joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0017.1
κῆτα φρονήματα , καὶ πολλοῦ ὅθροους ἐμπλήσασα ἀκαταγώνιστους ποιεῖ τὴν διαβολὴν τοὺς προσέχοντας · καὶ ὡς λύρα πάλιν μετὰ πολλῆς τῆς ψυχῆς ἡμῶν τέφρουσιν , κοιμίζει τῶν ἀτόπων λογισμῶν τὰ πάθη , καὶ πολλὴν ἡμῖν μεθ’ ἧδονὴς ἐνίησι τὴν ὠφέλειαν . Ἠκούσατε τούτων σήμερον περὶ πολλῶν καὶ ἀναγκαίων πραγμάτων διαλεγομένου τῷ Τιμοθέῳ · Καὶ γὰρ περὶ χειροτονιῶν πρὸς αὐτὴν ἐπέστελλεν α ἡ σιπὼν · Χεῖρας ταχέως μηδενὶ ἐπιτίθει , μηδὲ κοινωνεῖς ἀμαρτιῶν ἀλλοτρίων · καὶ τὸν ἀόρητον τῆς τοιαύτης παρανομίας παρέστησε κίνδυνον , δεῖξας ὅτι τῶν ἑτέρους πεπλήμμελημένων ἑτεροὶ τὴν τιμωρίαν ὑποστήσονται μετ’ αὐτῶν ἐκείνων , ὅτι τὴν ἐξουσίαν διὰ b τῆς χειροτονίας τῇ πονηρίᾳ παρέχονται . Εἶτα πάλιν φησίν · Οὐκ ὀλίγω [ 2 ] χρῶ διὰ τὸν στόμαχόν σου τὰς σὰς πυχράς σὺν ἀσθερείας . Καὶ περὶ τῶν τῶν οἰκετῶν ὑποταγῆς , καὶ περὶ τῆς τῶν φιλαργύρων μανίας , καὶ περὶ τῆς τῶν πλουτουόντων ἀπονίας , καὶ περὶ πολλῶν ἧν ἑτέρων διελέχθη τῆμερον . Ἐπεὶ οὖν ἅπαντα ἐπελθεῖν ἀδύνατον , τί βούλεσθε τῶν εἰρημένων προχειρισαμένους πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἰπεῖν ; Καθάπερ γὰρ οὐ λευκὴν πολεῖ καὶ ποικίλα ὄρω τῆς ἀναγνώσεως τὰ ἄνθη , καὶ πολλὴν μὲν τὴν ῥοδοειδῆ , πολλὰ δὲ τὰ ἱα , καὶ οὐκ ἐλάττω τὰ κρίνα , ἀλλὰ ποικίλον πανταχῶ καὶ διχλὴν τοῦ πνεύματος διεσπρεμένον τὸν καρπὸν , καὶ πολλὴν τὴν εὐωδίαν · μᾶλλον δὲ οὐχὶ λευκὴν μόνον , ἀλλὰ καὶ παράδεισός ἐστι τῶν θεῖων Γραφῶν ἡ ἀνάγνωσις · οὐ γὰρ εὐωδίαν φιλὴν ἔχει ταῦτα τὰ ἄνθη · μόνον , ἀλλὰ καὶ καρπὸν ψυχὴν τρέφειν δυνάμενον . Τί τοίνυν βούλεσθε τῶν εἰρημένων εἰς μέσον ἀγάγωμεν τῆμερον ; βούλεσθε δὲ δοκεῖ πάντων εὐτελέστερον εἶναι , καὶ τοῖς τυχούσιν εὐσύνοπτον , τοῦτο μεταχειρισώμεθα νῦν · Ἐμοῖγε δοκεῖ , καὶ ὑμῖν οὐ οἶδ’ ὅτι συνδοκεῖ . Τί ποτ’ οὖν ἐστι τῶν ἄλλων εὐκολώτερον ; τί δὲ ἑτέρων , ἀλλ’ ἢ καὶ τῷ τυχόντι δοκεῖ ῥᾴδιον εἶναι , καὶ εὐσύνοπτον εἶπεν ; Ποῖον δὲ τοῦτο ; Οὐκ ὀλίγῳ χρῶ διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς πυχράς σου ἀσθερείας . Φέρε οὖν πᾶσαν τὴν διάλεξιν εἰς ταύτην τὴν ῥῆσιν καταναλωσώμεν .
Lemmas: κήτα φρόνημα , καί πολύς ὅθροους ἐμπίμπλημι ακαταγώνιστος ποιέω ὁ διαβολή ὁ προσέχω · καί ὡς λύρα πάλιν μετά πολύς ὁ Ψυχή ἐγώ τεφρους , κοιμίζω ὁ ἄτοπος λογισμός ὁ πάθος , καί πολύς ἐγώ μετά ἡδονή ἐνίημι ὁ ὠφέλεια . ἀκούω οὗτος σήμερον περί πολύς καί ἀναγκαῖος πρᾶγμα διαλέγω ὁ Τιμόθεος · καί γάρ περί χειροτονία πρός αὐτός ἐπιστέλλω ὅς ὁ σιπὼν · χείρ ταχέως μηδείς ἐπιτίθημι , μηδέ κοινωνέω ἁμαρτία ἀλλότριος · καί ὁ αορητος ὁ τοιοῦτος παρανομία παρίστημι κίνδυνος , δείκνυμι ὅτι ὁ ἕτερος πλημμελέω ἕτερος ὁ τιμωρία ὑφίστημι μετά αὐτός ἐκεῖνος , ὅτι ὁ ἐξουσία διά b ὁ χειροτονία ὁ πονηρία παρέχω . εἶτα πάλιν φημί · οὐ ὀλίγος [ 2 ] χράω διά ὁ στόμαχος σύ ὁ σός πυχραω σύν ἀσθερείας . καί περί ὁ ὁ οἰκέτης ὑποταγή , καί περί ὁ ὁ φιλάργυρος μανία , καί περί ὁ ὁ πλουτέω ἀπονία , καί περί πολύς ἧμαι ἕτερος διαλέγω σήμερον . ἐπεί οὖν ἅπας ἐπέρχομαι ἀδύνατος , τίς βούλομαι ὁ εἴρω προχειρίζω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη εἶπον ; καθά γάρ οὖον λευκός πολύς καί ποικίλος ὄρνυμι ὁ ἀνάγνωσις ὁ ἄνθος , καί πολύς μέν ὁ ῥοδοειδής , πολύς δέ ὁ ἰά , καί οὐ μικρός ὁ κρίνον , ἀλλά ποικίλος πανταχῶ καί διχλὴν ὁ πνεῦμα διασπείρω ὁ καρπός , καί πολύς ὁ εὐωδία · μᾶλλον δέ οὐ λευκός μόνος , ἀλλά καί παράδεισος εἰμί ὁ θεῖον Γραφής ὁ ἀνάγνωσις · οὖον γάρ εὐωδία φίλος ἔχω οὗτος ὁ ἄνθος · μόνος , ἀλλά καί καρπός ψυχή τρέφω δύναμαι . τις τοίνυν βούλομαι ὁ εἴρω εἰς μέσος ἄγω σήμερον ; βούλομαι δέ δοκέω πᾶς εὐτελής εἰμί , καί ὁ τυγχάνω εὐσύνοπτος , οὗτος μεταχειρίζω νῦν · ἐγώ δοκέω , καί σύ οὖον οἶδα ὅτι συνδοκέω . τις πρός οὖν εἰμί ὁ ἄλλος εὔκολος ; τίς δέ ἕτερος , ἀλλά ἢ καί ὁ τυγχάνω δοκέω ῥᾴδιος εἰμί , καί εὐσύνοπτος εἶπον ; Ποῖον δέ οὗτος ; οὐ ὀλίγος χράω διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ πυχραω σύ ἀσθερείας . φέρω οὖν πᾶς ὁ διάλεξις εἰς οὗτος ὁ ῥῆσις καταναλίσκω .