joannes-chrysostomus.adversus-ebriosos-et-de-resurrectione-domini-nostri-jesu-christi pg050_0034.1
Σατανικῇ , εἰκῶς · ὁ μὲν πένης κατηφῆς , ὁ δὲ πλουσιὸς ἐν φαιδρότητι · τί δῆποτε ; Ὅτι ὁ μὲν πλούσιος ἐυχὴν παρατίθεται τράπεζαν , καὶ μᾶλλον ἀπολαύει τρυφῆς , ὁ δὲ πένης ἀπὸ τῆς πεινίας καυλιεῖται τὴν αὐτὴν φιλοτιμίαν ἐπιδείξασθαι · ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιούτον · μία τράπεζα καὶ τῷ πλουσίῳ καὶ τῷ πένει , κἂν πλουσίῳ τις ᾖ , οὐδὲν τῇ τραπέζῃ προσθεῖναι δύνεται · κἂν πένης , οὐδὲν ἐλαττον παρὰ τῆς πεινίας τὰ τῆς κοινωνίας διακείσεται · θεία γὰρ ἐστὶν ἡ χάρις · καὶ τί θαυμάζεις , εἰ πλουσίῳ καὶ πένει ; Αὐτῷ γὰρ τῷ βασιλεῖ τῷ τὸ διάδημα περικειμένῳ , τῷ τὴν ἀλουργγίδα ἔχοντι , τῷ τὴν ἐξουσιαν ἐγκειρισμένῳ τῆς γῆς , ἐκείνῳ τῷ βασιλεῖ , καὶ τῷ πτωχῷ τῷ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην καθεζομένῳ μία τράπεζα πρόκειται . Τοιαῦτα τὰ δῶρα τὰ Δεσποτικά · οὐ τοῖς ἀξιώμασι διαιρεῖ τὴν κοινωνίαν , ἀλλὰ τῇ προαίρεσει καὶ τῇ διανοίᾳ . [ Ὅταν γὰρ ἴδῃς ἐν ἐκκλησίᾳ πάντας πλουσίους παρασεστῶτα , ἰδιώτη ἄρχοντα , εὐτελῆ τῷ ὑπερέχοντι , τὸν ἔξω τρέμοντα τὴν δυναστείαν , ἴσως ἀδελῶς συμπαρασεστῶτα τῇ δυναστείᾳ , νόησον τί ἐστι , Τότε συμδιοσκηθήσεσται λύκος μετὰ ἀρνῶν . Λύκον γοῦν καλεῖ ἡ Γραφὴ τὸν πλούσιον , ἀρνίον τὸν πτωχόν . Καὶ πᾶθεν τοῦτο , ὅτι Κοινωνήσει λύκος ἀρνίῳ , ὡν τρόπον πλούσιος μετὰ πτωχοῦ ; Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἔστηχε πολλάκις πλούσιος καὶ πένης ἐν ἐκκλησίᾳ ; [ 442 ] κατελάβεσ θ ὥρα τῶν θείων μυστηρίων ; ἐξωθεῖται ὁ πλούσιος ὡς ἀμήντος , ἵσταται δὲ ὁ πένης ἐντὸς τῶν οὐρανίων σκηνῶν , καὶ οὐκ ἀγανακτεῖ ὁ πλούσιος · οἶδε γὰρ ταυτὸν ἀλλότριον τῶν θείων μυστηρίων . Ἄλλ' ὡ τῆς θείας χάριτος ; ! οὐ μόνον ὁμοτιμία ὑπάρχει ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν , ἀλλὰ καὶ ἡνίκα ἵσταται , πολλάκις ὁ πένης τὸν πλούσιον πρωτεύει ἐν τῇ εὐσεβείᾳ , καὶ οὐδὲν ὠφέλησεν ὁ πλοῦτος τὸν ἔχοντα ἐκτὸς εὐσεβείας , οὐδὲ πεινία τὸν πιστὸν ἐξῆμωσεν παρασεστῶτα αὐτῶν μετὰ θάρρους τῷ ἀγλῃ θυσιαστηρίῳ . Ταῦτα δὲ λέγω , ἀγαπητοί , περὶ τῶν κατηχουμένων , καὶ οὐ περὶ τῶν ἀπλῶς πλουσίων . Ἐννόησον , ἀγαπητέ , πῶς ὑποχωρεῖ τῆς ἐκκλησίας δεσπότης , καὶ παρεδίδουε τοῖς μυστηρίοις πιστὸς οὐκ ἔτις · ἀναχωρεῖ δεσποινα , καὶ μένει ἡ θεραπαινᾶ · Πρόσωπον γὰρ ἀνθρώπου Θεὸς οὐ λαμβάνει . Οὐχ ὅστι τοῦν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ δοῦλος καὶ ἐλεύθερος · ἀλλ' εκείνον οἶδε δοῦλον ἡ Γραφὴ τὸν τῇ ἁμαρτίᾳ δεδουλωμένον . Ὁ γὰρ ποιών , φησὶ , τὴν ἁμαρτίαν , δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας · καὶ ἐκεῖνον οὐδὲν ἐλευθερον τὸν ὑπὸ τῆς θείας χάριτος ἡλευθερωμένον . ] Μετὰ τῆς αὐτῆς παρήδσιας καὶ ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ πένης πρὸς τὴν τράπεζαν ἔρχονται τοῦτην , μετὰ τῆς αὐτῆς τιμῆς , πολλάκις δὲ ὁ πένης καὶ μετὰ πλείονος τιμῆς · τί δῆποτε ; Ὅτι ὁ μὲν βασιλεὺς μυρίοις ἐμπεπλεγμένος ἀ πράγμασι , ὥσπερ ναὺς πανταχόθεν περιφραβίζεται , καὶ πολλὰ προστρέχει ἀμαρτήματα · ὁ δὲ πένης ὑπὲρ ἀναγκαίας φροντίζων μόνον τροφῆς , καὶ τὸν ἀπράγμονα καὶ ἡσύχιον ἐπανηρημένος βίον , ἡρεμῶν , ὥσπερ ἐν λιμένι καθήμενος μετὰ πολλῆς τῆς ἀσφαλείας τῇ τραπέζῃ προσέρχεται . Πάλιν ἐν ταῖς ὥραις ταῖς ἔξωθεν ὁ μὲν πένης ἐν κατηφείᾳ , ὁ δὲ πλούσιος ἐν φαιδρότητι , οὐ διὰ τὴν τράπεζαν μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὰ ἱμάτια · ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῆς τραπέζης πάσχουσι , τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν ἱματίων ὑπομένουσιν . Ὑπὸν γὰρ ἴδη τὸν εὐπορον καὶ πολυτελεστέραν περιβεβλημένον στολὴν , πλῆττεται ,
Lemmas: σατανικός , ἵημι · ὁ μέν πένης κατηφής , ὁ δέ πλούσιος ἐν φαιδρότης · τίς δήποτε ; ὅτι2 ὁ μέν πλούσιος εὐχή παρατίθημι τράπεζα , καί μᾶλλον ἀπολαύω τρυφή , ὁ δέ πένης ἀπό ὁ πηνιάω καυλίζομαι ὁ αὐτός φιλοτιμία ἐπιδείκνυμι · ἐνταῦθα δέ οὐδείς τοιοῦτος · εἷς τράπεζα καί ὁ πλούσιος καί ὁ πένομαι , κἀν πλούσιος τις εἰμί , οὐδείς ὁ τράπεζα προστίθημι δύο · κἀν πένης , οὐδείς μικρός παρά ὁ πηνιάω ὁ ὁ κοινωνία διάκειμαι · θεῖος γάρ εἰμί ὁ χάρις · καί τίς θαυμάζω , εἰμί πλούσιος καί πένομαι ; αὐτός γάρ ὁ βασιλεύς ὁ ὁ διάδημα περίκειμαι , ὁ ὁ ἀλουργγίδα ἔχω , ὁ ὁ ἐξουσία ἐγκείρω ὁ γῆ , ἐκεῖνος ὁ βασιλεύς , καί ὁ πτωχός ὁ πρός ὁ ἐλεημοσύνη καθέζομαι εἷς τράπεζα πρόκειμαι . τοιοῦτος ὁ Δῶρα ὁ δεσποτικός · οὖον ὁ ἀξίωμα διαιρέω ὁ κοινωνία , ἀλλά ὁ προαίρεσις καί ὁ διάνοια . [ ὅταν γάρ ὁράω ἐν ἐκκλησία πᾶς πλούσιος παρίστημι , ἰδιώτης ἄρχω , εὐτελής ὁ ὑπερέχω , ὁ ἔξω τρέμω ὁ δυναστεία , ἴσως ἀδελῶς συμπαρίστημι ὁ δυναστεία , νοέω τίς εἰμί , τότε συμδιοσκηθήσεσται λύκος μετά ἀμνός . Λύκος γοῦν καλέω ὁ γραφή ὁ πλούσιος , ἀρνίον ὁ πτωχός . καί πάσχω οὗτος , ὅτι κοινωνέω λύκος ἀρνίον , ὡς τρόπος πλούσιος μετά πτωχός ; προσέχω ἀκριβῶς . στείχω πολλάκις πλούσιος καί πένης ἐν ἐκκλησία ; [ 442 ] καταλαμβάνω θ ὥρα ὁ θεῖον μυστήριον ; ἐξωθέω ὁ πλούσιος ὡς ἀμήν , ἵστημι δέ ὁ πένης ἐντός ὁ οὐράνιος σκηνή , καί οὐ ἀγανακτέω ὁ πλούσιος · οἶδα γάρ τατός ἀλλότριος ὁ θεῖον μυστήριον . ἄλλος εἰμί ὁ θεῖος χάρις ; ! οὖον μόνος ὁμοτιμία ὑπάρχω ἐν ὁ ἐκκλησία διά ὁ ὁ Θεός χάρις , ἀλλά καί ἡνίκα ἵστημι , πολλάκις ὁ πένης ὁ πλούσιος πρωτεύω ἐν ὁ εὐσέβεια , καί οὐδείς ὠφελέω ὁ πλοῦτος ὁ ἔχω ἐκτός εὐσέβεια , οὐδέ πηνίον ὁ πιστόν ἐξαμόω παρίστημι αὐτός μετά θάρσος ὁ Αγλής θυσιαστήριον . οὗτος δέ λέγω , ἀγαπητός , περί ὁ κατηχέω , καί οὖον περί ὁ ἀπλόος πλούσιος . ἐννοέω , ἀγαπητός , πῶς ὑποχωρέω ὁ ἐκκλησία δεσπότης , καί παραδίδωμι ὁ μυστήριον πιστός οὐ τίνω · ἀναχωρέω δέσποινα , καί μένω ὁ θεράπαινα · πρόσωπον γάρ ἄνθρωπος θεός οὖον λαμβάνω . οὐχ ὅστις τοῦν ἐν ὁ ἐκκλησία δοῦλος καί ἐλεύθερος · ἀλλά ἐκεῖνος οἶδα δοῦλος ὁ γραφή ὁ ὁ ἁμαρτία δουλόω . ὁ γάρ ποιέω , φημί , ὁ ἁμαρτία , δοῦλος εἰμί ὁ ἁμαρτία · καί ἐκεῖνος οὐδείς ἐλεύθερος ὁ ὑπό ὁ θεῖος χάρις ἐλευθερόω . ] μετά ὁ αὐτός παραδέω καί ὁ βασιλεύς καί ὁ πένης πρός ὁ τράπεζα ἔρχομαι τοῦτος , μετά ὁ αὐτός τιμή , πολλάκις δέ ὁ πένης καί μετά πλείων τιμή · τίς δήποτε ; ὅτι2 ὁ μέν βασιλεύς μυρίος ἐμπλέκω ὅς πρᾶγμα , ὥσπερ ναῦς πανταχόθεν περιφραβιζω , καί πολύς προστρέχω ἁμάρτημα · ὁ δέ πένης ὑπέρ ἀναγκαῖος φροντίζω μόνος τροφή , καί ὁ ἀπράγμων καί Ἡσύχιος ἐπαναλέγω βίος , ἠρεμέω , ὥσπερ ἐν λιμήν κάθημαι μετά πολύς ὁ ἀσφάλεια ὁ τράπεζα προσέρχομαι . πάλιν ἐν ὁ ὥρα ὁ ἔξωθεν ὁ μέν πένης ἐν κατήφεια , ὁ δέ πλούσιος ἐν φαιδρότης , οὖον διά ὁ τράπεζα μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἱμάτιον · ὅσπερ γάρ ἐπί ὁ τράπεζα πάσχω , οὗτος καί ἐπί ὁ ἱμάτιον ὑπομένω . ὕπειμι γάρ ἴδη ὁ εὔπορος καί πολυτελής περιβάλλω στολή , πλήσσω ,