joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0369.1
8 . Ὅρκει μέν οὖν καὶ τὰ εἰρημένα πρὸς ἀπόδειξιν ἡμῖν τοῦ μηδέποτε τὸν ναὸν ἀναστησέσθαι . Πλὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλῇ , τῆς ἀληθείας ἡ περιουσία , τὰ Εὐαγγέλια ἀφείς , ἐπὶ τοὺς προφήτας τρέφομαι , οἵς μάλιστα δοκοῦσι πιστεύειν · καὶ ἀπ’ ἐκείνων ποιήσωμεν φανερὸν , ὅτι οὔτε τὴν πόλιν , οὔτε τὸν ναὸν λοιπῶν ἀπολήψονται · καίτοι · γε οὐδεμία εἶχον ἀνάγκην ἀποδείξειν , ὅτι οὐκ ἀνασταθήσεται , οὐδὲ ἐμοὶ τοῦτο ἦν , ἀλλ’ ἐκείνων , δεῖξαι τοῦναντίον ὅτι ἀνασταθήσεται . Ἐγὼ μὲν γὰρ ἔχω τὴν ἀπὸ τοῦ χρόνου συζέσιν μαρτυροῦσαν μοι καὶ συναγνοιζομένην · ἐκεῖνοι δὲ οἱ δι’ αὐτῆς μὲν τῆς ἐκδράσεως τῶν πραγμάτων ἠττώμενοι , καὶ ἐν ἔργοις οὐδὲν ἔχοντες δεῖξαι ὧν λέγουσι , κομπάζοντες δὲ ἀπλῶς καὶ εἰκῇ , αὐτοὶ δικαίως ταύτῃ παρασχέιν τὴν μαρτυρίαν εἰσίν . Ἄ μὲν γὰρ ἐγὼ λέγω , δείκνυμι διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν ἐκδεδηγῆται , ὅτι δτι [ 634 ] ἔπεσε , καὶ δτι οὐκ ἀνέστη ἡ πόλις ἐπὶ χρόνον τοσοῦτον ὅ δὲ ἐκεῖνοι λέγουσιν , ἐν ῥήμασιν ἐστὶ ψιλὸς τοῖς αὐτῶν . Καὶ ἔχρην αὐτοὺς δεῖξαι , δτι ἀνασταθήσεται · πάλιν ἡ πόλις · ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις οὕτως δρῶμεν γιγνώσκας τὰς ἀποδείξεις . Ὅταν γὰρ τινες ὑπὲρ ὁτουοῦν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητῶσι , καὶ ἕτερος ὧν λέγει ἐγγράφως παρέχῃ τὰς ἀποδείξεις , εἴτα ἕτερος ἐπιλαμβάνεται τῶν λεγομένων , αὐτὸς ἀναγκάζεται λοιπὸν μάρτυρας ἢ καὶ ἕτερους παρέχειν ἐλέγχους τοῦ μὴ ταῦτα οὕτως ἔχειν , ὡς τὰ γραμμάτια ὁ φησιν , οὐκ ἐκείνος ὁ προφέρων τὰ γραμμάτια . Οὕτω καὶ νῦν ποιεῖν ἔδει τοὺς Ἰουδαίους καὶ παράγειν ἡμῖν προφήτην εἰς μέσον τὸν λέγοντα , δτι ἀνασταθήσεται πάντως ἡ πόλις . Ὅτι γὰρ εἰ καὶ τέλος ἐμελλεν ἔξειν ὑμῖν ἡ παροῦσα αἰχμαλωσία , πᾶσα ἀνάγκη ἦν τοὺς προφήτας ταῦτα προαναγγεῖλαι , παντὶ που δῆλόν ἐστιν · καὶ ὁπωσοῦν εἰς τὰ προφητικά παρακύψαντι βιβλία . Καὶ γὰρ ἔθος παρὰ Ἰουδαίοις · πάλιν , τὰ μέλλοντα αὐτοὺς καταλαμβάναντα κακὰ ἢ ἀγαθὰ προαγορεύειν τοὺς προφήτας ἀνωλεν . Τίνοι ; ἕνεκεν καὶ διὰ τί ; Διὰ τὴν πολλὴν αὐτῶν ἀγνωμοσύνην καὶ ἀναίσθησίαν . Ἐπειδὴ γὰρ παραυτὰ τὰς εὐεργεσίας ἐπελανθάνοντο τοῦ ταῦτα πεποιηκότος Θεοῦ , καὶ τοῖς δαίμοσι ἐπέγραφον τὰ γινόμενα , καὶ τὰ ἀγαθὰ ἐκείνοις ἐλογίζοντο · καὶ νῦν μὲν ἐξελθόντες ἐξ Αἰγύπτου , τῆς θαλάσσης σχισθείσης , καὶ τῶν ἄλλων θαυμάτων γινομένων , ἐπιλαβόμενοι τοῦ ταῦτα πεποιηκότος Θεοῦ , τοῖς ὁ ὁεοὶς ἀντείδεσαν τὰ γινόμενα , καὶ τῷ Ἁαρὼν λέγουσι · Ποίησον ἡμῖν θεούς , οἱ προπορεύσονται ἡμῶν · καὶ τῷ Ἰερεμὶα δὲ φαίνονται λέγοντες , Τὸν λόγον δὲ ἐλάλησας πρὸς ἡμᾶς τῷ ὀνόματι Κυρίου , οὐκ ἀκουσώμεθά σου , δτι ποιούμεθα τὸ ποιήσωμεν πάντα τὸν λόγον , ὃς ἐξελεύσεται ἐκ τοῦ στόματος ἡμῶν , θυμὸν τῇ βασιλείᾳ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ σπένδον αὐτῇ σπονδάς , καθὰ ἐποίησαμεν καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν , καὶ οἱ βασιλεῖς ἡμῶν , καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν · καὶ ἐνεπλήσθημεν ἄρτων , καὶ ἐτηρήθημεν χρηστοῦ , καὶ κακὸν οὐκ εἴδαμεν · καὶ ὡς θυμώσεως τῇ βασιλείᾳ τοῦ οὐρανοῦ , καὶ σπένδοντες αὐτῇ σπονδάς , ἠλευθέρωμεν πάντες ἡμεῖς , καὶ ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λυμῷ ἐξελάσωμεν · ἵνα οὖν μηδὲν τῶν συμβαινόντων τοῖς εἰδῶλοι λογίζεται , ἀλλὰ καὶ τὰς τιμωρίας καὶ τὰς εὐεργεσίας παρὰ τοῦ Θεοῦ πιστεύωσιν αὐτοὶ δει παραγεῖσθαι , τὰς μὲν διὰ τὰς ἁμαρτίας , τὰς δὲ διὰ φιλανθρωπίαν , ἀνῴδεν αὐτοῖς προύλεγον οἱ προφῆται τὰ μέλλοντα ἐσεσθαι . Καὶ ἵνα μάθῃς δτι αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία τῆς
Lemmas: 8 . Ὅρκος μέν οὖν καί ὁ εἴρω πρός ἀπόδειξις ἐγώ ὁ μηδέποτε ὁ ναός ἀνίστημι . πλήν ἀλλά ἐπεί πολύς , ὁ ἀλήθεια ὁ περιουσία , ὁ εὐαγγέλιον ἀφίημι , ἐπί ὁ προφήτης τρέφω , οἶς μάλιστα δοκέω πιστεύω · καί ἀπό ἐκεῖνος ποιέω φανερός , ὅτι οὔτε ὁ πόλις , οὔτε ὁ ναός λοιπός ἀπολαμβάνω · καίτοι · γε οὐδείς ἔχω ἀνάγκη ἀποδείκνυμι , ὅτι οὐ ἀνίστημι , οὐδέ ἐγώ οὗτος εἰμί , ἀλλά ἐκεῖνος , δείκνυμι τουναντίον ὅτι ἀνίστημι . ἐγώ μέν γάρ ἔχω ὁ ἀπό ὁ χρόνος συζεσις μαρτυρέω ἐγώ καί συναγνοιζομένην · ἐκεῖνος δέ ὁ διά αὐτός μέν ὁ ἐκδράσεως ὁ πρᾶγμα ἀτάω , καί ἐν ἔργον οὐδείς ἔχω δείκνυμι ὅς λέγω , κομπάζω δέ ἀπλόος καί εἰκῇ , αὐτός δικαίως οὗτος παρέχω ὁ μαρτυρία εἰμί . ὅς μέν γάρ ἐγώ λέγω , δείκνυμι διά ὁ ἔργον αὐτός ἐκδεδηγῆται , ὅτι δ [ 634 ] πίπτω , καί δ οὐ ἀνίστημι ὁ πόλις ἐπί χρόνος τοσοῦτος ὅς δέ ἐκεῖνος λέγω , ἐν ῥῆμα εἰμί ψιλός ὁ αὐτός . καί χρή αὐτός δείκνυμι , δ ἀνίστημι · πάλιν ὁ πόλις · ἐπεί καί ἐν ὁ δικαστήριον οὕτως δράω γιγνώσκω ὁ ἀποδείκνυμι . ὅταν γάρ τις ὑπέρ ὅστις πρός ἀλλήλων ἀμφισβητέω , καί ἕτερος ὅς λέγω ἔγγραφος παρέχω ὁ ἀποδείκνυμι , εἴτα̅ ἕτερος ἐπιλαμβάνω ὁ λέγω , αὐτός ἀναγκάζω λοιπός μάρτυς ἢ καί έτερος παρέχω ἔλεγχος ὁ μή οὗτος οὕτως ἔχω , ὡς ὁ γραμμάτιον ὁ φημί , οὐ ἐκείνος ὁ προφέρω ὁ γραμμάτιον . οὕτως καί νῦν ποιέω ἐσθίω ὁ Ἰουδαῖος καί παράγω ἐγώ προφήτης εἰς μέσος ὁ λέγω , δ ἀνίστημι πάντως ὁ πόλις . ὅτι2 γάρ εἰμί καί τέλος μέλλω ἔχω σύ ὁ πάρειμι αἰχμαλωσία , πᾶς ἀνάγκη εἰμί ὁ προφήτης οὗτος προαναγγέλλω , πᾶς ποῦ δῆλος εἰμί · καί ὁπωσοῦν εἰς ὁ προφητικός παρακύπτω βιβλίον . καί γάρ ἔθος παρά Ἰουδαῖος · πάλιν , ὁ μέλλω αὐτός καταλαμβάνω κακός ἢ ἀγαθός προαγορεύω ὁ προφήτης ἀνωλεν . τίνω ; ἕνεκα καί διά τίς ; Ζεύς ὁ πολύς αὐτός ἀγνωμοσύνη καί ἀναισθησία . ἐπεί γάρ παραυτά ὁ εὐεργεσία ἐπιλανθάνομαι ὁ οὗτος ποιέω Θεός , καί ὁ δαίμων ἐπιγράφω ὁ γίγνομαι , καί ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος λογίζομαι · καί νῦν μέν ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος , ὁ θάλασσα σχίζω , καί ὁ ἄλλος θαῦμα γίγνομαι , ἐπιλαμβάνω ὁ οὗτος ποιέω Θεός , ὁ ὁ ὅς ἀντιδίδωμι ὁ γίγνομαι , καί ὁ Ἀαρών λέγω · Ποίησος ἐγώ θεός , ὁ προπορεύω ἐγώ · καί ὁ Ἰερεμίας δέ φαίνω λέγω , ὁ λόγος δέ λαλέω πρός ἐγώ ὁ ὄνομα κύριος , οὐ ἀκούω σύ , δ ποιέω ὁ ποιέω πᾶς ὁ λόγος , ὅς ἐξέρχομαι ἐκ ὁ στόμα ἐγώ , θυμός ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί σπένδω αὐτός σπονδή , καθά ποιέω καί ἐγώ καί ὁ πατήρ ἐγώ , καί ὁ βασιλεύς ἐγώ , καί ὁ ἄρχω ἐγώ · καί ἐμπίμπλημι ἄρτος , καί τηρέω χρηστός , καί κακός οὐ ὁράω · καί ὡς θύμωσις ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , καί σπένδω αὐτός σπονδή , ἐλευθερόω πᾶς ἐγώ , καί ἐν ῥομφαία καί ἐν λυμός ἐξελαύνω · ἵνα οὖν μηδείς ὁ συμβαίνω ὁ εἰδωλόω λογίζομαι , ἀλλά καί ὁ τιμωρία καί ὁ εὐεργεσία παρά ὁ Θεός πιστεύω αὐτός δεῖ παραγίγνομαι , ὁ μέν διά ὁ ἁμαρτία , ὁ δέ διά φιλανθρωπία , ἀνοιδέω αὐτός προλέγω2 ὁ προφήτης ὁ μέλλω εἰμί . καί ἵνα μανθάνω δ οὗτος εἰμί ὁ αἰτία ὁ