ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0536.1
801 ΟΤΙ ΟΥ ΧΡΗ ΕΥΤΡΑΠΕΙΛΕΙΖΙΝ ΤΟΝ ΑΣΚΗΤΗΝ
Lemmas: 801 ὅτι ΟΥ χρή ΕΖ ὁ ἀσκητής
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0537.1
συνοίκῳ ἐπεσπάσω , ὡς ἡ Ἑβα τὸν δρῖν . Ἀποθήσας τὸ πῦρ ἐν τῷ κόλπῳ , καὶ λύχον εἰς χόρτον ἧσας , κίνδυνον ἐξ ἀμφοτέρων ἔξεις · ἢ γὰρ εἰς αὐτὸ τὸ πτῶμα τοῦ βαράδρου ἑμπεσὼν περὶ τὴν σωφροσύνην ἐκινδύνευσας · ἢ εἰ μὴ τοῦτο πάθῃς , φῆμην αἰτῆχον ἑαυτῷ περιφθείς , ὁ κελευδόμενος προνοεῖσθαι καλά , ὁ μόνον ἐνθῦνον Θεοῦ , ἀλλὰ καὶ ἐνθῦνον ἀνθρώπων .
Lemmas: σύνοικος ἐπισπάω , ὡς ὁ ΕΒΑ ὁ δρι . ἀπωθέω ὁ πῦρ ἐν ὁ κόλπος , καί λύχος εἰς χόρτος ἀείδω , κίνδυνος ἐκ ἀμφότερος ἔχω · ἢ γάρ εἰς αὐτός ὁ πτῶμα ὁ βαράδρου ἐμπίπτω περί ὁ σωφροσύνη κινδυνεύω · ἢ εἰμί μή οὗτος πάσχω , φήμη αἰτῆχον ἑαυτοῦ περιέπω , ὁ κελευδιδωμι προνοέω καλός , ὁ μόνος ἐντίθημι θεός , ἀλλά καί ἐντίθημι ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0540.1
ἡμῖν ἐστι . Νωθρὰς καὶ βραδύμου ψυχῆς τὸ θαυμάζειν εὐανθῆς ἐνδύμα καὶ κατὰ τὴν ἐργασίαν λεπτὸν · ψυχὴ δὲ μεγαλοφυὴς καὶ τοῦ δυντος κόσμου τοῦ ἀληθινοῦ αἰσθανομένη διαπρέπει πᾶσαν μαλακὴν ἐσθῆτα , τὴν ὑψηλοτέραν αὐτῆς ἐπιποθοῦσα τὴν ἀπερίεργον , τὴν εὐπρεπεστέραν , τὴν σεμνοτάτην , τὴν ἄνεσιαν πάντων προτιμῶσα . Ἀρκέσθω τούτων τῇ διὰ τῶν εἰρημένων ὑπομνήσει , φυλάξατε δὲ τὴν σεμνότητα , μὴ πέρα τοῦ μέτρου ἐξαγαγὼν ὡς πικρὰν τὴν ἀκριβείαν , ἧτις γλυκύτερα ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον αὐτῷ τε τῷ ἀκούοντι καὶ τοῖς πλησιάζουσι γίνεται . Ἡ γὰρ πνευματικὴ χαρὰ σεμνῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς εἰς ἐνότητα Θεοῦ προσορμίζει τὴν ψυχὴν , πληροῖ δὲ τῆς γλυκύτητος καὶ τοὺς 805 συντυγχάνοντας . Ἄλλὰ μὴ πρόφασιν λαβὼν ἐκ τῶν ἐμῶν λόγων , ὅτι ἐκωλύθης ἐν ἱλαρότητι διάγειν , ἀρξὴ σκυθρωπὸς καὶ γαλετὴς εἰς ἱλαρὸς τοὺς ἐρχομένους ἀδελφούς , μὴδὲ ἀπηνὴς τις καὶ δυσπρόσδοτος καὶ ἀπάνευθός · ἐσὶ αὐτὶ χρησίμου καὶ ἀγαπητικοῦ , μὴδὲ ἐν ταῖς δεξιῶσι τῶν προσιόντων ἀδελφῶν σκυθρωπὸς , καὶ περὶ ἀπόκρισιν καὶ λόγον ἀκοινώνητος . Πάντοτε γὰρ χαίρειν πρόσταγμα ἐστιν ἀποστόλικόν , καὶ τὸ , Παρακαλεῖτε ἀλλήλους , καὶ γίνεται εἰς ἀλλήλους χρηστοὶ · καὶ , Ἡ ἀγάπη , φησί , χρηστεύεται · καὶ αἱ τῶν ἀποστόλων φιλοφρονεῖν τοῖς γράμμασιν αὐτῶν ἐνεσίν , ὡς τέκνα φιλοφρονούμενοι τοὺς ἀκούοντας , ὡς ἀδελφούς παρακαλοῦντες τοὺς προσέχοντας · καὶ πολλὰ περὶ τῆς ἱερᾶς κατὰ τὴν ἀγάπην χρηστότητος ἐστιν ἐκ τῶν ἁγίων
Lemmas: ἐγώ εἰμί . νωθρός καί βραδύμου ψυχή ὁ θαυμάζω Εὐάνθης ἔνδυμα καί κατά ὁ ἐργασία λεπτός · ψυχή δέ μεγαλοφυής καί ὁ Δύντος κόσμος ὁ ἀληθινός αἰσθάνομαι διαπρέπω πᾶς μαλακός ἐσθής , ὁ ὑψηλός αὐτηες͂ς ἐπιποθέω ὁ ἀπερίεργος , ὁ εὐπρεπής , ὁ σεμνός , ὁ ἀνεσία πᾶς προτιμάω . ἀρκέω οὗτος ὁ διά ὁ λέγω ὑπόμνησις , φυλάσσω δέ ὁ σεμνότης , μή πέρα ὁ μέτρον ἐξάγω ὡς πικρός ὁ ἀκρίβεια , ὅστις γλυκύς ὑπέρ μέλι καί κηρίον αὐτός τε ὁ ἀκούω καί ὁ πλησιάζω γίγνομαι . ὁ γάρ πνευματικός χαρά σεμνός καί μεγαλοπρεπής εἰς ἑνότης θεός προσορμίζω ὁ ψυχή , πληρόω δέ ὁ γλυκύτης καί ὁ 805 συντυγχάνω . ἀλλά μή πρόφασις λαμβάνω ἐκ ὁ ἐμός λόγος , ὅτι κωλύω ἐν ἱλαρότης διάγω , ἄρχω σκυθρωπός καί Γαλέτης εἰς ἱλαρός ὁ ἔρχομαι ἀδελφός , μηδέ ἀπηνής τις καί δυσπροσδοος καί απανευανθος · ἀδήν αὐτί χρήσιμος καί αγαπητικός , μηδέ ἐν ὁ δεξίωσις ὁ προσέρχομαι ἀδελφός σκυθρωπός , καί περί ἀπόκρισις καί λόγος ἀκοινώνητος . πάντοτε γάρ χαίρω πρόσταγμα εἰμί ἀποστολικός , καί ὁ , παρακαλέω ἀλλήλων , καί γίγνομαι εἰς ἀλλήλων χρηστός · καί , ὁ ἀγάπη , φημί , χρηστεύομαι · καί ὁ ὁ ἀπόστολος φιλοφρονέω ὁ γράμμα αὐτός ἔνεσις , ὡς τέκνον φιλοφρονέομαι ὁ ἀκούω , ὡς ἀδελφός παρακαλέω ὁ προσέχω · καί πολύς περί ὁ ἱερός κατά ὁ ἀγάπη χρηστότης εἰμί ἐκ ὁ ἅγιος
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0540.2
Γραφῶν καταμαθεῖν . Μὴδὲ δεῖ πρὸς ἄμετρον ἱλαρότητα μεταγίνειν , μηδὲ γελωτοποιὸν λυμηνσαθαι τὴν εἰς Θεὸν μίμησιν χρηστότητα , ἀλλὰ μεταβὰ στήναι τῆς τελείας ἱλαρότητος , καὶ μὴτε λυπεῖν τοὺς συντυγχάνοντας , μὴτε ἐκλείπειν καὶ βραδύμου ἀποτελεῖν , μὴτε χαλεπῶς ἐπιπλήττειν , μὴτε ἀπατηλῶς κολακεύειν , ἀλλὰ καὶ συμπεφρόντως ἐπιστρέφειν καὶ χρηστῶς παρακαλεῖν . Ὁς φαίνεται , φησί , ῥῆμα προσέσθαι σκληρόν , νοῦμην · χαῖρα δὲ μέλιτος λόγῳ καλοῦ , γλυκαίμα δὲ αὐτῶν ἰατρὸς ψυχῆς · εἰσὶν οἱ λέγοντες περιώσκειν ὡς μάχαιραι , γλῶσσαι δὲ σοφῶν ἰῶνται . Καλὸν δὲ καὶ τὸ θεῖας φθοᾶς ἀνακλειδοῦσαι μετρίως · ἡ γὰρ τοιαύτη φαιδρότης ἀγιάζει τὴν ψυχήν , κατὰ τὸν Ἀπόστολον · Πληροῦσθε , φησί , Πνεύματι , ὁδοντες καὶ ἀλλήλοις ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῷ Κυρίῳ . Καλὸν οὖν τῇ πρὸς τὴν τοιαύτην εὐφροσύνην σπουδὴ προστένειν , καὶ μὴ διὰ τινὰ τρόπον πικρὸν καὶ σκληρὸν ὀχνηρὸν ἔχειν πρὸς τὴν θεῖαν ὁδὴν , ὡς μὴ καταλείπουσα ψυχὴν προσκαμίσαι πρὸς τὴν τοῦ Θεοῦ μελωδίαν . Πρὸς γὰρ τοιοῦτον θεῖον πνεῦμα , καὶ πρὸς τὴν ὁμιλίαν τῶν ἱερῶν φαιδρῶς ἔχειν δεῖ οὐχ εἰς ἡδουρῶνιαν ἐκλυουμένης , οὐδὲ βαχικῶς διακείμενος εἰς τὰς θείας φθόας , οὐδὲ μεθυστικῶς ἀναχλῶν , καὶ περιδλέπεσθαι ὡς κάκει , ὅπως ἐπαινέθη , ἀλλ’ ἐνευφραινομένους Θεῷ , καὶ αὐτῷ μόνῳ ἀρέσκοντι σπουδάζοντας , καὶ ἐνταῦθα διὰ μάλιστα , ἵνα τῷ σεμνῷ τῆς ἱλαρὸν κεκραμένῳ εὐηθείας , τοῦ μὲν πρὸς Θεὸν φόβου τὴν σεμνότητα παρέχοντος τῆς , τῆς δὲ θείας οὐδὸς εἰς φαιδρότητα ἐναγύσης , καὶ μίμησις τῆς αἰωνίας χαρᾶς ἐμπροσθύν , ἐν ᾧ τὴν μέλλουσαν ζωὴν οἱ καλῶς ἐμπολιτευόμενοι ζῶσινται παρὰ Κυρίῳ · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Γραφής καταμανθάνω . μηδέ δέω πρός ἄμετρος ἱλαρότης μεταγίγνομαι , μηδέ γελωτοποιός λυμαίνω ὁ εἰς θεός μίμησις χρηστότης , ἀλλά μεταβαίνω ἵστημι ὁ τέλειος ἱλαρότης , καί μήτε λυπέω ὁ συντυγχάνω , μήτε ἐκλείπω καί βραδύμου ἀποτελέω , μήτε χαλεπός ἐπιπλήσσω , μήτε ἀπατηλός κολακεύω , ἀλλά καί συμφέρω ἐπιστρέφω καί χρηστός παρακαλέω . ὅς φαίνω , φημί , ῥῆμα προσίημι σκληρός , νέομαι · χαίρω δέ μέλι λόγος καλός , γλυκαίμα δέ αὐτός ἰατρός ψυχή · εἰμί ὁ λέγω περιώσκειν ὡς μαχαιρᾶς , γλῶσσα δέ σοφός ἰάομαι . Κηλόν δέ καί ὁ θεῖος φθόη ανακλειδιδωμι μέτριος · ὁ γάρ τοιοῦτος φαιδρότης ἁγιάζω ὁ ψυχή , κατά ὁ ἀπόστολος · πληρόω , φημί , πνεῦμα , ὀδούς καί ἀλλήλων ἐν ὁ καρδία σύ ὁ κύριος . Καλός οὖν ὁ πρός ὁ τοιοῦτος εὐφροσύνη σπουδή προστένω , καί μή διά τις τρόπος πικρός καί σκληρός ὀκνηρός ἔχω πρός ὁ θεῖος ὁδή , ὡς μή καταλείπω ψυχή προσκάμνω πρός ὁ ὁ θεός μελῳδία . πρός γάρ τοιοῦτος θεῖος πνεῦμα , καί πρός ὁ ὁμιλία ὁ ἱερός φαιδρός ἔχω δέω οὐ εἰς ἡδουρῶνιαν ἐκλύω , οὐδέ βαχικῶς διάκειμαι εἰς ὁ θεῖος φθόη , οὐδέ μεθυστικῶς αναχλός , καί περιτρέπω ὡς κέω , ὅπως ἐπαινέω , ἀλλά ἐνευφραίνω θεός , καί αὐτός μόνος ἀρέσκω σπουδάζω , καί ἐνταῦθα διά μάλιστα , ἵνα ὁ σεμνός ὁ ἱλαρός κεράννυμι εὐήθεια , ὁ μέν πρός θεός φόβος ὁ σεμνότης παρέχω ὁ , ὁ δέ θεῖος οὐδός εἰς φαιδρότης ἐνάγω , καί μίμησις ὁ αἰώνιος χαρά ἐμπίμπρημι , ἐν ὅς ὁ μέλλω ζωή ὁ καλός ἐμπολιτεύω ζῶ παρά κύριος · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0540.3
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ .
Lemmas: ὁ αὐτός Λόγος περί νηστεία ΚΑΙ ἐλεημοσύνη .
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0540.4
Καλὴ ἡ νηστεία , καλὴ καὶ ἡ τῶν Γραφῶν ἀνάγνωσις · καλὴ δὲ ἐστιν , ὅταν καὶ ἡ ἐκ ταύτης πράξις ἐπηται , ἐπεὶ , ἐὰν ἀναγινώσκῃς μὲν , μὴ ποιῇς δέ , γίνεται σοι εἰς κρίμα ἡ ἀνάγνωσις , καὶ εἰς ἐφόδιον κολάσεως . Οὐ γὰρ οἱ ἀκούοντες τοῦ νόμου , φησί , δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ , ἀλλ’ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιοθήσονται · καὶ πλὴν ὁ Χριστὸς · Μὴ μὴ βλὴν καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς , ἀμαρτίαν οὐκ εἶχον · νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἀμαρτίας αὐτῶν . Μακάριος δὲ ὁ λέγων εἰς ὅσα ἀκούωντων , ὅταν μάλιστα τὸν τόκον καταβάλῃ · τόκος δὲ ἐστιν ἡ ὑπακοή , καὶ ἡ τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἐργασία , καθὼς φησιν ὁ Κύριος · Κάγω ἐλθὼν ἀπήτησα 806 ἄν τὸ ἐμὸν σὺν τῷ ἐμῷ . Τί οὖν συνήγαγες , ἀδελφέ , ἀπὸ τῆς νηστείας ; ἐπεὶ καὶ γεωργὸς διὰ τοῦτο σπείρει , ἵνα θερίσῃ , καὶ ἐμπορὸς διὰ τοῦτο τὰς ἀποδημίας ἀποκτεῖ , ἵνα χρημάτα συναγάγῃ , καὶ κυβερνήτης διὰ τοῦτο πολλὰς πελάγει διαπερᾷ , ἵνα τὸ σκάφος φορτίων ἐμπλήσῃ . Μὴ μοι εἴπης , ὅτι Τόσας ἡμέρας νήσθησας , τὸ καὶ τὸ οὐκ ἔφαγον , οἶνον οὐκ ἔπιον , ἀλουσίαν ὑπέμεινα , ἀλλὰ δέξαι μοι , εἰ θυμῶδες ὤν , πράξας ἐγένου , καὶ εἰ ὡμὸς ὤν , ἐγένου φιλάνθρωπος . Ἐπεὶ ἐὰν μεθύης τῷ θυμῷ , τὴν σάρκα κατακλίδεις ; ἐὰν φθόνῳ ἢ ἐνδὼν καὶ πλεονεξία , τὴς ἡ ὑψέλειας τῆς ὑδροστείας ; Οὐ ζητῶ νῦν ποταπὴν τὴν τράπεζα . ἀλλ’ εἰ γνώμης κακῆς ἐγένετο μεταβολή . Ἐὰν ἡ δέσποινα , ἡ ψυχὴ λέγω , πορνεύῃ , τί τὴν θάραπαιναν , τὴν γαστέρα φημί , μαρτυρεῖς ; εἰ ἡ ψυχὴ παρασύρεται , τί τὸ σῶμα τήκεις ;
Lemmas: καλός ὁ νηστεία , κάλως καί ὁ ὁ Γραφής ἀνάγνωσις · κάλως δέ εἰμί , ὅταν καί ὁ ἐκ οὗτος πρᾶξις ἕπω , ἐπεί , ἐάν ἀναγιγνώσκω μέν , μή ποιέω δέ , γίγνομαι σύ εἰς κρίμα ὁ ἀνάγνωσις , καί εἰς ἐφόδιον κόλασις . οὐ γάρ ὁ ἀκούω ὁ νόμος , φημί , δίκαιος παρά ὁ θεός , ἀλλά ὁ ποιητής ὁ νόμος δικαιόω · καί πλήν ὁ Χριστός · μή μή βλὴν καί λαλέω αὐτός , ἁμαρτία οὐ ἔχω · νῦν δέ πρόφασις οὐ ἔχω περί ὁ ἁμαρτία αὐτός . Μακάριος δέ ὁ λέγω εἰς ὅσος ἀκούω , ὅταν μάλιστα ὁ τόκος καταβάλλω · τόκος δέ εἰμί ὁ ὑπακοή , καί ὁ ὁ ἐντολή ὁ θεός ἐργασία , καθώς φημί ὁ κύριος · κἀγώ ἔρχομαι ἀπαιτέω 806 ἄν ὁ ἐμός σύν ὁ ἐμός . τις οὖν συνάγω , ἀδελφός , ἀπό ὁ νηστεία ; ἐπεί καί γεωργός διά οὗτος σπείρω , ἵνα θερίζω , καί ἔμπορος διά οὗτος ὁ ἀποδημία ἀποκτείνω , ἵνα χρῆμα συνάγω , καί κυβερνήτης διά οὗτος πολύς πέλαγος διαπεράω , ἵνα ὁ σκάφος φορτίον ἐμπίμπλημι . μή ἐγώ λέγω , ὅτι Τόσος ἡμέρα νέω , ὁ καί ὁ οὐ ἐσθίω , οἶνος οὐ πίνω , ἀλουσία ὑπομένω , ἀλλά δέχομαι ἐγώ , εἰμί θυμώδης εἰμί , πράσσω γίγνομαι , καί εἰμί ὠμός εἰμί , γίγνομαι φιλάνθρωπος . Ἐπεί ἐάν μεθύω ὁ θυμός , ὁ σάρκα κατακλίνω ; ἐάν φθόνος ἢ ἐνδέω καί πλεονεξία , σής ὁ ὑψέλειας ὁ ὑδροστείας ; οὐ ζητάω νῦν ποταπός ὁ τράπεζα . ἀλλά εἰμί γνώμη κακός γίνομαι μεταβολεύς . ἐάν ὁ δέσποινα , ὁ ψυχή λέγω , πορνεύω , τίς ὁ θαραπαιναω , ὁ γαστήρ φημί , μαρτυρέω ; εἰμί ὁ ψυχή παρασύρω , τίς ὁ σῶμα τήκω ;
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0540.5
Ταῦτα λέγω οὐχ ὑμῶν κατηγορῶν , ἀλλὰ διὰ τοὺς βραδύμους . Ὅσον γὰρ ἐὰν ἴδω ὑμᾶς πετομένους , ἐτι βουλόμαι ὑμᾶς ἀνωτέρω πέτασθαι · τοιαύτη γὰρ ἡ τῆς ἀγάπης τυραννίς . Καὶ ὡσπερ οἱ φιλάργυροι , ὅσον ἐὰν συναγάγῃ χρυσίον , πλεῖον ἐπιζητοῦσιν · οὕτω καὶ ἡμεῖς πλεῖον ὀρεγόμεθα τῆς ὑμετέρας προκοπῆς . Εἰ οὖν θέλεις παρὰ Θεῷ προσδοχθῆναι , νήστευσον ὡς οἱ Νινευῖται , ἀδελφέ · ἐκεῖνοι γὰρ οὐκ ἐλαβον περὶ ὧν φησιν ὁ Παῦλος · Ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῶσι , οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες , ἐαυτοῖς εἰσὶ νόμος . Μὴ τοίνυν ἀρρήν τὴν νηστείαν ἐπιδείκνυσον · οὐ γὰρ ἀναβαίνει μόνη εἰς τὸν οὐρανὸν ἡ νηστεία , ἐὰν μὴ ἔχῃ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς τὴν ἐλεημοσύνην · ἑνωθεῖς γὰρ αὐτῆς ἐστι , καὶ οὐ μόνον ἀδελφότης καὶ ἑνωθεῖς , ἀλλὰ καὶ δῆγμα . Καὶ πῶς ; τοῦτο ; Τῷ Κορνηλίῳ ἐλεγεῖν ὁ ἄγγελος · Αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναί σου ἀνέδρασαν εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Πτερὸν γὰρ ἐστι τῆς εὐχῆς ἡ ἐλεημοσύνη · ἐὰν οὖν μὴ ποιήσης , πτερόν τῇ εὐχῇ . οὐ πέταται · ὅταν δὰ πτερωθῇ ἡ ψυχὴ σου , ἵπταται εἰς τὸν οὐρανόν . Ἔως ποτὲ ἡ φιλαργυρία καὶ τῶν κτημάτων ἡ ἐπιθυμία ; Ταῦτα πάντα , ἀδελφέ , συγκαταλύεται τῷ παρόντι βίῳ . Ἄλλὰ πάντως μοι ἐρεῖς · Ταῦτα σεαυτῷ λέγε . Καὶ ἐγὼ λέγω , ἀδελφέ , καὶ ὑμῖν · κοινὸν γὰρ τὸ συμβούλιον . Ἐγὼ ταῦτα ἀκούων , καὶ διορθούμενος , παρ’ ὑμῶν γάριν λαμβάνω · ἐὰν δοῦλος ἢ ὁ λέγων , δέχομαι τὴν συμβουλήν , πᾶν ἐλεύθερος ἢ , προθύμως δέχομαι . Οὐ
Lemmas: Ταΰς λέγω οὐ σύ κατηγορέω , ἀλλά διά ὁ βραδύμους . ὅσος γάρ ἐάν ὁράω σύ πέτομαι , ἔτι βούλομαι σύ ἄνω πέτομαι · τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀγάπη τυραννίς . καί ὡς ὁ φιλάργυρος , ὅσον ἐάν συνάγω χρυσίον , πλέως ἐπιζητέω · οὕτως καί ἐγώ πλέως ὀρέγω ὁ ὑμέτερος προκοπή . εἰμί οὖν θέλω παρά θεός προσδοκάω , νηστεύω ὡς ὁ Νινευῖται , ἀδελφός · ἐκεῖνος γάρ οὐ λαμβάνω περί ὅς φημί ὁ Παῦλος · ὅταν γάρ ἔθνος ὁ μή νόμος ἔχω φύσις ὁ ὁ νόμος ποιέω , οὗτος νόμος μή ἔχω , ἑαυτοῦ εἰμί νόμος . Μή τοίνυν ἄρσην ὁ νηστεία ἐπιδείκνυμι · οὐ γάρ ἀναβαίνω μόνος εἰς ὁ οὐρανός ὁ νηστεία , ἐάν μή ἔχω ὁ ἀδελφή αὐτηες͂ς ὁ ἐλεημοσύνη · ενώνω γάρ αὐτηες͂ς εἰμί , καί οὐ μόνος ἀδελφότης καί ενώνω , ἀλλά καί δῆγμα . καί πῶς ; οὗτος ; ὁ Κορνήλιος λέγω ὁ ἄγγελος · ὁ προσευχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀνατρέχω εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον ὁ θεός . πτερόν γάρ εἰμί ὁ εὐχή ὁ ἐλεημοσύνη · ἐάν οὖν μή ποιέω , πτερόν ὁ εὐχή . οὐ πέτομαι · ὅταν δᾶ πτερόω ὁ ψυχή σύ , πέτομαι εἰς ὁ οὐρανός . ἔως ποτέ ὁ φιλαργυρία καί ὁ κτῆμα ὁ ἐπιθυμία ; Ταΰς πᾶς , ἀδελφός , συγκαταλύω ὁ πάρειμι βίος . ἀλλά πάντως ἐγώ λέγω · Ταΰς σεαυτοῦ λέγω . καί ἐγώ λέγω , ἀδελφός , καί σύ · κοινός γάρ ὁ συμβούλιον . ἐγώ οὗτος ἀκούω , καί διορθόω , παρά σύ γάριν λαμβάνω · ἐάν δοῦλος ἢ ὁ λέγω , δέχομαι ὁ συμβουλή , πᾶς ἐλεύθερος ἢ , πρόθυμος δέχομαι . Οὐ
joannes-chrysostomus.ascetam-facetiis-uti-non-debere-sp pg048_0544.1
[ 809 ] Θεοδώρου τοῦ ἐκπεπωκότος ἀντίγραμμον πρὸς τὸν ἐν ἁγίοις Πατέρα ἡμῶν καὶ οἰκουμενικὸν διδάσκαλον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον .
Lemmas: [ 809 ] Θεόδωρος ὁ ἐκπίνω αντιγραμμος πρός ὁ ἐν ἅγιος Πατέρας ἐγώ καί οἰκουμενικός διδάσκαλος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος .