joannes-chrysostomus.adversus-ebriosos-et-de-resurrectione-domini-nostri-jesu-christi pg050_0033.1
καὶ οὕτως ἔχει · σῆλον σισιηπότα , καὶ δυσωδίας ἐμπεπλησται τὸ στόμα ἀφορπίου . Φθὼς ἀπὸς τοῦ τοῦτος , ἔχρως καταγελάστων , οἰκείας εὐκαταφρόντος , γυναικὶ ἀτερπῆς , πᾶσι φορτικὸς , τῶν ἀλῶν αὐτῶν ἀπερπέστερος . Τὰ ἄλογα μέχρι τότε πίνει ἕως ἂν διψῇ , καὶ τῇ χρεῖα τὴν ἐπιθυμίαν ἰστῃσιν · οὕτος δὲ τῇ ἀκολασίᾳ παρέρεται τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ γέγονε τῶν ἀλῶν ἀλογύτερος · καὶ τοῦδὲ χαλεπώτερον , ὅτι νόσημα τοσοῦτον γέμον κακῶν καὶ τοσαύτας ἔχον συμφοράς οὐδὲ ἔγκλημα εἶναι νομίζεται · ἀλλ’ ἐν ταῖς τῶν πλουτουόντων τραπέζαις ἁμιλλὰ καὶ ἀγὼν ὑπὲρ τῆς ἀσχημοσύνης γίνεται ταύτης , καὶ φιλονεικοῦσι μειζόνως πρὸς ἀλλήλους , τὶς ἑαυτὸν παραδειγματίσει , τὶς πλείονα παράσχη γέλωτα , τὶς μᾶλλον διαλύσει τὰ νεῦρα , τὶς μᾶλλον καταλύσει τὴν δύναμιν , τὶς τὸν κοινὸν Δεσπότην παραβυεῖ πλέον · καὶ ἔστιν ἰδεῖν στάδιον καὶ ἁμιλλαν διαβολικήν . Ὁ μεθῦν τῶν νεκρῶν ἀθλιώτερος · ἑκείνος μὲν γὰρ ἀναίσθητος κεῖται , καὶ πρὸς τὰ καλὰ καὶ πρὸς τὰ κακὰ ἀνενέργητος · οὗτος δὲ πρὸς τὴν τῶν κακῶν ἐργασίαν ἐστὶν ἐπιτήδειος · καὶ καθάπερ ἐν μεγάλῃ τῷ σώματι τὴν ψυχὴν κατορθεῖ , νεκρὸν περιφέρει τὸ σῶμα . Εἰδὲς πῶς τοῦ δαιμονιζομένου ἐστιν ἀθλιώτερος ; πῶς τῶν νεκρῶν ἀναίσθητότερος ; Βούλει τὸ πάντων τούτων μεῖζον ἐπὶ τῷ χαλεπώτερον ; Μεθῦν ἀνθρώπου εἰς βασιλείαν οὐράνων εἰσελθεῖν οὐ δύναται · τὶς ταῦτά φησι ; Παῦλος . Μὴ πλανᾶσθε · οὔτε πόρνοι , οὔτε εἰδωλολάται , οὔτε μοιχοί , οὔτε μαλακοί , οὔτε ἀρσενοκοῖται , οὔτε κλέπται , οὔτε πλεονέκται , οὔ μεθύσιοι , οὐ λοιδοροί , οὐχ ἄρπαγες [ 440 ] βασιλείαν Θεοῦ κληρονομήσουσιν . Ἠκούσας εἰς ποῖον αὐτὸν ἔταξε χορὸν ; Μετὰ τῶν ἱταιρηκότων , μετὰ τῶν πορνευσάντων , μετὰ τῶν εἰδωλολατρῶν , μετὰ τῶν μοιχῶν , μετὰ τῶν λοιδορῶν , μετὰ τῶν πλεονεκτῶν , μετὰ τῶν ἀρπαγῶν . Τί οὖν , φησίν ; ὁ μεθῦν καὶ ὁ ἱταιρηκὼς τὸ αὐτό ; ὁ μεθῦν καὶ ὁ εἰδωλολάτρης τὸ αὐτό ; Μὴ μοι λέγε ταῦτα , ἄνθρωπε · νόμους ἀνέγνωθες θεῖους , ἔμὲ τὰς εὐθύνας μὴ ἀπαίτει · Παῦλον ἐρώτησον , καὶ αὐτὸς ἀποκρίνεται . Εἰ μὲν γὰρ σὺν αὐτῷ ἡ μὴ μετ’ αὐτῶν κατατάττεται τῇ κολάσει , οὐκ ἔχω λέγειν · ὅτι δὲ καὶ ὁμοίως τῷ εἰδωλολάτρῃ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἐκπίπτει , τοῦτο σφδρα ἂν δυσχρησαίμην · τούτου δὲ ὁμολογουμένου , τί λοιπὸν ἔμὲ εὐθύνας ἀπαίτεις τοῦ μέτρου τῆς ἁμαρτίας ; Ὅταν γὰρ ἔξω μεῖνῃ τῶν θυρῶν , ὅταν ἐκπέσῃ τῆς βασιλείας , ὅταν ἔρημος γένεται τῆς σωτηρίας , ὅταν εἰς τὴν κόλασιν αἰώνιον παραπεμφθῇ · τί μοι μέτρα ἁμαρτημάτων καὶ ζυγὰ καὶ στάθμια προτείνει ; Ὑπὸς , ἀγαπητοί , λέγόν τὸ μέθη καὶ χαλεπὸν πάνυ . Οὐ πρὸς ὑμᾶς λέγω · μὴ γένοιτο · πάνυ γὰρ πέπεισμαι , ὅτι χαλεπὰ ὑμῖν ἡ ψυχὴ τοῦ νοσήματος καὶ τοῦ πόνου τούτου , καὶ τεκμήριον τὸς · ὑγείας ἡ ἐνταῦθα διατριβή , ἡ μετὰ σπουδῆς σύνοδος , ἡ νήφουσα ἀσφάλεια · οὐδὲς γὰρ οὐχ μεθῦν ἐπιθυμεῖν θεῖον λογίων δύναται . Μὴ μεθυσθεσθε οἴνῳ ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία · ἀλλὰ πληρουθε ἐν Πνεύματι . Ἀὐτὴ ἡ καλὴ μέθη · χάρισον σοι τὴν ψυχὴν τῷ Πνεύματι , ἵνα μὴ χαρίσῃς τῇ μέθῃ · προκατάλαβε τὴν διάνοιαν καὶ τοὺς λογισμούς , ἵνα μὴ εὐρῇ χώραν ἐκεῖνο τὸ πᾶθος τὸ ἀναίσχυντον . Διὰ τοῦτο οὐκ εἶπε , Μετέχετε Πνεύματος , ἀλλὰ Πλη -
Lemmas: καί οὕτως ἔχω · σῆλον σισιηπότα , καί δυσωδία ἐμπίμπλημι ὁ στόμα ἀφορπίου . Φθὼς ἀπός ὁ τοῦτος , ἔχρως καταγέλαστος , οἰκεῖος εὐκαταφρόντος , γυνή ἀτερπής , πᾶς φορτικός , ὁ ἀλέω αὐτός ἀπερπέστερος . ὁ ἄλογος μέχρι τότε πίνω ἠώς εἄν διψάω , καί ὁ χρεῖος ὁ ἐπιθυμία ἵστημι · οὗτος δέ ὁ ἀκολασία παρέρεται ὁ ἐπιθυμία , καί γίγνομαι ὁ ἀλέω ἄλογος · καί ὅδε χαλεπός , ὅτι νόσημα τοσοῦτος γέμω κακός καί τοσοῦτος ἔχω συμφορά οὐδέ ἔγκλημα εἰμί νομίζω · ἀλλά ἐν ὁ ὁ πλουτέω τράπεζα ἅμιλλα καί ἀγών ὑπέρ ὁ ἀσχημοσύνη γίγνομαι οὗτος , καί φιλονεικέω μέγας πρός ἀλλήλων , τις ἑαυτοῦ παραδειγματίζω , τις πλείων παρέχω γέλως , τις μᾶλλον διαλύω ὁ νεῦρον , τις μᾶλλον καταλύω ὁ δύναμις , τις ὁ κοινός δεσπότης παραβύω πλέω · καί εἰμί ὁράω στάδιον καί ἅμιλλα διαβολικός . ὁ μεθύω ὁ νεκρός ἄθλιος · ἐκεῖνος μέν γάρ ἀναίσθητος κεῖμαι , καί πρός ὁ καλός καί πρός ὁ κακός ἀνενέργητος · οὗτος δέ πρός ὁ ὁ κακός ἐργασία εἰμί ἐπιτήδειος · καί καθάπερ ἐν μέγας ὁ σῶμα ὁ ψυχή καθοράω , νεκρός περιφέρω ὁ σῶμα . ἀνάκλεις πῶς ὁ δαιμονίζομαι εἰμί ἄθλιος ; πῶς ὁ νεκρός ἀναίσθητος ; βούλομαι ὁ πᾶς οὗτος μείζων ἐπί ὁ χαλεπός ; Μεθῦν ἄνθρωπος εἰς βασίλειος οὐρανός εἰσέρχομαι οὖον δύναμαι · τις οὗτος φημί ; Παῦλος . μή πλανάω · οὔτε πόρνος , οὔτε ειδωλολαω , οὔτε μοιχός , οὔτε μαλακός , οὔτε ἀρσενοκοίτης , οὔτε κλέπτης , οὔτε πλεονέκτης , οὖον μεθύσκω , οὖον λοιδορέω , οὐ ἅρπαξ [ 440 ] βασίλειος Θεός κληρονομέω . ἥκω εἰς ποῖος αὐτός τάσσω χορός ; μετά ὁ ἑταιρέω , μετά ὁ πορνεύω , μετά ὁ εἰδωλολάτρης , μετά ὁ μοιχός , μετά ὁ λοιδορέω , μετά ὁ πλεονέκτης , μετά ὁ ἁρπάγη . τις οὖν , φημί ; ὁ μεθύω καί ὁ ἑταιρέω ὁ αὐτός ; ὁ μεθύω καί ὁ εἰδωλολάτρης ὁ αὐτός ; μή ἐγώ λέγω οὗτος , ἄνθρωπος · νόμος ἀναγιγνώσκω θεῖος , ἐγώ ὁ εὐθύνω μή ἀπαιτέω · Παῦλος ἐρωτάω , καί αὐτός ἀποκρίνω . εἰμί μέν γάρ σύν αὐτός ὁ μή μετά αὐτός κατατάσσω ὁ κολάζω , οὐ ἔχω λέγω · ὅτι δέ καί ὁμοίως ὁ εἰδωλολάτρης ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός ἐκπίπτω , οὗτος σφδρα εἄν δυσχρησαιμεις · οὗτος δέ ὁμολογέω , τίς λοιπός ἐγώ εὐθύνω ἀπαιτέω ὁ μέτρον ὁ ἁμαρτία ; ὅταν γάρ ἔξω μένω ὁ θύρα , ὅταν ἐκπίπτω ὁ βασίλεια , ὅταν ἐρῆμος γενέτης ὁ σωτηρία , ὅταν εἰς ὁ κόλασις αἰώνιος παραπέμπω · τίς ἐγώ μέτρον ἁμάρτημα καί ζυγόν καί στάθμιον προτείνω ; Ὕπος , ἀγαπητός , λέγω ὁ μέθη καί χαλεπός πάνυ . οὖον πρός σύ λέγω · μή γίγνομαι · πάνυ γάρ πείθω , ὅτι χαλεπός σύ ὁ ψυχή ὁ νόσημα καί ὁ πόνος οὗτος , καί τεκμήριον τός · ὑγεία ὁ ἐνταῦθα διατριβή , ὁ μετά σπουδή σύνοδος , ὁ νήφω ἀσφάλεια · οὐδή γάρ οὐ μεθύω ἐπιθυμέω θέω λόγιος δύναμαι . μή μεθύσκω οἶνος ἐν ὅς εἰμί ἀσωτία · ἀλλά πληρόω ἐν πνεῦμα . αὐτός ὁ κάλως μέθη · χαρίζομαι σύ ὁ ψυχή ὁ πνεῦμα , ἵνα μή χαρίζομαι ὁ μέθη · προκαταλαμβάνω ὁ διάνοια καί ὁ λογισμός , ἵνα μή εὑρίσκω χώρα ἐκεῖνος ὁ πάθος ὁ ἀναίσχυντος . Ζεύς οὗτος οὐ εἶπον , μετέχω πνεῦμα , ἀλλά Πλη -