joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0404.2
τὴν Ἱερωσύνην λαμβάνοντες , ἐντολὴν [ 670 ] ἔχουσιν ἀποδεκατοῦν τὸν λαόν , τοῦτοίς τοις ἀδελφούς αὐτῶν , καὶ περ ἐξ ἐλλυθόσας ἐκ τῆς ὀσφύος τοῦ Ἀβραὰμ . Ὁ δὲ λέγει τοιούτων ἐστιν · Οἱ Λευῖται , φησίν , οἱ παρὰ Ἰουδαίοις ἱερεῖς , ἐντολὴν ἔχουσι κατὰ τὸν νόμον , δεκάτας λαμβάνειν ἐκ τῶν ἄλλων Ἰουδαίων . Καὶ τοι γε πάντες ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ ἦσαν , καὶ οἱ Λευῖται , καὶ ὁ λοιπὸς λαός , ἀλλ' ὁμως δεκάτας λαμβάνουσι παρὰ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν . Ὁ δὲ Μελχισεδέκ , ὁ μὴ γενεαλογοῦμενος ἐξ αὐτῶν ( οὐ γὰρ ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ ἦν , οὐδὲ ἐκ τῆς φυλῆς τῆς Λευιτικῆς , ἀλλ' ἐξ ἑτέρου γένους ) , δεδεκάτωκε τὸν Ἀβραὰμ , τουτἐστί , δεκάτας παρ' αὐτοῦ ἔλαβε · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι . Τί δὲ τοῦτο ; Ὅτι καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἐπαγγελίας , τὸν Ἀβραὰμ , πάλιν ἡύλόγησε . Καὶ τὶ τοῦτο , φησὶ , δείκνυται ; Ὅτι οὗτος ἐκεῖνον σφόδρα ἐλάττων . Πῶς ; Χωρὶς πάσης ἀντιλογίας τὸ ἐλάττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται . Ἀστε εἰ μὴ ἦν ἐλάττων ὁ Ἀβραὰμ , ὁ πρόγονος τῶν Λευιτῶν , τοῦ Μελχισεδέκ , οὐχ ἂν ἐκεῖνος τοῦτον εὐλόγησεν , οὐδ' ἂν οὗτος ἐκείνῳ δεκάτας ἔδωκεν . Εἶτα βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι διὰ τοῦ Μελχισεδέκ προῆλθεν ἐν ἑκείνῳ ἡ ἐπήγαγε λέγων · Καὶ , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τοῦτο ἐστιν , διὰ Ἀβραὰμ καὶ Λευὶ ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται . Τί δὲ ἐστι , δεδεκάτωται ; Δεκάτας ἔδωκε καὶ αὐτὸς , φησὶ , τῷ Μελχισεδέκ , ὁ μηδέπω γεννηθείς , διὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ · Ἐτι γὰρ , φησίν , ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ἦν , ὅτε συνήντησεν αὐτῷ Μελχισεδέκ · διὰ τοῦτο γὰρ προλαβὼν εἶπεν , Ὡς ἔπος εἰπεῖν . Τίνος οὖν ἕνεκεν ταῦτα ἔλεγεν , ἐπάγει λέγων · Εἰ μὲν οὖν ἡ τελειωσις διὰ τῆς Λευιτικῆς Ἱερωσύνης ἦν ( ὁ λαὸς γὰρ ἐκ αὐτῆς νενομοθέτητο ὁ ) , εἰς ἐτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ ἀνίστασθαι ἱερεὰ ἕτερον , καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών λέγεσθαι ; Τί δὲ ἐστιν ὁ λέγει ; Εἰ τὰ πράγματα ἦν τέλεια , φησὶ , τὰ κατὰ Ἰουδαίους , καὶ μὴ σκιὰ ἦν ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν , ἀλλὰ τὸ πᾶν αὐτὸς κατορθώσει , καὶ οὐχ ἔμελλεν ἕτερόν παραχωρεῖν , οὔτε ἡ Ἱερωσύνη ἡ προτέρα ὑπεξίστασθαι , καὶ ἕτερα ἀντεισάγεσθαι , τίνος ἕνεκεν ὁ προφήτης ἔλεγεν · Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα , κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ ; Ἔδει γὰρ εἰπεῖν , κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών . Διὰ τοῦτο φησίν , Εἰ μὲν οὖν ἡ τελειωσις διὰ τῆς Λευιτικῆς Ἱερωσύνης ἦν , εἰς ἐτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ ἀνίστασθαι ἱερεὰ ἕτερον , καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών λέγεσθαι ; Δῆλον γὰρ ἐκ τούτου , ὡς ἐκείνη μὲν τέλος ἔλαβεν ἡ Ἱερωσύνη , ἕτερα δὲ ἀντεισάγηνται πολλῷ βελτίων καὶ ὑψηλότερα . Τοῦτο δὲ ὁμολογοῦμενον , κάκεινο συμβαυολόγηται , ὅτι καὶ πολιτεία ἕτερα τῇ Ἱερωσύνη συμβαίνουσα συνεισάγεται , αὐτὴ ἡ ἡμετέρα δηλονότι , καὶ νομοθεσία βελτίων . Ὅπερ δὲ κατασκευάζων ὁ Παῦλος ἔλεγε , Μετατιθεμένης γὰρ τῆς Ἱερωσύνης , δὲ ἀνάγκη καὶ νόμου μεταθέσεως γίνεται , καὶ τούτων δημιουργὸς εἰς ἐστιν . Ἐπειδὴ γὰρ τὸ πλὴν τῶν νομίμων περὶ τὴν τῆς Ἱερωσύνης ἀκολουθίαν ἀνηλύσκετο , ἡ δὲ Ἱερωσύνη ἡ προτέρα ἐξἐδίδλητο , ἐδόθη δὲ ἕτερα ἀντεισάγηνται , καὶ νομοθεσίαν μείζω ἀντεισάγηνται ἔδει . Εἶτα δηλῶν , περὶ [ 671 ] τίνος ταῦτα λέγεται , Ἐγὼ γὰρ λέγεται ταῦτα , φησὶ , φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν , ἀφ' ἧς οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ θυσιαστηρίῳ . Πρόδηλον b Alii προσῆλθεν ἐκείνῳ . c Alii νενομοθέτηται .
Lemmas: ὁ ἱερωσύνη λαμβάνω , ἐντολή [ 670 ] ἔχω ἀποδεκατόω ὁ λαός , οὗτος ὁ ἀδελφός αὐτός , καί περ ἐκ ἔρχομαι ἐκ ὁ ὀσφῦς ὁ Ἀβραάμ . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · ὁ Λευίτης , φημί , ὁ παρά Ἰουδαῖος ἱερεύς , ἐντολή ἔχω κατά ὁ νόμος , δέκατος λαμβάνω ἐκ ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος . καί ὅς γε πᾶς ἐκ ὁ Ἀβραάμ εἰμί , καί ὁ Λευίτης , καί ὁ λοιπός λαός , ἀλλά ὁμῶς δέκατος λαμβάνω παρά ὁ ἀδελφός αὐτός . ὁ δέ Μελχισεδέκ , ὁ μή γενεαλογέω ἐκ αὐτός ( οὖον γάρ ἐκ ὁ Ἀβραάμ εἰμί , οὐδέ ἐκ ὁ Φυλή ὁ Λευιτικός , ἀλλά ἐκ ἕτερος γένος ) , δεκατόω ὁ Ἀβραάμ , τουτέστι , δέκατος παρά αὐτός λαμβάνω · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος τίς . τις δέ οὗτος ; ὅτι2 καί ὁ ἔχω ὁ ἐπαγγελία , ὁ Ἀβραάμ , πάλιν εὐλογέω . καί τίς οὗτος , φημί , δείκνυμι ; ὅτι2 οὗτος ἐκεῖνος σφόδρα μικρός . Πῶς ; Χωρὶς πᾶς ἀντιλογία ὁ ἐλάσσων ὑπό ὁ ἀγαθός εὐλογέω . ἀστός εἰμί μή εἰμί μικρός ὁ Ἀβραάμ , ὁ πρόγονος ὁ Λευίτης , ὁ Μελχισεδέκ , οὐ εἄν ἐκεῖνος οὗτος εὐλογέω , οὐδέ εἄν οὗτος ἐκεῖνος δέκατος δίδωμι . εἶτα βούλομαι δείκνυμι , ὅτι διά ὁ Μελχισεδέκ προέρχομαι ἐν ἐκεῖνος ὁ ἐπάγω λέγω · καί , ὡς ἔπος εἶπον , οὗτος εἰμί , διά Ἀβραάμ καί Λευί ὁ δέκατος λαμβάνω δεκατόω . τις δέ εἰμί , δεκατόω ; Δέκατος δίδωμι καί αὐτός , φημί , ὁ Μελχισεδέκ , ὁ μηδέπω γεννάω , διά ὁ πατήρ αὐτός · ἔτι γάρ , φημί , ἐν ὁ ὀσφῦς ὁ πατήρ αὐτός εἰμί , ὅτε συναντάω αὐτός Μελχισεδέκ · διά οὗτος γάρ προλαμβάνω εἶπον , ὡς ἔπος εἶπον . τίς οὖν ἕνεκα οὗτος λέγω , ἐπάγω λέγω · εἰμί μέν οὖν ὁ τελείωσις διά ὁ Λευιτικός ἱερωσύνη εἰμί ( ὁ λαός γάρ ἐκ αὐτός νομοθετέω ὁ ) , εἰς ἔτι χρεία κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀνίστημι ἱερεύς ἕτερος , καί οὖον κατά ὁ τάξις Ἀαρών λέγω ; τις δέ εἰμί ὁ λέγω ; εἰμί ὁ πρᾶγμα εἰμί τέλειος , φημί , ὁ κατά Ἰουδαῖος , καί μή σκιά εἰμί ὁ νόμος ὁ μέλλω ἀγαθός , ἀλλά ὁ πᾶς αὐτός κατόρθωσις , καί οὐ μέλλω ἕτερος παραχωρέω , οὔτε ὁ ἱερωσύνη ὁ πρότερος ὑπεξίσταμαι , καί ἕτερος ἀντεισάγω , τίς ἕνεκα ὁ προφήτης λέγω · σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών , κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ; δέω γάρ εἶπον , κατά ὁ τάξις Ἀαρών . Ζεύς οὗτος φημί , εἰμί μέν οὖν ὁ τελείωσις διά ὁ Λευιτικός ἱερωσύνη εἰμί , εἰς ἔτι χρεία κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀνίστημι ἱερεύς ἕτερος , καί οὖον κατά ὁ τάξις Ἀαρών λέγω ; Δῆλος γάρ ἐκ οὗτος , ὡς ἐκεῖνος μέν τέλος λαμβάνω ὁ ἱερωσύνη , ἕτερος δέ ἀντεισάγω πολύς ἀγαθός καί ὑψηλός . οὗτος δέ ὁμολογέω , ἐκεῖνος συμβαυολογεω , ὅτι καί πολιτεία ἕτερος ὁ ἱερωσύνη συμβαίνω συνεισάγω , αὐτός ὁ ἡμέτερος δηλονότι , καί νομοθεσία ἀγαθός . ὅπερ δέ κατασκευάζω ὁ Παῦλος λέγω , μετατίθημι γάρ ὁ ἱερωσύνη , δέ ἀνάγκη καί νόμος μετάθεσις γίγνομαι , καί οὗτος δημιουργός εἰς εἰμί . ἐπεί γάρ ὁ πλήν ὁ νόμιμος περί ὁ ὁ ἱερωσύνη ἀκολουθία ἀναλύω , ὁ δέ ἱερωσύνη ὁ πρότερος ἐξἐδίδλητο , δίδωμι δέ ἕτερος ἀντεισάγω , καί νομοθεσία μείζων ἀντεισάγω ἐσθίω . εἶτα δηλόω , περί [ 671 ] τίς οὗτος λέγω , ἐγώ γάρ λέγω οὗτος , φημί , Φυλή ἕτερος μετέχω , ἀπό ὅς οὐδείς προσέχω ὁ θυσιαστήριον . πρόδηλος b Alii πρόσειμι ἐκεῖνος . c Alii νομοθετέω .