joannes-chrysostomus.ad-stagirium-daemone-vexatum-lib-1-3 pg047_0439.1
ρῆματα ταῦτα οὐκ ἐπαύσατο τῆς συμπαθείας τῆς πρὸς αὐτούς , ἐξ ὧν μετὰ ταῦτα ἐποίησε , δῆλον ἡμῖν . Ἐπειδὴ γὰρ μετὰ τὸ τοὺς κατασχόπους ἀνελεῖν πειχεῖρον , καὶ λίθους αὐτὸν ἔβαλον , διαφυγὼν τὰς χειρας αὐτῶν ἐπὶ τὴν ὑπὲρ αὐτῶν οὐχὺν πάλιν ἐτρέπετο , καὶ τὸν Θεὸν παρεκάλει ἵδων γενέσθαι τὸς βουλομένους αὐτὸν ἀνελεῖν οὕτω καὶ τὰς φυσικὰς φιλοστοργίας σφοδροτέραν αὐτῷ τὸ φίλτρον ἐνέκειτο . Τῶν τοίνυν κατασχόπων ἀποθανόντων , καὶ τοῦ πένθους ἀκμάζοντος , οὐδὲν παρελθόντος χρόνου , πάλιν ἑτέρας ἐπίλεγον ἀθυμίας ὑποθέσεις αὐτῷ , πρῶτον μὲν οὐκ ἀνασχόμενοι κωλύοντος πολεμεῖν , δεύτερον δὲ κατακοπέντες ὑπὸ τῶν Ἀμαληκιτῶν · ἦσαν δὲ καὶ πρὸ τοῦ πολέμου τούτου τῇ χολέρᾳ καὶ τῇ γαστριμαρίᾳ δαπανηθέντες ἰκανῶς . Καὶ γὰρ ἀπέκτεινεν , φησίν , ἐν τοῖς πλεῖοισιν αὐτῶν , ἕτι τῆς βρώσεως οὕσης ἐν τῷ στόματι αὐτῶν . Θεασάμενος δὲ καὶ τὸν θάνατον ἐκεῖνον τὸν πολὺν , οὕτω τῆς ἀθυμίας τῆς ἐπὶ τούτῳ πεπαιμένης , ἑτέρᾳ πάλιν ἐβάλλετο πένθει , καὶ εἰς τοιαύτην ἀνάγκην καθίστατο , ὡς τοὺς ἀγαπητοὺς καὶ φιλάτους τούτους εἰδᾶσθαι ξένῳ τινὶ καὶ παραδόξῳ θανάτῳ καταλύσαι τὸν βίον · οὕτως οὐ μὲν πυρὸς ἀφθέντος ἐξαίφνης ἐκαύθησαν , οἱ δὲ γενομένου χάσματος κατεπόθησαν · καὶ οὔτε εὐαριθητοὶ τινες , ἀλλὰ πεντεκαίδεκα χιλιάδων ἀνδρῶν πλείους τὰ ταῦτα παθόντες ἦσαν . Τούτου δὲ γενομένου , πῶς τοὺς ἐκείνων συγγενεῖς , πῶς τοὺς φίλους πρὸς τὸν Μωσέα διαχεισθαι εἴκός ἦν ; πῶς δὲ αὐτὸν τὸν Μωυσῆν , ὁρῶντα καὶ παῖδας ὀργανοὺς καὶ γυναῖκας χήρας ἀπὸ ταύτης γενομένας τῆς συμφορᾶς , καὶ τὴν ἀδελφὴν καὶ τὸν ἀδελφὸν τελευτήσαντας , καὶ τοὺς υἱοὺς τοὺς ἐκείνου παραβέντας ὑπὲρ παρανομίας τινός ; Τούτων δὲ ἑκάστον ἰκανὸν καὶ μηδὲν πεπονθυίαν θλίψαι ψυχήν , μήτι γε τοσούτοις ἤδη κατεργασθεῖσαν κακοῖς . Ὡς δὲ τὸν Χανααναῖον εἶλον , καὶ μαχρὰν ἐκχύσαν ὀδύν , πάλιν ἐγόγγυζον οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ πάλιν ἀπώλλυντο , νόσῳ μὲν οὐχ ἕτι καθάπερ καὶ πρῶην , οὐδὲ πυρὶ καὶ χάσματι καθάπερ καὶ πρότερον , ἰοβόλῳ δὲ δηγμασιν δρεῶν , οἱ πάντας ἄν αὐτοὺς ἀπώλεσαν , εἰ μὴ πάλιν ὁ Μωυσῆς προσελθὼν [ 210 ] ἱκέτευσε τὸν Θεόν . Ἐπειδὴ δὲ καὶ ταύτης ἀπηλλάχθησαν τῆς φθορᾶς καὶ τὰς ἄρξας τοῦ μάντευος ἐξέρυγον , πάλιν ἑαυτοὺς ἐρέψαν κατὰ τῶν χαλκεωτάτων χρημνῶν , καὶ μετὰ τὰς εὐλογίας τοῦ Βαλαὰμ , μᾶλλον δὲ τοῦ Θεοῦ ( οὐ γὰρ τῆς ἐκείνου προαιρέσεως ἦν τὰ ῥήματα , ἀλλὰ τῆς κινούσης αὐτὸν δυνάμεως ) , ἐπὸρνευσαν εἰς τὰς τῶν ἀλλοφύλων θυγατέρας<sup>a</sup> , καὶ ἐτελεύτησαν τὸν Βεεσλεφῶρ . Ὁ δὲ Μωυσῆς τὴν τοσαύτην ὀρῶν αἰχμὴν καὶ τὸν γέλωτα , πάλιν αὐτοὺς ἀλλήλους κατακόπτειν ἐκέλευσε λέγων · Ἄποκτεῖναι ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ τὸν τετελεσμένον τῷ Βεεσλεφῶρ · καθάπερ ἐπὶ τινος τραύματος πολλάς μὲν λαβόντος τομὰς καὶ καύσεις , οὐδὲν δὲ ἄμεινον ταύτῃ διατεθέντος , κελεύει ἡ τις πάλιν τέμνειν καὶ καίειν τὸ περιλείφθον . Σὺ δὲ ταύτας ἀκούων τὰς δυσκολίας , μὴ ταύτας μόνον συμβεβηκέναι νόμιζε , καίτοι καὶ τῶν κειμένων οὐχ ὁλίγας παρελθόν , τοὺς πολέμους , τὰς τῶν ἐχθρῶν ἐναντιώσεις , τὰς μακρὰς ὁδοιπορίας , τῆς ἀδελφῆς τὴν ὕβριν , τὴν τιμωρίαν , ἐφ’ ἧ μᾶλλον ἐκείνος ὁ πρᾶστάς ἠλγησε Μωυσῆς . Ἄλλ’ ὅμως μὴ ἀπαντὰ τις συναγάγῃ μετὰ ἀκριβείας , οὐδὲ μικροτᾶτον μέρος τὰ γεγραμμένα τῶν γεγενημένων ἐστίν . Εἰ γὰρ οἰκετῶν τις
Lemmas: ῥῆμα οὗτος οὐ παύω ὁ συμπάθεια ὁ πρός αὐτός , ἐκ ὅς μετά οὗτος ποιέω , δῆλος ἐγώ . ἐπεί γάρ μετά ὁ ὁ κατάσκοπος ἀναιρέω πειχειρων , καί λίθος αὐτός βάλλω , διαφεύγω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ ὑπέρ αὐτός οὐχὺν πάλιν τρέπω , καί ὁ θεός παρακαλέω κύπειρις γίγνομαι τός βούλομαι αὐτός ἀναιρέω οὗτος καί ὁ φυσικός φιλοστοργία σφοδρός αὐτός ὁ φίλτρον ἔγκειμαι . ὁ τοίνυν κατασχοπαω ἀποθνῄσκω , καί ὁ πένθος ἀκμάζω , οὐδείς παρέρχομαι χρόνος , πάλιν ἕτερος ἐπιλέγω ἀθυμία ὑπόθεσις αὐτός , πρῶτος μέν οὐ ἀνέχω κωλύω πολεμέω , δύο δέ κατακόπτω ὑπό ὁ Ἀμαληκίτης · εἰμί δέ καί πρό ὁ πόλεμος οὗτος ὁ χολέρα καί ὁ γαστριμαρίᾳ δαπανηθείς ἱκανῶς . καί γάρ ἀποκτείνω , φημί , ἐν ὁ πλεῖος αὐτός , ἔτι ὁ βρῶσις ὗσις ἐν ὁ στόμα αὐτός . θεάω δέ καί ὁ θάνατος ἐκεῖνος ὁ πολύς , οὗτος ὁ ἀθυμία ὁ ἐπί οὗτος παίω , ἕτερος πάλιν βάλλω πένθος , καί εἰς τοιοῦτος ἀνάγκη καθίστημι , ὡς ὁ ἀγαπητός καί φιλατος οὗτος εἶδον ξένος τις καί παράδοξος θάνατος καταλύω ὁ βίος · οὕτως οὖον μέν πυρός ἅπτω ἐξαπίνης καίω , ὁ δέ γίγνομαι χάσμα καταπίνω · καί οὔτε εὐαριθητοὶ τις , ἀλλά πεντεκαίδεκα χιλιάς ἀνήρ πλείων ὁ οὗτος πάθος εἰμί . οὗτος δέ γίγνομαι , πῶς ὁ ἐκεῖνος συγγενής , πῶς ὁ φίλος πρός ὁ Μωσῆς διαχέω εἰκός εἰμί ; πῶς δέ αὐτός ὁ Μωυσῆς , ὁράω καί παῖς ὀργανοὺς καί γυνή χήρα ἀπό οὗτος γίγνομαι ὁ συμφορά , καί ὁ ἀδελφή καί ὁ ἀδελφός τελευτάω , καί ὁ υἱός ὁ ἐκεῖνος παραβαίνω ὑπέρ παρανομία τις ; οὗτος δέ ἕκαστος ἱκανός καί μηδείς πάσχω θλίβω Ψυχή , μῆτις γε τοσοῦτος ἤδη κατεργάζομαι κακός . ὡς δέ ὁ Χαναναῖος εἴλω , καί Μαχράν εγχέω ὄζω , πάλιν γογγύζω ὁ Ἰουδαῖος , καί πάλιν ἀπόλλυμι , νόσος μέν οὐ ἔτι καθάπερ καί πρώην , οὐδέ πῦρ καί χάσμα καθάπερ καί πρότερος , ἰοβόλος δέ δῆγμα δρεῶν , ὁ πᾶς ἄν αὐτός ἀπόλλυμι , εἰμί μή πάλιν ὁ Μωυσῆς προσέρχομαι [ 210 ] ἱκετεύω ὁ Θεός . ἐπεί δέ καί οὗτος ἀπαλλάσσω ὁ φθορά καί ὁ ἄρχω ὁ μαντεύομαι ἐξερεύγομαι , πάλιν ἑαυτοῦ ἐρέφω κατά ὁ χαλκέως κρημνός , καί μετά ὁ εὐλογία ὁ Βαλαάμ , μᾶλλον δέ ὁ Θεός ( οὖον γάρ ὁ ἐκεῖνος προαίρεσις εἰμί ὁ ῥῆμα , ἀλλά ὁ κινέω αὐτός δύναμις ) , πορνεύω εἰς ὁ ὁ ἀλλόφυλος θυγατέρας<sup>a</sup> , καί τελευτάω ὁ Βεεσλεφῶρ . ὁ δέ Μωυσῆς ὁ τοσοῦτος ὄρος αἰχμή καί ὁ γέλως , πάλιν αὐτός ἀλλήλων κατακόπτω κελεύω λέγω · ἀποκτείνω ἕκαστος ὁ πλησίος αὐτός ὁ τελέω ὁ Βεεσλεφῶρ · καθάπερ ἐπί τις τραῦμα πολύς μέν λαμβάνω τομή καί καίω , οὐδείς δέ ἀγαθός οὗτος διατίθημι , κελεύω ὁ τις πάλιν τέμνω καί καίω ὁ περιλείπω . σύ δέ οὗτος ἀκούω ὁ δυσκολία , μή οὗτος μόνος συμβαίνω νομίζω , καίτοι καί ὁ κεῖμαι οὐ ὀλίγος παρέρχομαι , ὁ πόλεμος , ὁ ὁ ἐχθρός ἐναντίωσις , ὁ μακρός ὁδοιπορία , ὁ ἀδελφός ὁ ὕβρις , ὁ τιμωρία , ἐπί ἧ μᾶλλον ἐκείνος ὁ πράστης ἀλγέω Μωυσῆς . ἄλλος ὅμως μή ἀπαντάω τις συνάγω μετά ἀκρίβεια , οὐδέ μικρός μέρος ὁ γράφω ὁ γίγνομαι εἰμί . εἰμί γάρ οἰκέτης τις