ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.5
ΛΟΓΟΙ ΚΑΤΑ ΙΟΥΔΑΙΩΝ .
Lemmas: Λόγος κατά Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.6
[ 587 ] Λόγος πρῶτος .
Lemmas: [ 587 ] Λόγος πρῶτος .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0324.8
Τί δέ ἐστι τὸ νόσημα ; Ἔορται τῶν ἀθλιῶν καὶ ταλαιπώρων Ἰουδαίων μέλλουσι προσελαύνειν συνεχεῖς καὶ ἐπάλληλοι , αἱ ἀσπίγγες , αἱ σχηνοπτηγίαι , αἱ νηστεῖαι · καὶ πολλοὶ τῶν μεθ’ ἡμῶν τεταγμένων καὶ τὰ ἡμέτερα λεγόντων φρονεῖν , οἱ μὲν ἐπὶ τὴν ὕψαν ἀπαντῶσι τῶν ὥρτων , οἱ δὲ καὶ συνεορτάζουσι καὶ τῶν νηστειῶν κοινωνοῦσι · καὶ τοῦτο τὸ πονηρὸν ἔθος βούλομαι τῆς Ἐκκλησίας ἀπελᾶσαι νῦν . Οἱ μὲν γὰρ
Lemmas: τις δέ εἰμί ὁ νόσημα ; ἔορται ὁ ἄθλιος καί ταλαίπωρος Ἰουδαῖος μέλλω προσελαύνω συνεχής καί ἐπάλληλος , ὁ ἀσπίγγες , ὁ σχηνοπτηγίαι , ὁ νηστεία · καί πολύς ὁ μετά ἐγώ τάσσω καί ὁ ἡμέτερος λέγω φρονέω , ὁ μέν ἐπί ὁ Ὕψας ἀπαντάω ὁ ὁρτή , ὁ δέ καί συνεορτάζω καί ὁ νηστεία κοινωνέω · καί οὗτος ὁ πονηρός ἔθος βούλομαι ὁ ἐκκλησία ἀπελαύνω νῦν . ὁ μέν γάρ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0329.1
ἐστιν α . Οὐ γὰρ ληστῶν οὐδὲ καπηλῶν ἀπλῶς , ἀλλὰ δαιμονίων ἐστι καταγωγίων , μᾶλλον δὲ οὐχ αἱ συν-αγωγαί μόνον , ἀλλὰ καὶ αὗται αἱ ψυχαὶ τῶν ᾿Ιου-δαίων · καὶ τοῦτο πρὸς τὸ τέλος τοῦ λόγου δεῖξαι πεπράσσομαι . ᾿Επαρακάλω τοίνυν ὑμᾶς μνημονεύειν ταύτης · μάλιστα τῆς διαλέξεως . Οὐ γὰρ πρὸς ἐπί-δειξιν οὐδὲ κρᾶτον λέγωμεν β νῦν , ἀλλὰ πρὸς θερα-πείαν τῶν ὑμετέρων ψυχῶν . Τίς γὰρ ἐτι λείπεται λόγος ἡμῖν , ὅταν , τοσούτων λατρῶν ὄντων , ὡς τινες νοσοῦντες ;
Lemmas: εἰμί ὅς . οὖον γάρ λῃστής οὐδέ κάπηλος ἀπλόος , ἀλλά δαιμόνιος εἰμί καταγώγιον , μᾶλλον δέ οὐ ὁ συναγωγή μόνος , ἀλλά καί οὗτος ὁ ψυχή ὁ Ἰουδαῖος · καί οὗτος πρός ὁ τέλος ὁ λόγος δείκνυμι πράσσω . ᾿Επαρακάλω τοίνυν σύ μνημονεύω οὗτος · μάλιστα ὁ διάλεξις . οὖον γάρ πρός ἐπίδειξις οὐδέ κράτον λέγω Β νῦν , ἀλλά πρός θεραπεία ὁ ὑμέτερος Ψυχή . Τῖς γάρ ἔτι λείπω λόγος ἐγώ , ὅταν , τοσοῦτος λάτρον εἰμί , ὡς τις νοσέω ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0329.3
καὶ περιεργάζεσθε , εἰ τις τῶν ἀλλοφύλων ὑμῖν ἀναμείγνεται , καὶ ποιεῖτε δήλον , οὐχ ἵνα ἀπο-τιμωρηθῇ , καὶ λάβρως ἐκείνου , οὐδ᾿ ἵνα κολάσωμεν καὶ τιμωρηθῶμεν , ἀλλ᾿ ἵνα αὐτὸν ἀπαλλάξωμεν τῆς πλά-νης καὶ τῆς ἀσεβείας , καὶ ἡμεῖτερον δὲ ὁλοκλήρου ποιήσωμεν . Εἰ δὲ μὴ βούλεσθε τοῦτο , ἀλλ᾿ εἰδότες κρύπτετε ε , εἰ ἔστε , ὅτι τὴν αὐτὴν ὑποστήσεσθε τι-μωρίαν ἐκείνῳ . Καὶ γὰρ ὁ Παῦλος οὐχὶ τοὺς ποιούν-τας μόνον τὰ πονηρά , ἀλλὰ καὶ τοὺς συνευνοοῦντας αὐτοῖς , ὑποβάλλει κολάσει καὶ τιμωρίᾳ . Καὶ ὁ προ-φήτης δέ , οὐχὶ τοὺς κλέπτοντας μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς συντρέχοντας αὐτοῖς , ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἄγει δίκην · καὶ εἰκότως . Ὁ γὰρ συνειδὼς τῷ τὰ πονηρὰ πράττοντι καὶ περιστελλόμεν αὐτὸν καὶ ἀποκρύπτοντι , πλείονα αὐ-τῷ παρέχει ραθυμίαν ὑποθεῖναι , καὶ μετὰ μειζόνος ἀδείας παρασκευάζει τὴν πονηρίαν ἐργάζεσθαι .
Lemmas: καί περιεργάζω , εἰμί τις ὁ ἀλλόφυλος σύ ἀναμείγνυμι , καί ποιέω δῆλος , οὐ ἵνα ἀπο-τιμωρηθῇ , καί λάβρος ἐκεῖνος , οὐδέ ἵνα κολάζω καί τιμωρέω , ἀλλά ἵνα αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ πλάνη καί ὁ ἀσέβεια , καί ἡμέτερος δέ ὁλόκληρος ποιέω . εἰμί δέ μή βούλομαι οὗτος , ἀλλά οἶδα κρύπτω ε , εἰμί εἰμί , ὅτι ὁ αὐτός ὑφίστημι τιμωρία ἐκεῖνος . καί γάρ ὁ Παῦλος οὐ ὁ ποιέω μόνος ὁ πονηρός , ἀλλά καί ὁ συνευνάω αὐτός , ὑποβάλλω κολάζω καί τιμωρία . καί ὁ προφήτης δέ , οὐ ὁ κλέπτω μόνος , ἀλλά καί ὁ συντρέχω αὐτός , ὑπό ὁ αὐτός ἄγω δίκη · καί εἰκότως . ὁ γάρ σύνοιδα ὁ ὁ πονηρός πράσσω καί περιστέλλω αὐτός καί ἀποκρύπτω , πλείων αὐ-τός παρέχω ῥᾳθυμία ὑποτίθημι , καί μετά μείζων ἄδεια παρασκευάζω ὁ πονηρία ἐργάζομαι .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0329.5
᾿Αλλὰ τὶ λέγω περὶ βιβλίων καὶ τόπων ; ἐν κατηρ-τῶν διωγμῶν οἱ δήμιοι τὰ σώματα τῶν μαρτύρων κατέχουσι , κατακαίγουσι , μαστιζοῦσι . ᾿Αρα οὖν ἀγιά-ζοις αὐτῶν αἱ χεῖρες , ἐπειδὴ τὰ σώματα τῶν ἁγίων κατέχουν ; Μὴ γένοιτο ! Εἴτα χεῖρες μὲν , σώματα κατασκευάζει ἁγίων , βέβηλα μένουσι δι᾿ αὐτὸ δὲ τοῦ-το , ἐπειδὴ κατέσχον κακῶς · οὐ δὲ γράμματα κατἄγοντες
Lemmas: Αλλά τίς λέγω περί βιβλίον καί τόπος ; ἐν καταίρω διωγμός ὁ δήμιος ὁ σῶμα ὁ μάρτυς κατέχω , κατακαίω , μαστίζω . Αρα οὖν ἁγίζω αὐτός ὁ χείρ , ἐπεί ὁ σῶμα ὁ ἅγιος κατέχω ; μή γίγνομαι ! εἴτα̅ χείρ μέν , σῶμα κατασκευάζω ἅγιος , βέβηλος μένω διά αὐτός δέ τοῦτος , ἐπεί κατέχω κακῶς · οὖον δέ γράμμα κατάγω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0332.2
ζ’ . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐκ ἁγιάζει τὸν τόπον τὰ βιβλία , ἀλλὰ βέβηλον ποιεῖ τῶν συνόντων ἢ προαιρέσις , ἱστορίαν ὑμῖν διηγήσομαι παλαιάν . Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος τὰς πανταχόθεν βίβλους συναγαγὼν , καὶ μαθὼν ὅτι καὶ παρὰ Ἰουδαίοις εἰσὶ γραφαὶ περὶ Θεοῦ φιλοσοφοῦσαι , καὶ πολιτείας ἀρίστης , μεταπεμψάμενος ἄνδρας ἐκ τῆς Ἰουδαίας , ἡρμήνευσεν αὐτὰς δι’ ἐκείνων , καὶ ἀπέθετο εἰς τὸ τοῦ Σεραπίδος ἱερόν · καὶ γὰρ ἡν Ἑλλὴν ὁ ἄνθρω · καὶ μέγισι νῦν ἐκεῖ τῶν προφητῶν αἱ ἐρμηνευθεῖσαι βίβλοι μένουσι . Τί οὖν , ἄγιος ἔσται τοῦ Σεραπίδος ὁ ναὸς διὰ τὰ βιβλία ; Μὴ γένοιτο ! Ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν ἔχει τὴν οἰκείαν ἀγιότητα , τῷ τόπῳ δὲ οὐ μεταδίδωσι , διὰ τὴν τῶν συνόντων ἐκεῖ μιARIAN . Τὸ αὐτὸ τοίνυν καὶ περὶ τῆς συναγωγῆς λογιστέον . Εἰ γὰρ καὶ μὴ εἰδῶλον ἔστηκεν ἐκεῖ ,
Lemmas: γῆ . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ἁγίζω ὁ τόπος ὁ βιβλίον , ἀλλά βέβηλος ποιέω ὁ σύνειμι ἢ προαίρεσις , ἱστορία σύ διηγέομαι παλαιός . Πτολεμαῖος ὁ Φιλάδελφος ὁ πανταχόθεν Βίβλος συνάγω , καί μανθάνω ὅτι καί παρά Ἰουδαῖος εἰμί γραφή περί Θεός φιλοσοφέω , καί πολιτεία ἀγαθός , μεταπέμπω ἀνήρ ἐκ ὁ Ἰουδαῖος , ἑρμηνεύω αὐτός διά ἐκεῖνος , καί ἀποτίθημι εἰς ὁ ὁ Σάραπις ἱερός · καί γάρ ἐάν Ἑλλῆς ὁ ἄνθρω · καί μέγις νῦν ἐκεῖ ὁ προφήτης ὁ ἐρμηνεύω Βίβλος μένω . τις οὖν , ἅγιος εἰμί ὁ Σάραπις ὁ ναός διά ὁ βιβλίον ; μή γίγνομαι ! ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἔχω ὁ οἰκεῖος ἁγιότης , ὁ τόπος δέ οὖον μεταδίδωμι , διά ὁ ὁ σύνειμι ἐκεῖ Ἦ . ὁ αὐτός τοίνυν καί περί ὁ συναγωγή λογίζομαι . εἰμί γάρ καί μή εἴδωλον ἵστημι ἐκεῖ ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0332.4
Ὁρᾷς ὅτι δαίμονες ἐνοικοῦσιν αὐτῶν ταῖς ψυχαῖς , καὶ χαλεπώτεροι τῶν προτέρων οἱ νῦν ; καὶ μᾶλα εἰκότως . Τότε μὲν γὰρ εἰς τοὺς προφήτας ἠσθεῖδον , νῦν δὲ εἰς αὐτὸν τῶν προφητῶν τὸν Δεσπότην ὑβριζουσι . Ἀνθρώποις οὖν , εἴπέ μοι , δαιμονιώσι , καὶ τοσαῦτα ἔχουσι πνεύματα ἀκάθαρτα , ἐν ὀργαῖς καὶ φόνοις ἀνατραφεῖσιν , εἰς ταῦτὸ συνέρχεσθε , καὶ οὐ φρίττετε ; Προσρήσεσθε γὰρ δεῖ κοινωνεῖν τούτοις , καὶ λόγῳ μεταδιδόναι φιλοῦ , ἀλλ’ οὐχ ὡς τοὺς λύμην καὶ νόσον τῆς οἰκουμένης ἀπάσης ἀποστρέψσας ; Οὐχὶ πᾶν εἴδος ἐπηλίου χακίας ; οὐχὶ τοὺς πολλοὺς καὶ μακρούς λόγους οἱ προφήται πάντες εἰς τὰς τούτων κατηγορίας ἀνήλωσαν ; Ποίαν τραγωδίαν , τίνα παρανομίας τρόπον οὐκ ἀπεκρύψαν ταῖς ἐαυτῶν μαινομέναις ; Ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις · τὴν φύσιν ἠγνόησαν , ὀδύνοις ἐπελάθοιντο , παιδοτροφίας κατέπεσσαν , τῆς συγγενείας τοὺς νόμους ἐξ αὐτῶν τῶν βάρβρων ἀνέτρεψαν , θηρίων ἀπάντων γεγόναν ἀγριώτεροι . Τὰ
Lemmas: ὁράω ὅτι δαίμων ἐνοικέω αὐτός ὁ Ψυχή , καί χαλεπός ὁ πρότερος ὁ νῦν ; καί μῆλον εἰκότως . τότε μέν γάρ εἰς ὁ προφήτης ἠσθεῖδον , νῦν δέ εἰς αὐτός ὁ προφήτης ὁ δεσπότης ὑβρίζω . Ἄνθρωπος οὖν , εἶπον ἐγώ , δαιμονίζω , καί τοσοῦτος ἔχω πνεῦμα ἀκάθαρτος , ἐν ὀργή καί φόνος ἀνατρέφω , εἰς αὐτός συνέρχομαι , καί οὖον φρίττω ; Προσρέω γάρ δεῖ κοινωνέω οὗτος , καί λόγος μεταδίδωμι φιλέω , ἀλλά οὐ ὡς ὁ λύω καί νόσος ὁ οἰκέω ἀπασάω ἀποστρέφω ; οὐ πᾶς εἶδος Πήλιον κακία ; οὐ ὁ πολύς καί μακρός λόγος ὁ προφήτης πᾶς εἰς ὁ οὗτος κατηγορία ἀναλίσκω ; Ποίας τραγῳδία , τίς παρανομία τρόπος οὐ ἀποκρύπτω ὁ ἑαυτοῦ μαίνομαι ; θύω ὁ υἱός αὐτός καί ὁ θυγάτηρ αὐτός ὁ δαιμόνιος · ὁ φύσις ἀγνοέω , οδυνοος πελάθω , παιδοτροφία καταπίπτω , ὁ συγγένεια ὁ νόμος ἐκ αὐτός ὁ βάρβρων ἀνατρέπω , θηρίον ἀπαντάω γονεύς ἄγριος . ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0333.1
θηρία μὲν γὰρ καὶ τὴν ψυχὴν ἐπιθίωσι πολλάκις , καὶ τῆς οἰκείας καταφρονεῖ σωτηρίας , ὥστε ὑπερασπίσαι τῶν ἐχθρῶν · ἔοῦτοι δὲ οὐδεμίας ἀνάγκης οὐστας τοὺς ἐξ αὐτῶν φύοντας ταῖς οἰκείαις κατέσφαξαν χειρᾶσι , ἵνα τοὺς ἐχθροὺς τῆς ἡμετέρας ζωῆς , τοὺς ἀλάστρας θεραπεύσωσι δαίμονας . Τί ἂν τις αὐτῶν ἐπικλησείη πρότερον , τὴν ἀσέβειαν ἢ τὴν ὠμότητα , καὶ τὴν ἀπανθρωπίαν ; Διὸ τοὺς υἱοὺς ἔθυσαν , ἵνα τοὺς δαιμονίοις ἐθυσαν · Ἄλλὰ ἀσελγείας ἕνεκεν οὐχὶ καὶ τὰ λαγνότατα τῶν ἀλόγων ἀπέκρυσαν ; Ἄκουσον τοῦ προφήτου , τί φησι περὶ τῆς ἀκολασίας αὐτῶν · Ἰσποιθηλυματεῖς ἐγρόντο · ἕκαστος [ 597 ] ἐπὶ τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον αὐτοῦ ἐχρεμύζεν . Οὐχ εἰπὼν , ἕκαστος τῆς γυναικὸς τοῦ πλησίον ἐπιθυμεῖ , ἀλλ’ ἐμφαντικώτατα τῇ τῶν ἀλόγων φωνῇ τὴν ἐκ τῆς ἀσελγείας ἐγγυομένην αὐτοῖς μανίαν ἐνέφηνεν .
Lemmas: θηρίον μέν γάρ καί ὁ ψυχή ἐπιτίθημι πολλάκις , καί ὁ οἰκεῖος καταφρονέω σωτηρία , ὥστε ὑπερασπίζω ὁ ἐχθρός · οὗτος δέ οὐδείς ἀνάγκη Ουστάς ὁ ἐκ αὐτός φύω ὁ οἰκεῖος κατασφάζω χειράς , ἵνα ὁ ἐχθρός ὁ ἡμέτερος ζωή , ὁ ἀλάστρας θεραπεύω δαίμων . τις εἄν τις αὐτός ἐπικαλέω πρότερος , ὁ ἀσέβεια ἢ ὁ ὠμότης , καί ὁ ἀπανθρωπία ; Διὸ ὁ υἱός θύω , ἵνα ὁ δαιμόνιος θύω · ἀλλά ἀσέλγεια ἕνεκα οὐ καί ὁ λάγνος ὁ ἄλογος ἀποκρύπτω ; ἀκούω ὁ προφήτης , τίς φημί περί ὁ ἀκολασία αὐτός · ισποιθηλυματημι ἐγείρω · ἕκαστος [ 597 ] ἐπί ὁ γυνή ὁ πλησίος αὐτός ἐχρεμύζεν . οὐχ εἶπον , ἕκαστος ὁ γυνή ὁ πλησίος ἐπιθυμέω , ἀλλά ἐμφαντικός ὁ ὁ ἄλογος φωνή ὁ ἐκ ὁ ἀσέλγεια ἐγγυάω αὐτός μανία ἐμφαίνω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0337.1
Υπὲρ τῶν ῥησείων τῶν Ἰουδαίων , καὶ πρὸς αὐτοὺς τοὺς Ἰουδαίους . Ἐλέχθη δὲ πρὸ πέντε ἡμερῶν τῆς ῥησεως αὐτῶν , καὶ ἄλλης ἤδη λεχθείσης .
Lemmas: υπερά ὁ ῥῆσις ὁ Ἰουδαῖος , καί πρός αὐτός ὁ Ἰουδαῖος . λέγω δέ πρό πέντε ἡμέρα ὁ ῥῆσις αὐτός , καί ἄλλος ἤδη λέγω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0337.2
Δόγος δεύτερος .
Lemmas: Δόγος δύο .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0337.4
Ἄλλ᾽ Ἰσως ἐπιπο · τις ἂν , καὶ τοσαύτη τῆς περιτομῆς ἢ βλάβη , ὡς πᾶσαν ἀνῴτον ποιῆσαι τοῦ Χριστοῦ τὴν οἰκονομίαν ; Ναί , τοσαύτη τῆς περιτομῆς ἢ βλάβη , οὐ παρὰ τὴν οἰκείαν φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀγνωμοσύνην . Ἡν ποτε καιρὸς , ὅτε χρήσιμος ἦν καὶ ἀναγκαῖος ὁ νόμος · νῦν οὖν ἐπαύσατο καὶ ἀργεῖ . Ἄν τοίνυν ἀκαίρως αὐτὸν ἐπιστάσῃ , ἀνόνητον σοι ποιεῖ τοῦ Θεοῦ τὴν δωρεάν . Διὰ τοῦτο Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήσει , ἐπειδὴ μὴ βούλεσθε προσελθεῖν . Καὶ γὰρ εἰ τις ἐπὶ μοιχείας καὶ τοῖς αἰσχροῖς ἀλῶς τὸ δεσμωτήριον οἴκοι , εἶτα μελλοῦσῃ αὐτῇ τῆς δίκης εἰσάγεσθαι , καὶ τῆς καταδικαζούσης φέρεσθαι ψήφου , ἔλθοι βασιλέως ἐπιστολὴν τοὺς τὸ δεσμωτήριον οἰκοῦντας ἅπαντας ἀφεῖναι ἄνευ λόγου τινὸς ἢ ἐξετάσεως , ὁ δὲ μὴ βουληθεὶς ἀπολαῦσαι τῆς δωρεᾶς , ἔλοιτο καὶ φιλονεικοῖν δικαζέσθαι μᾶλλον καὶ λόγους καὶ εὐθύναις ὑπάρχειν , οὐ δυνήσεται λοιπὸν ἀπολαῦσαι τῆς χάριτος · ὑπεῖδον γὰρ ἑαυτὸν δικαστηρίῳ καὶ ψήφῳ καὶ ἐξετάσει ποιήσας , ἔχων τὴν δωρεὰν ἑαυτὸν ἐξέβαλε τῆς βασιλικῆς . Οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων γέγονε . Ἐκοπεῖτε δὲ · ἔδωκεν πᾶσα τῶν ἀνθρώπων ἢ φύσις ἐπὶ τοὺς αἰσχροὺς κακοὺς · Πάντες γὰρ ἡμαρτον , φησίν · καὶ ὡς περ ἐν δεσμοτηρίῳ , τῇ κατάρᾳ τῆς παρανομίας ἦσαν συγκεχειλωμένοι · ἔμελλεν ἀπὸρᾶσις καὶ αὐτῶν φέρεσθαι ψήφου · ἦλθεν ἐπιστολὴ βασιλικὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν , μᾶλλον δὲ αὐτὸς ὁ βασιλεὺς ἦλθεν , ἄνευ ἐξετάσεως καὶ τοῦ τὰς εὐθύναις λαβεῖν , πάντας τῶν δεσμῶν τῆς ἁμαρτίας ἀφεῖς .
Lemmas: ἄλλος ἴσως ἐπιπο · τις εἄν , καί τοσοῦτος ὁ περιτομή ἢ βλάβη , ὡς πᾶς ἀνίημι ποιέω ὁ Χριστός ὁ οἰκονομία ; Ναίς , τοσοῦτος ὁ περιτομή ἢ βλάβη , οὖον παρά ὁ οἰκεῖος φύσις , ἀλλά παρά ὁ ἀγνωμοσύνη . ἐάν ποτός καιρός , ὅτε χρήσιμος εἰμί καί ἀναγκαῖος ὁ νόμος · νῦν οὖν παύω καί ἀργέω . ἄν τοίνυν ἄκαιρος αὐτός ἐφίστημι , ἀνόνητος σύ ποιέω ὁ Θεός ὁ δωρεά . Ζεύς οὗτος Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω , ἐπεί μή βούλομαι προσέρχομαι . καί γάρ εἰμί τις ἐπί μοιχεία καί ὁ αἰσχρός Ἀλῶς ὁ δεσμωτήριον οἴκοι , εἶτα μέλλω αὐτός ὁ δίκη εἰσάγω , καί ὁ καταδικάζω φέρω ψῆφος , ἔρχομαι βασιλεύς ἐπιστολή ὁ ὁ δεσμωτήριον οἰκέω ἅπας ἀφίημι ἄνευ λόγος τις ἢ ἐξέτασις , ὁ δέ μή βούλομαι ἀπολαύω ὁ δωρεά , αἱρέω καί φιλονεικέω δικάζω μᾶλλον καί λόγος καί εὐθύνω ὑπάρχω , οὖον δύναμαι λοιπός ἀπολαύω ὁ χάρις · ὑπεῖδον γάρ ἑαυτοῦ δικαστήριον καί ψῆφος καί ἐξέτασις ποιέω , ἔχω ὁ δωρεά ἑαυτοῦ ἐκβάλλω ὁ βασιλικός . οὕτως καί ἐπί ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι . κόπτω δέ · δίδωμι πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἢ φύσις ἐπί ὁ αἰσχρός κακός · πάνετες γάρ ἁμαρτάνω , φημί · καί ὡς περ ἐν δεσμωτήριον , ὁ κατάρα ὁ παρανομία εἰμί συγκεχειλωμένοι · μέλλω ἀπὸρᾶσις καί αὐτός φέρω ψῆφος · ἔρχομαι ἐπιστολή βασιλικός ἐκ ὁ οὐρανός , μᾶλλον δέ αὐτός ὁ βασιλεύς ἔρχομαι , ἄνευ ἐξέτασις καί ὁ ὁ εὐθύνω λαμβάνω , πᾶς ὁ δεσμός ὁ ἁμαρτία ἀφίημι .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0337.5
β . Οἱ μὲν οὖν προσδεόμενοι ἅπαντες ἀπολαύσουσι τῆς δωρεᾶς , σωζόμενοι χάριτι · οἱ δὲ ἀπὸ νόμου δικαιούμενοι θελόντες , καὶ τῆς χάριτος ἐκπεσοῦνται . Οὐτε γὰρ τῆς φιλανθρωπίας ἀπολαῦσαι δυνήσονται τῆς βασιλικῆς , οὐδὲν φιλονεικοῦντες σωθῆναι , καὶ τὴν ἐκ τοῦ νόμου κατάραν καθ᾽ ἑαυτῶν ἐπισπάσονται , διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ . Διὰ τοῦτο λέγει · Ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμῖν οὐδὲν ὠφελήσει . Ὁ γὰρ ἐξ ἔργων νομιζῶν σωθῆναι φιλονεικοῦν οὐδὲν ἔχει κοινὸν πρὸς τὴν χάριν . Ὑπερ οὖν καὶ αὐτὸ Παῦλος ἀντιτιθέμενος ἔλεγεν · Εἰ χάρις , οὐκέτι ἐξ ἔργων , ἀπεὶ ἢ χάρις οὐκ ἂν ἦν χάρις · εἰ δὲ ἐξ ἔργων , οὐκέτι ἂν ἦν χάρις , ἀπεὶ τὸ ἔργον οὐκέτι ἐστὶν ἔργον . Καὶ πάλιν · Εἰ γὰρ διὰ νόμου [ 603 ] δικαιοσύνη , δὴ Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανε . Καὶ πάλιν · Οὐτε ἐν νόμῳ δικαιούμενοι , τῆς χάριτος ἐξεπέσεσθε . Ἐθανατώθη τὸν νόμον , νεκρὸν γὰρ γονας , οὐκέτι λοιπὸν ἐπὶ τὸν ζῶντα , οὐδὲ ὑπὸ τὴν ἀνάγκην εἰ τὴν ἐκείνου . Τί τοίνυν φιλονεικεῖς σαυτῷ πράγματα παρέχειν εἰκὴ καὶ μάτην ; Ἄλλὰ γὰρ καὶ
Lemmas: Β . ὁ μέν οὖν προσδέομαι ἅπας ἀπολαύω ὁ δωρεά , σώζω χάρις · ὁ δέ ἀπό νόμος δικαιόω ἐθέλω , καί ὁ χάρις ἐκπίπτω . οὐ γάρ ὁ φιλανθρωπία ἀπολαύω δύναμαι ὁ βασιλικός , οὐδείς φιλονεικέω σῴζω , καί ὁ ἐκ ὁ νόμος καταίρω κατά ἑαυτοῦ ἐπισπάω , διότι ἐκ ἔργον νόμος οὖον δικαιόω πᾶς σάρξ . Ζεύς οὗτος λέγω · ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω . ὁ γάρ ἐκ ἔργον νομίζω σῴζω φιλονεικέω οὐδείς ἔχω κοινός πρός ὁ χάρις . ὑπερ οὖν καί αὐτός Παῦλος αντιτιθέμενος λέγω · εἰμί χάρις , οὐκέτι ἐκ ἔργον , ἄπειμι ἢ χάρις οὐ εἄν εἰμί χάρις · εἰμί δέ ἐκ ἔργον , οὐκέτι εἄν εἰμί χάρις , ἄπειμι ὁ ἔργον οὐκέτι εἰμί ἔργον . καί πάλιν · εἰμί γάρ διά νόμος [ 603 ] δικαιοσύνη , δή Χριστός δωρεά ἀποθνῄσκω . καί πάλιν · οὐ ἐν νόμος δικαιόω , ὁ χάρις ἐκπίπτω . θανατόω ὁ νόμος , νεκρός γάρ γονεύς , οὐκέτι λοιπός ἐπί ὁ ζῶ , οὐδέ ὑπό ὁ ἀνάγκη εἰμί ὁ ἐκεῖνος . τις τοίνυν φιλονεικέω σεαυτοῦ πρᾶγμα παρέχω εἰκῇ καί μάτην ; ἀλλά γάρ καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.1
ἀκολασίαν ἐξελομένας . Καὶ γὰρ πόρναι καὶ μαλακοὶ καὶ πᾶς ὁ τῆς ὀρχήστρας χορὸς ἐκεῖ συντρέχειν εἰώθασιν .
Lemmas: ἀκολασία ἐξαιρέω . καί γάρ πόρνη καί μαλακός καί πᾶς ὁ ὁ ὀρχήστρα χορός ἐκεῖ συντρέχω εἴωθα .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.2
Καὶ τί λέγω πορνείας τὰς γινομένας ; οὐ δέδιακας μὴ δαιμόνα λαβοῦσα ἐκεῖθεν ἐπανέλθῃ ἡ γυνή ; οὐκ ἤκουσας ἐν τῇ προτεραῖα διαλέξει σαρῶς ἀποδείξαντος ἡμῖν τοῦ λόγου , ὅτι καὶ τὰς ψυχὰς αὐτὰς τῶν Ἰουδαίων καὶ τοὺς τόπους , ἐν οἷς συλλέγονται , δαίμονες κατοικοῦσι ; Πῶς οὖν , εἴπé μοι , τολμᾷς μετὰ δαιμόνων χορεύσας πρὸς τὸν τῶν ἀποστόλων σῦλλογον ἐπανελθεῖν ; πῶς δὲ οὐ φρίττεις ἀπελθὼν καὶ κοινωνῆσας ἐκείνοις τοῖς τὸ αἷμα ἐκχέαισι τοῦ Χριστοῦ , ἐλθεῖν καὶ κοινωνῆσαι τῆς ἱερᾶς τραπέζης , καὶ τοῦ αἵματος μετασχεῖν τοῦ τιμίου ; οὐ φρίττεις , οὐ δέδιακας τοιαύτα παρανομῶν ; τὴν τράπεζαν αὐτὴν οὐκ αἰδῇ ; Ταῦτα πρὸς ὑμᾶς ἐγὼ διελέχθην , ταῦτα πρὸς ἐκείνους ὑμεῖς , κάκεινοι πρὸς τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας . Εἰς τὸν ἕνα οἰκοδομεῖτε . Κἂν μὲν κατηχούμενος ἢ ὁ τὰ τοιαῦτα νοσῶν , τῶν προθύμων εἰργάσθω · ἂν δὲ πιστὸς καὶ μεμυημένος , τῆς ἱερᾶς τραπέζης ἀπελαυνέσθω . Οὐ γὰρ πάντα τὰ ἀμαρτήματα παλαιανέσεως δεῖται καὶ συμβουλῆς , ἀλλ' ἐστὶν ἡ τομὴ συντόμου καὶ δυνάστης διορθοῦσαι πέφυκε . Καὶ καθάπερ τῶν τραυμάτων τὰ μὲν ἀνεκτότερα προστηνεστέροις ἔχει φαρμάκοις , τὰ δὲ ἀσσηπτότα καὶ ἄνδρια καὶ τοῖ λοιπὸν ἐπιπεμπόμενα σῶμα , αἰχμῆς σιδήρου δεῖται καὶ φλογός · οὕτω
Lemmas: καί τίς λέγω πορνεία ὁ γίγνομαι ; οὖον διδάσκω μή δαίμων λαμβάνω ἐκεῖθεν ἐπανέρχομαι ὁ γυνή ; οὐ ἀκούω ἐν ὁ προτεραῖος διαλέγω Σαρῶς ἀποδείκνυμι ἐγώ ὁ λόγος , ὅτι καί ὁ ψυχή αὐτός ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ τόπος , ἐν ὅς συλλέγω , δαίμων κατοικέω ; Πῶς οὖν , εἶπον ἐγώ , τολμάω μετά δαίμων χορεύω πρός ὁ ὁ ἀπόστολος σύλλογος ἐπανέρχομαι ; πῶς δέ οὖον φρίττω ἀπέρχομαι καί κοινωνέω ἐκεῖνος ὁ ὁ αἷμα ἐκχέω ὁ Χριστός , ἔρχομαι καί κοινωνέω ὁ ἱερός τράπεζα , καί ὁ αἷμα μετέχω ὁ τίμιος ; οὖον φρίττω , οὖον διδάσκω τοιοῦτος παρανομέω ; ὁ τράπεζα αὐτός οὐ αἰδέομαι ; οὗτος πρός σύ ἐγώ διαλέγω , οὗτος πρός ἐκεῖνος σύ , ἐκεῖνος πρός ὁ ἑαυτοῦ γυνή . εἰς ὁ εἷς οἰκοδομέω . κἀν μέν κατηχέω ἢ ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω , ὁ πρόθυμος ἐργάζομαι · εἄν δέ πιστός καί μυέω , ὁ ἱερός τράπεζα ἀπελαύνω . οὖον γάρ πᾶς ὁ ἁμάρτημα παλαιανεσις δήω καί συμβουλή , ἀλλά εἰμί ὁ τομή σύντομος καί δυνάστης διορθόω φύω . καί καθάπερ ὁ τραῦμα ὁ μέν ἀνεκτός προστηνεστέροις ἔχω φάρμακον , ὁ δέ ἀσσηπτότα καί ἄνδρια καί τοῖ λοιπός ἐπιπέμπω σῶμα , αἰχμή σίδηρος δήω καί φλόξ · οὗτος
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.3
δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἁμαρτημάτων τὰ μὲν παραινέσεως μακροτέρας χρείαν ἔχοντα , τὰ δὲ ἐλέγχων ἀποτόμων . Διὰπερ καὶ ὁ Παῦλος ἐκέλευσε μὴ πάντα περιαίνειν , ἀλλὰ καὶ ἐλέγχειν ἀποτόμως , οὕτω λέγων · Δι' ἣν αἰτίαν ἐλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως . Ἐλέγξω μὲν οὖν αὐτοὺς ἀποτόμως νῦν , ἵνα ἐπὶ τοὺς φθάσασιν αἰσχυνθῶσιν καὶ καταγνῶσιν ἑαυτῶν , μηκέτι τὴν ἀπὸ τῆς παρανόμου νηστείας δέξωνται λύμην . Διὰ ταῦτα καὶ ἐγὼ τὴν παραίνεσιν λοιπὸν ἀφείς , μαρτύρομαι καὶ βωῷ · Εἰ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν , ἔστω ἀνάθεμα · τοῦ δὲ μὴ φιλεῖν τὸν Κύριον μὴ μειζόν ἂν γένοιτο τεκμήριον , ἀλλ' ἢ ὅταν τοὺς ἀποκτείνοντας αὐτὸν κοινωνοὺς ἔχῃ τις τῆς ἑορτῆς ; Τούτους οὐκ ἐγὼ ἀνεθεμάτισα , ἀλλὰ Παῦλος · μᾶλλον δὲ οὐδὲ Παῦλος , ἀλλ' ὁ Χριστός , ὁ δι' ἐκείνου λαλήσας , καὶ ὁ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν εἰπὼν , ὅτι Ἐν ὀνόματι δικαιοῦμενοι τῆς χάριτος δέξομεν . Ταῦτα εἴπατε πρὸς αὐτοὺς τὰ ῥήματα , καὶ τὰς ἀποφάσεις αὐτοὺς ἀνάγνους , καὶ μετὰ πάσης σπουδῆς αὐτοὺς διασώσαντες , καὶ τῆς τοῦ διαβόλου φάρυγγος ἐξαρπάσαντες , ἀγάγετε τῇ ἡμέρᾳ τῆς νηστείας ἡμῖν , ἵνα καὶ τὸν λεγόμενον ὑμῖν ὑπόσποντον ἀποδόντες , ὁμοθυμαδὸν ἐν ἑνὶ στόματι μετὰ τῶν ἀδελφῶν τῶν ἡμετέρων δοξάσωμεν τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅτι αὐτὴ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: δέ καί ἐπί ὁ ἁμάρτημα ὁ μέν παραίνεσις μακρός χρεία ἔχω , ὁ δέ ἐλέγχω ἀπότομος . διά καί ὁ Παῦλος κελεύω μή πᾶς περιαινεω , ἀλλά καί ἐλέγχω ἀπότομος , οὗτος λέγω · διά ὅς αἴτιος ἐλέγχω αὐτός ἀπότομος . ἐλέγχω μέν οὖν αὐτός ἀπότομος νῦν , ἵνα ἐπί ὁ φθάνω αἰσχύνω καί καταγιγνώσκω ἑαυτοῦ , μηκέτι ὁ ἀπό ὁ παράνομος νηστεία δέχομαι λύω . Ζεύς οὗτος καί ἐγώ ὁ παραίνεσις λοιπός ἀφίημι , μαρτύρομαι καί βωῷ · εἰμί τις οὖον φιλέω ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός , ἵστημι ἀνάθεμα · ὁ δέ μή φιλέω ὁ κύριος μή μείζων εἄν γίγνομαι τεκμήριον , ἀλλά ἢ ὅταν ὁ ἀποκτείνω αὐτός κοινωνός ἔχω τις ὁ ἑορτή ; οὗτος οὐ ἐγώ ἀναθεματίζω , ἀλλά Παῦλος · μᾶλλον δέ οὐδέ Παῦλος , ἀλλά ὁ Χριστός , ὁ διά ἐκεῖνος λαλέω , καί ὁ ἐν ὁ ἔμπροσθεν εἶπον , ὅτι ἐν ὄνομα δικαιόω ὁ χάρις δείκνυμι . οὗτος εἶπον πρός αὐτός ὁ ῥῆμα , καί ὁ ἀπόφασις αὐτός ἄναγνος , καί μετά πᾶς σπουδή αὐτός διασῴζω , καί ὁ ὁ διάβολος φάρυγξ ἐξαρπάζω , ἄγω ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία ἐγώ , ἵνα καί ὁ λέγω σύ ὑπόσποντον ἀποδίδωμι , ὁμοθυμαδόν ἐν εἷς στόμα μετά ὁ ἀδελφός ὁ ἡμέτερος δοξάζω ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅτι αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.4
[ 606 ] ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΠΑΣΧΑ ΝΗΣΤΕΥΟΝΤΑΣ .
Lemmas: [ 606 ] εἰς ὁ ὁ Πρῶτος Πάσχα νηστεύω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.5
Λόγος τρίτος .
Lemmas: Λόγος τρίτος .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.6
α' . Πάλιν χρεία τις ἀναγκαία καὶ κατεπειγούσα , τῶν προῆν εἰρημένων τὴν ἀκολουθίαν διακόψασα , πρὸς ἑαυτὴν ἐπισπάται τὸν λόγον , καὶ τῶν πρὸς τοὺς αἱρετικούς ἡμᾶς ἀπάγει παλαιανέσεων τήμερον . Ἡμεῖς μὲν γὰρ πάλιν περὶ τῆς τοῦ Μονογενεοῦς δόξης διαλεχθῆναι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην παρεσκευάζομεθα · ἡ δὲ τῶν τὰ πρῶτα πάσχα νηστεύειν βουλομένων ἀκαιρος φιλονεικία πρὸς τὴν αὐτῶν θεραπείαν πᾶσαν ἡμῖν ἀσχολήναι καταναγκάζει τὴν διδασκαλίαν τήμερον . Καὶ γὰρ ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς οὐχὶ τοὺς λύκους ἀπελαίνει μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ πρόβατα νενοσηκότα θεραπεύει μετ' ἐπιμελείας ἀπάσης · ἐπεὶ τί τὸ χεῖρον , ὅταν τῶν μὲν θηρίων τὰ στόματα διαφθῇ τὰ δὲ ποίμνια , ὑπὸ δὲ τῆς ἀρρώστιας κατεσθῇται ; Οὐτω καὶ στρατηγὸς ἀρίστους οὐχὶ τὰ μηχανήματα ἀποκρούεται μόνον , ἀλλὰ πρὸ τούτων τὴν πλῆν στασιάζουσαν πρὸς ἑαυτὴν συνάγει , εἰδὼς ὅτι τὸ πλέον οὐδὲν ἔσται τῆς ἐξωθεν νίκης , ἕως ἂν οἱ ἐνδὸθεν ἐμφύλιοι μένωνσι πόλεμοι . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι στάσις καὶ φιλονεικίας ἴσον οὐδὲν εἰς καθαίρεσιν , ἀκούσον τί φασιν ὁ Χριστός · Βασιλεία μερισθεῖσα ἐφ' ἑαυτὴν οὐ σταθῆσεται . Καίτοι τί βασιλείας δυνατωτέρων , ὅπου χρημάτων πρόσποδος , καὶ ὅπλα , καὶ τεῖχη , καὶ ὀχυρώματα , καὶ στρατιωτῶν ἀριθμὸς τοσοῦτος , καὶ ἵπποι , καὶ μυρία ἕτερα πολλὴν παρέχοντα τὴν ἰσχύν ; Ἀλλ' ὅμως ἡ τοιαύτη δύναμις καταλύεται , ὅταν πρὸς ἑαυτὴν στασιάζῃ . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἀσθένειαν ἐργάζεσθαι πέφυκεν , ὡς φιλονεικία καὶ ἔρις · ὥσπερ οὐδὲν
Lemmas: ὅς . πάλιν χρεία τις ἀναγκαῖος καί κατεπείγω , ὁ προέρχομαι εἴρω ὁ ἀκολουθία διακόπτω , πρός ἑαυτοῦ ἐπισπάω ὁ λόγος , καί ὁ πρός ὁ αἱρετικός ἐγώ ἀπάγω παλαιανεσις σήμερον . ἐγώ μέν γάρ πάλιν περί ὁ ὁ Μονογενεοῦς δόξα διαλέγω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη παρασκευάζω · ὁ δέ ὁ ὁ πρῶτος πάσχα νηστεύω βούλομαι άκαιρος φιλονικία πρός ὁ αὐτός θεραπεία πᾶς ἐγώ ἀσχολέω καταναγκάζω ὁ διδασκαλία σήμερον . καί γάρ ὁ ποιμήν ὁ καλός οὐ ὁ λύκος ἀπελαύνω μόνος , ἀλλά καί ὁ πρόβατον νοσέω θεραπεύω μετά ἐπιμέλεια ἀπασάω · ἐπεί τίς ὁ χείρων , ὅταν ὁ μέν θηρίον ὁ στόμα διαφθάνω ὁ δέ ποίμνιον , ὑπό δέ ὁ αρρώστια καθίστημι ; οὗτος καί στρατηγός ἀγαθός οὐ ὁ μηχάνημα ἀποκρούω μόνος , ἀλλά πρό οὗτος ὁ Πλῆν στασιάζω πρός ἑαυτοῦ συνάγω , εἰδοί ὅτι ὁ πλέω οὐδείς εἰμί ὁ ἐξωθεν Νίκη , ἠώς εἄν ὁ ἔνδοθεν ἐμφύλιος μένω πόλεμος . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι στάσις καί φιλονεικία ἴσος οὐδείς εἰς καθαίρεσις , ἀκούω τίς φημί ὁ Χριστός · Βασιλεία μερίζω ἐπί ἑαυτοῦ οὖον ἵστημι . καίτοι τίς βασίλεια δυνατός , ὅπου χρῆμα πρόσποδος , καί ὅπλον , καί τεῖχος , καί ὀχύρωμα , καί στρατιώτης ἀριθμός τοσοῦτος , καί ἵππος , καί μυρίος ἕτερος πολύς παρέχω ὁ ἰσχύς ; ἀλλά ὅμως ὁ τοιοῦτος δύναμις καταλύω , ὅταν πρός ἑαυτοῦ στασιάζω . οὐδείς γάρ οὕτως ἀσθένεια ἐργάζομαι φύω , ὡς φιλονικία καί Ἔρις · ὥσπερ οὐδείς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0341.7
οὕτως ἰσχύει καὶ δύναμιν , ὡς ἀγάπη καὶ ὁμόνοια . Ὡςπερ οὖν καὶ ὁ Σολομὼν συνιδὼν , ἔλεγεν · Ἀδελφὸς ὑπ' ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πύλις ὀχυρά , καὶ μεμιγμενὴ βασιλεία . Εἰδὼς δὴ τὴν ὁμονοίας ἢ ἰσχύς · ὅση τῆς φιλονεικίας ἢ βλάβη · Βασιλεία στασιάζουσα καταλύεται , δύο δὲ ἐπὶ ταῦτόν ὄντες , καὶ συνδεόμενοι μετ' ἀλλήλων , παντοὺς εἰσὶν ἀργάτεροι τεῖχους . Καὶ οἶδα μὲν δτι διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν τὸ πλέον ἡμῖν τῆς ἀγέλης ταύτης ἀπήλλακται τῆς ἀρρωστίας , καὶ εἰς ὀλίγους τὸ νόσημα περιέστηκε · πλὴν ἀλλ' οὐ διὰ τοῦτο ἀμελήτω τῆς θεραπείας . Καὶ γὰρ καὶ εἰ δέκα μόνον , καὶ εἰ πάντες , καὶ εἰ δύο , καὶ εἰ εἷς μόνος ὁ κάμνων ἦν , οὐδ' οὕτω καταφρονήσοι δεῖ . Εἰ γὰρ καὶ εἷς ἐστι καὶ εὐτελὴς καὶ ἀφρβιμένος , ἀλλ' ἀδελφὸς ἐστι , δι' ὃν ὁ Χριστὸς ἀπέθανεν . Καὶ πολὺς τῷ Χριστῷ τῶν εὐτελῶν ὁ λόγος . Ὡς ἐὰν σκανδαλίση , φησίν , ἕνα τῶν μικρῶν τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ , συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὄνικος περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ , καὶ καταποντισθῇ εἰς τὴν θάλασσαν . Καὶ πάλιν · Ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τῶν μικρῶν τούτων , οὐδ' ἐμοὶ ἐποιήσατε · καὶ πάλιν · Οὐχ ἔστι βέλημα ἐμπροσθεν τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τῶν ἐν τοῖς ὀφρανοῖς , ἵνα ἀπόληται εἷς τῶν μικρῶν τούτων . Πῶς οὖν οὐκ ἀτοπον , εἰ τοῦ Χριστοῦ τοσαύτην ποιουμένου τῶν μικρῶν πρόνοιαν , ἡμεῖς αὐτῶν καταφραβηθήσαμεν ; [ 607 ] Μὴ τοῦτο εἴπης , ὅτι εἷς ἐστιν , ἀλλ' ὅτι εἷς ἀμελούμενος , καὶ εἰς τοὺς λοιποὺς παραπέμψαι τὸ πᾶθος · Μικρὰ γὰρ ζῆμη , φησίν . Διὸν τὸ γράμμα ζῆμοι . Καὶ τοῦτο ἐστιν ὅ τὰ πάντα ἀπόλλυσι καὶ ἀναστρέπει , ὅτι τῶν μικρῶν καταμελούμεν . Διὰ τοῦτο μεγάλα γίνεται · τὰ ἐλχη , ὥσπερ οὖν τὰ μεγάλα ῥαβίως
Lemmas: οὕτως ἰσχύω καί δύναμις , ὡς ἀγάπη καί Ὁμόνοια . ὡς οὖν καί ὁ Σολομών σύν-εἶδον , λέγω · ἀδελφός ὑπό ἀδελφός βοηθέω ὡς πυλίς ὀχυρός , καί μίγνυμι βασίλειος . εἰδώς δή ὁ ὁμόνοια ἢ ἰσχύς · ὅσος ὁ φιλονεικία ἢ βλάβη · Βασιλεία στασιάζω καταλύω , δύο δέ ἐπί αὐτός εἰμί , καί συνδέω μετά ἀλλήλων , πάντος εἰμί ἀργάτεροι τεῖχος . καί οἶδα μέν δ διά ὁ ὁ Θεός χάρις ὁ πλέω ἐγώ ὁ ἀγέλη οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ ἀρρωστία , καί εἰς ὀλίγος ὁ νόσημα περιίστημι · πλήν ἀλλά οὖον διά οὗτος ἀμελέω ὁ θεραπεία . καί γάρ καί εἰμί δέκα μόνος , καί εἰμί πᾶς , καί εἰμί δύο , καί εἰμί εἷς μόνος ὁ κάμνω εἰμί , οὐδέ οὗτος καταφρονέω δεῖ . εἰμί γάρ καί εἷς εἰμί καί εὐτελής καί ἀφρβιμένος , ἀλλά ἀδελφός εἰμί , διά ὅς ὁ Χριστός ἀποθνῄσκω . καί πολύς ὁ Χριστός ὁ εὐτελής ὁ λόγος . ὡς ἐάν σκανδαλίζω , φημί , εἷς ὁ μικρός ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , συμφέρω αὐτός ἵνα κρεμάννυμι μύλλος ονικός περί ὁ τράχηλος αὐτός , καί καταποντίζω εἰς ὁ θάλασσα . καί πάλιν · ἐπί ὅσος οὐ ποιέω εἷς ὁ μικρός οὗτος , οὐδέ ἐγώ ποιέω · καί πάλιν · οὐχ εἰμί Βελημάς ἔμπροσθεν ὁ πατήρ σύ ὁ ἐν ὁ ὀφρανοῖς , ἵνα ἀπόλλυμι εἷς ὁ μικρός οὗτος . Πῶς οὖν οὐ ἄτοπος , εἰμί ὁ Χριστός τοσοῦτος ποιέω ὁ μικρός πρόνοια , ἐγώ αὐτός καταφραβηθήσαμεν ; [ 607 ] μή οὗτος εἶπον , ὅτι εἷς εἰμί , ἀλλά ὅτι εἷς ἀμελέω , καί εἰς ὁ λοιπός παραπέμπω ὁ πάθος · μικρός γάρ ζῆμη , φημί . δείδω ὁ γράμμα ζήμος . καί οὗτος εἰμί ὅς ὁ πᾶς ἀπόλλυμι καί ἀναστρέφω , ὅτι ὁ μικρός καταμελέω . Ζεύς οὗτος μέγας γίγνομαι · ὁ λαγχάνω , ὥσπερ οὖν ὁ μέγας ῥαβίως
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0344.1
ἂν γένοιτο μικρὰ τῆς προσήκουσῆς ἀπολαύοντα ἐπιμελείας .
Lemmas: εἄν γίγνομαι μικρός ὁ προσήκω ἀπολαύω ἐπιμέλεια .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0344.2
Τοῦτο τοίνυν πρὸς αὐτοὺς λέγομεν πρῶτον , ὅτι οὐδὲν χείρον φιλονεικίας καὶ μάχης καὶ τοῦ τῆν Ἐκκλησίαν διασπᾶν , καὶ τὸν χῶνα , ὃν οὐκ ἐτολήσαν οἱ Ἰσραὶλ διαρῆξαι , τούτων εἰς πολλὰ κατατεμεῖν μέρη . Οὐχ ἀρκοῦσιν αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις , ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ἑαυτοὺς κατατέμνομεν ; Οὐχ ἀκούεις τοῦ Παύλου λέγοντος · Εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε , βλέπετε μὴ ὑπὸ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε ; Ἐξω τῆς ἀγέλης βαδίζει , εἴπέ μοι , καὶ οὐ δέδοικας τὸν λέοντα τὸν ἐξωθεν περιιόντα ; Ὁ ἐχθρὸς γὰρ ὑμῶν , ὡς λέων , περιέρχεται , φησίν , ὠρυόμενος καὶ ζητῶν τίνα ἀρπάσῃ . Ὥρα σοφίαν ποιούμενοι οὔτε ἔνδον ἀφήκεν εἶναι ἐν τοῖς προβάτοισ , ἵνα μὴ καταπληχθῇται τὴν ποίμνην · οὔτε ἐξωθεν ἀπήγαγεν , ἵνα τῷ φόβῳ τοῦ θηρίου πάντα ἕως συναχθῇ . Οὐχ αὐδῇ τὸν πατέρα ; φοβηθῇ τὸν ἐχθρόν · εἰ ἀποχῆς σε αὐτὸν τῆς ἀγέλης , ἐκεῖνός σε δέξεται πάντως . Ἰδὼναιτο μὲν γὰρ καὶ ἔξωθεν αὐτὸν ἀπαγαγεῖν ὁ Χριστός , ἀλλ’ ἵνα σε παρασκευάσῃ νήφειν καὶ ἐναγώνιον εἶναι καὶ πρὸς τὴν μητέρα συνεχῶς καταφυγεῖν , ἀφήκεν ἔξωθεν ὡρισθαι , ἵνα οἱ ἔνδονθεν , ἀκούοντες αὐτοῦ τῆς φωνῆς , μᾶλλον συσφίγγωνται , καὶ πρὸς ἀλλήλους καταφεύγωσιν . Οὕτω καὶ μητέρες ποιοῦσι φιλόστοργοι · τὰ παιδία κλαυθμυρίζοντα πολλάκις ἀπειλοῦσι τοῖς σκόμαιοι τῶν λύκων ῥίπτεσιν , οὐχ ἵνα ριφωσιν , ἀλλ’ ἵνα παύσωσι δυσχεραίνοντα . Πάντα ὁ Χριστὸς διὰ τοῦτο ἐποίησεν ἵνα εἰρηνεύωμεν , ἵνα πρὸς ἀλλήλους ὡς ὡμεν συνδεμένοι .
Lemmas: οὗτος τοίνυν πρός αὐτός λέγω πρῶτος , ὅτι οὐδείς χείρων φιλονεικία καί μάχη καί ὁ ὁ ἐκκλησία διασπάω , καί ὁ χώνη , ὅς οὐ ετολανθανω ὁ Ισραΐλ διαρρήγνυμι , οὗτος εἰς πολύς κατατέμνω μέρος . οὐχ ἀρκέω ὁ λοιπός αἵρεσις , ἀλλά καί ἐγώ ἑαυτοῦ κατατέμνω ; οὐχ ἀκούω ὁ Παῦλος λέγω · εἰμί δέ ἀλλήλων δάκνω καί κατεσθίω , βλέπω μή ὑπό ἀλλήλων ἀναλίσκω ; ἐξω ὁ ἀγέλη βαδίζω , εἶπον ἐγώ , καί οὖον δείδω ὁ λέων ὁ ἐξωθεν περίειμι ; ὁ ἐχθρός γάρ σύ , ὡς λέων , περιέρχομαι , φημί , ὠρύομαι καί ζητέω τίς ἁρπάζω . Ὥρα σοφία ποιέω οὔτε ἔνδον ἀφίημι εἰμί ἐν ὁ πρόβατον , ἵνα μή καταπλήσσω ὁ ποίμνη · οὔτε ἐξωθεν ἀπάγω , ἵνα ὁ φόβος ὁ θηρίον πᾶς ἠώς συνάγω . οὐχ αὐδή ὁ πατήρ ; φοβέω ὁ ἐχθρός · εἰμί ἀποχή σύ αὐτός ὁ ἀγέλη , ἐκεῖνος σύ δέχομαι πάντως . Ἰδὼναιτο μέν γάρ καί ἔξωθεν αὐτός ἀπάγω ὁ Χριστός , ἀλλά ἵνα σύ παρασκευάζω νήφω καί ἐναγώνιος εἰμί καί πρός ὁ μήτηρ συνεχῶς καταφεύγω , ἀφίημι ἔξωθεν ὁρίζω , ἵνα ὁ ἔνδω , ἀκούω αὐτός ὁ φωνή , μᾶλλον συσφίγγω , καί πρός ἀλλήλων καταφεύγω . οὕτως καί μήτηρ ποιέω φιλόστοργος · ὁ παιδίον κλαυθμυρίζω πολλάκις ἀπειλέω ὁ σκομαιος ὁ λύκος ῥίπτω , οὐ ἵνα ῥίπτω , ἀλλά ἵνα παύω δυσχεραίνω . Πάν ὁ Χριστός διά οὗτος ποιέω ἵνα εἰρηνεύω , ἵνα πρός ἀλλήλων ὡς εἰμί συνδέω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0344.4
γ . Ἄλλὰ τίς ὁ σοφὸς αὐτῶν λόγος , ὅταν ταῦτα αὐτοῖς ἀντιλέγωμεν ; Ὑμεῖς , φησίν , οὐ ταύτην ἐνηστεύετε τὴν νηστείαν πρότερον ; Τοῦτο οὐ σὸν ἐστιν εἰπεῖν πρὸς με , ἀλλ’ ἐμὲ δικαίον ἂν εἴη πρὸς σὲ λέγειν , ὅτι καὶ ἡμεῖς οὕτως ἐνηστεύομεν πρότερον , ἀλλ’ ὅμως προεπιτήσαμεν τὴν συμφωνίαν τῆς τῶν χρόνων παρατηρήσεως . Καὶ ὅπερ ὁ Παῦλος πρὸς Γαλάτας · [ 609 ] ἔλεγε , τοῦτο καὶ ἐγὼ ὑμῖν λέγω · Γίνεσθω ὡς ἐγώ , ἔτι καὡν ὡς ὑμεῖς . Τί δὲ τοῦτο ἐστιν ; Ἐπειδὴν αὐτοῖς ἀποστήναι περιτομῆς , καταφρονήσει Σαββάτων καὶ ἡμερῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν νομῶν ἀπάντων . Εἶτα , ἐπειδὴ δεδοικότας εἶδρα καὶ φοβουμένους , μήποτε παραβάσεως κόλασιν ὑπομείνωσι καὶ τιμωρίαν , ἀπὸ τῶν καθ’ ἑαυτὸν πραγμάτων εἰς τὸ βαρβέαντοὺς ἐνάγε , λέγων · Γίνεσθω ὡς ἐγώ , ὅτι καὡν ὡς ὑμεῖς . Μὴ γὰρ ἐξ ἑθνῶν ἦλθον ; φησί · μὴ γὰρ
Lemmas: γ . ἀλλά τίς ὁ σοφός αὐτός λόγος , ὅταν οὗτος αὐτός ἀντιλέγω ; σύ , φημί , οὖον οὗτος νηστεύω ὁ νηστεία πρότερος ; οὗτος οὖον σός εἰμί εἶπον πρός ἐγώ , ἀλλά ἐγώ Δίκαιος εἄν εἰμί πρός σύ λέγω , ὅτι καί ἐγώ οὕτως νηστεύω πρότερος , ἀλλά ὅμως προεπιτήσαμεν ὁ συμφωνία ὁ ὁ χρόνος παρατήρησις . καί ὅσπερ ὁ Παῦλος πρός Γαλάτης · [ 609 ] λέγω , οὗτος καί ἐγώ σύ λέγω · γίγνομαι ὡς ἐγώ , ἔτι Κάων ὡς σύ . τις δέ οὗτος εἰμί ; Ἐπειδή αὐτός ἀφίστημι περιτομή , καταφρονέω σάββατον καί ἡμέρα καί ὁ ἄλλος ὁ νομός ἀπαντάω . εἶτα , ἐπεί δείδω εἶδρα καί φοβέω , μήποτε παράβασις κόλασις ὑπομένω καί τιμωρία , ἀπό ὁ κατά ἑαυτοῦ πρᾶγμα εἰς ὁ βαρβέαντοὺς ἐνάγω , λέγω · γίγνομαι ὡς ἐγώ , ὅτι Κάων ὡς σύ . μή γάρ ἐκ ἔθνος ἔρχομαι ; φημί · μή γάρ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.1
ἀπειρος ἡμῶν τῆς νομιμῆς πολιτείας , καὶ τῆς τιμωρίας
Lemmas: ἤπειρος ἐγώ ὁ νόμιμος πολιτεία , καί ὁ τιμωρία
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.2
τῆς κειμένης τοῖς παραβαίνουσι τὸν νόμον ·
Lemmas: ὁ κεῖμαι ὁ παραβαίνω ὁ νόμος ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.3
Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων , κατὰ νόμον Φαρισαῖος ,
Lemmas: Ἑβραῖος ἐκ Ἑβραῖος , κατά νόμος Φαρισαῖος ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.4
κατὰ ζῆλον διώκων τὴν Ἐκκλησίαν . Ἄλλὰ καὶ
Lemmas: κατά ζῆλος διώκω ὁ ἐκκλησία . ἀλλά καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.5
ἀτινα ἤν μοι κέρδος , ταῦτα ἠφθμα διὰ τὸν Χριστὸν
Lemmas: ὅστις ἐάν ἐγώ κέρδος , οὗτος ἠφθμα διά ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.6
ζημίαν · τοῦτέστιν , Ἄπέστην αὐτῶν καθάπαξ .
Lemmas: ζημία · τουτέστιν , ἀφίστημι αὐτός καθάπαξ .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.7
Γίνεσθε οὖν ὡς κἀγώ · καὶ γὰρ κἀγὼ ὡς ὑμεῖς
Lemmas: γίγνομαι οὖν ὡς ἐγώ · καί γάρ ἐγώ ὡς σύ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.8
ἡμην .
Lemmas: ἀείδω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.9
Καὶ τί λέγω περὶ ἐμαυτοῦ · τριακόσιοι πατέρες ,
Lemmas: καί τίς λέγω περί ἐμαυτοῦ · τριακόσιοι πατήρ ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.10
ἢ καὶ πλείους , εἰς τὴν Βιθυνὸν χώραν συνελθόντες
Lemmas: ἢ καί πλείων , εἰς ὁ Βιθυνός χώρα συνέρχομαι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.11
ταῦτα ἐνομοθέτησαν · καὶ πάντας ἀτιμάζεις ἐκείνους ;
Lemmas: οὗτος νομοθετέω · καί πᾶς ἀτιμάζω ἐκεῖνος ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.12
Ἀνοῖν γὰρ ἕτερον , ἢ ἀνοίας αὐτῶν ὡς οὐκ ἀχριδῶς
Lemmas: ἰδμάν γάρ ἕτερος , ἢ ἄνοια αὐτός ὡς οὐ ἀχριδῶς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.13
εἰδότων καταγινοῦντες , ἢ δειλίαν , ὡς εἰδόντων μὲν ,
Lemmas: οἶδα καταγιγνώσκω , ἢ δειλία , ὡς εἰδώ μέν ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.14
ὑποκριναμένων δὲ καὶ προδόντων τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: ὑποκρίνομαι δέ καί προδίδωμι ὁ ἀλήθεια .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.15
Ὅταν γὰρ μὴ μένῃς ἐφ’ οἷς ἐνομοθέτησας ἐκείνοι ,
Lemmas: ὅταν γάρ μή μένω ἐπί ὅς νομοθετέω ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.16
ταῦτα ἐπεσεῖ πάντως . Ὅτι δὲ καὶ σοφίαν πολλὴν καὶ
Lemmas: οὗτος ἔπειμι πάντως . ὅτι2 δέ καί σοφία πολύς καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.17
ἀνδρείαν ἐπεδείξαντο τότε , τὰ γεγενημένα ἅπαντα δηλοῖ .
Lemmas: ἀνδρεῖος ἐπιδείκνυμι τότε , ὁ γίγνομαι ἅπας δηλόω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.18
Τὴν μὲν γὰρ σοφίαν αὐτῶν δείκνυσιν ἡ τότε ἐκτεθεῖσα
Lemmas: ὁ μέν γάρ σοφία αὐτός δείκνυμι ὁ τότε ἐκτίθημι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.19
πίστις , καὶ τὰ τῶν αἱρετικῶν ἐμφανέστατα στόματα ,
Lemmas: πίστις , καί ὁ ὁ αἱρετικός ἐμφανής στόμα ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.20
καὶ καθάπερ τεῖχος ἀρράγης τὰς ἐπιβουλάς
Lemmas: καί καθάπερ τεῖχος ἀρραγής ὁ ἐπιβουλή
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.21
αὐτῶν ἀποκρουσάμενον πάσας · τὴν δὲ ἀνδρείαν ὁ
Lemmas: αὐτός ἀποκρούω πᾶς · ὁ δέ ἀνδρεῖος ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.22
προσφάτως παυσάμενος διωγμός , καὶ ὁ τῶν Ἐκκλησιῶν
Lemmas: πρόσφατος παύω διωγμός , καί ὁ ὁ ἐκκλησία
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.23
πόλεμος .
Lemmas: πόλεμος .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.24
Καθάπερ γὰρ ἀριστεῖς τινες μυρία στήσαντες
Lemmas: καθά γάρ Ἀριστεύς τις μυρίος ἵστημι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.25
τρόπαια , καὶ πολλὰ δεξάμενοι τραύματα , οὐὐ παν -
Lemmas: τρόπαιον , καί πολύς δέχομαι τραῦμα , οὐ πᾶς -
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.26
τὸχθεν ἐπανήξαν τότε τῶν Ἐκκλησιῶν οἱ προστάται
Lemmas: τίκτω ἐπανάγω τότε ὁ ἐκκλησία ὁ προστάτης
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.27
τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ βαστάζοντες , καὶ
Lemmas: ὁ στίγμα ὁ Χριστός βαστάζω , καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.28
πολλὰς ἔχοντες ἀριθμὸν τιμωρίας , ἅ , διὰ τὴν ὁμολογίαν
Lemmas: πολύς ἔχω ἀριθμός τιμωρία , ὅς , διά ὁ ὁμολογία
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.29
ὑπέμεναν . Οἱ μὲν γὰρ εἶχον εἰπεῖν μέταλλα
Lemmas: ὑπομένω . ὁ μέν γάρ ἔχω εἶπον μέταλλον
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.30
καὶ τὴν ἐν αὐτοῖς ταλαιπωρίαν , οἱ δὲ ὁμηγύσεις τῶν
Lemmas: καί ὁ ἐν αὐτός ταλαιπωρία , ὁ δέ ὁμηγύσεις ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.31
ὄντων ἀπάντων , οἱ δὲ λιμοὺς , οἱ δὲ πληγὰς συνεχεῖς ·
Lemmas: εἰμί ἀπαντάω , ὁ δέ λιμός , ὁ δέ πληγάς συνεχής ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.32
καὶ οἱ μὲν τὰς πλευρὰς κατεξέσμενας , οἱ δὲ τὰ νῶτα
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ πλευρά κατέχω , ὁ δέ ὁ νῶτον
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.33
συντριβέντα , οἱ δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορυγέντας , οἱ
Lemmas: συντρίβω , ὁ δέ ὁ ὀφθαλμός ἐξορύσσω , ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.34
δὲ ἄλλο τι τοῦ σώματος μέρος ἀρρημένων αὐτοὺς
Lemmas: δέ ἄλλος τίς ὁ σῶμα μέρος ἀραρίσκω αὐτός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.35
διὰ τὴν Χριστὸν ἐπιδείκνυσθαι εἶχον . Καὶ ἀπὸ τῶν
Lemmas: διά ὁ Χριστός ἐπιδείκνυμι ἔχω . καί ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.36
ἀθλητῶν τούτων ἡ σύνοδος ἅπασα συγκεχόρητο τότε ,
Lemmas: ἀθλητής οὗτος ὁ σύνοδος ἅπας συγχωρέω τότε ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.37
καὶ μετὰ τῆς πίστεως καὶ τοῦτο ἐνομοθέτησαν , ὥστε
Lemmas: καί μετά ὁ πίστις καί οὗτος νομοθετέω , ὥστε
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.38
κοινῇ καὶ συμφώνως τὴν ἑορτὴν ταύτην ἐπιτελεῖν .
Lemmas: κοινός καί σύμφωνος ὁ ἑορτή οὗτος ἐπιτελέω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.39
Οἱ τοίνυν τὴν πίστιν μὴ προδόντες ἐν οὕτω χαλεπω -
Lemmas: ὁ τοίνυν ὁ πίστις μή προδίδωμι ἐν οὗτος χαλεπός -
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.40
ταῖς καιροῖς , οὗτοι δι’ ἡμῶν παρατήρησιν καθυποκρινέσθαι
Lemmas: ὁ καιρός , οὗτος διά ἐγώ παρατήρησις καθυποκρίνω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.41
ἐμελλον ; Ὅρα τί ποιεῖς τοσούτους κατακρινὼν
Lemmas: μέλλω ; Ὅρας τίς ποιέω τοσοῦτος κατακρίνω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.42
πατέρας , οὕτως ἀνδρείους καὶ σοφοὺς . Εἰ
Lemmas: πατήρ , οὕτως ἀνδρεῖος καί σοφός . εἰμί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.43
γὰρ τελώνην κατακρινὰς ὁ Φαρισαῖος , πάντα ἀπώλεσεν
Lemmas: γάρ τελώνης κατακρίνω ὁ Φαρισαῖος , πᾶς ἀπόλλυμι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.44
ἄπερ εἶχεν ἀγαθὰ , τίνα ξεῖς συγγνώμην , πολὺν
Lemmas: Ἄπερ ἔχω ἀγαθός , τίς ξέω συγγνώμη , πολύς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.45
δὲ ἀπολογίαν τοσούτων κατεξανιστάμενος , διδασκάλων
Lemmas: δέ ἀπολογία τοσοῦτος κατεξανίσταμαι , διδάσκαλος
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.46
τῶν τῷ Θεῷ φίλων , καὶ ταῦτα ἀδίκως καὶ μετὰ πολλῆς
Lemmas: ὁ ὁ Θεός Φίλων , καί οὗτος ἄδικος καί μετά πολύς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.47
τῆς ἀλογίας ; Οὐχ ἡκουσας αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ
Lemmas: ὁ ἀλογία ; οὐχ ἀκούω αὐτός ὁ Χριστός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.48
λέγοντος ὅτι , Ὅπου δύο ἢ τρεῖς εἰσι συνηγμένοι
Lemmas: λέγω ὅτι , ὅπου δύο ἢ τρεῖς εἰμί συνάγω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.49
εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα , ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν ;
Lemmas: εἰς ὁ ἐμός ὄνομα , ἐκεῖ εἰμί ἐν μέσος αὐτός ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.50
Κι δὲ ὅπου δύο ἢ τρεῖς , μέγιστον ἐστὶν ὁ Χριστός , ὅπου
Lemmas: Κι δέ ὅπου δύο ἢ τρεῖς , μέγας εἰμί ὁ Χριστός , ὅπου
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.51
τριακόσιοι καὶ πολλῷ πλείους παρήσαν , [ 610 ] πολλῷ
Lemmas: τριακόσιοι καί πολύς πλείων πάρειμι , [ 610 ] πολύς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.52
μᾶλλον παρῆν , καὶ πάντα ἐτύπου καὶ ἐνομοθέτει . Σὺ
Lemmas: μᾶλλον πάρειμι , καί πᾶς τύπτω καί νομοθετέω . σύ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.53
δὲ οὐ μόνον ἐκείνων καταγινοῦντες , ἀλλὰ καὶ τῆς
Lemmas: δέ οὖον μόνος ἐκεῖνος καταγιγνώσκω , ἀλλά καί ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.54
οἰκουμένης ἀπάσης , ἢ καὶ τὴν ἐκείνων γνώμην ἐπήνεσεν .
Lemmas: οἰκέω ἀπασάω , ἢ καί ὁ ἐκεῖνος γνώμη ἐπαινέω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.55
Ἡ καὶ τῶν ἀπανταχοῦ τῆς γῆς πατέρων σοφωτέρους
Lemmas: ὁ καί ὁ ἀπαντηχέω ὁ γῆ πατήρ σοφός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.56
Ἰουδαίους εἶναι νομίζεις , καὶ ταῦτα τῆς
Lemmas: Ἰουδαῖος εἰμί νομίζω , καί οὗτος ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.57
πατρῆας ἐκπεσόντας πολιτείας , καὶ ἑορτὴν οὐδεμίαν
Lemmas: πατρεύς ἐκπίτνω πολιτεία , καί ἑορτή οὐδείς
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.58
τελοῦντας ; Ὅτι γὰρ οὐκ ἔστιν ἀξίωμα παρ’ αὐτοῖς ,
Lemmas: τελέω ; ὅτι2 γάρ οὐ εἰμί ἀξίωμα παρά αὐτός ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.59
οὐδὲ πάσχα ( καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἀκοῦσαι λεγόντων
Lemmas: οὐδέ πάσχα ( καί γάρ καί οὗτος ἀκούω λέγω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.60
πολλῶν , ὅτι μετὰ τοῦ ἀξιώματος τὸ πάσχα ἐστίν ) , ἀλλ’
Lemmas: πολύς , ὅτι μετά ὁ ἀξίωμα ὁ πάσχα εἰμί ) , ἀλλά
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.61
ὅτι οὐκ ἔστι παρ’ αὐτοῖς ἀξίωμα , ἀκούσον τοῦ νομοθέτου
Lemmas: ὅτι οὐ εἰμί παρά αὐτός ἀξίωμα , ἀκούω ὁ νομοθέτης
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.62
λέγοντος , Οὐ δυνήσεσθε ποιοῦναι τὸ Πάσχα
Lemmas: λέγω , οὖον δύναμαι ποιέω ὁ Πάσχα
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.63
ἐν οὐδεμιᾷ τῶν πόλεών σου , ὧν Κύριος ὁ Θεὸς
Lemmas: ἐν οὐδείς ὁ πόλις σύ , ὅς Κύριος ὁ θεός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.64
σου δώσει σοι , ἀλλ’ ἢ εἰς τὸν τόπον , ὃν ἂν
Lemmas: σύ δίδωμι σύ , ἀλλά ἢ εἰς ὁ τόπος , ὅς εἄν
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.65
ἐπιλέληθῃ τὸ ὄνομα αὐτοῦ · περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ
Lemmas: ἐπιλανθάνομαι ὁ ὄνομα αὐτός · περί ὁ Ἱεροσόλυμα
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.66
λέγων . Ὅρα πῶς εἰς μίαν πόλιν συγχέεις τὴν
Lemmas: λέγω . Ὅρας πῶς εἰς εἷς πόλις συγχέω ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.67
ἑορτήν , ὕστερον καὶ τὴν πόλιν καθελὼν αὐτήν , ἵνα
Lemmas: ἑορτή , ὕστερος καί ὁ πόλις καθαιρέω αὐτός , ἵνα
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.68
καὶ ἀκούσας αὐτοῖς ἀπαγάγῃ τῆς πολιτείας ἐκείνης ;
Lemmas: καί ἀκούω αὐτός ἀπάγω ὁ πολιτεία ἐκεῖνος ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.69
Ὅτι γὰρ προεῖδε τὸ ἐπόμενον ὅτι ὁ Θεός , παντὶ πού
Lemmas: ὅτι2 γάρ προεῖδον ὁ ἔπω ὅτι ὁ Θεός , πᾶς πού
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.70
δηλόν ἐστι . Τίνος οὖν ἐνεκεν ἐκεῖ συνήλασεν αὐτοὺς
Lemmas: δῆλος εἰμί . τίς οὖν ἕνεκα ἐκεῖ συνελαύνω αὐτός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.71
ἀπὸ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης , προειδὼς ὅτι ἀπολείπεται
Lemmas: ἀπό ὁ οἰκέω ἀπασάω , πρόοιδα ὅτι ἀπολείπω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.72
ἡ πόλις ; οὐχ εἰδὼν ὅτι καταλυθήσεται βουλόμενος
Lemmas: ὁ πόλις ; οὐ ἀνάκλεις ὅτι καταλύω βούλομαι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.73
τὴν ἑορτήν ; Ὁ Θεὸς αὐτὴν κατέλυσε , καὶ Ἰουδαῖος
Lemmas: ὁ ἑορτή ; ὁ θεός αὐτός καταλύω , καί Ἰουδαῖος
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.74
ἀκολουθεῖς , περὶ ὧν φησιν ὁ προφήτης · Καὶ τὰς συλὰς ,
Lemmas: ἀκολουθέω , περί ὅς φημί ὁ προφήτης · καί ὁ συλάω ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.75
ἀλλ’ ἢ οἱ παῖδες μου , καὶ κωφός , ἀλλ’ ἢ
Lemmas: ἀλλά ἢ ὁ παῖς ἐγώ , καί κωφός , ἀλλά ἢ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.76
οἱ κυριεύοντες αὐτῶν ; Περὶ τίνα γὰρ οὐχ ἐγένοντο
Lemmas: ὁ κυριεύω αὐτός ; περι τίς γάρ οὐ γίγνομαι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.77
ἀγνώμονες ἐκεῖνοι καὶ ἀναίσθητοι ; περὶ τοὺς ἀποστόλους ,
Lemmas: ἀγνώμων ἐκεῖνος καί ἀναίσθητος ; περί ὁ ἀπόστολος ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.78
περὶ τοὺς προφήτας , περὶ τοὺς αὐτῶν διδασκάλους ;
Lemmas: περί ὁ προφήτης , περί ὁ αὐτός διδάσκαλος ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.79
Καὶ τί χρὴ λέγειν διδασκάλους καὶ προφήτας ,
Lemmas: καί τίς χρή λέγω διδάσκαλος καί προφήτης ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.80
ὅπουγε καὶ αὐτοὺς τοὺς υἱοὺς αὐτῶν κατέσφαξαν ;
Lemmas: ὅπου καί αὐτός ὁ υἱός αὐτός κατασφάζω ;
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.81
Ἔθυσαν γὰρ τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς
Lemmas: θύω γάρ ὁ υἱός αὐτός καί ὁ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.82
θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις . Τὴν φύσιν ἠνῆσαν ,
Lemmas: θυγάτηρ αὐτός ὁ δαιμόνιος . ὁ φύσις αἰνέω ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.83
καὶ ἡμέρας ἡμελλον παρατρέπειν ; εἴπε μοι ·
Lemmas: καί ἡμέρα μέλλω παρατρέπω ; εἶπον ἐγώ ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.84
τὴν συγγένειαν κατεπάτησαν , τῶν τέκνων ἐπελάθοντο ,
Lemmas: ὁ συγγένεια καταπατέω , ὁ τέκνον ἐπιλανθάνομαι ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.85
αὐτοῦ τοῦ πεποιηκότος αὐτοὺς Θεοῦ ἐπελάθοντο ·
Lemmas: αὐτός ὁ ποιέω αὐτός Θεός ἐπιλανθάνομαι ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.86
Θεοῦ γὰρ , φησί , τῶν γεννησάντων σε ἐγχατ -
Lemmas: Θεός γάρ , φημί , ὁ γεννάω σύ ἐγχατ -
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.87
έλιπες , καὶ ἐπελάθου Θεοῦ τοῦ ἐφρεστέος σε ·
Lemmas: λείπω , καί ἐπιλανθάνομαι Θεός ὁ ἐφρεστέος σύ ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.88
τὸν Θεὸν ἐγχατέλιπον , καὶ ἑορτὰς φυλάττειν ἡμεί -
Lemmas: ὁ θεός εγχατελιπως , καί ἑορτή φυλάσσω ἐμέω -
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.89
λον ; καὶ τίς ἄν τούτο εἴποι ; Ἐπεὶ καὶ ὁ Χριστὸς διὰ
Lemmas: λος ; καί τίς ἄν οὗτος εἶπον ; ἐπεί καί ὁ Χριστός διά
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.90
τοῦτο μετ’ αὐτῶν τὸ πάσχα ἐποίησεν , οὐχ ἵνα ποιῶμεν
Lemmas: οὗτος μετά αὐτός ὁ πάσχα ποιέω , οὐ ἵνα ποιέω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.91
ἡμεῖς μὴ εἰπέν , ἀλλ’ ἵνα τὴν σκιὰν τὴν ἀλήθειαν
Lemmas: ἐγώ μή εἶπον , ἀλλά ἵνα ὁ σκιά ὁ ἀλήθεια
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.92
ἐπαγάγῃ . Καὶ γὰρ καὶ περιτομὴν ὑπέμενε ,
Lemmas: ἐπάγω . καί γάρ καί περιτομή ὑπομένω ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.93
καὶ σάββατα ἐτήρησε , καὶ ἑορτὰς ἐπετέλεσε , καὶ
Lemmas: καί σάββατον τηρέω , καί ἑορτή ἐπιτελέω , καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.94
δῆγμα ἔχαιρε , καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ ταῦτα ἐπραξεν
Lemmas: δῆγμα χαίρω , καί ἐν Ἱεροσόλυμα οὗτος πράσσω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.95
ἅπαντα . Ἄλλ’ οὐδενὶ τούτων ἡμεῖς ὑποκείμεθα , ἀλλὰ
Lemmas: ἅπας . ἄλλος οὐδείς οὗτος ἐγώ ὑπόκειμαι , ἀλλά
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.96
βοῆ Παῦλο · λέγων · Ἔὰρ περιτέμνησθε , Χριστὸς
Lemmas: βοεύς Παύλος · λέγω · Ἔαρ περιτέμνω , Χριστός
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.97
ὡμᾶς οὐδὲν ὠφελησεί . Καὶ περὶ τῶν ἀξιῶν πάλιν ·
Lemmas: ὠμός οὐδείς ὠφελέω . καί περί ὁ ἄξιος πάλιν ·
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.98
Ὅστε ὁρατάζωμεν , μὴ ἐν ὕμῃ καλαῖ , μηδὲ
Lemmas: ὅστε ὁράω , μή ἐν ὑμέτερος καλός , μηδέ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.99
ἐν ὕμῃ κακίας καὶ στροφίας , ἀλλ’ ἐν ἀξίῳσι εὐ -
Lemmas: ἐν ὑμέτερος κακία καί στρόφις , ἀλλά ἐν ἀξίωσις εὕω -
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.100
λικρινείας καὶ ἀληθείας . Ἡμῶν γὰρ τὰ ἀξιώματα οὐχ
Lemmas: λικρινω καί ἀλήθεια . ἡμός γάρ ὁ ἀξίωμα οὐ
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.101
ἄλευρον πεφυραμένον , ἀλλ’ εὐλικρινὴς πολιτεία , καὶ
Lemmas: ἄλευρον φυράω , ἀλλά ευλικρινω πολιτεία , καί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.102
βίος ἐνάρρετος .
Lemmas: βίος ἐναίρω .
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.103
8 Τίνος οὖν ἐνεκεν ἐποίησεν ὁ Χριστὸς τότε ; Ἐπειδὴ
Lemmas: 8 τίς οὖν ἕνεκα ποιέω ὁ Χριστός τότε ; ἐπεί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.104
τὸ παλαιὸν πάσχα τύπος ἦν τοῦ μέλλοντος ἐσεσθαι ,
Lemmas: ὁ παλαιός πάσχα τύπος εἰμί ὁ μέλλω εἰμί ,
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.105
ἔδει δὲ τὴν ἀλήθειαν ἐπιτεθεῖναι τῷ τύπῳ , πρότερον
Lemmas: ἐσθίω δέ ὁ ἀλήθεια ἐπιτίθημι ὁ τύπος , πρότερος
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.106
δεῖξας τὴν σκιάν , τότε ἐπήγαγε τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ
Lemmas: δείκνυμι ὁ σκιά , τότε ἐπάγω ὁ ἀλήθεια ἐπί
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.107
τῆς τραπέζης · τῆς ἀληθείας δὲ ἐπενεχθείσης , ἡ σκιὰ
Lemmas: ὁ τράπεζα · ὁ ἀλήθεια δέ ἐπιφέρω , ὁ σκιά
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.108
λοιπὸν ἀποκρύπτεται , καὶ οὐδὲ χαίρειν ἔχει . Μὴ
Lemmas: λοιπός ἀποκρύπτω , καί οὐδέ χαίρω ἔχω . μή
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.109
τοίνυν τοῦτο προβάλλου , ἀλλ’ ἐκείνῳ μοι δέξου , ὅτι
Lemmas: τοίνυν οὗτος προβάλλω , ἀλλά ἐκεῖνος ἐγώ δέχομαι , ὅτι
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.110
οὕτως ἐχέλεσε ποιεῖν ὁ Χριστός . Ἐγὼ γὰρ τοῦναντίον
Lemmas: οὕτως χέλω ποιέω ὁ Χριστός . ἐγώ γάρ τουναντίον
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.111
δείκνυμι , ὅτι οὐ μόνον οὐχ ἐχέλεσε παρατρέπειν
Lemmas: δείκνυμι , ὅτι οὖον μόνος οὐ χέλω παρατρέπω
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.112
ἡμᾶς , ἀλλὰ καὶ ἀπέλειπεν ἡμᾶς τῆς ἀνάγκης
Lemmas: ἐγώ , ἀλλά καί ἀπολείπω ἐγώ ὁ ἀνάγκη
joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0345.113
ταύτης . Ἀκούσον γοῦν τί φησιν ὁ Παῦλος · ὅταν δὲ
Lemmas: οὗτος . ἀκούω γοῦν τίς φημί ὁ Παῦλος · ὅταν δέ