joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0348.3
ε' . Ὁ γοῦν κατηχούμενος οὐδέποτε πάσχα ἐπιτελεῖ , καίτοι νηστεύων κατ' ἐνιαυτὸν , ἐπειδὴ προσφορᾶς οὐ κοινωνεῖ , ὥσπερ οὖν καὶ ὁ μὴ νηστεύων , ἂν μετὰ καθαροῦ προσέλθῃ συνειδός , πάσχα ἐπιτελεῖ , κἂν σήμερον , κἂν αὔριον , κἂν ὁποιοῦν τῆς κοινωνίας . Οὐ γὰρ ἐν παρατηρήσει καιρῶν , ἀλλ' ἐν συνειδὶ καθαρῷ ἡ ἀρίστη κρίνεται πρόσοδος . Ἡμεῖς δὲ τοιανύτην ποιοῦμεν . Τὴν μὲν διάνοιαν οὐ καθαίρομεν , εἰ δὲ τῇ ἡμέρᾳ προσελάβομεν ἐκείνην , νομίζομεν πάσχα ἐπιτελεῖν , κἂν μυρίων γεμώμεν ἁμαρτημάτων . Ἄλλ' οὐχ ἐστὶ ταῦτα , οὐχ ἐστιν , ἀλλὰ κἂν ἐν αὐτῷ τῷ Σαββάτῳ προσελθὼς μετὰ πονηροῦ συνειδός , ἐξέπεσες τῆς κοινωνίας , ἀπηλθες οὐχ ἐπιτελέσας τὸ πάσχα · ὥσπερ οὖν κἂν σήμερον κοινωνῆς , τὰ ἁμαρτήματα ἀπονιψάμενος , τὸ πάσχα ἐπέτελεσας ἀκριβῶς . Ἐχοῦν τοίνυν τὴν ἀκρίβειαν ταύτην ὑμᾶς καὶ τὴν εὐτολίαν μὴ ἐν τῇ τῶν καιρῶν παρατηρήσει , ἀλλ' ἐν τῇ προσόδῳ φυλάττετε . Καὶ καθάπερ αἱρεῖσθε οὖν πάντα ὑπομεῖναι , ἢ μεταθεῖναι τὴν συνηθείαν , οὕτως ἔδει τοῦτο μὲν καταφρονεῖν , πάντα δὲ αἱρεῖσθαι πάσχειν καὶ ποιεῖν , ὥστε μὴ μεθ' ἁμαρτημάτων προσιέναι . Ὅτι γὰρ οὐδεὶς λόγος καιρῶν τῷ Θεῷ καὶ παρατηρήσεως τοιαύτης , ἀκούσον αὐτοῦ δικαζόντος · Πεινῶντά με εἴδετε , φησί , καὶ ἠδρέψατε , διψῶντα , καὶ ἐκοίτισατε , γυμνόν , καὶ περιεβάλετε · καὶ τοῖς ἐξ εὐνούμων τὰ ἐναντία τούτοις ἐγχαλεῖ . Καὶ πάλιν ἄλλον ἐπείσαγαγὼν ἐπὶ μνησικακίᾳ κολάζει · Ποτηρὸν γὰρ , φησί , δοῦλε , πᾶσαν τὴν ὥραιλὴν ἐκείνην ἀρχικὰ σοι · οὐκ ἔδει καὶ σὲ ἐλεῆσαι τὸν σύνδουλόν σου , ὡς καὶ ἐγὼ σε ἠλέησα ; Πάλιν τὰς παρθένους , ἐπειδὴ ἑλαῖον οὐκ εἶχον ἐν ταῖς λαμπάσι , τοῦ νυμφῶνος ἀπέκλεισεν · ἕτερον , ἐπειδὴ ἐνδυμα γάμου οὐκ ἔχων εἰσῆλθεν , ἀλλὰ ῥυπαρὰ ἡμίεστο ἱμάτια , πορνεῖαν καὶ ἀκαθαρσίαν περιβεβλημένος · ὅτι δὲ τῷ δεξίῳ μηνὶ καὶ τῷ δεύτῳ ἐποίησε τὸ πάσχα , οὐδεὶς ἐκώλυσεν ποτὲ οὐδὲ ἐνεκλήθη . Καὶ τί λέγω περὶ ἡμῶν τῶν ἀπηλλαγμένων πάσης τοιαύτης ἀνάγκης , καὶ ἄνω πολιτευομένων ἐν τοῖς [ 613 ] οὐρανοῖς , ἕνθα μήνες , καὶ ἡμέραι , καὶ σελήνη , καὶ ἐνιαυτῶν περίοδος , οὐκ ἐστιν ; Οὐδὲ γὰρ ἐπ' αὐτῶν τῶν Ἰουδαίων , ἂν ἀκριβῶς ἐπιστήσῃ ἐθελήσει τις , οὐ πολὺν ὑφεται τοῦ χρόνου γινομένου λόγον , ἀλλὰ τὸν τῶν Ἱεροσολύμων αὐτοῦ τόπον προτιμώμενον . Ἐπειδὴ γὰρ προσελθόντες ἄνθρωποι τῷ Μωϋσῇ ἔλεγον , Ἀκάθαρτοι ἐσμεν ἐπὶ ψυχῇ · πῶς
Lemmas: εἰ . ὁ γοῦν κατηχέω οὐδέποτε πάσχα ἐπιτελέω , καίτοι νηστεύω κατά ἐνιαυτός , ἐπεί προσφορά οὖον κοινωνέω , ὥσπερ οὖν καί ὁ μή νηστεύω , εἄν μετά καθαρός προσέρχομαι σύνοιδα , πάσχα ἐπιτελέω , κἀν σήμερον , κἀν αὔριον , κἀν ὁποιοῦν ὁ κοινωνία . οὖον γάρ ἐν παρατήρησις καιρός , ἀλλά ἐν συνειδὶ καθαρός ὁ ἀγαθός κρίνω πρόσοδος . ἐγώ δέ τοιανυτης ποιέω . ὁ μέν διάνοια οὖον καθαίρω , εἰμί δέ ὁ ἡμέρα προσλαμβάνω ἐκεῖνος , νομίζω πάσχα ἐπιτελέω , κἀν μυρίος γέμω ἁμάρτημα . ἄλλος οὐ εἰμί οὗτος , οὐ εἰμί , ἀλλά κἀν ἐν αὐτός ὁ σάββατον προσέρχομαι μετά πονηρός σύνοιδα , ἐκπίπτω ὁ κοινωνία , ἀπέρχομαι οὐ ἐπιτελέω ὁ πάσχα · ὥσπερ οὖν κἀν σήμερον κοινωνέω , ὁ ἁμάρτημα ἀπονίζω , ὁ πάσχα ἐπιτελέω ἀκριβῶς . χόω τοίνυν ὁ ἀκρίβεια οὗτος σύ καί ὁ εὐτολίαν μή ἐν ὁ ὁ καιρός παρατήρησις , ἀλλά ἐν ὁ πρόσοδος φυλάσσω . καί καθάπερ αἱρέω οὖν πᾶς ὑπομένω , ἢ μετατίθημι ὁ συνήθεια , οὕτως ἐσθίω οὗτος μέν καταφρονέω , πᾶς δέ αἱρέω πάσχω καί ποιέω , ὥστε μή μετά ἁμάρτημα πρόσειμι . ὅτι2 γάρ οὐδείς λόγος καιρός ὁ Θεός καί παρατήρησις τοιοῦτος , ἀκούω αὐτός δικάζω · Πεινῶντά ἐγώ ὁράω , φημί , καί δρέπω , διψάω , καί εκοιτινω , γυμνός , καί περιβάλλω · καί ὁ ἐκ ευνουμη ὁ ἐναντίος οὗτος ἐγχαλάω . καί πάλιν ἄλλος ἐπεισάγω ἐπί μνησικακία κολάζω · ποτηρος γάρ , φημί , δοῦλος , πᾶς ὁ ὥραιλὴν ἐκεῖνος ἀρχικός σύ · οὐ ἐσθίω καί σύ ἐλεέω ὁ σύνδουλος σύ , ὡς καί ἐγώ σύ ἐλεέω ; πάλιν ὁ παρθένος , ἐπεί ἔλαιον οὐ ἔχω ἐν ὁ λαμπάς , ὁ νύμφη ἀποκλείω · ἕτερος , ἐπεί ἔνδυμα γάμος οὐ ἔχω εἰσέρχομαι , ἀλλά ῥυπαρός ημιεννυμι ἱμάτιον , πορνεία καί ἀκαθαρσία περιβεβλημένος · ὅτι δέ ὁ δεξιός μείς καί ὁ δεύτος ποιέω ὁ πάσχα , οὐδείς κωλύω ποτέ οὐδέ ἐγκαλέω . καί τίς λέγω περί ἐγώ ὁ ἀπαλλάσσω πᾶς τοιοῦτος ἀνάγκη , καί ἄνω πολιτεύω ἐν ὁ [ 613 ] οὐρανός , ἔνθα μείς , καί ἡμέρα , καί σελήνη , καί ἐνιαυτός περίοδος , οὐ εἰμί ; οὐδέ γάρ ἐπί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος , εἄν ἀκριβῶς ἐφίστημι ἐθέλω τις , οὖον πολύς ὑφέτης ὁ χρόνος γίγνομαι λόγος , ἀλλά ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ αὐτός τόπος προτιμάω . ἐπεί γάρ προσέρχομαι ἄνθρωπος ὁ Μωϋσῆς λέγω , ἀκάθαρτος εἰμί ἐπί Ψυχή · πῶς