joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0165.1
αὐτὴ γὰρ αὐτὸν ἐκείνων ἐπιφανέστερον ποιεῖ · καὶ λαμπρότερον . Τί δῆποτε ; Ὅτι ἐκεῖνα μὲν τοῦ δεσπότου φιλανθρωπίας ἐστὶ χαρίσματα , ταῦτα δὲ τῆς χαρτερίας τοῦ δούλου , καὶ τῆς ὑπομονῆς · δείγματα · ἔθος δὲ τοῖς φιλοῦσιν ἐπ’ ἐκείνοις μᾶλλον φρονεῖν , ἐφ’ οἷς ἂν πάσχουσιν ὑπὲρ τῶν φιλουμένων , ἢ ἐφ’ οἷς ἂν εὐεργετῶνται παρ’ αὐτῶν . Οὐχ οὕτω βασιλεὺς ἐπὶ τῷ διαδόμᾳτι ἐναθρύνεται , ὡς ἐκεῖνος ἐπὶ τοῖς δεσμοῖς ἐκκαλωπίζεται · καὶ μᾶλα εἰκῶτως . Διάδημα μὲν γὰρ στέφανον μόνον φέρει · τὸ στέφανον μὲν γὰρ , ἡ δὲ ἄλυσις καὶ κόσμον πολλῷ μείζονα καὶ ἀσφάλειαν . Ὁ στέφανος ὁ βασιλικὸς πολλάκις προῦθηκε τὴν περικειμένην αὐτῷν κεφαλήν , καὶ μυρίους ἐπιβούλους ἐπεσάπαστο , καὶ εἰς τυραννίδος ἐπιθυμίαν ἐκάλεσε · καὶ ἐν πολέμοις δὲ οὕτως ἐστὶν ἐπισφαλὴς ὁ κόσμος οὗτος , ὡς κρύπτεσθαι αὐτὸν καὶ ἀποτιθῆσθαι . Οὐ γοῦν βασιλεὺς ἐν πολέμοις τὸ σχῆμα ἀμείβοντες , οὕτως ἐαυτοὺς τοῖς πολεμοῦσιν ἀναμιγνύουσι · τοσαύτη ἡ προδοσία ἀπὸ τοῦ στεφάνου γίνεται . Ἡ δὲ ἄλυσις οὐδὲν τοιούτων προφέρει · τοῖς ἐχουσιν , ἀλλὰ τοὐναντίον ἅπαν · ὅταν πόλεμος ἢ καὶ 164 παράταξις πρὸς τοὺς δαίμονας καὶ τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις , προβαλλόμενος αὐτὴν ὁ περιειμένος ἀποκρούειται τὰς ἐκείνων ἐφόδους . Καὶ τῶν μὲν ἀρχόντων τῶν ἔξωθεν πολλοὶ οὐχ ἕνεκα ἂν ἄρχωσιν , ἀλλὰ καὶ ἕνεκα ἂν παραλιθῶσι τῆς ἀρχῆς , περιφέρουσι αὐτὴς τὸ ὄνομα . Ὁ δεῖνα ἐξ ὑπάτων λέγοντες , ὁ δεῖνα ἐξ ὑπάτων · οὗτος δὲ ἀντὶ πάντων τούτων , Παῦλος δέσμιος , φησὶ · καὶ μᾶλα εἰκῶτως . Ἐκεῖναι μὲν γὰρ αἱ ἀρχαὶ οὐ πάντως εἰσι τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς ἀποδείξεις · χρησίμως γὰρ εἰσιν ἄνθρωπαι , καὶ φίλων κολακείας δέονται · αὕτη δὲ ἡ ἀρχὴ ἡ ἀπὸ τῶν δεσμῶν τῆς κατὰ ψυχὴν φιλοσοφίας ἐστιν ἐνδειγμα , καὶ τοῦ περὶ τὸν Χριστὸν ποδὸν τεχμηρίου στίφτον · κάκειναι μὲν ἀποσπῶσιν ταχέως , αὕτη δὲ οὐκ ἔχει τὸν διαδεδεμένον ἡ ἀρχή . Ἰδοὺ γοῦν ἐξ ἐκείνου μέχρι νῦν πόσος διαγέγονε χρόνος , καὶ λαμπρότερον τὸ ὄνομα τοῦ δεσμίου γέγονε τοῦτου · καὶ ὅποιοι μὲν ἅπαντες , ὅσοι γεγόνασιν ἐν τοῖς ἐμπροσθεν χρόνοις , σεσίγηνται · καὶ οὐδὲ ἐκ προσγυρίας εἰσὶ γνῶριμοι τοῖς πολλοῖς · τὸ δὲ τοῦ δεσμίου τούτου ὄνομα τοῦ μακαρίου Παύλου πολὺ μὲν ἐνταῦθα , πολὺ δὲ ἐν τῇ βαρβάρων χώρᾳ , πολὺ δὲ παρὰ Σκύθαις καὶ Ἰνδοῖς , χὰν πρὸς αὐτὰ τῆς οἰκουμένης ἕλης τὰ πέρατα , ταύτης ἀκούσῃ τῆς προσγυρίας , καὶ ὅπουπερ ἂν τὰς ἀφίχῃται , Παῦλον πανταχοῦ ἐν τοῖς ἀπάντων στόμασι περιφερόμενον εὑσεις . Καὶ τί θαυμαστὸν , εἰ ἐν γῇ καὶ θαλάττῃ , ὅπου γε καὶ ἐν τοῖς οὐρανοῖς πολὺ τὸ ὄνομα Παύλου παρὰ τοῖς ἀγγέλοις , παρὰ τοῖς ἀρχαγγέλοις καὶ ταῖς ἄνω δυνάμεσι καὶ τῷ τοῦτων βασιλεῖ Θεῷ ; Καὶ ποταπὴν ἔχειν , φησὶ , τὰ δεσμά , ὅτι τοσαύτην ἤνεγκε τῇ δεδεμένῃ τῇ δόξῃ ; οὐχ ἀπὸ σιδήρου κατεσκευάστο ; Ἀπὸ σιδήρου μὲν κατεσκευάστο , ἀλλὰ πολλὴν εἶχεν ἐπανάσθαι τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν , ἐπειδὴ διὰ τὸν Χριστὸν αὐτὰ περιέκειτο . Ὦ τοῦ θαυματοῦ ! οἱ δούλοι ἐδέθην , ὁ Δεσπότης ἐσταυρώθη , καὶ τὸ κῆρυγμα καὶ’ ἐκάστην αὐξεται τὴν ἡμέραν , καὶ διὰ πραγμάτων , δι’ ὧν ἐνομίζετο κωλύεσθαι , διὰ τούτων ἀνῆλθεν , καὶ σταυρὸς , καὶ δεσμά , ἃπερ ἐδόκει βδελυγμα εἶναι , ταῦτα νῦν σωτηρίας σύμβολα γέγονε , καὶ παντὸς χρυσοῦ τὸ σιδηρίον ἐκεῖνο ἡμῖν τιμιώτερον ἦν , οὐ παρὰ τὴν οὐκείαν φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τὴν αἰτίαν ταύτην καὶ τὴν ὑπόθεσιν ε . Ἄλλ’ ὁρῶ τι καὶ ζήτημα τικτόμενον
Lemmas: αὐτός γάρ αὐτός ἐκεῖνος ἐπιφανής ποιέω · καί λαμπρός . τις δήποτε ; ὅτι2 ἐκεῖνος μέν ὁ δεσπότης φιλανθρωπία εἰμί χάρισμα , οὗτος δέ ὁ καρτερία ὁ δοῦλος , καί ὁ ὑπομονή · δεῖγμα · ἔθος δέ ὁ φιλέω ἐπί ἐκεῖνος μᾶλλον φρονέω , ἐπί ὅς εἄν πάσχω ὑπέρ ὁ φιλέω , ἢ ἐπί ὅς εἄν εὐεργετέω παρά αὐτός . οὐχ οὗτος βασιλεύς ἐπί ὁ διάδομα εναθρυνω , ὡς ἐκεῖνος ἐπί ὁ δεσμός εκκαλωπιζω · καί μῆλον εἰκῶτως . διάδημα μέν γάρ στέφανος μόνος φέρω · ὁ στέφανος μέν γάρ , ὁ δέ ἄλυσις καί κόσμος πολύς μείζων καί ἀσφάλεια . ὁ στέφανος ὁ βασιλικός πολλάκις προτίθημι ὁ περίκειμαι αὐτώιν κεφαλή , καί μυρίος ἐπίβουλος ἐπισπάω , καί εἰς τυραννίς ἐπιθυμία καλέω · καί ἐν πόλεμος δέ οὕτως εἰμί ἐπισφαλής ὁ κόσμος οὗτος , ὡς κρύπτω αὐτός καί ἀποτίθημι . οὖον γοῦν βασιλεύς ἐν πόλεμος ὁ σχῆμα ἀμείβω , οὕτως ἑαυτοῦ ὁ πολεμέω ἀναμίσγω · τοσοῦτος ὁ προδοσία ἀπό ὁ στέφανος γίγνομαι . ὁ δέ ἄλυσις οὐδείς τοιοῦτος προφέρω · ὁ ἔχω , ἀλλά ἐναντίος ἅπας · ὅταν πόλεμος ἢ καί 164 παράταξις πρός ὁ δαίμων καί ὁ ἀντίκειμαι δύναμις , προβάλλω αὐτός ὁ περιίημι ἀποκρούω ὁ ἐκεῖνος ἔφοδος . καί ὁ μέν ἄρχω ὁ ἔξωθεν πολύς οὐ ἕνεκα εἄν ἄρχω , ἀλλά καί ἕνεκα εἄν παραλιτιθημι ὁ ἀρχή , περιφέρω αὐτός ὁ ὄνομα . ὁ Δεῖνα ἐκ ὕπατος λέγω , ὁ Δεῖνα ἐκ ὕπατος · οὗτος δέ ἀντί πᾶς οὗτος , Παῦλος δέσμιος , φημί · καί μῆλον εἰκῶτως . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἀρχή οὖον πάντως εἰμί ὁ κατά ψυχή ἀρετή ἀποδείκνυμι · χρήσιμος γάρ εἰμί ἄνθρωπος , καί Φίλων κολακεία δήω · οὗτος δέ ὁ ἀρχή ὁ ἀπό ὁ δεσμός ὁ κατά ψυχή φιλοσοφία εἰμί ἔνδειγμα , καί ὁ περί ὁ Χριστός ποδὸν τεκμήριον στίφτον · ἐκεῖνος μέν ἀποσπάω ταχέως , οὗτος δέ οὐ ἔχω ὁ διαδέω ὁ ἀρχή . ἰδέ γοῦν ἐκ ἐκεῖνος μέχρι νῦν πόσος διαγίγνομαι χρόνος , καί λαμπρός ὁ ὄνομα ὁ δεσμίας γίγνομαι οὗτος · καί όποιος μέν ἅπας , ὅσος γίγνομαι ἐν ὁ ἔμπροσθεν χρόνος , σιγάω · καί οὐδέ ἐκ προσγυρίας εἰμί γνώριμος ὁ πολύς · ὁ δέ ὁ δεσμίας οὗτος ὄνομα ὁ μακάριος Παῦλος πολύς μέν ἐνταῦθα , πολύς δέ ἐν ὁ βάρβαρος χώρα , πολύς δέ παρά Σκύθης καί Ἰνδός , χήν πρός αὐτός ὁ οἰκέω αἱρέω ὁ πέρας , οὗτος ἀκούω ὁ προσγυρίας , καί ὅπου εἄν ὁ ἀφικνέομαι , Παῦλος πανταχοῦ ἐν ὁ ἀπαντάω στόμα περιφέρω ἀγρεύω . καί τίς θαυμαστός , εἰμί ἐν γῆ καί θάλασσα , ὅπου γε καί ἐν ὁ οὐρανός πολύς ὁ ὄνομα Παῦλος παρά ὁ ἄγγελος , παρά ὁ ἀρχάγγελος καί ὁ ἄνω δύναμις καί ὁ τοῦτις βασιλεύς Θεός ; καί ποταπός ἔχω , φημί , ὁ δεσμός , ὅτι τοσοῦτος φέρω ὁ δήω ὁ δόξα ; οὐ ἀπό σίδηρος κατασκευάζω ; ἀπό σίδηρος μέν κατασκευάζω , ἀλλά πολύς ἔχω ἐπανίημι ὁ πνεῦμα ὁ χάρις , ἐπεί διά ὁ Χριστός αὐτός περίκειμαι . ὦ ὁ θαυματόω ! ὁ δοῦλος δήω , ὁ Δεσπότης σταυρόω , καί ὁ κήρυγμα καὶι ἕκαστος αὐξάνω ὁ ἡμέρα , καί διά πρᾶγμα , διά ὅς νομίζω κωλύω , διά οὗτος ἀνέρχομαι , καί σταυρός , καί δεσμός , ὅσπερ δοκέω βδέλυγμα εἰμί , οὗτος νῦν σωτηρία σύμβολον γίγνομαι , καί πᾶς χρυσός ὁ σιδήριον ἐκεῖνος ἐγώ τίμιος εἰμί , οὖον παρά ὁ ουκαιω φύσις , ἀλλά παρά ὁ αἴτιος οὗτος καί ὁ ὑπόθεσις ε . ἄλλος ὁράω τίς καί ζήτημα τίκτω