joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0303.2
Οὐτω καὶ ὁ Ἰὼβ δικαῖος ἦν , οὐ μέρος ἀρετῆς ἐν αὐτῷ ἔχων , ἀλλὰ πᾶσαν ἀρετὴν ἀνθρωπίνην διόκληρον καὶ καθολικήν , οὐχ ἀπὸ τοῦτο μὲν ἀπεχόμενος τοῦ πονηροῦ , μέτερος δὲ ἀντεχόμενος · οὕτω καὶ ἡμεῖς δικαῖον στάθμιον τοῦτο λέγομεν , τὸ πανταχοῦ ἴσον , οὐχ ἕν χρυσὸν μὲν ἐξ ἰσης ἰστην δύνηται , μόλυβδον δὲ ἐναντίως · ἀλλὰ τὸ ἐν πᾶσαις ὕλαις τὴν ἰσότητα παρεχόμενον , καὶ μέτρον πάλιν πανταχοῦ ἴσον ο . Οὕτω καὶ ὁ Ἰὼβ δικαῖος πανταχοῦ ἴσος ἦν · οὐδὲ γὰρ ἐπὶ χρήμασι τὴν ἰσότητα ταύτην ἐφυλάττε μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , οὐδαμοῦ τὸ μέτρον ὑπερβαίνων · οὐδὲ γὰρ ποὺ τις ἂν εἴπειν ὅτι ἐν χρήμασι μὲν τὴν ἰσονομίαν ἐστέργεν , ἐν δὲ τῇ πρὸς τοὺς πλησίον ὁμιλίᾳ τὸ μέτρον ὑπερέβαινεν , ἀλλὰ ζῶν 10 τις καὶ ὑπεροπτικὸς ἦν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἐκ πολλῆς τῆς πειρασμοῦ ἐφυγε λέγων · Εἰ δὲ καὶ ἐγαύλισα κρίμα θεράποντος ἢ θεραπαινῆς , κρινομένων αὐτῶν πρὸς με , ἢ οὐχ ὡς ἐγὼ ἐγενόμην , καὶ αὐτοὶ ἐγένοντο ; Ἄρα καὶ τοῦτο ἀδίκημα μεγίστη τὸν ἀλαζόνα εἶναι καὶ ὑπερήφανον ; ὡςπερ γὰρ πλεονέκτην , τὰ τῶν ἄλλων βουλομένου λαβεῖν καλοῦμεν , καὶ τοῖς οἰκείοις οὐκ ἀρκούμενον , οὕτω καὶ ἀλαζονικὸν λέγομεν , ὅταν πλέον ἀπαιτῇ τῶν ὀφειλομένων ἀνθρώπῳ , παρὰ τὸν πλησίον , ὅταν τις ἑαυτὸν μὲν ἐν πάσῃ καθίστῃ τιμῇ , ἕτερον δὲ ἀτιμάσαι θέλῃ · τοῦτο δὲ οὐδαμοθεν ἄλλοθεν γίνεται ἢ ἐξ ἀδικίας · ὅτι γὰρ ἀδίκημα τοῦτο , μίαν οὐσίαν ἀπάντων ὁ Θεὸς ἐποίησεν , πάντα κοινὰ καὶ ἴσα δέδωκε πρὸς τὸν πλησίον · πῶς οὖν αὐτὸν ἐκβάλλεις καὶ ἀποστερεῖς τῆς τιμῆς , ἣς ἔδωκεν ὁ Θεός · οὐχ ἀφελεί εἶναι κοινωνόν , ἀλλὰ τὸ πᾶν σὸν ποιῶν , οὐχ ἐν χρήμασιν , ἀλλ’ ἐν δόξῃ ποιῶν αὐτὸν πέντη ; Μίαν οὐσίαν ἀμφοτέροις ὁ Θεὸς ἐχαρίσατο καὶ τὴν τῆς οὐσίας προεδρίαν · τὸ γὰρ , Ποιήσωμεν ἄνθρωπον , κοινὸν τοῦ γένους παντός · πῶς οὖν αὐτὸν τῆς πατρώας ἐκβάλλεις οὐσίας , εἰς ἐσχάτην εὐτέλειαν κατῶν , καὶ τὸ κοινὸν ἰδιοποιούμενος ; Ἄλλ’ οὐχ ὁ μακάριος Ἰὼβ τοιούτος , διὸ καὶ ἔλεγεν · Οὐχ
Lemmas: οὗτος καί ὁ Ἰώβ Δίκαιος εἰμί , οὖον μέρος ἀρετή ἐν αὐτός ἔχω , ἀλλά πᾶς ἀρετή ἀνθρώπινος διόκληρος καί καθολικός , οὐ ἀπό οὗτος μέν ἀπέχω ὁ πονηρός , μετεράω δέ ἀντέχω · οὗτος καί ἐγώ Δίκαιος στάθμιον οὗτος λέγω , ὁ πανταχοῦ ἴσος , οὐ εἷς χρυσός μέν ἐκ ἴσος ἵστημι δύναμαι , μόλυβδος δέ ἐναντίος · ἀλλά ὁ ἐν πᾶς ὕλη ὁ ἰσότης παρέχω , καί μέτρον πάλιν πανταχοῦ ἴσος ὁ . οὕτως καί ὁ Ἰώβ Δίκαιος πανταχοῦ ἴσος εἰμί · οὐδέ γάρ ἐπί χρῆμα ὁ ἰσότης οὗτος φυλάσσω μόνος , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας , οὐδαμοῦ ὁ μέτρον ὑπερβαίνω · οὐδέ γάρ πού τις εἄν εἶπον ὅτι ἐν χρῆμα μέν ὁ ἰσονομία στέργω , ἐν δέ ὁ πρός ὁ πλησίος ὁμιλία ὁ μέτρον ὑπερβαίνω , ἀλλά ζῶ 10 τις καί ὑπεροπτικός εἰμί , ἀλλά καί οὗτος ἐκ πολύς ὁ πειρασμός φεύγω λέγω · εἰμί δέ καί ἐγαύλισα κρίμα θεράπων ἢ θεράπαινα , κρίνω αὐτός πρός ἐγώ , ἢ οὐ ὡς ἐγώ γίγνομαι , καί αὐτός γίγνομαι ; ἄρας καί οὗτος ἀδίκημα μέγας ὁ ἀλαζών εἰμί καί ὑπερήφανος ; ὡς γάρ πλεονέκτης , ὁ ὁ ἄλλος βούλομαι λαμβάνω καλέω , καί ὁ οἰκέω οὐ ἀρκέω , οὗτος καί ἀλαζονικός λέγω , ὅταν πλέω ἀπαιτέω ὁ ὀφείλω ἄνθρωπος , παρά ὁ πλησίος , ὅταν τις ἑαυτοῦ μέν ἐν πᾶς καθίστημι τιμή , ἕτερος δέ ἀτιμάζω ἐθέλω · οὗτος δέ οὐδαμόθεν ἄλλοθεν γίγνομαι ἢ ἐκ ἀδικία · ὅτι γάρ ἀδίκημα οὗτος , εἷς οὐσία ἀπαντάω ὁ θεός ποιέω , πᾶς κοινός καί ἴσος δίδωμι πρός ὁ πλησίος · πῶς οὖν αὐτός ἐκβάλλω καί ἀποστερέω ὁ τιμή , ἥς δίδωμι ὁ Θεός · οὐ ἀφαιρέω εἰμί κοινωνός , ἀλλά ὁ πᾶς σός ποιέω , οὐ ἐν χρῆμα , ἀλλά ἐν δόξα ποιέω αὐτός Πέντη ; μία οὐσία ἀμφότερος ὁ θεός χαρίζομαι καί ὁ ὁ οὐσία προεδρία · ὁ γάρ , ποιέω ἄνθρωπος , κοινός ὁ γένος πᾶς · πῶς οὖν αὐτός ὁ πατρῷος ἐκβάλλω οὐσία , εἰς ἔσχατος εὐτέλεια Κάτων , καί ὁ κοινός ἰδιοποιέω ; ἄλλος οὐ ὁ μακάριος Ἰώβ τοιούτος , διό καί λέγω · οὐχ