joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0288.4
ζ᾽ . Τί οὖν , οἱ οἴκοι μένοντες , φησίν , οὐ δυνήσονται ταῦτα κατορθοῦν , ἢ μὴ κατορθοῦμενα τοσαύτην φέρει τὴν κάλασιν ; Ἐβουλόμην καὶ αὐτὸς οὕχ ἧττον ὑμῶν , ἀλλὰ καὶ πολὺ πλέον , καὶ πολλάκις ἠξέμην τῶν μοναστηρίων ἀναρρεῖναι τὴν χρείαν , καὶ τοσαύτην ἐν ταῖς πόλεσι γανέσθαι τὴν εὐνομίαν , ὡς μηδεὶς δεηθῆναι ποτε τῆς εἰς τὴν ἔρημον καταφυγῆς · ἐπειδὴ δὲ τὰ ἄνω κάτω γέγονε , καὶ αἱ μὲν πόλεις , ὅνθα δικαστήρια καὶ νόμοι , πολλῆς γέμουσι παρανομίας καὶ ἀδικίας , ἡ δὲ ἔρημος πολλῷ βρύει τῇ τῆς φιλοσοφίας χαρίτη , οὐχ οἱ τῆς ζάλης ταύτῃς καὶ τῆς παραχῆς τοὺς σωθῆναι βουλομένους ἐξάγουτες , καὶ πρὸς τὸν τῆς ἡσυχίας ὁδηγοῦντες λιμένα , δικαιῶς ἂν ἐγκαλοῖντο παρ᾽ ὑμῖν , ἀλλ᾽ οἱ πολὺν ἐκάστην οὕτως ἀδύτων ἐργαζόμενοι · καὶ πρὸς φιλοσοφίαν ἀνεπιτηδεῖον , ὡς ἀναγκάζεσθαι τοὺς σωθῆναι βουλομένους τὰς ἔρημους μεταβιώσκειν . Εἴπε γὰρ μοι , εἰ τὸς μεσούνυχτον λαμπάδα λαβὼν οἰκίαν ἐνέπρησε μεγάλην καὶ πολυάνθρωπον , τοὺς ἔνδον καθευδόντας ἐπιβουλεύσας , τίνα ἂν ἐφάμεν εἶναι [ 54 ] κακὸν τὸν διεγείροντα τοὺς καθευδόντας , καὶ τῆς οἰκίας ἐξάγοντα ἐκείνης , ἢ τὸν ἀνάψαντα τὸ πῦρ ἐξ ἀρχῆς , καὶ τοσαύτην ἀνάγκην αὐτοῖς τε ἐκείνοις καὶ τῷ τούτους ἐξαγαγόντι περιστησαντα ; Τί δαί , εἰ τὸς τυραννουμένην πόλιν ἰδὼν καὶ νοσοῦσαν καὶ στασιάζουσαν , ἐπειδὲν οὐς θέντων τῶν τὴν πόλιν ταύτην οἰκοῦντων ἀναδραμεῖν πρὸς τὰς τῶν ὄρων χωρὰς , καὶ πείσας ὁμοῦ , καὶ συνέπερσε πρὸς ταύτην , αὐτοῖς τὴν ἀναχωρήσιν , τίνας ἂν ἐγκατήγραφε ; τοῦ μεταθέντος ἀπὸ ταύτης τῆς παραχῆς πρὸς τὴν γαλήνην ἐκείνην τοὺς ἐν μέσῳ χειμαζομένους ἀνθρώπους , ἢ τὸν ταῦτα ἐργασάμενον τὰ ναυάγια ; Μὴ γὰρ τοῦ νομίζεδμενον τυραννουμένης πόλεως τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα διαχεῖσθαι νῦν , ἀλλὰ καὶ πολλῷ χαλεπώτερον . Οὐ γὰρ ἄνθρωπος , ἀλλὰ τις πονηρὸς δαίμων καθάπερ τύραννος ἄγριος τὴν οἰκουμένην ἅπασαν καταλαβὼν , μετὰ πάσης αὐτοῦ τῆς φάλαγγος εἰς τὰς τῶν ἀνθρώπων εἰσεκώμασε ψυχάς · εἶτα ἐκείθεν , ὥσπερ ἐκ τινος ἀκροπόλεως , τὰ μικρὰ καὶ ἐναγὴ καὶ ἐκάστην ἡμέραν ἐπιτάγματα καταπέμπει πᾶσιν , οὐ γάμους διασπῶν , οὐδὲ χρήματα πέμπων καὶ φέρων μόνον , οὐδὲ σφαγὰς ἐργαζόμενος ἀδίκους , ἀλλὰ τὰ πολλῷ τούτων χαλεπώτερα , τὴν
Lemmas: γῆ . τις οὖν , ὁ οἴκοι Μένων , φημί , οὖον δύναμαι οὗτος κατορθόω , ἢ μή κατορθόω τοσοῦτος φέρω ὁ κάλη ; βούλομαι καί αὐτός οὐ κακός σύ , ἀλλά καί πολύς πλέω , καί πολλάκις ἄγνυμι ὁ μοναστήριον ἀναρρέω ὁ χρεία , καί τοσοῦτος ἐν ὁ πόλις γανάω ὁ εὐνομία , ὡς μηδείς δήω ποτός ὁ εἰς ὁ ἐρῆμος καταφυγή · ἐπεί δέ ὁ ἄνω κάτω γίγνομαι , καί ὁ μέν πόλις , ὅς δικαστήριον καί νόμος , πολύς γέμω παρανομία καί ἀδικία , ὁ δέ ἐρῆμος πολύς βρύω ὁ ὁ φιλοσοφία Χαρίτη , οὐ ὁ ὁ ζάλη οὗτος καί ὁ παραχέω ὁ σῴζω βούλομαι ἐξάγω , καί πρός ὁ ὁ ἡσυχία ὁδηγέω λιμήν , δικαίως εἄν ἐγκαλέω παρά σύ , ἀλλά ὁ πολύς ἕκαστος οὕτως ἄδυτος ἐργάζομαι · καί πρός φιλοσοφία ανεπιτήδειος , ὡς ἀναγκάζω ὁ σῴζω βούλομαι ὁ έρημος μεταβιόω . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί τός μεσούνυχτον λαμπάς λαμβάνω οἰκίον ἐμπίμπρημι μέγας καί πολυάνθρωπος , ὁ ἔνδον καθεύδω ἐπιβουλεύω , τίς εἄν φημί εἰμί [ 54 ] κακός ὁ διεγείρω ὁ καθεύδω , καί ὁ οἰκίον ἐξάγω ἐκεῖνος , ἢ ὁ ἀνάπτω ὁ πῦρ ἐκ ἀρχή , καί τοσοῦτος ἀνάγκη αὐτός τε ἐκεῖνος καί ὁ οὗτος ἐξάγω περιίστημι ; τις δή , εἰμί τός τυραννεύω πόλις εἶδον καί νοσέω καί στασιάζω , ἐφοράω οὖς τίθημι ὁ ὁ πόλις οὗτος οἰκέω ἀνατρέχω πρός ὁ ὁ σύργαστρος χωράω , καί πείθω ὁμοῦ , καί συμπέρθω πρός οὗτος , αὐτός ὁ ἀναχώρησις , τίς εἄν ἐγκαταγράφω ; ὁ μετατίθημι ἀπό οὗτος ὁ παραχέω πρός ὁ γαλήνη ἐκεῖνος ὁ ἐν μέσος χειμάζω ἄνθρωπος , ἢ ὁ οὗτος ἐργάζομαι ὁ ναυάγιον ; μή γάρ ὁ νομίζω τυραννεύω πόλις ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα διαχέω νῦν , ἀλλά καί πολύς χαλεπός . οὖον γάρ ἄνθρωπος , ἀλλά τις πονηρός δαίμων καθάπερ τύραννος ἄγριος ὁ οἰκέω ἅπας καταλαμβάνω , μετά πᾶς αὐτός ὁ φάλαγξ εἰς ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰσκωμάζω Ψυχή · εἶτα ἐκεῖθεν , ὥσπερ ἐκ τις ἀκρόπολις , ὁ μικρός καί ἐναγή καί ἕκαστος ἡμέρα ἐπίταγμα καταπέμπω πᾶς , οὖον γάμος διασπάω , οὐδέ χρῆμα πέμπω καί φέρω μόνος , οὐδέ σφαγή ἐργάζομαι ἄδικος , ἀλλά ὁ πολύς οὗτος χαλεπός , ὁ