joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0020.3
συμβουλήν . Τὸ δὲ , μηκέτι , δηλοῦντος ἦν , ὅτι μέχρι τότε ὑδροποεῖ , καὶ διὰ τοῦτο γέγονεν ἀσθενής . Τίς οὖν οὐκ ἐκπλαγχεῖ τὴν φιλοσοφίαν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀσκήσεως ; Αὐτὸν ἐπελάθετο ἑ τῶν ὀρθρῶν , καὶ πρὸς τὸ τῆς ἀρετῆς ἄκρον ἦλθε · καὶ ταῦτα ὁ διδάσκαλος [ 5 ] αὐτῷ μαρτυρεῖ οὕτω λέγων · Ἐσεμψα γὰρ Τιμόθεον , ὃς ἐστι τέκνον μου ἀγαπητὸν καὶ πιστὸν ἐν Κυρίῳ . Ὅταν δὲ Παῦλος αὐτὸν καλεῖ τέκνον καὶ τέκνον πιστὸν καὶ ἀγαπητόν , ἀρκεῖ τὰ ῥήματα ταῦτα ἀπασαν αὐτοῦ δεῖξαι τὴν ἀρετήν . Αἱ γὰρ τῶν ἁγίων κρίσεις οὐ πρὸς γάριν , οὐδὲ πρὸς ἀπέχθεις γίνονται , ἀλλὰ πάσης εἰσὶν ἀπηλλαγμέναι προλήψεως . Οὐκ ἦν οὕτως ἡ ἡλικία ὁ Τιμόθεος , εἰ Παύλου τέκνον ἦν φύσει , ὡς ἐστι θαυμαστὸς νῦν , ὅτι κατὰ σάρκα μηδὲν αὐτῷ προσῆκεν , διὰ τῆς κατὰ τὴν εὐλάβειαν συγγενείας εἰς τὴν υἱοθεσίαν εἰσἤγαγεν ἑαυτὸν τὴν ἐκείνου , μετὰ ἀκριβείας τοὺς χαρακτῆρας τῆς ἐκείνου φιλοσοφίας διασχοῦν ἐν ἁπασί . Καθἄπερ γὰρ μόσχος ταύρῳ συμβεδηλημένος , οὕτως τὸν ζυγὸν εἶχε μετ’ αὐτοῦ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης , καὶ οὐδὲν ἠλαττοῦτο διὰ τὴν ἡλικίαν , ἀλλ’ ἡ προθυμία ἀμιλλᾶσθαι τοῖς τοῦ διδασκάλου πόνοις αὐτὸν παρεσκεύαζε . Καὶ τούτων πάλιν μάρτυς αὐτοῦ ὁ Παῦλος , οὕτω λέγων · Μηδεὶς οὖν αὐτὸν ἐξουθενεῖτω · τὸ γὰρ ἔργον Κυρίου ἐργάζεται , ὡς καγώ . Εἰδὲ πῶς ἀπαλλαγὸν αὐτῷ μαρτυρεῖ σπουδήν ; Εἶτα ἵνα μὴ νομισθῇ χάριτι ταῦτα λέγειν , αὐτοὺς τοὺς ἀκροατὰς ποιεῖται μάρτυρας τῆς τοῦ παιδὸς ἀρετῆς , οὕτω λέγων · Τὴν δὲ δοκιμὴν αὐτοῦ γινώσκετε , ὅτι ὡς πατέρα τέκνον τ · οὕτως σὺν ἐμοὶ ἐδούλευσεν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · πείρατε ὑμεῖς εἰλήφατε τῆς ἀρετῆς αὐτοῦ , καὶ τῆς δοκιμῆς ψυχῆς . Ἄλλ’ ἕμεως πρὸς τοσούτων ὑψος κατορθωμάτων ἀνελθόν , οὐδ’ οὕτως ἐθάρρε , ἀλλ’ ἐναγώνιος ἦν καὶ περιδεής · διὸ καὶ μετ’ ἀκριβείας ἐνύστευε , καὶ οὐκ ἔπαθε τοῦτο τὸ τῶν πολλῶν , οἱ δέκα μόνον , ἢ καὶ εἴκοσι μῆνας νηστεῖα παρεσχηκότες ἑαυτοὺς , εὐθὲς ἅπαντα καταλύουσιν . Ἄλλ’ ἐκεῖνος οὐδὲν τοιούτου ἔπαθεν , οὐδὲ εἶπέ τι τοιούτων πρὸς ἑαυτόν · Τί μοι νηστείας χρεία λοιπόν ; περιμεγενημένη , ἐκράτησα τῶν ἐπιθυμιῶν , ἐνεκράσα μοι τὸ σῶμα , δαίμονας ἐφρόθησα , τὸν διάβολον ἀπήλασα , νεκροὺς ἀνέστησα , λεπροὺς ἐκάθαρα , ταῖς ἀντικειμέναις δυνάμεσιν εἰμι φοβερός · τί μοι νηστείας δεῖ λοιπόν , καὶ τῆς ἐντεῦθεν ἀσφαλείας ;
Lemmas: συμβουλή . ὁ δέ , μηκέτι , δηλόω εἰμί , ὅτι μέχρι τότε υδροποιεω , καί διά οὗτος γίγνομαι ἀσθενής . Τῖς οὖν οὐ ἐκπλήσσω ὁ φιλοσοφία αὐτός καί ὁ ἄσκησις ; αὐτός ἐπιλανθάνομαι ὅς ὁ ὄρθρος , καί πρός ὁ ὁ ἀρετή ἄκρος ἔρχομαι · καί οὗτος ὁ διδάσκαλος [ 5 ] αὐτός μαρτυρέω οὗτος λέγω · Ἐσεμψα γάρ Τιμόθεος , ὅς εἰμί τέκνον ἐγώ ἀγαπητός καί πιστόν ἐν κύριος . ὅταν δέ Παῦλος αὐτός καλέω τέκνον καί τέκνον πιστόν καί ἀγαπητός , ἀρκέω ὁ ῥῆμα οὗτος ἅπας αὐτός δείκνυμι ὁ ἀρετή . ὁ γάρ ὁ ἅγιος κρίσις οὖον πρός γάριν , οὐδέ πρός απεχθής γίγνομαι , ἀλλά πᾶς εἰμί ἀπαλλάσσω πρόληψις . οὐ εἰμί οὕτως ὁ ἡλικία ὁ Τιμόθεος , εἰμί Παῦλος τέκνον εἰμί φύσις , ὡς εἰμί θαυμαστός νῦν , ὅτι κατά σάρξ μηδείς αὐτός προσήκω , διά ὁ κατά ὁ εὐλάβεια συγγένεια εἰς ὁ υἱοθεσία εἰσάγω ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖνος , μετά ἀκρίβεια ὁ χαρακτήρ ὁ ἐκεῖνος φιλοσοφία διασκέω ἐν ἅπας . καθάπερ γάρ μόσχος ταῦρος συμβεδηλημένος , οὕτως ὁ ζυγόν ἔχω μετά αὐτός πανταχοῦ ὁ οἰκέω , καί οὐδείς ἐλασσόω διά ὁ ἡλικία , ἀλλά ὁ προθυμία ἁμιλλάω ὁ ὁ διδάσκαλος πόνος αὐτός παρασκευάζω . καί οὗτος πάλιν μάρτυς αὐτός ὁ Παῦλος , οὗτος λέγω · μηδείς οὖν αὐτός ἐξουθενέω · ὁ γάρ ἔργον κύριος ἐργάζομαι , ὡς κἀγώ . ἀνάκλεις πῶς ἀπαλλάσσω αὐτός μαρτυρέω σπουδή ; εἶτα ἵνα μή νομίζω χάρις οὗτος λέγω , αὐτός ὁ ἀκροατής ποιέω μάρτυς ὁ ὁ παῖς ἀρετή , οὗτος λέγω · ὁ δέ δοκιμή αὐτός γιγνώσκω , ὅτι ὡς πατήρ τέκνον τ · οὕτως σύν ἐγώ δουλεύω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · πείρω σύ λαμβάνω ὁ ἀρετή αὐτός , καί ὁ δοκιμή Ψυχή . ἄλλος μις πρός τοσοῦτος ὕψος κατόρθωμα ἀνέρχομαι , οὐδέ οὕτως θαρσέω , ἀλλά ἐναγώνιος εἰμί καί περιδεής · διό καί μετά ἀκρίβεια ενυστευμαι , καί οὐ πάσχω οὗτος ὁ ὁ πολύς , ὁ δέκα μόνος , ἢ καί εἴκοσι μείς νηστεία παρέχω ἑαυτοῦ , εὐθύς ἅπας καταλύω . ἄλλος ἐκεῖνος οὐδείς τοιοῦτος πάσχω , οὐδέ εἶπον τίς τοιοῦτος πρός ἑαυτοῦ · τις ἐγώ νηστεία χρεία λοιπός ; περιμεγενημένη , κρατέω ὁ ἐπιθυμία , ἐγκράζω ἐγώ ὁ σῶμα , δαίμων φέρω , ὁ διάβολος ἀπελαύνω , νεκρός ἀνίστημι , λεπρός καθαίρω , ὁ ἀντίκειμαι δύναμις εἰμί φοβερός · τίς ἐγώ νηστεία δεῖ λοιπός , καί ὁ ἐντεῦθεν ἀσφάλεια ;