joannes-chrysostomus.ad-theodorum-lapsum-lib-1 pg047_0261.3
ληθέντα αὐτοῖς , δέδοικε καὶ τρέμει μὴποτε ἀρχὴν τινα τοῦ πράγματος λάβωσι · μετὰ γὰρ τὸ λαβεῖν ἀκάθεκτον λοιπὸν εἰσι , καὶ πυρὸς δίκην ὑπὸ τῆς μετανοίας ἀναζέσαντες , χρυσίου καθαροῦ καθαρώτερας τὰς αὐτῶν ἀπεργάζονται ψυχὰς , καθάπερ ὑπὸ τινος πνεύματος σφοδροῦ τοῦ συνειδὸτος καὶ τῆς μνήμης τῶν προτέρων ἀμαρτημάτων εἰς τὸν τῆς ἀρετῆς λιμένα ἱ οἰδοῦμενοι . Καὶ τοῦτο ἐστιν ὁ πλεονεκτοῦσι τῶν οὐδαμῶς καταπεσόντων , ὅτι σφοδρότερα κέχρονται τῇ προθυμίᾳ · μόνον , ὅπερ ἔφη , ἀν τῆς ἀρχῆς ἐπιλάβωνται . Τὸ γὰρ δυσχερὲς καὶ δυσκατόρθωτον τοῦτο ἐστι , τὸ δυνηθῆναι ἐπιτεῖναι τῆς εἴσοδον , καὶ τῶν προθύμων ἐφάψασθαι ἱ τὰς μετανοίας , καὶ τὸν ἔχθρον ἔχει πολὺ πνέοντα καὶ ἐπικειμένον ἀπωσάσθαι καὶ καταβαλεῖν . Μετὰ δὲ ταῦτα οὔτε ἐκείνως τοσαύτην ἐπιδείκεται τὴν μανίαν ὅπως ἡττηθῇς , καὶ ἔνθα ἡν ἰσχυρὸς καταπεσών , ἡμεῖς δὲ μεῖζονα τὴν προθυμίαν ληφόμεθα , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας δραμοῦμεθα τὸν καλὸν ἀγῶνα τοῦτον . " Ἐπιλαβώμεθα τούτων τῆς ἐπανόδου λοιπὸν , ἀναδράμωμεν εἰς τὴν πόλιν τὴν ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ἐν ἧ καὶ ἀπεγράφημεν , ἐν ἧ καὶ πολυτεύεσθαι προστατέγμεθα . Τὸ γὰρ ἀπογινώσκειν ἑαυτῶν , οὐ τοῦτο μόνον ἔχει τὸ κακόν , ὅτι τὰς τύλας ἡμῖν ἀποκλείει τῆς πόλεως ἐκείνης , οὐδ' ὅτι εἰς μείζονα βραθυμίαν ἄγει καὶ καταφρόνησιν , ἀλλ' ὅτι καὶ εἰς ἀπόνοιαν ἐμβαλεῖν σατανικὴν . Καὶ γὰρ καὶ ὁ διάβολος οὐδαμοθεν ἐτρέψατο τοιοῦτος ἐγένετο , ἀλλ' ἢ ἀπὸ τοῦ πρῶτον μὲν ἀπογινώαι , ὑστερον δὲ ἐκ τῆς ἀπογνώσεως εἰς ἀπόνοιαν ἐμπεσεῖν . Ψυχὴ γάρ , ἐπειδὰν ἀπαξ ἀπαγορεύσῃ τὴν σωτηρίαν τὴν ἑαυτῆς , οὐδὲ αἰσθάνεται λοιπὸν ὅπως καταχρημίζεται , πάντα αἰρουμένη καὶ λέγειν καὶ ποιεῖν τὰ κατὰ τὴς σωτηρίας τῆς ἑαυτῆς . Καὶ καθάπερ οἱ μαινόμενοι , ἐπειδὰν ἀπαξ τῆς ὑγιους ἐπτείνωσι καταστασέως , οὐδὲν δεδοικασιν 1 , οὐδὲ αἰσχύνονται , ἀλλ' ἀδεῶς ἀπαντα τολμῶσι , κἂν εἰς πῦρ μέλλωσιν ἐμπεσεῖν , κἂν εἰς πέλαγος , κἂν εἰς χρημύνον · οὕτω καὶ οἱ τῆ τῆς ἀπογνώσεως παραφροσύνη ληφθέντες ἀφόρητοι λοιπὸν εἰσι , πανταχόθις κακίας διαπράξαντες , κἂν μὴ θάνατος αὐτοῖς ἐπειδὴν χωλίσῃ τὴς μανίας ἐκείνης τὴς τῆς φορᾶς ἱ , μυρία ἑαυτοῖς ἐργάζονται δεῖνὰ . Διὰ τοῦτο παρακαλῶ πρὶν ἢ σφόδρα ὑπὸ ταύτης βαπτισθῶσιν εἰς τὴς μάθησιν , ἀνανήψαι καὶ διεγερθῆναι , καὶ τὴν σατανικὴν κραυδὴν ἀπόσασθαι , καὶ εἰ μὴ δυνατὸν ἀθρόως , ἀλλ' ἡρέμα καὶ κατὰ μικρόν . Ἐμοὶ μὲν γὰρ εὐχλώτερον εἶναι φαίνεται , τὸ πάντων ὅμοῦ τὸν κατεχόντων ἀποστασάντων σχοινίων , μεταθεῖναι ἑαυτὸν εἰς τὸ τῆς μετανοίας γυμνάσιον . Εἰ δὲ σοὶ δύσκολον εἶναι τοῦτο δοκεῖ , ὡς ἂν ἐθέλῃς ἄφαι τῆς ὁδοῦ τῆς ἐπὶ τὰ κρεῖττον φερούσης , μόνον ἄφαι καὶ ἐπιλαβοῦ τῆς αἰωνίου ζωῆς . Ναί , δέομαι καὶ ἀντιβολῶ , πρὸς τῆς εὐδοκιμήσεως τῆς προτέρας , πρὸς τῆς παρρήσιας ἐκείνης , οὕτω πάλιν σε ἐπὶ τῆς χορηγίας καὶ τῆς χαριτερίας ἰδῶμεν τῆς αὐτῆς . Φεῖσαι τῶν σκανδαλιζομένων διὰ τὴν σὴν κεφαλήν , τῶν καταπεπτόντων [ 28 ] , τῶν γινομένων ἑλαττότερων , τῶν ἀπογινωσκότων τὴν τῆς ἀρετῆς ὁδόν . Νῦν μὲν γὰρ κατ' ἑφει τὸν τῶν ἀδελφῶν ἔχει χορόν , ἔδονὴ δὲ καὶ εὐθυμία τὰ τῶν ἀπίστων συνέδρια καὶ τὰ τῶν νέων τῶν ῥαθυμότερον διακειμένων . " Ἀν δὲ ἐπανέλθῃς πάλιν ἐπ' ἐκείνην τοῦ βίου τὴν ἀκριβείαν , τοῦναντίον
Lemmas: λανθάνω αὐτός , δείδω καί τρέμω μήποτε ἀρχή τις ὁ πρᾶγμα λαμβάνω · μετά γάρ ὁ λαμβάνω ἀκάθεκτος λοιπός εἰμί , καί πυρός δίκη ὑπό ὁ μετάνοια ἀναζέω , χρυσίον καθαρός καθαρός ὁ αὐτός ἀπεργάζομαι ψυχή , καθάπερ ὑπό τις πνεῦμα σφοδρός ὁ σύνοιδα καί ὁ μνήμη ὁ πρότερος ἁμάρτημα εἰς ὁ ὁ ἀρετή λιμήν Ι οἰδέω . καί οὗτος εἰμί ὁ πλεονεκτέω ὁ οὐδαμῶς καταπίπτω , ὅτι σφοδρός κεχρώ ὁ προθυμία · μόνος , ὅσπερ φημί , εἰς ὁ ἀρχή ἐπιλαμβάνω . ὁ γάρ δυσχερής καί δυσκατόρθωτος οὗτος εἰμί , ὁ δύναμαι ἐπιτείνω ὁ εἴσοδος , καί ὁ πρόθυμος ἐφάπτω Ι ὁ μετάνοια , καί ὁ ἐχθρός ἔχω πολύς πνέω καί ἐπικείμενος ἀπωθέω καί καταβάλλω . μετά δέ οὗτος οὔτε ἐκείνως τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι ὁ μανία ὅπως ἡσσάομαι , καί ἔνθα ἐάν ἰσχυρός καταπίπτω , ἐγώ δέ μείζων ὁ προθυμία λαμβάνω , καί μετά πολύς ὁ εὐκολία τρέχω ὁ καλός ἀγών οὗτος . " ἐπιλαμβάνω οὗτος ὁ ἐπάνοδος λοιπός , ἀνατρέχω εἰς ὁ πόλις ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ἐν ἧ καί ἀπογράφω , ἐν ἧ καί πολυτευιημι προστάσσω . ὁ γάρ ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ , οὖον οὗτος μόνος ἔχω ὁ κακός , ὅτι ὁ τύλη ἐγώ ἀποκλείω ὁ πόλις ἐκεῖνος , οὐδέ ὅτι εἰς μείζων βραθυεις ἄγω καί καταφρόνησις , ἀλλά ὅτι καί εἰς ἀπόνοια ἐμβάλλω σατανικός . καί γάρ καί ὁ διάβολος οὐδαμόθεν τρέπω τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά ἢ ἀπό ὁ πρῶτος μέν ἀπογιγνώσκω , ὕστερος δέ ἐκ ὁ ἀπόγνωσις εἰς ἀπόνοια ἐμπίπτω . Ψυχή γάρ , ἐπειδάν ἅπαξ ἀπαγορεύω ὁ σωτηρία ὁ ἑαυτοῦ , οὐδέ αἰσθάνομαι λοιπός ὅπως καταχρημιζω , πᾶς αἱρέω καί λέγω καί ποιέω ὁ κατά σής σωτηρία ὁ ἑαυτοῦ . καί καθάπερ ὁ μαίνομαι , ἐπειδάν ἅπαξ ὁ ὑγιής ἐπιτείνω κατάστασις , οὐδείς δείδω 1 , οὐδέ αἰσχύνω , ἀλλά ἀδεῶς ἅπας τολμάω , κἀν εἰς πῦρ μέλλω ἐμπίπτω , κἀν εἰς πέλαγος , κἀν εἰς χρημύνον · οὗτος καί ὁ τῆ ὁ ἀπόγνωσις παραφροσύνη λαμβάνω ἀφόρητος λοιπός εἰμί , πανταχόθις κακία διαπράσσω , κἀν μή θάνατος αὐτός ἐπειδή χωλίσῃ σής μανία ἐκεῖνος σής ὁ φορός Ι , μυρίος ἑαυτοῦ ἐργάζομαι δεῖνα . Ζεύς οὗτος παρακαλέω πρίν ἢ σφόδρα ὑπό οὗτος βαπτίζω εἰς σής μάθησις , ἀνανήφω καί διεγείρω , καί ὁ σατανικός κραυδὴν ἀφίημι , καί εἰμί μή δυνατός ἀθρόος , ἀλλά ἡρέμα καί κατά μικρός . ἐμός μέν γάρ εὐχλώτερον εἰμί φαίνω , ὁ πᾶς ὁμοῦ ὁ κατέχω ἀποστάζω σχοινίον , μετατίθημι ἑαυτοῦ εἰς ὁ ὁ μετάνοια γυμνάσιον . εἰμί δέ σύ δύσκολος εἰμί οὗτος δοκέω , ὡς εἄν ἐθέλω ἁφή ὁ ὁδός ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός φέρω , μόνος ἁφή καί ἐπιλαμβάνω ὁ αἰώνιος ζωή . Ναίς , δήω καί ἀντιβολέω , πρός ὁ εὐδοκίμησις ὁ πρότερος , πρός ὁ παρρησία ἐκεῖνος , οὗτος πάλιν σύ ἐπί ὁ χορηγία καί ὁ χαριτερίας ὁράω ὁ αὐτός . φείδομαι ὁ σκανδαλίζω διά ὁ σός κεφαλή , ὁ καταπέπτω [ 28 ] , ὁ γίγνομαι ἑλατός , ὁ ἀπογιγνώσκω ὁ ὁ ἀρετή ὁδός . νῦν μέν γάρ κατά ἑφει ὁ ὁ ἀδελφός ἔχω χορός , δονέω δέ καί εὐθυμία ὁ ὁ ἄπιστος συνέδριον καί ὁ ὁ νέος ὁ ῥάθυμος διάκειμαι . " εἰς δέ ἐπανέρχομαι πάλιν ἐπί ἐκεῖνος ὁ βίος ὁ ἀκρίβεια , τουναντίον