joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0267.4
Τεκοῦσα δὲ τὸ παιδίον , ἐκάλεσεν αὐτὸ Σαμουήλ , τοιαύτην , Ἀκούσει Θεοῦ b . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκ τοῦ ἀκουσθήναι , καὶ ἐξ εὐχῆς αὐτὸν ἔλαβε , καὶ οὐκ ἀπὸ φύσεως , τῆς ἐργασίας τὴν μνήμην , ὥσπερ ἐν στήλη χαλκῇ , τῇ προσφορᾷ τοῦ παιδίου λοιπὸν ἐναπέθετο . Καὶ οὐχ εἶπε , Καλέσωμεν αὐτὸν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , ἢ τοῦ θεοῦ , ἢ τοῦ πάππου , ἢ τοῦ ἐπιπάππου · ἀλλ' αὐτὸς ὁ δεδωκὼς αὐτόν , αὐτὸς καὶ τῇ προσφορᾷ τοῦ παιδίου τιμασθῶ , φησί . Ταύτην ζηλοῦσατε , γυναῖκες , ταύτην μιμησώμεθα , ἄνδρες , καὶ τοιαύτην περὶ τὰ παιδία ποιούμεθα τὴν τιμιολογίαν , οὕτως ἐκτρέφωμεν τοὺς τεχθέντας , [ 710 ] ἐν τε τοῖς ἄλλοις ἅπασι , ἐν τε τῇ τῆς σωφροσύνης λόγῳ . Οὐδὲν γὰρ οὕτως σπουδαιότερὴν καὶ φροντιστέον τῶν νέων , ὡς σωφροσύνην ἐνεμαν καὶ σεμνότητα . Τοῦτο γὰρ μάλιστα τὸ πάθος ἐχεῖναι ἐνοχλεῖ ταῖς ἡλικίαις , καὶ ὅπερ ἐπὶ τῶν λόγων ποιοῦμεν , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν παιδίων φυλάττωμεν . Πολλάκις γοῦν θεραπευοῦντες λύγουν ἀποτοῦν παρακαλεῖσθαι μὴ παραγαγεῖν τὸν λύγουν , ἐνδὸς ἂν ἡ καλαμὴ , ἢ χόρτος , ἢ τι τῶν τοιούτων , μὴποτε ἀγνοοῦντων ἡμῶν , σπινθὴρ τις ἐκπεσῶν , καὶ τῆς ὑλῆς ἐπιλαβόμενος ἐκεῖνης , ὁλόκληρον ἐμπρήση τὴν οἰκίαν · ταύτην καὶ ἐπὶ τῶν παιδίων τὴν πρόνοιαν ἔχωμεν , καὶ μὴ παράγωμεν αὐτῶν τὰς ὀρέξεις , ἐνδὸς θεραπευοῦντες ἀσελγείας , ἐνδὸς χόρται ἀσωτίας , ἐνδὸς δουλίας ἀκαλύπτου . Ἀλλὰ καλεῦμεν , καὶ παρεργυώμεν , χάν θεραπευοῦντα τοιαύτην ἔχωμεν , χάν γείτονα , χάν ἀπλῶς ἑτέραν τινα τοιαύτην , μήτε εἰς δίκην , μήτε εἰς συνοῦσιαν λόγων τοῖς νέοις ἐρχέσθαι , ὥστε μὴ σπινθὴρα ἐκείθεν ἐκπεσόντα ὁλόκληρον ἀνάψαι τοῦ παιδίου τὴν ψυχήν , καὶ ἀπαραμήθητον γενέσθαι τὴν συμφοράν . Μὴ θεαμάτων δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀκουσμάτων αὐτοὺς μαλακῶν καὶ διακεχλασμένων ἀπἀγωμεν , ἵνα μὴ γοητεύηται διὰ τούτων αὐτῶς ἡ ψυχή · μηδὲ εἰς θέατρα αὐτοὺς ἀνάγωμεν , μηδὲ εἰς συμπόσια καὶ μέθας , ἀλλὰ τῶν θαλαμευομένων παρθένων μᾶλλον ἡμῖν οἱ νέοι φυλακτεύσθωσι . Οὐδὲν γὰρ οὕτω τὴν ἡλικίαν ἐκείνην κοσμεῖν πέφυκεν , ὡς ὁ τῆς σωφροσύνης στέφανος , καὶ τὸ πάσης ἀσελγείας καθαρεύοντα πρὸς γάμον ἐλθεῖν . Οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες αὐτοῖς γένοιεν · ἂν ποθειναί , ὅταν μὴ πορνείαν ἡ ψυχὴ προμεμελετηκυῖα , μηδὲ διεφθαρμένη ἦ , ὅταν ἐκείνην εἰδὼς ἡ τὴν γυναῖκα μόνον ὁ νέος τὴν γάμῳ συναρθεῖσαν αὐτῷ . Οὕτω καὶ οἱ ἔρωτες θερμώτεροι , καὶ ἡ εὐνοία γνησιωτέρα , καὶ ἡ φιλία ἀχριεστέρα γίνεται , ὅταν μετὰ τοιαύτης φυλακῆς ἐπὶ τοὺς γάμους οἱ νέοι βαδίζωσι . Ὡς τὰ γε νῦν γινόμενα , οὐ γάμος ἐστίν , ἀλλ' ἀπλῶς χρημάτων ἐμπορία , καὶ καπηλεία . Ὅταν γὰρ καὶ πρὸ τῶν γάμων διεφθαρμένος ὁ νέος ἦ , καὶ μετὰ τὸν γάμον πάλιν πρὸς ἑτέραν βλέπη γυναῖκα , τί τῶν γάμων ὠφελος , εἴπέ μοι ; Μειζῶν μὲν οὖν ἡ κάλασις , ἀσύγνωστος ἡ ἀμαρτία , διὰ γυναικὸς ἕνδον οὕσης εἰς πόρνας ἑαυτὸν καταιοῦν , καὶ μοιχείαν ἐργάζεται . Μετὰ γὰρ γυναῖκα , χάν πόρνην ἡ ἡ προσθεδρεῖομένη τῷ γεγαμηκότι , μοιχεία τὸ πρᾶγμα ἐστι . Ταῦτα δὲ γίνεται ,
Lemmas: Τεκοῦσα δέ ὁ παιδίον , καλέω αὐτός Σαμουήλ , τοιοῦτος , ἀκούω Θεός b . ἐπεί γάρ ἐκ ὁ ἀκούω , καί ἐκ εὐχή αὐτός λαμβάνω , καί οὐ ἀπό φύσις , ὁ ἐργασία ὁ μνήμη , ὥσπερ ἐν στήλη χάλκεος , ὁ προσφορά ὁ παιδίον λοιπός ἐναπέθω . καί οὐ εἶπον , καλέω αὐτός ὁ ὄνομα ὁ πατήρ αὐτός , ἢ ὁ θεός , ἢ ὁ πάππος , ἢ ὁ ἐπίπαππος · ἀλλά αὐτός ὁ δίδωμι αὐτός , αὐτός καί ὁ προσφορά ὁ παιδίον τιμάω , φημί . οὗτος ζηλόω , γυνή , οὗτος μιμέομαι , ἀνήρ , καί τοιοῦτος περί ὁ παιδίον ποιέω ὁ τιμιολογιος , οὕτως ἐκτρέφω ὁ τίκτω , [ 710 ] ἐν τε ὁ ἄλλος ἅπας , ἐν τε ὁ ὁ σωφροσύνη λόγος . οὐδείς γάρ οὕτως σπουδαῖος καί φροντιστέον ὁ νέος , ὡς σωφροσύνη νέμω καί σεμνότης . οὗτος γάρ μάλιστα ὁ πάθος ἔχω ἐνοχλέω ὁ ἡλικία , καί ὅσπερ ἐπί ὁ λόγος ποιέω , οὗτος καί ἐπί ὁ παιδίον φυλάσσω . πολλάκις γοῦν θεραπεύω λυγόω ἀποτίνω παρακαλέω μή παράγω ὁ λυγόω , ἔνδον εἄν ὁ καλάμη , ἢ χόρτος , ἢ τίς ὁ τοιοῦτος , μήποτε ἀγνοέω ἐγώ , σπινθήρ τις ἐκπίπτω , καί ὁ ὕλη ἐπιλαμβάνω ἐκεῖνος , ὁλόκληρος ἐμπίμπρημι ὁ οἰκίον · οὗτος καί ἐπί ὁ παιδίον ὁ πρόνοια ἔχω , καί μή παράγω αὐτός ὁ ὄρεξις , ἔνδον θεραπεύω ἀσέλγεια , ἔνδον χόρτης ἀσωτία , ἔνδον δούλιος ακάλυπτος . ἀλλά καλέω , καί παρεργυειμι , χήν θεραπεύω τοιοῦτος ἔχω , χήν γείτων , χήν ἀπλόος ἕτερος τις τοιοῦτος , μήτε εἰς δίκη , μήτε εἰς συνουσία λόγος ὁ νέος ἔρχομαι , ὥστε μή σπινθήρ ἐκεῖθεν ἐκπίτνω ὁλόκληρος ἀνάπτω ὁ παιδίον ὁ Ψυχή , καί ἀπαραμήθητον γίγνομαι ὁ συμφορά . μή θέαμα δέ μόνος , ἀλλά καί ἄκουσμα αὐτός μαλακός καί διακεχλασμένων ἀπάγω , ἵνα μή γοητεύω διά οὗτος αὔτως ὁ ψυχή · μηδέ εἰς θέατρον αὐτός ἀνάγω , μηδέ εἰς συμπόσιον καί μέθη , ἀλλά ὁ θαλαμεύω παρθένος μᾶλλον ἐγώ ὁ νέος φυλακτεύσθωσι . οὐδείς γάρ οὗτος ὁ ἡλικία ἐκεῖνος κοσμέω φύω , ὡς ὁ ὁ σωφροσύνη στέφανος , καί ὁ πᾶς ἀσέλγεια καθαρεύω πρός γάμος ἔρχομαι . οὕτως καί ὁ γυνή αὐτός γίγνομαι · εἄν ποθεινός , ὅταν μή πορνεία ὁ ψυχή προμελετάω , μηδέ διαφθείρω εἰμί , ὅταν ἐκεῖνος εἰδοί ὁ ὁ γυνή μόνος ὁ νέος ὁ γάμος συναίρω αὐτός . οὕτως καί ὁ Ἔρως θερμός , καί ὁ εὔνοια γνήσιος , καί ὁ φίλιος αχριεστερας γίγνομαι , ὅταν μετά τοιοῦτος φυλακή ἐπί ὁ γάμος ὁ νέος βαδίζω . ὡς ὁ γε νῦν γίγνομαι , οὖον γάμος εἰμί , ἀλλά ἀπλόος χρῆμα ἐμπορία , καί καπηλεία . ὅταν γάρ καί πρό ὁ γάμος διαφθείρω ὁ νέος εἰμί , καί μετά ὁ γάμος πάλιν πρός ἕτερος βλέπω γυνή , τίς ὁ γάμος ὠφελής , εἶπον ἐγώ ; μείζων μέν οὖν ὁ κάλη , ασύγγνωστος ὁ ἁμαρτία , διά γυνή ἔνδον ὗσις εἰς πόρνη ἑαυτοῦ καταιοῦν , καί μοιχεία ἐργάζομαι . μετά γάρ γυνή , χήν πόρνη ὁ ὁ προστρέχω ὁ γαμέω , μοιχεία ὁ πρᾶγμα εἰμί . οὗτος δέ γίγνομαι ,