joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0357.1
πότερον τοῦ τόπου δεῖ καταφρονῆσαι , τὸν καιρὸν δὲ φυλάξαι , ἢ τοῦ καιροῦ καταφρονησάσας , τὸν τόπον τηρῆσαι . " Ο δὲ λέγω , τοιούτῳ ἐστιν · " Ἐπεὶδὴ καὶ ἐν τῷ πρώτῳ μηνί , καὶ ἐν Ἱεροσολύμοις τὸ πάσχα γίνεσθαι , καὶ ἐν καιρῷ καὶ ἐν τόπῳ διωρισμένῳ . " Ἱποθέμεθα τοίνυν δύο τινὰς εἶναι ποιοῦντας τὸ πάσχα , καὶ ὁ μὲν παραβαίνετω τὸν τόπον , τὸν δὲ καιρὸν τηρεῖτω · ὁ δὲ τηρεῖτω μὲν τὸν τόπον , παραβαίνετω δὲ τὸν καιρὸν · καὶ ποιείτω ὁ μὲν τὸν καιρὸν τηρῶν , παραβαίνων δὲ τὸν τόπον ἐν τῷ πρώτῳ μηνί , καὶ τῶν Ἱεροσολύμων ἐξω ποὺ μακρὰν · ὁ δὲ τὸν τόπον τηρῶν , παραβαίνων δὲ τὸν καιρὸν , ποιείτω μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις τὸ πάσχα , μὴ τῷ πρώτῳ δὲ μηνί , ἀλλὰ τῷ δευτέρῳ · εἶτα ἴδωμεν τὶς τῶν δύο τοῦτῳ ἐστὶν ὁ ἐγχαλωόμενος , τὶς δὲ ὁ εὐδοκιμῶν , ὁ παραβὰς τὸν καιρὸν , καὶ ἐν τῷ τόπῳ ποιήσας , ἢ ὁ τὸν τόπον καταλιπὼν , καὶ τὸν καιρὸν φυλάξας . " Αν γὰρ ὁ τὸν καιρὸν μὲν παραβὰς ἴνα εἴσω ποιήσῃ τῆς πόλεως , ἀποδοῖ τὸ δέξιον , ὃν φανή , ὁ δὲ τὸν καιρὸν μὲν φυλάξας , καταλιπὼν δὲ τὸν τόπον , ἐγχαλμῶν καὶ κατηγορίας ὑπεπέρ ἀσεβείας , εὐδηλον , ὅτι καὶ οὗτοι παρανομοῦσιν , ἐν τῷ τόπῳ μὴ ποιούντες , χἂν μυριάσις λέγωσι τὸν καιρὸν τηρεῖν . Πόθεν οὖν τοῦτο ἐσταί δηλον ; " Απ' αὐτοῦ τοῦ Μωϋσέως . " Ἐπειδὴ γὰρ ἐποιήσαν ἐξω τοῦ πάσχα , προσῆλθον , φησί , τινὲς τῷ Μωϋσῇ , λέγοντες · " Ἡμεῖς ἀκάθαρτοι ἐσμεν ἐπὶ ψυχῇ ἀνθρώπου · μὴ ὑστερήσωμεν προσενεγκεῖν τὸ δῶρον Κυρίῳ κατὰ καιρὸν αὐτοῦ ἐν μέσῳ υἱῶν Ἰσραήλ ; Καὶ εἶπε πρὸς αὐτοὺς Μωϋσῆς · " Στῆτε αὐτοί , καὶ ἀκούσωμαί τί ἐντελεῖται Κύριος περὶ ὑμῶν . Καὶ ἐλάλησεν Κύριος πρὸς Μωϋσῆν , λέγων · " Αλάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ , λέγων · " Ἄνθρωπος ὃς ἂν γένηται ἀκάθαρτος ἐπὶ ψυχῇ ἀνθρώπου , ἢ ἐν ὁδῷ μακρᾷ , ἢ ἐν ὑμῖν , ἐν ταῖς γενεαῖς ὑμῶν , ποιήσει τὸ πάσχα ἐν τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ . " Οὐδὲ λέγει , τοιούτῳ ἐστιν · " Ὅς ἂν ἡ , φησίν , ἐν ἀποδημίᾳ κατὰ τὸν πρῶτον μήνα , μὴ ποιείτω τῆς πόλεως ἐξω , ἀλλ' ἐν τῷ δευτέρῳ μηνί , ἵνα φθάσῃ εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ παραβαίνετω τὸν καιρὸν , ἵνα μὴ τῆς πόλεως ἐκπέσῃ · ἀπ' αὐτοῦ δεῖκνύς , ὅτι ἡ τοῦ τόπου παρατήρησις τῆς τοῦ καιροῦ παρατηρήσεως ἐστὶν ἀναγκαιοτέρα . Τί τοίνυν ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν οἱ τῆς πόλεως ; Ἔξω [ 622 ] ποιοῦντες ; " Ὅταν γὰρ τὸ ἀναγκαιότερον παραδῶσιν , οὐδὲ ἡ ἐν τῷ μικροτέρῳ παρατήρησις ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογήσασθαι δύναται . " Ὥστε χἂν μυριάσις δοκῶσι μὴ παραβαίνειν τὸν καιρὸν , ἐσχάτην παρανομίαν παρανομοῦσι . Καὶ τοῦτο οὐχ ἐντεῦθεν δήλον μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν προφητῶν . " Ὅταν γὰρ φαίνωνται ἐκεῖνοι , μὴτε θύσαντες , μὴτε ψόφην ἔσαντες ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας , μὴτε νηστεῖαν τοιαύτην τινὰ νηστεύσαντες , ποίαν ἔχοιεν ἂν οὗτοι συγγνώμην ; Καίτοι γε ἐκεῖνοι προσδοκῶντες ἀποληφθεῖσαι τὴν τοιαύτην πολιτείαν , ὅμως ἔμενον τῷ νόμῳ πειθόμενοι , καὶ τὰ τοῦ νόμου πληροῦντες · τοῦτο γὰρ ὁ νόμος ἔλεγεν · οὗτοι δὲ μηδὲ ἐλπίδα τινὰ ἔχοντες τὴν προτέραν ἀποληφθεῖσαι πολιτεῖαν ( ποῦ γὰρ ἔχουσιν ἄ · ἀπὸ τῶν προφητῶν δεῖξαι τοῦτο ; ) οὐδὲ οὕτως ἀνέχονται ἡσυχάζειν . Καίτοι εἰ καὶ προσεδόκων ἀποληφθεῖσαι , καὶ οὕτω μειδιεσθαι ἔδει τοὺς ἄρχιους ἐκείνους , καὶ νηστεύειν , μηδὲ ἄλλο τοιούτον ποιεῖν .
Lemmas: πότερος ὁ τόπος δεῖ καταφρονέω , ὁ καιρός δέ φυλάσσω , ἢ ὁ καιρός καταφρονέω , ὁ τόπος τηρέω . " ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · " ἐπειδή καί ἐν ὁ πρῶτος μείς , καί ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ πάσχα γίγνομαι , καί ἐν καιρός καί ἐν τόπος διορίζω . " ιποτιθημι τοίνυν δύο τις εἰμί ποιέω ὁ πάσχα , καί ὁ μέν παραβαίνω ὁ τόπος , ὁ δέ καιρός τηρέω · ὁ δέ τηρέω μέν ὁ τόπος , παραβαίνω δέ ὁ καιρός · καί ποιέω ὁ μέν ὁ καιρός τηρέω , παραβαίνω δέ ὁ τόπος ἐν ὁ πρῶτος μείς , καί ὁ Ἱερουσαλήμ ἐξω πού μακράν · ὁ δέ ὁ τόπος τηρέω , παραβαίνω δέ ὁ καιρός , ποιέω μέν ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ πάσχα , μή ὁ πρῶτος δέ μείς , ἀλλά ὁ δύο · εἶτα ὁράω τις ὁ δύο τοῦτῳ εἰμί ὁ ἐγχαλάω , τις δέ ὁ εὐδοκιμέω , ὁ παραβαίνω ὁ καιρός , καί ἐν ὁ τόπος ποιέω , ἢ ὁ ὁ τόπος καταλείπω , καί ὁ καιρός φυλάσσω . " Αν γάρ ὁ ὁ καιρός μέν παραβαίνω ἵνα εἴδομαι ποιέω ὁ πόλις , ἀποδίδωμι ὁ δεξιός , ὅς φανός , ὁ δέ ὁ καιρός μέν φυλάσσω , καταλείπω δέ ὁ τόπος , ἐγχαλμῶν καί κατηγορία ΥΠΕ ἀσέβεια , ευδηλος , ὅτι καί οὗτος παρανομέω , ἐν ὁ τόπος μή ποιέω , εἷς μυριάς λέγω ὁ καιρός τηρέω . πόθεν οὖν οὗτος εἰμί δῆλος ; " ἀπό αὐτός ὁ Μωϋσῆς . " ἐπεί γάρ ποιέω ἐξω ὁ πάσχα , προσέρχομαι , φημί , τις ὁ Μωϋσῆς , λέγω · " ἐγώ ἀκάθαρτος εἰμί ἐπί Ψυχή ἄνθρωπος · μή ὑστερέω προσφέρω ὁ δῶρον κύριος κατά καιρός αὐτός ἐν μέσος υἱός Ἰσραήλ ; καί εἶπον πρός αὐτός Μωϋσῆς · " ἵστημι αὐτός , καί ἀκούω τίς ἐντέλλω Κύριος περί σύ . καί λαλέω Κύριος πρός Μωϋσῆς , λέγω · " Αλάλησον ὁ υἱός Ἰσραήλ , λέγω · " Ἄνθρωπος ὅς εἄν γίγνομαι ἀκάθαρτος ἐπί Ψυχή ἄνθρωπος , ἢ ἐν ὁδός μακρός , ἢ ἐν σύ , ἐν ὁ γενεά σύ , ποιέω ὁ πάσχα ἐν ὁ μείς ὁ δύο . " οὐδέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · " ὅς εἄν ὁ , φημί , ἐν ἀποδημία κατά ὁ πρῶτος μείς , μή ποιέω ὁ πόλις ἐξω , ἀλλά ἐν ὁ δύο μείς , ἵνα φθάνω εἰς Ἱερουσαλήμ , καί παραβαίνω ὁ καιρός , ἵνα μή ὁ πόλις ἐκπίπτω · ἀπό αὐτός δείκνυμι , ὅτι ὁ ὁ τόπος παρατήρησις ὁ ὁ καιρός παρατήρησις εἰμί ἀναγκαῖος . τις τοίνυν ἔχω εἄν εἶπον ὁ ὁ πόλις ; ἔσσομαι [ 622 ] ποιέω ; " ὅταν γάρ ὁ ἀναγκαῖος παραδίδωμι , οὐδέ ὁ ἐν ὁ μικρός παρατήρησις ὑπέρ αὐτός ἀπολογέομαι δύναμαι . " ὥστε εἷς μυριάς δοκέω μή παραβαίνω ὁ καιρός , ἔσχατος παρανομία παρανομέω . καί οὗτος οὐ ἐντεῦθεν δῆλος μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ προφήτης . " ὅταν γάρ φαίνω ἐκεῖνος , μήτε θύω1 , μήτε ψόφος ἀτιμόω ἐπί γῆ ἀλλότριος , μήτε νηστεία τοιοῦτος τις νηστεύω , ποῖος ἔχω εἄν οὗτος συγγνώμη ; καίτοι γε ἐκεῖνος προσδοκάω ἀπολαμβάνω ὁ τοιοῦτος πολιτεία , ὅμως μένω ὁ νόμος πείθω , καί ὁ ὁ νόμος πληρόω · οὗτος γάρ ὁ νόμος λέγω · οὗτος δέ μηδέ ἐλπίς τις ἔχω ὁ πρότερος ἀπολαμβάνω πολιτεία ( ποῦ γάρ ἔχω ὅς · ἀπό ὁ προφήτης δείκνυμι οὗτος ; ) οὐδέ οὕτως ἀνέχω ἡσυχάζω . καίτοι εἰμί καί προσδοκάω ἀπολαμβάνω , καί οὗτος μειδάω ἐσθίω ὁ ἄρχιος ἐκεῖνος , καί νηστεύω , μηδέ ἄλλος τοιοῦτος ποιέω .