joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-2-epistula-ad-theodorum pg047_0272.2
κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς · Ἄρατε g τὸν ζυγὸν μου ἐφ’ ὑμᾶς , καὶ μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ , ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ · ὁ γὰρ ζυγὸς μου χρηστός , καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν . Τί γὰρ ἐλαφρότερον , εἴπέ μοι , τοῦ φροντίζειν καὶ πραγμάτων καὶ φόβων , καὶ πόνων ἀπηλλάχθαι , ἑξωθεν δὲ τῶν τοῦ βίου κυμάτων ἐστάναι , καὶ ἐν εὐδίᾳ διάζειν λιμένα ; γ . Τί σοι δοκεῖ τῶν ἐν κόσμῳ μακαριστοὺς εἶναι καὶ ζηλωτόν ; Ἀρχὴν πάντως ἐρεῖς καὶ πλοῦτον καὶ τὰ παρὰ ἀνθρώποις εὐδοκιμεῖν . Καὶ τὶ τούτων ἀθλιώτερον , ὅταν πρὸς τὴν Χριστιανὴν ἐλευθερίαν συγκριθῇται ; [ 38 ] Ὁ μὲν γὰρ ἄρχων δῆμων ὑπόκειται θυμῷ , καὶ πλήθους ὁρμαῖς ἀλόγοις , φόβῳ τε ἀρχόντων μειζόνων , καὶ ταῖς ὑπὲρ τῶν ἀρχομένων φροντίσι , καὶ ὁ χεὶς ἄρχων σήμερον ἰδιώτης · σκηνῆς γὰρ οὐδὲν ὁ παρὼν διενόησε βίος · ἀλλὰ καθάπερ ἔχει βασιλεὺς μὲν οὗτος , στρατηγὸς δὲ ἐκεῖνος , ἑτερος δὲ στρατιώτου τάξιν πληροῖ , τῆς δὲ ἐσπέρας καταλαβοῦσης , οὔτε βασιλεὺς ὁ βασιλεύς , οὔτε ἄρχων ὁ ἄρχων , οὔτε ὁ στρατηγὸς στρατηγός , οὕτω καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , οὐχ ἀπὸ τοῦ προσώπου , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἔργων ἑκαστος λήμεται τὴν ἀξίαν ἀμοιβήν . Ἀλλὰ δεῦε τῆς , τὸ καταπίπτοντος ἄνθους χόρτου ; Ἀλλὰ πλοῦτον , δι’ οἱ κειπητῶνες ταλανίζονται ; Οὐαὶ γάρ , φησὶ τοῖς πλουσίοις · καὶ πάλιν , Οὐαὶ οἱ πεποιθότες ἐπὶ τῇ δυνάμει αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῇ πληθῇ τοῦ πλοῦτον αὐτῶν καυχώμενοι ! Ὁ Χριστιανὸς οὐδέποτε ἐξ ἄρχοντος ἰδιώτης γίνεται , οὐδὲ ἀπὸ πλουσίου πένης , οὐδὲ ἄδοξος ἀπὲ ἐνδόξου · ἀλλὰ μένει πλουτῶν ὅταν πτωχεύῃ , καὶ ὑψοῦται ὅταν ταπεινῶσι ἑαυτὸν σπουδάζει · καὶ τῆς ἀρχῆς ἡς ἄρχει · οὐχ ἀνθρώπων , ἀλλὰ τῶν ἀρχόντων τῆς ἐξουσίας τοῦ b κοσμοκράτορος τοῦ σκότους , οὐδὲς αὐτὸν παραλύσαι δύναται . Δίκαιος ὁ γάμος , σύμφημι κάγώ · Ἥμῖος i γάρ , φησιν , ὁ γάμος , καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος · πόρνονς δὲ καὶ μοιχούς κρινεῖ ὁ Θεός · σοὶ δὲ οὐχἐτὶ δυνατόν τὰ δίκαια τοῦ γάμου φυλάξαι . Τὸν γὰρ ἐπουρανίαν συναφθέντα νυμφίῳ , τούτον μὲν ἀφέναι , γυναικὶ δὲ ἑαυτὸν συνάφαι , μοιχεία τὸ πρᾶγμα , κἂν μυριάκισ αὐτὸ γάμον καλῆς · μᾶλλον δὲ καὶ μοιχείας τοσούτων δεινότερον , δσον κρείττονων ἀνθρώπων Θεός . Μηδεὶς σε ἀπατάτω λέγων · Γαμεῖν οὐκ ἐκώλυσεν ὁ Θεός . Οὐδὲ τοῦτο κάγώ · γαμεῖν οὐκ i ἐκώλυσεν , ἀλλὰ μοιχεύειν ἐκώλυσεν , ὁ σοὶ ποιεῖν ἐθέλεις · ὁ μὴ γένοιτο , σὲ ὁμιλῆσαι γάμῳ ποτέ ! Καὶ τὶ θαυμαδὲς ὁ γάμος ὡσπερ μοιχεία κρινεται , ὅταν ἀθετῆται Θεός ; Φόνος δικαιούνην ἠνεγκε , καὶ φιλανθρωπία φόνου μᾶλλον κατέκρινεν · ἐπειδὴ τὸ μὲν κατὰ γνώμην , τὸ δὲ καλλίοντος ἐγένετο Θεοῦ . Καὶ τῷ μὲν Φινέες ἐλογίσθη εἰς δικαιούνην τὸ τὴν πορνευομένην γυναῖκα μετὰ τοῦ πορνευόντος ἐκνευτῆσαι · τῷ δὲ Σαοὺλ ὁ ἄγιος τοῦ Θεοῦ Σαμουὴλ ἐκεῖνος ὅλας νύκτας δακρύων καὶ πενθὼν αὐτὸν παρακαλῶν , οὐχ ἔσχυσεν ἐξελαθεῖν τῆς καταδίκης , ἥς ἐξῆνγκε k κατ’ αὐτοῦ ὁ Θεός , ἐπειδὴ τὸν τῶν ἀλλοφύλων βασιλέα , ὃν δεῖν ἀνελεῖν , ἑσωσε παρὰ γνώμην Θεοῦ . Εἰ τοίνυν φιλανθρωπία μᾶλλον φόνου κατἐκρινεν διὰ τὸ παρακουσθῆναι Θεόν , τὶ θαυμαστόν ὁ γάμος μοιχείας καταδικάζει μᾶλλον , διὰ τὸ ἀθετῆσθαι τὸν Χριστόν ; Ὅπερ γὰρ τὴν ἀρχὴν ἑφη , εἰ μὲν ἰδιώτη · ἥς , οὐδὲς ἂν σε ἀσπαστείς ἐγράσατο · νυνὶ δὲ οὐκὲτὶ κύριος εἰ l σαυτοῦ , βασιλεῖ τοιούτῳ στρατεύσόμενος . Εἰ γὰρ ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει , ἀλλ’ ὁ ἀνήρ , πολλῶ
Lemmas: ἐγώ ἀναπαύω σύ · Ἄρατος g ὁ ζυγόν ἐγώ ἐπί σύ , καί μανθάνω ἀπό ἐγώ , ὅτι πρᾶος εἰμί καί ταπεινός ὁ καρδία · ὁ γάρ ζυγόν ἐγώ χρηστός , καί ὁ φορτίον ἐγώ ἐλαφρός . τις γάρ ἐλαφρός , λέγω ἐγώ , ὁ φροντίζω καί πρᾶγμα καί φόβος , καί πόνος ἀπαλλάσσω , ἔξωθεν δέ ὁ ὁ βίος κῦμα ἵστημι , καί ἐν εὐδία διαζέω λιμήν ; γ . τις σύ δοκέω ὁ ἐν κόσμος μακαριστός ἔρχομαι καί ζηλωτός ; Ἀρχή πάντως λέγω καί πλοῦτος καί ὁ παρά ἄνθρωπος εὐδοκιμέω . καί τίς οὗτος ἄθλιος , ὅταν πρός ὁ Χριστιανή ἐλευθερία συγκρίνω ; [ 38 ] ὁ μέν γάρ ἄρχων δῆμος ὑπόκειμαι θυμός , καί πλῆθος ὁρμή ἄλογος , φόβος τε ἄρχων μέγας , καί ὁ ὑπέρ ὁ ἄρχω φροντίς , καί ὁ χέω ἄρχων σήμερον ἰδιώτης · σκηνή γάρ οὐδείς ὁ πάρειμι διανοέομαι βίος · ἀλλά καθά ἔχω βασιλεύς μέν οὗτος , στρατηγός δέ ἐκεῖνος , ἕτερος δέ στρατιώτης τάξις πληρόω , ὁ δέ εἰσπεράω καταλαμβάνω , οὔτε βασιλεύς ὁ βασιλεύς , οὔτε ἄρχων ὁ ἄρχων , οὔτε ὁ στρατηγός στρατηγός , οὕτως καί ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , οὐ ἀπό ὁ πρόσωπον , ἀλλά ἀπό ὁ ἔργον ἕκαστος λαμβάνω ὁ ἄξιος ἀμοιβή . ἀλλά δεύω ὁ , ὁ καταπίπτω ἄνθος χόρτος ; ἀλλά πλοῦτος , διά ὁ κειπητῶνες ταλανίζω ; οὐαί γάρ , φημί ὁ πλούσιος · καί πάλιν , οὐαί ὁ πείθω ἐπί ὁ δύναμις αὐτός , καί ἐπί ὁ πλῆθος ὁ πλοῦτος αὐτός καυχάομαι ! ὁ Χριστιανός οὐδέποτε ἐκ ἄρχων ἰδιώτης γίγνομαι , οὐδέ ἀπό πλούσιος πένης , οὐδέ ἄδοξος ἀπό ἔνδοξος · ἀλλά μένω πλοῦτος ὅταν πτωχεύω , καί ὑψόω ὅταν ταπείνωσις ἑαυτοῦ σπουδάζω · καί ὁ ἀρχή ὅς ἄρχω · οὐ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἄρχων ὁ ἐξουσία ὁ b κοσμοκράτωρ ὁ σκότος , οὐδή αὐτός παραλύω δύναμαι . Δίκαιος ὁ γάμος , σύμφημι κἀγώ · Ἥμῖος i γάρ , φημί , ὁ γάμος , καί ὁ κοίτη ἀμίαντος · πόρνος δέ καί μοιχός κρίνω ὁ θεός · σύ δέ οὐχἐτὶ δυνατός ὁ δίκαιος ὁ γάμος φυλάσσω . Τώς γάρ ἐπουράνιος συνάπτω νυμφίος , τούτος μέν ἀφίημι , γυνή δέ ἑαυτοῦ συναφή , μοιχεία ὁ πρᾶγμα , κἀν μυριάκις αὐτός γάμος καλός · μᾶλλον δέ καί μοιχεία τοσοῦτος δεινός , δέω ἀγαθός ἄνθρωπος θεός . μηδείς σύ ἀπατάω λέγω · γαμέω οὐ κωλύω ὁ θεός . οὐδέ οὗτος κἀγώ · γαμέω οὐ i κωλύω , ἀλλά μοιχεύω κωλύω , ὁ σύ ποιέω ἐθέλω · ὁ μή γίγνομαι , σύ ὁμιλέω γάμος ποτέ ! καί τίς θαυμαδὲς ὁ γάμος ὡς μοιχεία κρίνω , ὅταν ἀθετέω θεός ; φόνος δικαιόω φέρω , καί φιλανθρωπία φόνος μᾶλλον κατακρίνω · ἐπεί ὁ μέν κατά γνώμη , ὁ δέ καλλίων γίνομαι θεός . καί ὁ μέν Φινεές λογίζομαι εἰς δικαιόω ὁ ὁ πορνεύω γυνή μετά ὁ πορνεύω ἐκνεύω · ὁ δέ Σαῦλος ὁ ἅγιος ὁ θεός Σαμουήλ ἐκεῖνος ὅλος νύξ δάκρυον καί πενθέω αὐτός παρακαλέω , οὐ ἔχω ἐξελαύνω ὁ καταδίκη , ὅς ἐκφέρω k κατά αὐτός ὁ θεός , ἐπεί ὁ ὁ ἀλλόφυλος βασιλεύς , ὅς δεῖ ἀναιρέω , σῴζω παρά γνώμη θεός . εἰμί τοίνυν φιλανθρωπία μᾶλλον φόνος κατακρίνω διά ὁ παρακούω θεός , τίς θαυμαστός ὁ γάμος μοιχεία καταδικάζω μᾶλλον , διά ὁ ἀθετέω ὁ Χριστός ; ὅς γάρ ὁ ἀρχή φημί , εἰμί μέν ἰδιώτης · ἥς , οὐδή ἄν σύ ασπάζομαι γράφω · νυνί δέ οὐκέτι κύριος εἰμί l σεαυτοῦ , βασιλεύς τοιοῦτος στρατεύω . εἰμί γάρ ὁ γυνή ὁ ἴδιος σῶμα οὐ ἐξουσιάζω , ἀλλά ὁ ἀνήρ , πολύς