joannes-chrysostomus.adversus-oppugnatores-vitae-monasticae-lib-1-3 pg047_0340.1
καὶ διὰ τὴν ἐν μέσῳ διαστροφὴν , τούτους ὡς ἤδη κατωρθωκότας καὶ γενομένους ἰσχυροὺς εἰς μέσον ἔλχεις , καὶ οὐκ ἐξ ἀπελθόντας γυμνάζεσθαι ἐπὶ τῆς ἐρήμου , ὡς περ ἂν εἰ τὸς μὲν μὲν ῥᾳδίως δυνάμενον στίξαι τρόπαια κειλεῖν τὰ πολεμικὰ μελετᾶν ἐφ’ ἡσυχίας , τὸν δὲ ἀπειρον καὶ οὐδὲ εἰς μάχην παραχῶσαι δυνάμενον , τοῦτον δι’ αὐτὸ τοῦτο ἐν τῇ μάχῃ στρέφεσθαι νομοθετεῖ , ὡς δυσκαταδρόμων τὸ πρᾶγμα τοῦτο , μείζονα τὰ κωλύματα αἰτιθεῖς . Πρὸς δὲ τούτους κάκεινο εἰδέναι χρή , ὅτι οὐκ ἔνι μετά γάμον κύριον ἑαυτοῦ εἶναι , ἀλλ’ ἀνάγκη ὁσοῦν ὅπερον , ἢ δαπαντὸς ὁμιλεῖν τῇ γυναικί , ἂν ἐκείνη τοῦτο βούληται , 108 ἢ βουλομένης ἐγκρατεῖσθαι ἀποστάντα μοιχεῖα ἀλλοκεῖσθαι . Τί δεῖ λέγειν τὰς ἀλλας ἀνάγκας τῶν παιδῶν , τὰς οἰκίας τὰς φροντίδας , ἀ πᾶσαν προθυμίαν ἰκαναὶ ἀμβλύναι , καὶ πολλὴν τῆς ψυχῆς κατασκευάσαι νάρκην ; ἡ . Διὸ βέλτιον , κύριον ὄντα καὶ λελυμένον ἐκ πρώτης ὑπαλῆξιν τῆς ἡλικίας , οὐ τῶν εἰρημένων ἕνεκεν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῦ ῥηθήσεσθαι μελλόντος οὐχ ἧττον ἢ τούτων . Οὐ μὲν γὰρ πρὸς τῷ τέλει τοῦ βίου τῆς φιλοσοφίας ἀφάμενος ταύτης , πάντα ἀναλαίσει τὸν χρόνον , ἵνα δυνήθῃ τὰ γενόμενα κατὰ τὴν ἐμπροσθεν ἡλικίαν ἀμαρτήματα ἀπονίψασθαι , καὶ πᾶσα εἰς τοῦτο ἢ σπουδὴ δαπανᾶται · καὶ οὐδὲ οὕτω πολλάκις ἄρκει , ἀλλ’ ἀπέρχεται λείψανα τῶν πληγῶν ἔχων · ὁ δὲ ἐκ πρώτης ἡλικίας ἀποδυσάμενος , οὐκ εἰς τοῦτο δαπανᾷ τὸν χρόνον , οὐδὲ κάθηται τραύματα θεραπεύων , ἀλλ’ ἐκ προοιμίων λαμβάνει τὰ βραβεῖα · κάκεινω μὲν ἀγαπητὸν τὰς ἡττὰς ἀναμαχέσασθαι πῖσας , οὕτως δὲ ἐκ βαλίδος αὐτῆς τρόπαια ἰστην , καὶ νικᾶς · συνάπτεται νίκαις · καθάπερ τῇ Ὀλυμπιονίκης ἐκ πρώτης ἡλικίας δι’ ἀναρρήσεων ἐπὶ τὸ γῆρας ὁδεῖων , οὕτως ἀπεισιν ἔχει , μυρίους τὴν κεφαλὴν ἀναδησάμενος στεφάνους . Τίνων οὖν βούλει εἶναι τὸν υἱόν · τῶν διὰ τὴν πολλὴν παρῆρσιαν καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς ἀρχαγγέλους ἀντειλέχαι δυναμένων , ἢ ἐκείνων τῶν μετὰ πάντων ἐστιώτων , καὶ τὴν ἑσχάτην τηροῦντων τάξιν ; Τὴν ἑσχάτην γὰρ λήψονται πάντως , καὶ ταύτην , ὅταν δυνήθῃσι πάντα τὰ κωλύματα διαδραμεῖν , ἄπερ ὁ ἀπριρηθῆσάμην γυν , καὶ μήτε ἄωρο , προαναρπάσθαι θανάτους , μήτε ὑπὸ γυναικὸς κωλυθῶσιν ὕστερον , μήτε τοσαῦτα τραύματα λάβωσιν , ὡς μὴ δυνήθηναι αὐτοὺς τὸν τοῦ γήρως ἀρχέσαι χρόνον πρὸς τὴν θεραπείαν ἐκείνων , τὴν τε γνώμην μένωσι διαπαντὸς τηροῦντες βαδαίαν καὶ ἀκίνητον . Ὅταν γὰρ ταῦτα πάντα συνελθῇ , τότε μόλις εἰς τοὺς ἑσχάτους τετάχονται . Τούτων οὖν βούλει εἶναι τὸν υἱόν , ἢ τῶν ἐν τῷ μετώπῳ τῆς φάλαγγος λαμπτόντων ; Καὶ τὶς οὕτω , φησίν , ἀθλιος , ὡς ἐκεῖνα μᾶλλον , ἢ ταῦτα συνεύξασθαι τοῖς παισίν ; Ἀλλὰ συνήθειαν ἐπιζητοῦμεν , καὶ σὺν ἡμῖν αὐτοὺς εἶναι βούλομεθα . Τοῦτο καὶ αὐτὸς βούλομαι , καὶ οὐμὸν οὐχ ἤττον εὐχομαι τῶν γεννησαμένων , εἰς τὴν πατριῶν αὐτοὺς ἐπανελθεῖν οἰκίαν , καὶ τῶν τροφείων ἀποδοῦναι τὰς ἀμοιβὰς , ὧν ἵσας οὐκ ἂν εὕροιεν ἑτέρας · ἀλλὰ μὴ νῦν αὐτοὺς τοῦτο ἀπαιτῶμεν . Πῶς γὰρ οὐκ ἀτοπον ἐπὶ λόγους ἀ μὲν πεάπτοντας , πολὺν χρόνον αἱ τῆς πατριδος ἐφορίζειν
Lemmas: καί διά ὁ ἐν μέσος διαστροφή , οὗτος ὡς ἤδη κατορθόω καί γίγνομαι ἰσχυρός εἰς μέσος ἔλκω , καί οὐ ἐκ ἀπέρχομαι γυμνάζω ἐπί ὁ ἐρῆμος , ὡς περ εἄν εἰμί τός μέν μέν ῥᾳδίως δύναμαι στίζω τρόπαιον κέλλω ὁ πολεμικός μελετάω ἐπί ἡσυχία , ὁ δέ ἤπειρος καί οὐδέ εἰς μάχη παραχώννυμι δύναμαι , οὗτος διά αὐτός οὗτος ἐν ὁ μάχομαι στρέφω νομοθετέω , ὡς δυσκαταδρόμων ὁ πρᾶγμα οὗτος , μείζων ὁ κώλυμα αιτιθημι . πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος οἶδα χρή , ὅτι οὐ ἐν μετά γάμος κύριος ἑαυτοῦ εἰμί , ἀλλά ἀνάγκη ὁσοῦν όπερα , ἢ δάπας ὁμιλέω ὁ γυνή , εἄν ἐκεῖνος οὗτος βούλομαι , 108 ἢ βούλομαι ἐγκρατέω ἀφίστημι μοιχεία αλλοκειμαι . τις δεῖ λέγω ὁ ἀλλᾶς ἀνάγκη ὁ παῖς , ὁ οἰκίον ὁ φροντίς , ὅς πᾶς προθυμία ἱκανός ἀμβλύνω , καί πολύς ὁ Ψυχή κατασκευάζω νάρκη ; ὁ . Διὸ ἀγαθός , κύριος εἰμί καί λύω ἐκ πρῶτος ὑπαλῆξιν ὁ ἡλικία , οὖον ὁ εἴρω ἕνεκα μόνος , ἀλλά καί ὁ εἴρω μέλλω οὐ κακός ἢ οὗτος . οὖον μέν γάρ πρός ὁ τέλος ὁ βίος ὁ φιλοσοφία ἀφίημι οὗτος , πᾶς αναλαισεω ὁ χρόνος , ἵνα δύναμαι ὁ γίγνομαι κατά ὁ ἔμπροσθεν ἡλικία ἁμάρτημα ἀπονίζω , καί πᾶς εἰς οὗτος ἢ σπουδή δαπανάω · καί οὐδέ οὗτος πολλάκις ἀρκέω , ἀλλά ἀπέρχομαι λείψανον ὁ πληγή ἔχω · ὁ δέ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἀποδύω , οὐ εἰς οὗτος δαπανάω ὁ χρόνος , οὐδέ κάθημαι τραῦμα θεραπεύω , ἀλλά ἐκ προοίμιον λαμβάνω ὁ βραβεῖον · ἐκεῖνος μέν ἀγαπητός ὁ Ήττας ἀναμάχομαι πιπίσκω , οὕτως δέ ἐκ βαλίς αὐτός τρόπαιον ἵστημι , καί Νικᾶς · συνάπτω Νίκη · καθάπερ ὁ Ὀλυμπιονίκης ἐκ πρῶτος ἡλικία διά ἀνάρρησις ἐπί ὁ γῆρας ὁδεία , οὕτως ἄπειμι ἔχω , μυρίος ὁ κεφαλή ἀναδέω στέφανος . τίνω οὖν βούλομαι εἰμί ὁ υἱός · ὁ διά ὁ πολύς παραλέγω καί πρός αὐτός ὁ ἀρχάγγελος ἀντιλέγω δύναμαι , ἢ ἐκεῖνος ὁ μετά πᾶς ἐστιώτης , καί ὁ ἔσχατος τηρέω τάξις ; ὁ ἔσχατος γάρ λαμβάνω πάντως , καί οὗτος , ὅταν δύναμαι πᾶς ὁ κώλυμα διατρέχω , Ἄπερ ὁ ἀπριρηθῆσάμην γυμν , καί μήτε άωρος , προαναρπάζω θάνατος , μήτε ὑπό γυνή κωλύω ὕστερος , μήτε τοσοῦτος τραῦμα λαμβάνω , ὡς μή δύναμαι αὐτός ὁ ὁ γῆρας άρχω χρόνος πρός ὁ θεραπεία ἐκεῖνος , ὁ τε γνώμη μένω διαπαντός τηρέω βαδαίαν καί ἀκίνητος . ὅταν γάρ οὗτος πᾶς συνέρχομαι , τότε μόλις εἰς ὁ ἔσχατος τάσσω . οὗτος οὖν βούλομαι εἰμί ὁ υἱός , ἢ ὁ ἐν ὁ μέτωπον ὁ φάλαγξ λάμπω ; καί τις οὗτος , φημί , ἄθλιος , ὡς ἐκεῖνος μᾶλλον , ἢ οὗτος συνεύχομαι ὁ παῖς ; ἀλλά συνήθεια ἐπιζητέω , καί σύν ἐγώ αὐτός εἰμί βούλομαι . οὗτος καί αὐτός βούλομαι , καί οὐμὸν οὐ κακός εὔχομαι ὁ γεννάω , εἰς ὁ πατριά αὐτός ἐπανέρχομαι οἰκίον , καί ὁ τροφεῖον ἀποδίδωμι ὁ ἀμοιβή , ὅς ἵζω οὐ εἄν εὑρίσκω ἕτερος · ἀλλά μή νῦν αὐτός οὗτος ἀπαιτέω . Πῶς γάρ οὐ ἄτοπος ἐπί λόγος ὅς μέν πεάπτοντας , πολύς χρόνος ὁ ὁ πατρίς φορίζω