία ὀφείλω · καί περί ὁ ὁ Θεός πρόνοια , καί ὅτι μετά ὁ ἄλλος οὖον μικρός μέρος αὐτός ὁ εὐνιχή ὁ γονεύς περί ὁ ἔχω φίλιος · καί ὅτι οὖον πατερσὶν μόνος , ἀλλά καί μήτηρ ἐπιτάσσω ὁ παιδίον βυθμιζεω , καί πρός ὁ τέλος περί ὁ Ἀρρῆς .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0258.3
α' . Ἐπειδὰν ξένον τινὰ καταγόντα πρὸς ἡμᾶς ἡμέρας τινὰς ὑποδεξάμενοι φιλοφρόνως , καὶ λόγων αὐτῷ καὶ ἄλων κοινωνήσαντες , ἀποπέμψωμεν · τῇ μετὰ τὴν ἀποδημίαν ἐκείνην ἡμέρᾳ , τραπεζῆς παρατεθείσης , εὐθέως ἀναμνησχήμεθo αὐτοῦ τε καὶ τῶν λόγων τῆς συνοῦσιας , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὸν ἐπιζητοῦμεν τῆς ἀγάπης · τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῆς νηστείας ποιήσωμεν . Καὶ γὰρ κατῆλθεν πρὸ ἡμᾶς ἡμέρας τεσσαράκοντα , ὑπεδεξάμεθα αὐτὴν φιλοφρόνως , καὶ ἀπεστέμφαμεν · ἐπεὶ οὖν μέλλομεν παρατιθέναι τράπεζαν νῦν πνευματικήν , ἀναμνησθῶμεν αὐτῆς , καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς ἀπάντων ἐγνεγομένων ἡμῖν ἀγαθῶν . Οὐ γὰρ δὴ παρουσία νηστείας μόνον , ἀλλὰ καὶ μνήμη νηστείας τὰ μέγιστα ὠφελήσει δύναται · ἄν . Καὶ καθάπερ οἱ φιλούμενοι παρ' ἡμῶν , οὐχὶ παρόντες μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς νοῦν ἡμῖν ἐρχόμενοι , πολλῆς ἡμᾶς πληροῦσιν ἡδονῆς · οὕτω καὶ αἱ τῆς νηστείας ἡμέραι , καὶ οἱ σύλλογοι , καὶ αἱ διατριβαὶ αἱ κοιναι , καὶ τὰ ἄλλα ἄ παρ' ἐκείνης ἐκαρπούμεθα καλά , καὶ ἀπὸ τῆς μνήμης εὐφραίνει , κἂν ταῦτα ἀπαντα συλλέξαντες ἀναμνησθώμεν ,
Lemmas: ὅς . ἐπειδάν ξένος τις κατάγω πρός ἐγώ ἡμέρα τις ὑποδέχομαι φιλόφρων , καί λόγος αὐτός καί Ἄλων κοινωνέω , ἀποπέμπω · ὁ μετά ὁ ἀποδημία ἐκεῖνος ἡμέρα , τραπεζεύς παρατίθημι , εὐθύς ἀναμιμνήσκω αὐτός τε καί ὁ λόγος ὁ συνουσία , καί μετά πολύς αὐτός ἐπιζητέω ὁ ἀγάπη · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ νηστεία ποιέω . καί γάρ κατέρχομαι πρό ἐγώ ἡμέρα τεσσαράκοντα , ὑποδείκνυμι αὐτός φιλόφρων , καί ἀπεστέμφαμεν · ἐπεί οὖν μέλλω παρατίθημι τράπεζα νῦν πνευματικός , ἀναμιμνήσκω αὐτός , καί ὁ ἐκ αὐτός ἀπαντάω ἐγγίγνομαι ἐγώ ἀγαθός . οὖον γάρ δή παρουσία νηστεία μόνος , ἀλλά καί μνήμη νηστεία ὁ μέγας ὠφελέω δύναμαι · ἄν . καί καθάπερ ὁ φιλέω παρά ἐγώ , οὐ πάρειμι μόνος , ἀλλά καί εἰς νόος ἐγώ ἐρχόμενος , πολύς ἐγώ πληρόω ἡδονή · οὗτος καί ὁ ὁ νηστεία ἡμέρα , καί ὁ σύλλογος , καί ὁ διατριβή ὁ κοινός , καί ὁ ἄλλος ὅς παρά ἐκεῖνος καρπόω καλός , καί ἀπό ὁ μνήμη εὐφραίνω , κἀν οὗτος ἅπας σύν-λέγω3 ἀναμιμνήσκω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0259.2
ταῦτα δὴ πάντα , παρακαλῶ . κατὰ νοῦν ἀεὶ τὰς ἡμέρας ἐκείνας ἔχουμεν · ἵνα δὲ τι χαίρῃ πρὸς τὴν μνήμην ἐκείνην συμβάλλω , τὴν αὐτὴν ὑποθεσιν , ἣν τότε κινεῖν παρεσκευάσθην , ταύτην καὶ νῦν εἰς μέσον ἀγαγεῖν πειράσομαι , ὥστε καὶ τῇ κατὰ τὴν διδασκαλίαν ὁμοιότητι γενέσθαι τινὰ τοῦ καιροῦ μνήμην ἡμῖν ἐκεῖνου . [ 701 ] Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἡσυχὸς ἐπιλάλησε , διὰ τὸ μεταξὺ πολλάς γεγενῆσθαι διαλέξεις ἡμῖν , καὶ ὑπὲρ ἑτέρων πραγμάτων . Καὶ γὰρ ἐλθόντος τοῦ πατρὸς ἀπὸ τῆς μακρᾶς ἀποδημίας , ἀναγκαῖον ἦν τὰ κατὰ τὸ στρατόπεδον συμβάντα ἅπαντα εἰπεῖν , καὶ μετὰ ταῦτα πρὸς Ἕλληνας ἀποτελεῖσθαι , ὥστε τούτους ἀπὸ τῆς συγχρᾶς βελτίους γενομένους . καὶ πρὸς ἡμᾶς ἐκ τῆς Ἑλληνικῆς αὐτομολήσοντας πλάνης , μετ’ ἀκριβείας βιῶσαι , καὶ διδάξαι , οἷον μὲν ἀπηλλάγησαν σκότους , οἷω δὲ προετέθραψαν ἀληθείας φωτί . Μετ’ ἐκείνου πάλιν , πολλάς ἡμέρας τῆς τῶν μαρτύρων ἀπελαύσαμεν πανηγύρεως , καὶ δικαίον ἦν ἐν τάφῳ μαρτύρων διατρίβοντας , τῶν τοῖς μάρτυσι πρεπόντων ἐγκωμίων ἀμοιβοὺς ἀπελθεῖν . Ταῦτα δὲ ἐγχώρια διεδέξατο πάλιν ἡ περὶ τῶν ὀρκων παραίνεσις · ἐπειδὴ γὰρ τὴν ἀγροικίαν ἅπασαν τῆς πόλεως εἴδομεν ἐπιδόσαν , ἐδουλήθην ἐν αὐτοῖς ἐφ’ ἡμέρας ταῦτα , οὕτως αὐτοὺς ἐκπέμψαι παρ’ ἡμῶν ἅπαντας .
Lemmas: οὗτος δή πᾶς , παρακαλέω . κατά νόος ἀεί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος χόω · ἵνα δέ τίς χαίρω πρός ὁ μνήμη ἐκεῖνος συμβάλλω , ὁ αὐτός ὑπόθεσις , ὅς τότε κινέω παρασκευάζω , οὗτος καί νῦν εἰς μέσος ἄγω πειράζω , ὥστε καί ὁ κατά ὁ διδασκαλία ὁμοιότης γίγνομαι τις ὁ καιρός μνήμη ἐγώ ἐκεῖνος . [ 701 ] ἐγώ μέν γάρ ἥσυχος πηλαλάω , διά ὁ μεταξύ πολύς γίγνομαι διαλέγω ἐγώ , καί ὑπέρ ἕτερος πρᾶγμα . καί γάρ ἔρχομαι ὁ πατήρ ἀπό ὁ μακρός ἀποδημία , ἀναγκαῖος εἰμί ὁ κατά ὁ στρατόπεδον συμβαίνω ἅπας εἶπον , καί μετά οὗτος πρός Ἕλλην ἀποτελέω , ὥστε οὗτος ἀπό ὁ συγχρᾶς ἀγαθός γίγνομαι . καί πρός ἐγώ ἐκ ὁ Ἑλληνικός αὐτομολέω πλάνης , μετά ἀκρίβεια βιόω , καί διδάσκω , οἷος μέν ἀπαλλάσσω σκότος , οἶος δέ προτρέπω ἀλήθεια φάος . μετά ἐκεῖνος πάλιν , πολύς ἡμέρα ὁ ὁ μάρτυς ἀπολαύω πανήγυρις , καί Δίκαιος εἰμί ἐν τάφος μάρτυς διατρίβω , ὁ ὁ μάρτυς πρέπω ἐγκώμιον ἀμοιβός ἀπέρχομαι . οὗτος δέ ἐγχώριος διαδέχομαι πάλιν ὁ περί ὁ Ὅρκος παραίνεσις · ἐπεί γάρ ὁ ἀγροικία ἅπας ὁ πόλις ὁράω ἐπιδίδωμι , δουλόω ἐν αὐτός ἐπί ἡμέρα οὗτος , οὕτως αὐτός ἐκπέμπω παρά ἐγώ ἅπας .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0262.2
ποιούντος κατέγνωσαν ἀσθένειαν , ὡς οὐκ ἰσχύοντος ἐν σῶμα διακρατῆσαι πολλὰ · ἐτῶν περιδὸνς · νῦν δὲ αὐτοῖς καὶ αὐτὴ ἡ πρᾶξις ἀνήρχειται , τῶν ἔργων ἐπὶ τοσούτον χρόνον μενόντων .
Lemmas: ποιέω καταγιγνώσκω ἀσθένεια , ὡς οὐ ἰσχύω ἐν σῶμα διακρατέω πολύς · ἔτος περιδίδωμι · νῦν δέ αὐτός καί αὐτός ὁ πρᾶξις ἀνέρχομαι , ὁ ἔργον ἐπί τοσοῦτος χρόνος μένω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0262.4
Οὐχ ἀπλῶς ἡμῖν ταῦτα εἴρηται , ἀλλ’ ἵνα μάθῃς , ὅτι προαιρέσεις φύσεως δυνατωτέρα , καὶ αὐτὴ μᾶλλον ἐκεῖνεν καὶ υἱοὺς καὶ πατέρας ποιεῖν ἐκάθε . Καὶ τοῦτο δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ πηδεμονίας ἔργον ἐγένετο , τὸ μήτε γυμνοὺς τῆς φυσικῆς διαθέσεως ἀφεῖναι γενέσθαι τοὺς παῖδας , μήτε τὸ πᾶν ἐπιτρέψαι πάλιν ἐκεῖνη . Εἰ μὲν γὰρ μηδ’ ὅλως ἐμελλον φιλεῖν τοὺς ἐαυτῶν υἱοὺς · ἕ · τονεῖς ἀνάγκη κινούμενοι φυσικῇ , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν τρό -
Lemmas: οὐχ ἀπλόος ἐγώ οὗτος εἴρω , ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι προαίρεσις φύσις δυνατός , καί αὐτός μᾶλλον εκείνος καί υἱός καί πατήρ ποιέω καθίημι . καί οὗτος δέ ὁ ὁ Θεός πηδεμονίας ἔργον γίγνομαι , ὁ μήτε γυμνός ὁ φυσικός διάθεσις ἀφίημι γίγνομαι ὁ παῖς , μήτε ὁ πᾶς ἐπιτρέπω πάλιν ἐκεῖνος . εἰμί μέν γάρ μηδέ ὅλως μέλλω φιλέω ὁ ἑαυτοῦ υἱός · ὅς · τονέω ἀνάγκη κινέω φυσικός , ἀλλά ἀπό ὁ τρέ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0263.2
705 δ . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐ τὸ τεκεῖν ποιεῖ μητέρα , οὐδὲ τούτῳ κεῖται μισθός , καὶ ἀλλαγὼν μὲν χρεῖ Παῦλος γέγραφε · ὁ Παῦλος οὕτως ἔπεν , Εἰ ἐτεκνοτρόφησε καὶ οὐχ εἶπεν , εἰ ἐτεκνοποίησεν , ἀλλ’ Εἰ ἐτεκνοτρόφησε . Τὸ μὲν γὰρ τῆς φύσεως , τὸ δὲ τῆς προαιρέσεως ἐστι . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθα εἰπὼν , Σωθῆσεται διὰ τῆς τεκνογονίας , οὐχ ἕστη μέχρι τούτου , ἀλλὰ δεῖξαι βουλόμενος , ὅτι οὐ τὸ γεννᾶσαι τέκνα , ἀλλὰ τὸ θρέφειν τέκνα καλῶς , τοῦτο μὲν φέρει τὸν μισθόν , ἐπήγαγεν · Ἐὰν ἐπιμείνωσι τῇ πίστει , καὶ τῇ ἀγάπῃ , καὶ τῷ ἀγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης . Ἡ δὲ λέγει , τοῦτό ἐστι · Τότε λήψῃ πολὺν τὸν μισθόν , ἐὰν οἱ γεννηθέντες παῖδες ἐπιμείνωσι τῇ πίστει καὶ τῇ ἀγάπῃ καὶ τῷ ἀγιασμῷ . Ἄν τοίνυν αὐτοὺς εἰς ταῦτα ἐνάγῃς , ἂν παρακαλῇς , ἂν διδάξῃς , ἂν συμ -
Lemmas: 705 δ . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὖον ὁ τίκτω ποιέω μήτηρ , οὐδέ οὗτος κεῖμαι μισθός , καί ἀλλάσσω μέν χρῷ Παῦλος γράφω · ὁ Παῦλος οὕτως ἕπω , εἰμί τεκνοτροφέω καί οὐ εἶπον , εἰμί τεκνοποιέω , ἀλλά εἰμί τεκνοτροφέω . ὁ μέν γάρ ὁ φύσις , ὁ δέ ὁ προαίρεσις εἰμί . καί διά οὗτος καί ἐνταῦθα εἶπον , σῴζω διά ὁ τεκνογονία , οὐ ἵστημι μέχρι οὗτος , ἀλλά δείκνυμι βούλομαι , ὅτι οὖον ὁ γεννάω τέκνον , ἀλλά ὁ θρέφω τέκνον καλῶς , οὗτος μέν φέρω ὁ μισθός , ἐπάγω · ἐάν ἐπιμένω ὁ πίστις , καί ὁ ἀγάπη , καί ὁ ἁγιασμός μετά σωφροσύνη . ὁ δέ λέγω , οὗτος εἰμί · τότε λαμβάνω πολύς ὁ μισθός , ἐάν ὁ γεννάω παῖς ἐπιμένω ὁ πίστις καί ὁ ἀγάπη καί ὁ ἁγιασμός . ἄν τοίνυν αὐτός εἰς οὗτος ἐνάγω , εἄν παρακαλέω , εἄν διδάσκω , εἄν συμ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0263.3
δουλεύσῃς , τῆς ἐπιμελείας ταύτης κείσεται σοι παρὰ τοῦ Θεοῦ πολλὴ ἡ ἀμοιβὴ .
Lemmas: δουλεύω , ὁ ἐπιμέλεια οὗτος κεῖμαι σύ παρά ὁ Θεός πολύς ὁ ἀμοιβή .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0267.1
σου δορόν · Ἐκδοτον καὶ ὁλόκληρον δοῦλον . Ἀφίσταμαι τῆς ἐξουσίας ἀπάσης . Τοσοῦτον γὰρ βούλομαι γενέσθαι μήτηρ μόνον , ὅσον τὴν ἀρχὴν παρ' ἐμοῦ λαδεῖν τὸ παιδίον , καὶ λοιπὸν ἐξίσταμαι καὶ παραχωρῶ .
Lemmas: σύ δορός · ἔκδοτος καί ὁλόκληρος δοῦλος . ἀφίστημι ὁ ἐξουσία ἀπασάω . τοσοῦτος γάρ βούλομαι γίγνομαι μήτηρ μόνος , ὅσος ὁ ἀρχή παρά ἐγώ λάδομαι ὁ παιδίον , καί λοιπός ἐξίστημι καί παραχωρέω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0267.3
ἀγωμεν ἀπὸ τῆς παρ' ἐκείνων ἐγγινομένης ἡμῖν ἀθυμίας .
Lemmas: ἄγω ἀπό ὁ παρά ἐκεῖνος ἐγγίγνομαι ἐγώ ἀθυμία .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0270.1
καὶ μετὰ γάμον πρὸς τὰς ἐταιριζομένας γυναῖκας · τρέχουσι , ἐπειδὴ πρὸ τοῦ γάμου σωφρονεῖν οὐκ ἐμελέτησαν . Ἐντεῦθεν μάχαι , καὶ λοιδορίαι , καὶ οἰκίων ἀνατροπαί , καὶ καθημερινὸν πόλεμον · ἐντεῦθεν ὁ πρὸς τὴν γυναῖκα ἔρως ὀπορδεῖ καὶ μαραινεῖται , τὴς ἐν τοῖς πορνοιείοις ὁμιλίας ἐκλούσης αὐτόν . Ὡς ἐὰν σωφρονεῖν μᾶθῃ , πάντων ποδειωτέραν τὴν αὑτοῦ γυναῖκα ἡγήσεται , καὶ μετὰ πολλῆς αὐτὴν θύεται τῆς εὐνοίας , καὶ πολλὴν πρὸς αὐτὴν τηρήσει τὴν ὁμόνοιαν , εἰρήνης δὲ εὐθὺς καὶ ὁμονοίας , πάντα εἰς τὴν οἰκίαν ἐκείνην εἰσελεύσεται τὰ ἀγαθά . Ἴν’ οὖν καὶ τὰ ἐνταῦθα [ 711 ] ἡμῖν καλῶς οἰκονομη-αἰ , καὶ μετὰ τούτων καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτύχωμεν , καὶ ἡμῶν αὐτῶν καὶ τῶν παίδων προνοήσωμεν , ταύτης ἐνεκεν μάλιστα τῆς ἐντολῆς , ὅπως μὴ ῥυπαρὰ ἐνδεδυμένοι ἱμάτια , εἰς τὸν πνευματικὸν ἐκεῖνον εἰσέλθωμεν γάμον , ἀλλὰ μετὰ πληρώσεως πολλῆς ἀπολαύσωμεν τῆς ἐκεῖ κειμένης τοῖς ἀξίοις τιμῆς · ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ πατρὶ δόξα , τιμή , κράτος , οὐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί μετά γάμος πρός ὁ εταιριζομεναι γυνή · τρέχω , ἐπεί πρό ὁ γάμος σωφρονέω οὐ μελετάω . ἐντεῦθεν μάχη , καί λοιδορία , καί οἰκίον ἀνατροπή , καί καθημέριος πόλεμος · ἐντεῦθεν ὁ πρός ὁ γυνή Ἔρως ὀπορδεῖ καί μαραίνω , σής ἐν ὁ πορνοιειεω ὁμιλία έκλουση αὐτός . ὡς ἐάν σωφρονέω μανθάνω , πᾶς ποδειωτέραν ὁ αὐτός γυνή ἡγέομαι , καί μετά πολύς αὐτός θύω ὁ εὔνοια , καί πολύς πρός αὐτός τηρέω ὁ ὁμόνοια , εἰρήνη δέ εὐθύς καί ὁμόνοια , πᾶς εἰς ὁ οἰκίον ἐκεῖνος εἰσέρχομαι ὁ ἀγαθός . ἵνα οὖν καί ὁ ἐνταῦθα [ 711 ] ἐγώ καλῶς οἰκονομέω , καί μετά οὗτος καί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω , καί ἐγώ αὐτός καί ὁ παῖς προνοέω , οὗτος ἕνεκα μάλιστα ὁ ἐντολή , ὅπως μή ῥυπαρός ἐνδύω ἱμάτιον , εἰς ὁ πνευματικός ἐκεῖνος εἰσέρχομαι γάμος , ἀλλά μετά πλήρωσις πολύς ἀπολαύω ὁ ἐκεῖ κεῖμαι ὁ ἄξιος τιμή · ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς πατήρ δόξα , τιμή , κράτος , ὀν ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0270.2
ΛΟΓΟΣ Β’ .
Lemmas: Λόγος βέ .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0270.3
Εἰς τὴν πίστιν τῆς Ἄννης , καὶ εἰς τὴν φιλοσοφίαν , καὶ εἰς τὴν ἐκείσεως αὐτῆς , καὶ περὶ τῆς εἰς τοὺς ἱερέας τιμῆς , καὶ εἰς τὸ δεῖν καὶ ἀρχομένους φρίσσει , καὶ λήγοντας εὐχασθαι .
Lemmas: εἰς ὁ πίστις ὁ Ἄννα , καί εἰς ὁ φιλοσοφία , καί εἰς ὁ ἐκείσεως αὐτός , καί περί ὁ εἰς ὁ ἱερεύς τιμή , καί εἰς ὁ δήω καί ἄρχω φρίσσω , καί λήγω εὔχομαι .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0271.1
διπλοὺς ἦν αὐτῆς τῆς γαστρὸς ὁ ἀγιασμὸς , ὅτι τε τοιούτων ἦν τὸ κυούμενον παιδίον , ὅτι τε ἐξ εὐχῆς καὶ τῆς ἀνωθεν χάριτος τὴν ἀρχὴν τῆς κυήσεως ἔλαβεν .
Lemmas: διπλόος εἰμί αὐτός ὁ γαστήρ ὁ ἁγιασμός , ὅτι τε τοιοῦτος εἰμί ὁ κύω παιδίον , ὅτι τε ἐκ εὐχή καί ὁ ἄνωθεν χάρις ὁ ἀρχή ὁ κύησις λαμβάνω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0271.2
β' . Οὐχ ὁ φόρος δὲ μόνον παραδόξος ἦν καὶ θαυμαστός , ἀλλὰ καὶ ὁ τρόπος τῆς ἑμπορίας παραδοξότερος γέγονεν · οὐδὲ γὰρ αὐτὸν ἀνθρώποις ἀπέδοτο , οὔδ' ἐμπόρους τισὶ καὶ καπηλίοις , ἀλλ' εὐθέως αὐτὸν ἐκβαλούσα τοῦ σκάφους ἐπώλησε τῷ Θεῷ · καὶ τοσαύτην εἰργάσατο τὴν ἐμπορίαν , ὅσην εἴκος ἦν Θεὸν συμβαλούσαν ἐργάσασθαι . Μετὰ γὰρ τὸ λαβεῖν αὐτὴν , ἀνέδωκεν ἕτερον αὐτῇ τέκνον · μᾶλλον δὲ οὐχ ἕν , οὔδ' δύο , οὔδ' τρία , καὶ τέσσαρα μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλὰ πλείονα , " Ὅτι στεῖρα , φησίν , ἔτεκεν ἑπτά , καὶ ὑπερέβη τὸ κεφάλαιον ὁ τόκος . Τοιαύτη γὰρ ἡ πρὸς τὸν Θεὸν πραγματεία · οὐ τὸ πολλοστόν τῷ κεφαλαίῳ , ἀλλὰ τὸ πολυπλάσιον ἀποδίδοται . Καὶ οὐ θύλεα μόνον ἔδωκε τὰ παιδία , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἑκατέρας τῆς φύσεως τὸν τόκον αὐτῆς συνεκρότησεν · ὥστε ἀπρτισμένην αὐτὴν γενέσθαι τὴν ἡδονὴν . Ταῦτα λέγω , οὐχ ἵνα ἐπαινέσητε μόνον , ἀλλ' ἵνα καὶ ζηλώσητε τὴν πίστιν , τὴν ἀνεικασίαν τῆς γυναικός , ἣν ἠξιώσατε μὲν ἐκ μέρους καὶ πρῶην · ὥστε δὲ καὶ τὰ λείψανα ἀποδοῦναι , ὅπως μαι μικρὸν διηγήσασθαι περὶ τῶν ῥημάτων τῶν μετὰ τὴν πρώτην εὐχὴν πρὸς τὸν ἱερέα καὶ τὸ παιδία τοῦ ἱερέως γενομένων , ἵνα μάθητε τὸ πρᾶον καὶ τὸ ἡμερον φρόνημα τῆς γυναικός . Καὶ ἐγένετο , φησίν , ὅτε ἐπλήθυνε προσευχομένη ἀνώπιον Κυρίου , καὶ Ἠλεὶ ὁ ἱερεὺς ἐφυλάσσε τὸ στόμα αὐτῆς .
Lemmas: βε . οὐχ ὁ φόρος δέ μόνος παράδοξος εἰμί καί θαυμαστός , ἀλλά καί ὁ τρόπος ὁ ἐμπορία παράδοξος γίγνομαι · οὐδέ γάρ αὐτός ἄνθρωπος πωλέω , οὐδέ ἔμπορος τις καί καπήλιον , ἀλλά εὐθύς αὐτός ἐκβάλλω ὁ σκάφος2 πωλέω ὁ Θεός · καί τοσοῦτος ἐργάζομαι ὁ ἐμπορία , ὅσος εἴκοσι εἰμί θεός συμβάλλω ἐργάζομαι . μετά γάρ ὁ λαμβάνω αὐτός , ἀναδίδωμι ἕτερος αὐτός τέκνον · μᾶλλον δέ οὐ εἷς , οὐδέ δύο , οὐδέ τρεῖς , καί τέσσαρες μόνος , ἀλλά καί πολύς πλείων , " ὅτι2 στεῖρα , φημί , τίκτω ἑπτά , καί ὑπερβαίνω ὁ κεφάλαιος ὁ τόκος . τοιοῦτος γάρ ὁ πρός ὁ θεός πραγματεία · οὖον ὁ πολλοστός ὁ κεφάλαιος , ἀλλά ὁ πολυπλάσιος ἀποδίδωμι . καί οὖον θύλεα μόνος δίδωμι ὁ παιδίον , ἀλλά καί ἐκ ἑκάτερος ὁ φύσις ὁ τόκος αὐτός συγκροτέω · ὥστε ἀπαρτίζω αὐτός γίγνομαι ὁ ἡδονά . οὗτος λέγω , οὐ ἵνα ἐπαινέω μόνος , ἀλλά ἵνα καί ζηλόω ὁ πίστις , ὁ ανεικασια ὁ γυνή , ὅς ἀξιόω μέν ἐκ μέρος καί πρώην · ὥστε δέ καί ὁ λείψανον ἀποδίδωμι , ὅπως μής μικρός διηγέομαι περί ὁ ῥῆμα ὁ μετά ὁ πρῶτος εὐχή πρός ὁ ἱερεύς καί ὁ παιδίον ὁ ἱερεύς γίγνομαι , ἵνα μανθάνω ὁ πρᾶος καί ὁ ἥμερος φρόνημα ὁ γυνή . καί γίγνομαι , φημί , ὅτε πληθύνω προσεύχομαι ἀνώπιον κύριος , καί Ἠλεί ὁ ἱερεύς φυλάσσω ὁ στόμα αὐτός .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0271.3
Διπλῆν ἐνταῦθα ὁ συγγραφεὺς ἀρετὴν μαρτυρεῖ τῇ γυναικί , καὶ τὴν καρτερίαν τὴν ἐν ταῖς εὐχαῖς , καὶ τὴς διανοίας ἐγρηγορὸς τὸ μέν , διὰ τοῦ εἰπεῖν , 'Ἐπλήθυνε · τὸ δέ , διὰ τοῦ προσθεῖναι , 'Ἐνώπιον Κυρίου · πάντες μὲν γὰρ εὐχόμεθα , ἀλλ' οὐ πάντες ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Ὅταν γὰρ τοῦ σώματος ἐπὶ γῆς κειμένου , καὶ τοῦ στόματος εἰκῇ ἠρούντος , ἡ διάνοια πανταχοῦ τῆς οἰκίας καὶ τῆς ἀγορᾶς περιέρχηται , πῶς ὁ τοιούτος δυνήσεται εἰπεῖν , ὅτι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἦδετο ; 'Ἐνώπιον γὰρ Κυρίου εὐχεται ὁ πάντοθεν ἑαυτοῦ τὴν ψυχὴν συλλέγων , καὶ μηδὲν ἔχων κοινὸν πρὸς τὴν γῆν , ἀλλὰ πρὸς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἑαυτὸν μετοικίσας , καὶ πάντα ἀνθρώπινον λογισμὸν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἐκβαλὼν · καθάπερ οὖν καὶ αὐτὴ ἡ γυνὴ ἐποίησε τότε · ὅλην γὰρ ἑαυτὴν συναγαγοῦσα , καὶ συντείνασα τὴν διάνοιαν , ἐκάλει τὸν Θεὸν μετ' ὀδυνομένης ψυχῆς . Πῶς δὲ φατίν , ὅτι καὶ ἐπλήθυνε τὴν εὐχήν ; καίτοι γε βραχὺ τὸ μέτρον τῆς εὐχῆς τῆς γυναικός . Οὐ γὰρ μακρούς [ 714 ] ἀπέτεινε λόγους , οὔδ' εἰς μήκους τὴν ἱκετηρίαν ἐξέτεινε , ἀλλ' ὀλίγα καὶ ψιλὰ εἶπε ῥήματα . 'Ἄδυνα Κύριε 'Ελαὶ Σαβαϊώ , ἐὰν ἐπιβλέψῃς ἐπιβλέψῃς ἐπὶ τὴν ταπεινώσιν τῆς δούλης σου , καὶ μηποσῆς μου , μὴ ἐπιλάθῃς τῆς δούλης σου , καὶ δῶς τῇ δούλῃ σου στέφανον ἀνδρός , δῶσω αὐτῷ ἀνωπίων σου δοτὸν ὡς ἡμέρας θαυμάτου αὐτοῦ . Καὶ οὗτοι καὶ μέθυσμα οὐ μή
Lemmas: διπλῆ ἐνταῦθα ὁ συγγραφεύς ἀρετή μαρτυρέω ὁ γυνή , καί ὁ καρτερία ὁ ἐν ὁ εὐχή , καί σής διάνοια ἐγείρω ὁ μέν , διά ὁ εἶπον , 'Ἐπλήθυνε · ὁ δέ , διά ὁ προστίθημι , Ἐνώπιος κύριος · πᾶς μέν γάρ εὔχομαι , ἀλλά οὖον πᾶς ἐνώπιος ὁ Θεός . ὅταν γάρ ὁ σῶμα ἐπί γῆ κεῖμαι , καί ὁ στόμα εἰκῇ ἀρόω , ὁ διάνοια πανταχοῦ ὁ οἰκίον καί ὁ ἀγορά περιέρχομαι , πῶς ὁ τοιούτος δύναμαι εἶπον , ὅτι ἐνώπιος ὁ Θεός ἀείδω ; Ἐνώπιος γάρ κύριος εὔχομαι ὁ πάντοθεν ἑαυτοῦ ὁ ψυχή συλλέγω , καί μηδείς ἔχω κοινός πρός ὁ γῆ , ἀλλά πρός αὐτός ὁ οὐρανός ἑαυτοῦ μετοικίζω , καί πᾶς ἀνθρώπινος λογισμός ἀπό ὁ Ψυχή ἐκβάλλω · καθάπερ οὖν καί αὐτός ὁ γυνή ποιέω τότε · ὅλος γάρ ἑαυτοῦ συνάγω , καί συντείνω ὁ διάνοια , καλέω ὁ θεός μετά ὄζω Ψυχή . Πῶς δέ φατί , ὅτι καί πληθύνω ὁ εὐχή ; καίτοι γε βραχύς ὁ μέτρον ὁ εὐχή ὁ γυνή . οὖον γάρ μακρός [ 714 ] ἀποτείνω λόγος , οὐδέ εἰς μῆκος ὁ ἱκετηρία ἐκτείνω , ἀλλά ὀλίγος καί ψιλός εἶπον ῥῆμα . 'Ἄδυνα κύριος 'Ελαὶ Σαβαϊώ , ἐάν ἐπιβλέπω ἐπιβλέπω ἐπί ὁ ταπείνωσις ὁ δοῦλος σύ , καί μηποσος ἐγώ , μή ἐπιλανθάνομαι ὁ δοῦλος σύ , καί δίδωμι ὁ δοῦλος σύ στέφανος ἀνήρ , δίδωμι αὐτός ἀνώπιον σύ δοτός ὡς ἡμέρα θαυματόω αὐτός . καί οὗτος καί μέθυσμα οὖον μή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0271.5
γ' . Οὕτω καὶ Μωϋσῆς ἠξέτο · διὸ καὶ μηδὲν αὐτοῦ φθεγγομένου , φησίν ὁ Θεός , Τί βοᾷς πρὸς με ; " Ἀν-θρωποι μὲν γὰρ ταύτης μόνον ἐπακούσουσι τῆς φωνῆς . ὁ δὲ Θεὸς πρὸ ταύτης τῶν ἔνδονθεν κραζόντων ἀκούει . [ 715 ] " Ἄρα ἐστὶ καὶ μὴ κράζοντας ἀκούεσθαι , καὶ ἐπ' ἀγορὰς βαδίζοντας εὐχεσθαι κατὰ διάνοιαν μετὰ πολλῆς ἀκριβείας , καὶ μετὰ φίλων συνεδρεύοντας , καὶ πᾶν ὅποιον ποιοῦντας μετὰ σφοδρᾶς τῆς βοῆς καλεῖν τὸν Θεόν , τῆς ἔνδον λέγω , καὶ μηδενὶ τῶν παρόντων καταδόλον ταύτην ποιεῖν . Ὀπερ οὖν καὶ ἡ γυνὴ αὕτη τότε ἐποίησε . Φωνὴ γὰρ αὐτῆς οὐκ ἠκούετο , φησίν · καὶ εἰσῆκουσεν αὐτῆς ὁ Θεός . Τοιαύτη ἦν αὐτῆς ἔνδον-θεν ἡ κραυγή . Καὶ εἶπε αὐτῇ τὸ παιδάριον Ἠλεῖ · " Ἐως πότε μεθυσθήση ; Περιελούσα τὸν οἶνον σου ἀπὸ σοῦ , ἀπελθε ἐκ προσώπου Κυρίου . Ἐνταῦθα μάλιστα ἐστὶ τὴν φιλοσοφίαν τῆς γυναικὸς ἰδεῖν . " Ἐπὶ τῆς οἰκίας ἡ ἀντίχλος ὀνειδίζειν · ἦλθεν εἰς τὸν ναόν , καὶ τὸ παιδάριον τοῦ ἱερέως ὑβρίσε , καὶ ὁ ἱερεὺς
Lemmas: γε . οὕτως καί Μωϋσῆς αὐξάνω · διό καί μηδείς αὐτός φθέγγομαι , φημί ὁ Θεός , τις βοάω πρός ἐγώ ; " ἄνθρωπος μέν γάρ οὗτος μόνος ἐπακούω ὁ φωνή . ὁ δέ θεός πρό οὗτος ὁ ἔνδω κράζω ἀκούω . [ 715 ] " ἄρας εἰμί καί μή κράζω ἀκούω , καί ἐπί ἀγορά βαδίζω εὔχομαι κατά διάνοια μετά πολύς ἀκρίβεια , καί μετά Φίλων συνεδρεύω , καί πᾶς ὁποῖος ποιέω μετά σφοδρός ὁ βοή καλέω ὁ Θεός , ὁ ἔνδον λέγω , καί μηδείς ὁ πάρειμι καταδόλον οὗτος ποιέω . ὅσπερ οὖν καί ὁ γυνή οὗτος τότε ποιέω . φωνή γάρ αὐτός οὐ ἀκούω , φημί · καί εἰσακούω αὐτός ὁ Θεός . τοιοῦτος εἰμί αὐτός ἔνδον ὁ κραυγή . καί εἶπον αὐτός ὁ παιδάριον Ἠλεῖ · " ἠώς πότε μεθύσκω ; περιλούζω ὁ οἶνος σύ ἀπό σύ , ἀπέρχομαι ἐκ πρόσωπον κύριος . ἐνταῦθα μάλιστα εἰμί ὁ φιλοσοφία ὁ γυνή ὁράω . " ἐπί ὁ οἰκίον ὁ ἀντίχλος ὀνειδίζω · ἔρχομαι εἰς ὁ ναός , καί ὁ παιδάριον ὁ ἱερεύς ὑβρίζω , καί ὁ ἱερεύς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0274.1
ἐπετίμησεν . “ Ἔφυγε τὸν οἶκον χειμῶνα , ἤλθεν εἰς λιμένα , καὶ κύματα πάλιν εὗρεν · ἦλθε φάρμακον λαβεῖν , ἡ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἔλαβεν , ἀλλὰ καὶ πολλῶν διὰ τῶν ἐνεδόν προσεκτῆθαι , καὶ τὸ ἔλκος μᾶλλον δι’ αὐτῶν ἀνεξαίνετο . “ Ἴστε γὰρ πῶς αἱ δυνάμει ψυχῆι πρὸς τὰς λοιδορίας καὶ τὰς ὑβρεῖς διακινεῖται . Καθαίρεται γὰρ τὰ μειζόνα τῶν τραυμάτων , οὐ τῇ τυχούσῃ ἐπιβολῇ τῆς χειρὸς ἀνεχόμενα , χειρόνως γίνεται · οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ τετραγμένη δυσάρεστός τε ἐστὶ , καὶ πρὸς ἀπαντὰ δυσχραίνει . καὶ ὑπὸ τοῦ τυχόντος δάκνεται ῥήματος . Ἄλλ’ ὅμως οὐδὲν τοιούτον ἐπαθεν ἡ γυνή , καὶ ταῦτα , τοῦ παιδὸς λοιδορουμένου . Εἰ μὲν οὖν ὁ ἱερεὺς ἦν ὁ ὑβριζὼν , οὐχ οὕτω θαυμαστὴ ἦν ἡ ἀνεξιαχία · τὸ γὰρ μέγεθος τοῦ ἀθεύματος , καὶ ὁ τῆς ἀρχῆς ὕγος καὶ ἀκουσιν αὐτὴν ἐπεῖδε σωφρονεῖν . Νυνὶ δὲ οὐδὲ πρὸς τὸ παιδάριον τοῦ ἱερέως ἐδυσχέραν · διὰ τοῦτο καὶ μᾶλλον τὸν Θεὸν εἰς εὐνοιαν ἐπεσπάσατο . Οὕτω καὶ ἡμεῖς ἂν λοιδορηθέντες ε , καὶ μυρία παθόντες δεῖνὰ , τοὺς ὀνειδίζοντας φέρωμεν γενναίως , μείζονα παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν εὐνοιαν ἐπσπασόμεθα .
Lemmas: ἐπιτιμάω . “ φεύγω ὁ οἶκος χειμών , ἔρχομαι εἰς λιμήν , καί κῦμα πάλιν εὑρίσκω · ἔρχομαι φάρμακον λαμβάνω , ὁ δέ οὖον μόνος οὐ λαμβάνω , ἀλλά καί πολύς διά ὁ ἐνδίδωμι προσεκτίθημι , καί ὁ ἔλκος μᾶλλον διά αὐτός ἀναξαίνω . “ οἶδα γάρ πῶς ὁ δύναμις ψυχή πρός ὁ λοιδορία καί ὁ ὕβρις διακινώ . καθαίρω γάρ ὁ μείζων ὁ τραῦμα , οὖον ὁ τυγχάνω ἐπιβολή ὁ χείρ ἀνέχω , χειρόνως γίγνομαι · οὗτος καί ὁ ψυχή τρώγω δυσάρεστος τε εἰμί , καί πρός ἀπαντάω δυσχραίνει . καί ὑπό ὁ τυγχάνω δάκνω ῥῆμα . ἄλλος ὅμως οὐδείς τοιοῦτος πάσχω ὁ γυνή , καί οὗτος , ὁ παῖς λοιδορέω . εἰμί μέν οὖν ὁ ἱερεύς εἰμί ὁ ὑβρίζω , οὐ οὗτος θαυμαστός εἰμί ὁ ἀνεξιαχία · ὁ γάρ μέγεθος ὁ αθευμα , καί ὁ ὁ ἀρχή ἄζυξ καί ἄκων αὐτός ἐφοράω σωφρονέω . νυνί δέ οὐδέ πρός ὁ παιδάριον ὁ ἱερεύς δυσχερός · διά οὗτος καί μᾶλλον ὁ θεός εἰς εὔνοια ἐπισπάω . οὕτως καί ἐγώ εἄν λοιδορέω ε , καί μυρίος πάθος δεῖνα , ὁ ὀνειδίζω φέρω γενναῖος , μείζων παρά ὁ Θεός ὁ εὔνοια ἐφέπω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0274.3
ἠγνάτο . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐκ ἀσθενείας , ἀλλ’ ἀνεξιπαχίας ἦν ἡ φιλοσοφία , τοῦ στρατηγοῦ τότε ἀξίουτος ἐπιτραπῆναι πλεῖθαι , καὶ τὴν κεφαλὴν ἀποταμεῖν τὴν ἐκείνου , οὐ μόνον οὐκ ἐπέτρεψεν ὁ Δαυὶδ , ἀλλὰ καὶ ἐδυσχέραν , λέγων · Τί ἐμοὶ καὶ σοί , υἱὲ Σαουλίου ; Ἄγετε αὐτὸν καταραθῆναι , ὅπως ἴδοι τὴν ταπεινώσιν μου Κύριος , καὶ ἀνταποδῷ μοι ὑπαλὸ ἀντὶ τῆς κατάρας αὐτοῦ τῆς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ · ὅπερ οὖν καὶ ἐγένετο .
Lemmas: Αγνάτος . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ἀσθένεια , ἀλλά ἀνεξιπαχίας εἰμί ὁ φιλοσοφία , ὁ στρατηγός τότε ἄξιος ἐπιτρέπω πλέω , καί ὁ κεφαλή ἀποτέμνω ὁ ἐκεῖνος , οὖον μόνος οὐ ἐπιτρέπω ὁ Δαυίδ , ἀλλά καί δυσχερός , λέγω · τις ἐγώ καί σύ , υἱός Σαουλίου ; ἄγετε αὐτός καταίρω , ὅπως ὁράω ὁ ταπείνωσις ἐγώ Κύριος , καί ἀνταποδίδωμι ἐγώ ὑπαλὸ ἀντί ὁ κατάρα αὐτός ὁ ἐν ὁ ἡμέρα οὗτος · ὅσπερ οὖν καί γίγνομαι .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0278.2
λοιπὸν αὐτῆς τὴν ἀθυμίαν ἐξέβαλε , μέλλων διδόναι τὸ δῶρον .
Lemmas: λοιπός αὐτός ὁ ἀθυμία ἐκβάλλω , μέλλω δίδωμι ὁ δῶρον .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0278.4
ΟΜΙΛΙΑ Γ’ .
Lemmas: Ὁμιλία Γε .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0278.5
Εἰς τὴν Ἄνναν , καὶ εἰς τὴν τοῦ Σαμουὴλ γαλακτοτροφίαν · καὶ ὅτι χρήσιμος ἡ περὶ τῶν τέκνων βραδύτης , καὶ ὅτι ἐπιεικὲς ἐστιν καὶ σφαλερὸν τὸ τῶν παίδων ἀμελεῖν .
Lemmas: εἰς ὁ Ἄννα , καί εἰς ὁ ὁ Σαμουήλ γαλακτοτροφία · καί ὅτι χρήσιμος ὁ περί ὁ τέκνον βραδύτης , καί ὅτι ἐπιεικής εἰμί καί σφαλερός ὁ ὁ παῖς ἀμελέω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0278.6
α’ . Εἰ μὴ δοκῶ προσκοπὴν τισιν εἶναι καὶ φορτικὸς , βούλομαι τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἀξιάσθαι πάλιν , ὑπὲρ ἧς καὶ πρῶην ὑμῖν διελέχθην , καὶ πρὸς τὴν Ἄνναν ὑμᾶς χειραγωγῆσαι , καὶ εἰς τὸν λειμῶνα τῶν κατορθωμάτων τῆς γυναικὸς εἰσαγαγεῖν τὸν λόγον · λειμῶνα οὐχὶ ῥοδωτὴν ἔχοντα , οὐδὲ ἄνθη μαραινομένα , ἀλλ’ εὐχὴν καὶ πίστιν καὶ ἀνεξικακίαν πολλήν . Πολὺ γὰρ ταῦτα τῶν ῥινῶν ἀνθέων εὐωδέστερα οὐχὶ πηγαῖς ὑδάτων , ἀλλ’ ὑδρόν δακρύων ἀρόδων · νᾶ . Οὐ γὰρ οὕτω τοὺς κήπους αἱ πηγὰι τῶν ναμάτων εὐδαλεστορους ποιοῦσιν , ὡς τὸ φυτὸν τῆς εὐχῆς αἱ πηγὰι τῶν δακρύων ποτίζουσαι , πρὸς ὕψος μέγιστον ἀνατρέχειν παρασκευάζουσι · ὅσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς γυναικὸς ταύτῆς ἐγένετο . Ὁμοῦ γὰρ ἐφθέρξατο , καὶ πρὸς τὸν ὀρανὸν ἀνέδραμεν ἡ εὐχή , καὶ καρπὸν ἤνεγκεν ὡριμὸν αὐτῇ , τὸν ἄγιον Σαμουὴλ . Μὴ δὴ δυσχεράνητε , εἰ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἀρχόμεθα πάλιν . Οὐ γὰρ τὰ αὐτὰ
Lemmas: ὅς . εἰμί μή δοκέω προσκοπή τις εἰμί καί φορτικός , βούλομαι ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἀξιάω πάλιν , ὑπέρ ὅς καί πρώην σύ διαλέγω , καί πρός ὁ Ἄννα σύ χειραγωγέω , καί εἰς ὁ λειμών ὁ κατόρθωμα ὁ γυνή εἰσάγω ὁ λόγος · λειμών οὐ ῥοδωτός ἔχω , οὐδέ ἄνθος μαραίνω , ἀλλά εὐχή καί πίστις καί ἀνεξικακία πολύς . Πολύς γάρ οὗτος ὁ ῥίς ἄνθος εὐώδης οὐ πηγή ὕδωρ , ἀλλά ὕδρος δάκρυ ἄροδος · νάω . οὖον γάρ οὗτος ὁ κῆπος ὁ Πηγαί ὁ νᾶμα ευδαλεστοροος ποιέω , ὡς ὁ φυτόν ὁ εὐχή ὁ Πηγαί ὁ δάκρυ ποτίζω , πρός ὕψος μέγας ἀνατρέχω παρασκευάζω · ὅσπερ οὖν καί ἐπί ὁ γυνή οὗτος γίγνομαι . ὁμός γάρ φθείρω , καί πρός ὁ οὐρανός ἀνατρέχω ὁ εὐχή , καί καρπός φέρω ὡριμὸν αὐτός , ὁ ἀγάω Σαμουήλ . μή δή δυσχεραίνω , εἰμί ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἄρχω πάλιν . οὖον γάρ ὁ αὐτός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0279.2
διέδολον μακρὰ πολλάκις , καὶ πολλὴν ἀποδημίαν ἐστεῖλαντο , καὶ χρήματα ἐδαπάνησαν , καὶ πόνον ὑπέμειναν , ἵνα τὸν ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας μηγυνθείας ἰατρὸν ἴδωσι , καὶ ταῦτα οὐ σφέδρα θαρροῦντες , ὅτι πάντως ἀπαλλαγήσονται τοῦ νοσήματος · οὐ δέ , ὦ γύναι , οὐ διαπόντιον ἀποδημίαν στέλλεσθαι μέλλουσα , οὐδὲ εἰς τὴν ὑπερορίαν μεταοικίζεσθαι , οὐδὲ πόνον τινὰ τιμιωτον ὑπομεῖναι · καὶ τὶ λέγω τὴν ὑπερορίαν ; οὐδὲ αὐτὸν μὲν οὖν τὸν οὐδὲν ἀναγκαζόμεν τῆς οἰκίας ὑπαρβῆναι , ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ δυναμένη τῷ θάλαμῳ συγγενέσθαι τῷ ἰατρῷ , καὶ χωρίς μεσίτου τινὸς αὐτῷ διαλεγέσθαι περὶ πάντων ὧν ἀν διέληξ ( Θεὸς γάρ , φησίν , ἀγγέλων ἐγὼ εἰμι , καὶ οὐ Θεὸς πόρρωθεν ) , ἀναβληθὶ καὶ ὄνεις ; Καὶ ποίαν ἔχεις ἀπολογίαν ; τίνος ἀπολύση συγγνώμην , ὅταν καὶ εὐχολὸν καὶ πανταχόθεν ῥάδιαν τὸν ἐπικειμένον κακὸν ἀπαλλαγὴν εὑρεῖν δυναμένη , ῥάθυμη , καὶ τὴν σαυτῆς σωτηρίαν προδοῦν ; Οὐ γὰρ δὴ μόνον στεῖραιων ὁ ἰατρὸς οὗτος , ἀλλὰ καὶ πᾶν ὁτιοῦν νόσημα καὶ ψυχῆς καὶ σώματος θεραπεύσας δύναται , θελήσας μόνον . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἔστι τὰ θαυμαστὸν , ὅτι χωρίς πόνου , καὶ ἀποδημίας , καὶ δαπάνης , καὶ μεσιτῶν , ἀλλ' ὅτι καὶ χωρίς ἀληγόνους τὴν ἰατρείαν ποιεῖται . Οὐ γὰρ οὐδὲν καὶ πυρὶ πρὸς τὸ πάθος ἰσταται , καθάπερ οἱ τῶν ἰατρῶν παῖδες πεισσιν · ἀλλ' ἀρχεῖ νεῦσαι μόνον , καὶ πᾶσα μὲν ἀθυμία , πᾶσα δὲ ὀδύνη , καὶ πάθος ἅπαν ὁραπτεύει καὶ φυγαδεύεται .
Lemmas: διέδολον μακρός πολλάκις , καί πολύς ἀποδημία στέλλω , καί χρῆμα δαπανάω , καί πόνος ὑπομένω , ἵνα ὁ ἐπί ὁ ἀλλότριος μηγυνθείας ἰατρός ὁράω , καί οὗτος οὖον σφέδρα θαρσέω , ὅτι πάντως ἀπαλλάσσω ὁ νόσημα · οὖον δέ , εἰμί γυνή , οὖον διαπόντιος ἀποδημία στέλλω μέλλω , οὐδέ εἰς ὁ ὑπερορία μεταοικιζω , οὐδέ πόνος τις τιμιόω ὑπομένω · καί τίς λέγω ὁ ὑπερορία ; οὐδέ αὐτός μέν οὖν ὁ οὐδείς ἀναγκάζω ὁ οἰκίον ὑπαρβῆναι , ἀλλά καί ἐν αὐτός δύναμαι ὁ θάλαμος συγγίγνομαι ὁ ἰατρός , καί χωρίς μεσίτης τις αὐτός διαλέγω περί πᾶς ὅς εἰς διέλκω ( θεός γάρ , φημί , ἄγγελος ἐγώ εἰμί , καί οὖον θεός πόρρωθεν ) , ἀναβάλλω καί ὀνέω ; καί ποῖος ἔχω ἀπολογία ; τίς ἀπολύω συγγνώμη , ὅταν καί ευχολος καί πανταχόθεν ῥᾴδιος ὁ ἐπικείμενος κακός ἀπαλλαγή εὑρίσκω δύναμαι , ράθυμος , καί ὁ σεαυτοῦ σωτηρία προδέω ; οὖον γάρ δή μόνος στειραιω ὁ ἰατρός οὗτος , ἀλλά καί πᾶς ὁστισοῦν νόσημα καί Ψυχή καί σῶμα θεραπεύω δύναμαι , ἐθέλω μόνος . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός , ὅτι χωρίς πόνος , καί ἀποδημία , καί δαπάνη , καί μεσίτης , ἀλλά ὅτι καί χωρίς αληγονοος ὁ ἰατρεία ποιέω . οὖον γάρ οὐδείς καί πῦρ πρός ὁ πάθος ἵστημι , καθάπερ ὁ ὁ ἰατρός παῖς πείθω · ἀλλά ἄρχω νέος μόνος , καί πᾶς μέν ἀθυμία , πᾶς δέ ὀδύνη , καί πάθος ἅπας ὁραπτεύει καί φυγαδεύω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0279.3
β . Μὴ τοίνυν ἀμάλωμεν , μηδὲ ἀναβαλλώμεθα , χἂν πάντες ὅμως καὶ εἰς ἑσχάτην καταπεπτωκότες ἐνδειαν . Οὐδὲ γὰρ χρήματα ἔστι καταβαλεῖν , ἵνα πενίαν προβαλλώμεθα . Οὐ γὰρ ἀργύριον οὕτως ὁ ἰατρὸς ἀπαιτεῖ τὸν μισθόν , ἀλλὰ δάκρυα , καὶ εὐχάς , καὶ πίστιν . Χἂν ταῦτα ἔχων πρὸς αὐτὸν ἔλθῃ , λήψη πάντως , ὅπερ ἂν αἰτήσῃ , καὶ ἀπελεύση μετὰ πολλῆς τῆς εὐφροσύνης . Καὶ τοῦτο μὲν πολλοχθὸν ἐξἐστι μαθεῖν , οὐχ ἧκιστα δὲ καὶ ἀπὸ τῆς γυναικὸς ταύτῆς · οὐ γὰρ χρυσίον καὶ ἀργύριον καταβαλοῦσα · ἀλλ' εὐχὰς καὶ πίστιν καὶ δάκρυα , ὅπερ ἤτησε λα-βοῦσα , οὕτως ἀπήλθε . Μὴ τοίνυν νομίζωμεν ἀκερδὲς ἡμῖν εἶναι τὸ διήγημα · Ταῦτα γὰρ ἔγραψεν , φησίν , πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν , εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήγγεισεν · ἀλλὰ προσελθώμεν αὐτῇ , καὶ μάθωμεν , πῶς ἐλύθη τὸ νόσημα , καὶ τί μετὰ τὸ λυθῆναι πάλιν ἐποίησε , καὶ πῶς ἐχρήσατο τῷ δοθέντι δώρῳ παρὰ τοῦ Θεοῦ . Ἐκάθισε , φησίν , καὶ ἠθλήσε τὸν Συμοῦηλ .
Lemmas: Β . μή τοίνυν ἀμαλόω , μηδέ ἀναβάλλω , εἷς πᾶς ὅμως καί εἰς ἔσχατος καταπίπτω ἔνδεια . οὐδέ γάρ χρῆμα εἰμί καταβάλλω , ἵνα πενία προβάλλω . οὖον γάρ ἀργύριον οὕτως ὁ ἰατρός ἀπαιτέω ὁ μισθός , ἀλλά δάκρυ , καί εὐχή , καί πίστις . εἷς οὗτος ἔχω πρός αὐτός ἔρχομαι , λαμβάνω πάντως , ὅσπερ εἄν αἰτέω , καί ἀπέρχομαι μετά πολύς ὁ Εὐφρόσυνος . καί οὗτος μέν πολλοχθὸν ἔξεστι μανθάνω , οὐ ἥκιστος δέ καί ἀπό ὁ γυνή οὗτος · οὖον γάρ χρυσίον καί ἀργύριον καταβάλλω · ἀλλά εὐχή καί πίστις καί δάκρυ , ὅσπερ αἰτέω λαμβάνω , οὕτως ἀπέρχομαι . μή τοίνυν νομίζω ἀκερδής ἐγώ εἰμί ὁ διήγημα · οὗτος γάρ γράφω , φημί , πρός νουθεσία ἐγώ , εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών κατάγω · ἀλλά προσέρχομαι αὐτός , καί μανθάνω , πῶς λύω ὁ νόσημα , καί τίς μετά ὁ λύω πάλιν ποιέω , καί πῶς χράω ὁ δίδωμι δῶρον παρά ὁ Θεός . καθίζω , φημί , καί ἀθλέω ὁ Συμοῦηλ .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0279.4
Ὅρα πῶς εὐρὰ τὸ παιδίον ἐκεῖνο λοιπὸν οὐχ ὡς παιδίου μόνον , ἀλλὰ καὶ ὡς ἀνδρός · καὶ διπλοῦν αὐτῇ τὸ φίλτρον ἐγένετο , τὸ μὲν ἀπὸ τῆς φύσεως , τὸ δὲ ἀπὸ [ 724 ] τῆς χάριτος . Ἐμοὶ δὲ δοκεῖ καὶ αἰδεσθαι τὸ παιδίον τὸ ἑαυτῆς · καὶ εἰκότως . Εἰ γὰρ ριάλας καὶ ποτήρια χρυσὰ μέλλοντες τινὲς ἀνατιθέναι τῷ Θεῷ , ἐπειδὰν κατασκευασθέντα λάβωσι , καὶ πρὸ τῆς ἡμέρας ἀποθύνται οἶκοι , οὐχ ὡς κοινὰ λοιπὸν ὁρῶσι σκεύη , ἀλλ' ὡς ἀνάθημα , καὶ οὐδὲ τολμοῦσι ἀπλῶς καὶ εἰχὴ τούτων ἄψασθαι , καθάπερ καὶ τῶν λοιπῶν
Lemmas: Ὅρας πῶς εὐρής ὁ παιδίον ἐκεῖνος λοιπός οὐ ὡς παιδίον μόνος , ἀλλά καί ὡς ἀνήρ · καί διπλόος αὐτός ὁ φίλτρον γίγνομαι , ὁ μέν ἀπό ὁ φύσις , ὁ δέ ἀπό [ 724 ] ὁ χάρις . ἐμός δέ δοκέω καί αἰδέομαι ὁ παιδίον ὁ ἑαυτοῦ · καί εἰκότως . εἰμί γάρ Ριαλάς καί ποτήριον χρυσός μέλλω τις ἀνατίθημι ὁ Θεός , ἐπειδάν κατασκευάζω λαμβάνω , καί πρό ὁ ἡμέρα ἀποτίθημι οἶκος , οὐ ὡς κοινός λοιπός ὁράω σκεῦος , ἀλλά ὡς ἀνάθημα , καί οὐδέ τολμέω ἀπλόος καί ἔοικα οὗτος ἅπτω , καθάπερ καί ὁ λοιπός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.1
πολλῷ μᾶλλον ἡ γυνὴ μετὰ τοιαύτης τῷ παιδίῳ γνώμης
Lemmas: πολύς μᾶλλον ὁ γυνή μετά τοιοῦτος ὁ παιδίον γνώμη
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.2
προσέγουςα a , καὶ πρὶν εἰς τὸν ναὸν εἰσαγαγεῖν ,
Lemmas: πρόσειμι a , καί πρίν εἰς ὁ ναός εἰσάγω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.3
καὶ ἔκλιπε μειζόνως ἢ ὡς παιδίον , καὶ ἐθεράπευεν
Lemmas: καί ἐκλείπω μέγας ἢ ὡς παιδίον , καί θεραπεύω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.4
ὡς ἀνθρώπου , ἀγιάζεσθαι δι' ἐκείνου νομίζουσα ·
Lemmas: ὡς ἄνθρωπος , ἁγίζω διά ἐκεῖνος νομίζω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.5
καὶ γὰρ ἡ εἰκὶς αὐτῆς ναὸς ἐγένετο , τὸν προφήτην
Lemmas: καί γάρ ὁ ἔοικα αὐτός ναός γίγνομαι , ὁ προφήτης
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.6
ἔνδον ἔχουσα καὶ τὸν ἱερέα . Οὐχ ἵς ὡν ὑπέσχετο δὲ
Lemmas: ἔνδον ἔχω καί ὁ ἱερεύς . οὐχ ἴς ὡς ὑπισχνέομαι δέ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.7
μόνον εἰπεῖν , ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν οὐκ ἐτόλμησεν ἀποθῆναι
Lemmas: μόνος εἶπον , ἀλλά καί ἐκ ὅς οὐ τολμάω ἀποτίθημι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.8
τοῦ ναοῦ , πρὶν ἢ τῆς γαλακτοτροφίας ἀπαγαγεῖν
Lemmas: ὁ ναός , πρίν ἢ ὁ γαλακτοτροφία ἀπάγω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.9
αὐτόν , τὴν εὐλάβειαν αὐτῆς ἔστιν ἰδεῖν . Εἶπε γάρ ,
Lemmas: αὐτός , ὁ εὐλάβεια αὐτός εἰμί ὁράω . εἶπον γάρ ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.10
φησίν , τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς · Οὐχ ἀναβήσομαι , ὡς τοῦ
Lemmas: φημί , ὁ ἀνήρ αὐτός · οὐχ ἀναβαίνω , ὡς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.11
ἀναβῆναι τὸ παιδίριον μετ' ἐμοῦ · ὅταν δὲ ἀπογαλακτίσω
Lemmas: ἀναβαίνω ὁ παιδίριον μετά ἐγώ · ὅταν δέ ἀπογαλακτίζω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.12
αὐτό , ὀφθήσεται τῷ προσώπῳ Κυρίου ,
Lemmas: αὐτός , ὁράω ὁ πρόσωπον κύριος ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.13
καὶ καθίσεται ἐκεῖ ὡς αἰῶνος . Ὅρθς · Ἀφεῖναι ἐπὶ
Lemmas: καί καθίζω ἐκεῖ ὡς αἰών . Ὅρθς · ἀφίημι ἐπί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.14
τῆς οἰκίας , καὶ ἀναλεῖν , οὐκ ἐνόμιζεν εἶναι ἀσφαλές ·
Lemmas: ὁ οἰκίον , καί ἀναλεῖ , οὐ νομίζω εἰμί ἀσφαλής ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.15
μετὰ γὰρ τὴν τοῦ δώρου δόσιν , οὐκ ἠνείχετο
Lemmas: μετά γάρ ὁ ὁ δῶρον δόσις , οὐ ἀνέχω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.16
χωρὶς τοῦ δώρου φανῆναι · ἀναγαγούσα δὲ πάλιν , καὶ
Lemmas: Χωρὶς ὁ δῶρον φαίνω · ἀνάγω δέ πάλιν , καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.17
λαβοῦσα αὐτό , κατελθεῖν ἐδεδόκει . Διὰ τοῦτο ἔμεινε
Lemmas: λαμβάνω αὐτός , κατέρχομαι δέδω . Ζεύς οὗτος μένω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.18
χρόνον τοσοῦτον , ὥστε μετὰ τοῦ δώρου φανῆναι . Καὶ
Lemmas: χρόνος τοσοῦτος , ὥστε μετά ὁ δῶρον φαίνω . καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.19
ἀνήγαγεν οὖν , καὶ κατέλιπε , καὶ οὔτε ἑαυτὸς τῆς
Lemmas: ἀνάγω οὖν , καί καταλείπω , καί οὔτε εαυτός ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.20
θλῆς ἀποσπασθεῖς ἐδυσαχράνεν · ἔστε δὲ πῶς ἀχάλ -
Lemmas: θλάω αποσπώ ἐδυσαχράνεν · εἰμί δέ πῶς ἀχάλ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.21
λειν εἴωθε τὰ παιδία τῆς γαλακτροφίας ἀπαγόμενα ·
Lemmas: Λέιν εἴωθα ὁ παιδίον ὁ γαλακτροφίας ἀπάγω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.22
ἀλλ' οὔτε ἐκεῖνος ὠγυαλλε τῆς μητρὸς ἀποσπώμενος ,
Lemmas: ἀλλά οὔτε ἐκεῖνος ωγυαλλος ὁ μήτηρ ἀποσπάω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.23
ἀλλὰ πρὸς τὸν Δεσπότην ἐβλεπε , τὸν καὶ ἐκείνην ποιήσαντα
Lemmas: ἀλλά πρός ὁ δεσπότης βλέπω , ὁ καί ἐκεῖνος ποιέω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.24
μητέρα , οὔτε αὐτὴ ἤλγει τοῦ παιδίου χωριζομένη ·
Lemmas: μήτηρ , οὔτε αὐτός ἀλγέω ὁ παιδίον χωρίζω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.25
τὴν γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως συμπάθειαν μεσι -
Lemmas: ὁ γάρ ἀπό ὁ φύσις συμπάθεια Μέσι -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.26
ταύσασα ἡ χάρις ἐνίκησε , καὶ συνειπαι ἀλλήλοις ἰσό -
Lemmas: ταυακουω ὁ χάρις νικάω , καί συνεῖπον ἀλλήλων ίσος -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.27
κουν . Καὶ καθάπερ ἀμπελὸς ἐν ἐνὶ ἰδρυμένῃ χωρίῳ ,
Lemmas: κέω . καί καθάπερ ἀμπελός ἐν ἐν ἱδρύω χωρίον ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.28
μέχρι πολλοῦ προάγει τὰ κλήματα , καὶ ἐν πολλοῦ τοῦ
Lemmas: μέχρι πολύς προάγω ὁ κλῆμα , καί ἐν πολύς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.29
διαστήματος κρεμάμενος ὁ βότρως τῇ ῥίζῃ συγγίνεται ·
Lemmas: διάστημα κρεμάννυμι ὁ βότρος ὁ ῥίζα συγγίγνομαι ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.30
οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ ταύτης ἐγένετο τῆς γυναικός .
Lemmas: οὗτος δή καί ἐπί οὗτος γίγνομαι ὁ γυνή .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.31
Μένουσα γὰρ ἐπὶ τῆς πόλεως , τὸ κλῆμα αὐτῆς ἐξέτεινεν
Lemmas: Μένουσα γάρ ἐπί ὁ πόλις , ὁ κλῆμα αὐτός ἐκτείνω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.32
ἕως τοῦ ναοῦ , κάκει τὸν βότρυον ἐκρέμασεν ὡρι -
Lemmas: ἠώς ὁ ναός , κέω ὁ βότρυον κρεμάννυμι δικτάτωρ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.33
μον · καὶ οὐδὲν τὸ διάστημα τοῦ τόπου διεκύλισε , τῆς
Lemmas: νυμφότιμον · καί οὐδείς ὁ διάστημα ὁ τόπος δικυλινδω , ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.34
κατὰ Θεὸν ἀγάπης συναπτούσης τῇ μητρὶ τὸ παιδίον .
Lemmas: κατά θεός ἀγάπη συνάπτω ὁ μήτηρ ὁ παιδίον .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.35
Εἰ γὰρ καὶ ἄμωρος ἡ ἡλικία , ἀλλ' ὡρίμως ἦν αὐτῇ ἡ
Lemmas: εἰμί γάρ καί ἄμωρος ὁ ἡλικία , ἀλλά ὡρίμως εἰμί αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.36
ἀρετή , καὶ τοὺς ἀναβαίνοντας εἰς τὸν ναὸν διδάσκαλος
Lemmas: ἀρετή , καί ὁ ἀναβαίνω εἰς ὁ ναός διδάσκαλος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.37
πᾶσιν ἐγένετο θεοσεβείας πολλῆς . Περιεργιζόμενοι
Lemmas: πᾶς γίγνομαι θεοσέβεια πολύς . περιεργιζομενω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.38
γὰρ καὶ μαθόντες τῆς γεννήσεως αὐτοῦ τὸν τρόπον ,
Lemmas: γάρ καί μανθάνω ὁ γέννησις αὐτός ὁ τρόπος ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.39
ἀρχούσαν ἐλάμβανον παράκλησιν , τὴν εἰς τὴν
Lemmas: ἄρχω λαμβάνω παράκλησις , ὁ εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.40
Θεὸν ἐλπίδα b . Καὶ οὐδεὶς ὁρῶν τὸ παιδίον , σιγῇ
Lemmas: θεός ἐλπίς b . καί οὐδείς ὁράω ὁ παιδίον , σιγή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.41
κατέχει , ἀλλὰ πάντες ἐδόξαζον τὸν παρ' ἐλπίδας αὐτὸ
Lemmas: κατέχω , ἀλλά πᾶς δοξάζω ὁ παρά ἐλπίς αὐτός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.42
δεδωκότα . Διὰ ταῦτα ὁ Θεὸς ἀνεδίδου τὸν τόκον ,
Lemmas: δίδωμι . Ζεύς οὗτος ὁ θεός ἀναδίδωμι ὁ τόκος ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.43
ὥστε ἐπιτεῖσαι ταύτῃ τὴν ἡδονὴν , ὥστε περιφανεστέραν
Lemmas: ὥστε ἐπιτίθημι οὗτος ὁ ἡδονά , ὥστε περιφανής
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.44
τὴν γυναῖκα ποιῆσαι . ( Οἱ γὰρ τὴν συμφορὰν
Lemmas: ὁ γυνή ποιέω . ( ὁ γάρ ὁ συμφορά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.45
αὐτῆς ἐπιστάμενοι , μάρτυρες ἐγίνοντο τῆς τοῦ Θεοῦ
Lemmas: αὐτός ἐφίστημι , μάρτυς γίγνομαι ὁ ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.46
χάριτος · ὥστε τὸ πολὺν αὐτὴν ἐν ἀπαιδίᾳ μεῖναι χρόνον
Lemmas: χάρις · ὥστε ὁ πολύς αὐτός ἐν ἀπαιδία μένω χρόνος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.47
γνωριμωτέραν τε πᾶσιν ἐποίησε , καὶ παρὰ πάντων
Lemmas: γνώριμος τε πᾶς ποιέω , καί παρά πᾶς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.48
αὐτὴν μακαρίζεισθαι καὶ θαυμάζεσθαι , καὶ τὸν
Lemmas: αὐτός μακαρίζω καί θαυμάζω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.49
[ 725 ] Θεὸν εὐχαριστεῖσθαι δι' αὐτῆς παρεσκεύασε .
Lemmas: [ 725 ] θεός εὐχαριστέω διά αὐτός παρασκευάζω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.50
Ταῦτα δὲ λέγω , ἵνα κἂν ἡμεῖς ἴδωμεν ἅγιος γυναῖκας
Lemmas: οὗτος δέ λέγω , ἵνα κἀν ἐγώ ὁράω ἅγιος γυνή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.51
ἐν ἀπαιδίᾳ ὄσας , ἢ ἐν ἄλῳ τινὶ δεῖνῳ τοιούτῳ , μὴ
Lemmas: ἐν ἀπαιδία ὅσος , ἢ ἐν Ἄλος τις δεινός τοιοῦτος , μή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.52
δυσαχράνωμεν , μηδὲ ἀτγιάλλωμεν , μηδὲ λέγωμεν
Lemmas: δυσαχράνωμεν , μηδέ ἀτγιάλλωμεν , μηδέ λέγω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.53
πρὸς ἑαυτούς · Τί δήποτε περιεῖδεν ὁ Θεὸς μετ' ἀρετῆς
Lemmas: πρός ἑαυτοῦ · τις δήποτε περιοράω ὁ θεός μετά ἀρετή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.54
τοιαύταις γῦσιν γυναῖκα , καὶ παιδίον αὐτῇ οὐκ ἐδώκεν ;
Lemmas: τοιοῦτος γῦσιν γυνή , καί παιδίον αὐτός οὐ δίδωμι ;
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.55
Οὐ γὰρ περιορώντως ταῦτά ἐστιν , ἀλλ' εἰδότως
Lemmas: οὖον γάρ περιοράω οὗτος εἰμί , ἀλλά οἶδα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.56
τὸ συμφέρον ἡμῖν ἡμῶν αὐτῶν ἀκριβέστερον . Ἄνγει
Lemmas: ὁ συμφέρω ἐγώ ἐγώ αὐτός ἀκριβής . Ἄνγει
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.57
τοίνυν εἰς τὸν ναὸν , καὶ τὸ ἀρνίον εἰς τὴν ποίμνην ,
Lemmas: τοίνυν εἰς ὁ ναός , καί ὁ ἀρνίον εἰς ὁ ποίμνη ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.58
καὶ τὸν μίσχον εἰς τὴν ἀγέλην εἰσήγαγε , καὶ εἰς τὸν
Lemmas: καί ὁ μίσχος εἰς ὁ ἀγέλη εἰσάγω , καί εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.59
λειμῶνα τὸ ῥόδον τὸ ἀκανθῶν ἀπηλλαγμένον , ῥόδον
Lemmas: λειμών ὁ ῥόδον ὁ ἄκανθα ἀπαλλάσσω , ῥόδον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.60
οὐδέποτε μαραινομένον , ἀλλὰ διηνεκῶς ἀνθοῦν , καὶ
Lemmas: οὐδέποτε μαραίνω , ἀλλά διηνεκής ἀνθέω , καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.61
πρὸς αὐτὸν δυνάμενον ἀναβῆναι εἰς τὸν οὐρανόν , οὗ
Lemmas: πρός αὐτός δύναμαι ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός , ὅς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.62
τῆς εὐωδίας ἀπαντες οἱ κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀντίλαμβάνονται ·
Lemmas: ὁ εὐωδία ἅπας ὁ κατά ὁ οἰκέω ἀντιλαμβάνω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.63
μέχρι · τήμερον . Τοσοῦτος οὖν ἐτῶν παρῆλθεν
Lemmas: μέχρι · σήμερον . τοσοῦτος οὖν ἔτος παρέρχομαι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.64
ἀριθμός , καὶ τὰ τῆς ἀρετῆς τῆς κατὰ τὴν εὐωδίαν
Lemmas: ἀριθμός , καί ὁ ὁ ἀρετή ὁ κατά ὁ εὐωδία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.65
ταύτην ἐπιτείνεται , καὶ οὐ γέγονεν ἀσθενεστέρα
Lemmas: οὗτος ἐπιτείνω , καί οὖον γίγνομαι ἀσθενής
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.66
τῷ πλήθει τοῦ χρόνου Τοιαύτη γὰρ τῶν πνευματικῶν
Lemmas: ὁ πλῆθος ὁ χρόνος τοιοῦτος γάρ ὁ πνευματικός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.67
ἡ φύσις .
Lemmas: ὁ φύσις .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.68
γ . Ἀνῆλθε τοίνυν τὸ καλὸν ἔργον τοῦτο μεταφυτεύουσα ,
Lemmas: γ . ἀνέρχομαι τοίνυν ὁ καλός ἔργον οὗτος μεταφυτεύω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.69
καὶ καθάπερ οἱ φιλόπονοι τῶν γηπόνων πρῶτε -
Lemmas: καί καθάπερ ὁ φιλόπονος ὁ γηπονέω πρῶτος -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.70
ρον σπέρματα εἰς τὴν γῆν καταβάλλουσι κυπαριστίνων
Lemmas: ἀντίμοιρος σπέρμα εἰς ὁ γῆ καταβάλλω κυπαριστιναω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.71
καὶ ἐτέρων εἰδῶν , εἶτα , ἐπειδὴ ἴδωσι τὸ σπέρμα τὸ
Lemmas: καί ἕτερος εἶδος , εἶτα , ἐπεί ὁράω ὁ σπέρμα ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.72
δένδρον γενόμενον , οὐχ ἀφίεσιν ἐπὶ τῆς αὐτῆς γῆς ,
Lemmas: δένδρον γίγνομαι , οὐ ἀφίημι ἐπί ὁ αὐτός γῆ ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.73
ἀλλ' ἀνασπάσαντες ἐκεῖθεν , ἐπ' ἑτέραν μεταμοσχεύ -
Lemmas: ἀλλά ἀνασπάω ἐκεῖθεν , ἐπί ἕτερος μεταμοσχεύω -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.74
ουσι · ε · χώραν , ὥστε νεαρώτερον τοῖς κλάποις ὑποδεξαμένην
Lemmas: εἰμί · ε · χώρα , ὥστε νεαρός ὁ κλάπος ὑποδείκνυμι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.75
τὴν γῆν , ἀχραιφὴν καὶ ὀλιχὴν τὴν παρανομήν
Lemmas: ὁ γῆ , αχραιφημι καί ὀλιχὴν ὁ παρανομέω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.76
δύναμιν εἰς τὴν ἀνατροφὴν ἐκείνης ἐπιδείξαι τῆς
Lemmas: δύναμις εἰς ὁ ἀνατροφή ἐκεῖνος ἐπιδείκνυμι ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.77
βίζης · οὕτω καὶ ἡ γυνὴ ἐποίησεν αὐτή . Τὸ γὰρ παιδίον
Lemmas: Βίζης · οὗτος καί ὁ γυνή ποιέω αὐτός . ὁ γάρ παιδίον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.78
τὸ παρ' ἐλπίδας σπαράν ἐν τῇ γαστρὶ ἐκείνη ,
Lemmas: ὁ παρά ἐλπίς σπαράω ἐν ὁ γαστήρ ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.79
μετῴχεν ἀπὸ τῆς οἰκίας , καὶ εἰς τὸν ναὸν ἐξώτευσεν ,
Lemmas: μετέχω ἀπό ὁ οἰκίον , καί εἰς ὁ ναός ἐξώτευσεν ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.80
ἔνθα πηγὰι καὶ ἀρδεῖαι πνευματικαὶ καὶ διηνεκεῖς .
Lemmas: ἔνθα Πηγαί καί ἀρδεία πνευματικός καί διηνεκής .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.81
Καὶ ἡν ἰδεῖν ἐκεῖνο τὸ προφητικὸν ἐπ' αὐτοῦ παλ -
Lemmas: καί ἐάν ὁράω ἐκεῖνος ὁ προφητικός ἐπί αὐτός παλʹ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.82
ροῦμενον , ὅπερ ὁ Δαυὶδ ἐλεγεν ὧδον οὕτως · Μακάριος
Lemmas: ρέω , ὅσπερ ὁ Δαυίδ λέγω ὀδούς οὕτως · Μακάριος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.83
ἄνθρω , ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεδῶν ,
Lemmas: ἄνθρω , ὅς οὐ πορεύω ἐν βουλή ἀσεδῶν ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.84
καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη , καὶ ἐπὶ καθέδραν
Lemmas: καί ἐν ὁδός ἁμαρτωλός οὐ ἵστημι , καί ἐπί καθέδρα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.85
λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν · ἀλλ' ἡ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου
Lemmas: λοιμός οὐ καθίζω · ἀλλά ὁ ἐν ὁ νόμος κύριος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.86
τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει
Lemmas: ὁ θέλημα αὐτός , καί ἐν ὁ νόμος αὐτός μελετάω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.87
ἡμέρας καὶ νυκτός · καὶ ἔσται ὡς τὸ ξύλον
Lemmas: ἡμέρα καί νύξ · καί εἰμί ὡς ὁ ξύλον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.88
τὸ πεφυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὕδατων ,
Lemmas: ὁ φυτεύω παρά ὁ διέξοδος ὁ ὕδωρ ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.89
ὃ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὐτοῦ . Οὐ
Lemmas: ὅς ὁ καρπός αὐτός δίδωμι ἐν καιρός αὐτός . οὖον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.90
γὰρ μετὰ τὴν πείραν τῆς κακίας ἐπὶ τὴν ἀπαλλαγὴν
Lemmas: γάρ μετά ὁ πείρω ὁ κακία ἐπί ὁ ἀπαλλαγή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.91
τῆς κακίας ἤλθεν , ἀλλ' ἐξ αὐτῶν τῶν σπαργάνων
Lemmas: ὁ κακία ἔρχομαι , ἀλλά ἐκ αὐτός ὁ σπάργανον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.92
τὴν ἀρετὴν ἐλθετο · οὐ μετέγχε συνεθρίων παρανομίαν
Lemmas: ὁ ἀρετή ἔρχομαι · οὖον μετέγχε συνεθρίων παρανομία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.93
ἔχοντων , οὐδὲ ἐκοινώνησε συλλόγων ἀσεβείας πεπληρωμένων ,
Lemmas: ἔχω , οὐδέ κοινωνέω σύλλογος ἀσέβεια πληρόω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.94
ἀλλ' ἐκ πρώτης ἡλικίας ἀπὸ τοῦ μαζοῦ τῆς
Lemmas: ἀλλά ἐκ πρῶτος ἡλικία ἀπό ὁ μαστός ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.95
μητρὸς ἐπ' ἕτερον ἤλθε μαζὸν πνευματικόν . Καὶ
Lemmas: μήτηρ ἐπί ἕτερος ἔρχομαι μαστός πνευματικός . καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.96
ὡσπερ δένδρον διηνεκῶς ἀπολαύον ἀρδείας , πρὸς
Lemmas: ὡς δένδρον διηνεκής ἀπολαύω Ἀρδείας , πρός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.97
ὑψὸς ἀνατρέχει · μέγα · οὕτω δὴ καὶ οὗτος πρὸς ἄκρον
Lemmas: ὑψός ἀνατρέχω · μέγας · οὗτος δή καί οὗτος πρός ἄκρος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.98
ἔφθασεν ἀρετῆς , τῇ τῶν θείων λόγων ποτισμόνους
Lemmas: φθάνω ἀρετή , ὁ ὁ θεῖον λόγος ποτίζω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.99
ἀφροασι διηνεκῶς . Ἄλλ' ἴδωμεν πῶς αὐτὸν ἐφύτευσεν ·
Lemmas: αφροασις διηνεκής . ἄλλος ὁράω πῶς αὐτός φυτεύω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.100
ἀκολουθήσωμεν τῇ γυναικί , εἰσέλθωμεν εἰς τὸν
Lemmas: ἀκολουθέω ὁ γυνή , εἰσέρχομαι εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.101
ναὸν μετ' αὐτῆς . Ἀρέθη , φησίν , μετ' αὐτοῦ εἰς Ση -
Lemmas: ναός μετά αὐτός . αἱρέω , φημί , μετά αὐτός εἰς σός -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.102
λῶμ · ὃ ἐν μόσχῳ τρισετ[ῶντι . Διπλῆ λοιπὸν ἡ θυσία
Lemmas: λῶμα · ὅς ἐν μόσχος τρισετ[ῶντι . διπλόος λοιπός ὁ θυσία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.103
ἐγίνετο · καὶ ἡν μόσχος , ὁ μὲν ἄλογος , [ 726 ] ὁ δὲ λογικός ·
Lemmas: γίγνομαι · καί ἐάν μόσχος , ὁ μέν ἄλογος , [ 726 ] ὁ δέ λογικός ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.104
καὶ τὴν μὲν ὁ ἱερεὺς κατέθυσεν , τοῦτον δὲ ἡ γυνὴ
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ἱερεύς καταθύω , οὗτος δέ ὁ γυνή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.105
ἀνέθηκε · μᾶλλον δὲ τῆς γυναικὸς ἡν βελτίων ἡ θυσία
Lemmas: ἀνατίθημι · μᾶλλον δέ ὁ γυνή ἐάν ἀγαθός ὁ θυσία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.106
τῆς θυσίας , ἣν ὁ ἱερεὺς ἀνῆνεγκε · καὶ γὰρ αὐτὴ
Lemmas: ὁ θυσία , ὅς ὁ ἱερεύς ἀναφέρω · καί γάρ αὐτός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.107
ἱέρεια τῶν οἰκείων σπλάγχνων ἐγίνετο , καὶ τὸν πατριάρχην
Lemmas: ἱέρεια ὁ οἰκέω σπλάγχνον γίγνομαι , καί ὁ πατριάρχης
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.108
Ἀβραὰμ ἐμιμήσατο , καὶ πρὸς ἐκεῖνον τὴν
Lemmas: Ἀβραάμ μιμέομαι , καί πρός ἐκεῖνος ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.109
ἀμιλλαν ἔθετο . Ἄλλ' ἐπειδὴν μεν λαβὼν τὸν υἱόν ,
Lemmas: ἅμιλλα τίθημι . ἄλλος ἐπειδή μέν λαμβάνω ὁ υἱός ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.110
κατήγαγεν · αὐτὴ δὲ ἀφῆκεν ἐν τῷ ναῷ μένειν διηνεκῶς ·
Lemmas: κατάγω · αὐτός δέ ἀφίημι ἐν ὁ ναός μένω διηνεκής ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.111
μᾶλλον δὲ κάκεινος ἀνέθηκε καθολῶ . Μὴ γὰρ
Lemmas: μᾶλλον δέ κενός ἀνατίθημι καθολῶ . μή γάρ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.112
δὴ τοῦτο ἴδης , ὅτι οὐκ ἔπραξεν , ἀλλ' ὅτι τῇ γνώμῃ
Lemmas: δή οὗτος ἴδη , ὅτι οὐ πράσσω , ἀλλά ὅτι ὁ γνώμη
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.113
τὸ πᾶν ἀπέκτισεν . Εἶδες γυναῖκα πρὸς ἄνδρα ἀμιλ -
Lemmas: ὁ πᾶς ἀποκτείνω . εἶδον γυνή πρός ἀνήρ ἀμιλ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.114
λωμένην · εἶδες οὐδὲν παρὰ τῆς φύσεως ἐμποδισθεῖσαν
Lemmas: λάω · ὁράω οὐδείς παρά ὁ φύσις ἐμποδίζω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.115
ζηλοῦσαι τὸν πατριάρχην ; Ἄλλ' ἴδωμεν πῶς αὐτὸν
Lemmas: ζηλέω ὁ πατριάρχης ; ἄλλος ὁράω πῶς αὐτός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.116
ἀνατίθησι . Προσελθούσα τῷ ἱερεῖ , εἶπεν αὐτῷ ·
Lemmas: ἀνατίθημι . προσέρχομαι ὁ ἱερεύς , εἶπον αὐτός ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.117
Ἐν ἐμοί , κύριε . Τί ποτὲ ἐστιν , Ἐν ἐμοί ; Μετ'
Lemmas: ἐν ἐγώ , κύριος . τις ποτέ εἰμί , ἐν ἐγώ ; μετά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.118
ἀκριβείας πρόσεχε τοῖς λεγομένοις , φησίν . Ἐπειδὴ
Lemmas: ἀκρίβεια προσέχω ὁ λέγω , φημί . ἐπεί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0282.119
γὰρ χρόνος παρῆλθε πολὺς , ἀναμνήσαι βούλεται πάλιν
Lemmas: γάρ χρόνος παρέρχομαι πολύς , ἀναμιμνήσκω βούλομαι πάλιν