joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0025.2
περιπίπτειν , ἵνα ἡ τῆς συμπαθείας ἀθρωπίας ὑπερβολὴ ὁ καὶ τῶν πειρασμῶν τὸ πλῆθος πείσῃ τοῦ παρόντος τότε , ὅτι καὶ ἄνθρωποι ἦσαν οἱ τὰ τοιαῦτα θαυματουργοῦντες , καὶ οὐδὲν παρ’ ἑαυτῶν εἰσέφερον , ἀλλὰ γυνὴ ἡ χάρις δι’ ἐκείνων πάντα εἰργάζετο . Εἰ γὰρ τοὺς μικρὰ καὶ εὐτελῆ πεποιηκότας θεοὺς ἐνόμισαν , πολλῷ μᾶλλον , εἰ μεγάλους ἐπασχον ἀνθρώπων , τοὺς τοὺς ὑπώπτυσαν ἂν , τοιαῦτα ἐργασαμένους , ὅσα οὐδεὶς οὐδέποτε οὐκ εἶδεν , οὐδὲ ἤκουσεν . Ὅπου γὰρ μαστιζομένων αὐτῶν , χρηματιζομένων , δεσμομενῶν ὁ , ἐλαυνομένων , καθ’ ἑκάστην κινδυνευόντων ἡμέραν , ὅμως κατέπεσον τινες εἰς τὴν ἀσεβῆ ταύτην ὑπόνοιαν , πολλῷ μᾶλλον , εἰ μηδὲν ἐπασχον ἀνθρώπων , τοῦτο ἂν ὑπωπτεύθησαν . ἡγ . Τρίτη μὲν οὖν ἐστὶν αὕτη τῆς κακώσεως αἰτία · τετάρτη δὲ , τὸ μὴ νομίζεσθαι τοὺς ἁγίους ἐπ’ ἐλπίδι τῆς παρουσίας εὐπραγίας τὸν Θεὸν σπεύδειν . Καὶ γὰρ πολλοὶ τῶν ἐν ἀσκήσει ζώντων παρὰ πολλῶν ἐγκαλοῦμενοι πολλάκις , καὶ πρὸς τοὺς τῆς ἀρετῆς καλουμένους πόνους , καὶ τῶν ἄγων ἐγκωμιαζομένων ἀκούοντες ἐπὶ τῇ τῶν δεινῶν εὐχῇ , καὶ τοῦτον διαβάλλειν αὐτοὺς ἐπιχειροῦσι · καὶ οὐκ ἀνθρώποι μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ὁ διάβολος αὐτὸ τοῦτο ὑπώπτυσεν . Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ἰὼβ πολὺν περιεβέβλητο πλοῦτον , καὶ πολλῆς ἀπήλαυεν εὐωρίας , ἀνειδιζόμενος ὑπὸ τοῦ Θεοῦ δι’ αὐτὸν ὁ πονηρὸς δαίμων ἐκείνος , οὐδὲν ἔχων εἰπεῖν , οὐδὲ ὑπὲρ τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἀπολογησάσθαι · ἐχλῆμᾶτον , οὐδὲ ταῖς ἀρεταῖς ἐπιστήψαι τοῦ δικαίου , πρὸς ταύτην εὐδύως καταφεύγει τὴν ἀπολογίαν , οὕτω λέγων · Μὴ δωρεὰν Ἰὼβ σέβεται σε ; περιφέρῃ τὰ ἔξω αὐτοῦ καὶ τὰ ἐξέσω . Ἐπὶ μισθῷ , φησίν , ἐστὶν ἐκεῖνος ἄνθρωπος , τοσαύτης εὐπορίας ἀπολαύων . Τί οὖν ὁ Θεός ; Βουλόμενος δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἐπὶ [ 12 ] μισθῷ θεραπεύουσι αὐτὸν οἱ ἅγιοι , περιεῖλεν αὐτῷ τὴν εὐπορίαν ἅπασαν , καὶ πειρὰν παρέδωκε , καὶ νοσήματι χαλεπῷ περιπεσεῖν συνεχώρησεν . Εἶτα ἐλέγχων αὐτὸν ὡς εἰκὴ ταῦτα ὑποπτεύσαντα , φησίν , ὅτι · Ἐτι ἔχεται ἀκακίας · σὺ δὲ εἰκῆς διακρινεῖς τὸ ὑπάρχοντα αὐτοῦ ἀπολείπειν . Τοῖς γὰρ ἁγίοις ἀρκεῖ τοῦτο εἰς ἀμοιβὴν καὶ ἀντίδοσιν , τὸ θεραπεῦειν τὸν Θεόν · ἐπεὶ καὶ τῷ φιλοῦντι τοῦτο ἀρκεῖ εἰς ἀμοιβὴν τὸ φιλεῖν τὸν ἐρώμενον τὸν ἑαυτοῦ , καὶ πλέον οὐδὲν ἐπιζητεῖ , οὐδὲ ἠγεῖται τι μειζόνον εἶναι τούτου . Εἰ δὲ ἐπ’ ἀνθρώπου τοῦτο , πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τοῦ Θεοῦ · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Θεὸς δεῖξαι βουλόμενος , πλοῦτον ὧν ἔτρεψεν ὁ διάβολος ἔδωκεν . Ἐκεῖνος μὲν γὰρ φησίν · Ἐξαπόστελλον τὴν χειρὰ σου , καὶ ἄγαι αὐτοῦ · ὁ δὲ Θεὸς οὐχ οὕτως , ἀλλὰ , Σοὶ αὐτὸν παραδίδωμι , φησίν . Καθάρη γὰρ ἐπὶ τῶν ἐξωθεν ἀγώνων οἱ ἀργιῶντες τὰ σώματα καὶ εὐεκτόνως τῶν ἀθλητῶν οὐχ οὕτω φαίνονται , ἐπειδὴ τὸ διάβροχον ἐλαῖω πάντοθεν ἱμάτιον ὡς περιβεβλημένοι , ἀλλ’ ὅταν αὐτὸ μίξαντες γυμνοὶ πρὸς τὰ σκάμματα ἐλθῶσιν , τότε μάλιστα τοὺς θεατὰς τῆς τῶν μελῶν ἀναλογίᾳ πάντοθεν ἐκπλήττουσι , οὐδενὸς αὐτὴν ἐπισκιάζοντος δυναμένου . Λοιπὸν οὕτω καὶ ὁ Ἰὼβ , ἡνίκα μὲν ἦν τὸν πλοῦτον ἅπαντα περιβεβλημένος ἐκεῖνος , οὐκ ἦν κατὰδηλος τοῖς πολλοῖς ὅστις ἦν · ἐπειδὴ δὲ αὐτὸν , καθάπερ ἱμάτιον ἀποδυσάμενος ὁ ἀθλητής , ἑρρίψε , καὶ πρὸς τοὺς τῆς εὐσεβείας ἀγῶνας γυμνὸς εἰσῆλθεν , οὕτω γυμνωθεὶς τοὺς θεατὰς ἐξέπληξεν ἅπαντας , ὡς καὶ αὐτὸ τὸν ἀγγέλων θέατρον ἐπὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ καρετρία μέγα ἀνακεχραγέται θ , καὶ κροτῆσαι τὸν
Lemmas: περιπίπτω , ἵνα ὁ ὁ συμπάθεια ανθρωπιά ὑπερβολή ὁ καί ὁ πειρασμός ὁ πλῆθος πείθω ὁ πάρειμι τότε , ὅτι καί ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος θαυμασιουργέω , καί οὐδείς παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω , ἀλλά γυνή ὁ χάρις διά ἐκεῖνος πᾶς ἐργάζομαι . εἰμί γάρ ὁ μικρός καί εὐτελής ποιέω θεός νομίζω , πολύς μᾶλλον , εἰμί μέγας πάσχω ἄνθρωπος , ὁ ὁ ὑποπτύω εἄν , τοιοῦτος ἐργάζομαι , ὅσος οὐδείς οὐδέποτε οὐ ὁράω , οὐδέ ἀκούω . ὅπου γάρ μαστίζω αὐτός , χρηματίζω , δεσμομενῶν ὁ , ἐλαύνω , κατά ἕκαστος κινδυνεύω ἡμέρα , ὅμως καταπίπτω τις εἰς ὁ ἀσεβής οὗτος ὑπόνοια , πολύς μᾶλλον , εἰμί μηδείς πάσχω ἄνθρωπος , οὗτος εἄν ὑποπτεύω . ἡγ . Τρίτη μέν οὖν εἰμί οὗτος ὁ κάκωσις αἰτία · τέταρτος δέ , ὁ μή νομίζω ὁ ἅγιος ἐπί ἐλπίς ὁ παρουσία εὐπραγία ὁ θεός σπεύδω . καί γάρ πολύς ὁ ἐν ἀσκέω ζῶ παρά πολύς εγκαλούμενος πολλάκις , καί πρός ὁ ὁ ἀρετή καλέω πόνος , καί ὁ ἄγω ἐγκωμιάζω ἀκούω ἐπί ὁ ὁ δεινός εὐχή , καί οὗτος διαβάλλω αὐτός ἐπιχειρέω · καί οὐ ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ διάβολος αὐτός οὗτος ὑποπτύω . ἐπεί γάρ ὁ Ἰώβ πολύς περιβάλλω πλοῦτος , καί πολύς ἀπελαύνω εὐωρία , ανειδιζω ὑπό ὁ Θεός διά αὐτός ὁ πονηρός δαίμων ἐκείνος , οὐδείς ἔχω εἶπον , οὐδέ ὑπέρ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀπολογέομαι · ἐχλῆμᾶτον , οὐδέ ὁ ἀρετή ἐπιστέφω ὁ Δίκαιος , πρός οὗτος ευδυαω καταφεύγω ὁ ἀπολογία , οὗτος λέγω · μή δωρεά Ἰώβ σέβομαι σύ ; περιφέρω ὁ ἔξω αὐτός καί ὁ ξέω . ἐπί μισθός , φημί , εἰμί ἐκεῖνος ἄνθρωπος , τοσοῦτος εὐπορία ἀπολαύω . τις οὖν ὁ Θεός ; βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐπί [ 12 ] μισθός θεραπεύω αὐτός ὁ ἅγιος , περιαιρέω αὐτός ὁ εὐπορία ἅπας , καί πειράω παραδίδωμι , καί νόσημα χαλεπός περιπίπτω συγχωρέω . εἶτα ἐλέγχω αὐτός ὡς εἰκῇ οὗτος ὑποπτεύω , φημί , ὅτι · ἔτι ἔχω ἀκακία · σύ δέ ἵημι διακρίνω ὁ ὑπάρχω αὐτός ἀπολείπω . ὁ γάρ ἅγιος ἀρκέω οὗτος εἰς ἀμοιβή καί ἀντίδοσις , ὁ θεραπεύω ὁ Θεός · ἐπεί καί ὁ φιλέω οὗτος ἀρκέω εἰς ἀμοιβή ὁ φιλέω ὁ ἐράω ὁ ἑαυτοῦ , καί πλέω οὐδείς ἐπιζητέω , οὐδέ ἡγέομαι τίς μείζων εἰμί οὗτος . εἰμί δέ ἐπί ἄνθρωπος οὗτος , πολύς μᾶλλον ἐπί ὁ Θεός · ὅσπερ οὖν καί ὁ θεός δείκνυμι βούλομαι , πλοῦτος ὅς τρέπω ὁ διάβολος δίδωμι . ἐκεῖνος μέν γάρ φημί · ἐξαποστέλλω ὁ χείρ σύ , καί ἀγή αὐτός · ὁ δέ θεός οὐ οὕτως , ἀλλά , σοί αὐτός παραδίδωμι , φημί . καθαίρω γάρ ἐπί ὁ ἐξωθεν ἀγών ὁ ἀργιῶντες ὁ σῶμα καί ευεκτοναω ὁ ἀθλητής οὐ οὗτος φαίνω , ἐπεί ὁ διάβροχος ἔλαιον πάντοθεν ἱμάτιον ὡς περιβάλλω , ἀλλά ὅταν αὐτός μίγνυμι γυμνός πρός ὁ σκάμμα ἔρχομαι , τότε μάλιστα ὁ θεατής ὁ ὁ μέλος ἀναλογία πάντοθεν ἐκπλήσσω , οὐδείς αὐτός ἐπισκιάζω δύναμαι . λοιπός οὗτος καί ὁ Ἰώβ , ἡνίκα μέν εἰμί ὁ πλοῦτος ἅπας περιβεβλημένος ἐκεῖνος , οὐ εἰμί κατάδηλος ὁ πολύς ὅστις εἰμί · ἐπεί δέ αὐτός , καθάπερ ἱμάτιον ἀποδύω ὁ ἀθλητής , ῥίπτω , καί πρός ὁ ὁ εὐσέβεια ἀγών γυμνός εἰσέρχομαι , οὗτος γυμνόω ὁ θεατής ἐκπλήσσω ἅπας , ὡς καί αὐτός ὁ ἄγγελος θέατρον ἐπί ὁ Ψυχή αὐτός καρετρία μέγας ἀνακεχραγέται θ , καί κροτέω ὁ