ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0332.4
ἀναλογίζεσθαι μόνας ; Καίτοι γε ἐκεῖ μὲν ὅταν ἅπαντα συνέλθῃ τὰ ὀφελιῶντα συνδραμεῖν , πρὸς αὐτῷ τῷ τέλει πολλάκις θάνατος ἄμερος προσπίπτων ἀπήνηγεν ἀπετεφάνωτον τὸν ἀλίτην μετὰ τοὺς μωρίους ἰδρύσας · ἐνταῦθα δὲ κἂν ἐν μέσῳ τοὺς ἄγῶσι τοῦτο γένηται , τότε δὴ μάλιστα λαμπρὸς καὶ ἐστεφανωμένος ἀπεῖσιν οὕτος . Ὦστε εἰ τὸ μέλλον δεδίοικας , ἐπὶ τῶν λόγων δεδίοικαι μᾶλλον ἔδει , ἐνθὰ πολλὰ τὰ κωλύματα πρὸς τὸ πέραν ἐλθεῖν . Σὺ δὲ ἐκεῖ μὲν καθ’ ὥραν ἀναμένων μακρόν , καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν ἐν μέσῳ , δαπάνην λέγω καὶ ταλαιπωρίαν καὶ τὸ ἄδηλον , ἀλλὰ πρὸς τὸ τέλος μόνον ὁρῶν · ἐνταῦθα δὲ οὐτῶ τῶν προθύρων τοῦ παιδὸς ἐπιβάντος , οὐδὲ ἀμαμένου τῆς καλῆς ταύτης φιλοσοφίας , δεδίοικας καὶ τρέμεις εὐθέως , καὶ εἰς ἀπόγνωσιν ἐμβάλλεις τὸν λογισμόν ; Καὶ μὴν αὐτὸς ἐμπροσθεν ἔλεγες · Τί γάρ ; πόλιν οἰκοῦντα καὶ οἰκίαν ἔχοντα σωθῆναι οὐκ ἐνι ; Οὐκοῦν εἰ μετὰ τῆς πόλεως , καὶ τῆς οἰκίας , καὶ τῆς γυναικὸς σωθῆναι δυνατὸν , πολλῷ μᾶλλον χωρὶς γυναικὸς καὶ τῶν ἄλλων τούτων . Οὐ γὰρ ἐστὶ τοῦ αὐτοῦ νῦν μὲν θαρρεῖν , καὶ εἰ ἐν τοῖς βιωτικοῖς ἢ πράγμασιν ἐνδεόμενος , ὡς δυνατὴς αὐτοῦ τῆς σωτηρίας εὑρίσκειν · νῦν δὲ , κἂν πάντων ἀππλαγμένος ἦ , τρέμειν καὶ δεδίοικαι , ὡς οὐδὲ τούτων χωρὶς εὐδοκιμῆσαι ἐνδὸν . Εἰ γὰρ πόλιν οἰκίαν ἔχοντα σώζεσθαι , ὡς ἔφη , πολλῷ μᾶλλον τὴν ἐρημίαν καταλαβόν . Πῶς οὖν τὸ ἀδήλατὸν ἐνταῦθα δεδίοικας , ἐκεῖ μὴ φοβηθεὶς ἐνθὰ μᾶλλον ἐχρήν ;
Lemmas: ἀναλογίζομαι μόνος ; καίτοι γε ἐκεῖ μέν ὅταν ἅπας συνέρχομαι ὁ ὀφείλω συντρέχω , πρός αὐτός ὁ τέλος πολλάκις θάνατος ἄμερος προσπίπτω ἀπήνηγεν ἀπετεφάνωτον ὁ ἀλίτης μετά ὁ μώριος ἱδρύω · ἐνταῦθα δέ κἀν ἐν μέσος ὁ ἄγω οὗτος γίγνομαι , τότε δή μάλιστα λαμπρός καί στεφανόω ἄπειμι οὗτος . ὥστε εἰμί ὁ μέλλω δείδω , ἐπί ὁ λόγος δείδω μᾶλλον ἐσθίω , ἔνθα πολύς ὁ κώλυμα πρός ὁ πέραν ἔρχομαι . σύ δέ ἐκεῖ μέν κατά ὥρα ἀναμένω μακρός , καί πρός οὐδείς ὁ ἐν μέσος , δαπάνη λέγω καί ταλαιπωρία καί ὁ ἄδηλος , ἀλλά πρός ὁ τέλος μόνος ὁράω · ἐνταῦθα δέ οὐτάω ὁ πρόθυρον ὁ παῖς ἐπιβαίνω , οὐδέ ἀμάω ὁ καλός οὗτος φιλοσοφία , δείδω καί τρέμω εὐθύς , καί εἰς ἀπόγνωσις ἐμβάλλω ὁ λογισμός ; καί μήv αὐτός ἔμπροσθεν λέγω · τις γάρ ; πόλις οἰκέω καί οἰκίον ἔχω σῴζω οὐ ἐνι ; οὐκοῦν εἰμί μετά ὁ πόλις , καί ὁ οἰκίον , καί ὁ γυνή σῴζω δυνατός , πολύς μᾶλλον Χωρὶς γυνή καί ὁ ἄλλος οὗτος . οὖον γάρ εἰμί ὁ αὐτός νῦν μέν θαρσέω , καί εἰμί ἐν ὁ βιωτικός ἢ πρᾶγμα ἐνδέω , ὡς δυνατός αὐτός ὁ σωτηρία εὑρίσκω · νῦν δέ , κἀν πᾶς ἀποπλήσσω εἰμί , τρέμω καί δείδω , ὡς οὐδέ οὗτος Χωρὶς εὐδοκιμέω ἐνδίδωμι . εἰμί γάρ πόλις οἰκίον ἔχω σῴζω , ὡς φημί , πολύς μᾶλλον ὁ ἐρημία καταλαμβάνω . Πῶς οὖν ὁ ἀδήλητος ἐνταῦθα δείδω , ἐκεῖ μή φοβέω ἔνθα μᾶλλον χρή ;
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0336.1
τὴν ἐμπεσῶν τὴν ὑπόθεσιν , ἔλεγε · Περί δὲ τῶν παροδὲσων ἐκπταιρήν Κυρίου οὐκ ἔχω . Ὅτι μὲν οὖν πρὸς τὴν ἰσὴν φθάσαι χορῆφην καὶ τὸν βιωτικὸν ἀνάγκην καὶ τὸν μοναχὸν , καὶ ὅτι τὰ αὐτὰ λήφονται τραύματα πεσόντες ἀμφότεροι , οὐδὲ τὸν σφόδρα φιλόνειχον καὶ ἀναίσχυντον οἴμαι λοιπὸν ἀντερεῖν .
Lemmas: ὁ ἐμπίπτω ὁ ὑπόθεσις , λέγω · Περί δέ ὁ παροδὲσων ἐκπταιρήν κύριος οὐ ἔχω . ὅτι2 μέν οὖν πρός ὁ ἴσος φθάνω χορῆφην καί ὁ βιωτικός ἀνάγκη καί ὁ μοναχός , καί ὅτι ὁ αὐτός λαμβάνω τραῦμα πίπτω ἀμφότερος , οὐδέ ὁ σφόδρα φιλόνεικος καί ἀναίσχυντος οἴμη λοιπός ἀντιλέγω .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0336.3
οὐδ᾽ ἵνα σποδὸν ὑποστορέψωνται , ἀλλ᾽ ἵνα πρὸ τῶν ἄλλων ἀπάντων φύγωσι μὲν κακίαν , ἐλκονται δὲ ἀρετὴν . Τί οὖν ; οἱ γεγαμηκότες , φησίν , ἀπολοῦνται πάντες ; Οὐ τοῦτο λέγω , ἀλλ᾽ ὅτι μειζόνων δεξονται πόνων , εἰ μέλλοιεν σῴζεσθαι , διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην · τοῦ γὰρ δεδεμένου μᾶλλον ὁ λελαμπὸς δραματεῖται . Οὐκούν καὶ πλείονα ἔξει τὸν μισθόν , καὶ λαμπροτέρους τοὺς στεφάνους ; Οὐδαμῶς · ἐαυτῷ γὰρ ταύτην περιτίθησι τὴν ἀνάγκην , ἐξὼν μὴ περιθεῖναι . Ἄστε , ἐπεὶδὴ σαφῶς ἡμῖν ἀποδέδεικται ὅτι τῶν αὐτῶν ἔργων ὑπεύθυνοι τοῖς μοναχοῖς , ἐπὶ τὴν εὐκολώτεραν τρέχουμεν ὁδόν , καὶ τοὺς υἱοὺς ἐπὶ ταύτην ἐλκομεν , ἀλλὰ μὴ καταποντίζωμεν , μηδὲ εἰς τὰ τῆς κακίας ἐλκόμεν βάραθρα , καθάπερ ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι . Ταῦτα γὰρ εἰ μὲν ἄλλοι τινὲς ἐποιοῦν , οὐχ ἂν οὕτω δεινόν · ὅταν δὲ οἱ γεγεννηκότες , οἱ τῶν βιωτικῶν πεῖραν εἰληφότες πάντων , οἱ διὰ τῶν ἔργων μαθόντες αὐτῶν ὅτι ψυχρὰ τῶν παρόντων πραγμάτων ἡ ἡδονή , οὕτω μαίνονται , ὡς ἑτέρους ἐπὶ ταῦτα ἐλκειν , ἐπεὶδὴ λοιπὸν ὑπὸ τῆς ἡλικίας αὐτοὶ κεκλύλυνται · [ 105 ] καὶ δέον ἐαυτοὺς ἐπὶ τοῖς προτέροις ταλαιπίνειν , οἱ δὲ καὶ ἑτέρους ἐμβάλλουσι , καὶ ταῦτα ἐγγὺς ἐστῶτες λοιπὸν τῆς τελευτῆς , καὶ τοῦ δικαστηρίου , καὶ τῶν εὐδύνων ἐκείνων , ποία αὐτοῖς ἀπολογία λελεῖφεται , ποία συγγνώμη , ποῖος ἔλεος ; Οὐ γὰρ δὴ μόνον τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων δώσουσι δίκην , ἀλλὰ καὶ τῶν τοῖς παισὶ τετολμημένων , ἂν τε δυνηθῶσι τοὺς υἱοὺς ὑποσκελίσαι , ἂν τε μή .
Lemmas: οὐδέ ἵνα σποδός υποστορεπω , ἀλλά ἵνα πρό ὁ ἄλλος ἀπαντάω φεύγω μέν κακία , ἕλκω δέ ἀρετή . τις οὖν ; ὁ γαμέω , φημί , ἀπόλλυμι πᾶς ; οὖον οὗτος λέγω , ἀλλά ὅτι μείζων δέχομαι πόνος , εἰμί μέλλω σῴζω , διά ὁ ἐνίστημι ἀνάγκη · ὁ γάρ δέω1 μᾶλλον ὁ λάμπω δραματειος . οὐκοῦν καί πλείων ἔξειμι ὁ μισθός , καί λαμπρός ὁ στέφανος ; οὐδαμός · αὐτός γάρ οὗτος περιτίθημι ὁ ἀνάγκη , ἔχω μή περιτίθημι . Ἄστυ , ἐπειδή σαφῶς ἐγώ ἀποδείκνυμι ὅτι ὁ αὐτός ἔργον ὑπεύθυνος ὁ μοναχός , ἐπί ὁ εὔκολος τρέχω ὁδός , καί ὁ υἱός ἐπί οὗτος ἕλκω , ἀλλά μή καταποντίζω , μηδέ εἰς ὁ ὁ κακία ἕλκω βάραθρον , καθάπερ ἐχθρός καί πολέμιος . οὗτος γάρ εἰμί μέν ἄλλος τις ποιέω , οὐ εἄν οὗτος δεινός · ὅταν δέ ὁ γεννάω , ὁ ὁ βιωτικός πείρω λαμβάνω πᾶς , ὁ διά ὁ ἔργον μανθάνω αὐτός ὅτι ψυχρός ὁ πάρειμι πρᾶγμα ὁ ἡδονή , οὗτος μαίνομαι , ὡς ἕτερος ἐπί οὗτος ἕλκω , ἐπειδή λοιπός ὑπό ὁ ἡλικία αὐτός κλύζω · [ 105 ] καί δήω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ πρότερος ταλαιπινω , ὁ δέ καί ἕτερος ἐμβάλλω , καί οὗτος ἐγγύς ἵστημι λοιπός ὁ τελευτή , καί ὁ δικαστήριον , καί ὁ ευδυο ἐκεῖνος , ποῖος αὐτός ἀπολογία λείπω , ποῖος συγγνώμη , ποῖος ἔλεος ; οὖον γάρ δή μόνος ὁ οἰκέω ἁμάρτημα δίδωμι δίκη , ἀλλά καί ὁ ὁ παῖς τολμάω , εἄν τε δύναμαι ὁ υἱός ὑποσκελίζω , εἄν τε μή .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0337.1
ἐκεῖνο ἂν εἴποιμι πρὸς αὐτούς , ὅτι πρῶτον ἀδηλον , εἰ καὶ παῖδες ἔξονται τῷ γάμῳ πάντως · δεύτερον , ὅτι καὶ γενομένων μειζῶν ἢ ἀθυμία · οὐ γὰρ τοσαύτην χαρποῦμεθα εὐφροσύνην , ὁπηνύτην ἀπὸ τῆς καθημερινῆς φροντίδος καὶ τῆς ἀγωνίας καὶ τῶν φόβων τῶν δι’ αὐτούς . Καὶ τίνι , φησί , καταλείψομεν τοὺς ἀγροὺς καὶ τὰς οἰκίας καὶ τὰ ἀνδράποδα καὶ τὸ χρυσίον ; καὶ γὰρ καὶ ταῦτα ἀκούω θρηνοῦντων αὐτῶν . Τῷ καὶ πρὸ τούτων μέλλοντι κληρονομήσειν αὐτά , καὶ τοσούτω μᾶλλον νῦν ἢ πρότερον , ὅσω καὶ φύλαξ καὶ κύριος ἀσφαλέστερος αὐτῶν ἔσται νῦν . Τότε μὲν γὰρ πολλὰ ἦν αὐτοῖς τὰ λυμαινόμενα · καὶ γὰρ σῆτες , καὶ χρόνος μακρὸς , καὶ λησταί , καὶ συκοφάνται , καὶ βλάσκανοι , καὶ τοῦ μέλλοντος ἀδηλον , καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων α εὐμετάβλητον , καὶ τέλος ὁ θάνατος , καὶ τῶν χρημάτων , καὶ τῶν κτημάτων τούτων ἀποστέρησιν ἂν τὸν υἱόν · νυνὶ δὲ πάντων τούτων ἀνωτέρω τὸν πλοῦτον ἀπέθετο , τόπον [ 106 ] εὐρὼν ἀσυλον , καὶ οὐ μηδενὶ τῶν εἰρημένων ἐπίδιδω διέμεν . Τοιοῦτον γὰρ χωρίον ὁ οὐρανός , πάσης μὲν θάτοος ὡν ἐπιβουλῆ , πάσης δὲ εὐφρώτερος τῆς , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἀφθονίας τῶν ἐν αὐτῷ τεθέντων χρημάτων παρέχων τοῖς παραχαρατθεμένοις ἀμάθαι τοὺς καρπούς . Ἄστε οὐχὶ νῦν ταῦτα δεῖ β λέγειν , ἀλλ’ εἰ βιωτικὸν ἐμελεν ἑαυτῷ τὸ παιδίον , τότε θρηνεῖν , καὶ ταῦτα φλέγγεσθαι · Τίνι τοὺς ἀγροὺς καταλείπομεν , τίνι τὸ χρυσίον , τίνι τὰ λοιπὰ χρήματα ;
Lemmas: ἐκεῖνος εἄν εἶπον πρός αὐτός , ὅτι πρῶτος ἄδηλος , εἰμί καί παῖς ἔχω ὁ γάμος πάντως · δύο , ὅτι καί γίγνομαι μείζων ἢ ἀθυμία · οὖον γάρ τοσοῦτος χαρπουμεθη Εὐφρόσυνος , οπηνυος ἀπό ὁ καθημερινός φροντίς καί ὁ ἀγωνία καί ὁ φόβος ὁ διά αὐτός . καί τίς , φημί , καταλείπω ὁ ἀγρός καί ὁ οἰκίον καί ὁ ἀνδράποδον καί ὁ χρυσίον ; καί γάρ καί οὗτος ἀκούω θρηνέω αὐτός . ὁ καί πρό οὗτος μέλλω κληρονομέω αὐτός , καί τοσοῦτος μᾶλλον νῦν ἢ πρότερος , ὅσος καί φύλαξ καί κύριος ἀσφαλής αὐτός εἰμί νῦν . τότε μέν γάρ πολύς εἰμί αὐτός ὁ λυμαίνομαι · καί γάρ σός , καί χρόνος μακρός , καί λῃστής , καί συκοφάντης , καί βλάσκανοι , καί ὁ μέλλω ἄδηλος , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὅς εὐμετάβλητος , καί τέλος ὁ θάνατος , καί ὁ χρῆμα , καί ὁ κτῆμα οὗτος ἀποστέρησις εἄν ὁ υἱός · νυνί δέ πᾶς οὗτος ἀνωτέρω ὁ πλοῦτος ἀποτίθημι , τόπος [ 106 ] εὑρίσκω ἄσυλον , καί οὖον μηδείς ὁ εἴρω ἐπιδίδωμι δείδω . τοιοῦτος γάρ χωρίον ὁ οὐρανός , πᾶς μέν θάτοος ὡς επιβουλή , πᾶς δέ εὔφρος ὁ , καί μετά πολύς ὁ ἀφθονία ὁ ἐν αὐτός τίθημι χρῆμα παρέχω ὁ παραχαράσσω ἀμάθης ὁ καρπός . Ἄστυ οὐ νῦν οὗτος δεῖ Β λέγω , ἀλλά εἰμί βιωτικός μέλω ἑαυτοῦ ὁ παιδίον , τότε θρηνέω , καί οὗτος φλέγω · τίς ὁ ἀγρός καταλείπω , τίς ὁ χρυσίον , τίς ὁ λοιπάς χρῆμα ;
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0337.2
Νῦν γὰρ τοσαύτη τῆς κυριότητος ἡ περιουσία , ὡς μηδὲ μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν ἐκπίπτειν τῆς δεσποτείας αὐτῶν , ἀλλὰ τότε μάλιστα τοῦ κέρδους αὐτῶν ἀπολαύειν , ὅταν ἐντεῦθεν ἀπέλθωμεν . Εἰ δὲ καὶ ἐνταῦθα βούλει κύριον ὄντα ἰδεῖν , καὶ τοῦτο τῷ μοναχῷ μᾶλλον , ἢ τῷ βιωτικῷ συμβαίνειν ἴδοι τις ἂν . Τίς γὰρ , εἴπέ μοι , κυριώτερος ; ὁ δαπανῶν καὶ διδὼς μετὰ ἀδείας πολλὰς , ἢ ὁ μηδὲ ἀφαισθαι τολμῶν ὑπὸ τῆς φειδωλίας , ἀλλὰ κατορύττων αὐτά , καὶ ὡς ἀλλοτρίων ἀπεχόμενος τῶν αὐτού ; ὁ μάτην ἀναλίσκων καὶ εἰκή , ἢ ὁ δεόντως τοῦτο ποιῶν ; ὁ σπείρων τὴν γῆν , ἢ ὁ τοῦτο ἐργαζόμενος ἐν οὐρανῷ ; ὁ μὴ πάντα συγχωρούμενος τῷ ἑαυτοῦ διδόναι , οἷς ἂν ἐθέλοι , ἢ ὁ πάντων ἀπηλλαγμένος τῶν ἀπαιτοῦντων τὰς τοιαύτας συνετισφοράς ; Γεωργοῦντι μὲν γὰρ καὶ πραγματευομένῳ · πολλοὶ πανταχόθεν ἐφίστανται c , φόρους ἀναγκάζοντες κατατιθέναι , καὶ τὸ ἑαυτοῦ μέρος ἕκαστος ἀπαιτοῦντες · τῷ δὲ εἰς τοὺς δεομένους ἀναλίσκειν ἐπιπιοῦντι οὐδεὶς οἰαδήποτε φαίνεται ταῦτα ἀπτεῖλων · ὥστε καὶ ἐνταῦθα κυριώτερος οὗτός ἐστιν . Ἡ ἂν μὲν πόρναις ἀναλίσκῃ καὶ γαστρὶ καὶ παρασίτοις καὶ νόλᾳ , καὶ κατασχὼν τῷ ἑαυτοῦ δόξαν , καὶ ἀπολλὺν τὴν σωτηρίαν , καὶ καταγέλαστος γίγνηται , κύριον αὐτὸν εἶναι φῆς τῶν δαπανωμένων · ἂν δὲ εἰς δόξαν τὴν ἀληθῆ καὶ ὠφέλειαν καὶ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν μετὰ πολλῆς αὐτὰ δαπάνης τῆς συνέσεως , οὐχὺ ; Οὐχὺν ὁμοιον ποιήσεις , ὡσπερ ἂν τὸ εἰς μὲν ὀχετοὺς ἀμαρῶν ὄρων τινὰ ἐμβάλλοντα τὰ ἑαυτοῦ , κύριος φῆς εἶναι , εἰς δὲ χρείας ἀναγκαίας τοῦτο ποιοῦντα , ὡς οὐκ ἔχοντα τῶν ἀναλισκομένων ἐξουσίαν θρηνεῖς . Μᾶλλον δὲ οὗ τοῖς ἀπλῶς δαπανωμένοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπὶ κακῷ τῶν ἑαυτοῦ κεφαλῶν τοὺς τοιούτους παραβάλλειν d χρή . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ αὶ
Lemmas: νῦν γάρ τοσοῦτος ὁ κυριότης ὁ περιουσία , ὡς μηδέ μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀποδημία ἐκπίπτω ὁ δεσποτεία αὐτός , ἀλλά τότε μάλιστα ὁ κέρδος αὐτός ἀπολαύω , ὅταν ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι . εἰμί δέ καί ἐνταῦθα βούλομαι κύριος εἰμί ὁράω , καί οὗτος ὁ μοναχός μᾶλλον , ἢ ὁ βιωτικός συμβαίνω ὁράω τις εἄν . Τῖς γάρ , εἶπον ἐγώ , κύριος ; ὁ δαπάνη καί δίδωμι μετά ἄδεια πολύς , ἢ ὁ μηδέ ἀφίημι τολμάω ὑπό ὁ φειδωλία , ἀλλά κατορύσσω αὐτός , καί ὡς ἀλλότριος ἀπέχω ὁ αὐτός ; ὁ μάτην ἀναλίσκω καί εἰκῇ , ἢ ὁ δήω οὗτος ποιέω ; ὁ σπείρω ὁ γῆ , ἢ ὁ οὗτος ἐργάζομαι ἐν οὐρανός ; ὁ μή πᾶς συγχωρώ ὁ ἑαυτοῦ δίδωμι , ὅς εἄν ἐθέλω , ἢ ὁ πᾶς ἀπαλλάσσω ὁ ἀπαιτέω ὁ τοιοῦτος συνετισφοηρα ; Γεωργέω μέν γάρ καί πραγματεύομαι · πολύς πανταχόθεν ἐφίστημι c , φόρος ἀναγκάζω κατατίθημι , καί ὁ ἑαυτοῦ μέρος ἕκαστος ἀπαιτέω · ὁ δέ εἰς ὁ δήω ἀναλίσκω ἐπιπίνω οὐδείς οἰαδήποτε φαίνω οὗτος απτειλαω · ὥστε καί ἐνταῦθα κύριος οὗτος εἰμί . ὁ εἄν μέν πόρνη ἀναλίσκω καί γαστήρ καί παράσιτος καί Νόλα , καί κατέχω ὁ ἑαυτοῦ δόξα , καί ἀπόλλυμι ὁ σωτηρία , καί καταγέλαστος γίγνομαι , κύριος αὐτός εἰμί φημί ὁ δαπανάω · εἄν δέ εἰς δόξα ὁ ἀληθής καί ὠφέλεια καί ὁ ὁ Θεός δοκέω μετά πολύς αὐτός δαπάνη ὁ σύνεσις , οὐχὺ ; Οὐχὺν ὅμοιος ποιέω , ὡς εἄν ὁ εἰς μέν ὀχετός ἀμάρα σύργαστρος τις ἐμβάλλω ὁ ἑαυτοῦ , κύριος φημί εἰμί , εἰς δέ χρεία ἀναγκαῖος οὗτος ποιέω , ὡς οὐ ἔχω ὁ ἀναλίσκω ἐξουσία θρηνέω . μᾶλλος δέ ὅς ὁ ἀπλόος δαπανάω , ἀλλά καί ὁ ἐπί κακός ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ τοιοῦτος παραβάλλω d χρή . ἐκεῖνος μέν γάρ ὅς
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0337.3
ρον ποιοῦσιν , αὐταὶ δὲ οὐκ αἰσχρὸν μόνον οὐδὲ ἐπονείδιστον , ἀλλὰ καὶ ἀπωλείας ὑπεύθυνον τρόπον παντί .
Lemmas: ἀντίμοιρος ποιέω , αὐτός δέ οὐ αἰσχρός μόνος οὐδέ ἐπονείδιστος , ἀλλά καί ἀπώλεια ὑπεύθυνος τρόπος πᾶς .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0344.1
πλήθσει τοσοῦτ᾽ · εἰς ἕνα τὰ τῆς νίκης περιστησεται a , ὅμως κόπτονται καὶ ταλαιπωροῦσιν . Καίτοι γε οὐδὲν ἐστιν Ἰσον ἐνταῦθα χάκει , οὐ μόνον διὰ τὸ τῶν ἀγῶνων τέλος , ἀλλ᾽ ὅτι ἀνάγκην ἔχει στεφανοῦσθαι μόνον ἕνα ἀπελθεῖν · ἐνταῦθα δὲ οὐκ ἐν τούτοις ἡ ὑπεροχὴ καὶ ἡ ἐλάττωσις , [ 112 ] ἐν τῷ τὸν μὲν ἀστεφανωτον ἀναχρημάτισαι , τὸν δὲ στεφανωμένον , ἀλλ᾽ ἐν τῷ τὸν μὲν λαμπροτέρας , τὸν δὲ ἐλάττονος τυχεῖν τῆς ἀναχρηξέως , πάντας δὲ ὅμως τυχεῖν . Ὁλως δέ , εἴπερ ἐβουλόμεθα καὶ ἐξ ἀρχῆς διαπλάττειν τοὺς παῖδας , καὶ τοὺς βουλομένους ρυθμίζειν παραδιδόναι , οὐκ ἂν ἀπείχας αὐτοὺς ἐν τῇ πρώτῃ στήμει τάξει τοῦ στρατοπεδου · οὐ γὰρ ἀν περιειδεν ὁ Θεὸς τοσαύτην προθυμίαν καὶ σπουδήν , ἀλλ᾽ ἐπέδωκεν ἀν τὴν αὐτοῦ χεῖρα , καὶ ἥφαστο τοῦ ἀγάλματος · ἐκεῖνος δὲ ἐργαζομένης τῆς χειρὸς , ἀμήχανον διαπεσεῖν τι τῶν γινομένων , μᾶλλον δὲ ἀμήχανον μὴ πρὸς ἀκρον λαμπρότητος καὶ δόξης ἐλθεῖν , μόνον εἰ τὰ παρ᾽ ἡμῶν ἐποιεῖτο . Εἰ γὰρ γυναῖκες ἔγυσαν πεισαι Θεόν , συνεργάσθαι b αὐταῖς τῆς τῶν παίδων ἐπιμελείας , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς , ἂν ἐθέλωμεν , τοῦτο δυνήσόμεθα . Τὰς μὲν οὖν ἄλλας , ὥστε μὴ μακρὸν ποιήσαι τὸν λόγον , παρήσω , καίτοι πολλὰς ἔχον εἰπεῖν , μιᾶς δὲ μόνον ἐπιμνησθήσομαι .
Lemmas: πίμπλημι τοσοῦτος · εἰς εἷς ὁ ὁ Νίκη περιίστημι a , ὅμως κόπτω καί ταλαιπωρέω . καίτοι γε οὐδείς εἰμί Ἴσος ἐνταῦθα χάσκω , οὖον μόνος διά ὁ ὁ ἀγών τέλος , ἀλλά ὅτι ἀνάγκη ἔχω στεφανόω μόνος εἷς ἀπέρχομαι · ἐνταῦθα δέ οὐ ἐν οὗτος ὁ ὑπεροχή καί ὁ ἐλάττωσις , [ 112 ] ἐν ὁ ὁ μέν αστεφάνωτος αναχρηματισος , ὁ δέ στεφανόω , ἀλλά ἐν ὁ ὁ μέν λαμπρός , ὁ δέ μικρός τυγχάνω ὁ ἀναχρηξέως , πᾶς δέ ὅμως τυγχάνω . ὅλως δέ , εἴπερ βούλομαι καί ἐκ ἀρχή διαπλάσσω ὁ παῖς , καί ὁ βούλομαι ῥυθμίζω παραδίδωμι , οὐ εἄν ἀπέχω αὐτός ἐν ὁ πρῶτος ἵστημι τάξις ὁ στρατόπεδον · οὖον γάρ εἰς περιοράω ὁ θεός τοσοῦτος προθυμία καί σπουδή , ἀλλά ἐπιδίδωμι εἰς ὁ αὐτός χείρ , καί ἀφίστημι ὁ ἄγαλμα · ἐκεῖνος δέ ἐργάζομαι ὁ χείρ , ἀμήχανος διαπίπτω τίς ὁ γίγνομαι , μᾶλλον δέ ἀμήχανος μή πρός ἄκρος λαμπρότης καί δόξα ἔρχομαι , μόνος εἰμί ὁ παρά ἐγώ ποιέω . εἰμί γάρ γυνή εγυσαω πείθω Θεός , συνεργάζομαι b αὐτός ὁ ὁ παῖς ἐπιμέλεια , πολύς μᾶλλον ἐγώ , εἄν ἐθέλω , οὗτος δύναμαι . ὁ μέν οὖν ἄλλος , ὥστε μή μακρός ποιέω ὁ λόγος , παρίημι , καίτοι πολύς ἔχω εἶπον , εἷς δέ μόνος ἐπιμιμνήσκομαι .
joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0344.3
πλουτούντων ταῦτα γινόμενα ; Καὶ γὰρ ἔχει τοὺς μὲν κάτω μετὰ τῶν πατέρων οἰκοῦντας , οὐχ οὕτως δυνας λαμπροὺς ἐστιν ἰδεῖν , [ 113 ] οὐδὲ τοσαύτην ἔχοντας δύναμιν · ὅσους δ᾽ ἀν τῶν γονέων ἀποστήσαντες ὁ δεσπότης προσνεμῶσιν αὐτῶν τῇ διακονία καὶ τῇ φυλακῇ τῶν παρμεῖνον , οὗτοι δὴ καὶ εὐνοίας ἀπολαύουσι πλείονος καὶ παρρησίας , οὗτοι δὴ καὶ εὐνοίας ἀπολαύ
Lemmas: πλουτέω οὗτος γίγνομαι ; καί γάρ ἔχω ὁ μέν κάτω μετά ὁ πατήρ οἰκέω , οὐ οὕτως δύο λαμπρός εἰμί ὁράω , [ 113 ] οὐδέ τοσοῦτος ἔχω δύναμις · ὅσος δέ εἰς ὁ γονεύς ἀφεστήξω ὁ δεσπότης προσνέμω αὐτός ὁ διακονία καί ὁ φυλακή ὁ παραμένω , οὗτος δή καί εὔνοια ἀπολαύω πλείων καί παρρησία , οὗτος δή καί εὔνοια ἀπολαύω