joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0311.3
Σ . Τὰῦτα εἴρηκα νῦν , οὐχ ἵνα ἐπαινέσωμεν μόνον , ἀλλ᾽ ἵνα καὶ ζηλώσωμεν . Ταύτην οὖν ἑκάστος τὴν ἱστορίαν ἐπὶ τῆς καρδίας ζωγραφείτω τῆς ἑαυτοῦ , καθάπερ χειρὶ τοῖς λογισμοῖς ὑπογράφων διηνεκῶς τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν , τὸν Σαοὺλ ἔνδον καθεύδοντα , καὶ καθάπερ ἀλύσει τινὶ δεδεμένον τῷ ὕπνῳ , καὶ ὑποκείμενον τῇ δεξιᾷ τοῦ τὰ μέγιστα πράττοντος · τὸν Δαυὶδ ἐφεστῶτα καθεύδοντι , τοὺς στρατιῶτας παρόντας , καὶ παροξύνοντας πρὸς σφαγήν · τὸν μακάριον ἐκείνον φιλοσοφοῦντα , καὶ τὸν οἴκειον καὶ τὸν τοῦτον θυμὸν καταστέλλοντα , καὶ ὑπὲρ τοῦ τοσαύτα [ 759 ] πεπλημμεληκότος ἀπολογοῦμενον . Τὰῦτα μὴ μὲνον ἐπὶ τῆς διανοίας γράψωμεν , ἀλλὰ καὶ ἐν συνεδρίοις διαλεγώμεθα πρὸς ἄλληλους διηνεκῶς · ταῦτα καὶ πρὸς γυναῖκα , καὶ πρὸς παῖδια συνεχῶς ἀνακινῶμεν τὰ διηγήματα . Εἰτε γὰρ περὶ βασιλέως διαλέγεσθαι βούλει , ἰδοὺ βασιλεύς · εἰτε περὶ στρατιωτῶν , εἰτε περὶ οἰκίας , εἰτε περὶ πολιτικῶν πραγμάτων , πολλὴν ἐν ταῖς Γραφαῖς ἔχει τοῦτον τὴν εὐπορίαν . Τὰῦτα μεγίστην ἔχει τὰ διηγήματα τὴν ὠφέλειαν . Ἄμηνανον γὰρ , ἀμήχανον , ψυχὴν ἐν ταύταις στρεφομένην ταῖς ἱστορίαις , δυνήσθαι ποτε κρατηθῆναι τῇ πάθει . Ἴν οὖν μὴ μάτην τὸν καιρὸν δαπανῶμεν , μηδὲ εἰκὴ τὴν ζωὴν ἡμῶν ἀναλισκώμεν εἰς ψυλαρίας ἀκαίρους καὶ περιττάς , μαθόντες τῶν γενναίων ἀνδρῶν τὰς ἱστορίας , ταῦτα συνεχῶς διαλεγώμεθα , καὶ περὶ τούτων . Κἂν βουληθῇ τις τῶν συνεδρευόντων ἢ περὶ θεάτρων , ἢ περὶ ἱπποδρομίας , ἢ περὶ πραγμάτων οὐδὲ σοι προσιχνῶντων ποιήσασθαι λόγον , ἀπαγαγὼν αὐτὸν τῆς ὑποθέσεως ἐκείνης , εἰς ταύτην ἐμβαλε τὴν διήγησιν , ἵνα καὶ τὴν ψυχὴν ἐκκαθάρων , καὶ ἡδονὴν μετὰ ἀσφαλείας ἀπολαίσαντες , καὶ πρᾶος ἑαυτοὺς καταστήσαντες καὶ ἡμέρους τοῖς λευπηκτοῖς ἀπαντί , ἀπέλθωμεν ἐκεῖ μηδὲνα ἔχοντες ἐχθρόν , καὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν τύχωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἄμην .
Lemmas: Σ . οὗτος εἴρω νῦν , οὐ ἵνα ἐπαινέω μόνος , ἀλλά ἵνα καί ζηλόω . οὗτος οὖν ἕκαστος ὁ ἱστορία ἐπί ὁ Καρδία ζωγραφέω ὁ ἑαυτοῦ , καθάπερ χείρ ὁ λογισμός ὑπογράφω διηνεκής ὁ σπήλαιον ὁ διπλόος , ὁ Σαῦλος ἔνδον καθεύδω , καί καθάπερ ἅλυσις τις δήω ὁ ὕπνος , καί ὑπόκειμαι ὁ δεξιός ὁ ὁ μέγας πράσσω · ὁ Δαυίδ ἐφίστημι καθεύδω , ὁ στρατιώτης πάρειμι , καί παροξύνω πρός σφαγή · ὁ μακάριος ἐκεῖνος φιλοσοφέω , καί ὁ οἰκέω καί ὁ οὗτος θυμός καταστέλλω , καί ὑπέρ ὁ τοσοῦτος [ 759 ] πλημμελέω ἀπολογέομαι . οὗτος μή μένω ἐπί ὁ διάνοια γράφω , ἀλλά καί ἐν συνέδριον διαλέγω πρός ἀλλήλων διηνεκής · οὗτος καί πρός γυνή , καί πρός παιδιά συνεχῶς ἀνακινέω ὁ διήγημα . εἴτε γάρ περί βασιλεύς διαλέγω βούλομαι , ἰδού βασιλεύς · εἴτε περί στρατιώτης , εἴτε περί οἰκίον , εἴτε περί πολιτικός πρᾶγμα , πολύς ἐν ὁ γραφή ἔχω οὗτος ὁ εὐπορία . οὗτος μέγας ἔχω ὁ διήγημα ὁ ὠφέλεια . Ἄμηνος γάρ , ἀμήχανος , ψυχή ἐν οὗτος στρέφω ὁ ἱστορία , δύναμαι ποτός κρατέω ὁ πάθος . εἶμι οὖν μή μάτην ὁ καιρός δαπανάω , μηδέ εἰκῇ ὁ ζωή ἐγώ ἀναλίσκω εἰς ψυλαρίας ἄκαιρος καί περισσός , μανθάνω ὁ γενναῖος ἀνήρ ὁ ἱστορία , οὗτος συνεχῶς διαλέγω , καί περί οὗτος . κἀν βούλομαι τις ὁ συνεδρεύω ἢ περί θέατρον , ἢ περί ἱπποδρομία , ἢ περί πρᾶγμα οὐδέ σύ προσέχω ποιέω λόγος , ἀπάγω αὐτός ὁ ὑπόθεσις ἐκεῖνος , εἰς οὗτος ἐμβάλλω ὁ διήγησις , ἵνα καί ὁ ψυχή ἐκκαθαίρω , καί ἡδονά μετά ἀσφάλεια ἀπόλλυμι , καί πρᾶος ἑαυτοῦ καθίστημι καί ἥμερος ὁ λευπηκτος ἅπας , ἀπέρχομαι ἐκεῖ μηδείς ἔχω ἐχθρός , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός τυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . Ἄμη .