ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0283.2
δ . Εἰ γὰρ ὅπου θησαυρὸς τοῦ ἀνθρώπου , ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ , πολλῷ μᾶλλον ὅπου τὸ παιδίον τῆς γυναῖχος , ἐκεῖ καὶ ἡ διάνοια τῆς μητρὸς ἦν , καὶ ἡ γαστήρ αὐτῆς εὐλογίας ἐπληροῦτο πάλιν . Ἐπειδὴ γὰρ ταῦτα εἶπε τὰ ῥήματα , καὶ ἤθετο , ἀκούσον τί φησιν ὁ ἱερεὺς πρὸς τὴν Ἐλκανά · Ἀνταποδῶ σοι Κύριος σπέρμα ἕτερον ἀπὸ τῆς γυναικὸς ταύτης . Ἀντὶ τοῦ χρέους , οὐ δρχήσας τῷ Κυρίῳ . Παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν οὐκ ἔλεγε , Ἀνταποδῶ σοι · ἀλλὰ τί ; Δῶ σοι πᾶν αἴτημά σου . Ἐπειδὴ δὲ ὀφειλέτην κατέστησεν τὸν Θεόν , Ἀνταποδῶ σοι , λέγει , χρησὶς περὶ τῶν μελλόντων ὑποτεινῶν ἐλπίδας . Εἰ γὰρ οὐκ ὀφείλων ἔδωκε , πολλῷ μᾶλλον μετὰ τὸ λαβεῖν ἀνταποδώσει . Καὶ ὁ πρῶτος , τοίνυν ἐξ εὐχῆς , καὶ οὐ μετ’ ἔχειν ἐξ εὐλογίας τὰς ἀρχὰς ἔλαβον · καὶ οὕτω λοιπὸν ὁλόκληρος ὁ καρπὸς τῆς γυναικὸς ἠγάσατο . Καὶ ἡν ὁ μὲν πρωτότοκος , κατορθώμα τῆς γυναικός , ὁ δεῦτερος δὲ αὐτῆς καὶ τοῦ ἱερέως κοινωνός . Καὶ καθάπερ γῆ λιπαρὰ καὶ πίῶν , δεξαμένη τὰ σπέρματα ,
Lemmas: δ . εἰμί γάρ ὅπου θησαυρός ὁ ἄνθρωπος , ἐκεῖ καί ὁ καρδία αὐτός , πολύς μᾶλλον ὅπου ὁ παιδίον ὁ γυνή , ἐκεῖ καί ὁ διάνοια ὁ μήτηρ εἰμί , καί ὁ γαστήρ αὐτός εὐλογία πληρόω πάλιν . ἐπεί γάρ οὗτος εἶπον ὁ ῥῆμα , καί αἴθω , ἀκούω τίς φημί ὁ ἱερεύς πρός ὁ Ελκανά · ἀνταποδίδωμι σύ Κύριος σπέρμα ἕτερος ἀπό ὁ γυνή οὗτος . ἀντί ὁ χρέος , οὖον δρχήσας ὁ κύριος . παρά μέν ὁ ἀρχή οὐ λέγω , ἀνταποδίδωμι σύ · ἀλλά τίς ; δήω σύ πᾶς αἴτημα σύ . ἐπεί δέ ὀφειλέτης καθίστημι ὁ Θεός , ἀνταποδίδωμι σύ , λέγω , χρῆσις περί ὁ μέλλω ὑποτείνω ἐλπίς . εἰμί γάρ οὐ ὀφείλω δίδωμι , πολύς μᾶλλον μετά ὁ λαμβάνω ἀνταποδίδωμι . καί ὁ πρῶτος , τοίνυν ἐκ εὐχή , καί οὖον μετά ἔχω ἐκ εὐλογία ὁ ἀρχή λαμβάνω · καί οὗτος λοιπός ὁλόκληρος ὁ καρπός1 ὁ γυνή ἄγαμαι . καί ἐάν ὁ μέν πρωτότοκος , κατόρθωμα ὁ γυνή , ὁ δύο δέ αὐτός καί ὁ ἱερεύς κοινωνός . καί καθάπερ γῆ λιπαρός καί πίων , δέχομαι ὁ σπέρμα ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0286.1
ε' . Ποῦον γὰρ ἂν γένοιτο χῆρος ἐκ τῆς τῶν δῆμων εὐφημίας ; εἴπέ μοι . Τῆς ἐσπέρας γὰρ καταλαβούσης εὐθὼς ὁ χρώς ἐκεῖνος καὶ ὁ θόρυβος ἅπας μαρμαίνεται , καὶ παρελθούσης τῆς πανηγύρεως , ὥσπερ ἄναρ ἐφυρήνησεν , οὕτως ἔρημοι πᾶσης χαίρονται εὐφροσύνης , καὶ οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ στεφάνου , οὔτε τὴν ἀπὸ τῆς στολῆς τῆς λαμπρᾶς καὶ τῆς ἄλλης φαντασίας ἀπάσης εὐθὺς ἐγγυμωμένην αὐτοὺς ζητοῦντες εὑρεῖν δύναιντ' ἂν , ἀνέμου παντὸς ταχύτερον παραδραμόντων αὐτοὺς ἀπάντων .
Lemmas: εἰ . Ποῦς γάρ εἄν γίγνομαι χῆρος ἐκ ὁ ὁ δῆμος Εὐφημία ; εἶπον ἐγώ . ὁ εἰσπεράω γάρ καταλαμβάνω εὐθύς ὁ χρώς ἐκεῖνος καί ὁ θόρυβος ἅπας μαρμαινω , καί παρέρχομαι ὁ πανήγυρις , ὥσπερ ἄναρ φυραίνω , οὕτως ἐρῆμος πᾶς χαίρω Εὐφρόσυνος , καί οὔτε ὁ ἀπό ὁ στέφανος , οὔτε ὁ ἀπό ὁ στολή ὁ λαμπρός καί ὁ ἄλλος φαντασία ἀπασάω εὐθύς ἐγγυμωμένην αὐτός ζητέω εὑρίσκω δύναμαι εἄν , ἄνεμος πᾶς ταχύς παρατρέχω αὐτός ἀπαντάω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0286.3
ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία . Ἐπεὶ οὖν ἀρνήσας τοσούτοι τρόποι , εὐδὴλον ὅτι καὶ ὁμολογίας τοσούτοι , καὶ πολλῷ πλείους · οὓς δὴ πάντας ὁμολογήσαι σπουδάσωμεν , ἵνα καὶ αὐτοὶ τῆς ἐν τοῖς οὐρανοῖς τιμῆς ἀπολαύσωμεν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ , καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ δεῖ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὅστις εἰμί εἰδωλολατρία . ἐπεί οὖν ἀρνέομαι τοσοῦτος τρόπος , ευδηλος ὅτι καί ὁμολογία τοσοῦτος , καί πολύς πλείων · ὅς δή πᾶς ὁμολογέω σπουδάζω , ἵνα καί αὐτός ὁ ἐν ὁ οὐρανός τιμή ἀπολαύω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς , καί μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί δεῖ , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0286.4
ΛΟΓΟΣ Δ' .
Lemmas: Λόγος δέ .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0286.5
Πρὸς τοὺς τῆς συνάξεως καταλιμπάνοντας , καὶ εἰς τὰ θέατρα ἀδαιλῶντας , καὶ ὅτι οὐ μόνον χρησιμωτέρα τῆς ἐν θεάτροις ὁ διαγωγῆς ἡ ἐν ἐκκλησίᾳ διατριβή , ἀλλὰ καὶ ἡδίων · καὶ εἰς τὴν δευτέραν ῥῆσιν τῆς εὐχῆς τῆς Ἁγνῆς , καὶ εἰς τὸ δεῖν συνεχῶς εὐχεσθαι , καὶ πᾶντα τόπου , κἂν ἐν ἀγορᾷ ὦμεν , κἂν ἐν ὀδῷ , κἂν ἐπὶ κλίνης .
Lemmas: πρός ὁ ὁ σύναξις καταλείπω , καί εἰς ὁ θέατρον ἀδαιλῶντας , καί ὅτι οὖον μόνος χρήσιμος ὁ ἐν θέατρον ὁ διαγωγεύς ὁ ἐν ἐκκλησία διατριβή , ἀλλά καί ἡδύς · καί εἰς ὁ δύο ῥῆσις ὁ εὐχή ὁ Ἁγνή , καί εἰς ὁ δήω συνεχῶς εὔχομαι , καί λήγω τόπος , κἀν ἐν ἀγορά εἰμί , κἀν ἐν οὐδός , κἀν ἐπί κλίνη .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0287.2
β’ . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο εἴπης , ἄνθρωπε , ὅτι ἡδονὴν ἔχει ἡ θεωρία · ἀλλ’ εἰ μὴ μετὰ τῆς ἡδονῆς καὶ βλάβην ἔχει , τοῦτό με δίδαξον . Καὶ τί λέγω βλάβην ; Ὅτι γὰρ οὐδὲ ἡδονὴν τὸ πρᾶγμα ἔχει , ἐντεῦθεν εἰσὶ σαφῶς . Ἐκ τῆς ἱπποδρομίας ἀναχωρῶν ἐκείνης , ἀπάντησον τοῖς ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἀναχωροῦσι , καὶ κατάμαθε μετὰ ἀκριβείας , τὶς ἐστιν ἡ ἡδονὴ μειζόνι , ὁ προφητὸν ἀκούσας , καὶ μετασχὼν εὐλογίας , καὶ διδασκαλίας ἀπαλαύσας , καὶ τὸν Θεὸν παρακαλῆσας ὑπὲρ τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων , καὶ κουφότερον ποιήσας τὸ συνειδὸς , καὶ μηδὲν ἐαυτῷ κατεγνωκὼς τοιούτω · ἢ σὺ ὁ καταλιπὼν τὴν μητέρα , καὶ τοῦ προφήτου ἀτιμάσας , καὶ εἰς τὸν Θεὸν ἐξυβρίσας , καὶ μετὰ τοῦ διαβόλου χορεύσας , καὶ βλασφημιούτων ἀκούσας καὶ λοιδορουμένων , καὶ τὸν καιρὸν ἀναλώσας εἰκῇ καὶ μάτην , καὶ μηδὲν οἴδατε ἔχων ἀπευγεκέν , μήτε σωματικόν , μήτε πνευματικὸν κέρδος ἐκεῖθεν . Ὥστε ἡδονῆς ἐνεκεν μάλιστα ἐνταῦθα ἀπαντῶν χρή . Ἔχει μὲν γὰρ εὐθέως κατάγνωσις , κατηγορία τοῦ
Lemmas: βε . μή γάρ ἐγώ οὗτος εἶπον , ἄνθρωπος , ὅτι ἡδονά ἔχω ὁ θεωρία · ἀλλά εἰμί μή μετά ὁ ἡδονή καί βλάβη ἔχω , οὗτος ἐγώ διδάσκω . καί τίς λέγω βλάβη ; ὅτι2 γάρ οὐδέ ἡδονά ὁ πρᾶγμα ἔχω , ἐντεῦθεν εἰμί σαφῶς . ἐκ ὁ ἱπποδρομία ἀναχωρέω ἐκεῖνος , ἀπαντάω ὁ ἐκ ὁ ἐκκλησία ἀναχωρέω , καί καταμανθάνω μετά ἀκρίβεια , τις εἰμί ὁ ἡδονή μείζων , ὁ πρόφημι ἀκούω , καί μετέχω εὐλογία , καί διδασκαλία απαλαυσος , καί ὁ θεός παρακαλέω ὑπέρ ὁ οἰκέω ἁμάρτημα , καί κοῦφος ποιέω ὁ σύνοιδα , καί μηδείς αὐτός καταγιγνώσκω τοιοῦτος · ἢ σύ ὁ καταλείπω ὁ μήτηρ , καί ὁ προφήτης ἀτιμάζω , καί εἰς ὁ θεός ἐξυβρίζω , καί μετά ὁ διάβολος χορεύω , καί βλασφημιουταω ἀκούω καί λοιδορέω , καί ὁ καιρός ἀναλίσκω εἰκῇ καί μάτην , καί μηδείς οἶδα ἔχω ἀπογεύω , μήτε σωματικός , μήτε πνευματικός κέρδος ἐκεῖθεν . ὥστε ἡδονή ἕνεκα μάλιστα ἐνταῦθα ἀπαντάω χρή . ἔχις μέν γάρ εὐθύς κατάγνωσις , κατηγορία ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0287.4
γ’ . Ἱδυνάμην μὲν οὖν καὶ πρὸς πλεῖον μήκος ἐκτεῖναι τὸ προοίμιον τοῦ λόγου · ἀλλ’ ἐπειδὴ οἶδα σαφῶς , ὅτι καὶ πρὸ τῆς ἡμετέρας παραίνεσης , τὰ προσήκοντα ὑμῖν αὐτοὶ ποιοῦντες , καὶ πλείονα τῶν εἰρημένων ἐρεῖτε , ὥστε μὴ δοκεῖν παρενοχλεῖν ἐν ταῖς κατ’ ἐκείνων ἐπιμελείαις , τὰ λειπόμενα ἄπαντα ὑμῖν ἀφείς , τῆς εἰωθούσης ἀξίωμα διδασκαλίας , ἐπὶ τὴν τῆς Ἄννης
Lemmas: γε . Ἱδυνάμην μέν οὖν καί πρός πλείων μήκος ἐκτείνω ὁ προοίμιον ὁ λόγος · ἀλλά ἐπεί οἶδα σαφῶς , ὅτι καί πρό ὁ ἡμέτερος παραίνεση , ὁ προσήκω σύ αὐτός ποιέω , καί πλείων ὁ εἴρω εἴρω , ὥστε μή δοκέω παρενοχλέω ἐν ὁ κατά ἐκεῖνος ἐπιμέλεια , ὁ λείπω ἅπας σύ ἀφίημι , ὁ εἴωθα ἀξίωμα διδασκαλία , ἐπί ὁ ὁ Ἄννα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.1
ἱστορίαν ἐπαναγαγὼν τὸν λόγον . Καὶ μὴ θαυμάστε ,
Lemmas: ἱστορία ἐπανάγω ὁ λόγος . καί μή θαυμάζω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.2
εἰ μηδέπω τῆς ὑποθέσεως ταύτης ἀπῆλλάγημεν .
Lemmas: εἰμί μηδέπω ὁ ὑπόθεσις οὗτος ἀπαλλάσσω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.3
Καὶ γὰρ οὐ δύναμαι τὴν γυναῖκα ταύτην ἀπὸ
Lemmas: καί γάρ οὖον δύναμαι ὁ γυνή οὗτος ἀπό
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.4
τῆς διανοίας ἐκβαλεῖν τῆς ἐμῆς · οὕτως αὐτὴς θαυμάζω
Lemmas: ὁ διάνοια ἐκβάλλω ὁ ἐμός · οὕτως αὐτός θαυμάζω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.5
τὴν εὐμορφίαν τῆς ψυχῆς , καὶ τὸ κάλλος τῆς διανοίας .
Lemmas: ὁ εὐμορφία ὁ Ψυχή , καί ὁ κάλλος ὁ διάνοια .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.6
[ 733]Φιλὼ γὰρ ὀφθαλμοὺς διαρροῦντας ἐν εὐχαῖς , διὰ
Lemmas: [ Φῃών γάρ ὀφθαλμός διαρρέω ἐν εὐχή , διά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.7
παντὸς μελετώντας , καὶ χεῖλα , καὶ στόμα οὐκ ἐπιτρίμμασι
Lemmas: πᾶς μελέτη , καί Χειλά , καί στόμα οὐ ἐπίτριμμα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.8
τισιν ἐρυθραίνον , ἀλλ’ εὐχαριστίᾳ τῇ πρὸς
Lemmas: τις ἐρυθραίνω , ἀλλά εὐχαριστία ὁ πρός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.9
τὸν καλλωπίζοντα , οἷον ἡν τῆς ταύτης · ἡν
Lemmas: ὁ καλλωπίζω , οἷος ἐάν ὁ οὗτος · ἐάν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.10
θαυμάζω μὲν δι’ ἐφιλοσόφησε , θαυμάζω δὲ μειζόνως ,
Lemmas: θαυμάζω μέν διά φιλοσοφέω , θαυμάζω δέ μέγας ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.11
ὅτι γυνὴ οὖσα ἐφιλοσόφησε , γυνή , ἣς πολλοὶ πολλάκις
Lemmas: ὅτι γυνή εἰμί φιλοσοφέω , γυνή , ἥς πολύς πολλάκις
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.12
κατηγόρησαν . Ἀπὸ γὰρ γυναικός , φησίν , ἀρχὴ ἁμαρτίας ,
Lemmas: κατηγορέω . ἀπό γάρ γυνή , φημί , ἀρχή ἁμαρτία ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.13
καὶ δι’ αὐτὴν ἀποθνῄσκομεν πάντες · καὶ πάλιν · Μικρὰ πύσα κακία πρὸς κακίαν γυναικός · καὶ
Lemmas: καί διά αὐτός ἀποθνῄσκω πᾶς · καί πάλιν · μικρός πύθω κακία πρός κακία γυνή · καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.14
ὁ Παῦλος · Ἄδῃ γὰρ οὐκ ἠσάτην , ἡ δὲ γυνὴ δια -
Lemmas: ὁ Παῦλος · ἀείδω γάρ οὐ ἀσάω , ὁ δέ γυνή διά -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.15
τθεῖσα ἐν παραβάσει ἦγεν . Διὰ τοῦτο μάλιστα
Lemmas: τίθημι ἐν παράβασις ἄγω . Ζεύς οὗτος μάλιστα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.16
αὐτὴν θαυμάζω , ὅτι τὰ ἐγκλήματα ταῦτα διεκρούσατο ,
Lemmas: αὐτός θαυμάζω , ὅτι ὁ ἔγκλημα οὗτος διακρούω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.17
ὅτι τὴν κατηγορίαν ἀπέθετο , ὅτι τοῦ διαβαλλομένου γένους
Lemmas: ὅτι ὁ κατηγορία ἀποτίθημι , ὅτι ὁ διαβάλλω γένος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.18
οὖσα καὶ κατηγορουμένου , τὰ ὀνειδῆ πάντα ἀπεστράφη ,
Lemmas: εἰμί καί κατηγορέω , ὁ ὄνειδος πᾶς ἀποστρέφω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.19
διὰ τῶν ἔργων παιδεύουσα , ὅτι κακείναι οὐ
Lemmas: διά ὁ ἔργον παιδεύω , ὅτι ἐκεῖνος οὖον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.20
παρὰ τὴν φύσιν τοιαῦτα γεγόνασιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν
Lemmas: παρά ὁ φύσις τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά παρά ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.21
προαίρεσιν καὶ τὴν οἰκείαν ὀλιγωρίαν , καὶ ὅτι ἐν τῷ
Lemmas: προαίρεσις καί ὁ οἰκεῖος ὀλιγωρία , καί ὅτι ἐν ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.22
γένει τούτῳ δυνατὸν ἄκρα ἀρετῆς ἐπιλαβέσθαι . Φιλόνεικος
Lemmas: γένος οὗτος δυνατός ἄκρος ἀρετή ἐπιλαμβάνω . Φιλόνεικος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.23
γὰρ ἐστι τὸ ζῶν τοῦτο καὶ εὐτονον , κἂν εἰς πονηρίαν
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ ζῶ οὗτος καί εὐτονέω , κἀν εἰς πονηρία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.24
ἀποκλίνη , μεγάλα ἐργάζεται κακὰ · κἂν ἀρετῆς
Lemmas: ἀποκλίνω , μέγας ἐργάζομαι κακός · κἀν ἀρετή
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.25
ἐπιλάβηται , τὴν ψυχὴν προήσεται πρῶτον , ἢ
Lemmas: ἐπιλαμβάνω , ὁ ψυχή προΐημι πρῶτος , ἢ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.26
τῆς προθέσεως ἀποστήσεται .
Lemmas: ὁ πρόθεσις ἀφίστημι .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.27
Οὕτω γοῦν καὶ αὐτὴ τὴν φύσιν ἐνίκησε , καὶ τὴν
Lemmas: οὕτως γοῦν καί αὐτός ὁ φύσις νικάω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.28
ἀνάγκην ἐδίδαξο , καὶ τῇ προσεδρίᾳ τῆς εὐχῆς ἀπὸ
Lemmas: ἀνάγκη διδάσκω , καί ὁ προσεδρεία ὁ εὐχή ἀπό
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.29
μήτερος πεπρωμένης τέκνον γλασθήσας παρεσκεύασε ,
Lemmas: μήτηρ ἔπορον τέκνον γλάζω παρασκευάζω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.30
Διὰ τοῦτο πάλιν ἐπὶ τὴν εὐχὴν καταφεύγει , καὶ μετὰ
Lemmas: Ζεύς οὗτος πάλιν ἐπί ὁ εὐχή καταφεύγω , καί μετά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.31
τὸ λαβεῖν οὕτω λέγουσα · Ἐστερεώθη ἡ καρδία μου
Lemmas: ὁ λαμβάνω οὗτος λέγω · στερεόω ὁ καρδία ἐγώ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.32
ἐν Κυρίῳ , ὑψώθη κέρας μου ἐν Θεῷ μου . Ὅτι μὲν
Lemmas: ἐν κύριος , ὑψόω κέρας ἐγώ ἐν Θεός ἐγώ . ὅτι2 μέν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.33
οὖν , τί ἐστιν , Ἐστερεώθη ἡ καρδία μου ἐν Κυρίῳ ,
Lemmas: οὖν , τίς εἰμί , στερεόω ὁ καρδία ἐγώ ἐν κύριος ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.34
πρῶτον εἴπον πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ὅλον ὑμῖν ·
Lemmas: πρῶτος εἶπον πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ὅλος σύ ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.35
νυνὶ δὲ ἀγαυσίον τὴν ἐξῆς ἐρμηνεύσαι ῥήσιν . Εἴποισα
Lemmas: νυνί δέ ἀγαυσίον ὁ ἑξῆς ἐρμηνεύω ῥήσις . Εἶπον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.36
γὰρ · Ἐστερεώθη ἡ καρδία μου ἐν Κυρίῳ · ἐπήγαγεν ·
Lemmas: γάρ · στερεόω ὁ καρδία ἐγώ ἐν κύριος · ἐπάγω ·
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.37
Ὑψώθη κέρας μου ἐν Θεῷ μου . Τί ἐστι , Κέρας
Lemmas: ὑψόω κέρας ἐγώ ἐν Θεός ἐγώ . τις εἰμί , Κέρας
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.38
μου ; Καὶ γὰρ συνεχῶς ταύτῃ χῆρηται τῇ λέξει ἡ
Lemmas: ἐγώ ; καί γάρ συνεχῶς οὗτος χαίρω ὁ λέγω ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.39
Γραφή , ὡς ὅταν λέγῃ · Ὑψώθη κέρας αὐτοῦ , καὶ ,
Lemmas: γραφή , ὡς ὅταν λέγω · ὑψόω κέρας αὐτός , καί ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.40
Ὑψώθη κέρας χριστοῦ αὐτοῦ . Τί ποτ’ οὖν λέγει ; κέρας ;
Lemmas: ὑψόω κέρας χριστός αὐτός . τις πρός οὖν λέγω ; κέρας ;
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.41
Τὴν δύναμιν , τὴν δόξαν , τὴν περιφάνειαν , ἀπὸ
Lemmas: ὁ δύναμις , ὁ δόξα , ὁ περιφάνεια , ἀπό
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.42
μεταφορᾶς τῶν ἀλῶν ζῴων αὐτὸ τίθεις b · καὶ γὰρ
Lemmas: μεταφορά ὁ ἀλέω ζῷον αὐτός τίθημι b · καί γάρ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.43
ἐκεῖνοις ἀντὶ δόξης καὶ ὄπλου τὸ κέρας μόνον ἐνέθηκεν
Lemmas: ἐκεῖνος ἀντί δόξα καί ὅπλον ὁ κέρας μόνος ἐντίθημι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.44
ὁ Θεός , κἂν ἀποβάλωσι τοῦτο , τὸ πλέον ἀπέβαλον τῆς
Lemmas: ὁ Θεός , κἀν ἀποβάλλω οὗτος , ὁ πλέω ἀποβάλλω ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.45
δυνάμεως · καὶ καθάπερ ὁπλὸς στρατιώτης , οὕτω καὶ
Lemmas: δύναμις · καί καθάπερ Όπλος στρατιώτης , οὗτος καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.46
ταύρος χωρὶς κεράτων ῥαδίως ἀλλοσταται . Οὐδὲν οὖν
Lemmas: ταύρος Χωρὶς κέρας ῥᾳδίως αλλοστατος . οὐδείς οὖν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.47
διὰ τούτου ἄλλο φησιν ἢ γυνή , ἄλλ’ ἤ , ὅτι · Ὑψώθη ἡ δόξα
Lemmas: διά οὗτος ἄλλος φημί ἢ γυνή , ἄλλος ἤ , ὅτι · ὑψόω ὁ δόξα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.48
μου . Καὶ ε · πῶς ὑψώθη ; Ἐν Θεῷ μου , φησί . Διὰ τοῦτο
Lemmas: ἐγώ . καί ε · πῶς ὑψόω ; ἐν Θεός ἐγώ , φημί . Ζεύς οὗτος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.49
καὶ ἀσφαλὴς τὸ ὑψος ἐστι , βεβαίαν καὶ ἀκίνητον ἔχον
Lemmas: καί ἀσφαλής ὁ ὕψος εἰμί , βέβαιος καί ἀκίνητος ἔχω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.50
τὴν ῥίζαν . Ἡ μὲν γὰρ παρὰ τῶν ἀνθρώπων δόξα , τῶν
Lemmas: ὁ ῥίζα . ὁ μέν γάρ παρά ὁ ἄνθρωπος δόξα , ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.51
δοξαζόντων μειμαίεται τὴν εὐτέλειαν , ὅθεν καὶ μεταπίπτει
Lemmas: δοξάζω μειμαιομαι ὁ εὐτέλεια , ὅθεν καί μεταπίπτω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.52
ῥαδίως · ἡ δὲ τοῦ Θεοῦ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ ἀκίνητος
Lemmas: ῥᾳδίως · ὁ δέ ὁ Θεός οὐ οὕτως , ἀλλά ἀκίνητος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.53
μένει διὰ παντός . Καὶ ταῦτα ἀμφότερα δηλῶν ὁ προφήτης ,
Lemmas: μένω διά πᾶς . καί οὗτος ἀμφότερος δηλόω ὁ προφήτης ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.54
κακείνης τὸ εὐμετάπτωτον , καὶ ταύτης τὸ μέ -
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ εὐμετάπτωτος , καί οὗτος ὁ ἐγώ -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.55
νιμον , οὕτως ἔλεγε · Πᾶσα σάρξ χόρτος , καὶ πᾶσα
Lemmas: νίμος , οὕτως λέγω · πᾶσα σάρξ χόρτος , καί πᾶς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.56
[ 734]δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου . Ἐξηράνθη ὁ
Lemmas: [ 734]δόξα ἄνθρωπος ὡς ἄνθος χόρτος . ξηραίνω ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.57
χόρτος , καὶ τὸ ἄνθος ἐξέπεσεν . Περὶ δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ
Lemmas: χόρτος , καί ὁ ἄνθος ἐκπίπτω . περι δέ ὁ ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.58
οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πῶς ; Τὸ δὲ ῥῆμα τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν
Lemmas: οὐ οὕτως , ἀλλά πῶς ; ὁ δέ ῥῆμα ὁ Θεός εἰς ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.59
αἰῶνα μένει . Καὶ δῆλον τοῦτο καὶ ἀπὸ ταύτης τῆς γυναικός .
Lemmas: αἰών μένω . καί δῆλος οὗτος καί ἀπό οὗτος ὁ γυνή .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.60
Βασιλεῖς μὲν γὰρ καὶ στρατηγοὶ καὶ δυνασταί ,
Lemmas: Βασιλίς μέν γάρ καί στρατηγός καί δυνάστης ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.61
πολλὰ πραγματευσάμενοι πολλάκις , ὥστε αὐτῶν ἀληστον
Lemmas: πολύς πραγματεύομαι πολλάκις , ὥστε αὐτός άληστος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.62
γενέσθαι τὴν μνήμην , καὶ τάρσους λαμπροὺς εἰκο -
Lemmas: γίγνομαι ὁ μνήμη , καί Ταρσός λαμπρός διαβατάρης -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.63
δοῦσαι μόνον , καὶ ἀνδριάντας ἀναστήσαντες , καὶ εἰκόνας
Lemmas: δίδωμι μόνος , καί ἀνδριάς ἀνίστημι , καί εἰκών
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.64
πολλὰς πολλοχοῦ , καὶ κατορθωμάτων ὑπομνήματα
Lemmas: πολύς πολλοχοω , καί κατόρθωμα ὑπόμνημα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.65
μυρία καταλιπόντες , σσεῖργονται , καὶ οὐδὲ ἀπὸ ψιλῆς
Lemmas: μυρίος καταλείπω , σσειργοντ , καί οὐδέ ἀπό ψιλός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.66
προσρήσεως εἰσὶ τινι γνώριμοι · αὕτη δὲ ἡ γυνὴ πανταχοῦ
Lemmas: πρόσρησις εἰμί τις γνώριμος · οὗτος δέ ὁ γυνή πανταχοῦ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.67
τῆς οἰκουμένης ἄδεται νῦν · κἂν εἰς Συρίαν
Lemmas: ὁ οἰκέω ἀείδω νῦν · κἀν εἰς Συρία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.68
ἀπέλθης , κἂν εἰς Αἴγυπτον , κἂν εἰς Ἰνδοὺς , κἂν εἰς
Lemmas: ἀπέρχομαι , κἀν εἰς Αἴγυπτος , κἀν εἰς Ἰνδός , κἀν εἰς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.69
αὐτὰ τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης , πάντων ἀκούσεις τὰ
Lemmas: αὐτός ὁ πέρας ὁ οἰκέω , πᾶς ἀκούω ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.70
κατορθώματα τῆς γυναικός ταύτης φθόνων , καὶ πᾶσαν
Lemmas: κατόρθωμα ὁ γυνή οὗτος φθόνος , καί πᾶς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.71
ἀπλῶς , ὅσην ἥλιος ἐφορᾷ τὴν , ἡ δόξα τῆς Ἄννης
Lemmas: ἀπλόος , ὅσος ἥλιος ἐφοράω ὁ , ὁ δόξα ὁ Ἄννα
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.72
καταλαμβάνει . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ θαυμαστόν ,
Lemmas: καταλαμβάνω . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.73
ὅτι πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἄδεται ἡ γυνή , ἀλλ’ ὅτι
Lemmas: ὅτι πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἀείδω ὁ γυνή , ἀλλά ὅτι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.74
τοσοῦτον παρελθόντος χρόνου , οὐ μόνον οὐκ ἐσδέθη
Lemmas: τοσοῦτος παρέρχομαι χρόνος , οὖον μόνος οὐ εἰσοράω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.75
τὰ τῆς εὐφημίας αὐτῆς , ἀλλὰ καὶ αὐξεται καὶ ἐπιτείνεται
Lemmas: ὁ ὁ Εὐφημία αὐτός , ἀλλά καί αὐξάνω καί ἐπιτείνω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.76
πολλῷ πλέον , καὶ τὴν φιλοσοφίαν αὐτῇ , καὶ
Lemmas: πολύς πλέω , καί ὁ φιλοσοφία αὐτός , καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.77
τὴν ὑπομονὴν καὶ τὴν καρτερίαν ἅπαντες ἴασαι , κἂν ἐν
Lemmas: ὁ ὑπομονή καί ὁ καρτερία ἅπας ἰάομαι , κἀν ἐν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.78
πόλει καὶ ἐν ἀγροῖς , καὶ ἐν οἴκiais , καὶ ἐν στρατοπέδοις ,
Lemmas: πόλις καί ἐν ἀγρός , καί ἐν οἴκiais , καί ἐν στρατόπεδον ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.79
καὶ ἐν πλοίοις , καὶ ἐν ἐργαστηρίοις , καὶ πανταχοῦ
Lemmas: καί ἐν πλοῖον , καί ἐν ἐργαστήριον , καί πανταχοῦ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.80
τῆς γυναικὸς ἐγυμναζομένης ἀκούσης ταύτης .
Lemmas: ὁ γυνή γυμνάζω ἄκων οὗτος .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.81
Ὅταν γὰρ ὁ Θεὸς δοξάσαι βουληθῇ , κἂν θάνατος
Lemmas: ὅταν γάρ ὁ θεός δοξάζω βούλομαι , κἀν θάνατος
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.82
ἐπιγένηται , κἂν χρόνου πλήθος , κἂν ἄλλο ὅτιοῦν , μένει
Lemmas: ἐπιγίγνομαι , κἀν χρόνος πλήθος , κἀν ἄλλος ὁσ́τσιοῦν , μένω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.83
τὰ τῆς δόξης ἐκεῖνην ἀνθούσα δινενεῖς , καὶ οὐδεὶς
Lemmas: ὁ ὁ δόξα ἐκεῖνος Ἀνθούσα δινέω , καί οὐδείς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.84
ἐπισχοῖσαι d τῇ περιφανεῖ ταύτῃ δυσήνεις .
Lemmas: ἐπέχω d ὁ περιφανής οὗτος δυσήνεις .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.85
Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὴ παιδεύουσα τοὺς ἀκούοντας ἀπαντας ,
Lemmas: Ζεύς οὗτος καί αὐτός παιδεύω ὁ ἀκούω ἅπας ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.86
ὅτι οὐ χρὴ καταφεύγειν τοὺς ἐπικρίους , ἀλλ’
Lemmas: ὅτι οὖον χρή καταφεύγω ὁ ἐπίκριος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.87
ὅθεν βέβαια καὶ ἀκίνητα ἡμῖν μόνει τὰ ἀγαθά , εἴπε
Lemmas: ὅθεν βέβαιος καί ἀκίνητος ἐγώ Μόνεϊ ὁ ἀγαθός , εἶπον
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.88
τὸν τῆς δόξης αἴτιον . Εἴποισα γὰρ , ὅτι Ἐστερεώθη
Lemmas: ὁ ὁ δόξα αἴτιος . Εἶπον γάρ , ὅτι στερεόω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.89
ἡ καρδία μου ἐν Κυρίῳ , ἐπήγαγεν , Ὑψώθη κέρας
Lemmas: ὁ καρδία ἐγώ ἐν κύριος , ἐπάγω , ὑψόω κέρας
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.90
μου ἐν Θεῷ μου , διπλὰ ἐνταῦθα ἡμῖν αἰνιττομένη
Lemmas: ἐγώ ἐν Θεός ἐγώ , διπλός ἐνταῦθα ἐγώ αἰνίσσομαι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.91
τὰ ἀγαθά , ἃπερ δύσκολον συμβαίνειν ταχέως . Καὶ γὰρ
Lemmas: ὁ ἀγαθός , ὅσπερ δύσκολος συμβαίνω ταχέως . καί γάρ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.92
τοῦ σάλου , φησίν , ἀπηλλάγη , καὶ τὴν ἀτιμίαν ἀπεθέμην ,
Lemmas: ὁ σάλος , φημί , ἀπαλλάσσω , καί ὁ ἀτιμία ἀποτίθημι ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.93
καὶ ἀσφαλείας ἀπέλαυσα , καὶ δόξης μετέσχον .
Lemmas: καί ἀσφάλεια ἀπολαύω , καί δόξα μετέχω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.94
Ταῦτα δὲ ἀμφότερα οὐκ ἄν τις ἴδοι ῥαδίως ἀλλήλοις
Lemmas: οὗτος δέ ἀμφότερος οὐ ἄν τις ὁράω ῥᾳδίως ἀλλήλων
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.95
συντρέχοντα . Πολλοὶ γὰρ κινδύνων μὲν ἀπαλλάσσονται ,
Lemmas: συντρέχω . πολλός γάρ κίνδυνος μέν ἀπαλλάσσω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.96
ἐπιδοῦν δὲ οὐκ ἔχουσι βίον · ἕτεροι πάλιν δόξης μὲν
Lemmas: ἐπιδέω δέ οὐ ἔχω βίος · ἕτερος πάλιν δόξα μέν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.97
ἀπλαιοῦσι καὶ περιφανείας , κινδύνους δὲ ἀναγκάζονται
Lemmas: απλαιειμι καί περιφάνεια , κίνδυνος δέ ἀναγκάζω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.98
διὰ τὴν δόξαν ταύτην . Οὐδὲν τι λέγω · πολλοὶ
Lemmas: διά ὁ δόξα οὗτος . οὐδείς τίς λέγω · πολύς
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.99
πολλάκις τὸ δεσμωτήριον οἰκήσαντες , μοιχοὶ καὶ γόητες
Lemmas: πολλάκις ὁ δεσμωτήριον οἰκέω , μοιχός καί γόης
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.100
καὶ τυμβωρύχοι , καὶ οἱ ἕτερα τινὰ τοιαῦτα ἡμαρτηκότες ,
Lemmas: καί τυμβωρύχος , καί ὁ ἕτερος τις τοιοῦτος ἁμαρτάνω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.101
εἴτα ἀπὸ τινὸς φιλανθρωπίας βασιλικῆς
Lemmas: εἴτα̅ ἀπό τις φιλανθρωπία βασιλικός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.102
ἀφέθησαν τοῦ οἰκήματος · οὕτοι τῆς κολάσεως μὲν
Lemmas: ἀφίημι ὁ οἴκημα · οὕτος ὁ κόλασις μέν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.103
ἀπηλλάγησαν , τὰ δὲ ὀνειδῆ οὐκ ἀπετρίψαντο , ἀλλ’
Lemmas: ἀπαλλάσσω , ὁ δέ ὄνειδος οὐ ἀποτρίβω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.104
ἔχουσι τὴν αἰσχύνην ἐπομένην αὐτοῖς . Ἄλλοι στρα -
Lemmas: ἔχω ὁ αἰσχύνη πίνω αὐτός . ἄλλος στρα -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.105
τιῶσαι γενναῖοι τὸν ἐπίδοξον καὶ περιφανῆ βίον διώκοντες
Lemmas: τίω γενναῖος ὁ Ἐπίδοξον καί περιφανής βίος διώκω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.106
e , ῥιμοκίνδυνος · ἑαυτοὺς τοῖς πολεμίοις ἐνδόντες ,
Lemmas: e , ῥιμοκίνδυνος · ἑαυτοῦ ὁ πολέμιος ἐνδίδωμι ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.107
πολλὰ πολλάκις ἔλαβον τραύματα , καὶ ἔσχοντο
Lemmas: πολύς πολλάκις λαμβάνω τραῦμα , καί ἔχω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.108
ἄμωρον ὑπὸ τῶν θανάτων · οὕτοι δόξης ἐπιθυμήσαντες ,
Lemmas: ἄμωρος ὑπό ὁ θάνατος · οὕτος δόξα ἐπιθυμέω ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.109
ἀσφαλείας ἐξέπεσον .
Lemmas: ἀσφάλεια ἐκπίπτω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.110
δ . Ἐπὶ δὲ τῆς γυναικὸς ἀμφότερα ταῦτα συνέδη , καὶ
Lemmas: δ . ἐπί δέ ὁ γυνή ἀμφότερος οὗτος συνδέω , καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.111
ἀσφαλείας ἀπέλαυσε καὶ δόξης ἐπέτυχεν . Οὕτω καὶ
Lemmas: ἀσφάλεια ἀπολαύω καί δόξα ἐπιτυγχάνω . οὕτως καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.112
ἐπὶ τῶν τριῶν παίδων ἐγένετο · καὶ γὰρ κινδύνων ἠλλή -
Lemmas: ἐπί ὁ τρεῖς παῖς γίγνομαι · καί γάρ κίνδυνος ἄλλος -
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.113
γησαν διαφυγόντες τὸ πῦρ , καὶ περιφανεῖς
Lemmas: γησαν διαφεύγω ὁ πῦρ , καί περιφανής
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.114
ἐγένοντο , ὑπὲρ φύσιν τοῦ στοιχείου νικήσαντες τὴν
Lemmas: γίγνομαι , ὑπέρ φύσις ὁ στοιχεῖον νικάω ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.115
δύναμιν . Τοιαῦτα τοῦ Θεοῦ τὰ κατορθώματα · ὅμοῦ
Lemmas: δύναμις . τοιοῦτος ὁ Θεός ὁ κατόρθωμα · ὁμοῦ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.116
γὰρ λαμπρὸν καὶ ἀσφαλῆ χαρίζεται βίον . Ἄπερ οὖν
Lemmas: γάρ λαμπρός καί ἀσφαλής χαρίζομαι βίος . Ἄπερ οὖν
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.117
ἀμφότερα καὶ αὕτη αἰνιττομένη ἔλεγεν . Ἐστερεώθη
Lemmas: ἀμφότερος καί οὗτος αἰνίσσομαι λέγω . στερεόω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.118
ἡ καρδία μου ἐν Κυρίῳ , ὑψώθη κέρας μου ἐν Θεῷ
Lemmas: ὁ καρδία ἐγώ ἐν κύριος , ὑψόω κέρας ἐγώ ἐν Θεός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.119
μου . Οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Ἐν Θεῷ , ἀλλ’ , Ἐν Θεῷ μου ,
Lemmas: ἐγώ . οὐχ ἀπλόος εἶπον , ἐν Θεός , ἀλλά , ἐν Θεός ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.120
τὸν κοινὸν τῆς οἰκουμένης Δεσπότην ἀρπάζουσα πρὸς
Lemmas: ὁ κοινός ὁ οἰκέω δεσπότης ἁρπάζω πρός
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0290.121
ἑαυτήν . Τοῦτο δὲ ἐποίησεν . οὐκ ἐλαττοῦσα αὐτοῦ τὴν
Lemmas: ἑαυτοῦ . οὗτος δέ ποιέω . οὐ ἐλασσόω αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0291.2
παραδιδὼν ἔλεγεν · Οἱ δὲ ταῦτα λέγοντες , ἐμφαίνουσιν ὅτι πατρίδα ἔχουσι . Ποία , εἴπ , πατρίς ; Ἄρα τὴν προτέραν , ἣν ἀπέλιπον ; Οὐχί , φησίν · Εἰ γὰρ ἐκείνης ἐμέμνητο , εἶχον ἂν καὶρὸν ἀνακαλῶσαι · νῦν δὲ κρείττονος ὁρῶνται , τοῦτέστιν , ἐκπορευομένης , ἥς τεχθῆναι καὶ δημιουργὸς ὁ Θεός . Διὰ τοῦτο οὐκ ἐπασχύνηται ὁ Θεὸς καλεῖσθαι αὐτῶν Θεός .
Lemmas: παραδιδέω λέγω · ὁ δέ οὗτος λέγω , ἐμφαίνω ὅτι πατρίς ἔχω . Ποία , εἶπον , πατρίς ; ἄρας ὁ πρότερος , ὅς ἀπολείπω ; οὐ , φημί · εἰμί γάρ ἐκεῖνος μιμνήσκω , ἔχω εἄν καιρός ἀνακαλέω · νῦν δέ ἀγαθός ὁράω , τουτέστιν , ἐκπορεύω , ἥς τίκτω καί δημιουργός ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος οὐ ἐπαισχύνω ὁ θεός καλέω αὐτός Θεός .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0294.1
τικὰς πράξεις ἀπάσας , καθάπερ ἱμαντώσει τισὶ ξύλων , τῇ συνεχείᾳ τῶν εὐχῶν διαλαμβάνων , πάντοθέν σου περιφράξων τὴν ζωήν . " Ἄν τοίνυν οὕτω ποιῆς , χῶν μυρίοι πνεύσωσιν ἀνεμοὶ λοιπῶν , χῶν πειρασμοὶ χῶν λόγισμοι , χῶν δόγμοις τινες ἄφθεις , χῶν στίοῖν ἐπέληθ δεινῶν , οὐ δυνήσεται καταβαλεῖν τὴν οἰκίαν ἐκείνην πυκναῖς οὕτως εὐχαῖς συνδεδεμένην . Καὶ πῶς δυνατὸν , φησίν , ἀνθρώπων βιωτικῶν , δικαστηρίῳ προσηλωμένων , κατὰ τρεῖς ὥρας εὐχεσθαι τῆς ἡμέρας , καὶ εἰς ἐκκλησίαν ἐκτρέχειν ; Δυνατὸν , καὶ σφόδρα εὐχολον · χῶν γὰρ εἰς ἐκκλησίαν δραμεῖν μὴ ράδιον , ἐστώτα ἐκεῖ πρὸ τῶν θυρῶν , καὶ τῷ δικαστηρίῳ προσηλωμένον ἐξασθαι δυνατὸν · οὐδὲ γὰρ οὕτω φωνῆς χρεία , ὡς διανοίας , οὐδὲ ἐκτάσεως χειρῶν , ὡς συντεταμένης ψυχῆς , οὐδὲ σχήματος , ἀλλὰ φρονήματος · ἐπεὶ καὶ ἡ " Ἄννα αὐτή , οὐχ ἐπειδὴ λαμπρὰν καὶ μεγάλην ἀφήκε φωνήν a , διὰ τοῦτο ἠκούετο , ἀλλ' ἐπειδὴ μεγάλα ἔνδον κατὰ τὴν καρδίαν ἔδοα . " Ἡ φωνὴ γὰρ αὐτῆς οὐχ ἠκούετο , φησὶ καὶ εἰσηχούσεν αὐτῆς ὁ Θεός . Τοῦτο καὶ ἄλλοι πολλοὶ πολλάκις ἐποίησαν , καὶ βοῶντος τοῦ ἀρχοντος ἔνδοθεν , ἀπαιλούντος , διατεινομένου , μαινομένου , πρὸ τῶν θυρῶν ἑστῶτες σφραγισάμενοι , καὶ ὀλίγα ῥήματα κατὰ διάνοιαν εἰδάμενοι , εἰσελθόντες μετέβαλον αὐτὸν καὶ ἐπράυναν , καὶ ἡμερον ἐξ ἀγρίου κατέστησαν · καὶ οὐδὲν οὔτε ἀπὸ τοῦ τόπου , οὔτε ἀπὸ τοῦ καιροῦ , οὔτε ἀπὸ τῆς σιγῆς πρὸς τὴν εὐχὴν ταύτην ἐνεποδίσθησαν .
Lemmas: Τικᾶς πρᾶξις ἅπας , καθάπερ ἱμάντωσις τις ξύλον , ὁ συνέχεια ὁ εὖχος διαλαμβάνω , πάντοθεν σύ περιφράσσω ὁ ζωή . " ἄν τοίνυν οὗτος ποιός , χόω μυρίος πνέω ἄνεμος λοιπός , χόω πειρασμός χόω λογισμός , χόω δόγμοις τις ἅπτω , χόω στῖον πέλω δεινός , οὖον δύναμαι καταβάλλω ὁ οἰκίον ἐκεῖνος πυκνός οὕτως εὐχή συνδέω . καί πῶς δυνατός , φημί , ἄνθρωπος βιωτικός , δικαστήριον προσηλόω , κατά τρεῖς ὥρα εὔχομαι ὁ ἡμέρα , καί εἰς ἐκκλησία ἐκτρέχω ; Δυνατός , καί σφόδρα ευχολος · χόω γάρ εἰς ἐκκλησία τρέχω μή ῥᾴδιος , ἵστημι ἐκεῖ πρό ὁ θύρα , καί ὁ δικαστήριον προσηλόω ξαίνω δυνατός · οὐδέ γάρ οὗτος φωνή χρεία , ὡς διάνοια , οὐδέ ἔκτασις χείρ , ὡς συντείνω Ψυχή , οὐδέ σχῆμα , ἀλλά φρόνημα · ἐπεί καί ὁ " Ἄννα αὐτός , οὐ ἐπεί λαμπρός καί μέγας ἀφίημι φωνή a , διά οὗτος ἀκούω , ἀλλά ἐπεί μέγας ἔνδον κατά ὁ Καρδία ἐσθίω . " ὁ φωνή γάρ αὐτός οὐ ἀκούω , φημί καί εισηχουω αὐτός ὁ Θεός . οὗτος καί ἄλλος πολύς πολλάκις ποιέω , καί βοῦς ὁ ἄρχω ἔνδοθεν , ἀπαιλούντος , διατείνω , μαίνομαι , πρό ὁ θύρα ἵστημι σφραγίζω , καί ὀλίγος ῥῆμα κατά διάνοια εἴδω , εἰσέρχομαι μεταβάλλω αὐτός καί πραύνω , καί ἥμερος ἐκ ἄγριος καθίστημι · καί οὐδείς οὔτε ἀπό ὁ τόπος , οὔτε ἀπό ὁ καιρός , οὔτε ἀπό ὁ σιγή πρός ὁ εὐχή οὗτος ἐμποδίζω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0294.2
5° . Τοῦτο δὲ καὶ σὺ ποίησον · στέναξον πικρῶς , ἀναμνήσθητι τῶν ἁμαρτημάτων τῶν σῶν , ἀνάβλεψον εἰς τὸν οὐρανόν , εἴπὲ κατὰ διάνοιαν " Ἐλέησόν με , ὁ Θεός , καὶ ἀπηρίσται σοὶ ἡ εὐχή . " Ὁ γὰρ εἰπών , " Ἐλέησον , ἐξομολόγησιν ἐπεδείξατο , καὶ τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων [ 738 ] ἐπέγνω b · τῶν γὰρ ἁμαρτητῶν ἐστι τὸ ἐλεεῖσθαι . " Ὁ εἰπών , " Ἐλέησόν με , συγχώρησιν ἐλαβε τῶν πεπλημμελημένων · ὁ γὰρ ἐλεήσας ὁ κολάζεται . " Ὁ εἰπών , " Ἐλέησόν με , βασιλείας ἔτυχεν οὐρανῶν · ὅν γὰρ ὁ Θεὸς ἐλεήσει , οὐ κολάσεως ἀπαλλάττει · μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἀξιοῖ .
Lemmas: 5° . οὗτος δέ καί σύ ποιέω · στενάζω πικρός , ἀναμιμνήσκω ὁ ἁμάρτημα ὁ σός , ἀναβλέπω εἰς ὁ οὐρανός , εἶπον κατά διάνοια " ἐλεάω ἐγώ , ὁ Θεός , καί ἀπαριστάω σύ ὁ εὐχή . " ὁ γάρ εἶπον , " ἐλεάω , ἐξομολόγησις ἐπιδείκνυμι , καί ὁ οἰκέω ἁμάρτημα [ 738 ] ἐπιγιγνώσκω b · ὁ γάρ ἁμαρτάνω εἰμί ὁ ἐλεέω . " ὁ εἶπον , " ἐλεάω ἐγώ , συγχώρησις λαμβάνω ὁ πλημμελέω · ὁ γάρ ἐλεέω ὁ κολάζω . " ὁ εἶπον , " ἐλεάω ἐγώ , βασίλεια τυγχάνω οὐρανός · ὅς γάρ ὁ θεός ἐλεέω , οὖον κόλασις ἀπαλλάσσω · μόνος , ἀλλά καί ὁ μέλλω ἀγαθός ἀξιόω .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0294.3
Μὴ τοίνυν προφασιζώμεθα λέγοντες , ὡς οὐχ ἔστι πλησίον εὐκτήριος οἶκος · ἡμᾶς γὰρ αὐτούς , ἐὰν νήψωμεν , ναοὺς ἐποίησεν τοῦ Θεοῦ τοῦ Πνεύματος ἡ χάρις , ὥστε πολλὴ πάντοθεν ἡμῖν ἡ εὐχολία . Καὶ γὰρ οὐ τοιαύτη ἡμῶν ἡ λατρεία , οἷα παρὰ Ἰουδαίοις τὸ πρότερον ἦν , πολὺ τὸ αἰσθητὸν ἔχουσα , καὶ πολλῆς θεομένης πραγματείας . " Ἐκεῖ μὲν γὰρ τὸν εὐχόμενον καὶ εἰς τὸ ἱερὸν ἀναβῆναι ἔδει , καὶ τρυγόνια πρίσασθαι , καὶ οὐλὰ καὶ πῦρ μεταχειρίσασθαι , καὶ μάχαιραν λαβεῖν , καὶ τῷ βωμῷ παραστῆναι , καὶ πολλὰ ἕτερα διανοῦσαι ἐπιτάγματα · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτων , ἀλλ' ὅπουκὲρ ἂν ἦς , τὸ θυσιαστήριον ἔχεις μετὰ σαυτοῦ , καὶ τὴν μάχαιραν , καὶ τὸ ἱερεῖον , αὐτὸς ὧν σὺ καὶ ἱερεὺς , καὶ θυσιαστήριον , καὶ ἱερεῖον . " Ὅπου γὰρ ἂν ἦς , δύνασαι στῆσαι τὸν βωμὸν , προσαίρεσιν νήφουσαν ἐπιδειξάμενος · μόνον , καὶ οὐδὲν κυλίσει τόπος , οὐδὲ ἐμποδίζει καιρός , ἀλλὰ χῶν γόνατα μὴ κλίνης , χῶν μὴ στήθῃς τῷψῃ , καὶ τὰς χεῖρας εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνατείνης , διάνοιαν
Lemmas: μή τοίνυν προφασίζομαι λέγω , ὡς οὐ εἰμί πλησίος εὐκτήριος οἶκος · ἐγώ γάρ αὐτός , ἐάν νήφω , ναός ποιέω ὁ Θεός ὁ πνεῦμα ὁ χάρις , ὥστε πολύς πάντοθεν ἐγώ ὁ ευχολιον . καί γάρ οὖον τοιοῦτος ἐγώ ὁ λατρεία , οἷος παρά Ἰουδαῖος ὁ πρότερος εἰμί , πολύς ὁ αἰσθητός ἔχω , καί πολύς Θεομένης πραγματεία . " ἐκεῖ μέν γάρ ὁ εὔχομαι καί εἰς ὁ ἱερόν ἀναβαίνω ἐσθίω , καί τρυγόνιον ὠνέομαι , καί ὅλος καί πῦρ μεταχειρίζω , καί μάχαιρα λαμβάνω , καί ὁ βωμός παρίστημι , καί πολύς ἕτερος διανοέομαι ἐπίταγμα · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος , ἀλλά ὅπουκὲρ εἄν εἰμί , ὁ θυσιαστήριον ἔχω μετά σεαυτοῦ , καί ὁ μάχαιρα , καί ὁ ἱερεῖον , αὐτός ὅς σύ καί ἱερεύς , καί θυσιαστήριον , καί ἱερεῖον . " ὅπου γάρ εἄν εἰμί , δύναμαι ἵστημι ὁ βωμός , προσαίρω νήφω ἐπιδείκνυμι · μόνος , καί οὐδείς κυλίνδω τόπος , οὐδέ ἐμποδίζω καιρός , ἀλλά χόω γόνυ μή κλίνη , χόω μή ἵστημι τόψη , καί ὁ χείρ εἰς ὁ οὐρανός ἀνατείνω , διάνοια
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0295.1
ΛΟΓΟΣ Ε' .
Lemmas: Λόγος εἰ .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0295.2
Πρὸς τοὺς ἐν ἑορταῖς μόνον συναγομένους , καὶ τί ποτὲ ἐστὶν ἑορτή · καὶ πρὸς τοὺς ἐγκαλοῦντας τῇ τοῦ θεοῦ προνοία , διὰ τὸ πλουσίους εἶναι καὶ πέντας ἐν τῷ βίῳ · καὶ ὅτι χρησιμώτατον ἡ πενία καὶ ὅτι πλοῦτον πλείονα ἡδονὴν ἔχει πᾶσα τυχὼ καὶ ἀσφάλειαν · καὶ εἰς τὴν Ἁγναν .
Lemmas: πρός ὁ ἐν ἑορτή μόνος συνάγω , καί τίς ποτέ εἰμί ἑορτή · καί πρός ὁ ἐγκαλέω ὁ ὁ θεός πρόνοια , διά ὁ πλούσιος εἰμί καί Πέντας ἐν ὁ βίος · καί ὅτι χρήσιμος ὁ πενία καί ὅτι πλοῦτος πλείων ἡδονά ἔχω πᾶς τυγχάνω καί ἀσφάλεια · καί εἰς ὁ Ἁγναν .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0295.4
" Ὅπου διδασκαλία καὶ εὐχαί , ὅπου πατέρων εὐλογίαι καὶ θείων νόμων ἀκρόασις , ὅπου σύνοδος ἀδελφῶν καὶ γνησίας ἀγάπης σύνδεσμος , ὅπου πρὸς θεὸν ὁμιλία , καὶ θεοῦ πρὸς ἀνθρώπους ὁμιλία , πῶς οὐκ ἂν εἴη ἑορτὴ καὶ πανήγυρις ; Τὰς γὰρ ἑορτὰς οὐ τὸ πλήθος , ἀλλ' ἡ ἀρετὴ τῶν συλλεγομένων ποιεῖν εἰωθεν · οὐχ ἡ πολυτέλεια τῶν ἱματίων , ἀλλ' ὁ τῆς εὐλαβείας καλλωπισμός · οὐχ ἡ διαφὴ τῆς τραπέζης , ἀλλ' ἡ τῆς ψυχῆς πρόνοια . Ἑορτὴ γὰρ μεγίστη , συνεῖδος ἀγαθόν . Καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν ἐξωθεν πανηγύρεων , ὁ μὲν μῆτε ἱμάτιον ἔχων περιβαλεῖν λαμπρὸν , μῆτε διαφλεστέραν ἔχων τράπεζαν , ἀλλ' ἐν πενίᾳ καὶ λιμῷ ζῶν καὶ τοῖς ἐσχάτοις κακοῖς , οὐκ
Lemmas: " ὅπου διδασκαλία καί εὐχή , ὅπου πατήρ εὐλογία καί θεῖον νόμος ἀκρόασις , ὅπου σύνοδος ἀδελφός καί Γνησίας ἀγάπη σύνδεσμος , ὅπου πρός θεός ὁμιλία , καί θεός πρός ἄνθρωπος ὁμιλία , πῶς οὐ εἄν εἰμί ἑορτή καί πανήγυρις ; ὁ γάρ ἑορτή οὖον ὁ πλήθος , ἀλλά ὁ ἀρετή ὁ συλλέγω ποιέω εἴωθα · οὐ ὁ πολυτέλεια ὁ ἱμάτιον , ἀλλά ὁ ὁ εὐλάβεια καλλωπισμός · οὐ ὁ διαφὴ ὁ τράπεζα , ἀλλά ὁ ὁ Ψυχή πρόνοια . ἑορτή γάρ μέγας , σύνοιδα ἀγαθός . καί καθάπερ ἐπί ὁ ἐξωθεν πανήγυρις , ὁ μέν μήτε ἱμάτιον ἔχω περιβάλλω λαμπρός , μήτε διαφλεστέραν ἔχω τράπεζα , ἀλλά ἐν πενία καί λιμός ζῶ καί ὁ ἔσχατος κακός , οὐ
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0295.6
β' . Ταῦτα δὲ λέγω , οὐχ ἀτιμάζων τὸ πλῆθος τῶν τότε συλλεγέντων , ἀλλὰ πειθῶν ὑμᾶς μὴ συγνάζειν , μηδὲ καταφρονεῖν διὰ τὴν ὀλιγότητα τῶν νῦν συλλεγέντων ἐνταῦθα . Οὐ γὰρ δὴ σωμάτων πλῆθος βουλομένθα ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ὁρᾶν , ἀλλὰ ἀκροατῶν πλῆθος . Ἐπεὶ οὖν οἱ αὐτοὶ δαιτυμόνες , καὶ τότε καὶ νῦν ἡμῖν πάρεσιν , μετὰ τῆς αὐτῆς προθυμίας καὶ σήμερον τὴν ἑστίασιν ἡμῖν παραθήσομαι , ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανελθὼν , ἣν ὁ τῆς ἑορτῆς καιρὸς διέκοψεν . Ὅσπερ γὰρ τῆς Πεντηκοστῆς παρουσίας , ἀκαιρον ἦν , ἀφέντας λέγειν περὶ τῶν δοθέντων ἡμῖν κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἀγαθῶν , τῆς ἀκολουθίας τῆς προτέρας ἐγεσθαι · οὕτω νῦν τῆς Πεντηκοστῆς παρελθοῦσης , εἰς καιρὸν τὴν ἀκολουθίαν τῆς ἱστορίας ἀναληψόμεθα , ἐπὶ τῆς κατὰ τὴν Ἁγναν ὑποθέσεως ἔχοντες . Οὐδὲ γὰρ εἰ πολλὰ τὰ εἰρημένα χρή σκοπεῖν , καὶ ἐν πολλαῖς ἡμέραις , ἀλλ' εἰ πρὸς τὸ τέλος ἤλθομεν τῆς ὑποθέσεως . Καὶ γὰρ οἱ θησαυρὸν εὑρόντες , κἂν μυρία λάβωσιν ἐκείθεν χρήματα , οὐ πρότερον ἀφίστανται , ἕως ἂν τὸ πᾶν ἐξανελήσωσιν · οὐ γὰρ τὸ πολλά λαβεῖν , ἀλλὰ τὸ μηδὲν ἀφεῖναι , τοῦτο μάλιστα αὐτοὺς ἀνακτᾶσθαι πέφυκεν . Εἰ δὲ οἱ περὶ τὰ χρήματα μαινόμενοι τοσαύτῃ περὶ τὰ ἀπολλύμενα καὶ μὴ μένοντα κέχρηνται
Lemmas: βε . οὗτος δέ λέγω , οὐ ἀτιμάζω ὁ πλῆθος ὁ τότε συλλέγω , ἀλλά πειθώ σύ μή συγνάζειν , μηδέ καταφρονέω διά ὁ ὀλιγότης ὁ νῦν συλλέγω ἐνταῦθα . οὖον γάρ δή σῶμα πλῆθος βούλομαι ἐπί ὁ ἐκκλησία ὁράω , ἀλλά ἀκροατής πλῆθος . ἐπεί οὖν ὁ αὐτός δαιτυμών , καί τότε καί νῦν ἐγώ πάρεσις , μετά ὁ αὐτός προθυμία καί σήμερον ὁ ἑστίασις ἐγώ παρατίθημι , ἐπί ὁ ὑπόθεσις ἐπανέρχομαι , ὅς ὁ ὁ ἑορτή καιρός διακόπτω . ὅσπερ γάρ ὁ Πεντηκοστή παρουσία , ἀκαιρέω εἰμί , ἀφίημι λέγω περί ὁ δίδωμι ἐγώ κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός ἀγαθός , ὁ ἀκολουθία ὁ πρότερος ἐγώ · οὗτος νῦν ὁ Πεντηκοστή παρέρχομαι , εἰς καιρός ὁ ἀκολουθία ὁ ἱστορία ἀναλαμβάνω , ἐπί ὁ κατά ὁ Ἁγναν ὑπόθεσις ἔχω . οὐδέ γάρ εἰμί πολύς ὁ εἴρω χρή σκοπέω , καί ἐν πολύς ἡμέρα , ἀλλά εἰμί πρός ὁ τέλος ἔρχομαι ὁ ὑπόθεσις . καί γάρ ὁ θησαυρός εὑρίσκω , κἀν μυρίος λαμβάνω ἐκεῖθεν χρῆμα , οὖον πρότερος ἀφίστημι , ἠώς εἄν ὁ πᾶς ἐξαναιρέω · οὖον γάρ ὁ πολύς λαμβάνω , ἀλλά ὁ μηδείς ἀφίημι , οὗτος μάλιστα αὐτός ἀνακτάομαι φύω . εἰμί δέ ὁ περί ὁ χρῆμα μαίνομαι τοσοῦτος περί ὁ ἀπόλλυμι καί μή Μένων χράομαι
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0299.2
Δεῖρο οὖν ἐπὶ τὰ συνέχοντα τὴν ζωήν ἡμῶν ἰωμεν τῃ λόγῳ , καὶ διερευνησώμεθα αὐτὰ μετὰ ἀκριβείας , καὶ ἴδωμεν εἰ πλεονεκτεῖ τὸν πέντηα ὁ πλούσιος ἐν ἐκείνοις . Οἶον , ὁ πλούσιος ἔχει θάσιον , καὶ ἑτερα πολλὰ τοιαῦτα πόματα πεφαρμακευμένα , καὶ μετὰ πολλῆς κατεσκευασμένα τῆς χαρυκείας · ἀλλ᾽ αἱ τῶν ὑδάτων πηγὰι κοινῇ πᾶσι πρόκεινται , καὶ πλουσίοις , καὶ πένησι . Τάχα ἐγέλασας ἀκούων τὴν ἰσότητα ταύτην . Οὐκ οὖν μάθε , πόσω τιμιωτέρον οἶνον παντός , ὑδατος φύσις , καὶ ἀναγκαιότερον καὶ χρησιμώτερον · καὶ τότε σαυτοῦ καταγνώσῃ , καὶ τὸν ἀληθῆ τῶν πενήτων εἰση πλουτῶν . Οἶνου μὲν γὰρ ἀναπρεβέντος , οὐ πολλῇ τις ἂν γένοιτο βλάβη τινι , πλὴν τοῖς ἀσθενέσι μόνοις · ἂν δὲ τις σβέση τὰς τοῦ ὑδατος πηγὰς καὶ τὸ στοιχεῖον ἀνέλη , τὸν βίον ἡμῶν ἀνέτρεψ ἅπαντα , καὶ πᾶσας τὰς τέχνας ἡφάνισε · καὶ οὔτε δύο δυνησόμεθα μόνον ὁ·αρκέσαι ἡμέρας , ἀλλ᾽ εὐθέως ἀποθανοῦμεθα πάντες ὁ·ινάτον ἐλεεινὸν τινα καὶ χαλεπὸν θάνατον .
Lemmas: Δεῖρος οὖν ἐπί ὁ συνόχωκα ὁ ζωή ἐγώ ἔρχομαι πῃ λόγος , καί διερευνάω αὐτός μετά ἀκρίβεια , καί ὁράω εἰμί πλεονεκτέω ὁ πέντη ὁ πλούσιος ἐν ἐκεῖνος . Οἶον , ὁ πλούσιος ἔχω Θάσιον , καί ἑς πολύς τοιοῦτος πόμα φαρμακεύω , καί μετά πολύς κατασκευάζω ὁ χαρυκαιω · ἀλλά ὁ ὁ ὕδωρ Πηγαί κοινός πᾶς πρόκειμαι , καί πλούσιος , καί πένης . Τάχα γελάω ἀκούω ὁ ἰσότης οὗτος . οὐ οὖν μανθάνω , πόσος τίμιος οἶνος πᾶς , ὑδατος φύσις , καί ἀναγκαῖος καί χρήσιμος · καί τότε σεαυτοῦ καταγνοέω , καί ὁ ἀληθής ὁ πένης εἶμι πλοῦτος . Οἶνος μέν γάρ ἀναπρεβέντος , οὖον πολύς τις εἄν γίγνομαι βλάβη τις , πλήν ὁ ἀσθενής μόνος · εἄν δέ τις σβέννυμι ὁ ὁ ὑδατος πηγή καί ὁ στοιχεῖον ἀναιρέω , ὁ βίος ἐγώ ἀνατρέπω ἅπας , καί πᾶος ὁ τέχνη ἀφανίζω · καί οὔτε δύο δύναμαι μόνος ὁράω ἡμέρα , ἀλλά εὐθύς ἀποθνῄσκω πᾶς ο·ιναω ἐλεεινός τις καί χαλεπός θάνατος .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0299.3
δ᾽ Ὅστε ἐν τοῖς ἀναγκαιωτάτοις καὶ συνέχουσιν ἡμῶν τὴν ζωήν ὁ πένης οὐδὲν πλεονεκτεῖται , ἀλλ᾽ , εἰ δεῖ τι καὶ θαυμαστὸν εἰπεῖν , καὶ πλεονεκτεῖ τοῦ πλουτοῦντος . Πλουσίους μὲν γὰρ πολλοὺς ἐστιν ἰδεῖν ὑπὸ τῆς τοῦ σώματος ἀρρωστίας τῆς διὰ τὴν τρυφὴν ἐγγινομένης εὐτοῖς τὰ πολλὰ ὑδροποσίας ἀπεχόμενους · ὁ δὲ πένης
Lemmas: δέ ὅστε ἐν ὁ ἀναγκαῖος καί συνόχωκα ἐγώ ὁ ζωή ὁ πένης οὐδείς πλεονεκτέω , ἀλλά , εἰμί δεῖ τίς καί θαυμαστός εἶπον , καί πλεονεκτέω ὁ πλουτέω . Πλούσιος μέν γάρ πολύς εἰμί ὁράω ὑπό ὁ ὁ σῶμα ἀρρωστία ὁ διά ὁ τρυφή ἐγγίγνομαι ευος ὁ πολύς ὑδροποσία ἀπέχω · ὁ δέ πένης
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0299.5
ε᾽ Διὰ τοῦτο καὶ τῶν προσαιτῶν ὁ τρυφὴ συζῶντες ἀθλιώτατοι πάντες · καὶ τοῦτο οὐδ᾽ ἂν αὐτοὶ οἱ τρυφῶντες ἀντεπόιεν . Πολλάκις γοῦν πλούσιος ἐπὶ στρωμνῆς κατακείμενος ἀπαλῆς , οἰκετῶν καὶ θεραπαινίδων παρόντων , πολλῆς θεραπείας ἀπολαύων παρὰ πάντων , πέντης διὰ τοῦ στενωποῦ ἀκούσας βοῶντος , ἄρτον αἰτοῦντος , ἐδάκρυσε , [ 746 ] καὶ ἐστενάζε , καὶ ἠθῆτο γενέσθαι τοιοῦτος μετὰ τῆς ὑγιείας , ἢ μετὰ τοῦ πλούτου τὴν ἀρρωσίαν ἔχειν . Οὐχ ἐπὶ τῆς ὑγιείας δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῆς παιδοποιίας πάλιν οὐδὲν δέμεται τις τὸν πλούσιον τοῦ πέντης πλεονεκτοῦντα · ἀλλ᾽ ὁμοίως καὶ παρὰ τούτοις , καὶ παρ᾽ ἐκείνοις καὶ πολυπαιδίαι
Lemmas: εἰ Ζεύς οὗτος καί ὁ προσαίτης ὁ τρυφή συζάω ἄθλιος πᾶς · καί οὗτος οὐδέ εἄν αὐτός ὁ τρυφάω ἀντιποιέω . πολλάκις γοῦν πλούσιος ἐπί στρωμνή κατάκειμαι ἁπαλός , οἰκέτης καί θεραπαινίς πάρειμι , πολύς θεραπεία ἀπολαύω παρά πᾶς , πέντη διά ὁ στενωπός ἀκούω βοῦς , ἄρτος αἰτέω , δάκρυ , [ 746 ] καί στενάζω , καί ἠθέω γίγνομαι τοιοῦτος μετά ὁ ὑγίεια , ἢ μετά ὁ πλοῦτος ὁ ἀρρωσίαν ἔχω . οὐχ ἐπί ὁ ὑγίεια δέ μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ παιδοποιία πάλιν οὐδείς δέμω τις ὁ πλούσιος ὁ πέντη πλεονεκτέω · ἀλλά ὁμοίως καί παρά οὗτος , καί παρά ἐκεῖνος καί πολυπαιδία
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0302.3
Εἰς τὰ κατὰ τὸν Δαυὶδ καὶ τὸν Σαούλ , καὶ περὶ ἀνεξικακίας , καὶ τοῦ δεῖν φειδόμεθα τῶν ἐχθρῶν , καὶ μηδὲ ἀπόντας λέγειν κακῶς .
Lemmas: εἰς ὁ κατά ὁ Δαυίδ καί ὁ Σαῦλος , καί περί ἀνεξικακία , καί ὁ δήω φείδομαι ὁ ἐχθρός , καί μηδέ ἄπειμι λέγω κακῶς .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0302.4
α’ . Ὅταν χρονία τις καὶ σκληρὰ φλεγμονὴ τοῖς σώμασι ν ἐπανοικηθῆναι α τύχοι , πολλοῦ μὲν χρόνου καὶ πόνου , πολλῆς δὲ τῆς ἀπὸ τῶν φαρμάκων δεῖται
Lemmas: ὅς . ὅταν χρόνιος τις καί σκληρός φλεγμονή ὁ σῶμα Ν ἐπανοικηθῆναι ὅς τυγχάνω , πολύς μέν χρόνος καί πόνος , πολύς δέ ὁ ἀπό ὁ φάρμακον δήω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0302.5
σοφίας , ὥστε ἀσφαλῶς αὐτὴς χαλᾶσθαι τὸν ὀγκον . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἐστιν ἰδεῖν . Ὅταν γὰρ πάθος ἐρριζωμένον καὶ πολὺν ἐμφιλοχωρήσαν τῇ ψυχῇ χρόνον βουληταί τις πρόρριζον ἀνελεῖν , οὐχ ἄρχει μίας , οὐδὲ δύο ἡμερῶν πρὸς τὴν διόρθωσιν ταύτην παραίνειν , ἀλλὰ χρὴ πολλάκις καὶ ἐπὶ πολλαῖς ταῖς ἡμέραις περὶ ταύτης διαλέγεσθαι τῆς ὑποθέσεως · εἰ γὰρ μὴ μελλοῦμεν πρὸς φιλοτιμίαν καὶ τέρψιν , ἀλλὰ πρὸς κέρδος καὶ ὠφέλειαν διηγηροῦν . Διὰ δὲ τοῦτο , ὅπερ ἐπὶ τῶν ὀρχῶν ἐποήσαμεν , πολλὰς ἐγχεις
Lemmas: σοφία , ὥστε ἀσφαλῶς αὐτός χαλάω ὁ ὄγκος . οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή εἰμί ὁράω . ὅταν γάρ πάθος ῥιζόω καί πολύς ἐμφιλοχωρέω ὁ Ψυχή χρόνος βούλομαι τις πρόρριζος ἀναιρέω , οὐ ἄρχω μίας , οὐδέ δύο ἡμέρα πρός ὁ διόρθωσις οὗτος παραινέω , ἀλλά χρή πολλάκις καί ἐπί πολύς ὁ ἡμέρα περί οὗτος διαλέγω ὁ ὑπόθεσις · εἰμί γάρ μή μέλλω πρός φιλοτιμία καί τέρψις , ἀλλά πρός κέρδος καί ὠφέλεια διηγηροῦν . Ζεύς δέ οὗτος , ὅσπερ ἐπί ὁ ὄρχος ποιέω , πολύς ἐγχέω
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0306.2
γ’ . Πλὴν ἀλλ’ οὐδὲν τοῦτον λέγω , ἀλλ’ ἐκεῖνο ἂν εἰποίμ · Ἔστιν κακῶς πεποιθέναι τὰς γυναῖκας , καὶ
Lemmas: γε . πλήν ἀλλά οὐδείς οὗτος λέγω , ἀλλά ἐκεῖνος εἄν εἶπον · ἔρτις κακῶς πείθω ὁ γυνή , καί
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0306.3
ἐγχλημάτων ἀξίας εἶναι καὶ κατηγορίας · τὰ ταῦτα πρὸς τὸν Δαυὶδ ; Οὐ γὰρ δὴ τὰ ἄσματα αὗται συνέθηκεν , οὐδὲ ἐκείναις λέγειν ἄπερ ἔλεγον αὗται ἀνέπεισεν , οὐδὲ κατεσκεύασε τούτων τὸν τρόπον γενέσθαι τῆς εὐφημίας . Ὦστε εἰ καὶ ἀγανακτεῖν ἔδει , ἐκεῖναις ἐχρῆν ἀγανακτεῖν , οὐ τῷ κοινῇ τῆς πόλεως εὐεργέτη , καὶ μᾶλλον στεφάνῳ ἀξίῳ . Ὁ δὲ ἐκεῖνος ἀφελὴς , ἐπὶ τούτων ἦει . Καὶ εἰ μὲν ἀπὸ τῆς εὐφημίας ἐκείνης ἐπαρθεὶς ὁ μακάριος ἐφρόνει τῷ κρατοῦντι καὶ ὑβρίζειν αὐτὸν αὐτὸν , καὶ διέπνευσε αὐτοῦ τὴν βασιλείαν , τάχα εἶχέ τινα λόγον ὁ φθόνος · εἰ δὲ ἐπεικέστερονος ἐγίνετο καὶ πραότερος , καὶ τὴν τῶν ἀρχομένων ἑμενε διατριβὴν τάζιν , ποίαν εἶχε δικαίαν πρόφασιν ἡ λύπη ; Ὅταν μὲν γὰρ ὁ τιμῶμενος ἐπαίρηται κατὰ τοῦ παρενδοκιμουμένου , καὶ διατελῇ κατ’ ἑμαυτὸς εἰς ὑβριν χειροτομεῖν ἐκεῖνον , λαμβάνει τινα ἀφορμὴν τὸ πάθος · ὅταν δὲ μένῃ τιμῶν , μᾶλλον δὲ θεραπεύων μειζόνως , [ 752 ] καὶ ἐκὼν ἂν ἅπασι , ποίαν ἂν ἔχοι πρόφασιν ἡ βασανίαν λοιπὸν ;
Lemmas: ἔγκλημα ἄξιος εἰμί καί κατηγορία · ὁ οὗτος πρός ὁ Δαυίδ ; οὖον γάρ δή ὁ ἄσμα οὗτος συντίθημι , οὐδέ ἐκεῖνος λέγω Ἄπερ λέγω οὗτος ἀναπείθω , οὐδέ κατασκευάζω οὗτος ὁ τρόπος γίγνομαι ὁ Εὐφημία . ὥστε εἰμί καί ἀγανακτέω ἐσθίω , ἐκεῖνος χρή ἀγανακτέω , οὖον ὁ κοινός ὁ πόλις εὐεργέτης , καί μᾶλλον στέφανος ἄξιος . ὁ δέ ἐκεῖνος ἀφελής , ἐπί οὗτος ἔρχομαι . καί εἰμί μέν ἀπό ὁ Εὐφημία ἐκεῖνος ἐπαίρω ὁ μακάριος φρονέω ὁ κράτος καί ὑβρίζω αὐτός αὐτός , καί διαπνέω αὐτός ὁ βασίλειος , τάχα ἔχω τις λόγος ὁ φθόνος · εἰμί δέ ἐπεικής γίγνομαι καί πρᾶος , καί ὁ ὁ ἄρχω μένω διατριβή τάζιν , ποῖος ἔχω Δίκαιος πρόφασις ὁ λύπη ; ὅταν μέν γάρ ὁ τιμάω ἐπαίρω κατά ὁ παρενδοκιμουμενοω , καί διατελέω κατά Ἐμαυτός εἰς ὕβρις χειροτομεω ἐκεῖνος , λαμβάνω τις ἀφορμή ὁ πάθος · ὅταν δέ μένω τιμή , μᾶλλον δέ θεραπεύω μέγας , [ 752 ] καί ἔκω εἄν ἅπας , ποῖος εἄν ἔχω πρόφασις ὁ βασανίαν λοιπός ;
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0307.1
αὐτῷ ἀντὶ τῶν κινδύνων τὰς ἀμοιβὰς ἐδίδου . Καὶ πολλάκις τοῦτο ἐποίησε , καὶ οὐκ ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ . Ὁ δὲ ἄγνος ἐκεῖνος καὶ μετὰ ταῦτα πάντα ἔμενε τῇ ἐκείνου θεραπείᾳ , καὶ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτοῦ κινδυνεύων , καὶ παραταττόμενος ἐν τοῖς πολέμοις ἅπασιν , καὶ τὸν ἑαυτοῦ διασῴζων σφαγὰς τοῖς οἰκείοις κινδύνοις , καὶ οὔτε ἐν ῥήμασιν , οὔτε ἐν πράγμασιν ἐλύπησε τὸν ἄγριον θῆρα ἐκεῖνον , ἀλλὰ πρὸς πάντα εἶχε καὶ ὑπήκουε , καὶ τὸ ὁρισθὲν αὐτῷ τῆς νίκης ἐπαθὼν οὐ λαβὼν , ἀλλ’ ἀποστερηθεὶς τὸν μισθὸν τῶν κινδύνων ἐκείνων , οὐδὲ λόγῳ ποτὲ ἐνεκάλεισεν , οὐ τοῖς [ 753 ] στρατιώταις , οὐ τῷ βασιλεῖ · οὐ γὰρ ἐπὶ μισθῷ ταῦτα ἐπράττεν ἀνθρωπίνῳ , ἀλλὰ τὴν ἀνωθεν ἐλπιζόμενον ἀμοιβὴν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ θαυμαστόν , ὅτι οὐκ ἠπτήσε τὸν μισθόν , ἀλλ’ ὅτι καὶ διδομένον διεκρούσατο διὰ πολλὴν ταπεινοφροσύνην ὑπερβολήν . Ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ Σαοὺλ πάντα κινδύν καὶ πραγματευόμενος οὐκ ἔσχυσεν αὐτὸν ἀνελεῖν , βάπτει τὸν διὰ τοῦ γάμου δόλον , καὶ καινὸν τινα προιχὼς καὶ ἔδων ἐπινοεῖται τρόπον . Οὐ γὰρ βούλεται , φησίν , ὁ βασιλεὺς ἔδρα , ἀλλ’ ἡ ἐκατὸν ἀχρωδυσίας ἐκδικήσειν εἰς τοὺς ἐχθροὺς τοῦ βασιλέως . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτῳ ἐστιν · Ἄνελέ μοι , φησίν , ἐκατὸν ἀνδρας , καὶ τοῦτο ἀντὶ τῶν ἔδων ἐσται μοι . Ταῦτα δὲ ἔλεγε βουλόμενος αὐτὸν προφάσει τοῦ γάμου παραβαλεῖν τοῖς ἐχθροῖς .
Lemmas: αὐτός ἀντί ὁ κίνδυνος ὁ ἀμοιβή δίδωμι . καί πολλάκις οὗτος ποιέω , καί οὐ ἐν ἡμέρα εἷς . ὁ δέ ἄγνος ἐκεῖνος καί μετά οὗτος πᾶς μένω ὁ ἐκεῖνος θεραπεία , καί ὑπέρ ὁ σωτηρία αὐτός κινδυνεύω , καί παρατάσσω ἐν ὁ πόλεμος ἅπας , καί ὁ ἑαυτοῦ διασῴζω σφαγή ὁ οἰκέω κίνδυνος , καί οὔτε ἐν ῥῆμα , οὔτε ἐν πρᾶγμα λυπέω ὁ ἄγριος θήρ ἐκεῖνος , ἀλλά πρός πᾶς ἔχω καί ὑπακούω , καί ὁ ὁρίζω αὐτός ὁ Νίκη πάσχω οὖον λαμβάνω , ἀλλά ἀποστερέω ὁ μισθός ὁ κίνδυνος ἐκεῖνος , οὐδέ λόγος ποτέ ἐγκαλέω , οὖον ὁ [ 753 ] στρατιώτης , οὖον ὁ βασιλεύς · οὖον γάρ ἐπί μισθός οὗτος πράσσω ἀνθρώπινος , ἀλλά ὁ ἄνωθεν ἐλπίζω ἀμοιβή . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός , ὅτι οὐ ἀπατάω ὁ μισθός , ἀλλά ὅτι καί δίδωμι διακρούω διά πολύς ταπεινοφροσύνη ὑπερβολή . ἐπειδή γάρ ὁ Σαῦλος πᾶς κινδύν καί πραγματεύομαι οὐ ἔχω αὐτός ἀναιρέω , βάπτω ὁ διά ὁ γάμος δόλος , καί καινός τις προέχω καί ἐσθίω ἐπινοέω τρόπος . οὖον γάρ βούλομαι , φημί , ὁ βασιλεύς δράω , ἀλλά ὁ ἑκατόν ἀχρωδυσίας ἐκδικέω εἰς ὁ ἐχθρός ὁ βασιλεύς . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · ἀναιρέω ἐγώ , φημί , ἑκατόν ἀνήρ , καί οὗτος ἀντί ὁ ἐσθίω εἰμαι ἐγώ . οὗτος δέ λέγω βούλομαι αὐτός πρόφασις ὁ γάμος παραβάλλω ὁ ἐχθρός .
joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0310.1
μέλλοντα ἄνеле , ἵνα μὴ μειζόνα καὶ χαλεπώτερα ὑποστώμεν κακὰ . Ταῦτα γὰρ εἰ καὶ μὴ τοῖς ῥήμασις ἔλεγον , ἀλλ' ὅμως κατὰ διάνοιαν ἐλογίζοντο καὶ ταῦτα , καὶ τούτων πλείονα ἕτερα .
Lemmas: μέλλω ἄν , ἵνα μή μείζων καί χαλεπός ὑφίστημι κακός . οὗτος γάρ εἰμί καί μή ὁ ῥῆμα λέγω , ἀλλά ὅμως κατά διάνοια λογίζομαι καί οὗτος , καί οὗτος πλείων ἕτερος .