joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0337.3
α . Ἡ μὲν παράνομος καὶ ἀκάθαρτος τῶν Ἰουδαίων νηστεία λοιπὸν ἐπὶ θύραις . Μὴ θαυμάζετε δὲ εἰ ἀκάθαρτον αὐτὴν ἔκαλεσα νηστείαν οὖσαν · τὸ γὰρ παρὰ γνώμην Θεοῦ γινόμενον , κἂν θυσία , κἂν νηστεία ᾖ , πάντων ἐστὶν ἐναγέστερον . Ἡ μὲν οὖν παράνομος αὐτῶν νηστεία μετὰ πέντε λοιπὸν ἡμέρας ἐφίσταται · ἐγὼ δὲ πρὸ δέκα ἡμερῶν , ἢ καὶ πλειόνων , προλαβὼν ἐποιήσαμην πρὸς ὑμᾶς τὴν παραίνεσιν , ὥστε ἀσφαλίσασθαι τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ὑμετέρους . Ἄλλὰ μηδεὶς ἀκαιρίαν καταγινοσκέτω τοῦ λόγου , ὅτι πρὸ τοσούτων ἡμερῶν αὐτὸν προσελάμβανον . Καὶ γὰρ πυρετοῦ προσδοκιμημένου , ἢ καὶ ἑτέρου τινὸς νοσήματος , προλαμβάνοντες τὸ τοῦ μέλλοντος ἀλῶσεσθαι σῶμα πολλάκις ἀσφαλίζονται θεραπεῖαι , ἐπειγόμενοι πρὸ τῆς πείρας τῆς ἐφόδου τῶν μελλόντων αὐτὸ ἐξαπτάσαι δεινῶν . Ἐπεὶ οὖν καὶ ἡμεῖς ὁρῶμεν νόσον χαλεπωτάτην προσπίπτειν μέλλουσαν , ἀνωθεν καὶ πρὸ πολλοῦ διεμαρτυράμεθα τοῦ χρόνου , ὥστε πρὸ τῆς πείρας τοῦ κακοῦ τὴν διόρθωσιν ποιῆσαι . Διὰ τοῦτο οὖν πρὸς αὐτὰς τὰς ἡμέρας παρήγγειλα , ἵνα μὴ ἢ καὶ καιροῦ στενοχωρία ἐμποδίζῃ πρὸς τὴν θρησκειαν ὑμᾶς τῶν ἀδελφῶν τῶν ὑμετέρων , ἀλλ᾽ ἔχοντες τὴν ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἡμερῶν εὐχωρίαν , μετὰ ἀδείας ἀπάσης · δυνηθῆτε τοὺς τὰ τοιαῦτα νοσοῦντας ἐξηνιάσαι καὶ ἀνακτήσασθαι . Οὕτω ποὺ καὶ οἱ γάμοι ἐπιτελοῦντες , καὶ δεῖπνα πολυτελῆ κατασκευάζοντες ποιοῦσιν · οὐ παρ᾽ αὐτὰς τὰς ἡμέρας , ἀλλὰ πρὸ πολλοῦ τοῦ χρόνου ἀλιεύειν ἰχθύων καὶ ὀρνίθων θηραταῖς διαλέγονται , ἵνα μηδὲν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς τοῦ καιροῦ στενοχωρίας γένηται κώλυμα πρὸς τὴν τῆς τραπέζης παρασκευήν . Ἐπεὶ οὖν καὶ ἡμεῖς ἐμελλομεν ὑμῖν παρατίθεσθαι τράπεζαν κατὰ τὴν Ἰουδαίων ἀναίσθησίαν , προλαβόντες ὑμῖν τοὺς ἀλιεῖς διέλεξομεν , ἵνα σαγηνεύσητε τῶν ἀδελφῶν τῶν ὑμετέρων τοὺς ἀσθενεστέρους , καὶ πρὸς τὴν ἀχράστιν τῶν ἡμετέρων ἀγάπης λόγων . Ὅσοι μὲν οὖν ἠλειώσατε , καὶ εἴσω τῶν δικτύων ἔχετε μετὰ ἀσφαλείας , μεῖνατε ἐπισήμυντες αὐτοὺς τῷ λόγῳ τῆς παραίνεσεως · ὅσοι δὲ μηδέποτε τῆς καλῆς ταύτης ἐχρησάσθε θρᾶς , ἰχνη ἔχετε προθεσμίαν , τὰς πέντε ταύτας ἡμέρας , ὥστε περιγενέσθαι τῆς ἄγρας . Ἀναπετάσατε τούτων τὰ δίκτυα τῆς διδασκαλίας , περιιστάμεν κύκλῳ , καθάπερ κύνες θηρατικοί , πάντοθεν αὐτοὺς συνελῶντες εἰς τοὺς τῆς Ἐκκλησίας νόμους . [ 602 ] Ἐπαγγύαμεν δὲ αὐτοῖς , εἰ δοκεῖ , ὥσπερ τινὰ κυνηγετὴν ἄριστον , τὸν μακάριον Παῦλον βούτον καὶ λέγοντα · Ἰδε ἐγὼ Παῦλος λέγω ὑμῖν ὅτι , ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμῖν οὐδὲν ὠφελήσει . Καὶ γὰρ πολλὰ τῶν ἀνθρώπων ζῴων καὶ ἐξηγρωμμένων , ἐπειδὰν ὑπὸ θάμνων κρυπτόμενα τύχῃ τῆς τοῦ κυνηγετοῦ φωνῆς ἀκουσάμενα , ἐξάλλεται μὲν ἀπὸ τοῦ φθόου , συναλαλόμενα δὲ τῇ τῆς φωνῆς ἀνάγκῃ , καὶ ἄκοντα πολλάκις ὑπὸ τῆς βοῆς συνοδούμενα , εἰς αὐτὰ ἐμπίπτει τὰ θήρατρα · οὕτω καὶ οἱ ἀδελφοὶ οἱ διμεμέλητο , οἱ καὶ παρ᾽ ἐν θάμνῳ τινί , τῷ Ἰουδαϊσμῷ , κρυπτόμενοι , ἂν τῆς Παύλου φωνῆς ἀκούσωσιν , εἰ οὕς ὅτι ῥάδιως εἰς τὰ τῆς συντριβῆς ἐμπεσοῦνται δίχτυα , καὶ πᾶσαν τὴν Ἰουδαϊκὴν ἀποθέσονται πλάνην . Οὐδὲ γὰρ Παῦλος ἐκεῖνο ὁ φθεγόμενος , ἀλλ᾽ ὁ Χριστὸς ὁ κινῶν τὴν ἐκείνου ψυχήν . Ὅτε δὲν ἀκούσης αὐτοῦ βουνοῦς καὶ λέγοντος , Ἰδε ἐγὼ Παῦλος λέγω ὑμῖν ὅτι , ἐὰν περιτέμνησθε , Χριστὸς ὑμῖν οὐδὲν ὠφελήσει , τὴν φωνὴν εἶναι Παύλου μόνῃ νομίζετε , τὸ νόημα δὲ καὶ τὸ δόγμα τοῦ ἐνδιδόντος αὐτῷ ἐνιχούντος Χριστοῦ .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν παράνομος καί ἀκάθαρτος ὁ Ἰουδαῖος νηστεία λοιπός ἐπί θύρα . μή θαυμάζω δέ εἰμί ἀκάθαρτος αὐτός καλέω νηστεία εἰμί · ὁ γάρ παρά γνώμη Θεός γίγνομαι , κἀν θυσία , κἀν νηστεία εἰμί , πᾶς εἰμί ἐναγής . ὁ μέν οὖν παράνομος αὐτός νηστεία μετά πέντε λοιπός ἡμέρα ἐφίστημι · ἐγώ δέ πρό δέκα ἡμέρα , ἢ καί πλείων , προλαμβάνω ποιέω πρός σύ ὁ παραίνεσις , ὥστε ἀσφαλίζω ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος . ἀλλά μηδείς ἀκαιρία καταγιγνώσκω ὁ λόγος , ὅτι πρό τοσοῦτος ἡμέρα αὐτός προσλαμβάνω . καί γάρ πυρετός προσδοκιμημένου , ἢ καί ἕτερος τις νόσημα , προλαμβάνω ὁ ὁ μέλλω ἁλίσκομαι σῶμα πολλάκις ἀσφαλίζω θεραπεία , ἐπείγω πρό ὁ πείρω ὁ ἔφοδος ὁ μέλλω αὐτός ἐξαπτάσαι δεινός . ἐπεί οὖν καί ἐγώ ὁράω νόσος χαλεπός προσπίπτω μέλλω , ἄνωθεν καί πρό πολύς διαμαρτύρομαι ὁ χρόνος , ὥστε πρό ὁ πείρω ὁ κακός ὁ διόρθωσις ποιέω . Ζεύς οὗτος οὖν πρός αὐτός ὁ ἡμέρα παραγγέλλω , ἵνα μή ἢ καί καιρός στενοχωρία ἐμποδίζω πρός ὁ θρησκεία σύ ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος , ἀλλά ἔχω ὁ ἀπό ὁ πλῆθος ὁ ἡμέρα εὐχωρία , μετά ἄδεια ἀπασάω · δύναμαι ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω εξηνιαειδω καί ἀνακτάομαι . οὕτως πού καί ὁ γάμος ἐπιτελέω , καί δεῖπνον πολυτελής κατασκευάζω ποιέω · οὖον παρά αὐτός ὁ ἡμέρα , ἀλλά πρό πολύς ὁ χρόνος ἁλιεύω ἰχθύς καί ὄρνις θηρατής διαλέγω , ἵνα μηδείς αὐτός ἀπό ὁ ὁ καιρός στενοχωρία γίγνομαι κώλυμα πρός ὁ ὁ τράπεζα παρασκευή . ἐπεί οὖν καί ἐγώ μέλλω σύ παρατίθημι τράπεζα κατά ὁ Ἰουδαῖος ἀναισθησία , προλαμβάνω σύ ὁ ἁλιεύς διαλέγω , ἵνα σαγηνεύω ὁ ἀδελφός ὁ ὑμέτερος ὁ ἀσθενής , καί πρός ὁ ἀχράς ὁ ἡμέτερος ἀγάπη λόγος . ὅσος μέν οὖν ηλειωθεω , καί εἴδομαι ὁ δίκτυον ἔχω μετά ἀσφάλεια , μένω ἐπισήμυντες αὐτός ὁ λόγος ὁ παραίνεσις · ὅσος δέ μηδέποτε ὁ καλός οὗτος χράω θρας , ἴχνος ἔχω προθεσμία , ὁ πέντε οὗτος ἡμέρα , ὥστε περιγίγνομαι ὁ ἄγρα . Ἀναπετάω οὗτος ὁ δίκτυον ὁ διδασκαλία , περιίστημι κύκλος , καθάπερ κύω θηρατικός , πάντοθεν αὐτός συναιρέω εἰς ὁ ὁ ἐκκλησία νόμος . [ 602 ] επαγγυαμι δέ αὐτός , εἰμί δοκέω , ὥσπερ τις κυνηγέτης ἀγαθός , ὁ μακάριος Παῦλος Βοῦτος καί λέγω · μάργηλις ἐγώ Παῦλος λέγω σύ ὅτι , ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω . καί γάρ πολύς ὁ ἄνθρωπος ζῷον καί ἐξηγρωμμένων , ἐπειδάν ὑπό θάμνος κρύπτω τυγχάνω ὁ ὁ κυνηγέτης φωνή ἀκούω , ἐξάλλομαι μέν ἀπό ὁ φθόου , συναλαλόμενα δέ ὁ ὁ φωνή ἀνάγκη , καί ἄκων πολλάκις ὑπό ὁ βοή συνοδουμην , εἰς αὐτός ἐμπίπτω ὁ θήρατρον · οὗτος καί ὁ ἀδελφός ὁ διαμελέω , ὁ καί παρά ἐν θάμνος τις , ὁ Ἰουδαϊσμός , κρύπτω , εἄν ὁ Παῦλος φωνή ἀκούω , εἰμί ὅς ὅτι ῥᾳδίως εἰς ὁ ὁ συντριβή ἐμπίπτω δίχτυ , καί πᾶς ὁ Ἰουδαικός ἀποτίθημι πλάνη . οὐδέ γάρ Παῦλος ἐκεῖνος ὁ φθέγγομαι , ἀλλά ὁ Χριστός ὁ κινέω ὁ ἐκεῖνος Ψυχή . ὅτε δέν ἄκων αὐτός βουνός καί λέγω , μάργηλις ἐγώ Παῦλος λέγω σύ ὅτι , ἐάν περιτέμνω , Χριστός σύ οὐδείς ὠφελέω , ὁ φωνή εἰμί Παῦλος μόνος νομίζω , ὁ νόημα δέ καί ὁ δόγμα ὁ ἐνδίδωμι αὐτός ἐνέχω Χριστός .