joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0381.4
Ἐπειδὴ γὰρ ἐπανῆλθον , καὶ τὴν πόλιν ἀπέλαβον , καὶ τὸν ναὸν ἀνωκοδόμησαν , καὶ τὰς θυσίας ἐπετέλουν , τὴν μέλλουσαν ἐρήμωσιν ταύτην τὴν νῦν προλέγουν , καὶ τὴν τῶν θυσίων ἀναίρεσιν , οὕτω πῶς φησιν ὁ Μалаχίας ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ · Εἰ λήγῃ μοι ἐξ ὑμῶν πρόσωπον ὁρῶν , λέγει Κύριος παντοκράτωρ · ἐπὶ ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δεδοξάσται ἐν τοῖς θύσει , καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου , καὶ θυσία καθαρά · ὑμεῖς δὲ βεβηλούτε αὐτό . Πότε ταῦτα ἐξέβη , ὦ Ἰουδαῖε ; πότε ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προστινέχθη τῷ Θεῷ ; πότε θυσία καθαρά ; Οὐκ ἂν ἔχοις ἕτερον εἰπεῖν καιρόν , ἀλλ᾽ ἢ τοῦτον τὸν μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν · ὡς εἰ μὴ τοῦτον προλέγει τὸν καιρόν , μηδὲ τὴν θυσίαν τὴν ἡμετέραν , ἀλλὰ τὴν Ἰουδαϊκὴν , καὶ παράνομος ἔσται ἡ προφητεία . Εἰ γὰρ τοῦ Μωϋσέως κελευόντος εἰς μηδὲνα ἕτερον τόπον ἀνάγειν θυσίαν , ἀλλ᾽ ἢ εἰς τὸν ὅπου ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεός , καὶ εἰς ἐν χωρίον συχλείοντος τὰς θυσίας ἐκείνας , ὁ προφήτης λέγει , ὅτι ἐν παντὶ [ 648 ] τόπῳ θυμίαμα μέλλει προσάγεσθαι , καὶ θυσία καθαρά , ἐναντιοῦται καὶ μάχεται τῷ Μωϋσῇ . Ἄλλ᾽ οὐκ ἔστι μάχη καὶ φιλονεικία · περὶ γὰρ ἑτέρας ἐκεῖνος εἶπε , καὶ περὶ ἑτέρας οὗτος · προσέφευσεν ὑστέρον . Πόθεν τοῦτο δήλοι ; Ἀπὸ τε τῶν εἰρημένων , ἀπὸ τε ἑτέρων πλείονων σημείων . Καὶ πρώτων μὲν ἀπὸ τοῦ τόπου · οὐ γὰρ ἐν μιᾷ πόλει , καθάπερ ἐπὶ τῶν Ἰουδαίων , ἀλλ᾽ ἄπ᾽ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν τὴν θεραπείαν ἐπιτελεῖσθαι ταύτην προείπεν . Εἶτα ἀπὸ τοῦ τρόπου τῆς θυσίας · τὸ γὰρ καθαράν αὐτὴν προειπεῖν , ἔδειξε ποίαν ἐλεγε . Καὶ ἀπὸ τῶν προσὤπων δὲ τῶν προσαγόντων αὐτὴν · οὐ γὰρ εἶπεν , Ἐν τῷ Ἰσραήλ , ἀλλ᾽ , Ἐν τοῖς θύσει . Καὶ ἵνα μὴ νομίζῃς , ὅτι ἐν μιᾷ καὶ δυοὶ καὶ τρισὶ πόλεσι τὰ τῆς λατρείας περιστήσεται ταύτης , οὐχ ἀπλῶς εἶπεν , Ἐν παντὶ τόπῳ , ἀλλ᾽ , Ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν · δεῖξας ὅτι , ὅπην ὁ ἥλιος ἐφορᾷ γῆν , τοσάυτην καὶ τὸ κήρυγμα καταλήψεται . Καθαράν δὲ λέγει θυσίαν , ὡς τῆς προτέρας ἀκαθάρτου οὖσης , οὐ διὰ τὴν οἰκείαν φύσιν , ἀλλὰ διὰ τὴν προαίρεσιν τῶν προσαγόντων . Διὰ τοῦτο ἐλεγε · Θυμίαμα βεβηλυγμά μοι ἐστιν . Ἄλλως δέ , καὶ αὐτὴν τὴν θυσίαν εἰ τὴς παραδόλι , πολλῷ τὸ μέσον εὕρησαι καὶ ἀπειρον καὶ τοσοῦτον , ὡς ταύτην κυρίως μόνην κατὰ τὸν τῆς συγκρίσεως λόγον λέγεσθαι καθαράν . Καὶ ὅπερ ἐπὶ τοῦ νόμου καὶ τῆς χάριτος ἐλεγε τὸ Παῦλος , ὅτι οὐ δεδοξάσται τὸ δεδοξασμένον , ἐνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα θαρρῶντες ·
Lemmas: ἐπεί γάρ ἐπανέρχομαι , καί ὁ πόλις ἀπολαμβάνω , καί ὁ ναός ἀνοικοδομέω , καί ὁ θυσία ἐπιτελέω , ὁ μέλλω ἐρήμωσις οὗτος ὁ νῦν προλέγω , καί ὁ ὁ θυσία ἀναίρεσις , οὗτος πῶς φημί ὁ Μалаχίας ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός · εἰμί λήγω ἐγώ ἐκ σύ πρόσωπον ὁράω , λέγω Κύριος παντοκράτωρ · ἐπί ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή ὁ ὄνομα ἐγώ δοξάζω ἐν ὁ θύω , καί ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ ὄνομα ἐγώ , καί θυσία καθαρός · σύ δέ βεβηλόω αὐτός . πότος οὗτος ἐκβαίνω , εἰμί Ἰουδαῖος ; πότε ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προστινάσσω ὁ Θεός ; πότε θυσία καθαρός ; οὐ εἄν ἔχω ἕτερος εἶπον καιρός , ἀλλά ἢ οὗτος ὁ μετά ὁ ὁ Χριστός παρουσία · ὡς εἰμί μή οὗτος προλέγω ὁ καιρός , μηδέ ὁ θυσία ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ὁ Ἰουδαικός , καί παράνομος εἰμί ὁ προφητεία . εἰμί γάρ ὁ Μωϋσῆς κελεύω εἰς μηδείς ἕτερος τόπος ἀνάγω θυσία , ἀλλά ἢ εἰς ὁ ὅπου εἄν ἐκλέγω Κύριος ὁ Θεός , καί εἰς ἐν χωρίον συχλειειμι ὁ θυσία ἐκεῖνος , ὁ προφήτης λέγω , ὅτι ἐν πᾶς [ 648 ] τόπος θυμίαμα μέλλω προσάγω , καί θυσία καθαρός , ἐναντιόομαι καί μάχομαι ὁ Μωϋσῆς . ἄλλος οὐ εἰμί μάχη καί φιλονικία · περί γάρ ἕτερος ἐκεῖνος εἶπον , καί περί ἕτερος οὗτος · προσέφευσεν ὕστερος . πόθεν οὗτος δῆλος ; ἀπό τε ὁ εἴρω , ἀπό τε ἕτερος π́λυος σημεῖον . καί πρῶτος μέν ἀπό ὁ τόπος · οὖον γάρ ἐν εἷς πόλις , καθάπερ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή ὁ θεραπεία ἐπιτελέω οὗτος προεῖπον . εἶτα ἀπό ὁ τρόπος ὁ θυσία · ὁ γάρ καθαρός αὐτός προεῖπον , δείκνυμι ποῖος λέγω . καί ἀπό ὁ πρόσωπον δέ ὁ προσάγω αὐτός · οὖον γάρ εἶπον , ἐν ὁ Ἰσραήλ , ἀλλά , ἐν ὁ θύω . καί ἵνα μή νομίζω , ὅτι ἐν εἷς καί δύο καί τρεῖς πόλις ὁ ὁ λατρεία περιίστημι οὗτος , οὐ ἀπλόος εἶπον , ἐν πᾶς τόπος , ἀλλά , ἀπό ἀνατολή ἥλιος μέχρι δυσμή · δείκνυμι ὅτι , ὀπή ὁ ἥλιος ἐφοράω γῆ , τοσοῦτος καί ὁ κήρυγμα καταλαμβάνω . καθαρός δέ λέγω θυσία , ὡς ὁ πρότερος ἀκάθαρτος εἰμί , οὖον διά ὁ οἰκεῖος φύσις , ἀλλά διά ὁ προαίρεσις ὁ προσάγω . Ζεύς οὗτος λέγω · Θυμίαμας βεβηλυγμά ἐγώ εἰμί . ἄλλος δέ , καί αὐτός ὁ θυσία εἰμί σής παραδόλι , πολύς ὁ μέσος εὑρίσκω καί ἤπειρος καί τοσοῦτος , ὡς οὗτος κύριος μόνος κατά ὁ ὁ σύγκρισις λόγος λέγω καθαρός . καί ὅσπερ ἐπί ὁ νόμος καί ὁ χάρις λέγω ὁ Παῦλος , ὅτι οὖον δοξάζω ὁ δοξάζω , ἕνεκα ὁ ὑπερβάλλω δόξα , οὗτος καί ἐνταῦθα θαρσέω ·