joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0264.1
γενήσεται , καὶ ἡ μὲν ἡμετέρα αἰσχύνη εἰς ἐκεῖνους μεταστήσεται πᾶσα , ἡμεῖς δὲ ἐν παρόρσῳ ἐσόμεθα πολλῇ , μετὰ πλείονος λαμπρότητος στεφανοῦμεν σε καὶ ἀνακηρυκτέονον δρώμεν πάλιν . Μελῶνα γὰρ αἱ τοιαῦται νικαὶ φέρουσι καὶ τὴν εὐδοκιμίαν καὶ τὴν δόξην . Οὐδὲ γὰρ αἱ τῶν οἰκείων κατορθώσεων μόνον λήψταν μισθόν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἑτέρων παρακλήσεως καὶ παραμυθίας , ὑπόδειγμα μέγιστον ἐκκείμενον , ὃ , εἰ ποτὲ τις τοῖς αὐτοῖς περιπέσοι , πρὸς τὸ διαναστῆναι πάλιν καὶ ἀνακτῆσασθαι ἐαυτὸν . Μὴ δὴ κέρδος παρίδῃς τοσοῦτον , μηδὲ καταγάγῃς εἰς ἄδου μετὰ λύπης τὰς ἡμετέρας ψυχάς , ἀλλὰ δὸς ἡμῖν ἀναπνεῦσαι , καὶ τὸ κατέχον ἡμᾶς διὰ σὲ τῆς ἀθυμίας ἀποσεισάσθαι νέφος . Νῦν μὲν γὰρ τὰ οἰκεῖα παρέντες χαχά , θρυνοῦμεν τὰς σὰς συμφοράς · ἐὰν δὲ θελήσῃς ἀναντῆσαι καὶ διαβλέψαι , καὶ τῆς στρατίας ἐπιλαβέσθαι τῆς ἀγγελικῆς , καὶ τούτου τοῦ πένθους ἀπαλλάξῃς ἡμᾶς , οὐ τῶν ἡμετέρων ἀμαρτημάτων τὸ πλεῖον ἀρεῖς . Ὅτι γὰρ ἐστι τοὺς ἐκ μετανοίας πάλιν ἐπανελθόντας λάμψαι μέγα καὶ φαίδρον , καὶ πλέον πολλάκις τῶν μηδὲ πεσόντων τὴν ἀρχήν , ἀπεδείξαμεν καὶ ἀπὸ τῶν θεῶν Γραφῶν . Οὕτω γοῦν καὶ οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν κληρονομοῦσιν , οὕτω πολλοὶ τῶν ἁμαρτάντων τῶν πρώτων μετῴρθωσαν . 15 Ἐροῖ δὲ σοι καὶ τὰ ἐφ’ ἡμῶν γεγενημένα , καὶ ὡν δύνησις γεγένηται μάρτυς αὐτός . Ὑπόθι ποὺ ὁ τὸν νέον ἐκεῖνον τὸν Οὐρθανίου παῖδα , τὸν Φοίνικα , τὸν ἐν ὁρφαίᾳ μέν κατλειφθέντα ἀώρῳ , χώρῳ δὲ πολλῶν χρημάτων καὶ οἰκείων γενομένῳ καὶ ἀγρόν . Οὕτως τὸ μέν πρῶτον ἐξῆσθαι πολλά ταῖς ἐν τοῖς μουσείοις διατριβαῖς ἐπών , καὶ τὴν λαμπρὰν ἐκείνην ἀμφίαν ἀρεῖς , καὶ τὸν τύφον ἅπαντα τὸν βιωτικόν , ἐξαίφνης ἱμάτιον εὐτελὲς περιέθηκεν , καὶ πρὸς τὴν ἐν τοῖς δρεσιν ἐρημίαν ἀναχωρήσας , πολλὴν ἐπεδείξατο τὴν φιλοσοφίαν , οὐ κατὰ τὴν ἡλικίαν μόνον , ἀλλὰ δὴν ἄν τις τῶν μεγάλων καὶ θαυμαστῶν ἀνδρῶν . Μετὰ δὲ ταῦτα καὶ τῆς ἱερᾶς τῶν μυστηρίων τελετῆς ἀξιωθείς , πολλῇ μᾶλλον ἐπιδοῦν πρὸς ἀρετήν . Καὶ πάντας ἐχαίρων , καὶ ἐδόξαζον τὸν Θεόν , ὅτι καὶ ἐν πλούτῳ τραπεῖς , καὶ προγόνους ἔχων λαμπρούς , καὶ σοφὸς ἔτι νέος ὤν , ἐξαίφνης πᾶσαν τὴν φαντασίαν τοῦ βίου καταπατήσας , πρὸς τὸ ὕψος ἀνέβησας τὸ ἀληθινόν . Ἐν τοῦτῳ δὲ αὐτὸν δυντα καὶ θαυμάζομεν , φόβῳ τινὲς ἄνδρες κατὰ τὴν συγγενείας ἐπισκοποῦντες νόμον , αὐθὶς ἐπὶ τὸν πρόσφορον κλῆδονα ἐπανῆγαγον . Καὶ πάντα βίβας ἐκεῖνα , πάλιν ἀπὸ τῶν δρεῶν εἰς μέσην εὐθέως κατέβη τὴν ἀγοράν , καὶ ἔπρω [ 20 ] ὀχούμενος , καὶ ἀκολούθους ἔχων πολλούς , οὕτω περιήει τὴν πόλιν ἅπασαν , καὶ οὐδὲ σωφρονεῖν λοιπὸν ἠθέλει . Ὑπὸ γὰρ τῆς πολλῆς ἐνκαυθόμενος τρυφῆς , καὶ εἰς ἔρωτας ἀτόπους ἐμπιπτεῖν ἠγνάζετο , καὶ οὐδὲς ἦν τῶν ἐν μέσῳ στρεφομένων , ὅστις τὴν σωτηρίαν οὐκ ἀπηγόρευσε τὴν ἐκείνου · τοσοῦτος αὐτὸν συνεῖχε κολάκων ὁρμὴς , καὶ προσθὴν ὁρφαίαν καὶ νεότης καὶ πλοῦτος πολύς . Καὶ οἱ τὰ πάντα εὐκόλως μεμφόμενοι , τῶν ἐπὶ τούτῳ τῇ ἀρχῇ ἀγαγόντων αὐτὸν κατηγοροῦν λέγοντες , ὅτι καὶ τῶν πνευματικῶν διήμαρτε , καὶ οὐδὲ τοῖς αὐτοῦ πράγμασι χρήσιμος ἔσται λοιπόν , πρὸ ὧρας τῶν περὶ λόγους πόνων ἀποτρίψας , καὶ μηδὲν ἐκείθιεν καὶπώσασθαι δυνήσεται . Τούτων δὲ λεγομένων καὶ πολλῆς τῆς αἰσχύνης οὖσης , ἄγιοι ἱ τινὲς ἄνδρες καὶ πολλάκις
Lemmas: γίγνομαι , καί ὁ μέν ἡμέτερος αἰσχύνη εἰς ἐκεῖνος μεθίστημι πᾶς , ἐγώ δέ ἐν παρόρσῳ εἰμί πολύς , μετά πλείων λαμπρότης στεφανόω σύ καί ἀνακηρυκτέονον δράω πάλιν . μελώνω γάρ ὁ τοιοῦτος Νίκη φέρω καί ὁ εὐδοκιμία καί ὁ δόξη . οὐδέ γάρ ὁ ὁ οἰκέω κατόρθωσις μόνος λαμβάνω μισθός , ἀλλά καί ὁ ἕτερος παράκλησις καί παραμυθία , ὑπόδειγμα μέγας ἔκκειμαι , ὅς , εἰμί ποτέ τις ὁ αὐτός περιπίπτω , πρός ὁ διανίσταμαι πάλιν καί ἀνακτάομαι ἑαυτοῦ . μή δή κέρδος παροράω τοσοῦτος , μηδέ κατάγω εἰς ἀείδω μετά λύπη ὁ ἡμέτερος Ψυχή , ἀλλά δίδωμι ἐγώ ἀναπνέω , καί ὁ κατέχω ἐγώ διά σύ ὁ ἀθυμία ἀποσείω νέφος . νῦν μέν γάρ ὁ οἰκεῖος παρίημι χάχας , θρυνεος ὁ σός συμφορά · ἐάν δέ ἐθέλω ἀναντῆσαι καί διαβλέπω , καί ὁ Στρατίας ἐπιλαμβάνω ὁ ἀγγελικός , καί οὗτος ὁ πένθος ἀπαλλάσσω ἐγώ , οὖον ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα ὁ πλείων ἀείρω . ὅτι2 γάρ εἰμί ὁ ἐκ μετάνοια πάλιν ἐπανέρχομαι λάμπω μέγας καί Φαῖδρος , καί πλέω πολλάκις ὁ μηδέ πίπτω ὁ ἀρχή , ἀποδείκνυμι καί ἀπό ὁ θεός Γραφής . οὕτως γοῦν καί ὁ τελώνης καί ὁ πόρνη ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός κληρονομέω , οὗτος πολύς ὁ ἁμαρτάνω ὁ πρῶτος μετῴρθωσαν . 15 εἴρω δέ σύ καί ὁ ἐπί ἐγώ γίγνομαι , καί ὡς δύνασις γίγνομαι μάρτυς αὐτός . Ὑπόθι πού ὁ ὁ νέος ἐκεῖνος ὁ Οὐρθανίου παῖς , ὁ Φοῖνιξ , ὁ ἐν ὁρφαίᾳ μέν καταλείπω ἄωρος , χῶρος δέ πολύς χρῆμα καί οἰκέω γίγνομαι καί ἀγρός . οὕτως ὁ μέν πρῶτος ἐξίημι πολύς ὁ ἐν ὁ μουσεῖον διατριβή ἔπειμι , καί ὁ λαμπρός ἐκεῖνος ἀμφίας ἀείρω , καί ὁ τύφω ἅπας ὁ βιωτικός , ἐξαπίνης ἱμάτιον εὐτελής περιτίθημι , καί πρός ὁ ἐν ὁ δρες ἐρημία ἀναχωρέω , πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ φιλοσοφία , οὖον κατά ὁ ἡλικία μόνος , ἀλλά δήν ἄν τις ὁ μέγας καί θαυμαστός ἀνήρ . μετά δέ οὗτος καί ὁ ἱερός ὁ μυστήριον τελετή ἀξιόω , πολύς μᾶλλον ἐπιδέω πρός ἀρετή . καί πᾶς χαίρω , καί δοξάζω ὁ Θεός , ὅτι καί ἐν πλοῦτος τρέπω , καί πρόγονος ἔχω λαμπρός , καί σοφός ἔτι νέος εἰμί , ἐξαπίνης πᾶς ὁ φαντασία ὁ βίος καταπατέω , πρός ὁ ὕψος ἀναβαίνω ὁ ἀληθινός . ἐν τοῦτῳ δέ αὐτός δυντα καί θαυμάζω , φόβος τις ἀνήρ κατά ὁ συγγένεια ἐπισκοπέω νόμος , αὐθίς ἐπί ὁ πρόσφορος κλήδονας ἐπανάγω . καί πᾶς Βίβας ἐκεῖνος , πάλιν ἀπό ὁ δρεῶν εἰς μέσος εὐθύς καταβαίνω ὁ ἀγορά , καί πρωΐ [ 20 ] ὀχέω , καί ἀκόλουθος ἔχω πολύς , οὗτος περίειμι ὁ πόλις ἅπας , καί οὐδέ σωφρονέω λοιπός ἐθέλω . ὑπό γάρ ὁ πολύς ἐγκαίω τρυφή , καί εἰς Ἔρως ἄτοπος ἐμπίπτω ἠγνάζετο , καί οὐδή εἰμί ὁ ἐν μέσος στρέφω , ὅστις ὁ σωτηρία οὐ ἀπαγορεύω ὁ ἐκεῖνος · τοσοῦτος αὐτός συνόχωκα κόλαξ ὁρμή , καί πρόσθη ὁρφαίαν καί νεότης καί πλοῦτος πολύς . καί ὁ ὁ πᾶς εὐκόλως μέμφομαι , ὁ ἐπί οὗτος ὁ ἀρχή ἄγω αὐτός κατηγορέω λέγω , ὅτι καί ὁ πνευματικός διαμαρτάνω , καί οὐδέ ὁ αὐτός πρᾶγμα χρήσιμος εἰμί λοιπός , πρό ἀείρω ὁ περί λόγος πόνος ἀποτρίβω , καί μηδείς εκειθιημι καὶπώσασθαι δύναμαι . οὗτος δέ λέγω καί πολύς ὁ αἰσχύνη εἰμί , ἅγιος Ι τις ἀνήρ καί πολλάκις