ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.1
16 ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ
Lemmas: 16 ὁ ΕΝ Ἅγιος πατήρ Ἥμων
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.2
ΙΩΑΝΝΟΥ
Lemmas: Ἰωάννης
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.3
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
Lemmas: ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολις
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.4
ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
Lemmas: ὁ Χρυσοστόμου
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.5
ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ ΠΑΝΤΑ .
Lemmas: ὁ σωζόμενος Πᾶς .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.6
ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΙΑΝΤΑΣ ΟΜΙΛΙΑΙ ΚΑ'
Lemmas: εἰς ὁ ἀνδριάς Ὁμιλία καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.7
ΕΝ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ ΛΕΧΘΕΙΣΑΙ .
Lemmas: ΕΝ Ἀντιόχεια λέγω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.8
* Ομιλία λεχθεῖσα ἐν ᾿Αντιοχείᾳ , πρεσβυτέρου αὐτοῦ ὑπάρχοντος , ἐν τῇ παλαιᾷ ἐκκλησίᾳ , εἰς τὸ ῥηθὲν τοῦ ᾿Αποστόλου , Οἶνω ὀλίγῳ χρῶ διὰ τὸν στόμαχόν σου καὶ τὰς πυκνὰς σου ἀσθενείας * .
Lemmas: * Ὁμιλία λέγω ἐν Ἀντιοχεία , πρέσβυς αὐτός ὑπάρχω , ἐν ὁ παλαιός ἐκκλησία , εἰς ὁ ἐρώ ὁ Απόστολος , Οἶνος ὀλίγος χράω διά ὁ στόμαχος σύ καί ὁ πυκνός σύ ἀσθένεια * .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0016.9
[ 1' ] α' . Ἠκούσατε τῆς ἀποστολικῆς φωνῆς , τῆς σάλπιγγος τῆς ἐκ τῶν οὐρανῶν , τῆς λύρας τῆς πνευματικῆς ; Καὶ γὰρ ὡς σάλπιγξ φοβερὸν ἠχοῦσα καὶ πολεμικὸν , καταπλήττει τε τοὺς ἐχθροὺς , καὶ διανίστησι τῶν οἰκείων τὰ πεπτω -
Lemmas: [ 1' ] ὅς . ἀκούω ὁ ἀποστολικός φωνή , ὁ σάλπιγξ ὁ ἐκ ὁ οὐρανός , ὁ λύρα ὁ πνευματικός ; καί γάρ ὡς σάλπιγξ φοβερός ἠχέω καί πολεμικός , καταπλήσσω τε ὁ ἐχθρός , καί διανίσταμαι ὁ οἰκέω ὁ πέσσω -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0017.2
Ποιοῦμεν δὲ τοῦτο οὐ φιλοτιμίας ἕνεκεν , οὐδὲ τὸς ἐν τῷ λέγειν δυνάμεις παραχεῖν ἐπιδεικνῦν ὀπουδάζοντες ( οὐ γὰρ ἡμέτερα τὰ λεγόμενα , ἀλλ’ ἄτερ ἂν ἡ τοῦ Πνεύματος ἐμπνεύσῃ χάρις ) , ἀλλ’ ἵνα τοὺς ὀρθομετρήτους τῶν ἀκροατῶν διεγείρωμεν , καὶ πεισώμεν πῶς τῶν Γραφῶν ὁ θησαυρὸς , καὶ ὡς οὐκ ἀσφαλὲς τὸ παρατρέχειν οὐδ’ ἀξιόνουν . Εἰ γὰρ ἡ φιλὴ ῥήσις αὕτη καὶ εὐσύνοπτος , καὶ μηδὲν ἔχειν ἀναγκαῖον δοκοῦσα τοῖς πολλοῖς , φαίνει πολλοῦ πλούτου παρέχουσα προφάσεις ἡμῖν καὶ ἀφορμὰς φιλοσοφίας τῆς ἀνωτάτω , πολλῷ μᾶλλον ἔχειν , τὰ καὶ αὐτὸθεν τὴν οἰκείαν εὐπρίαν ἐπιδεικνύμενα , μυρίων ἐμπλήσει θησαυρῶν τοὺς προσέχοντας . Μὴ τοίνυν μὴ τὰ νομιζόμενα εἶναι φιλὰ τῶν Γραφῶν νοήματα παρατρέχωμεν · τῆς γὰρ ἀπὸ τοῦ Πνεύματος χάριτος ἐστι καὶ ταῦτα · Πνεύματος δὲ χάρις οὐδέποτε ἐστι μικρὰ καὶ εὐτελής , ἀλλὰ μεγάλη καὶ θαυμασία καὶ τῆς τοῦ δεσπότου ἄξια μεγαλωδίας ! Μὴ τοίνυν παρέργως ἀκούσωμεν , ἐπεὶ καὶ οἱ τὴν μεταλλικὴν ἔχοντες γῆν , ἐπειδὰν εἰς τὸ χωνευτήριον αὐτὴν ἐμβάλωσιν , οὐχὶ τὰς μίξας τοῦ χρυσοῦ μόνον ἀναίρουσιν , ἀλλὰ καὶ τὰ μικρὰ ψήγματα μετὰ πολλῆς συλλέγουσι τῆς ἀκριβείας . Ἐπεὶ
Lemmas: ποιέω δέ οὗτος οὖον φιλοτιμία ἕνεκα , οὐδέ τός ἐν ὁ λέγω δύναμις παραχέω ἐπιδείκνυμι ὀπουδάζοντες ( οὖον γάρ ἡμέτερος ὁ λέγω , ἀλλά ἄτερ εἄν ὁ ὁ πνεῦμα ἐμπνέω χάρις ) , ἀλλά ἵνα ὁ ορθομετρητος ὁ ἀκροατής διεγείρω , καί πείθω πῶς ὁ Γραφής ὁ θησαυρός , καί ὡς οὐ ἀσφαλής ὁ παρατρέχω οὐδέ αξιονεω . εἰμί γάρ ὁ φιλέω ῥῆσις οὗτος καί εὐσύνοπτος , καί μηδείς ἔχω ἀναγκαῖος δοκέω ὁ πολύς , φαίνω πολύς πλοῦτος παρέχω πρόφασις ἐγώ καί ἀφορμή φιλοσοφία ὁ ἄνω2 , πολύς μᾶλλον ἔχω , ὁ καί αὐτόθεν ὁ οἰκεῖος εὐπρίαν ἐπιδείκνυμι , μυρίος ἐμπίμπλημι θησαυρός ὁ προσέχω . μή τοίνυν μή ὁ νομίζω εἰμί φιλώ ὁ Γραφής νόημα παρατρέχω · ὁ γάρ ἀπό ὁ πνεῦμα χάρις εἰμί καί οὗτος · πνεῦμα δέ χάρις οὐδέποτε εἰμί μικρός καί εὐτελής , ἀλλά μέγας καί θαυμάσιος καί ὁ ὁ δεσπότης ἄξιος μεγαλωδίας ! μή τοίνυν πάρεργον ἀκούω , ἐπεί καί ὁ ὁ μεταλλικός ἔχω γῆ , ἐπειδάν εἰς ὁ χωνευτήριον αὐτός ἐμβάλλω , οὐ ὁ μίγνυμι ὁ χρυσός μόνος ἀναιρέω , ἀλλά καί ὁ μικρός ψῆγμα μετά πολύς συλλέγω ὁ ἀκρίβεια . ἐπεί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0017.3
οὐν καὶ ἡμεῖς χρυσὸν ἔχομεν ἀπὸ τῶν μεταλλῶν ἀνελόμενοι τῶν ἀποστολικῶν , οὐχ εἰς χωνευτήριον ἐμβάλλομεν , ἀλλ’ εἰς τὴν διάνοιαν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς καθιέντες , οὐχὶ φλόγα ἀνακαίνοντες , ἀλλὰ τὸ πῦρ τοῦ πνεύματος ἀνάπτοντες , μετὰ ἀκριβείας μεγάλης καὶ τὰ μικρὰ ψήγματα ἀναλαμβάνομεν . Εἰ γὰρ καὶ βραχεῖα ἡ ῥῆσις , ἀλλὰ πολλὴ ἡ δύναμις · ἐπεὶ καὶ οἱ μαργαρίται οὐχ ἐν τῷ τοῦ σώματος δὴ , ἀλλ’ ἐν τῷ κάλλει τῆς φύσεως τὴν οἰκείαν εὐπρίαν ἔχουσι · οὕτω καὶ τῶν θεῖων Γραφῶν ἡ ἀνάγνωσις . Ἡ μὲν γὰρ ἐξὼθεν παιδεύσει [ 3 ] πολὺν ἀνελίστουσα λῆρον καὶ πολλὴν καταχέουσα τῶν ἀκροατῶν φλυαρίαν , κεναις τοὺς ἀκροατὰς ἀποπέμπει · γερσί , καὶ οὐδὲν οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν καρπωσαμένης · καλόν · ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος χάρις οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τοὐναντίον ἅπαν διὰ μικρῶν ῥημάτων πᾶσι τοῖς προσέχουσι φιλοσοφίαν ἐντίθησι · καὶ ἄρχει ῥῆμα πολλάκις ἐν λαβόντες ἐντεῦθεν , πάσης τῆς ζωῆς ἔχειν ἐφόδιον .
Lemmas: ὀν καί ἐγώ χρυσός ἔχω ἀπό ὁ μεταλλάω ἀναιρέω ὁ ἀποστολικός , οὐ εἰς χωνευτήριον ἐμβάλλω , ἀλλά εἰς ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος Ψυχή καθίημι , οὐ φλόξ ἀνακαινόω , ἀλλά ὁ πῦρ ὁ πνεῦμα ἀνάπτω , μετά ἀκρίβεια μέγας καί ὁ μικρός ψῆγμα ἀναλαμβάνω . εἰμί γάρ καί βραχύς ὁ ῥῆσις , ἀλλά πολύς ὁ δύναμις · ἐπεί καί ὁ μαργαρίτης οὐ ἐν ὁ ὁ σῶμα δή , ἀλλά ἐν ὁ κάλλος ὁ φύσις ὁ οἰκεῖος εὐπρίαν ἔχω · οὗτος καί ὁ θεῖον Γραφής ὁ ἀνάγνωσις . ὁ μέν γάρ ἔξωθεν παιδεύω [ 3 ] πολύς ανελιστουω λῆρος καί πολύς καταχέω ὁ ἀκροατής φλυαρία , κενός ὁ ἀκροατής ἀποπέμπω · γερσί , καί οὐδείς οὔτε μέγας οὔτε μικρός καρπόω · καλός · ὁ δέ ὁ πνεῦμα χάρις οὐ οὕτως , ἀλλά ἐναντίος ἅπας διά μικρός ῥῆμα πᾶς ὁ προσέχω φιλοσοφία ἐντίθημι · καί ἄρχω ῥῆμα πολλάκις ἐν λαμβάνω ἐντεῦθεν , πᾶς ὁ ζωή ἔχω ἐφόδιον .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0020.2
γ . Συγχωρήσατε δέ μοι , πρὶν τὴν λύσιν τοῖς ζητήμασι τοῖς ἄνω εἰπαγεῖν , εἰπεῖν τι περὶ τῆς ἀρετῆς τοῦ Τιμοθέου , καὶ τῆς τοῦ Παύλου κηδεμονίας . Τί γὰρ ἐκείνου φιλοσοφωτέρου ἐγένετο , ὃς ἐν τοσούτω διαστήματος ὡν καὶ τοσούτοις κυκλούμενος πράγμασι , ὑπὲρ τῆς ὑγείας τοῦ στομάχου τοῦ μαθητοῦ τοσαύτην ἐποιεῖτο πρόνοιαν , καὶ μετὰ ἀκριβείας ἐπέστελλεν ὑπὲρ τῆς τοῦ νοσήματος διορθώσεως ; Τί δὲ ἀρετῆς Ἰσὼν τῆς Τιμοθέου ; Οὕτως ὑπερῴρᾳ τῆς τροφῆς , καὶ κατεγεία πολυτελοῦς τραπέζης , ὡς καὶ εἰς ἀσθένειαν ἐμπεσεῖν ἐκ τῆς ἄγαν σωληργίας καὶ ἐπιτεταλμένης νηστείας . Ὅτι γὰρ οὐ φύσει τοιοῦτος ἦν , ἀλλ’ ὑπὸ νηστείας καὶ ὑδροποσίας τοῦ στομάχου κατέβαλε τὴν ἰσχύν , αὐτοῦ τοῦ Παύλου μετ’ ἀκριβείας τοῦτο δηλοῦντος ἀκούσατε . Οὐ γὰρ ἀπλῶς εἶπεν , Οἶνον ὀλίγω χρῶ · ἀλλὰ πρότερον εἰπών , Μηκέτι ὑδροπόει , τότε τὴν τῆς ὀνοποιίας προσἔθηκε
Lemmas: γ . συγχωρέω δέ ἐγώ , πρίν ὁ λύσις ὁ ζήτημα ὁ ἄνω ἐπάγω , εἶπον τίς περί ὁ ἀρετή ὁ Τιμόθεος , καί ὁ ὁ Παῦλος κηδεμονία . τις γάρ ἐκεῖνος φιλόσοφος γίγνομαι , ὅς ἐν τοσοῦτος διάστημα ὡς καί τοσοῦτος κυκλόω πρᾶγμα , ὑπέρ ὁ ὑγεία ὁ στόμαχος ὁ μαθητής τοσοῦτος ποιέω πρόνοια , καί μετά ἀκρίβεια ἐπιστέλλω ὑπέρ ὁ ὁ νόσημα διόρθωσις ; τις δέ ἀρετή Ἴσος ὁ Τιμόθεος ; οὕτως ὑπερῷος ὁ τροφή , καί κατεγεία πολυτελής τράπεζα , ὡς καί εἰς ἀσθένεια ἐμπίπτω ἐκ ὁ ἄγαν σωληργίας καί ἐπιτέλλω νηστεία . ὅτι2 γάρ οὖον φύσις τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ὑπό νηστεία καί ὑδροποσία ὁ στόμαχος καταβάλλω ὁ ἰσχύς , αὐτός ὁ Παῦλος μετά ἀκρίβεια οὗτος δηλόω ἀκούω . οὖον γάρ ἀπλόος εἶπον , Οἶνος ὀλίγος χράω · ἀλλά πρότερος εἶπον , μηκέτι υδροποιεω , τότε ὁ ὁ ονοποιια προστίθημι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0020.4
Οὐδὲν τοιούτου οὐκ εἶπεν , οὐκ ἐνενοήσεν , ἀλλ’ ὅσῳ μυρίων ἕμεως κατορθωμάτων , τοσούτω μᾶλλον ἀσθελεῖ καὶ ἕτρεμε · καὶ ταύτην παρὰ τοῦ διδασκάλου τὴν φιλοσοφίαν ἐμάθανε . Καὶ γὰρ ἐκείνος εἰς τρίτον ἀρρώστης οὐρανὸν , καὶ εἰς παράδεισον ἀπενηνθες , καὶ ἀκούσας ῥήματα ἀρρήτα , καὶ μυστηρίων κοινωνήσας τοιούτων , καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ἐπιδραμὼν καθάπερ τις ὑπόπτερος , Κορινθίους ἐπιστέλλων ἔλεγε · Φεβοῦμαι μὴ πῶς ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι . Εἰ δὲ Παῦλος φοβεῖται μετὰ τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα κατορθώματα , ὁ δυνήσεται εἰπεῖν , ὅτι Ἐμοὶ κόσμος ἐστὶν ἄρτι , καθὼ τῷ κόσμῳ , πολλῷ μᾶλλον ἡμῶς δεδεδίκασι χρή , καὶ τοσούτω μᾶλλον , ὅσηπερ ἄν ὑμεῖς πολλὰ συνειληφότες κατορθώματα . Καὶ γὰρ ὁ διάβολος ἀγριώτερος τότε γίνεται , τότε ἐκθροῦται μᾶλλον , ὅταν ἴδῃ μετ’ ἐπιμελείας ἡμᾶς τὸν ἑαυτῶν οἰκονομοῦντας βίον · ὅταν ἴδῃ τὰ φορτία τῆς ἀρετῆς συγκελισμένα , καὶ πολὺν δυνά τὸν δῆχον , τότε σπουδάζει χαλεπώτερον ἐργάσασθαι τὸ ναῦάγιον . Ὁ μὲν γὰρ
Lemmas: οὐδείς τοιοῦτος οὐ εἶπον , οὐ ἐννοέω , ἀλλά ὅσος μυρίος μις κατόρθωμα , τοσοῦτος μᾶλλον ἀσθελεῖ καί τρέμω · καί οὗτος παρά ὁ διδάσκαλος ὁ φιλοσοφία μαθαίνω . καί γάρ ἐκείνος εἰς τρίτος ἀρρωστέω οὐρανός , καί εἰς παράδεισος ἀποφέρω , καί ἀκούω ῥῆμα ἄρρητα , καί μυστήριον κοινωνέω τοιοῦτος , καί ὁ οἰκέω ἅπας ἐπιτρέχω καθάπερ τις ὑπόπτερος , Κορίνθιος ἐπιστέλλω λέγω · φεβουμης μή πῶς ἄλλος κηρύσσω αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι . εἰμί δέ Παῦλος φοβέω μετά τοιοῦτος καί τοσοῦτος κατόρθωμα , ὁ δύναμαι εἶπον , ὅτι ἐμός κόσμος εἰμί ἄρτι , καθίημι ὁ κόσμος , πολύς μᾶλλον μου δείδω χρή , καί τοσοῦτος μᾶλλον , ὅσηπερ ἄν σύ πολύς συλλαμβάνω κατόρθωμα . καί γάρ ὁ διάβολος ἄγριος τότε γίγνομαι , τότε ἐκθρῴσκω μᾶλλον , ὅταν ὁράω μετά ἐπιμέλεια ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομέω βίος · ὅταν ὁράω ὁ φορτίον ὁ ἀρετή συγκλίνω , καί πολύς δυάς ὁ δάκνω , τότε σπουδάζω χαλεπός ἐργάζομαι ὁ ναυάγιον . ὁ μέν γάρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0021.1
εὐτελῆς καὶ ἀπερίεμμένος , κλὴν ὑποσκελισθῇ καὶ καταπέσῃ , οὐ τοσαύτῃ τῷ κοινῷ φέρει τὴν βλάβην · ὁ δὲ ὥσπερ ἐν ὀφει τινὶ τῆς ἀρετῆς [ 6 ] χορωρῇ μετὰ πολλῆς τῆς περιφανείας ἑστώς , καὶ πᾶσι δῆλος καὶ γνωριμὸς ὤν , καὶ παρὰ πάντων θαυμαζόμενος , ὅταν ἐπηρεασθεὶς καταπέσῃ , μεγάλην τὴν πτώσιν καὶ τὴν ζημίαν ἐργάζεται · οὐχ ὅτι μόνον ἐξ ὕψους κατέπεσεν , ἀλλὰ καὶ πολλῶς βραδυμετέρος ἐποίησε τῶν πρὸς αὐτὸν βλέποντων . Καὶ καθάπερ ἐν σώματι , μέλους μὲν ἑτέρου διαφθαρέντος , οὐ πολλὴ ἡ βλάβη , τῶν δὲ ὀφθαλμῶν πρηνθέντων ἢ τῆς κεφαλῆς παραβλαβείσης , ὅλον τὸ σῶμα ἀχρηστον · γίνεται · οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἀγίων καὶ μεγάλα κατορθωκότων ἐστιν εἰπεῖν · ὅταν ἐκεῖνοι σθεδωθῶσι , ὅταν κηλᾶ τινα προστριψώσι , ὀλέκλῃρον καὶ ἀφόρητον τῷ λοιπῷ σώματι τὴν βλάβην φέρουσι .
Lemmas: εὐτελής καί ἀπολέγω , κλῆς ὑποσκελίζω καί καταπίπτω , οὖον τοσοῦτος ὁ κοινός φέρω ὁ βλάβη · ὁ δέ ὥσπερ ἐν ὄφις τις ὁ ἀρετή [ 6 ] χορωρῇ μετά πολύς ὁ περιφάνεια ἵστημι , καί πᾶς δῆλος καί γνώριμος εἰμί , καί παρά πᾶς θαυμάζω , ὅταν ἐπηρεάζω καταπίπτω , μέγας ὁ πτῶσις καί ὁ ζημία ἐργάζομαι · οὐ ὅτι μόνος ἐκ ὕψος καταπίπτω , ἀλλά καί Πολλῶς βραδυμετέρος ποιέω ὁ πρός αὐτός βλέπω . καί καθάπερ ἐν σῶμα , μέλος μέν ἕτερος διαφθείρω , οὖον πολύς ὁ βλάβη , ὁ δέ ὀφθαλμός πέρνημι ἢ ὁ κεφαλή παραβλάπτω , ὅλος ὁ σῶμα ἄχρηστος · γίγνομαι · οὗτος δή καί ἐπί ὁ Ἀγίων καί μέγας κατορθόω εἰμί εἶπον · ὅταν ἐκεῖνος σθεδωθῶσι , ὅταν κήλη τις προστρίβω , ὀλέκλῃρον καί ἀφόρητος ὁ λοιπός σῶμα ὁ βλάβη φέρω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0021.3
ε . Ὅταν τοίνυν ἀκούσωμεν τινων ταῦτα λεγόντων , ἐπιστωμίζωμεν αὐτοὺς ὁ · οὐ γὰρ ἡ χρήσις , ἀλλ᾽ ἡ ἀσωτία τὴν μέθην ποιεῖ , μέθη , τὴν κακὴν βίαν ἀπάντων . Οἶνος ἐδόθη , ἵνα σώματος ἀσθένειαν διορθώσεται , οὐχ ἵνα ψυχῆς ἰσχὺν καταβάλῃ , ἵνα σαρκὸς ἀρρώστης ἀνελή , οὐχ ἵνα ψυχῆς ὑγείαν λυμαίνηται . Μὴ τοίνυν ἀμέτρως κεχρημένος τῷ τοῦ Θεοῦ δωρεᾷ παρέχε λαβὰς τοῖς ἀνοήτοις καὶ ἀναίδεστοις τῶν ἀνθρώπων . Τὶ γὰρ ἐλεεινότερον μέθης ; νεκρὸς ἐστιν ἔμφυχος ὁ μεθῶν · δαίμων ἐστιν αὐθαιρετός , νόσημα συγγνώμην οὐκ ἔχον , πτώμα ἀπολογίας ἐστερημένον , κοινὴ τοῦ γένους ἡμῶν ἀσχημοσύνη . Οὐ γὰρ ἐν συνοδίαις ἢ μόνον ἀχρηστός ὁ μεθῶν , οὐδ᾽ ἐν ἰδιωτικοῖς καὶ δημοσίοις πράγμασιν , ἀλλὰ καὶ ἐν ψιλῇ θεωρίᾳ πάντων ἐστιν ἀθρότερος , δυσωδίας πνεῦν · ἄργαι καὶ χασμίσεις , καὶ αἱ φωναὶ τῶν μαθυόντων ἀπερπεῖς καὶ ἀθεῖς , βόλυνγμιας ἐχούσης πληροῦσαι τοὺς ἀκροατὰς καὶ συγγενέσθους · καὶ τὸ κεφάλαιον τῶν κακῶν , ὅτι τὸν οὐρανὸν ἀδατον ποιεῖ τοὺς μεθούσι τοῦτο τὸ νόσημα , καὶ τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν οὐκ ἀφήσιν ἐπιτυχεῖν , ἀλλὰ μετὰ τῆς ἐνταῦθα ἀσχημοσύνης καὶ ἐκεῖ χολάσεις ἀφόρητος τοὺς τὰ τοιαῦτα νοσοῦντας ἀναμείνει . Περικόψωμεν τοίνυν τὴν πονηρὰν ταύτην συνθῆσιαν , καὶ ἀκούσωμεν Παύλου λέγοντος , Οἴνῳ ὀλίγῳ χρῶ · [ 8 ] καὶ γὰρ αὐτὸν τὸν ὀλίγον διὰ τὴν ἀσθένειαν ἐπέτρεψεν · ὡς εἰ μὴ ἦν ἀσθενεῖς διενεχοῦσα , οὐχ ἂν
Lemmas: ε . ὅταν τοίνυν ἀκούω τίνω οὗτος λέγω , ἐπιστομίζω αὐτός ὁ · οὖον γάρ ὁ χρῆσις , ἀλλά ὁ ἀσωτία ὁ μέθη ποιέω , μέθη , ὁ κακός βία ἀπαντάω . Οἶνος δίδωμι , ἵνα σῶμα ἀσθένεια διορθόω , οὐ ἵνα Ψυχή ἰσχύς καταβάλλω , ἵνα σάρξ ἀρρωστέω ἀναιρέω , οὐ ἵνα Ψυχή ὑγεία λυμαίνομαι . μή τοίνυν ἄμετρος χράομαι ὁ ὁ Θεός δωρεά παρέχω λαβή ὁ ἀνόητος καί ἀναίδεστοις ὁ ἄνθρωπος . τίς γάρ ἐλεεινός μέθη ; νεκρός εἰμί ἔμφυχος ὁ μέθη · δαίμων εἰμί αὐθαίρετος , νόσημα συγγνώμη οὐ ἔχω , πτώμα ἀπολογία στερέω , κοινός ὁ γένος ἐγώ ἀσχημοσύνη . οὖον γάρ ἐν συνοδία ἢ μόνος ἄχρηστος ὁ μέθη , οὐδέ ἐν ἰδιωτικός καί δημόσιος πρᾶγμα , ἀλλά καί ἐν ψιλός θεωρία πᾶς εἰμί ἀθρότερος , δυσωδία πνέω · ἀργός καί χασμίσεις , καί ὁ φωνή ὁ μανθάνω ἀφέρπω καί ἀθής , βόλυνγμιας ἔχω πληρόω ὁ ἀκροατής καί συγγενής · καί ὁ κεφάλαιος ὁ κακός , ὅτι ὁ οὐρανός ἀδατον ποιέω ὁ μεθέω οὗτος ὁ νόσημα , καί ὁ αἰώνιος ἀγαθός οὐ ἀφίημι ἐπιτυγχάνω , ἀλλά μετά ὁ ἐνταῦθα ἀσχημοσύνη καί ἐκεῖ χολανθανω ἀφόρητος ὁ ὁ τοιοῦτος νοσέω αναμένω . περικόπτω τοίνυν ὁ πονηρός οὗτος συντίθημι , καί ἀκούω Παῦλος λέγω , Οἶνος ὀλίγος χράω · [ 8 ] καί γάρ αὐτός ὁ ὀλίγος διά ὁ ἀσθένεια ἐπιτρέπω · ὡς εἰμί μή εἰμί ἀσθενής διαφέρω , οὐ εἄν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0024.2
5 . Τῆς γὰρ τῶν ἁγίων κακώσεως τῆς ποικίλης καὶ παντοδαπῆς ὁκτὼ τῶν ἀριθμῶν αἰτίας ἔχω πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἰπεῖν . Διὸ συντεινατέ μοι ἑαυτοὺς μετὰ ἀκριβείας ἀπαντες , εἰδότες ὡς οὐδεμία λοιπὸν ἔσται ἡμῖν συγγνώμη καὶ ἀπολογία σκανδαλίζομένους ἐπὶ τοῖς συμβαίνουσι , εἰ γε τοσούτων προφάσεων οὖσῶν , ὡς μηδεμίας οὐσίας οὕτω μέλλοιμεν θορυβεῖσθαι καὶ παρτάττεσθαι . Πρώτη μὲν οὖν d , διὰ τὸ μὴ ταχέως ἀπεσθαι εἰς ἀπόνοιαν τῷ μεγέθει τῶν κατορθωμάτων καὶ τῶν θαυμάτων , ἀφῆσιν αὐτοὺς ὁ Θεὸς κακοῦσθαι . Δευτέρα , ἵνα μὴ μεινῶσι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως περὶ αὐτῶν ὑπονόαιιν ἔχωνσιν ἕτεροι , καὶ θεούς , ἀλλe ὡς ἀνθρώπους νομίζωσιν αὐτοὺς εἶναι . Τρίτη , ἵνα ἡ τοῦ Θεοῦ φαίνηται δύναμις διὰ τῶν ἐλαθονευόντων καὶ διὰ τῶν δευρομένων κρατοῦσα καὶ περινομένη , καὶ τὸ κήρυγμα αἰξούσα . Τετάρτη , ἵνα αὐτῶν ἐκείνων ἡ ὑπομονὴ φανερωτέρα γένηται , οὐκ ἐπὶ μειοθῶ τῷ Θεῷ δουλευόντων , ἀλλὰ καὶ τοσαύτην ἐπιδεῖξιν μένων ἐγνώρισαν , ὡς καὶ μετά[9 ] τοσαῦτα κακὰ τὴν ἀκεραιαν περὶ αὐτὸν ἐπιδείξωσιναι εὐνοιαν . Πέμπτη , ἵνα περὶ ἀναστάσεως φιλοσοφῶμεν · ὅταν γὰρ ἴδῃς ἄνδρα δικαίον καὶ πολλὰς γέμοντα ἀρετὰς μυρία παθόντα δεινά , καὶ οὕτως ἀπθλόντα ἐντεῦθεν , καὶ ἄκων ἀναγκασθῇ πᾶντως ἐννοῆσαι τι περὶ τῆς ἐκεῖ χρήσεως . Εἰ γὰρ ἄνθρωποι τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν κάμνοντας οὐκ ἀφίασιν o χωρὶς
Lemmas: 5 . ὁ γάρ ὁ ἅγιος κάκωσις ὁ ποικίλος καί παντοδαπής ὁκσώς ὁ ἀριθμός αἴτιος ἔχω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη εἶπον . Διὸ συντειναω ἐγώ ἑαυτοῦ μετά ἀκρίβεια ἅπας , οἶδα ὡς οὐδείς λοιπός εἰμί ἐγώ συγγνώμη καί ἀπολογία σκανδαλίζω ἐπί ὁ συμβαίνω , εἰμί γε τοσοῦτος πρόφασις εἰμί , ὡς μηδέμιος οὐσία οὗτος μέλλω θορυβέω καί παρατάσσω . Πρώτη μέν οὖν d , διά ὁ μή ταχέως ἀφίημι εἰς ἀπόνοια ὁ μέγεθος ὁ κατόρθωμα καί ὁ θαῦμα , ἀφίημι αὐτός ὁ θεός κακόω . Δεύτερος , ἵνα μή μένω ὁ ἀνθρώπινος φύσις περί αὐτός ὑπόνοια ἔχω ἕτερος , καί θεός , ἀλλe ὡς ἄνθρωπος νομίζω αὐτός εἰμί . Τρίτη , ἵνα ὁ ὁ Θεός φαίνω δύναμις διά ὁ ελαθονευω καί διά ὁ δέρω κρατέω καί περινομενω , καί ὁ κήρυγμα ἀΐσσω . Τέταρτος , ἵνα αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὑπομονή φανερός γίγνομαι , οὐ ἐπί μειόω ὁ Θεός δουλεύω , ἀλλά καί τοσοῦτος ἐπίδειξις Μένων γνωρίζω , ὡς καί μετά ] τοσοῦτος κακός ὁ ἀκεραιαν περί αὐτός ἐπιδείκνυμι εὔνοια . Πέμπτη , ἵνα περί ἀνάστασις φιλοσοφέω · ὅταν γάρ ὁράω ἀνήρ Δίκαιος καί πολύς γέμω ἀρετή μυρίος πάθος δεινός , καί οὕτως ἀπέρχομαι ἐντεῦθεν , καί ἄκων ἀναγκάζω πάντως ἐννοέω τίς περί ὁ ἐκεῖ χρῆσις . εἰμί γάρ ἄνθρωπος ὁ ὑπέρ αὐτός κάμνω οὐ ἀφία o Χωρὶς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0024.4
7 . Ὅτι δὲ καὶ εἰς τὸ δεῖξθαι τοῦ Θεοῦ τὴν ἰσχὺν τὰ μεγάλα τοῦτο αὐτὸ συντελεῖ , καὶ τοὺς ἄκουςιν παρὰ τοῦ αὐτοῦ ἀποστέλλει , τοῦτο πρότερον εἰρήθωσιν . Ἴνα γὰρ μὴ λέγῃς , ὅτι οἱ ἄπιστοι νομίζουσι , τὸν Θεὸν τὸν ταῦτα συγχωροῦντα ἀσθενῆ τινα εἶναι , καὶ μὴ δυναμένον ἐξαρκάσαι τῶν κινδύνων τοὺς ἑαυτοῦ , συγχωρεῖ αὐτοὺς κακοῦσθαι συνεχῶς . Καὶ τοῦτο σκάπτει , πῶς διὰ τούτων
Lemmas: 7 . ὅτι2 δέ καί εἰς ὁ δείκνυμι ὁ Θεός ὁ ἰσχύς ὁ μέγας οὗτος αὐτός συντελής , καί ὁ ἄκουςιν παρά ὁ αὐτός ἀποστέλλω , οὗτος πρότερος εἴρω . ἵνα γάρ μή λέγω , ὅτι ὁ ἄπιστος νομίζω , ὁ θεός ὁ οὗτος συγχωρέω ἀσθενής τις εἰμί , καί μή δύναμαι ἐξαρκάσαι ὁ κίνδυνος ὁ ἑαυτοῦ , συγχωρέω αὐτός κακόω συνεχῶς . καί οὗτος σκάπτω , πῶς διά οὗτος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0029.2
ε' . Μὴ τοίνυν αἰτιουίμεν αὐτὸν εὐθύνως τῶν γινομένων , ἀλλὰ δοξάζωμεν ἐν ἅπασιν . Οὐ γὰρ ἀπλῶς οὐδὲ εἰκῇ συγχωρεῖ τὰ τοιαῦτα γίνεσθαι πολλάκις , ἀλλὰ μετὰ τοῦ μὴ περιειδεῖν τοὺς μέλλοντας ἀπολαῦσαι τῆς ἐν τοῖς χρόματεσι τούτων παραμονίας , ἀλλ' ἑτέραν ἢ αὐτοῖς ἀντὶ τούτων παραγενέιν ἀφορμὴν διατροφῆς , καὶ τὸν ὑπομειναντα τὸ ναυάγιον δοκιμώτερον ποιεῖ , καὶ πλείονα αὐτῷ προφέρει τὸν μισθόν · τοῦ γὰρ ἐλεημοσύνην δούναί τὸ τοιούτοις περιπεσόντα πράγμασιν εὐχαριστῆσαι τῷ Θεῷ , πολλῷ μείζον ἐστιν .
Lemmas: εἰ . μή τοίνυν αἰτιάομαι αὐτός εὔθυνος ὁ γίγνομαι , ἀλλά δοξάζω ἐν ἅπας . οὖον γάρ ἀπλόος οὐδέ εἰκῇ συγχωρέω ὁ τοιοῦτος γίγνομαι πολλάκις , ἀλλά μετά ὁ μή περιοράω ὁ μέλλω ἀπολαύω ὁ ἐν ὁ χρόματεσι οὗτος παραμονίας , ἀλλά ἕτερος ἢ αὐτός ἀντί οὗτος παραγίνομαι ἀφορμή διατροφή , καί ὁ ὑπομένω ὁ ναυάγιον δόκιμος ποιέω , καί πλείων αὐτός προφέρω ὁ μισθός · ὁ γάρ ἐλεημοσύνη δίδωμι ὁ τοιοῦτος περιπίπτω πρᾶγμα εὐχαριστέω ὁ Θεός , πολύς μείζων εἰμί .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0029.3
Οὐ γὰρ ἄπερ ἂν δι' ἐλεημοσύνην δώμεν , ἀλλὰ καὶ ἄπερ ἂν παρ' ἑτέρωνν ἀφαιρεθέντες ἐνέγκωμεν γενναίως , καὶ ταῦτα πολὺν ἡμῖν φέρει τὸν καρπόν . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι τοῦτο ἐκείνου μείζον ἐστιν , ἀπὸ τῶν συμβεβηκότων τῷ Ἰωβ τοῦτο ποιοῦ φανερὸν . Ἐκεῖνος ἠνίκα e τὰ χρήματα ἐξέκρητο , τὴν οἰκίαν ἠνέμεσε τοῖς πένησι , τὰ δυνα πάντα ἐξεδίδου · ἀλλ' οὐχ ἦν οὕτως λαμπρός , ἠνίκα τὴν οἰκίαν ἠνέμεσε τὴν αὐτοῦ τοῖς πένησιν , ὡς ὅτε αὐτὴν ἀκούσας καταπεσούσαν , οὐχ ἀπεδυσπέτησεν · οὐχ ἦν οὕτως λαμπρός , ὅτε ἀπὸ τῆς χώρας τῶν προβάτων τοὺς γυμνοὺς περιέβαλεν , ὡς ἦν λαμπρὸς καὶ εὐδόκιμος , ὅτε ἀκούσας ὅτι πῦρ κατέπεσε , καὶ τὰ ὀρίσματα πάντα ἀνέλωσεν , εὐχαρίστησεν . Τότε φιλόθρωπος ἦν , νῦν ἐγένετο φιλόσοφος · τότε ἠλέει τοὺς πένητας , νῦν δὲ εὐχαρίστει τῷ Δεσπότῃ , καὶ οὐχ εἶπε πρὸς ἑαυτόν · Τί
Lemmas: οὖον γάρ Ἄπερ εἄν διά ἐλεημοσύνη δήω , ἀλλά καί Ἄπερ εἄν παρά ἕτερος ἀφαιρέω φέρω γενναῖος , καί οὗτος πολύς ἐγώ φέρω ὁ καρπός . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὗτος ἐκεῖνος μείζων εἰμί , ἀπό ὁ συμβεβηκός ὁ Ἰώβ οὗτος ποιέω φανερός . ἐκεῖνος ἡνίκα e ὁ χρῆμα ἐξέκρητο , ὁ οἰκίον ἠνέμεσε ὁ πένης , ὁ δυνα πᾶς ἐκδίδωμι · ἀλλά οὐ εἰμί οὕτως λαμπρός , ἡνίκα ὁ οἰκίον ἠνέμεσε ὁ αὐτός ὁ πένης , ὡς ὅτε αὐτός ἀκούω καταπίπτω , οὐ ἀποδυσπετέω · οὐ εἰμί οὕτως λαμπρός , ὅτε ἀπό ὁ χώρα ὁ πρόβατον ὁ γυμνός περιβάλλω , ὡς εἰμί λαμπρός καί Εὐδόκιμος , ὅτε ἀκούω ὅτι πῦρ καταπίπτω , καί ὁ όρισμα πᾶς ἀναλίσκω , εὐχαριστέω . τότε φιλόθρωπος εἰμί , νῦν γίγνομαι φιλόσοφος · τότε ἐλεέω ὁ πένης , νῦν δέ εὐχαριστέω ὁ δεσπότης , καί οὐ εἶπον πρός ἑαυτοῦ · τις
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0032.1
μάνων , τῶν θλιβομένων καὶ στενοχωρουμένων ὄντας .
Lemmas: Μάνων , ὁ θλίβω καί στενοχωρέω εἰμί .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0032.4
ιβ Ἄλλ’ ἐπειδὴ περὶ βλασφημίας ἡμῖν ὁ λόγος ἐγένετο νῦν , μίαν ὑμᾶς ἅπαντας αἰτῶσαι βούλομαι χάριν ἀντὶ τῆς δημογλωρίας ταύτης , καὶ τῆς διαλέξεως , ἵνα μοι τοὺς ἐν τῇ πολεί βλασφημοῦντας σωφρονίσῃς . Κἂν ἀκούσῃς τινὸς ἐν ἀμφόδῳ , ἢ ἐν ἀγορᾷ μέσῃ βλασφημοῦντος τὸν Θεόν , πρόσπελθε , ἐπίκρινσον , κἂν πλῆγῃς ἐπιτίμεσαι δέη , αὐθὶ παραίτησόν · ῥάπτισον αὐτοῦ τὴν δὴν , σύνεμφων τῷ στόμα , ἀγιάσων σου τὴν χεῖρα διὰ τῆς πληγῆς , κἂν ἐγκαλωσὶ τινες , κἂν εἰς δικαστήριον ἐλθῇς , ἀκολούθησον · κἂν ἐπὶ τοῦ βήματος εὐθύνῃς ὁ δικαστὴς ἀπαίτησις , εἴπε μετὰ παρρησίας , ὅτι τὸν βασιλέα τῶν ἀγγέλων ἐδλάσφησεν . Εἰ γὰρ τὸν ἐπὶ γῆς βασιλέα τοὺς βλασφημοῦντας κολαζέσθαι χρή , πολλῷ μᾶλλον τοὺς ἐκείνου ὑβρίζοντας . Κοινὸν ἐστι τὸ ἐγκλημα , δημόσιόν τε ἀδίκημα , ἐξἐστιν ἑκάστῳ τῶν βουλομένων κατηγορεῖν · μανθανέτωσαν καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες , [ 19 ] ὅτι σωτήρις · εἰσὶ τῆς · πόλεως · οἱ Χριστιανοί , καὶ χρηδεῖνως καὶ προστατάς · καὶ διδάσκαλοι , καὶ μανθανέτωσαν αὐτὸ τοῦτο οἱ ἀκόλαστοι
Lemmas: Ἶβ ἄλλος ἐπεί περί βλασφημία ἐγώ ὁ λόγος γίγνομαι νῦν , εἷς σύ ἅπας αἰτέω βούλομαι χάρις ἀντί ὁ δημογλωρίας οὗτος , καί ὁ διάλεξις , ἵνα ἐγώ ὁ ἐν ὁ πολύς βλασφημέω σωφρονίζω . κἀν ἀκούω τις ἐν ἄμφοδον , ἢ ἐν ἀγορά μέσος βλασφημέω ὁ Θεός , πρόσπελθε , ἐπικρίνω , κἀν πλήσσω ἐπιτιμάω δήω , αὐτόθι παραιτέομαι · ῥάπτω αὐτός ὁ δήν , σύνεμφων ὁ στόμα , αγιαειδω σύ ὁ χείρ διά ὁ πληγή , κἀν ἐγκαλέω τις , κἀν εἰς δικαστήριον ἔρχομαι , ἀκολουθέω · κἀν ἐπί ὁ βῆμα εὐθύνω ὁ δικαστής ἀπαίτησις , εἶπον μετά παρρησία , ὅτι ὁ βασιλεύς ὁ ἄγγελος ἐδλάσφησεν . εἰμί γάρ ὁ ἐπί γῆ βασιλεύς ὁ βλασφημέω κολάζω χρή , πολύς μᾶλλον ὁ ἐκεῖνος ὑβρίζω . κοινός εἰμί ὁ ἔγκλημα , δημόσιος τε ἀδίκημα , ἔξεστι ἕκαστος ὁ βούλομαι κατηγορέω · μανθάνω καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , [ 19 ] ὅτι Σωτήρις · εἰμί ὁ · πόλις · ὁ Χριστιανός , καί χρηδειναω καί προστάτης · καί διδάσκαλος , καί μανθάνω αὐτός οὗτος ὁ ἀκόλαστος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0033.2
ΟΜΙΛΙΑ ΔΕΥΤΕΡΑ .
Lemmas: Ὁμιλία δύο .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0033.3
Δεχθόσαι ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐν τῇ παλαιᾷ λεγόμενῃ ἐκκλησίᾳ , ὁντος αὐτοῦ πρεσβυτέρου , περὶ τῆς συμβέδοσης συμφορᾶς ἐν τῇ πόλει α , ἐπὶ τῇ ἀταξίᾳ τῆς καταστροφῆς τῶν ἀνθρώπων τοῦ Θεοδοσίου τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως τοῦ μεγάλου · καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου , Τοὺς πλουσίους παράγγειλε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι μὴ ὑψηλοφρονεῖν · καὶ κατὰ πλεονεξίας .
Lemmas: δεχθοσος ἐν Ἀντιόχεια ἐν ὁ παλαιός λέω ἐκκλησία , εἰμί αὐτός πρέσβυς , περί ὁ συμβεδοσος συμφορά ἐν ὁ πόλις ὅς , ἐπί ὁ ἀταξία ὁ καταστροφή ὁ ἄνθρωπος ὁ Θεοδόσιος ὁ εὐσεβής βασιλεύς ὁ μέγας · καί εἰς ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος , ὁ πλούσιος παραγγέλλω ἐν ὁ νῦν αἰών μή ὑψηλοφρονέω · καί κατά πλεονεξία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0037.2
Τὸν γὰρ Χριστιανὸν καὶ ἐν τούτῳ τῶν ἀπίστων διαφέρειν χρή , [ 24 ] ἐν τῷ φέρειν γενναίως ἅπαντα , καὶ τῇ τῶν μελλόντων ἐλπίδι πτερούμεν ἀνώτερον εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων κακῶν προσβολῶν . Ἐπὶ τῆς πέτρας ἔστηκεν ὁ πεισὼς , διὰ τοῦτο ταῖς τῶν κυμάτων ἀχειρώτως ἐστι προσβολαῖς b . Ἄν γὰρ ἐπιρρίψῃ τὰ κύματα τῶν πειρασμῶν , οὐχ ἐφρικνεῖται τῶν ἐκείνου ποδῶν · οὕτως ὑψηλτέρος τῆς ἀπάσης τοιαύτης ἔστηκεν ἐπιβολῆς . Μὴ τοίνυν καταπίσωμεν , ἀγαπητοί . Οὐχ οὕτως ἡμεῖς φροντίζομεν τῆς ἡμετέρας σωτηρίας , ὡς ὁ ποιήσας ἡμᾶς Θεός · οὐχ οὕτως ἡμῖν μέλει τοῦ μηδὲν παθεῖν δεῖνον , ὡς τῷ τὴν ψυχὴν ἡμῖν χαρισαμένῳ , καὶ τοσαῦτα δόντι μετὰ ταῦτα ἀγαθά . Ταύτας ἐαυτοὺς πτερώσωμεν ταῖς ἐλπίσι , καὶ τῶν μελλόντων ῥαθυσεσθαι μετὰ τῆς εἰωθυᾳς ἀκοῦσαιμεν προθυμίας . Μακρὰν πρῶην ἀπέτεινα πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην δημηγορίαν , καὶ πάντα εἶδον παρακολουθοῦντας , καὶ οὐδένα ἐκ μέσης ὑποστρέψαντα τῆς ὁδοῦ . Χάριν ὑμῖν ἀντὶ τῆς προθυμίας ἔχω ἐκείνης , καὶ τῶν πόνων τὸν μισθὸν ἀπεῖληφα · ἀλλὰ καὶ ἕτερον μετ’ ἐκείνου μισθὸν ὑμᾶς ἤττησα τότε · τάχα ἴστε καὶ μέμνησθε . Τίς δὲ ἦν ὁ μισθός ; Τοὺς βλασφήμους τοὺς κατὰ τὴν πόλιν κολάζειν καὶ σωφρονίζειν , τοὺς εἰς τὸν Θεὸν ὑβρίζοντας καὶ παροινούντας c κατέχειν · οὐχ ὁμῶι ταῦτα ἀπ’ ἐμαυτοῦ τότε εἴρηχέναι , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ τὰ μέλλοντα προειδὼς τος εἰς τὴν διάνοιαν τὴν ἡμετέραν ἐμβεβληχέναι τὰ ρήματα · εἰ γὰρ τοὺς τὰ τοιαῦτα τολμῶντας ἐκολάζομεν , οὐχ ἂν ταῦτα ἐξέδη νῦν , ἄπερ ἐξέδη . Πόσῳ βέλτιον ἦν , εἰ καὶ
Lemmas: ὁ γάρ Χριστιανός καί ἐν οὗτος ὁ ἄπιστος διαφέρω χρή , [ 24 ] ἐν ὁ φέρω γενναῖος ἅπας , καί ὁ ὁ μέλλω ἐλπίς πτερόω ἀνώτερος εἰμί ὁ ἀνθρώπινος κακός προσβολή . ἐπί ὁ πέτρα ἵστημι ὁ πείθω , διά οὗτος ὁ ὁ κῦμα ἀχείρωτος εἰμί προσβολή b . ἄν γάρ ἐπιρριπτέω ὁ κῦμα ὁ πειρασμός , οὐ φρίσσω ὁ ἐκεῖνος πούς · οὕτως ὑψηλός ὁ ἀπασάω τοιοῦτος ἵστημι ἐπιβολεύς . μή τοίνυν καταπίνω , ἀγαπητός . οὐχ οὕτως ἐγώ φροντίζω ὁ ἡμέτερος σωτηρία , ὡς ὁ ποιέω ἐγώ Θεός · οὐ οὕτως ἐγώ μέλος ὁ μηδείς πάσχω δεῖνος , ὡς ὁ ὁ ψυχή ἐγώ χαρίζω , καί τοσοῦτος δίδωμι μετά οὗτος ἀγαθός . οὗτος ἑαυτοῦ πτερόω ὁ ἐλπίς , καί ὁ μέλλω ῥαθυσεσθαι μετά ὁ εἴωθα ἀκούω προθυμία . μακράν πρώην ἀποτείνω πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη δημηγορία , καί πᾶς εἶδον παρακολουθέω , καί οὐδείς ἐκ μέσος ὑποστρέφω ὁ ὁδός . Χάρις σύ ἀντί ὁ προθυμία ἔχω ἐκεῖνος , καί ὁ πόνος ὁ μισθός ἀπολαμβάνω · ἀλλά καί ἕτερος μετά ἐκεῖνος μισθός σύ ἀτάω τότε · τάχα οἶδα καί μιμνήσκω . Τῖς δέ εἰμί ὁ μισθός ; ὁ βλάσφημος ὁ κατά ὁ πόλις κολάζω καί σωφρονίζω , ὁ εἰς ὁ θεός ὑβρίζω καί παροινέω c καταχέω · οὐ ὁμοιόω οὗτος ἀπό ἐμαυτοῦ τότε ἔργω , ἀλλά ὁ Θεός ὁ μέλλω πρόοιδα ὅς εἰς ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος ἐμβάλλω ὁ ῥῆμα · εἰμί γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τολμάω κολάζω , οὐ εἄν οὗτος ἐκδέω νῦν , Ἄπερ ἐκδέω . πόσος ἀγαθός εἰμί , εἰμί καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0037.3
κινδυνεύειν ἔδει , σωφρονίζοντα αὐτοὺς καὶ παιδεύοντα · παθεῖν τι , δ καὶ μαρτυρίου στέφανον ἡμῖν ἐχομίσει , ἢ τὸν δεδοικέναι , καὶ τρέμεν , καὶ τὸ θάνατον προσδοκᾶν ἐκ τῆς ἐκείνων ἀταξίας ; Ἰδοὺ τὸ ἁμάρτημα γέγονεν ὁλίγην , καὶ τὸ ἐγκλήμα γίνεται κοινόν · Ἰδοὺ δι’ ἐκείνους ἀπαντὰς δεδοίκαμεν νῦν , καὶ τῶν ἐκείνους τετολμημένων αὐτοῖς τὰς τιμωρίας ὑπομένειν . Εἰ δὲ προλαβόντες αὐτοὺς ἐξεβάλομεν τῆς πόλεως , καὶ ἐσωφρονίσαιμεν , καὶ τὸ νεσπηχὸς διωρθώσαμεν μέλος , οὐχ ἂν τὸν παρόντα ἐφοβούμεθα φόβον . Οἶδα ὅτι τῆς πόλεως τὸ ἥθος ἀνυπὲν ἐλευθέρον , ἕνεοι δὲ τινες καὶ μεγάλες ἀνθρώπων , μαρφοὶ καὶ ὀλέθριοι , καὶ τῆς ἐαυτῶν ἀπεγνωκότες σωτηρίας ἐτολμήσαν , ἄπερ ἐτολμήσαν . Διὰ ταῦτα βοῶν δει καὶ διαμαρτυρόμενος οὐ διελείπον · κολάζομεν τὸν βλασφημοῦντων τὴν μανίαν , σωφρονίσωμεν αὐτῶν τὴν διάνοιαν , προνοίσωμεν αὐτῶν τῆς σωτηρίας · κἂν ἀποθάνειν δὲχ τοῦτο ποιῶμεν , μέγα ἡμῖν οἶσι τὸ πρᾶγμα χέρος · μὴ παρἰδῶμεν τὸν κοινὸν ὑβριζόμενον Δεσπότην · μέγα τι τέζεται τῇ πόλει κακὸν τὸ τὰ τοιαῦτα περιορᾶν .
Lemmas: κινδυνεύω ἐσθίω , σωφρονίζω αὐτός καί παιδεύω · πάσχω τίς , δ καί μαρτύριον στέφανος ἐγώ εχομισεω , ἢ ὁ δείδω , καί τρέω , καί ὁ θάνατος προσδοκάω ἐκ ὁ ἐκεῖνος ἀταξία ; ἰδέ ὁ ἁμάρτημα γίγνομαι ὀλίγος , καί ὁ ἔγκλημα γίγνομαι κοινός · ἰδέ διά ἐκεῖνος ἀπαντάω δείδω νῦν , καί ὁ ἐκεῖνος τολμάω αὐτός ὁ τιμωρία ὑπομένω . εἰμί δέ προλαμβάνω αὐτός ἐκβάλλω ὁ πόλις , καί σωφρονίζω , καί ὁ νεσπηχὸς διορθόω μέλος , οὐ εἄν ὁ πάρειμι φοβέω φόβος . οἶδα ὅτι ὁ πόλις ὁ ἦθος ἀνυπὲν ἐλεύθερος , ἐνεός δέ τις καί μεγάλος ἄνθρωπος , μαρφοὶ καί ὀλέθριος , καί ὁ ἑαυτοῦ ἀπογιγνώσκω σωτηρία τολμάω , Ἄπερ τολμάω . Ζεύς οὗτος βοῦς δεῖ καί διαμαρτύρομαι οὖον διαλείπω · κολάζω ὁ βλασφημέω ὁ μανία , σωφρονίζω αὐτός ὁ διάνοια , προνοέω αὐτός ὁ σωτηρία · κἀν ἀποθνῄσκω δέκα οὗτος ποιέω , μέγας ἐγώ οἶσις ὁ πρᾶγμα χείρ · μή παροράω ὁ κοινός ὑβρίζω δεσπότης · μέγας τίς τίζω ὁ πόλις κακός ὁ ὁ τοιοῦτος περιοράω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0041.2
ζ’ . Ἄρα τινὸς ἀνεῖμεν ἀπολογίας ἀξίου , τινὸς δὲ συγγνώμης , ἐὰν παρατρέχοντες τὸν οἰκὸν φυλάξαι δυναμένους , καὶ χάριν ὑπὲρ τῆς φυλακῆς εἰδότε , καὶ μισθὸν ἀπερρήθους καὶ μεγάλους ἀποδιδόναι ἀντὶ τῆς φυλακῆς ταύτης · τοὺς κατὰ τὴν φυλακὴν ταύτην ἀσθενεῖσιν ἀνθρώποις ,
Lemmas: γῆ . ἄρας τις ἀνίημι ἀπολογία ἄξιος , τις δέ συγγνώμη , ἐάν παρατρέχω ὁ οἶκος φυλάσσω δύναμαι , καί χάρις ὑπέρ ὁ φυλακή οἶδα , καί μισθός ἀπερρήθους καί μέγας ἀποδίδωμι ἀντί ὁ φυλακή οὗτος · ὁ κατά ὁ φυλακή οὗτος ἀσθενέω ἄνθρωπος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0041.4
Ἵσα ἂν εἴπης , πάντα εἰκὴ καὶ μάτην ἔρεις · πολλὰκις ἐν ὥρᾳ μιᾷ , καὶ βραχεῖα καιροῦ ροπῇ , καθάπερ ἀνέμῳ προσπιπτόντος ἀνωθεν κόνις εὐρίπτιος , οὕτω ταῦτα πάντα ἐκφυαλεῖ τῆς οἰκίας . Καὶ τοῦτον πλήρης μὲν ὁ βίος ἡμῖν τῶν παραδειγμάτων , πλήρης δὲ αἱ Γραφαὶ τῶν διδαγμάτων · ὁ σήμερον πλούσιος , αὔριον πέντης . Διὸ καὶ πολλάκις ἐγέλασα διαβὰς ἀναγνώσκων λεγούσας · Ὁ δεῖνα μὲν ἔχοντα τὴν δεσποτείαν τῶν ἀγρῶν , ἡ τῆς οἰκίας , τὴν τῆς χρήσις ἄλλος · πάντες γὰρ τὴν χρήσιν ἔχοντες , τὴν δεσποτείαν δὲ οὐδείς . Κἄν γὰρ παρὰ πᾶσαν ἡμῖν τὴν ζωὴν παραμείνῃ μηδεμιᾶν μεταβολὴν ὁ πλοῦτος δεξόμενος , καὶ ἐκόντες καὶ ἀκόντες ἐν τῇ τελευταίᾳ παραχωρήσομεν ἑτέροις , τὴν χρήσιν αὐτοῦ χαρισάμενοι μόνον , τὴς δεσποτείας δὲ γυμνοὶ καὶ ἔρημοι πρὸς ἐκεῖνον τὴν ἀποδιδόντες τὴν ζωὴν . Οὐδὲν δήλον , ὅτι ἐκεῖνοι μόνοι τὴν δεσποτείαν ἔχουσιν , οἱ καὶ τῆς χρήσεως αὐτοῦ κατασχοῦντες , καὶ τῆς ἀπολαύσεως καταπεπληρωμένοι . Ὁ γὰρ τὰ δυνά βίβας , καὶ τοῖς πένησιν αὐτὰ διδούς , ἐχρήσατο τὸ εἰς ὅσον τοῖς οὐσί , καὶ τὴν δεσποτείαν αὐτῶν εἶχεν ἀπηλλαγμένην , οὐδὲ ἐν αὐτῷ τῷ θανάτῳ τῆς κτήσεως ἐκπίπτων ἐκεῖνην , [ 30 ] ἀλλ’ ἐν ἐκείνῳ πάντα ἀπολαμβάνων τῷ καιρῷ , καὶ πολλῷ πλείονα ἐκεῖνων , ὅταν αὐτῶν μάλιστα δέχεται τῆς προστασίας ἐν τῇ τῆς
Lemmas: ἵζω εἄν εἶπον , πᾶς εἰκῇ καί μάτην εἴρω · πολλάκις ἐν ὥρα εἷς , καί βραχύς καιρός ροπή , καθάπερ ἄνεμος προσπίπτω ἄνωθεν κόνις εὐρίπτιος , οὗτος οὗτος πᾶς εκφυαλεω ὁ οἰκίον . καί οὗτος πλήρης μέν ὁ βίος ἐγώ ὁ παράδειγμα , πλήρης δέ ὁ γραφή ὁ δίδαγμα · ὁ σήμερον πλούσιος , αὔριον πέντη . Διὸ καί πολλάκις γελάω διαβαίνω ἀναγιγνώσκω λέγω · ὁ Δεῖνα μέν ἔχω ὁ δεσποτεία ὁ ἀγρός , ὁ ὁ οἰκίον , ὁ ὁ χρῆσις ἄλλος · πᾶς γάρ ὁ χρῆσις ἔχω , ὁ δεσποτεία δέ οὐδείς . κἀν γάρ παρά πᾶς ἐγώ ὁ ζωή παραμένω μηδείς μεταβολή ὁ πλοῦτος δέχομαι , καί ἑκών καί ἄκων ἐν ὁ τελευταῖος παραχωρέω ἕτερος , ὁ χρῆσις αὐτός χαρίζω μόνος , σής δεσποτεία δέ γυμνός καί ἐρῆμος πρός ἐκεῖνος ὁ ἀποδίδωμι ὁ ζωή . οὐδείς δῆλος , ὅτι ἐκεῖνος μόνος ὁ δεσποτεία ἔχω , ὁ καί ὁ χρῆσις αὐτός κατέχω , καί ὁ ἀπόλαυσις καταπληρόω . ὁ γάρ ὁ δυάς Βίβας , καί ὁ πένης αὐτός δίδωμι , χράω ὁ εἰς ὅσος ὁ ὄντα , καί ὁ δεσποτεία αὐτός ἔχω ἀπαλλάσσω , οὐδέ ἐν αὐτός ὁ θάνατος ὁ κτῆσις ἐκπίπτω ἐκεῖνος , [ 30 ] ἀλλά ἐν ἐκεῖνος πᾶς ἀπολαμβάνω ὁ καιρός , καί πολύς πλείων ἐκεῖνος , ὅταν αὐτός μάλιστα δέχομαι ὁ προστασία ἐν ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0044.2
Ε . Ἵνα οὖν ἀδεῶς ζῶμεν , κοινὰ γέγονεν ἡμῖν τὰ τῆς ζωῆς αἴτια · πάλιν , ἵνα ἔχωμεν στεφάνων καὶ εὐδοκιμῶν ἀφορμὴν , οὐ κοινὰ γέγονε τὰ χρήματα , ἵνα πλεονεξίας μισοῦντες , καὶ δικαιοσύνην διώκοντες , καὶ τὰ δυνα τὰς δεομένους προύμενοι , παραμυθίας τινὰ διὰ τῆς μεθόδου ταύτης τῶν οἰκείων λαμβάνωμεν ἀμαρτημάτων . Πλουσιόν σε ἐποίησεν ὁ Θεός , τὶ σαυτὸν ποιεῖ πέντη ; Πλουσιόν σε ἐποίησεν , ἵνα τοὺς δεομένους βοηθῆς , ἵνα τὰ ἀμαρτήματα λύσης τὸ σαυτοῦ διὰ τῆς εἰς ἑτέρους δαψιλείας · δέδωκέ σοι χρήματα , οὐχ ἵνα κατακλείσῃς ἐπ’ ἐλεύθρῳ τῷ σῷ , ἀλλ’ ἵνα ἔχῃς ἐπὶ σωτηρίᾳ τῇ σῇ . Διὰ τοῦτο καὶ τὴν κτῆσιν αὐτῶν ἀδύλον ἐποίησε καὶ οὐ μόνιμον , ἵνα καὶ ἐν τούτῃ τῆς περὶ αὐτὰ μανίας καταλαύσῃ τὸν νόσον . Εἰ γὰρ νῦν οὐχ ἔχοντες θαρρεῖν οἱ κεκτημένοι περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ὁρῶντες ἐκ τοῦ πράγματος τικτομένας ἐπιβουλάς , οὕτως ἐκκαίουσι περὶ τὸν ἐκείνων πόθον , εἰ καὶ τοῦτο προσῆν τῷ πλούτῳ τὸ βέβαιον καὶ ἀδιάπτωτον , τίνων ἄν ἐφείσαντο ; τίνος ἄν ἀπἐσχο ; ποίας χήρας , πολίων ὀρφανῶν , πολίων πενίτων ;
Lemmas: Ε . ἵνα οὖν ἀδεῶς ζῶ , κοινός γίγνομαι ἐγώ ὁ ὁ ζωή αἴτιος · πάλιν , ἵνα ἔχω στέφανος καί εὐδοκιμέω ἀφορμή , οὖον κοινός γίγνομαι ὁ χρῆμα , ἵνα πλεονεξία μισέω , καί δικαιοσύνη διώκω , καί ὁ δυνα ὁ δήω προέρχομαι , παραμυθία τις διά ὁ μέθοδος οὗτος ὁ οἰκέω λαμβάνω ἁμάρτημα . Πλούσιος σύ ποιέω ὁ Θεός , τίς σαυτοῦ ποιέω Πέντη ; Πλούσιος σύ ποιέω , ἵνα ὁ δήω βοηθέω , ἵνα ὁ ἁμάρτημα λύω ὁ σεαυτοῦ διά ὁ εἰς ἕτερος δαψίλεια · δίδωμι σύ χρῆμα , οὐ ἵνα κατακλείω ἐπί ἐλεύθρῳ ὁ σός , ἀλλά ἵνα ἔχω ἐπί σωτηρία ὁ σός . Ζεύς οὗτος καί ὁ κτῆσις αὐτός ἀδύλον ποιέω καί οὖον μόνιμος , ἵνα καί ἐν Τούτη ὁ περί αὐτός μανία καταλύω ὁ νόσος . εἰμί γάρ νῦν οὐ ἔχω θαρσέω ὁ κτάομαι περί αὐτός , ἀλλά καί πολλάκις ὁράω ἐκ ὁ πρᾶγμα τίκτω ἐπιβουλή , οὕτως ἐκκαίω περί ὁ ἐκεῖνος πόθος , εἰμί καί οὗτος πρόσειμι ὁ πλοῦτος ὁ βέβαιος καί ἀδιάπτωτος , τίνω ἄν φείδομαι ; τίς ἄν ἐπέχω ; Ποίας χήρα , πόλις ὀρφανός , πόλις πενιος ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0044.3
[ 51 ] Μὴ τοίνυν μέγα νομίζομεν ἀγαθὸν εἶναι πλουσιόν · μέγα γὰρ ἀγαθόν , οὐ τὸ κεκτηθῆναι χρήματα , ἀλλὰ τὸ κεκτηθῆναι φρόνιμον Θεοῦ καὶ πᾶσαν εὐλάβειαν . Ἵδοὺ νῦν εἰ τις ἔχουσι · ἦν καὶ παρὰ πολλὴν πολλὴν ἔχων πρὸς τὸν Θεόν , κἂν εἰ πάντων ἀνθρώπων πενέστερος ἦν , ἱκεῖ λύσαι τὰ παρόντα δεινὰ · ἱκεῖ γὰρ μόνον τὰς χεῖρας ἐκτείνει εἰς τὸν εὐφρῶντα καὶ καλέσει τὸν Θεόν , καὶ τὸ νέφος τοῦτο παρήξει ἄν . Χρυσίον δὲ τοσοῦτον ἀπόκειται , καὶ πολλοῦ παντός ἐστιν ἀρχαιότερον πρὸς τὴν λύσιν τῶν ἐπικειμένων κακῶν · οὐχ ἐν τούτῳ δὲ τῷ κινδύνῳ μόνον , ἀλλὰ κἂν νόσος καταλάβῃ , κἂν θάνατος , κἂν ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ἐλέγχετο · τῶν χρημάτων ἡ δύναμις ἀπορουμένη ,
Lemmas: [ 51 ] μή τοίνυν μέγας νομίζω ἀγαθός εἰμί πλούσιος · μέγας γάρ ἀγαθός , οὖον ὁ κτάομαι χρῆμα , ἀλλά ὁ κτάομαι Φρόνιμον Θεός καί πᾶς εὐλάβεια . ἰδού νῦν εἰμί τις ἔχω · εἰμί καί παρά πολύς πολύς ἔχω πρός ὁ Θεός , κἀν εἰμί πᾶς ἄνθρωπος πένης εἰμί , ἵκω λύω ὁ πάρειμι δεινός · ἵκω γάρ μόνος ὁ χείρ ἐκτείνω εἰς ὁ εὐφρῶντα καί καλέω ὁ Θεός , καί ὁ νέφος οὗτος παρήκω ἄν . Χρυσίον δέ τοσοῦτος ἀπόκειμαι , καί πολύς πᾶς εἰμί ἀρχαῖος πρός ὁ λύσις ὁ ἐπίκειμαι κακός · οὐ ἐν οὗτος δέ ὁ κίνδυνος μόνος , ἀλλά κἀν νόσος καταλαμβάνω , κἀν θάνατος , κἀν ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , ἐλέγχω · ὁ χρῆμα ὁ δύναμις ἀπορέω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0044.5
Ἡ . Τοῦτο καὶ ἐπὶ τοῦ ὑπνου γινόμενον ἴδοι τις ἄν . Οὐ γὰρ ἀπαλὴ στρωμνή , οὐδὲ ἀργυρένδετος κλίνη , οὐδὲ ἡσυχία κατὰ τὸ δωματίον γινόμενη , οὐδὲ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδὲν τὸν ὕπνον γλυκύν καὶ προσφὴν ποιεῖν εἴωθεν , ὡς τὸ πονεῖσθαι καὶ κάμνειν καὶ δεομένους ὑπνου σφᾶδρα καὶ νυστάζοντας κατακλίνεσθαι · καὶ τοῦτο αὐτὸ μαρτυρεῖ μὲν καὶ ἡ τῶν πραγμάτων πείρα , μαρτυρεῖ δὲ καὶ πρὸ τῶν πραγμάτων πείρας καὶ ἡ τῶν Γραφῶν ἀπόφασις . Ὁ γὰρ τῇ τρυφῇ συναναστραφεὶς Σολομὼν αὐτὸ τοῦτο δηλῶσαι βουλόμενος ἐλεγεν · Ἵδὼς ὑπνὸς τῷ δουλῷ , ἄν τε ὀλίγον ἄν τε πολὺ γάγῃ . Τίνος ἔνεκεν προσἔθηκεν , Ἵν τε ὀλίγον , ἄν τε πολὺ γάγῃ ; Ἀμφοτέρας
Lemmas: ὁ . οὗτος καί ἐπί ὁ ὕπνος γίγνομαι ὁράω τις ἄν . οὖον γάρ ἁπαλός στρωμνή , οὐδέ ἀργυρένδετος κλίνη , οὐδέ ἡσυχία κατά ὁ δωμάτιον γίγνομαι , οὐδέ ἄλλος ὁ τοιοῦτος οὐδείς ὁ ὕπνος γλυκύς καί πρόσφημι ποιέω εἴωθα , ὡς ὁ πονέω καί κάμνω καί δήω ὕπνος σφᾶδρα καί νυστάζω κατακλίνω · καί οὗτος αὐτός μαρτυρέω μέν καί ὁ ὁ πρᾶγμα πείρω , μαρτυρέω δέ καί πρό ὁ πρᾶγμα πείρω καί ὁ ὁ Γραφής ἀπόφασις . ὁ γάρ ὁ τρυφή συναναστρέφω Σολομών αὐτός οὗτος δηλόω βούλομαι λέγω · Ἴδως ὕπνος ὁ δουλόω , ἄν τε ὀλίγος ἄν τε πολύς γάγῃ . τίς ἐνέλκω προστίθημι , ἵνα τε ὀλίγος , ἄν τε πολύς γάγῃ ; Ἀμφότερος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0049.1
στιανοι · τιμησονταιν Χριστον , αιδεσθησι την[37 ] πρῶτην αναχρησασαν το ποθεινον τουτο και γλυκυ πανσιν δυναμ · αποστολων εκεινην γεγονε καταγυνων , δικαλων ενδαια · πτωμα . Νυν τουτο πρωτον και μονον το ταπημα γεγινε εις τους κρατουντας , και μαρτυρει τω της πολεως θσει · πας ο παρελθων χρονος . Ει μεν γαρ συνεχως εστασια · ζον , εδει καταγινοσκειν της πονηρας · ει δε απας του παντος τουτο συνεβη χρονον , ευδηλον οτι ου του της πο · λεως ηθους το αμαρτημα , αλλα των απλως και ειχη προσ · φθαρεντων αυτη το παρανομουντα γεγονε τουτο .
Lemmas: στιανοι · τιμάω Χριστός , αἰδέομαι ὅς ] πρῶτος αναχρησασαν ὁ Ποθεινόν οὗτος και γλυκύς φάνσις δυναμ · ἀπόστολος ἐκεῖνος γίγνομαι κατάγυνος , δίκαλος ἐνδαίω · πτῶμα . νυν οὗτος πρῶτος και μόνος ὁ ταπημα Γίνος εἰς ὁ κράτος , και μαρτυρέω ὁ ὁ πόλις θέω · πᾶς ὁ παρέρχομαι χρόνος . ει μέν γαρ συνεχῶς ἵστημι · ζος , ἐσθίω καταγιγνώσκω ὁ πονηρός · ει δέ ἅπας ὁ πᾶς οὗτος συμβαίνω χρόνος , ευδηλος ὅτι ου ὁ ὁ ἀπό · λαός ἦθος ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά ὁ ἁπλόος και ἔχω προς · φθείρω ἀϋτή ὁ παρανομώ γίγνομαι οὗτος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0049.2
Ταυτα ο ιερευς ερει , και πλειοανα τουτων μετα πλειο · νος της παρρησιας · ταινα ο βασιλευς ακουσιαται · χακει · νος φιλανθρωπος , και ουτος πιστος , ωστε αμαρτομενους χρηστας εχομεν τας ελπιδας . Μαλλον δε και προ της · πιστεως του διδασκαλου , και προ της φιλανθρωπιας του βασιλεως , τω ελδει θαρρουμεν του Θεου · και γαρ ικε · τευομενου του βασιλεως , και ικετευοντος του ιερεως , αυ · τος παραστησεται μεσος , του βασιλεως μαλασσων την καρδιαν , του ιερεως διεγειρον την γλωσσαν , ευδων τουτου τα ρηματα , παρασκευαζων εκεινον την διανοιαν υποδεξασθαι τα λεγομενα , και μετα πολλης της συγγνω · μος ειναι ταις δεησεσι . Και γαρ τω Χριστω ποθει · νοτερα πασων η πολις η ημετερα , και δια την των προ · γονων και δια την υμων αυτων αρετην . Και καθαπερ ο Ιερεως εν τοις αποστολοις πρωτος εκτρεψε την Χριστον · ουτως εν ταις πολεσι , καθαπερ εφθην ειπιν , αυτη πρω · τη , ωστε στεφανων τινα θαυμαστων , την των Χριστια · νων ανεδησατο προσηγησην . Ει δε ενθα δικαιοι δεκα μονον ησαν , υπερεχο ο Θεος σωζειν τους ενοικοουντας απαντας · Ενθα ου δεκα και εικοσιν , ουδε δες τοσουτο · μονον , αλλα πολλοι πλειους οι τον Θεον εισι θεραπευοντες μετα ακριβειας απασης , πως ου χρη τα χρηστα προσ · δοχην , και θαρρειν υπερ της κοινης ημων απαντων ζωης ;
Lemmas: Ούτος ὁ ἱερεύς εἴρω , και πλειοανα οὗτος μετά Πλειός · Μύκονος ὁ παρρησία · ταινα ὁ βασιλεύς ἀκούω · χάσκω · Μύκονος φιλάνθρωπος , και οὗτος πιστός , ὥστε αμαρτομενος χρηστός ἔχω ὅς ἐλπίς . μᾶλλον δέ και προ ὁ · πίστις ὁ διδάσκαλος , και προ ὁ φιλανθρωπία ὁ βασιλεύς , ὁ ἔλδομαι θαρσέω ὁ θεός · και γαρ ἵκω · τευομενω ὁ βασιλεύς , και ἱκετεύω ὁ ἱερεύς , αὖ · ὅς παρίστημι μέσος , ὁ βασιλεύς μαλάσσω ὁ Καρδία , ὁ ἱερεύς διεγείρω ὁ γλῶσσα , εὕδω οὗτος ὁ ῥῆμα , παρασκευάζω ἐκεῖνος ὁ διάνοια ὑποδείκνυμι ὁ λέγω , και μετά πολύς ὁ συγγιγνώσκω · μος εἰμί ὅς δέησις . και γαρ ὁ Χριστός ποθέω · νοτερός πᾶς ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος , και διά ὁ ὁ προ · γόνος και διά ὁ ὑμεῖς αὐτός ἀρετή . και καθάπερ ὁ Ἱερεύς εν ὁ ἀπόστολος πρῶτος εκτρέπω ὁ Χριστός · οὕτως εν ὅς πόλις , καθάπερ φθάνω εἶπον , ἀϋτή πρωΐ · ὅς , ὥστε στέφανος τις θαυμαστός , ὁ ὁ Χριστιά · νάω ἀναδέω προσάγω . ει δέ ἔνθα Δίκαιος δέκα μόνος ἀείδω , ὑπερέχω ὁ Θεός σῴζω ὁ ενοικοουντας ἅπας · ἔνθα ου δέκα και εἴκοσι , οὐδέ δες τοσοῦτος · μόνος , ἀλλά πολύς πλείων ὁ ὁ Θεός εἰμί θεραπεύω μετά ἀκρίβεια ἅπας , πως ου χρή ὁ χρηστός προς · δοχή , και θαρσέω ὑπέρ ὁ κοινός ἥμων ἅπας ζωή ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0049.3
Ηκουσα λεγοντων πολλων , οτι λπειλει βασιλεως ομοια θυμω λεοντος , και καταπιπτοντων και δδυνων . Τι ουδ αν εποιομεν προς εκεινους ; " Οτι οι επιων , Λυκοι και αρνες αμα βοσκηθησονται , και παρδαλις συν · αναπαυσεται εριφω , και λεων ως βους ραγεται αχυρα , δυναμενος και τον λεοντα τουτον ποιησαι προβατον ημε · ρον . Παρακαλωμεν τοινυν αυτον , και διαπρεσβευωμεθα προς αυτον , και κατασταλει παντως τον θυμον του βασι · λεως , και της επικειμενης ημας αγωνιας απαλλαξει πασης . Ο πατηρ εχει πρεσβευεται , ημεις εντευθεν πρε · σβευωμεθα προς τον των ουρανων βασιλεα , βοηθησωμεν αυτω ταις ευχαις . Μεγα το κοινον της Εκκλησιας δυνα · ται , αν μετ οδυνωμενης ψυχης , αν μετα συντετριμμενης καρδιας τας ευχας ανενεγκωμεν . Ουχ εστι διαβηναι πε · λαγος , ουχ εστι μακρην αποδημιαν στελασθαι · Εκαστος και εκαστη , και εις Εκκλησιαν απαντωντες , και οικει · μενοντες , καλωμεν μετα πολλης σπουδης τον Θεον , και παντων επινευσει ταις δεησεσι .
Lemmas: ἀκούω λέγω πολύς , ὅτι λπειλει βασιλεύς ὅμοιος θυμός λέων , και καταπίπτω και δδυναω . τις Ουδ αν ποιέω προς ἐκεῖνος ; " ὅτι ὁ ἔπειμι , Λύκος και ἀμνός ἅμα βόσκω , και πάρδαλις σῦς · ἀναπαύω ἔριφος , και λέων ως βοῦς ῥήγνυμι ἄχυρον , δύναμαι και ὁ λέων οὗτος ποιέω πρόβατον ἧμμαι · ἀντίμοιρος . παρακαλέω τοίνυν αὐτός , και διαπρεσβεύω προς αὐτός , και καταστέλλω πᾶς ὁ θυμός ὁ βάσις · λαός , και ὁ επικείμενος ἡμεῖς ἀγωνία ἀπαλλάσσω πᾶς . ὁ πατήρ ἔχω πρεσβεύω , ἡμεῖς ἐντεῦθεν πρώ · σβέννυμι προς ὁ ὁ οὐρανός βασιλεύς , βοηθέω αὐτός ὅς εὐχή . Μέγας ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία δυνα · ὁ , αν μετά οδυνωμενης Ψυχή , αν μετά συντετριμμένος Καρδία ὅς εὐχή ἀναφέρω . οὐ εἰμί διαβαίνω μετά · λαγώς , οὐ εἰμί μακρός ἀποδημία στέλλω · ἕκαστος και ἕκαστος , και εἰς ἐκκλησία απαντωντες , και οἰκέω · Μένων , καλέω μετά πολύς σπουδή ὁ θεός , και πᾶς ἐπίνευσις ὅς δέησις .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0049.4
Ποθεν τουτο δηλον ; " Οτι σφοδρα βουλεται ημας δει προς αυτον καταφευγειν , και αν απασιν αυτοι δεισθαι , και μηδεν χωρις αυτοι ποιειν η λεγειν . " Ανθρωποι [ 38 ] μεν γαρ , όταν συνεχως αυτοις ενωχλωμεν υπερ των ημε · τωνων πραγμάτων , ναρχωσι και αναδιονται , και ατδως προς ημας εχουσιν · ο δε Θεος τοιναυτον εστιν , ουχ όταν αυτω συνεχως εντυγχανομεν υπερ των ημετερων πρα · γμάτων , αλλ' όταν μη τουτο ποιωμεν , τότε μαλιστα αγαν · ακτει . " Ακουσον γουν τι τοις Ιουδαιοις εγχαλει , λεγων " Εκοιωσεσθες βουλη , και ου δε εμου , και συνθηκας , και ου δια του Πνευματος μου . Τοιουτον γαρ των φι · λουντων το εθος · παντα τα των φιλουμενων πράγματα δι' αυτων ανυσασθαι βουλονται , και μηδεν χωρις αυτων ειναι αυτη ποιειν , η λεγειν . Δια τουτο και ο Θεος , ουχ
Lemmas: πόθεν οὗτος δῆλος ; " ὅτι σφόδρα βούλομαι ἡμεῖς δεῖ προς αὐτός καταφεύγω , και αν ἅπας αὐτός δήω , και μηδείς χωρίς αὐτός ποιέω ὁ λέγω . " Ἄνθρωπος [ 38 ] μέν γαρ , όταν συνεχῶς αὐτός ἐνοχλέω ὑπέρ ὁ ἧμμαι · τωνων πρᾶγμα , νάρκωσις και ἀναδίδωμι , και ατδως προς ἡμεῖς ἔχω · ὁ δέ θεός τοιναυος εἰμί , οὐ όταν αὐτός συνεχῶς ἐντυγχάνω ὑπέρ ὁ ἡμέτερος ΠΡΑ · γμάτων , ἀλλά όταν μη οὗτος ποιέω , τότε μάλιστα ἄγαν · ακτει . " ἀκούω γοῦν τίς ὁ Ἰουδαῖος ἐγχαλάω , λέγω " Εκοιωσεσθες βουλή , και ου δέ μου , και συνθήκη , και ου διά ὁ πνεῦμα ἐγώ . τοιοῦτος γαρ ὁ φεῖ · λούντος ὁ ἔθος · πᾶς ὁ ὁ φιλουμην πρᾶγμα διά αὐτός ἀνύω βούλομαι , και μηδείς χωρίς αὐτός εἰμί ἀϋτή ποιέω , ὁ λέγω . διά οὗτος και ὁ Θεός , οὐ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0049.6
Μη τοινυν απογινοσωμεν υπερ της ημων αυτων σω · τηριας , αλλα δεωμεθα , παρακαλωμεν , ικετευωμεν , πρε · σβευωμεθα προς τον ανω βασιλεα μετα πολλων δα · χρυων · [ 39 ] εχομεν και την νηστειαν ταυτην συμμαχον και της καλης ταυτης συνεργατομενην ημιν πρεσβειας . Καθαρτερ ουν χειμωνος παρελθοντος , και θερους φανεν · τος , ελκει μεν προς το πελαγος το πλοιον ο ναυτης , απο · σπηχει δε ο στρατιωτης τα ὅπλα , και παρασκευαζει τον ιππον εις πολεμον , και γεωργος ακων δρεπανον , και οδοιπορος θαρρων αποδημιας απτεται μακρας , και προς τους αγωνας αθλητης αποδυεται και γυμνουται · ουτω δη και ημεις , καθαρτερ θερους πνευματικοι τινος της νη · στειας φανεισης , και ως στρατιωται τα ὅπλα αποσμηξω · μεν , και ως γεωργοι την δρεπανην ακωνσωμεν , και ως κυβερνηται προς τα κυματα των αποπτων επιθυμιων τους λογισμους ανεταξωμεν , και ως οδοιται της εις τον ουρανων αποδημιας αφωμεθα , και ως αθληται προς τους
Lemmas: Μης τοίνυν ἀπογιγνώσκω ὑπέρ ὁ ἥμων αὐτός σός · Τηρίας , ἀλλά δήω , παρακαλέω , ἱκετεύω , πρώ · σβέννυμι προς ὁ ἄνω βασιλεύς μετά πολύς δα · χρυων · [ 39 ] ἔχω και ὁ νηστεία οὗτος σύμμαχος και ὁ καλός οὗτος συνεργάζομαι ἡμεῖς πρέσβυς . Καθαρτερ οὖν χειμών παρέρχομαι , και θέρος φαίνω · ὅς , ἕλκω μέν προς ὁ πέλαγος ὁ πλοῖον ὁ ναύτης , ἀπό · σπηχει δέ ὁ στρατιώτης ὁ ὅπλον , και παρασκευάζω ὁ ἵππος εἰς πόλεμος , και γεωργός ἄκων δρεπάνη , και ὁδοιπόρος θαρσέω ἀποδημία ἅπτω μακρός , και προς ὁ ἀγών ἀθλητής ἀποδύω και γυμνόω · οὗτος δη και ἡμεῖς , καθαρτερ θέρος πνευματικός τις ὁ νη · στείνω φανεισος , και ως στρατιώτης ὁ ὅπλον αποσμηχω · μέν , και ως γεωργός ὁ δρεπάνη ἀκονάω , και ως κυβερνήτης προς ὁ κῦμα ὁ ἀποπτάω ἐπιθυμία ὁ λογισμός ἀνατάσσω , και ως ὄζω ὁ εἰς ὁ οὐρανός ἀποδημία ἀφίημι , και ως ἀθλητής προς ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.1
Καὶ εἶδε τὰ ἔργα αὐτῶν ὁ Θεός . Ἔργα ποία ; ὅτι ἐνήστευσαν ;
Lemmas: καί ὁράω ὁ ἔργον αὐτός ὁ Θεός . ἔργον ποῖος ; ὅτι νηστεύω ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.2
ὅτι σάκκον περιεβάλοντο ; Οὐδὲν τούτων , ἀλλὰ
Lemmas: ὅτι σάκκος περιβάλλω ; οὐδείς οὗτος , ἀλλά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.3
πάντα ταῦτα σιγῶνς ἐπήγαγεν Ἵοτι ἀπέστρεψεν
Lemmas: πᾶς οὗτος σιγῶνς ἐπάγω Ἵοτι ἀποστρέφω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.4
ἑκαστὸς ἀπὸ τῶν ὀδῶν αὐτοῦ τῶν πονηρῶν , καὶ
Lemmas: ἕκαστος ἀπό ὁ ὀδούς αὐτός ὁ πονηρός , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.5
μετενύψωσεν ἐπὶ τῇ κακίᾳ ἢ ἐλάλησε ποιῆσαι αὐτοῖς
Lemmas: μετενύψωσεν ἐπί ὁ κακία ἢ λαλέω ποιέω αὐτός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.6
ὁ Κύριος . Ὁρᾷς ὅτι οὐχ ἡ νηστεία ἐξήρπασε τοῦ κινδύνου ,
Lemmas: ὁ Κύριος . ὁράω ὅτι οὐ ὁ νηστεία ἐξαρπάζω ὁ κίνδυνος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.7
ἀλλ’ ἡ μεταβολὴ τοῦ βίου τὸν Θεὸν κατέστησεν Παν -
Lemmas: ἀλλά ὁ μεταβολή ὁ βίος ὁ θεός καθίστημι Παν -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.8
τοῖς βοηθῶντος καὶ εὐνοῦν ;
Lemmas: ὁ βοηθάω καί εύνους ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.9
Ταῦτα εἶπον , οὐχ ἵνα νηστείαν ἀτιμάζωμεν , ἀλλ’ ἵνα
Lemmas: οὗτος εἶπον , οὐ ἵνα νηστεία ἀτιμάζω , ἀλλά ἵνα
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.10
νηστείαν τιμῶμεν · τιμὴ γὰρ νηστείας , οὐχὶ σιτίων ἀπο -
Lemmas: νηστεία τιμάω · τιμή γάρ νηστεία , οὐ σιτίον ἀπος -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.11
γῆ , ἀλλ’ ἀμαρτημάτων ἀναχώρησις , ὡς ὁ γε τῶν βρωμάτων
Lemmas: γῆ , ἀλλά ἁμάρτημα ἀναχώρησις , ὡς ὁ γε ὁ βρῶμα
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.12
ἀπογὴ μόνον ὁρίζειν τὴν νηστείαν . οὗτός ἐστιν ὁ
Lemmas: ἀπογὴ μόνος ὁρίζω ὁ νηστεία . οὗτος εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.13
μάλιστα ἀτιμάζων αὐτήν . Νηστεύσεις ; δεῖξόν μοι τὰ τῶν
Lemmas: μάλιστα ἀτιμάζω αὐτός . νηστεύω ; δείκνυμι ἐγώ ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.14
ἔργων αὐτῶν . Ποίων ἔργων , φησίν ; Ἐὰν ἴδῃς πεινῆτα ,
Lemmas: ἔργον αὐτός . ποῖος ἔργον , φημί ; ἐάν ὁράω πεινητη ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.15
ἐλέησον · ἐὰν ἴδῃς ἐχθρόν , καταλλάγηθι · ἐὰν ἴδῃς
Lemmas: ἐλεέω · ἐάν ὁράω ἐχθρός , καταλλάσσω · ἐάν ὁράω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.16
φίλον εὐδοκιμοῦντα , μὴ βασκῆνη · ἐὰν ἴδῃς γυναῖκα
Lemmas: φίλος εὐδοκιμέω , μή βασκαίνω · ἐάν ὁράω γυνή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.17
εὐμορφον , ὑπέρβηθι · Μὴ γὰρ δὴ στόμα νηστεύεις μόνον ,
Lemmas: εὔμορφος , ὑπερβαίνω · μή γάρ δή στόμα νηστεύω μόνος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.18
ἀλλὰ καὶ ὀφθαλμούς , καὶ ἀκοήν , καὶ πόδας , καὶ
Lemmas: ἀλλά καί ὀφθαλμός , καί ἀκοή , καί πούς , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.19
χεῖρας , καὶ πάντα τὰ τοῦ σώματος ἡμῶν μέλη · νηστεύε -
Lemmas: χείρ , καί πᾶς ὁ ὁ σῶμα ἐγώ μέλος · νηστεύω -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.20
τωσαν χεῖρες , ἀρπαγῆς καὶ πλεονεξίας καθαρεύσασαι ·
Lemmas: τωθάζω χείρ , ἁρπάζω καί πλεονεξία καθαρεύω ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.21
νηστεύετωσαν πόδες , δρόμων τῶν ἐπὶ τὰ παράνομα
Lemmas: νηστεύω πούς , δρόμος ὁ ἐπί ὁ παράνομος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.22
θέατρα ἀρισταμένοι · νηστεύετωσαν ὀφθαλμοί , παιδευόμενοι
Lemmas: θέατρον ἀριστάω · νηστεύω ὀφθαλμός , παιδεύω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.23
μηδέποτε δέξαι εὐμόρφου ; ἐπιτηδὸν , μηδὲ ἀλλότρια
Lemmas: μηδέποτε δέχομαι εὔμορφος ; ἐπιτηδὸν , μηδέ ἀλλότριος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.24
περιεργάζεσθαι καλῶν . Τροφὴ γὰρ ὀφθαλμῶν , θεωρία ;
Lemmas: περιεργάζομαι καλός . τροφή γάρ ὀφθαλμός , θεωρία ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.25
ἀλλὰ ἂν μὲν παράνομος ἢ καὶ κεκωλυμένη , λυμαίνεται
Lemmas: ἀλλά εἄν μέν παράνομος ἢ καί κωλύω , λυμαίνομαι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.26
τῇ νηστείᾳ α , καὶ πᾶσαν ἀνατρέπει τῆς ψυχῆς
Lemmas: ὁ νηστεία ὅς , καί πᾶς ἀνατρέπω ὁ Ψυχή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.27
τὴν σωτηρίαν · ἂν δὲ ἔνομος καὶ ἀφαλής , κοσμεῖ τὴν
Lemmas: ὁ σωτηρία · εἄν δέ νόμος καί Αφάλης , κοσμέω ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.28
νηστείαν . Καὶ γὰρ τῶν ἀποπωμάτων ἂν εἴη , ἐπὶ μὲν βρωμάτων
Lemmas: νηστεία . καί γάρ ὁ αποπωμα εἄν εἰμί , ἐπί μέν βρῶμα
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.29
καὶ τῆς συγκεχωρημένης ἀρισταθαι τροφῆς διὰ
Lemmas: καί ὁ συγχωρέω ἀριστάω τροφή διά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.30
τὴν νηστείαν , ἐπὶ δὲ τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τῆς κεκωλυμένης
Lemmas: ὁ νηστεία , ἐπί δέ ὁ ὀφθαλμός καί ὁ κωλύω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.31
ἀπτεσθαι . [ 42 ] Οὐχ ἐσθίεις κρέα ; μὴ φάγης ἀκολασίας
Lemmas: ἅπτω . [ 42 ] οὐχ ἐσθίω κρέας ; μή ἐσθίω ἀκολασία
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.32
διὰ τῶν ὀφθαλμῶν . Νηστεύετω καὶ ἀκοή · νηστεία δὲ
Lemmas: διά ὁ ὀφθαλμός . νηστεύω καί ἀκοή · νηστεία δέ