joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0333.1
κακῶ · οὔτε βιωτικοῦ , οὔτε μονάζοντος ὄνομα τίθησιν , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων διανοίας οὕτως εἰσῆνγκται ὁ διορισμός . Αἱ δὲ Γραφαὶ οὐδὲν ἴσασι τούτων , ἀλλ’ ἀπαντας τῶν μοναχῶν βούλονται βίον ζῆν , καὶ γυναῖκας ἔχοντας τύχουσι . Ἀκούσων γοῦν καὶ τὸ Παῦλος τί φησιν · ὅταν δὲ Παῦλον εἴπω , τὸν Χριστὸν λέγω πάλιν . Οὗτος τοίνυν ἐπιστέλλων ἀνθρώποις γυναῖκας ἔχειν καὶ παιδία τρέφειν , πᾶσαν τὴν τοῖς μοναχοῖς προσήκουσαν ἀχριβείαν αὐτοῖς ἀπαίτει . Τὴν γὰρ τρυφὴν ἐκκόπτον ἀπασαν , καὶ τὴν ἐν τοῖς ἱματίοις , καὶ τὴν ἐν τοῖς ἐδέσμασι , ταῦτα ἐπιστέλλει · τὰ ῥήματα · Γυναῖκας ἐν καταστολῇ κόσμῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς , μὴ ἐν πλέγμασιν , ἢ χρυσῷ , ἢ μαργαρίταις , ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ · καὶ πάλιν , Ἡ δὲ σπαταλῶσα ζῶσα τέθνηκε · καὶ πάλιν , Ἔχοντες δὲ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα , τούτοις ἀρκεσθωσόμεθα . Τί τοίνυν παρὰ τῶν μοναζόντων πλέον ἀπαιτήσειεν ἂν τις ; Γλῶττῃς δὲ παιδεύων κρατεῖν εἴτερος , ἀχριβὲς πάλιν τίθησι νόμους , καὶ τοιούτους οἷος καὶ τοῖς μοναχοῖς ἀνάγκη ἔργον εἶναι . Οὐ γὰρ αἰσχροτάτα καὶ μυρολογίας μόνον , ἀλλὰ καὶ εὐτραπελίαν ἀναιρεῖ · οὐ θυμὸν καὶ ὀργὴν καὶ πικρίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ κραυγὴν ἐκκόπτει τῷ τῶν πιστῶν στόματι . Πᾶς γὰρ , φησὶ , θυμὸς καὶ ὀργὴ καὶ κραυγὴ καὶ βλασφημία ἀφ’ ὑμῶν ἀφ’ ὑμῶν σὺν πάσῃ κακίᾳ . Ἅρᾳ σοι μικρὰ ταῦτα εἶναι δοκεῖ ; Οὐκοῦν ἀνάμενον , καὶ τὰ πολλῷ μείζωα τούτων ἀκούσῃ , καὶ περὶ ἀνεἰκασίας διατάττεται · πᾶσιν . Ὁ ἥλιος , φησὶ , μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παροργισμῷ [ 102 ] ὑμῶν . Ὅρατε μὴ τις κακὸν ἀντὶ κακοῦ τινι ἀποδῷν · ἀλλὰ πάντοτε τὸ ἀγαθὸν διώκετε καὶ εἰς ἀλλήλους καὶ εἰς πάντας . Καὶ πάλιν · Μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ , ἀλλὰ νικά ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν . Εἰδὲς πρὸς αὐτὴν τὴν χορυφὴν ἀναβαίνουσαν τὴν τῆς φιλοσοφίας καὶ μακροθυμίας ἐπίτασιν ; Ἀκούσων καὶ ὅσα περὶ ἀγάπης διατάττεται τοῦ κεφαλαίου τῶν ἀγαθῶν · ἐπάρας γὰρ αὐτὴν καὶ τὰ κατορθώματα αὐτῆς ἐπὶν , ἐδήλωσεν ὅτι ταύτην ἀπαίτει παρὰ τῶν βιωτικῶν ἢν παρὰ τῶν μαθητῶν ὁ Χριστός . Ὅσπερ γὰρ ὁ Σωτὴρ τούτων ἔσχον ὅρον ἔφησεν ἀγάπης εἶναι , τὸ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θεῖναι ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ , οὕτω καὶ ὁ Παῦλος τὸ αὐτὸ τοῦτο ἠνίατο εἰπών · Ἡ ἀγάπη οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς · καὶ τὴν τοιαύτην κελεύει διώκειν b . Ὅστε εἰ καὶ τοῦτο μόνον εἴρητο , ἰκανὸν τεκμήριον ἦν τοῦ τὰ αὐτὰ ἀπαιτεῖσθαι τοὺς βιωτικοὺς τοῖς μοναχοῖς . Ὁ γὰρ σύνδεσμος καὶ ἡ ρίζα τῆς πολλῆς ἀρετῆς αὕτη ἐστὶ · νυνὶ δὲ καὶ κατὰ μέρος αὐτὴν τίθησι . Τί τοίνυν μεῖζον ταύτης τῆς φιλοσοφίας ζητήσειεν ἂν τις ; Ὅταν γὰρ καὶ ὀργῆς καὶ θυμοῦ καὶ κραυγῆς , καὶ χρημάτων ἐπιθυμίας , καὶ γαστερός , καὶ πολυτελείας , καὶ ὀξὺς κενῆς , καὶ τῶν ἄλλων τῶν βιωτικῶν ἀνωτέρους εἶναι κελεύῃ , καὶ μηδὲν κοινὸν ἔχειν πρὸς τὴν γῆν , ὅταν νεκρώσαι τὰ μέλη προστάττῃ , εὐδηλον ὅτι τὴν αὐτὴν ἡμᾶς ἀχριβείαν ἀπαιτεῖ , ὅσην τοὺς μαθητὰς ὁ Χριστός , καὶ πρὸς τὰ ἀμαρτήματα οὕτως εἶναι βούλεται νεκροὺς , ὡς τοὺς ἀποθανόντας καὶ ταφέντας ἤδη . Διὰ τοῦτο γὰρ φησιν · Ὁ γὰρ ἀποθανὼν δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας . Ἔστι δὲ ὅπου καὶ εἰς τὸν τοῦ Χριστοῦ ζῆλον διὰ τῆς παρακλήσεως ἡμᾶς ἄγει , οὐχὶ πρὸς τὴν τῶν μαθητῶν μόνον . Καὶ γὰρ ὅταν ἀγάπην παρακαλῇ , ἐκεῖθεν φέρει τὴν ὑποδείγματα , καὶ ὅταν μὴ μηνιτιάζειν , καὶ ὅταν μετριάζειν . Ὅταν οὖν μὴ μοναχοὺς μόνον , μηδὲ τοὺς μαθητάς , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: κακόω · οὔτε βιωτικός , οὔτε μονάζων ὄνομα τίθημι , ἀλλά ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος διάνοια οὕτως εἰσφέρω ὁ διορισμός . ὁ δέ γραφή οὐδείς οἶδα οὗτος , ἀλλά ἅπας ὁ μοναχός βούλομαι βίος ζῶ , καί γυνή ἔχω τυγχάνω . ἀκούω γοῦν καί ὁ Παῦλος τίς φημί · ὅταν δέ Παῦλος εἶπον , ὁ Χριστός λέγω πάλιν . οὗτος τοίνυν ἐπιστέλλω ἄνθρωπος γυνή ἔχω καί παιδίον τρέφω , πᾶς ὁ ὁ μοναχός προσήκω ἀκρίβεια αὐτός ἀπαιτέω . ὁ γάρ τρυφή ἐκκόπτω ἅπας , καί ὁ ἐν ὁ ἱμάτιον , καί ὁ ἐν ὁ ἔδεσμα , οὗτος ἐπιστέλλω · ὁ ῥῆμα · γυνή ἐν καταστολή κόσμος μετά αἰδώς καί σωφροσύνη κοσμέω ἑαυτοῦ , μή ἐν πλέγμα , ἢ χρυσός , ἢ μαργαρίτης , ἢ ἱματισμός πολυτελής · καί πάλιν , ὁ δέ σπαταλάω ζῶ θνῄσκω · καί πάλιν , ἔχω δέ διατροφή καί σκέπασμα , οὗτος ἀρκέω . τις τοίνυν παρά ὁ μονάζω πλέω ἀπαιτέω εἄν τις ; γλῶσσα δέ παιδεύω κρατέω ἔτερος , ἀκριβής πάλιν τίθημι νόμος , καί τοιοῦτος οἷος καί ὁ μοναχός ἀνάγκη ἔργον εἰμί . οὖον γάρ αἰσχρός καί μυρολογιος μόνος , ἀλλά καί εὐτραπελία ἀναιρέω · οὖον θυμός καί ὀργή καί πικρία μόνος , ἀλλά καί κραυγή ἐκκόπτω ὁ ὁ πιστός στόμα . Πᾶς γάρ , φημί , θυμός καί ὀργή καί κραυγή καί βλασφημία ἀπό σύ ἀπό σύ σύν πᾶς κακία . ἄρα σύ μικρός οὗτος εἰμί δοκέω ; οὐκοῦν ἀναμένω , καί ὁ πολύς μειώνω οὗτος ἀκούω , καί περί ανεικασια διατάσσω · πᾶς . ὁ ἥλιος , φημί , μή ἐπιδύω ἐπί ὁ παροργισμός [ 102 ] σύ . ὁράω μή τις κακός ἀντί κακός τις ἄπους · ἀλλά πάντοτε ὁ ἀγαθός διώκω καί εἰς ἀλλήλων καί εἰς πᾶς . καί πάλιν · μή νικάω ὑπό ὁ κακός , ἀλλά νικάω ἐν ὁ ἀγαθός ὁ κακός . ἀνάκλεις πρός αὐτός ὁ χορυφημι ἀναβαίνω ὁ ὁ φιλοσοφία καί μακροθυμία ἐπίτασις ; ἀκούω καί ὅσος περί ἀγάπη διατάσσω ὁ κεφάλαιος ὁ ἀγαθός · ἐπαίρω γάρ αὐτός καί ὁ κατόρθωμα αὐτός ἐπί , δηλόω ὅτι οὗτος ἀπαιτέω παρά ὁ βιωτικός εἄν παρά ὁ μαθητής ὁ Χριστός . ὅσπερ γάρ ὁ Σωτήρ οὗτος ἔχω ὅρος φημί ἀγάπη εἰμί , ὁ ὁ ψυχή αὐτός τίθημι ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός , οὗτος καί ὁ Παῦλος ὁ αὐτός οὗτος ανίατος εἶπον · ὁ ἀγάπη οὖον ζητέω ὁ ἑαυτοῦ · καί ὁ τοιοῦτος κελεύω διώκω b . ὅστε εἰμί καί οὗτος μόνος εἴρω , ἱκανός τεκμήριον εἰμί ὁ ὁ αὐτός ἀπαιτέω ὁ βιωτικός ὁ μοναχός . ὁ γάρ σύνδεσμος καί ὁ ρίζα ὁ πολύς ἀρετή οὗτος εἰμί · νυνί δέ καί κατά μέρος αὐτός τίθημι . τις τοίνυν μείζων οὗτος ὁ φιλοσοφία ζητέω εἄν τις ; ὅταν γάρ καί ὀργή καί θυμός καί κραυγή , καί χρῆμα ἐπιθυμία , καί γαστήρ , καί πολυτέλεια , καί ὀξύς2 κενός , καί ὁ ἄλλος ὁ βιωτικός ἀνώτερος εἰμί κελεύω , καί μηδείς κοινός ἔχω πρός ὁ γῆ , ὅταν νεκρόω ὁ μέλος προστάσσω , ευδηλος ὅτι ὁ αὐτός ἐγώ ἀκρίβεια ἀπαιτέω , ὅσος ὁ μαθητής ὁ Χριστός , καί πρός ὁ ἁμάρτημα οὕτως εἰμί βούλομαι νεκρός , ὡς ὁ ἀποθνῄσκω καί θάπτω ἤδη . Ζεύς οὗτος γάρ φημί · ὁ γάρ ἀποθνήσκω δικαιόω ἀπό ὁ ἁμαρτία . εἰμί δέ ὅπου καί εἰς ὁ ὁ Χριστός ζῆλος διά ὁ παράκλησις ἐγώ ἄγω , οὐ πρός ὁ ὁ μαθητής μόνος . καί γάρ ὅταν ἀγάπη παρακαλέω , ἐκεῖθεν φέρω ὁ ὑπόδειγμα , καί ὅταν μή μηνιτιαζω , καί ὅταν μετριάζω . ὅταν οὖν μή μοναχός μόνος , μηδέ ὁ μαθητής , ἀλλά καί