joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0312.2
Μὴ νομίσης ἦτταν εἶναι τὸ πρᾶγμα · τοῦτο μάλιστα δείκνυσαι τὴν νίκην · εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἐποίησαν , εἴπαν ἂν τις , ὅτι ἀναλοητον αὐτὸν κατεσκεύασεν ὁ θεὸς ἐν τοῖς πάθεσι . Νῦν δὲ δείκνυσιν , ὅτι καὶ ἀλγῶν φιλοσοφεῖ · ὡυτὸς ἐπὶ τὴν πέτραν ἑαυτοῦ τὴν ψυχὴν ψωκόδησε . Κατέδη ἡ βροχή , Πῦρ γάρ , φησιν , ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ κατέφλεξε πάντα τὰ ποίμνια · ἦλθον οἱ ποταμοί , οἱ πυκνοί , καὶ συνεχεῖς , καὶ ἐπάληλοι τῶν συμφορῶν ἄγγελοι , ὁ μὲν τῶν σιπολίων , ὁ δὲ τῶν καμήλων , ὁ δὲ τῶν παιδῶν λέγων τὴν ἀπώλειαν · Ἐπευσαν οἱ ἄνεμοι , τὰ πικρὰ τῆς γυναικὸς ῥήματα · Εἶδον γάρ , φησιν , τὸ ῥῆμα πρὸς Κύριον , καὶ τελευτά . Καὶ οὐκ ἔπεσεν ἡ οἰκία ¹⁰ , οὐχ ὑπεσκαλίσθη ἡ ψυχή , οὐχ ἐθλασφόμησεν ὁ δίκαιος , ἀλλὰ καὶ εὐχαρίστησε , καὶ τοὺς διάβολος ἦν ὁ πολεμῶν , ὁ πονηρός , ὁ ἄτριος , ὁ μηδεπτε καταλαττόμενος τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει , ἀλλὰ πόλεμον δσονονδον καὶ μάχην ἀκήρυκτον πρὸς τὸ γένος ἡμῶν ἀράμενος · καὶ οὐχ ἀπλῶς ωργίζετο , ἀλλὰ πάντα ἐκίνει τὰ μηχανήματα , καὶ πᾶσαν προσήψε μαγγανείαν . Καὶ οὐδὲ οὕτως ἠλεγε τοῦ δικαίου τὴν ἀνδρείαν , ἀλλὰ κατεγέλασεν αὐτοῦ τῶν βελῶν ὁ γεννάδας , καὶ τὸν ἀφόρητον πόλεμον ἐκεῖτον γενναίως ἠνεγκαν · καὶ ταῦτα οὐχ ἐν τῇ χάριτι , ἀλλὰ πρὸ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης , καὶ πρὸ τῆς χάριτος · καὶ ἔδειξεν , ὅτι οὐχ ἡ τῶν πειρασμῶν ὕβσις , ἀλλ’ ἡ τῶν ῥιθυμούμενων ὀλιγωρία , τὴν πτῶσιν ποιεῖν εἴωθεν · ὡς τὸν γεῖσαχυρόν , καὶ ἰσχυρότερον τῇ ὀλιγῇ ἐργάζεται · Ἡὶ ὀλιγὺς γάρ , φησιν , ὑπομορὴν κατεργάζεται . Καὶ καθάπερ τὰ ἰσχυρὰ τῶν ξένδρων , ἡ τῶν ἀνέμων ῥύμη προσπίπτουσα , καὶ πάντοθεν ῥιπίζουσα , οὐχ ἀνασπᾷ , ἀλλὰ καὶ ἰσχυρότερα ταῖς προσβολαῖς ταύταις · κατασκευάζει · οὕτω καὶ ψυχὴν παγίαν , καὶ εὐλαβέα σώζωσαν , αἱ τῶν ὀλιψῶν ἐπαγωγαὶ οὐχ ὑποσκαλίζουσιν , ἀλλὰ πρὸς πλείονα ὑπομονὴν ἀλείφουσιν , καὶ τὴν ἀνθρώπου ἄρετην βλάψαι οὐ δύνανται . Τί δὲ ἐστιν ἄρετη ἀνθρώπου ; Οὐ χρήματα , ἵνα πενίαν δεῖτῃς · οὐδὲ ὑγίεια σώματος , ἵνα φοβηθῇς ἀρρώστιαν · οὐδὲ ἡ τῶν παλῶν ὑπόληψις , ἵνα ὑπεῖδε δόξας πονηρῶν · οὐδὲ τὸ ζῆν ἀπλῶς καὶ εἰκῇ , ἵνα μὴ σφενδρὲς σοι γένηται ὁ θάνατος · οὐδὲ ἐλευθερία , ἵνα δουλείαν φύγῃς · ἀλλ’ ἡ τῶν ἀληθινῶν δογμάτων ἀκρίβεια , καὶ ἡ κατὰ τὸν βίον ὀρθότης . Ταῦτα οὐδὲ αὐτὸς ὁ διάβολος ἀποσυλῆσαι δυνήσεται , εἰν ὁ χειριζόμενος αὐτὰ μετὰ τῆς προσήκουσης ἀκριβείας διαφυλάττῃ · καὶ ταῦτα ¹¹ καὶ ὁ πονηρότατος , καὶ ἄτριος δαίμων οὐδὲν ἴκεινος .
Lemmas: μή νομίζω ασσα εἰμί ὁ πρᾶγμα · οὗτος μάλιστα δείκνυμι ὁ Νίκη · εἰμί γάρ μή οὗτος ποιέω , εἶπον εἄν τις , ὅτι ἀναλόω αὐτός κατασκευάζω ὁ θεός ἐν ὁ πάθος . νῦν δέ δείκνυμι , ὅτι καί ἄλγος φιλοσοφέω · αὐτός ἐπί ὁ πέτρα ἑαυτοῦ ὁ ψυχή ψωκοδηω . κατέδω ὁ βροχή , πῦρ γάρ , φημί , πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός , καί καταφλέγω πᾶς ὁ ποίμνιον · ἔρχομαι ὁ ποταμός , ὁ πυκνός , καί συνεχής , καί ἐπάλληλος ὁ συμφορά ἄγγελος , ὁ μέν ὁ σιπολις , ὁ δέ ὁ κάμηλος , ὁ δέ ὁ παῖς λέγω ὁ ἀπώλεια · επευσαω ὁ ἄνεμος , ὁ πικρός ὁ γυνή ῥῆμα · εἶδον γάρ , φημί , ὁ ῥῆμα πρός κύριος , καί τελευτή . καί οὐ πίπτω ὁ οἰκίον ¹⁰ , οὐ ὑπεσκαλίσθη ὁ ψυχή , οὐ εθλασφοπαραμαω ὁ δίκαιος , ἀλλά καί εὐχαριστέω , καί ὁ διάβολος εἰμί ὁ πολεμέω , ὁ πονηρός , ὁ Ἄτριος , ὁ μηδεπτε καταλλάσσω ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , ἀλλά πόλεμος δσονοενδον καί μάχη ἀκήρυκτος πρός ὁ γένος ἐγώ ἀείρω · καί οὐ ἀπλόος ὀργίζω , ἀλλά πᾶς κινέω ὁ μηχάνημα , καί πᾶς προσάπτω μαγγανεία . καί οὐδέ οὕτως ἧλος ὁ Δίκαιος ὁ ἀνδρεῖος , ἀλλά καταγελάω αὐτός ὁ βέλος ὁ γεννάδας , καί ὁ ἀφόρητος πόλεμος κέω γενναῖος φέρω · καί οὗτος οὐ ἐν ὁ χάρις , ἀλλά πρό ὁ Παλαιή διαθήκη , καί πρό ὁ χάρις · καί δείκνυμι , ὅτι οὐ ὁ ὁ πειρασμός ὗσις , ἀλλά ὁ ὁ ριθυμουμην ὀλιγωρία , ὁ πτῶσις ποιέω εἴωθα · ὡς ὁ γεῖσαχυρόν , καί ἰσχυρός ὁ ὀλίγος ἐργάζομαι · ἀεί ὀλιγὺς γάρ , φημί , ὑπομορὴν κατεργάζομαι . καί καθάπερ ὁ ἰσχυρός ὁ ξένδρων , ὁ ὁ ἄνεμος ῥύμη προσπίπτω , καί πάντοθεν ῥιπίζω , οὐ ἀνασπάω , ἀλλά καί ἰσχυρός ὁ προσβολή οὗτος · κατασκευάζω · οὗτος καί ψυχή πάγιος , καί εὐλαβής σῴζω , ὁ ὁ ολιψαω ἐπαγωγή οὐ υποσκαλιζω , ἀλλά πρός πλείων ὑπομονή ἀλείφω , καί ὁ ἄνθρωπος ἀρετή βλάπτω οὖον δύναμαι . τις δέ εἰμί ἀρετή ἄνθρωπος ; οὖον χρῆμα , ἵνα πενία δείδω · οὐδέ ὑγίεια σῶμα , ἵνα φοβέω ἀρρωστία · οὐδέ ὁ ὁ πάλη ὑπόληψις , ἵνα ὑφοράω δόξα πονηρός · οὐδέ ὁ ζῶ ἀπλόος καί εἰκῇ , ἵνα μή σφενδρὲς σύ γίγνομαι ὁ θάνατος · οὐδέ ἐλευθερία , ἵνα δουλεία φεύγω · ἀλλά ὁ ὁ ἀληθινός δόγμα ἀκρίβεια , καί ὁ κατά ὁ βίος ὀρθότης . οὗτος οὐδέ αὐτός ὁ διάβολος ἀποσυλάω δύναμαι , ἐν ὁ χειρίζω αὐτός μετά ὁ προσήκω ἀκρίβεια διαφυλάσσω · καί οὗτος ¹¹ καί ὁ πονηρός , καί Ἄτριος δαίμων οὐδείς ἴκεινος .