joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0281.2
τῇ τοῦ βίου διασῴρων ῥαθυμίᾳ , νῦν τὰ ἡμέτερα ἀναγκάζομαι διδάξαι κακά . Εἰ γὰρ αἰσθωνται τινες ἐκείνων ὅτι παρὰ Χριστιανούς εἰσι τινες ἄνθρωποι οὕτω πρὸς ἀρετὴν καὶ φιλοσοφίαν ἐκπεπολμένοι , ὡς μὴ μόνον τῶν ὑπὲρ ταύτης ἀφιστασθαι 47 μόνον , ἀλλὰ μηδὲ τοὺς ὑπὲρ τούτων ἀνέχεσθαι λόγους , καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα στήναι τῆς μανίας ἀνέχεται , ἀλλὰ καὶ ἕτερός τις ταῦτα συμβουλεύει καὶ διαλέγεται , καὶ τοῦτον πάντοθεν ἐλαῖνουσι·ν ἄν ταῦτα αἰσθωνται , δεδοικα μὴ ποτε οὔτε ἀνθρώπους ἡμᾶς εἶναι νομίσωσι , ἀλλὰ θηρία καὶ τέρατα ἀνθρωπόμορφα , καὶ δαίμονάς τινας ἀλάτορας , καὶ τῆς κοινῆς φύσεως ἐχθρούς , καὶ ταύτην οὐ περὶ τῶν ὑπερθύνων μόνον , ἀλλὰ καὶ περὶ παντὸς ἡμῶν τοῦ ἔθνους τὴν ψῆφον ἐνέγκωσι . Καὶ γελάσας ἐκείνως , Παίζεις , ἔφη , ταῦτα λέγων · ἐγὼ γὰρ νῦν τοῦτο σοι εὐχαριστῶν ἐρω , εἰ γε δεδοικας μὴ παρὰ τῶν σῶν λόγων μαθόντες ἐκ διὰ τῶν ἔργων ἐμαθον ἀπαντες πάλαι . Ὦσπερ γὰρ τις ποηροῦ πνεύματος τὰς ἀπάντων πεπληρωκὸς φυχάς , οὕτω δὲ πάντων στόματα τούτων γέμει τῶν λόγων · χᾶν εἰς ἀγορὰν ἐμβαλῆς , ὄψει , καὶ ἐν τοῖς ἱατρείοις , χῖν ἐν παντὶ μέρει τῆς πόλεως , ἕνθα συνεδρεύει εἰθισάσων οὐ πράττειν οὐδὲν ἐθελόντες , πολὺν γέλως παρὰ πάντων κινουμένων . Ἡ δὲ τοῦ γέλως τοῦτο καὶ τῆς χωυφίας ὑπόθεσις , τῶν εἰς τοὺς ἁγίους ἄνδρας εἰργασμένων ἐστὶ τὰ διηγήματα ε . Καθάπερ γὰρ τινες πολεμισταὶ πολλὰς ἠγυκότες μάχας , καὶ τρόπαια στήσαντες , τὰς ἑαυτῶν ἀριστείας διηγούμενοι χαίρουσιν , οὕτω δὴ καὶ οὗτοι γάνυνται ἐπὶ τοῖς τοιούτοις τοῖς ἑαυτῶν καὶ ἀκούσῃ τοῦ μὲν λέγοντος δεῖ , Ἐγὼ πρῶτος καὶ χειρὰς ἐπέβαλον ἐπὶ τὸν δεῖνα τὸν μοναχόν , καὶ πλήγας ἐνἑτείνα · ἕτερου δὲ ὅτι , Τὸ καταγώγιον πρὸ τῶν δικῶν εὑρόν αὐτόν · Ἄλλὰ τὸν δικαστὴν ἐγὼ μᾶλλον τῶν ἄλλων · παρώμυσα , φησίν ἕτερος · ἄλλος τὸ δεσμωτήριον καὶ τὰ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ δεῖνα , καὶ τὸ διὰ τῆς ἀγορᾶς ἐλκύσαι τοὺς ἁγίους ἐκείνους ἐν ἑγχωρίῳ τίθεσθαι μέρει · καὶ ἄλλος ἄλλο . Εἶτα πάντες ἀνακαγαχάδεται τοῦτο . Καὶ ταῦτα μὲν ἐν τοῖς τῶν Χριστιανῶν συνεδρίοις · οἱ δὲ Ἑλλῆνες καὶ τούτους γελῶσι , καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτῶν γελωμένους · τοὺς μὲν , ἐφ’ οἷς ἔδρασαν , τοὺς δὲ ἐφ’ οἷς ἐπαθον · καὶ πολέμου τινὸς ἐμφυλίου τὰ πάντα ἐμπεπλήσθαι , μᾶλλον δὲ ταῦτα ἐκείνου πολλῷ χαλεπωτέρα . Ἐκεῖνον μὲν γὰρ οἱ πολεμίσαντες τὸν πόλεμον , ὅταν ποτὲ ὑστερὸν ἀναμνήσκων αὐτοῦ , τοὺς τε κεκινηχόσιν αὐτὸν ἐπαρώνται πολλά , καὶ δαίμονί τινι ποινήρι τὰ ἐν αὐτῷ γενόμενα ἀπαντα ἀνατιθέασιν · κάχεινοι μὲν πλέον τι τῶν ἄλλων αἰσχύνονται , ὡσπερ ἄν ἐν αὐτῷ πλέον τι τῶν ἄλλων ἐργάσωνται · οὗτοι δὲ καὶ ἐγχαλιωπίζονται τοὺς τοιούμασιν . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ὅτι ἐναγέστερος οὗτος ἐκείνου ὁ πόλεμος , οὐδὲ ὅτι πρὸς ἁγίους καὶ οὐδὲν ἐδικηκότας γίνεται μόνον , ἀλλ’ ὅτι καὶ πρὸς ἀνθρώπους ποιεῖν μὲν οὐδὲνα εἰδότας κακῶς , πάσχειν δὲ παρεσκευασμένους μόνον .
Lemmas: ὁ ὁ βίος διασῴρων ῥᾳθυμία , νῦν ὁ ἡμέτερος ἀναγκάζω διδάσκω κακός . εἰμί γάρ αἰσθάνομαι τις ἐκεῖνος ὅτι παρά Χριστιανός εἰμί τις ἄνθρωπος οὗτος πρός ἀρετή καί φιλοσοφία ἐκπεπολμένοι , ὡς μή μόνος ὁ ὑπέρ οὗτος ἀφίστημι 47 μόνος , ἀλλά μηδέ ὁ ὑπέρ οὗτος ἀνέχω λόγος , καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ μανία ἀνέχω , ἀλλά καί ἕτερος τις οὗτος συμβουλεύω καί διαλέγω , καί οὗτος πάντοθεν ἐλαύνω ἄν οὗτος αἰσθάνομαι , δείδω μή ποτός οὔτε ἄνθρωπος ἐγώ εἰμί νομίζω , ἀλλά θηρίον καί τέρας ἀνθρωπόμορφος , καί δαίμων τις αλατοηρα , καί ὁ κοινός φύσις ἐχθρός , καί οὗτος οὖον περί ὁ υπερθυναω μόνος , ἀλλά καί περί πᾶς ἐγώ ὁ ἔθνος ὁ ψῆφος φέρω . καί γελάω ἐκείνως , παίω , φημί , οὗτος λέγω · ἐγώ γάρ νῦν οὗτος σύ εὐχαριστέω εἴρω , εἰμί γε δείδω μή παρά ὁ σός λόγος μανθάνω ἐκ διά ὁ ἔργον μανθάνω ἅπας πάλαι . ὥσπερ γάρ τις ποαροω πνεῦμα ὁ ἀπαντάω πληρόω φυχάς , οὗτος δέ πᾶς στόμα οὗτος γέμω ὁ λόγος · χήν εἰς ἀγορά ἐμβάλλω , ὁράω , καί ἐν ὁ ἰατρεῖον , χέω ἐν πᾶς μέρος ὁ πόλις , ἔνθα συνεδρεύω ἐθίζω οὖον πράσσω οὐδείς ἐθέλω , πολύς γέλως παρά πᾶς κινέω . ὁ δέ ὁ γέλως οὗτος καί ὁ χωυφίας ὑπόθεσις , ὁ εἰς ὁ ἅγιος ἀνήρ ἐργάζομαι εἰμί ὁ διήγημα ε . καθά γάρ τις πολεμιστής πολύς ηγυκοαιρεω μάχη , καί τρόπαιον ἵστημι , ὁ ἑαυτοῦ ἀριστεία διηγέομαι χαίρω , οὗτος δή καί οὗτος γάνυμαι ἐπί ὁ τοιοῦτος ὁ ἑαυτοῦ καί ἀκούω ὁ μέν λέγω δεῖ , ἐγώ πρῶτος καί χειράς ἐπιβάλλω ἐπί ὁ Δεῖνα ὁ μοναχός , καί πληγάς ἐντείνω · έτερος δέ ὅτι , ὁ καταγώγιον πρό ὁ δίκη εὑρίσκω αὐτός · ἀλλά ὁ δικαστής ἐγώ μᾶλλον ὁ ἄλλος · παρώμυσα , φημί ἕτερος · ἄλλος ὁ δεσμωτήριον καί ὁ ἐν ὁ δεσμωτήριον Δεῖνα , καί ὁ διά ὁ ἀγορά ἕλκω ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἐν ἐγχώριος τίθημι μέρος · καί ἄλλος ἄλλος . εἶτα πᾶς ἀνακαγχάζω οὗτος . καί οὗτος μέν ἐν ὁ ὁ Χριστιανός συνέδριον · ὁ δέ Ἕλλην καί οὗτος γελάω , καί ὁ ὑπό αὐτός γελάω · ὁ μέν , ἐπί ὅς δράω , ὁ δέ ἐπί ὅς πάσχω · καί πόλεμος τις ἐμφύλιος ὁ πᾶς ἐμπίμπλημι , μᾶλλον δέ οὗτος ἐκεῖνος πολύς χαλεπός . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ πολεμέω ὁ πόλεμος , ὅταν ποτέ ὕστερος ἀναμιμνήσκω αὐτός , ὁ τε κινέω αὐτός ἐπαίρω πολύς , καί δαίμων τις ποινηρις ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι ἅπας ἀνατίθημι · καχεινοος μέν πλέω τίς ὁ ἄλλος αἰσχύνω , ὡς ἄν ἐν αὐτός πλέω τίς ὁ ἄλλος ἐργάζομαι · οὗτος δέ καί εγχαλιωπιζοντ ὁ τοῖος . καί οὖον οὗτος μόνος , ὅτι ἐναγής οὗτος ἐκεῖνος ὁ πόλεμος , οὐδέ ὅτι πρός ἅγιος καί οὐδείς ἐσθίω γίγνομαι μόνος , ἀλλά ὅτι καί πρός ἄνθρωπος ποιέω μέν οὐδείς οἶδα κακῶς , πάσχω δέ παρασκευάζω μόνος .