joannes-chrysostomus.contra-judaeos-gentiles-et-haereticos-et-in-illud-vocatus-est-jesus pg048_0560.2
Μὴ ἔχεις ἀπολογίαν ; Ἄλλα καὶ ἐπάγουσιν ἡμῖν ἄλλην μαρτυρίαν τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος · Εἰς θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι' οὗ τὰ πάντα . Λέγεις , ὅτι ἄλλος θεὸς κατὰ τὸν Πατέρα οὐκ ἐστι · κάγω σοι λέγω , ὅτι ἄλλος Κύριος κατὰ τὸν Υἱὸν τοιούτος οὐκ ἐστι . Τί σὺν φιλονειχοῦσαι ; Οὐχί , μὴ γένοιτο · Ἴδωμεν οὖν τίσιν διελέγετο ὁ Παῦλος , καὶ διὰ τίνας τούτα εἴρηται . Ἄλλὰ προσέχετέ μοι μετὰ ἀκριβείας · τὸν λόγον . Ἐπειδὴ Ἕλληνες πολυθεῖαι ἐσέβοντο , οἱ Ἰουδαῖοι δὲ μοναρχίαν , ἵνα δὴ καὶ τὴν πολυθεῖαν ἀνέλη καὶ τὴν μοναρχίαν , διὰ τοῦτο ἔλεγεν · Εἰσε γὰρ εἰσί θεοὶ πολλοὶ , καὶ κύριοι πολλοί , εἰσε σὲ οὐρανῶ , εἰσε δὲ τῆς , ἀλλ' ἡμῖν εἰς θεὸς ὁ Πατήρ . Καὶ ἐπὶν τὸ , εἰς , ἀνέλιπε τὴν πολυθεΐαν · ὅπου γὰρ εἰς , οὐχ εἰσί πολλοί · καὶ ἐπὶν Πατέρα , ἀνέλιπε τὴν μοναρχίαν · ὅπου γὰρ πατήρ , ὁλῶν ὅτι καὶ υἱός . Διὰ τοῦτο γοῦν εἴπεν · Εἰς θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα , καὶ εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι' οὗ τὰ πάντα . Ὅρᾶς ὅτι πρὸς Ἕλληνας , καὶ Ἰουδαίους ἀπεδιδύσκετο ὁ Παῦλος · διὰ τοῦτο εἴπεν · Εἰς Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς δι' οὗ τὰ πάντα · ἐπειδὴ τὰ πάντα διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγόναισι , τὰδρατὰ καὶ τὰ ἀδρατά . Καὶ ἄκουε Ἰωάννου λέγοντος · Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν . Πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδέν . Ὅρᾶς ὅτι οὗτό · ἐστιν ὁ τῶν ἀπάντων δημιουργός . Μὴ τολμᾶς μοι δεῖξαι ὅτι ὁ Υἱὸς σὺν τοῖς πᾶσιν ἀριθμεῖται ; Ἀλλ' ἀγνώμονες , πῶς ποτὲ περιέγραψας τὰς Γραφὰς ἀνδριούτους , ἵνα πον τὸν Υἱὸν ἐπίπτε κείσῃ καὶ ποίημα ; Θέλετε μαθεῖν ; Ἐὰν ἀκούσῃσι περὶ τοῦ Υἱοῦ ὑψηλὸν ἤμμα ἢ θεοπρεπές , μαίνονται · νομίζουσιν ὅτι κοπρίαν τις βάλλει εἰς τὸ στόμα αὐτῶν . Βούλομαι ὑμῖν ὑπόδειγμα εἰπεῖν . Ἄσπερ ἀν τὸς ἀρρώστους καὶ πυρετοῖς πολλοῖς φλέγγται , ὀλίγῳ δὲ αὐτοῦ ἐν ἀνέσει ἐλθόντος προστάττωνται οἱ ἰατροὶ μέλιτος περιχεῖσθαι τὸ στόμα αὐτοῦ · ποιοῦσι δὲ οὕτω καθὼς προστάττουσιν οἱ ἰατροί · ἐπιμαλομένου δὲ τοῦ ἀρρωστοῦντος ὑπὸ τῶν ὑπηρετῶν , νομίζει [ 825 ] ὁ ἀρρώστων , ὅτι πιχρόν ἐστι τὸ μέλι · καὶ λοιπῶν λέγουσιν ὅτι παρεστωτέες , μέλι ἐστι , κύριε , καλόν ἐστι , προεσπόμενοι τὸν ἀρρωστοῦντα · πιχρόν δὲ φαίνεται τὸ μέλι εἰς τὸ στόμα τοῦ ἀσθενοῦντος , οὐχ ὅτι πιχρόν ἐστι τὸ μέλι · τί γὰρ γλυκύτερον μελίτος ; οὐκοῦν οὐ παρὰ τὴν φύσιν τοῦ μέλιτος , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀσθένειαν τοῦ μὴ ὑποδεχομένου · οὕτω καὶ ἐπὶ τούτων γίνεται · ἐὰν ἀκούσωσιν ὁμοούσιον , νομίζουσι πιχρίαν ποτίζεσθαι , καὶ οὐ παρὰ τὸν λόγον τοῦ λέγοντος , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀσθενὴ ἀκοὴν τοῦ μὴ ὑποδεχομένου . Ὁ Πατὴρ Υἱὸν καλεῖ · οἱ ἀπόστολοι ὁμοίως , καὶ οὕτοι κτίσμα καὶ ποίημα . Πῶς κτίσμα ; τὸ γεννᾶν καὶ τὸ κτίζειν τὸ αὐτὸ ἐστιν ; Εἰ πᾶς ὁ γεννῶν κτίζει , καὶ πᾶς ὁ κτίζων γεννᾷ , εὐρίσκωμεν πάντα τὰ κτίσματα ἔχοντα τυχάνοντα τοῦ θεοῦ · ἐπειδὴ γὰρ πάντα διὰ τοῦ Υἱοῦ γεγόναισι , οὐκουν κτίσαι αὐτὰ καὶ ἐγέννησεν . Ὅρᾶς ὅτι ἐγὼντα τυχάνουσι τοῦ θεοῦ , καθὼς σὺ λέγεις ; Ἔως ποτὲ ἀγνώμονες ἔστε ; Εἴπατέ μοι , κατὰ τίνα τρόπον τιμᾶται ὁ Υἱός ; Ἐπειδὴ Υἱὸς λέγεται ; Καὶ σὺ . Ἄλλὰ τί ; ἐπειδὴ θεός ; Καὶ σὺ . Ἄλλ' ἔχεις μοι εἰπεῖν · Ἐκεῖνος πράγματι , σὺ δὲ ὀνόματι . Εἰ πράγματι , οὐκοῦν Υἱός . Ὅρᾶς , ὅτι τὸ στόμα σου ἐλέγχει σε ; [ μήτι κτίσμα , μήτι ποίημα . ] Ἐκεῖνος γὰρ φύσει Υἱὸς ἐστι , σὺ δὲ προσηγυρία · ἔκεινος ἐξ αἰδίου Πατρὸς ἐγεννήθη , σὺ δὲ ἐξ ὑποκειμένης ὑλῆς ἐποιήθησ . Ταῦτά ἐστι μοι εἴρηται πρὸς Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας · καὶ αἱρετικούς . Ἄλλ' ἡμεῖς · δοξάζωμεν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μή ἔχω ἀπολογία ; Ἀλλᾶ καί ἐπάγω ἐγώ ἄλλος μαρτυρία ὁ ἀπόστολος λέγω · εἰς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . λέγω , ὅτι ἄλλος θεός κατά ὁ Πατέρας οὐ εἰμί · κἀγώ σύ λέγω , ὅτι ἄλλος κύριος κατά ὁ υἱός τοιούτος οὐ εἰμί . Τι σύν φιλονειχουω ; οὐ , μή γίγνομαι · εἶδον οὖν τίσις διαλέγω ὁ Παῦλος , καί διά τίς τούτος λέγω . ἀλλά προσέχω ἐγώ μετά ἀκρίβεια · ὁ λόγος . Ἐπειδή Ἕλλην πολυθεΐα σέβω , ὁ Ἰουδαῖος δέ μοναρχία , ἵνα δή καί ὁ πολυθεΐα ἀναιρέω καί ὁ μοναρχία , διά οὗτος λέγω · ἵζω γάρ εἰμί θεός πολύς , καί κύριος πολύς , ἵζω σύ οὐρανός , ἵζω δέ ὁ , ἀλλά ἐγώ εἰς θεός ὁ Πατήρ . καί ἐπί ὁ , εἰς , ἀναλείφω ὁ πολυθεία · ὅπου γάρ εἰς , οὐ εἰμί πολύς · καί ἐπί Πατέρας , ἀναλείφω ὁ μοναρχία · ὅπου γάρ πατήρ , ὄλλυμι ὅτι καί γιός . Ζεύς οὗτος γοῦν λέγω · εἰς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς , καί εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς . Όρας ὅτι πρός Ἑλληνᾶς , καί Ἰουδαῖος ἀποδιδύσκω ὁ Παῦλος · διά οὗτος λέγω · εἰς κύριος Ἰησοῦς Χριστός διά ὅς ὁ πᾶς · ἐπεί ὁ πᾶς διά ὁ υἱός γονεύς , τὰδρατὰ καί ὁ ἄδρατος . καί ἀκούω Ἰωάννης λέγω · ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός . Πάν διά αὐτός γίνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίνομαι οὐδείς . Όρας ὅτι Ούτο · εἰμί ὁ ὁ ἀπαντάω δημιουργός . μή τολμάω ἐγώ δείκνυμι ὅτι ὁ υἱός σύν ὁ πᾶς ἀριθμέω ; ἀλλά ἀγνώμων , πῶς ποτέ περιγράφω ὁ γραφή ανδριουος , ἵνα πος ὁ υἱός πίπτω κεῖμαι καί ποίημα ; ἐθέλω μανθάνω ; ἐάν ἀκούω περί ὁ υἱός ὑψηλός εἷμα ἢ θεοπρεπής , μαίνομαι · νομίζω ὅτι κοπρίας τις βάλλω εἰς ὁ στόμα αὐτός . βούλομαι σύ ὑπόδειγμα λέγω . Ἄσπερ ἐν τός ἄρρωστος καί πυρετός πολύς φλέγγται , ὀλίγος δέ αὐτός ἐν ἄνεσις ἔρχομαι προστάσσω ὁ ἰατρός μέλι περιχέω ὁ στόμα αὐτός · ποιέω δέ οὕτως καθώς προστάσσω ὁ ἰατρός · επιμαλομενω δέ ὁ ἀρρωστέω ὑπό ὁ ὑπηρέτης , νομίζω [ 825 ] ὁ ἄρρωστος , ὅτι πιχρω εἰμί ὁ μέλι · καί λοιπός λέγω ὅτι παρεστωτέες , μέλι εἰμί , κύριος , καλός εἰμί , προσποιέω ὁ ἀρρωστέω · πιχρω δέ φαίνω ὁ μέλι εἰς ὁ στόμα ὁ ἀσθενέω , οὐ ὅτι πιχρω εἰμί ὁ μέλι · τίς γάρ γλυκύς ἀρτό-μελι ; οὐκοῦν οὐ παρά ὁ φύσις ὁ μέλι , ἀλλά παρά ὁ ἀσθένεια ὁ μή ὑποδέχομαι · οὕτως καί ἐπί οὗτος γίγνομαι · ἐάν ἀκούω ὁμοούσιος , νομίζω πικρία ποτίζω , καί οὐ παρά ὁ λόγος ὁ λέγω , ἀλλά παρά ὁ ἀσθενής ἀκοή ὁ μή ὑποδέχομαι . ὁ Πατήρ υἱός καλέω · ὁ ἀπόστολος ὅμοιος , καί οὕτος κτίσμα καί ποίημα . Πῶς κτίσμα ; ὁ γεννάω καί ὁ κτίζω ὁ αὐτός εἰμί ; εἰμί πᾶς ὁ γεννάω κτίζω , καί πᾶς ὁ κτίζω γεννάω , εὑρίσκω πᾶς ὁ κτίσμα ἔχω τυχάνω ὁ θεός · ἐπεί γάρ πᾶς διά ὁ υἱός γονεύς , οὐκοῦν κτίζω αὐτός καί γεννάω . Όρας ὅτι ἐγών τυχάνω ὁ θεός , καθώς σύ λέγω ; ε͂ος ποτέ ἀγνώμων εἰμί ; εἶπον ἐγώ , κατά τίς τρόπος τιμάω ὁ υἱός ; Ἐπειδή υἱός λέγω ; καί σύ . ἀλλά τίς ; ἐπεί θεός ; καί σύ . ἄλλος ἔχω ἐγώ λέγω · ἐκεῖνος πρᾶγμα , σύ δέ ὄνομα . εἰμί πρᾶγμα , οὐκοῦν υἱός . Όρας , ὅτι ὁ στόμα σύ ἔλεγχος σύ ; [ μῆτις κτίσμα , μῆτις ποίημα . ] ἐκεῖνος γάρ φύσις υἱός εἰμί , σύ δέ προσηγυριον · ἐκεῖνος ἐκ ἀΐδιος Πατρός γεννάω , σύ δέ ἐκ ὑπόκειμαι ὕλη ποιέω . ταῦτα εἰμί ἐγώ λέγω πρός Ἰουδαῖος καί Ἑλληνᾶς · καί αἱρετικός . ἄλλος ἐγώ · δοξάζω Πατέρας καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .