joannes-chrysostomus.contra-anomoeos-homilia-11 pg048_0280.2
ἐποιεῖ ; Οὐκοῦν ἀκαίρου φιλονεικίας . Εἰπὼν γὰρ , Ποίησωμεν τὸν ἄνθρωπον , οὐχ ἐπήγαγε , κατὰ τὴν εἰκόνα τὴν σὴν τὴν ἐλάττω , οὐδὲ , κατὰ τὴν εἰκόνα τὴν ἐμὴν τὴν μεῖζω , ἀλλὰ τί ; Κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν , καὶ καθ’ ὁμοίωσιν , τῷ οὕτως εἰπεῖν δείκνυς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ μίαν οὖσαν εἰκόνα · οὐ γὰρ εἰπεῖν εἰκόνας , ἀλλ’ Εἰκόνα ἡμετέραν · οὐ γὰρ δύο τινὲς ἀνόμολοι , ἀλλὰ μία καὶ αὐτὴ ἡ τοῦ Υἱοῦ καὶ Πατρὸς ἡ εἰκών . Διὰ τοῦτο καὶ ἐκ δεξιῶν λέγεται καθῆσθαι , ἵνα τὸ ὁμότιμον καὶ τῆς ἐξουσίας τὸ ἀπαράλλακτον μάθῃς · ὑπουργὸς γὰρ οὐ συγκαθῆται , ἀλλὰ παρέστηκε . Καὶ ὅτι τὸ μὲν καθῆσθαι τὸ ὁμότιμον καὶ ἀπαράλλακτον τῆς δεσποτικῆς ἐστιν ἐξουσίας , τὸ δὲ b παρεστάναι δουλικῆς καὶ ὑποτεταγμένης , ἀκούσον τί φησιν ὁ Δανιήλ · Ἐθεώρουν ἕως οἱ θρόνοι ἐτέθησαν , καὶ ὁ Παλαιὸς τῶν ἡμερῶν ἐκάθισεν . Μυρίαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ χιλίαι χιλιάδες παρεστίκησαν αὐτῷ . Καὶ πάλιν ὁ Ἡσαΐας · Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπικυμμένου , καὶ τὰ σφαραῖμ εἰστίκεια [ 545 ] κύκλῳ αὐτοῦ . Καὶ ὁ Μιχαίας δὲ , Εἶδον τὸν Κύριον τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραὴλ καθήμενον ἐπὶ θρόνου αὐτοῦ , καὶ πᾶσα ἡ στρατιὰ τοῦ οὐρανοῦ εἰστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καὶ ἐξ ἀριστερῶν αὐτοῦ . Ὅρᾷς πανταχοῦ τὰς μὲν δυνάμεις παρεστηκυίας , αὐτὸν δὲ καθήμενον . Ὅταν οὖν ἴδῃς καὶ τὸν Υἱὸν τὴν ἐκ δεξιῶν ἔχοντα καθέδραν , μὴ τῆς λειτουργικῆς καὶ ὑπουργικῆς αὐτὸν εἶναι νομίζεις ἀξίας , ἀλλὰ τῆς δεσποτικῆς καὶ αὐθεντίας ἐχούσης . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἀμφότερα ταῦτα εἰδὼς , ὅτι τὸ μὲν παρεστάναι λειτουργούτων ἐστι , τὸ δὲ καθῆσθαι τῶν ἐπιταττόντων καὶ προσταττόντων , ὅρα πῶς ἀμφότερα ταῦτα διαιρεῖ λέγων οὕτως · Πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ φησιν · Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα , καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγιον · πρὸς δὲ τὸν Υἱόν · Ὁ θρόνος σου , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος · διὰ τοῦ θρόνου τὴν βασιλικὴν ἡμῖν ἐξουσίαν δηλῶν . Ἐπεὶ οὖν διὰ πάντων ὁ λόγος ἡμῖν τούτων ἀπέδειξεν οὐχὶ λειτουργικῆς ὄντα ἀξίας τὸν Υἱόν , ἀλλὰ τῆς δεσποτικῆς , ὡς Δεσπότην , αὐτὸν προσκυνοῦμεν καὶ ὁμότιμον τῷ Πατρὶ · οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸς ἐκέλευσεν εἰπών , Ἴνα πάντες τιμῶσι τὸν Υἱόν , καθὼς τιμοῦσι τὸν Πατέρα · καὶ τὴν διὰ τῆς πολιτείας καὶ τῶν ἔργων ἀχρίδειαν τῇ τῶν δογμάτων ὀρθότητι συνάπτωμεν , ἵνα μὴ ἐξ ἡμισείας ἡμῖν τὰ τῆς σωτηρίας ἦ . Πολιτείας δὲ ἀχρίδειαν καὶ βίου καθαρότητα οὐδὲν οὕτω δύναται κατορθοῦν , ὡς ἡ συνεχὴς ἐνταῦθα διατριβὴ καὶ ἡ μετὰ προθυμίας ἀκρόασις . Ὅπερ γὰρ ἐστιν ἐπὶ τοῦ σώματος ἡ τροφή , τοῦτο ἐπὶ τῆς ψυχῆς ἢ τῶν θείων λόγων διδασκαλία . Οὐ γὰρ ἐκ’ ἄρτου μόνου ζήσεται ἄνθρωπος , φησίν , ἀλλ’ ἑκὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ . Διὰ τοῦτο καὶ λιμὸν οὐδὲν ἐργάζεσθαι τὸ μὴ μετέχειν τοιαύτης τραπέζης . Ἀκουσον γοῦν τοῦ Θεοῦ τοῦτο ἀπειλοῦντος , καὶ ἐν τάξει κολάσεως καὶ τιμωρίας ἐπανατεινομένου · Δῶσω γὰρ αὐτοῖς , φησίν , οὐ λιμὸν ἄρτου , οὐδὲ δίψαν ὕδατος , ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγου Κυρίου . Πῶς ; οὐχ οὕτως ἄτοπον ὑπὸ μὲν τοῦ τῶν σωματικῶν λιμῶν ἀποκρουσάσθαι πάντα ποιεῖν τὰ πραγματεύεσθαι , τὸν δὲ τῆς ψυχῆς ἐχόντας ἐπιστάσθαι , καὶ τοῖς πολλῷ χαλεπώτερον ὄντα , ὅσῳ καὶ περὶ μειζόνων ἢ ζημία ; Μὴ , δέομαι καὶ ἀντιβολῶ , μὴ κακῶς οὕτως περὶ ἐαυτὸν βουλευσάμεθα , ἀλλὰ πάσης ἀσχολίας καὶ φροντίδος ἢ ἐνταῦθα
Lemmas: ποιέω ; οὐκοῦν ἄκαιρος φιλονικία . εἶπον γάρ , ποιέω ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἐπάγω , κατά ὁ εἰκών ὁ σός ὁ μικρός , οὐδέ , κατά ὁ εἰκών ὁ ἐμός ὁ μέγας , ἀλλά τίς ; κατά εἰκών ἡμέτερος , καί κατά ὁμοίωσις , ὁ οὕτως λέγω δείκνυμι Πατρός καί υἱός εἷς εἰμί εἰκών · οὐ γάρ λέγω εἰκών , ἀλλά Εἰκών ἡμέτερος · οὐ γάρ δύο τις ανοβλωσκω , ἀλλά εἷς καί αὐτός ὁ ὁ υἱός καί Πατρός ὁ εἰκών . Ζεύς οὗτος καί ἐκ δεξιός λέγω κάθημαι , ἵνα ὁ ὁμότιμος καί ὁ ἐξουσία ὁ ἀπαράλλακτος μανθάνω · ὑπουργός γάρ οὐ συγκάθημαι , ἀλλά παρίστημι . καί ὅτι ὁ μέν κάθημαι ὁ ὁμότιμος καί ἀπαράλλακτος ὁ δεσποτικός εἰμί ἐξουσία , ὁ δέ b παρίστημι δουλικός καί ὑποτάσσω , ἀκούω τίς φημί ὁ Δανιήλ · θεωρέω ἠώς ὁ θρόνος τίθημι , καί ὁ Παλαιός ὁ ἡμέρα καθίζω . μυρίος μυριάς λειτουργέω αὐτός , καί χίλιοι χιλιάς παρίστημι αὐτός . καί πάλιν ὁ Ἠσαΐας · εἶδον ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ψηλός καί ἐπικύπτω , καί ὁ σφαραῖμ εἰστίκεια [ 545 ] κύκλος αὐτός . καί ὁ Μιχαίας δέ , εἶδον ὁ κύριος ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ κάθημαι ἐπί θρόνος αὐτός , καί πᾶς ὁ στρατία ὁ οὐρανός εἰστήκω ἐκ δεξιός αὐτός καί ἐκ ἀριστερός αὐτός . Όρας πανταχοῦ ὁ μέν δύναμις παρίστημι , αὐτός δέ κάθημαι . ὅταν οὖν ἰδέω καί ὁ υἱός ὁ ἐκ δεξιός ἔχω καθέδρα , μή ὁ λειτουργικός καί υπουργικός αὐτός ἔρχομαι νομίζω ἄξιος , ἀλλά ὁ δεσποτικός καί αὐθεντία ἔχω . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος ἀμφότερος οὗτος οἶδα , ὅτι ὁ μέν παρίστημι λειτουργέω εἰμί , ὁ δέ κάθημαι ὁ ἐπιτάσσω καί προστάσσω , ὁράω πῶς ἀμφότερος οὗτος διαιρέω λέγω οὕτως · πρός μέν ὁ ἄγγελος αὐτός φημί · ὁ ποιέω ὁ ἄγγελος αὐτός πνεῦμα , καί ὁ λειτουργός αὐτός πυρός Φλόγιον · πρός δέ ὁ υἱός · ὁ θρόνος σύ , ὁ θεός , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών · διά ὁ θρόνος ὁ βασιλικός ἐγώ ἐξουσία δηλόω . ἐπεί οὖν διά πᾶς ὁ λόγος ἐγώ οὗτος ἀποδείκνυμι οὐ λειτουργικός εἰμί ἄξιος ὁ υἱός , ἀλλά ὁ δεσποτικός , ὡς δεσπότης , αὐτός προσκυνέω καί ὁμότιμος ὁ πατήρ · οὕτως γάρ καί αὐτός κελεύω λέγω , ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός , καθώς τιμάω ὁ Πατέρας · καί ὁ διά ὁ πολιτεία καί ὁ ἔργον ἀχρίδειαν ὁ ὁ δόγμα ὀρθότης συνάπτω , ἵνα μή ἐκ ἥμισυς ἐγώ ὁ ὁ σωτηρία ἠμί . Πολιτεία δέ ἀχρίδειαν καί βίος καθαρότης οὐδείς οὕτως δύναμαι κατορθόω , ὡς ὁ συνεχής ἐνταῦθα διατριβή καί ὁ μετά προθυμία ἀκρόασις . ὅς γάρ εἰμί ἐπί ὁ σῶμα ὁ τροφή , οὗτος ἐπί Τῆς ψυχή ἢ ὁ θεῖος λόγος διδασκαλία . οὐ γάρ ἐπίτεξ ἄρτος μόνος ζάω ἄνθρωπος , φημί , ἀλλά ἐπίτεξ πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα θεός . Ζεύς οὗτος καί λιμός οὐδείς ἐργάζομαι ὁ μή μετέχω τοιοῦτος τράπεζα . ἀκούω γοῦν ὁ θεός οὗτος ἀπειλέω , καί ἐν τάξις κόλασις καί τιμωρία ἐπανατείνω · δίνω γάρ αὐτός , φημί , οὐ λιμός ἄρτος , οὐδέ δίψα ὕδωρ , ἀλλά λιμός ὁ ἀκούω λόγος κύριος . Πῶς ; οὐ οὕτως ἄτοπος ὑπό μέν ὁ ὁ σωματικός λιμός ἀποκρούω πᾶς ποιέω ὁ πραγματεύομαι , ὁ δέ ὁ ψυχή ἔχω ἐφίστημι , καί ὁ πολύς χαλεπός εἰμί , ὅσος καί περί μέγας ἢ ζημία ; Μή , δέομαι καί ἀντιβολέω , μή κακῶς οὕτως περί ἑαυτοῦ βουλεύω , ἀλλά πᾶς ἀσχολία καί φροντίς ἢ ἐνταῦθα