joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0401.3
ἀντὶ γὰρ τοῦ Ἰωσὴφ οἱ παῖδες αὐτοῦ , Ἐφραὶμ καὶ Μανασσὴς ἐγένοντο φυλαρχοί . [ 668 ] Καὶ καθάπερ ἐκστὴ τῶν υἱῶν Ἰακώβ ἐπωνύμως ἡν φυλή , τοῦ Ῥουβὶμ , τοῦ Συμεὼν , τοῦ Λευί , τοῦ Ἰούδα , τοῦ Νεφθαλὶμ , τοῦ Γαδ , τοῦ Ἀσὴρ , τοῦ Βενιαμίν , οὕτως καὶ τοῦ Ἰωσὴφ οἱ παῖδες οἱ ἐκεῖνοι , Μανασσὴς καὶ Ἐφραὶμ , δύο φυλῶν ὑγεγόνασιν ἐπωνύμοι · καὶ ἐκαλεῖτο φυλὴ ἡ μὲν τῷ Ἐφραὶμ , ἡ δὲ τοῦ Μανασσῆ . Τῶν τρισακάδεκα τοίνυν τούτων φυλῶν , αἱ μὲν αἱπᾶσαι ἀγροὺς ἔσχον καὶ προσόδους πολλάς , καὶ ἐγεώγουν πᾶσαι , καὶ τὰ ἄλλα ἅπαντα ἐπράττον τὰ βιωτικά · ἡ δὲ τοῦ Λευὶ φυλὴ Ἱερωσύνη τιμηθεῖσα , μὴν τῶν μὲν βιωτικῶν ἔργων ἀπηλλάκτο , καὶ οὐδὲ ἐγεώγουν , οὐδὲ τέχνας μετέφερον , οὐδὲ ἄλλο τι τοιούτων οὐδὲν ἐπραγματεύοντο , ἀλλὰ τῇ Ἱερωσύνη προσεῖχον μόνῃ , καὶ δεκάτας ἐλάμβανον παρὰ πάντος τοῦ λαοῦ , καὶ οἶνον καὶ πυροὺς καὶ κριθᾶς , καὶ τῶν ἄλλων ἀπάντιν , τὰς δεκάτας αὐτοῖς ἐδίδουν πάντες , καὶ τοῦτο ἦν αὐτοῖς πρόσθον · καὶ οὐκ ἔξην ἐξ οὐδεμιᾶς ἄλλης φυλῆς ἱερεῖα γενέσθαι ποτέ . Ἀπὸ γὰρ ταύτης ἐγένετο τῆς φυλῆς Ἀαρών , τῆς τοῦ Λευὶ λέγω , καὶ κατὰ διαδοχὴν οἱ ἔχονοι οἱ ἐκεῖνοι τὴν Ἱερωσύνην ἐδέχοντο , καὶ οὐδεὶς οὐδέποτε ἐξ ἑτέρας ἐγένετο φυλῆς ἱερεὺς . Οὕτοι τοίνυν οἱ Λευιῖται δεκάτας παρ᾽ αὐτῶν ἐλάμβανον , καὶ οὕτως ἐτρέφοντο . Ἀλλὰ καὶ πρὸ τοῦ Ἰακώβ καὶ τοῦ Ἰσαὰκ , ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ , ὁπῶ γενομένου Μωϋσέως , οὐδὲ νόμου γραφέντος , οὐδὲ τῆς Ἱερωσύνης τῆς Λευιτικῆς δήλης οὐσης , οὐ σκηνῆς , οὐ ναοῦ γενομένου , οὐ τῶν φυλῶν διακεκριμένων , οὐ τῆς Ἱερουσαλὴμ φαινομένης , οὐδεὶς ὅμως οὐδὲν τῶν κατ᾽ Ἰουδαίους πραγμάτων ἀρχὴν λαβόντος , ἐγένετο τις Μελχισεδὲκ ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου . Οὕτως ὁ Μελχισεδὲκ ὁμοῦ καὶ βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς ἦν · τῶς γὰρ ἐμελλεν ἐσεσθαι τοῦ Χριστοῦ , καὶ μένηται αὐτοῦ σαφῶς ἡ Γραφή . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ἀβραὰμ τοῖς Πέρας ἐπάπασεν , καὶ τὸν ἀδελφιδοῦν τὸν ἐαυτοῦ τὸν Λὼν ἐξαρπάσας τῶν ἐκείνων χειρῶν , καὶ τὰ λάφυρα λαβὼν πάντα , ἐπανῆλθε νικήσας · κατὰ κράτος ἐκείνους , οὕτω πως περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ ἡ Γραφὴ φησι · Καὶ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς Σαλὴμ ἐξήνεγκεν ἄρτους καὶ οἶνον · ἦν δὲ ἱερεὺς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , καὶ ἠύλογήσε τὸν Ἀβραὰμ , καὶ εἶπεν · Εὐλογημένος Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ τῷ ὑψίστῳ , ὃς ἐκτίσε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὁ ὑψίστος , ὃς παρέδωκε τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποχείριους σοι . Καὶ ἔδωκεν αὐτῷ δεκάτην ἀπὸ πάντων Ἀβραὰμ . Ἄν τοίνυν φανῇ τις τῶν προφητῶν , λέγων , ὅτι μετὰ τὸν Ἀαρὼν καὶ τὴν Ἱερωσύνην ἐκείνην καὶ τὰς θυσίας ταύτας καὶ τὰς προσφοράς ἀναστησεται ἱερεὺς ἕτερος , οὐχ ἀπὸ τῆς φυλῆς ἐκείνης , ἀλλ᾽ ἐξ ἑτέρας ἀφ᾽ ἧς οὐδεὶς ποτε γέγονεν ἱερεὺς , οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών , ἀλλὰ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ , εὐδηλον ὅτι ἡ μὲν παλαιὰ πέπαιται Ἱερωσύνη , ἑτέρα δὲ νέα ἀντεισηνέγκεται . Εἰ γὰρ ἐμελλεν ἡ παλαία κρατεῖν , οὐ κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ , ἀλλὰ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών , ἔδει λέγεσθαι . Τίς οὖν τοῦτο ἔφην ; Αὐτὸς οὗτος ὁ περὶ τῶν θυσιῶν εἰπών , περὶ τοῦ Χριστοῦ διαλεγόμενος · καὶ πού τοῦτο φησιν · Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου .
Lemmas: ἀντί γάρ ὁ Ἰωσήφ ὁ παῖς αὐτός , Ἐφραίμ καί Μανασσής γίγνομαι φύλαρχος . [ 668 ] καί καθάπερ ἐξίστημι ὁ υἱός Ἰακώβ ἐπώνυμος ἐάν φυλή , ὁ Ῥουβίμ , ὁ Συμεών , ὁ Λευί , ὁ Ἰούδας , ὁ Νεφθαλίμ , ὁ Γαδ , ὁ Ἀσήρ , ὁ Βενιαμίν , οὕτως καί ὁ Ἰωσήφ ὁ παῖς ὁ ἐκεῖνος , Μανασσής καί Ἐφραίμ , δύο Φυλή ὑγεγόνασιν ἐπώνυμος · καί καλέω φυλή ὁ μέν ὁ Ἐφραίμ , ὁ δέ ὁ Μανασσῆς . ὁ τρισακάδεκα τοίνυν οὗτος Φυλή , ὁ μέν αιπας ἀγρός ἔχω καί πρόσοδος πολύς , καί ἐγεώγουν πᾶς , καί ὁ ἄλλος ἅπας πράσσω ὁ βιωτικός · ὁ δέ ὁ Λευί φυλή ἱερωσύνη τιμάω , μήv ὁ μέν βιωτικός ἔργον ἀπαλλάσσω , καί οὐδέ ἐγεώγουν , οὐδέ τέχνη μεταφέρω , οὐδέ ἄλλος τίς τοιοῦτος οὐδείς πραγματεύομαι , ἀλλά ὁ ἱερωσύνη προσέχω μόνος , καί δέκατος λαμβάνω παρά πάντως ὁ λαός , καί οἶνος καί πυρός καί κριθή , καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὁ δέκατος αὐτός δίδωμι πᾶς , καί οὗτος εἰμί αὐτός προστίθημι · καί οὐ ἔξειμι ἐκ οὐδείς ἄλλος Φυλή ἱερεῖον γίγνομαι ποτός . ἀπό γάρ οὗτος γίγνομαι ὁ Φυλή Ἀαρών , ὁ ὁ Λευί λέγω , καί κατά διαδοχή ὁ ἔχω ὁ ἐκεῖνος ὁ ἱερωσύνη δέχομαι , καί οὐδείς οὐδέποτε ἐκ ἕτερος γίγνομαι Φυλή ἱερεύς . οὕτος τοίνυν ὁ Λευίτης δέκατος παρά αὐτός λαμβάνω , καί οὕτως τρέφω . ἀλλά καί πρό ὁ Ἰακώβ καί ὁ Ἰσαάκ , ἐπί ὁ Ἀβραάμ , ὄψ γίγνομαι Μωϋσῆς , οὐδέ νόμος γράφω , οὐδέ ὁ ἱερωσύνη ὁ Λευιτικός δῆλος εἰμί , οὖον σκηνή , οὖον ναός γίγνομαι , οὖον ὁ Φυλή διακρίνω , οὖον ὁ Ἱεροσόλυμα φαίνω , οὐδείς ὅμως οὐδείς ὁ κατά Ἰουδαῖος πρᾶγμα ἀρχή λαμβάνω , γίγνομαι τις Μελχισεδέκ ἱερεύς ὁ Θεός ὁ ὕψιστος . οὕτως ὁ Μελχισεδέκ ὁμοῦ καί βασιλεύς καί ἱερεύς εἰμί · Τῶς γάρ μέλλω εἰμί ὁ Χριστός , καί μένω αὐτός σαφῶς ὁ γραφή . ἐπεί γάρ ὁ Ἀβραάμ ὁ Πέρευς παπάω , καί ὁ ἀδελφιδέος ὁ ἑαυτοῦ ὁ λάω ἐξαρπάζω ὁ ἐκεῖνος χείρ , καί ὁ λάφυρα λαμβάνω πᾶς , ἐπανέρχομαι νικάω · κατά κράτος ἐκεῖνος , οὗτος πως περί ὁ Μελχισεδέκ ὁ γραφή φημί · καί Μελχισεδέκ βασιλεύς Σαλήμ ἐκφέρω ἄρτος καί οἶνος · εἰμί δέ ἱερεύς ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , καί εὐλογέω ὁ Ἀβραάμ , καί εἶπον · εὐλογέω Ἀβραάμ ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ὅς κτίζω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί εὐλογητός ὁ θεός ὁ ὕψιστος , ὅς παραδίδωμι ὁ ἐχθρός σύ υποχείριος σύ . καί δίδωμι αὐτός δέκατος ἀπό πᾶς Ἀβραάμ . ἄν τοίνυν φαίνω τις ὁ προφήτης , λέγω , ὅτι μετά ὁ Ἀαρών καί ὁ ἱερωσύνη ἐκεῖνος καί ὁ θυσία οὗτος καί ὁ προσφορά ἀνίστημι ἱερεύς ἕτερος , οὐ ἀπό ὁ Φυλή ἐκεῖνος , ἀλλά ἐκ ἕτερος ἀπό ὅς οὐδείς ποτός γίγνομαι ἱερεύς , οὖον κατά ὁ τάξις Ἀαρών , ἀλλά κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , ευδηλος ὅτι ὁ μέν παλαιός παίω ἱερωσύνη , ἕτερος δέ νέος ἀντεισφέρω . εἰμί γάρ μέλλω ὁ παλαιός κρατέω , οὖον κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ , ἀλλά κατά ὁ τάξις Ἀαρών , ἐσθίω λέγω . Τῖς οὖν οὗτος φημί ; αὐτός οὗτος ὁ περί ὁ θυσία εἶπον , περί ὁ Χριστός διαλέγω · καί πού οὗτος φημί · εἶπον ὁ Κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ .