joannes-chrysostomus.adversus-ebriosos-et-de-resurrectione-domini-nostri-jesu-christi pg050_0058.2
ουχ οι δικαιοι εγγραφονται εν ταις βιβλοις εκειναις μονον , αλλα και τα αμαρτηματα ημων εκει εγγεγραπται ; εωρτης καιρεσ , μαθωμεν περι πραγματων δυναμεων απασλλαξει ημας της κολασεως · φοβερος δε λογος , αλλα και χρησιμος και λυσιτελης · απασλλαττει γαρ της πειρας της δια των πραγματων · μαθωμεν τοιυν οτι τα αμαρτηματα εγγραφεται , και οπερ αν ενταυθα σφεγυζωμεθα , αναφερεται ευθως εκει και εγγραφεται . και ποθεν δηλον τουτο ; ου γαρ δει υπερ τω τουτοιων απλως αποπαινεσθαι . ο μιχαλας φησι προς ιουδαλαους · οθαι οι παρακουοντες τον κυριον . και πως , φησι , παρακουσαμεν αυτον ; εν τω λεγει υμιν , πας πιδων ποτηρον καλος ενωπιον κυριου . οικετων αγνωμων ηγματα · και εν αυτοις αυτος ευδοχρει · εν τοις διαφθαρμενοις , φησιν , εν τοις μη δεδουλευκοσιν αυτω . ιδου ημεις εφυλαξαμεν τα φυλαγματα αυτου , και μακαριζομεν αλλοτριους · ημεις γαρ , φησι , καθ εκαστον δουλευομεν , [ 467 ] και ετεροι των αγαθων απολαυσουσι . τοιαυτα δε δουλοι πολλakis περι των δεσποτων λεγουσιν · αλλ ανθρωπον μεν περι ανθρωπου λεγειν ταυτα , ουχ ουτεν δεινον , καιπερ δν δεινον · το δε περι του κοινου της οικουμενης δεσποτου ταυτα σφεγγεσθαι , δεσποτου του ελεημονος και φιλανθρωπου , πασας αν ειη μειζονα καταδικης και της εκχνης αξιον τιμωριας . αλλ ινα μαθης , οτι εγγραφεται τα τοιαυτα ηγματα , ακουσον τι φησιν ο προφητης · ιδου ταυτα εγγεγραπται εν βιβλιρ ζωοντων εις μνημονουν ανωπιον του θεου . εγγραφεται δε , ουχ επιδη ο θεος αναγνησι την ημεραν , ωσπερ ελεγχον τινα και καταγνοριαν εις μεσον παραγων το βιβλιον . ταχα κατεσεισα υμων την διανοιαν τω φωβω · ουχι την υμετεραν , αλλα την εμαυτου προτερον . φερε ουν εκλεισω τον λογον , μαλλον δε τον φωνον · μαλλον δε ουχ εκλεισω , αλλα παραμυθησομαι · μεντω γαρ καθαρεων την διανοιαν υμων · το δε αρθρωτον αυτου περιειλωμε · πως ουν αυτον δυνασομεθα περιειλειν ; αν δειξωμεν , οτι ουχ εγγραφεται μονον , αλλα και εξαλειφεται αμαρτηματα . εν δικαστηριρ γαρ οπερ αν επι υπομνηματων ο δικαζομενος σφεγυζηται , παντως εγγραφεται διηνεχως , και εξαλειφθηναι ουχ εω λοιπον · εν εκεινω δε τω βιβλιρ καν σφεγυζη τινα πονηρα , και βουλευης , παλιν εξαλειφεται . πωδεν δηλον ; απο της γραφης · αποστραφην γαρ , φησι , το προσωπον σου απο των αμαρτιων μου , και πασας τας ανομιας μου εξελειψον . ουδεις δε εξαλειφει το μη γεγραμμενον ωστε επιδη εγγεγραμμενα ησαν , παρακαλει εξαλειφθηναι . διδασκει δε και πως εξαλειφονται ετερος τις λεγων · εξαμιοσυναι και αλστευσι αποκαλαιρονται αι αμαρτιας . ουχι εξαλειφονται μονον , αλλα και αποκαλαιρονται , ωστε μηδε λειφασον μενεν της αλοιφης . ου τα μετα το βαπτισμα δε εξαλειφεται μονον , αλλα και α προ του λουτρου εγγεγραπτο εξηλειφθη παντα εκεινα τω του βαπτισματος υδατι και τω σταυρω του χριστου , καθωπερ παυλος φησιν , οτι εξαελιψας το καθ ημων χειρογραφον , το εν ημασιν ημων , και αυτο εθρεσ εκ μεσου προσηλωσας αυτω τω σταυρω . ειδες πως εξηλειφθη το χειρογραφον εκεινο ; και ουχ εξηλειφθη μονον , αλλα και διεραχη , των ηλων του
Lemmas: οὐ ὁ Δίκαιος ἐγγράφω εν ὅς Βίβλος ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά και ὁ ἁμάρτημα ἥμων ἐκεῖ ἐγγράφω ; ἑορτή καιρες , μανθάνω περί πρᾶγμα δύναμις απασλλαξει ἡμεῖς ὁ κόλασις · φοβερός δέ λόγος , ἀλλά και χρήσιμος και λυσιτελής · απασλλαττει γαρ ὁ πείρω ὁ διά ὁ πρᾶγμα · μανθάνω τοιυν ὅτι ὁ ἁμάρτημα ἐγγράφω , και ὅσπερ αν ἐνταῦθα σφεγυζαω , ἀναφέρω ευθως ἐκεῖ και ἐγγράφω . και πόθεν δῆλος οὗτος ; ου γαρ δεῖ ὑπέρ ὁ τουτοιος ἁπλόος αποπαινω . ὁ Μιχάλας φημί προς ιουδαλαους · οθαι ὁ παρακούω ὁ κύριος . και πως , φημί , παρακούω αὐτός ; εν ὁ λέγω ὑμεῖς , πᾶς πιδάω ποτήρ καλός ἐνώπιος κύριος . οἰκέτης ἀγνώμων ἄγμα · και εν αὐτός αὐτός ευδοχρω · εν ὁ διαφθείρω , φημί , εν ὁ μη δουλεύω αὐτός . ἰδού ἡμεῖς φυλάσσω ὁ φύλαγμα αὐτός , και μακαρίζω ἀλλότριος · ἡμεῖς γαρ , φημί , καθά ἕκαστος δουλεύω , [ 467 ] και ἕτερος ὁ Ἀγάθων ἀπολαύω . τοιοῦτος δέ δοῦλος πολ περί ὁ δεσπότης λέγω · ἀλλ' ἄνθρωπος μέν περί ἄνθρωπος λέγω Ούτος , οὐ οὔτε δεινός , καίπερ δν δεινός · ὁ δέ περί ὁ κοινός ὁ οἰκέω δεσπότης Ούτος σφεγγεσθαι , δεσπότης ὁ ἐλεήμων και φιλανθρωπέω , πᾶς αν εἰμί μείζων καταδίκη και ὁ εκχνης ἄξιος τιμωρία . ἀλλ' ἵνα μανθάνω , ὅτι ἐγγράφω ὁ τοιοῦτος ἄγμα , ἀκούω τίς φημί ὁ προφήτης · ἰδού Ούτος ἐγγράφω εν βιβλιρ ζῷον εἰς μνημονέω ἀνώπιον ὁ θεός . ἐγγράφω δέ , οὐ ἐφοράω ὁ θεός ἀναγιγνώσκω ὁ ἡμέρα , ὥσπερ ἐλέγχω τις και καταγνοριαν εἰς μέσος παράγω ὁ βιβλίον . τάχα κατασείω ὑμεῖς ὁ διάνοια ὁ φωβω · οὐ ὁ ὑμέτερος , ἀλλά ὁ ἐμαυτοῦ πρότερος . φέρω οὖν καλέω ὁ λόγος , μᾶλλον δέ ὁ φωνέω · μᾶλλον δέ οὐ καλέω , ἀλλά παραμυθέομαι · μέντος γαρ καθαίρω ὁ διάνοια ὑμεῖς · ὁ δέ ἀρθρόω αὐτός περιαιρέω · πως οὖν αὐτός δύναμαι περιαιρέω ; αν δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐγγράφω μόνος , ἀλλά και ἐξαλείφω ἁμάρτημα . εν δικαστηριρ γαρ ὅσπερ αν ἐπί ὑπόμνημα ὁ δικάζω σφεγυζεω , πᾶς ἐγγράφω διαφέρω , και ἐξαλείφω οὐ εἰμί λοιπός · εν ἐκεῖνος δέ ὁ βιβλιρ καν σφεγυζη τις πονηρός , και βουλεύω , πάλιν ἐξαλείφω . πωδεν δῆλος ; ἀπό ὁ γράφω · αποστρέφω γαρ , φημί , ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ὁ ἁμαρτία ἐγώ , και πᾶς ὅς ἀνομία ἐγώ ἐκλείπω . οὐδείς δέ ἐξαλείφω ὁ μη γράφω ὥστε ἐφοράω εγγεγραμμένος ἀείδω , παρακαλέω ἐξαλείφω . διδάσκω δέ και πως ἐξαλείφω ἕτερος τις λέγω · εξαμιοσυναι και αλστευσι αποκαλαιροντ ὁ ἁμαρτία . οὐ ἐξαλείφω μόνος , ἀλλά και αποκαλαιροντ , ὥστε μηδέ λειφασω μένω ὁ ἀλοιφή . ου ὁ μετά ὁ βάπτισμα δέ ἐξαλείφω μόνος , ἀλλά και ὅς προ ὁ λουτρόν ἐγγράφω ἐξαλείφω πᾶς ἐκεῖνος ὁ ὁ βάπτισμα ὕδωρ και ὁ σταυρός ὁ χριστός , καθίημι Παῦλος φημί , ὅτι ἐξαλείφω ὁ καθά ἥμων χειρογραφέω , ὁ εν ἦμαρ ἥμων , και αὐτός εθρες ἐκ μέσος προσηλόω αὐτός ὁ σταυρός . ὁράω πως ἐξαλείφω ὁ χειρογραφέω ἐκεῖνος ; και οὐ ἐξαλείφω μόνος , ἀλλά και διαράσσω , ὁ ἁλίσκομαι ὁ