joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0401.2
δ᾽ . Ταῦτα οἱ ἀντιλέγοντες ἡμῖν λέγουσιν · ἀλλ᾽ ἀρχούσαν ἔδωκεν αὐτοῖς πληγὴν ὁ Παῦλος , καὶ ἰκανῶς αὐτῶν ἐπεστόμισε τὴν ἀνασυχνησίαν διὰ τῆς μαρτυρίας ταύτης . Βουλλόμενος γὰρ δεῖξαι ὅτι αὐτὴν τὴν πολιτεῖαν ὡς ἀτελεστέραν ἀπώσατο ὁ Θεὸς καὶ ἀργεῖν ἐποίησε , ταύτης ἐπελάβετο τῆς μαρτυρίας , ἐν ἧ κατηγορία μὲν τῶν προσαγόντων οὐκ ἔστι , τὸ δὲ ἀτελὲς αὐτῆς γυμνὸν αὐτὸ καθ᾽ ἑαυτὸ φαίνεται . Ὁ γὰρ προρητὴς οὐδὲν κατηγορήσας τῶν Ἰουδαίων , ἀπλῶς οὕτω φησιν · Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι , δλοκαυτώματα καὶ περὶ τῆς ἁμαρτίας οὐκ ἠβόκησας . Καὶ ἐρμηνεύων τοῦτο ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἀναρεῖ τὸ πρῶτον , ἵνα τὸ δεύτερον στήσῃ . Εἰ μὲν γὰρ εἶπε , θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , καὶ ἐσῖγησεν , εἶχεν ἄν τινα χώραν εἰς ἀπολογίαν ὁ λόγος · νῦν δὲ εἰπών , Σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι , καὶ δεῖξας ἑτέραν εἰσηγγελθῆσαν θυσίαν , οὐδεμίαν λοιπὸν ἐλπίδα ἔδωκε τοῦ πάλιν ἐκείνην ἐπανελθεῖν . Καὶ αὐτὸ τοῦτο ἐρμηνεύων ὁ Παῦλος ἔλεγεν , ὅτι Διὰ τῆς προσφορᾶς ταύτης ἠγισμέροῦ ἐσμὲν ἐν τῷ θελήματι τοῦ Χριστοῦ . Εἰ γὰρ αἷμα ταύρων καὶ τράγων , φησὶ , καὶ σποδοὶ δαμάλεως μαρτυῦσα τοὺς κεκοινωμένους ἁμαρτίαι πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα , πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ , ὃς διὰ Πνεύματος ἀγίου προσήνεγκεν ἑαυτὸν ἀμωμον , καθαρίσει τὴν συνείδησιν ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων ; Ὅτι μὲν οὖν ἐκεῖνα πέπανται , καὶ ἕτερα ἀντεισηνέγκεται , καὶ οὐκ εἶν λοιπὸν ἀναστήσεται , ἰκανῶς ἐντεῦθεν ἀποδέδεικται . Φέρε δὴ λοιπόν , ὁ πάλαι ἐσπουδάσαμεν δεῖξαι , ὅτι καὶ τῆς ἱερωσύνης ὁ τρόπος ἐκεῖνος οὐκ ἐτι σφῶνται , οὐδὲ ἐπανήξει πάλιν , ῥητῶς τοῦτο καὶ σαφῶς ἀπὸ τῶν Γραφῶν αὐτῶν ποιήσωμεν φανερὸν , ὀλίγα πρότερον ὑμῖν προειπόντες , ὥστε σαφεστέραν γενέσθαι τῶν λεγομένων τὴν ἐρμηνείαν . Ἀβραὰμ ἐπανελθὼν ἀπὸ τῆς Περισίδος ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ , εἶτα ἐκεῖνος τὸν Ἰακώβ , ὁ Ἰακώβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας , ἐξ ὧν ἐγένοντο δέκα καὶ δύο φυλαί , μᾶλλον δὲ τρισακάδεκα ·
Lemmas: δέ . οὗτος ὁ ἀντιλέγω ἐγώ λέγω · ἀλλά ἄρχω δίδωμι αὐτός πληγή ὁ Παῦλος , καί ἱκανῶς αὐτός ἐπιστομίζω ὁ ἀνασυχνησίαν διά ὁ μαρτυρία οὗτος . βούλομαι γάρ δείκνυμι ὅτι αὐτός ὁ πολιτεία ὡς ἀτελής ἀπωθέω ὁ θεός καί ἀργέω ποιέω , οὗτος ἐπιλαμβάνω ὁ μαρτυρία , ἐν ἧ κατηγορία μέν ὁ προσάγω οὐ εἰμί , ὁ δέ ἀτελής αὐτός γυμνός αὐτός κατά ἑαυτοῦ φαίνω . ὁ γάρ προρητος οὐδείς κατηγορέω ὁ Ἰουδαῖος , ἀπλόος οὗτος φημί · Θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ , δλοκαυτώματα καί περί ὁ ἁμαρτία οὐ ἡβάω . καί ἑρμηνεύω οὗτος ὁ Παῦλος λέγω · ἀναρρέω ὁ πρῶτος , ἵνα ὁ δύο ἵστημι . εἰμί μέν γάρ εἶπον , θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , καί σιγάω , ἔχω ἄν τις χώρα εἰς ἀπολογία ὁ λόγος · νῦν δέ εἶπον , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ , καί δείκνυμι ἕτερος εἰσαγγέλλω θυσία , οὐδείς λοιπός ἐλπίς δίδωμι ὁ πάλιν ἐκεῖνος ἐπανέρχομαι . καί αὐτός οὗτος ἑρμηνεύω ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι Ζεύς ὁ προσφορά οὗτος ἠγισμέροῦ εἰμί ἐν ὁ θέλημα ὁ Χριστός . εἰμί γάρ αἷμα ταῦρος καί τράγος , φημί , καί σποδός δάμαλις μαρτυυω ὁ κοινόω ἁμαρτία πρός ὁ ὁ σάρξ καθαρότης , πόσος μᾶλλον ὁ αἷμα ὁ Χριστός , ὅς διά πνεῦμα ἅγιος προσφέρω ἑαυτοῦ ἄμωμον , καθάρισις ὁ συνείδησις ἐγώ ἀπό νεκρός ἔργον ; ὅτι2 μέν οὖν ἐκεῖνος πεπέαμαι , καί ἕτερος ἀντεισφέρω , καί οὐ εἶμαι λοιπός ἀνίστημι , ἱκανῶς ἐντεῦθεν ἀποδείκνυμι . φέρω δή λοιπός , ὁ πάλαι σπουδάζω δείκνυμι , ὅτι καί ὁ ἱερωσύνη ὁ τρόπος ἐκεῖνος οὐ ἔτι σφώ , οὐδέ ἐπανήκω πάλιν , ῥητός οὗτος καί σαφῶς ἀπό ὁ Γραφής αὐτός ποιέω φανερός , ὀλίγος πρότερος σύ προλέγω , ὥστε σαφής γίγνομαι ὁ λέγω ὁ ἑρμηνεία . Ἀβραάμ ἐπανέρχομαι ἀπό ὁ Περισίδης γεννάω ὁ Ἰσαάκ , εἶτα ἐκεῖνος ὁ Ἰακώβ , ὁ Ἰακώβ ὁ δώδεκα πατριάρχης , ἐκ ὅς γίγνομαι δέκα καί δύο Φυλή , μᾶλλον δέ τρισακάδεκα ·