joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0256.4
μὴ δυνάμεθα , καὶ χρώμασι καὶ βαφαῖς καὶ συν-θέσει τριχῶν καὶ ἱματίων περιβολαῖς καὶ γραφαῖς ὀφθαλ-μῶν , καὶ πολλὰς ἐτέρους μηχανώμαι τοιαῦτα σοφίζε-μεθα κάλλει · τὶνα ἂν τῇ ψυχῇ καὶ τοῖς σπουδαίοις σχολὴν ἀπενειμάμεν , εἰ πρὸς τὴν δυτις αὐτὸ εὐμορφίαν μετα-θεῖναι ἐχόμεν ; Τάχα γὰρ οὐδ' ἂν ἐγένετο ἧμῖν ἔργον ἕτερον , εἰ τοῦτο ἱ ἔργον ἠμέτερον ἦν , ἀλλὰ πάντα τὸν χρόνον ἂν ἀνηλώσαμεν · τὴν μὲν δοῦλην καλλωπίζοντες μυρίοις καλλωπISMOIS , τὴν δὲ ταύτης κυρίαν παντὸς ἀνθρωπίνου μᾶλλον ἐν ἀμορφίᾳ καὶ βραδυμίᾳ ἑόντες κεῖσθαι διαπαντός . Διὰ τοῦτο ταύτης ἡμᾶς τῆς κακο-σχολίας ἀπαλλάξας ὁ Θεός , τοῦ βελτίονος ἡμῖν τὴν τέχνην ἐνέθηκε , ὅτι ὁδὲ σῶμα μὴ δυνάμενος εὐμορφον ποιῆσαι ἐξ εἰδωλοῦς , οὕτως τὴν ψυχὴν , χὰν εἰς ἐσχάτην δυσειδίαν κατενεγύη , εἰς αὐτὴν τὴν τῆς ὥρας ἀναγαγεῖν δυνηθεῖται χορηγῶν , καὶ οὕτως ἐπέστροφον ποιήσαι καὶ ποθεῖν , ὥστε μὴ μόνον τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαθοὺς εἰς ἐπιθυμίαν αὐτῆς ἐλθεῖν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν τῶν ἀπάντων βασιλέα καὶ Θεόν , καθὼς καὶ ὁ Ψαλμὸς περὶ τούτου τοῦ κάλ-λους διαλεγόμενος ἔλεγε · Καὶ ἐπιθυμήσει ὁ βασιλεὺς τοῦ κάλλους σου . Οὐχ ὅραξ καὶ ἐν τοῖς χαμαῖτυποις τῶν γυναικῶν , ὅτι τὴς μὲν εἰδεῖας καὶ ἀνασιγνύτους μονομάχους καὶ δραπέτας καὶ θηριομάχους μόλις ἂν πρόσ-οιντο · [ 21 ] εἰ δὲ ποῖ τις εὐμορφος καὶ εὐγενὴς καὶ αἰσχυνομένη κατὰ τὶνα περίστασιν εἰς ταύτην ἐλθοι τὴν ἀνάγκην , οὐδὲ τῶν σφόδρα λαμπρῶν καὶ μεγάλων ἄν-δρῶν τῶν ἐκείνης τὴς γάμου ἐρυθριάσειεν ; Εἰ δὲ παρὰ ἀνθρώπου τοσοῦτος ἔλεος , καὶ τοσαύτη δόξης ὑπεροψία , ὥστε τὰς πολλάκις κατασυχυνθείσας ἐπὶ τοῦ τέχους ἱ ἀπαλλάξαι τῆς δουλείας ἐκείνης , καὶ τὴν τάξει ἔχειν γυ-ναικῶν , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τοῦτο ἔστι , καὶ τῶν ψυχῶν τῶν ἀπὸ τῆς ἀνωθεν εὐγενείας κατὰ τὴν τοῦ δια-βόλου ταραίνδα εἰς τὸ τοῦ παρόντος βίου χαμαῖτυπεῖον καταπεσούσων κ . Καὶ τούτων εὐρήσεις τὴν παραδειγμα-των τοὺς προφήτας πεπληρωμένους , ὅταν διαλέγωνται τῇ Ἱερουσαλὴμ · καὶ γὰρ ἐκείνην εἰς πορνείαν ἐμπεσούσαν , πορνεῖαν τινὰ καινοτέραν , καθὼς καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ φησι · Πάσαις πόρνοις δίδουσι μισθώματα , σὺ δὲ προσεδίδως μισθώματα , καὶ ἐγένετο ἐν σοὶ διεστραμμένον παρὰ τὰς λοιπὰς · καὶ πάλιν ἕτερος · Ἐκάθισας προσδο-κῶσα αὐτοῖς ὡσεὶ χορὴν ἡρημωμένη . Ταύτην οὖν τὴν οὕτω προνοῦσαν ἀνακαλεῖται πάλιν ὁ Θεός . Καὶ γὰρ ἡ αἰχμαλωσία ἡ γενομένη , οὐ τιμωρία τοσούτων ἦν , ὅσον ἐπιστροφὴς καὶ διορθώσεως · ἐπεὶ , εἰ κολάσαι αὐ-τοὺς καθάπαξ ἐβούλετο ὁ Θεός , οὐκ ἂν πάλιν ἐπανήγα-γεν οἴκαδε , οὐκ ἐν μείζονα καὶ λαμπροτέραν ἂν τὴν πόλιν καὶ τὴν νῦν κατεσκευάσεν · Ἔσται γὰρ , φησίν , ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἑσχάτη ὑπὸ τὴν ἐμπρο-σθεν . Εἰ δὲ τὴν πολλάκις ἐλπορνεῦσσαν οὕς ἀπέλεισας τῆς μετανοίας ὁ Θεός , πολλῷ μᾶλλον τῆς σῆς ἀνέλεεται ψυχῆς , τοῦτο πρώτου πεσούσης τὸ πτῶμα . Οὐδὲ γὰρ , οὐδὲς σωμάτων ἐραστὴς , χῶν σφόδρα ἡ μανικὴς , οὕτως τῆς ἐρωμένης τῆς αὐτοῦ π περιελάλει , ὡς ὁ Θεός τῆς σωτηρίας ἐφίεται τῶν ἡμετέρων ψυχῶν · καὶ τοῦτο ἐν-εστι · μὲν καὶ ἐκ τῶν καθ' ἑκάστην ἡμέραν γινομένων ἰδεῖν , ἐνεστι δὲ καὶ ἀπὸ τῶν Θεῶν Γραφῶν . Ὅρα γοῦν , καὶ ἐν
Lemmas: μή δύναμαι , καί χρῶμα καί βαφή καί σύν-θεσις θρίξ καί ἱμάτιον περιβολή καί γραφεύς ὀφθαλμός , καί πολύς ἕτερος μηχανάομαι τοιοῦτος σοφίζω κάλλος · τίς εἄν ὁ Ψυχή καί ὁ σπουδαῖος σχολή ἀπονέμω , εἰμί πρός ὁ δυτις αὐτός εὐμορφία μετατίθημι ἔχω ; Τάχα γάρ οὐδέ εἄν γίγνομαι ἐγώ ἔργον ἕτερος , εἰμί οὗτος Ι ἔργον ἡμέτερος εἰμί , ἀλλά πᾶς ὁ χρόνος εἄν ἀναλίσκω · ὁ μέν δοῦλος καλλωπίζω μυρίος καλλωπISMOIS , ὁ δέ οὗτος κύριος πᾶς ἀνθρώπινος μᾶλλον ἐν ἀμορφία καί βραδυεις εἰμί κεῖμαι διαπαντός . Ζεύς οὗτος οὗτος ἐγώ ὁ κακοσχολία ἀπαλλάσσω ὁ Θεός , ὁ ἀγαθός ἐγώ ὁ τέχνη ἐντίθημι , ὅτι ὁδός σῶμα μή δύναμαι εὔμορφος ποιέω ἐκ εἰδωλοῦς , οὕτως ὁ ψυχή , χήν εἰς ἔσχατος δυσειδιος καταφέρω , εἰς αὐτός ὁ ὁ ὥρα ἀνάγω δύναμαι χορηγός , καί οὕτως ἐπιστρέφω ποιέω καί ποθέω , ὥστε μή μόνος ὁ ἀνήρ ὁ ἀγαθός εἰς ἐπιθυμία αὐτός ἔρχομαι , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ ἀπαντάω βασιλεύς καί Θεός , καθώς καί ὁ ψαλμός περί οὗτος ὁ κάλλος διαλέγω λέγω · καί ἐπιθυμέω ὁ βασιλεύς ὁ κάλλος σύ . οὐχ ὁράω καί ἐν ὁ χαμαιτυπέω ὁ γυνή , ὅτι σής μέν οἶδα καί ανασιγνυος μονομάχος καί δραπέτης καί θηριομάχος μόλις εἄν πρόσειμι · [ 21 ] εἰμί δέ ποῖ τις εὔμορφος καί εὐγενής καί αἰσχύνω κατά τίς περίστασις εἰς οὗτος ἔρχομαι ὁ ἀνάγκη , οὐδέ ὁ σφόδρα λαμπρός καί μέγας ἄνδρος ὁ ἐκεῖνος σής γάμος ἐρυθριάω ; εἰμί δέ παρά ἄνθρωπος τοσοῦτος ἔλεος , καί τοσοῦτος δόξα ὑπεροψία , ὥστε ὁ πολλάκις κατασυχυνθεισος ἐπί ὁ τέχους Ι ἀπαλλάσσω ὁ δουλεία ἐκεῖνος , καί ὁ τάξις ἔχω γυνή , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ Θεός οὗτος εἰμί , καί ὁ Ψυχή ὁ ἀπό ὁ ἄνωθεν εὐγένεια κατά ὁ ὁ διάβολος ταραίνδα εἰς ὁ ὁ πάρειμι βίος χαμαιτυπεῖον καταπίπτω Κ . καί οὗτος εὑρίσκω ὁ παράδειγμα ὁ προφήτης πληρόω , ὅταν διαλέγω ὁ Ἱεροσόλυμα · καί γάρ ἐκεῖνος εἰς πορνεία ἐμπίπτω , πορνεία τις καινός , καθώς καί ὁ Ἰεζεκιήλ φημί · Πᾶς πόρνος δίδωμι μίσθωμα , σύ δέ προσδίδωμι μίσθωμα , καί γίγνομαι ἐν σύ διαστρέφω παρά ὁ λοιπάς · καί πάλιν ἕτερος · καθίζω προσδοκάω αὐτός ὡσεί χορός ἐρημόω . οὗτος οὖν ὁ οὗτος προνοέω ἀνακαλέω πάλιν ὁ Θεός . καί γάρ ὁ αἰχμαλωσία ὁ γίγνομαι , οὖον τιμωρία τοσοῦτος εἰμί , ὅσος ἐπιστροφή καί διόρθωσις · ἐπεί , εἰμί κολάζω αὐτός καθάπαξ βούλομαι ὁ Θεός , οὐ εἄν πάλιν ἐπανάγω οἴκαδε , οὐ ἐν μείζων καί λαμπρός εἄν ὁ πόλις καί ὁ νῦν κατασκευάζω · εἰμί γάρ , φημί , ὁ δόξα ὁ οἶκος οὗτος ὁ ἔσχατος ὑπό ὁ ἐμπίμπρημι . εἰμί δέ ὁ πολλάκις ελπορνευεννυω ὅς ἀπόλλυμι ὁ μετάνοια ὁ Θεός , πολύς μᾶλλον ὁ σός ἀναιρέω Ψυχή , οὗτος πρῶτος πίπτω ὁ πτῶμα . οὐδέ γάρ , οὐδή σῶμα ἐραστής , χόω σφόδρα ὁ μανικός , οὕτως ὁ ἐράω ὁ αὐτός π περιλαλέω , ὡς ὁ Θεός ὁ σωτηρία ἐφίημι ὁ ἡμέτερος Ψυχή · καί οὗτος ἔνειμι · μέν καί ἐκ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα γίγνομαι ὁράω , ἔνειμι δέ καί ἀπό ὁ θεός Γραφής . Ὅρας γοῦν , καί ἐν