joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0349.1
Ἵνα μὴ ὑστερήσωμεν ἀπὸ τῶν δώρων τοῦ Κυρίου · Στῆτε αὐτοῦ , φησί , καὶ ἀνοίξωμεν ἐπὶ τῶν Θεῶν . Δῖτα ἐπειδὴ ἀνέγνωχε , κατηνέγχε νόμον λέγοντα , ὅτι " Ἄρ τις ἀκάθαρτος ἐπὶ ψυχῇ ἢ , ἢ ἐν δόῳ μακρῇ , καὶ μὴ δύνηται ποιῆσαι ἐν τῇ πρώτῃ μηνὶ τὸ πάσχα , ποιήσει ἐν τῷ δευτέρῳ . Εἶτα ἐπὶ μὲν τῶν Ἰουδαίων ἡ τοῦ χρόνου λύεται παρασπασίς , ἵνα εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα τὸ πάσχα γένηται · σὺ δὲ οὐ προτιμᾷς τοῦ χρόνου τῆς Ἐκκλησίας τὴν συμφωνίαν , ἀλλ' ἵνα δόξης ἡμέρας παρατρεῖν , εἰς τὴν κοινὴν ἀπάντων ἡμῶν ἐμπαρονεῖς μητέρα , καὶ τὴν ἁγίαν διατέμενεις σύνοδον · καὶ πῶς ἂν ἄξιος εἴης συγγνώμης , ὑπὲρ τοῦ μηδενὸς τοσαῦτα ἀμαρτάνειν αἰρούμενος ; Καὶ τί χρὴ λέγειν περὶ Ἰουδαίων ; Ὅτι γὰρ οὐδὲ σφόδρα βουλομένοις ἡμῖν καὶ σπουδάζουσι δυνατὸν πάντως τηρῆσαι τὴν ἡμέραν ἐκείνην , καθ' ἣν ἐσταυρώθη , ὁλῶν ἐκεῖθεν . Εἰ γὰρ καὶ μὴ παρέδιδον Ἰουδαῖοι , μὴδ' ἀγνώμονες ἦσαν , μὴδ' ἀναίσθητοι , μὴδὲ δάβμοι καὶ καταφρονεταί , μὴδ' ἐκπεπτώκεσαν τῆς πατρῴας πολιτείας , ἀλλ' ἀκριβῶς αὐτὴν ἐτήρουν νῦν , οὐδ' οὕτω δυνατὸν ἦν ἡμῖν ἀκολουθοῦσιν αὐτοῖς ἐπιαλαδεῖν τῆς ἡμέρας · αὐτῆς , καθ' ἣν ἐσταυρώθη , καὶ τὸ πάσχα ἐπετέλεσε . Καὶ πῶς , ἔγω λέγω . Ἠνίκα ἐσταυροῦτο , τότε ἡ πρώτη τῶν ἄζύμων ἦν , καὶ παρασκευὴ · ἀμφοτέρα δὲ ταῦτα οὐ δυνατὸν ἀεὶ συμπεσεῖν . Ἰδοὺ γοῦν κατὰ τὴν παροῦντα ἔνιαυτὸν ἡ πρώτη τῶν ἄζύμων εἰς κυριακὴν ἡμέραν ἐμπίπτει · καὶ ἀνάγκη πᾶσαν νηστεύσαι τὴν ἑβδομάδα , καὶ τοῦ πάθους παρελθόντος , καὶ τοῦ σταυροῦ γενομένου καὶ τῆς ἀναστάσεως , ἡμεῖς μένομεν νηστεύοντες . Καὶ πολλάκις τοῦτο συνέβη , μετὰ τὸν σταυρόν , μετὰ τὴν ἀνάστασιν , μηδέπω τῆς ἑβδομάδος ἀπαρτισθείσης , τὴν νηστείαν ἐπιτελεῖσθαι · οὕτως οὐδεμία καιροῦ παρατηρήσις ἐστι . Μὴ τοίνυν φιλονεικώμεν , μὴδ' ἐκεῖνο λέγωμεν , Τοσοῦτον ἐνήσθημεν χρόνον , καὶ νῦν μεταθήσομαι · Δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο μεταθῶ · ἐπειδὴ τοσοῦτον ἀπεσχάσθης χρόνον τῆς Ἐκκλησίας , ἐπάνελθε λοιπὸν πρὸς τὴν μητέρα . Οὐδεὶς λέγει , Ἐπειδὴ τοσοῦτον χρόνον ἐν ἐχθρᾷ διέμεινα , αἰσχύνομαι καταλλαγῆναι νῦν . Αἰσχύνῃ γὰρ ἐστιν , οὐ τὸ μεταβάλλεσθαι πρὸς τὸ βέλτιον , ἀλλὰ τὸ μένειν ἐπὶ τῆς ἀκαίρου φιλονεικίας . Τοῦτο καὶ Ἰουδαῖους ἀπώλεσεν , οἱ τὴν παλαιὰν ἐπιζητοῦντες ἀεὶ συνηθείαν , πρὸς ἀσέβειαν ἀπεσύροντο . Καὶ τί λέγω περὶ νηστειᾶς καὶ ἡμερῶν παρατηρήσεως , ὁ Παῦλος τὸν νόμον διετέλει φυλάττων , καὶ πολὺν ὑπέμεινεν Ἰδρώτα , καὶ πολλάς μὲν ὁδοιπορίας , πολλάς δὲ ἠγέχετο ταλαιπωρίας ἑτέρας , καὶ πάντων ἐχράτει τῶν ὁμιλίκων κατὰ τὴν τῆς πολιτείας ἐκείνης ἀκρίβειαν · ἀλλ' ὅμως μετὰ τὸ πρὸς τὸ ἄκρον ἐλάσαι τῆς πολιτείας ἐκείνης , ἐπειδὴ συνείδει ὅτι ἐπ' ὀλέθρῳ καὶ βλάβῃ πάντα ἐπραττεν , εὐθέως μετέθετο . Καὶ οὐκ εἶπε πρὸς ἑαυτόν , [ 614 ] Τί τοῦτο ; τοσαύτην ζημιούμαι σπουδὴν · τοσοῦτον ἀπολῶ πὸνον · ἀλλὰ δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο ταχύτερον μετετέθη , ἵνα μὴ μέγν πάλιν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ζημίας , καὶ τῆς ἐν τῷ νόμῳ δικαιοσύνης κατεφρόνησεν , ἵνα τὴν ἐν πίστει λαβῇ · καὶ βοᾷ λέγων , Ἄτινα ἦν μοι κέρδη , ταῦτα ἥγημα διὰ τὸν Χριστὸν ζημίαν . Ἐὰν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου , φησίν , ἐπὶ τὸ
Lemmas: ἵνα μή ὑστερέω ἀπό ὁ δῶρον ὁ κύριος · ἵστημι αὐτός , φημί , καί ἀνοίγω ἐπί ὁ θεός . Δῖτας ἐπεί ἀναγιγνώσκω , καταφέρω νόμος λέγω , ὅτι " ἄρα τις ἀκάθαρτος ἐπί Ψυχή ἢ , ἢ ἐν δόῳ μακρός , καί μή δύναμαι ποιέω ἐν ὁ πρῶτος μείς ὁ πάσχα , ποιέω ἐν ὁ δύο . εἶτα ἐπί μέν ὁ Ἰουδαῖος ὁ ὁ χρόνος λύω παράσπασις , ἵνα εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ὁ πάσχα γίγνομαι · σύ δέ οὖον προτιμάω ὁ χρόνος ὁ ἐκκλησία ὁ συμφωνία , ἀλλά ἵνα δόξα ἡμέρα παρατρέω , εἰς ὁ κοινός ἀπαντάω ἐγώ εμπαρονεος μήτηρ , καί ὁ ἅγιος διατέμνω σύνοδος · καί πῶς εἄν ἄξιος εἰμί συγγνώμη , ὑπέρ ὁ μηδείς τοσοῦτος ἁμαρτάνω αἱρέω ; καί τίς χρή λέγω περί Ἰουδαῖος ; ὅτι2 γάρ οὐδέ σφόδρα βούλομαι ἐγώ καί σπουδάζω δυνατός πάντως τηρέω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , κατά ὅς σταυρόω , ὄλλυμι ἐκεῖθεν . εἰμί γάρ καί μή παραδίδωμι Ἰουδαῖος , μηδέ ἀγνώμων εἰμί , μηδέ ἀναίσθητος , μηδέ δάβμοι καί καταφρονέω , μηδέ ἐκπίπτω ὁ πατρῷος πολιτεία , ἀλλά ἀκριβῶς αὐτός τηρέω νῦν , οὐδέ οὗτος δυνατός εἰμί ἐγώ ἀκολουθέω αὐτός ἐπιαλαδεῖν ὁ ἡμέρα · αὐτός , κατά ὅς σταυρόω , καί ὁ πάσχα ἐπιτελέω . καί πῶς , ἐγώ λέγω . ἡνίκα σταυρόω , τότε ὁ πρῶτος ὁ ἄζυμος εἰμί , καί παρασκευή · ἀμφότερος δέ οὗτος οὖον δυνατός ἀεί συμπίπτω . ἰδέ γοῦν κατά ὁ παρόω ἐνιαυτός ὁ πρῶτος ὁ ἄζυμος εἰς κυριακός ἡμέρα ἐμπίπτω · καί ἀνάγκη πᾶς νηστεύω ὁ ἑβδομάς , καί ὁ πάθος παρέρχομαι , καί ὁ σταυρός γίγνομαι καί ὁ ἀνάστασις , ἐγώ μένω νηστεύω . καί πολλάκις οὗτος συμβαίνω , μετά ὁ σταυρός , μετά ὁ ἀνάστασις , μηδέπω ὁ ἑβδομάς ἀπαρτίζω , ὁ νηστεία ἐπιτελέω · οὕτως οὐδείς καιρός παρατήρησις εἰμί . μή τοίνυν φιλονεικέω , μηδέ ἐκεῖνος λέγω , τοσοῦτος ἐνίημι χρόνος , καί νῦν μετατίθημι · διά αὐτός μέν οὖν οὗτος μετατίθημι · ἐπεί τοσοῦτος ἀπέχω χρόνος ὁ ἐκκλησία , ἐπανέρχομαι λοιπός πρός ὁ μήτηρ . οὐδείς λέγω , ἐπεί τοσοῦτος χρόνος ἐν ἐχθρός διαμένω , αἰσχύνω καταλλάσσω νῦν . αἰσχύνη γάρ εἰμί , οὖον ὁ μεταβάλλω πρός ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὁ μένω ἐπί ὁ ἄκαιρος φιλονεικία . οὗτος καί Ἰουδαῖος ἀπόλλυμι , ὁ ὁ παλαιός ἐπιζητέω ἀεί συνήθεια , πρός ἀσέβεια ἀποσύρω . καί τίς λέγω περί νηστεία καί ἡμέρα παρατήρησις , ὁ Παῦλος ὁ νόμος διατελέω φυλάσσω , καί πολύς ὑπομένω ἱδρώς , καί πολύς μέν ὁδοιπορία , πολύς δέ ἄγω ταλαιπωρία ἕτερος , καί πᾶς χράω ὁ ομιλικός κατά ὁ ὁ πολιτεία ἐκεῖνος ἀκρίβεια · ἀλλά ὅμως μετά ὁ πρός ὁ ἄκρος ἐλαύνω ὁ πολιτεία ἐκεῖνος , ἐπεί συνοιδέω ὅτι ἐπί ὄλεθρος καί βλάβη πᾶς πράσσω , εὐθύς μετατίθημι . καί οὐ εἶπον πρός ἑαυτοῦ , [ 614 ] τις οὗτος ; τοσοῦτος ζημιόω σπουδή · τοσοῦτος ἀπόλλυμι πόνος · ἀλλά διά αὐτός μέν οὖν οὗτος ταχύς μετατίθημι , ἵνα μή μίγνυμι πάλιν ἐπί ὁ αὐτός ζημία , καί ὁ ἐν ὁ νόμος δικαιοσύνη καταφρονέω , ἵνα ὁ ἐν πίστις λαβή · καί βοάω λέγω , ὅστις εἰμί ἐγώ κέρδος , οὗτος ἥγημα διά ὁ Χριστός ζημία . ἐάν προσφέρω ὁ δῶρον σύ , φημί , ἐπί ὁ