ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0276.1
ὄντας ἀσφαλεστέρους ποιειν . Καὶ γὰρ ἀρχὴ καὶ τέλος ἀρετῆς ἀπάσης ἡ ἀγάπη · ἥς γένοιτο γνησίως [ 540 ] καὶ διηνεκῶς ἀπολαύοντες ἡμᾶς , τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐπιτυχεῖν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: είμαι ἀσφαλής ποιέω . καί γάρ ἀρχή καί τέλος ἀρετή ἀπασάω ὁ ἀγάπη · ὅς γίγνομαι γνήσιος [ 540 ] καί διηνεκής ἀπολαύω ἐγώ , ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐπιτυγχάνω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0276.2
[ 541 ] ὉΜΙΛΙΑ ῥηθεῖσα ἐν Κωνσταντινουπόλει πρὸς Ἀνομοίους περὶ ἀκαταλήπτου , καὶ ὅτι σύμφωνος ἡ Νέα τῇ Παλαιᾷ , καὶ πρὸς τινὲς ἀπολιμπανομένους τῶν ἰσίων συντάξεων .
Lemmas: [ 541 ] Ὁμιλία λέγω ἐν Κωνσταντινούπολις πρός ἀνόμοιος περί ἀκατάληπτος , καί ὅτι σύμφωνος ὁ Νέα ὁ Παλαιή , καί πρός τις ἀπολείπω ὁ ἴσιον σύνταξις .
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0276.3
Λόγος ἐνδέκατος .
Lemmas: Λόγος ἑνδέκατος .
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0276.4
α' . Μίαν ὑμῖν διελέχθην ἡμέραν , καὶ ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης οὕτως ὑμᾶς ἐφίλησα , ὡς ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐκ πρώτης ὑμῖν συντραφεὶς , οὕτως ὑμῖν συνεδέθην τοῖς τῆς ἀγάπης δεσμοῖς , ὡς χρόνον ἀτατον τῆς ἡδίστης ὑμῶν ἀπολαύσας συνουσίας . Τοῦτο δὲ γέγονεν , οὐχ ἐπειδὴ φιλικὸς b τις ἐγὼ καὶ ἀγαπητικός , ἀλλ' ἐπειδὴ ποθεινοὶ καὶ ἐπίραστοι μάλιστα πάντων ὑμεῖς . Τίς γὰρ ὑμῶν οὐχ ἂν ἀγάσαιτο καὶ θαυμάσειε τὸν πεπυρωμένον ζῆλον , τὴν ἀνυπόκριτον ἀγάπην , τὴν περὶ τοὺς διδασκάλους εὐνοιαν , τὴν πρὸς ἀλήθους ὁμόνοιαν , ἣπερ ἀπαντα ἰκανὰ καὶ λιβὴ νην ἐπισπάσασθαι ψυχὴν c ; Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς τῆς Ἐκκλησίας ἐκείνης , ἐν ᾗ καὶ ἐτέχθημεν καὶ ἐτράφημεν καὶ ἐπαιδεύθημεν , οὐχ ἑλαττον ὑμᾶς φιλοῦμεν · ἀδελφὴ γὰρ ἐκείνης αὕτη , καὶ διὰ τῶν ἔργων τὴν συγγένειαν ἐπεδείξατο . Εἰ δὲ πρεσβύτερα κατὰ τὸν χρόνον ἐκείνη , ἀλλὰ θερμότερα κατὰ τὴν πίστιν αὕτη · πλείων ὁ σῦλλογος ἔχει , καὶ λαμπρότερον τὸ θέατρον , ἀλλὰ μεῖζων ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή , καὶ πλείων τῆς ἀνδρείας d ἡ ἐπίδειξις . Λύκοι πανταχόθεν τὰ πρόβατα περιστοιχίζονται , καὶ τὸ ποίμνιον οὐκ
Lemmas: ὅς . εἷς σύ διαλέγω ἡμέρα , καί ἀπό ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος οὕτως σύ φιλέω , ὡς ἐκ ἀρχή καί ἐκ πρῶτος σύ συντρέφω , οὕτως σύ συνδέω ὁ ὁ ἀγάπη δεσμός , ὡς χρόνος ἀτάω ὁ ἡδύς σύ ἀπολαύω συνουσία . Τοῦτης δέ γίγνομαι , οὐ ἐπεί φιλικός b τις ἐγώ καί ἀγαπητικός , ἀλλά ἐπεί ποθεινός καί επιραδιος μάλιστα πᾶς σύ . Τῖς γάρ σύ οὐ ἄν ἄγαμαι καί θαυμάζω ὁ πυρόω ζῆλος , ὁ ἀνυπόκριτος ἀγάπη , ὁ περί ὁ διδάσκαλος εὔνοια , ὁ πρός ἀληθής ὁμόνοια , ὅς ἀπαντάω ἱκανός καί λίβος νη ἐπισπάω ψυχή c ; Ζεύς οὗτος καί ἐγώ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος , ἐν ὅς καί τίκτω καί τρέφω καί παιδεύω , οὐ μικρός σύ φιλέω · ἀδελφή γάρ ἐκεῖνος οὗτος , καί διά ὁ ἔργον ὁ συγγένεια ἐπιδείκνυμι . εἰμί δέ πρέσβυς κατά ὁ χρόνος ἐκεῖνος , ἀλλά θερμός κατά ὁ πίστις οὗτος · πολύς ὁ σύλλογος ἔχω , καί λαμπρός ὁ θέατρον , ἀλλά μέγας ἐνταῦθα ὁ ὑπομονή , καί πολύς ὁ ἀνδρεία d ὁ ἐπίδειξις . Λύκοι πανταχόθεν ὁ πρόβατον περιστοιχίζω , καί ὁ ποίμνη οὐ
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0277.2
Πόθεν οὖν ἡμῖν ἀρχτέον τοῦ λόγου ; Ὦθεν ἂν βούλησθε , εἴτε ἀπὸ Καινῆς , εἴτε ἀπὸ Παλαιᾶς · οὐ γὰρ δὴ μόνον ἐν τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ τοῖς ἀποστολικοῖς ρήμασι , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς προφητικοῖς καὶ πάσῃ τῇ Παλαιᾷ μετὰ πολλῆς τῆς περιουσίας διαλαμπούσας ἐστιν ἰδεῖν τὴν τοῦ Μονογενοῦς δόξαν · διὸ καὶ ἐντεῦθεν μοι δοκεῖ πρὸς ἐκείνους ἀχρῳδοῖσασθαι . Οὐ γὰρ δὴ μόνους τοὺς ἐντεῦθεν ποιουμένους τοὺς λόγους , ἀλλὰ καὶ ἑτέρους πλείονας αἱρετικοὺς δυνησόμεθα καταβαλεῖν , Μαρκίωνας , Μανιχαίους , Οὐαλεντίνους , τῶν Ἰουδαίων ἀπαντα τὰ συστήματα . Καθόπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ Δαυὶδ ὁ μὲν Γολιάθ κατέπεσε , τὸ δὲ στρατόπεδον ἅπαν ἐδραπέτευσεν , καὶ ὁ μὲν θάνατος ἐνὸς γέγονε σώματος d , καὶ μᾶς ἡ πλῆγὴ κεφαλῆς , ἡ δὲ φυγὴ καὶ ἡ δειλία κοινὴ τοῦ στρατοπέδου παντός · οὕτω δὴ καὶ ἐφ' ἡμῶν νῦν μᾶς αἱρέσεως πληγείσης καὶ καταπεσούσης , κοινὴ τῶν ἀπρηθμημένων ἀπάντων ἐσται φυγὴ .
Lemmas: πόθεν οὖν ἐγώ ἄρχω ὁ λόγος ; ὤθω ἄν βούλομαι , εἴτε ἀπό Καΐνης , εἴτε ἀπό Παλαίας · οὐ γάρ δή μόνος ἐν ὁ εὐαγγελικός καί ὁ ἀποστολικός ῥῆμα , ἀλλά καί ἐν ὁ προφητικός καί πᾶς ὁ Παλαιή μετά πολύς ὁ περιουσία διαλάμπω εἰμί ὁράω ὁ ὁ Μονογενώ δόξα · διό καί ἐντεῦθεν ἐγώ δοκέω πρός ἐκεῖνος αχρωδοιζω . οὐ γάρ δή μόνος ὁ ἐντεῦθεν ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά καί ἕτερος πολύς αἱρετικός δύναμαι καταβάλλω , Μαρκίων , Μανιχαῖος , Οὐαλεντίνος , ὁ Ἰουδαῖος ἀπαντάω ὁ σύστημα . καθό γάρ ἐπί ὁ Δαυίδ ὁ μέν Γολιάθ καταπίπτω , ὁ δέ στρατόπεδον ἅπας δραπετεύω , καί ὁ μέν θάνατος ἕνος γίγνομαι σῶμα d , καί εγώ ὁ πληγή κεφαλή , ὁ δέ φυγή καί ὁ δειλία κοινός ὁ στρατόπεδον πᾶς · οὕτως δή καί ἐπί ἐγώ νῦν εγώ αἵρεσις πλήσσω καί καταπίπτω , κοινός ὁ ἀπρηθμημένων ἀπαντάω εἰμαι φυγή .
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0277.3
Μανιχαῖοι μὲν γὰρ καὶ οἱ τὰ αὐτὰ νοοῦντες ἐκεῖνους τὸν μὲν κρυπτόμενον δοκοῦσι δέχεσθαι Χριστόν , πούς δὲ κρύπτοντα αὐτὸν ἀτιμάζουσι προφήτας καὶ πατριάρχας · Ἰουδαῖοι δὲ πάλιν ἀπεναντίας τοὺς μὲν κρυπτοῦντας αὐτὸν δοκοῦσι δέχεσθαι καὶ θεραπεύειν , προφήτας λέγω καὶ τὸν νομοθέτην αὐτῶν e , τὸν δὲ κρυπτόμενον ὑπ' αὐτῶν ἀτιμάζουσι . Ὦταν οὖν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι δείξωμεν πολλὴν ἐν τῇ Παλαιᾷ προαναφαινομένην τοῦ Μονογενοῦς τὴν δόξαν , πάντα ταῦτα δυνησόμεθα τὰ θεομάχα καταίσῦναι στόματα , καὶ τὰς βλασφημίας ἐπιστομίσαι γλώσσας . Ὦταν γὰρ φαίνηται κρυπτοῦσα τὸν Χριστὸν ἡ Παλαιὰ Διαθήκη , τὶς ἔσται Μανιχαῖος καὶ τοὺς κατ' ἐκείνους f ἀπολογία ἀτιμάζουσι τὴν προαναφαινοῦσαν τὸν κοινὸν πάντων Δεσπότην ; τίς δὲ συγγνώμην καὶ παραίτησιν τοῖς Ἰουδαίοις τὸν ὑπὸ τῶν προφητῶν καταγγελόμενον μὴ δέξεται ;
Lemmas: Μανιχαῖος μέν γάρ καί ὁ ὁ αὐτός νοέω ἐκεῖνος ὁ μέν κρύπτω δοκέω δέχομαι Χριστός , πούς δέ κρύπτω αὐτός ἀτιμάζω προφήτης καί πατριάρχης · Ἰουδαῖος δέ πάλιν απεναντίας ὁ μέν κρύπτω αὐτός δοκέω δέχομαι καί θεραπεύω , προφήτης λέγω καί ὁ νομοθέτης αὐτός e , ὁ δέ κρύπτω ὑπό αὐτός ἀτιμάζω . Ἄτη οὖν ὁ ὁ θεός χάρις δείκνυμι πολύς ἐν ὁ Παλαιή προαναφαίνω ὁ Μονογενώ ὁ δόξα , πᾶς οὗτος δύναμαι ὁ θεομάχος καθίημι στόμα , καί ὁ βλασφημία ἐπιστομίζω γλῶσσα . Ἄτη γάρ φαίνω κρύπτω ὁ Χριστός ὁ Παλαιά διαθήκη , τις εἰμί Μανιχαῖος καί ὁ κατά ἐκεῖνος f ἀπολογία ἀτιμάζω ὁ προαναφαίνω ὁ κοινός πᾶς δεσπότης ; τίς δέ συγγνώμη καί παραίτησις ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὑπό ὁ προφήτης καταγγέλλω μή δέχομαι ;
joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0277.5
Καὶ ἵνα μάθῃς ταῦτα ἀμφότερα , ὅτι τὸ σύμβουλον τὸν Υἱὸν καλοῦσιν οἱ προφῆται g , οὐχ ὡς τοῦ Πατρὸς δεομένου συμβουλῆς , ἀλλ' ἵνα τοῦ Μονογενοῦς τὴν εἰμὴ μάθῃμεν , καὶ ὅτι πάλιν οὐ δεῖται συμβούλου , ἀκούσον τοῦ Παύλου λέγοντος · Ὦ θαυρὸς πλοῦτον καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ , ὡς ἀνεξερίτρητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξίχνιαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ! Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου , ἢ τίς σύμβουλος
Lemmas: καί ἵνα μανθάνω οὗτος ἀμφότερος , ὅτι ὁ σύμβουλος ὁ υἱός καλέω ὁ προφήτης g , οὐ ὡς ὁ Πατρός δέω συμβουλή , ἀλλά ἵνα ὁ Μονογενώ ὁ ειμή μανθάνω , καί ὅτι πάλιν οὐ δέω σύμβουλος , ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · ὦ θαυρὸς πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός , ὡς ἀνεξερίτρητα ὁ κρίμα αὐτός , καί ανεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός ! Τῖς γάρ γινώσκω νόος κύριος , ἢ τίς σύμβουλος