joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0288.2
ζ᾽ . Ταῦτα δὲ ἐπαγον , καὶ πολλῷ τούτων χαλεπώτερα , οὐχ ἐπειδὴ τὸν Χριστὸν ἐσταύρωσαν μόνον , ἀλλ᾽ ἐπειδὴ καὶ μετὰ ταῦτα τοὺς ἀποστόλους ἐκὼλον τὰ πρὸς σωτηρίαν λαλεῖν τῶν ἡμετέρων . Ὅπερ εὖν καὶ ὁ μακάριος Παῦλος αὐτῶν κατηγορήσας , ταῦτα αὐτοῖς προεφήνεν καὶ κακὰ , εἰπὼν , ὅτι Ἐφθάσατε ἐπ᾽ αὐτοὺς ἡ ὁρὴ εἰς τέλος . Καὶ τί ταῦτα πρὸς ἡμᾶς ; φησίν · οὐ γὰρ δὴ τῆς πίστεως ἀπάγωμεν , οὐδὲ τὸ χρησμόν . Καὶ τί τῆς πίστεως ; ὅφελος , εἴπε μοι , βίου μὴ δυνος καθαροῦ ; Ἀλλ᾽ ὑμεῖς μὲν ἴσως ἀγνοεῖτε καὶ ταῦτα , ὅπε καὶ τῶν ἡμετέρων βυτες ἀνθρώπων πάντων · ἐγὼ δὲ ὑμῖν ἀπαρρήμησομαι τοῦ Χριστοῦ τὰς ἀποφάσεις . Καὶ παραπράττετε ὑμεῖς , εἰ μηδαμοῦ βίος ἐγκαλεῖται τότε , ἀλλ᾽ ὑπὲρ πίστεως μόνης καὶ δογμάτων τὰ τῶν κολάσεων ὡρισται . Ἐπειδὴ γὰρ εἰς τὸ ὄρος ἀνέβη , πολὺν ἰδὼν ὄχλον περιρβούμενον αὐτόν , μετὰ τὰς ἄλλας παραίνεσεις ἔλεγεν · Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι , Κύριε , Κύριε , εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρὸς μου · καὶ , Πολλοὶ ἐροῦσι μοι ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ · Οὐ τῷ σῷ ὀνόματι προεσχητεύσαμεν , καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐξεβάλαμεν ; καὶ τῷ σῷ ὀνόματι δυνάμεις πολλάς ἐποιήσαμεν ; Καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς · Ἀποχωρεῖτε ἀπ᾽ ἐμοῦ , οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν , οὐκ ἔδρα ὑμᾶς . Καὶ τὸν ἀκούσαντα [ 53 ] μὲν , οὐ ποιούντα δὲ τοὺς λόγους αὐτοῦ , ὁμοῖον ἔφησεν ἀνδρὶ μωρῷ εἶναι τὴν οἰκίαν ἐπὶ τὴν ψάμμον οἰκοδομούντι , καὶ ποταμοῖς καὶ ὑετοῖς καὶ ἀνέμοις εὐχερωτον αὐτὴν κατασκευάζοντι . Καὶ ἐν ἄλλῃ δὲ τῷν δημηγοριῶν , Καθ᾽ ἣν οἱ ἄλιες , φησίν , ὅταν τὴν σαγήνην ἐλκύσωσι , τοὺς φαύλους ἀποκρίνουσι τῶν ἰχθύων , οὕτω κατ᾽ ἐκείνην ἔσται τὴν ἡμέραν , τῶν ἀγγέλων εἰς τὴν κάμινον ἐμβαλλόντων τούς ἁμαρτηχότας ἀπαντας . Καὶ περὶ τῶν ἀσελγῶν δὲ καὶ ἀκαθάρτων ἀνθρώπων διαλεγόμενος ἔλεγεν , ὅτι Ἀπελεύσονται , ἐποὺ ὁ σκώληξ ὁ ἀπελεύσεται , καὶ τὸ πῦρ τὸ ἀσβεστον . Καὶ πάλιν , Βυσίλειος , φησίν , ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ , καὶ ἰδὼν ἄνθρωπον ἐνδεδυμένον ἱμάτια βυπαρά , πρὸς αὐτὸν εἶπεν · Ἐταῖρε , πῶς εἰσῆλθες ὧδε μὴ ἔχων ἐνδυμα γάμου ; Ὁ δὲ ἐξωμώθη . Τότε λέγει τοῖς διακόνοις
Lemmas: γῆ . οὗτος δέ ἐπάγω , καί πολύς οὗτος χαλεπός , οὐ ἐπεί ὁ Χριστός σταυρόω μόνος , ἀλλά ἐπεί καί μετά οὗτος ὁ ἀπόστολος ἐκὼλον ὁ πρός σωτηρία λαλέω ὁ ἡμέτερος . ὅπερ ἐΰς καί ὁ μακάριος Παῦλος αὐτός κατηγορέω , οὗτος αὐτός προφαίνω καί κακός , εἶπον , ὅτι φθάνω ἐπί αὐτός ὁ ὁράω εἰς τέλος . καί τίς οὗτος πρός ἐγώ ; φημί · οὖον γάρ δή ὁ πίστις ἀπάγω , οὐδέ ὁ χρησμός . καί τίς ὁ πίστις ; ὄφελος , εἶπον ἐγώ , βίος μή δυνος καθαρός ; ἀλλά σύ μέν ἴσως ἀγνοέω καί οὗτος , δρύοψ καί ὁ ἡμέτερος βυτες ἄνθρωπος πᾶς · ἐγώ δέ σύ απαρρημησομης ὁ Χριστός ὁ ἀπόφασις . καί παραπράσσω σύ , εἰμί μηδαμοῦ βίος ἐγκαλέω τότε , ἀλλά ὑπέρ πίστις μόνος καί δόγμα ὁ ὁ κόλασις ὁρίζω . ἐπεί γάρ εἰς ὁ ὄρος ἀναβαίνω , πολύς εἶδον ὄχλος περιρβουμενω αὐτός , μετά ὁ ἄλλος παραίνεσις λέγω · οὖον πᾶς ὁ λέγω ἐγώ , κύριος , κύριος , εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός , ἀλλά ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ · καί , πολλός εἴρω ἐγώ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα · οὖον ὁ σός ὄνομα προέχω , καί ὁ σός ὄνομα δαιμόνιος ἐκβάλλω ; καί ὁ σός ὄνομα δύναμις πολύς ποιέω ; καί τότε ὁμολογέω αὐτός · ἀποχωρέω ἀπό ἐγώ , ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , οὐ δράω σύ . καί ὁ ἀκούω [ 53 ] μέν , οὖον ποιέω δέ ὁ λόγος αὐτός , ὅμοιος φημί ἀνήρ μωρός εἰμί ὁ οἰκίον ἐπί ὁ ψάμμος οἰκοδομέω , καί ποταμός καί ὑετός καί ἄνεμος εὐχερωτον αὐτός κατασκευάζω . καί ἐν ἄλλος δέ τῷ δημηγορία , κατά ὅς ὁ ἄλιος , φημί , ὅταν ὁ σαγήνη ἕλκω , ὁ φαῦλος ἀποκρίνω ὁ ἰχθύς , οὗτος κατά ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἡμέρα , ὁ ἄγγελος εἰς ὁ κάμινος ἐμβάλλω ὁ ἁμαρτάνω ἅπας . καί περί ὁ ἀσελγής δέ καί ἀκάθαρτος ἄνθρωπος διαλέγω λέγω , ὅτι ἀπέρχομαι , ἕπω ὁ σκώληξ ὁ ἀπέρχομαι , καί ὁ πῦρ ὁ ἀσβεστον . καί πάλιν , Βυσίλειος , φημί , ποιέω γάμος ὁ υἱός αὐτός , καί εἶδον ἄνθρωπος ἐνδύω ἱμάτιον βυπαρά , πρός αὐτός εἶπον · Ἑταῖρος , πῶς εἰσέρχομαι ὧδε μή ἔχω ἔνδυμα γάμος ; ὁ δέ ἐξόμνυμι . τότε λέγω ὁ διάκονος