joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0320.2
ζ' . Εἰ δὲ μὴ φῇς ταῦτα οὕτως ἔχειν , ἀλλὰ δυνατὸν εἶναι καὶ ἐν μέσῳ στρεφόμενον πάντα κατορθοῦσαι α τῆς ἀρετῆς , καὶ μὴ παιζῶν , ἀλλὰ σπουδάζων ἀληθῶς ταῦτα λέγεις , μὴ κατοκνήσης ἡμᾶς διδάξαι · τὸ καινὸν τοῦτο καὶ παράδοξον μάθημα · οὐδὲ γὰρ βούλομαι πράγματα εἰκὴ τοσαῦτα ἔχειν , οὔδὲ τοσοῦτοις β ἀπέχεσθαι μάτην . Ἄλλα γὰρ οὐ δύναμαι τοῦτο μαθεῖν · οὐ γὰρ ἔστε ὑμεῖς , καὶ δ' ὧν λέγετε καὶ δι' ὧν ποιεῖτε ἀντιφευγόμενοι ταύτην τὴν ψῆφον , καὶ τάναντία παιδεύοντες · ὥσπερ γὰρ ἐξεπιτήδως ἀπολέσθαι σπουδάζοντες τοὺς υἱούς , οὕτως ἀπαντα κελεύετε ποιεῖν , ἵ τοὺς ποιούντας σωθῆναι οὐκ ἐνι . " Ὅρα δὲ ἀνωθεν . Οὐαί , φησί , τοῖς γελοίοις · ὑμεῖς δὲ πολλὰς αὐτοῖς παρέγετε γέλωτοι · ἀφορμάς · Οὐαί τοῖς πλουτοῦσιν · ὑμεῖς δὲ ὅπως χρηματίζαιντο , πάντα πρᾶτετε · Οὐαί , ὅταν καλῶς εἰπωσιν ὑμῖς πάντες οἱ ἀνθρώποι · ὑμεῖς δὲ καὶ οὐσίας ὁλοκληρίους ὑπὲρ τῆς τῶν δήμων εὐηρυμίας ἐκενώσατε πολλάκις . Πάλιν δὲ ὁ τὸν ἀδελφὸν ὑβρίζων ὑπεσύθυνός ἐστι τῇ γέννῃ · ὑμεῖς δὲ καὶ ἀδράνους εἶναι νομίζετε καὶ δειλοὺς τοὺς σιγῇ τὰς παρὰ τῶν ἐτέρων φέροντας ὑβρεῖς . Μάχην κελεύει καὶ δίκην καταφρονεῖν ὁ Χριστός · ὑμεῖς δὲ αὐτοὺς ἐν τοῦτοις στρέφετε τοῖς κακοῖς · διαπαντός . Τὸν ὀβολὸν πολλάκις ἐξορῦντες ἐκλέυσαν , ὅταν βλάπτῃ · ὑμεῖς δὲ πούτους μάλιστα ποιεῖτε φίλους , ὅσοιπερ ἂν δυνῶνται ε χρήματα δούναί , κἂν τὴν ἐσχάτην παιδεύσωσι κακίαν . Ἐκβαλεῖν γυναῖκα οὐκ ἀφήκε , πλὴν ἐπ' αἰτίᾳ μόνῃ πορνείας · ὑμεῖς δὲ , ὅταν ἐξῆ χρήματα λαβεῖν , καὶ ταύτην καταφρονεῖν κελεύετε τῆς ἐντολῆς . Τὸν [ 87 ] ὄρχον ἀπεῖρε παντελῶς · ὑμεῖς δὲ , ἂν ἴδητε φυλαττόμενον , καὶ γελάτε . Ὁ φιλικὸν τῇν ψυχὴν αὐτοῦ , φησιν , ἀπολέσει αὐτήν · ὑμεῖς δὲ αὐτοὺς πάνθους εἰς ταύτην ἐμβαλlete τὴν φιλίαν . Ἐὰν μὴ ἀφῆτε , φησί , τοὺς ἀνθρώπους τὰ παραπτώματα αὐτῶν , οὐδὲ ὑμῖν ὁ Πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὸ οὐράνιος · ὑμεῖς δὲ καὶ ὀνειδίζετε , ὅταν τοὺς ἁδικηκότας μὴ θελῶσιν ἀμῖνεσθαι δ , καὶ εἰς τὴν δύναμιν αὐτοῦ · ταύτην ταχέως ἐπαξίος ἀγαγεῖν . Τοὺς δόξης ἐρώτας πάντα ζιχὴ ποιεῖν ἀπεφύγατο ὁ Χριστός , κἂν νηστεύωσι , κἂν ἐδῶνται , κἂν ἐλεύσιν · ὑμεῖς δὲ , ὅπως ταύτης ἐπιτ χοιεν , ἅπαντα πραγματεύεσθε . Καὶ εἰ δὲ πάντα ἐπιέναι · ὅταν γὰρ καὶ τὰ εἰρημένα μυρίας ἱκανὰ παρασκευάσαι γεέννας ἦ , οὐχὶ πάντα ὁμοῦ συνειλόντα μόνον , ἀλλὰ καὶ καὶ' ἑαυτὸ εἰ τούτων ἕκαστον · ὑμεῖς δὲ πάντα ὁμοῦ συμφορῶσαντες , καὶ τὸ ἀφόρητον τῶν ἁμαρτημάτων ἐπιθέντες φορτίον , οὕτως εἰς τὸν τοῦ πυρὸς πέμπετε ποταμὸν . Πότε σωθῆναι δυνήσονται , τοσαύτην χομιζόντες τῷ πυρὶ τὴν τροφήν ; Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ δεινόν , ὅτι τάναντία τοῖς τοῦ Χριστοῦ παραίνετε προσταγμασιν , ἀλλὰ ὅτι καὶ προσθηγορίαις εὐημορίας περιστελέτε τὴν κακίαν , τὸ μὲν ἱπποδρομίοις καὶ θεάτροις προσκείσθαι · ἱ διαπαντὸς ἀσπεῖντες καλοῦντες , τὸ δὲ πλουτεῖν ἐλευθερίαν , τὸ δὲ δόξης ἐρᾶν μεγαλοψυχίαν , τὴν δὲ ἀπόνοιαν παρρησίαν , καὶ τὴν μὲν ἀσωτίαν φιλανθρωπίαν , τὴν δὲ ἀδικίαν ἀνδρείαν . Εἶτα , ὥσπερ οὐκ ἀρχούσης ταύτης τῆς ἀπάτης , καὶ τὴν ἀρετὴν ἐνάντιος καλεῖτε ὀνόματι , ἀγροικίαν μὲν τὴν σωφροσύνην , δειλίαν δὲ τὴν ἐπιεικείαν , ἀνανδρίαν δὲ τὴν δικαιοσύνην ὀνομάζοντες , καὶ τὸ μὲν σῦντον δουλοπρεπές , τὴν δὲ ἀνεξικακίαν ἀσθένειαν · καθάπερ δεδοικότες μὴ παρ' ἐτέρων τὴν ἀλήθει τούτων προσηγόριαν ἀκούσαντες φύγωσι τὴν λύμην οἱ παῖδες . Οὐδὲ γὰρ μικρὸν εἰς τὸν κακῶν ἀποτροπὴν τὸ γυναικᾶς αὐτὰς καὶ κυρίας τῶν κακῶν προφέρεσθαι τὰς ὀνομασίας ε · ἀλλὰ τοσαύτην ἔχει τὴν ἰσχὺν πρὸς τὸ πλήθαι τοὺς ἁμαρτάνοντας , ὡς πολλὴν πολλάκις ἐπὶ τοῖς αἰσχίστοις ὄντας περιφανεῖς μὴ φέρεσιν πρᾶως καλουμένους τοῦτο , ὅπερ εἰσίν , ἀλλ' ἀγριαίνειν καὶ ἐχθριούσθαι , ὡς τὰ δεινότατα πάσχοντας . Τὴν γοῦν ἠταιρηκέναι γυναικα , καὶ τὸν πεπορνευμένον παῖδα ἂν καλέσῃ τις ἀπὸ τῆς αἰσχίστης πράξεως ταύτης , ἀκατάλλακτος γέγονεν ἐχθρός , ἄτε τὰ μέγιστα ἠδικηκώς . Καὶ οὐ τοῦτοτος μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν πλεονέκτην , καὶ τὸν μέθυσον θ , καὶ τὸν ἀλαζόνα , καὶ πάντας ἀπλῶς τοὺς τὰ δεινότερα ἐργασαμένους ἴδοι τις ἂν οὐχ οὕτως ἐπὶ τῷ πράττειν αὐτὰ καὶ τῇ παρὰ τῶν πολλῶν δόξῃ διακινούμενος καὶ αἰσχυνόμενος , ὡς ἐπὶ τοῖς τῶν οἰκείων ἐργῶν ὀνόμασι . Πολλοὺς δὲ καὶ σωφρονισθέντας οἶδα τοῦτω τῷ τρόπῳ , καὶ γενομένους τοῖς ὀνειδεῖσιν ἐπιεικεστέροις · Ἄλλ' ὑμεῖς καὶ ταύτην ἀνηργήκατε τὴν παραμυθίαν · καὶ τὸ δὴ χαλεπώτερον , ὅτι οὐ διὰ τῶν ῥημάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν πραγμάτων ταύτην αὐτοὺς ποιεῖσθε τὴν παραίνεσιν , οἰκίας οἰκοδομοῦντες λαμπράς , ἀγροὺς ὠνούμενοι πολυτελεῖς , τὴν ἀλήνη περιβάλλοντες φαντασίαν , καὶ διὰ πάντων πυχῶν τινι νέφει συσκάζοντες αὐτῶν τὴν ψυχήν . Πόθεν οὖν δυνήσονται [ 88 ] πεισθῆναι , ὅτι σωθῆναι οἶόν τε τοῦτως , ὅταν ἴδω πρὸς ταῦτα παρακαλουμένους , ἅ τοὺς ποιούντας ὁ Χριστὸς ἀπεφύγατο πάντως ἀπολέσθαι · ὅταν θεάσωμαι τῆς μὲν ψυχῆς αὐτῶν , ὡσπερ τινὸς παρέργου , καταφρονούσας ὑμᾶς , τῶν δὲ δυντῶς περιττῶν , ὡς ἀναγκαίων καὶ προηγουμενῶν φροντίζοντας ; Ὅπως μὲν γὰρ οἰκτέῖς ἔσται , καὶ ὅπως ἵππος , καὶ ὅπως ἱμάτιον τῷ παιδὶ κάλλιστον , πάντα ποιεῖτε · ὅπως δὲ αὐτὸς γένοιτο καλός , οὐδὲ ἐννοεῖν ποτε ἀνέχεσθε ἱ , ἀλλὰ καὶ ξύλον καὶ λίθον ἱ μέγερ τοῦτο προάγοντες τὴν ἀπουθίαν , τὴν ψυχὴν οὐδὲ τοῦ πολυστοῦ τῆς ἐπιμελείας ταύτης ἀξιοῦτε μέρους · ἀλλ' ἵνα μὲν ἀγαλμα ἐπὶ τῆς οἰκίας ἐστηχὴ θαυμαστόν , καὶ ἡ στέγῃ γένηται χρυσή , πάντα ὑπομένετε · τὸ δὲ πάντων τιμιώτερον ἀγαλμα ἡ ψυχὴ ὅπως γένηται χρυσή , οὐδὲ φροντίζειν ἐθέλετε .
Lemmas: γῆ . εἰμί δέ μή φημί οὗτος οὕτως ἔχω , ἀλλά δυνατός εἰμί καί ἐν μέσος στρέφω πᾶς κατορθόω ὅς ὁ ἀρετή , καί μή παίζω , ἀλλά σπουδάζω ἀληθής οὗτος λέγω , μή κατοκνέω ἐγώ διδάσκω · ὁ καινός οὗτος καί παράδοξος μάθημα · οὐδέ γάρ βούλομαι πρᾶγμα εἰκῇ τοσοῦτος ἔχω , οὐδέ τοσοῦτος Β ἀπέχω μάτην . ἄλλος γάρ οὖον δύναμαι οὗτος μανθάνω · οὖον γάρ εἰμί σύ , καί δέ ὅς λέγω καί διά ὅς ποιέω ἀντιφεύγω οὗτος ὁ ψῆφος , καί τἀναντία παιδεύω · ὥσπερ γάρ ἐξεπιτήδως ἀπόλλυμι σπουδάζω ὁ υἱός , οὕτως ἅπας κελεύω ποιέω , ἵ ὁ ποιέω σῴζω οὐ ἐνι . " Ὅρας δέ ἄνωθεν . οὐαί , φημί , ὁ γελοῖος · σύ δέ πολύς αὐτός παραγίγνομαι γέλως · ἀφορμή · οὐαί ὁ πλουτέω · σύ δέ ὅπως χρηματίζω , πᾶς πρᾶτος · οὐαί , ὅταν καλῶς εἶπον ὑμῖς πᾶς ὁ ἄνθρωπος · σύ δέ καί οὐσία ὁλοκληρίους ὑπέρ ὁ ὁ δῆμος ευηρυεις κενώνω πολλάκις . πάλιν δέ ὁ ὁ ἀδελφός ὑβρίζω ὑπεσύθυνός εἰμί ὁ γέννα · σύ δέ καί αδρανής εἰμί νομίζω καί δειλός ὁ σιγή ὁ παρά ὁ ἕτερος φέρω ὕβρις . Μάχη κελεύω καί δίκη καταφρονέω ὁ Χριστός · σύ δέ αὐτός ἐν οὗτος στρέφω ὁ κακός · διαπαντός . ὁ ὀβολός πολλάκις ἐξοράω κλέω , ὅταν βλάπτω · σύ δέ Πουτούς μάλιστα ποιέω φίλος , ὅσος εἄν δύναμαι ε χρῆμα δίδωμι , κἀν ὁ ἔσχατος παιδεύω κακία . ἐκβάλλω γυνή οὐ ἀφίημι , πλήν ἐπί αἴτιος μόνος πορνεία · σύ δέ , ὅταν ἔξεστι χρῆμα λαμβάνω , καί οὗτος καταφρονέω κελεύω ὁ ἐντολή . ὁ [ 87 ] ὄρχος ἤπειρος παντελῶς · σύ δέ , εἄν ὁράω φυλάσσω , καί γελάω . ὁ φιλικός ὁ ψυχή αὐτός , φημί , ἀπόλλυμι αὐτός · σύ δέ αὐτός Πάνθοος εἰς οὗτος ἐμβάλλω ὁ φίλιος . ἐάν μή ἀφίημι , φημί , ὁ ἄνθρωπος ὁ παράπτωμα αὐτός , οὐδέ σύ ὁ πατήρ σύ ἀφίημι ὁ οὐράνιος · σύ δέ καί ὀνειδίζω , ὅταν ὁ αδικηκοος μή ἐθέλω αμινω δ , καί εἰς ὁ δύναμις αὐτός · οὗτος ταχέως ἐπάξιος ἄγω . ὁ δόξα Ἔρως πᾶς ζιχὴ ποιέω ἀποφεύγω ὁ Χριστός , κἀν νηστεύω , κἀν ἐσθίω , κἀν ἔλευσις · σύ δέ , ὅπως οὗτος ἐπιτ χόω , ἅπας πραγματεύω . καί εἰμί δέ πᾶς ἔπειμι · ὅταν γάρ καί ὁ εἴρω μυρίος ἱκανός παρασκευάζω γέεννα εἰμί , οὐ πᾶς ὁμοῦ συλλέγω μόνος , ἀλλά καί καὶι ἑαυτοῦ εἰμί οὗτος ἕκαστος · σύ δέ πᾶς ὁμοῦ συμφορέω , καί ὁ ἀφόρητος ὁ ἁμάρτημα ἐπιτίθημι φορτίον , οὕτως εἰς ὁ ὁ πυρός πέμπω ποταμός . πότος σῴζω δύναμαι , τοσοῦτος χομιζόντες ὁ πῦρ ὁ τροφή ; καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ δεινός , ὅτι τἀναντία ὁ ὁ Χριστός παραινέω πρόσταγμα , ἀλλά ὅτι καί προσθηγοριος εὐημορίας περιστέλλω ὁ κακία , ὁ μέν ἱπποδρόμιος καί θέατρον προσκειεπομαι · Ι διαπαντός ἀσπεῖντες καλέω , ὁ δέ πλουτέω ἐλευθερία , ὁ δέ δόξα ἐράω μεγαλοψυχία , ὁ δέ ἀπόνοια παρρησία , καί ὁ μέν ἀσωτία φιλανθρωπία , ὁ δέ ἀδικία ἀνδρεῖος . εἶτα , ὥσπερ οὐ ἄρχω οὗτος ὁ ἀπάτη , καί ὁ ἀρετή ενάντιος καλέω ὄνομα , ἀγροικία μέν ὁ σωφροσύνη , δειλία δέ ὁ ἐπιείκεια , ἀνανδρία δέ ὁ δικαιοσύνη ὀνομάζω , καί ὁ μέν σῦς δουλοπρεπής , ὁ δέ ἀνεξικακία ἀσθένεια · καθάπερ δείδω μή παρά ἕτερος ὁ ἀλήθεια οὗτος προσηγορία ἀκούω φεύγω ὁ λύω ὁ παῖς . οὐδέ γάρ μικρός εἰς ὁ κακός ἀποτροπή ὁ γυναικάς αὐτός καί κύριος ὁ κακός προφέρω ὁ ὀνομασία ε · ἀλλά τοσοῦτος ἔχω ὁ ἰσχύς πρός ὁ πλήθω ὁ ἁμαρτάνω , ὡς πολύς πολλάκις ἐπί ὁ αἰσχρός εἰμί περιφανής μή φέρος πρᾶος καλέω οὗτος , ὅσπερ εἰμί , ἀλλά ἀγριαίνω καί εχθριουω , ὡς ὁ δεινός πάσχω . ὁ γοῦν ἑταιρέω γυνή , καί ὁ πορνεύω παῖς εἄν καλέω τις ἀπό ὁ αἰσχρός πρᾶξις οὗτος , ἀκατάλλακτος γίγνομαι ἐχθρός , αὔγ-ασμα ὁ μέγας ἀδικέω . καί οὖον τοῦτος μόνος , ἀλλά καί ὁ πλεονέκτης , καί ὁ μεθύσκω θ , καί ὁ ἀλαζών , καί πᾶς ἀπλόος ὁ ὁ δεινός ἐργάζομαι ὁράω τις εἄν οὐ οὕτως ἐπί ὁ πράσσω αὐτός καί ὁ παρά ὁ πολύς δόξα διακινέω καί αἰσχύνω , ὡς ἐπί ὁ ὁ οἰκέω ἔργον ὄνομα . Πολύς δέ καί σωφρονίζω οἶδα οὗτος ὁ τρόπος , καί γίγνομαι ὁ ονειδιειμι ἐπιεικής · ἄλλος σύ καί οὗτος ἀνείργω ὁ παραμυθία · καί ὁ δή χαλεπός , ὅτι οὖον διά ὁ ῥῆμα μόνος , ἀλλά καί διά ὁ πρᾶγμα οὗτος αὐτός ποιέω ὁ παραίνεσις , οἰκίον οἰκοδομέω λαμπρός , ἀγρός ὠνέομαι πολυτελής , ὁ ἀλήνη περιβάλλω φαντασία , καί διά πᾶς πυχῶν τις νέφος συσκαζω αὐτός ὁ Ψυχή . πόθεν οὖν δύναμαι [ 88 ] πείθω , ὅτι σῴζω οἶος τε οὗτος , ὅταν ὁράω πρός οὗτος παρακαλέω , ὅς ὁ ποιέω ὁ χριστός ἀποφεύγω πάντως ἀπόλλυμι · ὅταν θεάομαι ὁ μέν Ψυχή αὐτός , ὡς τις πάρεργον , καταφρονέω σύ , ὁ δέ δυντῶς περισσός , ὡς ἀναγκαῖος καί προηγούμενος φροντίζω ; ὅπως μέν γάρ οἰκτός εἰμί , καί ὅπως ἵππος , καί ὅπως ἱμάτιον ὁ παῖς καλῶς , πᾶς ποιέω · ὅπως δέ αὐτός γίγνομαι καλός , οὐδέ ἐννοέω ποτός ἀνέχω Ι , ἀλλά καί ξύλον καί λίθος Ι Μέγερ οὗτος προάγω ὁ ἀπουθίαν , ὁ ψυχή οὐδέ ὁ πολιστής ὁ ἐπιμέλεια οὗτος ἀξιόω μέρος · ἀλλά ἵνα μέν ἄγαλμα ἐπί ὁ οἰκίον ἵστημι θαυμαστός , καί ὁ στέγω γίγνομαι χρύσεος , πᾶς ὑπομένω · ὁ δέ πᾶς τίμιος ἄγαλμα ὁ ψυχή ὅπως γίγνομαι χρύσεος , οὐδέ φροντίζω ἐθέλω .