joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0328.1
μέναν γυναικῶν συρρετῶν , τὸ θέατρον ἅπαν καὶ τοὺς ἀπὸ τῆς σκηνῆς εἰς τὴν συναγωγὴν ἐπισπourovs . θέατρου γὰρ καὶ συναγωγῆς οὐδὲν τὸ μέσον . Καὶ ἴδοια μὲν ὅτι τινὲς τὴλμαν καταγινώσκουσι τοῦ λόγου , ὅτι εἶπον , θέατρου καὶ συναγωγῆς οὐδὲν τὸ μέσον · ἐγὼ δὲ αὐτῶν τάλμαν καταγινώσκω α , ἐὰν μὴ τοὺς νομίζωσιν . Εἰ μὲν γὰρ οἴκοθεν ἀποφαίνομαι , κατάγνωθι · εἰ δὲ τοῦ προφήτου λέγω τὰ ῥήματα , δέξαι τὴν ἀπόφασιν . γ . Οἶδα ὅτι πολλοὶ αἰδοῦνται ᾿Ιουδαίους , καὶ σέμνυν νομίζουσιν εἶναι τὴν ἐκείνων πολιτείαν νῦν · διὸ τὴν διαβρίαν ὑπόληψιν προρρίζον ἀναστῖσαι ἐπειγόμεαι . Εἶπον ὅτι θέατρου ἡ συναγωγὴ οὐδὲν ἀμείνον διδάσκειται , καὶ ἀπὸ προφήτου παράγω τὴν μαρτυρίαν · οὐκ εἰσὶν ᾿Ιουδαῖοι τῶν προφητῶν ἀξιωπιστότεροι . Τί οὖν ὁ προφήτης φησίν ; Ὦνις πύργος ἐγένετό σοι · ἀληθαιοχρήτησας πρὸς πάντα . Ἐνθὰ δὲ πόρνη ἐστὶν ἡν b , πορνείαν ἐστιν ὁ τόπος · μᾶλλον δὲ οὐχὶ πορνεῖον καὶ θέατρον μόνον ἐστὶν ἡ συναγωγὴ , ἀλλὰ καὶ σπῆλαιον ληστῶν , καὶ καταφυγὸν θηρίων . Σπῆλαιον γάρ , φησίν , ὕλησις ἐγένετό μοι ὁ οἶκος ὑμῶν · οὐδὲ ἀπλῶς θηρίου , ἀλλὰ θηρίου ἀκαθάρτου . Καὶ πάλιν , Ἄρχαια τῶν οἴκων μου , ἐγκαταλείλοιπα τὴν κληρονομίαν μου . Ὅταν δὲ ὁ Θεὸς ἀφῇ , ποία λοιπὸν σωτηρίας ἐλπίς ; Ὅταν δὲ Θεὸς ἀφῇ , δαιμόνων κατασκητήριον γίνεται ἐκεῖνο τὸ χωρίον . Ἄλλὰ πάντως ἐροῦσιν , ὅτι καὶ αὐτοὶ τὸν Θεὸν προσκυνοῦσιν · ἀλλὰ μὴ γένοιτο τοῦτο εἰπεῖν · Οὐδεὶς ᾿Ιουδαῖος προσκυνεῖ τὸν Θεόν . Τίς ταῦτά φησιν ; Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ . ) Εἰ τὸν Πατέρα γὰρ μου ἠδεῖτε , φησί , καμὲ ἠδεῖτε ἄν · οὔτε δὲ ἐμὲ οἴδατε , οὔτε τὸν Πατέρα μου οἴδατε . Ποίαν ταύτης ἀξιωπιστότεραν μαρτυρίαν παράγω ; c . Εἰ τοίνυν τὸν Πατέρα ἀγνοοῦσι , τὸν Υἱὸν ἐσταύρωσαν , τοῦ Πνεύματος τὴν βοήθειαν ἀπεκροῦσαν , τὶς οὐκ ἂν θαρρῶ ἀποφήνηται , τῶν δαιμόνων καταγώγιον εἶναι τὸν τόπον ; Ὦ προσκυνεῖται Θεὸς ἐκεῖ , μὴ γένοιτο · ἀλλ᾽ εἰδωλολατρίας ἐκεῖνο τὸ χωρίον λοιπὸν [ 591 ] ἐστιν · ἀλλ᾽ ὅμως τινὲς ὡς σέμνους ἐκείνοις τοῖς τόποις προσέχουσι . Καὶ ταῦτα οὐχὶ στοχαζόμενος λέγω , ἀλλ᾽ αὐτὴ τῇ πείρᾳ μαθών . Καὶ γὰρ πρὸ τούτων τῶν τριῶν ἡμερῶν ( πιστεύσατε , οὐ ψεύδομαι ) γυναῖκά τινα εὐσχήμονα καὶ ἐλευθέραν , κοσμίαν καὶ πιστήν , εἶδον ἀναγχαζομένην ὑπὸ τινὸς μίανροῦ καὶ ἀνασθέτου , δοκοῦντος εἶναι Χριστιανόν ( οὐ γὰρ ἂν εἴποιμι τὸν τὰ τοιαῦτα τολμῶντα Χριστιανὸν εἰλικρινῆ ) , εἰς τὰ τῶν ᾿Εβραίων εἰσελθεῖν , κάκει παρασχεῖν ὄρκον περὶ τῶν ἀμρισθητομένων αὐτῷ πραγμάτων · ὡς δὲ προσελθοῦσα ἡ γυνὴ πρὸς συμμάχην ἐκάλεσε , καὶ τὴν ἄνομον βίαν κωλύσαι d ἠξίου ( οὐ γὰρ εἶναι θεμιτὸν αὐτὴν τῶν θείων μετασχοῦν μυστηρίων , πρὸς ἐκείνων τὸν τόπον ἐλθεῖν ) , ἐμπροσθὲς εὖν ὑπὸ χήλου , e καὶ πυρωθεῖς , καὶ διαναστάς , ταύτην μὲν οὐκ εἶσα λοιπὸν ἐπὶ τὴν παρανομίαν ἐλκυθῆναι ἐκείνην , ἐξήρπασα ὁ δὲ τῆς δέξιοι ταύτης ἀπαγωγῆς . Ἐπεὶ δὲ τὸν ἐλχόνα τήμην εἰ Χριστιανὸς εἴη , κάκεινος · ὡμολόγησεν , ἐπεχείρησα σοφρῶς , ἀναστέλλον ἐγκαλῶν καὶ τὴν δυνάμιν ἀνοῖαν , καὶ δυν οὐδὲν ἄμεινον διακεισθαι ἔλεγον , εἰ τὸν Χριστὸν λέγων προσκυνεῖν , ἐπὶ τὰ σπῆλαια τῶν ᾿Ιουδαίων , τῶν σταυρωσάντων αὐτόν , ἐλκοι τινα · καὶ μακρὸν κατέτεινε πρὸς αὐτὸν λόγον , πρώτῳ μὲν , ὅτι οὐ θέμις ὧν · δυνάμει , οὐδὲ ἀνάγκη ἐπάγειν ὄρκων , διδάσκων ἀπὸ τῶν θείων Εὐαγγελίων · ἔπειτα ,
Lemmas: μένω γυνή σύρω , ὁ θέατρον ἅπας καί ὁ ἀπό ὁ σκηνή εἰς ὁ συναγωγή ἐπισπάω . θέατρο γάρ καί συναγωγή οὐδείς ὁ μέσος . καί ἴδοια μέν ὅτι τις τὴλμαν καταγιγνώσκω ὁ λόγος , ὅτι εἶπον , θέατρο καί συναγωγή οὐδείς ὁ μέσος · ἐγώ δέ αὐτός Ταλμάν καταγιγνώσκω ὅς , ἐάν μή ὁ νομίζω . εἰμί μέν γάρ οἴκοθεν ἀποφαίνω , καταγιγνώσκω · εἰμί δέ ὁ προφήτης λέγω ὁ ῥῆμα , δέχομαι ὁ ἀπόφασις . γ . οἶδα ὅτι πολύς αἰδέομαι Ἰουδαῖος , καί σεμνύνω νομίζω εἰμί ὁ ἐκεῖνος πολιτεία νῦν · διό ὁ διαβρίαν ὑπόληψις προρριζόω ἀνίστημι ἐπείγω . εἶπον ὅτι θέατρο ὁ συναγωγή οὐδείς ἀμείνων διδάσκω , καί ἀπό προφήτης παράγω ὁ μαρτυρία · οὐ εἰμί Ιουδαῖος ὁ προφήτης αξιωπιστοτερεω . τις οὖν ὁ προφήτης φημί ; Ὦνις πύργος γίγνομαι σύ · ἀληθαιοχρήτησας πρός πᾶς . ἔνθα δέ πόρνη εἰμί ἐάν b , πορνεία εἰμί ὁ τόπος · μᾶλλον δέ οὐ πορνεῖον καί θέατρον μόνος εἰμί ὁ συναγωγή , ἀλλά καί σπήλαιον λῃστής , καί καταφεύγω θηρίον . σπήλαιον γάρ , φημί , ὕλησις γίγνομαι ἐγώ ὁ οἶκος σύ · οὐδέ ἀπλόος θηρίον , ἀλλά θηρίον ἀκάθαρτος . καί πάλιν , Ἀρχαῖος ὁ οἶκος ἐγώ , ἐγκαταλείπω ὁ κληρονομία ἐγώ . ὅταν δέ ὁ θεός ἀφίημι , ποῖος λοιπός σωτηρία ἐλπίς ; ὅταν δέ θεός ἀφίημι , δαίμων κατασκητήριον γίγνομαι ἐκεῖνος ὁ χωρίον . ἀλλά πάντως εἴρω , ὅτι καί αὐτός ὁ θεός προσκυνέω · ἀλλά μή γίγνομαι οὗτος εἶπον · οὐδείς Ἰουδαῖος προσκυνέω ὁ Θεός . Τῖς οὗτος φημί ; ὁ υἱός ὁ Θεός . ) εἰμί ὁ πατήρ γάρ ἐγώ οἶδα , φημί , Καμέ οἶδα ἄν · οὔτε δέ ἐγώ οἶδα , οὔτε ὁ πατήρ ἐγώ οἶδα . Ποίας οὗτος ἀξιωπιστότεραν μαρτυρία παράγω ; c . εἰμί τοίνυν ὁ πατήρ ἀγνοέω , ὁ υἱός σταυρόω , ὁ πνεῦμα ὁ βοήθεια αποκρούω , τις οὐ εἄν θαρσέω ἀποφαίνω , ὁ δαίμων καταγώγιον εἰμί ὁ τόπος ; ὦ προσκυνέω θεός ἐκεῖ , μή γίγνομαι · ἀλλά εἰδωλολατρία ἐκεῖνος ὁ χωρίον λοιπός [ 591 ] εἰμί · ἀλλά ὅμως τις ὡς σεμνός ἐκεῖνος ὁ τόπος προσέχω . καί οὗτος οὐ στοχάζομαι λέγω , ἀλλά αὐτός ὁ πείρω μανθάνω . καί γάρ πρό οὗτος ὁ τρεῖς ἡμέρα ( πιστεύω , οὖον ψεύδω ) γυνή τις εὐσχήμων καί ἐλεύθερος , κόσμιος καί πιστός , εἶδον ἀνάγχω ὑπό τις μίανροῦ καί ἀνασθέτου , δοκέω εἰμί Χριστιανός ( οὖον γάρ εἄν εἶπον ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω Χριστιανός εἰλικρινής ) , εἰς ὁ ὁ Εβραῖος εἰσέρχομαι , κέω παρέχω Ὅρκος περί ὁ ἀμρισθητομένων αὐτός πρᾶγμα · ὡς δέ προσέρχομαι ὁ γυνή πρός συμμάχομαι καλέω , καί ὁ ἄνομος βία κωλύω d ἀξιόω ( οὖον γάρ εἰμί θεμιτός αὐτός ὁ θεῖον μετέχω μυστήριον , πρός ἐκεῖνος ὁ τόπος ἔρχομαι ) , ἐμπροσθὲς ἐΰς ὑπό χηλός , e καί πυρόω , καί διανίσταμαι , οὗτος μέν οὐ Εἶσα λοιπός ἐπί ὁ παρανομία ἕλκω ἐκεῖνος , ἐξαρπάζω ὁ δέ ὁ δεξιός οὗτος ἀπαγωγή . ἐπεί δέ ὁ ἐλχόνα τῆμος εἰμί Χριστιανός εἰμί , κενός · ὁμολογέω , ἐπιχειρέω σοφρά , αναστέλλω ἐγκαλέω καί ὁ δυνάμις ἄνοια , καί δύο οὐδείς ἀγαθός διάκειμαι λέγω , εἰμί ὁ Χριστός λέγω προσκυνέω , ἐπί ὁ σπήλαιον ὁ Ἰουδαῖος , ὁ σταυρόω αὐτός , ἕλκω τις · καί μακρός κατατείνω πρός αὐτός λόγος , πρῶτος μέν , ὅτι οὖον θέμις ὅς · δύναμις , οὐδέ ἀνάγκη ἐπάγω Ὅρκος , διδάσκω ἀπό ὁ θεῖον Εὐαγγελίων · ἔπειτα ,