joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0329.2
Διώδεκα ἦσαν οἱ ἀπόστολοι , καὶ τὴν οἰκουμένην ἐπε-σπάσαντο · τὸ πλεῖον τῆς πόλεως Χριστιανῶν ε , καὶ ἐτι μὴν νοσοῦσι ; τινες ἰουδαϊσμῶ . Καὶ ποίαν ἀπολογίαν ἔχομεν ἂν ἡμεῖς οἱ ὑγιαίνοντες ; ᾿Αξιοι μὲν γὰρ ἐγ-κλημάτων κάκεινοι οἱ νοσοῦντες · οὐ μὴν οὐδὲ ἡμεῖς ἀπηλλαγμένα κατηγορίας , περιρριπτοῦντες αὐτοὺς ἐπὶ τῆς ἀρρώστιας · ἀμήχανον γὰρ ἦν , σπουδὴς πολλῆς παρ᾿ ἡμῶν ἀπολαύσαντα , μένειν ἐπὶ τῆς ἀσθενείας ἐκείνου . Διὰ τοῦτο προλαβὼν λέγω νῦν ταῦτα , ἵνα ἕκαστος ὑμῶν ἐπισπάσθαι τὸν ἀδελφὸν , κἂν ἀνάγκην ἐπιθεῖναι δέοι , κἂν βίαν ποιήσῃ , κἂν ὑβρίσῃ , κἂν φιλονεικήσῃ , πάντα ποιήσῃ , ὥστε ἐξελέσθαι αὐτὸν τῆς τοῦ διαβόλου παγίδος , καὶ τῆς κοινωνίας ἀπαλλά-ξαι τῶν Χριστοκτόνων . ᾿Επὶ τῆς ἀγορᾶς εἴ τινα εἰδὲς ἀπαγόμενον , εἴπέ μοι , δικαία ψήφῳ καταδικασθέντα , εἴτα κύριος ἢς ἀφαρπάζαι αὐτὸν τοῦ δημίου χειρῶν , οὐκ ἂν ἄπαντα ἐπράξας , ὥστε αὐτὸν ἀπαλλάξαι τῆς ἀπαγωγῆς ; Τὸν ἀδελφὸν νῦν ὁρᾷς τὸν σὸν , οὐχ ὑπὸ τοῦ δημίου , ἀλλ᾿ ὑπὸ τοῦ διαβόλου πρὸς τὸ βάραθρον τῆς ἀπουλείας ἐλκόμενον ἀθίκως καὶ ἀνόσιως , καὶ οὐ-δὲ συμβολὴν προθεσίαν ὑπομένουσ θ , ὥστε αὐτὸν ἐξ-ελέσθαι τῆς παρανομίας ἐκείνης ; καὶ ποίας ἄν [ 93 ] τύχοις συγγνώμης ; ᾿Αλλ᾿ ἰσχυρότερός σου καὶ δυνα-σώτερός ἐστιν . ᾿Εμοὶ αὐτὸν κατέστησεν αἱρήσασθαι τὴν κεφαλὴν ἀποθεῖσαι μᾶλλον , ἢ τῶν ἱερῶν αὐτὸν ἀφεῖναι ἐπιβαίνειν προθύρων , ἂν φιλονεικῇ καὶ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμείνῃ . Τί γὰρ σοι κοινὸν μετὰ τῆς ἐλευθε-ρίας , μετὰ τῆς ἄνω ᾿Ιερουσαλήμ ; Εἰδοὺ τὴν κάτω δουλεύει μετ᾿ ἐκείνης · καὶ γὰρ καὶ αὕτη δουλεύει μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς , κατὰ τὸν τοῦ ᾿Αποστόλου λόγον . Νη-στεύεις μετὰ ᾿Ιουδαίων ; οὐκοῦν ἀπόθου καὶ τὰ ὑπο-δήματα μετὰ ᾿Ιουδαίων , καὶ γυμνοὺς βάδιζε τοῖς πο-σὶν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς , καὶ κοινωνεῖν τῆς ἀρχιμυστήνης αὐτοῖς καὶ τοῦ γέλους . ᾿Αλλ᾿ οὐκ ἂν ἔλοις · αἰσχύνη γὰρ καὶ ἐρυθρίδες . Εἴτα σχήματος μὲν αὐτοῖς · κοινων-ῆσαι αἰσχύνη , ἀσεβείας δὲ κοινωνῶν , οὐχ αἰσχύνῃ ; καὶ ποίαν ἔξεις συγγνώμην , Χριστιανὸς ὤν ἐξ ἡμι-σελίας ; Πιστεύσατε , τὴν κεφαλὴν πρότερον ἀποθῆτο-μαι , ἢ περιδοῦμαι τινα τῶν τὰ τοιαῦτα νοσούντων , ἐὰν ἴδω · ἐὰν δὲ ἀγνοῶσω , συγγνώμην ὁ Θεὸς δώσει πάντως . Ταῦτα καὶ ὑμῶν αὐτῶν ἕκαστον λογιζέσθω , μὴδὲ πάρεργον ἡγεῖσθω τὸ πράγμα εἶναι . Οὐχ ὁρᾷτε ἐπὶ τῶν μυστηρίων τί βαρὺ συνεχῆς διάκονος ; ᾿Επι-τιμῶντες ἀλλήλους · πῶς ὑμῖν ἐγγείρει τὴν ἀκρι-βὴ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ἐξετάσιν ; Τοῦτο καὶ ἐπ᾿ ἐκεί-νων ποιήσω · ὅταν ἐπιτιμῶ τινα ἰουδαίζοντα , κάτασχε , δήλω ποίησον , ὥστε μὴ ἐκείνῳ καὶ αὐτὸς τῷ κινδύνῳ . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἔξω στρατοπέδων , ἂν ἀλῶ τις βαρβαρίων καὶ τὰ Περσικὰ φρονῶν ἐν μέσῳ τοῖς στρατιώταις , οὐχ αὐτὸς κινδυνεύει μόνος , ἀλλὰ καὶ ἕκαστος τῶν συνειδότων μὲν , οὐ ποιησάντων δὲ αὐτὸν τῷ στρατηγῷ φανερὸν . ᾿Επεὶ οὖν καὶ ὑμεῖς στρατοπέδον ἐστε τοῦ Χριστοῦ , μετὰ ἀκριβείας διερευνᾶτε
Lemmas: Διώδης εἰμί ὁ ἀπόστολος , καί ὁ οἰκέω ἐπισπάω · ὁ πλείων ὁ πόλις Χριστιανός ε , καί ἔτι μήv νοσέω ; τις Ἰουδαϊσμός . καί ποῖος ἀπολογία ἔχω εἄν ἐγώ ὁ ὑγιαίνω ; Αξιός μέν γάρ ἔγκλημα ἐκεῖνος ὁ νοσέω · οὖον μήv οὐδέ ἐγώ ἀπαλλάσσω κατηγορία , περιρρίπτω αὐτός ἐπί ὁ αρρώστια · ἀμήχανος γάρ εἰμί , σπουδή πολύς παρά ἐγώ ἀπολαύω , μένω ἐπί ὁ ἀσθένεια ἐκεῖνος . Ζεύς οὗτος προλαμβάνω λέγω νῦν οὗτος , ἵνα ἕκαστος σύ ἐπισπάω ὁ ἀδελφός , κἀν ἀνάγκη ἐπιτίθημι δήω , κἀν βία ποιέω , κἀν ὑβρίζω , κἀν φιλονεικέω , πᾶς ποιέω , ὥστε ἐξαιρέω αὐτός ὁ ὁ διάβολος παγίς , καί ὁ κοινωνία ἀπαλλάσσω ὁ χριστοκτόνος . ᾿Επὶ ὁ ἀγορά εἰμί τις ἀνάκλεις ἀπάγω , εἶπον ἐγώ , Δίκαιος ψῆφος καταδικάζω , εἴτα̅ κύριος εἶμαι ἀφαρπάζω αὐτός ὁ δήμιος χείρ , οὐ εἄν ἅπας πράσσω , ὥστε αὐτός ἀπαλλάσσω ὁ ἀπαγωγή ; ὁ ἀδελφός νῦν ὁράω ὁ σός , οὐ ὑπό ὁ δήμιος , ἀλλά ὑπό ὁ διάβολος πρός ὁ βάραθρον ὁ αποιαλλω ἕλκω ἀθίκως καί ἀνόσιος , καί οὐδή συμβολή προτίθημι ὑπομένω θ , ὥστε αὐτός ἐξαιρέω ὁ παρανομία ἐκεῖνος ; καί Ποίας ἄν [ 93 ] τυγχάνω συγγνώμη ; Αλ ἰσχυρός σύ καί δυνα-σώτερός εἰμί . ᾿Εμοὶ αὐτός καθίστημι αἱρέω ὁ κεφαλή ἀποτίθημι μᾶλλον , ἢ ὁ ἱερός αὐτός ἀφίημι ἐπιβαίνω πρόθυρον , εἄν φιλονεικέω καί ὁ αὐτός ἐπιμένω . τις γάρ σύ κοινός μετά ὁ ἐλευθερία , μετά ὁ ἄνω Ιερουσαλήμ ; ὁράω ὁ κάτω δουλεύω μετά ἐκεῖνος · καί γάρ καί οὗτος δουλεύω μετά ὁ τέκνον αὐτός , κατά ὁ ὁ Απόστολος λόγος . Νηστεύω μετά Ἰουδαῖος ; οὐκοῦν ἀποτίθημι καί ὁ ὑπόδημα μετά Ἰουδαῖος , καί γυμνός βαδίζω ὁ ποῦς ἐπί ὁ ἀγορά , καί κοινωνέω ὁ αρχιμυστηνω αὐτός καί ὁ γέλως . Αλ οὐ εἄν αἱρέω · αἰσχύνη γάρ καί ἐρυθρίς . εἴτα̅ σχῆμα μέν αὐτός · κοινωνέω αἰσχύνη , ἀσέβεια δέ κοινωνός , οὐ αἰσχύνη ; καί ποῖος ξέω συγγνώμη , Χριστιανός εἰμί ἐκ ἡμι-σελίας ; πιστεύω , ὁ κεφαλή πρότερος ἀποτίθημι , ἢ περιδέω τις ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω , ἐάν ὁράω · ἐάν δέ ἀγνοέω , συγγνώμη ὁ θεός δίδωμι πάντως . οὗτος καί σύ αὐτός ἕκαστος λογίζομαι , μηδέ πάρεργον ἡγέομαι ὁ πράγμα εἰμί . οὐχ ὁράω ἐπί ὁ μυστήριον τίς βαρύς συνεχής διάκονος ; ᾿Επι-τιμῶντες ἀλλήλων · πῶς σύ εγγειρεω ὁ ἀκριβός ὁ ἀδελφός σύ ἐξέτασις ; οὗτος καί ἐπί ἐκεῖνος ποιέω · ὅταν ἐπιτιμάω τις ἰουδαῖος , κατέχω , δῆλος ποιέω , ὥστε μή ἐκεῖνος καί αὐτός ὁ κίνδυνος . καί γάρ ἐπί ὁ ἔξω στρατόπεδον , εἄν ἀλέω τις Βαρβαρίων καί ὁ Περσικός φρονέω ἐν μέσος ὁ στρατιώτης , οὐ αὐτός κινδυνεύω μόνος , ἀλλά καί ἕκαστος ὁ σύνοιδα μέν , οὖον ποιέω δέ αὐτός ὁ στρατηγός φανερός . Εἶπος οὖν καί σύ στρατόπεδον εἰμί ὁ Χριστός , μετά ἀκρίβεια διερευνάω