joannes-chrysostomus.ad-stagirium-daemone-vexatum-lib-1-3 pg047_0419.2
ζ' . Τί οὖν τοῦτο γένοιτο ; ἂν ὁδυνηρότερον τοῦ βίου , τὶ ταύτης μοχθηρότερον τῆς ζωῆς ; Ἐγὼ μὲν οὖν τῶν ἀχθοφορούντων διαπαντὸς καὶ μηδὲποτε ἀναπνεόντων ἐπηγγυλάμην δεῖξεν αὐτὸν οὐδὲν ἀμείνον διακείμενον · ὁ δὲ λόγος πολλῷ πλέον ἐποίησεν , οὐ μόνον οὐδὲν ἀμεινον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ φορτικώτερον ἐκείνων ἔχοντα ἀποφήνας ἡμῖν . Δοκεῖ μὲν οὖν πολλοῖς ὁ Ἀδραμὴν ἐν εὐθυμίᾳ τὸν ἅπαντα διατετελεσμέναι χρόνον , ὅθεν καὶ τοὺς εὐημερούοντας καὶ πανταχόθεν χορμίζοντας αὐτῷ παραβάλλειν εἰώθασι . Φέρε οὖν ἐξετάσωμεν τὰ συμβεβηκότα αὐτῷ . Ἐμοὶ γὰρ οὕτως πολλῷ καὶ τοῦ Νῶε καὶ τοῦ Ἀδελ · μᾶλλον δὲ οὐδὲν ἔρω , ἕως ἂν ἡ τῶν πραγμάτων ἐξετάσις θήσει τὴν ψῆφον ἡμῖν . Τὰ μὲν οὖν ἐν Περσίδι , καὶ εἰ τι μέγυι τῶν ἐβδομήκοντα ἐτῶν αὐτῷ συνέβη λυπηρὸν ἢ , οὐδὲς δύναται · νὰ εἰδέναι σαφῶς . Οὐδὲ γὰρ ὁ μακάριος · [ 189 ] Μωυσῆς ἔχεινεν τοῦ χρόνου τὴν ἱστορίαν ἡμῖν ἔγραψεν , ἀλλὰ πᾶσαν τὴν ἡλικίαν ταύτην ἀφεῖς , ἀπὸ τῶν μετὰ ταῦτα πεποιήτων τοῦ διγήματος τὴν ἀρχὴν . Ὅτι δὲ καὶ αὐτὸν τὰ αὐτὰ πάσχεν τῷ Νῶε εἰκὸς ἦν , μεταξὺ τοσούτων ἀσεβῶν καὶ βαρβάρων μόνον βουλομένου εὐσεβεῖν , τοῦτο οὐχ ἔτι τοῖς ἄλλοις ὁμοίως ἀδηλὸν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ οἱ σφόδρα ἀνόητοι στοχάζαιντο ῥάδιως αὐτό · . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ταῦτα παρεῖσθω νῦν · ἀπὸ δὲ τῆς ἀποδημίας αὐτοῦ ποιησώμεθα τοῦ λόγου τὴν ἀρχήν , πρότερον ἐκείνο ἐξετάσαντες , πόσον ἢ τῶν Χαλδαίων γῇ τῆς Παλαιστίνης ἀφέστηκεν , καὶ ποία τις ἦν ἡ τῶν ὁδῶν κατασκευὴ , πῶς τοῖς ἀνθρώποις τὰ τῆς ἐπιμελίας τῆς πρὸς ἀλλήλους διέκειτο , τὶς ὁ τῆς πολιτείας τρόπος ἦν . Μὴ γὰρ ἐπειδὴ εὐχολῶς ὑπὸ τοὺς ἐκείνους , καὶ τὸ πρᾶγμα εὐχολον εἶναι δοκεῖτω νῦν , μηδ' ὅτι συντεμῶς καὶ ἐν βραχεῖ τὸ γεγονός διηγήσατο ὁ Μωυσῆς , καὶ τὸ ἔργον τὴν τῶν ῥημάτων βραχύτητα μιμεῖσθαι νομίζετε · εἴπειν μὲν γὰρ ταῦτα καὶ διηγήσασθαι ῥάδιον , πράξαι δὲ οὐκέτι ὁμοίως εὐπορον , ἀλλὰ καὶ σφόδρα χαλεπόν . Τὴ μὲν οὖν τῆς ὁδοῦ μήκος καὶ ὅσον τὸ μέσον ἐστὶ τούτων τῶν χωρίων μετὰ ἀχριβείας ἂν εἴποιεν ὅσοι πρὸς ἡμᾶς ἐκεῖθεν διέβησαν , εἰ δὲ τινὲς εἰσιν ·
Lemmas: γῆ . τις οὖν οὗτος γίγνομαι ; εἄν ὁδυνηρός ὁ βίος , τίς οὗτος μοχθηρός ὁ ζωή ; ἐγώ μέν οὖν ὁ ἀχθοφορέω διαπαντός καί μηδέποτε ἀναπνέω ἐπαγγέλλω δείκνυμι αὐτός οὐδείς ἀμείνων διάκειμαι · ὁ δέ λόγος πολύς πλέω ποιέω , οὖον μόνος οὐδείς ἀγαθός , ἀλλά καί πολύς φορτικός ἐκεῖνος ἔχω ἀποφαίνω ἐγώ . δοκέω μέν οὖν πολύς ὁ Ἀδραμὴν ἐν εὐθυμία ὁ ἅπας διατελέω χρόνος , ὅθεν καί ὁ εὐημερέω καί πανταχόθεν χορμίζοντας αὐτός παραβάλλω εἴωθα . φέρω οὖν ἐξετάζω ὁ συμβεβηκός αὐτός . ἐμός γάρ οὕτως πολύς καί ὁ Νῶε καί ὁ Ἀδελ · μᾶλλον δέ οὐδείς Ἔρως , ἠώς εἄν ὁ ὁ πρᾶγμα ἐξέτασις τίθημι ὁ ψῆφος ἐγώ . ὁ μέν οὖν ἐν Περσίς , καί εἰμί τίς μέγυι ὁ ἐβδομήκοντα ἔτος αὐτός συμβαίνω λυπηρός ἢ , οὐδή δύναμαι · νή οἶδα σαφῶς . οὐδέ γάρ ὁ μακάριος · [ 189 ] Μωυσῆς χέω ὁ χρόνος ὁ ἱστορία ἐγώ γράφω , ἀλλά πᾶς ὁ ἡλικία οὗτος ἀφίημι , ἀπό ὁ μετά οὗτος ποιητής ὁ δίγημα ὁ ἀρχή . ὅτι2 δέ καί αὐτός ὁ αὐτός πάσχω ὁ Νῶε εἰκός εἰμί , μεταξύ τοσοῦτος ἀσεβής καί βάρβαρος μόνος βούλομαι εὐσεβέω , οὗτος οὐ ἔτι ὁ ἄλλος ὁμοίως ἄδηλος εἰμί , ἀλλά καί ὁ σφόδρα ἀνόητος στοχάζομαι ῥᾳδίως αὐτός · . πλήν ἀλλά καί οὗτος παρίημι νῦν · ἀπό δέ ὁ ἀποδημία αὐτός ποιέω ὁ λόγος ὁ ἀρχή , πρότερος ἐκεῖνος ἐξετάζω , πόσος ἢ ὁ Χαλδαῖος γῆ ὁ Παλαιστίνη ἀφίστημι , καί ποῖος τις εἰμί ὁ ὁ ὁδός κατασκευή , πῶς ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐπιμελία ὁ πρός ἀλλήλων διάκειμαι , τις ὁ ὁ πολιτεία τρόπος εἰμί . μή γάρ ἐπεί εὐχολῶς ὑπό ὁ ἐκεῖνος , καί ὁ πρᾶγμα ευχολος εἰμί δοκέω νῦν , μηδέ ὅτι συντέμνω καί ἐν βραχύς ὁ γίγνομαι διηγέομαι ὁ Μωυσῆς , καί ὁ ἔργον ὁ ὁ ῥῆμα βραχύτης μιμέομαι νομίζω · εἶπον μέν γάρ οὗτος καί διηγέομαι ῥούδιον , πράσσω δέ οὐκέτι ὁμοίως εὔπορος , ἀλλά καί σφόδρα χαλεπός . ὅς μέν οὖν ὁ ὁδός μήκος καί ὅσος ὁ μέσος εἰμί οὗτος ὁ χωρίον μετά ἀκρίβεια εἄν εἶπον ὅσος πρός ἐγώ ἐκεῖθεν διαβαίνω , εἰμί δέ τις εἰμί ·