joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0341.2
στεναγμός , ἐντεῦθεν ἂν ἐκαρπωσάμεθα πάντες . Εἰ γὰρ μήτε χρημάτων , μήτε δόξης ἔρως ἡμᾶς εἴσθι κενῆς , μήτε θάνατον ἐδειδιμεν , μὴ πενίαν , μὴ τὸ κακῶς παθεῖν βλάψιν ἠγούμεθα , ἀλλὰ καὶ κέρδος · μέγιστον , μὴ ἀπεχθάνεσθαι , μὴ μισεῖν ἠθεῖμεν , οὐτ' ἂν ὑπὸ τῶν ἰδίων παθῶν , οὐτ' ἂν ὑπὸ τῶν ἀλλοτρίων ἐπολεμηθῆμεν ποτε , ἀλλ' αὐτῶν τῶν ἐχθρῶν ἐγγὺς ἂν τὸ τῶν ἀνθρώπων ἐγένετο γένος . [ 111 ] Καὶ τὶς ἀνθρώπων ταῦτα κατῴθωσε , φησίν ; Εἴκοτως ἀπίστετε , ὅτε ἐν πόλεσι οἴκων , καὶ ταῖς θείαις βίβλοις οὐχ ὡμilkῶς · εἰ δὲ καὶ τοῖς ἐν ταῖς ἐρήμοις ὄντας , καὶ τοὺς ἐν ταῖς πνευματικαῖς βίβλοις γενομένοις πάλαι ἐγνώκεις , ἔμαθες ἂν ὅτι καὶ οἱ μοναχοί , καὶ οἱ πρὸ τούτων · ἀπόστολοι , καὶ οἱ πρὸ ἐκείνων δίκαιοι μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης τὴν φιλοσοφίαν ἐπεδείξαντο ταύτην . Ἵνα δὲ σοὶ μὴ φιλονεικῶμεν , δῶμεν τῶν δευτέρων ἢ τρίτων ἀπ' ἐκείνων γενέσθαι τὸν υἱὸν τὸν σόν · οὐδὲ γὰρ οὕτω μικρὸν ἀπολούμεται ἀγαθῶν . Οὐ φθάνει πρὸς Πέτρον ἐλθεῖν , οὐδὲ Παῦλον , ἀλλ' οὐδὲ γενέσθαι αὐτῶν ἐγγύς · διὰ τοῦτο οὖν αὐτὸν καὶ τῆς μετ' ἐκείνους ἀποστερήσομεν τιμῆς ; Ταῦτόν γὰρ ποιεῖς ταῦτα λέγων , ὡς ἂν εἰ εἴχες · Ἐπειδὴ λῆθον τιμίων γενέσθαι οὐχ ἐνι , μεμετὼ σόφρος ὤν , καὶ μήτε ἀργυρος γενέσθω , μήτε χρυσός . Διὰ τί γὰρ μὴ καὶ ἐν τοῖς ἐξωθεν πράγμασι τούτων ἔχεις τὸν λογισμόν , ἀλλὰ τὸν ἐναντίον τοῦτο ; Καὶ γὰρ ἐπὶ λόγων μᾶθον πεμπων g , οὐ πάντως αὐτὸν ἐπὶ τοῖς ἀκροῖς ὀφεσθαι προσδοκῆς , ἀλλ' ὅμως οὐ διὰ ταῦτα ἀπάγεις τῆς περὶ ταῦτα σπουδῆς , ἀλλὰ πάντα πληροῖς τὰ παρὰ σαυτοῦ , ἀγαπῶν εἶναι νομίζων , ἂν πέμπων τὸ δέκατον ἀπὸ τῶν πρώτων συμβῇ γενέσθαι τὸν υἱὸν ἐν τῇ τῶν λόγων δυνάμει . Καὶ βασιλεῖ δὲ στρατεύοντες h τοὺς υἱεῖς οὐ πάντως ἐπὶ τὸν τῶν ὑπάρχων αὐτοῖς ἀναβήσεσθαι προσδοχάτε ὁρόνον · ἀλλ' ὅμως οὐ διαμελείεσθε λύσαι τὴν ζώνην , ἢ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐπιδημᾶι τῶν βασιλείων , ἀλλὰ πάντα πραγματεύεσθε , ὡς μηδέποτε αὐτοὺς τῆς ἐκείθεν διατριβῆς ἐκπέσεν , ἀρχεῖν ἠγούμενοι τὰ ἐν τοῖς μέσοις ἀριθμουμένους ὁρᾶν . Τίνος οὖν ἕνεκεν ἐκεῖ μέν , κἂν μὴ τῶν κείσων ἐξῆ λαβέσθαι , ὅμως ὑπὲρ τῶν ἐλαττόνων κόπτεσθαι καὶ τλαιπωρεῖσθαι , κἂν τοῦτο πάλιν τῆς ἐλπίδος οὐσης ἀδήλου , ἐνταῦθα δὲ ὀννεῖτε καὶ ἀναδύεσθε ; Ὅτι ἐκείνουν μέν πολλὴν ἔχετε τὴν ἐπιθυμίαν , τοῦτον δὲ οὐδὲ βραχεῖαν · εἶτα αἰσχυνόμενοι τοῦτο ὁμολογήσαι σκῆψις ἐπενόησατε καὶ προσφάσει · ὡς εἰ γε ἀληθῶς ἐβουλήσεθε , οὐδὲν ἂν ὑμᾶς τούτων ἐκώλυσε . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχει · ὅτου τις ἂν ἐρωῦ τύχῃ γνησίας , κἂν μὴ τοῦ παντός , μηδὲ τοῦ ἀνωτάτω περιγένῃται , τοῦ γοῦν μέσου , μᾶλλον δὲ καὶ τοῦ μετ' ἐκείνου μυριάκις ἂν ἔοιτο ἐπιτυχεῖν . Καὶ γὰρ ὁ φίλιονος καὶ φιλοπότης , κἂν μὴ τὸν ἴδυν καὶ ἀνδοσίαν ἐξῆ λαβέσθαι οἴων , οὐδὲ τὸ φαυλότατον κατασχορήσει ποτέ · καὶ ὁ φιλοχρηματος πάλιν , κἂν μὴ λῦθος τιμίου , μηδὲ χρυσίου , ἀλλ' ἀργύριον αὐτῷ τις παρέχῃ , πολλὴν εἴσεσται χάριν . Τοιοῦτον γὰρ ἡ ἐπιθυμία , τυραννικὴν τε πράγμα καὶ ἰκανὴν πείσαι πάντα τὸν ἄνθρωπον , ὑπὲρ ὅτου οὐν καὶ παθεῖν καὶ ὑπομεῖναι · ὥστε εἰ μὴ σκῆψις ταῦτα τὰ ῥήματα ἢν , συμπράττειν ἐχρὴν καὶ συμπονεῖν . Τοῦ γὰρ ἐπιθυμούντος τι γενέσθαι οὐ τὸ γενέσθαι καλῶν ἐστιν , ἀλλὰ τὸ πάντα ποιεῖν ὅπως ἂν γένοιτο . Καὶ γὰρ οἱ καθιέντες εἰς τοὺς Ὀλυμπιακοὺς ἀγῶνας , εἰδότες ὅτι ἐν
Lemmas: στεναγμός , ἐντεῦθεν εἄν καρπόω πᾶς . εἰμί γάρ μήτε χρῆμα , μήτε δόξα Ἔρως ἐγώ εἰμί κενός , μήτε θάνατος δείδω , μή πενία , μή ὁ κακῶς πάσχω βλάψις ἡγέομαι , ἀλλά καί κέρδος · μέγας , μή ἀπεχθάνομαι , μή μισέω ἠθέω , οὐ εἄν ὑπό ὁ ἴδιος πάθος , οὐ εἄν ὑπό ὁ ἀλλότριος πολεμέω ποτός , ἀλλά αὐτός ὁ ἐχθρός ἐγγύς εἄν ὁ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι γένος . [ 111 ] καί τις ἄνθρωπος οὗτος κατῴθωσε , φημί ; εἰκότως ἀπιστέω , ὅτε ἐν πόλις οἶκος , καί ὁ θεῖος Βίβλος οὐ ὁμός · εἰμί δέ καί ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος εἰμί , καί ὁ ἐν ὁ πνευματικός Βίβλος γίγνομαι πάλαι γιγνώσκω , μανθάνω εἄν ὅτι καί ὁ μοναχός , καί ὁ πρό οὗτος · ἀπόστολος , καί ὁ πρό ἐκεῖνος Δίκαιος μετά ἀκρίβεια ἀπασάω ὁ φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι οὗτος . ἵνα δέ σύ μή φιλονεικέω , δήω ὁ δύο ἢ τρίτος ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ υἱός ὁ σός · οὐδέ γάρ οὗτος μικρός ἀπόλλυμι ἀγαθός . οὖον φθάνω πρός Πέτρος ἔρχομαι , οὐδέ Παῦλος , ἀλλά οὐδέ γίγνομαι αὐτός ἐγγύς · διά οὗτος οὖν αὐτός καί ὁ μετά ἐκεῖνος ἀποστερέω τιμή ; αὐτός γάρ ποιέω οὗτος λέγω , ὡς εἄν εἰμί ἔχω · ἐπεί λανθάνω τίμιος γίγνομαι οὐ ἐνι , μέμαα σόφρων εἰμί , καί μήτε ἄργυρος γίγνομαι , μήτε χρυσός . Ζεύς τίς γάρ μή καί ἐν ὁ ἐξωθεν πρᾶγμα οὗτος ἔχω ὁ λογισμός , ἀλλά ὁ ἐναντίος οὗτος ; καί γάρ ἐπί λόγος μανθάνω πέμπω g , οὖον πάντως αὐτός ἐπί ὁ ἀκρός ὁράω προσδοκέω , ἀλλά ὅμως οὖον διά οὗτος ἀπάγω ὁ περί οὗτος σπουδή , ἀλλά πᾶς πληρόω ὁ παρά σεαυτοῦ , ἀγάπη εἰμί νομίζω , εἄν πέμπω ὁ δέκατος ἀπό ὁ πρῶτος συμβαίνω γίγνομαι ὁ υἱός ἐν ὁ ὁ λόγος δύναμις . καί βασιλεύς δέ στρατεύω h ὁ υἱός οὖον πάντως ἐπί ὁ ὁ ὑπάρχω αὐτός ἀναβαίνω προσδοχατος ὀρούω · ἀλλά ὅμως οὖον διαμελέω λύω ὁ ζώνη , ἢ μηδέ ὁ ἀρχή ἐπιδημέω ὁ βασίλειος , ἀλλά πᾶς πραγματεύω , ὡς μηδέποτε αὐτός ὁ ἐκεῖθεν διατριβή ἐκπίπτω , ἄρχω ἡγέομαι ὁ ἐν ὁ μέσος ἀριθμέω ὁράω . τίς οὖν ἕνεκα ἐκεῖ μέν , κἀν μή ὁ κεῖσος ἔξεστι λαμβάνω , ὅμως ὑπέρ ὁ μικρός κόπτω καί τλαιπωρεω , κἀν οὗτος πάλιν ὁ ἐλπίς εἰμί ἄδηλος , ἐνταῦθα δέ ὀνίνημι καί ἀναδύνω ; ὅτι2 κεινόω μέν πολύς ἔχω ὁ ἐπιθυμία , οὗτος δέ οὐδέ βραχύς · εἶτα αἰσχύνω οὗτος ὁμολογέω σκῆψις ἐπινοέω καί προσφάζω · ὡς εἰμί γε ἀληθής βουλέω , οὐδείς εἄν σύ οὗτος κωλύω . καί γάρ οὕτως ἔχω · ὅστις τις εἄν ἐρύω τυγχάνω Γνησίας , κἀν μή ὁ πᾶς , μηδέ ὁ ἄνω2 περιγίγνομαι , ὁ γοῦν μέσος , μᾶλλον δέ καί ὁ μετά ἐκεῖνος μυριάκις εἄν ἵημι ἐπιτυγχάνω . καί γάρ ὁ φίλος καί φιλοπότης , κἀν μή ὁ ὁράω καί ἀνδοσίαν ἔξεστι λαμβάνω οἶος , οὐδέ ὁ φαῦλος κατασχορησις ποτός · καί ὁ φιλοχρήματος πάλιν , κἀν μή λῦθος τίμιος , μηδέ χρυσίον , ἀλλά ἀργύριον αὐτός τις παρέχω , πολύς εἴσειμι χάρις . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐπιθυμία , τυραννικός τε πράγμα καί ἱκανός πείθω πᾶς ὁ ἄνθρωπος , ὑπέρ ὅστις ὀν καί πάσχω καί ὑπομένω · ὥστε εἰμί μή σκῆψις οὗτος ὁ ῥῆμα εἄν , συμπράσσω χρή καί συμπονέω . ὁ γάρ ἐπιθυμέω τίς γίγνομαι οὖον ὁ γίγνομαι καλός εἰμί , ἀλλά ὁ πᾶς ποιέω ὅπως εἄν γίγνομαι . καί γάρ ὁ καθίημι εἰς ὁ ολυμπιακός ἀγών , οἶδα ὅτι ἐν