joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0377.2
Ἄρα τί τούτου σαφέστερον γένοιτ' ἄν ; Ἄρα δὴ λοιπὸν , εἰ μὴ δοκοῦμεν διενυχῆσαι , ἐπ' αὐτὸ τὸ ζητούμενον ἰδεῖν , τὴν παροῦσαν αἰχμαλωσίαν , καὶ τὴν δουλείαν ταύτην δὴ τὴν σήμερον , δι' ἣν ἅπαντα ταῦτα ἐκινήσαμεν . Ἄλλὰ διανόστητέ μοι νῦν · οὐδὲ γὰρ ὑπὲρ τῶν τυχόντων ἡμῖν ὁ ἄγων . Καὶ γὰρ ἄτοπον , ἐν Ὀλυμπιακοῖς μὲν καθήμενος ἄνδρις ἐν μέσων νυκτῶν εἰς μεσημβρίαν μέσην χαρεῖν , ἀναμένοντας ἰδεῖν εἰς τίνα ὁ στέφανος περιστήσεται , καὶ γυμητὴ τῇ κεφαλῇ θερμὴν δέχεσθαι τὴν ἀκτίνα , καὶ μὴ πρότερον ἀφίστασθαι , ἕως ἂν κρίσιν τὰ ἀγωνίσματα λάβῃ · νῦν δὲ ἡμῖν οὐχ ὑπὲρ στεφάνου τοιούτου , ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ τῆς ἀφθαρσίας στεφάνου τῶν ἀγώνων ὄντων , ἐκλύεσθαι καὶ ταλαιπωρεῖν . Ὅτι μὲν οὖν αἱ τρεῖς προαναγορεύ · ἡσαν αἰχμαλωσίαι , ἡ μὲν τετρακόσια ἕτη ἔχουσα , ἡ δὲ ἑβδομήκοντα , ἡ δὲ τρία καὶ ἡμισυ , τοῦτο ἰκανῶς ἐντεῦθεν ἡμῖν ἀποδείδεικται . Φέρε δὴ λοιπὸν καὶ περὶ ταύτης εἰπώμεν . Ὅτι γὰρ καὶ περὶ ταύτης προανεφώνησεν ὁ προφήτης , αὐτὸν τοῦτον πάλιν παρέξομαι μάρτυρα τὸν Ἰωσηππον , τὸν τὰ ἐκείνων φρονούντα . Ἐπεὶδὴ γὰρ εἰπὲν ἑκεῖνα , ἄκουσον τί φησι μετὰ ταῦτα · Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον [ 643 ] Δανιὴλ καὶ περὶ τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας ἀνέγραψε , καὶ ὅτι ὑπ' αὐτῶν αἱρεθήσεται τὸ Ἱεροσόλυμα , καὶ ὁ ναὸς ἐρημωθήσεται . Σὺ δὲ μοι σκόπει , ὡς εἰ καὶ Ἰουδαῖος ἦν ὁ ἀνὴρ οὗ ταῦτα γράφας , ἀλλ' οὐν οὐχ ἠνέσχετο τὴν ὑμετέραν ζηλώσαι φιλονεικίαν . Εἰπὼν γὰρ ὅτι αἱρεθήσεται τὰ Ἱεροσόλυμα , οὐχ ἐτόλμησε προσθεῖναι καὶ εἰπεῖν , ὅτι ἀναστήσεται πάλιν , οὐδὲ χρόνον γραφῇ διωρισμένον · ἀλλ' ἐπεὶδὴ συνεῖδε τὸν προφήτην οὐχ ὁρίζοντα χρόνον , καὶ τοῦ ἀνωτέρω εἰπὼν ἐπὶ τῆς Ἀντιόχου νίκης καὶ τῆς ἐρημώσεως καὶ ἡμέρας καὶ ἕτη , ὅσα ἐμελλεν ἡ αἰχμαλωσία κρατεῖν , ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων μὲν οὐδὲν σημύτον εἶπεν · ἀλλ' ὅτι μὲν ἐρημωθήσεται τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ὁ ναὸς , ἔγραψεν , ὅτι δὲ στήσεται πού τὰ τῆς ἐρημώσεως , οὐχ ἐτι προσέθηκεν , ἐπεὶ μηδὲ τὸν προφήτην εἶδε τούτου προσθέντα . Ταῦτα δὲ πάντα , φησι , τοῦ Θεοῦ δείξαντος αὐτῇ , συγγράφας κατέλιπεν , ὥστε τοὺς ἀναγιγνώσκοντας καὶ τὰ συμβαίνοντα σκοποῦντας θαυμάζειν ἐπὶ τῇ παρὰ τοῦ Θεοῦ τιμῇ τὸν Δανιὴλ . Ποῦ τοίνυν εἶπεν ὁ Δανιὴλ ὅτι ὁ ναὸς ἐρημωθήσεται , ἡμεῖς λοιπὸν σκοπήσωμεν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὴν προσευχὴν ἐκεῖνην τὴν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ ἐποιήσατο , ἦλθε Γαβριὴλ πρὸς αὐτὸν καὶ φησίν · Ἐβδομήκοντα ἑβδομάδες συνετέμησεν ἐπὶ τὸν λαόν σου , καὶ ἐπὶ τῇ πλίᾳ τῶν ἁγίων . Ἴδου καὶ ἐνταῦθα χρόνος · εἴρηται , φησὶ χρόνος , οὐ τῆς αἰχμαλωσίας , ἀλλὰ μεθ' ὅσον ἐμελλεν ἡ αἰχμαλωσία ἀπαντησεσθαι χρόνον πάλιν . Ἔτερον δὲ ἐστι χρόνον εἰπεῖν ὅσον ἐμελλε κρατεῖν ἡ αἰχμαλωσία , καὶ χρόνον μεθ' ὃν ἀπαντῆν ἐμελλε καὶ παραγενέσθαι . Ἐβδομήκοντα ἑβδομάδες , φησι , συνετέμησεν ἐπὶ τὸν λαόν σου · οὐχ ἐπὶ τὴν λαὸν τὸν ἐμὸν , καὶ τοῦ ὁ προφήτῃς ἐλεγεν , Ἐπέρασεν τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ τὸν λαόν σου · ἀλλ' ὁ Θεὸς ἀλλοτριούσιν αὐτὸν λοιπὸν διὰ τὸ μέλλον δέσασθαι τόλμημα . Εἶτα φησι καὶ τὴν αἰτίαν , Ἐως τοῦ παλαιωθῆναι παράπτωμα , καὶ τοῦ συντελεσθῆναι ἁμαρτίαν . Τί ἐστιν , Ἐως τοῦ συντελεσθῆναι ἁμαρτίαν ; Πολλά , φησίν , ἁμαρτάνουσιν · ἀλλ' ἡ κορυφὴ τῶν κακῶν τότε ἔσται , ὅταν τὸν Δεσπότην αὐτῶν ἀνέλωσι . Τοῦτο φησι καὶ ὁ Χριστός · Πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν . Δούλους , φησίν , ἀπεκτεῖνατε , πρόσθετε καὶ αἴμα δεσποτικόν . Ὅρα σύμφωνα τὰ νοήματα . Τελέσθητι ἕτι , Πληρώσατε · ὁ προφήτης φησὶ , Τελεσθῆναι ἁμαρτίας , καὶ Τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας . Τί ἐστι σφραγίζειν ; Ὅτιε μηδὲν ὑπολείφθη λοιπόν . Καὶ τοῦ ἀγαγεῖν δικαιοσύνην αἰώνιον . Ποία δὲ δικαιοσύνη , αἰώνιος , ἀλλ' ἡ ἡ παρὰ τοῦ Χριστοῦ δοθεῖσα ἄ ; Καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασον καὶ προσέτι , καὶ τοῦ χρῆσαι ἅγιον ἅγιον , τοῦτέστι , στήσαι λοιπὸν τὰς προφητείας · τοῦτο γὰρ ἐστι σφραγίζειν , τὸ στήσαι τὴν χρείαν , στήσαι τὰς ὁράσεις . Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγε · Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου . Ὅρας πῶς παντελῇ ἐνταῦθα ἀπελεῖ τὸν χρόνον , καὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἀναπάσδον καὶ τῶν δικίων ; Οὐ γὰρ συγχωρεῖ , ἀλλ' ἐπεξεῖναι τοὺς ἁμαρτήμασιν αὐτῶν ἡπείλησεν ὁ Θεός .
Lemmas: ἄρας τίς οὗτος σαφής γίγνομαι ἄν ; ἄρας δή λοιπός , εἰμί μή δοκέω διαφέρω , ἐπί αὐτός ὁ ζητέω ὁράω , ὁ πάρειμι αἰχμαλωσία , καί ὁ δουλεία οὗτος δή ὁ σήμερον , διά ὅς ἅπας οὗτος κινέω . ἀλλά διανοστέω ἐγώ νῦν · οὐδέ γάρ ὑπέρ ὁ τυγχάνω ἐγώ ὁ ἄγω . καί γάρ ἄτοπος , ἐν ὀλυμπιακός μέν κάθημαι ἀνδρίς ἐν μέσος νύξ εἰς μεσημβρία μέσος χαρέω , ἀναμένω ὁράω εἰς τίς ὁ στέφανος περιίστημι , καί γυμητὴ ὁ κεφαλή θερμός δέχομαι ὁ ἄκτινος , καί μή πρότερος ἀφίστημι , ἠώς εἄν κρίσις ὁ ἀγώνισμα λαμβάνω · νῦν δέ ἐγώ οὐ ὑπέρ στέφανος τοιοῦτος , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὁ ἀφθαρσία στέφανος ὁ ἀγών εἰμί , ἐκλύω καί ταλαιπωρέω . ὅτι2 μέν οὖν ὁ τρεῖς προαναγορεύω · ἡμι αἰχμαλωσία , ὁ μέν τετρακόσιοι ἔτος ἔχω , ὁ δέ ἑβδομήκοντα , ὁ δέ τρεῖς καί ἡμισς , οὗτος ἱκανῶς ἐντεῦθεν ἐγώ ἀποδείκνυμι . φέρω δή λοιπός καί περί οὗτος εἶπον . ὅτι2 γάρ καί περί οὗτος προαναφωνέω ὁ προφήτης , αὐτός οὗτος πάλιν παρέχω μάρτυς ὁ Ἰώσηπος , ὁ ὁ ἐκεῖνος φρονέω . ἐπειδή γάρ εἶπον ἐκεῖνος , ἀκούω τίς φημί μετά οὗτος · ὁ αὐτός δέ τρόπος [ 643 ] Δανιήλ καί περί ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία ἀναγράφω , καί ὅτι ὑπό αὐτός αἱρέω ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὁ ναός ἐρημόω . σύ δέ ἐγώ σκοπέω , ὡς εἰμί καί Ἰουδαῖος εἰμί ὁ ἀνήρ ὅς οὗτος Γράφας , ἀλλά ὀν οὐ ἀνέχω ὁ ὑμέτερος ζηλόω φιλονεικία . εἶπον γάρ ὅτι αἱρέω ὁ Ἱερουσαλήμ , οὐ τολμάω προστίθημι καί εἶπον , ὅτι ἀνίστημι πάλιν , οὐδέ χρόνος γράφω διορίζω · ἀλλά ἐπειδή σύν-εἶδον ὁ προφήτης οὐ ὁρίζων χρόνος , καί ὁ ἀνωτέρω εἶπον ἐπί ὁ Ἀντίοχος Νίκη καί ὁ ἐρήμωσις καί ἡμέρα καί ἔτος , ὅσος μέλλω ὁ αἰχμαλωσία κρατέω , ἐπί ὁ Ῥωμαῖος μέν οὐδείς σημυος εἶπον · ἀλλά ὅτι μέν ἐρημόω ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ ναός , γράφω , ὅτι δέ ἵστημι πού ὁ ὁ ἐρήμωσις , οὐ ἔτι προστίθημι , ἐπεί μηδέ ὁ προφήτης ὁράω οὗτος προστίθημι . οὗτος δέ πᾶς , φημί , ὁ Θεός δείκνυμι αὐτός , συγγραφή καταλείπω , ὥστε ὁ ἀναγιγνώσκω καί ὁ συμβαίνω σκοπός θαυμάζω ἐπί ὁ παρά ὁ Θεός τιμή ὁ Δανιήλ . πός τοίνυν εἶπον ὁ Δανιήλ ὅτι ὁ ναός ἐρημόω , ἐγώ λοιπός σκοπέω . ἐπειδή γάρ ὁ προσευχή ἐκεῖνος ὁ ἐν σάκκος καί σποδός ποιέω , ἔρχομαι Γαβριήλ πρός αὐτός καί φημί · ἐβδομήκοντα ἑβδομάς συντέμνω ἐπί ὁ λαός σύ , καί ἐπί ὁ πια ὁ ἅγιος . ὁράω καί ἐνταῦθα χρόνος · εἴρω , φημί χρόνος , οὖον ὁ αἰχμαλωσία , ἀλλά μετά ὅσος μέλλω ὁ αἰχμαλωσία ἀπαντάω χρόνος πάλιν . ἕτερος δέ εἰμί χρόνος εἶπον ὅσος μέλλω κρατέω ὁ αἰχμαλωσία , καί χρόνος μετά ὅς ἀπαντή μέλλω καί παραγίγνομαι . ἐβδομήκοντα ἑβδομάς , φημί , συντέμνω ἐπί ὁ λαός σύ · οὐ ἐπί ὁ λαός ὁ ἐμός , καί ὁ ὁ προφήτης λέγω , πέρνημι ὁ πρόσωπον σύ ἐπί ὁ λαός σύ · ἀλλά ὁ θεός ἀλλοτριόω αὐτός λοιπός διά ὁ μέλλω ἐσθίω τόλμημα . εἶτα φημί καί ὁ αἴτιος , ἠώς ὁ παλαιόω παράπτωμα , καί ὁ συντελέω ἁμαρτία . τις εἰμί , ἠώς ὁ συντελέω ἁμαρτία ; Πολύς , φημί , ἁμαρτάνω · ἀλλά ὁ κορυφή ὁ κακός τότε εἰμί , ὅταν ὁ δεσπότης αὐτός ἀναιρέω . οὗτος φημί καί ὁ Χριστός · πληρόω ὁ μέτρον ὁ πατήρ σύ . Δοῦλος , φημί , ἀποκτείνω , προστίθημι καί αἷμα δεσποτικός . Ὅρας σύμφωνος ὁ νόημα . τελέω ἔτι , πληρόω · ὁ προφήτης φημί , τελέω ἁμαρτία , καί ὁ σφραγίζω ἁμαρτία . τις εἰμί σφραγίζω ; Ὅτις μηδείς ὑπολείπω λοιπός . καί ὁ ἄγω δικαιοσύνη αἰώνιος . Ποία δέ δικαιοσύνη , αἰώνιος , ἀλλά ὁ ὁ παρά ὁ Χριστός δίδωμι ὅς ; καί ὁ σφραγίζω ὁράω καί προσέτι , καί ὁ χράω ἅγιος ἅγιος , τουτέστι , ἵστημι λοιπός ὁ προφητεία · οὗτος γάρ εἰμί σφραγίζω , ὁ ἵστημι ὁ χρεία , ἵστημι ὁ ὅρασις . Ζεύς οὗτος ὁ Χριστός λέγω · ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ἠώς Ἰωάννης . ὁράω πῶς Παντελή ἐνταῦθα ἀπολύω ὁ χρόνος , καί ὁ ἁμαρτία ἀναπάσδον καί ὁ δίκιο ; οὖον γάρ συγχωρέω , ἀλλά ἐπεξίημι ὁ ἁμάρτημα αὐτός ἀπειλέω ὁ Θεός .