joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0284.4
δ . Τὰ δὲ ἐκεῖ , κἂν ὑμεῖς ἀποστήσητε , διὰ τοὺς πιστεύοντας ἀναγκαῖον εἶπεῖν · καίτοι ὑμᾶς ἀπὸ τῶν παρόντων κάκισιν οἱ πιστεύοντες ἐχρήν · πλὴν ἀλλ’ ὅπως ἂν πρὸς αὐτὰ διάκεισθε , εἰρήσεται παρ’ ἡμῶν , καὶ οὐ κεκρύψεται . Τίνα οὖν ἔστι τὰ ἐκεῖ ; Ὁ μὲν ἅβλιος καὶ ταλαίπωρος ἐκεῖνος , αὐχμῶν καὶ κατηφής , αἰχὺνὴς γέμων καὶ ζόφου , καὶ κάτω νεύων , ἀπαχθήσεται ἔνθα ὁ σκόλιος ὁ ἀτελείητος καὶ τὸ πῦρ τὸ ἀσβέστον · ὁ δὲ μακάριος Παῦλος μετὰ πολλῆς στήσεως τῆς παρρησίας παρ’ αὐτὸν τοῦ βασιλέως τὸν θρόνον λαμπρῶς ἀποστίλβων , καὶ δόξαν ἡμῶσεσμένος τοσαύτην , ὡς μὲν τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν ἀρχαγγέλων ἀποδεῖν , καὶ τοσοῦτον λήφεται τὸν μισθόν , ὅσον εἰδὴς ἄνθρωπὸν σῶμα d καὶ τὴν ψυχὴν τῶν τῷ Θεῷ δοκοῦντων ἐνεκεν ἐπιδόνα . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχει · Κεῖται μὲν πολλῇ τοῖς τὰ ἀγαθὰ ἐργαζομένοις ἀντίδοτον , μειζόν γ’ αὐτὴ καὶ πλείων γίνεται , ὅταν καὶ διὰ κινδύνων ἴωσι καὶ ἀτιμίας πολλῆς οἱ ταῦτα ἐργαζόμενοι τὰ ἀγαθά · κἂν τὸ κατόρθωμα ἴσον ἢ τῷ τε ἀπονῆτι , καὶ τῇ μετὰ πόνων αὐτὸ κατωρθωμένῳ , τὰ τῆς τιμῆς οὐκ ἔσται ἴσα καὶ τὰ τῶν στεφάνων . Ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς πολέμοις στεφανοῦται μὲν ὁ τρόπαιον στήσας , πολλῷ δὲ ἐτι μειζόνως ὁ καὶ τὰ τραῦματα ἐπιδεξάμενος ἐχων , δι’ ὃν τὸ τρόπαιον ἔστησε . Καὶ τί λέγω περὶ τῶν ζώντων , ὅπου γε καὶ οἱ τοῦτο μόνον ἐπιδεξάμενοι τὸ καλῶς ἀποθανεῖν ἐν πολέμῳ , μηδὲν δὲ πλεῖον τοὺς αὐτῶν ὑψελήσαντες , καθάπερ σωτῆρες καὶ προστάται πανταχοῦ τῆς Ἑλλάδος ἄγονται ; εἰ καὶ ταῦτα ὑμεῖς ἀγνοεῖτε , τῷ γέλωντι καὶ τῇ τρυφῇ διαπαντὸς προσανὄντες ε ; Εἰ δὲ Ἕλληνες ἄνθρωποι , καὶ μηδὲν ὅλιγος ὑγιεῖς ἐννοοῦντες , τοῦτο ἡδυνήθησαν συνιδεῖν , καὶ πολλῇ τετιμήκασι τῇ τιμῇ τοὺς ἀποθανόντας μόνον ὑπὲρ αὐτῶν , μηδὲν δὲ ἐργασαμένους πλὴν , πῶς μᾶλλον ὁ Χριστὸς τοῦτο ἐργάσεται , ὁ πανταχοῦ τοὺς δι’ αὐτὸν κινδυνεύοντας ἐκ πολλοῦ τοῦ περὶ αὐτοὺς ταῖς τῶν δωρεῶν κιχνὺν ἀντιδίδωσι ; Οὐ γὰρ διωγμῶν μόνον , οὐδὲ πληγῶν , οὐδὲ δεσμοτηρίων καὶ φόνων καὶ σφαγῆς , ἀλλὰ καὶ ὑδρεως μόνης καὶ ἡμᾶτων ἀνειδίσαι κιν πολὺν ἔθηκε τὸν μισθόν . Μακάριοι γάρ , φησίν , ὅστε , ὅταν μισήσωσιν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι , καὶ ὅταν ἀφορίσωσιν ὑμᾶς καὶ ἐνειδίσωσιν , καὶ ἐκβάλωσι τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρόν , ἐνεκεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου · χαίρετε ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ καὶ σκιρτήσατε · ἰδοὺ γὰρ ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τῷ οὐρανῷ . Εἰ τοῖνυν τὸ κακῶς παθεῖν καὶ τὸ κακῶς ἀκούσαι ἐπιτείνει τὸν μισθὸν καὶ τοῖς πάσχουσι καὶ τοῖς ἀκούουσι κακῶς , ὁ κυλίων αὐτοὺς παθεῖν καὶ ἀκούσαι κακῶς , οὐχὶ τούτους , ἀλλὰ τοὺς λέγοντας καὶ τοὺς ποιοῦντας ὑψέλησε . Τούτους γὰρ ἐδίαφε f , τοῦ [ 50 ] μισθοῦ τὸ πλέον ἐκχέων αὐτοῖς , καὶ τῆς χάριτος καὶ τῶν πολλῶν σκιρτημάτων ἀναῖρων τὴν ὑπόθεσιν . Ἄστε τούτων μὲν ἐνεκεν καὶ σιγῆσαι ἐχρήν , καὶ ἀφεῖναι γενέσθαι ταῦτα τὰ πολὺν αὐτοῖς τὸν πλοῦτον ποιούνα τῶν ἀγαθῶν , καὶ μειζόν τὴν παρρησίαν κατασκευάζοντα · ἐπεὶ δὲ ἀλλήλων ἐσμὲν μέλη , κἂν αὐτοὶ πάλιν ἀνύωνται τὴν χάριν , οὐ χρή τοὺς οὕτω διακειμένους , ἕνός μὲν προνοεῖν μέρους , ἑτέρου δὲ περιεργεῖν . Ἐκεῖνοις μὲν γὰρ ἔσται καὶ ἑτέραις ἡ εὐδοκιμήσεως ὑπόθεσι ,
Lemmas: δ . ὁ δέ ἐκεῖ , κἀν σύ ἀφίστημι , διά ὁ πιστεύω ἀναγκαῖος εἶίπω · καίτοι σύ ἀπό ὁ πάρειμι κάκις ὁ πιστεύω χρή · πλήν ἀλλά ὅπως εἄν πρός αὐτός διάκειμαι , εἴρω παρά ἐγώ , καί οὖον κρύπτω . τίς οὖν εἰμί ὁ ἐκεῖ ; ὁ μέν ἅβλιος καί ταλαίπωρος ἐκεῖνος , αὐχμός καί κατηφής , αιχυνω γέμω καί ζόφος , καί κάτω νεύω , ἀπάγω ἔνθα ὁ σκολιός ὁ ἀτέλειος καί ὁ πῦρ ὁ ἄσβεστος · ὁ δέ μακάριος Παῦλος μετά πολύς στῆσις ὁ παρρησία παρά αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ θρόνος λαμπρῶς ἀποστίλβω , καί δόξα ἡμῶσεσμένος τοσοῦτος , ὡς μέν ὁ ἄγγελος καί ὁ ἀρχάγγελος ἀποδέω , καί τοσοῦτος λαμβάνω ὁ μισθός , ὅσος οἶδα ἄνθρωπος σῶμα d καί ὁ ψυχή ὁ ὁ Θεός δοκέω ἕνεκα ἐπιδόνα . καί γάρ οὕτως ἔχω · κέω μέν πολύς ὁ ὁ ἀγαθός ἐργάζομαι ἀντιδίδωμι , μείζων γε αὐτός καί πλείων γίγνομαι , ὅταν καί διά κίνδυνος ἔρχομαι καί ἀτιμία πολύς ὁ οὗτος ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός · κἀν ὁ κατόρθωμα ἴσος ἢ ὁ τε ἀπονέω , καί ὁ μετά πόνος αὐτός κατορθόω , ὁ ὁ τιμή οὐ εἰμί ἴσος καί ὁ ὁ στέφανος . ἐπεί καί ἐν ὁ πόλεμος στεφανόω μέν ὁ τρόπαιον ἵστημι , πολύς δέ ἔτι μέγας ὁ καί ὁ τραῦμα ἐπιδέχομαι ἔχω , διά ὅς ὁ τρόπαιον ἵστημι . καί τίς λέγω περί ὁ ζῶ , ὅπου γε καί ὁ οὗτος μόνος ἐπιδέχομαι ὁ καλῶς ἀποθνῄσκω ἐν πόλεμος , μηδείς δέ πλείων ὁ αὐτός ὑψελήσαντες , καθάπερ σωτήρ καί προστάτης πανταχοῦ ὁ Ἑλλάς ἄγω ; εἰμί καί οὗτος σύ ἀγνοέω , ὁ γέλων καί ὁ τρυφή διαπαντός προσάνειμι ε ; εἰμί δέ Ἕλλην ἄνθρωπος , καί μηδείς ὀλίγος ὑγιής ἐννοέω , οὗτος δύναμαι συνοράω , καί πολύς τιμάω ὁ τιμή ὁ ἀποθνῄσκω μόνος ὑπέρ αὐτός , μηδείς δέ ἐργάζομαι πλήν , πῶς μᾶλλον ὁ Χριστός οὗτος ἐργάζομαι , ὁ πανταχοῦ ὁ διά αὐτός κινδυνεύω ἐκ πολύς ὁ περί αὐτός ὁ ὁ δωρεά κιχνὺν ἀντιδίδωμι ; οὖον γάρ διωγμός μόνος , οὐδέ πληγή , οὐδέ δεσμωτήριον καί φόνος καί σφαγή , ἀλλά καί ὑδρεύς μόνος καί ἦμαρ ανειδισος κίς πολύς τίθημι ὁ μισθός . μακάριος γάρ , φημί , ὅστε , ὅταν μισέω σύ ὁ ἄνθρωπος , καί ὅταν ἀφορίζω σύ καί ενειδισωσις , καί ἐκβάλλω ὁ ὄνομα σύ ὡς πονηρός , ἕνεκα ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · χαίρετε ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα καί σκιρτάω · ἰδού γάρ ὁ μισθός σύ πολύς ἐν ὁ οὐρανός . εἰμί τοίνυν ὁ κακῶς πάσχω καί ὁ κακῶς ἀκούω ἐπιτείνω ὁ μισθός καί ὁ πάσχω καί ὁ ἀκούω κακῶς , ὁ κυλίω αὐτός πάσχω καί ἀκούω κακῶς , οὐ οὗτος , ἀλλά ὁ λέγω καί ὁ ποιέω ὑψέλησε . οὗτος γάρ διαφαίνω f , ὁ [ 50 ] μισθός ὁ πλέω ἐκχέω αὐτός , καί ὁ χάρις καί ὁ πολύς σκίρτημα ἀναιρέω ὁ ὑπόθεσις . Ἄστυ οὗτος μέν ἕνεκα καί σιγάω χρή , καί ἀφίημι γίγνομαι οὗτος ὁ πολύς αὐτός ὁ πλοῦτος ποιέω ὁ ἀγαθός , καί μείζων ὁ παρρησία κατασκευάζω · ἐπεί δέ ἀλλήλων εἰμί μέλος , κἀν αὐτός πάλιν ἀνύω ὁ χάρις , οὖον χρή ὁ οὗτος διάκειμαι , εἷς μέν προνοέω μέρος , ἕτερος δέ περιεργέω . ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί καί ἕτερος ὁ εὐδοκίμησις ὑπόθεσις ,