joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0344.3
β . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος πολλὰ καὶ μεγάλα Κορινθίοις ἐγκαλεῖν ἔχων , οὐδὲν ἐνεκάλεσε πρὸ τούτου · ἀλλ’ ἔχων αὐτοὺς ἐγκαλεσαι καὶ περὶ πορνείας , καὶ περὶ ἀπονοίας , καὶ τῶν ἔξω δικαστηρίων , καὶ τῶν ἐν τοῖς εὐλιλείοις συμποσίων , καὶ ὅτι γυναῖκες μὲν οὐχ ἐκαλύπτοντο τὰς κεφαλὰς , ἄνδρες δὲ τοῦτο ἐποίουν , καὶ μετὰ τούτων ἀπάντων διὰ τὴν τῶν πεντήων ὑπεροψίαν , καὶ τὴν ἐκ τῶν χαρισμάτων ἐγγινομένην αὐτοῖς ἀπνοίαν , καὶ περὶ τῆς τῶν σωμάτων ἀναστάσεως · ἔχων δὲ μετὰ τούτων ἀπάντων καὶ περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους φιλονεικίας καὶ δικαστάσεως αὐτοὺς ἐπιτιμήσαι , πάντα τὰ ἄλλα παραδραμών , ἐκεῖνο διορθοῦται πρότερον . Καὶ εἰ μὴ δοκῶ παρενοχλεῖν , ἀπ’ αὐτῶν τοῦ Παύλου ῥημάτων τοῦτο ποιήσω φανερόν , ὅτι πάντα ἐκεῖνα ἔχων ἐγκαλεῖν , οὐδὲν πρὸ τούτου διώρθωσεν . Ὅτι μὲν γὰρ ἐπόρνευσεν , ἀκούσον τί φησιν · Ὁλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία . Ὅτι δὲ καὶ πεφυσιῶνται καὶ μέγα ἐφρόνουν · Ὡς μὴ ἐρχομένου δὲ μου πρὸς ὑμᾶς ἐφυσιώθησάτ τινες . Ὅτι δὲ καὶ ἔξω πάλιν ἐδικάζοντο · Τολμᾷ τις ἐξ ὑμῶν , πρᾶγμα ἔχων πρὸς τὸν ἕτερον , κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ἀπίστων ; Ὅτι δὲ καὶ εὐλιλύδαι ἦσαν · Ὁὐ δύνασθε τράπεζας Κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζας δαιμονίων . Καὶ περὶ [ 608 ] τοῦ μὴ κατακαλυπτέσθαι δὲ τὰς γυναῖκας , ἀλλὰ τοὺς ἄνδρας ἀπ’ ἐναντίας , ἀκούσον πῶς αὐτοῖς ἐπιτιμᾷ λέγων · Πῶς ἄνθρω προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλῆς ἔχων , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ · πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη , ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ , καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς . Καὶ ὅτι τῶν πεντήων ὑπερεώρων , καὶ τοῦτο ἐξήλωσεν εἰπών · Ὡς μὴ πεινᾷ , ὃς δὲ μεθυσί · καὶ πάλιν , Ἡ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ καταφρονεῖτε , καὶ καταισχύνετε τοὺς μὴ ἔχουτας ; Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοὺς μεῖζους τῶν χαρισμάτων ἅπαντες ἐπεπτήων , καὶ τὸ ἑλαττον οὐδὲς κατεδέχετο , φησί · Μὴ πάντες ἀπόστολοι ; μὴ πάντες προφήται ; Ὅτι δὲ καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως ἀμφισβόλουν , Ἄλλ’ ἐρεῖ τις , φησί , Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί ; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται ; Ἄλλ’ ὅμως τοσαύτα ἔχων ἐγκαλεσαι , οὐδὲν πρὸ ἐκείνου πρὸς αὐτοὺς εἶπε τῆς διαστάσεως καὶ τῆς φιλονεικίας · ἀλλ’ εὐθέως ἀρχόμενος τῆς ἐπιστολῆς , οὕτω πῶς φησι . Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς , ἀδελφοί , διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες , καὶ μὴ ἢ ἐν ὑμῖν σχίσματα . Ἡδεῖ γὰρ , φησι σαφῶς , ὅτι τοῦτο πρῶτον ἦν τὸ κατεπίγον . Ὁ πορευόμεν ἂν συνεχῶς εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσῆ , καὶ ὁ ἀλαζών , καὶ ὁ στοῖον ἔχων ἐλάττωμα , ταχέως αὐτὸ συνεχῶς ἀπολαύων διδασκαλίας ἀπωθήσεται , καὶ πρὸς τὴν ὑγεῖαν ἐπανήξει · ὁ μέντοι τῆς συνόδου ταύτης ἑαυτὸν ἀπορρήξας , καὶ τῆς τῶν πατέρων διδασκαλίας ὑπεξαγών , καὶ τὸ λατρεῖον φυγών , χῶν ὑγιαίνει δοκῇ , ταχέως εἰς ἀρρώστιαν πεσεῖται . Καὶ καθάπερ ἰατρὸς ἀριστος τὸν πυρετὸν πρῶτον σβέσας , τότε τὰ ἕλκη καὶ τὰ ῥήγματα διορθοῦται · οὕτω καὶ Παῦλος · ἐποίησε , πρῶτον τὴν διάστασιν ἀνελών , τότε τὰ καθ’ ἕκαστον μέλος ἐθεράπευσε τραύματα . Διὰ τοῦτο καὶ ὑπὲρ τούτου διαλέγεται πρὸ τούτων , μηδὲ στασιάζειν πρὸς ἀλλήλους , μηδὲ οἰκείους ἄρχοντας ἐπιγράφεσθαι , μηδὲ εἰς πολλὰ κατατεμεῖν μέρη Χριστοῦ τὸ σῶμα . Ταῦτα δὲ οὐχ ἐκείνοις ἔλεγε μόνον , ἀλλὰ καὶ τούτοις μετ’ ἐκείνους τὰ αὐτὰ νοσοῦσιν ἐκείνοις · οὐς ἡθέως ἔγωγε ἂν ἐροίμην , τί ποτὲ ἐστι πάσχα , τί ποτὲ ἐστι τεσσαρακοστή · καὶ τί μὲν τὸ Ἰουδαϊκόν , τί δὲ τὸ ἡμέτερον · καὶ τίνος ἕνεκεν ἐκεῖνο μὲν ἀπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ παντὸς γίνεται , τοῦτο δὲ καθ’ ἕκαστον τελείται συναξίᾳ · τί βουλεῖται τὰ δῆμα · καὶ ἕτερα πολλὰ πλείονα τούτων εἰς αὐτὴν ταύτην συντελούντα τὴν ὑπόθεσιν . Καὶ τότε ἂν ἔγνωτε καλῶς αὐτῶν τὴν διακοιραν φιλονεικίαν , οἱ μὲθ λόγον περὶ ὧν ποιοῦσιν ἀποδοῦναι δυνάμενοι , καθάπερ ὁ ἀπάντων ἦντες σοφώτεροι , οὔτε παρ’ ἑτέρων μαθάνουσιν , ὅπερ ἐχάτης ἐστὶ καταγνώσεως · μήτε αὐτοὺς εἰδεῖν , μήτε τοῖς ἐπιτεταγμένοις ὑπεσθαι , ἀλλ’ ἀπλῶς ἀλόγῳ συνθείᾳ τὰ καθ’ ἑαυτοὺς ἐπιτρέψαντες , κατὰ βαρβάρων φέρονται καὶ χρημίνων .
Lemmas: Β . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος πολύς καί μέγας Κορίνθιος ἐγκαλέω ἔχω , οὐδείς ἐγκαλέω πρό οὗτος · ἀλλά ἔχω αὐτός ἐγκαλέω καί περί πορνεία , καί περί ἀπόνοια , καί ὁ ἔξω δικαστήριον , καί ὁ ἐν ὁ ευλιλειος συμπόσιον , καί ὅτι γυνή μέν οὐ καλύπτω ὁ κεφαλή , ἀνήρ δέ οὗτος ποιέω , καί μετά οὗτος ἀπαντάω διά ὁ ὁ πεντήων ὑπεροψία , καί ὁ ἐκ ὁ χάρισμα ἐγγίγνομαι αὐτός ἄπνοια , καί περί ὁ ὁ σῶμα ἀνάστασις · ἔχω δέ μετά οὗτος ἀπαντάω καί περί ὁ πρός ἀλλήλων φιλονεικία καί δικαστάσεως αὐτός ἐπιτιμάω , πᾶς ὁ ἄλλος παρατρέχω , ἐκεῖνος διορθόω πρότερος . καί εἰμί μή δοκέω παρενοχλέω , ἀπό αὐτός ὁ Παῦλος ῥῆμα οὗτος ποιέω φανερός , ὅτι πᾶς ἐκεῖνος ἔχω ἐγκαλέω , οὐδείς πρό οὗτος διορθόω . ὅτι2 μέν γάρ πορνεύω , ἀκούω τίς φημί · ὅλως ἀκούω ἐν σύ πορνεία . ὅτι2 δέ καί φυσιόω καί μέγας φρονέω · ὡς μή ἐρχόμενος δέ ἐγώ πρός σύ φυσιόω τις . ὅτι2 δέ καί ἔξω πάλιν δικάζω · τολμάω τις ἐκ σύ , πρᾶγμα ἔχω πρός ὁ ἕτερος , κρίνω ἐπί ὁ ἄπιστος ; ὅτι2 δέ καί ευλιλυδη εἰμί · οὖον δύναμαι Τράπεζας κύριος μετέχω καί τράπεζα δαιμόνιος . καί περί [ 608 ] ὁ μή κατακαλύπτω δέ ὁ γυνή , ἀλλά ὁ ἀνήρ ἀπό ἐναντίος , ἀκούω πῶς αὐτός ἐπιτιμάω λέγω · Πῶς ἄνθρω προσεύχομαι ἢ προφητεύω κατά κεφαλή ἔχω , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός · πᾶς δέ γυνή προσεύχομαι , ἢ προφητεύω ἀκατακάλυπτος ὁ κεφαλή , καταισχύνω ὁ κεφαλή αὐτός . καί ὅτι ὁ πεντήων ὑπεροράω , καί οὗτος ἐξελαύνω εἶπον · ὡς μή πεινάω , ὅς δέ μέθυσις · καί πάλιν , ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός καταφρονέω , καί καταισχύνω ὁ μή ἔχω ; ἐπεί δέ καί ὁ μείζων ὁ χάρισμα ἅπας ἐπιπέτομαι , καί ὁ μικρός οὐδή καταδέχομαι , φημί · μή πᾶς ἀπόστολος ; μή πᾶς προφήτης ; ὅτι2 δέ καί περί ὁ ἀνάστασις ἀμφισβόλουν , ἄλλος εἴρω τις , φημί , Πῶς ἐγείρω ὁ νεκρός ; ποῖος δέ σῶμα ἔρχομαι ; ἄλλος ὅμως τοσοῦτος ἔχω ἐγκαλέω , οὐδείς πρό ἐκεῖνος πρός αὐτός εἶπον ὁ διάστασις καί ὁ φιλονεικία · ἀλλά εὐθύς ἄρχω ὁ ἐπιστολή , οὗτος πῶς φημί . παρακαλέω δέ σύ , ἀδελφός , διά ὁ ὄνομα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἵνα ὁ αὐτός λέγω πᾶς , καί μή ἢ ἐν σύ σχίσμα . Ἡδύς γάρ , φημί σαφῶς , ὅτι οὗτος πρῶτος εἰμί ὁ κατεπείγω . ὁ πορεύω εἄν συνεχῶς εἰς ὁ ἐκκλησία εἶμι , καί ὁ ἀλαζών , καί ὁ στοῖον ἔχω ἐλάττωμα , ταχέως αὐτός συνεχῶς ἀπολαύω διδασκαλία ἀπωθέω , καί πρός ὁ ὑγύς ἐπανήκω · ὁ μέντοι ὁ σύνοδος οὗτος ἑαυτοῦ ἀπορρήγνυμι , καί ὁ ὁ πατήρ διδασκαλία ὑπεξάγω , καί ὁ λατρείω φυγή , χόω ὑγιαίνω δοκέω , ταχέως εἰς ἀρρωστία πίπτω . καί καθάπερ ἰατρός ἀριστος ὁ πυρετός πρῶτος σβέννυμι , τότε ὁ ἕλκος καί ὁ ῥῆγμα διορθόω · οὗτος καί Παῦλος · ποιέω , πρῶτος ὁ διάστασις ἀναιρέω , τότε ὁ κατά ἕκαστος μέλος θεραπεύω τραῦμα . Ζεύς οὗτος καί ὑπέρ οὗτος διαλέγω πρό οὗτος , μηδέ στασιάζω πρός ἀλλήλων , μηδέ οἰκεῖος ἄρχω ἐπιγράφω , μηδέ εἰς πολύς κατατέμνω μέρος Χριστός ὁ σῶμα . οὗτος δέ οὐ ἐκεῖνος λέγω μόνος , ἀλλά καί οὗτος μετά ἐκεῖνος ὁ αὐτός νοσέω ἐκεῖνος · οὖς ἄθεος ἔγωγε εἄν εἴρω , τίς ποτέ εἰμί πάσχα , τίς ποτέ εἰμί τεσσαρακοστός · καί τίς μέν ὁ Ἰουδαϊκός , τίς δέ ὁ ἡμέτερος · καί τίς ἕνεκα ἐκεῖνος μέν ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός πᾶς γίγνομαι , οὗτος δέ κατά ἕκαστος τελέω συναξίᾳ · τίς βουλέω ὁ δῆμα · καί ἕτερος πολύς πλείων οὗτος εἰς αὐτός οὗτος συντελέω ὁ ὑπόθεσις . καί τότε εἄν γιγνώσκω καλῶς αὐτός ὁ διακοιραν φιλονεικία , ὁ μετά λόγος περί ὅς ποιέω ἀποδίδωμι δύναμαι , καθάπερ ὁ ἀπαντάω Αἴας σοφός , οὔτε παρά ἕτερος μανθάνω , ὅσπερ ἕκατος εἰμί κατάγνωσις · μήτε αὐτός εἴδω , μήτε ὁ ἐπιτάσσω ὑπεσθίω , ἀλλά ἀπλόος ἄλογος συνθεΐα ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω , κατά βάρβαρος φέρω καί χρημιναω .