joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0241.2
γὰρ ὁ τοῦ φωτὸς ἐκτὸς ποιῶν ἐκτυπῶν , ἐκεῖνο μὲν ἐξῆλωσεν οὐδὲν , ἑαυτὸν δὲ τὰ μέγιστα σκότω κατακλείσθεις · οὕτω καὶ ὁ τῆς παναλκοῦς ἐκείνης δυνάμεως καταφρονεῖν ἐθισθείς , ἐκεῖνον μὲν ἐδλᾶσεν οὐδὲν ἢ , ἑαυτὸν δὲ τὴν ἐσχάτην ἐδλαχε βλάβην . Καὶ διὰ τοῦτο δὲ Θεὸς τὰς τιμωρίας ἡμῖν ἀπειλεῖ , καὶ ἐπάγει πολλάκις , οὐχ ὡς ἐαυτὸν ἐκδικῶν , ἀλλὰ ἡμᾶς ἕλκων πρὸς ἑαυτόν . Καὶ γὰρ καὶ ἰατρός ἐπὶ ταῖς τῶν παραπαίοντων ὑδρεσιν οὐχ ἄλγει μέν , οὐδὲ δάκνεται , ὅμως δὲ πάντα πράττει καὶ πραγματεύεται ὑπὲρ τοῦ παύσαι τοιαῦτα ἀσχημονοῦντας ἐκείνους , οὐ τὰ ἑαυτοῦ σκοπῶν , ἀλλὰ τὴν ἐκείνων ὑφέλειαν · κἂν ἐπιδείξῃνται μικρὸν μὲν σωφρονεῦν καὶ νήφειν , χαίρει καὶ εὐφραίνεται καὶ πολλῷ σφοδρότερον τὰ φάρμακα ἐπιτίθησι , οὐχ ὑπὲρ τῶν προτέρων αὐτοὺς ἀμυνόμενος , ἀλλὰ τὴν ὑφέλειαν αὐτῶν θέλων , καὶ πρὸς κἀθαρὴν ὑγίειαν ἐπαγγαίαν · οὕτω καὶ ὁ Θεός , ὅταν εἰς τὴν ἐσχάταν μανίαν ἐκπέσωμεν , οὐχ ἀμυνόμενος ὑπὲρ τῶν προτέρων , ἀλλ᾽ ἀπαλλάξαι τῆς νόσου βουλόμενος , ἀπαντα καὶ λέγει καὶ ποιεῖ · καὶ τοῦτο ἰκανὸν μὲν καὶ ἀπὸ τῶν ὀρθῶν λογισμῶν συνιδεῖν . ε . Εἰ δὲ τῆς ἡμῖν ἀμφοτέρου τοῦτον ἐνεκεν , καὶ ἀπὸ τῶν βεβίων ταῦτα πιστωθῆναι λογισμῶν Τίς γὰρ[6 ] , εἴπῃ μοι , τοῦ Βαβυλωνίων βασιλέως γεγὼνὲ μαρτύριον ; ἰδοὺ τοσάυτην τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως πείραν λαβὼν , ὡς τὸν προφήτην προσκυνῆσαι καὶ αὐτοῦ , καὶ χεῖλεσιν αὐτῷ μακαλὰ σπεῖσαι καὶ θεῖον , πάλιν εἰς τὸν προτέρον ἐξηγέθη τύφον , καὶ τοὺς μὴ προτιμήσαντας αὐτὸν τοῦ Θεοῦ , δεδεμένους εἰς τὸν κάμινον ἐνέβαλεν . Ἄλλ᾽ ὅμως τὸν οὕτως ὀμῶν ἄ · καὶ ἀσεβὴ καὶ θηρίον μᾶλλον ἢ ἄνθρωπον , εἰς μετάνοιαν προσκαλεῖται ο , καὶ δίδωσιν αὐτῷ καὶ ἑτέρας τοῦ μεταβαλεῖν ἀφορμὰς , πρῶτον μὲν αὐτὸ τὸν ἐν τῇ καμίνῳ θαῦμα γεγονὸς , μετὰ δὲ ἐκεῖνα τὴν ἡδὺν , ἣν εἶδε μὲν ὁ βασιλεύς , ἡρήμνευσ δὲ ὁ Δανιήλ , ἰκανὴν οὖσαν καὶ λιθίνην κάμιναν ψυχῆν · καὶ πρὸς τούτοις μετὰ τὴν ἐκ τῶν πραγμάτων παραινεῖν , καὶ αὐτὸς ὁ προφήτης συνεβούλευε λέγων · Διὰ τοῦτο , βασιλεῦ , ἡ βουλὴ μου ἀρεσκέτω σοι , καὶ τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις λύσῃ , καὶ τὰς ἀνομίας σου ἐν ὀλιγωρίᾳ περιτῶν · ἵσως ἔσται μακροθυμία τοῖς παραπτώμασί σου . Τί λέγεις ; οὐ σοφὴ καὶ μακάριος ; ἐστι καὶ μετὰ τὴν τοσαύτην ἀπόπτωσιν πάλιν ἐπάνοδος , καὶ μετὰ τοσαύτην νόσον ὑγίεια , καὶ μετὰ τὴν τοσαύτην μανίαν πάλιν ἐλπὶς σωφροσύνης ; Πᾶσης ἑαυτὸν προλαβὼν ἐστέρεσεν ἐλπίδος ὁ βασιλεύς , πρῶτον μὲν ἀγνοήσας τὸν ποιήσαντα αὐτὸν , καὶ εἰς τὴν τιμὴν ἀγαγόντα ἐκείνην , καὶ τοῦ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ καὶ προνοίας τεκμήρια διηγείσατο ἔχων , καὶ ἐπ᾽ αὐτοῦ , καὶ ἐπὶ τῶν προγόνων αὐτοῦ γεγεννημένα πολλά · μετὰ δὲ τοῦτο πάλιν τῆς σοφίας αὐτοῦ καὶ τῆς προγνωύσεως ἐναργὴ σημεῖα λαβὼν , καὶ μαγικήν , καὶ ἀστρονομίαν , καὶ πάσης τῆς διαβολικῆς μαγανείας τὴν
Lemmas: γάρ ὁ ὁ φάος ἐκτός ποιέω ἐκτυπόω , ἐκεῖνος μέν ἐξηλόω οὐδείς , ἑαυτοῦ δέ ὁ μέγας σκότος κατακλείω · οὗτος καί ὁ ὁ παναλκής ἐκεῖνος δύναμις καταφρονέω ἐθίζω , ἐκεῖνος μέν ἐδλᾶσεν οὐδείς ἢ , ἑαυτοῦ δέ ὁ ἔσχατος ἐδλαχε βλάβη . καί διά οὗτος δέ θεός ὁ τιμωρία ἐγώ ἀπειλέω , καί ἐπάγω πολλάκις , οὐ ὡς ἑαυτοῦ ἐκδικέω , ἀλλά ἐγώ ἕλκω πρός ἑαυτοῦ . καί γάρ καί ἰατρός ἐπί ὁ ὁ παραπαίω ὑδρεύς οὐ ἄλγος μέν , οὐδέ δάκνω , ὅμως δέ πᾶς πράσσω καί πραγματεύομαι ὑπέρ ὁ παύω τοιοῦτος ἀσχημονέω ἐκεῖνος , οὖον ὁ ἑαυτοῦ σκοπός , ἀλλά ὁ ἐκεῖνος ὑφαιρέω · κἀν ἐπιδείκνυμι μικρός μέν σωφρονέω καί νήφω , χαίρω καί εὐφραίνω καί πολύς σφοδρός ὁ φάρμακον ἐπιτίθημι , οὐ ὑπέρ ὁ πρότερος αὐτός ἀμύνω , ἀλλά ὁ ὑφαιρέω αὐτός ἐθέλω , καί πρός καθαρός ὑγίεια ἐπαγγαίαν · οὗτος καί ὁ Θεός , ὅταν εἰς ὁ ἐσχατάω μανία ἐκπίπτω , οὐ ἀμύνω ὑπέρ ὁ πρότερος , ἀλλά ἀπαλλάσσω ὁ νόσος βούλομαι , ἅπας καί λέγω καί ποιέω · καί οὗτος ἱκανός μέν καί ἀπό ὁ ὀρθός λογισμός συνοράω . ε . εἰμί δέ ὁ ἐγώ ἀμφότερος οὗτος ἕνεκα , καί ἀπό ὁ βέβιος οὗτος πιστόω λογισμός Τῖς γάρα ] , εἶπον ἐγώ , ὁ Βαβυλώνιος βασιλεύς γέγωνα μαρτύριον ; ἰδού τοσοῦτος ὁ ὁ Θεός δύναμις πείρω λαμβάνω , ὡς ὁ προφήτης προσκυνέω καί αὐτός , καί χεῖλος αὐτός μαχαλάς σπένδω καί θέω , πάλιν εἰς ὁ πρότερος ἐξηγέομαι τύφω , καί ὁ μή προτιμάω αὐτός ὁ Θεός , δέω εἰς ὁ κάμινος ἐμβάλλω . ἄλλος ὅμως ὁ οὕτως ὄμνυμι ὅς · καί ἀσεβής καί θηρίον μᾶλλον ἢ ἄνθρωπος , εἰς μετάνοια προσκαλέω ὁ , καί δίδωμι αὐτός καί ἕτερος ὁ μεταβάλλω ἀφορμή , πρῶτος μέν αὐτός ὁ ἐν ὁ κάμινος θαῦμα γίγνομαι , μετά δέ ἐκεῖνος ὁ ἡδύς , ὅς ὁράω μέν ὁ βασιλεύς , ἑρμηνεύω δέ ὁ Δανιήλ , ἱκανός εἰμί καί λίθινος καμινᾶς Ψυχή · καί πρός οὗτος μετά ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα παραινέω , καί αὐτός ὁ προφήτης συμβουλεύω λέγω · Ζεύς οὗτος , βασιλεύς , ὁ βουλή ἐγώ ἀρέσκω σύ , καί ὁ ἁμαρτία σύ ἐν ἐλεημοσύνη λύω , καί ὁ ἀνομία σύ ἐν ὀλιγωρία περίειμι · ἴσως εἰμί μακροθυμία ὁ παράπτωμα σύ . τις λέγω ; οὖον σοφός καί μακάριος ; εἰμί καί μετά ὁ τοσοῦτος ἀπόπτωσις πάλιν Ἐπάνοδος , καί μετά τοσοῦτος νόσος ὑγίεια , καί μετά ὁ τοσοῦτος μανία πάλιν Ἐλπὶς σωφροσύνη ; Πᾶς ἑαυτοῦ προλαμβάνω στερέω ἐλπίς ὁ βασιλεύς , πρῶτος μέν ἀγνοέω ὁ ποιέω αὐτός , καί εἰς ὁ τιμή ἄγω ἐκεῖνος , καί ὁ ὁ δύναμις αὐτός καί πρόνοια τεκμήριον διηγέομαι ἔχω , καί ἐπί αὐτός , καί ἐπί ὁ πρόγονος αὐτός γεννάω πολύς · μετά δέ οὗτος πάλιν ὁ σοφία αὐτός καί ὁ πρόγνωση ἐναργής σημεῖον λαμβάνω , καί μαγικός , καί ἀστρονομία , καί πᾶς ὁ διαβολικός μαγανείας ὁ