joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0324.2
καὶ τροφῆς καὶ οἰκήσεως τῆς ἀναγκαίας ζητοῦντες ; οἱ μυρία πλήθρα ἀποσεμνόμενοι γῆς , ἢ οἱ μηδὲ βόλον μίαν ἀναγκαίαν αὐτοὺς πρὸς κτῆσιν εἶναι νομίζοντες ; οἱ τόσους ἐπὶ τόκους e συλλέγοντες , καὶ πάσης ἐμπορίας κινοῦντες ὅδὸν ὁδίκων , ἢ οἱ τὰς ἀδίκους ταύτας διασπῶντες συγγραφάς , καὶ ἐκ τῶν ἐνόντων τοῖς δεομένοις ἐπιχοροῦντες ; οἱ τὸ εὐτελὲς τῆς ἀνθρωπίνης ἐπισκεμμένοι φύσεως , ἢ οἱ μηδὲ τοῦτο αὐτὸ εἰδέναι θέλοντες , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ἄγαν ἀλαζονείας καὶ τοῦ ἀνθρώπου [ 92 ] αὐτοῦ νομίζειν ἀπολωλεκότες ; οἱ πόρναις τρέφοντες , καὶ τοὺς ἀλλοτρίους λυμαινόμενοι γάμους , ἢ οἱ καὶ τῆς ἑαυτῶν ἀπεχόμενοι γυναῖκας ; Οὐχ οἱ μὲν , ὅσπερ οἰδηματα σώματι καὶ πνεύματι ἄγρια βαλόντες , τῇ πολιτείᾳ τῆς οἰκουμένης ἐπιφύνται , καὶ τοὺς καθ’ ἑαυτοὺς σώζεσθαι δυναμένους χειμάζοντες διὰ τὴν ἀκρασίαν τὴν αὐτῶν · οἱ δὲ ὅσπερ ἐν σκότῳ βαθεῖ λαμπτήρες φιλότροι τοὺς ἐν μέσῳ ναυαγούοντας πρὸς τὴν οἰκείαν καλοῦσιν ἀσφάλλειαν , καὶ τὰς τῆς φιλοσοφίας λαμπάδας ἀφ’ ὑψηλοῦ πρὸβθεν δύναντες , οὕτω τοὺς βουλομένους ἐπὶ τὸν τῆς ἀπραγμοσύνης χειραγωγοῦσι λιμένα ; Οὐ δι’ ἐκείνου στάσεις καὶ πόλεμοι καὶ μάχαι , καὶ πόλεων κατασκαφαι , καὶ ἀνδραποδισμοί , καὶ δουλείαι , f καὶ αἰχμαλωσίαι , καὶ φόναι , καὶ τὰ μυρία ἐν τῷ βίῳ κακά ; οὐ τὰ παρ’ ἀνθρώπων ἀνθρώποις ἐπαγόμενα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πάντα , οἷον αὐχήμα , καὶ ἐπομβρίαι , καὶ σεισμοί , καὶ καταπτώσεις , καὶ πόλεων καταποντισμοί , καὶ λιμοί , καὶ λοιμοί , καὶ τὰ ἄλλα πάντα , ὅσα ἡμῖν ἐκεῖθεν ἐπάγεται ; i’ . Οὐκοῦν οὐτοῖ οἱ τὴν πολιτείαν ἀνατρέποντες , καὶ τοὺς κοινοὺς λυμαινόμενοι · οὐτοῖ οἱ καὶ ἐτέρους μυρίων αἴτιοι συμφορῶν , οἱ τοὺς βουλομένους ἠσυχάζειν ἐνοχλοῦντες , καὶ πανταχόθεν ἐλκόντες καὶ σπαράττοντες · διὰ τοῦτους δικαστήρια , καὶ νόμοι , καὶ τιμωρίαι , καὶ διάφοροι κολάσεων τρόποι . Καὶ καθάπερ ἐν οἰκίᾳ , ἔνθα πολλοὶ μὲν οἱ κάμνοντες , οἱ δὲ ὑγιαίνοντες ὀλίγοι , καὶ φάρμακα καὶ ἰατροὺς πολλοὺς εἰσελθόντας ἐστὶν εὑρεῖν · οὕτω καὶ ἐν τῇ οἰκουμένῃ οὐκ ἐστὶν ἔθνος , οὐκ ἐστι · πόλις , ἔνθα μὴ πολλοὶ μὲν οἱ νόμοι , πολλοὶ δὲ οἱ ἄρχοντες , πολλαὶ δὲ αἱ τιμωρίαι . Οὐ γὰρ ἄρκει τὰ φάρμακα αὐτὰ καθ’ ἑαυτὰ ἀναστῆσαι τὸν κάμνοντα , ἀλλὰ δεῖ καὶ τῶν ἐπιτιθέντων αὐτά , οἷπερ εἰσὶν οἱ διδάσκοντες , καὶ ἔχοντες καὶ ἄκοντες ἀναγκαῖους δεξέσθαι τὴν ἰατρείαν αὐτούς . Ἄλλ’ ὅμως οὕτως ὑπερέχον ἡ νόσος , ὡς καὶ αὐτῆς τῆς τῶν ἰατρῶν κρατῆσαι τέχνης , καὶ αὐτοὺς ἐπελθεῖν τοὺς διδάσκοντας · καὶ συμβαίνει ταῦτό , οἷον ἂν εἴ τις πρεσβύ καὶ ὑδέρω συνηχόμενος , καὶ μυριώτερος ἐτέρους πάθεσι χαλεποτέροις , τῶν μὲν οἰκείων μὴ περιγίνοιτο κακῶν , ἐτέρους δὲ τοὺς αὐτοῖς ἐνεχομένους δεινοῖς ἀπαλλάττειν φιλονεικοῖ . Ἡ γὰρ τῆς κακίας ἐπιζοῆ καθάπερ τις χειμάρρος , ἅπαντα τὰ κωλύματα ἀναρρήξασα , σφοδρῶς ἐπὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων ἐξεχύθη ψυχάς . Καὶ τί λέγω πολιτείας ἀνατροπήν ; κινδυνεύει γὰρ οὗτος ὁ λοιμός , ὁ παρὰ τῶν πονηρῶν τούτων ἀρθείς , καὶ τοὺς περὶ τῆς προνοίας τοῦ Θεοῦ τῶν πολλῶν ἀπελᾶσαι λόγους · οὕτω πρόδει καὶ νέμεται καὶ πάντα ἐπεὶγεται κατασχεῖν , καὶ τὰ ἄνω κάτω πεποίηκε , καὶ αὐτῷ λοιπὸν ἐπιστρατεύει τῷ οὐρανῷ , τὰς τῶν ἀνθρώ -
Lemmas: καί τροφή καί οἴκησις ὁ ἀναγκαῖος ζητέω ; ὁ μυρίος πλήθρα αποσεμνομενω γῆ , ἢ ὁ μηδέ βῶλος εἷς ἀναγκαῖος αὐτός πρός κτῆσις εἰμί νομίζω ; ὁ τόσος ἐπί τόκος e συλλέγω , καί πᾶς ἐμπορία κινέω ὀδούς οδικός , ἢ ὁ ὁ ἄδικος οὗτος διασπάω συγγραφή , καί ἐκ ὁ ἔνειμι ὁ δήω ἐπιχωρέω ; ὁ ὁ εὐτελής ὁ ἀνθρώπινος ἐπισκοπέω φύσις , ἢ ὁ μηδέ οὗτος αὐτός οἶδα ἐθέλω , ἀλλά ὑπό ὁ ἄγαν ἀλαζονεία καί ὁ ἄνθρωπος [ 92 ] αὐτός νομίζω ἀπόλλυμι ; ὁ πόρνη τρέφω , καί ὁ ἀλλότριος λυμαίνομαι γάμος , ἢ ὁ καί ὁ ἑαυτοῦ ἀπέχω γυνή ; οὐχ ὁ μέν , ὅσπερ οἴδημα σῶμα καί πνεῦμα ἄγριος βάλλω , ὁ πολιτεία ὁ οἰκέω ἐπιφύω , καί ὁ κατά ἑαυτοῦ σῴζω δύναμαι χειμάζω διά ὁ ἀκράτεια ὁ αὐτός · ὁ δέ ὅσπερ ἐν σκότος βαθύς λαμπτήρ φίλος ὁ ἐν μέσος ναυαγέω πρός ὁ οἰκεῖος καλέω ἀσφάλεια , καί ὁ ὁ φιλοσοφία λαμπάς ἀπό ὑψηλός προβαίνω δύναντες , οὗτος ὁ βούλομαι ἐπί ὁ ὁ ἀπραγμοσύνη χειραγωγέω λιμήν ; οὖον διά ἐκεῖνος στάσις καί πόλεμος καί μάχη , καί πόλις κατασκαφή , καί ἀνδραποδισμός , καί δουλεία , f καί αἰχμαλωσία , καί φονή , καί ὁ μυρίος ἐν ὁ βίος κακός ; οὖον ὁ παρά ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπάγω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ οὐρανός πᾶς , οἷος αὔχημα , καί ἐπομβρία , καί σεισμός , καί κατάπτωσις , καί πόλις καταποντισμός , καί λιμός , καί λοιμός , καί ὁ ἄλλος πᾶς , ὅσος ἐγώ ἐκεῖθεν ἐπάγω ; i’ . οὐκοῦν οὗτος ὁ ὁ πολιτεία ἀνατρέπω , καί ὁ κοινός λυμαίνομαι · οὗτος ὁ καί ἕτερος μυρίος αἴτιος συμφορά , ὁ ὁ βούλομαι ἡσυχάζω ἐνοχλέω , καί πανταχόθεν ἕλκω καί σπαράσσω · διά οὗτος δικαστήριον , καί νόμος , καί τιμωρία , καί διάφορος κόλασις τρόπος . καί καθάπερ ἐν οἰκίον , ἔνθα πολύς μέν ὁ κάμνω , ὁ δέ ὑγιαίνω ὀλίγος , καί φάρμακον καί ἰατρός πολύς εἰσέρχομαι εἰμί εὑρίσκω · οὗτος καί ἐν ὁ οἰκέω οὐ εἰμί ἔθνος , οὐ εἰμί · πόλις , ἔνθα μή πολύς μέν ὁ νόμος , πολύς δέ ὁ ἄρχω , πολύς δέ ὁ τιμωρία . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ φάρμακον αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀνίστημι ὁ κάμνω , ἀλλά δεῖ καί ὁ ἐπιτίθημι αὐτός , οἷπερ εἰμί ὁ διδάσκω , καί ἔχω καί ἄκων ἀναγκαῖος δέχομαι ὁ ἰατρεία αὐτός . ἄλλος ὅμως οὕτως ὑπερέχω ὁ νόσος , ὡς καί αὐτός ὁ ὁ ἰατρός κρατέω τέχνη , καί αὐτός ἐπέρχομαι ὁ διδάσκω · καί συμβαίνω αὐτός , οἷος εἄν εἰμί τις πρέσβυς καί ὕδερος συνάγω , καί μυρίος ἕτερος πάθος χαλεπός , ὁ μέν οἰκέω μή περιγίγνομαι κακός , ἕτερος δέ ὁ αὐτός ἐνέχω δεινός ἀπαλλάσσω φιλονεικέω . ὁ γάρ ὁ κακία ἐπιζάω καθάπερ τις χειμάρρους , ἅπας ὁ κώλυμα ἀναρρήγνυμι , σφοδρός ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἐκχέω Ψυχή . καί τίς λέγω πολιτεία ἀνατροπή ; κινδυνεύω γάρ οὗτος ὁ λοιμός , ὁ παρά ὁ πονηρός οὗτος ἀραρίσκω , καί ὁ περί ὁ πρόνοια ὁ Θεός ὁ πολύς ἀπελαύνω λόγος · οὗτος προδέω καί νέμω καί πᾶς ἐπείγω κατέχω , καί ὁ ἄνω κάτω ποιέω , καί αὐτός λοιπός ἐπιστρατεύω ὁ οὐρανός , ὁ ὁ ἀνθρώ -