joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0289.1
ἀπαξ ἀρμωθεῖσαν τῷ Θεῷ ψυχὴν α τῆς μὲν πρὸς ἐκεῖνον ὁμιλίας ἀπάγῃ , ἐκδιδοὺς δὲ τὴς ἀκαθάρτου αὐτοῦ δορυφόρους , καὶ συγκαταλείπειν καταπαγχαζῶν αὐτοῖς · οἷπερ ἐπειδὰν ἀπαξ αὐτὴν παραλάβωσιν , οὕτως αὐτὴ συγγίνονται αἰσχρῶς καὶ ὑβριστικῶς , ὡς εἰκὸς δαίμονας πονηροὺς ἀφορδὸς καὶ μακινὸς τῆς τὲ ἀπωλείας καὶ τῆς ἀσχημοσύνης ἐρώτας τῆς ἡμετέρας . Ἀποδύσαντες γὰρ αὐτὴν πάντων τῶν τῆς ἀρετῆς ἱματίων , καὶ τὰ τῆς κακίας ῥάκια πᾶθ περιθέμενοι β τὴ βυτύνωσι καὶ διεφθαρμένα καὶ δυσώδη , καὶ τῆς γυμνότητος αἰσχροτέραν αὐτὴν ἀποφαίνοντες , καὶ πάσης τῆς οἰκείας προσαναπλήσαντες ἀκαθαρσίας , οὐ παύονται ταύς εἰς αὐτὴν ἐμπομπεύοντες ὑβρεσιν . Οὐδὲ γὰρ ἴσασι τινὰ χῶρον τῆς μισρᾶς ταύτης καὶ παρανόμου μέξεως · ἀλλ’ ὅσπερ οἱ μελόντες , ὅταν ἐλφορῆσιν πολλοῦ τοῦ πόματος , τότε μᾶλλον ἐκκαίνονται · οὕτω καὶ οὗτοι τότε μάλιστα μαινόνται , ἀφορδότερον τὲ αὐτὴ καὶ ἀγριώτερον ἐναλλοῦσι , ὅταν μάλιστα αὐτὴ παραχρῶνται κατακεντοῦντες πάντοθεν καὶ διάνοντες , καὶ τὸν εἰκῶν εἰς αὐτὴν ἐλχόντες ἰόν , καὶ οὐ πρότερον διαλιμπάνοντες , ἕως ἂν εἰς τὴν οἰκεῖαν μεταστήσωσιν ἕδην , ἢ τοῦ σώματος ἰδωσιν ἀποδυθεῖσαν αὐτὴν . Ποίας οὖν τυραννίδος , ποίας σιγχαλισμοῦ , ποίας ἀναστατώσεως , τίνος ἀνδραποδισμοῦ , ποίου πολέμου , τίνος ναυαγίου , ποίου λυμοῦ ποιεῖ οὐ χαλεπώτερα ; Τίς οὕτως ὡμὸς καὶ ἀλήμερος , τίς οὕτως ἡλίθιος καὶ ἀπάνθρωπος καὶ ἀσυμπαθὴς καὶ ἀνάλητος , ὡς τῆς τοιαύτης ὑβριζομένης καὶ ἐπηρεαζομένης ψυχῆς μὴ ὀλεῖσαι , τὸ γε εἰς αὐτὸν ἤκον , τῆς ἐναγεῖς ἐκείνης ἀπαλλάξαι μανίας ; καὶ ὑβρεῖς , ἀλλὰ τοιαῦτα πάσχουσαν περιορᾶν ; Εἰ δὲ τοῦτο ἀπηνοῦς καὶ λυπρὰν ψυχῆς , ποῦ θήσομεν , εἴπε μοι , τούτους , οἱ πρὸς τῷ περιορᾶν καὶ ἕτερον πολλῷ μείζον τοῦτο ἐργάζονται κακόν , τοὺς προθυμουμένους εἰς μέσους πηδᾶν τοὺς [ 55 ] κινδύνους , καὶ μὴ παραιτουμένους εἰς αὐτὸν τοῦ θηρίου τὸν λαμὸν καθέδαι τὰς χεῖρας , ἀλλὰ καὶ δυσωδεῖς καὶ κινδύνους ἀνεγομένους , ἵνα τὰς τῆς καταπεπασίας ψυχὰς ἐξ αὐτῆς τοῦ δαίμονος τῆς φάργυος ἀνασπάσωσιν , οὐ μόνον οὐκ ἐπαινούντες , οὐδὲ ἀποδεχόμενοι , ἀλλὰ καὶ ἐλαύνοντες πάντοθεν καὶ πολεμοῦντες ;
Lemmas: ἅπαξ ἁρμόζω ὁ Θεός ψυχή ὅς ὁ μέν πρός ἐκεῖνος ὁμιλία ἀπάγω , ἐκδίδωμι δέ σής ἀκάθαρτος αὐτός δορυφόρος , καί συγκαταλείπω καταπαγχαζῶν αὐτός · οἷπερ ἐπειδάν ἅπαξ αὐτός παραλαμβάνω , οὕτως αὐτός συγγίγνομαι αἰσχρῶς καί ὑβριστικός , ὡς εἰκός δαίμων πονηρός ἀφορδὸς καί Μακῖνος ὁ τε ἀπώλεια καί ὁ ἀσχημοσύνη Ἔρως ὁ ἡμέτερος . ἀποδύω γάρ αὐτός πᾶς ὁ ὁ ἀρετή ἱμάτιον , καί ὁ ὁ κακία ῥάκιον πάθη περιτίθημι Β ὅς βυτυναω καί διαφθείρω καί δυσώδης , καί ὁ γυμνότης αἰσχρός αὐτός ἀποφαίνω , καί πᾶς ὁ οἰκεῖος προσαναπλέω ἀκαθαρσία , οὖον παύω ταῦ εἰς αὐτός ἐμπομπεύω ὕβρις . οὐδέ γάρ οἶδα τις χῶρος ὁ μισρᾶς οὗτος καί παράνομος μέξη · ἀλλά ὅσπερ ὁ μέλω , ὅταν ελφορησις πολύς ὁ πόμα , τότε μᾶλλον ἐκκαινόω · οὗτος καί οὗτος τότε μάλιστα μαίνομαι , αφορδοτερος τε αὐτός καί ἄγριος εναλλους , ὅταν μάλιστα αὐτός παραχράομαι κατακεντέω πάντοθεν καί διανέω , καί ὁ εἰκών εἰς αὐτός ἔλκω εἶμι , καί οὖον πρότερος διαλιμπάνω , ἠώς εἄν εἰς ὁ οἰκεῖος μεθίστημι ἕδος , ἢ ὁ σῶμα ὁράω ἀποδύω αὐτός . Ποίας οὖν τυραννίς , Ποίας σιγχαλισμοω , Ποίας ἀναστάτωσις , τίς ἀνδραποδισμός , ποῖος πόλεμος , τίς ναυάγιον , ποῖος λυμός ποιέω οὖον χαλεπός ; Τῖς οὕτως ὠμός καί ἄλημα , τίς οὕτως ἠλίθιος καί ἀπάνθρωπος καί ἀσυμπαθής καί ἄναλος , ὡς ὁ τοιοῦτος ὑβρίζω καί ἐπηρεάζω Ψυχή μή ὄλλυμι , ὁ γε εἰς αὐτός ἥκω , ὁ ἐναγής ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω μανία ; καί ὕβρις , ἀλλά τοιοῦτος πάσχω περιοράω ; εἰμί δέ οὗτος ἀπηνής καί λυπρός Ψυχή , ποῦ τίθημι , εἶπον ἐγώ , οὗτος , ὁ πρός ὁ περιοράω καί ἕτερος πολύς μείζων οὗτος ἐργάζομαι κακός , ὁ προθυμέομαι εἰς μέσος πηδάω ὁ [ 55 ] κίνδυνος , καί μή παραιτέομαι εἰς αὐτός ὁ θηρίον ὁ Λάμος καθοράω ὁ χείρ , ἀλλά καί δυσωδέω καί κίνδυνος ανεγομενος , ἵνα ὁ ὁ καταπεπασίας ψυχή ἐκ αὐτός ὁ δαίμων ὁ φάργυος ἀνασπάω , οὖον μόνος οὐ ἐπαινέω , οὐδέ ἀποδέχομαι , ἀλλά καί ἐλαύνω πάντοθεν καί πολεμέω ;