ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0280.1
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝΤΑΣ
Lemmas: προς ὁ πολεμέω
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0280.2
ΤΟΙΣ ΕΠΙ ΤΟ ΜΟΝΑΖΕΙΝ ΕΝΑΓΟΥΣΙΝ *
Lemmas: ὁ ἐπί ὁ μονάζω ἐνάγω *
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0281.3
γ’ . Ἐπίσχε , ἔφη , ἐπίσχε · καὶ γὰρ καὶ τούτων τῶν ἡμῶν τῶν διηγημάτων , εἰ γε μὴ παντελῶς με β’ ἐκπνεύσῃ διό · ἀλλὰ μικρὰν γοῦν τινα ἔχοντα ἰσχύν , ἀπελθεῖν ποιήσον ἰ . Σὺ μὲν γὰρ πάντως ὅπερ ἐπέταξας γενήσεται · μόνον μηδὲν ἕτερον ἡμῖν προσθῆς διήγημα , ἀλλ’ ἀπελθὼν εὐχὼν σχεδασθῆναι μοι τῆς ἀθυμίας τῆς νέρος , καὶ
Lemmas: γε . ἐπέχω , φημί , ἐπέχω · καί γάρ καί οὗτος ὁ ἐγώ ὁ διήγημα , εἰμί γε μή παντελῶς ἐγώ βε ἐκπνέω διό · ἀλλά μικρός γοῦν τις ἔχω ἰσχύς , ἀπέρχομαι ποιέω εἷς . σύ μέν γάρ πάντως ὅσπερ ἐπιτάσσω γίγνομαι · μόνος μηδείς ἕτερος ἐγώ προστίθημι διήγημα , ἀλλά ἀπέρχομαι εὖχος σκεδάννυμι ἐγώ ὁ ἀθυμία ὁ Νέρος , καί
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0284.2
Τὸν Νέρωνα πάντως ἀκούετε ( καὶ γὰρ ἐπίσημός ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τῆς ἀσελγείας ἐγένετο a , πρῶτος καὶ μόνος εὕρων ἐν ἀρχῇ τοιαύτη καινοὺς τινὰς ἀκολασίας καὶ ἀσχημοσύνης τρόπους · ) οὕτως ὁ Νέρων τὸν μακάριον Παῦλον ( καὶ γὰρ ἐτυχὲ κατὰ τοὺς αὐτοὺς ἐκεῖνι γενομένους χρόνους ) τοιαῦτα ἐγκαλῶν , οὔπερ ὑμεῖς b τοῖς ἁγίοις τούτοις ἀνδράσι ( παλλαχὶ δὲ γὰρ αὐτοῦ σφόδρα ἐπέφρασον πείσας τὸν περὶ τῆς πίστεως δέξασθαι λόγον , ἐπειδὴν ὅμως καὶ τῆς ἀκαθάρτου συνοιδίας ἀπαλλαγηναι ἐκεῖνι · ) τοιαῦτα γοῦν ἐγκαλῶν ἐκείνως , καὶ λυμεῦνα καὶ πλάνων καὶ τὰ αὐτά , ὅπερ ὑμεῖς φήνε γε , [ 49 ] τὸν Παῦλον ἀποκαλῶν , τὸ μὲν πρῶτον ἐδῆσεν , ὡς δὲ οὐκ ἐπειθε τῆς πρὸς τὴν χόρην ἀποσχέσθαι συμβουλῆς , τέλος ἀπέκτεινε . Τί οὖν ἀπὸ τούτου γέγονε βλάβος τῷ παθόντι κακῶς ; τί δὲ ὠφελος τῷ δράσαντι κακῶς ; τί μὲν οὐκ ὠφελος τῷ τότε ἀναῖρεθέντι
Lemmas: ὁ Νέρων πάντως ἀκούω ( καί γάρ ἐπίσημος ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ ἀσέλγεια γίγνομαι a , πρῶτος καί μόνος εὑρίσκω ἐν ἀρχή τοιοῦτος καινός τις ἀκολασία καί ἀσχημοσύνη τρόπος · ) οὕτως ὁ Νέρων ὁ μακάριος Παῦλος ( καί γάρ τυγχάνω κατά ὁ αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι χρόνος ) τοιοῦτος ἐγκαλέω , οὐ σύ b ὁ ἅγιος οὗτος ἀνήρ ( πάλλαξ δέ γάρ αὐτός σφόδρα φράζω πείθω ὁ περί ὁ πίστις δέχομαι λόγος , ἐπειδή ὅμως καί ὁ ἀκάθαρτος σύνοιδα ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος · ) τοιοῦτος γοῦν ἐγκαλέω ἐκείνως , καί λυμεῦνα καί πλάνος καί ὁ αὐτός , ὅσπερ σύ φαίνω γε , [ 49 ] ὁ Παῦλος ἀποκαλέω , ὁ μέν πρῶτος δήω , ὡς δέ οὐ πείθω ὁ πρός ὁ χόρη ἀπέχω συμβουλή , τέλος ἀποκτείνω . τις οὖν ἀπό οὗτος γίγνομαι βλάβη ὁ πάθος κακῶς ; τίς δέ ὠφελής ὁ δράω κακῶς ; τίς μέν οὐ ὠφελής ὁ τότε ἀναιρέω
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0284.3
Παύλῳ ; τί δὲ οὐ βλάβος τῷ ἀνελόντι Νέρωνι ; οὐχ ὁ μὲν ὡσπερ ἄγγελος πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἔθεται ( τὰ γὰρ παρόντα τῶς ἐρω · ) ὁ δὲ , ὡσπερ δυνὰς λυμεῶν καὶ δαιμὼν ἀγριος πρὸς πάντας διαβέβληται ;
Lemmas: Παῦλος ; τίς δέ οὖον βλάβη ὁ ἀναιρέω Νέρων ; οὐ ὁ μέν ὡς ἄγγελος πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἔθω ( ὁ γάρ πάρειμι Τῶς εἴρω · ) ὁ δέ , ὡς δύο λεμεέω καί δαίμων ἄγριος πρός πᾶς διαβάλλω ;
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0285.2
e . Τὰ μὲν περὶ τοῦ ἱεροῦ , φησίν , ἐν τούτοις ἦν · τῶν δ' ὑπὸ τοῦ λιμοῦ φθιρομένων κατὰ τὴν πόλιν ἀπειρον μὲν ἐπίπερ τὰ πλήθος , ἀδείρητα δὲ συνέβαινε τὰ πάθη . Καθ' ἑκάστην γὰρ οἰκίαν , εἰ πον τροφῆς παραγενείη σκιά , πόλεμος ἦν , καὶ διὰ χειρῶν ἐχώρουν οἱ μάλιστα πρὸς ἀλλήλους , ἐξαφαιρόντες τὰ ταλαιπώρα τῆς ψυχῆς ἐκδία . Πιστὶς δ' ἀπορίας οὐδὲ τοῖς θρησκοῦσιν ἦν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐκπνέοντας οἱ
Lemmas: e . ὁ μέν περί ὁ ἱερός , φημί , ἐν οὗτος εἰμί · ὁ δέ ὑπό ὁ λιμός φθείρω κατά ὁ πόλις ἤπειρος μέν ἐπί ὁ πλήθος , αδειρητος δέ συμβαίνω ὁ πάθος . κατά ἕκαστος γάρ οἰκίον , εἰμί πως τροφή παραγίγνομαι σκιά , πόλεμος εἰμί , καί διά χείρ χωρέω ὁ μάλιστα πρός ἀλλήλων , ἐξαφαιρέω ὁ ταλαίπωρος ὁ Ψυχή ἐκδίδωμι . πίστις δέ ἀπορία οὐδέ ὁ θρησκους εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἐκπνέω ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0288.1
καὶ πρὸς τὴν ὁδὸν ἐπεκίνησαν . Ἡ δὲ , Ἐμοῦ , ἔφη , τοῦτο τὸ τέχνην γνησίαν , καὶ τὸ ἔργον ἐμοῦ φάγετε , καὶ γὰρ ἐγὼ βέβρωκα · μὴ γὰρ ὅσον μῆτε μαλακώτεροι γυναῖκες , μῆτε φιμπαθέστεροι μητέρες . Εἰ δ᾽ ὑμεῖς εὐσεβεῖς , καὶ τῇ ἐμῇ ἀποστρέφεσθε θυσίαν , ἐγὼ μὲν ἡμῶν βέβρωκα , καὶ τὸ λοιπὸν δ᾽ ἐμοὶ μενῶται . Μετὰ ταῦτα οἱ μὲν τρέμοντες ἐξέστησαν πρὸς ἑαυτοὺς δεῖλοι , καὶ μόνης τῆς τροφῆς τῇ μητρὶ παραχωρήσαντες . Ἀπελθὼν δ᾽ εὐθέως διὰ τοῦ μύσους ἡ πόλις , καὶ πρὸ ὀμμάτων ἔκαθε τὸ πάθος Λαμβάνων , ὥσπερ αὐτὸν τολμηθὲν ἐξαρτίσεν · σπουδὴ δὲ τῶν λιμωττότων ἐπὶ τὸν θάνατον ἦν , καὶ μακαρισμὸς τῶν φθασάντων , πρὶν ἀκούσω καὶ θεάσω σθαι τηλικαύτα κακὰ . Ταχέως δὲ καὶ Ῥωμαῖοι διηγήτηλθεν τὸ πάθος . Τῶν δὲ οἱ μὲν ἡπίστουν , οἱ δὲ φάσκοντες , τοὺς δὲ πολλοὺς εἰς μῖσος τοῦ θρόνου ἀφορδότερον συνέδη προελθεῖν .
Lemmas: καί πρός ὁ ὁδός ἐπικινέω . ὁ δέ , ἐμέω , φημί , οὗτος ὁ τέχνη γνήσιος , καί ὁ ἔργον ἐγώ ἐσθίω , καί γάρ ἐγώ ἐσθίω · μή γάρ ὅσος μήτε μαλακός γυνή , μήτε φιμπαθέστεροι μήτηρ . εἰμί δέ σύ εὐσεβής , καί ὁ ἐμέω ἀποστρέφω θυσία , ἐγώ μέν ἐγώ ἐσθίω , καί ὁ λοιπός δέ ἐγώ μένω . μετά οὗτος ὁ μέν τρέμω ἐξίστημι πρός ἑαυτοῦ δειλός , καί μόνος ὁ τροφή ὁ μήτηρ παραχωρέω . ἀπέρχομαι δέ εὐθύς διά ὁ μύσος ὁ πόλις , καί πρό ὄμμα κάθω ὁ πάθος λαμβάνω , ὥσπερ αὐτός τολμάω εξαρτίζω · σπουδή δέ ὁ λιμώσσω ἐπί ὁ θάνατος εἰμί , καί μακαρισμός ὁ φθάνω , πρίν ἀκούω καί θεάομαι ἕπομαι τηλικόσδε κακός . ταχέως δέ καί Ῥωμαῖος διηγήτηλθεν ὁ πάθος . ὁ δέ ὁ μέν ἀπιστέω , ὁ δέ φάσκω , ὁ δέ πολύς εἰς μῖσος ὁ θρόνος αφορδοτερος συνδέω προέρχομαι .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0288.3
αὐτοῦ · Δέσαντες αὐτοῦ χεῖρας καὶ πόδας , βάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον · ἐκεῖ αἰχολάστος καὶ ἀσυχία ταῦτα ἀπελθόν . Καὶ παρόντες δὲ αἱ τοῦ νυμφῶνος ἀποκλεισθεῖσαι , δι᾽ ὠμότητα καὶ ἀπανθρωπίαν τοῦτο ἔπαθον . Καὶ ἕτεροὶ δὲ πάλιν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν πορευόμενοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ . Καὶ οἱ ἀπλῶς καὶ εἰκὴ φθεγγόμενοι καταδικάζονται · Ἐκ γὰρ τῶν λόγων σου , φησίν , δικαιωθήση , καὶ ἐκ τῶν λόγων σου καταδικασθήση . Ἀρά σοι δοκοῦμεν μάτην ὑπὲρ βίου περιφθόναι , καὶ πολλῇ τοῦ θηϊκωτέρου μέρους τῆς φιλοσοφίας ποιείσθαι σπουδήν ; Οὐχ ἔγωγε οἶμαι , πλὴν εἰ καὶ τὸν Χριστὸν ταῦτα πάντα εἰκὴ εἰρήχεναι φησις , καὶ τὰ τούτων πλεῖον · οὐδὲ γὰρ ἀπαντα εἴρηται . Εἰ δὲ μὴ δύνασαι μακρὸν ποιῆσαι τὸν λόγον , καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν καὶ ἀπὸ τοῦ μακαρίου Παύλου καὶ ἐκ τῶν ἄλλων ἀποστόλων ἐκδιδάξαι ἂν , ὅσην ὑπὲρ τούτου τοῦ μέρους παποιήται σπουδὴν ὁ Θεός . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ταῦτα ἀποχρήν οἶμαι · μᾶλλον δὲ οὐδὲ ταῦτα μόνον , ἀλλὰ καὶ μικρὸν τῶν εἰρημένων πλεῖον . Ὅταν γὰρ ὁ Θεὸς ἀποφαίνηται , καὶ ἂπας εἴπη , ὡς πολλάκις εἰρημένον , οὕτω δεῖξθαι χρὴ τολχθέν .
Lemmas: αὐτός · Δέσαντες αὐτός χείρ καί πούς , βάλλω αὐτός εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος · ἐκεῖ αἰχολάστος καί ἡσυχία οὗτος ἀπέρχομαι . καί πάρειμι δέ ὁ ὁ νύμφη ἀποκλείω , διά ὠμότης καί ἀπανθρωπία οὗτος πάσχω . καί ἕτερος δέ πάλιν διά ὁ αὐτός αἴτιος πορεύω εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός . καί ὁ ἀπλόος καί εἰκῇ φθέγγομαι καταδικάζω · ἐκ γάρ ὁ λόγος σύ , φημί , δικαιόω , καί ἐκ ὁ λόγος σύ καταδικάζω . Ἀρά σύ δοκέω μάτην ὑπέρ βίος περιφθονέω , καί πολύς ὁ θηϊκωτέρου μέρος ὁ φιλοσοφία ποιέω σπουδή ; οὐχ ἔγωγε οἴομαι , πλήν εἰμί καί ὁ Χριστός οὗτος πᾶς εἰκῇ ἔργω φημί , καί ὁ οὗτος πλείων · οὐδέ γάρ ἅπας εἴρω . εἰμί δέ μή δύναμαι μακρός ποιέω ὁ λόγος , καί ἀπό ὁ προφήτης καί ἀπό ὁ μακάριος Παῦλος καί ἐκ ὁ ἄλλος ἀπόστολος ἐκδιδάσκω εἄν , ὅσος ὑπέρ οὗτος ὁ μέρος ποιητής σπουδή ὁ Θεός . πλήν ἀλλά καί οὗτος ἀποχράω οἴομαι · μᾶλλον δέ οὐδέ οὗτος μόνος , ἀλλά καί μικρός ὁ εἴρω πλείων . ὅταν γάρ ὁ θεός ἀποφαίνω , καί ἅπας εἶπον , ὡς πολλάκις εἴρω , οὗτος δείκνυμι χρή τολχθέν .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.2
ἡ . Τί οὖν , φησί · πάντες οἱ τὰς πόλεις οἰκοῦντες ἀπολλύλαι καὶ χειμάζονται , καὶ δεῖ τὰς πόλεις ἀφέντας , καὶ ἐρημώσας πρὸς τὴν ἕρμον μεταστήναι , καὶ τῶν ὄρων τὰς χορφὰς οἰκίζειν ; Καὶ σὺ ταῦτα κελεύεις , καὶ νομοθετεῖς ; Ἄπαγε · τοῦναντίον γὰρ , καθάπερ καὶ ἔφησεν εἰπών , καὶ ἐδουλήμην καὶ εὐχομαι τοσαύτην ἡμᾶς ἀπολαύειν εἰρήνην , καὶ τὴν τυραννίδα τῶν κακῶν τούτων εἰς τοσοῦτον καταλυθῆναι , ὡς μὴ μόνον τοῖς ἐν ταῖς πόλεσιν ἀνάγκην μὴ γίνεσθαι τὰ δρῆ καταλαβεῖν , ἀλλὰ καὶ τοὺς τὰς ἐρημίας οἰκοῦντας καθάπερ τινὰς φυγάδας διὰ μακροῦ τοῦ χρόνου πρὸς τὴν αὐτῶν πόλιν καταγαγεῖν . Ἄλλὰ τί πάλιν ; δεδωκά μὴ τῇ πατρίδι σπουδάζειν αὐτοὺς ἀποταύται , ἀντὶ χαρῆς ταῖς τῶν πονηρῶν δαιμόνων χειρὶ παραδῶ , καὶ βουλόμενος ἀπαλλάξαι ἐρημίας καὶ φυγῆς , χιλιοστέρας καὶ ἡνυχὰς παρασκευασά πατὴς ἐκπέσεις . Εἰ δὲ μοι , τὸ πλήθος τῶν ἐν τῇ πόλει προφέρων , ταύτῃ δυσωπηθεῖν οἴει καὶ δεδιζόμενοι , ὡς οὐκ ἀνεξέμενον καταδικάζειν τὴν οἰκουμένην ἅπασαν , τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀπόφασιν λαβών , μετ’ αὐτῆς στήσομαι πρὸς ταύτην σου τὴν ἀντίθεσιν . Οὐδὲ γὰρ ἀνέξῃ πρᾶγμα τοσαύτης γέμον τολμῆς δ , ὡς πρὸς τὴν ψήφον ἀντιλέγειν τοῦ τότε μέλλοντος
Lemmas: ὁ . τις οὖν , φημί · πᾶς ὁ ὁ πόλις οἰκέω ἀπόλλυμι καί χειμάζω , καί δεῖ ὁ πόλις ἀφίημι , καί ἐρημόω πρός ὁ Ἕρμος μεθίστημι , καί ὁ σύργαστρος ὁ χορφὰς οἰκίζω ; καί σύ οὗτος κελεύω , καί νομοθετέω ; ἄπαγε · τουναντίον γάρ , καθάπερ καί φημί εἶπον , καί δουλέω καί εὔχομαι τοσοῦτος ἐγώ ἀπολαύω εἰρήνη , καί ὁ τυραννίς ὁ κακός οὗτος εἰς τοσοῦτος καταλύω , ὡς μή μόνος ὁ ἐν ὁ πόλις ἀνάγκη μή γίγνομαι ὁ δράω καταλαμβάνω , ἀλλά καί ὁ ὁ ἐρημία οἰκέω καθάπερ τις φυγάς διά μακρός ὁ χρόνος πρός ὁ αὐτός πόλις κατάγω . ἀλλά τίς πάλιν ; δίδωμι μή ὁ πατρίς σπουδάζω αὐτός αποαυτος , ἀντί χαίρω ὁ ὁ πονηρός δαίμων χείρ παραδίδωμι , καί βούλομαι ἀπαλλάσσω ἐρημία καί φυγή , χίλιος καί ηνυχαω παρασκευάζω πατέω εκπίπτω . εἰμί δέ ἐγώ , ὁ πλήθος ὁ ἐν ὁ πόλις προφέρω , οὗτος δυσωπέω οἴομαι καί δεδιζομενω , ὡς οὐ ἀνέχω καταδικάζω ὁ οἰκέω ἅπας , ὁ Χριστός ὁ ἀπόφασις λαμβάνω , μετά αὐτός ἵστημι πρός οὗτος σύ ὁ ἀντίθεσις . οὐδέ γάρ ἀνέχω πρᾶγμα τοσοῦτος γέμω τόλμα δ , ὡς πρός ὁ ψῆφος ἀντιλέγω ὁ τότε μέλλω
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.4
<note>α Unus codex τὶ στενὴ , Sav . ὅτι στενὴ , Mor . τὸ στενὴ .
Lemmas: <note>α Unus codex τίς στενός , Sav . ὅτι στενός , Mor . ὁ στενός .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.5
<note>γ Sic Mor . ῥάκια πᾶθ περιθ . Sed πᾶθι deest in mss . Infra Sav . in textu et Mor . οἰκείας προσαναπλήσαντες , Sav . in marg . προσαναπλήσαντες , duo mss . προσαναπλήσαντες .
Lemmas: <note>γ Sic Mor . ῥάκιον πάθη περιτίθημι . Sed πάσχω deest in mss . Infra Sav . in textu et Mor . οἰκεῖος προσαναπλέω , Sav . in marg . προσαναπλέω , duo mss . προσαναπλέω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.6
<note>α Sav . οὐδὲ γὰρ ἐν ἐξῃ πράγμα τοσαύτης γέμου ὑπομείναι τολμῆς . Duo mss . similiter ὑπομείναι τολμῆς . Mor . ut in textu .
Lemmas: <note>α Sav . οὐδέ γάρ ἐν ἔχω πράγμα τοσοῦτος γέμω ὑπομένω τόλμα . Duo mss . similiter ὑπομένω τόλμα . Mor . ut in textu .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.7
<note>β Unus codex οὐκ ἐκακηγόρησε .
Lemmas: <note>β Unus codex οὐ κακηγορέω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.1
γὰρ τὰ ἄλλα παρὸν , αὐτὸ δὴ τοῦτο τὸ καταναγκάσαν ἡμᾶς εἰς τοῦτον καθεῖναι τὸν λόγον , οὐχ ἱκανὸν καὶ μόνον τῆς κατεχούσης νόσου τὴν κακίαν ἐνδείξασθαι ; Εἰ γὰρ τὸ τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων μὴ ἐπαισθάνεσθαι , ἀλλ’ ἀναλγήτως πλημμελεῖν , ἔσχατος ὅρος κακίας ἐστὶ , ποῦ τὰὅμως τοὺς νέους τούτους νορθεῖσθαι τῆς καινῆς ταύτης καὶ ἀνωτάτης νομοθεσίας , οἱ μετὰ πλείονος τῆς παρρησίας τοὺς τῆς ἀρετῆς ἀπελαύνουσι διδασκάλους , ἢ
Lemmas: γάρ ὁ ἄλλος πάρειμι , αὐτός δή οὗτος ὁ καταναγκάζω ἐγώ εἰς οὗτος καθίημι ὁ λόγος , οὐ ἱκανός καί μόνος ὁ κατέχω νόσος ὁ κακία ἐνδείκνυμι ; εἰμί γάρ ὁ ὁ οἰκέω ἁμάρτημα μή ἐπαισθάνομαι , ἀλλά ἀνάλγητος πλημμελέω , ἔσχατος ὅρος κακία εἰμί , ποῦ ταομαω ὁ νέος οὗτος νορθειεπομαι ὁ καινός οὗτος καί ἀνώτατος νομοθεσία , ὁ μετά πλείων ὁ παρρησία ὁ ὁ ἀρετή ἀπελαύνω διδάσκαλος , ἢ
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.2
τοὺς τῆς κακίας ἑτεροῖ , καὶ τῶν πλημμελησάντων πλεῖον τοὺς διορθοῦν βουλομένους ἀ ἐκπεπολέμυνται ; μᾶλλον δὲ πρὸς ἐκείνους μὲν οὔτε ἀηδὺς ἔχουσι , οὔτε ἐχθροῦσι ποτε , τούτων δὲ κἂν ἀπογεύσαιντο ἡδὲως μονοχοῦχί βούντες καὶ δι’ ὧν λέγουσι καὶ δι’ ὧν ποιοῦσι , ὅτι δεὶ τῆς κακίας ἀπρὶς ἔχεσθαι , καὶ μηδέποτε ἐπανιένει πρὸς ἀρετὴν , ὡς οὐ μόνον τοὺς μελόντας αὐτὴν , ἀλλὰ καὶ τοὺς φωνὴν ὑπὲρ ταύτης ῥῆσαι τολμῶντας ἀμύνεσθαι δέον .
Lemmas: ὁ ὁ κακία ἕτερος , καί ὁ πλημμελέω πλείων ὁ διορθόω βούλομαι ὅς ἐκπολεμέω ; μᾶλλον δέ πρός ἐκεῖνος μέν οὔτε ἀηδής ἔχω , οὔτε ἐχθρός ποτός , οὗτος δέ κἀν ἀπογεύω ἡδύς μονοχοῦχί βοῦς καί διά ὅς λέγω καί διά ὅς ποιέω , ὅτι δεῖ ὁ κακία ἀπρὶς ἔχω , καί μηδέποτε ἐπανίημι πρός ἀρετή , ὡς οὖον μόνος ὁ μέλω αὐτός , ἀλλά καί ὁ φωνή ὑπέρ οὗτος ῥήγνυμι τολμάω ἀμύνω δήω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.3
57 ΠΡΟΣ ΑΠΙΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ,
Lemmas: 57 προς Ἄπιστος πατήρ ,
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.4
ΛΟΓΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ .
Lemmas: Λόγος δύο .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.6
καὶ οὐκ αἰσχύνονται · ὥστε ὑπὲρ τούτων μᾶλλον εὐσχεραίνοντων , ἢ τῶν ἄλλων θαυμάζειν χρή . Καὶ διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ἐκείνων ἀφέμενος , τούτοις οἷς μάλιστα μέλει τῶν παίδων , μᾶλλον δὲ οἷς μέλειν μὲν ἔδει , μέλει δὲ οὐδαμῶς , διαλέξομαι προσήκως καὶ μετ’ ἐπιεικείας πολλῆς , [ 58 ] τοσοῦτον αὐτοὺς παραϊσθάμενος μὴ δυσχεραίνειν , μηδὲ ἀγανακτεῖν , εἰ τις τὸ λυσιτελὲς τοῖς ἐκείνων παισὶ μᾶλλον αὐτῶν ἐκείνων εἰδέναι λέγοι ἄ . Οὐ γὰρ ἀρκεῖ τὸ σπεῖραι παῖδα πρὸς τὸ συμφέρον εὐ τὸν γεννηθέντα διδάξαι τὸν γεννησάμενον , ἀλλὰ πρὸς μὲν τὴν φιλοστοργίαν τοῦ τεχθέντος μεγάλη ἂν τοῦτο συμβαλοῖτο , πρὸς δὲ τὸ μαθεῖν αὐτοῦ τὸ λυσιτελὲς ἀκριβῶς , οὔτε τὸ σπεῖρειν οὔτε τὸ φιλεῖν ἀρκεῖσιν ἂν . Ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἦν , οὐδὲν ἂν ἀνθρώπων πατὴρ μᾶλλον τὸ χρήσιμον ἔχοι ὄρᾶν τῷ παιδί , ἐπειδὴ μὴτε φιλεῖν μᾶλλον αὐτοῦ τῶν ἄλλων δύνατο τις τούτων · νῦν δὲ καὶ αὐτοὶ οἱ πατέρες δι’ ὧν ποιοῦσιν ὁμολογοῦσι τοῦτο ἀγνοεῖν , ὅταν πρὸς διδασκάλους ἀγωσιν ἑ , ὅταν παιδαγωγούς ἐχειρίζωνσι , ὅταν μωρίους παρακαλεβάνωσι συμβούλους , περὶ τῆς τοῦ βίου προαίρεσεως , ἐφ’ ἧν τὸν παῖδα ἄγειν δεῖ , βουλευόμενοι . Καὶ οὐ τοῦτο πω θαυμαστὸν , ἀλλ’ ὅτι πολλάκις βουλῆς γινομένης , τὸν αὐτῶν ἀχωρώσαντες , τὴν ἐτέρων ἐστῆσαν ὑπὲρ τῶν οἰκείων βουλευομένων παίδων . Μὴ τοίνυν μηδὲ πρὸς ἡμᾶς δυσχερῶς ἔχετωσαν , εἰ λέγοιμεν τὸ συμφέρον αὐτοῖς εἰδέναι μᾶλλον · ἀλλ’ εἰ μὴ διὰ τοῦ λόγου ἀποδείξαιμεν , τότε κατηγορεῖν ἑ , τότε διαβάλλειν ὡς ἀλαζονάδντας καὶ λυμενίας καὶ τῆς φύσεως ἀπάτης ἐγδρούς .
Lemmas: καί οὐ αἰσχύνω · ὥστε ὑπέρ οὗτος μᾶλλον εὐσχεραίνοντων , ἢ ὁ ἄλλος θαυμάζω χρή . καί διά οὗτος καί αὐτός ἐκεῖνος ἀφίημι , οὗτος ὅς μάλιστα μέλος ὁ παῖς , μᾶλλον δέ ὅς μέλω μέν ἐσθίω , μέλος δέ οὐδαμῶς , διαλέγω προσήκω καί μετά ἐπιείκεια πολύς , [ 58 ] τοσοῦτος αὐτός παραϊσθάμενος μή δυσχεραίνω , μηδέ ἀγανακτέω , εἰμί τις ὁ λυσιτελής ὁ ἐκεῖνος παῖς μᾶλλον αὐτός ἐκεῖνος οἶδα λέγω ὅς . οὖον γάρ ἀρκέω ὁ σπείρω παῖς πρός ὁ συμφέρω εὕω ὁ γεννάω διδάσκω ὁ γεννάω , ἀλλά πρός μέν ὁ φιλοστοργία ὁ τίκτω μέγας εἄν οὗτος συμβάλλω , πρός δέ ὁ μανθάνω αὐτός ὁ λυσιτελής ἀκριβῶς , οὔτε ὁ σπείρω οὔτε ὁ φιλέω ἀρκέω εἄν . ἐπεί εἰμί οὗτος εἰμί , οὐδείς εἄν ἄνθρωπος πατήρ μᾶλλον ὁ χρήσιμος ἔχω ὁράω ὁ παῖς , ἐπεί μήτε φιλέω μᾶλλον αὐτός ὁ ἄλλος δύναμαι τις οὗτος · νῦν δέ καί αὐτός ὁ πατήρ διά ὅς ποιέω ὁμολογέω οὗτος ἀγνοέω , ὅταν πρός διδάσκαλος ἄγω ὅς , ὅταν παιδαγωγός χειρίζω , ὅταν μώριος παρακαλεβάνωσι σύμβουλος , περί ὁ ὁ βίος προαίρεσις , ἐπί ἧμαι ὁ παῖς ἄγω δεῖ , βουλεύω . καί οὖον οὗτος πω θαυμαστός , ἀλλά ὅτι πολλάκις βουλή γίγνομαι , ὁ αὐτός ἀχωρέω , ὁ ἕτερος ἵστημι ὑπέρ ὁ οἰκέω βουλεύω παῖς . μή τοίνυν μηδέ πρός ἐγώ δυσχερῶς χέω , εἰμί λέγω ὁ συμφέρω αὐτός οἶδα μᾶλλον · ἀλλά εἰμί μή διά ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , τότε κατηγορέω ὅς , τότε διαβάλλω ὡς ἀλαζονάδντας καί λυμενίας καί ὁ φύσις ἀπάτη ἐγδρούς .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0292.7
β’ . Πῶς οὖν τοῦτο ἐστὶ δῆλον καὶ πῶθεν εἰδοῦμεθα ; εἰς μὲν ὁ τὸ συμφέρον ὄντως ὁρῶν , τὶς δὲ ὁ δοκῶν μὲν ὁρᾶν , ὁρῶν δὲ οὐδαμῶς ; Ἄν τοὺς παρ’ ἐμοῦ λόγους καθάπερ τινὰς ἀνταγωνιστὰς εἰς ἐξέτασιν κατιέναι καταναγκάσαντες καὶ συμπλακῆναι , περὶ τούτων ἀδεκάτους κριτὰς ἐπιτρέψωμεν τὴν ἐξέτασιν . Ὁ μὲν οὖν τοῦ ἀγῶνος νόμος πρὸς τὸν Χριστιανὸν ἀποδύεσθαι κελεύει , καὶ πρὸς ἐκεῖνον ἀγωνίζεσθαι μόνον ἡ , καὶ πλεῖον οὐδὲν ἀπαιτεῖ παρ’ ἡμῶν . Τί γὰρ μοι καὶ τοὺς ἕτερους κρίνειν ; ὁ μακάριος Παῦλος φησιν . Ἄλλ’ ἐπειδὴ συμβαίνει πολλοὺς καὶ ἀπίστοὺς εἶναι τῶν πρὸς τὸν οὐρανὸν ἐλκομένων παίδων πατέρας · καίτοι γε τοῦ νόμου τῶν ἀγῶνων ἀρτίεντος ἡμᾶς τῆς πρὸς τούτους μάχης , ἔχοντες αὐτοὶ καὶ μετὰ προθυμίας καὶ πρὸς τούτους ἀποδυόμεθα πρῶτους . Καὶ εἴθε
Lemmas: βε . Πῶς οὖν οὗτος εἰμί δῆλος καί πίνω ἰδέω ; εἰς μέν ὁ ὁ συμφέρω εἰμί ὁράω , τις δέ ὁ δοκέω μέν ὁράω , ὁράω δέ οὐδαμῶς ; ἄν ὁ παρά ἐγώ λόγος καθάπερ τις ἀνταγωνιστής εἰς ἐξέτασις κατέρχομαι καταναγκάζω καί συμπλέκω , περί οὗτος ἀδεκάτους κριτής ἐπιτρέπω ὁ ἐξέτασις . ὁ μέν οὖν ὁ ἀγών νόμος πρός ὁ Χριστιανός ἀποδύω κελεύω , καί πρός ἐκεῖνος ἀγωνίζομαι μόνος ὁ , καί πλείων οὐδείς ἀπαιτέω παρά ἐγώ . τις γάρ ἐγώ καί ὁ έτερος κρίνω ; ὁ μακάριος Παῦλος φημί . ἄλλος ἐπεί συμβαίνω πολύς καί ἄπιστος εἰμί ὁ πρός ὁ οὐρανός ελκόμενος παῖς πατήρ · καίτοι γε ὁ νόμος ὁ ἀγών ἀρτίεντος ἐγώ ὁ πρός οὗτος μάχη , ἔχω αὐτός καί μετά προθυμία καί πρός οὗτος ἀποδύω πρῶτος . καί εἴθε
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0293.3
γ᾽ . Ταῦτα λέγων , καὶ προκυλινδεσθῶν τῶν ποδῶν τῶν ἀκούντων , καὶ καταπατέσθω i τέφραν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , καὶ αἰσχύνετω τὴν κόνει τὸ πρόσωπον , καὶ παρακαλεῖτω πάντα δρᾶσαι χειρα , κατατιλίσθω τὴν πόλιν . Τὰχα ἡμῖν καλὸς ὁ κατήγορος ἀπηκριβώθαι πρὸς τοὺς ἀκούοντας ἐμπράξαι ἅπαντας , καὶ πεῖσαι κατὰ χρημονὸν τοὺς τὰ τοιαῦτα ἐργαζομένους ἐμβαλεῖν i . Διὰ γὰρ τοῦτο πρὸς ἄκρον ἀπασιν τῶν αἰτίων τὸν λόγον ἤγαγον , ἵνα τούτου τοῦ οὕτω κατασκευασθέντος , ἡττηθέντος ὑφ᾽ ἡμῶν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι , μηδεὶς τοῖς λοιποῖς γένοιτο λόγος . Τοῦ γὰρ πάντα ὁμοῦ ἔχοντος ταῦτα ἐπισκοπιωθέντος , ὁ μὴ πᾶν ἔχων ὁμοῦ ( οὐδὲ γὰρ πάντα οἶδ᾽ ὅν τε συλλεῦθιν ) εὐχολῶς ἡμῖν παραχωρήσει τῆς νίκης λοιπὸν . Οὕτως μὲν οὖν ταῦτα λεγέτω καὶ τούτων πλείονα k . Ἐγὼ δὲ παρατίσωμαι τοὺς διδάσκοντας , μὴ νῦν ἐλεεῖν τὸν γέροντα τοῦτον , ἀλλ᾽ ὅταν αὐτὸν δεῖξωμεν πενθοῦντα τὸν υἱόν , δεῖξω μὲν οὐδὲν πεπνοῦντα , τῶν δὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἀπολαύσαντα , καὶ ὅν ἐπέκεινα ἔσσε οὐκ ἔστιν εὐρεῖν . Τότε γὰρ δυνως ἀξιος ἐλεοῦ καὶ δακρύων ἂν ἐπῆ , μᾶλὰ συνιδεῖν τὴν εὐπραγίαν δυνάμενος τοῦ παιδός , ἀλλὰ τοσοῦτον ἀπἔχων αὐτῆς i ὡς καὶ ἐπὶ μεγίστοις θρηνεῖν τοῖς κακοῖς .
Lemmas: γε . οὗτος λέγω , καί προκυλίνδομαι ὁ πούς ὁ ἀκέω , καί καταπατέω i τέφρα ἐπί ὁ κεφαλή , καί αἰσχύνω ὁ κόνις ὁ πρόσωπον , καί παρακαλέω πᾶς δράω χείρ , κατατίλλω ὁ πόλις . τάχα ἐγώ καλός ὁ κατήγορος ἀπακριβόω πρός ὁ ἀκούω ἐμπράσσω ἅπας , καί πείθω κατά χρημονὸν ὁ ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι ἐμβάλλω i . Ζεύς γάρ οὗτος πρός ἄκρος ἅπας ὁ αἴτιος ὁ λόγος ἄγω , ἵνα οὗτος ὁ οὗτος κατασκευάζω , ἡττάω ὑπό ἐγώ ὁ ὁ Θεός χάρις , μηδείς ὁ λοιπός γίγνομαι λόγος . ὁ γάρ πᾶς ὁμοῦ ἔχω οὗτος ἐπισκοπιωθέντος , ὁ μή πᾶς ἔχω ὁμοῦ ( οὐδέ γάρ πᾶς οἶδα ὅς τε συλλεῦθιν ) εὐχολῶς ἐγώ παραχώρησις ὁ Νίκη λοιπός . οὕτως μέν οὖν οὗτος λέγω καί οὗτος πλείων k . ἐγώ δέ παρατισαω ὁ διδάσκω , μή νῦν ἐλεέω ὁ γέρων οὗτος , ἀλλά ὅταν αὐτός δείκνυμι πενθέω ὁ υἱός , δείκνυμι μέν οὐδείς πνέω , ὁ δέ μέγας ἀγαθός ἀπολαύω , καί ὅς ἐπέκεινα ἕννυμι οὐ εἰμί εὑρίσκω . τότε γάρ δυνως Ἀξιός ἐλεέω καί δάκρυ εἄν ἔπειμι , μῆλον συνοράω ὁ εὐπραγία δύναμαι ὁ παῖς , ἀλλά τοσοῦτος ἀπέχω αὐτός i ὡς καί ἐπί μέγας θρηνέω ὁ κακός .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0296.2
ἂν εἴη . Ὁ γὰρ ἀδύως ἐκεῖνος καὶ ἀνέραστος ( οὐδὲν γὰρ κωλύει πάλιν ἐπὶ τὰ αὐτὰ ἐλθεῖν ὑποδείγματα ) οὐ τῶν ἀεὶ διψῶντων μόνον , οὐδὲ τῶν ἐρώντων ἀεὶ , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν βραχεῖ τοῦτο παθόντων , καὶ πληρωσάντων τὴν ἐπιθυμίαν πολλῷ μακαριώτερος ὧν ἀποδείκνεται , ὡς μὴδ’ εἰς πείραν ἐμπεσόν τῆς τοιαύτης ἀνάγκης . Ἔφησομαι δὲ σε πάλιν , εἰ καὶ ὑπερβαλεσαὶ τῷ πλοῦτῳ πάντας καὶ τῶν ἀπὸ τοῦ πλοῦτου κακῶν ἀπαλλαγῆναι ἐνῆν , τὰρα οὐχ ἂν μυριάκις διπλὴν εἴλου τὴν περιουσίαν , ὥστε μὴτε βασκανίας , μὴτε συχοφαντίας , μὴτε φροντίδος , μὴτ’ ἄλλου μηδενὸς τῶν τοιούτων ἀνέχεσθαι ; Ἄν τοίνυν καὶ τοῦτο ἔχοντα δεῖξμεν τὸν υἱὸν , καὶ μειζόνως εὐπορώτερον ὄντα νῦν , παῦση ὀργῶν πάντων καὶ ὀλοφυρόμενος οὕτω πικρῶς ; Ὅτι μὲν οὖν φροντίδων ἀπηλλάκται , καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐπισυρόντων πρὸ πλοῦτον κακῶν , οὐδὲ αὐτὸς ἀντερεῖ · διόπερ οὐδὲ ἡμῖν περὶ τούτων ἀνάγκη πρὸς σὲ διαλέγεσθαι · ζητεῖς δὲ μαθεῖν πῶς εὐπορώτερος τοῦ τοσαῦτα ἔχοντος σου . Τοῦτο δὴ σε διδάξωμεν , καὶ δεῖξωμεν , ὅτι περὲ ἡγὴ δεῖξμεν νῦν εἶναι ἐν πενίᾳ 1 τῇ ἐσχάτῃ , τοῦτο αὐτὸς πρὸς ἐκεῖνον ἐξεταζόμενος πέπονθας .
Lemmas: εἄν εἰμί . ὁ γάρ ἀδύως ἐκεῖνος καί ἀνέραστος ( οὐδείς γάρ κωλύω πάλιν ἐπί ὁ αὐτός ἔρχομαι ὑπόδειγμα ) οὖον ὁ ἀεί διψάω μόνος , οὐδέ ὁ ἐράω ἀεί , ἀλλά καί ὁ ἐν βραχύς οὗτος πάσχω , καί πληρόω ὁ ἐπιθυμία πολύς μακάριος ὅς ἀποδείκνυμι , ὡς μηδέ εἰς πείρω ἐμπίπτω ὁ τοιοῦτος ἀνάγκη . ἐφίημι δέ σύ πάλιν , εἰμί καί ὑπερβάλλω ὁ πλοῦτος πᾶς καί ὁ ἀπό ὁ πλοῦτος κακός ἀπαλλάσσω ἐν-εἰμί , Τάρα οὐ εἄν μυριάκις διπλός εἴλω ὁ περιουσία , ὥστε μήτε βασκανία , μήτε συκοφαντία , μήτε φροντίς , μήτε ἄλλος μηδείς ὁ τοιοῦτος ἀνέχω ; ἄν τοίνυν καί οὗτος ἔχω δείκνυμι ὁ υἱός , καί μέγας εὔπορος εἰμί νῦν , παύω ὀργάω πᾶς καί ὀλοφύρομαι οὗτος πικρός ; ὅτι2 μέν οὖν φροντίς ἀπαλλάσσω , καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπισύρω πρό πλοῦτος κακός , οὐδέ αὐτός ἀντιλέγω · διόπερ οὐδέ ἐγώ περί οὗτος ἀνάγκη πρός σύ διαλέγω · ζητέω δέ μανθάνω πῶς εὔπορος ὁ τοσοῦτος ἔχω σύ . οὗτος δή σύ διδάσκω , καί δείκνυμι , ὅτι Περός ἡγέομαι δείκνυμι νῦν εἰμί ἐν πενία 1 ὁ ἔσχατος , οὗτος αὐτός πρός ἐκεῖνος ἐξετάζω πάσχω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0297.2
ε’ . Βούλεται δὲ καὶ ἐξερωθῆν σου τὴν πενίαν ἰδεῖν , καὶ τοῦ παιδὸς τὴν εὐπορίαν τοῦ σου ; Οὐκοῦν ἀπελθε , καὶ ἀφελθὼ αὐτοῦ τὸ ἱμάτιον , ὅπερ ἔχει μόνον , καὶ τῆς καλύβης ἐξάγαγε , καὶ κάθελε τὸ καταγώγιον , καὶ οὐδὲ οὕτως ἕψει δυσχεραίνοντα οὐδὲ ἀλγοῦντα , ἀλλὰ σοὶ καὶ χάριν εἰσεῖν τούτων , ὅσον πρὸς φιλοσοφίαν πλεῖον ὀφελει αὐτὸν σοῦ δὲ ἂν τις δέκα δραχμὰς ἀφελῆται μόνον , θοργνὴν καὶ ὀδύρμενος οὐ διαλείψεις ποτέ . [ 64 ] Τίς οὖν εὐπορος , ὁ τοὺς μικροὺς δακνόμενος , ἢ ὁ πάντων τῶν ὄντων καταφρονῶν ; Καὶ μὴ τοῦτο ποιήσης μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς χώρας ἀπάσης ἀπέλασον , καὶ ὕψει γελῶντα ἐπὶ τούτοις , καθάπερ ἐπὶ παιδίου παίζοντος . Σὲ δὲ ἐν τῇ πατρίδι ἀπελθῆ τινὰ μόνον , τὰ δεινότατα πείση , καὶ οὐδὲ οἴσεις τὴν συμφορὰν · ἐκεῖνος δὲ , ἀπὸ πάσης τῆς γῆς ὕστερ αὐτοῦ καὶ τῆς θαλάσσης , οὕτως εὐκόλως καὶ ἀλύπως ἀπὸ τούτων ἔχει ἐκτέρα μεταστήσεται , καθάπερ σὺ διὰ τῶν οἰκείων ὀδύρων ἀγρῶν · μᾶλλον δὲ καὶ εὐλόγως . Σοὶ μὲν γὰρ εἰ καὶ διὰ τῶν σῶν βαδίζειν ἐξεστιν , ἀλλ’ ὅμως καὶ δι’ ἀλλοτρίων ἀνάγκη · ἐκεῖνος δὲ διὰ πάσης τῆς αὐτοῦ πορεύεται γῆς · καὶ ποτὶ μὲν αὐτῇ πάντοθεν ὀχλιλῶς παρέχουσι λήμια καὶ ποταμοὶ καὶ πηγαί , τροφὴ δὲ αὐτῇ λάχανα καὶ βοτάναι , καὶ ἄρτοι δὲ πολλοῦθεν . Οὕτω γὰρ σοι λέγω , ὅτι καὶ τῆς γῆς ἀπάσης καταφρονεῖ , πλὴν
Lemmas: εἰ . βούλομαι δέ καί ἐξεράω σύ ὁ πενία ὁράω , καί ὁ παῖς ὁ εὐπορία ὁ σύ ; οὐκοῦν ἀπέρχομαι , καί ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἱμάτιον , ὅσπερ ἔχω μόνος , καί ὁ καλύβη ἐξάγω , καί καθαιρέω ὁ καταγώγιον , καί οὐδέ οὕτως ἕπω δυσχεραίνω οὐδέ ἀλγέω , ἀλλά σύ καί χάρις εἰσέω οὗτος , ὅσος πρός φιλοσοφία πλείων ὄφελος αὐτός σύ δέ εἄν τις δέκα δραχμή ἀφαιρέω μόνος , θοργνὴν καί οδυρμένος οὖον διαλείπω ποτός . [ 64 ] Τῖς οὖν εὔπορος , ὁ ὁ μικρός δάκνω , ἢ ὁ πᾶς ὁ εἰμί καταφρονέω ; καί μή οὗτος ποιέω μόνος , ἀλλά καί ὁ χώρα ἀπασάω ἀπελαύνω , καί ὕψος γελάω ἐπί οὗτος , καθάπερ ἐπί παιδίον παίζω . σός δέ ἐν ὁ πατρίς ἀπέρχομαι τις μόνος , ὁ δεινός πείθω , καί οὐδέ φέρω ὁ συμφορά · ἐκεῖνος δέ , ἀπό πᾶς ὁ γῆ ὕστερον αὐτός καί ὁ θάλασσα , οὕτως εὐκόλως καί ἄλυπος ἀπό οὗτος ἔχω ἐκτέρα μεθίστημι , καθάπερ σύ διά ὁ οἰκέω οδυροος ἀγρός · μᾶλλον δέ καί εὔλογος . σοί μέν γάρ εἰμί καί διά ὁ σός βαδίζω ἔξεστι , ἀλλά ὅμως καί διά ἀλλότριος ἀνάγκη · ἐκεῖνος δέ διά πᾶς ὁ αὐτός πορεύω γῆ · καί πρός μέν αὐτός πάντοθεν ὀχλιλῶς παρέχω λημίον καί ποταμός καί Πηγαί , τροφή δέ αὐτός λάχανον καί βοτάνη , καί ἄρτος δέ πολλοῦθεν . οὕτως γάρ σύ λέγω , ὅτι καί ὁ γῆ ἀπασάω καταφρονέω , πλήν
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0300.2
Καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ πολιτείᾳ οὐχ ἐκείνους ὕφεσι λαμπρούς τούς ἐν πλούτῳ καὶ τρυφῇ καὶ περιουσίᾳ , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν πενίᾳ , τοὺς ἐν εὐτελείᾳ , τοὺς ἐν ἀτιμίᾳ ζῶντας βίω . Παρὰ μὲν Ἀθηναίοις Ἀριστείδης , ὃν καὶ τελευτήσαντα ἡ πόλις ἑώαζε , καὶ πλούσιός τε γένοι καὶ τρυφῇ καὶ δύναμει λόγων καὶ βώμῃ σώματος καὶ εὐγενείᾳ καὶ τοῖς ἄλλοι ·
Lemmas: καί ἐν αὐτός δέ ὁ πολιτεία οὐ ἐκεῖνος ὕφεσις λαμπρός ὁ ἐν πλοῦτος καί τρυφή καί περιουσία , ἀλλά καί ὁ ἐν πενία , ὁ ἐν εὐτέλεια , ὁ ἐν ἀτιμία ζῶ βίος . παρά μέν Ἀθηναῖος Ἀριστείδης , ὅς καί τελευτάω ὁ πόλις ὁράω , καί πλούσιος τε γίγνομαι καί τρυφή καί δύναμις λόγος καί βοάω σῶμα καί εὐγένεια καί ὁ ἄλλος ·
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0300.3
πᾶσιν Ἀλκιβιάδου κρατοῦντος τοσούτου λαμπρότερος ἦν , ὅσον παιδίον τινὸς εὐτελοῦς φιλόσοφος θαυμαστός . Παρὰ Θεβαίοις Ἐπαιμινώνδας , ἀνὴρ ὡς εἰς ἐκκλησίαν καλούμενος , καὶ διὰ τοῦτο μὴ δυναμένος ἐλθεῖν , ἐπειδὴ αὐτὸ τὸ ἱμάτιον ἐτυχὲ πλυνόμενον , καὶ ἑτερον περιθεῖσθαι οὐκ εἶχε , πάντων τῶν γενομένων αὐτοῖ στρατηγῶν ἐπιστημότερος ἦν . Μὴ τοίνυν μοι τὴν ἑρμῆλαν ἐπιψ , μηδὲ τὰ βασιλεια . Οὐ γὰρ ἐν τόποις τὰ τῆς λαμπρότητος , καὶ τὰ τῆς περιφανείας , οὐδὲ ἐν ἱματίοις , οὐδὲ ἐν ἀξιωματι , οὐδὲ ἐν δυναστείᾳ , ἀλλ' ἐν ἀρετῇ ψυχῆς καὶ φιλοσοφίᾳ μόνον .
Lemmas: πᾶς Ἀλκιβιάδης κράτος τοσοῦτος λαμπρός εἰμί , ὅσος παιδίον τις εὐτελής φιλόσοφος θαυμαστός . παρά Θεβαίοις Ἐπαιμινώνδας , ἀνήρ ὡς εἰς ἐκκλησία καλέω , καί διά οὗτος μή δύναμαι ἔρχομαι , ἐπεί αὐτός ὁ ἱμάτιον τυγχάνω πλύνω , καί ἕτερος περιθέω οὐ ἔχω , πᾶς ὁ γίγνομαι αὐτός στρατηγός ἐπίστημος εἰμί . μή τοίνυν ἐγώ ὁ ἑρμῆλαν ἐπιψ , μηδέ ὁ βασίλεια . οὖον γάρ ἐν τόπος ὁ ὁ λαμπρότης , καί ὁ ὁ περιφάνεια , οὐδέ ἐν ἱμάτιον , οὐδέ ἐν ἀξίωμα , οὐδέ ἐν δυναστεία , ἀλλά ἐν ἀρετή Ψυχή καί φιλοσοφία μόνος .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0304.1
γεν εἶναι νομιζόμενον τῶν αὐτοῦ · Καθὰπερ γὰρ ἐν χρη-μασιν , ὅταν ἀναλαβεῖν δεῖ α , ἐκεῖνοι ὑπακούουσι μᾶλλον , οὕτω καὶ προστιθεῖ καλεούσιν .
Lemmas: γε εἰμί νομίζω ὁ αὐτός · καθά γάρ ἐν χρῆμα , ὅταν ἀναλαμβάνω δεῖ ὅς , ἐκεῖνος ὑπακούω μᾶλλον , οὗτος καί προστίθημι καλέω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0304.3
αἰδεσίμους , πολλοὺς δὲ καὶ μιτητὸς ἦν · ἐνταῦθα δὲ πάντες αὐτὸν οἱ τιμῶντες μεθ' ἡδονῆς τοῦτο πράττουσιν . Εἰ γὰρ ταπεινοὶ καὶ ἐν ταπεινῶν ὄντες τινὲς ἀγροίκων υἱοὶ καὶ χειροτεχνῶν , ἐπὶ τὴν φιλοσοφίαν ταύτην ἐλθόντες , οὕτως ἔγενοντο τίμιοι πᾶσιν , ὡς μηδὲνα τῶν ἐν τοῖς μεγάλοις δυνάμεσι ἀξιωμάτων αἰσχυνηθῆναι πρὸς τὸ καταγώγιον τοῦτον ἐλθεῖν , καὶ λόγῳ μετασχεῖν καὶ τραπέζης , ἀλλ' ὡςπερ μεγάλων τινῶν ἀγαθῶν , ὅπερ οὖν καὶ ἐστίν , ἀπολαύσαν-τας οὕτω διατεθῆναι , πολλῷ μᾶλλον , ὅταν ἀπὸ λαμπροῦ μὲν ὁρωμένου γένους , λαμπρᾶς δὲ οὐσίας , τοσούτων δὲ ἐλπίδων , πρὸς ἐκείνην ἴδωσιν ἐλθόντα τὴν ἀρετήν , τοῦτο ἐργάσονται . " Ὅστε δὲ μᾶλλον πενθεῖς , τὸ ἐκ τοιούτων ἐπ' ἐκείνα βαδίζειν , τοῦτό ἐστιν ὁ μάλιστα πάντων αὐτὸν εὐ-δόκιμον ποιεῖ , καὶ πάντας οὐχ ὡς ἀνθρώπου , ἀλλ' ὡς ἄγ-γέλου τινὶ προσέχειν ἀναπείθει λοιπῶν . [ 71 ] Οὐ γὰρ δὴ ταῦτα , ἃ περὶ τῶν ἄλλων ὑποπτεύουσιν , ὑπονοήσουσι καὶ περὶ τούτου , ὅτι τιμῆς ἐρῶν , καὶ χρημάτων ἐφιέμενος , καὶ λαμπρὸς ἐν ταπεινοῦ γένεσθαι ἐπιθυμῶν , ταύτην ἐλετο τὴν ὁδόν · ταῦτα γὰρ εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων λεγό-μενα ψευδῆ τέ ἐστι καὶ πονηρίας ῥήματα , ἐπὶ τοῦ σοῦ παιδὸς οὔτε ὑπονοίαν δυνήσεται παρασχεῖν .
Lemmas: αἰδέσιμος , πολύς δέ καί μισητός εἰμί · ἐνταῦθα δέ πᾶς αὐτός ὁ τιμή μετά ἡδονή οὗτος πράσσω . εἰμί γάρ ταπεινός καί ἐν ταπεινός εἰμί τις ἄγροικος υἱός καί χειροτέχνης , ἐπί ὁ φιλοσοφία οὗτος ἔρχομαι , οὕτως γίγνομαι τίμιος πᾶς , ὡς μηδείς ὁ ἐν ὁ μέγας δύναμις ἀξίωμα αἰσχύνω πρός ὁ καταγώγιον οὗτος ἔρχομαι , καί λόγος μετέχω καί τράπεζα , ἀλλά ὡς μέγας τις ἀγαθός , ὅσπερ οὖν καί εἰμί , ἀπολαύω οὗτος διατίθημι , πολύς μᾶλλον , ὅταν ἀπό λαμπρός μέν ὁράω γένος , λαμπρός δέ οὐσία , τοσοῦτος δέ ἐλπίς , πρός ἐκεῖνος ὁράω ἔρχομαι ὁ ἀρετή , οὗτος ἐργάζομαι . " ὅστε δέ μᾶλλον πενθέω , ὁ ἐκ τοιοῦτος ἐπί ἐκεῖνος βαδίζω , οὗτος εἰμί ὁ μάλιστα πᾶς αὐτός εὐδόκιμος ποιέω , καί πᾶς οὐ ὡς ἄνθρωπος , ἀλλά ὡς ἄγγελος τις προσέχω ἀναπείθω λοιπός . [ 71 ] οὖον γάρ δή οὗτος , ὁ περί ὁ ἄλλος ὑποπτεύω , ὑπονοέω καί περί οὗτος , ὅτι τιμή ἐράω , καί χρῆμα ἐφίημι , καί λαμπρός ἐν ταπεινός γίγνομαι ἐπιθυμέω , οὗτος αἱρέω ὁ ὁδός · οὗτος γάρ εἰμί καί περί ὁ ἄλλος λέγω ψευδής τε εἰμί καί πονηρία ῥῆμα , ἐπί ὁ σύ παῖς οὔτε ὑπόνοια δύναμαι παρέχω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0305.2
ὑποθέσεις ἔχοντες , ἐπηρεάζεσθε , ὅτε οὐχ ἀρκοῦσι τῆς ἡλικίας πρὸς τὴν ἀπόλαυσιν διὰ τοῦτο καὶ πρὸς τὴν τελευτὴν φρίττετε , καὶ πάντων ἐλεεινότερος εἶναι κατατὶτε μάλιστα , ὅταν εὐδοκιμήτῃς . Ἐνεῖνος δὲ τότε ἀναπαύσεται μάλιστα , ὅταν γηράσῃ , ὅτε εἰς λιμένα ἐπειγόμενος ἐλθεῖν , καὶ νεότητά μὲν ἔχων [ 75 ] ἀεὶ ὁ ἀκάμασαν , εἰς γῆρας δὲ οὐδέποτε ἐπεῖχουσιν . Σὺ δὲ τοιαύτην τρυφὴν τὸν υἱὸν ἐδούλου τρυφᾶν , δι’ ἣν ἄν μετενόησε μυριάκις , καὶ ἠλγήσεν ἐν γῆρᾳ γενόμενος . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο μηδὲ τοὺς ἔχθροὺς τοὺς ὑμετέρους τοιαῦτα τρυφῆσαι ποτε . Καὶ τί λέγω τὸ γῆρας ; ἐν γὰρ ἡμέρᾳ μιᾷ σβέννυσι τὰ τῆς ἡδονῆς ἐκείνης · μᾶλλον δὲ οὐχ ἐν ἡμέρᾳ , οὐδὲ ἐν ὥρᾳ , ἀλλὰ καὶ ἐν μικρᾷ καὶ ἀκαριαίᾳ ῥοῇ . Τί γὰρ ἐστιν ἡδονή ; οὐ τὸ γαστριζέσθαι , καὶ συβαριτικῶς παρατίθεσθαι τραπέζας , καὶ γυναιξὶν ὥραις συγγίνεσθαι καθάπερ τινὰς χοίρους ἐν βορβόρῳ κυλινδοῦμένους ;
Lemmas: ὑπόθεσις ἔχω , ἐπηρεάζω , ὅτε οὐ ἀρκέω ὁ ἡλικία πρός ὁ ἀπόλαυσις διά οὗτος καί πρός ὁ τελευτή φρίττω , καί πᾶς ἐλεεινός εἰμί κατατείνω μάλιστα , ὅταν εὐδόκιμα . Ἐνεῖνος δέ τότε ἀναπαύω μάλιστα , ὅταν γηράσκω , ὅτε εἰς λιμήν ἐπείγω ἔρχομαι , καί νεότης μέν ἔχω [ 75 ] ἀεί ὁ ἀκάμασαν , εἰς γῆρας δέ οὐδέποτε ἐπέχω . σύ δέ τοιοῦτος τρυφή ὁ υἱός δουλόω τρυφάω , διά ὅς ἄν μετανοέω μυριάκις , καί ἀλγέω ἐν γῆρας γίγνομαι . ἀλλά μή γίγνομαι μηδέ ὁ ἐχθρός ὁ ὑμέτερος τοιοῦτος τρυφάω ποτός . καί τίς λέγω ὁ γῆρας ; ἐν γάρ ἡμέρα εἷς σβέννυμι ὁ ὁ ἡδονή ἐκεῖνος · μᾶλλον δέ οὐ ἐν ἡμέρα , οὐδέ ἐν ὥρα , ἀλλά καί ἐν μικρός καί ακαριαία ῥοή . τις γάρ εἰμί ἡδονή ; οὖον ὁ γαστρίζω , καί συβαριτικός παρατίθημι τράπεζα , καί γυνή ὥρα συγγίγνομαι καθάπερ τις χοῖρος ἐν βόρβορος κυλινδέω ;
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0308.2
καὶ στεφάνων , ἐπὶ τὴν ἀκύμαντον ζωὴν καὶ τὸν , εὐδιον λιμένα ἐλθόν . Ἄλλ’ ὁνειδίζουσι σε πατέρες πολλοὶ υἱοὺς ἔχοντες ἐν τῷ παρόντι στερεομένους βίῳ d , καὶ διαχρύουσι σε , ὅταν ἰδῶσιν ἐπεροὺς καὶ γελῶντας ἀλλοι . Δικὶ δὲ μὴ τούτους σὺ μᾶλλον καταγελᾶς καὶ πανδοῖς ; Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο σκοπῶμεν , εἰ σκιώπουσιν ἡμᾶς , [ 75 ] ἀλλ’ εἰ καλῶς καὶ δικαίως · χὴν μὲν τοῦτο ἦ , καὶ μὴ γελῶντων ἐκείνων ἡμεῖς · διαχρυώμεν , ἐὰν δὲ ἀδίκως τοῦτο πράττωσι , χὴν ἅπαντες γελῶσιν , ἡμεῖς μὲν ἑαυτοὺς μαχχρίζομεν , ἐκείνους δὲ θρηγῶμεν , ὡς πάντων ἀθλιωτέρους ὄντας , καὶ τῶν μαινομένων οὐδὲν διαφέροντας . Τὸ γὰρ γελᾶν τὰ πολλῶν ἐπαίνων ἀξία καὶ στεφάνων , μαινόμενον ἐστι , καὶ τῶν τὰ αὐτὰ νοσοῦντων αὐτοῖς . Εἴπὲ γὰρ μοι , εἰ περὶ τὴν τῶν ὀρχουμένων καὶ τὴν τῶν ἡνιόχων παιδίαν ἐπιθελμένου σοῦ παιδὸς ἐπηγγον σε καὶ ἐθαυμάζον ἅπαντες καὶ μακαριστὸν εἶναι ἔλεγον , οὐχὶ χλεῦν εἶναι τὸ πρᾶγμα ἐνόμιζας ; Τί δέ , εἰ γενναῖόν τι καὶ ἐπαίνων ἀξίων πράττοντος ἐγέλων ἐκείνοι καὶ ὠνειδίζον , οὐχὶ παραπαλεῖν αὐτοὺς ἂν ἐφης ; Τοῦτο δὴ ποιήσωμεν καὶ νῦν , μὴ τῇ τῶν πολλῶν ὑπονοίᾳ , ἀλλ’ ἀκριβῆ λογισμῶν ἐξετάσει τὴν περὶ τοῦ παιδὸς ἐπιτρέποντες ψήφον , καὶ διέτοὺς γελῶντας τοῦτους ἀνδράποδους μᾶλλον , ἢ ἐλευθέρων ὄντας παίδων πατέρας , ὅταν πρὸς τὸν υἱὸν ἐξετάζωνται ἐκεῖνοι · τὸν σόν .
Lemmas: καί στέφανος , ἐπί ὁ ἀκύμαντος ζωή καί ὁ , εὔδιον λιμήν ἔρχομαι . ἄλλος ὀνειδίζω σύ πατήρ πολύς υἱός ἔχω ἐν ὁ πάρειμι στερέω βίος d , καί διαχρυειμι σύ , ὅταν ὁράω ἐπέρομαι καί γελάω ἄλλος . Δικὶ δέ μή οὗτος σύ μᾶλλον καταγελάω καί πανδοῖς ; μή γάρ δή οὗτος σκοπέω , εἰμί σκιωπους ἐγώ , [ 75 ] ἀλλά εἰμί καλῶς καί δικαίως · χήν μέν οὗτος εἰμί , καί μή γελάω ἐκεῖνος ἐγώ · διαχρυειμι , ἐάν δέ ἄδικος οὗτος πράσσω , χήν ἅπας γελάω , ἐγώ μέν ἑαυτοῦ μαχχρίζομεν , ἐκεῖνος δέ θρηγῶμεν , ὡς πᾶς ἄθλιος εἰμί , καί ὁ μαίνομαι οὐδείς διαφέρω . ὁ γάρ γελάω ὁ πολύς ἔπαινος ἄξιος καί στέφανος , μαίνομαι εἰμί , καί ὁ ὁ αὐτός νοσέω αὐτός . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί περί ὁ ὁ ὀρχέομαι καί ὁ ὁ Ἡνίοχοι παιδεία ἐπιθελμένου σύ παῖς ἐπάγω σύ καί θαυμάζω ἅπας καί μακαριστός εἰμί λέγω , οὐ χλεῦν εἰμί ὁ πρᾶγμα νομίζω ; τις δέ , εἰμί γενναῖος τίς καί ἔπαινος ἄξιος πράσσω γελάω ἐκεῖνος καί ὀνειδίζω , οὐ παραπάλλω αὐτός εἄν φημί ; οὗτος δή ποιέω καί νῦν , μή ὁ ὁ πολύς ὑπόνοια , ἀλλά ἀκριβής λογισμός ἐξέτασις ὁ περί ὁ παῖς ἐπιτρέπω ψῆφος , καί διετής γελάω οὗτος ἀνδράπους μᾶλλον , ἢ ἐλεύθερος εἰμί παῖς πατήρ , ὅταν πρός ὁ υἱός ἐξετάζω ἐκεῖνος · ὁ σός .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0308.3
Νῦν μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ πάθους σκοπούμενος , οὐδὲ διαβλέψαι πρὸς ταῦτα δυνήση · ὅταν δὲ μικρὸν ἀναπαύση , καὶ ὁ υἱὸς πολλὴν ἐπιδείξηται τὴν ἀρετήν , οὐκέτι σοι λόγῳν δεήσει , ἀλλὰ ταῦτα σὺ πρὸς ἑτέρους ἐρεῖς · καὶ πλεῖονα τούτων . Καὶ οὐχ ἀπλῶς σοι ταῦτα μαντεύομαι , ἀλλ’ ἄ ἀπὸ τῆς πείρας·αὐτῆς . Καὶ γὰρ ἐμοὶ γέγονεν ἐταίρος , πατέρα ἀπίστον ἔχων πλουτοῦντα καὶ εὐδύκιμον καὶ πάντοθεν λαμπρόν · καὶ οὗτος ὁ πατὴρ τὸ μὲν πρῶτον καὶ ἄρχοντας ἐκίνυσε , καὶ δεσμὰ ἠπειλῶσε , καὶ πάντων αὐτὸν ἀποδύσας ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας εἵασε γῆς , καὶ τῆς ἀναγκαιας δεδόμενον τροφῆς , ὡς ταύτῃ πείσον πρὸς τὴν βιωτικωτέραν ζωὴν ἐπανελθεῖν · ἐπειδὴ δὲ εἶδε πρὸς οὐδὲν τούτων ἐνδόντα , ἠτηθελὲς παλινψιδιαν ἦσε , καὶ νῦν τιμᾷ τὸν υἱόν , καὶ αἰδεῖται μᾶλλον πατρος · καὶ πολλοὺς ἔχων ἑτέρους παῖδας εὐδοκιμοῦντας , οὐδὲ δοῦλους ἑκείνους τοῦτο φησὶν εἶναι ἐπιτηδεῖον · καὶ αὐτὸς δὲ πολλῷ λαμπρότερος ἐστι διὰ τὸν υἱόν . Ταῦτα καὶ ἐπὶ τοῦ παιδὸς ὁλόμεθα τοῦ σοῦ , καὶ ὅτι οὐ ψεύδομαι , διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν εἴση καλῶς . Διὸ σιγήσομαι λοιπόν , τοσοῦτόν σου δετὴλεις , ἐνιαυτὸν ἀνάμενον μόνον , ἢ καὶ ἐλάττονα χρόνον . Οὐδὲ γὰρ δεῖται πολλῶν ἡμερῶν ἡ παρ’ ἡμῖν ἀρετή , ὡς δὲ δεῖξ βλαστάνουσα χάριτι , καὶ διέπάντα τὰ εἰρημένα ἐπὶ τῶν πραγμάτων αὐτῶν δεῖξυμενα · καὶ οὐ μόνον ἐπανέσεις τὰ γεγενημένα , ἀλλὰ χὴν μικρὸν διαναστῆναι θελήσης , ταχέως καὶ πρὸς τὸν αὐτὸν ἥξεις ζῆλον ἐκεῖνον , διδάσκαλον ἔχων τῆς ἀρετῆς τὸν υἱόν .
Lemmas: νῦν μέν γάρ ὑπό ὁ πάθος σκοπέω , οὐδέ διαβλέπω πρός οὗτος δύναμαι · ὅταν δέ μικρός ἀναπαύω , καί ὁ υἱός πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ ἀρετή , οὐκέτι σύ λόγος δήω , ἀλλά οὗτος σύ πρός ἕτερος εἴρω · καί πλείων οὗτος . καί οὐ ἀπλόος σύ οὗτος μαντεύομαι , ἀλλά ὅς ἀπό ὁ πείρας . καί γάρ ἐγώ γίγνομαι ἑταῖρος , πατήρ ἄπιστος ἔχω πλουτέω καί εὐδύκιμον καί πάντοθεν λαμπρός · καί οὗτος ὁ πατήρ ὁ μέν πρῶτος καί ἄρχω ἐκίνυσε , καί δεσμός ἀπειλέω , καί πᾶς αὐτός ἀποδύω ἐπί ὁ ἀλλότριος ἐάω γῆ , καί ὁ ἀναγκαῖος δίδωμι τροφή , ὡς οὗτος πείθω πρός ὁ βιωτικός ζωή ἐπανέρχομαι · ἐπεί δέ ὁράω πρός οὐδείς οὗτος ἐνδίδωμι , ἠτηθελὲς παλινψιδιος ἀείδω , καί νῦν τιμάω ὁ υἱός , καί αἰδέομαι μᾶλλον πατήρ · καί πολύς ἔχω ἕτερος παῖς εὐδοκιμέω , οὐδέ δοῦλος ἐκεῖνος οὗτος φημί εἰμί ἐπιτήδειος · καί αὐτός δέ πολύς λαμπρός εἰμί διά ὁ υἱός . οὗτος καί ἐπί ὁ παῖς ὄλλυμι ὁ σύ , καί ὅτι οὖον ψεύδω , διά ὁ ἔργον αὐτός εἴσειμι καλῶς . Διὸ σιγάω λοιπός , τοσοῦτόν σύ δετὴλεις , ἐνιαυτός ἀναμένω μόνος , ἢ καί μικρός χρόνος . οὐδέ γάρ δήω πολύς ἡμέρα ὁ παρά ἐγώ ἀρετή , ὡς δέ δείκνυμι βλαστάνω χάρις , καί διαπάσσω ὁ εἴρω ἐπί ὁ πρᾶγμα αὐτός δείκνυμι · καί οὖον μόνος ἐπάνεσις ὁ γίγνομαι , ἀλλά χήν μικρός διανίσταμαι ἐθέλω , ταχέως καί πρός ὁ αὐτός ἥκω ζῆλος ἐκεῖνος , διδάσκαλος ἔχω ὁ ἀρετή ὁ υἱός .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0309.1
ΠΡΟΣ ΠΙΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ
Lemmas: προς πιστός πατήρ
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0309.2
ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΤΟΣ Α .
Lemmas: Λόγος Τρίτος Α .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0309.4
πτοντος σημείου , τοῦ τιθεμένου θρόνου , τῶν ἀνοιγομένων βιβλίων , τῆς ἀπροσίοιτο δόξης , τῆς φοβερᾶς καὶ φρικτῆς τοῦ δικάζοντος φωνῆς , τοὺς μὲν εἰς τὸ πῦρ πέμποντος τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ , τοὺς δὲ τῶν θυρῶν ἀποκλείοντος , μετὰ τὸν πολὺν τῆς παρθενίας πόνον , καὶ τῶν διακόνων αὐτοῦ τοὺς μὲν ἐπιτάττοντος τὰ ζίζανια ὀρᾶσαι καὶ εἰς τὴν κάμινον ἐμβαλεῖν , τοὺς δὲ ἄλλους τινὰς συμποθίσαι , καὶ τῷ χειρὶ στραγγαλῶσαι , καὶ ἀπαγαγεῖν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον , καὶ τῷ ἀνηκέστῳ ὁ παραδοῦναι τῶν ὀδόντων βρυγμῷ · [ 77 ] καὶ τὸν μὲν ὑπὲρ ἀκολάστων ὀφθαλμῶν μόνον , τὸν δὲ ὑπὲρ ἀκαίρου γέλωντος , τὸν δὲ ὅτι τὸν πλῆσιον κατεδίδαξεν ἀνεξέτασθαι , τὸν δὲ ὅτι μόνον ἐκακηγόρησε h , σφοδροτάτην καὶ χαλεπωτάτην μετιόντος · κολάσει · ὅτι γὰρ καὶ τούτων κεῖται τιμωρία , αὐτοῦ τοῦ μέλλοντος ἐπᾶγειν τὰ βασανιστήρια ἐστὶν ἀκούσαι λέγοντος καὶ ἀπειλοῦντος . Πρὸς τούτων πάντα ἡμᾶς ἐντεῦθεν ἀπελεῖν ἀνάγκη τὸν δικαστήν , καὶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἰδεῖν , καὶ' ἂν γυμνὰ καὶ τετραγχαλισμένα πάντα , οὐ τὰ πράγματα λέγω , οὐδὲ τὰ ῥήματα μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ νοήματα .
Lemmas: πτοντος σημεῖον , ὁ τίθημι θρόνος , ὁ ἀνοίγνυμι βιβλίον , ὁ απροσιμαι δόξα , ὁ φοβερός καί φρικτός ὁ δικάζω φωνή , ὁ μέν εἰς ὁ πῦρ πέμπω ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός , ὁ δέ ὁ θύρα ἀποκλείω , μετά ὁ πολύς ὁ παρθενίη πόνος , καί ὁ διάκονος αὐτός ὁ μέν ἐπιτάσσω ὁ ζιζάνιον ὄρνυμι καί εἰς ὁ κάμινος ἐμβάλλω , ὁ δέ ἄλλος τις συμπίνω , καί ὁ χείρ στραγγαλάω , καί ἀπάγω εἰς ὁ σκότος ὁ ἐξώτερος , καί ὁ ἀνήκεστος ὁ παραδίδωμι ὁ ὀδούς βρυγμός · [ 77 ] καί ὁ μέν ὑπέρ ἀκόλαστος ὀφθαλμός μόνος , ὁ δέ ὑπέρ ἄκαιρος γέλων , ὁ δέ ὅτι ὁ πλησίος καταδιδάσκω ἀνεξετάζω , ὁ δέ ὅτι μόνος κακηγορέω h , σφοδρός καί χαλεπός μετέρχομαι · κολάζω · ὅτι γάρ καί οὗτος κεῖμαι τιμωρία , αὐτός ὁ μέλλω ἐπάγω ὁ βασανιστήριον εἰμί ἀκούω λέγω καί ἀπειλέω . πρός οὗτος πᾶς ἐγώ ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι ἀνάγκη ὁ δικαστής , καί ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁράω , καὶι εἄν γυμνός καί τετραγχαλισμένα πᾶς , οὖον ὁ πρᾶγμα λέγω , οὐδέ ὁ ῥῆμα μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ νόημα .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0313.3
δ . Καὶ γὰρ οὐδὲ τοῦτο ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι οὐ πολὺς αὐτῶν πράγματι ὁ λόγος · πολλὴν γὰρ ὑπὲρ τῆς τῶν παίδων ἀνατροφῆς ποιεῖται σπουδὴν . Ἐπιθυμίαν τε γὰρ τοιαύτην τῇ φύσει διὰ τοῦτο ἐνέσπειρεν , ἵνα ὡσπερ εἰς ἀνάγκην τινὰ ἀρχοῦν τῆς περὶ τὰ τεχθῆναι προνοίας καταστήσῃ τοὺς φυτευσαμένους αὐτά · νόμους τε εἰσήνεγκεν ὑπερον ὑπὲρ τῆς τούτων ἐπιμελείας διαλεγόμενος ἡμῖν . Καὶ ἔορτάς τε διέλει , κελεύει τὰ παιδία αὐτῶν διδάσκειν τὴν ὑπόθεσιν . Περὶ γὰρ τοῦ Πάσχα διαλέχθεις ἐφήγας · Καὶ ἀπαγγελεῖς τῷ υἱῷ σου ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγω · Διὰ τοῦτο ἐποίησεν ὁ Θεὸς μοι , ὡς ἐξεστρεψεν δὲ Αἰγύπτου . Καὶ εἶπὶ τοῦ νόμου ὅτι τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖ περὶ γὰρ τῶν πρωτοτόκων ἐπιὼν προστίθησι πάλιν [ 82 ] Ἐὰν δὲ ἐρωτήσῃ σε ὁ υἱός σου μετὰ ταῦτα λέγων · Τί τοῦτο ; ἐρεῖς πρὸς αὐτόν , ὅτι Ἐν χειρὶ κραταιᾷ ἐξἤγαγεν ἡμᾶς Κύριος ἐξ Αἰγύπτου ἐξ οἴκου δουλείας . Ἠνίκα δὲ ἐσκληρυνε Φαραὼ ἐξαποστεῖλαι ἡμᾶς , ἀπέκτεινε πᾶν πρωτότοκον ἐν τῇ Αἰγύπτῳ ἀπὸ πρωτοτόκων ἀνθρώπων ἕως πρωτοτόκων κτηνῶν . Διὰ τοῦτο ἐγὼ θύω Κυρίῳ πᾶν διανοῖγον μήτραν ἄρσενικόν ·
Lemmas: δ . καί γάρ οὐδέ οὗτος εἰμί εἶπον , ὅτι οὖον πολύς αὐτός πρᾶγμα ὁ λόγος · πολύς γάρ ὑπέρ ὁ ὁ παῖς ἀνατροφή ποιέω σπουδή . Ἐπιθυμία τε γάρ τοιοῦτος ὁ φύσις διά οὗτος ἐνσπείρω , ἵνα ὡς εἰς ἀνάγκη τις άρχω ὁ περί ὁ τίκτω πρόνοια καθίστημι ὁ φυτεύω αὐτός · νόμος τε εἰσφέρω ὕπερος ὑπέρ ὁ οὗτος ἐπιμέλεια διαλέγω ἐγώ . καί ἑορτή τε διελαύνω , κελεύω ὁ παιδίον αὐτός διδάσκω ὁ ὑπόθεσις . περι γάρ ὁ Πάσχα διαλέγω ἐσθίω · καί ἀπαγγέλλω ὁ υἱός σύ ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος λέγω · Ζεύς οὗτος ποιέω ὁ θεός ἐγώ , ὡς ἐκστρέφω δέ Αἴγυπτος . καί ἴψ ὁ νόμος ὅτι ὁ αὐτός οὗτος ποιέω περί γάρ ὁ πρωτοτόκος ἐπέρχομαι προστίθημι πάλιν [ 82 ] ἐάν δέ ἐρωτάω σύ ὁ υἱός σύ μετά οὗτος λέγω · τις οὗτος ; εἴρω πρός αὐτός , ὅτι ἐν χείρ κραταιός ἐξάγω ἐγώ Κύριος ἐκ Αἴγυπτος ἐκ οἶκος δουλεία . ἡνίκα δέ σκληρύνω Φαραώ ἐξαποστέλλω ἐγώ , ἀποκτείνω πᾶς πρωτότοκος ἐν ὁ Αἴγυπτος ἀπό πρωτοτόκος ἄνθρωπος ἠώς πρωτοτόκος κτῆνος . Ζεύς οὗτος ἐγώ θύω κύριος πᾶς διανοίγνυμι μήτρα ἀρσενικός ·
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0320.1
παιδευσωμένην , γενναῖον τι καὶ μέγα ἐννοῆσαι ποτε , ἀλλ' ἀνάγκη τὴν τοιαύτην ἀσθενούσαν καὶ μαλακισομένην , καθάπερ τινὶ φύσῃ τῇ κακίᾳ συνεχωμένην διηνεκῶς , οὕτως ὑστερον εἰς τὴν γένναν καταστρέφαι , καὶ τὴν ἀπωλείαν τὴν ἐκεί .
Lemmas: παιδεύω , γενναῖος τίς καί μέγας ἐννοέω ποτός , ἀλλά ἀνάγκη ὁ τοιοῦτος ασθενώ καί μαλακίζω , καθάπερ τις φύω ὁ κακία συνέχω διηνεκής , οὕτως ὕστερος εἰς ὁ γέννα καταστρέφω , καί ὁ ἀπώλεια ὁ ἐκεῖ .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0320.3
η' . Ἄλλ' οὐπω τὸν κολούφωνα τῶν κακῶν εἴπον , οὐδὲ τὸ κεφάλαιον ἐξεκάλυψα τῆς συμφορᾶς , πολλάκις μὲν ἐλθὼν εἰπεῖν καὶ ἐφυβρίζας , πολλάκις δὲ καὶ αἰσχυνθείς . Τί ποτ' οὖν ἐστι τοῦτο ; τοιμητέον γὰρ ἤδη καὶ λεκτέον αὐτό . Καὶ γὰρ ἀνανδρίας ἂν εἴη πολλῆς , μέλλοντάς τι κακὸν ἐξαπείρει κ , μὴδὲ φωνὴν ἀφεῖναι · τοιμῶν ὑπὲρ αὐτοῦ , ὡς τῆς σιγῆς αὐτομάτως ἰασομένης τὴν νόσον . Οὐ τοίνυν σιγήσομεν , κἂν μυριάκις αἰσχυνθῶμεν μέλλωμεν καὶ ἐρυθριάσωμεν . Οὐδὲ γὰρ ἰατρὸς μέλλων σπεδόναι καθαιρειν , παραίνεται μεταχειρίσασθαι σίδηρον , καὶ καθείμαι δακτύλους εἰς αὐτὸν τοῦ τραύματος τὴν πυλμένα · οἰκούν οὐδὲ ἡμεῖς τὴν ὑπὲρ τούτων λόγων παρατηρῶμεθα , ὅταν καὶ χαλεπωτέρα ἢ σπεδόν . Τί ποτ' οὖν ἐστι ; τὸ κακόν ; Ἔρως καινὸς τις καὶ παράνομος εἰς τὸν ἡμέτερον εἰσεχώμασε βίον · νόσημα ἐπέπεσε χαλεπὸν καὶ ἀνίατον · λοιμὸς κατέσχε πάντων λοιμὸν χαλεπώτερος · καινὴ τις παρανομία ἐπενοηθὴ καὶ ἀφόρητος · οὐ γὰρ οἱ θεοὶ
Lemmas: ἤ . ἄλλος οὔπω ὁ κολουφωνη ὁ κακός εἶπον , οὐδέ ὁ κεφάλαιος ἐκκαλύπτω ὁ συμφορά , πολλάκις μέν ἔρχομαι εἶπον καί ἐφυβρίζω , πολλάκις δέ καί αἰσχύνω . τις πρός οὖν εἰμί οὗτος ; τιμητέος γάρ ἤδη καί λεκτέος αὐτός . καί γάρ ἀνανδρία εἄν εἰμί πολύς , μέλλω τίς κακός ἐξαπορέω Κ , μηδέ φωνή ἀφίημι · τοιμας ὑπέρ αὐτός , ὡς ὁ σιγή αὐτόματος ἰάομαι ὁ νόσος . οὖον τοίνυν σιγάω , κἀν μυριάκις αἰσχύνω μέλλω καί ἐρυθριάω . οὐδέ γάρ ἰατρός μέλλω σπεδόναι καθαίρω , παραινέτης μεταχειρίζω σίδηρος , καί καθίημι δάκτυλος εἰς αὐτός ὁ τραῦμα ὁ πυλμένα · οἰκέω οὐδέ ἐγώ ὁ ὑπέρ οὗτος λόγος παρατηρέω , ὅταν καί χαλεπός ἢ σπεδόν . τις πρός οὖν εἰμί ; ὁ κακός ; Ἔρως καινός τις καί παράνομος εἰς ὁ ἡμέτερος εἰσέχω βίος · νόσημα ἐπιπίπτω χαλεπός καί ἀνίατος · λοιμός κατέχω πᾶς λοιμός χαλεπός · καινός τις παρανομία ἐπινοέω καί ἀφόρητος · οὖον γάρ ὁ θεός
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0329.1
διαπλάττειν αὐτοῦ τὴν ψυχὴν . Τοῦτω προσελθὼν ἐγὼ τῷ παιδαγωγῷ ( καὶ γὰρ τῶν ἐν δρεσὶ καθημένων εὐγχανεν ὄν ) , τὴν πρόφασιν ἐπεχείρησα μανθάνειν δι’ τὴν τοιαύτης ἐπελημμένος σοφίας εἰς τὸν τῶν παιδαγωγῶν βίον καθῆκεν ἑαυτόν . Ὁ δὲ μικρὸν ἔρησεν ἑαυτῷ λείπεσθαι χρόνον ἐν τούτῳ , καὶ τὸ πᾶν ἡμῖν ἀνωθεν διηγήσατο . Τῷ γὰρ παιδίῳ τούτῳ , φησί , πατὴρ μὲν ἐστι σκληρὸς καὶ τραχύς , καὶ πρὸς τὰ βιωτικὰ πράγματα ἐπτοημένος , μήτηρ δὲ σμικρὰ καὶ ἐπισκήψ , καὶ ἐπισκήψ , καὶ πρὸς τὸν οὐρανόν βλέπουσα μόνον . Ἐκεῖνος μὲν οὖν , ἀτε καὶ ἐν πολέμοις πολλὰ κατωρθωκώς , βούλεται τὴν υἱὸν εἰπε τὴν πατρῴαν τάξιν ἀγαγεῖν , ἡ δὲ μήτηρ ταῦτα μὲν οὐτε βούλεται , οὔτε ἐπιθυμεῖ , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀπεῖχεταί · εὐχεταὶ δὲ καὶ ἐπιθυμεῖ λαμπρὸν αὐτὸν ἰδεῖν ἐν τῇ τῶν μοναχῶν πολιτείᾳ . Ἄλλα ταῦτα μὲν πρὸς τὸν πατέρα εἰπεῖν οὐκ ἐτόλμησεν · ἐδοξοῦκε γὰρ μὴ ποτε αὐτὸ τοῦτο ὑφορώμενος ἐκεῖνος , πρὸ ὧρας αὐτὸν ἤδη καταδῆσαι τοῖς τοῦ βίου σχοινίοις , καὶ ταύτης αὐτὸν ἀποστήσας τῆς σπουδῆς , ἐπὶ τὴν ζώων ἀγάοι , καὶ τὴν ἐξ ἐκείνης ῥαθυμίαν ἀπάσας , καὶ ἀδύνατον αὐτῷ τὴν μετὰ ταῦτα κατασκευαστὴν διόρθωσιν . Ἐτέραν δὲ τινὰ συντιθῆσι μηχαννὴν · καλέσασα γὰρ με οἴκοι , καὶ ταῦτα πάντα κοιωσαμένη , καὶ τοῦ παιδίου λαβοῦσα τὴν δεξιάν , ταῖς ἐμαῖς ἐντίθησι χερσίν . Ὡς δὲ ἡρώμην τινος ἐνεκεν ταύται ποιεῖ , μίαν ταύτην ἔλεγον ὑπολείπεσθαι μίαν ταύτην ἔλεγον ὑπο
Lemmas: διαπλάσσω αὐτός ὁ ψυχή . οὗτος προσέρχομαι ἐγώ ὁ παιδαγωγός ( καί γάρ ὁ ἐν δρές κάθημαι εὐγχανεν εἰμί ) , ὁ πρόφασις ἐπιχειρέω μανθάνω διά ὁ τοιοῦτος ἐπιλαμβάνω σοφία εἰς ὁ ὁ παιδαγωγός βίος καθίημι ἑαυτοῦ . ὁ δέ μικρός εἴρω ἑαυτοῦ λείπω χρόνος ἐν οὗτος , καί ὁ πᾶς ἐγώ ἄνωθεν διηγέομαι . ὁ γάρ παιδίον οὗτος , φημί , πατήρ μέν εἰμί σκληρός καί τραχύς , καί πρός ὁ βιωτικός πρᾶγμα πτοέω , μήτηρ δέ μικρός καί ἐπισκήπτω , καί ἐπισκήπτω , καί πρός ὁ οὐρανός βλέπω μόνος . ἐκεῖνος μέν οὖν , ἅτε καί ἐν πόλεμος πολύς κατορθόω , βούλομαι ὁ υἱός εἶπον ὁ πατρῷος τάξις ἄγω , ὁ δέ μήτηρ οὗτος μέν οὐ βούλομαι , οὔτε ἐπιθυμέω , ἀλλά καί σφόδρα ἀπέχω · εὔχομαι δέ καί ἐπιθυμέω λαμπρός αὐτός ὁράω ἐν ὁ ὁ μοναχός πολιτεία . ἄλλος οὗτος μέν πρός ὁ πατήρ εἶπον οὐ τολμάω · δοξόω γάρ μή ποτός αὐτός οὗτος ὑφοράω ἐκεῖνος , πρό ἀείρω αὐτός ἤδη καταδέω ὁ ὁ βίος σχοινίον , καί οὗτος αὐτός ἀφίστημι ὁ σπουδή , ἐπί ὁ ζῷον ἄγαμαι , καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ῥᾳθυμία ἅπας , καί ἀδύνατος αὐτός ὁ μετά οὗτος κατασκευαστής διόρθωσις . ἕτερος δέ τις συντίθημι μηχανή · καλέω γάρ ἐγώ οἴκοι , καί οὗτος πᾶς κοιωθεω , καί ὁ παιδίον λαμβάνω ὁ δεξιός , ὁ ἐμός ἐντίθημι χείρ . ὡς δέ ἡρώμην τις ἕνεκα οὗτος ποιέω , εἷς οὗτος λέγω ὑπολείπω εἷς οὗτος λέγω ὑπο
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0332.1
ἀμώτητος · ἂν εἴη τὸν οὐδὲ ἑαυτῷ δυνάμενον ἀμῦναι , ἀλλὰ κείμενον , καὶ μυρία δεχόμενον τραύματα , καὶ τοὺς ἄλλους ἀσθενεστέρους ποιῶν , τούτων ἐν τῷ μέσῳ κατακλῃτσεσθαι ἂν , δέον ἐξελθεῖν ἀπὸ τῆς μάχης . Καὶ γὰρ καὶ στρατηγὸν ὁμοίως ἂν τις χολώσειε , τὸν τοὺς τε δυναμώδους πολεμεῖν ἀπάγοντα τῆς παρατάξεως , τοὺς τε τρωθέντας καὶ κειμένους , καὶ τοὺς ἄλλους συνταράσσοντας κελεύοντα κείσθαι διαπαντὸς ἐν τῷ μέσῳ .
Lemmas: ἀμώτητος · εἄν εἰμί ὁ οὐδέ ἑαυτοῦ δύναμαι ἀμύνω , ἀλλά κεῖμαι , καί μυρίος δέχομαι τραῦμα , καί ὁ ἄλλος ἀσθενής ποιέω , οὗτος ἐν ὁ μέσος κατακλῃτσεσθαι εἄν , δήω ἐξέρχομαι ἀπό ὁ μάχη . καί γάρ καί στρατηγός ὁμοίως εἄν τις χολόω , ὁ ὁ τε δυναμώδους πολεμέω ἀπάγω ὁ παράταξις , ὁ τε τιτρώσκω καί κεῖμαι , καί ὁ ἄλλος συνταράσσω κελεύω κεῖμαι διαπαντός ἐν ὁ μέσος .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0332.3
Πῶς οὖν οὐχ ἄδικον , ἐνθὰ μὲν τὰ τῶν χρηστῶν ἐλπίδων ὀλίγα τέ ἐστι καὶ ἐγγύτερα ἀπογινοῦσκειν καὶ τρέμειν , ἐνθὰ δὲ τὰ τῶν ἐναντίων μακρότερα , καὶ ὑπὸ πολλῶν χαλυμάτων ἀνακοπτόμενα , μὴ ἀπογινοῦσκειν , εἰς δὲ τὰ τῶν δυσχερῶν σαφέστερα ἢ καὶ μᾶλλον πλείονα θαρσεῖν · καὶ ἐπὶ μὲν τῶν λόγων , μὴ πρὸς τὰ πολλάκις συμβαίνοντα λυπηρά , ἀλλὰ πρὸς τὰ σπανίως ἐκβαινόντα χρηστὰ ἀρορᾶν , ἐπὶ δὲ τῶν μοναχῶν τῶν ἀντίον ποιεῖν , καὶ ἐνθὰ μὲν αὐ τῶν ἀγαθῶν ἐλπίδας πολλάς , πρὸς τὰ λυπηρὰ ἀπικλίνειν μόνον , ἐνθὰ δὲ αὐ τῶν ἐναντίων , τὰς χρηστὰς
Lemmas: Πῶς οὖν οὐ ἄδικος , ἔνθα μέν ὁ ὁ χρηστός ἐλπίς ὀλίγος τε εἰμί καί ἐγγύτερος ἀπογιγνώσκω καί τρέμω , ἔνθα δέ ὁ ὁ ἐναντίος μακρός , καί ὑπό πολύς χαλυματη ἀνακόπτω , μή ἀπογιγνώσκω , εἰς δέ ὁ ὁ δυσχερής σαφής ἢ καί μᾶλλον πλείων θαρσέω · καί ἐπί μέν ὁ λόγος , μή πρός ὁ πολλάκις συμβαίνω λυπηρός , ἀλλά πρός ὁ σπανίως ἐκβαίνω χρηστός ἀρορᾶν , ἐπί δέ ὁ μοναχός ὁ ἀντίος ποιέω , καί ἔνθα μέν αὖος ὁ ἀγαθός ἐλπίς πολύς , πρός ὁ λυπηρός ἀποκλίνω μόνος , ἔνθα δέ αὖος ὁ ἐναντίος , ὁ χρηστός