joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0365.3
γ’ . Καὶ οἱ τοῦτο ἐστιν ἀληθὲς , ἀναλύεται πόσοι · ὅμγματα ἠβουλήθησαν εἰσαγαγεῖν παρ’ Ἕλλησι , καὶ πολιτεῖαν ἐνστήσασθαι ξένην , οἷον Σήνων , Πλάτων , Σωκράτης , Διαγόρας , Πυθαγόρας κ , καὶ ἕτεροι μύριοι · ἀλλ’ ὅμως τοσοῦτον ἀπέσχον περιγενέσθαι , ὡς μὴδὲ ἐξ ὀνόματος εἶναι τοῖς πολλοῖς γνώριμοι . Ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ ἔγραφε πολιτεῖαν μόνον , ἀλλὰ καὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης αὐτὴν κατεφύτευσε . Πόσα λέγεται Ἀπολλώνιος ὁ ἐκ Τυάνων πεποιηκέναι ; Ἄλλ’ ἵνα μᾶθῃς ὅτι ψεύδους πᾶντα ἐκείνη ἦν καὶ φαντασία , καὶ ἀληθὲς οὐδὲν , ἕσθεται , καὶ τέλος εὐθὺς ἕλαδεν . Καὶ μηδεὶς ὑβριν εἶναι νομίζετω τοῦ Χριστοῦ , ὅτι ἐν τοῖς περὶ αὐτοῦ λόγοις Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος , Σήνωνος καὶ τοῦ Τυανέως μεμνήμεθα · οὐ γὰρ ἐξ οἰκείας τοῦτο ποιούμεν γνώμης , ἀλλὰ τῇ ἀσθενείᾳ τῶν Ἰουδαίων συγκαταβαίνοντες , τῶν νομιζόντων αὐτὸν ἄνθρωπον εἶναι φίλων · ἐπεὶ καὶ Παῦλος οὕτως ἐποίησεν · εἰσελθὼν γὰρ εἰς τὰς Ἀθῆνας , οὐχ ἀπὸ προφητῶν οὐδὲ ἐξ Εὐαγγελίων αὐτοῖς διελέγετο , ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ βωμοῦ τὴν παραίνεσιν ἐποιεῖτο · οὐχ ἐπειδὴ τὸν βωμὸν ἀξιοπιστότερον τῶν Εὐαγγελίων εἶναι ἐνόμιζεν , οὐδὲ ἀπειθὲς τὸ γράμματά τοι ἔχει κείμενα τῶν προφητῶν ἤσαν τιμιώτερα , ἀλλ’ ἐπειδὴ πρὸς Ἕλληνας διελέγετο τοὺς οὐδενὶ τῶν ἡμετέρων πιστεύοντας , ἀπὸ τῶν οἰκείων αὐτοῖς ἐχειρίωτον δογμάτων . Διὰ τοῦτὸ φησιν , Ἐγενόμην τοῖς Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος , τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος , μὴ ὡν ἄνομος Θεῷ ἀλλ’ ἔννομος Χριστῷ . Οὕτω καὶ ἡ Παλαιὰ περὶ τοῦ Θεοῦ διαλεγόμενη πρὸς Ἰουδαίους ποιεῖ λέγουσα οὕτως · Τίς ὁμοῖος σοι ἐν θεοῖς , Κύριε ; Τί λέγεις , ὦ Μωϋσῆ ; ὅλων γὰρ ἐστι σύγκρισις ; Οὐ κατὰ σύγκρισιν τοῦτο ποιοῦν εἶπον , φησιν , ἀλλ’ ἐπειδὴ πρὸς Ἰουδαίους διαλέγομαι , τοὺς μεγάλην περὶ τῶν δαιμόνων ἔχοντας δόξαν , τῇ ἀσθενείᾳ αὐτῶν συγκαταβαίνων ,
Lemmas: γε . καί ὁ οὗτος εἰμί ἀληθής , ἀναλύω πόσος · ὅμγματα βούλομαι εἰσάγω παρά Ἕλλην , καί πολιτεία ἐνίστημι ξένος , οἷος Σήνων , Πλάτων , Σωκράτης , Διαγόρας , Πυθαγόρας Κ , καί ἕτερος μύριοι · ἀλλά ὅμως τοσοῦτος ἀπέχω περιγίγνομαι , ὡς μηδέ ἐκ ὄνομα εἰμί ὁ πολύς γνώριμος . ὁ δέ Χριστός οὐ γράφω πολιτεία μόνος , ἀλλά καί πανταχοῦ ὁ οἰκέω αὐτός καταφυτεύω . Πόσα λέγω Ἀπολλώνιος ὁ ἐκ Τύανα ποιέω ; ἄλλος ἵνα μανθάνω ὅτι ψεῦδος λήγω ἐκεῖνος εἰμί καί φαντασία , καί ἀληθής οὐδείς , ἐσθίω , καί τέλος εὐθύς αἱρέω . καί μηδείς ὕβρις εἰμί νομίζω ὁ Χριστός , ὅτι ἐν ὁ περί αὐτός λόγος Πυθαγόρας καί Πλάτων , Σήνωνος καί ὁ Τυανεύς μιμνήσκω · οὖον γάρ ἐκ οἰκεῖος οὗτος ποιέω γνώμη , ἀλλά ὁ ἀσθένεια ὁ Ἰουδαῖος συγκαταβαίνω , ὁ νομίζω αὐτός ἄνθρωπος εἰμί Φίλων · ἐπεί καί Παῦλος οὕτως ποιέω · εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ Ἀθῆναι , οὐ ἀπό προφήτης οὐδέ ἐκ Εὐαγγελίων αὐτός διαλέγω , ἀλλά ἀπό ὁ βωμός ὁ παραίνεσις ποιέω · οὐ ἐπεί ὁ βωμός ἀξιόπιστος ὁ Εὐαγγελίων εἰμί νομίζω , οὐδέ ἀπειθής ὁ γράμμα ὅς ἔχω κεῖμαι ὁ προφήτης ἀσάω τίμιος , ἀλλά ἐπεί πρός Ἕλλην διαλέγω ὁ οὐδείς ὁ ἡμέτερος πιστεύω , ἀπό ὁ οἰκέω αὐτός χειριάω δόγμα . Ζεύς οὗτος φημί , γίγνομαι ὁ Ἰουδαῖος ὡς Ἰουδαῖος , ὁ ἄνομος ὡς ἄνομος , μή ὡς ἄνομος Θεός ἀλλά Ἔννομος Χριστός . οὕτως καί ὁ Παλαιά περί ὁ Θεός διαλέγω πρός Ἰουδαῖος ποιέω λέγω οὕτως · Τῖς ὅμοιος σύ ἐν θεός , κύριος ; τις λέγω , εἰμί Μωϋσῆς ; ὅλος γάρ εἰμί σύγκρισις ; οὖον κατά σύγκρισις οὗτος ποιέω εἶπον , φημί , ἀλλά ἐπεί πρός Ἰουδαῖος διαλέγω , ὁ μέγας περί ὁ δαίμων ἔχω δόξα , ὁ ἀσθένεια αὐτός συγκαταβαίνω ,