joannes-chrysostomus.ad-stagirium-daemone-vexatum-lib-1-3 pg047_0410.3
ἀπαλλαγῆς . Ἄλλ’ ὁ οἰκέτης , ὦ φίλτατε , ὁ ὅδε καὶ ὅσοι τῶν αὐτῶν ἐτυχον ἐκείνω , οὐχ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς αὐτῷ προσεπλάκησαν , οὔπερ καὶ σὺ νῦν · ἐκεῖνοι μὲν γὰρ καὶ τοῖς τοιούτοις ὑπὲρ τοῦ σοφίσαι μόνον , καὶ τῷ φόβῳ ποιήσαι βελτίους , τοῦτο ἐπαρήκην τὸ θηρίον ὁ Θεός · σοὶ δὲ , ὡστε ἀγωνισασθαι γενναίως , καὶ νικῆσαι λαμπρῶς , καὶ τὸν τῆς ὑπομονῆς ἀναδήσασθαι στέφανον . Νίκη δὲ ἐστιν , οὐχ ὅταν τις , οὐχ ὅταν ἐτι συνεστῶτος , παλαιόντα αὐτὸν ἐλκύσας ἀπαγάγῃ τοῦ ἀντιαγωνιστοῦ , ἀλλ’ ὅταν ἀφῇ συμπλακέντα διαπαντὸς , εἶτα παλαίων καὶ διὰ τῆς ἀδυναμίας εἰς ἐνθυμήσεις ἀτόπους ἄγων ἰσχύσῃ μηδέν . Καὶ ὅτι οὕτω ταῦτ’ ἔχει , ἐκεῖθεν συλλογούμαι καλῶς . Παντὶ που δῆλον ἐστι , κἂν αὐτὸς μετριάσῃ ἐθέλῃς , ὅσον τῆς τοῦ οἰκείου ζωῆς βελτίων ἡ σὴ διενήνοχεν . Οὐκοῦν καὶ λόγος σοὶ τῷ Θεῷ πλείων καὶ φρόντις , ἢ ἐκείνῳ . Τοῦτο δὲ ὅντος δῆλου , κάκεινο ὁμοίως ἔσται φανερὸν , ὅτι εἰ μίσους αὐτῇ συγχώρησεν ἡμῖν , οὐχ ἂν εἰς ἐν μᾶλλον ἡγάπα ταύτην ἐξέτεινε , τὸν ἥττονα πολλὸν δυνα τοῦτον ταχέως τοῦ δαιμόνος ἐξαρθάσας . Καὶ οὐχ ἀπὸ τοῦτο μόνον τοῦτο ἰσχυρισαίμην ἂν ἐγώγε , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῶν , ὧν ἐγκαταλελειφθαι δοκεῖς , ἐκ τούτων μάλιστα , ὅτι σφόδρα μέλει τῷ Θεῷ τῶν σῶν , ἀποδείξαι πειράσομαι . Εἰ μὲν γὰρ μὴ πολλὴν ἐποιήσω σπουδὴν , μηδὲ ἀποδημίας ἐστείλω [ 179 ] μακράς , ὡστε συγγενέσθαι ἀνδράσιν ἀγίοις καὶ ἰκανοῖς τὰ τοιαῦτα λύειν δεσμά , ἴσως ἂν τις ἠπόρησε τῶν πολλῶν , οὐ σφόδρα τῇ · αἰτίας οὐδὲς ἐναργούς , δι’ ἣν τοσοῦτον εἶσε χρόνον · ἐπεὶ δὲ καὶ τόπους μαρτύρων καταλαβὼν , ἐνθα πολλοὶ καὶ τῶν ἀνθρώπων ἐσθιόντων ἴδθησαν , καὶ τοῖς θαυμαστοῖς καὶ γενναίοις ἐκεῖνοις καὶ μηδέποτε διημαρτηκόσι πολὺν ὑπὲρ τοῦτο συνέψακας χρόνον , καὶ οὐδὲν ὅμως παραλίπὼν τῶν φερόντων εἰς τὴν τοῦ πάθους ἀπαλλαγὴν , ἐπανῆλθες πάλιν τὸν πολέμιον ἔχων μετὰ σαυτοῦ , φανερὰν καὶ ἐναργῆ καὶ τοῖς σφόδρα ἀνόητοις τῆς περὶ σε Θεοῦ προνοίας ἐκποίησας τὴν ἀπόδειξιν . Οὐδὲ γὰρ ἂν τοσαύτην χάριν ἐνεπόρισεν , οὐδ’ ἂν τοὺς αὐτοῦ δούλους αἰσχυνηθαι ἠγέχετο , εἰ μὴ σφόδρα πρὸς τὴν εὐδοκιμίαν καὶ τὴν σωφελείαν μᾶλλον ἄψα πρὸς σὲν . Ὦσθ’ ὅπερ δοκεῖ σημεῖον εἶναι τῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ Θεοῦ , τοῦτο τῆς πολλῆς αὐτοῦ περὶ σε φιλοστοργίας καὶ σπουδῆς σημεῖόν ἐστι .
Lemmas: ἀπαλλαγή . ἄλλος ὁ οἰκέτης , εἰμί φίλος , ὁ ὅδε καί ὅσος ὁ αὐτός τυγχάνω ἐκεῖνος , οὐ ἐπί ὁ αὐτός αὐτός προσπλέκω , οὐ καί σύ νῦν · ἐκεῖνος μέν γάρ καί ὁ τοιοῦτος ὑπέρ ὁ σοφίζω μόνος , καί ὁ φόβος ποιέω ἀγαθός , οὗτος ἐπαίρω ὁ θηρίον ὁ Θεός · σύ δέ , ὡστε ἀγωνίζομαι γενναῖος , καί νικάω λαμπρῶς , καί ὁ ὁ ὑπομονή ἀναδέω στέφανος . Νίκη δέ εἰμί , οὐ ὅταν τις , οὐ ὅταν ἔτι συνίστημι , παλαίω αὐτός ἕλκω ἀπάγω ὁ αντιαγωνιστης , ἀλλά ὅταν ἀφίημι συμπλέκω διαπαντός , εἶτα Παλαίων καί διά ὁ ἀδυναμία εἰς ἐνθύμησις ἄτοπος ἄγω ἰσχύω μηδείς . καί ὅτι οὗτος αὐτός ἔχω , ἐκεῖθεν συλλογίζομαι καλῶς . Πᾶς ποῦ δῆλος εἰμί , κἀν αὐτός μετριάζω ἐθέλω , ὅσος ὁ ὁ οἰκεῖος ζωή ἀγαθός ὁ σός διαφέρω . οὐκοῦν καί λόγος σύ ὁ Θεός πλείων καί Φρόντις , ἢ ἐκεῖνος . οὗτος δέ εἰμί δῆλος , ἐκεῖνος ὁμοίως εἰμί φανερός , ὅτι εἰμί μῖσος αὐτός συγχωρώ ἐγώ , οὐ εἄν εἰς ἐν μᾶλλον ἀγαπάω οὗτος ἐκτείνω , ὁ κακός πολύς δυνα οὗτος ταχέως ὁ δαίμων ἐξαίρω . καί οὐ ἀπό οὗτος μόνος οὗτος ἰσχυρίζομαι εἄν ἐγώ , ἀλλά καί ἐκ αὐτός , ὅς ἐγκαταλείπω δοκέω , ἐκ οὗτος μάλιστα , ὅτι σφόδρα μέλος ὁ Θεός ὁ σός , ἀποδείκνυμι πειράζω . εἰμί μέν γάρ μή πολύς ποιέω σπουδή , μηδέ ἀποδημία στέλλω [ 179 ] μακρός , ὡστε συγγίγνομαι ἀνήρ ἀγάω καί ἱκανός ὁ τοιοῦτος λύω δεσμός , ἴσως εἄν τις ἀπορέω ὁ πολύς , οὖον σφόδρα ὁ · αἴτιος οὐδή ἐναργής , διά ὅς τοσοῦτος ἵζω χρόνος · ἐπεί δέ καί τόπος μάρτυς καταλαμβάνω , ἔνθα πολύς καί ὁ ἄνθρωπος ἐσθίω ὁράω , καί ὁ θαυμαστός καί γενναῖος ἐκεῖνος καί μηδέποτε διαμαρτάνω πολύς ὑπέρ οὗτος συμψάω χρόνος , καί οὐδείς ὅμως παραλιπέω ὁ φέρω εἰς ὁ ὁ πάθος ἀπαλλαγή , επανέρχομαι πάλιν ὁ πολέμιος ἔχω μετά σεαυτοῦ , φανερός καί ἐναργής καί ὁ σφόδρα ἀνόητος ὁ περί σύ Θεός πρόνοια ἐκποιέω ὁ ἀπόδειξις . οὐδέ γάρ εἄν τοσοῦτος χάρις ἐνεπόρισεν , οὐδέ εἄν ὁ αὐτός δοῦλος αἰσχύνω ἄγω , εἰμί μή σφόδρα πρός ὁ εὐδοκιμία καί ὁ σωφελείαν μᾶλλον άψη πρός Σεν . ὥστε ὅσπερ δοκέω σημεῖον εἰμί ὁ ἐγκατάλειψις ὁ Θεός , οὗτος ὁ πολύς αὐτός περί σύ φιλοστοργία καί σπουδή σημεῖον εἰμί .