joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0365.1
τριακοσίων ἡμερῶν , καὶ ἐδόθη πτωχοῖς · Ἐγχαλῶν τοῖνυν αὐτῷ , οὕτω πως φησὶ · Τί κάποιον παρἔχετε τῇ γυναικί ; Ἐργον γὰρ καλὸν ἐποίησεν . Λέγω γὰρ ὑμῖν , ὅπου ἂν κηρυχθῇ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο εἰς πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ ὁ ἐποίησεν αὕτη λαληθήσεται εἰς μνημόσυνον αὐτῆς . Ἄρ’ οὖν ἐξέμει , ἡ ἠλέησεν ; Ἔλαβε τέλος ἡ προφητεία , ἡ διέπεσεν ; Ἐρωτῶσιν τῶν Ἰουδαίων κἂν μυριάδες ἀνασχευῆ · πρὸς τὴν πρόρρησιν ταύτην ἀντιδιδάξαι οὐχ ἔχει a . Καὶ γὰρ ἐν ἐκκλησίαις ἀπάσαις ἀκούομεν τὴν γυναῖκα λαιουμένην , καὶ ἑστήκασιν ἀκούοντες ὑπάτοι , στρατηγοί , ἄνδρες , γυναῖκες , περιγυνεῖς , ἐπίσημοι , λαμπροὶ ἐν ἀπάσαις πόλεσιν · καὶ ὅπουτερ ἂν ἀφίκη τῆς οἰκουμένης , μετὰ πάσης ἡσυχίας πάντες ἀκούουσι τοῦ τῆς γυναικὸς κατορθώματος , καὶ οὐχ ἕστι μέρος τῆς οἰκουμένης , ὅ τὸ γεγόνον ἠγνόησεν . Καίτοι πόσοι βασιλεῖς πολλὰ καὶ μεγάλα εἰργάσαντο τὰς πόλεις ἄγαλα , καὶ πολέμους κατώρθωσαν , καὶ τρόπαια πολλὰ ἑστησαν , καὶ θοὴν διέσωσαν , καὶ πόλεις ἀνέστησαν , καὶ προσόδους μυρίας προσἐκτήσαντο · ἀλλ’ ὅμως σσέτηνται μετὰ τῶν οἰκείων κατορθωμάτων . Καὶ βασιλίδες πολλαί , καὶ μεγάλαί γυναῖκες , μυρία τοὺς ἀρχομένους εὐεργετήσασαι , οὐδὲ ἐξ ὀνόματος εἰσί τισι γνώριμοι . Ἡ δὲ εὐτελὴς αὕτη γυνή , Ἐλαῖον καταχέασα μόνον , πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἤδειται , καὶ χρόνου πλῆθος τοσοῦτον οὐχ ἕδασεν αὐτῆς τὴν μνήμην , οὐδὲ σέσει · [ 630 ] ποτέ · καίτοι οὐδὲ τὸ ἔργον περιφανές · τί γὰρ ἦν , τὸ Ἐλαῖον καταχέειν ; οὐδὲ τὸ πρόσωπον ἐπίσημον · γυνὴ γὰρ ἦν ἀπρεβιμένη · οὐδὲ οἱ μάρτυρες πολλοί · μεταξὺ γὰρ τῶν μαθητῶν ἐποίησεν · οὐδὲ ὁ τόπος κατάδηλος · οὐδὲ γὰρ ἐν θεάτρῳ παρελθοῦσα τοῦτο εἰργάσατο , ἀλλ’ ἐν οἰκίᾳ , δέκα μόνον παρόντων ἀνδρῶν . Ἀλλ’ ὅμως οὐτὲ ἡ εὐτέλεια τοῦ προσώπου , οὐτὲ ἡ ὀλιγότης τῶν μαρτύρων , οὐτὲ τὸ ἀσπομον τοῦ τόπου ε , οὐτὲ ἄλλο οὐδὲν ἴσχυσεν αὐτῆς ἀφανίσαι τὴν μνήμην · ἀλλὰ βασιλίδων πασῶν , καὶ βασιλέων ἀπάντων λαμπροτέρα νῦν ἐστιν ἡ γυνή , καὶ χρόνον οὐδεὶς λήθη τὸ γεγένονον παρέδωκε . Πόθεν ; εἴπε μοι · τίνος τοῦτο ἐργασαμένου ; οὐχὶ τοῦ θεραπευθέντος τότε Θεοῦ , πανταχοῦ τὴν φήμην ταύτην διασπεῖραντος ; Ταῦτα οὖν ἀνθρωπίνης δυνάμεως , εἴπε μοι , τὸ τοιαῦτα προαναφωεῖν ; καὶ τίς ἂν ταῦτα εἴποι νῦν ἔχων ; Τὸ μὲν γὰρ τι τῶν ὑπ’ αὐτοῦ γενομένων προλέγειν d , θαυμαστὸν μὲν καὶ παράδοξον · τὸ δὲ καὶ τὰ παρ’ ἑτέρων γινόμενα προλέγειν , καὶ ποιεῖν εὐπίστα γίνεσθαι καὶ πᾶσι κατάδηλα , πολλῷ μείζον καὶ θαυμαστότερον . Πάλιν προεῖπε τῷ Πέτρῳ , Ἐπὶ τῇ πέτρᾳ ταύτῃν οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν · καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς . Τί οὖν , εἴπε μοι , ἔχεις ἐπιλαβέσθαι τῶν εἰρημένων , ὦ Ἰουδαῖε , καὶ δεῖξαι ψευδὴ ταύτην εἶναι τὴν προαναφωσιν ; Ἄλλ’ οὐχ ἀνέξεται τῶν πραγμάτων ἡ μαρτυρία , κἂν μυριάδες αὐτὸς φιλονεικῇς . Πόσοι γοῦν πόλεμοι κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἀνερρίφθησαν ; Καὶ στρατόπεδα πολλὰ παρεσκευάσθησαν , καὶ ὅπλα ἐκινήθη e , καὶ πᾶν εἶδος κολάσεως , καὶ τιμωρίας ἐπενόθη , καὶ
Lemmas: τριακόσιοι ἡμέρα , καί δίδωμι πτωχός · ἐγχαλάω τοίνυν αὐτός , οὗτος πως φημί · τις κάποιος παρέχω ὁ γυνή ; ἔργον γάρ καλός ποιέω . λέγω γάρ σύ , ὅπου εἄν κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος εἰς πᾶς ὁ γῆ , καί ὁ ποιέω οὗτος λαλέω εἰς μνημόσυνον αὐτός . ἄρα οὖν ἐξεμέω , ὁ ἐλεέω ; λαμβάνω τέλος ὁ προφητεία , ὁ διαπίπτω ; ἐρωτάω ὁ Ἰουδαῖος κἀν μυριάς ἀνέχω · πρός ὁ πρόρρησις οὗτος ἀντιδιδάσκω οὐ ἔχω a . καί γάρ ἐν ἐκκλησία ἀπάω ἀκούω ὁ γυνή λαίω , καί ἵστημι ἀκούω ὕπατος , στρατηγός , ἀνήρ , γυνή , περιγυνεος , ἐπίσημος , λαμπρός ἐν ἀπάω πόλις · καί ὅπουτερ εἄν ἀφικνέομαι ὁ οἰκέω , μετά πᾶς ἡσυχία πᾶς ἀκούω ὁ ὁ γυνή κατόρθωμα , καί οὐ εἰμί μέρος ὁ οἰκέω , ὅς ὁ γόνος ἀγνοέω . καίτοι πόσος βασιλεύς πολύς καί μέγας ἐργάζομαι ὁ πόλις ἄγαλα , καί πόλεμος κατορθόω , καί τρόπαιον πολύς ἵστημι , καί θοός διασῴζω , καί πόλις ἀνίστημι , καί πρόσοδος μυρίος προσκτάομαι · ἀλλά ὅμως σείω μετά ὁ οἰκέω κατόρθωμα . καί βασιλίς πολύς , καί μέγας γυνή , μυρίος ὁ ἄρχω εὐεργετέω , οὐδέ ἐκ ὄνομα εἰμί τις γνώριμος . ὁ δέ εὐτελής οὗτος γυνή , ἔλαιον καταχέω μόνος , πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐδέω , καί χρόνος πλῆθος τοσοῦτος οὐ ἕδασεν αὐτός ὁ μνήμη , οὐδέ σέω · [ 630 ] ποτός · καίτοι οὐδέ ὁ ἔργον περιφανής · τίς γάρ εἰμί , ὁ ἔλαιον καταχέω ; οὐδέ ὁ πρόσωπον ἐπίσημος · γυνή γάρ εἰμί απρεβιμενω · οὐδέ ὁ μάρτυς πολύς · μεταξύ γάρ ὁ μαθητής ποιέω · οὐδέ ὁ τόπος κατάδηλος · οὐδέ γάρ ἐν θέατρον παρέρχομαι οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά ἐν οἰκίον , δέκα μόνος πάρειμι ἀνήρ . ἀλλά ὅμως οὔτε ὁ Εὐτέλεια ὁ πρόσωπον , οὔτε ὁ ὀλιγότης ὁ μάρτυς , οὔτε ὁ ἀσπομον ὁ τόπος ε , οὔτε ἄλλος οὐδείς ἰσχύω αὐτός ἀφανίζω ὁ μνήμη · ἀλλά βασιλίς πᾶς , καί βασιλεύς ἀπαντάω λαμπρός νῦν εἰμί ὁ γυνή , καί χρόνος οὐδείς λήθη ὁ γίγνομαι παραδίδωμι . πόθεν ; εἶπον ἐγώ · τίς οὗτος ἐργάζομαι ; οὐ ὁ θεραπεύω τότε Θεός , πανταχοῦ ὁ φήμη οὗτος διασπείρω ; οὗτος οὖν ἀνθρώπινος δύναμις , εἶπον ἐγώ , ὁ τοιοῦτος προαναφωνέω ; καί τίς εἄν οὗτος εἶπον νῦν ἔχω ; ὁ μέν γάρ τίς ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι προλέγω d , θαυμαστός μέν καί παράδοξος · ὁ δέ καί ὁ παρά ἕτερος γίγνομαι προλέγω , καί ποιέω εύπιστος γίγνομαι καί πᾶς κατάδηλος , πολύς μείζων καί θαυμαστός . πάλιν προεῖπον ὁ Πέτρος , ἐπί ὁ πέτρα οὗτος οἰκοδομέω ἐγώ ὁ ἐκκλησία · καί Πύλαι ᾍδης οὖον κατισχύω αὐτός . τις οὖν , εἶπον ἐγώ , ἔχω ἐπιλαμβάνω ὁ εἴρω , εἰμί Ἰουδαῖος , καί δείκνυμι ψευδής οὗτος εἰμί ὁ προαναφωσιν ; ἄλλος οὐ ἀνέχω ὁ πρᾶγμα ὁ μαρτυρία , κἀν μυριάς αὐτός φιλονεικέω . πόσος γοῦν πόλεμος κατά ὁ ἐκκλησία ἀναρρίπτω ; καί στρατόπεδον πολύς παρασκευάζω , καί ὅπλον κινέω e , καί πᾶς εἶδος κόλασις , καί τιμωρία ἐπινοέω , καί