ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0065.2
κἂν πῦρ , κἂν κάμινος , κἂν μυρία δεινὰ , τὸν δίκαιον οὐδὲν ἐλέγχει οὐδὲ φοβῆσαι δυνήσεται . Εἰ γάρ , ἕνα ἀσθεῖς ἢ ὁ βασιλεὺς , οὐκ ἐπελάλησεν οἱ νεανίσκοι τὸν τοῦ τυράννου θυμὸν [ 56 ] , πολλῷ μᾶλλον ἡμεῖς θαρρεῖν χρή , φιλάνθρωπον καὶ ἡμερον ἔχοντας βασιλέα , καὶ χάριν εἰδέναι τὸν Θεὸν τῆς θλίψεως ταύτης , ἀπὸ τῶν εἰρημένων μαθόντες , ὅτι αἱ Οὐλὲνες λαμπρότεροι · ποιοῦσι , καὶ παρὰ Θεῷ , καὶ παρὰ ἀνθρώποις , τοὺς εἰδῶτας αὐτὰς φέρειν γενναίως . Καὶ γάρ , εἰ μὴ ἐγένοντο οὕτω δοῦλοι , οὐκ ἂν ἐγνωμεν αὐτῶν τὴν ἐλευθερίαν · εἰ μὴ αἰχμάλωτοι ἐγένοντο , οὐχ ἂν αὐτῶν ἐμάθομεν τὴν εὐγένειαν τῆς ψυχῆς · εἰ μὴ τῆς κάτω πατρίδος ἐξέπεσον ἢ , οὐκ ἂν ἐγνωμεν τῆς ἄνω πολιτείας αὐτῶν τὴν ἀρετήν · εἰ μὴ ἐργάται αὐτοὶ ὡν ἐν τῇ τῷ βασιλεῖ , οὐχ ἂν ἐμάθομεν τὴν εὐνοιαν , ἣν εἶχε περὶ αὐτοὺς ὁ ἑκουσίος βασιλεὺς .
Lemmas: κἀν πῦρ , κἀν κάμινος , κἀν μυρίος δεινός , ὁ Δίκαιος οὐδείς ἔλεγχος οὐδέ φοβέω δύναμαι . εἰμί γάρ , εἷς ἀείδω ἢ ὁ βασιλεύς , οὐ ἐπιλαλέω ὁ νεανίσκος ὁ ὁ τύραννος θυμός [ 56 ] , πολύς μᾶλλον ἐγώ θαρσέω χρή , φιλάνθρωπον καί ἥμερος ἔχω βασιλεύς , καί χάρις οἶδα ὁ θεός ὁ θλῖψις οὗτος , ἀπό ὁ εἴρω μανθάνω , ὅτι ὁ Οὐλὲνες λαμπρός · ποιέω , καί παρά Θεός , καί παρά ἄνθρωπος , ὁ οἶδα αὐτός φέρω γενναῖος . καί γάρ , εἰμί μή γίγνομαι οὗτος δοῦλος , οὐ εἄν γιγνώσκω αὐτός ὁ ἐλευθερία · εἰμί μή αἰχμάλωτος γίγνομαι , οὐ εἄν αὐτός μανθάνω ὁ εὐγένεια ὁ Ψυχή · εἰμί μή ὁ κάτω πατρίς ἐκπίπτω ἢ , οὐ εἄν γιγνώσκω ὁ ἄνω πολιτεία αὐτός ὁ ἀρετή · εἰμί μή ἐργάτης αὐτός ὡς ἐν ὁ ὁ βασιλεύς , οὐ εἄν μανθάνω ὁ εὔνοια , ὅς ἔχω περί αὐτός ὁ ἑκούσιος βασιλεύς .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0068.2
Σ . Ταῦτ' οὖν εἰδότες , πάντοθεν ἐκπῶς ἀρετὴν τεῖχῖσωμεν , καὶ οὕτως ἀποκρουσόμεθα τοῦ θεοῦ τὴν ὀργήν · καὶ τὰ μέλη τοῦ σώματος ἡμῶν ὅπλα δικαιοσύνης ποιήσωμεν , καὶ ὀφθαλμοὺς , καὶ στόμα , καὶ χεῖρας , καὶ πόδας , καὶ καρδίαν , καὶ γλῶτταν , καὶ πᾶν τὸ σῶμα ἡμῶν παιδεύσωμεν ἀρετῇ χρήσιμον εἶναι μόνην . Καὶ τῶν τριῶν δὲ ἐκείνων β' μνημονεύσωμεν , περὶ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀσλῆσιν ἀγάπην , παρακαλῶν μηδὲν ἔχειν ἐχθρόν , μηδὲ κακῶς λέγειν τινὰ τῶν λυπητῶν ὑμᾶς , καὶ τὴν πονηρὰν τῶν ὀρκῶν ἐκβαλεῖν ἀπὸ τοῦ στόματος ὑμῶν συνήθιαν . Καὶ περὶ μὲν τῶν δυοῖν ἐντολῶν ἐν ἑτέρῳ καιρῷ διαλεξόμεθα , τὴν δὲ παροῦσαν ἐδοξάδα ἀπασαν περὶ τῶν ὀρκῶν ὑμῖν ἐροῦμεν , ἀπὸ τῆς εὐκολοτέρης ἐντολῆς ποιούμενοι τὴν ἀρχήν . Οὐδὲ γὰρ πόνος τις περιγενέσθαι τῶν ὀρκῶν συνήθεια , ἄν βελήσωμεν
Lemmas: Σ . ταῦτα οὖν οἶδα , πάντοθεν ἐκπίνω ἀρετή τειχίζω , καί οὕτως ἀποκρούω ὁ θεός ὁ ὀργή · καί ὁ μέλος ὁ σῶμα ἐγώ ὅπλον δικαιοσύνη ποιέω , καί ὀφθαλμός , καί στόμα , καί χείρ , καί πούς , καί Καρδία , καί γλῶσσα , καί πᾶς ὁ σῶμα ἐγώ παιδεύω ἀρετή χρήσιμος εἰμί μόνος . καί ὁ τρεῖς δέ ἐκεῖνος βε μνημονεύω , περί ὅς πρός ὁ ὑμέτερος ἀσλῆσιν ἀγάπη , παρακαλέω μηδείς ἔχω ἐχθρός , μηδέ κακῶς λέγω τις ὁ λυπέω σύ , καί ὁ πονηρός ὁ όρκα ἐκβάλλω ἀπό ὁ στόμα σύ συνηθία . καί περί μέν ὁ δύο ἐντολή ἐν ἕτερος καιρός διαλέγω , ὁ δέ πάρειμι δοξάζω ἅπας περί ὁ όρκα σύ εἴρω , ἀπό ὁ ευκολότερος ἐντολή ποιέω ὁ ἀρχή . οὐδέ γάρ πόνος τις περιγίγνομαι ὁ όρκα συνήθεια , ἄν βάλλω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0068.4
Ὁμιλία ε' .
Lemmas: Ὁμιλία εἰ .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0068.5
α' . Τῶν τριῶν παίδων καὶ τῆς Βαβυλωνίας καμίνου ἡ διήγησις οὐ μετρίως ὡς ἔοικε παρεκάλεσεν ὑμῶν τὴν σγάπην χθὲς · ἔτι δὲ καὶ τὸ παράδειγμα τὸ κατὰ τὴν
Lemmas: ὅς . ὁ τρεῖς παῖς καί ὁ Βαβυλώνιος κάμινος ὁ διήγησις οὖον μέτριος ὡς ἔοικα παρακαλέω σύ ὁ σγάπην χθές · ἔτι δέ καί ὁ παράδειγμα ὁ κατά ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0068.6
Ἰωβ δ , καὶ ἡ κοπρία ἡ παντὸς θρόνου βασιλικοῦ σεμνοτέρα . Ἀπὸ μὲν γὰρ τοῦ θρόνου ἰδεῖν βασιλικὸν οὐδὲν ἔστιν τοῖς δεομένοις τὸ κέρδος , ἀλλὰ πρόσκαιρος μόνον τέρψις , ὀνησις οὐδεμίαν ἔχουσα · ἀπὸ δὲ τοῦ τὴν
Lemmas: Ἰώβ δ , καί ὁ κοπρία ὁ πᾶς θρόνος βασιλικός σεμνός . ἀπό μέν γάρ ὁ θρόνος ὁράω βασιλικός οὐδείς εἰμί ὁ δήω ὁ κέρδος , ἀλλά πρόσκαιρος μόνος τέρψις , Ὀνησίς οὐδείς ἔχω · ἀπό δέ ὁ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0076.2
ε᾽ . Οὐκ εἰμὶ μέν γὰρ προφήτης , οὐδ᾽ υἱὸς προφήτου , τὸ μέντοι μέλιον μετ᾽ ἀκριβείας ἐπίσταμαι , καὶ μεγάλη καὶ λαμπρᾷ βού · τῃ ζωῇ , ὅτι εἰ μεταβαλλοίμεθα , καὶ τινὰ ἐπιμέλειαν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς ποιησόμεθα , καὶ τῆς πονηρίας ἀποστώμεν , οὐδὲν ἄδηξ ἔσται καὶ λυπηρόν . Καὶ τοῦτο οἶδα σαφῶς ἀπὸ τῆς τοῦ θεοῦ [ 67 ] φιλο -
Lemmas: εἰ . οὐ εἰμί μέν γάρ προφήτης , οὐδέ υἱός προφήτης , ὁ μέντοι μέλιος μετά ἀκρίβεια ἐπίσταμαι , καί μέγας καί λαμπρός βοῦς · πῃ ζωή , ὅτι εἰμί μεταβάλλω , καί τις ἐπιμέλεια ὁ ἡμέτερος Ψυχή ποιέω , καί ὁ πονηρία ἀφίστημι , οὐδείς ἄδηξ εἰμί καί λυπηρός . καί οὗτος οἶδα σαφῶς ἀπό ὁ ὁ θεός [ 67 ] φιλο -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0077.1
ἰναλλαγᾶις , ἀλλὰ τρόπον μεταβολὴν τὴν σωτηρίαν ἐπίστευσαν .
Lemmas: ἰναλλαγᾶις , ἀλλά τρόπος μεταβολή ὁ σωτηρία πιστεύω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0077.4
ζ . Πλεῖονον τοίνυν αὐτὴν ἀπὸ τῆς τῶν ὀργῶν ψυχῆς · προῖν τὴν ἐπὶ τὸ βέλτιον ποιεῖν μεταβολήν · εἰ γὰρ καὶ χθὲς καὶ πρὸ ἐκείνης · πρὸ ταύτης · ὑμῖν διελύθη
Lemmas: ζ . Πλεῖος τοίνυν αὐτός ἀπό ὁ ὁ ὀργάω Ψυχή · Πρόιν ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός ποιέω μεταβολή · εἰμί γάρ καί χθές καί πρό ἐκεῖνος · πρό οὗτος · σύ διαλύω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.1
νέαςως , τὴν ὠφελείαν . Ἐπεὶ καὶ ἱμάτιον χρυσῶν καλὸν μὲν ἐστι καὶ ὁρώμενον , πολλῷ δὲ πλέον ἡμῖν φαίνεται περιχεόμενον ἡμῶν τῷ σώματι · οὕτω καὶ αὐτὸ Θεοῦ ἐν-τολὰν καλὰν μὲν εἰσὶ καὶ ἐπαινούμενα , πολλῶν δὲ καλ-λῶνς φαίνονται κατορθούμενα . Νῦν μὲν γὰρ ἐν βραχείᾳ καιροῦ ῥοπῇ τὰ λεγόμενα ἐπαινείτε , ἐὰν δὲ κατορθώσητε , διὰ πάσης τῆς ἡμέρας , καὶ διὰ παντὸς τοῦ χρόνου , καὶ ἡμᾶς καὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ἐπαινέσατε · καὶ οὐ τοῦτό ἐστι τὸ
Lemmas: νέας , ὁ ὠφέλεια . ἐπεί καί ἱμάτιον χρυσός καλός μέν εἰμί καί ὁράω , πολύς δέ πλέω ἐγώ φαίνω περιχέω ἐγώ ὁ σῶμα · οὗτος καί αὐτός Θεός ἐντολή καλός μέν εἰμί καί ἐπαινέω , πολύς δέ καλλᾶς φαίνω κατορθόω . νῦν μέν γάρ ἐν βραχύς καιρός ῥοπή ὁ λέγω ἐπαινέω , ἐάν δέ κατορθόω , διά πᾶς ὁ ἡμέρα , καί διά πᾶς ὁ χρόνος , καί ἐγώ καί σύ αὐτός ἐπαινέω · καί οὖον οὗτος εἰμί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.2
73 Ὅτι χρήσιμος ὁ τῶν ἀρχόντων φόβος , καὶ διήγησις τῶν κατὰ τὴν ὁδὸν συμβάντων τοῖς τῇ ἀγγελίᾳ τῆς στέψεως τοῦ βασιλέι ἀναχέρονσι , καὶ ὅτι ὁ ἀδίκως τι πάσχων καὶ εὐχαριστῶν τῷ συγχωροῦντι Θεῷ , ἴσος ἐστὶ τοῦ διὰ τὸν Θεὸν τὰ αὐτὰ πασχόντος · καὶ τὰ παραδείγματα καλὶν ἐκ τῶν τριῶν παιδῶν καὶ τῆς Βαβυλωνίας καμίνου , καὶ περὶ τῆς τῶν ὄρκων ἀποχῆς .
Lemmas: 73 ὅτι2 χρήσιμος ὁ ὁ ἄρχω φόβος , καί διήγησις ὁ κατά ὁ ὁδός συμβαίνω ὁ ὁ ἀγγελία ὁ στέψις ὁ βασιλεύς ἀναχέρονσι , καί ὅτι ὁ ἄδικος τίς πάσχω καί εὐχαριστέω ὁ συγχωρέω Θεός , ἴσος εἰμί ὁ διά ὁ θεός ὁ αὐτός πάσχω · καί ὁ παράδειγμα Καλίν ἐκ ὁ τρεῖς παῖς καί ὁ Βαβυλώνιος κάμινος , καί περί ὁ ὁ Ὅρκος ἀποχή .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.3
Ὁμιλία ζ' .
Lemmas: Ὁμιλία γῆ .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.4
α' . Πολλὰς μὲν ἀνηλίσσαμεν ἡμέρας παρακαλοῦντες ὑμῶν τὴν ἀγάπην · οὐ μὴν διὰ τοῦτο ἀποστησόμεθα τῆς ἀποδείξεως ταύτης , ἀλλ' ἕως ἂν μένῃ τὸ ἔλκος τῆς ἀθυμίας , καὶ τὸ φάρμακον τῆς παραμυθίας ἐπιθῶμεν . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν τοῦ σώματος τραυμάτων οὐ παύονται ἐπανελθόντες ἰατρῶν παῖδες , ἕως ἂν ἴδωσι λήξαν τὰ πόδια , πολλῷ μᾶλ-λον ἐπὶ τῆς ψυχῆς τοῦτο ποιεῖν χρή . Καὶ γὰρ ἔλκος ψυ-χῆς ἡ ἀθυμία , καὶ δεῖ συνεχῶς αὐτὴν ἐπανελθεῖν προσ-τινέσθαι ῥήμασιν . Οὐδὲ γὰρ οὕτως οἴδημα σαρκὸς χαλᾷν εἰωθὸς θερμῶν ὑδάτων φύσει , ὡς ψυχῆς πόδιος κατατελ-λεῖν πέφυκε παρακλητικῶν λόγων δυνάμει · οὐ χρὴσι σπογγίας ἐνταῦθα , καθάπερ ἐπὶ τῶν ἰατρῶν , ἀλλ' ἀντὶ σπόγγου τὴν γλῶτταν μεταχειρισόμεθα · οὐ χρὴσι πυρὸς ἐνταῦθα , ἵνα θερμάνωμεν ὑδάτα , ἀλλ' ἀντὶ πυρὸς τῇ τοῦ Πνεύματος χρησόμεθα χάριτι . Φέρε οὖν καὶ σήμερον τὸ αὐτὸ τοῦτο πράξωμεν . Εἰ γὰρ μὴ ἡμεῖς ὑμᾶς παρα-καλέσωμεν , πῶθεν ἕτερων παραλήψονται δέξεως ; Διχα-σταὶ φοβοῦσιν · οὐκοῦν ἱερεῖς παρακαλεῖν τῶν ἄρχοντας ἀπεῖλουν · οὐκοῦν ἡ Ἐκκλησία παραμυθεῖσθω . Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν παιδίων τῶν μικρῶν οὕτω γίνεται · διδάσκαλοι τὰ παιδία φοβοῦσι καὶ τύπτουν , καὶ δεδαχρυμένοι πρὸς τὰς μητέρας παραπέμπουσι · αἱ δὲ μητέρες ὑποδεξά-μεναι τοὺς κολπους τοὺς ἑαυτῶν κατέχουσιν καὶ περισφίγ-γουσι τ , καὶ τὰ δάκρυα καταφάσσαι καταφιλοῦσι , καὶ τὴν ὀδυνομένην αὐτῶν ἀνακτῶνται ψυχὴν , πειθόμεναι δι' ὧν λέγουσιν , ὅτι χρήσιμος ὁ τῶν διδασκάλων αὐτοῖς φόβος .
Lemmas: ὅς . πολύς μέν ἀνηλίσσαμεν ἡμέρα παρακαλέω σύ ὁ ἀγάπη · οὖον μήv διά οὗτος ἀφίστημι ὁ ἀπόδειξις οὗτος , ἀλλά ἠώς εἄν μένω ὁ ἔλκος ὁ ἀθυμία , καί ὁ φάρμακον ὁ παραμυθία ἐπιτίθημι . εἰμί γάρ ἐπί ὁ ὁ σῶμα τραῦμα οὖον παύω ἐπανέρχομαι ἰατρός παῖς , ἠώς εἄν ὁράω λήγω ὁ πόδιον , πολύς μᾶλλος ἐπί ὁ Ψυχή οὗτος ποιέω χρή . καί γάρ ἔλκος ψυχή ὁ ἀθυμία , καί δεῖ συνεχῶς αὐτός ἐπανέρχομαι προστίνω ῥῆμα . οὐδέ γάρ οὕτως οἴδημα σάρξ χαλάω εἴωθα θερμός ὕδωρ φύσις , ὡς Ψυχή πόδιος κατατελέω φύω παρακλητικός λόγος δύναμις · οὖον χρῆσις σπογγίας ἐνταῦθα , καθάπερ ἐπί ὁ ἰατρός , ἀλλά ἀντί σπόγγος ὁ γλῶσσα μεταχειρίζω · οὖον χρῆσις πυρός ἐνταῦθα , ἵνα θερμαίνω ὕδωρ , ἀλλά ἀντί πυρός ὁ ὁ πνεῦμα χράω χάρις . φέρω οὖν καί σήμερον ὁ αὐτός οὗτος πράσσω . εἰμί γάρ μή ἐγώ σύ παρακαλέω , πίνω έτερος παραλαμβάνω δέξις ; Διχαστής φοβέω · οὐκοῦν ἱερεύς παρακαλέω ὁ ἄρχω ἀπειλέω · οὐκοῦν ὁ ἐκκλησία παραμυθέομαι . καί γάρ ἐπί ὁ παιδίον ὁ μικρός οὗτος γίγνομαι · διδάσκαλος ὁ παιδίον φοβέω καί τυπτέω , καί δεδαχρυμενω πρός ὁ μήτηρ παραπέμπω · ὁ δέ μήτηρ ὑποδείκνυμι ὁ κόλπος ὁ ἑαυτοῦ κατέχω καί περισφίγγω τ , καί ὁ δάκρυ καταφαίνω καταφιλέω , καί ὁ ὄζω αὐτός ἀνακτάομαι ψυχή , πείθω διά ὅς λέγω , ὅτι χρήσιμος ὁ ὁ διδάσκαλος αὐτός φόβος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.5
Ἐπεὶ οὖν καὶ ὑμᾶς ἐφόβησαν ἄρχοντες , καὶ ἐναγω-νίους ἐποίησαν , ἡ Ἐκκλησία , ἡ κοινὴ πάντων ἡμῶν μή-τηρ , τοὺς κόλπους ἀπλώσασα , καὶ ὑπείας ὑποδεξαμένη χεροῖ , καθ' ἑκάστην παρακαλεῖ τὴν ἡμέραν , λέγουσα , ὅτι χρήσιμος καὶ ὁ τῶν ἀρχόντων φόβος ἐστὶ , καὶ ὅτι χρη-σίμη καὶ ἡ ἐντεῦθεν παράκλησις . Ἐκεῖνον μὲν γὰρ ὁ φόβος οὐκ ἀφήσειν ὑπὸ τῆς ῥαθυμίας ἐκλείσθαι · ταύτης δὲ ἡ παράκλησις οὐκ ἀφήσειν ἄ · ὑπὸ τῆς ἀθυμίας κατα-πίπτεσθαι · καὶ δι' ἀμφοτέρων ὁ Θεὸς τὴν ἡμετέραν σω-τηρίαν οἰκονομεῖ . Καὶ γὰρ τοὺς ἄρχοντας αὐτὸς ὠπλίσεν , ἵνα φοβοῦσι τοὺς ἀσελγαινοῦντας · καὶ τοὺς ἱερεῖς αὐτὸς ἐχειροτόνησεν , ἵνα παρακαλοῦσι τοὺς ὀδυνομένους · καὶ ταῦτα ἀμφοτέρα , μετὰ τῶν Γραφῶν , καὶ αὐτὴ τῶν πρα-γμάτων ἡ πείρα διδάσκει . Εἰ γὰρ ὁ ἀρχόντων δυνάμ , καὶ στρατιωτῶν ζῶντων ἐν ὀπλοῖς , μανία ἀνθρώπων εὐαρι-θμήσων , μυριάδων καὶ ἐπτάδων , ἐν βραχείᾳ καιροῦ ῥοπῇ τοσαύτην ἡμῖν ἀνῆψε πυρὰν , καὶ χειμῶνα τοσοῦτον [ 74 ] ἤγειρε , καὶ περὶ ναυαγίας δεδοῖχεναι ἐποίησεν ἀπαντας · εἰ καθόλου τῶν ἀρχόντων ὁ φόβος ἀνήρτητο , ποῦ οὐχ ἂν
Lemmas: ἐπεί οὖν καί σύ φοβέω ἄρχω , καί ἐναγώνιος ποιέω , ὁ ἐκκλησία , ὁ κοινός πᾶς ἐγώ μήτηρ , ὁ κόλπος ἁπλόω , καί ὑπείας ὑποδείκνυμι χεροῖ , κατά ἕκαστος παρακαλέω ὁ ἡμέρα , λέγω , ὅτι χρήσιμος καί ὁ ὁ ἄρχω φόβος εἰμί , καί ὅτι χρησίμη καί ὁ ἐντεῦθεν παράκλησις . ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ φόβος οὐ ἀφίημι ὑπό ὁ ῥᾳθυμία καλέω · οὗτος δέ ὁ παράκλησις οὐ ἀφίημι ὅς · ὑπό ὁ ἀθυμία καταπίπτω · καί διά ἀμφότερος ὁ θεός ὁ ἡμέτερος σωτηρία οἰκονομέω . καί γάρ ὁ ἄρχω αὐτός ὁπλίζω , ἵνα φοβέω ὁ ἀσελγαίνω · καί ὁ ἱερεύς αὐτός χειροτονέω , ἵνα παρακαλέω ὁ ὄζω · καί οὗτος ἀμφότερος , μετά ὁ Γραφής , καί αὐτός ὁ πράγμα ὁ πείρω διδάσκω . εἰμί γάρ ὁ ἄρχω δυνάμ , καί στρατιώτης ζῶ ἐν ὅπλον , μανία ἄνθρωπος εὐαρι-θμήσων , μυριάς καί επτάδα , ἐν βραχύς καιρός ῥοπή τοσοῦτος ἐγώ ἀνάπτω πυρή , καί χειμών τοσοῦτος [ 74 ] ἐγείρω , καί περί ναυαγία δοκέω ποιέω ἅπας · εἰμί καθόλου ὁ ἄρχω ὁ φόβος ἀναρτάω , ποῦ οὐ εἄν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.6
μέγα , ἐπὶ ἀλλήλους ἐπαινέσομεθα , ἀλλ' ὅτι καὶ ὁ Θεὸς ἡμᾶς ἀποδέξεται , καὶ οὐχ ἀποδέξεται μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀμείψεται · ταῖς μεγάλας ἐκείνας καὶ ἀπορρήτους δω-ρεὰς , ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀξιῶναι , χάριτι α · καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι' οὗ καὶ μεθ' οὐ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μέγας , ἐπί ἀλλήλων ἐπαινέω , ἀλλά ὅτι καί ὁ θεός ἐγώ ἀποδείκνυμι , καί οὐ ἀποδείκνυμι μόνος , ἀλλά καί ἀμείβω · ὁ μέγας ἐκεῖνος καί ἀπόρρητος δωρεύς , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀξιόω , χάρις ὅς · καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.7
ἤλθον οὕτοι μανίας · ἄρα οὐχ ἂν ἐκ βάθρων ἡμῖν τὴν πό-λιν ἀνέτρεψαν , καὶ πάντα ἄνω καὶ κάτω ποιήσαντες , αὐτὰς ἂν ἡμῶν ἀφεῖλοντο τὰς ψυχάς ; Ἐὰν γὰρ τὰ δικα-στήρια ἀνέλη , πᾶσαν τῆς ζωῆς ἡμῶν ἀνείλες τὴν εὐτα-ξίαν · καὶ ὡσπερ νηὸς τὸν κυβερνήτην ἐὰν ἀποστήση , κατεπόντισας τὸ σκάφος , καὶ τὸν στρατηγὸν ἀναπαγῆς · τοῦ στρατοπέδου , δεδεμένος τοὺς πολεμίους παρίδους · τοὺς στρατιώτας · οὕτω τῶν πόλεων τοὺς ἄρχοντας ἂν ἀνέλης , θηρίων ἀλόγων ἀλογώτερον βιωσόμεθα βίον , δά-κνοντες ἀλλήλους , καὶ κατεσθίοντες , τὸν πενθέστερον ὁ-πλούσιος , τὸν ἀσθενέστερον ὁ δυνατώτερος , τὸν ἐπεισι-στερον ὁ θρασύτερος . Ἄλλα νῦν τούτων οὐδὲν ἐστὶ διὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ · οἱ μὲν γὰρ εὐλαβεῖς συζῶντες οὐδὲν δεόνται τῆς τούτων παιδαγωγίας · Δικαίῳ γὰρ νόμῳ οὐ κείται , φησίν . Οὐ δὲ πολλοὶ πρὸς κακίαν βλέποντες , εἰ μὴ τὸν ἀπὸ τούτων φόβον εἶχον αὐτοῖς ἐπικείμενον , μυ-ρίους ἂν κακῶν τὰς πόλεις ἐνέπλησαν , ἄπερ οὖν καὶ ὁ Παῦλος συνίδησεν ἔλεγεν · Οὐ γὰρ ἄσιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ , καὶ αἱ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τε-ταγμέναι εἰσίν . Ὅπερ γὰρ εἰσὶν ἐν ταῖς οἰκίαις τῶν ξύλων αἱ ἱμαντώσεις , τοῦτο καὶ οἱ ἄρχοντες ἐν ταῖς πό-λεσιν · καὶ καθάπερ ἂν ἐκεῖναις ἀνέλης , διαλυθέντες οἱ τοῖχοι συμπίπτουσιν ἀλλήλοις αὐτόματοι · οὕτω τῆς οἰ-κουμένης ἂν ἀφέλης τοὺς ἄρχοντας καὶ τὴν ἂν τοῦτον φόβον , καὶ οἰκίαι καὶ πόλεις καὶ ἔθνη μετὰ παλῆς · ἀλ-λήλοις συμπεσόνται τῆς ἀδείας , οὐδενὸς ἄντος τοῦ κατ-έχοντος καὶ ἀνακρουομένου , καὶ τῷ φόβῳ τῆς κολάσεως ἀναπεθόντος ἡσυχίαν .
Lemmas: ἔρχομαι οὕτος μανία · ἄρα οὐ εἄν ἐκ βάθρον ἐγώ ὁ πόλις ἀνατρέπω , καί πᾶς ἄνω καί κάτω ποιέω , αὐτός εἄν ἐγώ ἀφαιρέω ὁ Ψυχή ; ἐάν γάρ ὁ δικαστήριον ἀναιρέω , πᾶς ὁ ζωή ἐγώ ἀναιρέω ὁ εὐταξία · καί ὡς ναός ὁ κυβερνήτης ἐάν ἀφίστημι , καταποντίζω ὁ σκάφος , καί ὁ στρατηγός ἀναπήγνυμι · ὁ στρατόπεδον , δήω ὁ πολέμιος παρίδης · ὁ στρατιώτης · οὗτος ὁ πόλις ὁ ἄρχω εἄν ἀναιρέω , θηρίον ἄλογος ἄλογος βιόω βίος , δάκνω ἀλλήλων , καί κατεσθίω , ὁ πενθέστερον ο-πλουθεος , ὁ ἀσθενής ὁ δυνατός , ὁ ἐπεισι-στερον ὁ θρασύς . ἄλλος νῦν οὗτος οὐδείς εἰμί διά ὁ χάρις ὁ Θεός · ὁ μέν γάρ εὐλαβής συζάω οὐδείς δήω ὁ οὗτος παιδαγωγία · Δίκαιος γάρ νόμος οὖον κεῖμαι , φημί . οὖον δέ πολύς πρός κακία βλέπω , εἰμί μή ὁ ἀπό οὗτος φόβος ἔχω αὐτός ἐπίκειμαι , μύριος εἄν κακός ὁ πόλις ἐμπίμπλημι , Ἄπερ οὖν καί ὁ Παῦλος συνοιδέω λέγω · οὖον γάρ ἄσις ἐξουσία εἰμί μή ὑπό Θεός , καί ὁ εἰμί ἐξουσία ὑπό ὁ Θεός τάσσω εἰμί . ὅπερ γάρ εἰμί ἐν ὁ οἰκίον ὁ ξύλον ὁ ἱμάντωσις , οὗτος καί ὁ ἄρχω ἐν ὁ πόλος · καί καθάπερ εἄν ἐκεῖνος ἀναιρέω , διαλύω ὁ τοῖχος συμπίπτω ἀλλήλων αὐτόματος · οὗτος ὁ οἰκέω εἄν Ἀφέλης ὁ ἄρχω καί ὁ εἄν οὗτος φόβος , καί οἰκίον καί πόλις καί ἔθνος μετά Παλῆς · ἀλλήλων συμπίπτω ὁ ἄδεια , οὐδείς Ἄντος ὁ κατέχω καί ἀνακρούω , καί ὁ φόβος ὁ κόλασις ἀναπίνω ἡσυχία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0081.8
Μὴ τοίνυν ἀλγῶμεν , ἀγαπητοί , διὰ τὸν ἀπὸ τῶν ἄρ-χόντων φόβον , ἀλλὰ καὶ εὐχαριστῶμεν τῷ Θεῷ , ὅτι τὴν ῥαθυμίαν ἡμῶν ἀνέτειλε , καὶ σπουδαιωτέρους εἰργά-σατο . Τί γὰρ , εἴπέ μοι , γέγονε βλάβος ἀπὸ τῆς φροντίδος ταύτης , καὶ τῆς μερίμνης ; ὅτι σεμνότεροι γεγόναμεν καὶ ἐπικειχέστεροι ; ὅτι σπουδαιώτεροι καὶ προσεκτικώτε-ροι ; ὅτι μαθόντα καὶ ἄθοντα πορνικὰ ἁμαρτία οὐδὲν βλέπομεν ; ἀλλ' ὅτι λειπὶ διηνεκεῖς , καὶ δάκρυα , καὶ εὐ-χή ; ὅτι γέλως ἄκαιρος καὶ αἰσχρὰ ῥήματα , καὶ διδύας · ἄπασα ἀπελάληται , καὶ γυναικὰς εὐσχήμονα καὶ ἀλείουσα ἡ πόλις ἡμῶν ἄπασα μιμεῖται νῦν ; διὰ ταῦτα ἀλγεῖς , εἴπé μοι ; Διὰ ταῦτα μὲν οὖν χαίρειν δίκαιον καὶ εὐχαρι-στεῖν τῷ Θεῷ , διὰ τοσαύτην ἡλικίαν ὀλίγων ἡμερῶν φόβῳ ἄ κατέλυσε . Ναί , φησίν , ἀλλ' εἰ μὲν μέχρι φόβου μόνον ἐκινδυνεύομεν , ἰκανὴν τὰ ἐκαρπώσαμεθα τὴν ὠφέ-λειαν · νυνὶ δὲ δεδοίκαμεν μὴ περαιτέρω προελθῇ τὸ δεῖ-νον , καὶ περὶ τῶν ἐσχάτων κινδυνεύσωμεν ἄπαντες . Ἄλλὰ μὴ δείσητε , Παῦλος ὑμᾶς παραμυθεῖται λέγων , ὅτι Πιστεύω ὁ Θεὸς , ὃς οὐχ ἄδει ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ἔ δυνατάς , ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν
Lemmas: μή τοίνυν ἀλγέω , ἀγαπητός , διά ὁ ἀπό ὁ ἄρχω φόβος , ἀλλά καί εὐχαριστέω ὁ Θεός , ὅτι ὁ ῥᾳθυμία ἐγώ ἀνατέλλω , καί σπουδαῖος ἐργάζομαι . τις γάρ , εἶπον ἐγώ , γίγνομαι βλάβη ἀπό ὁ φροντίς οὗτος , καί ὁ μέριμνα ; ὅτι σεμνός γίγνομαι καί ἐπικειχέστεροι ; ὅτι σπουδαίος καί προσεκτικός ; ὅτι μανθάνω καί ἄθος πορνικός ἁμαρτία οὐδείς βλέπω ; ἀλλά ὅτι λειπὶ διηνεκής , καί δάκρυ , καί εὐχή ; ὅτι γέλως ἄκαιρος καί αἰσχρός ῥῆμα , καί δίδυμι · ἅπας ἀπελαύνω , καί γυναικάς εὐσχήμων καί ἀλέω ὁ πόλις ἐγώ ἅπας μιμέομαι νῦν ; διά οὗτος ἀλγέω , εἶπον ἐγώ ; Ζεύς οὗτος μέν οὖν χαίρω Δίκαιος καί εὐχαριστέω ὁ Θεός , διά τοσοῦτος ἡλικία ὀλίγος ἡμέρα φόβος ὅς καταλύω . Ναίς , φημί , ἀλλά εἰμί μέν μέχρι φόβος μόνος κινδυνεύω , ἱκανός ὁ καρπόω ὁ ὠφελέω · νυνί δέ δείδω μή περαιτέρω προέρχομαι ὁ δεῖνος , καί περί ὁ ἔσχατος κινδυνεύω ἀπάντομαι . ἀλλά μή δείδω , Παῦλος σύ παραμυθέομαι λέγω , ὅτι Πιστεύω ὁ θεός , ὅς οὐ ἄδεια σύ πειράζω ὑπέρ ἔ δυνατός , ἀλλά ποιέω σύν ὁ πειρασμός καί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0088.1
Καὶ δεῖ τοῦτο ἡν αἴτιον τοῦ μηδεμιᾶς αὐτὸν ἀπολαύσαι παραμυθίας , ἀκούσον τί φησιν ὁ ᾿Αβραάμ . Τέκνον , ἀπέλαβες τὰ ἀγαθὰ σου , διὰ τοῦτο οὐδὲν ἔχεις · δεῖ δὲ καὶ τῷ Λαζάρῳ τὰ ἀγαθὰ μετὰ τῆς ἀρετῆς καὶ τὰ μυρία ἐνταῦθα παθεῖν δεῖνὰ προσέχειν . Τῷ πατριάρχῳ καὶ ταῦτα λέγοντος ἀκούσον . Εἰπὼν γὰρ τῷ πλούσιῳ , ᾿Απέλαβες τὰ ἀγαθὰ σου , ἐπήγαγεν , ὅτι Καὶ ὁ Λάζαρος τὰ κακὰ · καὶ διὰ τοῦτο παρακαλεῖται . Ὅσπερ γὰρ οἱ ἐν ἀρετῇ ζῶντες καὶ θλιβόμενοι διπλοῦν τὸ κέρδος παρὰ τοῦ Θεοῦ λαμβάνουσιν , οὕτως ὁ ἐν κακίᾳ ζῶν καὶ τρυφῶν διπλὴν ἔχει τὴν κόλασιν . Πάλιν λέγει οὐχὶ τῶν τρωγόντων κατηγορῶν ( Ψυχὴν γὰρ τεταπεινωμένην μὴ προσεταιρῆσαι , φησίν ) , οὐδὲ ἐπιτιμῆσαι βουλόμενος ( ὁ γὰρ νοσῶν παρακληθεὶς δεῖται ) , ἀλλὰ διορθῶσαι σπουδάζει , μὴ τῇ ψυχῇ τὸν σωτῆραν ἡμῶν ἐγχειρίζωμεν , ἀλλὰ φύγωμεν ἁμαρτίας , ἀποστῶμεν ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πονηρᾶς . Ἐὰν ταύτας φύγωμεν , κἂν μεταξύ μυρίων ὁμῶν στρατιωτῶν , οὐδείς ἡμᾶς τῇλῆται · δυνήσεται · ἐὰν ταύτας μὴ φύγωμεν , κἂν εἰς αὐτὴν τῶν ὀρέων τὴν κορυφὴν ἀναβῶμεν , πολεμίους ἔκει εὑρήσομεν μυρίους . ᾿Αναμνήσθητι γοῦν τῶν τριῶν παιδῶν ἐκεῖνων πάλιν , οἱ ἔνδον ἦσαν ἐν τῇ καμίνῳ , καὶ οὐδὲν ἔπαθον δεινόν · καὶ τῶν ἐμβαλόντων αὐτοὺς ἔξωθεν τῆς καμίνου , ὅποι περιεστάθησαν , πάντες ἐθανατώθησαν . Τὶ τοῦτου παραδοξότερον ; Οὐς κατεῖχεν ἔλυσεν τὸ πῦρ , καὶ οὓς οὐ κατεῖχεν ἤρπασεν · Ἴνα μάθῃς , ὅτι οὐχὶ τόπος , ἀλλὰ τρόπος σωτηρίαν φέρει καὶ κόλασιν , οἱ ἔνδον διἔφυγον , οἱ ἔξω διεφθάρησαν . Τὰ αὐτὰ σώματα κάκεινος καὶ τούτοις , ἀλλ’ οὐ τὰ αὐτὰ φρονήματα · διὰ τοῦτο οὐδὲ τὰ αὐτὰ πάθη . Καὶ γὰρ ὁ χῶρος κἂν ἔξω περικήπται , ταχέως ἀνάπτεται · ὡσπερ οὖν τὸ χρυσίον κἂν ἔνδον μόνῃ , μειδίων φαιδρότερος .
Lemmas: καί δεῖ οὗτος ἐάν αἴτιος ὁ μηδείς αὐτός ἀπολαύω παραμυθία , ἀκούω τίς φημί ὁ Αβραάμ . Τέκνος , ἀπολαμβάνω ὁ ἀγαθός σύ , διά οὗτος οὐδείς ἔχω · δεῖ δέ καί ὁ Λάζαρος ὁ ἀγαθός μετά ὁ ἀρετή καί ὁ μυρίος ἐνταῦθα πάσχω δεῖνα προσέχω . ὁ πατριαρχώ καί οὗτος λέγω ἀκούω . εἶπον γάρ ὁ πλούσιος , ᾿Απέλαβες ὁ ἀγαθός σύ , ἐπάγω , ὅτι καί ὁ Λάζαρος ὁ κακός · καί διά οὗτος παρακαλέω . ὅσπερ γάρ ὁ ἐν ἀρετή ζῶ καί θλίβω διπλόος ὁ κέρδος παρά ὁ Θεός λαμβάνω , οὕτως ὁ ἐν κακία ζῶ καί τρυφάω διπλός ἔχω ὁ κόλασις . πάλιν λέγω οὐ ὁ τρώγω κατηγορέω ( Ψυχή γάρ ταπεινόω μή προσεταιρῆσαι , φημί ) , οὐδέ ἐπιτιμάω βούλομαι ( ὁ γάρ νοσέω παρακλάομαι δήω ) , ἀλλά διορθόω σπουδάζω , μή ὁ Ψυχή ὁ σωτήρ ἐγώ ἐγχειρίζω , ἀλλά φεύγω ἁμαρτία , ἀφίστημι ἀπό ὁ ὁδός ὁ πονηρός . ἐάν οὗτος φεύγω , κἀν μεταξύ μυρίος ὁμός στρατιώτης , οὐδείς ἐγώ τελέω · δύναμαι · ἐάν οὗτος μή φεύγω , κἀν εἰς αὐτός ὁ ὄρος ὁ κορυφή ἀναβαίνω , πολέμιος ἐκεῖ εὑρίσκω μυρίος . ᾿Αναμνήσθητι γοῦν ὁ τρεῖς παῖς ἐκεῖνος πάλιν , ὁ ἔνδον εἰμί ἐν ὁ κάμινος , καί οὐδείς πάσχω δεινός · καί ὁ ἐμβάλλω αὐτός ἔξωθεν ὁ κάμινος , ὅποι περιίστημι , πᾶς θανατόω . τίς οὗτος παράδοξος ; οὖς κατέχω λύω ὁ πῦρ , καί ὅς οὖον κατέχω ἁρπάζω · ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ τόπος , ἀλλά τρόπος σωτηρία φέρω καί κόλασις , ὁ ἔνδον διαφεύγω , ὁ ἔξω διαφθείρω . ὁ αὐτός σῶμα κενός καί οὗτος , ἀλλά οὖον ὁ αὐτός φρόνημα · διά οὗτος οὐδέ ὁ αὐτός πάθος . καί γάρ ὁ χῶρος κἀν ἔξω περικάμπτω , ταχέως ἀνάπτω · ὡς οὖν ὁ χρυσίον κἀν ἔνδον μόνος , Μειδίων φαιδρός .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0088.2
ε’ . Ποῦ νῦν εἰσιν οἱ λέγοντες · Πάντα λαβέσω ὁ βασιλεὺς , καὶ τὸ σῶμα ἡμῖν ἐλευθέρων δῶν ; Τί ποτὲ ἐστι , σῶμα ἐλευθέρων εἶναι , μανθανέτωσαν . Οὐ γὰρ τὸ μηκολάζεσθαι τοῦτο ἐλευθέρων ποιεῖ σῶμα , ἀλλὰ τὸ ζῆν ἐν δικαιοσύνῃ διηνεκῶς . Τούτων γοῦν τῶν παιδῶν τὰ σώματα ἐλεύθερα ἦν καὶ καμίνῳ παραδοθέντα · τὴν γὰρ τῆς ἁμαρτίας δουλείαν ἀπέθεντο πάλαι · καὶ γὰρ τοῦτο ἐστιν ἐλευθερία μόνον , οὐ τὸ μὴ κολάζεσθαι , μηδὲ πᾶσχειν τι δεινόν · ὁ . Σὺ δὲ εἶδὼς [ 80 ] τὴν καμίνον , ἀναμνήσθητι τῶν τοῦ πυρὸς ποταμῶν , τῶν κατὰ τὰς ἡμέρας τὴν φοβερὰν ἐκείνην . Καθάπερ γὰρ ἐνταῦθα τοὺς μὲν ἤρπασε , τοὺς δὲ ἠθέστη τὸ πῦρ , οὕτως καὶ ἐπὶ τῶν ποταμῶν ἐκεῖνων ἔσται · κἂν μὲν τις ἔχῃ χῶρον , ξύλα , χαλκόν , ἀνάπτεται τὸ πῦρ · ἂν δὲ τις ἔχῃ χρυσόν , ἀργυρον , φαιδρότερος γίνεται . Ταύτην τοίνυν τὴν εὐτὴν συναγάγωμεν , καὶ τὰ παρόντα φέρωμεν γενναίως , εἰδότες ὅτι καὶ ἐκείνης ἡμᾶς τῆς καλαίας ἡ παροῦσα ἀπαλλάξει θλίψις , ἐὰν εἰδῶμεν φιλοσοφεῖν , καὶ ἐνταῦθα βελτίους ἐργάσασθαι , οὐχ ἡμᾶς δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐμβαλόντας ἡμᾶς πολλάκις , ἐὰν νικήσωμεν · τοσαύτην τῆς φιλοσοφίας ἡ περιουσία · ὁ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ τυράννου τότε γέγονεν . Ἐπειδὴ γὰρ εἰδε μηδὲν παθόντας δεινόν , ἀκούσον πῶς μετεβλήθησαν · Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ἐξέλαβετε καὶ δεῦτε , φησίν . Οὐ πρὸ μικροῦ ἔλεγες , Καὶ τις ἐστι Θεός , ὃς δυνησεται ἐξελεῖσθαι ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου ; Τί γέγονε ; πῶθεν ἡ μετάβολη ; τοὺς ἔξω διαβαίνοντας εἶδες , καὶ τούς ἐνδον καλεῖς ; πῶθεν ἐπῆλθε σοι τοιαῦτα φιλοσοφεῖν ; Εἶδε , πῶσαν μετάβολὴν τῷ βασιλεῖ γέγονεν ; ὅτε οὐπω
Lemmas: εἰ . πός νῦν εἰμί ὁ λέγω · Πάν λαμβάνω ὁ βασιλεύς , καί ὁ σῶμα ἐγώ ἐλεύθερος δήω ; τις ποτέ εἰμί , σῶμα ἐλεύθερος εἰμί , μανθάνω . οὖον γάρ ὁ μηκολαζομαι οὗτος ἐλεύθερος ποιέω σῶμα , ἀλλά ὁ ζῶ ἐν δικαιοσύνη διηνεκής . οὗτος γοῦν ὁ παῖς ὁ σῶμα ἐλεύθερος εἰμί καί κάμινος παραδίδωμι · ὁ γάρ ὁ ἁμαρτία δουλεία ἀποτίθημι πάλαι · καί γάρ οὗτος εἰμί ἐλευθερία μόνος , οὖον ὁ μή κολάζω , μηδέ πάσχω τίς δεινός · ὁ . σύ δέ οἶδα [ 80 ] ὁ κάμινος , ἀναμιμνήσκω ὁ ὁ πυρός ποταμός , ὁ κατά ὁ ἡμέρα ὁ φοβερός ἐκεῖνος . καθά γάρ ἐνταῦθα ὁ μέν ἁρπάζω , ὁ δέ ἠθέστη ὁ πῦρ , οὕτως καί ἐπί ὁ ποταμός ἐκεῖνος εἰμί · κἀν μέν τις ἔχω χῶρος , ξύλον , χαλκός , ἀνάπτω ὁ πῦρ · εἄν δέ τις ἔχω χρυσός , ἄργυρος , φαιδρός γίγνομαι . οὗτος τοίνυν ὁ εὐτὴν συνάγω , καί ὁ πάρειμι φέρω γενναῖος , οἶδα ὅτι καί ἐκεῖνος ἐγώ ὁ καλαίας ὁ πάρειμι ἀπαλλάσσω θλῖψις , ἐάν οἶδα φιλοσοφέω , καί ἐνταῦθα ἀγαθός ἐργάζομαι , οὐ ἐγώ δέ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐμβάλλω ἐγώ πολλάκις , ἐάν νικάω · τοσοῦτος ὁ φιλοσοφία ὁ περιουσία · ὁ δέ καί ἐπί ὁ τύραννος τότε γίγνομαι . ἐπεί γάρ ὁράω μηδείς πάθος δεινός , ἀκούω πῶς μεταβάλλω · ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ἐκλαμβάνω καί δεῦρο , φημί . οὖον πρό μικρός λέγω , καί τις εἰμί Θεός , ὅς δύναμαι ἐξελαύνω σύ ἐκ ὁ χείρ ἐγώ ; τις γίγνομαι ; πίνω ὁ μεταβολή ; ὁ ἔξω διαβαίνω ὁράω , καί ὁ ἔνδον καλέω ; πίνω ἐπέρχομαι σύ τοιοῦτος φιλοσοφέω ; εἶδον , πίπτω μεταβολή ὁ βασιλεύς γίγνομαι ; ὅτε οὔπω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0089.1
σαντο καὶ ἐνίκησαν , καὶ ὁ ἠτηθεὶς εὐχαρίστησεν , ὅτι οὐκ ἐφρόνουν αὐτοὺς ἡ τῆς φιλογίας ὀψις , ἀλλὰ παρεκάλεσεν αὐτοὺς ἡ εἰς τὸν Δεσπότην ἔλπις , καὶ τὸν τῆς οἰκουμένης Θεὸν ἀπὸ τῶν τριῶν παίδων καλεῖ , οὐχὶ περικλειῶν αὐτοῦ τὴν δεσποτείαν , ἀλλ’ ἐπειδὴ τῆς οἰκουμένης ἀντάξιοι ἦσαν οἱ παῖδες οἱ τρεῖς , διὰ τοῦτο καὶ ἐπαίνει τοὺς καταφρονησάντας αὐτοῦ , καὶ τυράννους τοσούτους καὶ βασιλεῖς · καὶ ὑπάρχους παραβαρμίων τοὺς πεισθέντας αὐτῷ , τρεῖς αἰχμαλώτους καὶ δούλους τοὺς καταγελάσαντας αὐτοῦ τῆς τυραννίδος ἐθαύμασεν . Οὐ γὰρ φιλοτιμούμενοι , ἀλλὰ φιλοσοφούντες ταῦτα ἐπραξαν<sup>a</sup> , οὐδὲ δι’ ἀπνοίαν , ἀλλὰ δι’ εὐσέβειαν · οὐχ ἀλαζονεῖς ψυχηθέντες , ἀλλὰ χάλκιν πυρωθέντες . Καὶ γὰρ μέγα ἀγαθὸν ἐλπίζειν εἰς Θεόν · ὅπερ οὖν καὶ ὁ Βάρδαρος ἔγνω , καὶ δῆλον ὅτι ἐντεῦθεν διέφυγον τὸν ἐπικειμένον κίνδυνον ἀνεδύσαντο . Ὅτι ἐπεσκόπισαν ἐπ’ αὐτῷ .
Lemmas: Σάντο καί νικάω , καί ὁ ἀτάω εὐχαριστέω , ὅτι οὐ φρονέω αὐτός ὁ ὁ φίλογος ὄψις , ἀλλά παρακαλέω αὐτός ὁ εἰς ὁ δεσπότης Ἔλπις , καί ὁ ὁ οἰκέω θεός ἀπό ὁ τρεῖς παῖς καλέω , οὐ περικλείω αὐτός ὁ δεσποτεία , ἀλλά ἐπεί ὁ οἰκέω ἀντάξιος εἰμί ὁ παῖς ὁ τρεῖς , διά οὗτος καί ἐπαινέω ὁ καταφρονέω αὐτός , καί τύραννος τοσοῦτος καί βασιλεύς · καί ὕπαρχος παραβαρμίων ὁ πείθω αὐτός , τρεῖς αἰχμάλωτος καί δοῦλος ὁ καταγελάω αὐτός ὁ τυραννίς θαυμάζω . οὖον γάρ φιλοτιμέομαι , ἀλλά φιλοσοφέω οὗτος ἐπάρχω , οὐδέ διά ἄπνοια , ἀλλά διά εὐσέβεια · οὐ ἀλαζών ψύχω , ἀλλά χαλκίς πυρόω . καί γάρ μέγας ἀγαθός ἐλπίζω εἰς Θεός · ὅσπερ οὖν καί ὁ Βαρδαρός γιγνώσκω , καί δῆλος ὅτι ἐντεῦθεν διαφεύγω ὁ ἐπικείμενος κίνδυνος ἀναδύνω . ὅτι2 σκοπίζω ἐπί αὐτός .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0089.2
5 . Ταῦτα δὲ λέγω νῦν , καὶ τὰς ἱστορίας ἐκλέγω πάσας , ἐν αἷς πειρασμοὶ καὶ θλίψεις , καὶ βασιλέων ὀργαί , καὶ ἐπιβουλαί , ἵνα μηδὲν φοβώμεθα , ἀλλ’ ἢ τὸ προσκρούσαι Θεῷ μόνον . Καὶ γὰρ καὶ τότε ἡ κάμινος ἐκαίστο , ἐκεῖνοι δὲ ταύτης μὲν κατεγέλασαν , τὴν δὲ ἁμαρτίαν ἔδεισαν . Ἡδεισαν γὰρ ὅτι καέντες μὲν οὐδὲν πείσονται δεῖνον , ἀσθεῖσαντες δὲ τὰ ἔργατα ὑποστήσονται .
Lemmas: 5 . οὗτος δέ λέγω νῦν , καί ὁ ἱστορία ἐκλέγω πᾶς , ἐν ὅς πειρασμός καί θλῖψις , καί βασιλεύς ὀργή , καί ἐπιβουλή , ἵνα μηδείς φοβέω , ἀλλά ἢ ὁ προσκρούω Θεός μόνος . καί γάρ καί τότε ὁ κάμινος καίω , ἐκεῖνος δέ οὗτος μέν καταγελάω , ὁ δέ ἁμαρτία δείδω . οἶδα γάρ ὅτι καίω μέν οὐδείς πείθω δεῖνος , ασθειατιμοω δέ ὁ ἐργάτης ὑφίστημι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0089.3
Ἡ γὰρ μέγιστη ἡ κόλασις τῶν ἁμαρτανόντων , κἂν μὴ κολαζώμεθα · ὡςπερ οὖν ἡ μεγίστη τιμὴ καὶ ἄνεσις τὸ μετ’ ἀρετῆς ζῆν , κἂν κολαζώμεθα · αἱ μὲν γὰρ ἁμαρτίαι διιστῶσιν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ , καθὼς καὶ αὐτὸς φησιν · Οὐχὶ αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν διιστῶσιν ἀνὰ μέσον ὑμῶν καὶ ἐμοῦ ; αἱ κολάσεις δὲ συνάγουσιν ἡμᾶς πρὸς τὸν Θεόν · Ἀδὸς γὰρ ἡμῖν [ 82 ] , φησιν , εἰρήνην , ὅτι πάντα ἀπέδωκας κ’ ἡμῖν . Ἐὰν τραυμὰ τις ἔχῃ , τὶ δεδιόχειν δέιον , τὴν σηπεδόνα , ἢ τὴν τομὴν τοῦ ἰατροῦ ; τὸ σιδηρόν , ἢ τὴν νομὴν τοῦ ἐλκοῦς ; Ἡ ἁμαρτία σηπεδὼν ἐστιν , ἡ κόλασις σιδηρόν · ὡςπερ οὖν ὁ σηπεδόνα ἔχων , κἂν μὴ τέμνηται , ἀρρώστει , καὶ τότε μᾶλλον ἐστὶν ἐν κακοῖς , ὅταν μὴ τέμνηται · οὕτω καὶ ὁ ἁμαρτάνων , κἂν μὴ κολαζῆται , πάντων ἐστὶν ἀθλιώτερος , καὶ τότε μάλιστα ἀθλιος , ὅταν μὴ κολάζηται , μηδὲ πᾶσχη μηδὲν δεῖνον . Καὶ καθάπερ οἱ σπλῆνα καὶ ὑδρεὸν ἔχοντες , ὅταν τραπέζης ἀπολαύσωσι · διαψιλῶσι , καὶ ψυχοποιοῦσι , καὶ πολυτελεῖς δεσμάς , καὶ ψυχοπο
Lemmas: ὁ γάρ μεγάλος ὁ κόλασις ὁ ἁμαρτάνω , κἀν μή κολάζω · ὡς οὖν ὁ μέγας τιμή καί ἄνεσις ὁ μετά ἀρετή ζῶ , κἀν κολάζω · ὁ μέν γάρ ἁμαρτία διίστημι ἐγώ ἀπό ὁ Θεός , καθώς καί αὐτός φημί · οὐ ὁ ἁμαρτία σύ διίστημι ἀνά μέσος σύ καί ἐγώ ; ὁ κολάζω δέ συνάγω ἐγώ πρός ὁ Θεός · ἀμνάς γάρ ἐγώ [ 82 ] , φημί , εἰρήνη , ὅτι πᾶς ἀποδίδωμι καί ἐγώ . ἐάν τραῦμα τις ἔχω , τίς διώκω δέρω , ὁ σηπεδών , ἢ ὁ τομή ὁ ἰατρός ; ὁ σίδηρος , ἢ ὁ νομή ὁ ἕλκος ; ὁ ἁμαρτία σηπεδών εἰμί , ὁ κόλασις σίδηρος · ὡς οὖν ὁ σηπεδών ἔχω , κἀν μή τέμνω , ἀρρωστέω , καί τότε μᾶλλον εἰμί ἐν κακός , ὅταν μή τέμνω · οὗτος καί ὁ ἁμαρτάνω , κἀν μή κολάζω , πᾶς εἰμί ἄθλιος , καί τότε μάλιστα ἄθλιος , ὅταν μή κολάζω , μηδέ πάσχω μηδείς δεῖνος . καί καθάπερ ὁ σπλήν καί Ὕδρεος ἔχω , ὅταν τράπεζα ἀπολαύω · διαψιλῶσι , καί ψυχοποιός , καί πολυτελής δέσμη , καί ψυχοπο
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.1
μεν ἐπιχύνονον , οὐδὲ σφαλερὸν , οὐδ’ ἀκοντες ἀμαρτησόμεθα , ἀλλὰ καὶ τῆς ἐπικειμένης ἀθυμίας ἐν τῇ περισωτῶν διαλέξει σχολάζουσα , τὴν ψυχὴν ὑπεξαγαμένη ἀνθυσομένα , ἀντὶ τῆς φροντίδος ἢς φροντίδαμεν πρὸς ἀλλήλους , ἀρὶ λέγοντες · Ἄρα ἠκουσεν ὁ βασιλεὺς τὰ γεγεννημένα ; Ἄρα παραμυθίση ; τί δὲ ἐξηρίσατο ; Ἄρα παρεκάλεσε τις αὐτόν ; τί δέ , αὐτὸς ἀνέστησε πόλιν οὕτω καὶ μεγάλην καὶ πολυάνθρωπον ἀφανίσαι τέλεον ; Ταῦτα μὲν καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα ἐπὶ τὸν Θεὸν τήλας , τὰ παρ’ αὐτοῦ προστατεγμένα μεριμνῶμεν μόνον · οὕτω γὰρ κάλαινα διαλυσόμεθα · [ 84 ] πάντα , κἂν δέκα ἐν ἡμῖν κατορθώσωσι μόνον , ταχέως εἴκοσιν οὐ δέκα γενήσονται , οἱ εἴκοσι πεντήκοντα , οἱ πεντήκοντα ἑκατόν , οἱ ἑκατὸν χίλιοι , οἱ χίλιοι πᾶσα ἡ πόλις . Καὶ καθάπερ δέκα ἀφθόνται λῦχνοι , ῥαδίως τὴν οἰκίαν ἅπασαν ἐμπλήσει δυνάσεταί τις τοῦ φωτός · οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κατορθωμάτων τῶν πνευματικῶν , ἂν δέκα κατορθώσωσι μόνοι , πυρῶν ὁλόκληρον εἰς τὴν πόλιν ἀνάψομεν φῶς ἔχουσαν , καὶ ἀσφάλειαν ἡμῖν χομίζουσαν . Οὐ γὰρ οὕτω τῆς φιλοχίας ἡ φύσις εἰς ὕλην ἐμπεσούσα , τῶν ἐγγιζόντων ἀεί ξύλων ἄπτεται , ὡς ἀρετῆς ζῆλος , εἰς ψυχὰς ὀλίγας ἐμπεσὼν , ὁδοὺ προβαίνων πᾶσαν ἐμπλήσει τὴν πόλιν δυνήσεταί . Ἄστε τοίνυν ἐμοὶ καυχήσασθαι ἐφ’ ὑμῖν , καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον , καὶ κατὰ τὴν μέλλουσαν ἡμέραν , ὅταν οἱ τὰ τάλαντα ἐμπιστευθέντες εἰσάγωνται · ἀρχιὼν ἐμοὶ Savil . ms . et aliquot mss . διαλυσόμεθα , Mor . et alii διαλύσει .
Lemmas: μέν ἐπιχύνω , οὐδέ σφαλερός , οὐδέ ἄκων ἁμαρτάνω , ἀλλά καί ὁ ἐπίκειμαι ἀθυμία ἐν ὁ περισωτῶν διαλέγω σχολάζω , ὁ ψυχή ὑπεξάγω ἀνθέω , ἀντί ὁ φροντίς εἶμαι φροντίζω πρός ἀλλήλων , ἀρίς λέγω · ἄρας ἀκούω ὁ βασιλεύς ὁ γεννάω ; ἄρας παραμυθίζομαι ; τίς δέ ἐξαιρέω ; ἄρας παρακαλέω τις αὐτός ; τίς δέ , αὐτός ἀνίστημι πόλις οὗτος καί μέγας καί πολυάνθρωπος ἀφανίζω τελέω ; οὗτος μέν καί ὁ τοιοῦτος πᾶς ἐπί ὁ θεός Τήλας , ὁ παρά αὐτός προστάσσω μεριμνάω μόνος · οὗτος γάρ καλάϊνος διαλύω · [ 84 ] πᾶς , κἀν δέκα ἐν ἐγώ κατορθόω μόνος , ταχέως εἴκοσι οὖον δέκα γίγνομαι , ὁ εἴκοσι πεντήκοντα , ὁ πεντήκοντα ἑκατόν , ὁ ἑκατόν χίλιοι , ὁ χίλιοι πᾶς ὁ πόλις . καί καθάπερ δέκα αφθοντ λύχνος , ῥᾳδίως ὁ οἰκίον ἅπας ἐμπίμπλημι δύναμαι τις ὁ φάος · οὗτος δέ καί ἐπί ὁ κατόρθωμα ὁ πνευματικός , εἄν δέκα κατορθόω μόνος , πυρά ὁλόκληρος εἰς ὁ πόλις ἀνάπτω φάος ἔχω , καί ἀσφάλεια ἐγώ χομινεαζω . οὖον γάρ οὗτος ὁ φιλοχιος ὁ φύσις εἰς ὕλη ἐμπίπτω , ὁ ἐγγίζω ἀεί ξύλον ἄπτω , ὡς ἀρετή ζῆλος , εἰς ψυχή ὀλίγος ἐμπίπτω , ὁδός προβαίνω πᾶς ἐμπίμπλημι ὁ πόλις δύναμαι . Ἄστυ τοίνυν ἐγώ καυχάομαι ἐπί σύ , καί κατά ὁ πάρειμι βίος , καί κατά ὁ μέλλω ἡμέρα , ὅταν ὁ ὁ τάλαντον ἐμπιστεύω εἰσάγω · Ἀρχίων ἐγώ Savil . ms . et aliquot mss . διαλύω , Mor . et alii διαλύω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.2
μίσθός τῶν πόνων ἡ ὑμετέρα εὐδοκίμησις , κἂν ἴδω ὑμᾶς μετ’ εὐσεβείας ζῶντας , τὸ πᾶν ἀπελήφθα . Ποιήσατε τοίνυν , οὐ καὶ χθὲς παρίσασθε καὶ σήμερον ἐρω , καὶ λέγων οὐ παύσομαι · καταδείκην κατὰ τῶν ὁμυνόντων ὁρίσαντες , καταδείκην κέρδος ἔχουσαν , οὐ ζημίαν , παρασκευάσατε λοιπὸν ὡς δοκ·μὴν ἡμῖν βούσοντας τοῦ κατορθώματος . Καὶ γὰρ πειράσομαι πρὸς ἕκαστον ὑμῶν μακρὸν ἀποτείνειν λόγον τοῦ συλλόγου τοῦτο διαλυθὲν · τος , ἵνα ἐν τῷ μήκει τῶν λεγομένων εὐρὺ τοῦ κατωρθωκέτας · κἂν ἴδω τινὰ ὁμνόντα , ἅπασιν αὐτὸν τοὺς κατωρθωκόσι ποιῶ φαμερον , ἵνα ἐπιτιμῶντες , ἐλέγχοντες , διορθοῦντες , ταχέως αὐτὴν τὴς πονηρᾶς ἀπαλλάξωμεν συνήθειας . Καὶ γὰρ βέλτιστον ἐνταῦθα ὀνειδισθέντα διορθῶσασθαι , ἢ κατὰ τὴν ἡμέραν ἐκείνην κοινὴ τῆς οἰκουμένης ἀπάσης παρουσίας ἀσχημονεῖν καὶ κολάζεσθαι , τῶν ἀμαρτημάτων ἡμῖν ὑπὸ τοῖς ἀπάντων ἐκκαλυπτομένων ὀφθαλμοῖς . Ἄλλὰ μὴ γένοιτο τοῦ καλοῦ τοῦτο συλλόγου φαυλίζειν τινα ἐκεῖ ταῦτα πάσχουσα , ἀλλ’ εὐχαὶς τῶν ἁγίων πατέρων ἅπαντα τὰ ἀμαρτήματα διορθωσάμενοι , καὶ τὸν τῆς ἀρετῆς καρπὸν πολὺν ἐπιδεξαμενοι , μετὰ πολλῆς ἐντεύθεν ἀπελθῶμεν παρρησίας , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὐ καὶ μεθ’ οὐ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: μισθός ὁ πόνος ὁ ὑμέτερος εὐδοκίμησις , κἀν ὁράω σύ μετά εὐσέβεια ζῶ , ὁ πᾶς ἀπολαμβάνω . ποιέω τοίνυν , οὖον καί χθές παρίζω καί σήμερον εἴρω , καί λέγω οὖον παύω · καταδέω κατά ὁ ὁμυνόντων ὁρίζω , καταδέω κέρδος ἔχω , οὖον ζημία , παρασκευάζω λοιπός ὡς δοκ·μὴν ἐγώ βούσοντας ὁ κατόρθωμα . καί γάρ πειράζω πρός ἕκαστος σύ μακρός ἀποτείνω λόγος ὁ σύλλογος οὗτος διαλύω · ὅς , ἵνα ἐν ὁ μῆκος ὁ λέγω εὐρύς ὁ κατορθόω · κἀν ὁράω τις ομνοειντα , ἅπας αὐτός ὁ κατορθόω ποιέω φαμερον , ἵνα ἐπιτιμάω , ἐλέγχω , διορθόω , ταχέως αὐτός σής πονηρός ἀπαλλάσσω συνήθεια . καί γάρ ἀγαθός ἐνταῦθα ὀνειδίζω διορθόω , ἢ κατά ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος κοινός ὁ οἰκέω ἀπασάω παρουσία ἀσχημονέω καί κολάζω , ὁ ἁμάρτημα ἐγώ ὑπό ὁ ἀπαντάω ἐκκαλύπτω ὀφθαλμός . ἀλλά μή γίγνομαι ὁ καλός οὗτος σύλλογος φαυλίζω τις ἐκεῖ οὗτος πάσχω , ἀλλά εὐχή ὁ ἅγιος πατήρ ἅπας ὁ ἁμάρτημα διορθόω , καί ὁ ὁ ἀρετή καρπός πολύς ἐπιδείκνυμι , μετά πολύς ἐντεῦθεν ἀπέρχομαι παρρησία , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά οὖον καί μετά οὖον ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.3
Ὅτι τὸ τῆς λύπης πᾶθος εἰς ἀμαρτίας ἀναίρεσιν μέγιστον χρήσιμον · καὶ εἰς τὸ , Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν · καὶ ὅτι μεγίστης παρακλησίσεως ὑπόθεσις ἢ τῆς δημιουργίας κατασκευή · ἄν φ καὶ περὶ τοῦ , Ἄδαμ , ποῦ εἶ ; καὶ περὶ τοῦ μὴ ὁμνῆναι .
Lemmas: ὅτι2 ὁ ὁ λύπη πάθος εἰς ἁμαρτία ἀναίρεσις μέγας χρήσιμος · καί εἰς ὁ , ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ · καί ὅτι μέγας παράκλησις ὑπόθεσις ἢ ὁ δημιουργία κατασκευή · ἄν φ καί περί ὁ , Άδαμ , ποῦ εἰμί ; καί περί ὁ μή ὁμνῆναι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.4
Ὁμιλία ζ .
Lemmas: Ὁμιλία ζ .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.5
α’ . Πολλὰ μὲν καὶ περὶ πολλῶν χθὲς πρὸς τὴν ὑμετέραν διελήχθην ἀγάπην , ἀπὸ δὲ τῶν πολλῶν εἰ μὴ πάντα κατἔχειν ὑμῖν δυνατόν , ἐκεῖνο μάλιστα πάντων ὑμᾶς διαμνημονεύσαι δέομαι , ὅτι τὴν λύπην ἡμῖν ὁ Θεὸς δι’ οὐδὲν ἕτερον ἐνέθηκεν , ἀλλ’ ἢ δι’ ἀμαρτιῶν μόνην , καὶ τοῦτο ἐδήλωσε δι’ αὐτῆς τῶν πραγμάτων τῆς [ 85 ] πείρας . Ἐπὶ μὲν γὰρ ζημίᾳ χρημάτων , καὶ ἀρρώστιας , καὶ θανάτου , καὶ τοῖς ἄλλοις · αὐτοῖς συμπτώμασιν ἡμῖν δεινοῖς ἀλγοῦντες καὶ ἀθυμοῦντες , οὐ μόνον οὐδεμίαν ἀπὸ τῆς λύπης καρποῦμεθα παραμυθίαν , ἀλλὰ καὶ ἐπιτείνωμεν τὰ δεινὰ · ἐπὶ δὲ τῶν ἀμαρτημάτων ἐν ἀλγήσωμεν ἡμῖν λυπηθῶμεν , ὁποσπεράμεθα τῆς ἀμαρτίας τὸν ὀγκον , καὶ μικρὸν τὴν μεγάλην ποιοῦμεν , πολλάκις δὲ καὶ τέλεον αὐτὴν ἐξαιρεσωμεν ἅπασαν . Τοῦτο δὴ μοι μέμνησθε διηνεκῶς , ἵνα ἐφ’ ἀμαρτίᾳ μόνον ἀλγῆτε , ἐφ’ ἑτέρῳ δὲ μηδενί · καὶ μετὰ τούτων καθεῖνε πάλιν , ὅτι θάνατος καὶ λύπη ἢ ἀμαρτία εἰς τὸν βίον ἡμῶν εἰσενεγκούσα , ὡν’ ἀμαρτήρων τούτων ἀναιρεῖται πάλιν , ὅπερ οὐν καὶ αὐτὸ σαφέστερον πρώην ἀπεδείξαμεν . Μηδὲν οὖν οὕτω φοβούμεθα ὡς τὸ ἀμαρτάνειν καὶ πλημμελεῖν · μὴ φοβούμεθα κολασίαν , καὶ διαφυξόμεθα κολασίαν · καλάρτερ οὖν καὶ οἱ τρεῖς παῖδες οὐκ ἐφοβήθησαν τὴν κάμινον , καὶ διέφυγον τὴν κάμινον · ταυτοῦτος εἶναι χρή τοὺς τοῦ Θεοῦ δούλους . Εἰ γὰρ οἱ ἐν τῇ Παλαιᾷ γραφέντες , ὅτε οὐθεν ἐνενέχρωτο θάνατος , οὐδὲ αἱ χαλκαὶ πύλαι συνεκλάσθησαν · οὔτε οἱ μογλοὶ οἱ σὐδροι συντετρίφθαισαν ο , οὔτε γενναῖως κατ -
Lemmas: ὅς . Πολύς μέν καί περί πολύς χθές πρός ὁ ὑμέτερος διαλαγχάνω ἀγάπη , ἀπό δέ ὁ πολύς εἰμί μή πᾶς καταχέω σύ δυνατός , ἐκεῖνος μάλιστα πᾶς σύ διαμνημονεύω δήω , ὅτι ὁ λύπη ἐγώ ὁ θεός διά οὐδείς ἕτερος ἐντίθημι , ἀλλά ἢ διά ἁμαρτία μόνος , καί οὗτος δηλόω διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ [ 85 ] πείρω . ἐπί μέν γάρ ζημία χρῆμα , καί αρρώστια , καί θάνατος , καί ὁ ἄλλος · αὐτός σύμπτωμα ἐγώ δεινός ἀλγέω καί ἀθυμόω , οὖον μόνος οὐδείς ἀπό ὁ λύπη καρπόω παραμυθία , ἀλλά καί ἐπιτείνω ὁ δεινός · ἐπί δέ ὁ ἁμάρτημα ἐν ἀλγέω ἐγώ λυπέω , ὁποσπεράμεθα ὁ ἁμαρτία ὁ ὄγκος , καί μικρός ὁ μέγας ποιέω , πολλάκις δέ καί τελέω αὐτός ἐξαιρέω ἅπας . οὗτος δή ἐγώ μιμνήσκω διηνεκής , ἵνα ἐπί ἁμαρτία μόνος ἀλγέω , ἐπί ἕτερος δέ μηδείς · καί μετά οὗτος καθίημι πάλιν , ὅτι θάνατος καί λύπη ἢ ἁμαρτία εἰς ὁ βίος ἐγώ εἰσφέρω , ἄναξ ἀμαρτήρων οὗτος ἀναιρέω πάλιν , ὅσπερ ὀν καί αὐτός σαφής πρώην ἀποδείκνυμι . μηδείς οὖν οὗτος φοβέω ὡς ὁ ἁμαρτάνω καί πλημμελέω · μή φοβέω κολασιος , καί διαφύσσω κολασιος · καλάρτερ οὖν καί ὁ τρεῖς παῖς οὐ φοβέω ὁ κάμινος , καί διαφεύγω ὁ κάμινος · ταυτουος εἰμί χρή ὁ ὁ Θεός δοῦλος . εἰμί γάρ ὁ ἐν ὁ Παλαιή γράφω , ὅτε οὐδείς ἐμφέρω θάνατος , οὐδέ ὁ χάλκεος Πύλαι συγκλάω · οὔτε ὁ μογλου ὁ σύδρος συντρίβω ὁ , οὔτε γενναῖος κατά -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0097.1
ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον , καὶ ἕλετο · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος Κύριος σαβαωθ · πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ . Εἶδες μεθ’ ὅσου φόβου , μεθ’ ὅπης φρίκης καλοῦσι δοξολογοῦσι καὶ ὑμνοῦσι ; Σὺ δὲ ἐν εὐχαῖς μὲν καὶ ἱκετηρίαις μετὰ πολλῆς αὐτὸν καλεῖς τῆς βαθυμίας , ὅτε φράττειν ἔδει , καὶ ἐγρηγορται , καὶ νήφειν · ἐν ὄρκοις δὲ ὅτε οὐδ’ ὅλως τὸ θαυμαστὸν τοῦτο ὄνομα παράρχειν ἔχρην , ποικίλως τινὰς καὶ ἐπαλλήλους ὄρκους συνείρεις . Καὶ ποία συγγνώμη , τίς δὲ ἡμῖν ἔσται ἀπολογία , κἂν μυριάσιν συνηθείαν προβαλώμεθα ; Λέγεται τις τῶν ἐξωθεν ῥητόρων ὑπὸ τινὸς συνηθείας ἀλάγου τὸν δεξιὸν συνεχῶς ὅμων κινεῖν βαδίζων , ἀλλ’ ὅμως περιεγένετο τῆς συνηθείας , καὶ μαχαίρας ἀκόντιςας ἐκατέρωθεν ἐτέθηκε τοῖς ὤμοις , ὥστε τῷ φόβῳ τῆς τομῆς σωφρονίσει τὸ μέλος ἀκαιρῶς κινούμενον · τοῦτο καὶ σὺ ποίησον ἐπὶ τῆς γλώττης , καὶ ἀντὶ μαχαίρας ἐπίθεσ αὐτῇ τὸν φόβον τῆς τοῦ Θεοῦ κολάσεως , καὶ περισεῖ πᾶντως . Ἀμήχανον γάρ , ἀμήχανον μεριμνῶντας καὶ σπουδάζοντας καὶ ἔργον τοῦτο ποιουμένους ἁρτηθῆναι ποτε . Ἐπαίνειτε νῦν τὰ εἰρημένα , ἀλλ’ ὅταν κατορθώσετε , μειζόνως ἐπαινέσατε , οὐχ ἡμᾶς μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς αὐτούς , καὶ μετὰ πλείονος τῆς ἡδονῆς ἀκούσετε
Lemmas: ἕτερος πρός ὁ ἕτερος , καί αἱρέω · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος Κύριος Σαβαώθ · πλήρης πᾶς ὁ γῆ ὁ δόξα αὐτός . εἶδον μετά ὅσος φόβος , μετά ὅπης φρίκη καλέω δοξολογέω καί ὑμνέω ; σύ δέ ἐν εὐχή μέν καί ἱκετήριος μετά πολύς αὐτός καλέω ὁ βαθυεις , ὅτε φράσσω ἐσθίω , καί ἐγείρω , καί νήφω · ἐν Ὅρκος δέ ὅτε οὐδέ ὅλως ὁ θαυμαστός οὗτος ὄνομα παρέρχομαι χρή , ποικίλως τις καί ἐπάλληλος Ὅρκος συνείρω . καί ποῖος συγγνώμη , τίς δέ ἐγώ εἰμί ἀπολογία , κἀν μυριάς συνήθεια προβάλλω ; λέγω τις ὁ ἐξωθεν ῥήτωρ ὑπό τις συνήθεια ἀλλάσσω ὁ δεξιός συνεχῶς ὁμός κινέω βαδίζω , ἀλλά ὅμως περιγίγνομαι ὁ συνήθεια , καί μάχαιρα ἀκόντιος ἑκατέρωθεν τίθημι ὁ ὦμος , ὥστε ὁ φόβος ὁ τομή σωφρονίζω ὁ μέλος ακαίρως κινέω · οὗτος καί σύ ποιέω ἐπί ὁ γλῶσσα , καί ἀντί μάχαιρα ἐπιτίθημι αὐτός ὁ φόβος ὁ ὁ Θεός κόλασις , καί περίειμι πάντως . ἀμήχανος γάρ , ἀμήχανος μεριμνάω καί σπουδάζω καί ἔργον οὗτος ποιέω ἀρτάω ποτός . ἐπαινέω νῦν ὁ εἴρω , ἀλλά ὅταν κατορθόω , μέγας ἐπαινέω , οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί σύ αὐτός , καί μετά πλείων ὁ ἡδονή ἀκούω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0097.2
τῶν λεγομένων , καὶ μετὰ καθαροῦ τοῦ συνειδότος καλέσετε τὸν Θεόν , ὃς οὕτω σου φείδεται , ὡς εἴ-πιν · Μηδὲ κατὰ τῆς κεφαλῆς σου ὁμόσης · σὺ δὲ οὕτως αὐτῷ καταπρονεῖς , ὡς καὶ κατὰ τῆς αὐτοῦ δόξης ὑμνῶσαι . Καὶ τί πάθω , φησί , πρὸς τοὺς ἀνάγκην ἐπάγοντας ; Ποίαν ἀνάγκην , ἄνθρωπε ; Μαθεῖσων ἀπαντες , ὅτι πάντα αἱρέση παθεῖν , ἢ τὸν τοῦ Θεοῦ παραβῆναι νόμον . [ 91 ] καὶ ἀποστήσονται τῆς ἀνάγκης . Ὅτι γὰρ οὐχ ὅρκος ἀξιόπιστον ποιεῖ , ἀλλὰ βίου μαρτυρία καὶ πολιτεία ἀκρίβεια , καὶ ὑπολήψις ἀγαθή , πολλοὶ πολλάκις διεμάρτησαν ὁμνόντες , καὶ οὐδὲν ἐπείσαν , ἔτεροι δὲ ἐπινεύσαντες μόνον , ἀξιωπιστότεροι τῶν τοσαῦτα ὁμωμκότων ἐφάνησαν . Ταῦτ’ οὖν εἰδότες ἀπαντα , καὶ τῇ καίμην τοῖς τε ὁμνύουσι τοῖς τε ἐπιποροῦσι κολάσει πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν βλέποντες , ἀποσώμεν τῆς πανηρᾶ συνηθείας , ἵν’ ἐντεῦθεν καὶ πρὸς τὰ λοιπὰ βαδίζοντες κατορθώσωμεν , τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτυχόντες , ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀξιοῦσθαι , χάριτι καὶ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , δι’ οὗ καὶ μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ λέγω , καί μετά καθαρός ὁ σύνοιδα καλέω ὁ Θεός , ὅς οὗτος σύ φείδομαι , ὡς εἶπον · μηδέ κατά ὁ κεφαλή σύ ομοσος · σύ δέ οὕτως αὐτός καταπρονεος , ὡς καί κατά ὁ αὐτός δόξα ὑμνέω . καί τίς πάσχω , φημί , πρός ὁ ἀνάγκη ἐπάγω ; Ποίας ἀνάγκη , ἄνθρωπος ; μαθεισος ἅπας , ὅτι πᾶς αίρεση πάσχω , ἢ ὁ ὁ Θεός παραβαίνω νόμος . [ 91 ] καί ἀφίστημι ὁ ἀνάγκη . ὅτι2 γάρ οὐ Ὅρκος ἀξιόπιστος ποιέω , ἀλλά βίος μαρτυρία καί πολιτεία ἀκρίβεια , καί ὑπόληψις Ἀγαθή , πολύς πολλάκις διαμαρτάνω ὁμνόντες , καί οὐδείς πείθω , ἔτερος δέ ἐπινεύω μόνος , αξιωπιστοτερεω ὁ τοσοῦτος ὁμόω φαίνω . ταῦτα οὖν οἶδα ἅπας , καί ὁ καίω ὁ τε ὄμνυμι ὁ τε επιπορεω κολάζω πρό ὁ ὀφθαλμός βλέπω , ἀφίημι ὁ πανηρᾶ συνήθεια , ἵνα ἐντεῦθεν καί πρός ὁ λοιπάς βαδίζω κατορθόω , ὁ μέλλω ἀγαθός ἐπιτυγχάνω , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0097.3
Προτροπή εἰς ἀρετήν · καὶ εἰς τὸ , Περιεπάτει ὁ Θεὸς τὸ δεiliνὸν ἐν τῷ παραδείσῳ · καὶ περὶ τοῦ φεσθῆναι τοὺς ὄρκους .
Lemmas: προτροπή εἰς ἀρετή · καί εἰς ὁ , περιπατέω ὁ θεός ὁ δεiliνὸν ἐν ὁ παράδεισος · καί περί ὁ φέρω ὁ Ὅρκος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0097.4
Ὁμιλία η’
Lemmas: Ὁμιλία ἤ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0097.5
α . Ἐγνώτε πρῶν πῶς πᾶσα Γραφὴ παράλληλον φέρει καὶ παραμυθίαν , κἂν ἱστορίας διήγησις ἦ · καὶ γὰρ τῷ , Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , ἱστορίας διήγησις ἦν , ἀλλ’ ἔδειξεν ὁ λόγος πολλῆς γέμουσαν παραμυθίας τὴν ῥήσιν · σὸν , ὅτι διπλὴν τράπεζζαν ὁ Θεὸς ἐποίησε , γῆν καὶ θάλατταν ὁμοῦ προθεὶς , καὶ φωστῆρας διπλοὺς , ἥλιον καὶ σελήνην , ἀνάψας ἀνωθεν , καὶ διπλοῦν δρόμου καιρόν , ἡμέραν καὶ νύκτα ἐργασάμενος , καὶ τὴν μὲν εἰς ἐργασίαν , τὴν δὲ εἰς ἀνάπαυσιν . Οὐ γὰρ ἐλάττονα τῆς ἡμέρας ἡμῖν εἰσφέρει λειτουργίαν ἡ νὺξ · ἀλλ’ ὡσπερ ἐπὶ τῶν δένδρων εἴπον , ὅτι τῶν ἐγχάρπων τὰ ἀκαρπα ἐφάμιλλον παρέχεται χρείαν , οὐχ ἀναγκαζόντο ἡμᾶς τῶν ἡμέρων ἀπτεσθαι δένδρων εἰς τὰς οἰκοδομάς · καὶ τῶν ἡμέρων ζῴων οὐχ ἐλάττονα παρέχεται χρείαν ἡμῖν τὰ ἄγρια καὶ ἀνήμερα , καὶ τῷ φόβῳ πρὸς τὰς πόλεις ἡμᾶς συναλαύνοντα , καὶ προσεκτικωτέρους ποιούντα , καὶ συσφρίγνοντα πρὸς ἀλλήλους , καὶ τῶν μὲν τὴν δύναμιν ἐγγυμναζόντα , τῶν δὲ τὰ νοσήματα λύοντα ( πολλὰ γὰρ ἐξ ἐκείνων τὰ φάρμακα κατασκευάζουσιν ἰατρῶν παῖδες ) , καὶ τῆς παλαιᾶς ἡμῶν ἁμαρτίας ἀναμιμνήσκοντα . Ὅταν γὰρ ἀκούσω , ὅτι Ἔσται ὁ σόδοος θηρῶν καὶ ὁ τρόμος ἐπὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς , εἶτα τὴν τιμὴν ἀχρηστησιασθεῖσαν ἴδω ταύτην , ἀναμιμνήσκωμαι τῆς ἁμαρτίας , ἢ καὶ τὸν φόβον ἡμῶν ἐξέλιπεν , καὶ τὴν ἀρχὴν ὑπετέμετο , καὶ γίνομαι βελτίων καὶ σωφρονέστερος , μαθὼν τὴν ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἡμῖν γεγεννημένην ἁ ζημίαν . Ὅσπερ οὖν , ὅπερ ἔφην , οὐ τὸ συχθὸν εἰς τὸν βίον ἡμῖν συντελεῖ ταῦτα τε καὶ εἰρημένα καὶ ἕτερα πλεῖω τούτων , ἄπερ ὁ ποιήσας οἶδε θεός · οὕτω δὴ καὶ ἡ νὺξ οὐχ ἐλάττονα τῆς ἡμέρας εἰσφέρει χρείαν , ἀνάπαυσιν οὖσα πόνων , καὶ φάρμακον οὖσα νοσημάτων .
Lemmas: ὅς . γιγνώσκω πρῶν πῶς πᾶς γραφή παράλληλος φέρω καί παραμυθία , κἀν ἱστορία διήγησις εἰμί · καί γάρ ὁ , ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ἱστορία διήγησις εἰμί , ἀλλά δείκνυμι ὁ λόγος πολύς γέμω παραμυθία ὁ ῥήσις · σός , ὅτι διπλός τράπεζζαν ὁ θεός ποιέω , γῆ καί θάλασσα ὁμοῦ προτίθημι , καί φωστήρ διπλόος , ἥλιος καί σελήνη , ἀνάπτω ἄνωθεν , καί διπλόος δρόμος καιρός , ἡμέρα καί νύξ ἐργάζομαι , καί ὁ μέν εἰς ἐργασία , ὁ δέ εἰς ἀνάπαυσις . οὖον γάρ μικρός ὁ ἡμέρα ἐγώ εἰσφέρω λειτουργία ὁ νύξ · ἀλλά ὡς ἐπί ὁ δένδρον εἶπον , ὅτι ὁ ἔγκαρπος ὁ ἄκαρπος ἐφάμιλλος παρέχω χρεία , οὐ ἀναγκάζω ἐγώ ὁ ἥμερος ἅπτω δένδρον εἰς ὁ οἰκοδομή · καί ὁ ἥμερος ζῷον οὐ μικρός παρέχω χρεία ἐγώ ὁ ἄγριος καί ἀνήμερος , καί ὁ φόβος πρός ὁ πόλις ἐγώ συναλαυμιαινω , καί προσεκτικός ποιέω , καί συσφριγιγνωσκω πρός ἀλλήλων , καί ὁ μέν ὁ δύναμις ἐγγυμνάζω , ὁ δέ ὁ νόσημα λύω ( πολύς γάρ ἐκ ἐκεῖνος ὁ φάρμακον κατασκευάζω ἰατρός παῖς ) , καί ὁ παλαιός ἐγώ ἁμαρτία ἀναμιμνῄσκω . ὅταν γάρ ἀκούω , ὅτι εἰμί ὁ σόδος θήρ καί ὁ τρόμος ἐπί πᾶς ὁ θηρίον ὁ γῆ , εἶτα ὁ τιμή ἀχρηστέω ὁράω οὗτος , ἀναμιμνήσκω ὁ ἁμαρτία , ἢ καί ὁ φόβος ἐγώ ἐκλείπω , καί ὁ ἀρχή ὑποτέμνω , καί γίγνομαι ἀγαθός καί σώφρων , μανθάνω ὁ ἐκ ὁ ἁμαρτία ἐγώ γεννάω ὅς ζημία . ὅσπερ οὖν , ὅσπερ φημί , οὖον ὁ συχθὸν εἰς ὁ βίος ἐγώ συντελής οὗτος τε καί εἴρω καί ἕτερος πλείων οὗτος , Ἄπερ ὁ ποιέω οἶδα θεός · οὗτος δή καί ὁ νύξ οὐ μικρός ὁ ἡμέρα εἰσφέρω χρεία , ἀνάπαυσις εἰμί πόνος , καί φάρμακον εἰμί νόσημα .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.1
Καθὰπερ γὰρ οἱ μέλλοντες εἰς δικαστήριον εἰσ - a γὰρ ὀρελος τῆς Ἐξωθεν εὐτορίας d , ὅταν ἔνδον πενία το -
Lemmas: καθά γάρ ὁ μέλλω εἰς δικαστήριον εἰς - a γάρ ὀρελος ὁ ἐξωθεν εὐτορίας d , ὅταν ἔνδον πενία ὁ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.2
b πεῖναι , καὶ εὐθὺς τῶν πεπλημμελημένων ὑπὸ χεῖν , ἀμσαύτῃ ἦ · τί δὲ ἔλαβες τῆς Ἐξωθεν πενίας , ὅταν ἔνδον
Lemmas: b πεῖνα , καί εὐθύς ὁ πλημμελέω ὑπό χέω , ἀμσαύτῃ εἰμί · τίς δέ λαμβάνω ὁ ἐξωθεν πενία , ὅταν ἔνδον
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.3
c μώντες , βυπώντες , στυγνοί , κατεσταλμένοι τοῖς δικάτοσοῦτος ἀποκείται πλοῦτος ; Τοιούτος ἦν λέων καὶ ὁ
Lemmas: c μῶν , βυπώντες , στυγνός , κατεσταλμένος ὁ δικατοσουος απόκειται πλοῦτος ; τοιούτος εἰμί λέων καί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.4
d μοι φαίνονται , ὥστε καὶ ἀπὸ τοῦ σχήματος αὐτῶν εἰς μακάριος Παῦλος · εἰσελθὼν γὰρ εἰς τὸ δεσμωτήριον καὶ
Lemmas: d ἐγώ φαίνω , ὥστε καί ἀπό ὁ σχῆμα αὐτός εἰς μακάριος Παῦλος · εἰσέρχομαι γάρ εἰς ὁ δεσμωτήριον καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.5
e ἰανθρωπίας ἐπιπλάτται · καὶ Ἐλεον καὶ συγγνώμην ἠβόησας μόνον , τὰ θεμελία πάντα ἔσεισες , τὰ δεσμὰ κατ -
Lemmas: e ἰανθρωπίας ἐπιπλήσσω · καί Ἔλεος καί συγγνώμη βοάω μόνος , ὁ θεμέλιος πᾶς σείω , ὁ δεσμός κατά -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.6
f ἴων καὶ ἐπὶ τοῦ Ἄδαμ γέγονε . Καὶ γὰρ ἔδει κατεσταλἔφαγεν , οὐχ ὀδοῦσι χρησάμενος , ἀλλὰ ῥήμασι · διόπερ
Lemmas: f Ἴων καί ἐπί ὁ Άδαμ γίγνομαι . καί γάρ ἐσθίω κατεσταλἔφαγεν , οὐ ὀδούς χράω , ἀλλά ῥῆμα · διόπερ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.7
g μένων εἰς τὸ δικαστήριον εἰσαχθῆναι τοῦτο · διὰ τοῦτο οὐχὶ λέοντος αὐτοῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέρου τι πλέον
Lemmas: g Μένων εἰς ὁ δικαστήριον εἰσάγω οὗτος · διά οὗτος οὐ λέων αὐτός μόνος , ἀλλά καί ἕτερος τίς πλέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.8
h ρωμᾶσαι ὁ Θεός , αὐτὸν συνέθετᾶσαι . Ἄλλ᾽ ὅτι μὲν τις λεόντων χερὶ καλεῖν . Ὁ μὲν γὰρ λέων εἰς δίκτυα πολ -
Lemmas: h ὁρμάω ὁ Θεός , αὐτός συνθετέω . ἄλλος ὅτι μέν τις λέων χείρ καλέω . ὁ μέν γάρ λέων εἰς δίκτυον πολ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.9
i ἐπιτάττει θητεο · πᾶσιν δὲ ἐνώμισεν δτι ὁ Θεὸς πελάκις ἐμπέπτωκε ἀλισκεται · οἱ δὲ ἄγιοι δεθέντες , τότε
Lemmas: i ἐπιτάσσω θητεο · πᾶς δέ νομίζω δ ὁ θεός πελάκις ἐμπίπτω ἁλίσκομαι · ὁ δέ ἅγιος δέω , τότε
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.10
j υπάκει · Τοιούτων τῶν ἀμαρτανόντων τὸ ἔθος ἐστι · ἰσχυρότεροι γίνονται · καθάπερ καὶ ὁ μακάριος οὗτος ἐπὶ
Lemmas: j ὑπακούω · τοιοῦτος ὁ ἁμαρτάνω ὁ ἔθος εἰμί · ἰσχυρός γίγνομαι · καθάπερ καί ὁ μακάριος οὗτος ἐπί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.11
k ἄντα ὁποπεύουσι , τὰς σκιάς τρέμουσι , πάντα φόβον τοῦ δεσμωτηρίου τότε ἐποίησε , τοὺς δεσμούς λύσας ,
Lemmas: k ἄντα οποπευειμι , ὁ σκιά τρέμω , πᾶς φόβος ὁ δεσμωτήριον τότε ποιέω , ὁ δεσμός λύω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.12
l ἰδιόκασιν , καὶ ἕκαστον ἐπ᾽ αὐτοῦς βαδίζεσιν νομίζουσι . τοὺς τοίχους σαλεύσας , τὸν δεσμοφύλακα ἤρας , καὶ τῇ
Lemmas: l ἰδιόκασιν , καί ἕκαστος ἐπί αὔτεος βαδίζω νομίζω . ὁ τοῖχος σαλεύω , ὁ δεσμοφύλαξ ἐράω , καί ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.13
m ἰαλλοῖς γοῦν πολλάκις ἰδόντες ἐφ᾽ ἑτέρων τρέχοντας τῆς εὐσεβείας χειρωσάμενος λόγῳ . Ὁ λέων φθέγγεται ,
Lemmas: m ἰάλλω γοῦν πολλάκις ὁράω ἐπί ἕτερος τρέχω ὁ εὐσέβεια χειρόομαι λόγος . ὁ λέων φθέγγομαι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.14
n ἰαμαρτίαν , ἐνώμισαν ἐπ᾽ αὐτοὺς ἦκειν ὁ ἀμαρτάνοντες a , καὶ τὰ θηρία φυγάδειε πάντα · ὁ ἄγιος φθέγγεται , καὶ
Lemmas: n ἰαμαρτίαν , ενωμισαω ἐπί αὐτός ἥκω ὁ ἁμαρτάνω a , καί ὁ θηρίον φυγαδεύω πᾶς · ὁ ἅγιος φθέγγομαι , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.15
o αἱ δὲ ἄλλα πρὸς ἀλλήλους διαλεγόμενοι , ὁ συνετοὺς δαίμονας ἀπελαύνει πάντοθεν · ὅπλα τοῦ λέοντος
Lemmas: o ὁ δέ ἄλλος πρός ἀλλήλων διαλέγω , ὁ συνετός δαίμων ἀπελαύνω πάντοθεν · ὅπλον ὁ λέων
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0100.16
p ἴδει λαμπὴς ἀμαρτία , περὶ αὐτῶν ἐκείνους διαλέγεκόμη τριχῶν , ὀνύχων ἀκμή , καὶ ὀδόντες ἠκονημένοι ·
Lemmas: p ἶδος λαμπής ἁμαρτία , περί αὐτός ἐκεῖνος διαλέγω θρίξ , ὄνυξ ἀκμή , καί ὀδούς ἀκονάω ·