joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0324.1
καὶ τοὺς τῆς ζωῆς οὐ διαφεύγουσιν · οἱ δὲ πλείους καὶ τούτους αὐτούς , καὶ τοὺς τῆς ἀσέλγειας μετὰ πλείονος κατέχονται τῆς ὑπερβολῆς . Ἔπει λέγους μὲν αὐτοὺς ἐνθέναι βουλομένους , οὐχὶ τὰ διακόψαντα τὴν παῖδευσιν ἀναῤῥωμέν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ συνιστῶντα κατασκευάζομεν , καὶ παιδαγωγούς καὶ διδασκάλους ἐπιστῶντες , καὶ χρήματα ἀναλίσκοντες , καὶ τὴν ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων παρὄντων σχολήν , καὶ τῶν ἐν τοῖς Ὀλυμπιακοῖς ἀγῶσι παιδοτριβῶν συνεχέστερον ἐπιμιγνύντες αὐτοῖς τὴν τε ἐκ τῆς ἀπαιδευσίας πενίαν , καὶ τὸν ἀπὸ τῆς παιδεύσεως πλοῦτον , καὶ πάντα ποιούντες καὶ λέγοντες , καὶ δι’ ἐαυτῶν , καὶ δι’ ἄλλων , ὥστε αὐτοὺς εἰς τὸ τέλος ἀγαγεῖν τῆς προκειμένης σπουδῆς , καὶ οὐδὲ οὕτω πολλάκις περιγινόμεθα · τρόπου δὲ ἐπιείκειαν , καὶ πολιτείας ἀρίστης ἀκρίβειαν ἀτόμωτον οἰησαίμεθα παραγενέσθαι , καὶ ταῦτα τοσούτων δυνάων [ 91 ] τῶν διακοπτόντων αὐτήν ; Καὶ τί ταύτης τῆς ἀλογίας χειρὸν γένοιτ’ ἄν , τὸ μὲν μᾶστον οὕτω μεγάλως ἀξίου τιμῆς καὶ σπουδῆς · ὡς οὐκ ἔνδον ταύτης ἄνευ αὐτῆς κατορθωθήναι ποτε · ὁ δὲ πολλῷ δυσχερεστέρον ἐστι , τοῦτο καθειδοῦσιν ἡμῖν ἐφἑσταθαι νομίζειν , καθάπερ τὸν φαύλων καὶ οὐδαμινῶν * ; Φιλοσοφία γὰρ ψυχῆς λόγων παιδεύσεως τοῦτο δυσκολώτερον τέ ἐστι καὶ ἐργωδέστερον , ὅσω τοῦ λέγειν τὸ πράττειν , καὶ ὅσω ῥημάτων ἔργα ἐστώσιν ἐπιποννότερα . Θ’ . Καὶ τί δεῖ φιλοσοφίας , φησί , καὶ πολιτείας ἀκριβοῦς τοὺς ἡμετέρους παῖδας ; Τοῦτο γὰρ ἐστι , τοῦτο ὅπερ πάντα ἀπολλύκειν , ὅτι πρᾶγμα οὕτως ἀναγκαῖον , καὶ τὴν ἡμετέραν συνέχον ζωὴν , περιττὸν εἶναι καὶ πάρεργον δοκεῖ . Καὶ περὶ σώμα μὲν κάμνοντα τὸν υἱὸν τῶν ἰδίων οὐκ ἂν εἴποι · Τί δὲ αὐτῷ καθαρὰς ὑγιείας δεῖ καὶ ἀκριβοῦς ; ἀλλὰ πάντα ἂν πραγματεύεσθαι ὑπὲρ τοῦ τοσαύτην ἐγγενέσθαι τὴν εὐεξίαν , ὡς μηκέτι τὴν νόσον ἐπανελθεῖν · τῆς δὲ ψυχῆς ἀρρωστοῦσης , οὐδὲν δεῖν αὐτοῖς θεραπείας φασί , καὶ τολμῶσι μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα πατέρας καλεῖν ἐαυτούς . Τί οὖν ; φιλοσοφήσωμεν πάντες , φησί , καὶ τὰ τοῦ βίου οἰχήσεται ; Οὐ δὴ φιλοσοφεῖν , ὦ βέλτιστε , ἀλλὰ τὸ μὴ τοῦτο ποιεῖν πάντα ἀπώλεσε καὶ διέθηκε . Τίνες γὰρ , εἴπέ μοι , τῇ παρούσῃ καταστάσει λυμαινόνται , οἱ μετριῶς ζῶντες καὶ ἐπιεικεῖς , ἢ οἱ καινοὺς καὶ παρανόμους ἐπινοοῦντες τροφῆς τρόπους ; οἱ τὰ πάντων περιβαλέσθαι σπουδάζοντες , ἢ οἱ τοὺς οὐσιν ἀρχοῦμενοι ; οἱ φάλαγγας οἰκετῶν ἔχοντες , καὶ σμῆν χολάκων b περιάγοντες , ἢ οἱ μόνον οἰκέτην ἕνα ἀποχρήν αὐτοῖς νομίζοντες ( οὕτω γὰρ τὴν ἄκραν τίθημι φιλοσοφίαν , ἀλλὰ τὴν πολλοῖς ἐφικτήν ) ; οἱ φιλάνθρωποι καὶ ἡμῖροι καὶ μὴ δεόμενοι τῆς παρὰ τῶν πολλῶν τιμῆς , ἢ οἱ παντὸς ὀφελήματος · μᾶλλον ταύτην παρὰ τῶν ὁμοφύλων ἀπαιτοῦντες , καὶ μυρίας ἐργαζόμενοι συμφοράς , ἐπειδὴ μὴ ὑπανέστη , μηδὲ προσεῖπεν ὁ ο δεῖνα πρῶτερος , μηδὲ ὑπέκυψε , μηδὲ τῶν ἀνδραπόδων ἐπεδείξατο ; οἱ μελετῶντες ἀρχεσθαι , ἢ οἱ δυναστείων ἐρῶντες καὶ ἀρχῶν , καὶ πάντα ὑπὲρ τούτου καὶ ποῖησαι καὶ παθεῖν ἀνεγόμενοι ; οἱ πάντων βελτίους εἶναι λέγοντες , καὶ διὰ τοῦτο πάντα καὶ λέγειν καὶ πράττειν ἐαυτοὺς ἐξεῖναι νομίζοντες , ἢ οἱ μετὰ τῶν ἐσχάτων ἀριθμοῦντες ἐαυτούς , καὶ ταύτην d τὴν ἄλογον ἐξουσίαν τῶν πασῶν κολάζοντες ; οἱ τὰς λαμπρὰς οἰκοδομοῦμενοι οἰκίας , καὶ τὰς πολυτελεῖς παρατιθέμενοι τραπέζας , ἢ οἱ μηδὲν πλέον
Lemmas: καί ὁ ὁ ζωή οὖον διαφεύγω · ὁ δέ πλείων καί οὗτος αὐτός , καί ὁ ὁ ασέλγεια μετά πλείων κατέχω ὁ ὑπερβολή . ἔπος λέγω3 μέν αὐτός ἐντίθημι βούλομαι , οὐ ὁ διακόπτω ὁ παίδευσις ἀναρρέω μόνος , ἀλλά καί ὁ συνιστάω κατασκευάζω , καί παιδαγωγός καί διδάσκαλος ἐφίστημι , καί χρῆμα ἀναλίσκω , καί ὁ ἀπό ὁ ἄλλος πρᾶγμα πάρειμι σχολή , καί ὁ ἐν ὁ ὀλυμπιακός ἀγών παιδοτρίβης συνεχής ἐπιμείγνυμι αὐτός ὁ τε ἐκ ὁ ἀπαιδευσία πενία , καί ὁ ἀπό ὁ παίδευσις πλοῦτος , καί πᾶς ποιέω καί λέγω , καί διά ἑαυτοῦ , καί διά ἄλλος , ὥστε αὐτός εἰς ὁ τέλος ἄγω ὁ πρόκειμαι σπουδή , καί οὐδέ οὗτος πολλάκις περιγίγνομαι · τρόπος δέ ἐπιείκεια , καί πολιτεία ἀγαθός ἀκρίβεια ἀτομόω οἴομαι παραγίγνομαι , καί οὗτος τοσοῦτος δύναμαι [ 91 ] ὁ διακόπτω αὐτός ; καί τίς οὗτος ὁ ἀλογία χείρων γίγνομαι ἄν , ὁ μέν μαστός οὗτος μέγας ἄξιος τιμή καί σπουδή · ὡς οὐ ἔνδον οὗτος ἄνευ αὐτός κατορθόω ποτός · ὁ δέ πολύς δυσχερής εἰμί , οὗτος καθοράω ἐγώ ἐφίστημι νομίζω , καθάπερ ὁ φαῦλος καί οὐδάμινος * ; Φιλοσοφία γάρ Ψυχή λόγος παίδευσις οὗτος δύσκολος τε εἰμί καί ἐργώδης , ὅσος ὁ λέγω ὁ πράσσω , καί ὅσος ῥῆμα ἔργον ἵστημι ἐπίπονος . ὁ . καί τίς δεῖ φιλοσοφία , φημί , καί πολιτεία ἀκριβής ὁ ἡμέτερος παῖς ; οὗτος γάρ εἰμί , οὗτος ὅσπερ πᾶς ἀπολύω , ὅτι πρᾶγμα οὕτως ἀναγκαῖος , καί ὁ ἡμέτερος συνέχω ζωή , περισσός εἰμί καί πάρεργον δοκέω . καί περί σώμα μέν κάμνω ὁ υἱός ὁ ἴδιος οὐ εἄν εἶπον · τις δέ αὐτός καθαρός ὑγίεια δεῖ καί ἀκριβής ; ἀλλά πᾶς εἄν πραγματεύομαι ὑπέρ ὁ τοσοῦτος ἐγγίγνομαι ὁ εὐεξία , ὡς μηκέτι ὁ νόσος ἐπανέρχομαι · ὁ δέ Ψυχή αρρώστιμι , οὐδείς δήω αὐτός θεραπεία φημί , καί τολμάω μετά ὁ ῥῆμα οὗτος πατήρ καλέω ἑαυτοῦ . τις οὖν ; φιλοσοφέω πᾶς , φημί , καί ὁ ὁ βίος οἴχομαι ; οὖον δή φιλοσοφέω , εἰμί ἀγαθός , ἀλλά ὁ μή οὗτος ποιέω πᾶς ἀπόλλυμι καί διατίθημι . τίνω γάρ , εἶπον ἐγώ , ὁ πάρειμι κατάστασις λυμαίνω , ὁ μέτριος ζῶ καί ἐπιεικής , ἢ ὁ καινός καί παράνομος ἐπινοέω τροφή τρόπος ; ὁ ὁ πᾶς περιβάλλω σπουδάζω , ἢ ὁ ὁ εἰμί αρχουμενοω ; ὁ φάλαγξ οἰκέτης ἔχω , καί σμάω κόλαξ b περιάγω , ἢ ὁ μόνος οἰκέτης εἷς ἀποχράω αὐτός νομίζω ( οὗτος γάρ ὁ ἄκρος τίθημι φιλοσοφία , ἀλλά ὁ πολύς ἐφικτός ) ; ὁ φιλάνθρωπος καί ημιροος καί μή δήω ὁ παρά ὁ πολύς τιμή , ἢ ὁ πᾶς ὀφέλημα · μᾶλλον οὗτος παρά ὁ ὁμόφυλος ἀπαιτέω , καί μυρίος ἐργάζομαι συμφορά , ἐπεί μή ὑπανίσταμαι , μηδέ προσεῖπον ὁ ὁ Δεῖνα πρότερος , μηδέ ὑποκύπτω , μηδέ ὁ ἀνδράποδον ἐπιδείκνυμι ; ὁ μελέτη ἄρχω , ἢ ὁ δυναστεία ἐράω καί ἀρχή , καί πᾶς ὑπέρ οὗτος καί ποιέω καί πάσχω ἀνίημι ; ὁ πᾶς ἀγαθός εἰμί λέγω , καί διά οὗτος πᾶς καί λέγω καί πράσσω ἑαυτοῦ ἔξεστι νομίζω , ἢ ὁ μετά ὁ ἔσχατος ἀριθμέω ἑαυτοῦ , καί οὗτος d ὁ ἄλογος ἐξουσία ὁ πᾶς κολάζω ; ὁ ὁ λαμπρός οἰκοδομέω οἰκίον , καί ὁ πολυτελής παρατίθημι τράπεζα , ἢ ὁ μηδείς πλέω