ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.9
ὑπὲρ τῶν ὑπευθύνων , καὶ τὸ αἷμα παρεσχεδίασαν
Lemmas: ὑπέρ ὁ ὑπεύθυνος , καί ὁ αἷμα παρασχεδιάζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.10
πάντες ἐκχεῖν , καὶ τὰς κεφαλὰς ἀποθεῖναι , ὥστε τοὺς
Lemmas: πᾶς ἐκχέω , καί ὁ κεφαλή ἀποτίθημι , ὥστε ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.11
ἀλόντας τῶν προσδοκωμένων ἐξαρπάσαι δεινῶν , καὶ οὐκ
Lemmas: ἀλέω ὁ προσδοκάω ἐξαρπάζω δεινός , καί οὐ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.12
ἐτὶ σχαν ἀποστήσεσθαι πρότερον , ἕως ἂν ἡ φείσωνται τοῦ
Lemmas: τίμι σχάζω ἀφίστημι πρότερος , ἠώς εἄν ὁ φείδομαι ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.13
δήμου τῆς πόλεως οἱ δικάζοντες , ἢ κοινὴ μετὰ τῶν ὑπευθύνων
Lemmas: δῆμος ὁ πόλις ὁ δικάζω , ἢ κοινός μετά ὁ ὑπεύθυνος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.14
* αὐτοὺς πρὸς βασιλέα πέμψαι . Ὁσορίλης γὰρ
Lemmas: * αὐτός πρός βασιλεύς πέμπω . Ὁσορίλης γάρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.15
ἐστίν , φησίν , ὁ κρατῶν τῆς καὶ ἡμᾶς οἰκουμενῆς , πιστὸς ,
Lemmas: εἰμί , φημί , ὁ κράτος ὁ καί ἐγώ οἰκέω , πιστός ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.16
ἐν εὐσεβείᾳ ζῶν ἡμεῖς οὖν αὐτὸν καταλλάξομεν
Lemmas: ἐν εὐσέβεια ζῶ ἐγώ οὖν αὐτός καταλλάσσω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.17
πάντας : οὐχ ἐπιτρέψομεν ὑμῖν οὐδὲ συγχωρήσομεν αὐ -
Lemmas: πᾶς : οὐ ἐπιτρέπω σύ οὐδέ συγχωρέω αὖος -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.18
μάζει ἐξῆς , οὐδὲ ἀποτεῖναι κεφαλῶν . Εἰ δὲ μὴ ἀνασχοῖσθε ,
Lemmas: μάζος ἑξῆς , οὐδέ ἀποτείνω κεφαλή . εἰμί δέ μή ἀνέχω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.19
καὶ ἡμεῖς μετ' αὐτῶν ἀποθανοῦμεθα πάντως .
Lemmas: καί ἐγώ μετά αὐτός ἀποθνῄσκω πάντως .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.20
Δεινὰ μὲν τὰ τετολμημένα καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν , ἀλλ'
Lemmas: δεινός μέν ὁ τολμάω καί ἐγώ ὁμολογέω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.21
οὐχ ὑπεραίρουν : τὴν τοῦ βασιλέως φιλανθρωπίαν ἢ τῶν
Lemmas: οὐ ὑπεραίρω : ὁ ὁ βασιλεύς φιλανθρωπία ἢ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.22
γεγενημένων παρανομία . Λέγεται τις ἐξ αὐτῶν καὶ ἑτερον
Lemmas: γίγνομαι παρανομία . λέγω τις ἐκ αὐτός καί ἕτερος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.23
ῥῆμα γέμον φιλοσοφίας εἰπεῖν , ὅτι οἱ μὲν ἀνδριάντες
Lemmas: ῥῆμα γέμω φιλοσοφία εἶπον , ὅτι ὁ μέν ἀνδριάς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.24
οἱ κατενεχθέντες ἀνέστησαν πάλιν , καὶ τὸ οἰκεῖον
Lemmas: ὁ καταφέρω ἀνίστημι πάλιν , καί ὁ οἰκέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.25
ἀπὸλαβον σχῆμα , καὶ τὸ γεγεννημένον διώρθωσεν ἔχες ταχίστην ·
Lemmas: ἀπολαμβάνω σχῆμα , καί ὁ γεννάω διορθόω ἔχω ταχύς ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.26
ὑμεῖς δὲ ἀν τοῦ Θεοῦ τὴν εἰκόνα ἀποκτείνετε ,
Lemmas: σύ δέ εἰς ὁ Θεός ὁ εἰκών ἀποκτείνω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.27
πῶς δυνήσεσθε πάλιν ἀνακαλέσασθαι τὸ πεπλημμελημέ -
Lemmas: πῶς δύναμαι πάλιν ἀνακαλέω ὁ πεπλημμελημέ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.28
νον ; πῶς ἀναστήσει τοὺς ἀπολλυμένους , καὶ τὰς ψυχὰς
Lemmas: νοῦς ; πῶς ἀνίστημι ὁ ἀπολύω , καί ὁ ψυχή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.29
τοῖς σώμασιν ἀποδοῦναι ; Πολλὰ καὶ περὶ χρείας αὐτοὺς
Lemmas: ὁ σῶμα ἀποδίδωμι ; Πολύς καί περί χρεία αὐτός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.30
διελέχθισαν .
Lemmas: διαλέγω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.31
Β' . Τίς οὐχ ἂν ἐκπλαγεῖτ , τίς οὐχ ἂν θαυμάσειε τὴν
Lemmas: βέ . Τῖς οὐ εἄν ἐκπλήσσω , τίς οὐ εἄν θαυμάζω ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.32
φιλοσοφίαν τῶν ἀνδρῶν ; Εἰ γὰρ μία τῶν ὑπευθύνων μήτηρ
Lemmas: φιλοσοφία ὁ ἀνήρ ; εἰμί γάρ εἷς ὁ ὑπεύθυνος μήτηρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.33
γυμνώσασα τὴν κεφαλήν καὶ τὰς πολίας δείξασα ,
Lemmas: γυμνόω ὁ κεφαλή καί ὁ Πολίας δείκνυμι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.34
τοῦ μέλλοντος ; δικάζειν κατασχοῦσα τὸν ἱππον ἀπὸ τοῦ
Lemmas: ὁ μέλλω ; δικάζω κατέχω ὁ ἵππος ἀπό ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.35
χολινού , καὶ παρατρέχουσα διὰ τῆς ἀγορᾶς οὕτω ; εἰς
Lemmas: χολίνη , καί παρατρέχω διά ὁ ἀγορά οὗτος ; εἰς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.36
τὸ δικαστήριον συνεστέλθε , πάντες ἐξέπληχθημεν , πάντες
Lemmas: ὁ δικαστήριον συστέλλω , πᾶς ἐκπλήσσω , πᾶς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.37
ἐθαυμάσαμεν τὴν φιλοσοφίαν , τὴν μεγαλοψυχίαν · πῶς
Lemmas: θαυμάζω ὁ φιλοσοφία , ὁ μεγαλοψυχία · πῶς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.38
οὐχὶ μᾶλλον τοῦτοὺς ἐκπληττεσθαι χρή ; Ἐκεῖνι μέν
Lemmas: οὐ μᾶλλον οὗτος ἐκπλήσσω χρή ; Ἐκεῖνος μέν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.39
γὰρ εἰ καὶ ἀπέθανεν ὑπὲρ τοῦ παιδός , οὐδὲν θαυμαστὸν
Lemmas: γάρ εἰμί καί ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ παῖς , οὐδείς θαυμαστός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.40
μεγάλη γὰρ ἡ τῆς φύσεως τυραννίας , καὶ ἄμαχος ἡ τῶν
Lemmas: μέγας γάρ ὁ ὁ φύσις τυραννία , καί ἄμαχος ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.41
ἰδίων ἀνάγκη · οὗτοι δὲ οὐ , οὐκ ἐγένετο οὐδὲ ἔθρεψαν ,
Lemmas: ἴδιος ἀνάγκη · οὗτος δέ οὖον , οὐ γίγνομαι οὐδέ τρέφω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.42
μᾶλλον δὲ οὐ , οὐκ εἶδον , ὧν οὐχ ἤκουσαν , οἷς οὐδὲποτε
Lemmas: μᾶλλον δέ οὖον , οὐ εἶδον , ὅς οὐ ἀκούω , ὅς οὐδέποτε
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.43
συνεγένοντο , οὐς ἀπὸ τῆς συμφορᾶς ἐγνώρισαν
Lemmas: συγγίγνομαι , οὖς ἀπό ὁ συμφορά γνωρίζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.44
μόνης , οὕτως ἐφίλησαν ὡς , [ 173 ] εἰ καὶ μυρίας εἶχον
Lemmas: μόνος , οὕτως φιλέω ὡς , [ 173 ] εἰμί καί μυρίος ἔχω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.45
ψυχὰς , ἐλάθοι πάσας ὑπὲρ τῆς τούτων ἐπιδοῦναι σωτηρίας .
Lemmas: ψυχή , λανθάνω πᾶς ὑπέρ ὁ οὗτος ἐπιδίδωμι σωτηρία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.46
Μὴ γὰρ μοι τοῦτο εἴπης , ὅτι οὐκ ἐξῆρξαν οὐδὲ
Lemmas: μή γάρ ἐγώ οὗτος εἶπον , ὅτι οὐ ἐξάρχω οὐδέ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.47
ἐξέχων τὸ αἷμα , ἀλλ' ὅτι τοιαύτη πρὸς τοὺς δικάζοντας
Lemmas: ἐξέχω ὁ αἷμα , ἀλλά ὅτι τοιοῦτος πρός ὁ δικάζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.48
ἐχρήσαντο παρρησία , δση μόνους τοὺς ἀπεγνωκότας τῆς
Lemmas: χράω παρρησία , δέση μόνος ὁ ἀπογιγνώσκω ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.49
ἑαυτῶν ψυχῆς χρῆσθαι εἰκὸς ἦν , καὶ μετὰ τοιαύτης
Lemmas: ἑαυτοῦ Ψυχή χράω εἰκός εἰμί , καί μετά τοιοῦτος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.50
γνώμης ἀπὸ τῶν ὀρών ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἐδραμον . Οὐδὲ
Lemmas: γνώμη ἀπό ὁ ὄρνυμι ἐπί ὁ δικαστήριον τρέχω . οὐδέ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.51
γὰρ , εἰ μὴ πρότερον ἑαυτοὺς πρὸς πᾶσαν παρεσκεύασαν
Lemmas: γάρ , εἰμί μή πρότερος ἑαυτοῦ πρός πᾶς παρασκευάζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.52
ἀγῆν , οὐχ ἂν οὕτως ἔσχυσαν πρὸς τοὺς δικάζοντας
Lemmas: Ἀγήν , οὐ εἄν οὕτως ἔχω πρός ὁ δικάζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.53
ἐλευθεροστομῆσαι τότε καὶ τοσαύτην ἐπιδείξασθαι μεγαλοψυχίαν .
Lemmas: ἐλευθεροστομέω τότε καί τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι μεγαλοψυχία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.54
Καὶ γὰρ διημέρευσαν πρὸ τῶν θυρῶν τοῦ
Lemmas: καί γάρ διημερεύω πρό ὁ θύρα ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.55
δικαστηρίου καθήμενοι , τοὺς ἀπάγεσθαι μέλλοντας ἐξαρπάσαι
Lemmas: δικαστήριον κάθημαι , ὁ ἀπάγω μέλλω ἐξαρπάζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.56
τῶν δήμιων παρεσκευασμένοι .
Lemmas: ὁ δήμιος παρασκευάζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.57
Ποῦ νῦν εἰσιν οἱ τοὺς τριβούνους ἀναβδηλημένοι , καὶ
Lemmas: πός νῦν εἰμί ὁ ὁ τριβοῦνος ἀναβδηλημένοι , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.58
βιδοὺ γένετον δεῖκνυσι , καὶ ῥόπιλα τῇ δέξῃ φέροντες , οἱ
Lemmas: Βίδου γίγνομαι δείκνυμι , καί ῥόπιλα ὁ δέχομαι φέρω , ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.59
τῶν ξέσων φιλόσοφοι , τὰ κυνικὰ καθάρισμα , οἱ τῶν
Lemmas: ὁ ξέω φιλόσοφος , ὁ κυνικός καθάρισμα , ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.60
ἐτραπεζιτῶν κυνῶν ἀλιώτερον διακείμενοι , καὶ γαστρὸς
Lemmas: τραπεζίτης κύω ἄλιος διάκειμαι , καί γαστήρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.61
ἐνεκεν πάντα ποιούντες ; Πάντες κατ'ἰλπον τότε τὴν πόλιν ,
Lemmas: ἕνεκα πᾶς ποιέω ; πάνετες καταλείπω τότε ὁ πόλις ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.62
πάντες ἀπεπτήσσαν , εἰς τὰ σπήλαια κατεκρύβησαν , μὲνον
Lemmas: πᾶς ἀποπτήσσω , εἰς ὁ σπήλαιον κατακρύπτω , μένω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.63
δὲ οἱ διὰ τὸν ἔργων ἀλῶν τὴν φιλοσοφίαν ἐπιδεικνύμενοι ,
Lemmas: δέ ὁ διά ὁ ἔργον ἀλέω ὁ φιλοσοφία ἐπιδείκνυμι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.64
καθάπερ οὐδενὸς δεοὺ τὴν πόλιν κατεῖλεν φρόσο ,
Lemmas: καθάπερ οὐδείς δήω ὁ πόλις καθαιρέω Φροσό ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.65
οὕτως ἀδελῶς ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἐφάνησαν . Καὶ οἱ μὲν τὰς
Lemmas: οὕτως ἀδελῶς ἐπί ὁ ἀγορά φαίνω . καί ὁ μέν ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.66
πόλεις οἰκοῦντες πρὸς τὰ δρὴ καὶ τὰς ἐρήμους ἀπέπτησαν ,
Lemmas: πόλις οἰκέω πρός ὁ δρὴ καί ὁ ἐρῆμος ἀποπέτομαι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.67
οἱ δὲ τῶν ἐρήμων πολῖται εἰς τὴν πόλιν εἰσέπτησαν , δεῖκνυ -
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἐρῆμος πολίτης εἰς ὁ πόλις εἰσπέτομαι , δείκνυμι -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.68
τες διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν , ὅπερ ἐν ταῖς ἐμπροσθεν ἡμέραις
Lemmas: αἱρέω διά ὁ ἔργον αὐτός , ὅσπερ ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἡμέρα
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.69
οὐ διέλιπον λέγων , ὅτι τὸν μετὰ τῆς ἀρετῆς ζῶντα
Lemmas: οὖον διαλείπω λέγω , ὅτι ὁ μετά ὁ ἀρετή ζῶ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.70
οὐδὲ κάμνον τὴ βλάβαι δυνήσεται . Τοσοῦτον ἐστὶ φύσεως
Lemmas: οὐδέ κάμνω ὅς βλάβη δύναμαι . τοσοῦτος εἰμί φύσις
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.71
ψυχῆς πάντων ὑψηλότερα γινομένη , καὶ τῶν χρηστῶν
Lemmas: Ψυχή πᾶς ὑψηλός γίγνομαι , καί ὁ χρηστός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.72
καὶ τῶν λυπηρῶν ἀπάντων · οὔτε γὰρ ἐν ἐκείνοις φανού -
Lemmas: καί ὁ λυπηρός ἀπαντάω · οὔτε γάρ ἐν ἐκεῖνος φανός -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.73
ται , οὔτε ὑπὸ τούτων καταστέλλεται καὶ ταπεινοῦται , ἀλλὰ
Lemmas: ὁ , οὔτε ὑπό οὗτος καταστέλλω καί ταπεινόω , ἀλλά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.74
μένει διὰ πάντων ἴση , τῇ οἰκείᾳ ἰσχύι καὶ δυνάμει ἐπι -
Lemmas: μένω διά πᾶς ἴσος , ὁ οἰκεῖος ἰσχύς καί δύναμις ἐπι -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.75
δυτιμένη . Τίνα γὰρ οὐχ ἠλέχεν ἡ τοῦ παρόντος καιροῦ
Lemmas: δυτιμενω . τίς γάρ οὐ ἐλέγχω ὁ ὁ πάρειμι καιρός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.76
δυσκολία ; Οἱ τὰ πρῶτα πολιτευόμενοι παρ' ἡμῖν ,
Lemmas: δυσκολία ; ὁ ὁ πρῶτος πολιτεύω παρά ἐγώ ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.77
οἱ ἐν δυναστείαις ὄντες , οἱ πλοῦτον ἄχαστον περιβλη -
Lemmas: ὁ ἐν δυναστεία εἰμί , ὁ πλοῦτος ἄχαστος περιβάλλω -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.78
μένοι , οἱ πολλὴν πρὸς βασιλέα παρρησίαν ἔχοντες , τὰς
Lemmas: μένω , ὁ πολύς πρός βασιλεύς παρρησία ἔχω , ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.79
οἰκίας ἀφέντες ἐρήμους ἀπαντες , ὑπὲρ τῆς ἑαυτῶν
Lemmas: οἰκίον ἀφίημι ἐρῆμος ἅπας , ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.80
ἐδουλεύοντο σωτηρίας , καὶ φίλια πᾶσα καὶ συγγενεῖς
Lemmas: δουλεύω σωτηρία , καί φίλιος πᾶς καί συγγενής
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.81
τότε ἡλέγστο , καὶ οὐ , πάλαι ἤδεσαν , κατὰ τὸν καιρὸν
Lemmas: τότε ἡλέγστο , καί οὖον , πάλαι οἶδα , κατά ὁ καιρός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.82
τῆς συμφορᾶς τούτους ἀγνοεῖν ἐδούλοντο , καὶ ἀγνοεῖσθαι
Lemmas: ὁ συμφορά οὗτος ἀγνοέω δουλόω , καί ἀγνοέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.83
παρ' ἐκείνων ἠξίουν · οἱ δὲ μοναχοί , ἄνθρωποι πάντες ,
Lemmas: παρά ἐκεῖνος ἀξιόω · ὁ δέ μοναχός , ἄνθρωπος πᾶς ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.84
ἱματίου πλέον οὐδὲν ἔχοντες εὐτελοῦς , ἐν ἀγροῖς
Lemmas: ἱμάτιον πλέω οὐδείς ἔχω εὐτελής , ἐν ἀγρός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.85
βειωκότες , οὐδὲν εἶναι δοκοῦντες ἐμπροσθεν , ἔρεσι
Lemmas: βιόω , οὐδείς εἰμί δοκέω ἔμπροσθεν , ἔρος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.86
καὶ νάπαις ὁμιλοῦντες , καθάπερ τινὲς λέοντες , μετὰ
Lemmas: καί νάπη ὁμιλέω , καθάπερ τις λέων , μετά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.87
μεγάλοι καὶ ὑψηλὸ φρονήματος , πάντων δεδουκότων
Lemmas: μέγας καί ψηλός φρόνημα , πᾶς δίδωμι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.88
καὶ κατεστηκότων , εἰς τὸ μέσον στάντες τὸ δεινὸν ἐώσαν ,
Lemmas: καί καθίστημι , εἰς ὁ μέσος ἵστημι ὁ δεινός ὠθέω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.89
οὐχ ἐν πολλαῖς ἡμέραις , ἀλλ' ἐν βραχεῖ καιρῷ
Lemmas: οὐ ἐν πολύς ἡμέρα , ἀλλά ἐν βραχύς καιρός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.90
βόηθ . Καὶ καθάπερ οἱ γενναῖοι τῶν ἀριστίων οὐ συμπλακέντες
Lemmas: βοηθός . καί καθάπερ ὁ γενναῖος ὁ Ἀριστίων οὖον συμπλέκω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.91
τείς ἐναντίοις , ἀλλὰ καὶ φανέντες ἐπὶ τῇ
Lemmas: Τεῖς ἐναντίος , ἀλλά καί φαίνω ἐπί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.92
παρατάξει , μόνον , καὶ βοήσαντες , τρέπονται τοὺς ἀντιπάλους ·
Lemmas: παράταξις , μόνος , καί βοάω , τρέπω ὁ ἀντίπαλος ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.93
οὕτω δὴ καὶ οὗτοι ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ καὶ κατ'ὀλίγαν ,
Lemmas: οὗτος δή καί οὗτος ἐν ἡμέρα εἷς καί κατ'ολιγη ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.94
καὶ διελέχθισαν , καὶ τὴν συμφορὰν ἔλυσαν , καὶ
Lemmas: καί διαλέγω , καί ὁ συμφορά λύω , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.95
πρὸς τὰ οἰκεῖα ἀνέβησαν καταγώγια . Τοσοῦτον ἐστὶν ἡ
Lemmas: πρός ὁ οἰκεῖος ἀναβαίνω καταγώγιον . τοσοῦτος εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.96
παρὰ τοῦ Χριστοῦ τοῖς ἀνθρώποις εἰσενηχθεῖσα φιλοσοφία .
Lemmas: παρά ὁ Χριστός ὁ ἄνθρωπος εἰσφέρω φιλοσοφία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.97
Καὶ τὸ λέγω περὶ τῶν πλουτούντων καὶ τῶν ἐν
Lemmas: καί ὁ λέγω περί ὁ πλουτέω καί ὁ ἐν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.98
δυναστείαις ὄντων · ὅπου καὶ αὐτοὶ οἱ δικάζοντες λαβόντες
Lemmas: δυναστεία εἰμί · ὅπου καί αὐτός ὁ δικάζω λαμβάνω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.99
ἔξουσίαν , οἱ τὰς ἀνωτάτω διεπόντες [ 174 ] ἀρχὰς , παρ'
Lemmas: ἐξουσία , ὁ ὁ ἄνω2 διαπίνω [ 174 ] ἀρχή , παρά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.100
αὐτῶν τούτων παρακαλούμενοι τῶν μοναχῶν μετὰ συγγνώμης
Lemmas: αὐτός οὗτος παρακαλέω ὁ μοναχός μετά συγγνώμη
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.101
ποιήσασθαι τὴν ψῆφον , οὐχ ἤρξαν εἶναι χύρια
Lemmas: ποιέω ὁ ψῆφος , οὐ ἄρχω εἰμί χύρια
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.102
τοῦ τέλους · σφαλερὸν γὰρ εἶναι καὶ ἐπικίνδυνον οὐχ
Lemmas: ὁ τέλος · σφαλερός γάρ εἰμί καί ἐπικίνδυνος οὐ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.103
ὑβρίζειν μόνον εἰς τὸν βασιλέα , ἀλλὰ καὶ τοὺς ὑβριζό -
Lemmas: ὑβρίζω μόνος εἰς ὁ βασιλεύς , ἀλλά καί ὁ ὑβρίζω -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.104
τας λαβόντας τιμωρίας ἀφεῖναι χωρὶς . Ἄλλ' οὕτοι πάντων
Lemmas: ὅς λαμβάνω τιμωρία ἀφίημι Χωρὶς . ἄλλος οὕτος πᾶς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.105
ἐγένοντο κυριώτεροι , καὶ τῇ μεγαλοψυχίᾳ καὶ τῇ
Lemmas: γίγνομαι κύριος , καί ὁ μεγαλοψυχία καί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.106
καρτερία προσεδρεύοντες ἐδυσώπησαν , ἣν οὐχ ἐλαβον
Lemmas: καρτερία προσεδρεύω δυσωπέω , ὅς οὐ λαμβάνω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.107
παρὰ τοῦ βασιλέως ἔξουσίαν , ταύτην ἐπέδειξασθαι · καὶ
Lemmas: παρά ὁ βασιλεύς ἐξουσία , οὗτος ἐπιδείκνυμι · καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.108
ἰσχυσαν , τῶν ὑπευθύνων γενομένων φανερόν , πεισά -
Lemmas: ἰσχύω , ὁ ὑπεύθυνος γίγνομαι φανερός , πεῖσα -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.109
τους δικάζοντας μὴ τὴν καταδικάζουσαν ἐξενεγκεῖν ψῆφον ,
Lemmas: ὁ δικάζω μή ὁ καταδικάζω ἐκφέρω ψῆφος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.110
ἀλλ' εἰς τὴν βασιλέως · γνώμην ἀναβαλεῖν τὸ τέλος ,
Lemmas: ἀλλά εἰς ὁ βασιλεύς · γνώμη ἀναβάλλω ὁ τέλος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.111
καὶ ὑπὲρ αὐτῶν πείσειν ἐκείνον πάντως δούνα · συμ -
Lemmas: καί ὑπέρ αὐτός πείθω ἐκεῖνος πάντως Δούνα · συμ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.112
γνώμην τοῖς εἰς αὐτὸν ἠμαρτηκόσι , καὶ τῆς ἀποθιμίας
Lemmas: γνώμη ὁ εἰς αὐτός ἁμαρτάνω , καί ὁ αποθιεις
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.113
ἔπτοντο . Ἄλλ' οἱ δικάζοντες αἰδεσθέντες αὐτῶν τὴν
Lemmas: πέτομαι . ἄλλος ὁ δικάζω αἰδέομαι αὐτός ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.114
φιλοσοφίαν , καὶ τὸ ὑψηλὸν καταπλαγέντες φρόνημα , οὐ
Lemmas: φιλοσοφία , καί ὁ ὑψηλός καταπλάσσω φρόνημα , οὖον
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.115
συνεχώρησαν στείλασθαι ταύτην τὴν μακρὴν ὁδὸν , ἀλλ'
Lemmas: συγχωρέω στέλλω οὗτος ὁ μακρός ὁδός , ἀλλά
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.116
εἰ φωνᾶς αὐτῶν λαβόντες μόνον ἄν τοῖς γράμμασιν ,
Lemmas: εἰμί φωνή αὐτός λαμβάνω μόνος ἄν ὁ γράμμα ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.117
ἀπελύσασθαι καὶ βασιλέα δυσωπητὸν ἀφεῖναι τὴν ὀργὴν
Lemmas: ἀπολύω καί βασιλεύς δυσωπέω ἀφίημι ὁ ὀργή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.118
ἄπασαν , ὁ δὲ καὶ προσδοκῶμεν ἐσσεσθαι . Καὶ γὰρ
Lemmas: ἅπας , ὁ δέ καί προσδοκάω εἰμί . καί γάρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.119
τῆς δίκης λεγομένης , εἰσελθόντες πολλὴς ἐφώδησαν
Lemmas: ὁ δίκη λέγω , εἰσέρχομαι πολύς ἐφοράω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.120
φιλοσοφίας ῥήματα , καὶ διὰ τῶν γραμμάτων παρακάλ -
Lemmas: φιλοσοφία ῥῆμα , καί διά ὁ γράμμα παρακάλ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0177.2
πάσης ἐσμέν . Εἰς τὸν οὐρανὸν ἐνεγράφημεν , ἐκεῖ πολίτευόμεθα · μὴ κατὰ τὰ παιδία τὰ μικρὰ τῶν μεγάλων ὑπερορῶντες , τὰ μικρὰ θαυμάζομεν .
Lemmas: πᾶς εἰμί . εἰς ὁ οὐρανός ἐγγράφω , ἐκεῖ πολιτεύω · μή κατά ὁ παιδίον ὁ μικρός ὁ μέγας ὑπεροράω , ὁ μικρός θαυμάζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0180.3
Εἰς τὴν προειρημένην ὑπόθεσιν τῶν στάσεως , περὶ νηστείας , καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου , Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε .
Lemmas: εἰς ὁ προερέω ὑπόθεσις ὁ στάσις , περί νηστεία , καί εἰς ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος , χαίρω ἐν κύριος πάντοτε .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0180.4
Ὁμιλία ιη .
Lemmas: Ὁμιλία ἔρχομαι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0180.5
α . Πολλοὺς εἶδον χαίροντας , καὶ πρὸς ἀλλήλους λέγοντας , Ἐνικήσαμεν , ἐκρατίσαμεν , ἐδαπανήθη τῆς νηστείας τὸ ἡμῖν . Τοὺς δὲ τοιούτους παρακαλῶ , μὴ διὰ τοῦτο χαίρειν , ἀλλ᾽ ἐδαπανήθη τῆς νηστείας τὸ ἡμῖν , ἀλλ᾽ ἐκεῖνο σκοπεῖν , εἰ τῶν ἁμαρτημάτων ἐδαπανήθη τὸ ἡμῖν , καὶ τότε ἀγαλλιάσθαι · τοῦτο γὰρ ἁδύτης ἀξίων , τοῦτο ἐστὶ τὸ ζητούμενον καὶ δι᾽ ὃ δάπανα γίνεται , ἵνα τὰ ἐλαττώματα ἡμῶν διορθώσωμεν , ἵνα μὴ τοιούτοι ἐξέλθωμεν ἀπὸ νηστείας , οἷοι εἰσῆλθομεν εἰς νηστείαν , ἀλλ᾽ ἀπονηψάμενοι καὶ πάντα ἀποθέμενοι τὰ τῆς ψυχρᾶς συνήθειας , οὕτως τὴν ἱερὰν ἀγάγωμεν ἑορτήν · ὡς ἂν μὴ τοῦτο ἦ , οὐ μόνον οὐδὲν ἡμῖν ἐστὶν κέρδος , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον μέγιστον τῆς νηστείας δαπανηθείσης . Μὴ τοίνυν χαίρωμεν , ὅτι διηνήσαμεν τῆς νηστείας τὸ μῆκος ( τοῦτο
Lemmas: ὅς . Πολύς εἶδον χαίρω , καί πρός ἀλλήλων λέγω , νικάω , κρατίζω , δαπανάω ὁ νηστεία ὁ ἐγώ . ὁ δέ τοιοῦτος παρακαλέω , μή διά οὗτος χαίρω , ἀλλά δαπανάω ὁ νηστεία ὁ ἐγώ , ἀλλά ἐκεῖνος σκοπέω , εἰμί ὁ ἁμάρτημα δαπανάω ὁ ἐγώ , καί τότε ἀγαλλιάω · οὗτος γάρ άδυτος ἄξιος , οὗτος εἰμί ὁ ζητέω καί διά ὅς δαπάνη γίγνομαι , ἵνα ὁ ἐλάττωμα ἐγώ διορθόω , ἵνα μή τοιοῦτος ἐξέρχομαι ἀπό νηστεία , οἷος εἰσέρχομαι εἰς νηστεία , ἀλλά ἀπονίζω καί πᾶς ἀποτίθημι ὁ ὁ ψυχρός συνήθεια , οὕτως ὁ ἱερά ἄγω ἑορτή · ὡς εἄν μή οὗτος εἰμί , οὖον μόνος οὐδείς ἐγώ εἰμί κέρδος , ἀλλά καί μᾶλλον μέγας ὁ νηστεία δαπανάω . μή τοίνυν χαίρω , ὅτι διανέω ὁ νηστεία ὁ μῆκος ( οὗτος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0180.6
γὰρ οὐδὲν μέγα ἐστιν ) , ἀλλὰ γαίωμεν , ὅταν μετὰ κατορθωμάτων αὐτὸ διανύσωμεν , ἵνα καὶ ἀπελθούσης ταύτῆς , ὁ παῦς διὰλάμπῃ καρπός . Καὶ γὰρ τοῦ χειμῶνος τὸ κέρδος τότε μάλιστα δεῖκνυται ὅ , ὅταν ἐκεῖνος παρἐλθῃ · καὶ γὰρ κομῶντα τὰ λῆθα , καὶ φύλλοις καὶ καρπῷ τὰ δένδρα δρῶντα διὰ τῆς ἔξεως βοᾷ τὴν ἐκ τοῦ χειμῶνος γενομένην ὠφέλειαν αὐτοῖς . Τοῦτο δὴ καὶ ἐφ᾽ ἡμῶν γενέσθω . Καὶ γὰρ ὕστερον συνεχῶν καὶ ἐπαλαλήλων ἀπλαύσωμεν ἐν τῷ χειμῶνι κατὰ τὸν τῆς νηστείας καιρὸν διηνεκῶς μετασχόντες διδασκαλίας , καὶ σπέρματα ἐδεξάμεθα πνευματικά , καὶ τὰς ἀχάνθας τῆς τροφῆς ἀπετέμωμεν . Μένωμεν τοίνυν ἄπερ ὑπεδεξάμεθα τερπνῶν μετὰ ἀκριβείας , ἵνα καὶ τῆς νηστείας ἀπελθούσης ὁ τῆς νηστείας βρῶθι καρπός , καὶ διὰ τῶν ἀγαθῶν ὧν ἐκαρπωσάμεθα ἀπὸ τῆς νηστείας , καὶ αὐτὴς μνημονεύσωμεν τῆς νηστείας . Ἐὰν οὕτως ἑαυτοὺς παρασκευάσωμεν ,
Lemmas: γάρ οὐδείς μέγας εἰμί ) , ἀλλά γαίω , ὅταν μετά κατόρθωμα αὐτός διανύω , ἵνα καί ἀπέρχομαι οὗτος , ὁ παῖς διαλάμπω καρπός . καί γάρ ὁ χειμών ὁ κέρδος τότε μάλιστα δείκνυμι ὅς , ὅταν ἐκεῖνος παρέρχομαι · καί γάρ κομάω ὁ λήθη , καί φύλλον καί καρπός ὁ δένδρον δράω διά ὁ ἕξις βοάω ὁ ἐκ ὁ χειμών γίγνομαι ὠφέλεια αὐτός . οὗτος δή καί ἐπί ἐγώ γίγνομαι . καί γάρ ὕστερος συνεχής καί ἐπαλαλήλων ἀπολαύω ἐν ὁ χειμών κατά ὁ ὁ νηστεία καιρός διηνεκής μετέχω διδασκαλία , καί σπέρμα δέχομαι πνευματικός , καί ὁ ἄκανθα ὁ τροφή ἀποτέμνω . Μένω τοίνυν Ἄπερ ὑποδείκνυμι τερπνός μετά ἀκρίβεια , ἵνα καί ὁ νηστεία ἀπέρχομαι ὁ ὁ νηστεία βιβρώσκω καρπός , καί διά ὁ ἀγαθός ὅς καρπόω ἀπό ὁ νηστεία , καί αὐτός μνημονεύω ὁ νηστεία . ἐάν οὕτως ἑαυτοῦ παρασκευάζω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0185.2
πώσαντο τὴν εὐφροσύνην , πῶς ἐξεκάθρεαν τὸ συνειδός , πῶς μετὰ χρηστῆς ἀνέστησαν ἐλπίδος . Ὅπερ γὰρ ἀεὶ λέγω , οὐχ ἡ τῶν πραγμάτων φύσις , ἀλλ’ ἡ διάνοια ἡ ἡμετέρα λυπεῖν ἡμᾶς εἴωθε καὶ εὐφραίνειν . Ἄν τοίνυν ταύτην κατασκευάσῃμεν , οἷαν εἴναι χρή , πάσης εὐθυμίας ἔνεργον ἐξομεν · καὶ καθάπερ τὸ πῦρ οὐχ οὕτως ἡ τῶν ἀέρων φύσις οὐδὲ αἱ ἔξωθεν προσβολαί , ὡς ἡ οἰκεῖα κατασκευή καὶ βλάπτει καὶ ὠφελεῖ , οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς ψυχῆς · καὶ πολλῷ πλέον . Ἐνεαῦθα μέν γὰρ φύσεως ἐστὶν ἀνάγκη , ἐκεῖ δὲ τὸ πᾶν ἐπὶ τῇ προαίρεσει κεῖται . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος μυρία ὑπομείνας δεινά , ναυάγια , πολέμους , ἐπαναστάσεις , ἐπιβουλάς , ληστῶν ἐφόδους , καὶ ὅσα οὐδὲ ἀπαριθμησασθαι ἐν τῷ λόγῳ , καὶ καθημερίως θανάτους ἀποθνήσκων , οὐ μόνον οὐκ ἠλγει οὐδὲ ἐδυσηχῶν , ἀλλὰ καὶ ἐκαυχᾶτο καὶ ἐχαιρε , καὶ λέγει · Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασι μου , καὶ ἀνταπαληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν ὀλιγῶν τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκὶ μου · καὶ πάλιν · Ὁ μόνον δέ , Ἀλλὰ καὶ καυχώμεθα με ταῖς ἀλύσεσι · ἡ δὲ καύχησις ἡδονῆς ἐστὶν ἐπίτασις .
Lemmas: πίνω ὁ Εὐφρόσυνος , πῶς ἐκκαθαίρω ὁ σύνοιδα , πῶς μετά χρηστός ἀνίστημι ἐλπίς . ὅπερ γάρ ἀεί λέγω , οὐ ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ἀλλά ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος λυπέω ἐγώ εἴωθα καί εὐφραίνω . ἄν τοίνυν οὗτος κατασκευάζω , οἷος εἶμι χρή , πᾶς εὐθυμία ἐνεργός ἔχω · καί καθάπερ ὁ πῦρ οὐ οὕτως ὁ ὁ ἀήρ φύσις οὐδέ ὁ ἔξωθεν προσβολή , ὡς ὁ οἰκεῖος κατασκευή καί βλάπτω καί ὠφελέω , οὗτος καί ἐπί ὁ Ψυχή · καί πολύς πλέω . Ἐνεαῦθα μέν γάρ φύσις εἰμί ἀνάγκη , ἐκεῖ δέ ὁ πᾶς ἐπί ὁ προαίρεσις κεῖμαι . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος μυρίος ὑπομένω δεινός , ναυάγιον , πόλεμος , ἐπανάστασις , ἐπιβουλή , λῃστής ἔφοδος , καί ὅσος οὐδέ ἀπαριθμέω ἐν ὁ λόγος , καί καθημέριος θάνατος ἀποθνήσκω , οὖον μόνος οὐ ἀλγέω οὐδέ δυσηχής , ἀλλά καί καυχάομαι καί χαίρω , καί λέγω · νῦν χαίρω ἐν ὁ πάθημα ἐγώ , καί ἀνταπαληρῶ ὁ ὑστέρημα ὁ ὀλίγος ὁ Χριστός ἐν ὁ σάρξ ἐγώ · καί πάλιν · ὁ μόνος δέ , ἀλλά καί καυχάομαι ἐγώ ὁ ἅλυσις · ὁ δέ καύχησις ἡδονή εἰμί ἐπίτασις .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0185.3
8 Ἄν τοίνυν εὐθυμίας ἐπιθυμῇς , μὴ χρήματα , μὴ σώματος δύειαν , μὴ δόξαν , μὴ δυναστείαν , μὴ τρυφήν , μὴ τραπέζας πολυτελεῖς , μὴ σφριγῶν ἱματίων περιβολάς , μὴ πολυτελεῖς ἀγροὺς , μὴ οἰκίας λαμπρὰς καὶ περιφανεῖς , μηδὲ ἄλλο τι τῶν τοιούτων διώκεις μηδὲν · ἀλλὰ φιλοσοφίαν μέτληθε τὴν κατὰ Θεόν , καὶ ἀρετῆς ἐπιδιώξου · καὶ οὐδὲν σε οὐ τῶν δυντων , οὐ τῶν ἐπιζητουμένων λυπήσει · δυνήσεται · τί λέγω λυπήσει ; προσθήσει μέν σοι ἡδονὴν σοι γενήσεται τὰ τοῦς ἄλλους λυποῦντα · καὶ γὰρ μάστιγες , καὶ θάνατος , καὶ ζῆν , καὶ κακηγορίαι , καὶ τὸ παθῶν πάσχειν , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα , διὰν διὰ τοῦ Θεοῦ ἡμῖν ἐπάγεται , καὶ ταύτην ἔχει τὴν ρίζαν , πολλὴν ἡμῖν εἰς τὴν ψυχὴν εἰσάγει τὴν ἡδονήν .
Lemmas: 8 ἄν τοίνυν εὐθυμία ἐπιθυμέω , μή χρῆμα , μή σῶμα δυαν , μή δόξα , μή δυναστεία , μή τρυφή , μή τράπεζα πολυτελής , μή σφριγάω ἱμάτιον περιβολή , μή πολυτελής ἀγρός , μή οἰκίον λαμπρός καί περιφανής , μηδέ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος διώκω μηδείς · ἀλλά φιλοσοφία μέτειμι ὁ κατά Θεός , καί ἀρετή ἐπιδιώκω · καί οὐδείς σύ οὖον ὁ δύο , οὖον ὁ ἐπιζητέω λυπέω · δύναμαι · τίς λέγω λυπέω ; προστίθημι μέν σύ ἡδονά σύ γίγνομαι ὁ ὁ ἄλλος λυπέω · καί γάρ μάστιξ , καί θάνατος , καί ζῶ , καί κακηγορία , καί ὁ πάθος πάσχω , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος , δῖος διά ὁ Θεός ἐγώ ἐπάγω , καί οὗτος ἔχω ὁ ῥίζα , πολύς ἐγώ εἰς ὁ ψυχή εἰσάγω ὁ ἡδονή .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0185.4
Οὐδὲς γὰρ ἡμᾶς ἀθλίους ποιῆσαι δυνήσεται , ἐὰν μὴ ἑαυτοὺς ποιήσωμεν · ὡςπερ οὖν οὐδὲ μακαρίους , ἐὰν μὴ ἑαυτοὺς ἐργασώμεθα , μετὰ μόνον τοῦ Θεοῦ χάριν . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι οὕτως μόνος ἐστὶ μακάριος , ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον , οὐχ ἀπὸ τῶν παρελθόντων , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ἡμῖν συμβάντων [ 187 ] τοῦτο ὑμῖν ἀποδείξω νῦν . Ἐκινδύνευεν ἡμῖν ἡ πόλις ἀφανισθῆναι πᾶσα , καὶ τῶν μὲν πλουτοῦντων καὶ περιφανῶν καὶ ἐπισήμων ἀνδρῶν οὐδεὶς ἐτόλμησεν ἐν τῷ μέσῳ φανῆναι , ἀλλὰ πάντες ἐφυγον καὶ ἀπετήδων · οἱ δὲ τὸν Θεὸν φοβούμενοι , οἱ ἐν μοναστηρίοις διατρίβοντες , οὕτω μετὰ πολλῆς τῆς παρρησίας καταδραμόντες · καὶ τα ἐλυσαν , καὶ τοσοῦτον ἀπάγαν αὐτοὺς φοβῆσαι καὶ εἰς ἀγῶνιν ἐμβαλεῖν τὰ συμβάντα δεινὰ καὶ αἱ προσδοκώμεναι ἀπείλαι , ὅτι πρῶτον καθῆλθον εἰς συμφερόμεναι · καὶ οὐδὲν κοινὸν ἔχοντες , ἑαυτοὺς ἐξέριψαν εἰς μέσην τὴν τυρανν , καὶ πάντας ἐξεβίουν , καὶ ὁ πᾶσι δοκεῖ φοβερόν εἶναι καὶ φρικώδες , ὁ θάνατος , τοῦτο οὗτοι μετὰ πάσης ἀνεδείξαντο τῆς προθυμίας · καὶ μετὰ πλείονος ἐτρέχον ἐπὶ τὸ πράγμα τῆς ἡδονῆς , ἢ ἡμ’ ἀρχῆς ἐτεροῦ καὶ τιμᾶς · ἤδεισαν γὰρ ὅτι μεγίστην τοῦτο ἀρχήν καὶ τιμήν , καὶ δι’ αὐτῶν τῶν ἔργων ἐδείξαν , ὅτι οὗτος μόνος μακάριος ἐστὶν ὁ φιλοσοφίας ἐπαιλημένος τῆς ἀληθινῆς , καὶ μεταβολῶν οὐδεμίαν δέχεται , οὐδὲ δυσημερίαν ὑπομένει τινά , ἀλλὰ διηνεκῶς εὐημερία , ἀπαλαῦσι , καὶ πάντων καταγγελῶ τῶν δοκούντων εἶναι λυπηρῶν . Νῦν γοῦν οὐ μέν ἐν δυναστείαις ἀθυμία πολλή
Lemmas: Οὐδή γάρ ἐγώ ἄθλιος ποιέω δύναμαι , ἐάν μή ἑαυτοῦ ποιέω · ὡς οὖν οὐδέ μακάριος , ἐάν μή ἑαυτοῦ ἐργάζομαι , μετά μόνος ὁ Θεός χάρις . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι οὕτως μόνος εἰμί μακάριος , ὁ φοβέω ὁ κύριος , οὐ ἀπό ὁ παρέρχομαι , ἀλλά ἀπό ὁ ἐγώ συμβαίνω [ 187 ] οὗτος σύ ἀποδείκνυμι νῦν . κινδυνεύω ἐγώ ὁ πόλις ἀφανίζω πᾶς , καί ὁ μέν πλουτέω καί περιφανής καί ἐπίσημος ἀνήρ οὐδείς τολμάω ἐν ὁ μέσος φαίνω , ἀλλά πᾶς φεύγω καί ἀπετήδων · ὁ δέ ὁ θεός φοβέω , ὁ ἐν μοναστήριον διατρίβω , οὗτος μετά πολύς ὁ παρρησία κατατρέχω · καί ὁ λύω , καί τοσοῦτος ἀπάγω αὐτός φοβέω καί εἰς ἀγών ἐμβάλλω ὁ συμβαίνω δεινός καί ὁ προσδοκάω ἀπειλή , ὅτι πρῶτος καθαιρέω εἰς συμφέρω · καί οὐδείς κοινός ἔχω , ἑαυτοῦ ἐκρίπτω εἰς μέσος ὁ Τύρας , καί πᾶς ἐκβιόω , καί ὁ πᾶς δοκέω φοβερός εἰμί καί φρικώδης , ὁ θάνατος , οὗτος οὗτος μετά πᾶς ἀναδείκνυμι ὁ προθυμία · καί μετά πλείων τρέχω ἐπί ὁ πράγμα ὁ ἡδονή , ἢ ἡμέτερος ἀρχή ἕτερος καί τιμή · ἠδείδω γάρ ὅτι μέγας οὗτος ἀρχή καί τιμή , καί διά αὐτός ὁ ἔργον δείκνυμι , ὅτι οὗτος μόνος μακάριος εἰμί ὁ φιλοσοφία ἐπαιλημένος ὁ ἀληθινός , καί μεταβολή οὐδείς δέχομαι , οὐδέ δυσημερία ὑπομένω τις , ἀλλά διηνεκής Εὐημερία , ἀπαλαῦσι , καί πᾶς κατάγγελος ὁ δοκέω εἰμί λυπηρός . νῦν γοῦν οὖον μέν ἐν δυναστεία ἀθυμία πολύς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0188.2
Τῇ Κυριακῇ τῆς ἐπισωζομένηςa πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς χώρας · καὶ περὶ τοῦ μὴ ὀρνέειν .
Lemmas: ὁ Κυριακός ὁ ἐπισῴζω πρός ὁ ἀπό ὁ χώρα · καί περί ὁ μή ὄρνυμι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0188.3
Ὁμιλία ιθ .
Lemmas: Ὁμιλία ιθʹ .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0188.4
α . Κατετρυφήσατε τῶν ἁγίων μαρτύρων ἐν ταῖς ἐμπροσθεν ταύταις ἡμέραις · ἐνεφορβήθητε τῆς πνευματικῆς ἐρημίας · ἐκοιμήσατε τὰ καλὰ σκηνήματα · εἴδετε πλευρὰς τρηγμένας , καὶ λαγόνας κατατμηθείσας , αἵμα καταρέον πάντοθεν , μυρία βασανιστηρίων εἴδη · εἴδετε φύσιν ἀνθρωπίνην τῇ ὑπὲρ φύσιν ἐπιδεικνυμένην , καὶ στεφάνους ἐξ αἵματος · πλεούμενους · ἐχορεύσατε χορεῖαν καλὴν , πανταχοῦ τῆς πόλεως τοῦ καλοῦ τούτου περιάγοντος ὑμᾶς στρατηγοῦ · ἀλλ' ἡμᾶς [ 189 ] ἡ ἀθεσία καὶ καὶ ἀκοντας οἴκοι μένειν κατηνάγκασε . Πλὴν εἰ καὶ μὴ μετέσχημεν τῆς ἐορτῆς , μετέσχομεν τῆς ἰδύνης · εἰ καὶ μὴ τῆς πανηγύρεως ἀππλαύσαμεν , ἀλλ' ἐκινυνήσαμεν τῆς εὐροσύνης ὑμῖν . Τοιαύτη γὰρ ἡ τῆς ἀγάπης δύναμις · τοὺς οὐκ ἀπολούοντας τῶν ἀπολυόντων ἐς ἴσην ποιεῖ χαίρειν , κοινὰ τὰ τῶν πλησίων ἀγαθὰ πεῖθουσα νομίζειν . Διὰ τοῦτο καὶ οἴκοι καθμένος ἕχαρον μεθ' ὑμῶν , καὶ τῆς ἀρρωστίας μοι μηδέπω λυθεῖσης ἀπάσης , ἀνέστην καὶ ἐδραμον πρὸς ὑμᾶς , ὥστε τὰ ποθεινὰ πρόσωπα ὑμῶν ἰδεῖν καὶ τῆς παροισῆς ἐορτῆς μετασχεῖν . Ἔορτην γὰρ μεγίστην εἶναι νομίζω τὴν παροῦσαν ἡμέραν , διὰ τὴν τῶν ἀδελφῶν παρουσίαν τῶν ἡμετέρων , οἱ τὴν πόλιν ἡμῖν ἐκαλλώπισαν τήμερον καὶ τὴν β ἐκκλησίαν ἐκόμψαν . Λαὸς κατὰ μὲν τὴν γλῶτταν ἡμῖν ἐνηλλαγμένος , κατὰ δὲ τὴν πίστιν ἡμῖν συμφωνῶν , λαὸς ἀπραγμοσύνη συζών , βίον σώφρονα καὶ σεμνὸν ἔχων . Παρὰ γὰρ τοῖς ἀνδράσι τούτοις οὐκ ἔστι θέατρα παρανομίας , οὐδὲ ἰππων ἀμιλλα , οὐδὲ πόρναι γυναῖκες , οὐδὲ ἡ λοιπὴ τῆς πόλεως παραχὴ · ἀλλ' ἅπαν μὲν ἀσελγείας εἴδος ἐξελάλασται , πολλὴ δὲ πανταχοῦ ἀνθεῖ ἡ σωφροσύνη . Τὸ δὲ αὐτίον , ἐπίπονος αὐτοῖς ἐστιν ὁ βίος , καὶ διδασκαλεῖον
Lemmas: ὅς . κατετρυφημι ὁ ἅγιος μάρτυς ἐν ὁ ἔμπροσθεν οὗτος ἡμέρα · ἐνεφορβήθητε ὁ πνευματικός ἐρημία · κοιμάω ὁ καλός σκήνημα · ὁράω πλευρά τρώγω , καί λαγών κατατέμνω , αἷμα καταίρω πάντοθεν , μυρίος βασανιστήριον εἶδος · ὁράω φύσις ἀνθρώπινος ὁ ὑπέρ φύσις ἐπιδείκνυμι , καί στέφανος ἐκ αἷμα · πλέω · χορεύω χορεία καλός , πανταχοῦ ὁ πόλις ὁ καλός οὗτος περιάγω σύ στρατηγός · ἀλλά ἐγώ [ 189 ] ὁ ἀθεσία καί καί ἄκων οἴκοι μένω καταναγκάζω . πλήν εἰμί καί μή μετέχω ὁ ἑορτή , μετέχω ὁ ιδυνεος · εἰμί καί μή ὁ πανήγυρις αππλαυσω , ἀλλά εκινυνεος ὁ ευροσυνιημι σύ . τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ ἀγάπη δύναμις · ὁ οὐ ἀπολούω ὁ ἀπολύω εἰς ἴσος ποιέω χαίρω , κοινός ὁ ὁ πλησίος ἀγαθός πείθω νομίζω . Ζεύς οὗτος καί οἴκοι καθίημι Χάρων μετά σύ , καί ὁ ἀρρωστία ἐγώ μηδέπω λύω ἀπασάω , ἀνίστημι καί τρέχω πρός σύ , ὥστε ὁ ποθεινός πρόσωπον σύ ὁράω καί ὁ παροισος ἑορτή μετέχω . ἑορτή γάρ μέγας εἰμί νομίζω ὁ πάρειμι ἡμέρα , διά ὁ ὁ ἀδελφός παρουσία ὁ ἡμέτερος , ὁ ὁ πόλις ἐγώ καλλωπίζω σήμερον καί ὁ Β ἐκκλησία ἐκόμψαν . λαός κατά μέν ὁ γλῶσσα ἐγώ ἐναλλάσσω , κατά δέ ὁ πίστις ἐγώ συμφωνέω , λαός ἀπραγμοσύνη συζάω , βίος σώφρων καί σεμνός ἔχω . Παρά γάρ ὁ ἀνήρ οὗτος οὐ εἰμί θέατρον παρανομία , οὐδέ ἵππος ἅμιλλα , οὐδέ πόρνη γυνή , οὐδέ ὁ λοιπός ὁ πόλις παραχέω · ἀλλά ἅπας μέν ἀσέλγεια εἶδος ἐξελαύνω , πολύς δέ πανταχοῦ ἀνθέω ὁ σωφροσύνη . ὁ δέ αὐτίων , ἐπίπονος αὐτός εἰμί ὁ βίος , καί διδασκαλεῖον
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0189.2
Οὗτοι καὶ περὶ Θεοῦ φιλοσοφεῖν ἴσασι ταῦτα , ἃπερ ἐπέταξεν ὁ Θεός · κἂν ἕνα αὐτῶν λαβὼν φιλόσοφόν τινα τῶν Ἑβρῶν ἀγάγῃς εἰς μέσον νῦν · μᾶλλον δὲ νῦν μὲν οὐδὲν ἐστὶν εὑρεῖν · ἂν δὲ τινα τούτων λαβὼν , καὶ τὰ βιβλία τῶν πάλαι παρ’ αὐτοῖς φιλοσοφούντων ἀναπτύξῃς , ἐπελθὼν , καὶ τί μὲν οὗτοι ἀποκρίνονται νῦν , τί δὲ ἐκεῖνοι · τότε ἐφιλοσόφησαν παραλλήλα θεὶς ἐξετάσῃς , ὅτι πῶς μὴ ἡ τούτων σοφία , πῶς δὲ ἡ ἐκείνων ἄνοια . Ὅταν γὰρ οἱ μὲν αὐτῶν μηδὲ προνοίας λέγωσιν ἀπολαύειν τὰ δυντα , μηδὲ ὑπὸ Θεοῦ γεγενῆσθαι τὴν κτίσιν , μήτε τὴν ἀρετὴν αὐτὴν ἑαυτῇ αὐτάρκη εἶναι , ἀλλὰ δεῖσθαι χρημάτων καὶ εὐγενείας καὶ τῆς Ἑβρῶν περιφανείας , καὶ ἕτερα πολλῷ τούτων καταγελαστότερα · οὗτοι δὲ καὶ περὶ προνοίας , καὶ περὶ δικαιοτηρίων τῶν μετὰ ταῦτα , καὶ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δημιουργίας τῆς ἐξ οὐδὲν τὰ πάντα παραγαγούσης , καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπάντων φιλοσοφοῦσι , τῆς Ἑβρῶν διὸς μὴ μετασχόντες
Lemmas: οὗτος καί περί Θεός φιλοσοφέω οἶδα οὗτος , ὅσπερ ἐπιτάσσω ὁ Θεός · κἀν εἷς αὐτός λαμβάνω φιλόσοφος τις ὁ βιβρώσκω ἄγω εἰς μέσος νῦν · μᾶλλον δέ νῦν μέν οὐδείς εἰμί εὑρίσκω · εἄν δέ τις οὗτος λαμβάνω , καί ὁ βιβλίον ὁ πάλαι παρά αὐτός φιλοσοφέω ἀναπτύσσω , ἐπέρχομαι , καί τίς μέν οὗτος ἀποκρίνω νῦν , τίς δέ ἐκεῖνος · τότε φιλοσοφέω παράλληλος τίθημι ἐξετάζω , ὅτι πῶς μή ὁ οὗτος σοφία , πῶς δέ ὁ ἐκεῖνος ἄνοια . ὅταν γάρ ὁ μέν αὐτός μηδέ πρόνοια λέγω ἀπολαύω ὁ δυντα , μηδέ ὑπό Θεός γίγνομαι ὁ κτίσις , μήτε ὁ ἀρετή αὐτός ἑαυτοῦ αὐτάρκης εἰμί , ἀλλά δήω χρῆμα καί εὐγένεια καί ὁ βιβρώσκω περιφάνεια , καί ἕτερος πολύς οὗτος καταγέλαστος · οὗτος δέ καί περί πρόνοια , καί περί δικαιωτήριον ὁ μετά οὗτος , καί περί ὁ ὁ Θεός δημιουργία ὁ ἐκ οὐδείς ὁ πᾶς παράγω , καί περί ὁ ἄλλος ἀπαντάω φιλοσοφέω , ὁ βιβρώσκω δίω μή μετέχω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0189.4
Φέρε οὖν καὶ ἡμεῖς ἀντὶ τῶν δώρων τούτων , τῆς ἀγάπης λέγω καὶ τῆς διαθεσίας , ἐκδιδάξωμεν αὐτοῖς , οὐχὶ τοὺς αὐτοὺς ἀποπεμφθῶμεν , καὶ τὸν περὶ τῶν ὀρκῶν πάλιν κινηθῶμεν λόγον , ὥστε πρόβλημα ἐκ τῆς διανοίας ἀπάντων ἀνασταθῆναι τὴν πονηρὰν ταύτην συνήθειαν .
Lemmas: φέρω οὖν καί ἐγώ ἀντί ὁ δῶρον οὗτος , ὁ ἀγάπη λέγω καί ὁ διατίθημι , ἐκδιδάσκω αὐτός , οὐ ὁ αὐτός ἀποπέμπω , καί ὁ περί ὁ όρκα πάλιν κινέω λόγος , ὥστε πρόβλημα ἐκ ὁ διάνοια ἀπαντάω ἀνίστημι ὁ πονηρός οὗτος συνήθεια .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0196.1
αρτις τὸ μέγεθος . Διὰ τοῦτο ὁ μὲν τῶν προφητῶν σιν , Οὐχ ὑγεται Βαβυλῶνα · τὸ δὲ λέγει , ὅτι Εἰς Βαλῶνα ἀπαχθήσεται . Καὶ δοκεῖ μέν ἐναντία εἶναι ἡ ὁρμησία · οὐκ ἔστι δέ , ἀλλ’ ἀμφότερα ταῦτα ἀλήθη . ἡ γὰρ Βαβυλῶνα οὐκ εἶδε , καὶ εἰς Βαβυλῶνα ἀπήχθη . ὡς οὖν Βαβυλῶνα οὐκ εἶδεν ; “ Οὐτ’ ἐν τῇ ’Ιουδαίᾳ τὴν ῥωμιν ὑπέστη · ἔνθα γὰρ ὁ ὄρκος ἠθετήθη , ἐκεῖ καὶ ἐδεῖτο καὶ τὴν τιμωρίαν αὐτὸς ὑπέμεινε . Πῶς δὲ πλῆθῃ εἰς Βαβυλῶνα ; Αἰχμάλωτος γενόμενος . “ Ἐπειδὴ ῥ ῥῶν ἦσαν αἱ τιμωρίαι , πῆρωσις καὶ αἰχμαλωσία , νεῖμαντο αὐτὰς οἱ προφῆται , καὶ ὁ μὲν , Οὐχ ὑγεται , ἡ , Βαβυλῶνα , τὴν πρῶτον αὐτοῦ λέγων · ὁ δὲ φησιν · ε Βαβυλῶνα ἀπαχθήσεται · τὴν αἰχμαλωσίαν αὐτοῦ νττόμενος .
Lemmas: Ἀρτίς ὁ μέγεθος . Ζεύς οὗτος ὁ μέν ὁ προφήτης βρόχος , οὐχ ὑγεται Βαβυλών · ὁ δέ λέγω , ὅτι εἰς Βαλῶνα ἀπάγω . καί δοκέω μέν ἐναντίος εἰμί ὁ ὁρμησία · οὐ εἰμί δέ , ἀλλά ἀμφότερος οὗτος ἀλάομαι . ὁ γάρ Βαβυλών οὐ ὁράω , καί εἰς Βαβυλών ἀπάγω . ὡς οὖν Βαβυλών οὐ ὁράω ; “ οὐ ἐν ὁ Ἰουδαῖος ὁ ρώμι ὑφίστημι · ἔνθα γάρ ὁ Ὅρκος ἀθετέω , ἐκεῖ καί δήω καί ὁ τιμωρία αὐτός ὑπομένω . Πῶς δέ πλῆθος εἰς Βαβυλών ; αἰχμάλωτος γίγνομαι . “ ἐπεί Ῥ ῥόος εἰμί ὁ τιμωρία , πήρωσις καί αἰχμαλωσία , νέμω αὐτός ὁ προφήτης , καί ὁ μέν , οὐχ ὑγεται , ὁ , Βαβυλών , ὁ πρῶτος αὐτός λέγω · ὁ δέ φημί · ε Βαβυλών ἀπάγω · ὁ αἰχμαλωσία αὐτός νττόμενος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.1
πληρῶσωμεν τὸν νόμον , καὶ πάντας ὑπὸ τῆς ἀνάγκης συνωθοῦμεν περιεσσεῖν βεβίως , καὶ κοσμήσωμεν μὲν ἑαυτούς , κοσμήσωμεν δὲ καὶ τὴν πόλιν ἅπασαν . Ἐνὸνσον γὰρ ἥλιον ἐστὶ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ταῦτα ἀκούειν , ὡς ἐν Ἀντιοχείᾳ κεκράτηκεν ἔθος Χριστιανοῖς πρέπον , καὶ οὐδενὸς ἀκούση , κἂν μεγίστῃ ἀνάγκῃ ἐπικέηται , ὀρκον προειμένου . Πάντες ἀκούσονται ταῦτα αἱ γείτονες πόλεις · μᾶλλον δὲ οὐχ αἱ γείτονες μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτὰ τὰ πέρατα . τῆς γῆς ὁ λόγος ἀφίξεται · καὶ γὰρ εἰκὸς , καὶ ὑμῖν ἐπιμιγνυμένοις ἐμπόρους , καὶ ἐντεῦθεν ἐτέρους ἀφικνουμένους ταῦτα ἀπαγγέλλειν ἅπαντα . Ὅταν οὖν ἄλλας πόλεις ἐγκωμιάζοντες πολλοὶ λιμένας λέγωσι , καὶ ἀγορὰς , καὶ ἀφόβους νόμους , ὥστε τοῖς ἐντεῦθεν ἀφικνουμένοις λέγειν , ὅτι ὅπερ ἐστὶν ἐν Ἀντιοχείᾳ , τοῦτο οὐδαμοῦ τῶν ἄλλων πόλεων ἐστίν * Ἄλλη ἐγκωμιάζονται πολλοί , λιμένας λέγουσι . Paulo post alii - quot mss . τοῦτο ὑμῖν οὐ κόσμος ἐσται καὶ ἀσφάλεια μόνον , ἀλλά καὶ .
Lemmas: πληρόω ὁ νόμος , καί πᾶς ὑπό ὁ ἀνάγκη συνωθέω περίειμι βιόω , καί κοσμέω μέν ἑαυτοῦ , κοσμέω δέ καί ὁ πόλις ἅπας . Ἐνὸνσον γάρ ἥλιος εἰμί πανταχοῦ ὁ οἰκέω οὗτος ἀκούω , ὡς ἐν Ἀντιόχεια κρατέω ἔθος Χριστιανός πρέπω , καί οὐδείς ἀκούω , κἀν μέγας ἀνάγκη επικειμαι , Ὅρκος προΐημι . πάνετες ἀκούω οὗτος ὁ γείτων πόλις · μᾶλλον δέ οὐ ὁ γείτων μόνος , ἀλλά καί πρός αὐτός ὁ πέρας . ὁ γῆ ὁ λόγος ἀφικνέομαι · καί γάρ εἰκός , καί σύ ἐπιμείγνυμι ἔμπορος , καί ἐντεῦθεν ἕτερος ἀφικνέομαι οὗτος ἀπαγγέλλω ἅπας . ὅταν οὖν ἄλλος πόλις ἐγκωμιάζω πολύς λιμήν λέγω , καί ἀγορά , καί ἄφοβος νόμος , ὥστε ὁ ἐντεῦθεν ἀφικνέομαι λέγω , ὅτι ὅσπερ εἰμί ἐν Ἀντιόχεια , οὗτος οὐδαμοῦ ὁ ἄλλος πόλις εἰμί * ἄλλη ἐγκωμιάζω πολύς , λιμήν λέγω . Paulo post alii - quot mss . οὗτος σύ οὖον κόσμος εἰμαι καί ἀσφάλεια μόνος , ἀλλά καί .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.2
[ 199 ] Ὅτι οὐκ ἀρκεῖ ἡ νηστεία τῆς Τεσσαρακοστῆς πρὸς τὸ δύνασθαι κοινωνεῖν , ἀλλὰ καὶ δεῖ * τῆς κατὰ ψυχὴν ἀρετῆς πρῶτης · καὶ πῶς δυνατόν μὴ μηγισκακεῖν , καὶ ὅτι πολὺς τῷ Θεῷ τοῦ νόμου εὐτοῦ λόγος , καὶ ὅτι πρὸ τῆς τεστένης τὸ μηγισκακεῖν κολάζει τοὺς ἀλόντας · καὶ περὶ τῆς τῶν ὀρκῶν ἀποχῆς , καὶ περὶ τῶν μὴ κατωρθωκότων τὸ μὴ ὁμνῦν .
Lemmas: [ 199 ] ὅτι2 οὐ ἀρκέω ὁ νηστεία ὁ τεσσαρακοστός πρός ὁ δύναμαι κοινωνέω , ἀλλά καί δεῖ * ὁ κατά ψυχή ἀρετή πρῶτος · καί πῶς δυνατός μή μηγισκακεῖν , καί ὅτι πολύς ὁ Θεός ὁ νόμος εὐτοῦ λόγος , καί ὅτι πρό ὁ τίνω ὁ μηγισκακεῖν κολάζω ὁ ἀλέω · καί περί ὁ ὁ όρκα ἀποχή , καί περί ὁ μή κατορθόω ὁ μή ὄμνυμι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.3
Ὁμιλία κ' .
Lemmas: Ὁμιλία καί .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.4
α' . Πρὸς τὸ τέλος ἡμῖν τῆς νηστείας λοιπὸν δὲ χαρὶς ἐπελτεται · οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς πρὸς πλεῖονα ἑαυτοὺς ἐπιδώμεν b ἀρετῇ . Ὅσπερ γὰρ οὐδὲν ὠφελος τῶν πολλῶν διαύλων τοῖς τρέχουσιν , ἂν τῶν βραβείων ἐκπέσωσιν · οὕτως οὐδὲ ἡμῖν ἐσται τι κέρδος ἀπὸ τῶν πολλῶν πόνων καὶ ἰδρώτων τῶν περὶ τὴν νηστείαν , ἂν μὴ μετὰ καθαροῦ συνειδότος δυνηθῶμεν τῇς ἱερᾶς ἀπολαύσαι τραπέζης . Διὰ τοῦτο νηστεία καὶ τεσσαρακοστή , καὶ τοσοῦτον ἡμερῶν συναξείς καὶ ἀκροάσεις c καὶ εὐχὰς καὶ διδασκαλίας , ἵνα παντὶ τρόπῳ τὰ παρὰ πάντα τὸν ἐνιαυτὸν ἡμῖν ἁμαρτήματα προστριδέντα διὰ τῆς σπουδῆς ταύτης τῶν θεϊκῶν ἐνταλμάτων ἀποστηξάμενοι , μετὰ παρρησίας πνευματικῆς μετάσχωμεν εὐλαβῶς τῆς ἀναιμάκτου ἐκείνης θυσίας , ὡς , ἂν μὴ τοῦτο ἦ , μάτην καὶ εἰκὴ καὶ ἐπ' οὐδενὶ χρησίμῳ τὸν τοσοῦτον ὑπέστημεν πόνον . Ἓκαστος τοίνυν ἀναλογιζέσθω παρ' ἑαυτῷ , ποῖον ἐλάττωμα διώρισεν , ποῖον κατὀρθωμα προσεκτίσατο , ποῖαν ἀμαρτίαν ἀπέβαλετο , ποίαν κλῆδα ἀπενίψατο , κατὰ τί βελτίων ἐγένετο · κἂν μὲν εὐχὴ πλέον τι γενόμενον ἀπὸ τῆς νηστείας ἑαυτῷ πρὸς τὴν καλὴν ταύτην ἐμπορίαν , καὶ τὴν σινὶδὶν πολλὴν ἑαυτῷ πεποιημένην d τῶν τραυμάτων τὴν ἐπιμέλειαν , προσεχρέσθω · εἰ δὲ ἡμελημένος ἔμεινεν , νηστεῖαν μόνον ἔχων ἐπιδείξασθαι , τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν κατωρθωκὼς , ἔχω μενέτω , καὶ τότε εἰσίτω , ὅταν ἅπαντα ἐκκαθάρῃ τὰ ἁμαρτήματα . Μηδεὶς μόνῃ τῇ νηστείᾳ ἐπιστηριζέσθω , ἐὰν τοῖς κακοῖς ἔμεινεν ἀδιόρθωτος e . Τὸν μὲν γὰρ μὴ
Lemmas: ὅς . πρός ὁ τέλος ἐγώ ὁ νηστεία λοιπός δέ χάρις ἐπελτεται · οὐκοῦν καί ἐγώ πρός πλείων ἑαυτοῦ πιδάω b ἀρετή . ὅσπερ γάρ οὐδείς ὠφελής ὁ πολύς δίαυλος ὁ τρέχω , εἄν ὁ βραβεῖον ἐκπίπτω · οὕτως οὐδέ ἐγώ εἰμαι τίς κέρδος ἀπό ὁ πολύς πόνος καί ἰδρῶτος ὁ περί ὁ νηστεία , εἄν μή μετά καθαρός σύνοιδα δύναμαι ὅς ἱερός ἀπολαύω τράπεζα . Ζεύς οὗτος νηστεία καί τεσσαρακοστός , καί τοσοῦτος ἡμέρα συνάγω καί ἀκρόασις c καί εὐχή καί διδασκαλία , ἵνα πᾶς τρόπος ὁ παρά πᾶς ὁ ἐνιαυτός ἐγώ ἁμάρτημα προστριδέντα διά ὁ σπουδή οὗτος ὁ θεῖος ἔνταλμα ἀφίστημι , μετά παρρησία πνευματικός μετέχω εὐλαβής ὁ αναίμακτος ἐκεῖνος θυσία , ὡς , εἄν μή οὗτος εἰμί , μάτην καί εἰκῇ καί ἐπί οὐδείς χρήσιμος ὁ τοσοῦτος ὑφίστημι πόνος . ἕκαστος τοίνυν ἀναλογίζω παρά ἑαυτοῦ , ποῖος ἐλάττωμα διά-ὁρίζω , ποῖος κατόρθωμα προσκτίζω , Ποίας ἁμαρτία ἀποβάλλω , ποῖος κλείς ἀπονίζω , κατά τίς ἀγαθός γίγνομαι · κἀν μέν εὐχή πλέω τίς γίγνομαι ἀπό ὁ νηστεία ἑαυτοῦ πρός ὁ καλός οὗτος ἐμπορία , καί ὁ Σίνις πολύς ἑαυτοῦ ποιέω d ὁ τραῦμα ὁ ἐπιμέλεια , προσέχω · εἰμί δέ ἀμελέω μένω , νηστεία μόνος ἔχω ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ ἄλλος οὐδείς κατορθόω , ἔχω μένω , καί τότε εἰσέρχομαι , ὅταν ἅπας ἐκκαθαίρω ὁ ἁμάρτημα . μηδείς μόνος ὁ νηστεία ἐπιστηρίζω , ἐάν ὁ κακός μένω ἀδιόρθωτος e . ὁ μέν γάρ μή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.5
ὀδεῖν · ἔλειντο γὰρ ἂν οἱ ἄνθρωποι οἱ τὴν πόλιν ἐκείνην οἰκοῦντες τὴν γλῶτταν ἐκκοπῆναι · πρότερον , ἢ ὀρκον ἀπὸ τοῦ στόματος προέσθαι . Τοῦτο ὑμῖν κόσμος ἐσται καὶ ἀσφάλεια · οὐ μόνον δέ , ἀλλὰ καὶ μισθὸν οἴσει πολύν . Καὶ γὰρ πάντως ζηλώσουσιν ὑμᾶς ἕτεροι καὶ μιμήσονται · εἰ γὰρ ἕνα τις καὶ δύο κερδάνας τοσοῦτον λήψεται μισθὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ , οἱ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν παιδεύοντες πόδας οὐ λήψονται τὰς ἀμοιβάς ; Χρὴ τοίνυν σπουδάζειν καὶ ἐργεγορεῖν καὶ νήγειν , εἰδέναι ὡς οὐχὶ τῶν οἰκείων κατορθωμάτων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐτέρων κατορθωμένων ἀντίδοσιν ληψόμεθα μεγίστην , καὶ πολλὰς παρὰ τοῦ Θεοῦ τῆς εὐνοίας ἀπολαύσομεν · ἡς γένοιτο διηνεκῶς πάντας ἡμᾶς ἀπολαύσαντας τυχεῖν τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ψ ἡ δόξα , καὶ τὸ κράτος σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεί , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὄζω · εἴλω γάρ εἄν ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος οἰκέω ὁ γλῶσσα ἐκκόπτω · πρότερος , ἢ Ὅρκος ἀπό ὁ στόμα προΐημι . οὗτος σύ κόσμος εἰμαι καί ἀσφάλεια · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί μισθός φέρω πολύς . καί γάρ πάντως ζηλόω σύ ἕτερος καί μιμέομαι · εἰμί γάρ εἷς τις καί δύο κερδαίνω τοσοῦτος λαμβάνω μισθός παρά ὁ Θεός , ὁ ὁ οἰκέω ἅπας παιδεύω πούς οὖον λαμβάνω ὁ ἀμοιβή ; χρή τοίνυν σπουδάζω καί εργεγορεω καί νήγειν , οἶδα ὡς οὐ ὁ οἰκέω κατόρθωμα μόνος , ἀλλά καί ὁ ἕτερος κατορθώνω ἀντίδοσις λαμβάνω μέγας , καί πολύς παρά ὁ Θεός ὁ εὔνοια ἀπολαύω · εἰμί γίγνομαι διηνεκής πᾶς ἐγώ ἀπολαύω τυγχάνω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ψ ὁ δόξα , καί ὁ κράτος σύν ὁ πατήρ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.6
νηστεύοντα εἰκὸς καὶ συγγνώμην τυχεῖν , σώματος ἀσθένειαν προβαλλόμενον · τὸν δὲ μὴ διορθώσαντα ἑαυτῷ τὰ πλημμελήματα , ἀμήχανον ἀπολογίας τυχεῖν .
Lemmas: νηστεύω εἰκός καί συγγνώμη τυγχάνω , σῶμα ἀσθένεια προβάλλω · ὁ δέ μή διορθόω ἑαυτοῦ ὁ πλημμέλημα , ἀμήχανος ἀπολογία τυγχάνω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0197.7
Οὐχ ἡνῆστευσας διὰ τὴν τῆς σαρκὸς ἀσθένειαν · τοῖς ἐχθροῖς σου τίνας ἐνεκεν οὐ κατηλάγης , εἴπέ μοι · Μὴ καὶ ἐνταῦθα ἀσθένειαν σώματος προβαλεῖν ; ἔχεις ; Πᾶλιν ἂν βασκανίαν καὶ φθόνον μᾶχης ἔχων , ποίαν ἔξεις ἀπολογίαν , εἴπέ μοι ; Οὐδαμοῦ γὰρ ἐν τοῖς τοῖς ἐλαττώμασιν ἐπὶ σώματος ἀσθένειαν ἔστι καταφεύγειν . Καὶ τοῦτο τῆς τοῦ Χριστοῦ φιλανθρωπίας ἔργον ἐγένετο , τὸ τὰς κυριωτάτας τῶν ἐντολῶν καὶ συνεχούσας ἡμῶν τὴν ζωὴν μηδὲν ἀπὸ τῆς τοῦ σώματος ἀσθενείας παραβλάπτεσθαι . Ἐπεὶ οὖν πάντων μὲν ὁμοίως δεόμεθα τῶν ἱερῶν νόμων , μάλιστα δὲ πάντων τοῦ κελεύοντος · [ 200 ] μηδενὶ ἔχειν ἐχθρόν , μηδὲ μένειν ὀργιζόμενον διηνεκῶς , ἀλλὰ καταλλάττεσθαι εὐθέως , φέρε περὶ ταύτης ὑμῖν διαλεχθῶμεν σήμερον τῆς ἐντολῆς . Ὡς γὰρ τὸν πορνεύοντα καὶ τὸν βλασφημοῦντα ἀμήχανον μετασχεῖν τῆς ἱερᾶς τραπέζης · οὕτω τὸν ἐχθρὸν ἔχοντα καὶ μηγισκακούντα , ἀδύνατον ἀπολαύσαι κοινωνίας ἁγίας · καὶ μάλισα εἰκὸς τως . Ὁ μὲν γὰρ πορνεύσας καὶ μοιχεύσας ὁμοῦ τε ἐπλήρωσε τὴν ἐπιθυμίαν , καὶ τέλος ἔδωκε τῇ ἁμαρτίᾳ , κἂν θελήσῃ νῆφας ἀνεγεῖν ἀπὸ τοῦ πτώματος · πολλὴν μετὰ ταῦτα ἐπιδειξάμενος τὴν μετάνοιαν , ἔχει τινα παραμυθίαν · ὁ δὲ μηγισκακῶν καὶ ἑκάστην ἡμέραν ἐργάζεται τὴν ἁμαρτίαν , καὶ οὐδέποτε αὐτὴν ἀπαρτίζει . Ἔχει γένοιτο τὸ πλημμελήμα , καὶ ἐπιληρώσῃ τὴν ἁμαρτία · ἐνταῦθα δὲ καθ' ἑκάστην ἡμέραν τολμᾷται ἡ ἁμαρτία · τίνα οὖν ἔξομεν , εἴπέ μοι , συγγνώμην τοιούτῳ τονηρῷ θηρίῳ παραδιδόντες ἑαυτοὺς ἐκόντες ; Πῶς δὲ βούλει
Lemmas: οὐχ νηστεύω διά ὁ ὁ σάρξ ἀσθένεια · ὁ ἐχθρός σύ τίς ἕνεκα οὖον καταλήγω , εἶπον ἐγώ · μή καί ἐνταῦθα ἀσθένεια σῶμα προβάλλω ; ἔχω ; πάλιν εἄν βασκανία καί φθόνος μάχη ἔχω , ποῖος ξέω ἀπολογία , εἶπον ἐγώ ; οὐδαμός γάρ ἐν ὁ ὁ ἐλάττωμα ἐπί σῶμα ἀσθένεια εἰμί καταφεύγω . καί οὗτος ὁ ὁ Χριστός φιλανθρωπία ἔργον γίγνομαι , ὁ ὁ κύριος ὁ ἐντολή καί συνέχω ἐγώ ὁ ζωή μηδείς ἀπό ὁ ὁ σῶμα ἀσθένεια παραβλάπτω . ἐπεί οὖν πᾶς μέν ὁμοίως δήω ὁ ἱερός νόμος , μάλιστα δέ πᾶς ὁ κελεύω · [ 200 ] μηδείς ἔχω ἐχθρός , μηδέ μένω ὀργίζω διηνεκής , ἀλλά καταλλάσσω εὐθύς , φέρω περί οὗτος σύ διαλέγω σήμερον ὁ ἐντολή . ὡς γάρ ὁ πορνεύω καί ὁ βλασφημέω ἀμήχανος μετέχω ὁ ἱερός τράπεζα · οὗτος ὁ ἐχθρός ἔχω καί μηγισκακουειντα , ἀδύνατος ἀπολαύω κοινωνία ἅγιος · καί μαλίζω εἰκός ὅς . ὁ μέν γάρ πορνεύω καί μοιχεύω ὁμοῦ τε πληρόω ὁ ἐπιθυμία , καί τέλος δίδωμι ὁ ἁμαρτία , κἀν ἐθέλω νῆφος ἀνάγω ἀπό ὁ πτῶμα · πολύς μετά οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ μετάνοια , ἔχω τις παραμυθία · ὁ δέ μηγισκακος καί ἕκαστος ἡμέρα ἐργάζομαι ὁ ἁμαρτία , καί οὐδέποτε αὐτός ἀπαρτίζω . ἔχις γίγνομαι ὁ πλημμέλημα , καί ἐπιληρώσῃ ὁ ἁμαρτία · ἐνταῦθα δέ κατά ἕκαστος ἡμέρα τολμάω ὁ ἁμαρτία · τίς οὖν ἔχω , εἶπον ἐγώ , συγγνώμη τοιοῦτος τονηρος θηρίον παραδίδωμι ἑαυτοῦ ἑκών ; Πῶς δέ βούλομαι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0201.1
αὐξων τὴν ἡμέραν , τὰ ῥήματα ἀναμιμνησκόμενος καὶ τὰ πράγματα , καὶ πρὸς αὐτὴν τὴν προσγγραφίαν τοῦ λελυπηκότος ἀπεχθῶς ἔχω . Κἂν τὸ δνομα μόνον εἴπῃς τοῦ ἐχθροῦ , ἐκθριῦσαι καὶ πολλὴν ἔνδον ὑπομένει τὴν ὀδύνην · κἂν ψιλὴν ἴδῃ τὴν ὄψιν μόνον , δόξοις καὶ τρέμει , καθάπερ τὰ ἔσχατα · σάφως κακὰ · κἂν τινὰς τῶν ἐκείνων προσηκόντων , κἂν ἱμάτιον , κἂν οἰκίαν , κἂν στενυπὸν θεάσηται , ὑπὸ πάντων βασανίζεται τῶν ὁρωμένων . Καθάπερ γὰρ τῶν φιλουμένων καὶ τὰ ἱμάτια , καὶ τὰ πρόσωπα , καὶ τὰ ὑποδήματα , καὶ αἱ οἰκίαι , καὶ οἱ στενωποὶ πτεροῦσιν ἡμᾶς εὐθὲς ὁρῶντες · οὕτω τῶν ἐχθρῶν καὶ μισουμένων κἂν οἰκέτην , κἂν φίλον , κἂν οἰκίαν , κἂν στενυπὸν ἴδωμεν , κἂν ὅποιον ἕτερον , ὑπὸ πάντων δακνοῦμεθα , καὶ πυκναὶ καὶ συνεχεῖς ἡμῖν ἀφ' ἑκάστου τῶν ὁρωμένων πῖγκαι γίνονται .
Lemmas: αὐξάνω ὁ ἡμέρα , ὁ ῥῆμα ἀναμιμνήσκω καί ὁ πρᾶγμα , καί πρός αὐτός ὁ προσγράφω ὁ λυπέω ἀπεχθῶς ἔχω . κἀν ὁ δνομα μόνος εἶπον ὁ ἐχθρός , εκθριυω καί πολύς ἔνδον ὑπομένω ὁ ὀδύνη · κἀν ψιλός ὁράω ὁ ὄψις μόνος , δοκέω καί τρέμω , καθάπερ ὁ ἔσχατος · σαφῶς κακός · κἀν τις ὁ ἐκεῖνος προσήκω , κἀν ἱμάτιον , κἀν οἰκίον , κἀν στενυπως θεάομαι , ὑπό πᾶς βασανίζω ὁ ὁράω . καθά γάρ ὁ φιλέω καί ὁ ἱμάτιον , καί ὁ πρόσωπον , καί ὁ ὑπόδημα , καί ὁ οἰκίον , καί ὁ στενωπός πτερόω ἐγώ εὐθύς ὁράω · οὗτος ὁ ἐχθρός καί μισέω κἀν οἰκέτης , κἀν φίλος , κἀν οἰκίον , κἀν στενυπως ὁράω , κἀν ὁποῖος ἕτερος , ὑπό πᾶς δάκνω , καί πυκνός καί συνεχής ἐγώ ἀπό ἕκαστος ὁ ὁράω πίγκα γίγνομαι .