ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0458.1
[ 228 ] ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ
Lemmas: [ 228 ] Του αὐτός
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0458.2
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥΣ ΣΥΝΕΙΣΑΚΤΟΥΣ .
Lemmas: προς τους ἔχω Παρθενοῦς ΣΕ .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0459.1
δεσμάτων , ἀπηγόρευσε ἡ μετὰ σφοδρότης τῆς ἀπειλῆς , μὴ ἀπεσθαι τινὸς τῶν προκειμένων , ἄρα ἂν τις εἴητο τοιαύτη παρακαθίσθαι τραπέζῃ , καὶ κολάζειν ἑαυτόν ; Οὐκ ἔγωγε οἶμαι · οὔτε γὰρ τοιαύτην ἀπὸ τῆς ὕλης ἐκπερποῦ τὴν ἡδονὴν , ὅσην ἀπὸ τῆς κωλύσεως ὑπέμενε τὴν ἀθυμίαν . Τί δέ , εἰ διψῶντι καὶ καιομένῳ πηγὴν τις ἐπιδείξας καθαρὰν καὶ διαυγή , μὴ μόνον αὐτῆς μὴ ἀπογεύεσθαι , ἀλλὰ μηδὲ ἀκροῖς θιγεῖν τοῖς δακτύλοις ἐπέτρεψεν , ἄρα ἂν ταύτης ἐγένετο τι πιχρότερον τῆς κολάσεως ;
Lemmas: δέσμα , ἀπαγορεύω ὁ μετά σφοδρότης ὁ ἀπειλή , μή ἀφίημι τις ὁ πρόκειμαι , ἄρα ἄν τις λαμβάνω τοιοῦτος παρακαθίζω τράπεζα , καί κολάζω ἑαυτοῦ ; οὐ ἐγώ οἴομαι · οὔτε γάρ τοιοῦτος ἀπό ὁ ὕλη ἐκπερποῦ ὁ ἡδονή , ὅσος ἀπό ὁ κώλυσις ὑπομένω ὁ ἀθυμία . Τι δέ , εἰμί διψάω καί καίω πηγή τις ἐπιδείκνυμι καθαρός καί διαυγής , μή μόνος αὐτηες͂ς μή ἀπογεύω , ἀλλά μηδέ ἀκρός θιγγάνω ὁ δάκτυλος ἐπιτρέπω , ἄρα ἄν οὗτος γίνομαι τίς πικρός ὁ κόλασις ;
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0459.3
καὶ ποτῶν καὶ σιτίων κεκλυμένων ἀποτόμενοι , μακρὰν τινα καὶ χαλεπωτάτην ἑαυτοῖς ἐργάζονται νόσον . Δεῖ δὲ τοὺς ὑγιαίνοντας οὐκ ἀπὸ τῶν νοσούντων μαθόντες τὰς περὶ τῶν πραγμάτων ψῆφους ἐπεῖ , εἰ τοῦτο ἐξήμθα , καὶ ὑπὸ τῆς ἰατρικῆς καὶ οὐδὲ τῆς φιλοσοφίας ἂν καταγνωσόμεθα . Οὕτω γὰρ , οὐδὲ ἐπὶ πυρετῶν , οὐδὲ ἐπὶ γυναικῶν τοῦτο πάσχουσι μόνοι , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ χρημάτων καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οἱ τὰ τοιαῦτα νοσῶντες . Καὶ γὰρ οἱ περὶ τὰ χρήματα μεμηνότες , 231 εἰδότες , ὅτι οἱ τὰ μικρὰ ταῦτα ἐνταῦθα προέμενοι τοῖς δεομένοις μυρία ἐκεῖ λήψονται ἀγαθά , κατέχουσιν ὅμως αὐτὰ καὶ κατορύττουσι , καὶ πάντων ἐκπεσὶν αἱροῦνται τῶν ἀγαθῶν μᾶλλον διὰ τὴν ψυχρὰν ταύτην καὶ βραχεῖαν ἡδονὴν , ἢ τῆς αἰωνίου κολάσεως ἀπαλλαγῆναι , καὶ τὴν ἀδύνατον καρποῦσθαι ζωὴν , διὰ τὴν προσκαιροῦ τούτων ὑπεροψίας . Τοῦτο δὲ καὶ οὕτω πάσχουσι , τῆς μικρᾶς ταύτης ἐπιθυμίας , τῆς διὰ τῶν ὀφθαλμῶν , οὐκ ἀνεχόμενοι μικρὸν ἑαυτοῖς ἀποστῆσαι , ἀφόρητον ἑαυτοῖς συνάγουσι πῦρ · καὶ ὁπωπερ ἂν νομίζωσιν ἡθεῖσθαι , τοσοῦτω μᾶλλον ἐμπλέκονται τῷ κακῷ , τοῦ διαβόλου τοῦτο τεχνασαμένου πρὸς τὴν παραμονὴν τῆς φλογός · τῆς ἐπιδοῦν , ὅθεν καὶ μένουσι καὶ ἡδονται καὶ ἀλγοῦσιν , ἀτοπὸν τινα χρῆσιν ἐν ταῖς αὐτοῖς καταφευζόντες ψυχαῖς .
Lemmas: καί ποτόν καί σιτίον κλύμενον ἀποτέμνω , μακρός τις καί χαλεπός ἑαυτοῦ ἐργάζομαι νόσος . Δεύς δέ ὁ ὑγιαίνω οὐ ἀπό ὁ νοσέω μανθάνω ὁ περί ὁ πρᾶγμα ψῆφος ἔπειμι , εἰμί οὗτος ἐξήμθα , καί ὑπό ὁ ἰατρικός καί οὐδέ ὁ φιλοσοφία ἄν καταγιγνώσκω . οὕτως γάρ , οὐδέ ἐπί πυρετός , οὐδέ ἐπί γυνή οὗτος πάσχω μόνος , ἀλλά καί ἐπί χρῆμα καί ἐπί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω . καί γάρ ὁ περί ὁ χρῆμα μαίνομαι , 231 οἶδα , ὅτι ὁ ὁ μικρός οὗτος ἐνταῦθα προίημι ὁ δέω μύριοι ἐκεῖ λαμβάνω ἀγαθός , κατέχω ὅμως αὐτός καί κατορύσσω , καί πᾶς ἐκπίπτω αἱρέω ὁ ἀγαθός μᾶλλον διά ὁ ψυχρός οὗτος καί βραχύς ἡδονή , ἢ ὁ αἰώνιος κόλασις ἀπαλλάσσω , καί ὁ ἀδύνατος καρπόω ζωή , διά ὁ πρόσκαιρος οὗτος ὑπεροψία . Τοῦτης δέ καί οὕτως πάσχω , ὁ μικρός οὗτος ἐπιθυμία , ὁ διά ὁ ὀφθαλμός , οὐ ἀνέχω μικρός ἑαυτοῦ ἀφίστημι , ἀφόρητος ἑαυτοῦ συνάγω πῦρ · καί ὄψ ἄν νομίζω ἠθέω , τοσοῦτος μᾶλλον ἐμπλέκω ὁ κακός , ὁ διάβολος οὗτος τεχνάζω πρός ὁ παραμονή ὁ φλόξ · ὁ ἐπιδέω , ὅθεν καί μένω καί ἥδομαι καί ἀλγέω , ἄτοπος τις χρῆσις ἐν ὁ αὐτός καταφεύγω ψυχή .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0459.4
γ' . Εἰ δὲ τις τῶν ἀκρασιῶν καταγινώσκει ἀπὸ τούτων τῶν ῥημάτων ( τοὺς γὰρ γενναίους ἄνδρας καὶ τινὰς ἐπι συννοιοῦντας μηδὲν πλάσιν δεῖν ) , μακαρίσῃ με τοὺς τοιούτους , καὶ βουλοῦμαι ἂν καὶ αὐτὸς τοσαύτην λαβεῖν ἰσχύν · καὶ ἴσως μὲν καὶ αὐτὸς πειθόμεθα ὅτι δυνατὸν εἶναι τοιούτους τινὰς , ἐβουλόμην δὲ καὶ τοὺς ἐγκαινούντας ἡμῖν δυνηθῆναι πεισάι τοῦτο , ὅτι νέος σφριγῶν τῷ σώματι , κόρη συνιχνῶν παρθένῳ καὶ συγκαθήμενος καὶ συνδειπνῶν καὶ συνδιαλεγόμενος δι' ἡμέρας ( τῶν γὰρ ἄλλων οὐδὲν προστιθέμην , τοὺς ἀκαίρους γέλους καὶ τὰς διαχάσεις καὶ τὰ μαλακὰ ῥήματα , καὶ τὰ ἄλλα , ἄ μηδὲ λέγειν ἴσως καλόν ) · ἀλλ' ὅτι τὴν αὐτὴν ἔχον οἰκίαν , καὶ τραπέζης καὶ λόγων κοινωνόν , καὶ μετὰ παρόρσεως πολλῆς καὶ μεταλαμβάνων πολλῶν καὶ μεταδιδοὺς , οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων ἀλίσκεται , ἀλλὰ καθαρὰς ἐπιθυμίας τε μένει πονηρὰς καὶ τῶν · ἐβουλόμην ταῦτα δύνασθαι πειθῆν τοὺς ἐγκαλοῦντας ἡμῖν , ἀλλ' οὐκ ἐθελούσι πειθῆναι . Ἀλλὰ καὶ ἡμῶν τῶν ταῦτα ἀπολογουμένων καταθώσιν ὡς ἀναίσχυντων , καὶ τὰ αὐτὰ νοσούντων αὐτοῖς , καὶ τὴν οἰκείαν περιστελλόντων χαλινᾶν . Καὶ τί ταῦτα πρὸς ἡμᾶς ; φησίν · οὐδὲ γὰρ τῆς ἐτέρων ἀνοίας ἡμεῖς ὑπεύθυνοι , οὐδὲ εἰ τις ἀλόγως σκανδαλίζοιτο , δύναται δίκην ἄξιον εἶναι διὰ τὴν ἀνοιαν τὴν ἐκείνου . Ἄλλὰ Παῦλος οὐκ ἐπὶ τοῦτο , ἀλλὰ κἂν ἀδίκως σκανδαλίζηται τις , κἂν δι' ἀσθένειαν , βοηθεῖν ἐκέλευσε .
Lemmas: γε . εἰμί δέ τις ὁ ἀκρασία καταγιγνώσκω ἀπό οὗτος ὁ ῥῆμα ( ὁ γάρ γενναῖος ἀνήρ καί τις ἐπι συννοέω μηδείς πλάσις δεῖ ) , μακαρίζω ἐγώ ὁ τοιοῦτος , καί βουλέω ἄν καί αὐτός τοσοῦτος λαμβάνω ἰσχύς · καί ἴσως μέν καί αὐτός πείθω ὅτι δυνατός ἔρχομαι τοιοῦτος τις , βούλομαι δέ καί ὁ ἐγκαινούντας ἐγώ δύναμαι πείθω οὗτος , ὅτι νέος σφριγάω ὁ σῶμα , κόρη συνέχω παρθένος καί συγκάθημαι καί συνδειπνέω καί συνδιαλέγω διά ἡμέρα ( ὁ γάρ ἄλλος οὐδείς προστίθημι , ὁ ἄκαιρος γέλως καί ὁ διαχάσεις καί ὁ μαλακός ῥῆμα , καί ὁ ἄλλος , Λητογενής μηδέ λέγω ἴσως καλός ) · ἀλλά ὅτι ὁ αὐτός ἔχω οἰκία , καί τράπεζα καί λόγος κοινωνός , καί μετά παρόρσεως πολύς καί μεταλαμβάνω πολύς καί μεταδίδωμι , οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος ἁλίσκομαι , ἀλλά καθαρός ἐπιθυμία τε μένω πονηρός καί ὁ · βούλομαι οὗτος δύναμαι πειθός ὁ ἐγκαλέω ἐγώ , ἀλλά οὐ ἐθέλω πείθω . ἀλλά καί ἐγώ ὁ οὗτος ἀπολογέομαι κατατίθημι ὡς αναίσχυντος , καί ὁ αὐτός νοσέω αὐτός , καί ὁ οἰκεῖος περιστέλλω χαλινός . καί τίς οὗτος πρός ἐγώ ; φημί · οὐδέ γάρ ὁ ἕτερος ἄνοια ἐγώ ὑπεύθυνος , οὐδέ εἰμί τις ἄλογος σκανδαλίζω , δύναμαι δίκη ἄξιος ἔρχομαι διά ὁ ἄνοια ὁ ἐκεῖνος . ἀλλά Παῦλος οὐ ἐπί οὗτος , ἀλλά κἀν ἄδικος σκανδαλίζω τις , κἀν διά ἀσθένεια , βοηθέω κελεύω .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0459.5
Τότε γὰρ μόνον ἀπαλλάττομεθα τῆς ἐπὶ τοῖς σκανδαλίζομενοις τιμωρίας κεκμηνῆς , ὅταν ἐκ τοῦ σκανδαλίου κέρδος ἕτερον τίκτῃ τῆς ἀπὸ τοῦ σκανδαλίου βλάβης μείζον · ὡς ἂν τοῦτο μὴ ἦ , ἀλλ' ἐν μόνῳ συμβαίνῃ τὸ σκανδαλίζεσθαι ἕτερον , ἂν τε εὐλόγως ἂν τε ἀλόγως σκανδαλίζωνται , ἂν τε ὡς ἀσθενεῖς , τὸ αἴμα αὐτῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τὴν ἡμετέραν , καὶ ἐκ τῶν χειρῶν τῶν ἡμετέρων οἱ Θεοὶ τὰς τούτας ἐκζητήσει ψυχὰς . Διὰ τοῦτο , ἵνα μὴ πανταχοῦ μὴτε φροντίζωμεν , μὴτε καταφρονῶμεν τῶν σκανδαλίζομένων , δροὺς τινὰς ἡμῖν καὶ κανόνας ἔθηκε τοῦτο ὁ Χριστός , καὶ τοῦτο κάκεινο ποιήσας μετὰ τοῦ κειροῦ
Lemmas: τότε γάρ μόνος ἀπαλλάσσω ὁ ἐπί ὁ σκανδαλίζω τιμωρία κεκμηνῆς , ὅταν ἐκ ὁ Σκανδάλιου κέρδος ἕτερος τίκτω ὁ ἀπό ὁ Σκανδάλιου βλάβη μέγας · ὡς ἄν οὗτος μή ἠμί , ἀλλά ἐν μόνος συμβαίνω ὁ σκανδαλίζω ἕτερος , εἄν τε εὔλογος ἄν τε ἄλογος σκανδαλίζω , εἄν τε ὡς ἀσθενής , ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ὁ κεφαλή ὁ ἡμέτερος , καί ἐκ ὁ χείρ ὁ ἡμέτερος ὁ θεός ὁ Τούτας ἐκζητέω ψυχή . Ζεύς οὗτος , ἵνα μή πανταχοῦ μήτε φροντίζω , μήτε καταφρονέω ὁ σκανδαλίζω , δροὺς τις ἐγώ καί κανών τίθημι οὗτος ὁ Χριστός , καί οὗτος ἐκεῖνος ποιέω μετά ὁ κείρω
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0462.2
δ . Εἶπé γὰρ μοι , ποίαν ἔχει πρόφασιν εὐλογον εἰπεῖν ὁ σκανδαλιζόμενος ἐπὶ τῷ ἐθελόντι κρέας καὶ οἶνον πίνειν ; τοῦτον γὰρ ὁ Θεὸς τὸν νόμον ἄνωθεν ἐξέθετο . Ἄλλ’ ὅμως κἂν ἐπὶ τούτοις σκανδαλίζεται τις , καὶ τούτων ὁ Παῦλος ἀπέχεται . Οὐ γὰρ μὴ ζῶιῶν κρέας , φησὶ , οὐδὲ πίνω οἶνον , ἵνα μὴ τὸν
Lemmas: δ . Εἶπος γάρ ἐγώ , ποῖος ἔχω πρόφασις εὔλογος λέγω ὁ σκανδαλίζω ἐπί ὁ ἐθέλω κρέας καί οἶνος πίνω ; οὗτος γάρ ὁ θεός ὁ νόμος ἄνωθεν ἐκτίθημι . ἄλλος ὅμως κἀν ἐπί οὗτος σκανδαλίζω τις , καί οὗτος ὁ Παῦλος ἀπέχω . οὐ γάρ μή ζῷον κρέας , φημί , οὐδέ πίνω οἶνος , ἵνα μή ὁ
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0463.1
πάντων ὑπερενχελὶς τῶν τοῦ διαβόλου δικτύων , καὶ πρῶτος καὶ μόνος τοσαύτην ἐπιδειξάμενος καρτερίαν , καὶ πάντα σιδηρον καὶ ἀδάμαντα τῇ τῆς ψυχῆς παρελθὼν ἔγκρατεια , καὶ καταχῶας τοῦ διαβόλου τὴν ἰσχύν , οὕτως ἐδεδόκει τὴν τοιαύτην παλὴν , καὶ ἐνόμιζεν ἀδύνατον εἶναι συνοικοῦντα παρθένον μένειν ἀσινῆ καὶ καθαρὸν , ὡς μὴ μόνον τῆς συνοικησεως ταύτης πόρρω , καὶ μακρὰν ἐαυτὸν καταστήσαι , ἀλλὰ καὶ τῆς ὄψεως · τῆς ἀπλῶς καὶ ἀπὸ συντυχίας γυνομένης , καὶ νόμον ἔτρυχε τοῖς ὀφθαλμοῖς τοῖς ἑαυτοῦ , μηδὲ ἀπλῶς εἰς παρθένον ἰδεῖν . Ἦδε · σαφῶς γάρ , ἤδει , ὅτι οὐ μόνον τὸν συνοικοῦντα , ἀλλὰ καὶ τὸν βλέποντα περιέρχως εἰς ὕβριν παρθενικὴν δύσκολον , τάχα δὲ καὶ ἀδύνατον , τὴν ἐκείθεν διαφυγεῖν βλάβην a · δι’ ἡδ ἔλεγε · Καὶ οὐ συνηρξον ἐπὶ παρθένοις .
Lemmas: πᾶς ὑπερενχελὶς ὁ ὁ διάβολος δίκτυον , καί πρῶτος καί μόνος τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι καρτερία , καί πᾶς σίδηρος καί ἀδάμας ὁ ὁ ψυχή παρέρχομαι ἐγκράτεια , καί καταχῶας ὁ διάβολος ὁ ἰσχύς , οὕτως δέδω ὁ τοιοῦτος πάλη , καί νομίζω ἀδύνατος ἔρχομαι συνοικέω παρθένος μένω ἀσινής καί καθαρός , ὡς μή μόνος ὁ συνοίκησις οὗτος πρόσω , καί μακρός ἑαυτοῦ καθίστημι , ἀλλά καί ὁ ὄψις · ὁ ἀπλόος καί ἀπό συντυχία γυνομενω , καί νόμος τρύχω ὁ ὀφθαλμός ὁ ἑαυτοῦ , μηδέ ἀπλόος εἰς παρθένος ὁράω . ἥδω · σαφής γάρ , οἶδα , ὅτι οὐ μόνος ὁ συνοικέω , ἀλλά καί ὁ βλέπω περιέρχως εἰς ὕβρις παρθενική δύσκολος , τάχα δέ καί ἀδύνατος , ὁ ἐκεῖθεν διαφεύγω βλάβος a · διά ὅδε λέγω · καί οὐ συνάρχω ἐπί παρθένος .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0463.3
Ἄλλ’ οὐ περὶ τῶν σώματα ἔχοντων , ὦ θαυμάσιε , ἀλλὰ περὶ τῶν λίθους συνοικοῦντων οὕτω διακεῖσθαι χρῆ . Καὶ σὺ μὲν ἴσως ἀποτεῖς διὰ τὴν πολλὴν σωφροσύνην · ἐγὼ δὲ ἡκούσα διηγούμενῶν
Lemmas: ἄλλος οὐ περί ὁ σῶμα ἔχω , ὦ θαυμάσιος , ἀλλά περί ὁ λίθος συνοικέω οὕτως διάκειμαι χράω . καί σύ μέν ἴσως ἀποτίνω διά ὁ πολύς σωφροσύνη · ἐγώ δέ ἥκω διηγούμαι
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0463.5
στ’ . Τί οὖν , ἂν δυνθώμεν , φησίν , αἰτεῖν εὐλογον καὶ δικαίας εἰπεῖν , ἔστι μάτην ταῦτα περὶ ἡμῶν εἰρηκώς ; Μάλιστα μὲν , οὐδεμίαν ἔρεῖτε ταχάπτην · πλὴν ἀλλὰ καὶ οὕτως ἐδουλόγη μαθεῖν , εἰ τινὰ σκίαν γυν ἔχετε εὐλόγως προφάσεως εἰπεῖν . Ἀποστάτευσον , φησίν , ἐστὶν ἡ παρθένος , οὐκ ἄνδρα ἔχουσα , οὐ κηδεστήν , πολλάκις δὲ οὐδὲ πατέρα , οὐκ ἀδελφόν , καὶ δεῖται τοῦ χειρὰ ὁρέγοντος , καὶ τὴν ἔρημίαν παραμυθησομένου , καὶ πανταχοῦ προσιδεῖμένου καὶ καταστήσοντος αὐτὴν ἐν ἀσφαλείᾳ πολλῇ καὶ λιμένι . Ποῖς ἀσφαλείᾳ , καὶ ποῖς λιμένι ; Τὸν γὰρ πρόβολον οὐκ ἐφρόντα ὁρῶ καὶ κῦματα , ἀλλ’ ἐπαγείροντα , καὶ τὰς λιμένας οὐκ ἀναστέλλοντα τὸν χειμῶνα , ἀλλὰ καὶ τὰς [ 256 ] οὐχ οὕσας τίκτοντα τρικυμίας . Ἐπε οὐκ αἰσχύνεσθε , οὐκ ἐγκαλύπτεσθε τοιαῦτα ἀπολογοῦμενοι ; Εἰ γὰρ μηδεμία ἐκ ταύτης τῆς διακονίας ἐτίκτετο κατηγορία , μηδὲ βλάβη , μηδὲ σκάνδαλον , ἀλλὰ μετ’ εὐφημίας ἐξὴν τοῦτο αὐτὸ ποιεῖν , τίνος οὐχ ἂν ἦτο ἐλεεινότεροι τὸν πλοῦτον αὐτῆς αὐξόντες , καὶ πρὸς φιλοχρημασίαν γυμνάζοντες , καὶ εἰς πράγματα ἐμβάλλοντες , καὶ πρὸς κοσμικὰς παιδοτριβούσιν φροντίδας , οἰκονόμους τάξει καὶ ἐπιτρόπους καὶ ἀγοραίων τινῶν ἀναλαττόμενοι ; Σφόδρα γε · οὐ γὰρ δυνησεσθε περὶ ἀκτημοσύνης διαλεχθῆναι , καὶ περὶ τῶν δυντῶν καταφαρονεῖν , οἱ πάντα ποιούσιν ὅπως μένου καὶ αὐξοιτο τὰ ὄντα , καὶ πόροι · πόροι ἐπιγίγνυντο , κάπηλοι τινες καὶ παλιγκάπηλοι δι’ ἐκείνας γενόμενοι , ἀχρηστοὶ γε . Οὐ γὰρ γενναῖαι ὑμῶν αἱ ἐλπίδες ,
Lemmas: εἰμί . τις οὖν , εἄν δύναμαι , φημί , αἰτέω εὔλογος καί δίκαιος λέγω , εἰμί μάτην οὗτος περί ἐγώ λέγω ; μάλιστα μέν , οὐδείς εἴρω ταχάπτην · πλήν ἀλλά καί οὕτως εδουλογευς μανθάνω , εἰμί τις σκιά γυμν ἔχω εὔλογος πρόφασις λέγω . αποστατευσος , φημί , εἰμί ὁ παρθένος , οὐ ἀνήρ ἔχω , οὐ κηδεστής , πολλάκις δέ οὐδέ πατέρας , οὐ ἀδελφός , καί δέω ὁ χείρ ὁράω , καί ὁ ἐρημία παραμυθέομαι , καί πανταχοῦ προσδέω καί καθίστημι αὐτός ἐν ἀσφάλεια πολύς καί λιμήν . Πόις ἀσφάλεια , καί πε λιμήν ; Τώς γάρ πρόβολος οὐ φέρω ὁράω καί κῦμα , ἀλλά ἐπαγείρω , καί ὁ λιμήν οὐ ἀναστέλλω ὁ χειμών , ἀλλά καί ὁ [ 256 ] οὐ εἰμί τίκτω τρικυμία . ἔπω οὐ αἰσχύνω , οὐ ἐγκαλύπτω τοιοῦτος απολογούμενος ; εἰμί γάρ μηδείς ἐκ οὗτος ὁ διακονία τίκτω κατηγορία , μηδέ βλάβη , μηδέ σκάνδαλον , ἀλλά μετά εὐφημία ἔξεστι οὗτος αὐτός ποιέω , τίς οὐ ἄν ἦτο ἐλεεινός ὁ πλοῦτος αὐτηες͂ς αύξων , καί πρός φιλοχρημασίαν γυμνάζω , καί εἰς πρᾶγμα ἐμβάλλω , καί πρός κοσμικός παιδοτριβέω φροντίς , οἰκονόμος τάξις καί ἐπίτροπος καί ἀγοραῖος τις αναλαττομενω ; σφόδρα γε · οὐ γάρ δύναμαι περί ἀκτημοσύνη διαλέγω , καί περί ὁ δύο καταφαρονεος , ὁ πᾶς ποιέω ὅπως μένω καί αὐξάνω ὁ εἰμί , καί πόρος · πόρος ἐπιγίγνομαι , κάπηλος τις καί παλιγκάπηλος διά ἐκεῖνος γίγνομαι , ἄχρηστος γε . οὐ γάρ γενναῖος σύ ὁ ἐλπίς ,
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0466.3
ζ . Ἀλλ’ αἱ γυναῖκες πλείονος δεῖονται προστασίας , φησι , οἱ δὲ ἄνδρες πολλάς ἔχουσιν ἀπὸ τῆς φύσεως ἀφορμὰς . Καίτοι καὶ ἐν ἀνδράσιν εἰσὶ πολλοὶ γυναικῶν ἀσθενέστερον διακειμένοι καὶ διὰ γῆρας μακρόν , καὶ δι’ ἀρρώστησιν , καὶ διὰ πῆρωσιν σώματος , καὶ διὰ νόσους χαλεπάς , καὶ δι’ ἑτέρας τινὰς τοιαύτας προφάσεις · πλὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ μάλιστα τοῦ τῶν γυναικῶν χήδεσθαι γένους , ἂς ἀσθενεστέρου ὄντος , καὶ σφόδρα ἐλαθόνες καὶ συμπαθεῖς ἔστω πρὸς ἐκείνας , οὐδὲ ἐνταῦθα ταύτης ἀπορήσομεν τῆς προφάσεως , ἀλλὰ δείξομεν ὑποθέσεις ὑμῖν , αἱ καὶ κατηγορίας εἰσὶν ἀπηλλαγμένα πάσης , καὶ πλείονα παρέξουσιν ὑμῖν τὸν μισθόν . Εἰσὶ γὰρ γυναῖκες , αἱ μὲν ὑπὸ γῆρας παραλελυμέναι , αἱ δὲ τὰς χεῖρας ἐκκεχωμέναι , αἱ δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς πεπηρωμέναι , αἱ δὲ ἄλλα πᾶση ποικιλίᾳ καὶ παντοδαπῇ ἔχουσαι καὶ τῇ τῶν παθῶν χαλεπωτέραν πενίαν . Ἡ τε γὰρ πενία καὶ τὸ μηδὲν ὅλως ἔχειν ἐπιτρίβει τοῦ σώματος αὐταῖς τὰ νοσήματα · αὐτὴ τε πάλιν ἡ πενία ὑπὸ τούτων χαλεπωτέρα γίνεται καὶ ἀφορητότερα . Ἐπὶ τῇ τούτων ἐξέθε δόραν , καὶ ταύτας συνάγες · μᾶλλον δὲ οὐδὲ
Lemmas: ζ . ἀλλά ὁ γυνή πολύς δέω προστασία , φημί , ὁ δέ ἀνήρ πολύς ἔχω ἀπό ὁ φύσις ἀφορμή . καίτοι καί ἐν ἀνήρ εἰμί πολύς γυνή ἀσθενής διάκειμαι καί διά γῆρας μακρός , καί διά ἄρρωστος , καί διά πήρωσις σῶμα , καί διά νόσος χαλεπός , καί διά ἕτερος τις τοιοῦτος πρόφασις · πλήν ἀλλά ἐπεί μάλιστα ὁ ὁ γυνή χανδάνω γένος , ὅς ἀσθενής εἰμί , καί σφόδρα λανθάνω καί συμπαθής εἰμί πρός ἐκεῖνος , οὐδέ ἐνταῦθα οὗτος ἀπορέω ὁ πρόφασις , ἀλλά δείκνυμι ὑπόθεσις σύ , ὁ καί κατηγορία εἰμί ἀπαλλάσσω πᾶς , καί πολύς παρέχω σύ ὁ μισθός . Εἰσί γάρ γυνή , ὁ μέν ὑπό γῆρας παραλύω , ὁ δέ ὁ χείρ ἐκχώννυμι , ὁ δέ ὁ ὀφθαλμός πηρόω , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ποικιλία καί παντοδαπής ἔχω καί ὁ ὁ πάθος χαλεπός πενία . ὁ τε γάρ πενία καί ὁ μηδείς ὅλος ἔχω ἐπιτρίβω ὁ σῶμα αὐτός ὁ νόσημα · αὐτός τε πάλιν ὁ πενία ὑπό οὗτος χαλεπός γίγνομαι καί ἄφορος . ἐπί ὁ οὗτος ἐκτίθημι δορά , καί αὐτός συνάγω · μᾶλλον δέ οὐδέ
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0470.1
καὶ ἐπιτείνετε καθ’ ἑκάστην ἡμέραν . Τίς οὖν ὑμᾶς παραστήσεται , τίς δὲ συγχωρήσεται ; Οὐκ ἕστιν οὐδεὶς . Τοσαύτην δὲ πρόνοιαν καὶ ὁ Θεὸς ποιεῖται καὶ τοῦ ἁγίου τοῦ μὴ βλασφημεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ , οὐχ ὡς τοῦ Θεοῦ ὁφειμένου τῆς δόξης τῆς παρ’ ἡμῶν ( ἀνέθηκες γὰρ ἐπὶ καὶ τέλειος ) , ἀλλ’ ὡς πολλῆς ἀπὸ τοῦ πράγματος τοῖς ἀνθρώποις γενομένης τῆς βλάβης . Ὅταν γὰρ πρὸς αὐτοὺς διαβληθῇ τὸ τοῦ Θεοῦ ὄνομα καὴ ἡ δόξα , οὐδὲν αὐτοὺς ὠφελεῖ λοιπόν · εἰ δὲ ὁ Θεὸς διαβαλλόμενος , οὐδὲν ὠφελεῖ , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς .
Lemmas: καί ἐπιτείνω κατά ἕκαστος ἡμέρα . Τῖς οὖν σύ παρίστημι , τίς δέ συγχωρέω ; οὐ εἰμί οὐδείς . τοσοῦτος δέ πρόνοια καί ὁ θεός ποιέω καί ὁ ἅγιος ὁ μή βλασφημέω ὁ ὄνομα αὐτός , οὐ ὡς ὁ θεός ὁράω ὁ δόξα ὁ παρά ἐγώ ( ἀνατίθημι γάρ ἐπί καί τέλειος ) , ἀλλά ὡς πολύς ἀπό ὁ πρᾶγμα ὁ ἄνθρωπος γίνομαι ὁ βλάβη . ὅταν γάρ πρός αὐτός διαβάλλω ὁ ὁ θεός ὄνομα καίω ὁ δόξα , οὐδείς αὐτός ὠφελέω λοιπός · εἰμί δέ ὁ θεός διαβάλλω , οὐδείς ὠφελέω , πολύς μᾶλλον ἐγώ .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0471.1
τοιαῦτα ὑδρισμένων , καὶ ταύτην ἔχοντα μόνον παραμυθίαν τῶν οἰκείων κακῶν κατὰ τοῦ λελυπηκότος . Ὁ δὲ τῇ πενυχρᾷ συζῶν ἀργυροκόπος μὲν οὐ διαλέξεται ( οὐ γὰρ ἀφήσιν ἡ πενία ) , οὐδὲ προσελεύσεται μυροπολίῳς , ὑποδηματορράφῳ δὲ καὶ ὑφάνταις καὶ ποικιλταῖς καὶ βαφευσὶν ἐνοχλήσει πολλάκις . Καὶ τί δεῖ πᾶσαν καταλέγειν τὴν ἀσχολοσύνην , ὅταν , ὅταν εἰς οἰκήματα εἰσίῃσι στήμονα καὶ κρόκην πωλοῦντες , ὅταν εἰς τὴν ἀγορὰν περιίωσιν αὐτὰ ταῦτα πάλιν ζητοῦντες ; Καὶ ταῦτα μὲν ἐν ταῖς οἰκίαις · ἐν δὲ ταῖς ἀγοραῖς καὶ τούτων πολὺ καταγελαστότερα ὑπομένουσιν .
Lemmas: τοιοῦτος ὑδρισμένων , καί οὗτος ἔχω μόνος παραμυθία ὁ οἰκεῖος κακός κατά ὁ λυπέω . ὁ δέ ὁ πενυχραω συζάω ἀργυροκόπος μέν οὐ διαλέγω ( οὐ γάρ ἀφίημι ὁ πενία ) , οὐδέ προσέρχομαι μυρόπολις , ὑποδηματορράφος δέ καί ὑφάντης καί ποικιλτής καί βαφεύς ἐνοχλέω πολλάκις . καί τίς δέω πᾶς καταλέγω ὁ ἀσχολέω , ὅταν , ὅταν εἰς οἴκημα εἰσέρχομαι στήμων καί κρόκη πωλέω , ὅταν εἰς ὁ ἀγορά περίειμι αὐτός οὗτος πάλιν ζητέω ; καί οὗτος μέν ἐν ὁ οἰκία · ἐν δέ ὁ ἀγορά καί Τούτων πολύς καταγέλαστος ὑπομένω .
joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0471.4
ἱα’ . Καὶ γὰρ ἀμήχανον τὸν γυναιξὶ συνοικοῦντα μετὰ συμπαθείας τοιαύτης , καὶ ταῖς ἐκείνων ἐντρεφόμενον ὁμιλίαις , μὴ ἀγύρτην τινὰ εἶναι καὶ ἀγοραῖον καὶ συρρεφθῆναι . Κἂν γὰρ φλέγγεται τι , πάντα ἀπὸ τῶν ἰσίων καὶ τῶν ἐρίων φλέγγεται , τῆς γλώττης αὐτοῦ τῇ ποιότητι τῶν γυναικείων ἀναχρωθῆσις ῥημάτων κλῶν ποῖη τι , μετὰ πολλῆς τοῦτο ἐργάζεται δουλοπρεπείας , πόρρω τῆς Χριστιανῶς πρεπούσης ἐλευθερίας ἐαυτὸν ἀποκείρας , καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν μεγάλων κατοοῦωμάτων γενόμενος χρήσιμος . Καὶ γὰρ , εἰ πρὸς τὰ βιωτικὰ καὶ πολιτικὰ πράγματα ἀχρηστοὶ οἱ τοιοῦτοι , πολλῷ μᾶλλον πρὸς τὸν τῶν πνευματικῶν μέγεθος , ὁ τοσούτω δεῖται τὴν γενναστερόν ἀνδρῶν , ὡς μηδὲ ἀπεσθαι αὐτῶν δύνασθαι τοὺς μελόντας αὐτὰ μετένειν , εἰ μὴ ἄγγελοι γένοιτο ἐξ ἀνθρώπων . Οὐχ αὐτοὶ δὲ μόνον κακίας ὑποδέχονται τοιαύτην , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖναι τὰς θοὺς διεσφραμένους αἴτιοι γίνονται . Καλὰπερ γὰρ οὕτω σφόδρα αὐταῖς ἀρέσκειν βουλόμενοι τῆς ἀρμοτούσης πολιτείας ἐκβαίνουσιν · οὕτω καὶ
Lemmas: ἰά . καί γάρ ἀμήχανος ὁ γυνή συνοικέω μετά συμπάθεια τοιοῦτος , καί ὁ ἐκεῖνος ἐντρέφω ὁμιλία , μή ἀγύρτης τις ἔρχομαι καί ἀγοραῖος καί συρρέπω . κἀν γάρ φλέγω τίς , πᾶς ἀπό ὁ ἴσιον καί ὁ ἔριον φλέγω , ὁ γλῶττα αὐτός ὁ ποιότης ὁ γυναικεῖος ἀναχρωθῆσις ῥῆμα κλάω ποῖος τίς , μετά πολύς οὗτος ἐργάζομαι δουλοπρέπεια , πρόσω ὁ χριστιανῶς πρέπω ἐλευθερία ἑαυτοῦ ἀποκείρω , καί πρός οὐδείς ὁ μέγας κατοοῦωμάτων γίγνομαι χρήσιμος . καί γάρ , εἰμί πρός ὁ βιωτικός καί πολιτικός πρᾶγμα ἄχρηστος ὁ τοιοῦτος , πολύς μᾶλλον πρός ὁ ὁ πνευματικός μέγεθος , ὁ τοσοῦτο δέω ὁ γενναστερόν ἀνήρ , ὡς μηδέ ἀφίημι αὐτός δύναμαι ὁ μέλω αὐτός μεταφέρω , εἰμί μή ἄγγελος γίγνομαι ἐκ ἄνθρωπος . οὐ αὐτός δέ μόνος κακία ὑποδέχομαι τοιοῦτος , ἀλλά καί ἐκεῖνος ὁ Θοῦς διεσφραμένους αἴτιος γίγνομαι . καλός γάρ οὕτως σφόδρα αὐτός ἀρέσκω βούλομαι ὁ ἁρμόζω πολιτεία ἐκβαίνω · οὕτως καί