joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0300.1
ενταῦθα · Τὰ γὰρ βασιλεια τῇ ἑρμῃλᾳ παραβάλλων , καὶ τὰς ἐλπίδας τὰς ἐκεῖθεν ταῖς ἐντεῦθεν , ἑς αὐτοῦ οἶει τοῦ οὐρανοῦ καταπεπταμένην τὴν οὐλάν . Οὐχὼν τοῦτο δεῖ πρῶτον μαθεῖν , ὡς οὔτε ἡ ἑρμῆλα ἀτίμων ποιεῖ , οὔτε λαμπρὸν καὶ περιφανὴ τὰ βασιλεια , καὶ πρὶν ἐπὶ λογισμὸν ἐλθεῖν ἐκ παραδειγμάτων σε ἀπαλλάξω τῆς ὑποψίας , παραθεμάτων οὐ τῶν παρ' ἡμῖν , ἀλλὰ τῶν ὑμετέρων . Διονύσιον Ἰσως ἀκούεις τὸν Σικελίας τύραννον , ἀκούεις δὲ καὶ Πλάτωνα τὸν Ἀριστουνος · Τίς οὖν , εἰπέ μοι , λαμπρότερος γέγονε ; τίς δὲ ἀθετα καὶ ἐν τοῖς τῶν πολλῶν κείτται στόμασινᵃ ; οὐχ ὁ φιλόσοφος τοῦ τυράννου μᾶλλον ; Καὶτοι ὁ μὲν τῆς τε Σικελίας ἀπάσης ἐκράτει , καὶ ἐν τρυφῇ διῆγε , καὶ μετὰ πολλοῦ τοῦ πλοῦτου καὶ τῶν δορυφόρων καὶ τῆς ἄλλης φαντασίας διετέλεσε ζῶν · ὁ δὲ ἐν τῇ τῆς Ἀκαδημίας κήπῳ διέτριβεν ἀρδὼν τε καὶ φυτεύων καὶ ἐλαίας ἐσθίων , καὶ εὐτελῆ παρατιθέμενος τράπεζαν , καὶ πάσης ἐκείνης τῆς φαντασίας ἐκτὸς ὤν . Καὶ οὐ τοῦτο πω θαυμάζων , ἀλλ' ὅτι καὶ δοῦλος γεγόνως , καὶ κατὰ τὴν τοῦ τυράννου γνώμην ἀπεμπολήθη , τοσοῦτον ἀπὸςχεν ἀτιμότερος ἐκεῖνον φαίνῃ διὰ ταῦτα , ὡς καὶ αὐτὸς ὁ τύραννος ἐκ τοῦτο φαίνηται αἰδεῖσθαι . Τοιούτων ἐστιν ἀρετή · οὐ δι' ὧν ἐργάζεται μόνον , ἀλλὰ καὶ δι' ὧν πάσχει κακώς , οὐχ ἑαυτήν , ἀλλὰ καὶ τοὺς ποιούντας οὐχ ἀριστεία κρύπτεσθαι καὶ λανθάνειν . Τί δὲ ὁ τοῦτο διδάξαιος Σωκράτης ; πῶς Ἀρχελάου λαμπρότερος ἦν ; Καὶτοι ὁ μὲν βασιλεὺς ἦν , καὶ ἐν πολλῷ πλούτῳ διῆγεν · ὁ δὲ ἐν Λυκεῖῳ διέτριβε , καὶ ἐνὸς ἱματίου πλέον εἶχεν οὐδὲν , καὶ τοῦτο μόνονᵃ καὶ χειμῶνος καὶ Θέρος καὶ ἐν πάσαις ταῖς ὥραις τοῦ ἑτοὺς περιβεβλημένος ἐραίνετο · ἀνυπόδετός τε ἐξῆ διαπαντός , καὶ ἅπαςτος ἅπανσαν διευχαρτέρει τὴν ἡμέραν , ἅρτον τε ἐστωτετο μόνον , καὶ τοῦτο ἥν αὐτῇ δῶν καὶ στίων · καὶ οὐδὲ ταύτην εἴκοθεν παρετίθετο τὴν τράπεζαν , ἀλλὰ παρ' ἑτέρων [ 66 ] λαμβάνων , οὕτως ἐχάθη συνείχῃ πενίᾳ · καὶ τοσοῦτον ἦν τοῦ βασιλέως λαμπρότερος , ὡς πολλὰκις αὐτὸν καλοῦντος ἐκείνου πρὸς ἑαυτόν , μὴ θελήσαι τὸ Λύκειον ἀφεῖναι , καὶ πρὸς τὸν ἐκεῖνον πλοῦτον ἐλθεῖν . Καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς κρατουμένης νῦν καὶ τὰ πρῶτα φαίνεται . Γούτων μὲν γὰρ τὰ ὀνόματα πολλοῖς · γνώριμα , ἐκείνων δὲ οὐδενί . Ὁ δὲ Σινωπεὺς πάλιν ἑτερος οὕτος φιλόσοφος τοσούτῳ καὶ τούτων καὶ ἑτέρων μυρίων τοιούτων βασιλέων εὐπορώτερος ἦν , καὶ ταῦτα μακρὸς συζῶν , ὡς τὸν Φιλίππου τὸν Μακεδονὰ στρατιὰν ἐπὶ Πέρσας ἄγοντα , πάντα ἀρέντα , ἰδόντα αὐτὸν ἀπελθεῖν , καὶ ἐρέσθαι δι' ἑαυτοῦ , μὴ τινὸς δεοῖτο , καὶ εἰ τι κελειοῖ · αὐτὸν δὲ οὐδὲν ἀπαγγείλαι . Ἄρα σοὶ τῶν παραδειγμάτων ἀλίς , ἢ βούλει καὶ ἑτέρων ἐπιμνησθῶμεν ; Οὗτοι γὰρ οὐχὶ τῶν ἐν βασιλείοις μόνον λαμπρῶν , ἀλλ' αὐτοῦ τοῦ βασιλεύοντος γεγόναι λαμπρότεροι , τὸν ἰδιωτικὸν ἐλόμενοι βίον καὶ ἀπράγμονα , καὶ πολιτείας οὐδ' ἐγγὺς βουληθέντες · ἐλθεῖν .
Lemmas: ἐνταῦθα · ὁ γάρ βασίλεια ὁ ἑρμῃλᾳ παραβάλλω , καί ὁ ἐλπίς ὁ ἐκεῖθεν ὁ ἐντεῦθεν , ἑες͂ς αὐτός οἴομαι ὁ οὐρανός καταπίπτω ὁ οὐλή . Οὐχὼν οὗτος δεῖ πρῶτος μανθάνω , ὡς οὔτε ὁ ἑρμῆλα ἄτιμος ποιέω , οὔτε λαμπρός καί Περιφανή ὁ βασίλεια , καί πρίν ἐπί λογισμός ἔρχομαι ἐκ παράδειγμα σύ ἀπαλλάσσω ὁ ὑποψία , παράθεμα οὖον ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά ὁ ὑμέτερος . Διονύσιος ἴσως ἀκούω ὁ Σικελία τύραννος , ἀκούω δέ καί Πλάτων ὁ αριστομοσσυν · Τῖς οὖν , εἶπον ἐγώ , λαμπρός γίγνομαι ; τίς δέ ἄθετος καί ἐν ὁ ὁ πολύς κεῖμαι στόμα ; οὐ ὁ φιλόσοφος ὁ τύραννος μᾶλλον ; καίτοι ὁ μέν ὁ τε Σικελία ἀπασάω κρατέω , καί ἐν τρυφή διάγω , καί μετά πολύς ὁ πλοῦτος καί ὁ δορυφόρος καί ὁ ἄλλος φαντασία διατελέω ζῶ · ὁ δέ ἐν ὁ ὁ Ἀκαδημία κῆπος διατρίβω ἄρδω τε καί φυτεύω καί ἐλαία ἐσθίω , καί εὐτελής παρατίθημι τράπεζα , καί πᾶς ἐκεῖνος ὁ φαντασία ἐκτός εἰμί . καί οὖον οὗτος πω θαυμάζω , ἀλλά ὅτι καί δοῦλος γίγνομαι , καί κατά ὁ ὁ τύραννος γνώμη ἀπεμπολητής , τοσοῦτος ἀπέχω ἄτιμος ἐκεῖνος φαίνω διά οὗτος , ὡς καί αὐτός ὁ τύραννος ἐκ οὗτος φαίνω αἰδέομαι . τοιοῦτος εἰμί ἀρετή · οὖον διά ὅς ἐργάζομαι μόνος , ἀλλά καί διά ὅς πάσχω κακώς , οὐ ἑαυτοῦ , ἀλλά καί ὁ ποιέω οὐ ἀριστεία κρύπτω καί λανθάνω . τις δέ ὁ οὗτος διδάσκω Σωκράτης ; πῶς Ἀρχέλαος λαμπρός εἰμί ; καίτοι ὁ μέν βασιλεύς εἰμί , καί ἐν πολύς πλοῦτος διάγω · ὁ δέ ἐν Λύκειον διατρίβω , καί εἷς ἱμάτιον πλέω ἔχω οὐδείς , καί οὗτος μόνος καί χειμών καί Θέρος καί ἐν πᾶς ὁ ὥρα ὁ ἐτός περιβεβλημένος ῥαίνω · ἀνυπόδετος τε ἔξεστι διαπαντός , καί ἅπατος ἅπας διευχαρτέρει ὁ ἡμέρα , ἄρτος τε ἵστημι μόνος , καί οὗτος ὅς αὐτός δήω καί στία · καί οὐδέ οὗτος ἔοικα παρατίθημι ὁ τράπεζα , ἀλλά παρά ἕτερος [ 66 ] λαμβάνω , οὕτως χάσκω συνέχω πενία · καί τοσοῦτος εἰμί ὁ βασιλεύς λαμπρός , ὡς πολλάκις αὐτός καλέω ἐκεῖνος πρός ἑαυτοῦ , μή ἐθέλω ὁ Λύκειον ἀφίημι , καί πρός ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος ἔρχομαι . καί ἀπό ὁ δόξα ὁ κρατέω νῦν καί ὁ πρῶτος φαίνω . Γούτος μέν γάρ ὁ ὄνομα πολύς · γνώριμος , ἐκεῖνος δέ οὐδείς . ὁ δέ Σινωπεύς πάλιν ἕτερος οὗτος φιλόσοφος τοσοῦτος καί οὗτος καί ἕτερος μυρίος τοιοῦτος βασιλεύς εὔπορος εἰμί , καί οὗτος μακρός συζάω , ὡς ὁ Φίλιππος ὁ Μακεδών στρατία ἐπί Πέρσης ἄγω , πᾶς ἀείρω , ὁράω αὐτός ἀπέρχομαι , καί ἔρομαι διά ἑαυτοῦ , μή τις δήω , καί εἰμί τίς κελεύω · αὐτός δέ οὐδείς ἀπαγγέλλω . ἄρας σύ ὁ παράδειγμα Αλίς , ἢ βούλομαι καί ἕτερος ἐπιμιμνήσκομαι ; οὗτος γάρ οὐ ὁ ἐν βασίλειος μόνος λαμπρός , ἀλλά αὐτός ὁ βασιλεύω γονεύς λαμπρός , ὁ ἰδιωτικός αἱρέω βίος καί ἀπράγμων , καί πολιτεία οὐδέ ἐγγύς βούλομαι · ἔρχομαι .