ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0152.2
Καὶ μὴ μοι τὴν ἔκδοσιν τοῦ πράγματος εἴπης , ἀλλ’ ἐνόντων ὅσα ἐτίκτετο κιχλὰ , καὶ πῶς τὴν τοῦ Ἀδυσσα-λῶνος τραγωδίαν καὶ τυραννίδα ἐνεπίδειν κατασκευάζειν ὁ διάβολος . Εἰ γὰρ ἐβούλετο ὁ βασιλεὺς ἀντιτείνει καὶ ἐπεῖλεθὲν τῷ ὄρχῳ , πῶς ὁ δῆμος ἂν ἀνέστη , καὶ τυραν-νὶς ἐν ἄγεντο χαλεπωτάτη · πάλιν ἢ ἐθελήσειν ὁ παὶς τῆς οἰκίας φειδόμενος σωτηρίας δούναι ἑαυτὸν τῷ στρα-τωτῇ , πατροκτόνως ἂν εὐθέως ἐγένετο . Ὅρῃς καὶ τυ-ραννίδα καὶ παιδικτονίαν , καὶ πατροκτονίαν , καὶ πόλε-μον ἐμφύλιον , καὶ μάχην , καὶ σφαγὰς , καὶ αἵματα , καὶ μυρίως νεκρούς ἂν’ ἕνὸς ὄρχου [ 149 ] γενομένου ; Εἰ γὰρ συνέβη γενάσθαι πόλεμον , καὶ ὁ Σασὺλ ὁν ἐφράγη τῷ Ἰωυδᾶν , ἴσως καὶ πολλοὶ τῶν στρατιωτῶν κατεκό-πτησαν ἂν , καὶ οὐδ’ ἂν οὕτω τὰ τῆς εὐορίας προεχώρη-σεν . Ἄστε μὴ τοῦτο ἴδης , ὅτι οὐ γέγονεν , ἀλλ’ ἐκεῖνο σκέψαι , ὅτι ἢ τοῦ πράγματος φύσις ταῦτα ἠνάγκαζε γε-νέσθαι · ὁ δὲ λαὸς ἐκράτησε . Φέρε τοίνυν ἀριθμήσωμεν τὰς γεγενημένας ἐπιροκίας . Πρεσβύδην πρότερον ὁ ὄρχος τοῦ Σασὺλ ὑπὸ τοῦ παιδὸς ἄ , δεῦτερον καὶ τρίτον πάλιν ὁ αὐτὸς τοῦ Σασὺλ ὁ περὶ τῆς σφαγῆς τοῦ παιδὸς · καὶ εἶδεν ὁ λαὸς εὐορκεῖν · ἀλλ’ ἐὰν τὴς ἀκριθείας ἐξετάσῃ τὸ πράγμα , καὶ οὕτω πάλιν τοῖς τῆς ἐπιροκίας ἐγκλήμασιν ἐπιθυμοὺς πάντες ἐγένοντο . Τὸν γὰρ πατέρα αὐτοῦ τοῦ Ἰωυδᾶν ἐπιροχῆσαι ἠνάγκασαν , οὐκ ἐκδόντες τῷ πατρὶ τὸν υἱόν . Ὅρῃς εἰς ὄρχος ὅσους ἀνθρώπους ὑπέβαλεν ἐπιροχῆς , καὶ ἐκόντας καὶ ἀκόντας ; ὅσα χακὰ εἰργά-στω ; ὅσας σφαγὰς ἐποίησεν ;
Lemmas: καί μή ἐγώ ὁ ἔκδοσις ὁ πρᾶγμα εἶπον , ἀλλά ἔνειμι ὅσος τίκτω κίχλη , καί πῶς ὁ ὁ Ἀδυσσα-λῶνος τραγῳδία καί τυραννίς ενεπιδηω κατασκευάζω ὁ διάβολος . εἰμί γάρ βούλομαι ὁ βασιλεύς ἀντιτείνω καί ἐπιλήθω ὁ ὄρχος , πῶς ὁ δῆμος εἄν ἀνίστημι , καί τυραννίς ἐν ἄγω χαλεπός · πάλιν ἢ ἐθέλω ὁ παῖς ὁ οἰκίον φείδομαι σωτηρία δίδωμι ἑαυτοῦ ὁ στρατός , πατροκτόνος εἄν εὐθύς γίγνομαι . ὄρνυμι καί τυραννίς καί παιδικτονίαν , καί πατροκτονία , καί πόλεμος ἐμφύλιος , καί μάχη , καί σφαγή , καί αἷμα , καί μυρίος νεκρός ἄνω εἷς ὄρχος [ 149 ] γίγνομαι ; εἰμί γάρ συμβαίνω γίγνομαι πόλεμος , καί ὁ Σασὺλ εἰμί φράσσω ὁ Ἰούδας , ἴσως καί πολύς ὁ στρατιώτης κατακόπτω εἄν , καί οὐδέ εἄν οὗτος ὁ ὁ ευορια προχωρέω . Ἄστυ μή οὗτος ἴδη , ὅτι οὖον γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖνος σκέπτομαι , ὅτι ἢ ὁ πρᾶγμα φύσις οὗτος ἀναγκάζω γίγνομαι · ὁ δέ λαός κρατέω . φέρω τοίνυν ἀριθμέω ὁ γίγνομαι επιροκια . Πρεσβύδην πρότερος ὁ ὄρχος ὁ Σασὺλ ὑπό ὁ παῖς ὅς , δύο καί τρίτος πάλιν ὁ αὐτός ὁ Σασὺλ ὁ περί ὁ σφαγή ὁ παῖς · καί ὁράω ὁ λαός εὐορκέω · ἀλλά ἐάν σής ακριθειος ἐξετάζω ὁ πράγμα , καί οὗτος πάλιν ὁ ὁ επιροκια ἔγκλημα ἐπὶθυμος πᾶς γίγνομαι . ὁ γάρ πατήρ αὐτός ὁ Ἰούδας ἐπιροχῆσαι ἀναγκάζω , οὐ ἐκδίδωμι ὁ πατήρ ὁ υἱός . ὄρνυμι εἰς ὄρχος ὅσος ἄνθρωπος ὑποβάλλω επιροχεω , καί ἑκών καί ἄκων ; ὅσος χάκα ἐργάζομαι ; ὅσος σφαγή ποιέω ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0152.3
Στὴν μὲν οὖν ὑπεσχόμην ἀρχόμενος τοῦ λόγου δεῖξεν ἐν ἄλις ἀνωμοσίας πάντως ἐπιροκίαν γινομένην , ἢ δὲ ἱστορία προῖούσα πολλῷ πλέον ἢπερ παρεσκευασόμην ἀπεδείξεν · οὐ γὰρ ἕνα καὶ δύο καὶ τρεῖς ἀνθρώπους , ἀλλὰ δῆμον , οὐχ ἕνα καὶ δύο καὶ τρεῖς ὄρχους , ἀλλὰ πολλὴν πελείας παραβαδέντας ἀπέφηνεν . Ἐνὴν καὶ ἐπί-ρεαν ἱστορίαν εἰπεῖν καὶ δεῖξαι καὶ ἐξ ἐκείνης χαλεπω-τίραν ταύτης καὶ μεῖζονα συμφορὰν ἐργασάμενον ὄρχον ἕνα . Καλὰ γὰρ πόλεων καὶ γυναικῶν καὶ παίδων σίγμα-ωσίν , καὶ πυρπόλησιν , καὶ βαρβάρων ἐφοδὸν καὶ ἄγιων μολυσμὸν , καὶ μυρία ἕτερα χαλεπώτερα τοὺς Ἰου-δαίους διέπτασεν εἰς ὄρχος διεθῆσεν . Ἄλλ’ ὅρῶ πρὸς μὴ-κας τὴν λόγον ἐκτεινόμενον · διὰ τοῦτο ἐνταῦθα τῆς ἱστο-ρίας ταύτης τὴν διήγησιν καταλύσας , μετὰ τῆς Ἰωυάννου κεραλίας καὶ τὴν τοῦ Ἰωυδᾶν σφαγήν , καὶ τὴν παν-ωλεθρίαν τοῦ δήμου παντός , τὴν οὐ γενομένην μὲν , συμ-βάζαν δὲ ὅμως ἀπὸ τῆς ἀνάγκης τῶν ὄρχων , πρὸς ἄλ-λῆλους λέγειν παρακαλῶ , καὶ ἐν οἴκῃ , καὶ ἐν ἀγορᾷ , καὶ πρὸς γυναῖκας , καὶ πρὸς φίλους , καὶ πρὸς γείτονας , καὶ πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἀπλῶς ὑπὲρ τοῦ πράγμα-τος τοῦτο ποιείσθαι σπουδήν , καὶ μὴ νομίζειν ἀρούσαν ἡμῖν ἀπολογίαν εἶναι , ἢ συνηθισαν προβαλλόμεθα . Ὅτι γὰρ σκέψης ταῦτα καὶ πρόφασιν , καὶ οὐ συνηθείας , ἀλλὰ ἀθυμίας ἐστὶν ἢ παρανομία , ἀπὸ τῶν ἤδη συμβάντων ἡμῖν πείσοι πειράσομαι .
Lemmas: ἵστημι μέν οὖν ὑπισχνέομαι ἄρχω ὁ λόγος δείκνυμι ἐν ἅλις ἀνωμοσίας πάντως ἐπιροκίαν γίγνομαι , ἢ δέ ἱστορία πρόειμι πολύς πλέω ἤ παρασκευάζω ἀποδείκνυμι · οὖον γάρ εἷς καί δύο καί τρεῖς ἄνθρωπος , ἀλλά δῆμος , οὐ εἷς καί δύο καί τρεῖς ὄρχος , ἀλλά πολύς πέλεια παραβαδέντας ἀποφαίνω . ἕνος καί ἐπί-ρεαν ἱστορία εἶπον καί δείκνυμι καί ἐκ ἐκεῖνος χαλεπω-τίραν οὗτος καί μείζων συμφορά ἐργάζομαι ὄρχος εἷς . Καλή γάρ πόλις καί γυνή καί παῖς σίγμα , καί πυρπόλησις , καί βάρβαρος ἔφοδος καί άγιος μολυσμός , καί μυρίος ἕτερος χαλεπός ὁ Ἰουδαῖος διαπέτασις εἰς ὄρχος διίημι . ἄλλος ὁράω πρός μήκας ὁ λόγος ἐκτείνω · διά οὗτος ἐνταῦθα ὁ ἱστορία οὗτος ὁ διήγησις καταλύω , μετά ὁ Ἰωυάννου Κεραλιάς καί ὁ ὁ Ἰούδας σφαγή , καί ὁ παν-ωλεθρία ὁ δῆμος πᾶς , ὁ οὖον γίγνομαι μέν , συμβαίνω δέ ὅμως ἀπό ὁ ἀνάγκη ὁ ὄρχος , πρός ἄλλεος λέγω παρακαλέω , καί ἐν ἔοικα , καί ἐν ἀγορά , καί πρός γυνή , καί πρός φίλος , καί πρός γείτων , καί πρός πᾶς ἄνθρωπος ἀπλόος ὑπέρ ὁ πράγμα οὗτος ποιέω σπουδή , καί μή νομίζω ἀρόω ἐγώ ἀπολογία εἰμί , ἢ συνηθίζω προβάλλω . ὅτι2 γάρ σκέψη οὗτος καί πρόφασις , καί οὖον συνήθεια , ἀλλά ἀθυμία εἰμί ἢ παρανομία , ἀπό ὁ ἤδη συμβαίνω ἐγώ πείθω πειράζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.1
ταύτην καὶ πονηρὰν συνήθειαν ἀποθεμένους τῆς ψυχῆς , ἕτερον στέφανον ἀναδησασθαι . Καὶ ὡσπερ πανταχοῦ περὶ τῆς πόλεως ἄκουσι τῆς ἡμετέρας , ὅτι πρώτη τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀπασῶν τὸ [ 151 ] Χριστιανῶν ὄνομα ἀνἐδύσατο α , οὕτω δότε πᾶσι λέγειν , ὅτι μὲν πρῶτη κατὰ τὴν οἰκουμένην ἀπασῶν Ἀντιόχεια τοὺς ὄρκους τῶν οἰκείων ὀρῶν ἀπήλασε . Μᾶλλον δέ , ὅν τοῦτο γένηται , οὐχ αὕτη στεφανωθήσεται μόνη , ἀλλὰ καὶ ἑτέρας εἰς τὸν αὐτὸν ἀνάξει ζῆλον · καὶ καθάπερ τὸ ὄνομα τῶν Χριστιανῶν ὡσπερ ἐκ τινος πηγῆς ἐντεῦθεν ἀρξάμενον πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπέκλυσεν , οὕτω δὴ καὶ τὸ κατόρθωμα τοῦτο τὴν βίζαν καὶ τὴν ἀφορμὴν ἐντεῦθεν λαβόν ,
Lemmas: οὗτος καί πονηρός συνήθεια ἀποτίθημι ὁ Ψυχή , ἕτερος στέφανος ἀναδέω . καί ὡς πανταχοῦ περί ὁ πόλις ἄκων ὁ ἡμέτερος , ὅτι πρῶτος ὁ κατά ὁ οἰκέω ἀπασάω ὁ [ 151 ] Χριστιανός ὄνομα ἀναδύνω ὅς , οὗτος δίδωμι πᾶς λέγω , ὅτι μέν πρῶτος κατά ὁ οἰκέω ἀπασάω Ἀντιόχεια ὁ Ὅρκος ὁ οἰκέω ὄρος ἀπελαύνω . μᾶλλος δέ , ὅς οὗτος γίγνομαι , οὐ οὗτος στεφανόω μόνος , ἀλλά καί ἕτερος εἰς ὁ αὐτός ἀνάγω ζῆλος · καί καθάπερ ὁ ὄνομα ὁ Χριστιανός ὡς ἐκ τις πηγή ἐντεῦθεν ἄρχω πᾶς ὁ οἰκέω ἐπικλύζω , οὗτος δή καί ὁ κατόρθωμα οὗτος ὁ βίζα καί ὁ ἀφορμή ἐντεῦθεν λαμβάνω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.2
πάντας τοὺς τὴν γῆν οἰκοῦντας ἀνθρώπους μαθηὑμετέρους ἐργάσεται , ὥστε διπλοῦν ὑμῖν καὶ τριπλοῦν γενέσθαι τὸν μισθόν , καὶ ὑπὲρ τῶν οἰκείων πατροθωμάτων , καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων διδασκαλίας . Τοῦτο διαθήματος ὄντι παντὸς ἔσται λαμπρότερον , τοῦτο μετρόπολιν ὑμῖν ποιήσει τὴν πόλιν , οὐχ ἐν τῇ γῇ , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν οὐρανῶν β · τοῦτο καὶ κατ' ἐκείνην ἡμῶν προσθήσεται τὴν ἡμέραν , καὶ τὸν τῆς δικαιοσύνης ἡμῖν οἶσει στέφανον · οὐ γένοιτο πᾶντας ἡμᾶς ἐπιτιμῶν , γάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: πᾶς ὁ ὁ γῆ οἰκέω ἄνθρωπος μαθηὑμετέρους ἐργάζομαι , ὥστε διπλόος σύ καί τριπλόος γίγνομαι ὁ μισθός , καί ὑπέρ ὁ οἰκέω πατροθωμάτων , καί ὑπέρ ὁ ὁ ἄλλος διδασκαλία . οὗτος διάθημα εἰμί πᾶς εἰμί λαμπρός , οὗτος μετρόπολις σύ ποιέω ὁ πόλις , οὐ ἐν ὁ γῆ , ἀλλά καί ἐπί ὁ οὐρανός Β · οὗτος καί κατά ἐκεῖνος ἐγώ προστίθημι ὁ ἡμέρα , καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἐγώ φέρω στέφανος · οὖον γίγνομαι λήγω ἐγώ ἐπιτιμάω , γάριτι καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.3
Ἐπὶ εἰς τὴν συμφορὰν τῆς πόλεως Ἀντιοχείας , καὶ ὅτι χρήσιμον πανταχοῦ φόβος , καὶ ὅτι πέφυκε γλώστος λισιτελέστερον , καὶ εἰς τὴν ῥῆσιν τὴν λέγουσαν · Ἐπίγνωθι ὅτι ἐν μέσῳ παγίδων διαβαίνεις · καὶ ὅτι τοῦ φονεῦειν τὸ ὀρύττειν χείρον .
Lemmas: ἐπί εἰς ὁ συμφορά ὁ πόλις Ἀντιόχεια , καί ὅτι χρήσιμος πανταχοῦ φόβος , καί ὅτι φύω γλώστος λυσιτελής , καί εἰς ὁ ῥῆσις ὁ λέγω · ἐπιγιγνώσκω ὅτι ἐν μέσος παγίς διαβαίνω · καί ὅτι ὁ φονεύω ὁ ὀρύσσω χείρων .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.4
Ὁμιλία ιε .
Lemmas: Ὁμιλία εἶμι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.5
α' . Ἔδει καὶ τήμερον καὶ τῷ προτέρῳ σαββάτῳ τὸν περὶ νηστείας κινηθῆνai λόγον , καὶ μηδὲς ἀκαιρον εἶναι νομιζέτω τὸ λεχθέν . Ἐν μὲν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῆς νηστείας οὐδὲν δεῖ συμβουλῆς καὶ παραίνεσεως εἰς τοῦτο , αὐτὴς τῶν ἡμερῶν τῆς παρουσίας καὶ τοὺς σφόδρα ἀναπεπτωκότας διειργουσίας πρὸς τὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα . Ἐπεὶδὴ δὲ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων εἰσίναι τε εἰς νηστείαν μέλλοντες , καθάπερ πολιορκίᾳ τινὶ μακρᾷ παραδίδοσθαι μελλούσης τῆς γαστρός , ἀδηγίαν καὶ μέθην προλαβόντες ἀποτιθένται , ἐξόντες τε πάλιν , ὅσπερ ἐκ τινος μακροῦ λιμοῦ καὶ χαλεποῦ δεσμοτηρίου τῆς νηστείας ἀπαλλαγέντες , μετὰ πολλῆς τῆς ἀπειροκαλίας ἐπὶ τὰς τραπέζας τρέχουσι , καθάπερ σπουδάζοντες τὴν ἐκ τῆς νηστείας γενομένην αὐτοῖς ὠφελίαν τῇ τῆς ἀδηγίας ἀμετρίᾳ καταλῦσαι πάλιν , ἀνάγκαιον ἦν καὶ τότε καὶ νῦν τοὺς περὶ ἐγκράτειας κινηθῆνai λόγους .
Lemmas: ὅς . δέω καί σήμερον καί ὁ πρότερος σάββατον ὁ περί νηστεία κινέω λόγος , καί μηδὲς ἀκαιρέω εἰμί νομίζω ὁ λέγω . ἐν μέν γάρ ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία οὐδείς δεῖ συμβουλή καί παραίνεσις εἰς οὗτος , αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ παρουσία καί ὁ σφόδρα ἀναπίπτω διείργω πρός ὁ ὁ νηστεία ἀγών . ἐπειδή δέ πολύς ὁ ἄνθρωπος εἴσειμι τε εἰς νηστεία μέλλω , καθάπερ πολιορκία τις μακρός παραδίδωμι μέλλω ὁ γαστήρ , ἀδηγίαν καί μέθη προλαμβάνω ἀποτίθημι , ἔχω τε πάλιν , ὅσπερ ἐκ τις μακρός λιμός καί χαλεπός δεσμωτήριον ὁ νηστεία ἀπαλλάσσω , μετά πολύς ὁ ἀπειροκαλία ἐπί ὁ τράπεζα τρέχω , καθάπερ σπουδάζω ὁ ἐκ ὁ νηστεία γίγνομαι αὐτός ὠφέλεια ὁ ὁ ἀδηγίας ἀμετρία καταλύω πάλιν , ἀναγκαῖος εἰμί καί τότε καί νῦν ὁ περί εγκράτεια κινέω λόγος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.6
Ἀλλ' ὅμως οὔτε πρῴην εἰρήκαμεν τι τοιούτον , οὔτε νῦν ἐροῦμεν · ὁ γὰρ τῆς ἐπικειμένης συμφορᾶς φόβος ἀντὶ πάσης παραίνεσεως καὶ συμβουλῆς ἀρκεῖ τὰς ἀπάντων σωφρονίσαι ψυχάς . Τὴς γὰρ οὕτως ἄθλιος καὶ ταλαίπωρος , ὡς ἐν τοσοῦτῳ χειμῶνι μαθεῖν , εἰς οὕτως ἀναίσθητος , ὡς τῆς πόλεως οὕτω σαλευομένης , καὶ ναυαγίας τοιαύτης ἀπειλουμένης , μὴ γῆνεν καὶ ἐγρηγόρηναι , καὶ πάσης συμβουλῆς καὶ παραίνεσεως ἀκριβέστερον ἀπὸ τῆς ἀγωνίας διορθοῦσθαι ταύτης ; Οὐ γὰρ τοσούτων ἐργάσθαι δυνήσεται λόγος , ὅσον [ 152 ] ἐργάζεται φόβος · καὶ τοῦτο αὐτὸ ἀπὸ τῶν συμβεβηκότων νῦν δυνατὸν ἀποδειξαί . Πόσους γοῦν ἀνηλώσαμεν λόγους , πολλοὺς α τῶν ῥαβδίων παραινούντες , καὶ συμβουλεύοντες τὰ θέατρα ἀφεῖναι , καὶ τὰς ἐκείθεν ἀκολουθίας · καὶ οὐκ ἠγύγνοτο , ἀλλ' δεῖ κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην ἐπὶ τὰς παρανόμους τῶν ὀρχομένων συνέτρεχον θεωρίας , καὶ σύλλογον διαβολῶν ἀντικαθἵστασαν τῷ πληρώματι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ , καὶ ταῖς ἐνταῦθα ψαλμοδίαις ἀνέηναι αὶ ἐκείθεν κραυγαὶ μετὰ πολλῆς φερομέναι τῆς σφοδρότητος · ἀλλ' ἰδοὺ νῦν σιγῶντων ἡμῶν , καὶ οὐδὲν περὶ τούτου λεγόντων , αὐτόματοι τὴν ὀρχήστραν ἐφραξαν β , καὶ ὁ ἱππόδρομος ἄδατος γέγονε · καὶ πρὸ τούτου μὲν πολλοὶ τῶν ἡμετέρων πρὸς ἐκεῖνους ἐτρέχον , νυνὶ δὲ πάντες ἐκεῖθεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν
Lemmas: ἀλλά ὅμως οὔτε πρώην εἴρω τίς τοιοῦτος , οὔτε νῦν εἴρω · ὁ γάρ ὁ ἐπίκειμαι συμφορά φόβος ἀντί πᾶς παραίνεσις καί συμβουλή ἀρκέω ὁ ἀπαντάω σωφρονίζω Ψυχή . σής γάρ οὕτως ἄθλιος καί ταλαίπωρος , ὡς ἐν τοσοῦτος χειμών μανθάνω , εἰς οὕτως ἀναίσθητος , ὡς ὁ πόλις οὗτος σαλεύω , καί ναυαγία τοιοῦτος ἀπειλέω , μή γενής καί ἐγείρω , καί πᾶς συμβουλή καί παραίνεσις ἀκριβής ἀπό ὁ ἀγωνία διορθόω οὗτος ; οὖον γάρ τοσοῦτος ἐργάζομαι δύναμαι λόγος , ὅσος [ 152 ] ἐργάζομαι φόβος · καί οὗτος αὐτός ἀπό ὁ συμβεβηκός νῦν δυνατός ἀποδείκνυμι . πόσος γοῦν ἀναλίσκω λόγος , πολύς ὅς ὁ ῥαβδίον παραινέω , καί συμβουλεύω ὁ θέατρον ἀφίημι , καί ὁ ἐκεῖθεν ἀκολουθία · καί οὐ ἄγω , ἀλλά δεῖ κατά ὁ ἡμέρα οὗτος ἐπί ὁ παράνομος ὁ Ὀρχομενός συντρέχω θεωρία , καί σύλλογος διαβολή ἀντικαθίστημι ὁ πλήρωμα ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , καί ὁ ἐνταῦθα ψαλμοδιος ἀναίνομαι ὅς ἐκεῖθεν κραυγή μετά πολύς φέρω ὁ σφοδρότης · ἀλλά ἰδού νῦν σιγάω ἐγώ , καί οὐδείς περί οὗτος λέγω , αὐτόματος ὁ ὀρχήστρα φράσσω Β , καί ὁ ἱππόδρομος ἄδαστος γίγνομαι · καί πρό οὗτος μέν πολύς ὁ ἡμέτερος πρός ἐκεῖνος τρέχω , νυνί δέ πᾶς ἐκεῖθεν εἰς ὁ ἐκκλησία
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0153.7
κατέφυγον , καὶ τὸν ἡμέτερον ἅπαντες ἐνυμνῶσι Θεόν .
Lemmas: καταφεύγω , καί ὁ ἡμέτερος ἅπας ἐνυμνῶσι Θεός .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0156.1
ἀγοραὶ τῶν πορνικῶν καὶ διακεκλασμένων ἀπηλλάγησαν ἐμπάτων , καὶ δῖσπουπερ ἄν τις ἴῃ , λιταί · [ 155 ] καὶ εὐφημίαι καὶ δάκρυα ἀντὶ γέλωντος ἀπάχου , καὶ ῥήματα φιλοσοφία · ἔχοντα ἀντὶ ῥημάτων αἰσχρῶν , καὶ ἐκκλησία γεγόνει ἡμῖν ἡ πᾶς ἄπας , τῶν ἐργαστηρίων ἀποκεκλεισμένων , καὶ πάντων ἐν ταῖς πανθύνους ταύταις διημερευόντων λιταῖς . καὶ τὸν Θεὸν μὴ καὶ κοινὴ φωνὴ ἂ μετὰ πολλῆς · κλαίουσιν τῆς προθυμίας . Ποῖος ταῦτα λόγος ἀνύσαι ποτὲ ἰχῦσε · ποία παραίνεσις · τίς συμβουλή · πόσον χρόνον μῆκος ·
Lemmas: ἀγορά ὁ πορνικός καί διακλάω ἀπαλλάσσω ἐμπατέω , καί δῖσπουπερ ἄν τις ἔρχομαι , λιτός · [ 155 ] καί εὐφημία καί δάκρυ ἀντί γέλων άπαχος , καί ῥῆμα φιλοσοφία · ἔχω ἀντί ῥῆμα αἰσχρός , καί ἐκκλησία γίγνομαι ἐγώ ὁ πᾶς ἅπας , ὁ ἐργαστήριον ἀποκλείω , καί πᾶς ἐν ὁ πανθυνοος οὗτος διημερεύω λιτός . καί ὁ θεός μή καί κοινός φωνή ὅς μετά πολύς · καλέω ὁ προθυμία . ποῖος οὗτος λόγος ἀνύω ποτέ ἰχῦσε · ποῖος παραίνεσις · τίς συμβουλή · πόσος χρόνος μῆκος ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0156.3
γὰρ , ὅτι μικρὸν ὑστερὸν καὶ αὐτὸς πεῖσεται τοῦτο , καὶ πάντες ὅσοι δὲ μεγάλα φυσιώτες , καὶ ὅτι πρόσκαιρα τὰ παρόντα ἔπαινα , κἂν χρηστὰ ἡ , κἂν λυπηρά , ἀθυμίαν καὶ βασκανίαν ἅπασαν ἀποθέμενος , καὶ κούφην ποιήσας τὴν ψυχήν , καὶ πτερωθεὶς , οὕτως οἴκαδε ἀναστρέψει · καὶ ἐντεῦθεν ἡμερώτερος ἔσται · πᾶσι λοιπὸν , ἐπιεικέστερος · καὶ προσηνέστερος · καὶ φιλοφρονέστερος , τοῦ φόβου τῶν μελλόντων ἐπείσθηντος αὐτοῦ τῇ ψυχῇ , καὶ τὰς ἀκάνθας δαπανήσαντος ἀπάσας . Καὶ ταῦτα πάντα ἐκεῖνος συνιδὼν ἔλεγεν ὅτι , Ἄγαλὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους , ἢ πορευθῆναι εἰς οἶκον πότου · ἐκεῖθεν βαθυμία , ἐντεῦθεν ἀγνοία γίνεται · ἐκεῖθεν καταφρόνησις , ἐντεῦθεν φόβος , ὁ πρὸς ἄνθρωπον ἡ ἡμᾶς παιδαγωγὸν ἀρετὴν . Εἰ μὴ καλὸν ἦν ὁ φόβος , οὐκ ἂν τοὺς πολλοὺς καὶ μακρούς ἀνήλωσε λόγους ὁ Χριστὸς περὶ τῆς ἐκείνῳ κολάσεως καὶ τιμωρίας διαλεγόμενος . Ὁ φόβος οὖν ἐστὸν ἐστίν , ἢ τείχος καὶ ἀσφάλεια , καὶ πύργος ἀκαταλύσιος · καὶ γὰρ πολλῆς ἡμῖν ἀσφαλείας δεῖ , διὰ τὸ πολλάκις εἶναι πανταχοῦ τὰς ἐνδόρας · καθάπερ αὐτὸς οὗτος πάλιν παραίνων ὁ Σολομὼν ἔλεγεν · Ἐπίγνωθι , ὅτι ἐν μέσῳ παιγιδῶν διαβαίνεις καὶ ἐπὶ ἐπαλλέων πόλεως περιπατεῖς . Ἰσθὶ πόσων γέμει τοῦτο τὸ ῥῆμα ἀγαθῶν , καὶ οὐκ ἔλαττον ἢ τὸ πρότερον ·
Lemmas: γάρ , ὅτι μικρός ὕστερος καί αὐτός πείθω οὗτος , καί πᾶς ὅσος δέ μέγας φύσιος , καί ὅτι πρόσκαιρος ὁ πάρειμι Πάινας , κἀν χρηστός ὁ , κἀν λυπηρός , ἀθυμία καί βασκανία ἅπας ἀποτίθημι , καί κοῦφος ποιέω ὁ Ψυχή , καί πτερόω , οὕτως οἴκαδε ἀναστρέφω · καί ἐντεῦθεν ἥμερος εἰμί · πᾶς λοιπός , ἐπιεικής · καί προσηνής · καί φιλόφρων , ὁ φόβος ὁ μέλλω ἐπείσθηντος αὐτός ὁ Ψυχή , καί ὁ ἄκανθα δαπανάω ἅπας . καί οὗτος πᾶς ἐκεῖνος σύν-εἶδον λέγω ὅτι , ἀγάλλω πορεύω εἰς οἶκος πένθος , ἢ πορεύω εἰς οἶκος πότος · ἐκεῖθεν βαθυεις , ἐντεῦθεν ἄγνοια γίγνομαι · ἐκεῖθεν καταφρόνησις , ἐντεῦθεν φόβος , ὁ πρός ἄνθρωπος ὁ ἐγώ παιδαγωγός ἀρετή . εἰμί μή καλός εἰμί ὁ φόβος , οὐ εἄν ὁ πολύς καί μακρός ἀναλίσκω λόγος ὁ Χριστός περί ὁ ἐκεῖνος κόλασις καί τιμωρία διαλέγω . ὁ φόβος οὖν εἰμί εἰμί , ἢ τείχος καί ἀσφάλεια , καί πύργος ακαταλυθεος · καί γάρ πολύς ἐγώ ἀσφάλεια δεῖ , διά ὁ πολλάκις εἰμί πανταχοῦ ὁ ενδοηρα · καθάπερ αὐτός οὗτος πάλιν παραινέω ὁ Σολομών λέγω · ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ἐν μέσος παιγιδα διαβαίνω καί ἐπί ἐπαλλέων πόλις περιπατέω . εἰμί πόσος γέμω οὗτος ὁ ῥῆμα ἀγαθός , καί οὐ μικρός ἢ ὁ πρότερος ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0157.1
Βαλὴγωθι , ὅτι ἐν μέσῳ παιγίδων διαλείπεις . Καὶ ἐν οἰκίᾳ παιγίδες , καὶ ἐπὶ τραπεζῆς παιγίδες , καὶ ἐπὶ συλλόγων παιγίδες . Πολλάκις ἀπειροχέπως τις μεταξὺ φίλων ὑπὸ τῶν ἐφθόνων τῶν οὐκ ὁφελόντων ἐξενηχθῆναι βιμαίων , καὶ κίνδυνον ἤνεγκε τοιούτον , ὥστε ὁλολύρησον ἀντιτρέψαι τὴν οἰκίαν .
Lemmas: Βαλὴγωθι , ὅτι ἐν μέσος παιγιδα διαλείπω . καί ἐν οἰκίον παιγίδες , καί ἐπί τραπεζεύς παιγίδες , καί ἐπί σύλλογος παιγίδες . πολλάκις ἀπολέγω τις μεταξύ Φίλων ὑπό ὁ φθόνος ὁ οὐ ὀφείλω ἐκφέρω βιμαίων , καί κίνδυνος φέρω τοιοῦτος , ὥστε ολολυρησος ἀντιτρέπω ὁ οἰκίον .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0157.3
Ὁ μὲν γὰρ στρουθὸς ἀπαξ ἀλῶν ὑπὸ παιγίδος , εἶτα διαφύγων , καὶ ἕλαφος δὲ εἰς δίχτυον ἐμπέσῃ καὶ διαδράσῃ , δυσχλῶς ἀλῶνται πάλιν τοῖς αὐτοῖς · ἕκαστον γὰρ ἡ πείρα διδάσκαλος ἀσφαλείας [ 156 ] γίνεται . Ἡμεῖς δὲ πολλάκις τοῖς αὐτοῖς ἀλόντες , τοῖς αὐτοῖς περιπίπτωμεν , καὶ οὐδὲ τῶν ἀλόγων τὸ προνοητικὸν καὶ μεμεριμνημένον οἱ λόγῳ τιμηθέντες μιμούμεθα . Πολλάκις οὖν ἰδόντες γυναῖκα , μυρία ἐπάθομεν δεινὰ σιχαδὲ ἀναχωρήσαντες , καὶ τὴν ἐπιθυμίαν δεξάμενοι , καὶ ἐπὶ πολλάς ὀδυνηρένας ἡμέρας , ἀλλ’ ὅμως οὐ σωφρονίζομεθα , ἀλλὰ μᾶλιστα τὸ πρῶτον θεραπεύσαντες ἕλκος , πάλιν τοῖς αὐτοῖς περιπίπτωμεν , καὶ ὑπὸ τῶν αὐτῶν ἀλισκόμεθα , καὶ διὰ βραχέαν ἡδονὴν ὑψέως , διηνεκῆ τινα καὶ χρόνιον ὑπομένωμεν ὀδύνην . Ἄλλ’ ἐὰν μάθωμεν
Lemmas: ὁ μέν γάρ στρουθός ἅπαξ ἀλέω ὑπό παιγίδος , εἶτα διαφεύγω , καί ἔλαφος δέ εἰς δίκτυον ἐμπίπτω καί διαδράω , δυσχλῶς ἀλέω πάλιν ὁ αὐτός · ἕκαστος γάρ ὁ πείρω διδάσκαλος ἀσφάλεια [ 156 ] γίγνομαι . ἐγώ δέ πολλάκις ὁ αὐτός ἀλέω , ὁ αὐτός περιπίπτω , καί οὐδέ ὁ ἄλογος ὁ προνοητικός καί μεριμνάω ὁ λόγος τιμάω μιμέομαι . πολλάκις οὖν ὁράω γυνή , μυρίος πάσχω δεινός σιχαδὲ ἀναχωρέω , καί ὁ ἐπιθυμία δέχομαι , καί ἐπί πολύς ὀδυνηρένας ἡμέρα , ἀλλά ὅμως οὖον σωφρονίζω , ἀλλά μάλιστα ὁ πρῶτος θεραπεύω ἕλκος , πάλιν ὁ αὐτός περιπίπτω , καί ὑπό ὁ αὐτός ἁλίσκομαι , καί διά βραχύς ἡδονά ὑψέως , διηνεκής τις καί χρόνιος ὑπομένω ὀδύνη . ἄλλος ἐάν μανθάνω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0157.5
δ . Παιδεύσωμεν τοίνυν ἑαυτοὺς μὴ τοιαύτας περὶ τῶν πραγμάτων ἔχειν τὰς κρίσεις , μηδὲ τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τὴν πονηρὰν τῶν ἀνθρώπων διαβάλλειν . Τὸν μικρόψυχον οὐδὲ ὁ πλοῦτος σωλήσει · δύναται · τὸν μεγαλόψυχον οὐδὲ ἡ πενία καταδαλάπτει ποτέ .
Lemmas: δ . παιδεύω τοίνυν ἑαυτοῦ μή τοιοῦτος περί ὁ πρᾶγμα ἔχω ὁ κρίσις , μηδέ ὁ ἔργον ὁ Θεός , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ πονηρός ὁ ἄνθρωπος διαβάλλω . ὁ μικρόψυχος οὐδέ ὁ πλοῦτος σωλήν · δύναμαι · ὁ μεγαλόψυχος οὐδέ ὁ πενία καταδαλάπτει ποτός .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0157.6
Ἐπιγνώμεν τοίνυν τὰς παγίδας , καὶ πόρρωθεν αὐτῶν βαδίζωμεν · ἐπιγνώμεν τοὺς κερηνοῦς , καὶ μὴ ἐγγὺς γινώμεθα . Τοῦτο ἀσφαλείας ἡμῖν ἐστίν [ 157 ] μεγίστη · ὑπόθεσις , τὸ μὴ τὰ ἀμαρτήματα φεύγειν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἀδιάφορα μὴ εἶναι δοκοῦντα , πρὸς δὲ τὰς ἀμαρτίας ἡμᾶς ὑποσκελίζοντα . Οὕτω τε λέγω · Τὸ γέλων καὶ ἀσπία λέγειν οὐ δοκεῖ μὲν ὁμολογημένον ἀμάρτημα εἶναι , ἐπεὶ δὲ εἰς ὁμολογημένον ἀμάρτημα · πολλάκις γοῦν ἀπὸ γέλωντος αἰσχρὰ ῥήματα τίκτεται , ἀπὸ ῥημάτων αἰσχρῶν πράξεις αἰσχρότεραι · πολλάκις ἀπὸ ῥημάτων καὶ γέλωντος λοιδορία καὶ ὕβρις , ἀπὸ λοιδορίας καὶ ὕβρεως πληγὴ καὶ τραῦμα , ἀπὸ τραύματος καὶ πληγῶν σφαγαὶ καὶ φόνοι . Ἄν τοίνυν μελήσῃς περὶ σεαυτοῦ καλῶς βουλεύεσθαι , οὐχὶ τὰ αἰσχρὰ ῥήματα μόνον , ἀλλὰ τὰ αἰσχρὰ πράγματα , οὐδὲ τὰς πληγὰς καὶ τὰ τραῦματα καὶ τοὺς φόνους , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν ἀκαιρον γέλων
Lemmas: ἐπιγιγνώσκω τοίνυν ὁ παγίς , καί πόρρωθεν αὐτός βαδίζω · ἐπιγιγνώσκω ὁ κέρινος , καί μή ἐγγύς γίγνομαι . οὗτος ἀσφάλεια ἐγώ εἰμί [ 157 ] μέγας · ὑπόθεσις , ὁ μή ὁ ἁμάρτημα φεύγω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀδιάφορος μή εἰμί δοκέω , πρός δέ ὁ ἁμαρτία ἐγώ ὑποσκελίζω . οὕτως τε λέγω · ὁ Γέλων καί ἀσπίας λέγω οὖον δοκέω μέν ὁμολογέω ἁμάρτημα εἰμί , ἐπεί δέ εἰς ὁμολογέω ἁμάρτημα · πολλάκις γοῦν ἀπό γέλων αἰσχρός ῥῆμα τίκτω , ἀπό ῥῆμα αἰσχρός πρᾶξις αἰσχρός · πολλάκις ἀπό ῥῆμα καί γέλων λοιδορία καί ὕβρις , ἀπό λοιδορία καί ὕβρις πληγή καί τραῦμα , ἀπό τραῦμα καί πληγή σφαγή καί φόνος . ἄν τοίνυν μέλω περί σεαυτοῦ καλῶς βουλεύω , οὐ ὁ αἰσχρός ῥῆμα μόνος , ἀλλά ὁ αἰσχρός πρᾶγμα , οὐδέ ὁ πληγάς καί ὁ τραῦμα καί ὁ φόνος , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἀκαιρέω Γέλων
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0160.2
Ἐ . Πρὸ τῶν ἄλλων τοίνυν ἀπάντων μελῶν ταύτην σωφρονείτωμεν , ταύτην χαλινώσωμεν , καὶ λοιδορίας καὶ ὑβρεὸς καὶ αἰσχρολογίας καὶ κακηγορίας ἀπὸ τοῦ στόματος ἐξέλασωμεν , καὶ τὴν πονηρὰν τῶν ὀφκων συνήθειαν πάλιν γὰρ ἡμᾶς ἐπὶ τὴν αὐτὴν παραίνεσιν ὁ λόγος ἤγαγε . Καίτοι γε ἐσπέρας συνεταιρίσασιν ὑμῶν τὴν Συναγωγή , ὡς οὐκέτι περὶ τῆς ἐντολῆς ταύτης ἐρω , διὰ τὸ πάντας τὰς ἐμπροσθεν ἡμέρας ἀρκοῦντως περὶ αὐτῆς ἀκούειν . Ἀλλὰ τὸ πάθος · Ἐως ἀν ἴσω χαρπώσωσαντας , οὐ πτέγω τὴς συμβουλῆς ἀποσχεσθαι · ἐπεὶ καὶ Παῦλος Γαλάταις λέγων , Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρέχειτω , καλῶν αὐτοὺς φαίνεται συγγενόμενος καὶ διαλεγόμενος . Τοιαῦτα τὰ σπλάγχνα τὰ πατρικά , χὰν ἄπῶσιν ἀρίστασθαι , οὐχ ἀρίσταται , ἕως ἂν ἴδωσι σωφρονισθέντας
Lemmas: εἰ . πρό ὁ ἄλλος τοίνυν ἀπαντάω μέλος οὗτος σωφρονέω , οὗτος χαλινόω , καί λοιδορία καί ὑβρεὸς καί αἰσχρολογία καί κακηγορία ἀπό ὁ στόμα ἐξελαύνω , καί ὁ πονηρός ὁ ὀφκων συνήθεια πάλιν γάρ ἐγώ ἐπί ὁ αὐτός παραίνεσις ὁ λόγος ἄγω . καίτοι γε εἰσπεράω συνεταιρίζω σύ ὁ συναγωγή , ὡς οὐκέτι περί ὁ ἐντολή οὗτος εἴρω , διά ὁ πᾶς ὁ ἔμπροσθεν ἡμέρα ἀρκούντως περί αὐτός ἀκούω . ἀλλά ὁ πάθος · ἠώς εἰς ἴσος χαρπώσωσαντας , οὖον πτέγω σής συμβουλή ἀπέχω · ἐπεί καί Παῦλος Γαλάτης λέγω , ὁ λοιπός κόπος ἐγώ μηδείς παρέχω , καλός αὐτός φαίνω συγγίγνομαι καί διαλέγω . τοιοῦτος ὁ σπλάγχνον ὁ πατρικός , χήν ἄπειμι ἀριστάω , οὐ ἀριστάω , ἠώς εἄν ὁράω σωφρονίζω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0160.4
Σὺ δὲ εἰ μηδὲν ἕτερον , αὐτὸ γοῦν τὸ βιβλίον αἰδεσθήτι τὸ προτεῖναι εἰς ὀφκον , καὶ τὸ Εὐαγγέλιον , ὁ μετὰ χειρὸς λαμβάνων κελεύεις ὀμνύναι , ἀνάπτυσον , καὶ ἀκούσας τί περὶ ὀφκῶν ὁ Χριστὸς ἐκεῖ διαλέγεται , φρίζον , καὶ ἀπόστηθι . Τὸ σὺν περὶ ὀφκῶν φησίν , Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν , μὴ ὀμόσαι διὰς · τὸ δὲ τὸν νόμον τὸν χαλινῶντα ὀμνύναι , τοῦτον ὀφκον ποιεῖς ; Ἄη τῆς ὑβρεως ! Ὦ τῆς παραίνιας ! ταῦτον γὰρ ποιεῖς , ὡσπερ ἂν εἰ τις τὸν νομοθέτην τὸν χαλινῶντα φωνεῖν , αὐτὸν σύμμαχον κελεύει γενέσθαι πρὸς τὴν σφαγὴν . Οὐχ οὕτω στένω καὶ δακρύω σφαζομένους ἀκούων τινὰς ἐν ταῖς ὁδοῖς , ὡς στένω καὶ δακρύω καὶ φρίττω , ἐπειδὰν ἴδω τινὰ πλησίον τῆς τραπέζης ταύτης ἐλθόντα , καὶ τὰς χεῖρας θέντα , καὶ τῶν Εὐαγγελίων ἀφάμενον καὶ ὀμνύνοντα . Περί χρημάτων ἀμυβδαλεις , εἴπ’ μοι , καὶ ψυχὴν ἀναίρεις ; τί τοσοῦτον κεράννυται , ὅσον ζημιοῖς καὶ τὴν ψυχὴν σου , καὶ τὸν πλησον ;
Lemmas: σύ δέ εἰμί μηδείς ἕτερος , αὐτός γοῦν ὁ βιβλίον αἰδέομαι ὁ προτείνω εἰς ὀφκον , καί ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ μετά χείρ λαμβάνω κελεύω ὄμνυμι , ἀναπτύω , καί ἀκούω τίς περί ὀφκῶν ὁ Χριστός ἐκεῖ διαλέγω , φρίζω , καί ἀφίστημι . ὁ σύν περί ὀφκῶν φημί , ἐγώ δέ λέγω σύ , μή ὄμνυμι Διᾶς · ὁ δέ ὁ νόμος ὁ χαλινόω ὄμνυμι , οὗτος ὀφκον ποιέω ; ἄημι ὁ ὕβρις ! ὦ ὁ παραίνιας ! ταῦτος γάρ ποιέω , ὡς εἄν εἰμί τις ὁ νομοθέτης ὁ χαλινόω φωνέω , αὐτός σύμμαχος κελεύω γίγνομαι πρός ὁ σφαγή . οὐχ οὗτος στένω καί δάκρυ σφάζω ἀκούω τις ἐν ὁ ὁδός , ὡς στένω καί δάκρυ καί φρίσσω , ἐπειδάν ὁράω τις πλησίος ὁ τράπεζα οὗτος ἔρχομαι , καί ὁ χείρ θέω , καί ὁ Εὐαγγελίων ἀφίημι καί ὄμνυμι . Περί χρῆμα αμυβδαλευς , εἶπον ἐγώ , καί ψυχή ἀναιρέω ; τίς τοσοῦτος κεράννυμι , ὅσος ζημιόω καί ὁ ψυχή σύ , καί ὁ πίμπλημι ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.1
Εἰ μὲν πιστεύεις , ὅτι ἀληθὴς ἐστιν ὁ ἄνηρ , μὴ ἐπαγάγης τοῦ ὄρκου τὴν ἀνάγκην · εἰ δὲ οἶδας , ὅτι ψευδεται , μὴ ἀναγκάσῃς ἐπιorkεῖν . Ἄλλ' ἵνα πληροφορηθῶ , φησίν . Ὅταν μὲν οὖν μὴ ὁρκίσης , τότε ἴκανὴν δέξῃ πληροφορίαν . Νῦν μὲν γὰρ ἀναχωρήσας οἴκαδε κατεσθῆ διγνευκὸς ὑπὸ τοῦ συνειδότος ταῦτα λογιζόμενος , ἄρα μὴ μάτην ὤρκωσα ; ἄρα μὴ ἐπωπάρησεν ; ἄρα μὴ ἐγὼ τῆς ἀμαρτίας ἐγενόμην αἴτιος ; Ἄν δὲ μὴ ὁρκίσης , ἀναχωρήσας οἴκαδε πολλὴν δέξῃ παραμυθίαν εὐχαριστιῶν τῷ θεῷ , καὶ λέγων · Εὐλογητὸς ὁ Θεός , ὅτι κατέσχον ἐμαυτόν , καὶ οὐχ ὤρκωσα εἰκῇ οὐδὲ μάτην . Οἰμωξέτω τὸ χρυσίον , ἀπολλύσθω τὰ χρήματα , ὥστε πληροφορίαν ἡμῖν τοῦτο ἐντίθησι μάλιστα , τὸ μὴ πειράζειν τὸν νόμον , μηδὲ ἕτερον ἀναγκάζαι τοῦτο ποιῆσαι . Ἐννοήσας διὰ τίνα οὐχ ὤρκωσας , καὶ ἀρκέσει σοι τοῦτο εἰς παραμυθίαν καὶ παράκλησιν . Πολλάκις γοῦν μάχης γινομένης , ὑβριζόμενοι φέρομεν γενναίως , καὶ πρὸς τὸν ὑβριζοντα λέγομεν · Τί σοι ποιήσω ; ὁ δεῖνὰ με κωλύει · ὁ προστάτης ὁ σός , ἐκεῖνός μου κατέχει τὰς χεῖρας · καὶ ἀρκεῖ τοῦτο ἡμῖν εἰς παραμυθίαν . Οὕτω καὶ σύ , ἐπειδὰν μέλλῃς τινὰ ὁρκίζειν , ἐπίσχες σαυτὸν καὶ κώλυσον , καὶ εἴπε πρὸς τὸν μέλλοντα ὁμνύναι · Τί σοι ποιήσω ; ὁ Θεὸς ἐκείνουςε μὴ ὁρκίζειν · ἐκεῖνός με κατέχει νῦν . Ἄρκει τοῦτο καὶ εἰς τιμὴν τοῦ νομοθετήσαντος , καὶ εἰς ἀσφάλειαν σὴν , καὶ εἰς φόβον τοῦ μέλλοντος ὁμνύναι . Ὅταν γὰρ ἐκεῖνος ἴδῃ , ὅτι ὁρκίσαι ἑτέρους οὕτω δεδοίκαμεν , πολλῷ μᾶλλον αὐτὸς ὁμῶσαι προπετῶς φοβηθήσεται · ἂν
Lemmas: εἰμί μέν πιστεύω , ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ ἀνήρ , μή ἐπάγω ὁ Ὅρκος ὁ ἀνάγκη · εἰμί δέ οἶδα , ὅτι ψεύδω , μή ἀναγκάζω ἐπιφέρω . ἄλλος ἵνα πληροφορέω , φημί . ὅταν μέν οὖν μή όρκιση , τότε ἱκανός δέχομαι πληροφορία . νῦν μέν γάρ ἀναχωρέω οἴκαδε καθίημι διαγνεύω ὑπό ὁ σύνοιδα οὗτος λογίζομαι , ἄρα μή μάτην ὁρκόω ; ἄρα μή πωρέω ; ἄρα μή ἐγώ ὁ ἁμαρτία γίγνομαι αἴτιος ; ἄν δέ μή όρκιση , ἀναχωρέω οἴκαδε πολύς δέχομαι παραμυθία εὐχαριστία ὁ θεός , καί λέγω · εὐλογητός ὁ Θεός , ὅτι κατέχω ἐμαυτοῦ , καί οὐ ὁρκόω εἰκῇ οὐδέ μάτην . Οἰμώζω ὁ χρυσίον , ἀπόλλυμι ὁ χρῆμα , ὥστε πληροφορία ἐγώ οὗτος ἐντίθημι μάλιστα , ὁ μή πειράζω ὁ νόμος , μηδέ ἕτερος ἀναγκάζω οὗτος ποιέω . ἐννοέω διά τίς οὐ ὁρκόω , καί ἀρκέω σύ οὗτος εἰς παραμυθία καί παράκλησις . πολλάκις γοῦν μάχη γίγνομαι , ὑβρίζω φέρω γενναῖος , καί πρός ὁ ὑβρίζω λέγω · τις σύ ποιέω ; ὁ δεῖνα ἐγώ κωλύω · ὁ προστάτης ὁ σός , ἐκεῖνος ἐγώ κατέχω ὁ χείρ · καί ἀρκέω οὗτος ἐγώ εἰς παραμυθία . οὕτως καί σῦς , ἐπειδάν μέλλω τις ὁρκίζω , ἐπέχω σαυτοῦ καί κωλύω , καί εἶπον πρός ὁ μέλλω ὄμνυμι · τις σύ ποιέω ; ὁ θεός κεινόω μή ὁρκίζω · ἐκεῖνος ἐγώ κατέχω νῦν . ἀρκέω οὗτος καί εἰς τιμή ὁ νομοθετέω , καί εἰς ἀσφάλεια σός , καί εἰς φόβος ὁ μέλλω ὄμνυμι . ὅταν γάρ ἐκεῖνος ὁράω , ὅτι ὁρκίζω ἕτερος οὗτος δείδω , πολύς μᾶλλον αὐτός ὁμόω προπετῶς φοβέω · εἄν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.2
τοῦτο τὸ ῥῆμα φθέγξη , μετὰ πολλῆς οἴκαδε ἀναχωρήσετῆς πληροφορίας . Ἄκουσον [ 160 ] γοῦν τοῦ Θεοῦ ἐν ταῖς Ἑντολαῖς , ἵνα καὶ αὐτὸς ἀκούσῃ σοὶ ἐν ταῖς προσειγαῖς . Τοῦτο τὸ ῥῆμα ἐγγραφέσται ἄνω , καὶ παρατίθεται · σοι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς χρείας , καὶ πολλάς ἁμαρτίας ἐκλύσεται . Καὶ τοῦτο μὴ ἐπὶ τοῦ ὄρκου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ πάντων τῶν πραγμάτων λογιζόμεθα , καὶ ὅταν μελωμέν τι διὰ Θεὸν ποιεῖν ἀγαθόν , εἴτα φέρῃ ζημίαν · οὐ μὴ τὴν ζημίαν τὴν ἐκ τοῦ πράγματος βλέπωμεν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ κέρδος , ὃ καρπωσόμεθα ἐκ τοῦ διὰ Θεοῦ ποιήσαι . Οὕτω τι λέγω · Ὕβρισέ σε τις ; φέρε γενναίως οὐσίας δὲ γενναίως , ἂν μὴ τὴν ὑβριν ἐνοήσῃς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀξίωμα τοῦ καλεῖντος φέρειν , καὶ οὕτω πράξῃς . Ἔδωκας ἐλεημοσύνην ; μὴ τὴν δαπάνην ἴνωκε , ἀλλὰ καὶ τὴν πρόσοδον τὴν ἀπὸ τῆς δαπάνης . Ἐζημιώθης χρήματα ; εὐχαρίστησον , καὶ μὴ τὴν ὀδύνην τῆς τῆς ζημίας ἴδῃς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ κέρδος τὸ ἀπ' αὐεὐχαρίστησαι . Ἄν οὕτως ἑαυτοὺς ρυθμίζωμεν , ὡς ἡμᾶς λυπήσει τῶν ἐμπιπτόντων δεινῶν , ἀλλὰ καὶ εὐδανούμεν ἀπὸ τῶν δοκοῦντων εἶναι λυπηρῶν , καὶ ζημιαπολούτου , καὶ λύπῃ τῆνῃς καὶ εὐφροσύνης , καὶ ἵδρας τιμῆς ἡδίων ἔσται καὶ ποθεινότερα , καὶ τὰ ἐναντία πάντα εἰς κέρδος ἡμῖν ἀποβήσεται · καὶ ἐνταῦθα πολλὴς ἀνλαιουσόμεθα τῆς γαλήνης , κάκει τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν · ἐπενευξόμεθα · ἡς γένοιντο πάντας ἡμᾶς ἀξιώθηναι · b , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὃ' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ Πατρὶ δόξα τῇ ἀνῃλῶματι δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὗτος ὁ ῥῆμα φθέγγομαι , μετά πολύς οἴκαδε ἀναχωρέω πληροφορία . ἀκούω [ 160 ] γοῦν ὁ Θεός ἐν ὁ ἐντολή , ἵνα καί αὐτός ἀκούω σύ ἐν ὁ προσφωνέω . οὗτος ὁ ῥῆμα ἐγγράφω ἄνω , καί παρατίθημι · σύ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ χρεία , καί πολύς ἁμαρτία ἐκλύω . καί οὗτος μή ἐπί ὁ Ὅρκος μόνος , ἀλλά καί ἐπί πᾶς ὁ πρᾶγμα λογίζομαι , καί ὅταν μέλω τίς διά θεός ποιέω ἀγαθός , εἴτα̅ φέρω ζημία · οὖον μή ὁ ζημία ὁ ἐκ ὁ πρᾶγμα βλέπω μόνος , ἀλλά καί ὁ κέρδος , ὅς καρπόω ἐκ ὁ διά Θεός ποιέω . οὕτως τίς λέγω · ὑβρίζω σύ τις ; φέρω γενναῖος οὐσία δέ γενναῖος , εἄν μή ὁ ὕβρις νοέω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀξίωμα ὁ καλέω φέρω , καί οὗτος πράσσω . δίδωμι ἐλεημοσύνη ; μή ὁ δαπάνη ἴων , ἀλλά καί ὁ πρόσοδος ὁ ἀπό ὁ δαπάνη . ζημιόω χρῆμα ; εὐχαριστέω , καί μή ὁ ὀδύνη ὁ ὁ ζημία ὁράω μόνος , ἀλλά καί ὁ κέρδος ὁ ἀπό αυευχαριστεω . ἄν οὕτως ἑαυτοῦ ῥυθμίζω , ὡς ἐγώ λυπέω ὁ ἐμπίπτω δεινός , ἀλλά καί ευδανουμην ἀπό ὁ δοκέω εἰμί λυπηρός , καί ζημιαπολουος , καί λύπη τήνης καί Εὐφρόσυνος , καί ἱδρόω τιμή ἡδύς εἰμί καί ποθεινός , καί ὁ ἐναντίος πᾶς εἰς κέρδος ἐγώ ἀποβαίνω · καί ἐνταῦθα πολύς ἀναλίσκω ὁ γαλήνη , κέω ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός · ἐπιφέρω · εἰμί γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀξιόω · b , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , οὐ ὅς καί μετά ὅς ὁ πατήρ δόξα ὁ ἀναιρέω δόξα , κράτος , τιμή , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.3
Φιμωθεῖσης εἰς τὸν ἄρχοντα πραιδάς , καὶ πάντων περὶ ψυχῆς βουλευομένων , τοῦ ἄρχοντος * σιελθόντος εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ παρακαλεῖντος , ἐλέχθη ἡ παροῦσα ὁμιλία · καὶ περὶ τοῦ μὴ ὁμνύναι · καὶ εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου , Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: φιμωθεισος εἰς ὁ ἄρχω πραιδαις , καί πᾶς περί Ψυχή βουλεύω , ὁ ἄρχω * εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία καί παρακαλέω , λέγω ὁ πάρειμι ὁμιλία · καί περί ὁ μή ὄμνυμι · καί εἰς ὁ ῥητός ὁ ἀπόστολος , Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦς Χριστός .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.4
Ὁμιλία ιζ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἵζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.5
α' . Τὸν ἄρχοντα μὲν ἐπῆνεσα τῆς κηδεμονίας , ὅτι τεθορυβμένην τὴν πόλιν ἰδὼν καὶ πάντας περὶ ψυχῆς βουλευομένους , εἰσελθὼν παρεκάλεσέ τε ὑμᾶς καὶ εἰς χρηστὰς ἤγαγεν ἐλπίδας · ὑπὲρ ὑμῶν δὲ ἠσχύνθη καὶ ἠρυθρίασα , ὅτι τῆς ἐξωθεν ἐδεθήτης παρακληθείσης μετὰ τοὺς πολλούς καὶ μακρούς λόγους ἐκείνους . Ἡξέδην διαστήναι μοι τὴν γῆν καὶ καταδυῖν , ὅτε ἤκουον αὐτοῦ πρὸς ὑμᾶς διαλεγόμενου , καὶ νῦν μὲν παραμυθουμένου b , νῦν δὲ αἰτιωμένου τὴν σκαιοὺν ταύτην καὶ ἄλογον δειλίαν . Οὐ γὰρ ὑμᾶς παρ' ἐκείνου διδάσκεσθαι ἔδει , ἀλλ' ὑμᾶς τοὺς ἀπίστους ἅπασι γίνεται διδασκάλους . Οὐ γὰρ διδάξεταιπαρὰ τοὺς ἀπίστους ὁ Παῦλος ἐπέραν · c ὅς διδασκάλων τῶν ἐξωθεν ἐδεθήτης μετὰ τὴν τοσαύτην τῶν πατέρων παραίνεσιν , καὶ δραπέται καὶ μαστιγίαι τινὲς πόλιν τοσαύτην ἀνεπέτρωσαν καὶ εἰς ψυχὴν ἐνέβαλον . Ποῖος ὀφθαλμὸς ἀντείδομεν λοιπὸν τοὺς [ 161 ] ἀπίστοους e , ὅτω φοροδεῖς δυνες καὶ δειλοὶ ; ποῖα γλῶττη πρὸς αὐτοὺς διαλεξόμεθα , καὶ πείσομεν θαρρῆν ὑπὲρ
Lemmas: ὅς . ὁ ἄρχω μέν ἐπαινέω ὁ κηδεμονία , ὅτι θορυβέω ὁ πόλις εἶδον καί πᾶς περί Ψυχή βουλεύω , εἰσέρχομαι παρακαλέω τε σύ καί εἰς χρηστός ἄγω ἐλπίς · ὑπέρ σύ δέ ἀεισχύνω καί ἐρυθριάω , ὅτι ὁ ἐξωθεν ἐσθίω παρακαλέω μετά ὁ πολύς καί μακρός λόγος ἐκεῖνος . Ἡξέδην διΐστημι ἐγώ ὁ γῆ καί καταδύω , ὅτε ἀκούω αὐτός πρός σύ διαλέγω , καί νῦν μέν παραμυθέομαι b , νῦν δέ αἰτιάομαι ὁ σκαιός οὗτος καί ἄλογος δειλία . οὖον γάρ σύ παρά ἐκεῖνος διδάσκω ἐσθίω , ἀλλά σύ ὁ ἄπιστος ἅπας γίγνομαι διδάσκαλος . οὖον γάρ διδάξεταιπαρὰ ὁ ἄπιστος ὁ Παῦλος πέρνημι · c ὅς διδάσκαλος ὁ ἐξωθεν ἐσθίω μετά ὁ τοσοῦτος ὁ πατήρ παραίνεσις , καί δραπέτης καί μαστιγίας τις πόλις τοσοῦτος ἀνεπέτρωσαν καί εἰς ψυχή ἐμβάλλω . ποῖος ὀφθαλμός ἀντιδίδωμι λοιπός ὁ [ 161 ] ἄπιστος e , ὅστις φοροδηω δύο καί δειλός ; ποῖος γλῶσσα πρός αὐτός διαλέγω , καί πείθω θαρσέω ὑπέρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0161.6
τῶν ἐπιόντων δεινῶν , λαγωοὺ πάντες δειλότεροι διὰ τὴν ἀγωνίας γενομένοις ταύτης ; Καὶ τί πάθωμεν , φησίν ; Ἄνθρωποι γάρ ἐσμεν . Δι' αὐτὸ μὲν οὖν τοῦτο οὐ γὰρ θορυβείσθαι , ἐπειδὴ ἄνθρωποί ἐσμεν , καὶ οὐχ ἄλογα . Ἐκεῖνα ἀπὸ ψόφων καὶ κτύπων ἅπαντα σοβεῖται · σὺ γὰρ ἔχεις λογισμὸν τὸν δυνάμενον ἀποκρουσάσθαι τὸ δέος · σὺ δὲ λόγῳ καὶ λογισμῷ τετιμημένος , πῶς εἰς τὴν ἐκείνων καταπίπτεις δυσγένειαν ; Εἰσῆλθέ τις , ἀπήγγειλεν ἔροδον στρατιωτῶν ; μὴ θορυβήθῃς , ἀλλ' ἀφεῖς αὐτόν , κλίνον τὰ γόνατα , τὸν Δεσπότην σου παρακάλεσον , στίναξον πικρόν , καὶ ἀποκρουσεται τὸ δεινόν . Σὺ μὲν στρατὸν τῶν ἔξωθεν ἀκούσας οὐχ ἀλήθη , καὶ τῆς ζωῆς ἐκιννευσας ἀπορθάγηναι τῆς παρούσης · ὁ δὲ μακάριος Παῦλος ἐκείνους ἐπαλλήλων ἀγγέλων ἐρχομένων , καὶ τὰ δεινὰ ἀπαγγελόντων ἀκούων , καὶ προσθέντων τὴν ἀφῆρτην τῶν παιδῶν ἀπουλίαν , οὐχ ἀνήρυθρη , οὐχ ἐκινεῖται , ἀλλ' ἐπὶ προσευχὴν ἐξεπέμπετο , καὶ ὑμῆρατο τῷ Δεσπότῃ . Τοῦτον καὶ σὺ μίμησαι · καὶ ὅταν εἰδὼν τις ἀπηγείλη σε στρατιώται τὴν πόλιν ἐκκύκλωσαν καὶ τὰς ὁδίας διαρπάξειν μέλλουσιν , πρὸς τὸν Δεσπότην σου κατάφυγε , καὶ εἴπε · Ὁ Κύριος ἔδωκεν , ὁ Κύριος ἀφέλαστο · ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν , οὕτω καὶ ἐγένετο · εἴτὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τοὺς αἰῶνας .
Lemmas: ὁ ἔπειμι δεινός , λαγῷος πᾶς δειλός διά ὁ ἀγωνία γίγνομαι οὗτος ; καί τίς πάσχω , φημί ; Ἄνθρωπος γάρ εἰμί . διά αὐτός μέν οὖν οὗτος οὖον γάρ θορυβέω , ἐπεί ἄνθρωπος εἰμί , καί οὐ ἄλογος . ἐκεῖνος ἀπό ψόφος καί κτύπος ἅπας σοβέω · σύ γάρ ἔχω λογισμός ὁ δύναμαι ἀποκρούω ὁ δέος · σύ δέ λόγος καί λογισμός τιμάω , πῶς εἰς ὁ ἐκεῖνος καταπίπτω δυσγένεια ; εἰσέρχομαι τις , ἀπαγγέλλω ἔρδω στρατιώτης ; μή θορυβέω , ἀλλά ἀφίημι αὐτός , κλίνω ὁ γόνυ , ὁ δεσπότης σύ παρακαλέω , στινασσω πικρός , καί ἀποκρούω ὁ δεινός . σύ μέν στρατός ὁ ἔξωθεν ἀκούω οὐ ἀλάομαι , καί ὁ ζωή εκιννευσος ἀπορθάγηναι ὁ πάρειμι · ὁ δέ μακάριος Παῦλος ἐκεῖνος ἐπάλληλος ἄγγελος ἐρχόμενος , καί ὁ δεινός ἀπαγγέλλω ἀκούω , καί προστίθημι ὁ ἀφαιρέω ὁ παῖς Ἀπουλία , οὐ ανηρυθρης , οὐ κινέω , ἀλλά ἐπί προσευχή ἐκπέμπω , καί ὑμῆρατο ὁ δεσπότης . οὗτος καί σύ μιμέομαι · καί ὅταν ἀνάκλεις τις ἀπαγγέλλω σύ στρατιώτης ὁ πόλις κυκλόω καί ὁ ὅδιος διαρπάζω μέλλω , πρός ὁ δεσπότης σύ καταφεύγω , καί εἶπον · ὁ Κύριος δίδωμι , ὁ Κύριος ἀφαιρέω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι · ἵημι ὄνομα κύριος εὐλογέω εἰς ὁ αἰών .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0164.3
γ . Ἄλλὰ περὶ μὲν τούτων ἄλλος φέρει δὲ μὲν ἤδη ἐκ τῶν σήμερον ἀναγνωσθέντων παραθέμενος ὑμῖν , καταπαύσομεν τὸν λόγον · Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦ Χριστοῦ , φησι , καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφός . Μέγας ὁ τοῦ Παύλου χρηματισμός , οὐχ ἄρχης καὶ τιμῆς ὄνομα , ἀλλὰ δεσμὰ καὶ ἀλύσεις · ἀληθῶς μέγας · καὶ πολλὰ αὐτὸν ἕτερα λαμπρὸν ποιεῖ , τὸ εἰς οὐρανὸν ἀπαγαγῆναι τρίτον , τὸ εἰς παράδεισον ἀπεχθῆναι , τὸ ἀκούσαι ἄρρητα ῥήματα · ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἤθελον , ἀλλ’ ἀντὶ πάντων τὴν ἀλυσιν ·
Lemmas: γ . ἀλλά περί μέν οὗτος ἄλλος φέρω δέ μέν ἤδη ἐκ ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω παρατίθημι σύ , καταπαύω ὁ λόγος · Παῦλος δέσμιος Ἰησοῦς Χριστός , φημί , καί Τιμόθεος ὁ ἀδελφός . Μέγας ὁ ὁ Παῦλος χρηματισμός , οὐ Ἄρχης καί τιμή ὄνομα , ἀλλά δεσμός καί ἄλυσις · ἀληθής μέγας · καί πολύς αὐτός ἕτερος λαμπρός ποιέω , ὁ εἰς οὐρανός ἀπάγω τρίτος , ὁ εἰς παράδεισος ἀπεχθάνομαι , ὁ ἀκούω ἄρρητα ῥῆμα · ἀλλά οὐδείς οὗτος ἐθέλω , ἀλλά ἀντί πᾶς ὁ ἅλυσις ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0165.2
ἡμῖν ἐντεύθεν · χὰν προσέχητε μετὰ ἀκριβείας , καὶ τὸ ζητούμενον ἐρω , καὶ τὴν λύσιν προσθήσω . Τί ποτ’ οἶ , ἔστι τὸ ζητούμενον ; Εἰσελθὼν οὖτος ὁ Παῦλος ποτε πρὸς τὸν Φήστον , καὶ διαλεγόμενος αὐτῷ , καὶ ἀπολογούμενος περὶ τῶν ἐγκλημάτων ὧν ἐπήγαγον οἱ Ἰουδαῖοι , καὶ λύσιν πῶς εἶδε τὸν Ἰησοῦν , πῶς ἤκουσε τῆς μακαρίας ἐκείνης φωνῆς , πῶς διὰ πηρώσεως ἀνέβλεψε , πῶς ἐπεσκαλ ἀνέστη , πῶς εἰσῆλθεν αἰχμάλωτος εἰς Δαμασὼν χωρίς δεσμῶν δεδεμένος , καὶ περὶ προσήτων καὶ νόμου διαλεχθεῖς , καὶ δεῖξας ὅτι κἀκεῖνοι προσέκον ταῦτα ἅπατα , εἰς τὸν δικάζοντα , καὶ σχεδὸν ἐπεισα πρὸς ἐαυτὸν μεταστήναι .
Lemmas: ἐγώ ἐντεῦθεν · χήν προσέχω μετά ἀκρίβεια , καί ὁ ζητέω εἴρω , καί ὁ λύσις προστίθημι . τις πρός οἶς , εἰμί ὁ ζητέω ; εἰσέρχομαι οὗτος ὁ Παῦλος ποτός πρός ὁ Φῆστος , καί διαλέγω αὐτός , καί ἀπολογέομαι περί ὁ ἔγκλημα ὅς ἐπάγω ὁ Ἰουδαῖος , καί λύσις πῶς ὁράω ὁ Ἰησοῦς , πῶς ἀκούω ὁ μακάριος ἐκεῖνος φωνή , πῶς διά πήρωσις ἀναβλέπω , πῶς ἐπεσκαλ ἀνίστημι , πῶς εἰσέρχομαι αἰχμάλωτος εἰς δαμάζω χωρίς δεσμός δήω , καί περί προΐστημι καί νόμος διαλέγω , καί δείκνυμι ὅτι ἐκεῖνος προσέχω οὗτος άπατος , εἰς ὁ δικάζω , καί σχεδόν πείθω πρός ἑαυτοῦ μεθίστημι .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0168.1
ὡςπᾶρ ἔλεγεν , Ἐγενόμην τοῖς ἀνθρώποις ὡς ἄνθρωπος , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα ἐπράττεν . Ἄν ἀκούσῃ δεσμῶ , φησίν , καὶ θλίψεως , εὐθέως ἀποπρῆξ · οὐδὲ σὲ τῶν δεσμῶν τὴν δύναμιν γενάσω πρότερον πιστεύσας , γευσάσω σου τῆς χαρᾶς · καὶ τότε καὶ αὐτὸς ἐπιδιαμείψεται τοῖς δεσμοῖς τοῖς σοῖς . Ἠκούσα τοῦ Δεσπότου μου λέγοντος , ὅτι Οὐδεὶς ἐπιβάλλει ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἄνθρωπον ἐπὶ ἑαυτῷ παλαιδί , ἐπεὶ αἱρεῖ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ , καὶ χείρων τοῦ σχίσματος γίνεται · οὐδὲ βαλλοῦσιν σὲν τὸν εἰς δεσμοὺς παιδαίους , ἐπεὶ βήννυται οἱ ἄνθρωποι . Ἡ ψυχὴ ἡ τοῦτο ἱμάτιόν ἐστι παιδαίον , καὶ ἀσφῆς παιδαίος · οὐχ ἀνεκνεύθη τῇ πίστει , οὐχ ἀνεκαινίσθη τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι , ἀσθενὴς ἐστιν ἐπὶ καὶ γήνιος . [ 166 ] βιωτικὰ φρονεῖ , καὶ πρὸς τὴν κοσμικὴν φαντασίαν ἐπιστρέφεται , διότι ἐφ’ τῆς παρούσης . Ἄν ἐκ προσώπου εὐθέως ἀκούσῃ , ὅτι γενόμενος Χριστιανὸς δεσμῶν εὐθέως γενήσεται καὶ ἄλυσις περιχιστάται , αἰχμαλωθεῖ καὶ ἐρωτήσεται ἀπὸ τῆς πίστεως τοῦ χρησματος · διὰ τοῦτο φησιν , Ἄρεν τῶν δεσμῶν τούτων , οὐχ αὐτὰ τὰ δεσμὰ παρατούμενος , μὴ γένοιτο · ἀλλ’ ἐκεῖνον τῇ ἀσθενείᾳ συγκατατίθεται , ἐπεὶ αὐτὸς οὕτως αὐτὰ φηλεῖ καὶ ἀσπάζεται , ὡς γυνὴ μὲν ὁχρὸς τὰ χρυσία τὰ ἐκείνη .
Lemmas: ὁράω λέγω , γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ὡς ἄνθρωπος , οὗτος καί ἐνταῦθα πράσσω . ἄν ἀκούω δεσμός , φημί , καί θλῖψις , εὐθύς ἀποπράσσω · οὐδέ σύ ὁ δεσμός ὁ δύναμις γεννάω πρότερος πιστεύω , γεύω σύ ὁ χαρά · καί τότε καί αὐτός επιδιαμειβω ὁ δεσμός ὁ σός . ἥκω ὁ δεσπότης ἐγώ λέγω , ὅτι οὐδείς ἐπιβάλλω ἐπί ὁ ψυχή ἄνθρωπος ἐπί ἑαυτοῦ παλαιδί , ἐπεί αἱρέω ὁ ψυχή αὐτός , καί χείρων ὁ σχίσμα γίγνομαι · οὐδέ βάλλω Σεν ὁ εἰς δεσμός παιδαις , ἐπεί βαίνω ὁ ἄνθρωπος . ὁ ψυχή ὁ οὗτος ἱμάτιον εἰμί παιδαις , καί Ασφής παιδαις · οὐ ἀνεκνεύθη ὁ πίστις , οὐ ἀνακαινίζω ὁ ὁ πνεῦμα χάρις , ἀσθενής εἰμί ἐπί καί γήνιος . [ 166 ] βιωτικός φρονέω , καί πρός ὁ κοσμικός φαντασία ἐπιστρέφω , διότι ἐπί ὁ πάρειμι . ἄν ἐκ πρόσωπον εὐθύς ἀκούω , ὅτι γίγνομαι Χριστιανός δεσμός εὐθύς γίγνομαι καί ἄλυσις περιχιστατος , αἰχμαλωτέω καί ἐρωτάω ἀπό ὁ πίστις ὁ χρῆσμα · διά οὗτος φημί , Άρεν ὁ δεσμός οὗτος , οὐ αὐτός ὁ δεσμός παρατουμην , μή γίγνομαι · ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ἀσθένεια συγκατατίθημι , ἐπεί αὐτός οὕτως αὐτός φηλέω καί ἀσπάζομαι , ὡς γυνή μέν ὁχρὸς ὁ χρυσίον ὁ ἐκεῖνος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0168.3
τὸ φορτικὸν ὑποπέμνεσθαι τῇ τάξει βουλόμενος . Ὁ μὲν γὰρ ἀπατῶν τὰ χρηστὰ προτείνει · πρότερον , καὶ ὕστερον ἐπάγει τὰ λυπηρά . Οὕτω λέγω Ἀνθρωποδιδασκαλίας πολλάκις παιδία μικρὰ συλλέγουσι καὶ καλέπτουσιν , ὡς πληγὰς καὶ μαστίγια , οὐδὲ ἄλλο τι τῶν τοιούτων ὑπισχνοῦνται , ἀλλὰ πιακοῦντα καὶ τραγήματα καὶ ἕτερα τοιαῦτα , οἷς τὰ παιδικὰ χαίρειν εἰώθες ἡλικία , προτενοῦνται , ἵνα τοῦτο ἐκεῖνα δελεασθῶσιν , καὶ τὴν ἐλευθερίαν αὐτῶν ἀποδόμενοι εἰς κίνδυνον ἐμπέσῃ τὴν ἔσχατον . [ 167 ] Καὶ ὁρνίθων δὲ καὶ ἰχθύων οἱ θηρευταὶ οὕτω τὰ ὑπηρετοῦμενα δελεάζουσι , τὴν συνήθη τροφὴν καὶ καθ’ ἑαυτὴν τοῖς ἀγρυπνομένοις οὖσαν πρότερον προτεινόντες , καὶ τὴν παγίδα ταύτην περιστείλοντες . Ὡστε ἀπατῶντες μάλιστα τοῦτο ἔργον ἐστίν , πρότερον τὰ χρηστὰ προτεινόντες , εἶτα ὕστερον ἐπάγειν τὰ λυπηρά , κηδόμενοι δὲ καὶ φροντιζόντων τοῦναντίον ἄπαν . Οἱ γοῦν πατέρες ἀπεναντίας τοῖς ἀνθρωποδιδασκαλίοις ποιοῦσιν · ἐὰν εἰς διδασκαλεῖον πέμψωσι τὰ παιδία , παιδαγωγούς ἐριστοῦσι , πληγὰς ἀπειλοῦσι , φόβον ἐπιτεγχίζουσι , καὶ ἐπειδὰν τὴν προτέραν ἡλικίαν οὕτως ἀγάγωσι , τότε ἐν ἐξεί γενομένους αὐτοὺς τιμὰς καὶ δυναστείας καὶ τρυφὴν καὶ τὸν αὐτῶν πλοῦτον ἅπαντα ἐγχειρίζουσι .
Lemmas: ὁ φορτικός ὑποπέμνεσθαι ὁ τάξις βούλομαι . ὁ μέν γάρ ἀπάτη ὁ χρηστός προτείνω · πρότερος , καί ὕστερος ἐπάγω ὁ λυπηρός . οὕτως λέγω ανθρωποδιδασκαλια πολλάκις παιδίον μικρός συλλέγω καί καλεπτους , ὡς πληγάς καί μαστίγιον , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος ὑπισχνέομαι , ἀλλά πιακουειντα καί τράγημα καί ἕτερος τοιοῦτος , ὅς ὁ παιδικόν χαίρω εἴωθα ἡλικία , προτείνω , ἵνα οὗτος ἐκεῖνος δελεάζω , καί ὁ ἐλευθερία αὐτός ἀποδίδωμι εἰς κίνδυνος ἐμπίπτω ὁ ἔσχατος . [ 167 ] καί ὄρνις δέ καί ἰχθύς ὁ θηρευτής οὗτος ὁ ὑπηρετέω δελεάζω , ὁ συνήθης τροφή καί κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀγρυπνέω εἰμί πρότερος προτείνω , καί ὁ παγίς οὗτος περιστέλλω . ὡστε ἀπατάω μάλιστα οὗτος ἔργον εἰμί , πρότερος ὁ χρηστός προτείνω , εἶτα ὕστερος ἐπάγω ὁ λυπηρός , κήδω δέ καί φροντίζω τουναντίον ἅπας . ὁ γοῦν πατήρ απεναντίας ὁ ανθρωποδιδασκαλιον ποιέω · ἐάν εἰς διδασκαλεῖον πέμπω ὁ παιδίον , παιδαγωγός εριστους , πληγάς ἀπειλέω , φόβος επιτεγχιζεω , καί ἐπειδάν ὁ πρότερος ἡλικία οὕτως ἄγω , τότε ἐν ἔχω γίγνομαι αὐτός τιμή καί δυναστεία καί τρυφή καί ὁ αὐτός πλοῦτος ἅπας ἐγχειρίζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0169.2
5° . Ταῦτ' οὖν εἰδὼς μὴ προκαταπίπτωμεν ἐπὶ τοὺς δεινοὺς , ἀλλὰ μᾶλλον τότε δυνατωτέροι γινώμεθα , τότε ἰ-χυρότεροι · Ἡ γὰρ ὀλίγης ὑπομονῆς κατεργάζεται . Μὴ ἀγώμεν ἐπὶ ταῖς ἐπαγομέναις συμφοραῖς , ἀλλ' ἐν ἀπασίν εὐχαριστῶμεν τῷ Θεῷ . Δευτέραν ἐβδομάδα τῆς νηστείας παρήλθομεν , ἀλλὰ μὴ τοῦτο σκοπῶμεν · οὐ γὰρ τοῦτο ἐστὶ παρελθεῖν νηστείαν , ἐὰν τὸν χρόνον παρέλ-θωμεν . Τοῦτο λογισώμεθα , εἰ σπουδαιότεροι γεγόναμεν , εἰ διωρθώσαμεν τι τῶν ἡμετέρων ἐλαττωμάτων , εἰ τὰ ἁμαρτήματα ἀπενίψαμεθα . Ἔθος ἀπασιν ἐρωτᾶν κατὰ τὴν Τεσσαρακοστήν , πῶς ἕκαστος ἐβδομάδας ἐνήστευσε · καὶ ἕστιν ἀκούσαι λεγόντων τῶν μὲν , ὅτι δύο , τῶν δὲ , ὅτι τρεῖς , τῶν δὲ , ὅτι πάσας ἐνήστευσαν τὰς ἐβδομάδας . Καὶ τί τὸ χέρος , ἐὰν ἐρημοὶ κατορθώμεν παρῆλθο-μεν τὴν νηστείαν ; Ἐὰν ἕτερος λέγῃ , ὅτι Πᾶσαν ἐνή-στευσα τὴν τεσσαρακοστήν , σὺ εἰπέ , ὅτι Ἐγὼν εἶχον , καὶ κατηλλάγην · Ἔθος εἶχον κακηγορεῖν , καὶ ἐπαυσάμην · Ἔθος εἶχον ὀνύσαι , καὶ ἔλυσα τὸ πονηρὸν ἔθος . Οὐδὲν ὀφελος τοῖς ἐμπόροις , ἂν πολὺ [ 169 ] μήκος πελάγους παραδράμωσιν , ἀλλ' ἐὰν μετὰ φορτίων πλέωσι καὶ πολ-λῆς τῆς ἐμπορίας · οὐδὲν ὀφελος τῆς νηστείας ἡμῖν , ἂν παρέλθωμεν αὐτὴν ἀπλῶς καὶ εἰκῇ καὶ μάτην . Ἄν τῶν βρωμάτων νηστεύωμεν νηστείαν , παρελθουσῶν τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν παρέρεχεται καὶ ἡ νηστεία · ἐὰν
Lemmas: 5° . ταῦτα οὖν εἰδοί μή προκαταπίπτω ἐπί ὁ δεινός , ἀλλά μᾶλλον τότε δυνατός γίγνομαι , τότε ι-χυροτερεω · ὁ γάρ ὀλίγος ὑπομονή κατεργάζομαι . μή ἄγνυμι ἐπί ὁ ἐπάγω συμφορά , ἀλλά ἐν ἅπας εὐχαριστέω ὁ Θεός . δεύτερος ἑβδομάς ὁ νηστεία παρέρχομαι , ἀλλά μή οὗτος σκοπέω · οὖον γάρ οὗτος εἰμί παρέρχομαι νηστεία , ἐάν ὁ χρόνος παρέρχομαι . οὗτος λογίζομαι , εἰμί σπουδαῖος γίγνομαι , εἰμί διορθόω τίς ὁ ἡμέτερος ἐλάττωμα , εἰμί ὁ ἁμάρτημα ἀπονίπτω . ἔθος ἅπας ἐρωτάω κατά ὁ τεσσαρακοστός , πῶς ἕκαστος ἑβδομάς νηστεύω · καί ἕστiν ἀκούω λέγω ὁ μέν , ὅτι δύο , ὁ δέ , ὅτι τρεῖς , ὁ δέ , ὅτι πᾶς νηστεύω ὁ ἑβδομάς . καί τίς ὁ χείρ , ἐάν ἐρημόω κατορθόω παρέρχομαι ὁ νηστεία ; ἐάν ἕτερος λέγω , ὅτι πᾶσα νηστεύω ὁ τεσσαρακοστός , σύ εἶπον , ὅτι ἐγώ ἔχω , καί καταλλάσσω · ἔθος ἔχω κακηγορέω , καί παύω · ἔθος ἔχω ὀνίνημι , καί λύω ὁ πονηρός ἔθος . οὐδείς ὄφελος ὁ ἔμπορος , εἄν πολύς [ 169 ] μήκος πέλαγος παρατρέχω , ἀλλά ἐάν μετά φορτίον πλέω καί πολύς ὁ ἐμπορία · οὐδείς ὄφελος ὁ νηστεία ἐγώ , εἄν παρέρχομαι αὐτός ἀπλόος καί εἰκῇ καί μάτην . ἄν ὁ βρῶμα νηστεύω νηστεία , παρέρχομαι ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα παρέρχομαι καί ὁ νηστεία · ἐάν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0172.2
Εἰς τοὺς ἄρχοντας τοὺς παρὰ τοῦ βασιλέως Θεοδοσίου ἀποσταλέντας , Ἑλλένοχον στρατηλάτην καὶ Καϊσάριον μάγιστρον , εἰς τὴν τῶν πεπλημμεληκότων ἐξέτασιν διὰ τὴν τῶν ἀνδριάντων καταστροφὴν .
Lemmas: εἰς ὁ ἄρχω ὁ παρά ὁ βασιλεύς Θεοδόσιος ἀποστέλλω , Ἑλλένοχον στρατηλάτης καί Καϊσάριον μάγιστρος , εἰς ὁ ὁ πλημμελέω ἐξέτασις διά ὁ ὁ ἀνδριάς καταστροφή .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0172.3
Ὁμιλία ιβ' .
Lemmas: Ὁμιλία ἶβις .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0172.5
Νῦν ὑμῶν ἡ εὐγνωμοσύνη φαίνεται , ἂν ἐπὶ τῆς εὐλαβείας μένητε τῆς αὐτῆς · τότε μὲν γὰρ πολλοὶ τῷ φόβῳ καὶ τῇ τῶν δεινῶν ἐπαγωγῇ , τὴν σπουδὴν ὑμῶν ἐλογίζοντο · νῦν δὲ καθαροῦν ὑμῶν ἔσται τὸ κατόρθωμα , ἂν μεμνῆτε τὴν αὐτὴν διατηροῦντες σπουδήν . Ἐπεὶ καὶ παιδὸν , ἕως μὲν ἂν ὑπὸ παιδαγωγοῦ τινος ἀγχται φοβερῶ , καὶ μετὰ σωφροσύνης καὶ ἐπιεικείας τῆς , θαυμαστὸν οὐδὲν , ἀλλὰ τῷ τοῦ παιδαγωγοῦ φόβῳ τὴν σωφροσύνην τοῦ νέου λογίζονται πάντες · ὅταν δὲ ἀποθέμενος τὸν ἐκεῖθεν ἀνάγκην , ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένῃ σεμνότητος , τότε καὶ τὴν ἐπὶ τῆς προτέρας ἡλικίας σωφροσύνην αὐτῷ πάντες λογίζονται . Τοῦτο δὴ καὶ ἡμεῖς ποιήσωμεν ἀἐπὶ τῆς αὐτῆς μένωμεν εὐλαβείας , ἵνα καὶ τῆς προτέρας σπουδῆς πολὺν τὸν ἔπαινον παρὰ τοῦ Θεοῦ καρπωσώμεθα . Μυρία προσεδοχήσαμεν δεινὰ , τὰς οὐσίας ὡς ἀρπαγήσεσθαι πάντων , τὰ οἰκήματα ἐμπρησθήσεσθαι μετὰ τῶν οἰκοῦντων , τὴν πόλιν ἐς μέσος ἀναρπασθήσεσθαι · τῆς οἰκουμένης , καὶ τὰ λείψανα αὐτῆς ἀπολείσθαι · ἅπαντα , ἄτροπον αὐτῇ τὸ ἔδαφος δέδεσθαι · ἀλλ' ἰδοὺ ταῦτα πάντα ἐπὶ τῆς προσδοκίας ἔστη μόνον καὶ εἰς ἔργον οὐκ ἐξῆλθε . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἐστὶ τὸ θαυμαστὸν , ὅτι τοσοῦτον χίνδυνον ἔλυσεν ὁ Θεός , ἀλλ' ὅτι καὶ μεγάλα ἡμᾶς εὐηρέτησε , καὶ τὴν πόλιν ἡμῶν ἐκσήψε , καὶ διὰ [ 172 ] τοῦ πειρασμοῦ τούτου καὶ τῆς συμφωρίας δοκιμωτέρους εἰργάσατο · καὶ πῶς , ἐγὼ λέγω .
Lemmas: νῦν σύ ὁ εὐγνωμοσύνη φαίνω , εἄν ἐπί ὁ εὐλάβεια μένω ὁ αὐτός · τότε μέν γάρ πολύς ὁ φόβος καί ὁ ὁ δεινός ἐπαγωγή , ὁ σπουδή σύ λογίζομαι · νῦν δέ καθαίρω σύ εἰμί ὁ κατόρθωμα , εἄν μιμνῄσκω ὁ αὐτός διατηρέω σπουδή . ἐπεί καί παιδνός , ἠώς μέν εἄν ὑπό παιδαγωγός τις ἀγχται φοβερός , καί μετά σωφροσύνη καί ἐπιείκεια ὁ , θαυμαστός οὐδείς , ἀλλά ὁ ὁ παιδαγωγός φόβος ὁ σωφροσύνη ὁ νέος λογίζομαι πᾶς · ὅταν δέ ἀποτίθημι ὁ ἐκεῖθεν ἀνάγκη , ἐπί ὁ αὐτός μένω σεμνότης , τότε καί ὁ ἐπί ὁ πρότερος ἡλικία σωφροσύνη αὐτός πᾶς λογίζομαι . οὗτος δή καί ἐγώ ποιέω ΑΕΠΙ ὁ αὐτός μένω εὐλάβεια , ἵνα καί ὁ πρότερος σπουδή πολύς ὁ ἔπαινος παρά ὁ Θεός καρπόω . μυρίος προσδοκάω δεινός , ὁ οὐσία ὡς ἁρπάζω πᾶς , ὁ οἴκημα ἐμπίμπρημι μετά ὁ οἰκέω , ὁ πόλις εἰς μέσος ἀναρπάζω · ὁ οἰκέω , καί ὁ λείψανον αὐτός ἀπόλλυμι · ἅπας , ἄτροπος αὐτός ὁ ἔδαφος δήω · ἀλλά ἰδού οὗτος πᾶς ἐπί ὁ προσδοκία ἵστημι μόνος καί εἰς ἔργον οὐ ἐξέρχομαι . καί οὖον οὗτος μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός , ὅτι τοσοῦτος κίνδυνος λύω ὁ Θεός , ἀλλά ὅτι καί μέγας ἐγώ εὐηρέτησε , καί ὁ πόλις ἐγώ ἐκσήψε , καί διά [ 172 ] ὁ πειρασμός οὗτος καί ὁ συμφωρίας δόκιμος ἐργάζομαι · καί πῶς , ἐγώ λέγω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0172.6
Ὅτε οἱ παρὰ τοῦ βασιλέως ἀποσταλέντες ἐπὶ τὴν τῶν γεγενημένων ἐξέτασιν , τὸ φοβερὸν ἐκεῖνο συνεχρότησαν δικαστήριον , καὶ πάντα · ἐπὶ τὰς εὐθύναις τῶν τετολμημένων ἐκάλουν , καὶ θανάτων διαφόρων προσδοκία πᾶσιν ἦν , τότε οἱ τὰς ἀκρωρείας τῶν ὀρῶν κατοικοῦντες μοναχοὶ τὴν οἰκείαν ἐπεδείξαντο φιλοσοφίαν . Ἐπεὶ γὰρ τοσοῦτος ἐν ταῖς αὐτῶν καλύβαις συγκεχλεισμένοι , οὐδενὸς παρακαλέσαντος , οὐδενὸς συμβουλεύσαντος , ἐπειδὴ τοσοῦτον νέφος εἶδον τὴν πόλιν περιιστάμενον , καταλιπόντες αὐτὸν τὰς σκηνὰς καὶ τὰ σπήλαια , πάντοθεν συν -
Lemmas: ὅτε ὁ παρά ὁ βασιλεύς ἀποστέλλω ἐπί ὁ ὁ γίγνομαι ἐξέτασις , ὁ φοβερός ἐκεῖνος συνεχροτημι δικαστήριον , καί πᾶς · ἐπί ὁ εὐθύνω ὁ τολμάω καλέω , καί θάνατος διάφορος προσδοκία πᾶς εἰμί , τότε ὁ ὁ ἀκρώρεια ὁ ὄρος κατοικέω μοναχός ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι φιλοσοφία . ἐπεί γάρ τοσοῦτος ἐν ὁ αὐτός καλύβη συγκλείω , οὐδείς παρακαλέω , οὐδείς συμβουλεύω , ἐπεί τοσοῦτος νέφος εἶδον ὁ πόλις περιίστημι , καταλείπω αὐτός ὁ σκηνή καί ὁ σπήλαιον , πάντοθεν σῦς -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.1
ἐρθευσαν , κατ'ἀπερ ἐξ οὐρανοῦ τινες ἄγγελοι παραγενόμενοι ·
Lemmas: ἐρεύθω , κατ'ἀπερ ἐκ οὐρανός τις ἄγγελος παραγίγνομαι ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.2
καὶ ἤν ἰδεῖν τὴν πόλιν ὡσικυίαν οὐρανὸν τότε , παν -
Lemmas: καί ἐάν ὁράω ὁ πόλις ωσικυεις οὐρανός τότε , πᾶς -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.3
τοχοῦ τῶν ἁγίων ἐκείνων φαινομένων , καὶ ἀπὸ τῆς δέμεως
Lemmas: τοχοῦ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος φαίνω , καί ἀπό ὁ δέμη
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.4
μόνον παραχλαδόντων τοὺς ὀδυνομένους , καὶ πρὸς πᾶσαν
Lemmas: μόνος παραχλαδόντων ὁ ὄζω , καί πρός πᾶς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.5
ὑπεροψίαν συμφορᾶς ἀγόντων . Τίς γὰρ ἰδὼν ἐκείνους ,
Lemmas: ὑπεροψία συμφορά ἄγω . Τῖς γάρ εἶδον ἐκεῖνος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.6
οὐχ ἂν κατεγέλασε θανάτου ; οὐχ ἂν ὑπερεῖδε ζωῆς ; Οὐ
Lemmas: οὐ εἄν καταγελάω θάνατος ; οὐ εἄν ὑπέρ-εἶδον ζωή ; οὖον
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.7
τοῦτο δὲ μόνον ἦν τὸ θαυμαστόν , ἀλλ' ὅτι καὶ τοὺς ἄρχοντας
Lemmas: οὗτος δέ μόνος εἰμί ὁ θαυμαστός , ἀλλά ὅτι καί ὁ ἄρχω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0173.8
αὐτοὺς προσηλθόντες μετὰ παρρησίας διελέχθησαν
Lemmas: αὐτός προσέρχομαι μετά παρρησία διαλέγω