joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0333.3
λέγοντες , ναὸς Κυρίου , ναὸς Κυρίου ἐστιν . Οὐχ ὁ ναὸς ἀγιάζει , φησί , τοὺς συνιόντας , ἀλλ’ οἱ συνιόντες τὸν ναὸν ἅγιον ποιοῦσιν . Εἰ δὲ τότε οὐχ ὠφέλει ὁ ὁ ναὸς , στε τὰ Χερουβίμ , ὅτε ἡ κιθῶν , πολλῷ μᾶλλον ὅτε πάντα ἐκεῖνα ἀνήρηται , στε τελεία ἡ ἀποστρόφη τοῦ Θεοῦ γέγονεν , ὅτε πλείων τῆς ἑχθρᾶς ἡ ὑπόθεσις . Πόσης οὖν ἀνοίας ἂν εἴη καὶ πίστεως παραφρόνησις , τοὺς ἡτιμαμένους , τοὺς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ προδεδομένους , τοὺς [ 598 ] τὸν Δεσπότην παροῦνυαντας , τούτους κοινωνοὺς ποιεῖσθαι ἐν ἑορταῖς ; Εἰ τις τὸν υἱὸν ἀνείλε τὸν σὸν , εἴπέ μοι , ἆρα ἂν αὐτὸν ἰδεῖν ὑπέμεινας ; ἆρα ἂν ἀκούσαι τῆς προσηγρίας ; ἀλλ’ οὐχ ὡς δαίμονα πονηρόν , ἀλλ’ οὐχ ὡς αὐτὸν τὸν διάβολον ἐφρυες ἂν ; Τοῦ Δεσπότου σου τοῦ Υἱοῦ ἀνείλον , καὶ τολμᾷς αὐτοῖς εἰς ταυτὸν συνιέναι ; Καὶ ὁ μὲν ἀναστρέφει οὕτω σε ἐτίμησεν , ὡς ἀδελφὸν σε ποιῆσαι καὶ συλληφονοῦναι αὐτοῦ · σὺ δὲ αὐτὸν οὕτως ἀτιμάζεις , ὡς τοὺς ἐκεῖνον φονέας καὶ σταυρώσαντας αὐτὸν τιμᾶν καὶ θεραπεύειν τῇ τῶν ἑορτῶν κοινωνίᾳ , καὶ εἰς τοὺς βεβήλους αὐτῶν τόπους ἀπαντεῖν , καὶ τῶν ἀκαθάρτων ἐπιθαίνειν προθύρων , καὶ κοινωνεῖν τραπεζῆς δαιμονίων · οὕτω γὰρ ἐγὼ πεῖθομαι καλεῖν μετὰ τὴν θεοκτονίαν τὴν τῶν Ἰουδαίων ὑπασίαν . Καὶ πῶς γὰρ οὐχὶ δαίμονας θεραπεύουσιν ὁ Θεοῦ ἐναντία διαπράττόμενοι ; Ἄλλὰ θεραπεύειν ἐκ δαιμόνιον ἐπιζητεῖς ; Ὅτε εἰς χοίρους εἰσῆλθεν αὐτοὺς συνεχώρει ὁ Χριστός , τότε εἰς πέλαιος εὐθέως κατεπόντων · ἀνδροπτευτῶν δὲ φεῖσονται σωμάτων ; Εἰς μὲν οὖν μὴ ἀπεκπενόντων , εἰθὴ μὴ ἐπεβόλευον . Τοῦ παραδείσου ἐξέβαλον , τῆς τιμῆς ἀπεστέρησαν τῆς ἀνθώεν , καὶ τὸ σῶμα θεραπεύουσιν ; Γέλως ταῦτα καὶ μῦθος . Ἐπιβουλεύειν καὶ καταθλάττειν , οὐ θεραπεύειν ἔσασιν οἱ δαίμονες . Τῆς ψυχῆς οὐ φειδώνται , καὶ τῶν σωμάτων , εἴπέ μοι , φεῖσονται ; τῆς βασιλείας ἐπιχειροῦσιν ἐκβαλεῖν , καὶ νοσημάτων ἀπαλλάττειν αἰρήσονται ; Οὐχ ἠκούσας τοῦ προφήτου λέγοντος , μᾶλλον δὲ τοῦ Θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου , ὅτι οὐδὲ ἀγαθοποιήσαι , οὐδὲ χαριστοῦσαι δύνανται ; Εἰ δὲ καὶ θοῦναιτο θεραπεύειν , καὶ ἐβούλοντο , ὅπερ ἀδύνατον , ἀλλὰ δεῖ σε μὴ κέρδους μικροῦ καὶ φθειρομένου ζημίαν ἀχρόθων καὶ αἰώνιον ἀνταλλάξασθαι . Σῶμα θεραπεύσεις , ἵνα ψυχὴν ἀπόληψῃ ; Οὐ καλῆς σου ἡ ἐμπορία · τὸν ποιητὴν τοῦ σώματος παροργίζεις Θεόν , καὶ τὸν σὸν ἐπιθύνου εἰς θεραπείαν ἐπικαλῇ ; Καὶ πῶ ; σὲ τις τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης αὐτῆς ἕνεκα δεῖσθαίμην ἀνθρώπου Ἑλλήνων Θεοῖς οὐχ ἐλκύσει προσκυνήσαι ραβδίους ; Καὶ γὰρ ἐκεῖνοι πολλὰ πολλάκις διὰ τῆς αὐτῶν τέχνης νοσήματα ἀπήλασαν , καὶ πρὸς ὑγίειαν τοὺς κάμνοντας ἐπανήγαγον . Τί οὖν , κοινωνήσαι δεῖ τῆς ἀσεβείας διὰ τοῦτο ; Μὴ γένοιτο . Ἄκουσον τί φησιν Ἰουδαῖος ὁ Μωϋσῆς · Ἐὰν ἀναστῇ προφήτης ἐν ὑμῖν , ἢννυπνιαζόμενος ἐνύπνιον καὶ δῷ σημεῖον ἢ τέρας , καὶ ἐλθῇ τὸ σημεῖον ἢ τὸ τέρας ὁ ἐλάλησε , καὶ εἴπῃ πρὸς σέ , λέγων · Παροψώμεν καὶ λατρεύσωμεν θεοῖς ἄλλοις οὓς οὐκ ἠδεῖσαν οἱ πατέρες ἡμῶν · οὐχ ἀκούσεσθε τῆς φωνῆς τοῦ προφήτου , ἢ τοῦ ἐνυπνιαζομένου τοῦ ἐνύπνιου . Ὁ δὲ λέγει , τοιοῦτόν ἐστιν · ἂν τις ἀναστῇ προφήτης , φησί , καὶ ποιήσῃ σημεῖον , ἢ νεκρὸν ἐγείρῃ , ἢ λεπρὸν καθαρίσῃ πρὸν ἰάσῃ , καὶ μετὰ τὸ ποιῆσαι τὸ σημεῖον , καλέσῃ σε εἰς ἀσέβειαν , μὴ πεισθῆς διὰ τὸν ἐκθέαν τοῦ σημείου . Διὰ τί ; Πειράζει γὰρ σε Κύριος ὁ Θεὸς σου ἰδεῖν , εἰ ἀγαπᾷς αὐτὸν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας
Lemmas: λέγω , ναός κύριος , ναός κύριος εἰμί . οὐχ ὁ ναός ἁγίζω , φημί , ὁ σύνειμι2 , ἀλλά ὁ σύνειμι1 ὁ ναός ἅγιος ποιέω . εἰμί δέ τότε οὐ ὀνίνημι ὁ ὁ ναός , ΣΤΕ ὁ χερουβίν , ὅτε ὁ χιτών , πολύς μᾶλλον ὅτε πᾶς ἐκεῖνος ἀναράω , ΣΤΕ τέλειος ὁ ἀποστροφή ὁ Θεός γίγνομαι , ὅτε πλείων ὁ ἐχθρός ὁ ὑπόθεσις . Πόσις οὖν ἄνοια εἄν εἰμί καί πίστις παραφρόνησις , ὁ ἡτιμαμένους , ὁ ὑπό ὁ Θεός προδίδωμι , ὁ [ 598 ] ὁ δεσπότης παρουνυανταω , οὗτος κοινωνός ποιέω ἐν ἑορτή ; εἰμί τις ὁ υἱός ἀναιρέω ὁ σός , εἶπον ἐγώ , ἆρα εἄν αὐτός ὁράω ὑπομένω ; ἆρα εἄν ἀκούω ὁ προσηγρίας ; ἀλλά οὐ ὡς δαίμων πονηρός , ἀλλά οὐ ὡς αὐτός ὁ διάβολος ἐφρυες εἄν ; ὁ δεσπότης σύ ὁ υἱός ἀναιρέω , καί τολμάω αὐτός εἰς τατός συνίημι ; καί ὁ μέν ἀναστρέφω οὗτος σύ τιμάω , ὡς ἀδελφός σύ ποιέω καί συλλαμβάνω αὐτός · σύ δέ αὐτός οὕτως ἀτιμάζω , ὡς ὁ ἐκεῖνος φονεύς καί σταυρόω αὐτός τιμάω καί θεραπεύω ὁ ὁ ἑορτή κοινωνία , καί εἰς ὁ βέβηλος αὐτός τόπος ἀπαντέω , καί ὁ ἀκάθαρτος ἐπιτίθημι πρόθυρον , καί κοινωνέω τραπεζεύς δαιμόνιος · οὗτος γάρ ἐγώ πείθω καλέω μετά ὁ θεοκτονία ὁ ὁ Ἰουδαῖος ὑφασία . καί πῶς γάρ οὐ δαίμων θεραπεύω ὁ Θεός ἐναντίος διαπράσσω ; ἀλλά θεραπεύω ἐκ δαιμόνιον ἐπιζητέω ; ὅτε εἰς χοῖρος εἰσέρχομαι αὐτός συγχωρέω ὁ Χριστός , τότε εἰς πέλαιος εὐθύς καταπίνω · ανδροπτευος δέ φείδομαι σῶμα ; εἰς μέν οὖν μή ἀπεκπενόντων , εἰθὴ μή ἐπιβουλεύω . ὁ παράδεισος ἐκβάλλω , ὁ τιμή ἀποστερέω ὁ ἀνθέω , καί ὁ σῶμα θεραπεύω ; Γέλως οὗτος καί μῦθος . ἐπιβουλεύω καί καταθλάττειν , οὖον θεραπεύω εἰμί ὁ δαίμων . ὁ Ψυχή οὖον φείδομαι , καί ὁ σῶμα , εἶπον ἐγώ , φείδομαι ; ὁ βασίλεια ἐπιχειρέω ἐκβάλλω , καί νόσημα ἀπαλλάσσω αἱρέω ; οὐχ ἥκω ὁ προφήτης λέγω , μᾶλλον δέ ὁ Θεός διά ὁ προφήτης , ὅτι οὐδέ ἀγαθοποιέω , οὐδέ χαριστέω δύναμαι ; εἰμί δέ καί θοῦναιτο θεραπεύω , καί βούλομαι , ὅσπερ ἀδύνατος , ἀλλά δεῖ σύ μή κέρδος μικρός καί φθείρω ζημία ἀχρόθων καί αἰώνιος ἀνταλλάσσω . σῶμα θεραπεύω , ἵνα ψυχή απόληψη ; οὖον καλός σύ ὁ ἐμπορία · ὁ ποιητής ὁ σῶμα παροργίζω Θεός , καί ὁ σός ἐπιθύνω εἰς θεραπεία ἐπικαλέω ; καί πῶ ; σύ τις ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη αὐτός ἕνεκα δείδω ἄνθρωπος Ἕλλην θεός οὐ ἕλκω προσκυνέω ῥαβδίον ; καί γάρ ἐκεῖνος πολύς πολλάκις διά ὁ αὐτός τέχνη νόσημα ἀπελαύνω , καί πρός ὑγίεια ὁ κάμνω ἐπανάγω . τις οὖν , κοινωνέω δεῖ ὁ ἀσέβεια διά οὗτος ; μή γίγνομαι . ἀκούω τίς φημί Ἰουδαῖος ὁ Μωϋσῆς · ἐάν ἀνίστημι προφήτης ἐν σύ , ηννυπνιαζομαι ἐνύπνιον καί δίδωμι σημεῖον ἢ τέρας , καί ἔρχομαι ὁ σημεῖον ἢ ὁ τέρας ὁ λαλέω , καί εἶπον πρός σός , λέγω · παροψαω καί λατρεύω θεός ἄλλος ὅς οὐ οἶδα ὁ πατήρ ἐγώ · οὐ ἀκούω ὁ φωνή ὁ προφήτης , ἢ ὁ ἐνυπνιάζω ὁ ενύπνιο . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · εἄν τις ἀνίστημι προφήτης , φημί , καί ποιέω σημεῖον , ἢ νεκρός ἐγείρω , ἢ λεπρός καθαρίζω πρόειμι ἰάομαι , καί μετά ὁ ποιέω ὁ σημεῖον , καλέω σύ εἰς ἀσέβεια , μή πεισ́ςζω διά ὁ ἐκθέω ὁ σημεῖον . Ζεύς τίς ; πειράζω γάρ σύ Κύριος ὁ θεός σύ ὁράω , εἰμί ἀγαπάω αὐτός ἐκ ὅλος ὁ Καρδία