joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0270.5
ἀλλὰ τῆς θείας ἐδεῖτο χάριτος · ἡ διόρθωσις τῆς ἀθυμίας ἐκείνης · καὶ γὰρ οὐκ ἐν ἡμιᾷ χρημάτων ἦν , ἵνα τις ἐνεγκὼν χρυσίον λύσῃ τὴν ἀθυμίαν · οὐκ ἐν σώματος ἀρρώστῃ , ἵνα ἱατρὸν παρακαλῶσι παίδας , καὶ ἀπελάσῃ τὴ νόσημα . Φύσις ἦν ἡ ἐπηρεαζομένη , τῆς ἀνωθεν δεομένη χειρός . Διὸ δὴ πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ἀφεῖσα , πρὸς τὸν τῆς φύσεως ἔδραμε Δεσπότην , καὶ οὐκ ἀπέστη πρότερον , ἕως ἂν αὐτὸν ἔπεισε λύσαι τὴν ἀπαιδίαν , καὶ τὴν μήτραν ἀνοῆσαι , καὶ ποιῆσαι μητέρα τὴν στεῖραν . Μακαρία μὲν οὖν καὶ διὰ τοῦτο , οὐχ ὅτι μήτηρ ἐγένετο , ἀλλ’ ὅτι οὐκ οὕσα ἐγένετο . Ἐκεῖνο μὲν γὰρ κοινὸν τῆς φύσεως , τοῦτο δὲ ἐξαίρετον τῆς γυναικὸς ἦν κατόρθωμα . Μακαρία μὲν οὖν καὶ διὰ τὰς ὀδίνας ἐκείνας , μακαρία δὲ οὐχ ἥττον καὶ διὰ τὰ πρὸ τῶν ὀδίνων ἅπαντα . Ἴστε γὰρ δήπου πάντες , καὶ γυναῖκες , καὶ ἄνδρες , ὡς οὐδὲν ἀφορητώτερον ἀπαιδίας γυναικὶ γένοι · ἂν · ἀλλὰ κἂν μυριάκις ὁ ἀπολαύῃ τῆς εὐημερίας , τὴν ἐκ τῆς πλήθης ταύτης ὀδύνην ἐγγινομένην αὐτῇ οὐκ ἂν ποτε ἀποκροῦσαιτο . Εἰ δὲ νῦν οὕτως ἀφόρητον , ὅτε πρὸς μεῖζονα φιλοσοφίαν ἐλαβήμεν , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ὀδεύομεν , καὶ λόγος ἡμῖν τῶν παρόντων οὐδείς , ἀλλὰ πρὸς ἑτέραν ζωὴν παρασκευαζόμεθα , καὶ πολὺ τὸ τῆς παροδίας ἐγνώμιοι , ἐνόντων ἡλίκων τότε κακῶν τὸ πρᾶγμα ἐνομίζετο εἶναι , ὅτε τῶν μελλόντων μὲν οὐδεμία τις ἦν ἐλπίς , οὐδὲ ἔνοια τοῖς παλαιοῖς , πάντα δὲ ὑπὲρ τῶν παρόντων ἐπραττον πραγμάτων , καὶ ἀφὰ τις ἦν καὶ καταδιὰ τὸ στεῖραν εἶναι καὶ ἄγονον . Οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , οὐδὲ παραστήσαι τῷ λόγῳ τὴν ἀπὸ τῆς πλήθης ταύτης ὀδύνην . Μαρτυροῦσι δὲ γυναῖκες , ὅσαι πέπασιν μὲν ἐπεδείξαντο φιλοσοφίαν , ταύτην δὲ τὴν δυσχληρίαν οὐκ ἤνεγκαν · ἀλλ’ αἱ μὲν πρὸς τοὺς ἀνδρας ἐδυσαρέστησαν , αἱ δὲ τὸν βίον ἀδίωτον εἶναι ἐνόμισαν . Τὴν δὲ γυναῖκα ταύτην οὐκ ἀθυμία μόνον ἡ διὰ τὴν στεῖραν , ἀλλὰ καὶ ἑτερον πολυλὸρκει πᾶθος , θυμὸς διὰ τὸ ὀνειδῆ τῆς ἀντιζήλου . Καὶ καθάπερ ἀνέμων ἀπεναντίας ἀλλήλοις ἐμπιπτόντων , καὶ σκάφος μέσον ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους ἀπολαβόντων μάχῃ , καὶ πολλά μὲν ἀπὸ τῆς πρύμνης , πολλά δὲ ἀπὸ τῆς πρῶρας ἐγειρόμενον τὰ κύματα , ὁ κυβερνήτης ἐπὶ τῶν οἰάκων καθήμενος διασώζει τὸ σκάφος , τὰς τῶν κυμάτων ἐμβολὰς τῇ τῆς ἱπαστήκης σοφίᾳ διαχρουόμενος · οὕτω καὶ ἡ γυνὴ τότε ἐκείνη , καθάπερ πνευμάτων ἐναντίων , τοῦ θυμοῦ , καὶ τῆς ἀθυμίας , εἰς τὴν ψυχὴν αὐτῆς ἐμπεσόντων , καὶ τοὺς λογισμοὺς αὐτῆς διακοπτόντων , καὶ πολλά τὰ κύματα ἐγειρόντων , οὐχὶ δύο , καὶ τρεῖς , ἀλλ’ εἴκοσι ἡμέρας , ἀλλ’ ἐπ’ ἐνιαυτοὺς ὁλοκληροὺς ( καὶ γὰρ ἐξ ἰκανοῦ τοῦτο ἐγένετο , φησίν ) · ἤνεγκε τὸν χειμῶνα γενναίως , καὶ καταποντισθῆναι τὸν λογισμὸν οὐκ ἐᾶσεν . Ὡ γὰρ τοῦ Θεοῦ φόβος , καθάπερ κυβερνήτης ἐπὶ τῶν οἰάκων καθεζόμενος , [ 713 ] ἔπειτα γενναίως φέρειν τὸ κλυδώνιον ἐκεῖνο · καὶ οὐ πρότερον ἀπέστη διακυβερνῶν αὐτὴν τὴν ψυχήν , ἕως εἰς τὸν εὐδίον λιμένα κατήγαγε πεπληρωμένην τοῦ φορτίου τὴν ναῦν , καὶ πλεῖστους θεαsau - ροὺ τὴν γαστέρα γέμουσαν . Οὐ γὰρ χρυσίον , οὐδὲ ἀργύριον ἐδίσταξεν , ἀλλὰ προφήτην καὶ ἱερέα · καὶ
Lemmas: ἀλλά ὁ θεῖος δήω χάρις · ὁ διόρθωσις ὁ ἀθυμία ἐκεῖνος · καί γάρ οὐ ἐν ἥμιον χρῆμα εἰμί , ἵνα τις φέρω χρυσίον λύω ὁ ἀθυμία · οὐ ἐν σῶμα ἀρρωστέω , ἵνα ἰατρός παρακαλέω παῖς , καί ἀπελαύνω ὅς νόσημα . Φύσις εἰμί ὁ ἐπηρεάζω , ὁ ἄνωθεν δήω χείρ . Διὸ δή πᾶς ὁ ἐπί γῆ ἀφίημι , πρός ὁ ὁ φύσις τρέχω δεσπότης , καί οὐ ἀφίστημι πρότερος , ἠώς εἄν αὐτός πείθω λύω ὁ ἀπαιδία , καί ὁ μήτρα ἀνοέω , καί ποιέω μήτηρ ὁ στεῖρα . Μακαρία μέν οὖν καί διά οὗτος , οὐ ὅτι μήτηρ γίγνομαι , ἀλλά ὅτι οὐ εἰμί γίγνομαι . ἐκεῖνος μέν γάρ κοινός ὁ φύσις , οὗτος δέ ἐξαίρω ὁ γυνή εἰμί κατόρθωμα . Μακαρία μέν οὖν καί διά ὁ ὠδίνω ἐκεῖνος , μακάριος δέ οὐ ἥσσων καί διά ὁ πρό ὁ οδιναω ἅπας . οἶδα γάρ δήπου πᾶς , καί γυνή , καί ἀνήρ , ὡς οὐδείς ἄφορος ἀπαιδία γυνή γίγνομαι · εἄν · ἀλλά κἀν μυριάκις ὁ ἀπολαύω ὁ εὐημερία , ὁ ἐκ ὁ πλήθω οὗτος ὀδύνη ἐγγίγνομαι αὐτός οὐ εἄν ποτός ἀποκρούω . εἰμί δέ νῦν οὕτως ἀφόρητος , ὅτε πρός μείζων φιλοσοφία λαμβάνω , καί πρός ὁ οὐρανός ὁδεύω , καί λόγος ἐγώ ὁ πάρειμι οὐδείς , ἀλλά πρός ἕτερος ζωή παρασκευάζω , καί πολύς ὁ ὁ παροδία ἐγνώμιοι , ἔνειμι ἡλίκος τότε κακός ὁ πρᾶγμα νομίζω εἰμί , ὅτε ὁ μέλλω μέν οὐδείς τις εἰμί ἐλπίς , οὐδέ ἔνοια ὁ παλαιός , πᾶς δέ ὑπέρ ὁ πάρειμι πράσσω πρᾶγμα , καί ἁφή τις εἰμί καί καταδίδωμι ὁ στεῖρα εἰμί καί ἄγονος . οὐ εἰμί εἶπον , οὐδέ παρίστημι ὁ λόγος ὁ ἀπό ὁ πλήθω οὗτος ὀδύνη . μαρτυρέω δέ γυνή , ὅσος πᾶς μέν ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία , οὗτος δέ ὁ δυσχληρίαν οὐ φέρω · ἀλλά ὁ μέν πρός ὁ ἀνήρ δυσαρεστώ , ὁ δέ ὁ βίος αδιωτος εἰμί νομίζω . ὁ δέ γυνή οὗτος οὐ ἀθυμία μόνος ὁ διά ὁ στεῖρα , ἀλλά καί ἕτερος πολυλὸρκει πάθος , θυμός διά ὁ ὄνειδος ὁ ἀντίζηλος . καί καθάπερ ἄνεμος απεναντίας ἀλλήλων ἐμπίπτω , καί σκάφος μέσος ἐν ὁ πρός ἀλλήλων ἀπολαμβάνω μάχομαι , καί πολύς μέν ἀπό ὁ πρύμνα , πολύς δέ ἀπό ὁ πρῷρα ἐγείρω ὁ κῦμα , ὁ κυβερνήτης ἐπί ὁ Οἴαξ κάθημαι διασῴζω ὁ σκάφος , ὁ ὁ κῦμα ἐμβολάς ὁ ὁ ἱπαστήκης σοφία διαχρουω · οὗτος καί ὁ γυνή τότε ἐκεῖνος , καθάπερ πνεῦμα ἐναντίος , ὁ θυμός , καί ὁ ἀθυμία , εἰς ὁ ψυχή αὐτός ἐμπίπτω , καί ὁ λογισμός αὐτός διακόπτω , καί πολύς ὁ κῦμα ἐγείρω , οὐ δύο , καί τρεῖς , ἀλλά εἴκοσι ἡμέρα , ἀλλά ἐπί ἐνιαυτός ολόκληρος ( καί γάρ ἐκ ἱκανός οὗτος γίγνομαι , φημί ) · φέρω ὁ χειμών γενναῖος , καί καταποντίζω ὁ λογισμός οὐ ἐάω . εἰμί γάρ ὁ Θεός φόβος , καθάπερ κυβερνήτης ἐπί ὁ Οἴαξ καθέζομαι , [ 713 ] ἔπειτα γενναῖος φέρω ὁ κλυδώνιον ἐκεῖνος · καί οὖον πρότερος ἀφίστημι διακυβερνάω αὐτός ὁ Ψυχή , ἠώς εἰς ὁ εὔδιον λιμήν κατάγω πληρόω ὁ φορτίον ὁ ναῦς , καί πλεῖστος θεαsau - ῥόος ὁ γαστήρ γέμω . οὖον γάρ χρυσίον , οὐδέ ἀργύριον διστάζω , ἀλλά προφήτης καί ἱερεύς · καί