joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0336.2
1ε᾽ . Τούτου δὲ ἀποδειχθέντος σαφῶς , φέρε δὴ χάκειν ἐξετάσωμεν , τὴς εὐκολώτερον καὶ βέβαι πεσεῖται · ἡ ἐνταῦθα οὐδὲ ἐξετάσεως ἡμῖν δεῖ . Σωφρόσυνὴς μὲν γὰρ ὁ γυναικὰ ἔχων κατορθώσει ῥάδιως , ἄτε πολλῆς ἀπολαίων τῆς παραμυθίας · ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις οὐ σφόδρα φαίνεται , πλὴν ἀλλὰ κάναυθα πλείους ἂν ἴδοιμεν τὸν γεγαμηκότων , ἢ τὸν μοναχὸν πίπτουσιν . Οὐτὲ γὰρ τοσούτοι πρὸς τὸν γάμον ἀπὸ τῶν μοναστηρίων ἐκβαίνουσιν , ὅσοι πρὸς πόρνας ἀπὸ τῆς εὐνῆς ἀνίστανται τῶν γυναικῶν . Εἰ δὲ ὅπου εὐκολὰ τὰ τῶν παλαιωτάτων αὐτοῖς , μετὰ τοιαύτην πίπτουσιν ὑπερβολήν , τί ποιήσουσιν ἐν τοῖς ἄλλοις πάθεσιν , ἐν οἷς μᾶλλον ἐνοχλοῦνται τῶν μοναχῶν ; Ἡ μὲν γὰρ ἐπιθυμία τούτοις σφοδρότερον ἐπεῖσιν , ἄτε τὴν πρὸς γυναῖκας οὐκ ἔχουσιν ὁμιλίαν · τὰ δὲ ἄλλα τούτων μὲν οὐδὲ ἐγγὺς γενέσθαι δύναται · ἄν , ἐκεῖνους δὲ κατὰ κράτος ἐλαύνει καὶ ἐπὶ κεφαλὴν ὀλᾷ . Εἰ δὲ ἐν οἷς σφοδρότερον ὁ πόλεμος πνεῖ , μᾶλλον τῶν μὴ τοῦτο πασχόντων κρατοῦσιν , εὐθὺν δὲν πολλῷ βέβαι τούτων ἐν τοῖς ἄλλοις , ἐν οἷς οὐκ ἐνοχλοῦνται , στήσονται . Καὶ γὰρ [ 104 ] χρημάτων ἔρως , καὶ τρυφῆς ἐπιθυμία καὶ δυναστείας καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων , εὐκολώτερον ὑπὸ τούτων ἢ τῶν βιωτικῶν ἀνύσεσθαι πέφυκεν . Ὡςπερ οὖν ἐν παρατάξει καὶ μάχῃ τοῦτο τοῦ πολέμου τὸ μέρος κουφότερον εἶναι φήσομεν , οὐχ ὅθεν ἐπάλληλοι καὶ συνεχεῖς πίπτουσιν οἱ νεκροί , ἀλλ᾽ ὅθεν ὀλίγοι καὶ σπάνιοι , οὕτω καὶ περὶ τούτων ψηφίζεσθαι χρή . Καὶ γὰρ πλεονεξίας οὐχ ὁ στρεφόμενος ἐν τῷ μέσῳ , ἀλλ᾽ ὁ καθεήμενος ἐν τοῖς ὄρεσιν εὐκολώτερον περιέσται · ἐπεὶ ἐκεῖνός γε καὶ ἀλῆσεται ῥάδιως , ἀλόντα δὲ πλεονεξία μετὰ τῶν εἰδωλολατρῶν ἀριθμεῖσθαι ἀνάγκη . Καὶ τῶν οἰκείων οὕτος μὲν οὐχ ἀφήσεται ὑπερβεῖν , ἂν ἔχῃ χρήματα , ἀλλ᾽ εὐθὺς αὐτοῖς πάντα προφέσται , ἐκείνῳ δὲ οὐ περιόφεται μόνον αὐτούς , ἀλλὰ καὶ ἀδίκησιν τῶν ἄλλοτρίων οὐχ ἧττον · τοῦτο δὲ πάλιν ἕτερος εἰδωλολατρίας τρόπος τοῦ προτέρου χαλεπώτερος . Καὶ τί δεῖ τὰ ἄλλα πάντα λέγειν , τὰ τοῖς μονάζουσι μὲν διὰ εὐκαταγνώστων , τοῖς δὲ βιωτικοῖς μετὰ πολλῆς καταβάλλοντα τῆς σφοδρότητος ; Πῶς οὖν οὐ δεδοικας , οὐδὲ τρέμεις ἐπὶ τούτων ἄγων τὸν βίον , ὅθεν ἀλώσιμος ἔσται τῇ χαλκᾷ ταχέως ; Ἡ μικρὸν εἶναι σοι δοκεῖ εἰδωλολατρεία , καὶ τὸ τῶν ἀπίστων εἶναι χειρῶ , καὶ τὸ τοῦ θεοῦ τὴν δουλείαν διὰ τῶν ἔργων ἐξομνύσθαι , ἄπερ ἅπαντα πεισονται εὐκολώτερον τῶν μοναχῶν οἱ τῷ βίῳ προσιδεμένοι ; Ὅρξες δτι σκηψις ὁ φόβος ἐστίν ; Εἰ γὰρ δεδοικέναι ἔχῃ , οὐχ ὑπὲρ τῶν τὰ κλυδωνία φευγόντων , οὐδὲ ὑπὲρ τῶν ἐπὶ τὸν λιμένα σπευδόντων , ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν ἐν χειμῶνι καὶ τῇ ζάλῃ κλυδωνιζομένων . Ταχύτερον γὰρ ἐκπέσιν τὰ ναυάγια , τῷ καὶ πλείονα εἶναι τὰ ἐνοχλοῦντα , καὶ ῥαθυμοτέρους τοὺς πρὸς ταῦτα στήσεσθαι μελλόντας . Ἐνταῦθα δὲ οὔτε τοιαῦτα τὰ κῦματα , καὶ πολλῇ ἡ γαλήνη , καὶ ἡ σπουδὴ μειζῶν τῶν πρὸς ταῦτα μαχοσμένων . Διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τὴν ἔρημον ἐλχομεν , οὐχ ἵνα σάκλων ἀπλῶς περιβάλωμεν , οὐδὲ ἵνα κλοῖα περιθύνται ,
Lemmas: ἔρχομαι . οὗτος δέ ἀποδείκνυμι σαφῶς , φέρω δή χάσκω ἐξετάζω , σής εὔκολος καί βέβαιος πίπτω · ὁ ἐνταῦθα οὐδέ ἐξέτασις ἐγώ δεῖ . Σωφροσύνη μέν γάρ ὁ γυναικάς ἔχω κατόρθωσις ῥᾳδίως , αὔγ-ασμα πολύς απολαιος ὁ παραμυθία · ἐν δέ ὁ ἄλλος οὖον σφόδρα φαίνω , πλήν ἀλλά κάναυθα πλείων εἄν ὁράω ὁ γαμέω , ἢ ὁ μοναχός πίπτω . οὔτε γάρ τοσοῦτος πρός ὁ γάμος ἀπό ὁ μοναστήριον ἐκβαίνω , ὅσος πρός πόρνη ἀπό ὁ εὐνή ἀνίστημι ὁ γυνή . εἰμί δέ ὅπου εύκολος ὁ ὁ παλαῖος αὐτός , μετά τοιοῦτος πίπτω ὑπερβολή , τίς ποιέω ἐν ὁ ἄλλος πάθος , ἐν ὅς μᾶλλον ἐνοχλέω ὁ μοναχός ; ὁ μέν γάρ ἐπιθυμία οὗτος σφοδρός ἔπειμι , αὔγ-ασμα ὁ πρός γυνή οὐ ἔχω ὁμιλία · ὁ δέ ἄλλος οὗτος μέν οὐδέ ἐγγύς γίγνομαι δύναμαι · ἄν , ἐκεῖνος δέ κατά κράτος ἐλαύνω καί ἐπί κεφαλή ὅλος . εἰμί δέ ἐν ὅς σφοδρός ὁ πόλεμος πνέω , μᾶλλον ὁ μή οὗτος πάσχω κρατέω , εὐθύς δέν πολύς βέβαιος οὗτος ἐν ὁ ἄλλος , ἐν ὅς οὐ ἐνοχλέω , ἵστημι . καί γάρ [ 104 ] χρῆμα Ἔρως , καί τρυφή ἐπιθυμία καί δυναστεία καί ὁ ἄλλος ἀπαντάω , εὔκολος ὑπό οὗτος ἢ ὁ βιωτικός ἀνύω φύω . ὡς οὖν ἐν παράταξις καί μάχομαι οὗτος ὁ πόλεμος ὁ μέρος κοῦφος εἰμί φημί , οὐ ὅθεν ἐπάλληλος καί συνεχής πίπτω ὁ νεκρός , ἀλλά ὅθεν ὀλίγος καί σπάνις , οὗτος καί περί οὗτος ψηφίζω χρή . καί γάρ πλεονεξία οὐ ὁ στρέφω ἐν ὁ μέσος , ἀλλά ὁ καθίημι ἐν ὁ ὄρος εὔκολος περίειμι · ἐπεί ἐκεῖνος γε καί ἀλάομαι ῥᾳδίως , ἀλέω δέ πλεονεξία μετά ὁ εἰδωλολάτρης ἀριθμέω ἀνάγκη . καί ὁ οἰκέω οὗτος μέν οὐ ἀφίημι υπερβαίνω , εἄν ἔχω χρῆμα , ἀλλά εὐθύς αὐτός πᾶς πρόφημι , ἐκεῖνος δέ οὖον περιοράω μόνος αὐτός , ἀλλά καί ἀδίκησις ὁ ἀλλότριος οὐ κακός · οὗτος δέ πάλιν ἕτερος εἰδωλολατρία τρόπος ὁ πρότερος χαλεπός . καί τίς δεῖ ὁ ἄλλος πᾶς λέγω , ὁ ὁ μονάζω μέν διά εὐκατάγνωστος , ὁ δέ βιωτικός μετά πολύς καταβάλλω ὁ σφοδρότης ; Πῶς οὖν οὖον δείδω , οὐδέ τρέμω ἐπί οὗτος ἄγω ὁ βίος , ὅθεν αλώσιμος εἰμί ὁ χάλκεος ταχέως ; ὁ μικρός εἰμί σύ δοκέω εἰδωλολατρία , καί ὁ ὁ ἄπιστος εἰμί χειρόω , καί ὁ ὁ θεός ὁ δουλεία διά ὁ ἔργον ἐξόμνυμι , Ἄπερ ἅπας πείθω εὔκολος ὁ μοναχός ὁ ὁ βίος προσδέω ; Ὅρξες δ σκῆψις ὁ φόβος εἰμί ; εἰμί γάρ δείδω ἔχω , οὐ ὑπέρ ὁ ὁ κλυδώνιον φεύγω , οὐδέ ὑπέρ ὁ ἐπί ὁ λιμήν σπεύδω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ἐν χειμών καί ὁ ζάλη κλυδωνίζω . ταχύς γάρ ἔκπεσις ὁ ναυάγιον , ὁ καί πλείων εἰμί ὁ ἐνοχλέω , καί ῥᾴθυμος ὁ πρός οὗτος ἵστημι μέλλω . ἐνταῦθα δέ οὔτε τοιοῦτος ὁ κῦμα , καί πολύς ὁ γαλήνη , καί ὁ σπουδή μείζων ὁ πρός οὗτος μάχομαι . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ ἐπί ὁ ἐρῆμος λέγω , οὐ ἵνα σάκλος ἀπλόος περιβάλλω , οὐδέ ἵνα κλοιόν περιτίθημι ,