joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0373.1
ἔσωσας , ἀλλὰ τὴν θλίψιν ἰδὼν καὶ τὴν στενοχωρίαν , καὶ τῆς κραυγῆς ἀκούσας · οὕτω δὲ καὶ ἡμᾶς ἀπάλλαξον πῶν [ 638 ] παρόντων κακῶν διὰ τὴν φιλανθρωπίαν σου μόνην · ἕτερον γὰρ οὐδὲν ἔχομεν δικαίωμα σωτηρίας a . Εἰπὼν δὲ ταῦτα , καὶ θρυήσας ἰκανῶς , εἰσάγει λοιπὸν τὴν πόλιν , καλᾷ τε τινὰ γυναῖκα αἰχμάλωτον , καὶ φησίν · Ἐπείμωρον τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ τὸ ἁγίασμά σου · κλῖνον , ὦ Θεὸς μου , τὸ σὸς σου , καὶ ἄκουσον · ἀνοίξον τοὺς ὀφθαλμούς σου , καὶ ἰδε τὸν ἀφανισμόν ἡμῶν καὶ τὴς πόλεώς σου , ἐφ’ ἧς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά σου ἐπ’ αὐτῆς . Ἐπειδὴ γὰρ τοὺς ἀνθρώπους περιελθὼν , οὐδὲνα εὑρα δυνάμενον ἵλεω ποιῆσαι τὸν Θεόν , πρὸς τὸ οἰκοδομηματα καταφεύγει , καὶ τὴν πόλιν αὐτὴν προβάλλεται , καὶ τὴν ἑρμῖαν αὐτῆς προτείνεται , καὶ ἐν τούτοις καταλύσας τὸν λόγον , ἵλεω τὸν Θεὸν ἐποίησε · καὶ δήλον ἐν τῇ ἐξῆς . Ἄλλ’ ὅπερ ἔλεγον · δεῖ γὰρ ἐπὶ τὸ προκείμενον πάλιν ἐπανελθεῖν · καὶ γὰρ καὶ ταῦτα περιεσφαλόν β οὐχ ἀπλῶς · οὐδ’ εἰκῆ , ἀλλ’ ὥστε μικρὸν ὑμῶν διαναπαῦσαι τὴν διάνοιαν ἀπὸ τῶν συνεχῶν ἀγωνισμάτων καμοῦσαν . Φέρε οὖν ἐπανέλθωμεν ὅθεν ἐξέβημεν ταῦτα εἰπεῖν , καὶ δεῖξωμεν τὰ μέλλοντα καταλελήψεσθαι τοὺς Ἰουδαίους · κακὰ ἄνωθεν προηγορευμένα · μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης . Αὐὸ μὲν δὴ ταῦτας δουλείας ὁ λόγος ἀπέδειξε μετὰ προφητείας ἐπελθούσας αὐτοῖς , καὶ οὐχ ἀπλῶς , οὐδὲ ἀπροσδοκήτως . Λείπεται δὲ λοιπὸν τὴν τρίτην ἐπαγαγόντα , καὶ περὶ ταύτης τῆς νῦν κατεχούσης αὐτοὺς εἰπεῖν , καὶ δεῖξαι σαφῶς , πῶς οὐδὲ εἰς προφητὴς ἐπηγγείλατο τινὰ λύσιν ἐσεσθαι τῶν κατεχόντων αὐτοὺς κακῶν οὐτ’ ἀπάλλἀλγην . Τίς οὖν ἐστιν ἡ τρίτη ; Ἡ ἐπὶ Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς . Ἐπειδὴ γὰρ Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεύς , Δαρείου τῶν Περσῶν βασιλέα ἀνελὼν , εἰς ἐαυτὸν τὴν ἀρχὴν περιέστησε , τελευτήσαντος τούτου , τέσσαρες μετ’ ἐκεῖνον ἐγένοντο βασιλεῖς · εἶτα ἐξ ἑνὸς τούτων τῶν τεσσάρων γενόμενος ὁ Ἀντίοχος μετὰ πολὺν ὑστερον χρόνον , τὸ τε ἱερὸν ἐνέπρησε , τὰ τε ἅγια τῶν ἁγίων ἡρῴμωσε , τὰς τε θυσίας καλοῦσε , τοὺς τε Ἰουδαίους ὑπέταξε , καὶ τὴν πολιτείαν αὐτῶν κατέλυσεν ἅπασαν .
Lemmas: σῴζω , ἀλλά ὁ θλῖψις εἶδον καί ὁ στενοχωρία , καί ὁ κραυγή ἀκούω · οὗτος δέ καί ἐγώ ἀπαλλάσσω ποῦ [ 638 ] πάρειμι κακός διά ὁ φιλανθρωπία σύ μόνος · ἕτερος γάρ οὐδείς ἔχω δικαίωμα σωτηρία a . εἶπον δέ οὗτος , καί θρυαειδω ἱκανῶς , εἰσάγω λοιπός ὁ πόλις , καλός τε τις γυνή αἰχμάλωτος , καί φημί · επειμωρος ὁ πρόσωπον σύ ἐπί ὁ ἁγίασμα σύ · κλίνω , εἰμί θεός ἐγώ , ὁ σός σύ , καί ἀκούω · ἀνοίγω ὁ ὀφθαλμός σύ , καί μάργηλις ὁ ἀφανισμός ἐγώ καί σής πόλις σύ , ἐπί ὅς ἐπικαλέω ὁ ὄνομα σύ ἐπί αὐτός . ἐπεί γάρ ὁ ἄνθρωπος περιέρχομαι , οὐδείς εὐρής δύναμαι ἵλαος ποιέω ὁ Θεός , πρός ὁ οἰκοδομημα καταφεύγω , καί ὁ πόλις αὐτός προβάλλω , καί ὁ ἑρμία αὐτός προτείνω , καί ἐν οὗτος καταλύω ὁ λόγος , ἵλαος ὁ θεός ποιέω · καί δῆλος ἐν ὁ ἑξῆς . ἄλλος ὅσπερ λέγω · δεῖ γάρ ἐπί ὁ πρόκειμαι πάλιν ἐπανέρχομαι · καί γάρ καί οὗτος περισφάλλω Β οὐ ἀπλόος · οὐδέ εἰκῇ , ἀλλά ὥστε μικρός σύ διαναπαύω ὁ διάνοια ἀπό ὁ συνεχής ἀγώνισμα κάμνω . φέρω οὖν ἐπανέρχομαι ὅθεν ἐκβαίνω οὗτος εἶπον , καί δείκνυμι ὁ μέλλω καταλαμβάνω ὁ Ἰουδαῖος · κακός ἄνωθεν προαγορεύω · μετά ἀκρίβεια ἀπασάω . Αὐὸ μέν δή οὗτος δουλεία ὁ λόγος ἀποδείκνυμι μετά προφητεία ἐπέρχομαι αὐτός , καί οὐ ἀπλόος , οὐδέ ἀπροσδόκητος . λείπω δέ λοιπός ὁ τρίτος ἐπάγω , καί περί οὗτος ὁ νῦν κατέχω αὐτός εἶπον , καί δείκνυμι σαφῶς , πῶς οὐδέ εἰς προφήτης ἐπαγγέλλω τις λύσις εἰμί ὁ κατέχω αὐτός κακός οὐ ἀπαλλάσσω . Τῖς οὖν εἰμί ὁ τρίτος ; ὁ ἐπί Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανώ . ἐπεί γάρ Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς , Δαρεῖος ὁ Πέρσης βασιλεύς ἀναιρέω , εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἀρχή περιίστημι , τελευτάω οὗτος , τέσσαρες μετά ἐκεῖνος γίγνομαι βασιλεύς · εἶτα ἐκ εἷς οὗτος ὁ τέσσαρες γίγνομαι ὁ Ἀντίοχος μετά πολύς ὕστερος χρόνος , ὁ τε ἱερόν ἐμπίμπρημι , ὁ τε ἅγιος ὁ ἅγιος ὁρμάω , ὁ τε θυσία καλώ , ὁ τε Ἰουδαῖος ὑποτάσσω , καί ὁ πολιτεία αὐτός καταλύω ἅπας .