joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0294.4
δὲ μόνον ἐπιδείξης θερμήν , τὸ πᾶν ἀπητίσας τῆς εὐχῆς . " Ἔξεστι καὶ γυναῖκα ἡλακάτην κατέχουσαν , καὶ ἱστουροῦσαν ἀναβλέψαι εἰς τὸν οὐρανὸν τῇ διανοίᾳ , καὶ καλέσαι · μετὰ θερμότητος τὸν Θεόν · ἔξἐστι καὶ ἀνθρώπου εἰς ἀγορὰν ἐμβάλλοντος , καὶ καθ' ἑαυτὸν βαδίζοντος εὐχὰς ποιεῖσθαι ἐκτενεῖς · καὶ ἕτερον ἐπ' ἀργαστηρίῳ καθήμενον καὶ δέρματα ῥάπτοντα , τὴν ψυχὴν ἀναθεῖναι πρὸς τὸν Δεσπότην · ἔξεστιν οἰκέτῃ , καὶ ὀνουμένῳ , καὶ ἀναβαίνοντι καὶ καταβαίνοντι , καὶ μαγειρεῖῳ παρευοῦτι , ὅταν μὴ δυνατὸν εἰς ἐκκλησίαν ἐλθεῖν , εὐχὴν ποιεῖσθαι ἐκτενῆ καὶ διεγεργεμένην . Οὐχ ἐπαισχύνεται τόπον ὁ Θεός · ἐν ζητεῖ μόνον , διάνοιαν θερμήν , καὶ ψυχὴν σωφρονοῦσαν . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐ σχήματος χρεία καὶ τόπων πάντως καὶ καιρῶν , ἀλλὰ φρονιμότητος γενναίας καὶ διεγεργμένου , ὁ Παῦλος ὑπῆτο ἐπὶ τοῦ δεσμοτηρίου κείμενος , καὶ οὐχ ὀρθὸς ἦσιν · ( οὐ γὰρ ἤφει τὸ ξύλον , ψ τοὺς πόδας ἐδέδετο ) , ἐπειδὴ μετὰ προθυμίας ἠύξατο καὶμενος , τὸ δεσμωτήριον ἔσεισε , καὶ τὰ δεμὰλια διεδάλευσε c , καὶ τὸν δεσμοφύλακα ἔδρασε , καὶ πρὸς τὴν ἱερὰν μετὰ ταῦτα μυσταγωγίαν ἐχειραγωγησε . Πάλιν ὁ " Ἔξεκίας οὐχ ὀρθὸς ἦσιν , οὐδὲ γόνατα κλίνας , ἀλλ' ὑπτίος ἐπὶ τῆς κλίνης κείμενος διὰ τὴν ἀρρώστιαν , στρέφας ἑαυτὸν ἐπὶ τὸν τοῖχον , ἐπειδὴ τὸν Θεὸν θερμῶς ἐκάλεσε καὶ μετὰ ψυχῆς σωφρονοῦσης , καὶ ἀπόφασιν ἐξενεχθεῖσαν ἀνεκαλέσατο , καὶ πολλὴν ἐπεσπάσατο τὴν εὐνοιαν , καὶ πρὸς τὴν προτέραν ἐπανῆλθε ὑγείαν . Οὐχ ἐπ' ἀνδρῶν δὲ ἀγίων καὶ μεγάλων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πονηρῶν τοῦτο ἴδοι τις ἂν συμβαῖνον . Καὶ γὰρ ὁ ληστής , οὐχ ἐν οἴκῳ σταὺς εὐκτήριῳ , οὐδὲ γόνατα κλίνας , ἀλλ' ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τεταμένος , ἀπὸ ῥημάτων ὀλίγων τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπέτυχεν · ἄλλος ἐν βορβόρῳ καὶ λάκκῳ , ἄλλος [ 739 ] ἐν λάκκῳ καὶ θρήνῳ , ἕτερος ἐν αὐτῇ τοῦ κήτους τῇ νηδύ , τὸν Θεὸν παρακαλέσας , τὰ ἐπικειμένα ἅπαντα διέλυσαν , καὶ τὴν ἀνωθεν εὐνοιαν ἐπεσπάσαντο . Καὶ ταῦτα μὲν λέγω , παραινῶ συνεχῶς ταῖς ἐκκλησίαις ἐπιχωριάζειν , καὶ ἐν οἰκίᾳ μετὰ πολλῆς σιγῆς εὐχεσθαι , καὶ κατὰ σχολὴν γόνατα κλίνοντας , καὶ τὰς χεῖρας ἀνατείνοντας · εἰ δὲ ἡ διὰ καιρόν , ἡ διὰ τόπον ἀποληφθεῖσα μετὰ πολλῶν ἑτέρων , μὴ διὰ τοῦτο τὰς συνηθείς ἀπολιμπάνει εὐχὰς , ἀλλὰ τοῦτον τὸν τρόπον , ὅνπερ εἶπον πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , εὐγεσθε καὶ παρακαλεῖτε τὸν Θεόν , οὐς οὐδὲν ἐλαττον παρὰ ταύτην ἔξοντες τὴν εὐχήν . Ταῦτα εἶπον , οὐχ ἵνα κροτήσητε καὶ θαυμάσητε , ἀλλ' ἵνα διὰ τῶν ἔργων αὐτὰ ἐπιδείξησθε , καὶ τὸν καιρὸν τὸν τῆς νυκτὸς καὶ τὸν τῆς ἡμέρας , καὶ τὸν τῆς ἐργασίας ἀφ' καιρὸν ἐν εὐχαῖς καὶ δεήσεσι διαλαμθάννυτε . " Αν οὕτω τὰ καθ' ἑαυτοὺς οἰκονομήσητε , καὶ τὸν παρόντα μετὰ ἀσφαλείας διανώσομεν βίον , καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτευξόμεθα · ἥς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ὁμὰ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . " Ἀμήν .
Lemmas: δέ μόνος ἐπιδείκνυμι θερμός , ὁ πᾶς ἀπαιτέω ὁ εὐχή . " ἔξεστι καί γυνή ἠλακάτη κατέχω , καί ιστουρουω ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ὁ διάνοια , καί καλέω · μετά θερμότης ὁ Θεός · ἔξεστι καί ἄνθρωπος εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , καί κατά ἑαυτοῦ βαδίζω εὐχή ποιέω ἐκτείνω · καί ἕτερος ἐπί ἀργαστήριον κάθημαι καί δέρμα ῥάπτω , ὁ ψυχή ἀνατίθημι πρός ὁ δεσπότης · ἔξεστι οἰκέτης , καί ὀνομαίνω , καί ἀναβαίνω καί καταβαίνω , καί μαγειρεῖον παρευουτις , ὅταν μή δυνατός εἰς ἐκκλησία ἔρχομαι , εὐχή ποιέω ἐκτενής καί διεγείρω . οὐχ ἐπαισχύνομαι τόπος ὁ Θεός · ἐν ζητέω μόνος , διάνοια θερμός , καί ψυχή σωφρονέω . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὖον σχῆμα χρεία καί τόπος πάντως καί καιρός , ἀλλά φρονιμότητα γενναῖος καί διεγείρω , ὁ Παῦλος ὑπάγω ἐπί ὁ δεσμωτήριον κεῖμαι , καί οὐ ὀρθός εἰμί · ( οὖον γάρ ἀφέω ὁ ξύλον , ψ ὁ πούς δήω ) , ἐπεί μετά προθυμία εὔχομαι Καϊμένος , ὁ δεσμωτήριον σείω , καί ὁ δεμὰλια διεδάλευσε c , καί ὁ δεσμοφύλαξ δράω , καί πρός ὁ ἱερά μετά οὗτος μυσταγωγία χειραγωγώ . πάλιν ὁ " Ἐξεκίας οὐ ὀρθός εἰμί , οὐδέ γόνυ κλίνη , ἀλλά ὕπτιος ἐπί ὁ κλίνη κεῖμαι διά ὁ ἀρρωστία , στρέφω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ τοῖχος , ἐπεί ὁ θεός θερμός καλέω καί μετά Ψυχή σωφρονέω , καί ἀπόφασις ἐκφέρω ἀνακαλέω , καί πολύς ἐπισπάω ὁ εὔνοια , καί πρός ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι ὑγεία . οὐχ ἐπί ἀνήρ δέ Ἀγίων καί μέγας μόνος , ἀλλά καί ἐπί πονηρός οὗτος ὁράω τις εἄν συμβαίνω . καί γάρ ὁ ληστής , οὐ ἐν οἶκος ἵστημι εὐκτήριος , οὐδέ γόνυ κλίνη , ἀλλά ἐπί ὁ σταυρός τείνω , ἀπό ῥῆμα ὀλίγος ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω · ἄλλος ἐν βόρβορος καί λάκκος , ἄλλος [ 739 ] ἐν λάκκος καί θρῆνος , ἕτερος ἐν αὐτός ὁ κῆτος ὁ νηδύς , ὁ θεός παρακαλέω , ὁ επικείμενος ἅπας διαλύω , καί ὁ ἄνωθεν εὔνοια ἐπισπάω . καί οὗτος μέν λέγω , παραινῶ συνεχῶς ὁ ἐκκλησία ἐπιχωριάζω , καί ἐν οἰκίον μετά πολύς σιγή εὔχομαι , καί κατά σχολή γόνυ κλίνω , καί ὁ χείρ ἀνατείνω · εἰμί δέ ὁ διά καιρός , ὁ διά τόπος ἀπολαμβάνω μετά πολύς ἕτερος , μή διά οὗτος ὁ συνήθης ἀπολείπω εὐχή , ἀλλά οὗτος ὁ τρόπος , ὅσπερ εἶπον πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , εὐγεσθε καί παρακαλέω ὁ Θεός , οὖς οὐδείς μικρός παρά οὗτος ἔξειμι ὁ εὐχή . οὗτος εἶπον , οὐ ἵνα κροτέω καί θαυμάζω , ἀλλά ἵνα διά ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι , καί ὁ καιρός ὁ ὁ νύξ καί ὁ ὁ ἡμέρα , καί ὁ ὁ ἐργασία ἀπό καιρός ἐν εὐχή καί δέησις διαλαμβάνω . " Αν οὗτος ὁ κατά ἑαυτοῦ οἰκονομέω , καί ὁ πάρειμι μετά ἀσφάλεια διανώσομεν βίος , καί ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω · ἥς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ὁμός ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . " ἀμήν .