ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.1
ἔων · καὶ ταῦτα , πρὸ τοῦ νόμου καὶ τῆς χάριτος . Καὶ γὰρ οὐ τὴν τυχοῦσαν ἔχομεν ἀπολογίαν , ὅταν οἱ μετὰ νόμον καὶ χάριν τοσαύτης ἀπωλαύσαντες δωρεᾶς , ἀλάττω φέρωμεν τούτου , τοῦ ἐν ἀρχῇ καὶ προοιμίοις τοῦ βίου τῶν ἀνθρώπων τοσαύτην ἐπιδειξαμένου φιλοσοφίαν .
Lemmas: ἐάω · καί οὗτος , πρό ὁ νόμος καί ὁ χάρις . καί γάρ οὖον ὁ τυγχάνω ἔχω ἀπολογία , ὅταν ὁ μετά νόμος καί χάρις τοσοῦτος ἀπολαύω δωρεά , ἀλλάσσω φέρω οὗτος , ὁ ἐν ἀρχή καί προοίμιον ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.2
KEΦAΛAION ΠΡΩΤΟΝ .
Lemmas: KEΦAΛAION Πρῶτος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.3
« Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσῖτιδι , ᾧ ὄνομα Ἰώβ . »
Lemmas: « Ἄνθρωπος τις εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὐσίτης , ὅς ὄνομα Ἰώβ . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.4
Τί βούλεται τὸ προοίμιον , καὶ τίνος ἕνεκεν ὁ συγγραφεὺς οὕτως ἤρξατο ; Ἐμελλε βίον ἀνθρώπου διηγεῖσθαι , καὶ πολὺ τὴν ἡμετέραν ὑπερινωθὺν κατάσταιν · ἵνα μὴν μὴ τις εἰς τὴν ὑπεροβλὴν τῶν ἀγώνων καὶ τῆς ὑπομονῆς ἀναβλέψας , νομίσῃ ξένῃν εἶναι τινὰ φύσιν , καὶ οὐκ ἀνθρωπίνην , προλαβὼν δεικνύει τὴν φύσιν , ἵνα σὺ θαυμάσῃς τὴν πρόθεσιν , ὅτι ἄνθρωπος ἦν , κατὰ φύσιν μὲν εἰς τῶν πολλῶν , κατ' ἀρετὴν δὲ τῶν πολλῶν ὑψηλότερος . Εἶπε τὸ κοινὸν τῆς φύσεως , ἵνα δείξῃ τὸ ἰδιάζον τῆς προαιρέσεως , ὅτι τῆς αὐτῆς φύσεως ἅπασι κοινωνήσατο , ὑπὲρ φύσιν , καὶ μείζον ἢ κατ' ἄνθρωπον , ἐπολιτεύσατο . Κηρύττει δὲ αὐτὸν καὶ ἀπὸ τῆς χώρας , ἵνα κάnteυθεν θαυμάσῃς , ὁποῖον ῥόδον ἐξ ἀχάνθης ἐξέλαστησεν .
Lemmas: τις βούλομαι ὁ προοίμιον , καί τίς ἕνεκα ὁ συγγραφεύς οὕτως ἄρχω ; Μέλλω βίος ἄνθρωπος διηγέομαι , καί πολύς ὁ ἡμέτερος ὑπερινωθὺν καθίστημι · ἵνα μήv μή τις εἰς ὁ ὑπερβολή ὁ ἀγών καί ὁ ὑπομονή ἀναβλέπω , νομίζω ξένος εἰμί τις φύσις , καί οὐ ἀνθρώπινος , προλαμβάνω δείκνυμι ὁ φύσις , ἵνα σύ θαυμάζω ὁ πρόθεσις , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί , κατά φύσις μέν εἰς ὁ πολύς , κατά ἀρετή δέ ὁ πολύς ὑψηλός . εἶπον ὁ κοινός ὁ φύσις , ἵνα δείκνυμι ὁ ἰδιάζον ὁ προαίρεσις , ὅτι ὁ αὐτός φύσις ἅπας κοινωνέω , ὑπέρ φύσις , καί μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος , πολιτεύω . κηρύσσω δέ αὐτός καί ἀπό ὁ χώρα , ἵνα καίω θαυμάζω , ὁποῖος ῥόδον ἐκ ἄκανθα ἐξελαύνω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.5
Ὅρα δὲ πρῶτον ἐγχαίμιον , ὅτι τοιούτον βλαστὸν ἤνεγκεν ἡ Αὐσὶς χώρα . Τὸ γὰρ ἐν ᾿Αραβίᾳ οὕτως εἶναι τινὰ δόκιμον , ἔνθα πάντες διεφθαρμένοι , ἔνθα ὑπόδειγμα οὐδὲν ἦν εὐνομίας , τοῦτο ἦν θαυμαστόν .
Lemmas: Ὅρας δέ πρῶτος ἐγχαίμιον , ὅτι τοιοῦτος βλαστός φέρω ὁ Ἀῦσις χώρα . ὁ γάρ ἐν Αραβία οὕτως εἰμί τις δόκιμος , ἔνθα πᾶς διαφθείρω , ἔνθα ὑπόδειγμα οὐδείς εἰμί εὐνομία , οὗτος εἰμί θαυμαστός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.6
« Καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἦν ἀληθινός , ἀμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , ἀπέχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος . »
Lemmas: « καί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος εἰμί ἀληθινός , Ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0300.7
Οἱ μὲν ἔξωθεν σοφοὶ τὸν ἄνθρωπον ὁρίζουσι φασιν · Ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητόν , ἡ δὲ Θεία Γραφή , τὸν τηρήσαντα τὸ κατ' εἰκόνα , καὶ ἐκ τῆς ἀρετῆς γνωριζόμενον , τοῦτον εἶναι ἄνθρωπον ὁρίζει , τὸν δὲ συγχέαντα καὶ διασφείραντα τοὺς θεοὺς τύπους · καὶ χαρακτήρας οὐδὲ ἄνθρωπον καλεῖν βούλεται · εἰ γὰρ τις ἔχει μὲν τὸν χαρακτῆρα τῆς φύσεως , ὑβρίζει δὲ αὐτὸν τῇ κακῇ τῆς προαἱρέσεως , ἀκούει παρὰ τοῦ Προφήτου · Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὧν οὐ συνῆκε , παρασυμβεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . Κάnteυθα τοίνυν τῇ συνήθῃ ἑαυτῆς ἡ Γραφὴ κεχρημένη , καὶ δεικνύει ὅτι τὸν ἄνθρωπον οὐδὲν οὕτω χαρατηρίζει , ὡς τὸ δίκαιον , τὸ δίκαιον , τὸ θεοσεβές , ἐντεῦθεν καὶ τὸν Ἰώβ γνωριζόμενον ἀποφαίνει , καὶ φησιν , ὅτι ἦν ἄνθρωπος ἀληθινός . Οἱ γὰρ ψεῦλοι , ψευδεῖς ἄνθρωποι , ὡςπερ οἱ ζωγραφούμενοι . Ταῦτά τοι καὶ ὁ Ἐκκλησιαστὴς , πάσας ἐπὶ τέλει τὰς ἐντολὰς εἰς τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον συγκεφαλαιούμενος , Πέρας , φησιν , λόγου τὸ πᾶν ἀκούει · τὸν Θεὸν φοβοῦ , καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φύλασσε , ὅτι
Lemmas: ὁ μέν ἔξωθεν σοφός ὁ ἄνθρωπος ὁρίζω φημί · Ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός , ὁ δέ Θεία γραφή , ὁ τηρέω ὁ κατά εἰκών , καί ἐκ ὁ ἀρετή γνωρίζω , οὗτος εἰμί ἄνθρωπος ὁρίζω , ὁ δέ συγχέω καί διασφειραντος ὁ θεός τύπος · καί χαρακτήρ οὐδέ ἄνθρωπος καλέω βούλομαι · εἰμί γάρ τις ἔχω μέν ὁ χαρακτήρ ὁ φύσις , ὑβρίζω δέ αὐτός ὁ κακός ὁ προαίρεσις , ἀκούω παρά ὁ Προφήτου · Ἄνθρωπος ἐν τιμή ὅς οὖον συνίημι , παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὁ ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . Κάnteυθα τοίνυν ὁ συνήθης ἑαυτοῦ ὁ γραφή χράομαι , καί δείκνυμι ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὐδείς οὗτος χαρατηριζεω , ὡς ὁ Δίκαιος , ὁ Δίκαιος , ὁ θεοσεβής , ἐντεῦθεν καί ὁ Ἰώβ γνωρίζω ἀποφαίνω , καί φημί , ὅτι εἰμί ἄνθρωπος ἀληθινός . ὁ γάρ ψεῦλοι , ψευδής ἄνθρωπος , ὡς ὁ ζωγραφέω . ταῦτα ὅς καί ὁ ἐκκλησιαστής , πᾶς ἐπί τέλος ὁ ἐντολή εἰς ὁ ὁ Θεός φόβος συγκεφαλαιόω , Πέρευς , φημί , λόγος ὁ πᾶς ἀκούω · ὁ θεός φοβέω , καί ὁ ἐντολή αὐτός φυλάσσω , ὅτι
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0302.1
A δικαιοσύνη · εἰ δὲ τῇ τῶν θαυμαστῶν ἀπείῃ , σχάζει κατὰ τοῦτο καὶ ἡρωτηρήσεται , καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης ὄνομα ψεύδεται . Ὁ γὰρ δίκαιος πρῶτον ἐξ ἀνάγκης ἐστὶ σοφός · πῶς γὰρ ἂν τὰ δέοντα πράττοι , καὶ πᾶσιν εὐαρίθμως προσφέροιτο , μὴ τὴν ἑκάστου τάξιν καὶ δύναμιν συνιείς ; enim qui justus est , eum item sapientem esse necesse est , et in omnibus decenter se geret , si ordinem cujusque
Lemmas: A δικαιοσύνη · εἰμί δέ ὁ ὁ θαυμαστός ἄπειμι , σχάζω κατά οὗτος καί ἡρωτηρήσεται , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ὄνομα ψεύδω . ὁ γάρ δίκαιος πρῶτος ἐκ ἀνάγκη εἰμί σοφός · πῶς γάρ εἄν ὁ δήω πράσσω , καί πᾶς εὐάριθμος προσφέρω , μή ὁ ἕκαστος τάξις καί δύναμις συνίημι ; enim qui justus est , eum item sapientem esse necesse est , et in omnibus decenter se geret , si ordinem cujusque
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0302.2
B Εἶτα σωφρονῶν , ἀκολασία γὰρ ἀδίκια · φιλόθεος , Οἱ γὰρ εὐσεβεῖς , φησίν , δίκαια ἐδουλεύσαντο , ἥπας , φιλάνθρωπος , εὐεργετικός · καὶ καθάπαξ ἡ πάντων τῶν κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον πρακτέων συμφωνία , τῶν δίκαιον συμπληροῖ · καὶ τοῦτ' ἀκριβῶς ὁ Ἰεζεκιὴλ ἡμᾶς ἐδύρισε , δι' οὗ φησιν ὁ Θεός , Ὁ δὲ ἄνθρωπος ὃς ἂνται δίκαιος , ὁ ποιῶν δικαιοσύνην . Εἶτα διαγράφει τὸν δίκαιον , τὴν παντελὴ καὶ ὁλόκληρον ἀρετὴν ἐκ τῶν κατὰ μέρος συνθεῖς · καὶ πρῶτον αὐτῷ τὴν εὐσέβειαν προσάπτει , λέγων · Ἀπὸ τῶν ἰδώλων οὐ φήγεται · ἐν γὰρ τοῖς ὄρεσι τὰς εἰδωλολατρείας ἐπετέλουν . Εἶτα σωφροσύνην αὐτῷ προσεναι δεῖν λέγει · Καὶ τὴν γυναῖκα , φησίν , τοῦ πλησίου οὐ μὴ μιᾶνῃ , καὶ πρὸς γυναῖκα ἐν ἀρδρῳ οὖσαν οὐ προσεσθῆ . Εἶτα καὶ τὸ πρᾶον αὐτῷ καὶ τὴν ἐπιεικὲς προσγράφει , Καὶ ἄνθρωπον , φησίν , οὐ μὴ καταδυναστεύσῃ · πρὸς τοῦτο ἰδιοπραγεῖν αὐτὸν ἀποφαίνεται ἐν τῷ λέγειν · Καὶ δραγμα σὺχ ἀρπάζει · ἐλεημονά τε καὶ κοινωνικὸν διατυποῖ λέγων · Τῷν ἄρτον αὐτοῦ τῷ πεινῶντι δώσει , καὶ γυμνὸν περιβαλεῖ , τὸ ἀργύριον αὐτοῦ οὐ δώσει ἐπὶ τόκῳ , καὶ πλεονασμὸν οὐ λήψεται · εὐσυνάλλακτὸν τε καὶ εἰρηνοῦν ἀποφαίνει , ὡς καὶ διατῆν δριστα τοῖς ἀφιησθούτοι δυνασθαι · Καὶ δὲ ἀδικίας γὰρ , φησίν , ἀποστρέψει τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ κρίμα δίκαιον ποιήσει ἀναμέσον ἀνδρὸς καὶ ἀναμέσον τοῦ πλησίου αὐτοῦ . Τοῦτο γὰρ τὸ ἐξαιρετον καὶ διαπρεπέστατον , τοῖς ἄλλοις ἅπασιν συγχειμένων τοῖς τῆς δικαιοσύνης κατορθώμασιν , ἡ πολιτικὴ καὶ δικαστικὴ ἔξις , ἑκάστῳ πρόσφορον ἐπιφέρουσα , διὸ καὶ τῇ ; δίκης ἐστιν ἐπώνυμος . Διεξελθὼν δὲ πάντα τὰ τε πρακτέα , καὶ τὰ μὴ , τὸν κοινὸν κανόνα καὶ τύπον πᾶσιν ἐφήρμοσεν , εἰς ὃν ἀφρών τις , ἐν οὐδενὶ διαμαρτησεται .
Lemmas: B εἶτα σωφρονέω , ἀκολασία γάρ ἀδικία · φιλόθεος , ὁ γάρ εὐσεβής , φημί , Δίκαιος δουλεύω , ἥψ , φιλάνθρωπος , εὐεργετικός · καί καθάπαξ ὁ πᾶς ὁ κατά ὁ ὀρθός λόγος πρακτέος συμφωνία , ὁ Δίκαιος συμπληρόω · καί οὗτος ἀκριβῶς ὁ Ἰεζεκιήλ ἐγώ ἐδύρισε , διά ὅς φημί ὁ Θεός , ὁ δέ ἄνθρωπος ὅς ἄνται δίκαιος , ὁ ποιέω δικαιοσύνη . εἶτα διαγράφω ὁ Δίκαιος , ὁ Παντελή καί ὁλόκληρος ἀρετή ἐκ ὁ κατά μέρος συντίθημι · καί πρῶτος αὐτός ὁ εὐσέβεια προσάπτω , λέγω · ἀπό ὁ ἰδώλων οὖον ἐσθίω · ἐν γάρ ὁ ὄρος ὁ εἰδωλολατρία ἐπιτελέω . εἶτα σωφροσύνη αὐτός προσφωνέω δήω λέγω · καί ὁ γυνή , φημί , ὁ πλησίος οὖον μή μιαίνω , καί πρός γυνή ἐν ἀρδρῳ εἰμί οὖον προσίημι . εἶτα καί ὁ πρᾶος αὐτός καί ὁ ἐπιεικής προσγράφω , καί ἄνθρωπος , φημί , οὖον μή καταδυναστεύω · πρός οὗτος ἰδιοπραγέω αὐτός ἀποφαίνω ἐν ὁ λέγω · καί δράγμα σὺχ ἁρπάζω · ἐλεήμων τε καί κοινωνικός διατυπόω λέγω · τῷ ἄρτος αὐτός ὁ πεινάω δίδωμι , καί γυμνός περιβάλλω , ὁ ἀργύριον αὐτός οὖον δίδωμι ἐπί τόκος , καί πλεονασμός οὖον λαμβάνω · εὐσυνάλλακτος τε καί εἰρηνέω ἀποφαίνω , ὡς καί διατείνω Δρίστα ὁ αφιησθουος δύναμαι · καί δέ ἀδικία γάρ , φημί , ἀποστρέφω ὁ χείρ αὐτός καί κρίμα Δίκαιος ποιέω ἀναμέσον ἀνήρ καί ἀναμέσον ὁ πλησίος αὐτός . οὗτος γάρ ὁ ἐξαίρω καί διαπρεπής , ὁ ἄλλος ἅπας συγχέω ὁ ὁ δικαιοσύνη κατόρθωμα , ὁ πολιτικός καί δικαστικός ἕξις , ἕκαστος πρόσφορος ἐπιφέρω , διό καί ὁ ; δίκη εἰμί ἐπώνυμος . διεξέρχομαι δέ πᾶς ὁ τε πρακτέος , καί ὁ μή , ὁ κοινός κανών καί τύπος πᾶς ἐφαρμόζω , εἰς ὅς ἀφρός τις , ἐν οὐδείς διαμαρτάνω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0302.3
C Ἐν τοῖς προστάγμασι μου , φησίν , πεπρόνεται , τὰ δικαιώματά μου περιελάκται τοῦ ποιῆσαι αὐτά . Καὶ ταῦτα πάντα συνδεθέντα καὶ ἀναχραθέντα , καὶ ὅσπερ σῶμα ἐν πολυμερὲς καὶ παναρμόδιον κρατηθὲν , ὁ δίκαιος γίνεται . Καὶ διὰ τῶν τοσούτων ἀπαρτίσας αὐτόν , καὶ ὡσπερ δρον αὐτῷ καὶ περιγραφὴν μίαν ἐκ τῶν τοσούτων συνθεῖς , εἰς ἓν πάντα κατέκλεισεν ὄνομα , καὶ λέγει · Δίκαιος οὗτος ζωὴ ἔησται . Ἐπεὶ οὖν ἠκούσαμεν τίνα ἐστὶ τὰ τὸν δίκαιον χαρακτηρίζοντα , φέρε παρὰ ταῦτα καὶ τὰ κατὰ τὸν Ἰὼβ θεωρήσωμεν . Εὐσεβὴς ἐστιν ὁ δίκαιος , εἰ δὲ ὁ Ἰὼβ ; οὐχὶ ταῖς θυσίαις τὸν Θεὸν ἐν' ἑκάστης ἡλίζετο ; σώφρων , καὶ οὗτος , Διαστήκη , φησίν ,
Lemmas: C ἐν ὁ πρόσταγμα ἐγώ , φημί , προνέω , ὁ δικαίωμα ἐγώ περιελάκται ὁ ποιέω αὐτός . καί οὗτος πᾶς συνδέω καί ἀναχράομαι , καί ὅσπερ σῶμα ἐν πολυμερής καί παναρμοδιος κρατέω , ὁ δίκαιος γίγνομαι . καί διά ὁ τοσοῦτος ἀπαρτίζω αὐτός , καί ὡς δρον αὐτός καί περιγραφή εἷς ἐκ ὁ τοσοῦτος συντίθημι , εἰς εἷς πᾶς κατακλείω ὄνομα , καί λέγω · Δίκαιος οὗτος ζωή ἀείδω . ἐπεί οὖν ἀκούω τίς εἰμί ὁ ὁ Δίκαιος χαρακτηρίζω , φέρω παρά οὗτος καί ὁ κατά ὁ Ἰώβ θεωρέω . Εὐσεβὴς εἰμί ὁ δίκαιος , εἰμί δέ ὁ Ἰώβ ; οὐ ὁ θυσία ὁ θεός ἐν ἕκαστος ἁλίζω ; σώφρων , καί οὗτος , διαστήκω , φημί ,
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0303.1
ἑλέμησ τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , τοῦ μὴ κατανοήσωμε εἰς παρόδον οἱ ἐπιεικῆς , κ . ἱ . τὶ τοῦτον πρᾶότερον ; οὐ καὶ οἱ οἰκέται διὰ τὴν ἄγαν χρηστότητα οὕτως ἐξεκράντο , ὡς μικρῶ καὶ καταπιεῖν αὐτὸν ἐπιθυμεῖν · ἔλεγον γὰρ · Τίς ἂν δῶ ἡμῖν τῶν σαρκῶν αὐτοῦ ἐμπλησθῆναι ; Ἐλεήμων καὶ κοινωνικός , καὶ τὶς ἐνταῦθα τῷ Ἰὼβ ἐχάμιλλος ; Οὐχ ἡ θύρα πᾶσι ἐλθόντι ἀνέχεται , καὶ οὐδεὶς δεξιὸς κολπῶ κενῶ διατέχσει δικαίως τοῖς ἀμειβομένοις οὐ δικαίως , ἔξεστι κάνταῦθα τῷ Ἰὼβ καυχᾶσθαι , καὶ εἰπεῖν · Δίκην ἣν οὐκ ἤδειν ἐξυρίασα , καὶ συνέτριψα μύλας ὀδόντων · οὐκ ἀδίκησε οὐδένα ὁ δικαίος , ὁ δὲ Ἰὼβ καὶ ἐπαρατέα ἑαυτῷ , Εἰ ἐπῆρα ὀρφανῶ χεῖρα , ἀποσταῖν ἄρα ὁ ὤμος μου ἀπὸ τῆς κλειδός . Ἐπεὶ δὲ τοίνυν ὁ Ἰὼβ ἅπαν μόριον ἀρετῆς μεθ’ ὑπερβολῆς ἠκρίβωσατο , διὰ τοῦτο ἀμειπὸς τε καὶ δικαῖος ὀνομάζεται .
Lemmas: ἕλεμα ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ὁ μή κατανοέω εἰς πάροδος ὁ ἐπιεικής , Κ . Ι . τίς οὗτος πρᾶος ; οὖον καί ὁ οἰκέτης διά ὁ ἄγαν χρηστότης οὕτως ἐξεκράντο , ὡς μικρός καί καταπίνω αὐτός ἐπιθυμέω · λέγω γάρ · Τῖς εἄν δήω ἐγώ ὁ σάρξ αὐτός ἐμπίμπλημι ; ἐλεήμων καί κοινωνικός , καί τις ἐνταῦθα ὁ Ἰώβ ἐχάμιλλος ; οὐχ ὁ θύρα πᾶς ἔρχομαι ἀνέχω , καί οὐδείς δεξιός κόλπος κενῶ διατέχσει δικαίως ὁ ἀμείβω οὖον δικαίως , ἔξεστι κάνταῦθα ὁ Ἰώβ καυχάομαι , καί εἶπον · Δίκη ὅς οὐ ἀδέω ξυρίζω , καί συντρίβω μύλη ὀδούς · οὐ αδικώ οὐδείς ὁ δικαίος , ὁ δέ Ἰώβ καί ἐπαρατέα ἑαυτοῦ , εἰμί ἐπῆρα ὀρφανός χείρ , ἀφίστημι ἄρα ὁ ὄμνυμι ἐγώ ἀπό ὁ κλείς . ἐπεί δέ τοίνυν ὁ Ἰώβ ἅπας μόριον ἀρετή μετά ὑπερβολή ἀκριβόω , διά οὗτος αμειπους τε καί Δίκαιος ὀνομάζω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0304.2
Οὐχ ἀρκεῖ μέντοι μόνον ἡ ἀποχὴ τῶν κακῶν , ἀλλὰ δεῖ προσεῖναι καὶ τὴν ἔργασίαν τῶν ἀγαθῶν · καὶ γὰρ ἡ ἀργία τῆς ἀρετῆς , κόλψιν οἷδε προσεῖναι , οὐχ ἡ ἔργασία τῆς πονηρίας μόνον . Ἐπεὶ κἂκείνοι , οἱ πεινῶντες μὴ θρέψαντες , ἐπειδὴ ἐλεημοσύνην οὐχ εἰργάσαντο , διὰ τοῦτο τῇ θοινᾷ παραδίδονται κολάσει . Ὅθεν μανθάνομεν ὅτι οὐ τὸ ἀπέχεσθαι κακῶν , ἀρχὴ σωτηρίας ἡμῖν , ἐὰν μὴ προσῇ καὶ τῶν ἀγαθῶν ἡ κτῆσις , καὶ τῆς ἀρετῆς ἡ ἔργασία . Σὺ δὲ D μαθὲ πῶς ἐν ὀλίγῳ τὸν ἔπαινον τοῦ ἀνδρὸς , ὁ τοῦ θείου Πνεύματος συνήγαγε νόμος , ἀληθινὸν μὲν εἰπών τὸν Ἰώβ κατὰ τὴν δημιουργίαν , ὡσπερ πατρίδα ταύτην καὶ προγόνους ἀπογραφόμενος , ἀμεμπτον δὲ κατὰ τὴν πρᾶξιν , δικαῖον κατὰ τὴν εὐνοίαν , καὶ τὴν τῶν δυνέων αὐτῷ κοινωνίαν , καὶ ἕτι κατὰ τὸ ὀρθῶς τὰς ψήφους ἐπὶ τοῖς κρινομένοις ἐκφέρειν , καὶ τὸ κύρος πάντων , θεοσεβὴ κατὰ τὴν πίστιν , καὶ τὸ πρὸς τὰ ἐδωλὰ μῖσος , ἀπεχόμενον ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος κατὰ τὴν τῶν πονηρῶν θερμωτάτην ἀπέχειαν . Καὶ ἵνα συνελὼν εἴπω , οὐδὲν , φησί ,
Lemmas: οὐχ ἀρκέω μέντοι μόνος ὁ ἀποχή ὁ κακός , ἀλλά δεῖ πρόσειμι καί ὁ ἐργασία ὁ ἀγαθός · καί γάρ ὁ ἀργία ὁ ἀρετή , κόλψιν οἶδα πρόσειμι , οὐ ὁ ἐργασία ὁ πονηρία μόνος . ἐπεί ἐκεῖνος , ὁ πεινάω μή τρέφω , ἐπεί ἐλεημοσύνη οὐ ἐργάζομαι , διά οὗτος ὁ θοινάω παραδίδωμι κολάζω . ὅθεν μανθάνω ὅτι οὖον ὁ ἀπέχω κακός , ἀρχή σωτηρία ἐγώ , ἐάν μή πρόσειμι καί ὁ ἀγαθός ὁ κτῆσις , καί ὁ ἀρετή ὁ ἐργασία . σύ δέ D μηθ́υμι πῶς ἐν ὀλίγος ὁ ἔπαινος ὁ ἀνήρ , ὁ ὁ θεῖον πνεῦμα συνάγω νόμος , ἀληθινός μέν εἶπον ὁ Ἰώβ κατά ὁ δημιουργία , ὡς πατρίς οὗτος καί πρόγονος ἀπογράφω , Ἄμεμπτον δέ κατά ὁ πρᾶξις , Δίκαιος κατά ὁ εὔνοια , καί ὁ ὁ δυνεος αὐτός κοινωνία , καί ἔτι κατά ὁ ὀρθῶς ὁ ψῆφος ἐπί ὁ κρίνω ἐκφέρω , καί ὁ κύρος πᾶς , θεοσεβής κατά ὁ πίστις , καί ὁ πρός ὁ ἕδωλον μῖσος , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα κατά ὁ ὁ πονηρός θερμός ἀπέχω . καί ἵνα συναιρέω εἶπον , οὐδείς , φημί ,
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.1
πώποτε μέμψεως ἄξιον διεπράξατο , ἀλλὰ καὶ τὰ πρὸς ἀνθρώπους ἐφύλαττε δικαία , καὶ τὰ περὶ τὴν θρησκειαν μετ’ ἱεὺς καθαρῶς , πάντα κατὰ Θεὸν πράττων , καὶ γνησίως εὐσεβῶν τὸ Θεῖον .
Lemmas: πώποτε μέμψις ἄξιος διαπράσσω , ἀλλά καί ὁ πρός ἄνθρωπος φυλάσσω Δίκαιος , καί ὁ περί ὁ θρησκεία μετά Ἰεῦς καθαρός , πᾶς κατά θεός πράσσω , καί γνήσιος εὐσεβής ὁ θεῖον .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.2
« Ἐγένοντο δὲ αὐτῷ υἱοὶ ἑπτὰ , καὶ θυγατέρες τρεῖς . »
Lemmas: « γίγνομαι δέ αὐτός υἱός ἑπτά , καί θυγάτηρ τρεῖς . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.3
Πρῶτον εἶπε τὴν ἀρετὴν , καὶ τότε τὰ παρὰ Θεοῦ δεδομένα . Ἐξ ἀρετῆς γὰρ παῖδες ταῦτα ἐγένετο , εὐπαιδία , λέγω , καὶ πολυπαιδία . Οὐκ ἔσται γὰρ ἄνθρω , φησίν , ἄγονος , οὐδὲ στείρα ἐπὶ τῆς γῆς σου . Ὁ δὲ Ἀβραὰμ διὰ τοῦτο ἄγονος ἦν , ἵνα μάθῃς ὅτι οὐ ταῦτα δυνάμει ἀρετῆς ἐπαθλα , ἀλλ’ ἕτερα · διὰ δὲ τοῦτο ταῦτα ὑπέσχέτο συγκαταβαίνων .
Lemmas: Πρῶτος εἶπον ὁ ἀρετή , καί τότε ὁ παρά Θεός δίδωμι . ἐς ἀρετή γάρ παῖς οὗτος γίγνομαι , εὐπαιδία , λέγω , καί πολυπαιδία . οὐ εἰμί γάρ ἄνθρω , φημί , ἄγονος , οὐδέ στεῖρα ἐπί ὁ γῆ σύ . ὁ δέ Ἀβραάμ διά οὗτος ἄγονος εἰμί , ἵνα μανθάνω ὅτι οὖον οὗτος δύναμις ἀρετή ἔπαθλον , ἀλλά ἕτερος · διά δέ οὗτος οὗτος ὑπισχνέομαι συγκαταβαίνω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.4
Συνάγομεν δὲ , ὅτι οὐδὲν ὁ γάμος ἐμπόδιον πρὸς ἀρετὴν · ἡ γὰρ ἂν καὶ τῷ Ἰωβ ἐγένετο κώλυμα . Ἀλλὰ μὴν ὁ δεσμὸς οὗτος , τὸν δικαίων τρέχειν ὁρθῶς οὐκ ἐκώλυσεν , ὥστε καὶ τοῦτο μάτην τινὲς προφασίζονται .
Lemmas: συνάγω δέ , ὅτι οὐδείς ὁ γάμος ἐμπόδιος πρός ἀρετή · ὁ γάρ εἄν καί ὁ Ἰώβ γίγνομαι κώλυμα . ἀλλά μήv ὁ δεσμός οὗτος , ὁ Δίκαιος τρέχω ὀρθῶς οὐ κωλύω , ὥστε καί οὗτος μάτην τις προφασίζομαι .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.5
« Καὶ ἦν τὰ κτήνη αὐτοῦ πρόβατα ἑπτακισχίλια , κάμηλοι τρισχίλιοι , ζεῦγὴ βοῶν πεντακόσια , ὀνοι θηλείαι νομάδες · πεντακόσια , καὶ ὑπηρεσία πολλὴ σφόδρα , καὶ ἔργα μεγάλα ἦν αὐτῷ ἐπὶ τῆς γῆς . »
Lemmas: « καί εἰμί ὁ κτῆνος αὐτός πρόβατον ἑπτακισχίλιοι , κάμηλος τρισχίλιοι , ζεῦγος βοῦς πεντακόσιοι , ὄνος θῆλυς Νομάς · πεντακόσιοι , καί ὑπηρεσία πολύς σφόδρα , καί ἔργον μέγας εἰμί αὐτός ἐπί ὁ γῆ . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.6
Ὅρα λοιπὸν πλουτὸν ἔχοντα τὸν ἀγροικότερον · οὐ γὰρ δανείσματα καὶ τόκους κατέλεξεν , οὐδὲ χρυσοορόφους οἰκίας · ὅθεν οὐδὲν ἀπορον ἦν , ὥστε καὶ εὐποιεῖν δύνασθαι · ἀλλὰ καὶ πρόβατα , καὶ βόας , καὶ τὰ ἐξ ὧρων καὶ γεωργίας , ἐξ ὧν τοὺς δεομένους ἐπὶχαιρεῖ . Ὅπερ γὰρ ἔφη , οὐκ ἐκ τιμίας ὑλῆς μεγαλαυχοῦμενον , ἀλλὰ τοῖς τῇ χρείᾳ συμμετροῦμενοις ἀρκοῦμενον , τοῦτον ἡμῖν ἡ Γραφὴ τὴν βασιλεία πρὸς τὴν σιν . Οὐχ ἵππων μέμνηται , καὶ ἀρμάτων χρυσοκολλἡτῶν , ἢ ἀργυρίου καὶ χρυσίου θησαυρῶν , καὶ λίθων τιμίων , καὶ ἑτέρων τῶν τὴν φιλόπλουτον νόσον ἀναφεγόντων , ἀλλὰ τῶν ἥκιστα τὴν χρείαν ἐκβαινόντων . Παῖδας γὰρ ἔχων , τοὺς χρήμασιν ἐμεῖνεν ἀπρωτοῖς , εὐπορίαν τιθέμενος καὶ περιουσίαν , τῆς ἐπιθυμίας τὴν ἔνδειαν , καὶ φιλοτιμίαν , τὸ μὴ δεοῦλῶσαι τοῖς · πάθεσιν . Ἐπειδὴ δὲ ὀβελίζεται , τὸ , καὶ ὑπηρεσία πολλὴ σφόδρα , χρὴ εἰδέναι , ὅτι ὅσα ὀβελλισταί , ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ οὐ κεῖται , ὑπὸ δὲ τῶν Ἑβδομήκοντα μόνον πρὸς σαφήνειαν ἐτέθη . Τὸ γε μὴν τῇ τῶν ζῴων ἐν διαφορᾷ γένει καταγραφῇ , πνευματικὴν θεωρίαν ἐπάγειν , ὀνειροκριτικὸν ἄμα καὶ περιττόν .
Lemmas: Ὅρας λοιπός πλοῦτος ἔχω ὁ ἄγροικος · οὖον γάρ δάνεισμα καί τόκος καταλέγω , οὐδέ χρυσοοροφος οἰκίον · ὅθεν οὐδείς ἄπορος εἰμί , ὥστε καί εὐποιέω δύναμαι · ἀλλά καί πρόβατον , καί βοῦς , καί ὁ ἐκ ὁράω καί γεωργία , ἐκ ὅς ὁ δήω ἐπιχαίρω . ὅπερ γάρ φημί , οὐ ἐκ τίμιος ὕλη μεγαλαυχέω , ἀλλά ὁ ὁ χρεία συμμετρέω ἀρκέω , οὗτος ἐγώ ὁ γραφή ὁ βασίλειος πρός ὁ βρόχος . οὐχ ἵππος μιμνήσκω , καί ἄρμα χρυσοκολλώ , ἢ ἀργύριον καί χρυσίον θησαυρός , καί λίθος τίμιος , καί ἕτερος ὁ ὁ φιλόπλουτος νόσος ἀναφέρω , ἀλλά ὁ ἥκιστος ὁ χρεία ἐκβαίνω . Παῖς γάρ ἔχω , ὁ χρῆμα μένω ἀπρωτοῖς , εὐπορία τίθημι καί περιουσία , ὁ ἐπιθυμία ὁ ἔνδεια , καί φιλοτιμία , ὁ μή δολόω ὁ · πάθος . ἐπεί δέ ὀβελίζω , ὁ , καί ὑπηρεσία πολύς σφόδρα , χρή οἶδα , ὅτι ὅσος οβελλιειμι , ἐν ὁ ἑβραικός οὖον κεῖμαι , ὑπό δέ ὁ ἑβδομήκοντα μόνος πρός σαφήνεια τίθημι . ὁ γε μήv ὁ ὁ ζῷον ἐν διαφορά γένος καταγραφή , πνευματικός θεωρία ἐπάγω , ὀνειροκριτικός ἄμη καί περισσός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.7
« Καὶ ἦν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος εὐγενὴς , τῶν ἀπ’ ἡλίου ἀνατολῶν . »
Lemmas: « καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος εὐγενής , ὁ ἀπό ἥλιος ἀνατολή . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.8
Ὁ μέντοι Σύμμαχος , μέγιστος πάντων τῶν ἀνατολικῶν , ἐνέδωκε . Πάντων , φησίν , λαμπρότερος · ἦν καὶ περιφανέστερος , καὶ προγόνους εἶχεν ἀρίθμειν ἐπισήμους καὶ λαμπρούς , ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἐπῆρεν αὐτὸν εἰς ὑπερηφανίαν .
Lemmas: ὁ μέντοι Σύμμαχος , μέγας πᾶς ὁ ἀνατολικός , ἐνδίδωμι . Πάντων , φημί , λαμπρός · εἰμί καί περιφανής , καί πρόγονος ἔχω ἀριθμέω ἐπίσημος καί λαμπρός , ἀλλά οὐδείς οὗτος ἐπαίρω αὐτός εἰς ὑπερηφανία .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0305.9
« Συμπορευόμενοι δὲ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ πρὸς ἀλλήλους ,
Lemmas: « συμπορεύομαι δέ ὁ υἱός αὐτός πρός ἀλλήλων ,
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.1
ἐποῦν πῶτον καθ' ἑκάστην ἡμέραν , συμπαραλαμδυνόντες ἄμα καὶ τὰς τρεῖς ἀδελφὰς αὐτῶν , ἵνα σὺν αὐτοῖς πίνων μετ' αὐτῶν .
Lemmas: ποῶ πάω κατά ἕκαστος ἡμέρα , συμπαραλαμδυνόντες ἄμη καί ὁ τρεῖς ἀδελφή αὐτός , ἵνα σύν αὐτός πίνω μετά αὐτός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.2
Σύμφωνον δὲ ἔχοντες τὴν ἀρετὴν , καὶ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς ἦσαν ὁμοιασταί , πρὸς ἀλλήλους πορευόμενοι , καὶ οὐ πόρρω , οὐδὲ πρὸς ἄλλους ἐπιμελίας ποιούμενοι : ἐποιοῦντο δὲ καὶ τὰς ἀδελφὰς , τοῦ σώφρονος μάρτυρας : οὐ γὰρ ἀλλοτρίας τινὰς ἐπὶ τὰς φιλατασίας καὶ τὰ δεῖπνα ἐκάλουν , ἀλλὰ τὰς ἀδελφὰς συμπαραλαμβάνον , ὅπερ σημεῖον ἐνἀργὲς σωφροσῦνὴς καὶ κοσμιότητος . Ἄλλὰ τὴν τοῦτον ὁμόνοιαν καὶ συνοσίαν , εἰς τὴν ἀθρόαν κατ' αὐτῶν ἐπιβουλὴν , εὗρεν ὁ διάβολος 11 , τοῦ πάντας ἄμα καταβαλεῖν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πρεσβυτέρου .
Lemmas: Σύμφωνος δέ ἔχω ὁ ἀρετή , καί ἐν ὁ αἰσθητός εἰμί ομοιαστη , πρός ἀλλήλων πορεύω , καί οὖον πόρρω , οὐδέ πρός ἄλλος ἐπιμελία ποιέω : ποιέω δέ καί ὁ ἀδελφή , ὁ σώφρων μάρτυς : οὖον γάρ ἀλλότριος τις ἐπί ὁ φιλατασίας καί ὁ δεῖπνον καλέω , ἀλλά ὁ ἀδελφή συμπαραλαμβάνω , ὅσπερ σημεῖον ἐναργής σωφροσύνη καί κοσμιότης . ἀλλά ὁ οὗτος ὁμόνοια καί συνόσιος , εἰς ὁ ἀθρόος κατά αὐτός ἐπιβουλή , εὑρίσκω ὁ διάβολος 11 , ὁ πᾶς ἄμη καταβάλλω ἐν ὁ οἶκος ὁ ἀδελφός ὁ πρέσβυς .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.3
Καὶ ὡς ἂν συντελέσθωσιν αἱ ἡμέραι τοῦ πότου , ἀπέστειλεν Ἰὼβ καὶ ἐκαθάριζεν αὐτοὺς , ἀνἰστῶμενος τὸ πρωί .
Lemmas: καί ὡς εἄν συντελέω ὁ ἡμέρα ὁ πότος , ἀποστέλλω Ἰώβ καί καθαρίζω αὐτός , ἀνίστημι ὁ πρωί .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.4
Ὅρᾶς καθαρεῖν οὐχὶ Μωσαϊκὸν , ἀλλ' ἀποστολικὸν , τὴν διάνοιαν αὐτοῖς , ἀλλ' οὐ τὸ σῶμα , ταῖς εὐχαῖς ἀποσμήχοντα . Τινὲς δὲ φασιν , ὅτι καὶ οἱ ἱερεῖς τὸ παλαιὸν ἦσαν , ὥσπερ ὁ Μελχισέδεκ , ἀχειροτόνητοι : τοῦτο οὖν δηλοῖ τῷ , ἀπέστειλεν .
Lemmas: ὁράω καθαίρω οὐ Μωσαϊκός , ἀλλά ἀποστολικός , ὁ διάνοια αὐτός , ἀλλά οὖον ὁ σῶμα , ὁ εὐχή ἀποσμήχω . Τινές δέ φημί , ὅτι καί ὁ ἱερεύς ὁ παλαιός εἰμί , ὥσπερ ὁ Μελχισεδέκ , ἀχειροτόνητος : οὗτος οὖν δηλόω ὁ , ἀποστέλλω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.5
Καὶ ἐγένετο ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη , καὶ ἰδοὺ ἦλθον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παραστῆναι ἐνώπιον τοῦ Κυρίου , καὶ ὁ διάβολος ἦλθε μετ' αὐτῶν .
Lemmas: καί γίγνομαι ὡς ὁ ἡμέρα οὗτος , καί ἰδού ἔρχομαι ὁ ἄγγελος ὁ Θεός παρίστημι ἐνώπιος ὁ κύριος , καί ὁ διάβολος ἔρχομαι μετά αὐτός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0306.6
Ὁ μὲν Θεὸς Δεσπότης πάσης γεννῆς κτίσεως , ἄπορος , ἀμεγέθης , πανταχοῦ παρὼν , καὶ τοῖς πᾶσιν ἐπιστάμενος , τὰ πάντα περιλαμβάνων , καὶ οὐκ ἔστι τόπος ἔξω τῆς αὐτοῦ δεσποτείας , πᾶρεστιν ἐκάστῳ , καθὼ προσήκει : τοῖς μὲν γὰρ ἁγίοις ἁγγέλοις , ὡς ἁγίος , ὁπορθότους φωνὰς ἐπιτιμῶν ἐπιτιμῶν , τῷ πονηρῷ , ὡς πονηρῷ , συγχωρεῖ πειραστικὰς ἀνθρώπων εὐρεῖς : οὐ γὰρ δύναται τινὰ πράττειν ὁ διάβολος , εἰ μὴ ὅσα συγχωρεῖται παρὰ Θεοῦ . Καὶ οὐχ ἱσταται μὲν εἰς τοὺς ὑπερουρανίους τόπους , μὴ γένοιτο : ἐμεῖθεν γὰρ ἐξεκλίσθη . Πῶς γὰρ , φασίν , δέδεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ Ἐωσφόρος , ὁ πρωὶ ἀνατέλλων ; λέγεται δὲ παριστῆναι μετὰ τῶν ἁγγέλων , ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς τόποις τῆς δεσποτείας τοῦ Θεοῦ τυγχάνων , καὶ ἀναμένων ἐπιτραπῆναι , ἢ συγχωρηθῆναι τοὺς κατὰ τῶν ἀνθρώπων ποιεῖσθαι πειρασμούς : οὐ λειτουργίαν τινὰ ταύτην ἐκπληρῶν τῷ Θεῷ , ἀλλ' ἐπειδὴ περ ὑπὲρ τῆς παρατροπῆς καὶ τῆς κακίας , εἰς τοῦτο κατηνέχθη , καὶ μέμψιν καθ' ἑαυτοῦ . Συγχωρεῖται ὑπὸ τοῦ τὰς ἡμέρας καλῶς διοικούμενος , πρὸς τὰ φέρειν δυνάμεθα , τοὺς πειρασμοὺς ἡμῖν ἐπάγειν : ταῦτα οὖν αὐτὰ διατυπώσασα ἡ Γραφή , διὰ τὴν ἡμετέραν ἰδὸσιν κατὰ σχηματισμὸν τὸν λόγον προήγαγε . Τὸ δὲ , Ἐγένετο ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη , ἀντὶ τοῦ , ἦλθε τις ἡμέρα , ἐν ᾗ τὸ θέατρον ἠνοίχθη , καὶ ὁ ἀληθὴς κατἔθη πρὸς τὰ παλαίσματα . Ἐπειδὴ δὲ οἱ ἄγιοι ἄγγελοι κήδονται ἡμῶν , καὶ περιποιῶν : ὁ δὲ διάβολος ἀντιπράττει τῇ ἡμετέρᾳ σωτηρίᾳ , καὶ περὶ τὸ αὐτὸ πρᾶγμα , τοῦτέστι τὴν ἀνθρώπων , ἀντιφέρονται ἀλλήλοις : ὁμοῦ παρεστάναι λέγονται , τοῦ Θεοῦ τὰ
Lemmas: ὁ μέν θεός Δεσπότης πᾶς γέννα κτίσις , ἄπορος , ἀμεγέθης , πανταχοῦ πάρειμι , καί ὁ πᾶς ἐπίσταμαι , ὁ πᾶς περιλαμβάνω , καί οὐ εἰμί τόπος ἔξω ὁ αὐτός δεσποτεία , πάρειμι ἕκαστος , καθίημι προσήκω : ὁ μέν γάρ ἅγιος ἄγγελος , ὡς ἅγιος , οπορθοος φωνή ἐπιτιμάω ἐπιτιμάω , ὁ πονηρός , ὡς πονηρός , συγχωρέω πειραστικός ἄνθρωπος εὐρύς : οὖον γάρ δύναμαι τις πράσσω ὁ διάβολος , εἰμί μή ὅσος συγχωρέω παρά Θεός . καί οὐ ἵστημι μέν εἰς ὁ ὑπερουράνιος τόπος , μή γίγνομαι : ἐμέω γάρ ἐκκλίνω . Πῶς γάρ , φημί , ἐσθίω ἐκ ὁ οὐρανός Ἐωσφόρος , ὁ πρωί ἀνατέλλω ; λέγω δέ παρίστημι μετά ὁ ἄγγελος , ὡς καί αὐτός ἐν ὁ τόπος ὁ δεσποτεία ὁ Θεός τυγχάνω , καί ἀναμένω ἐπιτρέπω , ἢ συγχωρέω ὁ κατά ὁ ἄνθρωπος ποιέω πειρασμός : οὖον λειτουργία τις οὗτος ἐκπληρόω ὁ Θεός , ἀλλά ἐπεί περ ὑπέρ ὁ παρατροπή καί ὁ κακία , εἰς οὗτος καταφέρω , καί μέμψις κατά ἑαυτοῦ . συγχωρέω ὑπό ὁ ὁ ἡμέρα καλῶς διοικέω , πρός ὁ φέρω δύναμαι , ὁ πειρασμός ἐγώ ἐπάγω : οὗτος οὖν αὐτός διατυπόω ὁ γραφή , διά ὁ ἡμέτερος οἶδα κατά σχηματισμός ὁ λόγος προάγω . ὁ δέ , γίγνομαι ὡς ὁ ἡμέρα οὗτος , ἀντί ὁ , ἔρχομαι τις ἡμέρα , ἐν ὅς ὁ θέατρον ἀνοίγνυμι , καί ὁ ἀληθής κατατίθημι πρός ὁ πάλαισμα . ἐπεί δέ ὁ ἅγιος ἄγγελος κήδω ἐγώ , καί περιποιέω : ὁ δέ διάβολος ἀντιπράσσω ὁ ἡμέτερος σωτηρία , καί περί ὁ αὐτός πρᾶγμα , τουτέστι ὁ ἄνθρωπος , ἀντιφέρω ἀλλήλων : ὁμοῦ παρίστημι λέγω , ὁ Θεός ὁ
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0308.1
πραττόμενα · οὐδὲ δὲ οὐδὲν ἔχει εἰπεῖν . Ὁ οὖρανὸς τοίνυν δάτος τῷ πονηρῷ δαιμῶνι τούτῳ , καὶ οὐδὲ κατὰ ταυτὴν πανταχοῦ πάρεισιν , ἀλλ’ ἐκ περιδοῦ . Τὴν δὲ’ οὐρανὸν δέ , φησίν , ἵνα αἰνίξεται καὶ τὴν Ἑρμῶν , καὶ εἰ τι ὑπόκειται τῇ οὐρανῷ , καὶ τὸν ἀέριον τόπον · περινοστεῖ δὲ καὶ τὴν ἀόλητον , κατὰ τινα ἴσως οἰκονομίαν Θεοῦ , ὡς ἂν μὴ διαπαντὲς ἐνοχλοῖν ἡμῶν τῇ γένει .
Lemmas: πράσσω · οὐδέ δέ οὐδείς ἔχω εἶπον . ὁ οὐρανός τοίνυν Δάτον ὁ πονηρός δαίμων οὗτος , καί οὐδέ κατά αὐτός πανταχοῦ πάρειμι , ἀλλά ἐκ περιοράω . ὁ δεῖ οὐρανός δέ , φημί , ἵνα αἰνίσσομαι καί ὁ Ἑρμῆς , καί εἰμί τίς ὑπόκειμαι ὁ οὐρανός , καί ὁ ἀέριος τόπος · περινοστέω δέ καί ὁ ἀολλέω , κατά τις ἴσως οἰκονομία Θεός , ὡς εἄν μή διαπας ἐνοχλέω ἐγώ ὁ γένος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0308.2
ε Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Κύριος , Προσέσχες τῇ διανοίᾳ σου , κατὰ τοῦ θεράποντός μου Ἰώβ ; »
Lemmas: ε καί εἶπον αὐτός ὁ Κύριος , προσέχω ὁ διάνοια σύ , κατά ὁ θεράπων ἐγώ Ἰώβ ; »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0308.3
Ἐκ τούτου μανθάνομεν , ὅτι ἐδούλετο μὲν ὁ Θεὸς τὸν Ἰώβ πειρασθῆναι , καθάπερ τις ἀθλητὴν ἔχων γενναῖον · διὰ γὰρ τοῦτο ἐρωτᾷ τὸν διάβολον , ἵνα αὐτῷ δι’ ἀφορμὴν τῆς πάλης , οὐκ ἤθελε δὲ αὐτὸς παρασχῆν τὴν ἀφορμὴν , ἵνα μὴ δόξῃ φιλότιμός τις εἶναι . Ὅρα δέ , πῶς κατὰ μικρὸν ὁ τὸς διαλέξεως τρόπος ἐλέγχεται · οὐκ ἐτι γὰρ δεῖν ἐστιν ῥημάτων αὐτὸν ἀπαγγελίαν ποιούμενον , ἀλλ’ ὅτι Προσέσχες τῇ διανοίᾳ σου ; ἣν ὡς φωνὴν ἐκδιδούσης ἡ ἱστορία . Γινώκει τοίνυν ὁ Θεὸς συνεχῶς τὸν διάβολον ¹¹ καὶ διὰ φωνῆς , ὅτι οὐκ ἔλαθεν αὐτὸν ἡ πονηρὰ βουλὴ τε καὶ πρᾶξις , καὶ οἷον ἐφθέγγεται πρὸς αὐτόν , Πόθεν παραγέγονας ; οὐ μαθεῖν βουλομένους τὴν τοῦ πονηροῦ διατριβὴν ( πῶς γάρ , ὁ παρασιτώσαν ἔχων πάντων τὴν γνῶσιν ; ) , ἀλλ’ εἰωθεν ὡς τὰ πολλά ἐν ἐρωτήσεως σχήματι ἁποσιεῖν τὰ λεγόμενα , καθάπερ καὶ ἐν Εὐαγγελίοις τοῖς περὶ τῶν Κλειόπαν προσάσεις τὰς πεισέας ὁ Κύριος , Ἰτεσ οἱ λόγοι οὗτοι , οὓς ἀντιδάλλετε πρὸς ἀλλήλους ; Καὶ τις ἂν θαρρήσει εἰπεῖν , Τὸν πλάσαντα καταμόνας τὰς καρδίας ἡμῶν , δεῖσθαι τῆς ἐρωτήσεως ; Τοιούτων καὶ τῷ , Πόσους ἄρτους ἔχετε ; καὶ ἐτέρῳ πεισιόμενος αὐτῷ τὴν ἀνάστασιν , ἔλεγεν , Ἔχετε τι βρώσιμον ἐνθάδε ; καὶ περὶ Λαζάρου διεπυνθάνετο , Ποῦ τεθείκατε αὐτόν ; ὁ τὴν ἀκοὴν προφθάσας , καὶ τὴν αὐτοῦ τελευτὴν προειπών . Τὸν αὐτὸν οὖν τρόπον κἀνταῦθα , τῷ διαβόλῳ λέγων , Πόθεν παραγέγονας ; καὶ , Προσέσχες τῷ θεράποντί μου ; οὐκ ἀγνοίας προτίθεται ῥήματα , οὐδὲ διδαχῆναι βούλεται τοῦ δυσμενοῦς τὴν δαιταν , ἀλλὰ αὐτὸν ἐκεῖνον τῆς οἰκείας ὠμότητος δεῖκνύει κατηγορῶν . Αὕτη γὰρ ἑαυτὴν ἡ κακία πέφυκε τιτρώσκειν .
Lemmas: ἐκ οὗτος μανθάνω , ὅτι δουλόω μέν ὁ θεός ὁ Ἰώβ πειράζω , καθάπερ τις ἀθλητής ἔχω γενναῖος · διά γάρ οὗτος ἐρωτάω ὁ διάβολος , ἵνα αὐτός διά ἀφορμή ὁ πάλη , οὐ ἐθέλω δέ αὐτός παρέχω ὁ ἀφορμή , ἵνα μή δόξα φιλότιμος τις εἰμί . Ὅρας δέ , πῶς κατά μικρός ὁ τός διάλεξις τρόπος ἐλέγχω · οὐ ἔτι γάρ δήω εἰμί ῥῆμα αὐτός ἀπαγγελία ποιέω , ἀλλά ὅτι προσέχω ὁ διάνοια σύ ; ὅς ὡς φωνή ἐκδίδωμι ὁ ἱστορία . Γινώκει τοίνυν ὁ θεός συνεχῶς ὁ διάβολος ¹¹ καί διά φωνή , ὅτι οὐ λανθάνω αὐτός ὁ πονηρός βουλή τε καί πρᾶξις , καί οἷος φθέγγομαι πρός αὐτός , πόθεν παραγίγνομαι ; οὖον μανθάνω βούλομαι ὁ ὁ πονηρός διατριβή ( πῶς γάρ , ὁ παρίστημι ἔχω πᾶς ὁ γνῶσις ; ) , ἀλλά εἴωθα ὡς ὁ πολύς ἐν ἐρώτησις σχῆμα ἅπτω ὁ λέγω , καθάπερ καί ἐν Εὐαγγέλιος ὁ περί ὁ κλειοπας προσάσσω ὁ Πεισέας ὁ Κύριος , ἄθεμ-ις ὁ λόγος οὗτος , ὅς αντιδαλλω πρός ἀλλήλων ; καί τις εἄν θαρσέω εἶπον , ὁ πλάσσω καταμόνας ὁ Καρδία ἐγώ , δήω ὁ ἐρώτησις ; τοιοῦτος καί ὁ , πόσος ἄρτος ἔχω ; καί ἔς πείθω αὐτός ὁ ἀνάστασις , λέγω , Ἔχετος τίς βρώσιμος ἐνθάδε ; καί περί Λάζαρος διαπυνθάνομαι , πός τίθημι αὐτός ; ὁ ὁ ἀκοή προφθάνω , καί ὁ αὐτός τελευτή προεῖπον . ὁ αὐτός οὖν τρόπος ἐνταῦθα , ὁ διάβολος λέγω , πόθεν παραγίγνομαι ; καί , προσέχω ὁ θεράπων ἐγώ ; οὐ ἄγνοια προτίθημι ῥῆμα , οὐδέ διδάσκω βούλομαι ὁ δυσμενής ὁ δαίτης , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ὁ οἰκεῖος ὠμότης δείκνυμι κατηγορέω . ἄτη γάρ ἑαυτοῦ ὁ κακία φύω τιτρώσκω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0308.4
ε Ἄνθρωπος ἁμεμπτος , ἀληθινός , θεοσεβής , ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος . »
Lemmas: ε Ἄνθρωπος Ἄμεμπτος , ἀληθινός , θεοσεβής , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0308.5
Τί βλάβης ¹² ἀνθρώπων καταφρονούντων καὶ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης , ὅταν ὁ τῶν ἀγγέλων δεσπότῃς ἐπαινῇ καὶ ἀνακηρύττῃ ; Ὡσπερ οὖν μὴ εὐλογούντος αὐτοῦ , χᾶν ἄπαντες ἐπαινῶσιν οἱ γῆν καὶ θάλασσαν οἰκοῦντες , οὐδὲν ὠφελοῖ . Τοῦτο τοίνυν πανταχοῦ σκοπῶμεν , ὅπως ἂν αὐτὸς ἡμᾶς ἀνακηρύξῃ · χᾶν τοῦτο ἢ , πάντων ἐσμὲν ὑψηλότεροι , χᾶν ἐν πενίᾳ , καὶ ἐν νόσῳ , χᾶν ἐν τοῖς αἰσθητοῖς ὄμεν
Lemmas: τις βλάβη ¹² ἄνθρωπος καταφρονέω καί ὁ οἰκέω ἀπασάω , ὅταν ὁ ὁ ἄγγελος δεσπότης ἐπαινέω καί ἀνακηρύσσω ; ὡς οὖν μή ευλογών αὐτός , χήν ἀπάντομαι ἐπαινέω ὁ γῆ καί θάλασσα οἰκέω , οὐδείς ὠφελέω . οὗτος τοίνυν πανταχοῦ σκοπέω , ὅπως εἄν αὐτός ἐγώ ανακήρυξη · χήν οὗτος ἢ , πᾶς εἰμί ὑψηλός , χήν ἐν πενία , καί ἐν νόσος , χήν ἐν ὁ αἰσθητός ἀρτύω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0309.1
A κακοῖς . Ἐπεὶ καὶ ὁ μακάριος Ἰὼβ ἐν κοπρίᾳ καθημένος , καὶ τῷ ὑγρῷ τῶν τραυμάτων κεκυκλωμένος , καὶ μυρίαις βρώαις πηγὰς σκωληκῶν , καὶ τὰ ἀνέχρεσα πάσχων ἐκεῖνα , παρὰ σκετῶν ἐμπτιόμενος , παρὰ φίλων , παρὰ ἐχθρῶν , παρὰ γυναικὸς ἐπιδουλευόμενος , εἰς πενίαν , εἰς λιμὸν , εἰς ἀρρώστιαν τὴν ἀνέχρεσιν ἐκείνην κατενεχθείς , πάντων μακαριώτερος ἦν . Πῶς ; Ἐπειδὴ αὐτὸν ὁ θεὸς εὐλόγει , λέγων , Ἄνθρωπος δίκαιος , ἀμωμος , ἀληθινός , θεοσεβής . Πῶς γὰρ οὐχ ὑπερβάλλων ἄπαντας τοὺς ἐπὶ τῆς ἐτύγχανε , τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων αὐτῷ μαρτυροῦντος , ἐν τῷ λέγειν , ἀμωμος , ἄνθρωπος ἀληθινός , ἀσύγκριτον τινὰ τὴν ἀρετὴν ἔχων , τὰ τε πρὸς ἄνθρώπους δίκαια φυλάττων ἀμώμως , τὴν τε πρὸς θεὸν εὐσέβειαν ἀκριβῶς μετιών ; Καὶ ὅτι τὰ κακ᾽ αὐτὸν σκοπῶν ὁ διάβολος , οὐ μικρὸν τὸ περὶ αὐτοῦ ἐξέκνητο θαῦμα . Τί δὲ δήποτε τῶν ἐγκωμίων ἐνταῦθα τὴν τάξιν ἀμείβει ; Ἴσως μὲν ἀδιαφόρως , τοῦτο ποιεῖ , τάχα δέ , καὶ κατὰ τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων καὶ τὴν ἁρμονίαν , τὸν ἐπαίνον διατέθησι . Πρῶτον μὲν γὰρ , ἀληθινὸς πᾶς ἄνθρωπος , κατὰ τὸν τῆς δημιουργίας λόγον · εἴθ᾽ οὕτως ἀμωμος , κατὰ τὴν τῆς πολιτείας τρόπον · ἐνταῦθα δέ , διὰ τὴν πρὸς τὸν διάβολον μάχην , τὸ ἀμωμον , τοῦ ἀληθινοῦ προτάσσει . Ἀρετὴ γὰρ οἷδε πολεμεῖν τῇ κακίᾳ , καὶ τὸ δίκαιον τοῦ τρόπου , βέλος οὕτω γίνεται τῷ βασκανῷ . Εἴθ᾽ οὕτω καὶ τὸν ἀληθινὸν ἐπισυνάπτει τῷ ἀμώμῳ , ἵνα καὶ τὴν φύσιν συνομολογοῦσαν δεῖξῃ τῷ τρόπῳ , καὶ προαίρεσιν κασμούσαν τῆς φύσεως τὴν εὐγένειαν .
Lemmas: A κακός . ἐπεί καί ὁ μακάριος Ἰώβ ἐν κοπρίας κάθημαι , καί ὁ ὑγρός ὁ τραῦμα κυκλόω , καί μυρίος βιβρώσκω πηγή σκώληξ , καί ὁ ἀναχράομαι πάσχω ἐκεῖνος , παρά σκῶ ἐμπέτομαι , παρά Φίλων , παρά ἐχθρός , παρά γυνή ἐπιδουλεύω , εἰς πενία , εἰς λιμός , εἰς ἀρρωστία ὁ ἀνέχρεσιν ἐκεῖνος καταφέρω , πᾶς μακάριος εἰμί . Πῶς ; ἐπεί αὐτός ὁ θεός εὐλογέω , λέγω , Ἄνθρωπος δίκαιος , ἄμωμος , ἀληθινός , θεοσεβής . Πῶς γάρ οὐ ὑπερβάλλω ἅπας ὁ ἐπί ὁ τυγχάνω , ὁ θεός ὁ ὅλος αὐτός μαρτυρέω , ἐν ὁ λέγω , ἄμωμος , ἄνθρωπος ἀληθινός , ἀσύγκριτος τις ὁ ἀρετή ἔχω , ὁ τε πρός ἄνθρωπος Δίκαιος φυλάσσω ἄμωμος , ὁ τε πρός θεός εὐσέβεια ἀκριβῶς μέτειμι ; καί ὅτι ὁ κακός αὐτός σκοπός ὁ διάβολος , οὖον μικρός ὁ περί αὐτός ἐκκνάω θαῦμα . τις δέ δήποτε ὁ ἐγκώμιον ἐνταῦθα ὁ τάξις ἀμείβω ; ἴσος μέν ἀδιάφορος , οὗτος ποιέω , τάχα δέ , καί κατά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἁρμονία , ὁ ἔπαινος διατίθημι . Πρῶτος μέν γάρ , ἀληθινός πᾶς ἄνθρωπος , κατά ὁ ὁ δημιουργία λόγος · ἔτι οὕτως ἄμωμος , κατά ὁ ὁ πολιτεία τρόπος · ἐνταῦθα δέ , διά ὁ πρός ὁ διάβολος μάχη , ὁ ἄμωμον , ὁ ἀληθινός προτάσσω . Ἀρετή γάρ οἶδα πολεμέω ὁ κακία , καί ὁ Δίκαιος ὁ τρόπος , βέλος οὗτος γίγνομαι ὁ βάσκανος . ἔτι οὗτος καί ὁ ἀληθινός ἐπισυνάπτω ὁ ἄμωμον , ἵνα καί ὁ φύσις συνομολογώ δείκνυμι ὁ τρόπος , καί προαίρεσις κασμουω ὁ φύσις ὁ εὐγένεια .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.1
δουλῆς · τοῦτο φησιν · οὐπω γὰρ μεσούσης ἡμέρας · Ἀ ἡρέατο τοῦ πολέμου .
Lemmas: Δουλῆς · οὗτος φημί · οὔπω γάρ μέσος ἡμέρα · ὅς ἀείρω ὁ πόλεμος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.2
« Καὶ ἰδοὺ ἄγγελος ἦλθε πρὸς Ἰώβ , καὶ εἶπεν αὐτῷ . »
Lemmas: « καί ἰδού ἄγγελος ἔρχομαι πρός Ἰώβ , καί εἶπον αὐτός . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.3
Φόνος τῇ ἀπωλείᾳ ἀναμείγνυται , ὅπερ φορτικους ποιεῖ τοὺς πολεμίους φαίνεσθαι · πολλὴ ἡ ὠμότης , καὶ ἡ ἀπαιθρωπία , διπλὴ ἡ συμφορά , φόνος , καὶ αἰχμαλωσία · καὶ ἡ σωτηρία τοῦ περιλειφθέντος , προσθήκη τῶν κακῶν .
Lemmas: φόνος ὁ ἀπώλεια ἀναμίσγω , ὅσπερ φορτικός ποιέω ὁ πολέμιος φαίνω · πολύς ὁ ὠμότης , καί ὁ ἀπαιθρωπία , διπλόος ὁ συμφορά , φόνος , καί αἰχμαλωσία · καί ὁ σωτηρία ὁ περιλείπομαι , προσθήκη ὁ κακός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.4
Εἶδες πόση ταχύτης τῆς πληγῆς , καινὴ καὶ ξένη ἡ συμφορά · ὁ ἐν τοσαύτῃ ἀφονίᾳ , καὶ μηδέποτε πείραν λαβὼν τοιούτου τινὸς , ἐξαίφνης γέγονεν ἐν ἀραρίσσει τῶν δικῶν πάντων · οὐ γάρ , τὰ μὲν ἀφῥεῖθη , τὰ δὲ ὑπελείφθη , πρὸς παραμυθίαν τινὰ τῶν ἀπολλυμένων , ἀλλ' αὐτὸς ὑπολείπεται μόνος , ὁ τὴν τραγῳδίαν ἀπαγγέλλων .
Lemmas: εἶδον πόσος ταχύτης ὁ πληγή , καινός καί ξένος ὁ συμφορά · ὁ ἐν τοσοῦτος ἀφονίᾳ , καί μηδέποτε πείρω λαμβάνω τοιοῦτος τις , ἐξαπίνης γίγνομαι ἐν ἀραρίζω ὁ δίκη πᾶς · οὖον γάρ , ὁ μέν ἀφίημι , ὁ δέ ὑπολείπω , πρός παραμυθία τις ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά αὐτός ὑπολείπω μόνος , ὁ ὁ τραγῳδία ἀπαγγέλλω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.5
« Ἐπὶ τούτου λαλοῦντος , ἦλθεν ἕτερος ἄγγελος , καὶ εἶπε πρὸς Ἰώβ , Πῦρ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ κατέκαυσεν τὰ πρόβατα , καὶ τοὺς ποιμένας κατεφάγεν ὁμοίως , καὶ σωθεὶς ἐγὼ μόνος , ἦλθον τοῦ ἀπαγγεῖλαί σοι . »
Lemmas: « ἐπί οὗτος λαλέω , ἔρχομαι ἕτερος ἄγγελος , καί εἶπον πρός Ἰώβ , πῦρ πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός , καί κατακαίω ὁ πρόβατον , καί ὁ ποιμήν κατεσθίω ὁμοίως , καί σώζω ἐγώ μόνος , ἔρχομαι ὁ ἀπαγγέλλω σύ . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.6
Μετεμελήθη ὁ πονηρὸς , ὅτι κακῶς τὰ πρῶτα ἀπήγγειλε . Κακῶς , φησίν , ἐτόξευσα , οὐ κατὰ σκοποῦ ἔβαλον , περιεπλανήθη ἡ ἄτροπος ¹⁶ . Εἶπον ¹⁷ , ὅτι οἱ ἄνθρωποι · τὰ ζῷα καὶ τὰς ὄνους ἀἰχμαλώτευσαν , δύναται λογίσασθαι ὁ Ἰώβ , Ἄνθρωποι · με ἠδύχησαν , τί τοῦτο πρὸς τὸν Θεόν ; τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀδικίαν Θεῷ ἐπιγράψω ; ἄλλοι οἱ ἀδίκησαντες , καὶ ἕτερος ἔσται ὁ βλασφημούμενος ; Ἴνα οὖν μεταγάγῃ C αἴτιον τὴν διάνοιαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων εἰς Θεόν , φησί · Πῦρ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Ἄκυλάς δὲ καὶ Θεοδωτίων , πῦρ , εἶπον , Θεοῦ . Μὴ δύνῃ εἰπεῖν , ὅτι Ἐχθροὶ ἐρρίψαν ἀνθδεν , δέρισον τὸν ἀδίκησαντα , βλασφήμησον τὸν πολεμήσαντα · διὰ τί λατρεύεις αὐτῷ ; διὰ τί προσκυνεῖς τὸν ἀναλίσκοντά σου τὰ κτήματα ; Μὴ νόμιζε ἀνθρωπίνας εἶναι τὰς πληγάς , ἀκούσας αἰχμαλωτεύοντας · ἀνθδὴν σοι πολεμεῖ , ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ὁ Θεός . Καὶ δήλον , ὡστε καὶ πῦρ καταλθὸν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , κατέφαγε τὰ πρόβατα . Ὅρα πόση τοῦ διαβόλου ἡ δύναμις , πῶς ἔθην τοσαῦτα ἐκίνησεν , εἰτε δαίμονας σχηματίσας εἰς πολεμίους , οὐ μὴ τὴν εὐκόλως νόησον · μὴ νομίζων πῦρ εἶναι κατ' ἀλήθειαν ( οὐ γὰρ δύναται δημιουργεῖν ) , ἀλλ' οὕτως ἐδειξε καταφλέξει ἀπαντα · ἢ εἴπερ ἦν D κατ' ἀλήθειαν πῦρ , ἐκ τοῦ ὄντος καὶ τοῦτο κεκίνηκε , Θεοῦ ἀρέντος .
Lemmas: μετεπιμελέομαι ὁ πονηρός , ὅτι κακῶς ὁ πρῶτος ἀπαγγέλλω . Κακῶς , φημί , τοξεύω , οὖον κατά σκοπός βάλλω , περιπλανάω ὁ ἄτροπος ¹⁶ . εἶπον ¹⁷ , ὅτι ὁ ἄνθρωπος · ὁ ζῷον καί ὁ ὄνος αἰχμαλωτεύω , δύναμαι λογίζομαι ὁ Ἰώβ , Ἄνθρωπος · ἐγώ ἠδύχησαν , τίς οὗτος πρός ὁ Θεός ; ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀδικία Θεός ἐπιγράφω ; ἄλλος ὁ ἀδικέω , καί ἕτερος εἰμί ὁ βλασφημέω ; ἵνα οὖν μετάγω C αἴτιος ὁ διάνοια ἀπό ὁ ἄνθρωπος εἰς Θεός , φημί · πῦρ πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός . Ἀκύλας δέ καί Θεοδωτίων , πῦρ , εἶπον , Θεός . μή δύναμαι εἶπον , ὅτι ἐχθρός ῥίπτω ἀνθίς , δέρω ὁ ἀδικέω , βλασφημέω ὁ πολεμέω · διά τίς λατρεύω αὐτός ; διά τίς προσκυνέω ὁ ἀναλίσκω σύ ὁ κτῆμα ; μή νομίζω ἀνθρώπινος εἰμί ὁ πληγάς , ἀκούω αἰχμαλωτεύω · ἀνθίς σύ πολεμέω , ἐκ ὁ οὐρανός , ὁ Θεός . καί δῆλος , ὡστε καί πῦρ κατέρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός , κατεσθίω ὁ πρόβατον . Ὅρας πόσος ὁ διάβολος ὁ δύναμις , πῶς ἔθος τοσοῦτος κινέω , εἴτε δαίμων σχηματίζω εἰς πολέμιος , οὖον μή ὁ εὐκόλως νοέω · μή νομίζω πῦρ εἰμί κατά ἀλήθεια ( οὖον γάρ δύναμαι δημιουργέω ) , ἀλλά οὕτως δείκνυμι κατάφλεξις ἅπας · ἢ εἴπερ εἰμί D κατά ἀλήθεια πῦρ , ἐκ ὁ εἰμί καί οὗτος κινέω , Θεός ἀείρω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0310.7
« Ἐπὶ τούτου λαλοῦντος , ἄλλος ἄγγελος ἔρχεται , λέγων τῷ Ἰώβ · Τῶν υἱῶν σου , καὶ τῶν θυγατέρων σου , ἐσθιόντων καὶ πινόντων παρὰ τῷ ἀδελφῷ αὐτῶν τῷ πρεσβυτέρῳ , ἐξαίφνης πνεῦμα μέγα ἐπῆλθεν ἐκ τῆς ἐρήμου , καὶ ἤφαστο τῶν τεσσάρων γωνιῶν τῆς οἰκίας , καὶ ἔπεσεν ἡ οἰκία ἐπὶ τὰ παῖδια σου , καὶ ἐτελεύτησαν · ἐσώθην δὲ ἐγὼ μόνος , καὶ ἦλθον τοῦ ἀπαγγεῖλαί σοι . »
Lemmas: « ἐπί οὗτος λαλέω , ἄλλος ἄγγελος ἔρχομαι , λέγω ὁ Ἰώβ · ὁ υἱός σύ , καί ὁ θυγάτηρ σύ , ἐσθίω καί πίνω παρά ὁ ἀδελφός αὐτός ὁ πρέσβυς , ἐξαπίνης πνεῦμα μέγας ἐπέρχομαι ἐκ ὁ ἐρῆμος , καί ἀφίστημι ὁ τέσσαρες γωνία ὁ οἰκίον , καί πίπτω ὁ οἰκίον ἐπί ὁ παιδιά σύ , καί τελευτάω · σῴζω δέ ἐγώ μόνος , καί ἔρχομαι ὁ ἀπαγγέλλω σύ . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0311.1
14 Ισ . οὗτος ἐσώθη .
Lemmas: 14 Ἴς . οὗτος σῴζω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0311.2
Καὶ ταύτην αὐτοῖς ἐπικατέσειεν , ὥστε μὴδὲ πρὸς ταφὴν εὐδιάκριτον εἶναι λοιπὸν ἑκάστου τὸ σῶμα · τὸ δὲ , ἐσθιόντων καὶ πινόντων , προσέθηκεν , ἵνα εἴπη , ἐν αὐτῷ τῷ τῆς εὐφροσύνης καιρῷ .
Lemmas: καί οὗτος αὐτός ἐπικατασείω , ὥστε μηδέ πρός ταφή εὐδιάκριτος εἰμί λοιπός ἕκαστος ὁ σῶμα · ὁ δέ , ἐσθίω καί πίνω , προστίθημι , ἵνα εἶπον , ἐν αὐτός ὁ ὁ Εὐφρόσυνος καιρός .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0311.4
« Οὕτως ἀκούσας Ἰὼβ , ἀναστὰς διέρρηξε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , καὶ ἐκείρατο τὴν κόμην τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ . »
Lemmas: « οὕτως ἀκούω Ἰώβ , ἀνίστημι διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί κείρω ὁ κόμη ὁ κεφαλή αὐτός . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0311.5
Εἰ οὖν διέρρηξε τὰ ἱμάτια , καὶ τὴν κόμην ἀπεκελ -
Lemmas: εἰμί οὖν διαρρήγνυμι ὁ ἱμάτιον , καί ὁ κόμη ἀποκέλλω -
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0312.1
ρατο , μὴ ὀαυμάτῃς · πατὴρ γὰρ ἦν , καὶ πατὴρ φιλοσόφους · καὶ ἔδει , καὶ τὴν τῆς φύσεως δειχθῆναι συμπάθειαν , καὶ τὴν τῆς γνώμης φιλοσοφίαν . Εἰ γὰρ μὴ τοῦτο ἐποίησε , τάχα καὶ ἀναίσθητος ἀνόμενος ἂν τις εἴνα τὴν φιλοσοφίαν ταύτην · διὰ τοῦτο , καὶ τὰ σπλάγχνα δείκνυσαι , καὶ τῆς φιλοσοφίας τὴν ἀχριβείαν , καὶ ἀλήθειας οὐ περιετρίπη .
Lemmas: ρατο , μή οαυματη · πατήρ γάρ εἰμί , καί πατήρ φιλόσοφος · καί ἐσθίω , καί ὁ ὁ φύσις δείκνυμι συμπάθεια , καί ὁ ὁ γνώμη φιλοσοφία . εἰμί γάρ μή οὗτος ποιέω , τάχα καί ἀναίσθητος ἀγριαίνω εἄν τις εἶμαι ὁ φιλοσοφία οὗτος · διά οὗτος , καί ὁ σπλάγχνον δείκνυμι , καί ὁ φιλοσοφία ὁ ἀκρίβεια , καί αλήθεια οὖον περιετρίπη .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0313.2
Νῦν μὲν γὰρ ἐφ’ ἡμῶν , πολλοὶ τῶν πενθυνόντων
Lemmas: νῦν μέν γάρ ἐπί ἐγώ , πολύς ὁ πενθύνω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0314.1
εφήψατο : κόμην , ἐκεῖνος δὲ περιήρει . Διὰ τί ; τῷ πεπθόυτι · τὸ σπουδαζόμενον ἦν , εἰς τὸ ἐναντεῖον σχῆμα περιστήσει τὴν κατάστασιν . Ὅπου οὖν τειμάται κόμη , σημεῖον πένθους τὸ κειράσθαι . Διέρρηξε δὲ τὰ ἱμάτια , τῷ μὲν σχήματι , πρὸς πάθος ἀποδυρόμενος , τῇ δὲ ἀλήθεια , πρὸς πᾶν ἀποδυόμενος , καὶ εἰς τὸν ἄγῶνα λοιπὸν ἑαυτὸν καθείς , ἵνα ὡς γυμνὸς ἀθλητὴς περιπλαχῇ τῷ ἀντιπάλῳ .
Lemmas: ἐφάπτω : κόμη , ἐκεῖνος δέ περιαιρέω . Ζεύς τίς ; ὁ πάσχω · ὁ σπουδάζω εἰμί , εἰς ὁ ἐναντεῖον σχῆμα περιίστημι ὁ κατάστασις . ὅπου οὖν τιμάω κόμη , σημεῖον πένθος ὁ κείρω . διαρρήγνυμι δέ ὁ ἱμάτιον , ὁ μέν σχῆμα , πρός πάθος ἀποδύρομαι , ὁ δέ ἀλήθεια , πρός πᾶς ἀποδύω , καί εἰς ὁ ἀγών λοιπός ἑαυτοῦ καθίημι , ἵνα ὡς γυμνός ἀθλητής περιπλέκω ὁ ἀντίπαλος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0314.2
« Καὶ πεσὼν χαμαὶ προσεκύνησε τῷ Κυρίῳ , καὶ εἶπεν , Αὐτὸς γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός · μου , γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι ἐκεῖ . »
Lemmas: « καί πίπτω χαμαί προσκυνέω ὁ κύριος , καί εἶπον , αὐτός γυμνός ἐξέρχομαι ἐκ κοιλία μήτηρ · ἐγώ , γυμνός καί ἀπέρχομαι ἐκεῖ . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0315.1
Α τὸ χαλεπὸν · ὅταν μὴδὲ τὴν ἐκ τῆς ἀναχωρήσεως ἔχει παραμυθίαν ὁ ἀγωνιζόμενος , ἀλλὰ τῇ συνεχείᾳ τῆς ἐπαγωγῆς , πλείων ὁ ὀδυνος γίνεται , καὶ μείζων ἡ ταραχή , ὅπερ ἐπὶ τούτου συνέβη · τὴν μὲν γὰρ τῶν προβάτων ἀπώλειαν , καὶ τὸν ἐμπρησμόν , διεδό-χετο ἡ τῶν βοῶν ἄρπαγη · καὶ τὴν τούτων , ἡ τῶν ὄνων ἀφαίρεσις , καὶ ταύτην , ἡ τῶν καμηλῶν αἴχμ-αλωσία , καὶ τῶν οἰκετῶν ἡ σφαγή · καὶ ταύτην , ἡ τῶν παίδων ἀπώλεια , καὶ ὁ φρικτὸς ἐκεῖνος , καὶ καινὸς θάνατος , καὶ ὁ φρικωδέστατος τάφος , καὶ αὐτὸς ὁμοῦ καὶ θάνατος , καὶ τάφος γενόμενος . Καὶ ἡ τράπεζα , ἡ νῦν μὲν ἐστιώμεθα 22 , νῦν δὲ κατακοπέντα δεξαμέ-νη τὰ σώματα · καὶ φιάλαι καὶ τὰ ποτήρια , μετὰ τοῦ οἴνου , τὸ αἷμα ὑποδεχόμενα , καὶ κατακεχωμένα μέλη . Δόγισαι τὸ μέγεθος τῆς συμφορᾶς , καὶ τὸ καινὸν ἐκεῖνο ναυάγιον , καὶ τὴν ξένην καὶ παρά-δοξον τραγῳδίαν .
Lemmas: Α ὁ χαλεπός · ὅταν μηδέ ὁ ἐκ ὁ ἀναχώρησις ἔχω παραμυθία ὁ ἀγωνίζομαι , ἀλλά ὁ συνέχεια ὁ ἐπαγωγή , πλείων ὁ ὀδυνάω γίγνομαι , καί μείζων ὁ ταραχή , ὅσπερ ἐπί οὗτος συμβαίνω · ὁ μέν γάρ ὁ πρόβατον ἀπώλεια , καί ὁ ἐμπρησμός , διαδέχομαι ὁ ὁ βοῦς ἁρπάγη · καί ὁ οὗτος , ὁ ὁ ὄνος ἀφαίρεσις , καί οὗτος , ὁ ὁ καμηλών αἰχμαλωσία , καί ὁ οἰκέτης ὁ σφαγή · καί οὗτος , ὁ ὁ παῖς ἀπώλεια , καί ὁ φρικτός ἐκεῖνος , καί καινός θάνατος , καί ὁ φρικώδης τάφος , καί αὐτός ὁμοῦ καί θάνατος , καί τάφος γίγνομαι . καί ὁ τράπεζα , ὁ νῦν μέν ἑστιάω 22 , νῦν δέ κατακόπτω δέχομαι ὁ σῶμα · καί φιάλη καί ὁ ποτήριον , μετά ὁ οἶνος , ὁ αἷμα ὑποδέχομαι , καί καταχώννυμι μέλος . δογισος ὁ μέγεθος ὁ συμφορά , καί ὁ καινός ἐκεῖνος ναυάγιον , καί ὁ ξένος καί παράδοξος τραγῳδία .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0316.1
« Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλετο · ᾧ · τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτως ἐγένετο · εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον . »
Lemmas: « ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω · ὅς · ὁ κύριος δοκέω , οὕτως γίγνομαι · εἰμί ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω . »
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0316.2
« Ἦλθεν μὲν γὰρ ὁ Ἰώβ , τοσοῦτον δέ , ὅσον εἶχεν πατέρα φιλόπαιδα , καὶ σφίδρα κηδόμενον τῶν ἀπελθόντων . Οὐχ εἶπε , κατὰ τοὺς πολλούς , Βέλτιον ἦν ῥᾳδί πειραν σχεῖν , μηδὲ κληθῆναι πατέρα , ἢ μετὰ τὸ γεύσασθαι τῆς ἡδονῆς ἐκπεσεῖν · ἀλλ᾽ ὑπὲρ μὲν ὧν ἔλαβεν , εὐχαρίστεε , ὑπὲρ δὲ ὧν οὐκ εἰς τέλος ἔσχεν , ἐδόξασεν · οὐχ εἶπεν , ὅτι Βέλτιον ἦν μὴ λαβεῖν D τούτα , ὅ τινες λέγουσι ἀγυμνάδως , ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ ἐκείνων εὐχαρίστεε , λέγων · Ὁ Κύριος ἔδωκεν · καὶ ὑπὲρ τούτων εὐλόγη , λέγων · Ὁ Κύριος ἀφείλετο , εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον . Καὶ τῇ γυναικὶ οὕτως ἐπεστόμιζε , δικαιολογούμενος πρὸς αὐτήν , καὶ τὰ θαυμαστὰ ἐκεῖνα φθεγγόμενος ῥήματα · Εἰ τὰ ἀγαθὰ ἐδεξάμεθα ἐκ χειρὸς Κυρίου , τὰ κακὰ οὐχ ὑποψόμεθα ; Καὶ τῶν μὲν ἄλλων ἕκαστος ἀνθρώπων , πολλὰ ἑαυτῷ συνεδῶς πονηρά , τὴν αἰτίαν οὐδὲν ἄν πάξει , οὐ μικρὸν δὲ τοῦτο εἰς παραμυθίαν · ἐκεῖνος δὲ οὐδὲ τοῦτο εἶχε λογίζεσθαι , ὅτι πλημμέλημάτων
Lemmas: « ἔρχομαι μέν γάρ ὁ Ἰώβ , τοσοῦτος δέ , ὅσος ἔχω πατήρ φιλόπαις , καί σφιδραω κήδω ὁ ἀπέρχομαι . οὐχ εἶπον , κατά ὁ πολύς , Ἀγαθός εἰμί ῥᾴδιος πείρω ἔχω , μηδέ καλέω πατήρ , ἢ μετά ὁ γεύω ὁ ἡδονή ἐκπίπτω · ἀλλά ὑπέρ μέν ὅς λαμβάνω , εὐχαριστέω , ὑπέρ δέ ὅς οὐ εἰς τέλος ἔχω , δοξάζω · οὐ εἶπον , ὅτι ἀγαθός εἰμί μή λαμβάνω D Τούτα , ὅς τις λέγω ἀγυμνάδως , ἀλλά καί ὑπέρ ἐκεῖνος εὐχαριστέω , λέγω · ὁ Κύριος δίδωμι · καί ὑπέρ οὗτος εὐλογέω , λέγω · ὁ Κύριος ἀφαιρέω , εἰμί ὁ ὄνομα κύριος εὐλογέω . καί ὁ γυνή οὕτως ἐπιστομίζω , δικαιολογέομαι πρός αὐτός , καί ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος φθέγγομαι ῥῆμα · εἰμί ὁ ἀγαθός δέχομαι ἐκ χείρ κύριος , ὁ κακός οὐ υποψομεθη ; καί ὁ μέν ἄλλος ἕκαστος ἄνθρωπος , πολύς ἑαυτοῦ συνεδῶς πονηρός , ὁ αἴτιος οὐδείς ἄν πήγνυμι , οὖον μικρός δέ οὗτος εἰς παραμυθία · ἐκεῖνος δέ οὐδέ οὗτος ἔχω λογίζομαι , ὅτι πλημμέλημα
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.1
καὶ ὡς ἐτυχὲ τὰ πράγματα φέρεται , ἀλλὰ Ὥς
Lemmas: καί ὡς τυγχάνω ὁ πρᾶγμα φέρω , ἀλλά ὥ
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.2
τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἠρέστω .
Lemmas: ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί ἀρεστέω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.3
Οὐχ οὖν μὴ ἀναπνεύσωμὲν ποτε ἑως ἂν ἐνταῦθα
Lemmas: οὐχ οὖν μή ἀναπνέω ποτός ἑως εἄν ἐνταῦθα
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.4
ζῶμεν , ἀλλὰ πυντεύσωμεν αἰει , μάλιστα δὲ ἐν τῷ καιρῷ
Lemmas: ζῶ , ἀλλά πυντευσαω ἀεί , μάλιστα δέ ἐν ὁ καιρός
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.5
τῆς νόσου , ὅταν ἐδύναι πανταχόθεν θορυβῶσι τὴν
Lemmas: ὁ νόσος , ὅταν δύο πανταχόθεν θορυβέω ὁ
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.6
ψυχήν , ὅταν ἀληθῶς πολιορκῶσιν , ὅταν ὁ διάβολος
Lemmas: Ψυχή , ὅταν ἀληθής πολιορκέω , ὅταν ὁ διάβολος
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.7
ἐφεστήκε , παραδύων εἰπεῖν τὸ ῥῆμα πικρόν . Τότε
Lemmas: ἐφίστημι , παραδύω εἶπον ὁ ῥῆμα πικρός . τότε
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.8
δὲ μάλιστα ἀσφαλίζεσθαι δεῖ , καὶ φράττεσθαι τῷ τῆς
Lemmas: δέ μάλιστα ἀσφαλίζω δεῖ , καί φράσσω ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.9
ὑπομονῆς θώρακι , καὶ τῷ τῆς εὐχαριστίας ὅπλῳ .
Lemmas: ὑπομονή θώραξ , καί ὁ ὁ εὐχαριστία ὅπλον .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.10
Ταῦτα γὰρ χαλεπὰ κατὰ τοῦ διαβόλου τὰ βέλη , αὐτὴ
Lemmas: οὗτος γάρ χαλεπός κατά ὁ διάβολος ὁ βέλος , αὐτός
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.11
καιρία ἡ πληγή τοτε μάλιστα λαμπροὶ οἱ στέφανοι .
Lemmas: καίριος ὁ πληγή τότε μάλιστα λαμπρός ὁ στέφανος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.12
Ἐπεὶ καὶ τὸν μακάριον Ἰωβ τοῦτο μάλιστα λαμπρὸν
Lemmas: ἐπεί καί ὁ μακάριος Ἰώβ οὗτος μάλιστα λαμπρός
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.13
ἀπέφηνε , τοῦτο ἀνεχρήθω , τὸ ἐν καιρῷ πειρασμοῦ ,
Lemmas: ἀποφαίνω , οὗτος ἀναχράομαι , ὁ ἐν καιρός πειρασμός ,
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.14
καὶ νόσου , καὶ πενίας , ἀπερίτρεπτον φαίνειν
Lemmas: καί νόσος , καί πενία , ἀπερίτρεπτος φαίνω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.15
καὶ ἀσσιτον τὴν διάνοιαν , τὰ εὐχαριστήρια τῷ Θεῷ
Lemmas: καί ασσιος ὁ διάνοια , ὁ εὐχαριστήριος ὁ Θεός
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.16
ἀναενγεῖν ῥήματα , καὶ τὴν πνευματικὴν ἐκείνην
Lemmas: ἀναφέρω ῥῆμα , καί ὁ πνευματικός ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.17
θυσίαν . Θυσία γὰρ ἦν τὰ ῥήματα αὐτοῦ ἀπερ ἐλεγεν
Lemmas: θυσία . Θυσία γάρ εἰμί ὁ ῥῆμα αὐτός ὅσπερ λέγω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.18
Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφείλατο , καὶ τὰ ἑξης
Lemmas: ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω , καί ὁ ἑξῆς
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.19
δὲ καὶ ἡμεῖς αἰεὶ πω.όμεν , ἐν πειρασμοῖς , ἐν περιστάσεσιν ,
Lemmas: δέ καί ἐγώ ἀεί πίνω , ἐν πειρασμός , ἐν περίστασις ,
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.20
ἐν ἐπιβουλαῖς , τὸν Θεὸν δοξάζοντες .
Lemmas: ἐν ἐπιβουλή , ὁ θεός δοξάζω .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.21
B ΚΕΦΑΛ . Β' .
Lemmas: B ΚΕ . βέ .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.22
Ἐγένετο δὲ ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη , καὶ ἦλθον οἱ ἄγγέλοι
Lemmas: γίγνομαι δέ ὡς ὁ ἡμέρα οὗτος , καί ἔρχομαι ὁ ἄγγελος
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.23
τοῦ Θεοῦ παραστῆναι ἔναντι τοῦ Κυρίου , καὶ
Lemmas: ὁ Θεός παρίστημι ἔναντι ὁ κύριος , καί
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.24
ὁ διάβολος ἦλθεν ἐν μέσῳ αὐτῶν , παραστῆναι ἐναντίον
Lemmas: ὁ διάβολος ἔρχομαι ἐν μέσος αὐτός , παρίστημι ἐναντίος
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.25
τοῦ Κυρίου .
Lemmas: ὁ κύριος .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.26
Τί δήποτε καθ' ἑκάστην ἡμέραν πρισταμένους
Lemmas: τις δήποτε κατά ἕκαστος ἡμέρα προΐστημι
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.27
αὐτοὺς εἰσάγει ; ἵνα μάθωμεν , ὅτι οὐκ ἀπρονοῦτα
Lemmas: αὐτός εἰσάγω ; ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ἀπρονοῦτα
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.28
τὰ παρόντα , ἀλλὰ λόγον διδῶσι τῶν καθ' ἑκάστην
Lemmas: ὁ πάρειμι , ἀλλά λόγος δίδωμι ὁ κατά ἕκαστος
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.29
ἡμέραν γινομένων , καὶ καθ' ἑκάστην ἀποστέλλονται
Lemmas: ἡμέρα γίγνομαι , καί κατά ἕκαστος ἀποστέλλω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.30
τι οἰκονομοῦντες οἱ ἄγγελοι , εἰ καὶ ἡμεῖς οὐκ ἴσμεν .
Lemmas: τίς οἰκονομέω ὁ ἄγγελος , εἰμί καί ἐγώ οὐ οἶδα .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.31
Καὶ εἶπεν ὁ Κύριος τῷ διαβόλῳ · Πόθεν σὺ ἔρχῃ ;
Lemmas: καί εἶπον ὁ Κύριος ὁ διάβολος · πόθεν σύ ἔρχομαι ;
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.33
Ἦδει πῶθεν ἦλθεν , ὅτι ἑτηθεὶς παρὰ τοῦ δικαίου ·
Lemmas: οἶδα πίνω ἔρχομαι , ὅτι τήθω παρά ὁ Δίκαιος ·
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.34
ἀλλὰ βούλεται ἰδεῖν , εἰ εὐγνωμόνως ὁμολογεῖ
Lemmas: ἀλλά βούλομαι ὁράω , εἰμί εὐγνωμόνως ὁμολογέω
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.35
τὴν ἥταν .
Lemmas: ὁ εἶμαι .
joannes-chrysostomus.commentarius-in-job pg064_0318.36
Εἶπε δὲ ὁ Κύριος πρὸς τὸν διάβολον · Προσέσχεσ
Lemmas: εἶπον δέ ὁ Κύριος πρός ὁ διάβολος · προσέχω