ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.1
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.5
ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ ΑΣ Πᾶς .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0237.6
ΛΟΓΟΣ ΠΑΡΑΙΝΕΤΙΚΟΣ ΕΙΣ ΘΕΟΔΩΡΟΝ ΕΚΠΕΣΟΝΤΑ .
Lemmas: Λόγος παραινετικός εἰς Θεόδωρος εκπίπτω .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0240.2
β . Διὰ γὰρ τοῦτο ὁ διάβολος ἡμᾶς εἰς τοὺς τῆς ἀπογνώσεως ἐμβάλλει λογισμούς , ἵνα ἐκκλῇ τὴν ἐλπίδα τὴν πρὸς τὸν Θεόν , τὴν ἄγκυραν τὴν ἀσφαλῆ , τὴν ὑπόδεισιν τῆς ἡμετέρας ζωῆς , τὴν χειραγωγὸν τῆς πρὸς τὸν οὐρανὸν φερομένης ὁδοῦ , τὴν σωτηρίαν τῶν ἀπολλυμένων ψυχῶν . Τῇ γὰρ ἐλπίδι , φησίν , ἐσώθημεν . Αὐτὴ γὰρ , αὐτὴ καθάπερ σειρὰ τις ἰσχυρὰ g τῶν οὐρανῶν ἐξαρτηθεῖσα , τὰς ἡμετέρας διασπάσας ψυχάς , κατὰ μικρὸν πρὸς τὸ ὕψος ἐκεῖνο ἀνελκοῦσα τοὺς σφόδρα ἑχομένους αὐτῆς , καὶ τοῦ κλύδωνος ἡδὺς τῶν βιωτικῶν κακῶν ὑπεραίρουσα . Ἄν οὖν τὴν μαλακίαν καὶ ἀφὴ h τὴν ἄγκυραν ταύτην τὴν ἱερὰν , κατέπεσέ τε εὐθὺς καὶ ἀπεπνίγη εἰς τὴν ἄβυσσον τῆς κακίας ἐλθὼν . Ὦπερ εἰδὼς i ὁ πονηρός ,
Lemmas: Β . Ζεύς γάρ οὗτος ὁ διάβολος ἐγώ εἰς ὁ ὁ ἀπόγνωσις ἐμβάλλω λογισμός , ἵνα ἐκκλάω ὁ ἐλπίς ὁ πρός ὁ Θεός , ὁ ἄγκυρα ὁ ἀσφαλής , ὁ ὑποδείδω ὁ ἡμέτερος ζωή , ὁ χειραγωγός ὁ πρός ὁ οὐρανός φέρω ὁδός , ὁ σωτηρία ὁ ἀπόλλυμι Ψυχή . ὁ γάρ ἐλπίς , φημί , σῴζω . αὐτός γάρ , αὐτός καθάπερ σειρά τις ἰσχυρός g ὁ οὐρανός ἐξαρτάω , ὁ ἡμέτερος διασπάω Ψυχή , κατά μικρός πρός ὁ ὕψος ἐκεῖνος ἀνέλκω ὁ σφόδρα ἔχω αὐτός , καί ὁ κλύδων ἡδύς ὁ βιωτικός κακός ὑπεραίρω . ἄν οὖν ὁ μαλακία καί ἀλφή h ὁ ἄγκυρα οὗτος ὁ ἱερά , καταπίπτω τε εὐθύς καί ἀποπνίγω εἰς ὁ ἄβυσσος ὁ κακία ἔρχομαι . ὅσπερ εἰδοί i ὁ πονηρός ,
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0240.3
ἐπειδὰν ἡμᾶς αὐτοὺς τῷ τῶν πονηρῶν πράξεων βαρυνομένους συνειδότη ἀποθῇται , ἐπελθὼν καὶ αὐτὸς τὸν ἐκ τῆς ἀπογνώσεως λογισμὸν δυνα μολύβδων βαρύτερον ἐπιτίθησι · κἂν αὐτὸν παραδεξώμεθα , ἀνάγκη λοιπὸν κατασπασθέντας εὐθὺς τῷ βάρει , καὶ τῆς σειρᾶς ἀπορράγαντας ἐκείνης κατελθεῖν εἰς τὸ βάθος τῶν κακῶν , ἔνθα καὶ αὐτὸς γέγονας νῦν , τοῦ μὲν πρὸθου καὶ ταπεινοῦ Δεσπότου τὰ προστάγματα ἀφεὶς , τοῦ δὲ ὀμωῦ καὶ τυράννου j καὶ ἀσπόνδου τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἐχθροῦ τὰ ἐπιτάγματα ἐξανὼν ἀτείντα , καὶ τὸν χρηστὸν διαρρήξας ζυγὸν , καὶ τὸ φορτίον βίβας τὸ ἐλαφρόν , καὶ τοὺς σιδηρούς k ἐκείνους κλοιούς περιθεὶς l , ἐτὶ καὶ τὸν μῦλον ἐξηρτήσας τὸν δινιχὸν τοῦ τραχήλου σου σοῦ . Ποῦ οὖν στήσῃ λοιπὸν καταποντιζόμεν τὴν ἀθλίαν σου ψυχήν , τοῦ κάτω φέρεσθαι διγνεκῶς τοιαύτῃ σαυτῷ τὴν ἀνάγκην ἐπιθεὶς ; Ἡ μὲν οὖν τὴν μίαν δραχμὴν εὑροῦσα γυνή , τὰς γείτονας ἐκάλει τὰς εὐγροσσίας κοινωνούς , Συγχάρητέ μοι , λέγουσα · ἐγὼ ὅδε τοὺς φίλους ἅπαντας τούς τε ἐμοὺς καὶ τοὺς οἴκους ἐπὶ τοὺς ἐναντίους παρακαλέσω νῦν , οὔ , Συγχάρητέ μοι , λέγων , ἀλλὰ , Συμπενθήσατε τὸν καὶ θρήνον ἀναλάβεσθε τὸν αὐτόν , καὶ γοερὸν σύν ἡμῖν ἀνακράτεσθε . Σημεῖα γὰρ ἡμᾶς ἐσχάτη κατελήφεν , οὐχ ὅτι χρυσίου τάλαντα τόσα καὶ τόσα τῆς ἐμῆς ἐξέπεσε χειρός , οὐδ' ὅτι Ἀθωνετιμίων πολὺς ἀριθμός , ἀλλ' ὅτι τούτων ἀπάντων ὁ τιμιώτερος συμπαλὴς ἡμῖν ταύτῃ τὴν ὀθλασίαν τὴν μεγάλην καὶ εὐρύχωρον , οὐχ οἶδ' ὅπως ἐξολίσθησας , πρὸς αὐτὸν τῆς ἀπωλείας τοῦ πυθμένα κατέπεσεν .
Lemmas: ἐπειδάν ἐγώ αὐτός ὁ ὁ πονηρός πρᾶξις βαρύνω συνειδοτος ἀποτίθημι , ἐπέρχομαι καί αὐτός ὁ ἐκ ὁ ἀπόγνωσις λογισμός δυνα μόλυβδος βαρύς ἐπιτίθημι · κἀν αὐτός παραδείκνυμι , ἀνάγκη λοιπός κατασπάω εὐθύς ὁ βάρος , καί ὁ σειρά ἀπορράσσω ἐκεῖνος κατέρχομαι εἰς ὁ βάθος ὁ κακός , ἔνθα καί αὐτός γίγνομαι νῦν , ὁ μέν προτίθημι καί ταπεινός δεσπότης ὁ πρόσταγμα ἀφίημι , ὁ δέ ὄμνυμι καί τύραννος j καί ἄσπονδος ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἐχθρός ὁ ἐπίταγμα ἐξάνειμι ατειειντα , καί ὁ χρηστός διαρρήγνυμι ζυγόν , καί ὁ φορτίον Βίβας ὁ ἐλαφρός , καί ὁ σιδηρούς k ἐκεῖνος κλοιός περιτίθημι l , τίμι καί ὁ μύλος ἐξαρτάω ὁ δινιχὸν ὁ τράχηλος σύ σύ . πός οὖν ἵστημι λοιπός καταποντίζω ὁ ἄθλιος σύ Ψυχή , ὁ κάτω φέρω διγνεκῶς τοιοῦτος σεαυτοῦ ὁ ἀνάγκη ἐπιτίθημι ; ὁ μέν οὖν ὁ εἷς δραχμή εὑρίσκω γυνή , ὁ γείτων καλέω ὁ εὐγροσσίας κοινωνός , συγχαίρω ἐγώ , λέγω · ἐγώ ὅδε ὁ φίλος ἅπας ὁ τε ἐμός καί ὁ οἶκος ἐπί ὁ ἐναντίος παρακαλέω νῦν , οὖον , συγχαίρω ἐγώ , λέγω , ἀλλά , συμπενθέω ὁ καί θρῆνος ἀναλαμβάνω ὁ αὐτός , καί γοερός σῦς ἐγώ ἀνακρατέω . σημεῖον γάρ ἐγώ ἔσχατος καταλαμβάνω , οὐ ὅτι χρυσίον τάλαντον τόσος καί τόσος ὁ ἐμός ἐκπίπτω χείρ , οὐδέ ὅτι Ἀθωνετιμίων πολύς ἀριθμός , ἀλλά ὅτι οὗτος ἀπαντάω ὁ τίμιος συμπαλὴς ἐγώ οὗτος ὁ ὀθλασίαν ὁ μέγας καί εὐρύχωρος , οὐ οἶδα ὅπως ἐξολισθάνω , πρός αὐτός ὁ ἀπώλεια ὁ πυθμήν καταπίπτω .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0240.4
γ' . Εἰδὲ τινὲς με τοῦ θρηνεῖν ἀπάγειν πειρῶνται , τὰ τοῦ προφήτου πρὸς αὐτοὺς φθέγξομαι λέγων · Ἀφετέ με . πικρῶς κλαύσομαι · μὴ κατισχύσατε παρακαλεῖν με . Οὐ γὰρ τοιούτον πένθος πενθῶ νῦν , ὡς καὶ κατ᾿ ἀγνωσιν φέρειν ἡμῖν τὴν ἡμετέρων τῶν ὀδυρμῶν , ἀλλ' ὑπὲρ σοῦ , κἂν εἰ Παῦλος m , κἂν εἰ Πέτρος ἦν , οὐχ ἂν ἠσύνθησαν κλαίοντες καὶ πενθοῦντες καὶ πᾶσαν παράκλησιν [ 4 ] διωθούμενοι . Τοκ μὲν γὰρ τὸν κοινὸν τούτων θάνατον ὀδυρομένους εἰκῶς ἂν τις ἐγκαλέσειε μικροψυχίαν πολλὴν ὅταν δὲ ἀντὶ σώματος ψυχὴ προκείται νεκρά , μυρίας ἔχουσα τὰς ὀφείλας , καὶ ἐν αὐτῇ τῇ νεκρότητι τὴν εὐφυίαν ἑαυτῆς ἐμφαίνουσα τὴν προτέραν , καὶ τὴν εὐξίαν n , καὶ τὸ κάλλος τὸ ἀποσθεῖσθαι , τὶς οὕτως ὀμὼς καὶ ἀσυμπαθὴς ὡς ἀντὶ θρήνων καὶ ὀδυρμῶν παραμυθητικοὺς λόγους προσάγειν ; Ὦπερ γὰρ ἐκεῖ τὸ μὴ πενθεῖν φιλοσοφίας ἐστιν , οὕτως ἐνταῦθα τὸ πενθεῖν . Ὁ πρὸς τὸν οὐρανὸν φθάσας , ὁ τῆς τοῦ βίου ματαιότητος καταγελάσων , ὁ τὰ κάλλη τῶν σώματων ὡς τὰ ἐν λίθοις ὀρύμα , ὁ χρυσοῦ μέν ὡς πηλοῦ , τρυφῆς δὲ ἀπάσης ὡς βορβοροῦ καταφρονῶν ο , οὕτως ἡμῖν ἐξαίφνης πυρετῷ κατασχεθεὶς ἐπιθυμίας ἀτόπου , καὶ τὴν ὀγείαν καὶ τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν ὥραν ἅπασαν διεφθείρε , καὶ δοῦλος γέγονεν τῶν ἡδονῶν . Τοῦτον οὖν οὐ δακρύσασιν , εἴπ' μοι , καὶ κοψόμεθα p , ὡς ἀνακτησόμεθα πάλλιν αὐτόν ; Καὶ ποῦ ταῦτα ἀθλιωτέρας ψυχῆς ; Τὸς μὲν γὰρ τοῦ σώματος νεκρώσεως τὴν λύσιν οὐκ ἐστιν εὑρεῖν ἐνταῦθα , καὶ δμως οὐδὲ τοῦτο τοὺς πενθοῦντας πῶν θρήνων ἀφίστησι · ψυχῆς δὲ νέκρωσιν ἐνταῦθα μόνον ἐστιν
Lemmas: γε . ἀνάκλεις τις ἐγώ ὁ θρηνέω ἀπάγω πειράω , ὁ ὁ προφήτης πρός αὐτός φθέγγομαι λέγω · ἀφίημι ἐγώ . πικρός καλέω · μή κατισχύω παρακαλέω ἐγώ . οὖον γάρ τοιοῦτος πένθος πενθέω νῦν , ὡς καί κατά ἀγνώς φέρω ἐγώ ὁ ἡμέτερος ὁ ὀδυρμός , ἀλλά ὑπέρ σύ , κἀν εἰμί Παῦλος m , κἀν εἰμί Πέτρος εἰμί , οὐ εἄν ἠσύνθησαν καλέω καί πενθέω καί πᾶς παράκλησις [ 4 ] διωθέω . Τοκ μέν γάρ ὁ κοινός οὗτος θάνατος ὀδύρομαι ἵημι εἄν τις ἐγκαλέω μικροψυχία πολύς ὅταν δέ ἀντί σῶμα ψυχή πρόκειμαι νεκρός , μυρίος ἔχω ὁ ὀφειλή , καί ἐν αὐτός ὁ νεκρότης ὁ εὐφυία ἑαυτοῦ ἐμφαίνω ὁ πρότερος , καί ὁ εὐξίας n , καί ὁ κάλλος ὁ αποσθειεπομαι , τις οὕτως ὁμῶς καί ἀσυμπαθής ὡς ἀντί θρῆνος καί ὀδυρμός παραμυθητικός λόγος προσάγω ; ὅσπερ γάρ ἐκεῖ ὁ μή πενθέω φιλοσοφία εἰμί , οὕτως ἐνταῦθα ὁ πενθέω . ὁ πρός ὁ οὐρανός φθάνω , ὁ ὁ ὁ βίος ματαιότης καταγελάω , ὁ ὁ κάλλος ὁ σώματος ὡς ὁ ἐν λίθος ὄρυμα , ὁ χρυσός μέν ὡς πηλός , τρυφή δέ ἀπασάω ὡς βόρβορος καταφρονέω ὁ , οὕτως ἐγώ ἐξαπίνης πυρετός κατέχω ἐπιθυμία ἄτοπος , καί ὁ ὀγείαν καί ὁ ἀνδρεῖος καί ὁ ὥρα ἅπας διαφθείρω , καί δοῦλος γίγνομαι ὁ ἡδονή . οὗτος οὖν οὖον δάκρυ , εἶπον ἐγώ , καί κόπτω p , ὡς ἀνακτάομαι πάλλις αὐτός ; καί ποῦ οὗτος ἄθλιος Ψυχή ; τός μέν γάρ ὁ σῶμα νέκρωσις ὁ λύσις οὐ εἰμί εὑρίσκω ἐνταῦθα , καί δμώς οὐδέ οὗτος ὁ πενθέω ποῦ θρῆνος ἀφίστημι · Ψυχή δέ νέκρωσις ἐνταῦθα μόνος εἰμί
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0248.1
ἐξεπέσαστε<sup>a</sup> καὶ μετὰ τὴν τοιαύτην ὅμως παράπτωσιν , προσίεται αὐτούς , λέγων · Τεκνία μου , οὐς πάλιν ὁδῶνα , ἄρξῃς οὐ μορφωθῆ Χριστὸς ἐν ὑμῖν<sup>b</sup> δεικνύει , ὅτι μετὰ τὴν δοχάτην διασφορὰν δυνατόν πάλιν ἀνωθεν μορφωθῆναι τὸν Χριστὸν ἐν ἡμῖν · οὐ γὰρ θέλει τὸν θάνατον τοῦ ἀμαρτωλοῦ , ὡς τὴν ἐπιστρέφει καὶ ζῇν αὐτόν .
Lemmas: ἐξεπέσαστε<sup>a</sup> καί μετά ὁ τοιοῦτος ὅμως παράπτωσις , προσίημι αὐτός , λέγω · τεκνίον ἐγώ , οὖς πάλιν ὁδάω , ἄρχω οὖον μορφόω Χριστός ἐν ὑμῖν<sup>b</sup> δείκνυμι , ὅτι μετά ὁ δοχάτην διασπορά δυνατός πάλιν ἄνωθεν μορφόω ὁ Χριστός ἐν ἐγώ · οὖον γάρ ἐθέλω ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτωλός , ὡς ὁ ἐπιστρέφω καί ζάω αὐτός .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0249.1
ἰσασι · χέρην γὰρ καὶ ὁ πλούσιος [ 13 ] ἐκεῖνος καθάπερ ἐν ἀνέμῳ βίῳ παρόντι βίῳ πλουτήσας , μετὰ τὴν ἐνθόδε ἀπόδυσιν , τὴν πικρὰν ἐκεῖνην ἐκολάσατο κόλασιν . Ταῦτα ἐννόησον , καὶ τὸ πῦρ ἀντιστήσας ἐκείνῳ τῷ κατέχοντί σε νῦν τῶν ἐπιθυμιῶν ἐμπρησμῷ , ἀπαλλάγητι τῆς καμίνου ποτέ . Ὁ μὲν γὰρ ταύτην ἐνθάδε ἀποσθέσας καλῶς , οὐδὲ ἐκεῖνης λήψεται πείραν · εἰ δὲ τις ταύτης μὴ περιγένοιτο , σφοδρότερον αὐτὸν ἀπελθόντα ἐνθὲν δε καλέσει τότε ἐκεῖνη . Πόσον βούλει σοι παρεκταθῆναι τὸ τοῦ παρόντος βίου τὴν ἀπόλυσιν χρόνον ; Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ οἶμαι σοι πλέον ἢ πεντήκοντα ἔτη λείπεσθαι , ὥστε πρὸς ἑκατὸν γῆρας ἐλθεῖν , μᾶλλον δὲ οὐδὲ τοῦτο · πον ὁρῶν ἐστιν ἡμῖν · οἱ γὰρ μηδὲ μέχρι τῆς ἑσπέρας ὑπὲρ τῆς ζωῆς ἔχοντες θαρρεῖν τῆς ἐαυτῶν , πῶς ἂν ὑπὲρ τοσούτων διεγυρίζαισιν ἐτῶν ; Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστιν ἀδηλον , ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν πραγμάτων μετασβολῆς · πολλάκις γὰρ τῆς ζωῆς ἐκταλεῖψης εἰς χρόνον μακρόν , οὐ συνεχῆ · ἄδη τῆς τρυφῆς , ἀλλ’ οὐδὲ καὶ ἐπέστης καὶ ἀπεπτήσας . Πλὴν ἀλλ’ εἰ βούλει , κεῖσθω τῷ λόγῳ , καὶ ζήσῃ ἐτι τοσαῦτα , καὶ μηδενίαν ὑποστήσεσθαι μεταβολήν , τί τοῦτο πρὸς τοὺς ἀτελεῖς αἰῶνας , καὶ τὰς κολάσεις τὰς πικρὰς καὶ ἀφόρητους ἐκεῖνας ; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ καὶ τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ χαλεπὰ τέλος ἔχει , καὶ τοῦτο ταχίστον · ἐκεῖ δὲ ἀθανάτοις ἀμφότερα παρεχτεῖνται αἰῶσι , καὶ τῇ ποιότητι δὲ τοσούτων τῶν νῦν διενήνοχεν , ὅσον οὐδὲ ἐστιν εἰπεῖν .
Lemmas: οἶδα · χέρη γάρ καί ὁ πλούσιος [ 13 ] ἐκεῖνος καθάπερ ἐν ἄνεμος βίος πάρειμι βίος πλουτέω , μετά ὁ ἐνθόδε ἀπόδυσις , ὁ πικρός ἐκεῖνος κολάζω κόλασις . οὗτος ἐννοέω , καί ὁ πῦρ ἀνθίστημι ἐκεῖνος ὁ κατέχω σύ νῦν ὁ ἐπιθυμία ἐμπρησμός , ἀπαλλάσσω ὁ κάμινος ποτός . ὁ μέν γάρ οὗτος ἐνθάδε ἀποσθέσας καλῶς , οὐδέ ἐκεῖνος λαμβάνω πείρω · εἰμί δέ τις οὗτος μή περιγίγνομαι , σφοδρός αὐτός ἀπέρχομαι ἐντίθημι δέ καλέω τότε ἐκεῖνος . πόσος βούλομαι σύ παρεκτείνω ὁ ὁ πάρειμι βίος ὁ ἀπόλυσις χρόνος ; ἐγώ μέν γάρ οὐ οἴομαι σύ πλέω ἢ πεντήκοντα ἔτος λείπω , ὥστε πρός ἑκατόν γῆρας ἔρχομαι , μᾶλλον δέ οὐδέ οὗτος · πως ὁράω εἰμί ἐγώ · ὁ γάρ μηδέ μέχρι ὁ ἑσπέρα ὑπέρ ὁ ζωή ἔχω θαρσέω ὁ ἑαυτοῦ , πῶς εἄν ὑπέρ τοσοῦτος διεγυρίζαισιν ἔτος ; καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ἄδηλος , ἀλλά καί ὁ ὁ πρᾶγμα μετασβολῆς · πολλάκις γάρ ὁ ζωή εκταλειψαω εἰς χρόνος μακρός , οὖον συνεχής · ἀείδω ὁ τρυφή , ἀλλά οὐδέ καί ἐφίστημι καί ἀπεπτέω . πλήν ἀλλά εἰμί βούλομαι , κεῖμαι ὁ λόγος , καί ζῶ ἔτι τοσοῦτος , καί μηδενίαν ὑφίστημι μεταβολή , τίς οὗτος πρός ὁ ἀτελής αἰών , καί ὁ κολάζω ὁ πικρός καί αφόρητος ἐκεῖνος ; ἐνταῦθα μέν γάρ καί ὁ ἀγαθός καί ὁ χαλεπός τέλος ἔχω , καί οὗτος ταχύς · ἐκεῖ δέ ἀθάνατος ἀμφότερος παρέχω αἰών , καί ὁ ποιότης δέ τοσοῦτος ὁ νῦν διαφέρω , ὅσος οὐδέ εἰμί εἶπον .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0249.2
1 . Μὴ γὰρ ὁ ἐπειδὴ πῦρ ἦκουσας , τοιούτον εἶναι νομίσῃς · ἐκεῖνο τὸ πῦρ · τοῦτο μὲν γὰρ , ὅπερ νῦν λάβῃ , κατέκαυσεν καὶ ἀπήλλαξεν · ἐκεῖνο δὲ τοὺς ἅπαξ κατασχεθέντας καλεῖ διαπαντὸς , καὶ οὐδέποτε παύεται · διὰ τοῦτο καὶ ἀδύσπον εἴρηται . Καὶ γὰρ καὶ τοὺς ἁμαρτημάτους ἀφθαρσίαν ἐνδύσασθαι δεῖ , οὐ πρὸς τιμὴν , ἀλλ’ ὥστε διγνεῖς ἐφ’ ὅδιον ἔχειν τῆς τιμωρίας ἐκείνης · τοῦτο δ’ ὅσον ἐστὶ δεῖν , οὐ μὲν λόγος · οὐκ ἂν ἰσχὺσει παραστᾶσαί ποτε , ἀπὸ δὲ τῆς πείρας τῶν μικρῶν δυνατὸν βραχεῖαν τινὰ ἐννοιαν τῶν μεγάλων ἐκείνων λαβεῖν . Εἰ γὰρ ποτε ἐν βαλανείῳ γενοῦ σφοδρότερον κατεσκευασμένῳ τὸ δεόντως , τότε μοι τὴς γεύσης ἐννόησον πῦρ · καὶ εἰ ποτε πάλιν ὑπὸ πυρετοῦ καταρλεχθεὶς χαλεπῶς , πρὸς ἐκείνην τὴν γλῶζαν τὸν νοῦν μεταστήσον , καὶ τότε δυνηθὶ διαπτεῖλαι ἢ καλῶς . Εἰ γὰρ βαλανεῖον καὶ πυρετὸς οὕτως ἡμᾶς ὀλβίζει καὶ θορυβεῖ , ὅταν εἰς τὸν ποταμὸν τοῦ πυρὸς ἐμπέσωμεν ἐκεῖνον τὸν ἐλκόμενον πρὸ τοῦ βήματος τοῦ φοβεροῦ , πῶς τότε διασκεδασόμεθα ; Ἄρα βρώμενοι τοὺς ὀδόντας ὑπὸ τῶν πόνων καὶ τῶν ἀφόρητων ἀλγηδόνων ἐκεῖνοι ; οὐ δὲ παμύμων ἐστὶ οὐδεὶς · ἀλλ’ οἰωμόμεν μεγάλα , σφοδρότερον ἐπιτιθεμένην ἡμῖν τῆς φλογός , ὁρῶμεθα δὲ οὐδὲνα , πλὴν τῶν κολαζομένων σὺν ἡμῖν , καὶ τῆς ἐρήμας τῆς πολλῆς . Τί ἂν τις εἴποι τὰ ἀπὸ τοῦ σκότους δειμάτια ταῖς ἡμετέραις ἐγγινόμεναι ψυχαῖς ; ὥσπερ γὰρ οὐκ ἐστιν ἀναλυτικὸν ἐκεῖνο τὸ πῦρ , οὕτως οὐδὲ φωτιστικόν · οὐδὲ γὰρ ἂν σκότος ἦν . Τὸν τοίνυν ἀπὸ τοῦτο θόρυβον ἐγγινόμενον τότε ἡμῖν , καὶ τὸν τρόμον καὶ τὴν
Lemmas: 1 . μή γάρ ὁ ἐπεί πῦρ ἀκούω , τοιοῦτος εἰμί νομίζω · ἐκεῖνος ὁ πῦρ · οὗτος μέν γάρ , ὅσπερ νῦν λαμβάνω , κατακαίω καί ἀπαλλάσσω · ἐκεῖνος δέ ὁ ἅπαξ κατέχω καλέω διαπαντός , καί οὐδέποτε παύω · διά οὗτος καί ἀδύσπον εἴρω . καί γάρ καί ὁ ἁμάρτημα ἀφθαρσία ἐνδύω δεῖ , οὖον πρός τιμή , ἀλλά ὥστε διγνεῖς ἐπί ὅδιος ἔχω ὁ τιμωρία ἐκεῖνος · οὗτος δέ ὅσος εἰμί δήω , οὖον μέν λόγος · οὐ εἄν ἰσχύω παρίστημι ποτός , ἀπό δέ ὁ πείρω ὁ μικρός δυνατός βραχύς τις ἔννοια ὁ μέγας ἐκεῖνος λαμβάνω . εἰμί γάρ ποτός ἐν βαλανεῖον γίγνομαι σφοδρός κατασκευάζω ὁ δήω , τότε ἐγώ σής γεύω ἐννοέω πῦρ · καί εἰμί ποτός πάλιν ὑπό πυρετός καταρρέζω χαλεπῶς , πρός ἐκεῖνος ὁ γλῶζαν ὁ νόος μεθίστημι , καί τότε δύναμαι διαπτειλαας ἢ καλῶς . εἰμί γάρ βαλανεῖον καί πυρετός οὕτως ἐγώ ὀλβίζω καί θορυβέω , ὅταν εἰς ὁ ποταμός ὁ πυρός ἐμπίπτω ἐκεῖνος ὁ ἕλκω πρό ὁ βῆμα ὁ φοβερός , πῶς τότε διασκεδάννυμι ; ἄρας βιβρώσκω ὁ ὀδούς ὑπό ὁ πόνος καί ὁ αφόρητος ἀλγηδών ἐκεῖνος ; οὖον δέ παμύμων εἰμί οὐδείς · ἀλλά οἴομαι μέγας , σφοδρός ἐπιτίθημι ἐγώ ὁ φλόξ , ὁράω δέ οὐδείς , πλήν ὁ κολάζω σύν ἐγώ , καί ὁ ἐρῆμος ὁ πολύς . τις εἄν τις εἶπον ὁ ἀπό ὁ σκότος δειματίας ὁ ἡμέτερος ἐγγίγνομαι Ψυχή ; ὥσπερ γάρ οὐ εἰμί ἀναλυτικός ἐκεῖνος ὁ πῦρ , οὕτως οὐδέ φωτιστικός · οὐδέ γάρ εἄν σκότος εἰμί . ὁ τοίνυν ἀπό οὗτος θόρυβος ἐγγίγνομαι τότε ἐγώ , καί ὁ τρόμος καί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0252.1
ἕως ἡμέρα σωτηρίας , ἕως πολλῆ τῆς μετανοίας ἡ ἰσχὺς . Οὐδὲ γὰρ τὰ εἰρημένα μόνον ἡμᾶς ἐκδέξεται βαθυμίσαντας κακὰ , ἀλλὰ καὶ ἕτερα πολλὰ τούτων χαλεπώτερα . Ταῦτα μὲν γὰρ ἐν τῇ γεέννῃ , καὶ τούτων πηρότερα · ἡ δὲ τῶν ἀγαθῶν ἀπόπτωσις · τοσαύτην ἔχει τὴν ὀδύνην , τοσαύτην τὴν θλίψιν καὶ τὴν στενοχωρίαν , ὡς εἰ καὶ μηδεμία τιμωρία τοῖς ἐνταῦθα ἀμαρτάνουσιν ἔνεστι , αὐτὴν καὶ αὐτὴν ἀρκέσει τῶν ἐν τῇ γεέννῃ βασανιστηρίων πικρότερον ὀκνεῖν a , καὶ συνταράξαι τὰς ἡμετέρας ψυχάς .
Lemmas: ἠώς ἡμέρα σωτηρία , ἠώς πολλής ὁ μετάνοια ὁ ἰσχύς . οὐδέ γάρ ὁ εἴρω μόνος ἐγώ ἐκδείκνυμι βαθυμίσαντας κακός , ἀλλά καί ἕτερος πολύς οὗτος χαλεπός . οὗτος μέν γάρ ἐν ὁ γέεννα , καί οὗτος πηρός · ὁ δέ ὁ ἀγαθός ἀπόπτωσις · τοσοῦτος ἔχω ὁ ὀδύνη , τοσοῦτος ὁ θλῖψις καί ὁ στενοχωρία , ὡς εἰμί καί μηδείς τιμωρία ὁ ἐνταῦθα ἁμαρτάνω ἔνειμι , αὐτός καί αὐτός ἀρκέω ὁ ἐν ὁ γέεννα βασανιστήριον πικρός ὀκνέω a , καί συνταράσσω ὁ ἡμέτερος Ψυχή .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0252.4
ιβ' . Οὐ μὲν οὖν πολλοὶ τῶν ἀλιωτέρως διακειμένων τῇ τῆς γεέννης ἀπαλλαγῆναι ἀγαπητὸν τίθενται · μόνον ἐγὼ δὲ τῆς γεέννης πολλῷ χαλεπωτέραν καλοῦσιν εἶναι φημὶ τὴν μὴ γενέσθαι ἐν ἐκείνῃ τῇ δόξῃ , καὶ τὸν ἀποσφάσαι ἐκείθεν οὐχ οὕτως οἶμαι δεῖν πενθεῖν τὰ ἐν τῇ γεέννῃ κακὰ , ὡς τὴν ἀπόπτωσιν τὴν ἐκ τῶν οὐρανῶν · τοῦτο γὰρ μόνον πάντων χαλεπώτερον εἰς καλοῦσεως λόγον ἐστίν . Νῦν
Lemmas: ἶβις . οὖον μέν οὖν πολύς ὁ ἄλιος διάκειμαι ὁ ὁ γέεννα ἀπαλλάσσω ἀγαπητός τίθημι · μόνος ἐγώ δέ ὁ γέεννα πολύς χαλεπός καλέω εἰμί φημί ὁ μή γίγνομαι ἐν ἐκεῖνος ὁ δόξα , καί ὁ ἀποσφάζω ἐκεῖθεν οὐ οὕτως οἴομαι δήω πενθέω ὁ ἐν ὁ γέεννα κακός , ὡς ὁ ἀπόπτωσις ὁ ἐκ ὁ οὐρανός · οὗτος γάρ μόνος πᾶς χαλεπός εἰς καλοῦσεως λόγος εἰμί . νῦν
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0253.1
ἐς βασιλέα μὲν ἁ πολλάκις ὁρῶντες μετὰ πολλῶν τῶν δρυψόρων εἰς τὰ βασιλεία εἰσλαύνοντας , τοὺς πλησίον δυντας αὐτοῦ , καὶ λόγῳ καὶ γνώμῃ κοινωνοῦντας αὐτῷ , καὶ τῆς δόξης μετέχοντας , τῆς λοιπῆς μακαρίζομεν · καὶ , κἂν μυρία ἔχωμεν ἀγαθά , ταλαιπώρῃμεν ἑαυτοὺς , καὶ οὐδενὸς ἐκείνων λαμβάνομεν αἰσθήσιν , εἰς τὴν δόξαν ἀφορῶντες τῶν περὶ αὐτόν , παῦτοι γε εἰδότες ἐπισφαλῆ καὶ οὐ βεβαίαν τὴν τοιαύτην λαμπρότητα καὶ διὰ τοὺς πολέμους , καὶ διὰ τὰς ἐπιβουλάς , καὶ διὰ τὰς βασκανίας , καὶ διὰ τὸ χωρὶς τούτων αὐτὴν καθ’ ἑαυτὴν οὐδενὸς ἀξίαν εἶναι λόγου . Ἐπὶ δὲ τοῦ βασιλέως πάντων , τοῦ κατέχοντος οὐ μέρος γῆς , ἀλλὰ πάντα τὸν γῦρον τῆς γῆς , μᾶλλον δὲ τοῦ πᾶσαν αὐτὴν περιλαμβάνοντος ἐν δυνάμει , καὶ τοὺς οὐρανοὺς μετροῦντος σπιθαμῇ , τὰ πάντα φέροντος τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ , τὰ σίμπαντα , ὡς πάντα τὰ ἔθνη ὡς οὐδὲν καὶ ὡς σέλος ἐλογίσθησαν , ἐπὶ τούτου δή οὐχ ἡγούμεθα ἐσχάτης εἶναι καὶλάσεως τὴν κατασταθήναι εἰς τὸν χορὸν ἐκείνων τῶν περὶ αὐτόν , ἀλλὰ στέρομεν , ἂν τῆς γεύσεως ἀπαλλαγῶμεν μόνου · καὶ τί ταύτης ἐλεεινότερον γένοιτ’ ἂν τῆς ψυχῆς ; Οὐτος γὰρ ὁ βασιλεὺς οὐ ζεύγος ἔχων ἱμῶνων λευκῶν , οὐδὲ ὄχημα χρυσούν , οὐδὲ ἀλουργίδα καὶ διάδημα περικεῖμενος , οὕτως ἔρχεται κρίναι τὴν γῆν .
Lemmas: εἰς βασιλεύς μέν ὅς πολλάκις ὁράω μετά πολύς ὁ δρυψορος εἰς ὁ βασίλειος εἰσέρχομαι , ὁ πλησίος δυντας αὐτός , καί λόγος καί γνώμη κοινωνέω αὐτός , καί ὁ δόξα μετέχω , ὁ λοιπός μακαρίζω · καί , κἀν μυρίος ἔχω ἀγαθός , ταλαιπωρέω ἑαυτοῦ , καί οὐδείς ἐκεῖνος λαμβάνω αἴσθησις , εἰς ὁ δόξα ἀφοράω ὁ περί αὐτός , παυος γε οἶδα ἐπισφαλής καί οὖον βέβαιος ὁ τοιοῦτος λαμπρότης καί διά ὁ πόλεμος , καί διά ὁ ἐπιβουλή , καί διά ὁ βασκανία , καί διά ὁ Χωρὶς οὗτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ οὐδείς ἄξιος εἰμί λόγος . ἐπί δέ ὁ βασιλεύς πᾶς , ὁ κατέχω οὖον μέρος γῆ , ἀλλά πᾶς ὁ γῦρος ὁ γῆ , μᾶλλον δέ ὁ πᾶς αὐτός περιλαμβάνω ἐν δύναμις , καί ὁ οὐρανός μετρέω σπιθαμή , ὁ πᾶς φέρω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός , ὁ σίμπας , ὡς πᾶς ὁ ἔθνος ὡς οὐδείς καί ὡς Σέλος λογίζομαι , ἐπί οὗτος δή οὐ ἡγέομαι ἔσχατος εἰμί καὶλάσεως ὁ καθίστημι εἰς ὁ χορός ἐκεῖνος ὁ περί αὐτός , ἀλλά στέρομαι , εἄν ὁ γεῦσις ἀπαλλάσσω μόνος · καί τίς οὗτος ἐλεεινός γίγνομαι εἄν ὁ Ψυχή ; οὐτος γάρ ὁ βασιλεύς οὖον ζεύγος ἔχω ἱμῶνων λευκός , οὐδέ ὄχημα χρύσεος , οὐδέ ἁλουργίς καί διάδημα περίκειμαι , οὕτως ἔρχομαι κρίνω ὁ γῆ .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0253.3
τὸ ἀργύριον καὶ ὡς τὸ χρυσίον . Καὶ πάλιν , Ἰδοὺ , φησίν , ἡμέρα ἔρχεται Κυρίου καιομένη , ὡς κλίβανος , καὶ καταφλέξει αὐτούς , καὶ ἔσονται πάντες ὁ ἄλλοτρεῖς , καὶ πάντες οἱ ποιοῦντες τὰ ἄτομα καλάμη · καὶ ἀνάψει αὐτοὺς ἡ ἡμέρα ἡ ἐρχομένη , λέγει Κύριος παντοκράτωρ · καὶ οὐ μὴ ὑπολειφθῇ ρίζα οὐδὲ κλάρα . Ὁ δὲ ἀνὴρ τῶν ἐπιθυμιῶν , Ἔθεώρουν , φησίν , ἕως οὐ θρόνοι ἐτέθησαν , καὶ ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν ἐκάθισεν · καὶ τὸ ἐνδύμα αὐτοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιών , καὶ ἡ θριξ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ὡσεὶ ἕρις καθαρόν · ὁ θρόνος αὐτοῦ φλὸς πυρός , οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον · ποταμὸς πυρὸς εἵλκε πορευόμενος ἐμπροσθεν αὐτοῦ . Χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ , καὶ μυρία μυριάδες παρεστήκεισαν ἐμπροσθεν αὐτοῦ . Κριτήριον ἐκάθισεν , καὶ βιβλία ἠνεώχθησαν . Εἶτα μετὰ μικρόν , Ἔθεώρουν , φησίν , ἐν ὀράματι τῆς νυκτός , καὶ ἰδοὺ μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ , ὡς υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἦν , καὶ ἕως τοῦ παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασεν , καὶ ἐνώπιον αὐτοῦ προσεῖχθη αὐτῷ · καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ ἀρχή , καὶ ἡ τιμή , καὶ ἡ βασιλεία , καὶ πάντες ὁ λαοί , φυλαί , γλῶσσαι αὐτῷ δουλεύσουσι . Ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος , ἥτις οὐ παρελεύσεται , καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ ὁ διαφθαρήσεται .
Lemmas: ὁ ἀργύριον καί ὡς ὁ χρυσίον . καί πάλιν , ἰδέ , φημί , ἡμέρα ἔρχομαι κύριος καίω , ὡς κρίβανος , καί κατάφλεξις αὐτός , καί εἰμί πᾶς ὁ ἄλλος , καί πᾶς ὁ ποιέω ὁ ἄτομος καλάμη · καί ἀνάπτω αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἔρχομαι , λέγω Κύριος παντοκράτωρ · καί οὖον μή ὑπολείπω ρίζα οὐδέ κλάρα . ὁ δέ ἀνήρ ὁ ἐπιθυμία , θεωρέω , φημί , ἠώς οὖον Θρόνοι τίθημι , καί ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα καθίζω · καί ὁ ἔνδυμα αὐτός λευκός ὡσεί χιών , καί ὁ θρίξ ὁ κεφαλή αὐτός ὡσεί Ἔρις καθαρός · ὁ θρόνος αὐτός Φλος πῦρ , ὁ τροχός αὐτός πῦρ φλέγω · ποταμός πυρός ἕλκω πορεύω ἔμπροσθεν αὐτός . χίλιοι χιλιάς λειτουργέω αὐτός , καί μυρίος μυριάς παρίστημι ἔμπροσθεν αὐτός . κριτήριον καθίζω , καί βιβλίον ἀνοίγω . εἶτα μετά μικρός , θεωρέω , φημί , ἐν ὅραμα ὁ νύξ , καί ἰδού μετά ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός , ὡς υἱός ἄνθρωπος ἐρχόμενος εἰμί , καί ἠώς ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα φθάνω , καί ἐνώπιος αὐτός προσέχω αὐτός · καί αὐτός δίδωμι ὁ ἀρχή , καί ὁ τιμή , καί ὁ βασίλειος , καί πᾶς ὁ λαός , Φυλή , γλῶσσα αὐτός δουλεύω . ὁ ἐξουσία αὐτός ἐξουσία αἰώνιος , ὅστις οὖον παρέρχομαι , καί ὁ βασίλειος αὐτός ὁ διαφθείρω .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0256.1
ἐπὶ τῷ πυρὶ ἐλκωμένους ὁδὺν , καὶ πρὸς αὐτὰ συρμομένους τὰ βασανιστήρια καὶ ταῖς ἀποτομῶσι παραδιδομένους δυ-νάμεσι , καὶ ταῦτα πάσχοντας κατὰ τὸν καιρόν , καθ' ὃν στερεωμένοι καὶ ἀποκηρύττονται καὶ τῷ θρόνῳ παρ-ίστανται τῷ βασιλικῷ οἱ τὰ ἀγαθὰ πράξαντες πάντες , καὶ δεῖα τῆς αἰωνίου ζωῆς ποιήσαντες .
Lemmas: ἐπί ὁ πῦρ ἔλκω ὁδὺν , καί πρός αὐτός σύρω ὁ βασανιστήριον καί ὁ αποτομαω παραδίδωμι δύναμις , καί οὗτος πάσχω κατά ὁ καιρός , κατά ὅς στερεωμένος καί ἀποκηρύσσω καί ὁ θρόνος παρίστημι ὁ βασιλικός ὁ ὁ ἀγαθός πράσσω πᾶς , καί δεία ὁ αἰώνιος ζωή ποιέω .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0256.3
Ὅπου γὰρ νῦν οὐκ οὕσης ἐν ἡμῖν τῆς ἐξουσίας ταύτης ἅπαντα πράττοντες καὶ βιαζόμεθα , καὶ σκια-γραφίας ἐκδιδάσκομεν ἑαυτοὺς κ , καὶ ἐπειδὴ τῇ ἀληθεῖα
Lemmas: ὅπου γάρ νῦν οὐ ὗσις ἐν ἐγώ ὁ ἐξουσία οὗτος ἅπας πράσσω καί βιάζομαι , καί σκιαγραφία ἐκδιδάσκω ἑαυτοῦ Κ , καί ἐπεί ὁ ἀλήθεια
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0260.1
καὶ κατέβαλεν · οὐκοῦν ἀναστήναι δεῖ , οὐχ ὑποσῦρεσθαι πάλιν , καὶ καταχρημνίζειν ἑαυτούς , καὶ ταῖς παρ' ἐκείνου πληγαῖς προστιθέναι τὰς παρ' ἑαυτῶν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ μακάριος Δαυὶδ ἔπεσε πτώμα τοιούτον , ὅπερ καὶ σὺ νῦν · καὶ οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἐφεξῆς , τὸ τοῦ φόνου λέγω . Τί οὖν ; ἑμῖνε κεῖμενος ; οὐχὶ δὲ εὐθέως ἀνέστη δυναμῶς πάλιν , καὶ παρατέταξο πρὸς τὸν ἐχθρόν ; Οὐτω[24 ] μὲν οὖν γενναῖως · αὐτὸν καταπέλασεν , ὡς καὶ τελευσάντα προστιναῖ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ . Τῷ γὰρ Σολομῶντι τὴν μεγάλην παρανομίαν τετολμηκτί καὶ μυρίων ἀξίω γενομένῳ θανάτων , δι' τὸν Δαυὶδ ὁ Θεὸς φησιν ἀφεῖναι αὐτῷ τὴν βασιλείαν ὁλόκληρον , οὕτως λέγων · Διαφήσσων διαφήσω τὴν βασιλείαν σου ταῖς χειρὸς σου , καὶ δώσω αὐτῇ τῷ δουλῷ σου . Πληρῶν δὲ ταῖς ἡμέραις σου οὐ ποισω τοῦτο . Δι' τὸ Δαυὶδ τὸν πατέρα σου · ἐκ χειρὸς τοῦ υἱοῦ σου λήψομαι αὐτήν . Καὶ τῷ Ἐσεκία μέλλοντι κινδυνεύειν ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν καίτοι γε ὄντι δικαίῳ , πάλιν διὰ τὸν μακάριον ἐκεῖνον ἔλεγε βοηθεῖν · Ὑπερασπιῶ γὰρ , φησιν , ὑπὲρ τῆς πόλεως ταύτης τοῦ σώσαι αὐτήν δι' ἐμὲ καὶ διὰ Δαυὶδ τὸν παῖδά μου . Τοσαύτη τῆς μετανοίας ἰσχύς . Εἰ δὲ ἐκεῖνος ταῦτα ἐβουλεύσατο , ὅπερ καὶ σὺ νῦν , ὅτι λοιποὺς ἀδύνατον ἐξελίσασθαι τὸν Θεόν , καὶ εἰ ἐν αὐτῇ εἴπεν , Ἐπιμψέ με τιμὴν μεγάλην Θεός , καὶ εἰς προφήτας ἐταξε , καὶ τὴν ἀρχὴν τῶν ὁμοφύλων ἐνεχείρισε , καὶ μυρίων κινδύνων ἐξῆρπασε , πῶς οὐκ δυνήσεται μετὰ τοσαύτας εὐεργειας προσκεχρωμένος , καὶ τὸν ἐχθρὸν τοῦ μέγιστον , Ὀεω καταστήσαι πάλιν αὐτόν ; εἰ ταῦτα ἐννόησεν , οὐ μόνον τὰ μετὰ ταῦτα οὐκ ἂν ἐπραξεν , ἀλλὰ καὶ τὰ πρότερα ἐπἐσφύρει ἂν .
Lemmas: καί καταβάλλω · οὐκοῦν ἀνίστημι δεῖ , οὐ ὑποσύρω πάλιν , καί καταχρημνιζεω ἑαυτοῦ , καί ὁ παρά ἐκεῖνος πληγή προστίθημι ὁ παρά ἑαυτοῦ . καί γάρ καί ὁ μακάριος Δαυίδ πίπτω πτώμα τοιοῦτος , ὅσπερ καί σύ νῦν · καί οὖον οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἕτερος ἐφεξῆς , ὁ ὁ φόνος λέγω . τις οὖν ; Εμινέ κεῖμαι ; οὐ δέ εὐθύς ἀνίστημι δυναμῶς πάλιν , καί παρατάσσω πρός ὁ ἐχθρός ; Οὐτω[24 ] μέν οὖν γενναῖος · αὐτός καταπλάσσω , ὡς καί τελευοδοω προστίνω ὁ ἐχθρός αὐτός . ὁ γάρ Σολομών ὁ μέγας παρανομία τετολμηκτί καί μυρίος ἄξιος γίγνομαι θάνατος , διά ὁ Δαυίδ ὁ θεός φημί ἀφίημι αὐτός ὁ βασίλειος ὁλόκληρος , οὕτως λέγω · διαπήσσω διαφιημι ὁ βασίλειος σύ ὁ χείρ σύ , καί δίδωμι αὐτός ὁ δουλόω σύ . πληρόω δέ ὁ ἡμέρα σύ οὖον ποισω οὗτος . διά ὁ Δαυίδ ὁ πατήρ σύ · ἐκ χείρ ὁ υἱός σύ λαμβάνω αὐτός . καί ὁ Ἐσεκία μέλλω κινδυνεύω ὑπέρ ὁ ἐχθρός καίτοι γε εἰμί Δίκαιος , πάλιν διά ὁ μακάριος ἐκεῖνος λέγω βοηθέω · ὑπερασπίζω γάρ , φημί , ὑπέρ ὁ πόλις οὗτος ὁ σῴζω αὐτός διά ἐγώ καί διά Δαυίδ ὁ παῖς ἐγώ . τοσοῦτος ὁ μετάνοια ἰσχύς . εἰμί δέ ἐκεῖνος οὗτος βουλεύω , ὅσπερ καί σύ νῦν , ὅτι λοιπός ἀδύνατος ἐξαιρέω ὁ Θεός , καί εἰμί ἐν αὐτός εἶπον , Ἐπιμψέ ἐγώ τιμή μέγας Θεός , καί εἰς προφήτης τάσσω , καί ὁ ἀρχή ὁ ὁμόφυλος ἐγχειρίζω , καί μυρίος κίνδυνος ἐξαρπάζω , πῶς οὐ δύναμαι μετά τοσοῦτος εὐέργεια προσχράομαι , καί ὁ ἐχθρός ὁ μέγας , Ὀεω καθίστημι πάλιν αὐτός ; εἰμί οὗτος εννοώ , οὖον μόνος ὁ μετά οὗτος οὐ εἄν πράσσω , ἀλλά καί ὁ πρότερος επεσφυρεω εἄν .
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0260.2
ἡ . Οὐδὲ γὰρ τὰν τοῖς σώμασι τραύματα μόνον θάνατον ἐργάζεται ἀμειλόμενα , ἀλλὰ καὶ τὰ τῆς ψυχῆς · ἀλλ' ὅμως εἰς τοσούτον ἀνοδίας θλάσασμεν ἡμεῖς , ὡς ἐκείνους μὲν ἐπιμελεῖσθαι σφοδρῶς , τούτων δὲ ὑπερορᾶν · καίτοι ἐπὶ μέν τοῦ σώματος ἀνάτα πολλάκις πολλά συμβαίνειν εἴκως , καὶ οὐδὲν ἀπαγορεύομεν , ἀλλὰ συνεχῶς τῶν ἰατρῶν λεγόντων ἀκούοντες , ὅτι τοῦτο τὸ πάθος ἀφανισαὶ φαρμάκοις οὐκ ἔνι , ὅμως ἐπικειμέθα παρακαλούντες παραβαλεῖν γοῦν τινα ἐπινοίαν μικρὰν ἐπὶ τῶν ψυχῶν , ἔνθα οὐδὲν ἔστιν ἀνίατον νόσημα · οὐδὲ γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως ἀνάγκην ἔστιν ἐνταῦθα ὡς ἀλλοτρίων δυνάμεων τῶν παθῶν , οὕτως ἀμελοῦμεν καὶ ἀπογινώσκομεν · καὶ ἔνθα μὲν ἡ τῶν νοσημάτων φύσις εἰς ἀπόγνωσιν ἡμᾶς ἐμβάλλειν εἴωθε , καθάπερ τῶν πολλάκις ἐλπίδας ἔχοντων ὑγιείας ἐπιμελούμεθα · ἔνθα δὲ οὐδὲν ἔστιν ἀπαγορευσαὶ χρή , ὡς περ τῶν ἀπεγνωκότων ἀφίσταμεθα καὶ παραμελοῦμεν · τοσοῦτῳ πλείονα τοῦ σώματος , ἢ τῆς ψυχῆς λόγον ἔχομεν . Διὰ τοῦτο οὐδὲ τὸ σῶμα διασῶσαι δυνάμεθα . Ὁ μὲν γὰρ τοῦ προηγουμένου παραμελῶν , καὶ περὶ τὸ ἐλάττονα πᾶσαν τὴν σπουδὴν ἐπιδεικνύμενος , ἀμφότερα καταλύει καὶ ἀπόλλυσι · ὁ δὲ τὴν τάξιν φυλάττων , καὶ τὸ κυριώτερον διασῶζων καὶ θεραπεύων , χἂν ἀμελῇ τῷ δευτέρου , διὰ τῆς τοῦ πρώτου σωτηρίας καὶ τοῦτο διεσῶσεν . Ὅπερ
Lemmas: ὁ . οὐδέ γάρ ὁ ὁ σῶμα τραῦμα μόνος θάνατος ἐργάζομαι ἀμειλόμενα , ἀλλά καί ὁ ὁ Ψυχή · ἀλλά ὅμως εἰς τοσοῦτος ἀνοδία θλάω ἐγώ , ὡς ἐκεῖνος μέν ἐπιμελέομαι σφοδρός , οὗτος δέ ὑπεροράω · καίτοι ἐπί μέν ὁ σῶμα ἄνατος πολλάκις πολύς συμβαίνω ἵημι , καί οὐδείς ἀπαγορεύω , ἀλλά συνεχῶς ὁ ἰατρός λέγω ἀκούω , ὅτι οὗτος ὁ πάθος ἀφανίζω φάρμακον οὐ ἐν , ὅμως επικειμαι παρακαλέω παραβάλλω γοῦν τις ἐπίνοια μικρός ἐπί ὁ Ψυχή , ἔνθα οὐδείς εἰμί ἀνίατος νόσημα · οὐδέ γάρ ὑπό ὁ φύσις ἀνάγκη εἰμί ἐνταῦθα ὡς ἀλλότριος δύναμις ὁ πάθος , οὕτως ἀμελέω καί ἀπογιγνώσκω · καί ἔνθα μέν ὁ ὁ νόσημα φύσις εἰς ἀπόγνωσις ἐγώ ἐμβάλλω εἴωθα , καθάπερ ὁ πολλάκις ἐλπίς ἔχω ὑγίεια ἐπιμελέομαι · ἔνθα δέ οὐδείς εἰμί ἀπαγορεύω χρή , ὡς περ ὁ ἀπογιγνώσκω ἀφίστημι καί παραμελέω · τοσοῦτος πλείων ὁ σῶμα , ἢ ὁ Ψυχή λόγος ἔχω . Ζεύς οὗτος οὐδέ ὁ σῶμα διασῴζω δύναμαι . ὁ μέν γάρ ὁ προηγούμενος παραμελέω , καί περί ὁ μικρός πᾶς ὁ σπουδή ἐπιδείκνυμι , ἀμφότερος καταλύω καί ἀπόλλυμι · ὁ δέ ὁ τάξις φυλάσσω , καί ὁ κύριος διασῴζω καί θεραπεύω , εἷς ἀμελέω ὁ δύο , διά ὁ ὁ πρῶτος σωτηρία καί οὗτος διασῴζω . ὅπερ
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0261.2
[ 27 ] ις " . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ διάβολος εἰδὼς , ὅτι οἱ τὰ μεγάλα ἐργασάμενοι κακά , ὅταν δρῶνται μετανοεῖν , μετὰ πολλὸ τοῦ πόνου τοῦτο πράττουσιν ἄτε εἰδότες τὰ πλήμμε -
Lemmas: [ 27 ] ἴς " . Ζεύς οὗτος καί ὁ διάβολος εἰδοί , ὅτι ὁ ὁ μέγας ἐργάζομαι κακός , ὅταν δράω μετανοέω , μετά πολύς ὁ πόνος οὗτος πράσσω αὔγ-ασμα οἶδα ὁ πλήμμε -
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0265.2
ἡ¹ . Καὶ ὁ μακάριος δὲ Παῦλος τὸν Ὀνήσιμον , τὸν ἄχρηστον , τὸν δραπέτην , τὸν κλέπτην , τοῦτον οὐ μόνον αὐτὸς περιπλάκεται , ἐπειδὴ μετεβάλετο , ἀλλὰ καὶ τὸν δεσπότην ἀξιοῖ ἐν ἴσῃ τοῦ διδασκάλου τὸν μετανοήσαντα ἀγαγεῖν τιμή , οὕτωσι λέγων · Παρακαλῶ σε , φησίν , περὶ τοῦ ἐμοῦ τέκνου , ὃν ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς μου Ὀνήσιμον , τὸν ποτὲ σοι ἄχρηστον , νῦν δὲ σοι καὶ ἐμοὶ εὐχρηστον , ὃν ἀνέπεμψα · σὺ δὲ αὐτὸν , τούτἐστι τὰ ἐμὰ σπλάγχνα , προσ·λαβοῦ . Ὅρ ἂν ἐδουλόμη πρὸς ἐμᾶντόν κατέχειν , ἵνα ὑπὲρ σοῦ διακονῇ μοι ἐν τοῖς δεσμοῖς τοῦ Εὐαγγελίου · χωρὶς δὲ τῆς σῆς γνώμης οὐδὲν ἠθέλησα ποιῆσαι , ἵνα μὴ ὡς κατ' ἀνάγκην τὸ ἀγαθὸν σὺν ἡ , ἀλλὰ κατὰ ἐκούσιον . Τάχα γὰρ διὰ τοῦτο ἐχωρίσθη πρὸς ὥραν , ἵνα αἰώνιον αὐτὸν ἀπέχης , συνέτει ὡς δοῦλον , ἀλλ' ὑπὲρ δοῦλον καὶ ἀδελφὸν ἀγαπητὸν · εἰ μάλιστα ἐμοί · πῶς δὲ μᾶλλον σοι , καὶ ἐν σαρκὶ καὶ ἐν Κυρίῳ . Εἰ μὲν οὖν με ἔχεις κοινωνόν , προσ·λαβοῦ αὐτὸν ὡς ἐμέ . Καὶ Κορινθίοις δὲ ἐπι·στέλλων οὗ αὐτὸς ἔλεγε · Μήπως ἐλθὼν πενθῶν πολλ.εὐς τῶν προημαρτηκότων , καὶ μὴ
Lemmas: ἡʹ . καί ὁ μακάριος δέ Παῦλος ὁ Ὀνήσιμος , ὁ ἄχρηστος , ὁ δραπέτης , ὁ κλέπτης , οὗτος οὖον μόνος αὐτός περιπλέκω , ἐπεί μεταβάλλω , ἀλλά καί ὁ δεσπότης ἀξιόω ἐν ἴσος ὁ διδάσκαλος ὁ μετανοέω ἄγω τιμή , οὕτως λέγω · παρακαλέω σύ , φημί , περί ὁ ἐγώ τέκνον , ὅς γεννάω ἐν ὁ δεσμός ἐγώ Ὀνήσιμος , ὁ ποτέ σύ ἄχρηστος , νῦν δέ σύ καί ἐγώ εὐχρηστέω , ὅς ἀναπέμπω · σύ δέ αὐτός , τουτέστι ὁ ἐμός σπλάγχνον , προσλαμβάνω . Ὅρ εἄν δουλόω πρός ἀπήμαντος καταχέω , ἵνα ὑπέρ σύ διακονέω ἐγώ ἐν ὁ δεσμός ὁ Εὐαγγέλιος · Χωρὶς δέ ὁ σός γνώμη οὐδείς ἐθέλω ποιέω , ἵνα μή ὡς κατά ἀνάγκη ὁ ἀγαθός σύν ὁ , ἀλλά κατά ἑκούσιος . Τάχα γάρ διά οὗτος χωρίζω πρός ὥρα , ἵνα αἰώνιος αὐτός ἀπέχω , συνετέω ὡς δοῦλος , ἀλλά ὑπέρ δοῦλος καί ἀδελφός ἀγαπητός · εἰμί μάλιστα ἐγώ · πῶς δέ μᾶλλον σύ , καί ἐν σάρξ καί ἐν κύριος . εἰμί μέν οὖν ἐγώ ἔχω κοινωνός , προσλαμβάνω αὐτός ὡς ἐγώ . καί Κορίνθιος δέ ἐπιστέλλω ὅς αὐτός λέγω · μήπως ἔρχομαι πένθος πολύς ὁ προαμαρτάνω , καί μή
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0265.4
ἰθ' . Μὴ τοίνυν ὡς κατηγορῶν σαυτοῦ μόνον τὴν ἁμαρτίαν ἐκπομπέων , ἀλλὰ καὶ ὡς δικαιωθῆναι ὀφείλεις διὰ τοῦ τρόπου τῆς μετανοίας · οὕτω γὰρ δυνήσῃ καὶ τὴν ἐξομολογουμένην ψυχὴν ἐντρεφᾶι , μηκέτι τοῖς αὐτοῖς περιπί -
Lemmas: εὐθύς . μή τοίνυν ὡς κατηγορέω σεαυτοῦ μόνος ὁ ἁμαρτία ἐκπομπέων , ἀλλά καί ὡς δικαιόω ὀφείλω διά ὁ τρόπος ὁ μετάνοια · οὗτος γάρ δύναμαι καί ὁ ἐξομολογέομαι ψυχή ἐντρέφω , μηκέτι ὁ αὐτός περιπί -
joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0266.1
ιστορίας , μένυται και Ελλην . Ejusdem historiæ mentio -
Lemmas: ἱστορία , μένω και Ἕλλην . Ejusdem historiæ mentio -