joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0537.3
μὴ ἑγουσαν ἄνδρα ; Σοὶ λοιπὸν τοῦτο πρέπει , μηδὲ ὅπως ἐγὼ εἰν ἄνδρῳ , εἰ ἐνδέχεται , μηδὲ ὅμως βλαπέτω ἄνθρω τὸ πρόσωπόν σου . Νύμφη γὰρ Χριστοῦ εἰ · οὕτω προέρχου , ὡς νύμφη κεκοσμημένη , ἐσκέπασμένη τῷ προειδολαίῳ τῇ ὁλίν , ἵνα μὴ τινα διὰ τῆς ὁράσεως τραυματίασαι τὸ ἐκεῖνον ἀπωλείας σὺ τὴν ἀμοιβὴν ἀπολάβῃς . Καὶ ἡμᾶς μὲν ταῦτα λέγομεν κατὰ τὰς ἀφρότους τῶν Γραφῶν διδασκαλίας · πολλοὶ δὲ μηδὲ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ ἐν ψυχᾷ λαβούσαι , μητε τὴν εὐχερίαν αὐτῶν πτώσιν φοβηθεῖσαι , μητε τὴν ἀποκειμένην κόλασιν προιδούσαι ἀδιαφόρους ἠγέσαν , καὶ οἰκεῖα γνώμη προσήλθον ὑπηρετεῖν ἀνδράσιν , οὐτε ἐξ ἰσοῦ τῷ κανόνι τῆς γαμηθείσης καὶ ἑχούσης ἄνδρα . Σὺ δὲ οὐδὲ τοῦτον τὸν ὅρον φυλάττεες · οὐ γὰρ μετὰ φόβου συναναστρέφεις , ἀλλὰ μετὰ πολλῆς ἀδείας καὶ καταφρονήσεως , καὶ συνευθείς , καὶ συμπτίνεις , [ 804 ] καὶ συνομιλεῖς , καὶ συγγελᾶς ἀτάκτως · καὶ ἐπὶ τοῦτῶς πᾶσιν οὐ μὲν θέλεις παρόντων γαλαιοῦ , οὐχ ἑτὶ δὲ σε παρόντων ἐρω · τὴν οὕτως ἑαυτὴν βλάψαν , καὶ μηδὲ φοβηθεῖσαν τὸν κίνδυνον . Τελοῦμεν εἰπεῖν τὸ προσφθικόν , Ἐκσπήσω ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τοῦτο , καὶ φρεῖδῶ τῇ κτίσει , εἰς ὅσην ἀνασυχνησίαν κεχωρίκαμεν , καὶ τῶν ἐν τοῖς ἑργαστηρίοις πορνῶν . Ὦστερ γὰρ ἐκεῖναι , ὑπὸ μίμωμ ἀγελιόμεναι [ ? ] ἀνθρώπων , [ ἵτα]μυστεροὶ πρὸς τὰς δεόμενους πράξεις γίνονται · οὕτω καὶ αὐταὶ εὐδοκιμοῦσαι ἀνδράσι συνοικεῖν . Θεὸς ἀγανακτεῖ , ἄνθρωποι διασποῦσι , χάδεεται τὸν δίκαιον κριτὴν μμιοῦμεναι , οὐδὲ τὸν Θεὸν φοβοῦνται , οὐτε ἀνθρώπων ἐντρέπονται · ἀλλ’ ἐπὶ τούτοις πᾶσι μεικνως παρρησιάζονται · καὶ τῶν ἐν γάμῳ σεμνῶς παροικούντων ἀνδράσιν . Αὐταὶ μᾶλλον ἐπηρτημέναι τὰ μεθ’ ὧν συνοικοῦσιν διατιθένται , καὶ ἐκταράσσουσι , καὶ ἀνθυβρίζουσι , καὶ πάσης αὐτοῦ τῆς ὑπαρέας · ἐσπὶζειν βουλοῦνται · κἂν ἐνίοτε βούληται εἰς εὐποιίαν ἐκτεῖναι τὴν χεῖρα αὐτοῦ , διακωλύει , καὶ λοιπὸν οὐδὲτι ὑπηρετεῖ , ἀλλὰ δέσποινα γέγονεν . Ἀποχωρεῖ οὖν τῆς ἀλλοτρίως συνοικήσεως , ἢν παρθένοι , καὶ οὐχὶ μόνον τῆς συνοικήσεως · λέγω , ἀλλὰ καὶ τοῦ συνομιλεῖν ἢ συγγελᾶν παρατηρησαί . Εἰ γὰρ τῷ φρονίμῳ ἀνδρὶ μόλις ἡσυχή μειδιᾶν ἐπιτρέπεται , τῇ σοφῇ γυναικὶ μόλις καὶ τοῦτο κελεύει . Καὶ γὰρ καὶ τὸ μειδιάσαι γυναικὶ ἐπαγγελιομένη θεοσέβειαν , βαρὺ καὶ μειδιᾶσαι δυνον · πολὺ γὰρ βελτίον ἐπὶ σεμνότητι θεωρεῖται γυνή , ἥπερ ἐπὶ τῇ φαύλῳτι καὶ ἱλαρότητι . Καὶ ἤδη ἐπὶ τὴν πνευματικὴν νυμφὴν ἀπὸ τῆς γυναικείας ἐπιφέρωμεν τοὺς ἐπαίνους · ὁ τὸ μυστικὸν ἄσσμα γεγραφὼς τὴν σωτηρίαν αὐτῆς θαυμάζων , καὶ διὰ τοῦ σχήματος αὐστηρὴν ἐπαινέει , θάρσος ὀνομάζων αὐτὴ · τοῦτο γὰρ τὸ πᾶν σεμνὸν καὶ καταπληκτικὸν τοῖς ὁράσις γίνεται . Δεῖ γὰρ αὐτῆς τὴν σεμνότητα φοβερὰν εἶναι τοῖς περιέρονος ὀφθαλμοῖς , καὶ τῆς πολυπράγμων ἀναιδειας ἀποτρεπτικὴν · ἥς διὰ τοῦτο τὸν κόσμον ἀφελεῖ τὸν διὰ χρυσοῦ καὶ τριχῶν ἐμπλοκῆς καὶ ἐσθῆτος πολυτελοῦς , ἵνα μὴ κατασταλῇ τοῖς περικειμένοις κοσμήμασι , καὶ φαύλῳτι τὸν ὀφθαλμὸν τῶν ὁρώντων , καὶ προκαληταί εἰς σκάνδαλον · ὡς τοῦτο νηστεῖται , καὶ ἐγρηκάται , καὶ ἀσκήσεις , καὶ ὤχρὸν καὶ στυγνὸν τὸ εἶδος , καὶ τὴν στολὴν εὐτεστέραν ὠφελείας ἔχειν ἢ παρθένος διὰ τὸ τῆς φύσεως Τιμοθεῖ γραφῶν , τὴν πρὸς γυναῖκας αὐτοῦ τιμητικὴν χρηστότητα τῆς ἀγνείας ἀσφαλείας προφυλάττει , λέγων · Νευτέρας χήρας τιμᾶμεν ὡς ἀδελφὰς · ὡς πᾶση ἀγνείᾳ . Εἰ δὲ γυναῖκας τὸν περὶ τὸ σῶμα κῆσμον ἀφαιρεῖ καὶ θεία γράμματα , πόσω μᾶλλον ἀνδρὶ προσήκει τὸ παντελῶς ; ἀκαλλίπτιστον , καὶ ἡ μέχρι τῆς χρείας περιβολή , ἵνα σκέπασμα ἢ καὶ μὴ καλλιντισμα , καθάπερ ὡνόμασεν ὁ Παῦλος · Ἐχοντες διατρεφὰς καὶ σκεπάσματα , τοῦτοὺς ἀρκεσθῶσόμεθα . Αἱ γὰρ εἰς καλλωπισμὸν ἐσθῆτες , γυναικείαι μᾶλλον ἢ ἀνδρείαι νομιζέσθωσαν · καὶ γὰρ ὁ νόμος · λέγει · Οὐκ ἐνδυέσθω ἀνὴρ στολὴν γυναικείαν . Μὴ πᾶντουν θηλυνεῦσαι ἀνήρ , ὅπου οὐδὲ τὸ ὀθλι σφόδρα προσἥκει θηλυνεῦσαι παρὰ τὸ Θεῷ . Ἐκ τριχῶν καμήλω ὁ Ἰωάννης ἐσθῆτα ἐφόρεε , καὶ ζῶνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ · καὶ πρότερον Ἠλίας , οὐ τὸ πνεῦμα ὁ Ἰωάννης ἐφόρεσε , μηλωτὴν μόνον κακείνοις
Lemmas: μή εγουω ἀνήρ ; σοί λοιπός οὗτος πρέπω , μηδέ ὅπως ἐγώ ἐν Ἄνδρος , εἰμί ἐνδέχομαι , μηδέ ὅμως βλάπτω ἄνθρω ὁ πρόσωπον σύ . Νύμφη γάρ Χριστός εἰμί · οὕτως προέρχομαι , ὡς νύμφη κοσμέω , σκεπάζω ὁ προειδολαιος ὁ ὁλίν , ἵνα μή τις διά ὁ ὅρασις τραυματίζω ὁ ἐκεῖνος ἀπώλεια σύ ὁ ἀμοιβή ἀπολαμβάνω . καί ἐγώ μέν οὗτος λέγω κατά ὁ ἄφρος ὁ Γραφής διδασκαλία · πολύς δέ μηδέ ὁ φόβος ὁ θεός ἐν ψυχή λαμβάνω , μήτε ὁ εὐχερία αὐτός πτῶσις φοβέω , μήτε ὁ ἀπόκειμαι κόλασις προοράω ἀδιάφορος ἄγω , καί οἰκεῖος γνώμη προσέρχομαι ὑπηρετέω ἀνήρ , οὐ ἐκ ἴσος ὁ κανών ὁ γαμέω καί ἔχω ἀνήρ . σύ δέ οὐδέ οὗτος ὁ ὅρος φυλάσσω · οὐ γάρ μετά φόβος συναναστρέφω , ἀλλά μετά πολύς ἄδεια καί καταφρόνησις , καί συνευω , καί συμπίνω , [ 804 ] καί συνομιλώ , καί συγγελάω ἄτακτος · καί ἐπί οὗτος πᾶς οὐ μέν θέλω πάρειμι Γαλαίου , οὐ ἔτι δέ σύ πάρειμι εἴρω · ὁ οὕτως ἑαυτοῦ βλάπτω , καί μηδέ φοβέω ὁ κίνδυνος . τελέω λέγω ὁ προσφθικόν , Ἐκσπήσω ὁ οὐρανός ἐπί οὗτος , καί φρεῖδῶ ὁ κτίσις , εἰς ὅσος ἀνασυχνησίαν χωρίζω , καί ὁ ἐν ὁ ἐργαστήριον πόρνη . Ὅστερ γάρ ἐκεῖνος , ὑπό μίμος ἀγελίζω [ ? ] ἄνθρωπος , [ ιτα]μυστερεω πρός ὁ δήω πρᾶξις γίγνομαι · οὕτως καί αὐτός εὐδοκιμέω ἀνήρ συνοικέω . θεός ἀγανακτέω , ἄνθρωπος διασπάω , χανδάνω ὁ δίκαιος κριτής μιμέομαι , οὐδέ ὁ θεός φοβέω , οὐ ἄνθρωπος ἐντρέπω · ἀλλά ἐπί οὗτος πᾶς μεικναω παρρησιάζομαι · καί ὁ ἐν γάμος σεμνός παροικέω ἀνήρ . αὐτός μᾶλλον ἐπαρτάω ὁ μετά ὅς συνοικέω διατίθημι , καί ἐκταράσσω , καί ἀνθυβρίζω , καί πᾶς αὐτός ὁ ὑπαρέας · σπίζω βουλέω · κἀν ἐνίοτε βούλομαι εἰς εὐποιία ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός , διακωλύω , καί λοιπός οὐδέτις ὑπηρετέω , ἀλλά δέσποινα γίγνομαι . ἀποχωρέω οὖν ὁ ἀλλότριος συνοίκησις , εἄν παρθένος , καί οὐ μόνος ὁ συνοίκησις · λέγω , ἀλλά καί ὁ συνομιλέω ἢ συγγελάω παρατηρέω . εἰμί γάρ ὁ φρόνιμος ἀνήρ μόλις ἡσυχάω μειδιάω ἐπιτρέπω , ὁ σοφός γυνή μόλις καί οὗτος κελεύω . καί γάρ καί ὁ μειδιάω γυνή ἐπαγγέλλω θεοσέβεια , βαρύς καί μειδιάω δύο · πολύς γάρ βελτίων ἐπί σεμνότης θεωρέω γυνή , ὅς ἐπί ὁ φαῦλος καί ἱλαρότης . καί ἤδη ἐπί ὁ πνευματικός νύμφη ἀπό ὁ γυναικεῖος ἐπιφέρω ὁ ἔπαινος · ὁ ὁ μυστικός ἄσμα γράφω ὁ σωτηρία αὐτηες͂ς θαυμάζω , καί διά ὁ σχῆμα αὐστηρός ἐπαινέω , θάρσος ὀνομάζω αὐτός · οὗτος γάρ ὁ πᾶς σεμνός καί καταπληκτικός ὁ ὅρασις γίγνομαι . Δεύς γάρ αὐτηες͂ς ὁ σεμνότης φοβερός ἔρχομαι ὁ περιέρονος ὀφθαλμός , καί ὁ πολυπράγμων αναίδεια ἀποτρεπτικός · ὅς διά οὗτος ὁ κόσμος ἀφαιρέω ὁ διά χρυσός καί θρίξ ἐμπλοκή καί ἐσθής πολυτελής , ἵνα μή καταστέλλω ὁ περίκειμαι κόσμημα , καί φαῦλος ὁ ὀφθαλμός ὁ ὁράω , καί προκαλέω εἰς σκάνδαλον · ὡς οὗτος νηστειος , καί ἐγείρω , καί ἄσκησις , καί ὠχρός καί στυγνός ὁ εἶδος , καί ὁ στολή εὐτεστέραν ὠφέλεια ἔχω ἢ παρθένος διά ὁ ὁ φύσις τιμοθεω γραφεύς , ὁ πρός γυνή αὐτός τιμητικός χρηστότης ὁ ἁγνεία ἀσφάλεια προφυλάσσω , λέγω · Νευτέρας χῆρος τιμάω ὡς ἀδελφή · ὡς πᾶς ἁγνεία . εἰμί δέ γυνή ὁ περί ὁ σῶμα κῆσμον ἀφαιρέω καί θεῖος γράμμα , πόσος μᾶλλον ἀνήρ προσήκω ὁ παντελής ; ἀκαλλίπτιστον , καί ὁ μέχρι ὁ χρεία περιβολή , ἵνα σκέπασμα ἢ καί μή καλλιντισμαω , καθά ὀνομάζω ὁ Παῦλος · ἔχω διατρέφω καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω . ὁ γάρ εἰς καλλωπισμός ἐσθής , γυναικεῖος μᾶλλον ἢ ἀνδρεία νομίζω · καί γάρ ὁ νόμος · λέγω · οὐ ἐνδύω ἀνήρ στολή γυναικεῖος . Μή πάντος θηλύνω ἀνήρ , ὅπου οὐδέ ὁ ὀθλι σφόδρα προσήκω θηλύνω παρά ὁ θεός . ἐκ θρίξ κάμηλος ὁ Ἰωάννης ἐσθής φορέω , καί ζώνη δερμάτινος περί ὁ ὀσφῦς αὐτός · καί πρότερος Ἠλίας , οὐ ὁ πνεῦμα ὁ Ἰωάννης φορέω , μηλωτή μόνος κᾀκέϊνος