joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0333.2
Γ . Τί βουλεῖσθε ἐτερον εἰπεῖν ; τὰς ἀρπαγὰς , τὰς πλεονεξίας , τὰς τῶν πενιχρῶν προδοσίας , τὰς κλοπὰς , τὰς καπηλείας ; Ἄλλ’ οὐδὲ πρὸς ἡμῖν πρὸς ταύτην ἀφκέσει τὴν διήγησιν ἡ μέμφα . Ἄλλ’ αἱ ἄτοπαὶ αὐτῶν σιμύν ἔχουσι τι καὶ μέγα ; Καὶ αὐτὰς μὲν οὖν ταύτας ἀκαθάρτους ἀπὸδίζειαν . Ἄκουσον γοῦν τῶν προφητῶν , μᾶλλον δὲ ἀκούσον τοῦ Θεοῦ , μὴθ’ ὅσης αὐτὰς ἀποστρέφεται τῆς ὑπερβολῆς · Μειμῆσχα , ἀπώσμαι τῆς ἑορτὸς ὑμῶν . Ὁ Θεὸς μισεῖ , καὶ σὺ κοινοῦν ; Καὶ οὐχ εἶπεν , τὴνδε ἢ τὴνδε τὴν ἑορτήν , ἀλλὰ πάσας ὁμοῦ . Βούλει ἰδεῖν , ὅτι καὶ τὴν διὰ τυμππλίνων καὶ τῆς κιθάρας καὶ τῶν ψαλτηρίων καὶ τῶν ἀλῶν ὀργάνων λατρείαν μισεῖ ; Μετάστησον ἀπ’ ἐμοῦ ἦχον ὀδῶν σου , φησί , καὶ ψαλμὸν ὀργάνων σου οὐχ ἀκούσομαι . Ὁ Θεὸς λέγει , Μετάστησον ἀπ’ ἐμοῦ · καὶ σὺ τρέχεις ἀκουσθῆναι τῶν ὀργάγων ; Ἄλλ’ αὐταὶ αἱ θυσίαι καὶ αἱ προσφοραὶ οὐχὶ βέλουται ; Ἐὰν φέρητέ μοι σεμίδαλιν , μάταιον Ὁμιλίαν βδέλυγμα μοι ἐστι . Θυμίαμα βδέλυγμα , καὶ ὁ τόνος οὐ βδέλυγμα ; Καὶ πότε δὲ βδέλυγμα ; Πρὸν ἢ τὸ κεφάλαιον αὐτοὺς ἐργάσασθαι τὸν κακόν , πρὸν ἢ τὸν ἐκπτῶν ἀνελθεῖν Δεσπότην , πρὸ τοῦ σταυροῦ , πρὸ τῆς Χριστοχονίας τὸ βδέλυγμα · καὶ νῦν οὐ πολλῷ μᾶλλον ; Καίτοι τί θυμιάματα εὐωδέστερον ; Ἄλλ’ οὐ τῇ φύσει τῶν δώρων , ἀλλὰ τῇ προαιρέσει τῶν προσφερόντων προσέχων ὁ Θεὸς , οὕτως κρίνει τὰς προσφοράς . Προσέσχεν ἐπὶ Ἄβελ , καὶ τότε ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ · εἶδε τὸν Κάϊν , καὶ τότε τὰς θυσίας αὐτοῦ ἀπευτράφη . Ἐπὶ γὰρ Κάϊν , φησῖ , καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχεν . Ὁ Νῶε θυσίας ἀνἐνεγκε τῷ Θεῷ προβάτων καὶ μόσχων καὶ ὀρνίθων · καὶ φησιν ἡ Γραφή , ὅτι Ὀσφρανθή Κύριος ὀσμὴν εὐωδίας · τοῦτέστιν , ἐδέξατο τὰ προσνεχθέντα . Οὐ γὰρ δι’ ὀδὴν εἰσι περὶ Θεόν , ἀλλὰ ἀσμάτων τοῦ θεοῦ . Καίτοι τὰ ἀναφερόμενα ἐκεῖθεν κνίσσα καὶ καπνὸς σωμάτων καιομένων · τῆς δὲ τοιαύτης κνίσης οὐδὲν δυσωδέστερον · ἀλλ’ ἵνα μάθῃς , ὅτι τῇ προαιρέσει τῶν προσφερόντων προσέχων ὁ Θεὸς καὶ δέχεται καὶ ἀποστρέφεται τὰς θυσίας , τὴν μὲν κνίσσαν καὶ τὸν καπνὸν ὀσμὴν εὐωδίας καλεῖ , τὸ δὲ θυμίαμα βδέλυγμα , ἐπειδὴ πολλῆς δυσωδίας τῶν προταγαγόντων προαιρέσις ἐγενε . Βούλει μαθεῖν ὅτι μετὰ τῶν θυσιῶν , καὶ τῶν ὀργάνων , καὶ τῶν ἑορτῶν , καὶ τῶν θυμιαμάτων , καὶ τὸν ναὸν ἀποστρέφεται διὰ τοὺς εἰρῶντας ἐκεῖ ; Μάλιστα μὲν ἐδεῖξ διὰ τῶν ἔργων , τοὺς μὲν βαρβαρικαῖς χειρὶ παραδοὺς , ὑστερὸν δὲ εἰς τέλος καθελὼν · ὅμως δὲ καὶ πρὸ τῆς καταστροφῆς διὰ τοῦ προφήτου βοᾷ καὶ λέγει , Μὴ πεποιθῆτε ἐπὶ λόγοις ψευδεσιν , ὅτι οὐχ ὠφελήσουσιν ὑμᾶς ,
Lemmas: Γ . τις βουλέω ἕτερος εἶπον ; ὁ ἁρπάγη , ὁ πλεονεξία , ὁ ὁ πενιχρός προδοσία , ὁ κλοπή , ὁ καπηλεία ; ἄλλος οὐδέ πρός ἐγώ πρός οὗτος ἀφίημι ὁ διήγησις ὁ μέμφα . ἄλλος ὁ ἄτοπος αὐτός σιμύν ἔχω τίς καί μέγας ; καί αὐτός μέν οὖν οὗτος ἀκάθαρτος αποδιζεια . ἀκούω γοῦν ὁ προφήτης , μᾶλλον δέ ἀκούω ὁ Θεός , μήτε ὅσος αὐτός ἀποστρέφω ὁ ὑπερβολή · Μειμῆσχα , ἀπωθέω ὁ Ἓορτος σύ . ὁ θεός μισέω , καί σύ κοινόω ; καί οὐ εἶπον , ὅδε ἢ ὅδε ὁ ἑορτή , ἀλλά πᾶς ὁμοῦ . βούλομαι ὁράω , ὅτι καί ὁ διά τυμππλιναω καί ὁ κιθάρα καί ὁ ψαλτήριον καί ὁ ἀλέω ὄργανον λατρεία μισέω ; μεθίστημι ἀπό ἐγώ ἦχος ὀδούς σύ , φημί , καί ψαλμός ὄργανον σύ οὐ ἀκούω . ὁ θεός λέγω , μεθίστημι ἀπό ἐγώ · καί σύ τρέχω ἀκούω ὁ ὀργάγων ; ἄλλος αὐτός ὁ θυσία καί ὁ προσφορά οὐ βάλλω ; ἐάν φέρω ἐγώ σεμίδαλις , μάταιος Ὁμιλία βδέλυγμα ἐγώ εἰμί . Θυμίαμας βδέλυγμα , καί ὁ τόνος οὖον βδέλυγμα ; καί πότε δέ βδέλυγμα ; πρόειμι ἢ ὁ κεφάλαιος αὐτός ἐργάζομαι ὁ κακός , πρόειμι ἢ ὁ ἐκπέτομαι ἀνέρχομαι δεσπότης , πρό ὁ σταυρός , πρό ὁ Χριστοχονίας ὁ βδέλυγμα · καί νῦν οὖον πολύς μᾶλλον ; καίτοι τίς θυμίαμα εὐώδης ; ἄλλος οὖον ὁ φύσις ὁ δῶρον , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ προσφέρω προσέχω ὁ θεός , οὕτως κρίνω ὁ προσφορά . προσέχω ἐπί Ἄβελ , καί τότε ἐπί ὁ δῶρον αὐτός · ὁράω ὁ Κάϊν , καί τότε ὁ θυσία αὐτός ἀποτρέπω . ἐπί γάρ Κάϊν , φημί , καί ἐπί ὁ θυσία αὐτός οὖον προσέχω . ὁ Νῶε θυσία ἀναφέρω ὁ Θεός πρόβατον καί μόσχος καί ὄρνις · καί φημί ὁ γραφή , ὅτι ὀσφραίνομαι Κύριος ὀσμή εὐωδία · τουτέστιν , δέχομαι ὁ προσφέρω . οὖον γάρ διά ὁδή εἰμί περί Θεός , ἀλλά ἄσμα ὁ θεός . καίτοι ὁ ἀναφέρω ἐκεῖθεν κνίζω καί καπνός σῶμα καίω · ὁ δέ τοιοῦτος κνίζω οὐδείς δυσώδης · ἀλλά ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ προαίρεσις ὁ προσφέρω προσέχω ὁ θεός καί δέχομαι καί ἀποστρέφω ὁ θυσία , ὁ μέν κνῖσα καί ὁ καπνός ὀσμή εὐωδία καλέω , ὁ δέ θυμίαμα βδέλυγμα , ἐπεί πολύς δυσωδία ὁ προτάσσω προαίρεσις γίγνομαι . βούλομαι μανθάνω ὅτι μετά ὁ θυσία , καί ὁ ὄργανον , καί ὁ ἑορτή , καί ὁ θυμίαμα , καί ὁ ναός ἀποστρέφω διά ὁ ἐράω ἐκεῖ ; μάλιστα μέν δείκνυμι διά ὁ ἔργον , ὁ μέν βαρβαρικός χείρ παραδίδωμι , ὕστερος δέ εἰς τέλος καθαιρέω · ὅμως δέ καί πρό ὁ καταστροφή διά ὁ προφήτης βοάω καί λέγω , μή πείθω ἐπί λόγος ψευδής , ὅτι οὐ ὠφελέω σύ ,