joannes-chrysostomus.contra-judaeos-gentiles-et-haereticos-et-in-illud-vocatus-est-jesus pg048_0565.2
δὲ τῶν ἐναντίων , Πολλοὶ αὶ μάστιγες τοῦ ἀμαρτωλου · καὶ οὐδὲν τὸ ἐπαγόμενον · τῶν δὲ δικαίων πολλὰ μὲν αὶ θλίψεις , ἐκ δὲ πασῶν αὐτῶν ῥύσεται αὐτοὺς ὁ Κύριος . Ταῦτα δὲ τις ἀκούων μὴ ἑαυτοῦ ἀπογινώσκεται , μηδὲ λέγεται · Εἰ τοῦτον ὡς ἀμαρτωλὸς μαστιζόμεν , ἐλπὶδα μὴ ἔχων , ἀκαρπὸς μοι ἐστιν ἡ παιδεῖα . Ἄμαρτωλὸν γὰρ ἑκάλεσε τὸν ἡ Γραφή , οὐ τὸν πᾶντι τῆς εὐσεβείας ἀλλότριον , ἀλλὰ τὸν θλιβόμενον , τὸν εὐσεβέως μετιόντα , πρᾶγμα τὲ ἀνθρωπίνους ὀλισθαίνοντα . Ἐπεὶ ὅτι ἀμαρτωλὸς ἑλεῖτο ὁ θεὸς , μεστὴ πᾶσα Γραφὴ τῶν ἐνευχῶν τῆς τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίας . Φησὶ γὰρ · Σὺ ἐγώ , λέγει Κύριος , οὐ βούλομεν τὸν θάνατον τοῦ ἀμαρτωλοῦ , ἀλλὰ τὸ ἐπιστρέφαι καὶ ζῆν αὐτόν . Ὀμνυσιν ὁ θεὸς , οὐχ ὡς ἑαυτὸ ἀπιστῶν , ἀλλὰ τὴν ἡμετέραν ἀπιστίαν εἰς πίστιν ἐκδιάζομενος . Λέγεται τοίνυν πᾶς ἀνθρωπος , εἰς θλίψεις ἐξεταζόμενος , Δίκαιος εἰ , Κύριε , καὶ εὐθέως αὶ κρισίους σου · καὶ ὁμοῦ καὶ τὴν γενναίαν ἐδείξε ψυχὴν , καὶ τὴν εὐσέβειαν οὐκ ἔχυσεν . Οὕς γὲ ὁ μακάριος Ἰωβ , ὁ στρατηγησας κατὰ πάντων τῶν παθῶν , ὁ πάντα νικήσας τοῦ διαβόλου τὰ δόρθετρα , ὁ πᾶσαν αὐτοῦ τὴν μανίαν ἐκλύσας , ὁ τὴν στερρότητι τῆς γνώμης τὰ κῦματα τοῦ διαβόλου διαλύσας , ὁ πάντων ὁμοῦ στερηθείς , καὶ τὸν πάντων Κύριον οὐχ ἀρνηθείς . Ἄλλὰ τὰ ἐκείνου στρατηγήματα ἴδιον ληψεται λόγον · καὶ γὰρ ἀληθῶς ἴδιον δεῖται κατρου πρὸς ἐξετάσιν , μὴ τῃ παραχώρη τῶν λόγων ὑβρισάμεν καὶ ἐκείνου παλαισίαν · ἐκεῖνα δὲ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχωμεν , ὅπερ εἴπεν ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καὶ μέγας ἀγωνιστής . Ἐπειδὴ γὰρ σφαγὶδα τοῖς εἰρημένοις ἐπάγει , πάντων γυμνωθείς , ἑαυτὸν εὐσεβείας οὐκ ἐγύμνωσεν , ἀλλὰ φησιν · Ὁ Κύριος ἔδωκεν , καὶ Κύριος ἀφείλετο · ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο . Καλὸν τὸ ἔδοξε · παραχωρεῖ τὴν αὐθενσίαν , οὐ περιεργάζεται τὴν διοίκησιν · οὐχ εἶπεν ὡς ἡμεῖς · Διὰ τὶ νέου ἀπονύπσομαι , καὶ γέροντες μένουσι ; ποῖα διοίκησις αὐτή ; ἐπιθυμὶ γέρων θανάτου , λελυμένω ταῖς σαρεῖν , ἐνδὲς τε χρημάτων καὶ [ 831 ] πάσης ἄλλης παραμυθίας , καὶ οὐ τυγχάνει τῆς ἐπιθυμίας · καὶ παῖς ἐπέρασται ἔχων κάλλος , πωλευὲν τοῖς γονεύσιν , ἄμωρος ἀρπάζεται ; Μᾶθε μὴ τοιαῦτα ζητεῖν , μάθε λέγειν , Τὰ κηλίματά σου ἀδύσως πολλὴ μάθε λέγειν , Δίκαιος εἰ , Κύριε , καὶ εὐθέως αὶ κρισίους σου · μάθε λέγειν , Ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο · γνώριζε τὴν αὐθενσίαν , ἵνα γνωρίσης τὴν εὐσέβειαν . Ἄλλ' ἐπειδὴ παρενέπεσεν ὁ λόγος εἰς δόξαν τοῦ ἀγίου Πνεύματος , ἐπιψύσω τὶ καὶ τῶν δογματικῶν εἰς ἀσφάλειαν ἡμετέραν καὶ βεβαιώσιν . Ὡσπερ γὰρ ὁ Ἰωβ εἰρηκώς , Ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξε , τὴν αὐθενσίαν ἐδείξε καὶ τὴν κυριότητα · οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι , τὴν δεσποτικὴν αὐθενσίαν τοῦ ἀγίου Πνεύματος ἐνδεικνύμενοι , φασίν · Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι μηδὲν ἐπιθεῖσθαι ὑμῖν , πλὴν τῶν ἐκάρανκες . Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι . Εἰ ὑπόκειται , διὰ τὶ αὐτὴ ἔδοξεν ; εἰ ὑπὸ νόμων ἐστὶ τὸ Πνεῦμα καὶ δουλεύει , πῶς ἔδοξε τῷ ὑποκειμένῳ ; Οὐχ ἂ τῷ βασιλεῖ δοκεῖ , ταῦτα καὶ γίνεται , μὴ τὰ τοῖς ἀρχομένοις παριστάμενα ; Ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξε , φησιν ὁ Ἰωβ . Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , φασίν οἱ ἀπόστολοι . Ὀμόμορος ἡ λέξις τῆς αὐθενσίας , ἐπειδὴ ἀμέριστος ἡ δόξα τῆς βασιλείας . Ἄλλ' εὐρίσκεο πάλιν τὶ κακία τῶν αἱρετικῶν παρεῖσδυσιν . Ἄρα γὰρ , ἐπειδὴ εἶπον , φασίν , οἱ ἀπόστολοι , Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , ἐπῆγαγον δὲ καὶ ἡμεῖν , παρὰ τοῦτο αὐθενσίαν ἔχουσα ἰδέτην οἱ ἀπόστολοι ; Ταῦτα μελετάσω , ἵνα μὴ ἀγνοηστοῖς ψυχαῖς ἐμβάλλωσι τὸν ἰὸν αὐτῶν τῇ ἀπειθείας , ἵνα μὴ ταῖς ἀκοαῖς τῶν ἀκεάντων αἱρετικὴν ἀσθεσίαν ἐγγύσωσι . Τοιαῦτα γὰρ πολλάκις ἀσμολογοῦσι · Μηδὲν σε , φησίν , ἀδελφέ , ξενίζει τῶν εἰρημένων . Ὡς ἀδελφὸν καλεῖ , καὶ ὡς πολέμιον ἀναπρεῖ . Μὴ θαυμάζεις , φησίν , εἰ περὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος εἶπον οἱ ἀπόστολοι . Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι · ἀλλ' ὅρα καὶ τὸ ἐπαγόμενον · Ἔδοξε τῷ ἀγίῳ Πνεύματι , καὶ ἡμῖν , ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις . Ἄρα θεοὶ οἱ ἀπόστολοι ; Ἄρα θεοὶ ἔχουσι τὴν αὐθενσίαν ; Ὅταν ταῦτα λέγῃ ὁ αἱρετικὸς , ἡμεῖς ἀπὸ τῆς ἁγίας Γραφῆς τὰ βέλη προφέρωμεν · Τὰ γὰρ βέλη τοῖς δυνατοῖς προσημένα ἐν καρδίᾳ τῶν ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως πεμπόμενα . Τὶ οὖν ἐστι πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν ; Εἰ τῷ
Lemmas: δέ ὁ ἐναντίος , πολλός ὅς μάστιξ ὁ ἁμαρτωλός · καί οὐδείς ὁ ἐπάγω · ὁ δέ δίκαιος πολύς μέν ὅς θλῖψις , ἐκ δέ πᾶς αὐτός ρύω αὐτός ὁ κύριος . οὗτος δέ τις ἀκούω μή ἑαυτοῦ ἀπογιγνώσκω , μηδέ λέγω · εἰμί οὗτος ὡς ἁμαρτωλός μαστίζω , ἐλπίς μή ἔχω , ἄκαρπος ἐγώ εἰμί ὁ παιδεία . ἁμαρτωλός γάρ καλέω ὁ ὁ Γραφή , οὐ ὁ πᾶς ὁ εὐσέβεια ἀλλότριος , ἀλλά ὁ θλίβω , ὁ εὐσεβής μετέρχομαι , πρᾶγμα τε ἀνθρώπινος ὀλισθάνω . Ἐπεί ὅτι ἁμαρτωλός ἁλίσκομαι ὁ θεός , μεστός πᾶς Γραφή ὁ ἐνεύχομαι ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία . φημί γάρ · σύ ἐγώ , λέγω κύριος , οὐ βούλω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ἀλλά ὁ ἐπιστρέφω καί ζάω αὐτός . ὄμνυμι ὁ θεός , οὐ ὡς ἑαυτοῦ ἀπιστέω , ἀλλά ὁ ἡμέτερος ἀπιστία εἰς πίστις ἐκδίδωμι . λέγω τοίνυν πᾶς ἄνθρωπος , εἰς θλῖψις ἐξετάζω , Δίκαιος εἰμί , κύριος , καί εὐθύς εἰ κρισίους σύ · καί ὁμοῦ καί ὁ γενναῖος δείκνυμι ψυχή , καί ὁ εὐσέβεια οὐ χύνω . Ους γε ὁ μακάριος Ἰώβ , ὁ στρατηγέω κατά πᾶς ὁ πάθος , ὁ πᾶς νικάω ὁ διάβολος ὁ δόρθετρα , ὁ πᾶς αὐτός ὁ μανία ἐκλύω , ὁ ὁ στερρότης ὁ γνώμη ὁ κῦμα ὁ διάβολος διαλύω , ὁ πᾶς ὁμοῦ στερέω , καί ὁ πᾶς κύριος οὐ ἀρνέομαι . ἀλλά ὁ ἐκεῖνος στρατήγημα ἴδιος λαμβάνω λόγος · καί γάρ ἀληθῶς ἴδιος δέω Κάτρου πρός ἐξέτασις , μή πῃ παραχωρέω ὁ λόγος ὑβρίζω καί ἐκεῖνος παλαισίαν · ἐκεῖνος δέ πρό ὀφθαλμός ἔχω , ὅς λέγω ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καί μέγας ἀγωνιστής . Ἐπειδή γάρ σφαγίς ὁ λέγω ἐπάγω , πᾶς γυμνόω , ἑαυτοῦ εὐσέβεια οὐ γυμνόω , ἀλλά φημί · ὁ κύριος δίδωμι , καί κύριος ἀφαιρέω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὕτως καί γίνομαι . Κηλόν ὁ δοκέω · παραχωρέω ὁ αὐθενσίαν , οὐ περιεργάζομαι ὁ διοίκησις · οὐ λέγω ὡς ἐγώ · Ζεύς τίς νέος απονυπσομης , καί γέρων μένω ; ποῖος διοίκησις αὐτός ; ἐπιθυμίς γέρων θάνατος , λύω ὁ σαρέω , ἐνδέω τε χρῆμα καί [ 831 ] πᾶς ἄλλος παραμυθία , καί οὐ τυγχάνω ὁ ἐπιθυμία · καί παῖς ἐπιρράσσω ἔχω κάλλος , πωλεύω ὁ γονεύς , ἄμωρος ἀρπάζω ; μαθαίνω μή τοιοῦτος ζητέω , μαθαίνω λέγω , Τά κηλιματη σύ ἀδύσως πολύς μαθαίνω λέγω , Δίκαιος εἰμί , κύριος , καί εὐθύς ὁ κρισίους σύ · μαθαίνω λέγω , ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὕτως καί γίνομαι · γνωρίζω ὁ αὐθενσίαν , ἵνα γνωρίζω ὁ εὐσέβεια . ἄλλος ἐπεί παρεμπίπτω ὁ λόγος εἰς δόξα ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐπιψύχω τίς καί ὁ δογματικός εἰς ἀσφάλεια ἡμέτερος καί βεβαίωσις . ὡς γάρ ὁ Ἰώβ λέγω , ὡς ὁ κύριος δοκέω , ὁ αὐθενσίαν δείκνυμι καί ὁ κυριότης · οὕτως καί ὁ ἀπόστολος , ὁ δεσποτικός αὐθενσίαν ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνδείκνυμι , φημί · δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα μηδείς ἐπιθέω σύ , πλήν ὁ ἐκάρανκες . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί ὑπόκειμαι , διά τίς αὐτός δοκέω ; εἰμί ὑπό νόμος εἰμί ὁ πνεῦμα καί δουλεύω , πῶς δοκέω ὁ ὑπόκειμαι ; οὐχ ὅς ὁ βασιλεύς δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι , μή ὁ ὁ ἄρχω παρίστημι ; ὡς ὁ κύριος δοκέω , φημί ὁ Ἰώβ . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , φημί ὁ ἀπόστολος . Ὀμόμορος ὁ λέξις ὁ αὐθενσίας , ἐπεί ἀμέριστος ὁ δόξα ὁ βασίλεια . ἄλλος εὑρίσκω πάλιν τίς κακία ὁ αἱρετικός παρείσδυσις . Ἀρά γάρ , ἐπεί εἶπον , φημί , ὁ ἀπόστολος , δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐπάγω δέ καί ἐγεί , παρά οὗτος αὐθενσίαν ἔχω ὁράω ὁ ἀπόστολος ; Ταΰς μελετάω , ἵνα μή ἀγνοέω ψυχή ἐμβάλλω ὁ ἰός αὐτός ὁ ἀπείθεια , ἵνα μή ὁ ἀκοή ὁ ἀκεάντων αἱρετικός ἄω ἐγγυάω . τοιοῦτος γάρ πολλάκις ασμολογους · μηδείς σύ , φημί , ἀδελφός , ξενίζω ὁ λέγω . ὡς ἀδελφός καλέω , καί ὡς πολέμιος ἀναπίμπρημι . Μή θαυμάζω , φημί , εἰμί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω ὁ ἀπόστολος . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἀλλά ὁράω καί ὁ ἐπάγω · δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ἐγώ , δοκέω ὁ ἀπόστολος . Ἀρά θεός ὁ ἀπόστολος ; ἄρα θεός ἔχω ὁ αὐθενσίαν ; ὅταν οὗτος λέγω ὁ αἱρετικός , ἐγώ ἀπό ὁ ἅγιος Γραφής ὁ βέλος προφέρω · ὁ γάρ βέλος ὁ δυνατός προσάγω ἐν καρδία ὁ ἐχθρός ὁ βασιλεύς πέμπω . Τι οὖν εἰμί πρός αὐτός λέγω ; εἰμί ὁ