joannes-chrysostomus.de-anna-sermones-1-5 pg054_0271.4
πλεται , καὶ σίδηρος οὐκ ἀναβήσεται ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ . Ποῖον τοῦτο πλῆθος ῥημάτων ; Τί ποτ' οὖν ἠξίωτο εἰπών , 'Ἐπλήθυνε ; Συνεχῶς τὰ αὐτὰ ἐφθέγγετο , καὶ οὐκ ἀφίστατο πολὺν διαπαντῶσα χρόνον διὰ τῶν αὐτῶν ῥημάτων . Οὕτω γοῦν καὶ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὁ Χριστὸς ἐπέταξεν εὐχεσθαι . Εἰπὼν γὰρ τοὺς μαθητάς , μὴ κατὰ τοὺς ἑθνικοὺς εὐχεσθαι , καὶ μὴ βαττολογεῖν , καὶ μέτρον ἡμῖς εὐχῆς ἐδίδαξε · δεῖν γὰρ ὅτι οὐκ ἐν τῷ πλήθει τῶν ῥημάτων , ἀλλ' ἐν τῇ νήψει τῆς διανοίας κεῖται τὸ ἀκουσθῆναι . Πῶς οὖν , φησίν , εἰ ὀλίγα δεῖ εὐχεσθαι , παραβολὴν εἰπεῖν αὐτοὺς πρὸς τὸ δεῖν ἀεὶ προσεύχεσθαι , ὅτι χρέα τες ἦν , ἡ τῇ συνεχειᾷ τῆς ἐντεύξεως ὡμὶν δικαστὴν καὶ ἀπάνθρωπον , οὔτε Θεοῦ φόβον , οὔτε ἀνθρώπων ἔχοντα αἰδῶ , τὴν πυκνότητι τῆς προσδοχῆς κατέκαψε ; Πῶς δὲ καὶ ὁ Παῦλος παραίνει λέγων , Τῇ προσευχῇ πρου-καρτεροῦσθε , καὶ πάλιν , 'Αδιαλείπτως προσευ-χεσθε ; Εἰ γὰρ δεῖ μὴ μακροὺς ἀποτεινεῖν λόγους , καὶ συνεχῶς εὐχεσθαι , ἐναντίον τοῦτο ἐκείνου . 'Αλλ' οὐχ ἔστιν ἐναντίον , μὴ γένοιτο , ἀλλὰ καὶ σφόδρα συμβαδόν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς καὶ ὁ Παῦλος βρα-χεῖας καὶ πυκνὰς ποιεῖσθαι τὰς εὐχὰς ὑπέδειξαν ἐξ ὀλίγων διαλειμμάτων . " Ἄν μὲν γὰρ εἰς μήκους ἐκτείνη τὸν λόγον , ὀλιγώρησας πολλάκις , πολλὴν ἔδωκας τῇ ἀδειαὶ τῷ διαλόγῳ προσθέσθαι , καὶ ὀψομελῆσαι , καὶ τὴν διάνοιαν ἀπαγαγεῖν τῶν λεγομένων · ἄν δὲ συνεχῆς καὶ πυκνὰς ποιῆς τὰς εὐχὰς , τὸν καιρὸν ἀπαν-τα τῇ πυκνότητι διαλαμβάνων , δυνητὸ σωφρονεῖν εὐχολῶς , αὐτὰς τε τὰς εὐχὰς μετὰ πολλῆς ποιήσεως τῆς νήψεως . " Ὁ δὲ καὶ αὐτὴ ἐποίησε , οὐ μακροὺς ἀπο-τεινοῦσα λόγους , ἀλλὰ συχνὰς καὶ πυκνοτέρας προσ-αυίας τῷ Θεῷ . Εἶτα ἐπειδὴ ἐπεστόμισεν αὐτὴν ὁ ἱερεὺς · τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ , 'Ἐφυλάσσε τὸ στόμα αὐτῆς , καὶ τὰ χείλη αὐτῆς ἐκινεῖτο , φωνὴ δὲ αὐτῆς οὐκ ἠκούσθεο · ἐδίδακτο καὶ ὀπακοῦσαι τῷ ἱερεῖ , καὶ τῆς εὐχῆς ἀποσθῆναι . 'Ἐπεστόμιστο οὖν αὐτῆς ἡ φωνή , οὐκ ἐπεστόμιστο δὲ ἡ παρρησία , ἀλλὰ μειζόνως ἡ καρδία ἔνδον ἔδδα . Τοῦτο γὰρ ἐστὶ μάλιστα εὐχή , ὅταν ἔνδον αἱ βοαὶ ἀναφέρονται · τοῦτο μάλιστα ψυχῆς πεποιημένης , μὴ τῷ τόνῳ τῆς φωνῆς , ἀλλὰ τῇ προθυμίᾳ τῆς διανοίας τὴν εὐχὴν ἐπιδεί-κνυσθαι .
Lemmas: πλέω , καί σίδηρος οὐ ἀναβαίνω ἐπί ὁ κεφαλή αὐτός . Ποῖον οὗτος πλῆθος ῥῆμα ; τις πρός οὖν ἀξιόω εἶπον , 'Ἐπλήθυνε ; συνεχής ὁ αὐτός φθέγγομαι , καί οὐ ἀφίστημι πολύς διαπαντάω χρόνος διά ὁ αὐτός ῥῆμα . οὕτως γοῦν καί ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός ἐπιτάσσω εὔχομαι . εἶπον γάρ ὁ μαθητής , μή κατά ὁ ἐθνικός εὔχομαι , καί μή βατταλογέω , καί μέτρον ἡμεῖς εὐχή διδάσκω · δήω γάρ ὅτι οὐ ἐν ὁ πλῆθος ὁ ῥῆμα , ἀλλά ἐν ὁ νῆψις ὁ διάνοια κεῖμαι ὁ ἀκούω . Πῶς οὖν , φημί , εἰμί ὀλίγος δεῖ εὔχομαι , παραβολή εἶπον αὐτός πρός ὁ δήω ἀεί προσεύχομαι , ὅτι χρεία αἱρέω εἰμί , ὁ ὁ συνέχεια ὁ ἔντευξις ὅς δικαστής καί ἀπάνθρωπος , οὔτε Θεός φόβος , οὔτε ἄνθρωπος ἔχω αἰδώς , ὁ πυκνότης ὁ προσδοχή κατακαίω ; Πῶς δέ καί ὁ Παῦλος παραινέω λέγω , ὁ προσευχή πρου-καρτερουω , καί πάλιν , Ἀδιαλείπτως προσεύχομαι ; εἰμί γάρ δεῖ μή μακρός ἀποτείνω λόγος , καί συνεχῶς εὔχομαι , ἐναντίος οὗτος ἐκεῖνος . Αλ οὐ εἰμί ἐναντίος , μή γίγνομαι , ἀλλά καί σφόδρα συμβαδόν . καί γάρ καί ὁ Χριστός καί ὁ Παῦλος βραχύς καί πυκνός ποιέω ὁ εὐχή ὑποδείκνυμι ἐκ ὀλίγος διάλειμμα . " ἄν μέν γάρ εἰς μῆκος ἐκτείνω ὁ λόγος , ὀλιγωρέω πολλάκις , πολύς δίδωμι ὁ ἄδεια ὁ διάλογος προστίθημι , καί οψομελω , καί ὁ διάνοια ἀπάγω ὁ λέγω · ἄν δέ συνεχής καί πυκνός ποιός ὁ εὐχή , ὁ καιρός ἀπανίστημι ὁ πυκνότης διαλαμβάνω , δυνητὸ σωφρονέω εὐχολῶς , αὐτός τε ὁ εὐχή μετά πολύς ποίησις ὁ νῆψις . " ὁ δέ καί αὐτός ποιέω , οὖον μακρός ἀποτείνω λόγος , ἀλλά συχνός καί πυκνός προσαύω ὁ Θεός . εἶτα ἐπεί ἐπιστομίζω αὐτός ὁ ἱερεύς · οὗτος γάρ εἰμί ὁ , 'Ἐφυλάσσε ὁ στόμα αὐτός , καί ὁ χεῖλος αὐτός κινέω , φωνή δέ αὐτός οὐ ἀκούω · διδακτός καί ὀπάζω ὁ ἱερεύς , καί ὁ εὐχή ἀφίημι . 'επεστομιστος οὖν αὐτός ὁ φωνή , οὐ ἐπιστομίζω δέ ὁ παρρησία , ἀλλά μέγας ὁ καρδία ἔνδον Έδδα . οὗτος γάρ εἰμί μάλιστα εὐχή , ὅταν ἔνδον ὁ βοή ἀναφέρω · οὗτος μάλιστα Ψυχή ποιέω , μή ὁ τόνος ὁ φωνή , ἀλλά ὁ προθυμία ὁ διάνοια ὁ εὐχή ἐπιδείκνυμι .