joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0313.1
νουθεσίαν εἶναι τοῦτο φησιν ὁ Θεὸς οὕτως αὐτὴν κατέγνω , ἐπειδὴ τὸ σφοδρὸν οὐκ εἶχε καὶ ἐπεκτεταμένον . Ὥστε κἂν προνοημένων τῶν παίδων , [ 80 ] μὴ τοσούτῳ δὲ ὅσον χρή , οὐδὲ πρόνοια τοῦτό ἐστιν , ὥσπερ οὐδ' οὐδ' ἡ τοῦ Ἡλὲι νοῦθεσία . Εἴπω δὲ τὸ ἐγκλημα , καὶ τὴν χαλᾶσιν ἐπάγει μετὰ πολλῆς τῆς ὀργῆς · Ἄμωσα γάρ , φησὶ τῷ οἴκῳ Ἡλὲι , εἰ ἐξελύσεται ἡ ἁμαρτία τῷ οἴκῳ Ἡλὲι ἢ ἐν ὀνόματι , ἢ ἐν θυσίαις ὥς τοῦ αἰῶνος . Εἶδες ἀγανάκτησιν ἐπιτεταμένην , καὶ ἀσύγνωστον χαλᾶσιν , φησιν , Πάνυσε αὐτόν , φησιν , ἀπολέσθαι χρή , καὶ οὐκ αὐτὸν μόνον οὐδὲ τοὺς παῖδας , ἀλλὰ καὶ τὴν οἰκίαν ἅπασαν μετ' ἐκείνου , καὶ οὐδὲν ἐπαι φάρμακον . Ὁ τὴν πληγὴν ταύτην ἴασαιτο καὶ τοὺς παῖδας τὸς εἰς τοὺς παῖδας βέβηκε , οὐδὲν ἐτερον τὴν ἐγκλησιν ὁ Θεὸς τῷ πρεσβύτῳ τότε ἐκείνῳ , ἀλλ' ἤν ἀπαντα τὰ ἄλλα θαυμαστὸς , καὶ τὴν φιλοσοφίαν αὐτοῦ πᾶσαν οὐκ ἐκτῶν ἄλλων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπ' αὐτῶν τῶν κατὰ τὴν συμφορὰν ταύτην ἐπισυμβάντων ἐστιν ἰδεῖν . Πρώτον μὲν γάρ , ἐπειδὴ ταῦτα πάντα ἠκούσε , καὶ πρὸς ἔσχατον τιμωρίας ἔχοντα εἰδὲν ἐαυτὸν , οὐκ ἀπεδοῦν ἐπιτέχεν , οὐδὲ ἐδυσχέρασεν , οὐδ' εἶπὶ τί τοιούτων , ὅλον εἰδὲ τοὺς πολλούς . Μὴ γάρ ἐγὼ τῆς ἐτέρας κυρίως εἰμὶ γνώμης τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων ὀφείλω δικας οἱ παῖδες δὲ ἠλίκων ἔχουσι , καὶ αὐτοὺς ἀνελεν δικαιοὺς κολάζεσθαι μόνον . Τούτων οὐδὲν οὐτὲ εἶπεν οὐτὲ ἐνενόησεν ἀλλ' ὡσπερ οἰκείας εὐγνώμων , καὶ ἐν μόνον εἰδὼς τὰ παρὰ τοῦ Δεσπότου εὐκόλως φέρειν , κἂν λυπηρὰ δυνά τυχῇ , οὕτω τὰ πολλὰς γέμοντα φιλοσοφίας ἐθόγγετο ῥήματα · Κύριος γάρ , φησιν , αὐτὸς τὸ ἀρεστὸν ἐνώπιον αὐτοῦ ποιήσει . Καὶ οὐκ ἐντεῦθεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐτέρωθεν ἐστιν αὐτοῦ τὴν ἀρετὴν ἑκταθεῖν . Πολέμου γὰρ καταλαβόντος τοὺς Ἰουδαίους , ἐπειδὴ τις ἐλθὼν ἀπήγγειλε τὰς ἐν τῇ πολέμῳ συμφοράς , καὶ παῖδοι παῖδες αὐτοῦ κατεκόπησαν αἰσχρῶς καὶ ἐλεεινῶς ἐν τῇ μάχῃ , ταῦτα μένουν ἀκούων ἠσύχασεν ὡς τὸ προσέθηκεν ἐκεῖνος τῇ ὀργῇ ταύτῃ τῆς κιθυστοῦ τὴν ἀρπαγὴν τὴν ὑπὸ τῶν πολεμίων γενομένην , τότε δὴ σκοτωθεὶς ὑπὸ τῆς ἀθυμίας ὁ γέρων ἐπεσεν ἀπὸ τοῦ δίφρου εἰς τὰ ὀπίσω ἔχόμενα τῆς πύλης , καὶ συνετρίβη ὁ νῶτος αὐτοῦ , ὅτι πρεσβύτης ἦν καὶ βαρὺς καὶ ἐνδοξος , καὶ αὐτὸς ἔχριν τὴν Ἰσραὴλ εἴκοσιν ἔτη . Εἰ δὲ τὸν Ἰσραὴλ , τὸν πρεσβύτην , τὸν ἐνδοξον , τὸν εἴκοσιν ἔτη προστάτην ἀλήπτερος τῶν Ἰουδαίων γένους , τὸν ἐν χρόνῳς πολιτευμένον οὐ πολλὴν ἀπαιτοῦσιν ἀκριβείαν , οὐδὲν τούτων ἰσχύσε παραϊτῆσασθαι , ἀλλ' , ἐπειδὴ τῶν παίδων οὐκ ἐπεμελῆθη μετὰ ἀκριβείας , σφόδρα καὶ ἐλεεινῶς ἀπώλετο , καὶ τῆς ὀλιγωρίας ταύτης ἡ ἁμαρτία , καθάπερ κύμα ἀγριον καὶ μέγα , πάντα ὑπερέσχεν ἐκεῖνα , καὶ τὰ κατορθώματα ἐκρύψεν ἅπαντα · τὶς ἡμᾶς λήψεται δικὴ τοὺς ἐν χρόνῳς γενομένους πολλῷ μειζόνα ἀπαιτοῦσι φιλοσοφίαν , καὶ τῆς ἀρετῆς ἀποδόντας τῆς ἐκείνου , καὶ τῶν παίδων οὐ μόνον οὐ προστάμενους , ἀλλὰ καὶ τοὺς βουλομένους τοῦτο ποιεῖν ἐπιβουλεύοντας καὶ πολεμοῦντας , καὶ βαρβάρους παντὸς χαλεπωτέρων περὶ τὰ ἔχοντα διακειμένους ; Ἡ μὲν γάρ ἐκείνων ὀμότης τῆς ἀχριδουλείας καὶ ἀναστατώσεως καὶ ἀνδραποδισμοῦ τῆς πατριδος καὶ τῶν τοῦ σώματος ἐστήχε καὶν , ὕμεῖς δὲ αὐτὴν καταδουλοῦτε τὴν ψυχήν , καὶ καθάπερ τινὰ αἰχμάλωτον ὁρᾶντες , οὕτω δαίμοσι πονηροῖς καὶ ἀγρίοις καὶ τοὺς ἐκείνων παραδίδετε πάθεσιν . Ὅταν γὰρ μὴτε αὐτοὺς παραιντῆ τὶ πνευματικῶν , [ 81 ] μὴτε ἐτέρους βουλομένους τοῦτο ποιεῖν ἀφίητε , οὐδὲν ἕτερον ἢ τοῦτο ἐργάζεσθε . Καὶ μὴ μοι λέγετε τὶς ὅτι πολλοὶ μειζόνως τοῦ Ἡλὲι τῶν οἰκειῶν
Lemmas: νουθεσία εἰμί οὗτος φημί ὁ θεός οὕτως αὐτός καταγιγνώσκω , ἐπεί ὁ σφοδρός οὐ ἔχω καί ἐπεκτείνω . ὥστε κἀν προνοέω ὁ παῖς , [ 80 ] μή τοσοῦτος δέ ὅσος χρή , οὐδέ πρόνοια οὗτος εἰμί , ὥσπερ οὐδέ οὐδέ ὁ ὁ ἥλω νουθεσία . εἶπον δέ ὁ ἔγκλημα , καί ὁ χάλασις ἐπάγω μετά πολύς ὁ ὀργή · ἀμάω γάρ , φημί ὁ οἶκος ἥλω , εἰμί ἐξέρχομαι ὁ ἁμαρτία ὁ οἶκος ἥλω ἢ ἐν ὄνομα , ἢ ἐν θυσία ὅς ὁ αἰών . εἶδον ἀγανάκτησις ἐπιτείνω , καί ασυγνωστος χάλασις , φημί , Πάνυσε αὐτός , φημί , ἀπόλλυμι χρή , καί οὐ αὐτός μόνος οὐδέ ὁ παῖς , ἀλλά καί ὁ οἰκίον ἅπας μετά ἐκεῖνος , καί οὐδείς παῖς φάρμακον . ὁ ὁ πληγή οὗτος ἰάομαι καί ὁ παῖς τός εἰς ὁ παῖς βαίνω , οὐδείς ἕτερος ὁ ἔγκλησις ὁ θεός ὁ πρέσβυς τότε ἐκεῖνος , ἀλλά ἐάν ἅπας ὁ ἄλλος θαυμαστός , καί ὁ φιλοσοφία αὐτός πᾶς οὐ ἕκτος ἄλλος μόνος , ἀλλά καί ἀπό αὐτός ὁ κατά ὁ συμφορά οὗτος ἐπισυμβαίνω εἰμί ὁράω . Πρῶτος μέν γάρ , ἐπεί οὗτος πᾶς ἀκούω , καί πρός ἔσχατος τιμωρία ἔχω ὁράω ἑαυτοῦ , οὐ ἀποδύω ἐπιτέχεν , οὐδέ ἐδυσχέρασεν , οὐδέ ἴψ τίς τοιοῦτος , ὅλος ἀνάκλεις ὁ πολύς . μή γάρ ἐγώ ὁ ἕτερος κύριος εἰμί γνώμη ὁ οἰκέω ἁμάρτημα ὀφείλω δίκη ὁ παῖς δέ ἡλίκος ἔχω , καί αὐτός ἀναιρέω Δίκαιος κολάζω μόνος . οὗτος οὐδείς οὔτε εἶπον οὔτε ἐννοέω ἀλλά ὡς οἰκεῖος εὐγνώμων , καί ἐν μόνος εἰδοί ὁ παρά ὁ δεσπότης εὐκόλως φέρω , κἀν λυπηρός δυάς Τύχη , οὗτος ὁ πολύς γέμω φιλοσοφία ἐθόγγετο ῥῆμα · Κύριος γάρ , φημί , αὐτός ὁ ἀρεστός ἐνώπιος αὐτός ποιέω . καί οὐ ἐντεῦθεν μόνος , ἀλλά καί ἑτέρωθεν εἰμί αὐτός ὁ ἀρετή ἑκτείνω . Πόλεμος γάρ καταλαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος , ἐπεί τις ἔρχομαι ἀπαγγέλλω ὁ ἐν ὁ πόλεμος συμφορά , καί παιδηω παῖς αὐτός κατακόπτω αἰσχρῶς καί ἐλεεινός ἐν ὁ μάχομαι , οὗτος Μένουν ἀκούω ἀσυχάζω ὡς ὁ προστίθημι ἐκεῖνος ὁ ὀργή οὗτος ὁ κιθυστης ὁ ἁρπάγη ὁ ὑπό ὁ πολέμιος γίγνομαι , τότε δή σκοτόω ὑπό ὁ ἀθυμία ὁ γέρων πίπτω ἀπό ὁ δίφρος εἰς ὁ ὀπίσω ἄχομην ὁ πύλη , καί συντρίβω ὁ νῶτον αὐτός , ὅτι πρεσβύτης εἰμί καί βαρύς καί ἔνδοξος , καί αὐτός χρίω ὁ Ἰσραήλ εἴκοσι ἔτος . εἰμί δέ ὁ Ἰσραήλ , ὁ πρεσβύτης , ὁ ἔνδοξος , ὁ εἴκοσι ἔτος προστάτης ἄληπτος ὁ Ἰουδαῖος γένος , ὁ ἐν χρόνος πολιτεύω οὖον πολύς ἀπαιτέω ἀκρίβεια , οὐδείς οὗτος ἰσχύω παραιτέομαι , ἀλλά , ἐπεί ὁ παῖς οὐ ἐπιμελέομαι μετά ἀκρίβεια , σφόδρα καί ἐλεεινός ἀπόλλυμι , καί ὁ ὀλιγωρία οὗτος ὁ ἁμαρτία , καθάπερ κύμα ἄγριος καί μέγας , πᾶς ὑπερέχω ἐκεῖνος , καί ὁ κατόρθωμα κρύπτω ἅπας · τις ἐγώ λαμβάνω δική ὁ ἐν χρόνος γίγνομαι πολύς μείζων ἀπαιτέω φιλοσοφία , καί ὁ ἀρετή ἀποδίδωμι ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ παῖς οὖον μόνος οὖον προστέμνω , ἀλλά καί ὁ βούλομαι οὗτος ποιέω ἐπιβουλεύω καί πολεμέω , καί βάρβαρος πᾶς χαλεπός περί ὁ ἔχω διάκειμαι ; ὁ μέν γάρ ἐκεῖνος ὀμότης ὁ αχριδουλεια καί ἀναστάτωσις καί ἀνδραποδισμός ὁ πατρίς καί ὁ ὁ σῶμα στείχω καινίς , ὑμεῖς δέ αὐτός καταδουλόω ὁ Ψυχή , καί καθάπερ τις αἰχμάλωτος Οράντες , οὗτος δαίμων πονηρός καί ἄγριος καί ὁ ἐκεῖνος παραδίδω πάθος . ὅταν γάρ μήτε αὐτός παραινέτης τίς πνευματικός , [ 81 ] μήτε ἕτερος βούλομαι οὗτος ποιέω ἀφίημι , οὐδείς ἕτερος ἢ οὗτος ἐργάζομαι . καί μή ἐγώ λέγω τις ὅτι πολύς μέγας ὁ ἥλω ὁ οἰκειόω