joannes-chrysostomus.adversus-ebriosos-et-de-resurrectione-domini-nostri-jesu-christi pg050_0030.4
μὲν ποιεῖ ἀγρυπνία , ποιεῖ δὲ κόπος , ποιεῖ δὲ ἀθυμία , ποιεῖ δὲ χυμὸς διεφθαρμένος , καὶ διάφορος μὴ ἡ ὑπόθεσις , ἐν δὲ τὸ πάθος καὶ τὸ νόσημα · οὕτω καὶ ἐπὶ τούτων · ποιεῖ μὲν οἶνος μέθην , ποιεῖ δὲ ἐπιθυμία , ποιεῖ δὲ χυμὸς διεφθαρμένος , καὶ διάφορος μὴ ἡ ὑπόθεσις , ἐν δὲ τὸ πάθος καὶ τὸ νόσημα . Ἀπεχώμεθα μέθης · οὐ λέγω ἀπεχώμεθα οἴνου , ἀλλ' ἀπεχώμεθα μέθης · οὐχ οἶνος ποιεῖ μέθην · κτίσμα γὰρ ἐστι Θεοῦ , Θεοῦ δὲ κτίσμα οὐδὲν ποιεῖ πονηρόν , ἀλλὰ προαίρεσις πονηρὰ ποιεῖ μέθην . Καὶ ὅτι ἐστι καὶ ἄλλως μεθῦειν οὐχὶ οἴνῳ μόνῳ , ἀκούσον τί φησιν ὁ Παῦλος · Μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ · δεῖκνυσι ὅτι ἐστι καὶ ἄλλως μεθυσκόμεθα · Μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ , ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία . Θαυμασίως ἐν βραχεῖ ῥήματι πᾶσαν τῆς μέθης τὴν κατηγόριαν εἶπε . Τί ἐστι , Μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ , ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία ; Ἀσώτους τῶν νῶν ἐαυτῶν καλοῦμεν , τοὺς πατρῴων διαδεξαμένους κλῆρον , καὶ πάντα ἀθρόον ἐκφοροῦντας , καὶ μὴ λογιζομένους , τίνι χρή δούνα , καὶ ποτὲ δούνα , ἀλλ' ἀπλῶς , καὶ ἰμάτια , καὶ χρυσίον , καὶ ἀργύριον , καὶ πάντα τὸν πατρῴων πλοῦτον διανέμοντας εἰς πόρνας καὶ λάγνους . Τοιούτων ἐστιν ἡ μέθη · ὡσπερ ἄσωτον λαβοῦσα τὴν διάνοιαν [ 439 ] τῶν μεθυόντων , καὶ ἀχμαλισάσα τὸν λογισμόν , ἀπασαν ἡμῶν τὴν οὐσίαν τῶν νοημάτων ἀπερισκεπτως · καὶ χωρὶς τινος ἀκριβείας ἐκχείρει καταναγκάζει . Ὁ μεθύων οὐχ οἶδὲ τί μὲν εἰπεῖν χρή , τί δὲ σιγῆσαι , ἀλλ' ἀθρόων τοῦτο τὸ στόμα διηνεκῶς · μοχλὸς οὐχ ἐπίκειται , οὐδὲ θύρα τοῖς χείλεσιν · ὁ μεθύων οὐχ οἶδεν οἰκονομῆσαι τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει , οὐχ οἶδὲ διαθεῖναι τὸν πλοῦτον τῆς διανοίας , οὐχ οἶδὲ τὰ μὲν ἀποθέσθαι , τὰ δὲ ἀναλῶσαι , ἀλλὰ πάντα ἐκεῖνα δαπάνη καὶ ἔξοδος . Ἐκούσιος μανία μέθη , προδοσία λογισμῶν · μέθη συμφορὰ καταγελασμένη , νόσημα χλευασμένον , δαίμων αὐθαίρετος , καὶ παραπροσύνης χαλεπωτέρα .
Lemmas: μέν ποιέω ἀγρυπνία , ποιέω δέ κόπος , ποιέω δέ ἀθυμία , ποιέω δέ χυμός διαφθείρω , καί διάφορος μή ὁ ὑπόθεσις , ἐν δέ ὁ πάθος καί ὁ νόσημα · οὗτος καί ἐπί οὗτος · ποιέω μέν οἶνος μέθη , ποιέω δέ ἐπιθυμία , ποιέω δέ χυμός διαφθείρω , καί διάφορος μή ὁ ὑπόθεσις , ἐν δέ ὁ πάθος καί ὁ νόσημα . ἀπέχω μέθη · οὖον λέγω ἀπέχω οἶνος , ἀλλά ἀπέχω μέθη · οὐ οἶνος ποιέω μέθη · κτίσμα γάρ εἰμί Θεός , Θεός δέ κτίσμα οὐδείς ποιέω πονηρός , ἀλλά προαίρεσις πονηρός ποιέω μέθη . καί ὅτι εἰμί καί ἄλλως μεθύω οὐ οἶνος μόνος , ἀκούω τίς φημί ὁ Παῦλος · μή μεθύσκω οἶνος · δείκνυμι ὅτι εἰμί καί ἄλλως μεθύσκω · μή μεθύσκω οἶνος , ἐν ὅς εἰμί ἀσωτία . θαυμάσιος ἐν βραχύς ῥῆμα πᾶς ὁ μέθη ὁ κατηγορία εἶπον . τις εἰμί , μή μεθύσκω οἶνος , ἐν ὅς εἰμί ἀσωτία ; ἄσωτος ὁ νάω ἑαυτοῦ καλέω , ὁ πατρῷος διαδέχομαι κλῆρος , καί πᾶς ἀθρόος ἐκφορέω , καί μή λογίζομαι , τίς χρή Δούνα , καί ποτέ Δούνα , ἀλλά ἀπλόος , καί ἱμάτιον , καί χρυσίον , καί ἀργύριον , καί πᾶς ὁ πατρῷος πλοῦτος διανέμω εἰς πόρνη καί λάγνος . τοιοῦτος εἰμί ὁ μέθη · ὡς ἄσωτος λαμβάνω ὁ διάνοια [ 439 ] ὁ μεθύω , καί αχμαλιακουω ὁ λογισμός , ἅπας ἐγώ ὁ οὐσία ὁ νόημα απερισκέπτως · καί Χωρὶς τις ἀκρίβεια εκχειρεω καταναγκάζω . ὁ μεθύω οὐ οἶδα τίς μέν εἶπον χρή , τίς δέ σιγάω , ἀλλά ἀθρόος οὗτος ὁ στόμα διηνεκής · μοχλός οὐ ἐπίκειμαι , οὐδέ θύρα ὁ χεῖλος · ὁ μεθύω οὐ οἶδα οἰκονομέω ὁ λόγος αὐτός ἐν κρίσις , οὐ οἶδα διατίθημι ὁ πλοῦτος ὁ διάνοια , οὐ οἶδα ὁ μέν ἀποτίθημι , ὁ δέ ἀναλίσκω , ἀλλά πᾶς ἐκεῖνος δαπάνη καί ἔξοδος . ἑκούσιος μανία μέθη , προδοσία λογισμός · μέθη συμφορά καταγελάω , νόσημα χλευάζω , δαίμων αὐθαίρετος , καί παραπροσυνιημι χαλεπός .