joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0376.2
ἡ’ . Ἀλλὰ τὸ ζητούμενον οὐπω καὶ νῦν ἀποδείκνυται ἡμῖν . Τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; Ὅτι καὶ χρόνους ὡρισμένους αὐτοῖς ἐν τοῖς καιροῖς τούτοις , ὡσπερ ἔχει τετρακόσια ἔτη , καὶ μετὰ ταῦτα ἐδδομήκοντα b . Ἰδωμεν τοίνυν καὶ ἐναυθά , καὶ τίνα χρόνον ὁρίζει . Ποῦ δὴ τοῦτο ἐστὶν εὑρεῖν ; Ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα λεχθησομένοις μέλλουσιν . Ἐπεὶδὴ γὰρ τὰ πολλὰ καὶ μεγάλα ἤκουσε κακὰ , τὸν ἐμπρησμόν , τὴς πολιτείας τὴν ἀνατροπήν , τὴν τῶν οἰκειῶν αἰχμαλωσίαν , ἐπεθύμει λοιπὸν τὸ τέλος αὐτῶν μαθεῖν . καὶ εἰ τις ἔσται τῶν συμφορῶν τούτων μεταβολή . Καὶ ἐρωτῶν ἔλεγεν οὕτως · Κύριε , τί τὰ ἔσχατα τούτων ; Καὶ εἶπε · Δεῦρο Δανιήλ , ὅτι ἐμπετραγμένοι καὶ ἐσφραγισμένοι οἱ λόγοι ( τὸ ἀσφαλὲς τῶν εἰρημένων αὐιντοῦσιν ) ἕως καιροῦ σκέρατος . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν φησὶ τῆς συγχωρήσεως τῶν κακῶν , ἕως ἂν ἐκλεγχῶσι καὶ λευκανθῶσι καὶ πυρωθῶσιν οἱ πολλοί , καὶ ἀνορθωσιν ἄνθρωποι , καὶ συνήψωσι πάντες οἱ ἀσεβεῖς , καὶ οἱ νοήμονες συνήψωσιν . Εἶτα τὸν καιρὸν προλέγων , ὅσον μέλλει κατέχειν ταῦτα τὰ δεινά , φησίν · Ἀπὸ καιροῦ παραλλάξεως ἐνδελεχοῦς . Ἐνδελεχοῦς ἐκαλεῖτο ἡ καθ’ ἡμέραν θυσία · τὸ γὰρ ἐνδελεχὲς τὸ πυκνὸν ἐστι καὶ τὸ συνεχές . Τοῖς γὰρ Ἰουδαίοις ἔθος ἦν καὶ ἐν ἐσπέρας καὶ ὑπὸ τὴν ἑω καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τῷ Θεῷ θύειν · [ 541 ] διὸ τὴν θυσίαν ἐκείνην ἐνδελεχοῦς ἐκάλε . Ἐπεὶ οὖν ἐλθὼν ὁ Ἀντίοχος τοῦτο τὸ ἔθος κατέλυσε , καὶ περιῆλθεν αὐτό , φησίν ὁ ἄγγελος , ὅτι Ἀπὸ τοῦ καιροῦ τῆς ἀλλάξεως τοῦ ἐνδελεχοῦς , τοῦτέστιν , ἀπὸ τῆς καταλύσεως τῆς θυσίας ταύτης , ἡμέραι χιλίαι διακόσιαι ἐνεστήκοντο , ὅπερ ἐστὶν ἔτη τρία καὶ ἡμίσιον καὶ μικρὸν τι πρὸς . Εἶτα δηλῶν ὅτι κατάλυσίς ἔσται τῶν κακῶν τούτων καὶ ἀπαλλαγὴ , ἐπήγαγε · Μιχαρίος ὁ ὑπομέρων καὶ φθάσας εἰς ἡμέρας χιλίας τριακοσίας τριάκοντα πέντε · ταῖς χιλίας διακοσίαις ἐνεγκούσης , τεσσαρακονταπέντε προσθεῖς . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἐν μηνὶ καὶ ἡμέσῃ μηνὸς συνέβη γενέσθαι τὴν συμβολήν , ἐν ταύτῃ ἡ νίκη ἡ καθαρὰ γέγονε , καὶ ἡ παντελὴς τῶν ἐπικειμένων κακῶν ἀπαλλαγὴ · εἰπὼν δέ , ὅτι Μιχαρίος ὁ ὑπομέρας εἰς ἡμέρας χιλίας τριακοσίας τρια -
Lemmas: ἤ . ἀλλά ὁ ζητέω οὔπω καί νῦν ἀποδείκνυμι ἐγώ . τις δέ οὗτος εἰμί ; ὅτι2 καί χρόνος ὁρίζω αὐτός ἐν ὁ καιρός οὗτος , ὡς ἔχω τετρακόσιοι ἔτος , καί μετά οὗτος δομέω b . ὁράω τοίνυν καί ἐναυθά , καί τίς χρόνος ὁρίζω . πός δή οὗτος εἰμί εὑρίσκω ; ἐν ὁ μετά οὗτος λέγω μέλλω . ἐπειδή γάρ ὁ πολύς καί μέγας ἀκούω κακός , ὁ ἐμπρησμός , σής πολιτεία ὁ ἀνατροπή , ὁ ὁ οἰκειόω αἰχμαλωσία , ἐπιθυμέω λοιπός ὁ τέλος αὐτός μανθάνω . καί εἰμί τις εἰμί ὁ συμφορά οὗτος μεταβολή . καί ἐρωτάω λέγω οὕτως · κύριος , τίς ὁ ἔσχατος οὗτος ; καί εἶπον · δεῦρο Δανιήλ , ὅτι ἐμπράσσω καί σφραγίζω ὁ λόγος ( ὁ ἀσφαλής ὁ εἴρω αυιντους ) ἠώς καιρός σκέρατος . εἶτα καί ὁ αἴτιος φημί ὁ συγχώρησις ὁ κακός , ἠώς εἄν ἐκλέγω καί λευκαίνω καί πυρόω ὁ πολύς , καί ἀνόρθωσις ἄνθρωπος , καί συνάπτω πᾶς ὁ ἀσεβής , καί ὁ νοήμων συνάπτω . εἶτα ὁ καιρός προλέγω1 , ὅσος μέλλω καταχέω οὗτος ὁ δεινός , φημί · ἀπό καιρός παράλλαξις ἐνδελεχής . ἐνδελεχής καλέω ὁ κατά ἡμέρα θυσία · ὁ γάρ ἐνδελεχής ὁ πυκνός εἰμί καί ὁ συνεχής . ὁ γάρ Ἰουδαῖος ἔθος εἰμί καί ἐν εἰσπεράω καί ὑπό ὁ εἰμί κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ Θεός θύω · [ 541 ] διό ὁ θυσία ἐκεῖνος ἐνδελεχής καλός . ἐπεί οὖν ἔρχομαι ὁ Ἀντίοχος οὗτος ὁ ἔθος καταλύω , καί περιέρχομαι αὐτός , φημί ὁ ἄγγελος , ὅτι ἀπό ὁ καιρός ὁ ἄλλαξις ὁ ἐνδελεχής , τουτέστιν , ἀπό ὁ κατάλυσις ὁ θυσία οὗτος , ἡμέρα χίλιοι διακόσιοι ἐνίστημι , ὅσπερ εἰμί ἔτος τρεῖς καί ἡμίσιος καί μικρός τίς πρός . εἶτα δηλόω ὅτι κατάλυσις εἰμί ὁ κακός οὗτος καί ἀπαλλαγή , ἐπάγω · Μιχαρίος ὁ υπομερος καί φθάνω εἰς ἡμέρα χίλιοι τριακόσιοι τριάκοντα πέντε · ὁ χίλιοι διακόσιοι φέρω , τεσσαρακονταπέντε προστίθημι . ἐπειδή γάρ ἐν μείς καί ἐμέω μείς συμβαίνω γίγνομαι ὁ συμβολή , ἐν οὗτος ὁ νίκη ὁ καθαρός γίγνομαι , καί ὁ παντελής ὁ ἐπίκειμαι κακός ἀπαλλαγή · εἶπον δέ , ὅτι Μιχαρίος ὁ υπομερα εἰς ἡμέρα χίλιοι τριακόσιοι τρεῖς -