joannes-chrysostomus.adversus-judaeos-orationes-1-8 pg048_0400.1
ἁμαρτίας κατέλυσε , καὶ τὸν θάνατον ἔσθεσε , καὶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνῆψε , καὶ πολλὰς καὶ μεγάλας ἡμῖν ἐλπίδας ὑπέδειξε , καὶ τὰ ἄλλα πάντα κατεσκεύασεν · ἄραρ οὖν καὶ ὁ Παῦλος εἶδεν , ἔδδα λέγων · Ὥ βαθὸς πλοῦτος καὶ σοφία καὶ γνῶσις θεοῦ ! ὡς δισκερεύγηντα τὰ κρήματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ! Ταῦτα οὖν πάντα προορῶν ἔλεγε · Πολλὰ ἐποίησας σὺ , Κύριε ὁ θεὸς μου , τὰ ναυμαδία σου . Ἔστα εἶπὼν ἐκ προσώπου τοῦ Χριστοῦ , ὅτι · Ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησαςᵃ , ἐπήγαγε · Τότε εἶπον , ἰδοὺ ἦλθον . Τότε · πότε ; Ὅτε τῶν τελειοτέρων διδαγμάτων ἐστιν ὁ καιρός · τὰ μὲν γὰρ ἀτελέστερα διὰ τῶν δούλων αὐτοῦ μαθεῖν ἔδει , τὰ δὲ ὑψηλότερα καὶ ὑπερβαίνοντα τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην παρ’ αὐτοῦ τοῦ νομοθέτου διὰ τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος ἔλεγε · Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως παλαι ὁ θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἡμῶν ἐν τοῖς προφήταις , ἐπ’ ἐσχάτῳ τῶν ἡμέρῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ , ὃν ἔθηκε κληρονόμον πάντων , δι’ οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησε . Καὶ πάλιν ὁ Ἰωάννης , Ὁ νόμος διὰ Μωϋσέως ἐδόθη , ἡ δὲ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο . Ὥστε τοῦ νόμου μεγίστον καὶ τοῦτο ἔχωνμιον , τὸ παρασκευάσαι τῷ διδασκάλῳ τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην . Ἔστα , ἵνα μὴ νομίσης αὐτὸν πρόσφατον εἶναι θεόν , μηδὲ καινοτομίας τινὰ εἰσάγειν , ἀκούσον τί φησιν · Ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται περὶ ἐμοῦ . Πάλαι μου , φησί , τὴν παρουσίαν προανεφώνησαν οἱ προφῆται , καὶ ἐν ἀρχῇ τῶν βιβλίων τὴν γνῶσιν τῆς ἐμῆς θεότητος τοῖς ἀνθρώποις παρηγόνησαν.ᵇ γ . Ὅταν οὖν ὁ θεὸς λέγῃ , ἐν ἀρχῇ τῆς κτίσεως , Ποήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , αἰνιατωδῶς ἡμῖν τοῦ Υἱοῦ τὴν θεότητα ἀποκαλύπτει , πρὸς ὃν διαλέγεται . Ἔστα δεικνύς ὡς οὐχ ἕνατὶν αὕτη τῇ προτέρᾳ πολιτείᾳ , ἀλλὰ καὶ τοῦτο θέλημα θεοῦ ἦν , καταλυθῆναι μὲν ἐκείνην τὴν θυσίαν , ἀντεισαχθῆναι δὲ ταύτην ( ἐπίτασις γὰρ ἦν τῆς διορθώσεως , οὐχ ἐναντίωσις οὐδὲ μάχη ) , εἶπὼν , Ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται περὶ ἐμοῦ , ἐπήγαγε , Τοῦ ποιῆσαι τὸ θέλημά σου , ὁ θεός , ἐδούλιον ἔθηκα , καὶ τὸν νόμον σου ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου · εἶτα λέγων , τί ποτὲ ἐστὶ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ , παρεῖς θυσίαν εἰπεῖν , καὶ ὁλοκαυτώματα καὶ προσφοράς · καὶ πόνους καὶ ἰδρώτας , φησίν , Εὐηγελισάμην δικαιοσύνην ἐν Ἐκκλησίᾳ μεγάλᾳ . Τί ποτὲ ἐστιν , Εὐηγγελισάμην δικαιοσύνην ; Οὐχ εἶπεν ἀπλῶς , Ἔδωκα , ἀλλ’ , Εὐηγγελισάμην . Τί δήποτε ; Ὅτι οὐχ ἀπὸ κατορθωμάτων , οὐδὲ πόνων , οὐδὲ ἄμοσδῆς , ἀλλ’ ἀπὸ χάριτος μόνης τὸ γένος ἐδίδαξεν τὸ ἡμέτερον . Ὅπερ οὖν καὶ ὁ Παῦλος δηλῶν ἔλεγε · Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται · δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ , οὐ διὰ καμάτου τινὸς καὶ πόνου . Καὶ ταύτης δὲ ἐπιλαμβανόμενος τῆς μαρτυρίας οὕτως ἔλεγε · Σκιάς γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων [ 666 ] ἀγαθῶν , οὐχ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων , κατ’ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις αἳ προσφέρονται εἰς τὴν ἑτηξὲς οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι . Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον λέγει , θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας ,
Lemmas: ἁμαρτία καταλύω , καί ὁ θάνατος ἐσθίω , καί ὁ οὐρανός ἀνάπτω , καί πολύς καί μέγας ἐγώ ἐλπίς ὑποδείκνυμι , καί ὁ ἄλλος πᾶς κατασκευάζω · Ἄραρ οὖν καί ὁ Παῦλος ὁράω , Έδδα λέγω · ὅς βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις θεός ! ὡς δισκερεύγηντα ὁ χρῆμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός ! οὗτος οὖν πᾶς προοράω λέγω · Πολύς ποιέω σύ , κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὁ ναυμαδία σύ . εἶμαι εἶπον ἐκ πρόσωπον ὁ Χριστός , ὅτι · ὁλοκαύτωμα καί περί ἁμαρτία οὐ ἐθέλω , ἐπάγω · τότε εἶπον , ἰδού ἔρχομαι . τότε · πότε ; ὅτε ὁ τέλειος δίδαγμα εἰμί ὁ καιρός · ὁ μέν γάρ ἀτελής διά ὁ δοῦλος αὐτός μανθάνω ἐσθίω , ὁ δέ ὑψηλός καί ὑπερβαίνω ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος παρά αὐτός ὁ νομοθέτης διά οὗτος καί ὁ Παῦλος λέγω · πολυμερῶς καί πολύτροπος πάλαι ὁ θεός λαλέω ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ προφήτης , ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἐγώ ἐν υἱός , ὅς τίθημι κληρονόμος πᾶς , διά ὅς καί ὁ αἰών ποιέω . καί πάλιν ὁ Ἰωάννης , ὁ νόμος διά Μωϋσῆς δίδωμι , ὁ δέ χάρις καί ὁ ἀλήθεια διά Ἰησοῦς Χριστός γίγνομαι . ὥστε ὁ νόμος μέγας καί οὗτος ἔχωνμιον , ὁ παρασκευάζω ὁ διδάσκαλος ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος . εἶμαι , ἵνα μή νομίζω αὐτός πρόσφατος εἰμί θεός , μηδέ καινοτομία τις εἰσάγω , ἀκούω τίς φημί · ἐν κεφαλίς βιβλίον γράφω περί ἐγώ . Πάλη ἐγώ , φημί , ὁ παρουσία προαναφωνέω ὁ προφήτης , καί ἐν ἀρχή ὁ βιβλίον ὁ γνῶσις ὁ ἐμός θεότης ὁ ἄνθρωπος παρηγόνησαν.ᵇ γ . ὅταν οὖν ὁ θεός λέγω , ἐν ἀρχή ὁ κτίσις , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , αἰνιατωδῶς ἐγώ ὁ υἱός ὁ θεότης ἀποκαλύπτω , πρός ὅς διαλέγω . εἶμαι δείκνυμι ὡς οὐ ἕνος οὗτος ὁ πρότερος πολιτεία , ἀλλά καί οὗτος θέλημα θεός εἰμί , καταλύω μέν ἐκεῖνος ὁ θυσία , ἀντεισάγω δέ οὗτος ( ἐπίτασις γάρ εἰμί ὁ διόρθωσις , οὐ ἐναντίωσις οὐδέ μάχη ) , εἶπον , ἐν κεφαλίς βιβλίον γράφω περί ἐγώ , ἐπάγω , ὁ ποιέω ὁ θέλημα σύ , ὁ θεός , δούλιος τίθημι , καί ὁ νόμος σύ ἐν μέσος ὁ κοιλία ἐγώ · εἶτα λέγω , τίς ποτέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ θεός , πάρειμι θυσία εἶπον , καί ὁλοκαύτωμα καί προσφορά · καί πόνος καί ἱδρώς , φημί , ευηγελισαμη δικαιοσύνη ἐν ἐκκλησία μέγας . τις ποτέ εἰμί , εὐαγγελίζω δικαιοσύνη ; οὐχ εἶπον ἀπλόος , δίδωμι , ἀλλά , εὐαγγελίζω . τις δήποτε ; ὅτι2 οὐ ἀπό κατόρθωμα , οὐδέ πόνος , οὐδέ ἄμοσδῆς , ἀλλά ἀπό χάρις μόνος ὁ γένος διδάσκω ὁ ἡμέτερος . ὅπερ οὖν καί ὁ Παῦλος δηλόω λέγω · νυνί δέ Χωρὶς νόμος δικαιοσύνη θεός φανερόω · δικαιοσύνη δέ θεός διά πίστις Ἰησοῦς Χριστός , οὖον διά κάματος τις καί πόνος . καί οὗτος δέ ἐπιλαμβάνω ὁ μαρτυρία οὕτως λέγω · Σκιάς γάρ ἔχω ὁ νόμος ὁ μέλλω [ 666 ] ἀγαθός , οὐ αὐτός ὁ εἰκών ὁ πρᾶγμα , κατά ἐνιαυτός ὁ αὐτός θυσία ὅς προσφέρω εἰς ὁ τήκω οὐδέποτε δύναμαι ὁ προσέρχομαι τελειόω . Διὸ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος λέγω , θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω ,