joannes-chrysostomus.ad-stelechium-de-compunctione-lib-2 pg047_0375.2
Μὴ γὰρ μοι τὰς ἀχωρείας εἴπης τῶν ὀρῶν , μηδὲ νάπας καὶ φάραγας καὶ ἐρημίαν ἄβαντον · οὐδὲ γὰρ ἰκανὰ ταῦτα μόνα ψυχῆς θορύβου ἐξελθεῖν · ἀλλὰ δει τῆς ἀ φλογὸς ἐκείνης , ἣν ἀνῆψε μὲν ὁ Χριστὸς ἐν τῇ τοῦ Παύλου ψυχῇ , ἑτρεφε δὲ ὁ μακάριος ἐκεῖνος διὰ τοῦτον τοῦ πνευματικοῦ λογισμοῦ , καὶ πρὸς τοσοῦτον ὕψος ἐπήρεν , ὡς κάτωθεν ἀρξάμενη ἀπὸ τῆς γῆς , πρὸς αὐτὸν φθάσαι τὸν οὐρανόν , καὶ τὸν ὑπὲρ τοῦτον οὐρανόν , καὶ τὸν μετ᾽ ἐκείνου πάλιν . Αὐτὸς μὲν γὰρ ἑως τρίτου ἤρπάγη οὐρανοῦ · ὁ δὲ πόθος αὐτοῦ καὶ ἢ πρὸς τὸν Χριστὸν ἀγάπη οὐ τρεῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς οὐρανοὺς ὑπερχώρησις . Τὸ μὲν γὰρ σῶμα βραχὺς ἦν , καὶ πλῆν ἡμῶν κατὰ τοῦτο εἶχεν οὐδέν · τῇ δὲ πνευματικῇ διαθέσει πάντας τοὺς δυνας ἀνθρώπους ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος παρήλασεν . Καὶ οὐκ ἀν τις ἁμάρτοι τοῦτο γε ἑνεκα τοιαύτην τινὶ τῶν ἁγίων ἐκεῖνον εἶναι παραβαλῶν , ὡσπερ τιν εἰς τὴς φλὸς ἢ νῦντα πᾶσης ἐπισχοῦσα τῆς γῆς , καὶ πρὸς ὕψος ἀρθεῖσα πάντοθεν παρελθὼν τὴν οὐρανὸν ἄβλῖα , καὶ τὸν ὑπὲρ ταύτης ἀέρα διαδραμόσα , εἰσε ἀήρ ἐστι , εἰὼ ὁ νὶ ποτε , πληρώσαι τοῦ πυρὸς τὸ μέσον τῶν δύο τοῦτων οὐρανῶν , καὶ μηδὲ ἀνταῖδα στατὴ τοῦ δρόμου , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸν τρίτον ἀφθὸς ἐκπηδήσασα ἀναβαῖν , καὶ πάντα ἐργάσασθαι μίαν πυράν , τοσοῦτον μὲν ἑχουσαν πλάτος ἑ , ὅσον τὸ εὖρος πάσης τῆς γῆς , τοσοῦτον δὲ ὕψος , ὅσον ἀπὸ τοῦ τρίτου οὐρανοῦ πρὸς ἡμᾶς . Μᾶλλον δὲ οὐδὲ τὸ πολυστόν τῆς ἀγάπης αὐτοῦ μέρος εἰρηχέναι μοι δοκῶ . Καὶ ὅτι οὐχ ὑπερβολὴ ἐστι τὰ ῥήματα , εἰσεταὶ τῆς ἀκριβῶς τὴ πρὸς Δημητρίων ἡμῖν ταύτης ἐνεκεν γραφέντα τῆς ὑποθέσεως ἐπελθόν . Οὕτω δει φιλεῖν τὸν Χριστόν , οὕτω τῶν παρόντων ἀφεστέναι πραγμάτων . Τοιαύτας εἶχον καὶ οἱ ἁγιοι προφηταὶ ψυχὰς · διὰ τοῦτο καὶ ἑτέρους ἐλαβον ἑφθάλμους . Τὸ μὲν οὖν ὡς ἀποσπῆσαι τῶν παρόντων ἑαυτοὺς , τῆς ἐκείνων σπουδῆς ἦν · τὸ δὲ μετὰ ταῦτα ἑτέρας ἀνοιγῆναι πρὸς τὸν τῶν μελλόντων θεωρίαν ὕψεις αὐτοῖς τῆς τοῦ Θεοῦ λοιπὸν ἐγένετο χάριτος . Τοιούτου Ἐλισαίου ἦν , ὃς ἐπειδὴ πάντων ἀπέστη τῶν βιωτικῶν , καὶ τῆς βασιλείας ἡράσθη ἡ τῆς ἐν τῷ οὐρανῷ , καὶ τὰ παρόντα διεπίσται ἀπάντα , βασιλείαν καὶ δυναστείαν καὶ δόξαν
Lemmas: μή γάρ ἐγώ ὁ ἀχωρείας λέγω ὁ ὄρος , μηδέ νάπη καί φάραξ καί ἐρημία ἀβαίνω · οὐδέ γάρ ἱκανός οὗτος μόνος ψυχή θόρυβος ἐξέρχομαι · ἀλλά δεῖ ὁ ὅς φλόξ ἐκεῖνος , ὅς ἀνάπτω μέν ὁ Χριστός ἐν ὁ ὁ Παῦλος ψυχή , τρέφω δέ ὁ μακάριος ἐκεῖνος διά οὗτος ὁ πνευματικός λογισμός , καί πρός τοσοῦτος ὕψος ἐπαίρω , ὡς κάτωθεν ἄρχω ἀπό ὁ γῆ , πρός αὐτός φθάνω ὁ οὐρανός , καί ὁ ὑπέρ οὗτος οὐρανός , καί ὁ μετά ἐκεῖνος πάλιν . αὐτός μέν γάρ ἠώς τρίτος ἁρπάζω οὐρανός · ὁ δέ πόθος αὐτός καί ἢ πρός ὁ Χριστός ἀγάπη οὐ τρεῖς μόνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ οὐρανός ὑπερχώρησις . Τέ μέν γάρ σῶμα βραχύς εἰμί , καί πλέω ἐγώ κατά οὗτος ἔχω οὐδείς · ὁ δέ πνευματικός διάθεσις πᾶς ὁ δύο ἄνθρωπος ἐπί ὁ γῆ ἐκ πολύς ὁ περίειμι παρελαύνω . καί οὐ ἄν τις ἁμαρτάνω οὗτος γε ἕνεκα τοιοῦτος τις ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἔρχομαι παραβάλλω , ὡς τεῖς εἰς σής Φλος ἢ νῦντα πᾶς ἐπέχω ὁ γῆ , καί πρός ὕψος ἀείρω πάντοθεν παρέρχομαι ὁ οὐρανός ἄβλος , καί ὁ ὑπέρ οὗτος αέρας διατρέχω , ἵζω ἀήρ εἰμί , ἐάω ὁ Νιν ποτέ , πληρόω ὁ πυρός ὁ μέσος ὁ δύο τοῦτις οὐρανός , καί μηδέ ἀνταῖς στατός ὁ δρόμος , ἀλλά καί πρός ὁ τρίτος ἀφίημι ἐκπηδάω ἀναβαίνω , καί πᾶς ἐργάζομαι εἷς πυρά , τοσοῦτος μέν ἔχω πλάτος ἕ , ὅσον ὁ εὖρος πᾶς ὁ γῆ , τοσοῦτος δέ ὕψος , ὅσον ἀπό ὁ τρίτος οὐρανός πρός ἐγώ . μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ πολυστόν ὁ ἀγάπη αὐτός μέρος ἔργω ἐγώ δοκέω . καί ὅτι οὐ ὑπερβολή εἰμί ὁ ῥῆμα , εἶμι ὁ ἀκριβῶς ὁ πρός Δημήτρια ἐγώ οὗτος ἕνεκα γράφω ὁ ὑπόθεσις ἐπέρχομαι . οὕτως δήω φιλέω ὁ Χριστός , οὕτως ὁ πάρειμι ἀφίστημι πρᾶγμα . Τοιαύτη ἔχω καί ὁ ἅγιος προφήτης ψυχή · διά οὗτος καί ἕτερος λαμβάνω ἑφθάλμους . Τέ μέν οὖν ὡς ἀποσπάω ὁ πάρειμι ἑαυτοῦ , ὁ ἐκεῖνος σπουδή εἰμί · ὁ δέ μετά οὗτος ἕτερος ἀνοίγνυμι πρός ὁ ὁ μέλλω θεωρία ὑψέω αὐτός ὁ ὁ θεός λοιπός γίνομαι χάρις . τοιοῦτος Ἐλισαῖος εἰμί , ὅς ἐπεί πᾶς ἀφίστημι ὁ βιωτικός , καί ὁ βασίλεια ἐράω ὁ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , καί ὁ πάρειμι διεπιειμι ἀπαντή , βασίλειος καί δυναστεία καί δόξα