joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0192.1
Ιλρμαὶ δὲ πρότερον μικρὰ τῶν πρώην ἡμῖν εἰρημέν ἀναμνήσαι τήμερον . Ἐπειδὴ γὰρ τῆς Περσίδος ἀλλαγέντες οἱ Ἰουδαῖοι καὶ τῆς τυραννίδος ἐλευθερωθεντες , πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπανῆλθον πατρίδα , ὅν ἐδράκουν , ὅσι , πεπέντηρον μῆκους πηχῶν ἑκατ , καὶ πλάτους ἑ πηχῶν δέκα · καὶ τοῦ προφήτου ἰδόντος αὐτοὺς ἤκουον , ὅτι Αὕτη ἐστὶν ἡ ἀρὰ ἡ περιεκυμένη ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς , καὶ εἰσερχομεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ ζωντῶντος ἐπὶ ψεύδε , καὶ ταλῦσει εἰς τὸ μέσον , καὶ τὰ ξύλα καὶ τοὺς λίθους καὶλεῖ πάντας . Καὶ τούτων ἀναγνωσθέντων ἰς , ἐχτοῦμεν τίνος ἐνεκεν οὐχὶ τὸν ὁμόζωσαν μόνον , ἰὰ καὶ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ καταλύει · καὶ ταύτην ἐλέγον αἰτίαν εἶναι , ὅτι τῶν χαλεπώτωνν ἀμαρτημάτων ἰ τιμωρίας βούλεται μὲνεν διηνεκεὶς ὁ Θεός , ὥστε ἰς μετὰ ταῦτα σωφρονίσεσθαι πάντας . Ἐπεὶ οὖν τὸν ἰρχνον ἀποθανόντα ἀνάγκη ταφῆναι καὶ τοῖς κόλποις ἰράσθηναι τῆς γῆς , ὥστε μὴ καὶ τὸ σῶματι τὴν πορείαν αὐτοῦ συνταφῆναι , τὴν οἰκίαν ἐποίησε χωμα , ἰρ τοῦ τοὺς παριόντας ἀπαντας ὁρῶντας αὐτὴν καὶ αἰτίαν μαθηόνοντας τῆς κατασκαφῆς φυγεῖν τὴν τῆς ἀρείας μέμνησιν . Τοῦτο καὶ ἐπὶ Σοδόμων ἐγένετο · εἰδὴ γὰρ ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὁρξείᾳ αὐτῶν εἰς ἀλλήἰς , ἐξεκαύθη καὶ τῆς γῆς ἡ φύσις ὑπὸ τοῦ κατενεἰντος , ἀωδεν πυρός · ἐβούλετο γὰρ καὶ ταύτης τῆς ἀρείας τὴν τιμωρίαν μένειν διηνεχῆ . Καὶ σκόπει τοῦ οὐ τὴν φιλανθρωπίαν · [ 192 ] οὐχὶ τοὺς ἀμαρτάνοντας τοὺς ἐποῖους διηνεκεὺς καθεῖσθαι μέχρι τῆς παρουσίας ἑφας , ἀλλ᾽ ἐκείνους μὲν ἀπαξ ἐπαρτισέντας ἀπέκρυψε , δι πρόσωπον τῆς γῆς κατακαύσας , εἰς τὸ μέσον ἄπασιν σὺν ἑκὲς μετὰ ταῦτα βουλομένους ὁρᾶν , καὶ νῦν νῦν ἄπας λαμπρότερον πᾶσας ταῖς μετὰ ταῦτα ἰραννεῖ γενεὰς ἡ τῆς γῆς ὅσις , μονοῦνχι βοῦσα καὶ γοῦσα · Μὴ τολμήσητε τὰ Σοδόμων , ἵνα μὴ πάθητε τὰ δῆμα . Οὐδὲ γὰρ οὕτω λόγος χαθιεῖσθαι ὁ διανοίας ἰδεν , ὡς ὅσις φοβερὰ καὶ τὰ ἰχνὴ τῆς συμφορᾶς φένεα διὰ παντὸς τοῦ χρόνου . Καὶ μαρτυροῦσιν οἱ ἐν ἰς χωρίοις ἐκείνοις παραγενόμενοι , οἱ πολλάκις τῆς ἑατῆς ὑπὲρ τούτων διαλεγόμενης ἀκούοντες , οὐ σφόδρα ἰταν · ἐπειδὴ δὲ ἤλθον , καὶ τῆς χώρας ἐπέβησαν , καὶ ν ἑμὲν αὐτῆς ἠφανισμένην εἶδον ἄπασαν , καὶ τὸν ἐμἰχὴν ἐθέασαντο , καὶ γῆν μὲν οὐδαμοῦ φαινομένην , νιν δὲ πάντα καὶ τέφραν , καταπλαγέντες καὶ πολλὴν ἰ τῆς θεωρίας ἐκείνης δεξάμενοι διδασκαλίαν σωφροἰνῆς , οὕτως ἀπήλθον . Καὶ γὰρ αὐτὴς ὁ τῆς τολάσεως ἰπος τῆς ἀμαρτίας τὸν τρόπον μεμέληκε . Καθάπερ ἰρ ἐκεῖνοι μέγιν ἐπεισῆγαγον ἄγονον , οὐκ εἰς παιδοἰταν τελευτῶσαν , οὕτω δὴ καὶ ὁ Θεὸς τιμωρίαν ἐπἑχας , τὴν γαστέρα τῆς ἐποῖσης ἄγονον καθἑξ , καὶ χαρτῶν ἑρμῶν ἀπάντων . Διὰ τοῦτο καὶ τῶν νούντων τὰς οἰκίας καθαίρειν ἠπίλησεν , ἵνα ἐτέρους ἰς ἐκείνων τιμωρίας σωφρονεστέρους ποιήσῃ . γ . Ἐγὼ δὲ δείκνυμι σήμερον οὐχὶ μίαν καὶ δύο καὶ τρεῖς ἑαιρεθείσας οἰκίας ἀπὸ τῶν ὄρκων , ἀλλὰ πάλιν εὐόρων , καὶ δήμων θεωρίῃ , καὶ ἔθνους πολλῆς ἀπολαύσειν ποίας δει , καὶ φύλῃν πολλοὺς διαφυγοῦσαν κινδύνς . Καὶ γὰρ Ἰερουσαλὴμ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ , ἡ τὴν δωρὲν τὴν ἁγίαν ἔχουσα καὶ τὴν λατρείαν ἄπασαν ἐκείν , Ἐνθα προῆται ἦσαν καὶ Πνεύματος χάρις , καὶ ἰωτὸς , καὶ πλάκας διαβῆκας , καὶ στάμνος ἡ χρυσή , ἰς ἄγγελοι πολλάκις ἐχοίτων ε , αὕτη ἡ πόλις , μυρίων ἰ Ἀλλὶ μῆκους πηχῶν εἴκοσι , καὶ πλάτος . Ἰνῆρα ἀλλὰ ἐκ προσώπου τῆς : Α . ἰ ἰ παθινεινθαι Α . ἰ ἰ ἐπὶ , θ . τῶν .
Lemmas: Ιλρμαὶ δέ πρότερος μικρός ὁ πρώην ἐγώ ἐρῶ ἀναμιμνήσκω σήμερον . ἐπεί γάρ ὁ Περσίς ἀλλάσσω ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ τυραννίς ἐλευθερόω , πρός ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι πατρίς , ὅς δράω , αἵμων , πεπέντηρον μῆκος πῆχυς κατά , καί πλάτος ὅς πῆχυς δέκα · καί ὁ προφήτης ὁράω αὐτός ἀκούω , ὅτι ἄτη εἰμί ὁ ἀρά ὁ περικύπτω ἐπί πρόσωπον ὁ γῆ , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ οἶκος ὁ ζωντῶντος ἐπί ψεύδω , καί τάλλω εἰς ὁ μέσος , καί ὁ ξύλον καί ὁ λίθος καλέω πᾶς . καί οὗτος ἀναγιγνώσκω ἴς , εχτουμην τίς ἕνεκα οὐ ὁ ομοζωννυμι μόνος , ἰός καί ὁ οἰκίον αὐτός καταλύω · καί οὗτος λέγω αἴτιος εἰμί , ὅτι ὁ χαλεπώτωνν ἁμάρτημα εἷς τιμωρία βούλομαι μένω διηνεκής ὁ Θεός , ὥστε ἴς μετά οὗτος σωφρονίζω πᾶς . ἐπεί οὖν ὁ ἰρχνον ἀποθνῄσκω ἀνάγκη θάπτω καί ὁ κόλπος ἰράσθηναι ὁ γῆ , ὥστε μή καί ὁ σῶμα ὁ πορεία αὐτός συνθάπτω , ὁ οἰκίον ποιέω χῶμα , ἰρ ὁ ὁ πάρειμι ἅπας ὁράω αὐτός καί αἴτιος μαθηόνοντας ὁ κατασκαφή φεύγω ὁ ὁ ἄρειος μιμνήσκω . οὗτος καί ἐπί Σόδομα γίγνομαι · εἰδή γάρ ἐκκαίω ἐν ὁ ὁρξείᾳ αὐτός εἰς ἀλλήἰς , ἐκκαίω καί ὁ γῆ ὁ φύσις ὑπό ὁ καταφέρω , ἀώδης πῦρ · βούλομαι γάρ καί οὗτος ὁ ἄρειος ὁ τιμωρία μένω διαφέρω . καί σκοπέω ὁ οὖον ὁ φιλανθρωπία · [ 192 ] οὐ ὁ ἁμαρτάνω ὁ ποῖος διανεκής καθίημι μέχρι ὁ παρουσία φημί , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἅπαξ ἐπαρτίζω ἀποκρύπτω , Ζεύς πρόσωπον ὁ γῆ κατακαίω , εἰς ὁ μέσος ἅπας σύν ἐπίτεξ μετά οὗτος βούλομαι ὁράω , καί νῦν νῦν ἅπας λαμπρός πᾶος ὁ μετά οὗτος ῥαίνω γενεά ὁ ὁ γῆ ὅς , μονοῦς βοῦς καί Γούσα · μή τολμάω ὁ Σόδομα , ἵνα μή πάσχω ὁ δῆμα . οὐδέ γάρ οὗτος λόγος χαθιιημι ὁ διάνοια ὁράω , ὡς ὅς φοβερός καί ὁ ἴχνος ὁ συμφορά φένεα διά πᾶς ὁ χρόνος . καί μαρτυρέω ὁ ἐν ἴς χωρίον ἐκεῖνος παραγίγνομαι , ὁ πολλάκις ὁ ἑατῆς ὑπέρ οὗτος διαλέγω ἀκούω , οὖον σφόδρα ἰταν · ἐπεί δέ ἔρχομαι , καί ὁ χώρα ἐπιβαίνω , καί Ν εἰμί αὐτός ἀφανίζω εἶδον ἅπας , καί ὁ ἐμἰχὴν θεάομαι , καί γῆ μέν οὐδαμοῦ φαίνω , ὅς δέ πᾶς καί τέφρα , καταπλάσσω καί πολύς εἷς ὁ θεωρία ἐκεῖνος δέχομαι διδασκαλία σωφροινεω , οὕτως ἀπέρχομαι . καί γάρ αὐτός ὁ ὁ τολάσεως ἶπος ὁ ἁμαρτία ὁ τρόπος μέλω . καθά ἰρ ἐκεῖνος μόγις ἐπεισάγω ἄγονος , οὐ εἰς παιδοιος τελευτή , οὗτος δή καί ὁ θεός τιμωρία ἐπέχω , ὁ γαστήρ ὁ ἐφίημι ἄγονος καθἑξ , καί χάρτης ἑρμάζω ἀπαντάω . Ζεύς οὗτος καί ὁ νέος ὁ οἰκίον καθαίρω ἐπιλήθω , ἵνα ἕτερος ἴς ἐκεῖνος τιμωρία σώφρων ποιέω . γ . ἐγώ δέ δείκνυμι σήμερον οὐ εἷς καί δύο καί τρεῖς εαιρεθεισος οἰκίον ἀπό ὁ Ὅρκος , ἀλλά πάλιν εὔωρος , καί δῆμος θεωρία , καί ἔθνος πολύς ἀπολαύω Ποίας δεῖ , καί Φυλή πολύς διαφεύγω κινδύνη . καί γάρ Ἱεροσόλυμα , ὁ πόλις ὁ Θεός , ὁ ὁ Δῶρος ὁ ἅγιος ἔχω καί ὁ λατρεία ἅπας ἔκω , ἔνθα προΐημι εἰμί καί πνεῦμα χάρις , καί ἴος , καί πλάξ διαβαίνω , καί στάμνος ὁ χρύσεος , ἴς ἄγγελος πολλάκις ἔχω ε , οὗτος ὁ πόλις , μυρίος εἷς Ἀλί μῆκος πῆχυς εἴκοσι , καί πλάτος . Ἰνῆρα ἀλλά ἐκ πρόσωπον ὁ : Α . εἷς εἷς παθινεινθαι Α . εἷς εἷς ἐπί , θ . ὁ .