joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0285.1
κλν μὴ νῦν πίψωσι · κακῶς · οὐτοὶ δέ , ἂν μὴ μάγης ἀπόσχονται ταύτης , οὐδὲτε σωθῆναι δυνήσονται . Τοῦτο , δὴ χάριν παριδὼν τὸ ἐκείνων , πρὸς τὸ ὑμέτερον ἵσταμαι , καὶ δέομαι καὶ ἀντιβολῶ πεισθῆναι · τε ἡμῖν παραχαλούσι , καὶ μηκέτι καθ' ἑαυτῶν τὸ ἔρος οἴδειν , μηδὲ πρὸς κέντρα λακτίζειν , μηδὲ νομίζοντας ἀνθρώπους ἄνιῦν , λυπεῖν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ . " Οτι μὲν γὰρ ἐπαινέσετε ταύτην ἡμῶν τὴν γνώμην , οὐκ ἔνι , ἀλλ' αὐδῶ , οἶδα καὶ πέπεισμαι · βούλομαι δὲ ὑμᾶς τοῦτο ποιῆσαι νῦν , ἵνα μὴ μάτην αὐτὸ μετὰ ταῦτα ποιήτε . " Επεὶ καὶ ὁ πλούσιος ἐκεῖνος , ὅτε μὲν ἦν ἐνταῦθα , τοὺς προφῆτας καὶ τὸν νόμον καὶ τὴν ἐκ τούτων παράκλησιν μὴ ὑδὸν τινα ἠγεῖτο καὶ λῆρον · ἐπεὶδὴ δὲ ἀπήλθεν ἐκεῖ , οὕτως ἐθαύμασεν αὐτῶν τὴν παραίνεσιν , ὡς , ἐπειδὴ συνειδὲ μηδὲν αὐτῶν ἀπὸ τῶν ἐπαίνων ὠφελήσεται δυνάμενον , παρακαλέσαι τὸν πατριάρχην πέρμα τινα τῶν ἐν ἅδου τοῖς ὑπὲρ γῆς ἀπαγγείλειν , ἐκεῖνο δεδιότως , μὴ ποτε καὶ αὐτοὶ τοῦ αὐτοῦ πώλου ε , καὶ καταγελῶντες τῶν ὀσίων Γραφῶν , τότε αὐτὸς θυμαδῶσι , ὅτεν αὐτοὶς δρεκὺν οὐδὲν ἀπὸ τοῦ θαύματος . Καίτοι γε οὐδὲν ἐκεῖνος τοσοῦτον εἰργάσατο οὐν ὑμεῖς . " Εκεῖνος γὰρ τῶν μὲν ἐαυτοῦ οὐ μετέδοκε τοῖς Λαζάροις , οὐ μὴν καὶ ἑτέρους βουληθῆντας μεταδοῦναι ἐκώλυσε , ἡ ἀπήλασε καθάπερ ὑμεῖς νῦν . Καὶ οὐ ταύτην μόνον αὐτῶν ἀπεκρύψατε τῇ ἀμύθητι , ἀλλὰ καὶ ἑτέρω . " Ὅπερ γὰρ οὐκ ἔστιν ἴσον αὐτὸν μηδὲν ποιεῖν ἀγαθόν , καὶ ἑτέρους βουλομένους καλῶς ποιεῖν , οὕτως οὐκ ἔστιν ἴσον τροφῆς τὸ ἀπορεῖν σωματικῆς , καὶ ἐν πολλῷ τῇ τῆς φιλοσοφίας λιμῷ κειμένον κωλύειν τρέφεσθαι παρ' ἑτέρων . " Ὥστε διπλῆ παρηλάσατε τὸν ὑμῶν πλούσιον ἐκεῖνον , τῷ τε ἑτέρους κωλύσαι σθῆσαι τὸν λιμόν , καὶ τῆς ψυχῆς ἀγχονέμης τῇ ἀπανθρωπίᾳ ἐπιδεικνύσθαι ταύτην . Τοῦτο καὶ Ἰουδαῖοι ποτὲ ἐποίησαν , καὶ ἐκώλυσαν τοὺς ἀποστόλους τοῖς ἀνθρώποις τὰ πρὸς σωτηρίαν λαλεῖν . Πλὴν ἀλλὰ καὶ τούτων χειρόνες ὑμεῖς . Οἱ μὲν γὰρ δὴ τὴν τῶν ἐχθρῶν ἀναδεξάμενοι τάξιν , οὕτως ἀπαντα ἐπραττον ἐκεῖνα · ὑμεῖς δὲ τὸ τῶν φίλων ὑποδύντες προσωπίαν , τὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπιδεικνυσθε · ἐμάστιξαν καὶ ὑδρίσαν καὶ πονηρὰ περιέβαλον δόξῃ τοὺς ἁγίους ἀποστόλους τότε ἐκεῖνοι γόητας καὶ πλάνους καλοῦντες αὐτούς . " Αλλὰ τοιαύτην κατέλαβε αὐτοὺς δίκη , ὡς μηδεμίαν λοιπὸν δυνήθηναι τοῖς ἐκείνων δεῖναι · παρασιχῶν συγχωρῶν . Πρῶτοι γὰρ οὕτοι καὶ μόνοι τῶν ὑφ' ἡλίου πάντων ἀνθρώπων τοιαῦτα ἐπαθον , οἷα οὐδεὶς ἕτερος . [ 51 ] Καὶ τούτων μάρτυς ἀξιόπιστος ὁ Χριστός , οὕτως λέγων · " Ἔστιν ὀλίγης μεγάλης , οἷα οὐ γέγονεν ἀπ' ἀρχῆς κόσμου ἕως τοῦ νῦν , οὐδὲ μὴ γένηται . Πάντα μὲν οὖν αὐτῶν τὰ πάθη διελθεῖν οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ , ὀλίγα δὲ ἐκ πολλῶν ἀναγράψαι εἰπεῖν . " Ερῶ δὲ οὐκ ἐμὸν λόγον , ἀλλ' ἀνδρὸς Ἰοδαίου τοῦ τὰ ἐκείνων ἱστορηκότος ἀκριβῶς . Τί ποτε οὖν οὕτος φησίν ; " Επειδὴ τὸν ἐμπρησθῆναι διηγήσατο τοῦ ἱεροῦ , καὶ τὰς καινὰς ἂ ἐκείνας ἀπήγγειλε συμφοράς .
Lemmas: κλν μή νῦν πίπτω · κακῶς · οὗτος δέ , εἄν μή Μάγης ἀπέχω οὗτος , ουδετος σῴζω δύναμαι . οὗτος , δή χάρις παρεῖδον ὁ ἐκεῖνος , πρός ὁ ὑμέτερος ἵστημι , καί δήω καί ἀντιβολέω πείθω · τε ἐγώ παραχαλάω , καί μηκέτι κατά ἑαυτοῦ ὁ Ἔρως οἰδέω , μηδέ πρός κέντρον λακτίζω , μηδέ νομίζω ἄνθρωπος ἄνιος , λυπέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ Θεός . " ὅτι μέν γάρ ἐπαινέω οὗτος ἐγώ ὁ γνώμη , οὐ ἐν , ἀλλά αὐδάω , οἶδα καί πείθω · βούλομαι δέ σύ οὗτος ποιέω νῦν , ἵνα μή μάτην αὐτός μετά οὗτος ποιέω . " ἐπεί καί ὁ πλούσιος ἐκεῖνος , ὅτε μέν εἰμί ἐνταῦθα , ὁ προφήτης καί ὁ νόμος καί ὁ ἐκ οὗτος παράκλησις μή ὕδω τις ἀγάω καί λῆρος · ἐπειδή δέ ἀπέρχομαι ἐκεῖ , οὕτως θαυμάζω αὐτός ὁ παραίνεσις , ὡς , ἐπεί συνοράω μηδείς αὐτός ἀπό ὁ ἔπαινος ὠφελέω δύναμαι , παρακαλέω ὁ πατριάρχης πέρμα τις ὁ ἐν ἅδος ὁ ὑπέρ γῆ απαγγέλλω , ἐκεῖνος δείδω , μή ποτός καί αὐτός ὁ αὐτός πῶλος ε , καί καταγελάω ὁ ὅσιος Γραφής , τότε αὐτός θυμαδαω , Οτέν αὐτός δρεκὺν οὐδείς ἀπό ὁ θαῦμα . καίτοι γε οὐδείς ἐκεῖνος τοσοῦτος ἐργάζομαι ὀν σύ . " ἐκεῖνος γάρ ὁ μέν ἑαυτοῦ οὖον μεταδίδωμι ὁ Λάζαρος , οὖον μήv καί ἕτερος βουλέω μεταδίδωμι κωλύω , ὁ ἀπελαύνω καθάπερ σύ νῦν . καί οὖον οὗτος μόνος αὐτός ἀποκρύπτω ὁ ἀμύω , ἀλλά καί ἕτερος . " ὅπερ γάρ οὐ εἰμί ἴσος αὐτός μηδείς ποιέω ἀγαθός , καί ἕτερος βούλομαι καλῶς ποιέω , οὕτως οὐ εἰμί ἴσος τροφή ὁ ἀπορέω σωματικός , καί ἐν πολύς ὁ ὁ φιλοσοφία λιμός κεῖμαι κωλύω τρέφω παρά ἕτερος . " ὥστε διπλόος παρελαύνω ὁ σύ πλούσιος ἐκεῖνος , ὁ τε ἕτερος κωλύω ἵστημι ὁ λιμός , καί ὁ Ψυχή ἄγχω ὁ ἀπανθρωπία ἐπιδείκνυμι οὗτος . οὗτος καί Ἰουδαῖος ποτέ ποιέω , καί κωλύω ὁ ἀπόστολος ὁ ἄνθρωπος ὁ πρός σωτηρία λαλέω . πλήν ἀλλά καί οὗτος χείρων σύ . ὁ μέν γάρ δή ὁ ὁ ἐχθρός ἀναδέχομαι τάξις , οὕτως ἅπας πράσσω ἐκεῖνος · σύ δέ ὁ ὁ Φίλων ὑποδύομαι προσωπίαν , ὁ ὁ ἐχθρός ἐπιδείκνυμι · μαστίζω καί υδρισαω καί πονηρός περιβάλλω δόξα ὁ ἅγιος ἀπόστολος τότε ἐκεῖνος γόης καί πλάνος καλέω αὐτός . " αλλά τοιοῦτος καταλαμβάνω αὐτός δίκη , ὡς μηδείς λοιπός δύναμαι ὁ ἐκεῖνος δεινός · παρασιχοω συγχωρέω . Πρότερος γάρ οὕτος καί μόνος ὁ ὑπό ἥλιος πᾶς ἄνθρωπος τοιοῦτος πάσχω , οἷος οὐδείς ἕτερος . [ 51 ] καί οὗτος μάρτυς ἀξιόπιστος ὁ Χριστός , οὕτως λέγω · " ἔρτις ὀλίγος μέγας , οἷος οὖον γίγνομαι ἀπό ἀρχή κόσμος ἠώς ὁ νῦν , οὐδέ μή γίγνομαι . Πάν μέν οὖν αὐτός ὁ πάθος διέρχομαι οὖον ὁ πάρειμι καιρός , ὀλίγος δέ ἐκ πολύς ἀναγράφω εἶπον . " εἴρω δέ οὐ ἐμός λόγος , ἀλλά ἀνήρ ιοδαις ὁ ὁ ἐκεῖνος ἱστορέω ἀκριβῶς . τις ποτός οὖν οὗτος φημί ; " ἐπειδή ὁ ἐμπίμπρημι διηγέομαι ὁ ἱερός , καί ὁ καινός ὅς ἐκεῖνος ἀπαγγέλλω συμφορά .