joannes-chrysostomus.ad-stagirium-daemone-vexatum-lib-1-3 pg047_0411.4
β' . Ταῦτα οὖν σε λυπεῖ καὶ θορυβεῖ , ὅτι τοσοῦτον παρήλασας τοὺς ὀμηλίκας , ὅτι καὶ σφοδρὸν καὶ ἀναίσχυντον ἔχων τὸν ἀντεχωνιστὴν πολλῷ τῷ μέτρῳ τοὺς μετὰ σοῦ τρέχοντας ὑπερκόνησας . Ἄρ' οὖκ εἰκῶς ; Ἐλεγον ὅτι ἡ ἀθυμία αὕτη προλήψεως μόνον ἐστίν , ἐρευνομένη ; Τί γὰρ καὶ εὐθυμίας ἡμῖν ὑποθέσεις παρέχει πολλάς ; Τί γὰρ ἡδὺς , εἰπὶ μοι , τοῦ μὴ δαιμονιᾶν , ὅταν ὁ βίος ἡμελημένος ἦ ; ποῖον δὲ βλάδος ἀπὸ τοῦ δαιμονιᾶν , ὅταν τὰ τῆς πολιτείας τριχωθμένα τύχῃ καὶ συγκεραστώμενα καλῶς ; Ἄλλ' ἆως αἰσχύνω καὶ ἐρυθριῶ , ὅταν σε καταβλῆ παρόντων τ.νῶν ; Ἄλλὰ τοῦτο σοὶ πάλιν ἀπὸ τῆς ὑποθέσεως συμβαίνει · τῆς αὐτῆς , ὅτι τῇ τῶν πολλῶν ὄψει , λογισμῷ δὲ οὐδέποτε τὸ πρᾶγμα ἐπέτρεψας . Τὸ γὰρ καταπτεσεῖν οὐ τοῦτο ἐστίν · δ σὺ πάσχων φῆς , ἀλλὰ τὸ ἁμαρτία περιπεσεῖν ἐπὶ ταύτῃ τῇ πτώσει καλὸν αἰσχύνεσθαι καὶ ἀλγεῖν . Νῦν δὲ ἐπὶ μὲν τοῖς οὐδεμίαν ἔχουσι αἰσχύνῃ καταδυόμεθα , τὰ δὲ δυντος αἰσχρὰ καὶ πολλοῦ γέμοντα γέλους καὶ κολάσεως · ἐσχάτης , ταῦτα δρώντες οὐδὲν ἡγοῦμεθα πάσχειν δεῖνον · ἀλλὰ τῆς μὲν ψυχῆς καθ' ἑκάστην ἡμέρην ὑπὸ τῶν ἀμαρτημάτων ἐνεργείας πειτούσης οὐδεὶς ὁ πενθῶν · εἰ δὲ ποτὲ τι τοῦ σώματι τοῦτο πάθοι , δεῖνον καὶ ἀφόρητον εἶναι δοκεῖ . Ἄρα οὖ τοῦτο ἐστὶ τὸ δαιμονιᾶν , τὸ οὕτω διακείσθαι τὴν ψυχὴν καὶ περὶ τὴν τῶν πραγμάτων σφάλλεσθαι κρίσιν ; Εἰ μὲν γὰρ ὑπὸ μέθης τοῦτο ἐπασχες , ἔχρὴν καταδυεσθαι καὶ ἀθυμεῖν , προαιρέσεως γὰρ τὴν ἔγκλημα ἦν · εἰ δὲ τῆς ἑτέρου βίας τὸ πρᾶγμα ἐστιν , οὐχ ὃν τὴν ἐπιπρεασθῶν , οὐδὲ τὸν ὑπομένοντα τὴν βίαν , ἀλλὰ τὸν δρώντα αἰσχύνεσθαι δεῖ . Καὶ γὰρ ἐν ἀγῳρᾷ εἰ ποτε γενομένη μάχῃ ἑτερος τὸν ἕτερον ὥσα , κατέβαλε , τὸν καταβαλόντα , οὐ τὸν πεσόντα ἅπαντες , αἰτιούμεθα . Καλὸν τὸ ἐρυθριᾶν , ἀλλ' ὅταν τὰ πράττωμεν τῶν κόλασιν φερόντων ἡμῖν παρὰ τῷ τότε μέλλοντι κρίνειν ἡμᾶς · ἕως δ' ἂν μηδὲν τοιούτου ὤμην συνειδὼς ἑαυτῷ , τίνος ἐνεκεν ἐγκαλυπτόμεθα ; Οὐδὲ γάρ , εἰ τὶς σε μόνον ἀπολαβὼν ἐτυπεν ἀπλῶς καὶ μηδὲν ἔχων ἐγκαλεῖν , ἢ πάλιν κατέρριπτεν εἰς τὴν γῆν , οὐ δὲ πάντα πρᾶως ἐνεγκὼν ἀπῆλθον , οὐχ αἰσχύνων d τὸ πρᾶγμα ἦν , ἀλλὰ φιλοσοφίας καὶ τῶν μεγίστων ἐπαίνων .
Lemmas: βε . οὗτος οὖν σύ λυπέω καί θορυβέω , ὅτι τοσοῦτος παρελαύνω ὁ ὁμῆλιξ , ὅτι καί σφοδρός καί ἀναίσχυντος ἔχω ὁ αντεχωνιιστημι πολύς ὁ μέτρον ὁ μετά σύ τρέχω υπερκονεος . ἄρα οὐ ἵημι ; λέγω ὅτι ὁ ἀθυμία οὗτος πρόληψις μόνος εἰμί , ἐρεύθω ; τις γάρ καί εὐθυμία ἐγώ ὑπόθεσις παρέχω πολύς ; τις γάρ ἡδύς , ἶψ ἐγώ , ὁ μή δαιμόνιος , ὅταν ὁ βίος ἀμελέω εἰμί ; ποῖος δέ Βλάδος ἀπό ὁ δαιμόνιος , ὅταν ὁ ὁ πολιτεία τριχόω τυγχάνω καί συγκεραστώμενα καλῶς ; ἄλλος ἠώς αἰσχύνω καί ἐρυθριάω , ὅταν σύ καταβλής πάρειμι ὅς ; ἀλλά οὗτος σύ πάλιν ἀπό ὁ ὑπόθεσις συμβαίνω · ὁ αὐτός , ὅτι ὁ ὁ πολύς ὁράω , λογισμός δέ οὐδέποτε ὁ πρᾶγμα ἐπιτρέπω . ὁ γάρ καταπέτομαι οὖον οὗτος εἰμί · δ σύ πάσχω φημί , ἀλλά ὁ ἁμαρτία περιπίπτω ἐπί οὗτος ὁ πτῶσις καλός αἰσχύνω καί ἀλγέω . νῦν δέ ἐπί μέν ὁ οὐδείς ἔχω αἰσχύνη καταδύω , ὁ δέ Δύντος αἰσχρός καί πολύς γέμω γέλως καί κόλασις · ἔσχατος , οὗτος δράω οὐδείς ἡγέομαι πάσχω δεῖνος · ἀλλά ὁ μέν Ψυχή κατά ἕκαστος ἡμέρα ὑπό ὁ ἁμάρτημα ἐνέργεια πείθω οὐδείς ὁ πένθος · εἰμί δέ ποτέ τίς ὁ σῶμα οὗτος πάσχω , δεῖνος καί ἀφόρητος εἰμί δοκέω . ἄρας οὖον οὗτος εἰμί ὁ δαιμόνιος , ὁ οὗτος διάκειμαι ὁ ψυχή καί περί ὁ ὁ πρᾶγμα σφάλλω κρίσις ; εἰμί μέν γάρ ὑπό μέθη οὗτος πάσχω , χρή καταδύω καί ἀθυμέω , προαίρεσις γάρ ὁ ἔγκλημα εἰμί · εἰμί δέ ὁ ἕτερος Βίας ὁ πρᾶγμα εἰμί , οὐ ὅς ὁ ἐπιπρεασθῶν , οὐδέ ὁ ὑπομένω ὁ βία , ἀλλά ὁ δράω αἰσχύνω δεῖ . καί γάρ ἐν Ἀγωρᾶ εἰμί ποτός γίγνομαι μάχομαι ἕτερος ὁ ἕτερος ὠθέω , καταβάλλω , ὁ καταβάλλω , οὖον ὁ πίπτω ἅπας , αἰτιάομαι . κηλόν ὁ ἐρυθρίας , ἀλλά ὅταν ὁ πράσσω ὁ κόλασις φέρω ἐγώ παρά ὁ τότε μέλλω κρίνω ἐγώ · ἠώς δέ εἄν μηδείς τοιοῦτος ἄμη σύνοιδα ἑαυτοῦ , τίς ἕνεκα ἐγκαλύπτω ; οὐδέ γάρ , εἰμί τις σύ μόνος ἀπολαμβάνω τύπτω ἀπλόος καί μηδείς ἔχω ἐγκαλέω , ἢ πάλιν καταρρίπτω εἰς ὁ γῆ , οὖον δέ πᾶς πρᾶος φέρω ἀπέρχομαι , οὐ αἰσχύνω d ὁ πρᾶγμα εἰμί , ἀλλά φιλοσοφία καί ὁ μέγας ἔπαινος .