joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0385.4
μενὰ ᾽ τινὰ προσδοκίαν οἷαν τὸ πρότερον . Εἰ γὰρ τὰς ἁμαρτίας τὰς ἐαυτῶν προβάλλοιντο , καὶ εἴποιεν , ὅτι ᾿Επειδὴ ἡμάρτομεν τῷ Θεῷ , καὶ προσεκύνησαμεν αὐτῷ , διὰ τοῦτο τὴν οἰκείαν οὐκ ἀπολαμβάνομεν χώραν , καὶ οἱ συνεχῶς κατηγοροῦντες τῶν προφητῶν ἀναιχυντοῦντες , καὶ τραγῳδοῦντες τὰς μισοφονίας αὐτῶν ἀρνοῦμενοι , οὕτοι νῦν ἐξομολογήσονται καὶ καταγγύσονται τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων · ἥδεως ἂν αὐτῶν ἑκάστον ἐρήσομαι πάλιν · Διὰ τὰς ἁμαρτίας σου , ὦ ᾿Ιουδαῖε , ἐξω τῆς ᾿Ιερουσαλὴμ διατρίβεις ἐπὶ χρόνον τοσοῦτον ; Καὶ τί τὸ κοινὸν καὶ τὸ παράδοξον ; Μὴ γὰρ νῦν ἐν ἁμαρτίαις μόνον ζῆτε , παρὰ δὲ τὴν ἀρχὴν ἐν δικαιοσύνῃ καὶ κατορθώμασιν ; οὐκ ἀνέβη καὶ ἐξ ἀρχῆς μυρίαις συνανεστράφητε ἑ παρανομίαις ; οὐ μυρία κατηγόρησεν ὑμῶν ᾿Ιεζεκιὴλ ὁ προφήτης , ὅτε τὰς δύο πόρνας εἰσήγαγε , τὴν Ὀλὰ , καὶ τὴν Ὀλιβὰ , λέγων , ὅτι Πορνεῖον ὠκοδομήσατε ἐν Αἰγύπτῳ , καὶ ἐπεμείψατε τοῖς βαρβάροις , καὶ τοὺς ἄλλοτριους ἐθεραπεύετε θεούς ; Τί δέ ; οὐχὶ τῆς θαλάσσης ; σχιζομένης , καὶ τῶν πετρῶν ῥηγνυμένων , καὶ τοσοῦτον θαυμαστὸν γινόμενον ἐπὶ τῆς ἐρήμου , μάχου προσεκυνήσατε ; οὐ τὸν Μωϋσέα νῦν μὲν λίθους βάλλοντες , νῦν δὲ ἐλαίοντες , καὶ ἑτέροις μυρίοις τρόπους ἀνέλειπε ἐπεχείρησατε πολλάκις ; οὐ διετελέσατε βλασφημοῦντες εἰς τὸν Θεόν ; οὐ τῷ Βεελζεβὺρ ἐπελάθετε ; οὐ τοὺς υἱοὺς ὑμῶν ἐσφάξατε καὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν τοῖς δαιμονίοις ; οὐ πᾶν εἶδος ἀσεβείας καὶ ἁμαρτίας ἐπεδείξατε ; οὐχ ὁ προφήτης φησὶν ἐν προσώπῳ τοῦ Θεοῦ πρὸς ὑμᾶς ; [ 652 ] Τεσσαράκοντα ἑτη προσώχθισα τῇ γενεᾷ ταύτῃ , καὶ εἶπον , ᾿Αεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ ; Πῶς οὖν οὐκ ἀπεστράφη ὑμᾶς τότε ὁ Θεός , ἀλλὰ μετὰ τὰς παιδοκτονίας , μετὰ τὰς εἰδωλολατρίας , μετὰ τὴν πολλὴν ἀγνωμοσύνην , μετὰ τὴν ἄφρατον ἀχαριστίαν , καὶ προφήτην ἀφῆκεν εἶναι παρ᾽ ὑμῖν τὸν μέγαν Μωϋσέα , καὶ σημεία εἰργάσατο θαυμαστὰ καὶ παράδοξα ; Καὶ ἅπερ ἐπ᾽ οὐδενὸς τῶν ἀνθρώπων ἐγένετο , ταῦτα ἐφ᾽ ὑμῶν συνέβαινε , νεφέλης μὲν ὑμῖν ἀντὶ ὀρόφου τεταμένης , στυλοῦ δὲ ἀντὶ λαμπάδος ὑμῖν προηγουμενου , καὶ τῶν πολεμίων αὐτομάτως ὑμῖν παραχωρούντων , τῶν πόλεων αὐτοδού σχεδὸν ἀλισκομένων . Οὐχ ὅπλων ὑμῖν ἐδῆσεν , οὐ παρατάξεως , οὐ μάχης · ἀλλ᾽ ἐσαλπίσατε μόνον , καὶ τὰ τεῖχη αὐτόματα κατεῖλετο . Σὲν τις ἦν ὑμῖν ἡ τροφὴ καὶ παράδοξος , καὶ βοῆ ὁ προφήτης λέγων ᾿Ἄρτον οὐρανοῦ ἑδώκεν αὐτοῖς , ἄρτον ἀγγέλων ἑφαγεν ἄνθρωπος , ἐπιστισμὸν ἀπέστειλεν αὐτοῖς εἰς πληροσύνην . Τίνοις οὖν ἐνεκεν , εἴπέ μοι , τότε μὲν ἀσεβούντες , εἰδωλολατροῦντες , παιδοκτονούντες , τοὺς προφήτας λιθάζοντες , μυρία ἐργαζόμενοι δεινά , τοσαύτης ἀπελαιύετε εὐνοίας , τοσαύτης παρὰ τοῦ Θεοῦ προστασίας · νῦν δὲ οὐκ εἰδωλολατροῦντες , οὐδὲ παῖδας ἀποκτιννύντες , οὐδὲ προφήτας λιθάζοντες , ἐν αἰχμαλωσίᾳ διάγετε διηνεκῶς ; Μὴ γὰρ ἑτερος ἦν τότε Θεός , καὶ ἑτερος νῦν ; οὐχὶ ὁ αὐτὸς ἐστιν καὶ ἐκείνα οἰκωμῶν , καὶ ταῦτα νῦν ἐργαζόμενος ; Τίνοις οὖν ἐνεκεν , εἴπέ μοι , ὅτε μὲν μεῖζονa ἦν τὰ ἁμαρτήματα , πολλὴ ἦν ὑμῖν ἡ τιμὴ παρὰ τοῦ Θεοῦ · ὅτε δὲ ἐλάττονα πηλμελεῖτε νῦν , παντελῶς ὑμᾶς ἀπεστράφη , καὶ ἄτιμία παρέδωκε διηνεκῶς ; Εἰ γὰρ νῦν ὑμᾶς διὰ τὰς ἁμαρτίας ἀποστρέφεται , πολλῷ μᾶλλον τότε ἐχρὴν εἰ δὲ τότε ἠνείχετο ἀσεβούντων ὑμῶν , πολλῷ μᾶλλον νῦν ἀνασχέσθαι δεῖ , ὅτε οὐδὲν τοιούτον τολμᾶτε . Τίνος
Lemmas: Μενᾶ ᾽ τις προσδοκία οἷος ὁ πρότερος . εἰμί γάρ ὁ ἁμαρτία ὁ ἑαυτοῦ προβάλλω , καί εἶπον , ὅτι Επειδή ἁμαρτάνω ὁ Θεός , καί προσκυνέω αὐτός , διά οὗτος ὁ οἰκεῖος οὐ ἀπολαμβάνω χώρα , καί ὁ συνεχῶς κατηγορέω ὁ προφήτης ἀναιχυντοῦντες , καί τραγῳδέω ὁ μεσοφωνία αὐτός αρνούμενος , οὕτος νῦν ἐξομολογέομαι καί κατάγω ὁ οἰκέω ἁμάρτημα · ἡδύς εἄν αὐτός ἕκαστος ἔρομαι πάλιν · Ζεύς ὁ ἁμαρτία σύ , εἰμί Ιουδαῖος , ἐξω ὁ ᾿Ιερουσαλὴμ διατρίβω ἐπί χρόνος τοσοῦτος ; καί τίς ὁ κοινός καί ὁ παράδοξος ; μή γάρ νῦν ἐν ἁμαρτία μόνος ζῶ , παρά δέ ὁ ἀρχή ἐν δικαιοσύνη καί κατόρθωμα ; οὐ ἀναβαίνω καί ἐκ ἀρχή μυρίος συναναστρέφω ὅς παρανομία ; οὖον μυρίος κατηγορέω σύ Ιεζεκιήλ ὁ προφήτης , ὅτε ὁ δύο πόρνη εἰσάγω , ὁ ὅλος , καί ὁ Ολίβα , λέγω , ὅτι πορνεῖον οἰκοδομέω ἐν Αἴγυπτος , καί ἐπεμείψατε ὁ βάρβαρος , καί ὁ ἀλλότριος θεραπεύω θεός ; τις δέ ; οὐ ὁ θάλασσα ; σχίζω , καί ὁ πέτρα ῥήγνυμι , καί τοσοῦτος θαυμαστός γίγνομαι ἐπί ὁ ἐρῆμος , μάχομαι προσκυνέω ; οὖον ὁ Μωϋσῆς νῦν μέν λίθος βάλλω , νῦν δέ ἐλαύνω , καί ἕτερος μυρίος τρόπος ἀναλείφω ἐπιχειρέω πολλάκις ; οὖον διατελέω βλασφημέω εἰς ὁ Θεός ; οὖον ὁ Βεελζεβὺρ πελάθω ; οὖον ὁ υἱός σύ σφάζω καί ὁ θυγάτηρ σύ ὁ δαιμόνιος ; οὖον πᾶς εἶδος ἀσέβεια καί ἁμαρτία ἐπιδείκνυμι ; οὐ ὁ προφήτης φημί ἐν πρόσωπον ὁ Θεός πρός σύ ; [ 652 ] τεσσαράκοντα ἔτος προσοχθίζω ὁ γενεά οὗτος , καί εἶπον , ᾿Αεὶ πλανάω ὁ Καρδία ; Πῶς οὖν οὐ ἀποστρέφω σύ τότε ὁ Θεός , ἀλλά μετά ὁ παιδοκτονία , μετά ὁ εἰδωλολατρία , μετά ὁ πολύς ἀγνωμοσύνη , μετά ὁ ἀφρᾶτον ἀχαριστία , καί προφήτης ἀφίημι εἰμί παρά σύ ὁ μέγας Μωϋσῆς , καί σημεῖον ἐργάζομαι θαυμαστός καί παράδοξος ; καί ὅσπερ ἐπί οὐδείς ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , οὗτος ἐπί σύ συμβαίνω , νεφέλη μέν σύ ἀντί ὄροφος τείνω , Στυλό δέ ἀντί λαμπάς σύ προηγούμενος , καί ὁ πολέμιος αὐτόματος σύ παραχωρέω , ὁ πόλις αυτοδηω σχεδόν ἁλίσκομαι . οὐχ ὅπλον σύ δήω , οὖον παράταξις , οὖον μάχη · ἀλλά σαλπίζω μόνος , καί ὁ τεῖχος αὐτόματος καταλαμβάνω . Σεν τις εἰμί σύ ὁ τροφή καί παράδοξος , καί βοεύς ὁ προφήτης λέγω Ἄρτος οὐρανός δίδωμι αὐτός , ἄρτος ἄγγελος ἐσθίω ἄνθρωπος , ἐπιστισμὸν ἀποστέλλω αὐτός εἰς πληροσυνειμι . τίνω οὖν ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , τότε μέν ἀσεβέω , εἰδωλολατσέω , παιδοκτονέω , ὁ προφήτης λιθάζω , μυρίος ἐργάζομαι δεινός , τοσοῦτος απελαιυω εὔνοια , τοσοῦτος παρά ὁ Θεός προστασία · νῦν δέ οὐ εἰδωλολατσέω , οὐδέ παῖς ἀποκτείνω , οὐδέ προφήτης λιθάζω , ἐν αἰχμαλωσία διάγω διηνεκής ; μή γάρ ἕτερος εἰμί τότε Θεός , καί ἕτερος νῦν ; οὐ ὁ αὐτός εἰμί καί ἐκεῖνος οικωμος , καί οὗτος νῦν ἐργάζομαι ; τίνω οὖν ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , ὅτε μέν μέζος εἰμί ὁ ἁμάρτημα , πολύς εἰμί σύ ὁ τιμή παρά ὁ Θεός · ὅτε δέ μικρός πηλμελεῖτε νῦν , παντελῶς σύ ἀποστρέφω , καί ἀτιμία παραδίδωμι διηνεκής ; εἰμί γάρ νῦν σύ διά ὁ ἁμαρτία ἀποστρέφω , πολύς μᾶλλον τότε χρή εἰμί δέ τότε ἀνέχω ἀσεβέω σύ , πολύς μᾶλλον νῦν ἀνέχω δεῖ , ὅτε οὐδείς τοιοῦτος τολμάω . τίς