joannes-chrysostomus.contra-eos-qui-subintroductas-habent-virgines pg047_0474.2
τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης · ὅταν καὶ τὰ ἐνταῦθα καρποῦσθαι παρὰ , καὶ τῶν μελλόντων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν , ἡμεῖς δὲ πρὸς τὸν τοῦ τοῦ Θεοῦ βλασφημεῖσθαι δόξαν , καὶ ἑαυτοὺς προσαπολλύομεν , τὴς ἡμᾶς ἐξαφρήσεται καὶ ἀπαλλάξει τῆς τιμωρίας τῆς ἐπὶ τούτοις κειμένης ; Οὐχ ἔστιν οὕδεῖς . ἰβ` . Ταῦτα οὖν ἀπαντα συναγαγόντες πρὸς ἑαυτοὺς , καταλαγώμεν οὐδ` γοῦν ποτε τῇ σωτηρίᾳ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν . Εἰ δὲ δοκεῖ τινὰ δυσκολίαν ἔχειν τὸ συνθέσειν ἀποσπασθῆναι μακρὰν , τῇ δυνάμει τοῦ λογισμοῦ μετὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος b τὸ πᾶν ἐπιτρέψαντες , κἀκεῖνο πείσαντες ἑαυτοὺς , ὅτι , ἂν ἀρχὴν μόνον ἐπιθώμεν τῷ πράγματι , οὐχ ἔτι ἀφύμεθα δυσχερεῖς · οὕτω κατατολμήσομεν τῆς συνθέσεως . Ἄν γὰρ δέκα ἡμέρας σαυτὸν ἀποστήσῃς , εὐκολώτερον καὶ εἴκοιν ὁίσεις , καὶ διὰ τοσαύτας πάλιν · εἶτα ὁδὼ προβαίνων οὐδὲ αἰσθήσῃ λήψῃ λοιπὸν τῆς ἐν ἀρχῇ δυσκολίας , ἀλλὰ τὸ σφόδρα δυσκαταγώνιστον εὐκολώτατον ὄψει γινόμενον , καὶ εἰς ἐτέραν πάλιν καταστήσεις σεαυτὸν συνθέσιαν , καὶ μάδιαν εὐρήσεις τὴν μετάθεσιν οὖσαν οὐ διὰ συνθέσιαν μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὰς χρηστὰς ἐλπίδας . Οὕτω σε κἀκεῖναι θαυμάσονταί μειζόνως , καὶ ὁ Θεὸς ἀποδέξεταί πρὸ εὐλογίων , καὶ πάντες ἄνθρωποι στεφανώσονται , καὶ βίον βιώσῃ πολλὴν μὲν ἔχοντα ἐλευθερίαν , πολλὴν δὲ τὴν ἡσυχίαν . Τί γὰρ ἂν γένοιτο ἥδιον τοῦ τοῦ πονηροῦ συνειδότος ἀπαλλαγῆναι , καὶ τὸν διηνεκῆ τῆς ἐπιθυμίας καταλῦσαι πόλεμον , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας τὸν καλὸν τῆς σωφροσύνης πλέκειν στέφανον , καὶ ἐλευθερίως μὲν ὀφθαλμὸς πρὸς τὸν οὐρανὸν βλέπειν , καθαρὰ δὲ φωνὴν καὶ καρδίαν τὸν ἀπάντων Δεσπότην καλεῖν ; Οὐδεὶς οὕτω δεσμώτης ἄλυσεως ἀπαλλαγὲς καὶ αὐχμοῦ καὶ τῆς ἄλλης τῆς ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ταλαιπωρίας , μᾶλλον δὲ οὐδεὶς οὕτω τὰς ὀφείας πεπηρωμένος ἀναβλέπει , καὶ τὸ γλυκὺ τοῦτο φῶς ἰδὼν ἀγάλλεται καὶ γάγγυται καὶ σκιρτᾷ , ὡς ὁ τῆς δουλείας ταύτης ἐλευθερωθῆναι δυνήσῃς . Καὶ γὰρ τοῦ φωτὸς γλυκυτέρα πολλῇ τῆς τυραννίδος ταύτης ἡ ἀπαλλαγή , καὶ ζώφου παντὸς τοῦτο χαλεπωτέρα τῆς δουλείας ἐκείνης καὶ τῶν δεσμῶν ἡ ταλαιπωρία . Ἄλλὰ γὰρ τί χρή ταῦτα μηκύνειν ἐκάστου βίου ; τοῦ μὲν τὴν ἀνελευθερίαν καὶ τὴν ἀθυμίαν καὶ τὴν βλάβην καὶ τὴν πολλὴν τρυχέδον , τοῦ δὲ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὴν ἡδονὴν καὶ τὴν ὠφέλειαν καὶ τὴν πολλὴν παραδεικνύντας σωφροσύνην ; λόγος γὰρ οὐδεὶς αὐτὰ παραστήσειν δυνήσεται , μόνη δὲ τῶν πραγμάτων ἡ πείρα . Καὶ τότε εἴσεσθὸς καλῶς τίνων μὲν ἀπηλλάγης κακῶν , ποίας δὲ ἐπετύγχανες ζωῆς , ὅταν ἡμῖν διὰ τῶν πραγμάτων βουληθῆτε πεισθῆναι · πεισθήσεσθε τοίνυν , ὅταν διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν τὰ εἰρημένα μάθητε . Εἰ δὲ ἐτι δυσαναχάγεσθε , καὶ τοὺς ἡμετέρους ἀπατεῖσθε λόγους , ἐρεῖσθε τινὰς τῶν ταύτην ποτὲ δουλευσάντων τὴν δουλείαν , εἶτα ἀθρόον ἀπαλλαγέντων , καὶ πρὸς τὴν καλὴν ἀναδραμόντων ἐλευθερίαν , καὶ τότε γνώσεσθε τῆς παραίνεσιν τούτης τὸ κέρδος . Ἐπεὶ καὶ ὁ Σολομὼν ἠνίκα μὲν τῇ τῶν βεωτικῶν ἐπιθυμίᾳ πραγμάτων κατέλειτο , μεγάλα τε αὐτὰ ἐνόμιζεν εἶναι καὶ θαυμαστά , καὶ πολλὴν περὶ αὐτὰ τὴν φιλοπονίαν ἐπεδείκνυτο , λαμπρὰς τε οἰκοδομοῦμενος οἰκίας , καὶ χρυσίνον συνάγων ἀπειρον , μουσικὸν τε χοροὺς καὶ τραπεζοποιῶν γῆν παντοδαπὰ [ 247 ] καὶ μαγειρῶν πάντοθεν συναθροίζων , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν κήπων χάριν , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν λαμπρῶν σωμάτων ἡδονὴν βαφιλῶς παρασκευάζων τῇ τῆς ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ , καὶ πᾶσαν , ὡς εἰπεῖν , b Savil . μετὰ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριν .
Lemmas: ὁ ὁ θεός δόξα · ὅταν καί ὁ ἐνταῦθα καρπόω παρά , καί ὁ μέλλω ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , ἐγώ δέ πρός ὁ ὁ ὁ θεός βλασφημέω δόξα , καί ἑαυτοῦ προσαπολύω , σής ἐγώ ἐξαφρήσεται καί ἀπαλλάσσω ὁ τιμωρία ὁ ἐπί οὗτος κεῖμαι ; οὐχ εἰμί οὐδείς . ἰβύ . Ταΰς οὖν ἅπας συνάγω πρός ἑαυτοῦ , καταλήγω οὐδ` γοῦν ποτέ ὁ σωτηρία ὁ ἡμέτερος ψυχή . εἰμί δέ δοκέω τις δυσκολία ἔχω ὁ σύνθεσις ἀποσπάω μακρός , ὁ δύναμις ὁ λογισμός μετά ὁ ὁ θεός χάρις b ὁ πᾶς ἐπιτρέπω , ἐͅκεῖνο πείθω ἑαυτοῦ , ὅτι , εἄν ἀρχή μόνος ἐπιτίθημι ὁ πρᾶγμα , οὐ ἔτι ἀφύω δυσχερής · οὕτως κατατολμάω ὁ σύνθεσις . ἄν γάρ δέκα ἡμέρα σεαυτοῦ ἀφίστημι , εὔκολος καί εἰκών φέρω , καί διά τοσοῦτος πάλιν · εἶτα οὐδός προβαίνω οὐδέ αἰσθάνομαι λαμβάνω λοιπός ὁ ἐν ἀρχή δυσκολία , ἀλλά ὁ σφόδρα δυσκαταγώνιστος εὔκολος ὁράω γίγνομαι , καί εἰς ἕτερος πάλιν καθίστημι σεαυτοῦ συνθεσία , καί μάδια εὑρίσκω ὁ μετάθεσις εἰμί οὐ διά συνθεσία μόνος , ἀλλά καί διά ὁ χρηστός ἐλπίς . οὕτως σύ κἀκείνης θαυμάζω μέγας , καί ὁ θεός ἀποδείκνυμι πρό εὐλογία , καί πᾶς ἄνθρωπος στεφανόω , καί βίος βιόω πολύς μέν ἔχω ἐλευθερία , πολύς δέ ὁ ἡσυχία . τις γάρ ἄν γίγνομαι ἡδύς ὁ ὁ πονηρός σύνοιδα ἀπαλλάσσω , καί ὁ διηνεκής ὁ ἐπιθυμία καταλύω πόλεμος , καί μετά πολύς ὁ εὐκολία ὁ καλός ὁ σωφροσύνη πλέκω στέφανος , καί ἐλευθέριος μέν ὀφθαλμός πρός ὁ οὐρανός βλέπω , καθαρός δέ φωνή καί καρδία ὁ ἀπαντάω δεσπότης καλέω ; οὐδείς οὕτως δεσμώτης ἅλυσις απαλλαγή καί αὐχμός καί ὁ ἄλλος ὁ ἐν ὁ δεσμωτήριον ταλαιπωρία , μᾶλλον δέ οὐδείς οὕτως ὁ ὄφειος πηρόω ἀναβλέπω , καί ὁ γλυκύς οὗτος φάος ὁράω ἀγάλλω καί γαγγυος καί σκιρτάω , ὡς ὁ ὁ δουλεία οὗτος ἐλευθερόω δύναμαι . καί γάρ ὁ φάος γλυκύς πολύς ὁ τυραννίς οὗτος ὁ ἀπαλλαγή , καί Ζώφου πᾶς οὗτος χαλεπός ὁ δουλεία ἐκεῖνος καί ὁ δεσμός ὁ ταλαιπωρία . ἀλλά γάρ τίς χράω οὗτος μηκύνω ἕκαστος βίος ; ὁ μέν ὁ ἀνελευθερία καί ὁ ἀθυμία καί ὁ βλάβος καί ὁ πολύς τρυχέδον , ὁ δέ ὁ ἐλευθερία καί ὁ ἡδονή καί ὁ ὠφέλεια καί ὁ πολύς παραδείκνυμι σωφροσύνη ; λόγος γάρ οὐδείς αὐτός παρίστημι δύναμαι , μόνος δέ ὁ πρᾶγμα ὁ πεῖρα . καί τότε εἴσομαι καλός τίς μέν ἀπαλλάσσω κακός , ποῖος δέ ἐπιτυγχάνω ζωή , ὅταν ἐγώ διά ὁ πρᾶγμα βούλομαι πείθω · πείθω τοίνυν , ὅταν διά ὁ ἔργον αὐτός ὁ λέγω μανθάνω . εἰμί δέ ἔτι δυσαναχάγεσθε , καί ὁ ἡμέτερος ἀπατάω λόγος , εἴρω τις ὁ οὗτος ποτέ δουλεύω ὁ δουλεία , εἶτα ἀθρόος ἀπαλλάσσω , καί πρός ὁ καλός ἀνατρέχω ἐλευθερία , καί τότε γιγνώσκω ὁ παραίνεσις τούτος ὁ κέρδος . ἐπεί καί ὁ Σολομώντας ἡνίκα μέν ὁ ὁ βεωτικως ἐπιθυμία πρᾶγμα καταλέω , μέγας τε αὐτός νομίζω ἔρχομαι καί θαυμαστός , καί πολύς περί αὐτός ὁ φιλοπονία ἐπιδείκνυμι , λαμπρός τε οἰκοδομέω οἰκία , καί χρύσινος συνάγω ἤπειρος , μουσικός τε χορός καί τραπεζοποιέω γῆ παντοδαπός [ 247 ] καί μάγειρος πάντοθεν συναθροίζω , καί ὁ ἀπό ὁ κῆπος χάρις , καί ὁ ἀπό ὁ λαμπρός σῶμα ἡδονή βαφιλῶς παρασκευάζω ὁ ὁ ψυχή ἐπιθυμία , καί πᾶς , ὡς λέγω , b Savil . μετά ὁ ὁ θεός χάρις .