joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0329.4
ε᾿ . ᾿Αλλὰ γὰρ ἐπὶ τοὺς νοσοῦντας ἐπανελθεῖν δεῖ πάλ-ιν . ᾿Εννοήσατε τοίνυν τίας κοινωνοῦσιν οἱ νηστεύοντες νῦν τοῖς βουβαῖ , Σταυρῶσον , σταυρῶσον · τοῖς λέ-γουσι , Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ᾿ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν . Εἰ τινες ἀλόντες ἐπὶ τυραννίδι κατεδικάσθη-σαν , ἄρα ἂν ἐτόλμησας προσελθεῖν καὶ κοινωνῆσαι λόγῳν αὐτοῖς ; Οὐχ ἔγωγε οἶμαι . Πῶς οὖν οὐχ ἀπο-πον τοὺς μένεις ἀνθρώπων γενομένους πονηροὺς μετὰ τοσαύτης φεύγειν σπουδῆς , τοὺς δὲ εἰς αὐτὸν ὑβρίσαν-τας τὸν Θεὸν ποιεῖσθαι κοινωνούς , καὶ τοὺς προσα-κυνούσας τὸν ἐσταυρωμένον τοῖς ἐταπελυσμένοις συν-εορτάζειν ; Τοῦτο γὰρ οὐ μόνον ἀνοία , ἀλλὰ καὶ τῆς ἐσχάτης [ 594 ] μανίας ἐστίν . ᾿Επειδὴ δὲ εἰσὶ τινες οἱ καὶ τὴν συναγωγὴν σεμνὸν εἶναι τόπον νομίζουσιν , ἀναγκαῖον καὶ πρὸς τούτους ὀλίγα εἰπεῖν . Τινες γὰρ ἕνεκα τὸν τόπον ἐκείνου αἰδεῖσθε , διὸν καταφρονεῖν καὶ βδελυκτέσθαι καὶ ἀποπτιδῆν . Ὁ νόμος ἀποκτεῖναι , φησιν , ἐν αὐτῷ , καὶ βιβλία προφητικὰ β . Καὶ εἰ τοῦ-το ; Μὴ γάρ , ἔνθα ἂν ἡ βιβλία ποιαῦτα , καὶ ὁ τόπος ἅγιος ἐσται ; Οὐ πάντως . ᾿Εγὼ δὲ διὰ τοῦτο μάλιστα μισῶ τὴν συναγωγὴν καὶ ἀποστρέφομαι , ὅτι τοὺς προ-φήτας ἔχοντας ἀπιστοῦσι τοῖς προφήταις , ὅτι ἀναγι-νῶσκοντες τὰ γράμματα οὐ δέχονται τὰς μαρτυρίας , ὅπερ ὑβριστῶν ἐστιν μειζόνων . Εἴπε γὰρ με , εἰ τινα εἰδὲς ἀνθρώπου αἰδεσίμου καὶ λαμπροῦ καὶ περιφανοῦς εἰς καπηλεῖαν εἰσελθόντα , ἢ εἰς καταγωγίων ληστῶν , εἴτα ὑβριζόμενον ἐκεῖ καὶ τυπτόμενον καὶ τὴν ἐσχά-την ὑπομένοντα παροινίαν , ἄρα ἂν ἐθαύμασας τὸ κα-πηλεῖον ἢ τὸ σπηλαῖον , ἐπειδὴ ἐνδὸν εἰστήκει παροι-νομένου ὁ θαυμαστὸς ἐκείνος καὶ μέγας ἀνήρ ; Οὐχ ἔγωγε οἶμαι , ἀλλὰ διὰ τοῦτο αὐτὸ μάλιστα τὸν ἐμίσθη-σας καὶ ἀπεστράφησ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῆς συναγωγῆς λογίζου . Τοὺς γὰρ προφήτας καὶ τὸν Μωϋσῆν μετ᾿ αὐτῶν εἰσῆγαγον ἐκεῖ , οὐχ ἵνα τιμῶσιν , ἀλλ᾿ ἵνα ὑβρίσωσι καὶ ἀτιμάζωσιν . ᾿Οταν γὰρ λέγωσι μὴ δε-δέναι αὐτοὺς τὸν Χριστόν , μηδὲ εἰρηκέναι τι περὶ τῆς ἐκείνου παρουσίας , ποία μειζόνων ταύτης γένους ἂν εἰς τοὺς ἁγίους ἐκείνους ὑβρις ; ἀλλ᾿ ὅταν αὐτοὺς καὶ-νηγορήσωσιν ὡς τὸν αὐτὸν ἀγνοοῦντων Δεσπότην , καὶ κοινωνοῦσι τῆς ἰδίας ἀσεβείας λέγοντες εἶναι ἰ ; Ὥστε διὰ τοῦτο μᾶλλον μισεῖν καὶ αὐτοὺς καὶ τὴν συναγω-γὴν χρή , ὅτι ἐμπαιροῦσιν εἰς τοὺς ἁγίους ἐκείνους .
Lemmas: εἰ . Αλλά γάρ ἐπί ὁ νοσέω ἐπανέρχομαι δεῖ πάλις . ᾿εννοαειδω τοίνυν Τίας κοινωνέω ὁ νηστεύω νῦν ὁ βουβός , σταυρόω , σταυρόω · ὁ λέγω , ὁ αἷμα αὐτός ἐπί ἐγώ καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ . εἰμί τις ἀλέω ἐπί τυραννίς καταδικάζω , ἄρα εἄν τολμάω προσέρχομαι καί κοινωνέω λόγος αὐτός ; οὐχ ἔγωγε οἴομαι . Πῶς οὖν οὐ ἀποπονέω ὁ μένω ἄνθρωπος γίγνομαι πονηρός μετά τοσοῦτος φεύγω σπουδή , ὁ δέ εἰς αὐτός ὑβρίζω ὁ θεός ποιέω κοινωνός , καί ὁ προσα-κυνουω ὁ σταυρόω ὁ ἐταπελυσμένοις συνεορτάζω ; οὗτος γάρ οὖον μόνος ἄνοια , ἀλλά καί ὁ ἔσχατος [ 594 ] μανία εἰμί . Επειδή δέ εἰμί τις ὁ καί ὁ συναγωγή σεμνός εἰμί τόπος νομίζω , ἀναγκαῖος καί πρός οὗτος ὀλίγος εἶπον . τις γάρ ἕνεκα ὁ τόπος ἐκεῖνος αἰδέομαι , δείδω καταφρονέω καί βδελυκτω καί ἀποπτιδῆν . ὁ νόμος ἀποκτείνω , φημί , ἐν αὐτός , καί βιβλίον προφητικός Β . καί εἰμί τοῦτος ; μή γάρ , ἔνθα εἄν ὁ βιβλίον ποιέω , καί ὁ τόπος ἅγιος εἰμαι ; οὖον πάντως . Εγώ δέ διά οὗτος μάλιστα μισέω ὁ συναγωγή καί ἀποστρέφω , ὅτι ὁ προφήτης ἔχω ἀπιστέω ὁ προφήτης , ὅτι ἀναγιγνώσκω ὁ γράμμα οὖον δέχομαι ὁ μαρτυρία , ὅσπερ ὑβριστής εἰμί μείζων . εἶπον γάρ ἐγώ , εἰμί τις ἀνάκλεις ἄνθρωπος αἰδέσιμος καί λαμπρός καί περιφανής εἰς καπηλεία εἰσέρχομαι , ἢ εἰς καταγώγιον λῃστής , εἴτα̅ ὑβρίζω ἐκεῖ καί τύπτω καί ὁ σχάζω ὑπομένω παροινία , ἄρα εἄν θαυμάζω ὁ καπηλεῖον ἢ ὁ σπήλαιον , ἐπεί ἐνδίδωμι εἰστήκω παροινέω ὁ θαυμαστός ἐκείνος καί μέγας ἀνήρ ; οὐχ ἔγωγε οἴομαι , ἀλλά διά οὗτος αὐτός μάλιστα ὁ μισθόω καί ἀποστρέφω . οὗτος καί ἐπί ὁ συναγωγή λογίζομαι . ὁ γάρ προφήτης καί ὁ Μωϋσῆς μετά αὐτός εἰσάγω ἐκεῖ , οὐ ἵνα τιμάω , ἀλλά ἵνα ὑβρίζω καί ἀτιμάζω . ᾿Οταν γάρ λέγω μή δένω αὐτός ὁ Χριστός , μηδέ εἴρω τίς περί ὁ ἐκεῖνος παρουσία , ποῖος μείζων οὗτος γένος εἄν εἰς ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὕβρις ; ἀλλά ὅταν αὐτός καὶ-νηγορήσωσιν ὡς ὁ αὐτός ἀγνοέω δεσπότης , καί κοινωνέω ὁ ἴδιος ἀσέβεια λέγω εἰμί εἷς ; ὥστε διά οὗτος μᾶλλον μισέω καί αὐτός καί ὁ συναγωγή χρή , ὅτι εμπαιρους εἰς ὁ ἅγιος ἐκεῖνος .