joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0117.1
καὶ ἵνα μὴ πᾶσιν ἀφόρητος ᾖ , μηδὲ κατακαύσῃ πάντα , ψυχρότητος δεῖται πάλιν καὶ ὁρόσου . Ὅταν οὖν καὶ περιγίνηται αὐτοῦ στοιχεῖα ἕτερα , καὶ τὴν ἀσθένειαν αὐτοῦ διορθῶται ( περιγίνεται μὲν ὡς νεφέλαι καὶ τοῦτο , καὶ ἄλλα τινὰ σώματα ἀποκυπτόντα αὐτοῦ τὸ ψυχ · διορθοῦται δὲ αὐτοῦ τὸ ἀμπερᾶν ὡς δρόσου , καὶ πηγαί , καὶ ψυχρότης ἀέρος ) , πῶς ἂν οὗτος εἴη Θεός ; Τὸν γὰρ Θεὸν ἀνενδεῖ εἶναι χρή , καὶ μηδενὸς δεῖσθαι , καὶ πᾶσιν ἀπάντων αὐτῶν εἶναι τῶν καλῶν , καὶ παρὰ μηδενὸς χωλῦεσθαι · καθάπερ οὖν καὶ περὶ τοῦ Θεοῦ φησὶν ὁ Παῦλος καὶ ὁ προφήτης Ἠσαίας , ὁ μὲν οὕτω λέγων ἐκ προσὤπου αὐτοῦ · Τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν ἐγὼ πλήρω , λέγει Κύριος · καὶ πάλιν · Θεὸς ἐγνῶσα ἐγώ εἰμι , καὶ οὐ Θεὸς πρὸ ἐμοῦ · καὶ πάλιν ὁ Δαυὶδ · Ἐλπὰ τῷ Κυρίῳ · Κύριός μου εἰ σύ , δτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις . Ὁ δὲ Παῦλος τὸ ἀνενδεὲς αὐτοῦ δῆλῶν , καὶ δεῖκνὺς δτι ἀμφότερα ταῦτα μάλιστα ἐστὶ Θεοῦ , τὸ μηδενὸς δεῖσθαι , καὶ πᾶσιν αὐτὸν ἀπαντὰ χορηγεῖν , οὕτω πῶς φησιν · Ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν καὶ τὴν θάλασσαν , οὐ προσδεόμενος τινὸς αὐτὸς , διδούς πᾶσι ζωὴν καὶ πνοήν , καὶ τὰ πάντα . ε' . Ἐνὶν μὲν οὖν καὶ τὰ λοιπὰ στοιχεῖα ἐπελθεῖν , τὸν οὐρανόν , τὸν ἀέρα , τὴν γὴν , τὴν θάλασσαν , καὶ δεῖξαι αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν , καὶ πῶς ἕκαστον τοῦ πλησίου δεῖται , καὶ τοῦτο χωρὶς ἀπόλλυται καὶ διαφθείρεται . Καὶ γὰρ καὶ ἡ γῆ , ἐὰν ἀπολίπῃ αὐτὴν αἱ πηγαι καὶ ἡ παρὰ τῆς θαλάττης καὶ τῶν ποταμῶν ἐνσπειρομένη νοτις , καταφρυγεῖσα ταχέως ἀπόλλυται · καὶ τὰ λοιπὰ δὲ στοιχεῖα ἄλλων δεῖται · , καὶ ἀήρ ἡλίου , ὥσπερ ἡλιος ἀέρος · ἀλλ' ἵνα μὴ μακρότερον ποιῶμεν τὸν λόγον , ἐκ τῶν εἰρημένων ἱκανῶς τοῖς βουλομένοις ἀφορμὰς δόντες ἀρχεσθῶσόμεθα . Εἰ γὰρ ὁ πᾶσης τῆς κτίσεως θαυμαστότερος ἥλιος οὕτως ἀσθενὴς ὧν καὶ ἐνδεὴς ὄφθη , πολλῷ μᾶλλον τὰ λοιπὰ τοῦ κόσμου μέρη · ὅπερ οὖν εἶπον τοῖς φιλοπόνους ἐκεῖνα δοὺς ἀναλέγεσθαι b , αὐτὸς ἀπὸ τῶν Γραφῶν ὑμῖν διαλέξομαι πάλιν , δεῖκνὺς οὐς οὐχ ὁ ἥλιος μόνος , ἀλλὰ καὶ ἅπας φθαρτός , εἰν οὕτος ὁ κόσμος . Ὅταν γὰρ ἄλλήλων ἀναλυτικὰ τὰ στοιχεῖα ᾖ , καὶ κολάζῃ μὲν τοῦ ἡλίου τὴν δύναμιν ψυχρότης ἐπικυνομένη πλέον , ἀναλαχῇ δὲ ταύτην τὸ θερμὸν πάλιν ἐπικρατήσαν , καὶ τὰς ἐναντίας ποιότητας τς καὶ διαθέσεις ἐν ἀλλήλοις ποιῇ καὶ πάσῃ τὰ στοιχεῖα , εὐδηλον δτι μεγάλης φθορᾶς ταῦτα ἀπόδειξις , καὶ τοῦ σώμα εἶναι πάντα τὰ ὁρώμενα . Ἀλλ' ἐπειδὴ τῆς ἀφέλειας τῆς ἡμετέρας ὑψηλότερος ὁ λόγος οὗτος , φέρε ἐπὶ τὴν γλυκειαν ὑμᾶς τῶν Γραφῶν ἀγαγὼν τὴν πηγὴν , τὴν ἀκοὴν ὑμῶν ἀναπαύσωμεν . Οὐ γὰρ δὴ περὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς κατὰ μέρος ὑμῖν ἐροῦμεν , ἀλλὰ περὶ πάσης ὁμοῦ τῆς κτίσεως τοῦτο αὐτὸ τὸν Ἀπόστολον ἡμῖν ἀποφαίνεμενον δεῖξομεν , καὶ λέγοντα σαφῶς οὕτως , δτι πᾶσα ἡ κτίσις φθορὰ δουλεύει νῦν , καὶ διὰ τί δουλεύει , καὶ πότε αὐτῆς ἀπαλλαγῆσεται , καὶ εἰς ποίαν μεταβήσεται λῆξιν . Εἰπὼν γάρ , δτι Οὐκ [ 113 ] δεῖα τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυπτεσθαι εἰς ἡμᾶς , ἐπήγαγεν · Ἡ γὰρ ἀποκαρδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται . Τὴ γὰρ ματυρῶσθαι ἡ κτίσις ὑπετάχθη οὐχ ἐκούσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὁπισκέψαντα ἐπ' ἐλπίδι . Ὁ δὲ λέγει τοιούτον ἐστι · Φθαρθη , φησίν , ἡ κτίσις ἐγένετο · τοῦτο γὰρ ἐστι το . Τὴ ματυρῶσθαι ὑπετάχθη · φαρθὲν δὲ ἐγένετο τοῦ Θεοῦ κλεῦ -
Lemmas: καί ἵνα μή πᾶς ἀφόρητος εἰμί , μηδέ κατακαίω πᾶς , ψυχρότης δήω πάλιν καί ὁράω . ὅταν οὖν καί περιγίγνομαι αὐτός στοιχεῖον ἕτερος , καί ὁ ἀσθένεια αὐτός διορθωτής ( περιγίγνομαι μέν ὡς νεφέλη καί οὗτος , καί ἄλλος τις σῶμα ἀποκύπτω αὐτός ὁ ψυχ · διορθόω δέ αὐτός ὁ ἀναπείρω ὡς δρόσος , καί Πηγαί , καί ψυχρότης ἀήρ ) , πῶς εἄν οὗτος εἰμί Θεός ; ὁ γάρ θεός ἀναδέω εἰμί χρή , καί μηδείς δήω , καί πᾶς ἀπαντάω αὐτός εἰμί ὁ καλός , καί παρά μηδείς χωλεύω · καθάπερ οὖν καί περί ὁ Θεός φημί ὁ Παῦλος καί ὁ προφήτης Ἠσαίας , ὁ μέν οὗτος λέγω ἐκ πρόσωπον αὐτός · ὁ οὐρανός καί ὁ γή ἐγώ πληρόω , λέγω Κύριος · καί πάλιν · θεός γιγνώσκω ἐγώ εἰμί , καί οὖον θεός πρό ἐγώ · καί πάλιν ὁ Δαυίδ · ΕΛΠΑ ὁ κύριος · κύριος ἐγώ εἰμί σῦς , δ ὁ ἀγαθός ἐγώ οὖον χρεία ἔχω . ὁ δέ Παῦλος ὁ ἀνενδεής αὐτός δῆλος , καί δείκνυμι δ ἀμφότερος οὗτος μάλιστα εἰμί Θεός , ὁ μηδείς δήω , καί πᾶς αὐτός ἀπαντάω χορηγέω , οὗτος πῶς φημί · ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γή καί ὁ θάλασσα , οὖον προσδέω τις αὐτός , δίδωμι πᾶς ζωή καί πνοή , καί ὁ πᾶς . εἰ . ὅς μέν οὖν καί ὁ λοιπάς στοιχεῖον ἐπέρχομαι , ὁ οὐρανός , ὁ ἀήρ , ὁ γή , ὁ θάλασσα , καί δείκνυμι αὐτός ὁ ἀσθένεια , καί πῶς ἕκαστος ὁ πλησίος δήω , καί οὗτος Χωρὶς ἀπόλλυμι καί διαφθείρω . καί γάρ καί ὁ γῆ , ἐάν ἀπολείπω αὐτός ὁ Πηγαί καί ὁ παρά ὁ θάλασσα καί ὁ ποταμός ἐνσπείρω Νοτίς , καταφρύγω ταχέως ἀπόλλυμι · καί ὁ λοιπάς δέ στοιχεῖον ἄλλος δήω · , καί ἀήρ ἥλιος , ὥσπερ ἡλιος ἀήρ · ἀλλά ἵνα μή μακρός ποιέω ὁ λόγος , ἐκ ὁ εἴρω ἱκανῶς ὁ βούλομαι ἀφορμή δίδωμι ἄρχω . εἰμί γάρ ὁ πᾶς ὁ κτίσις θαυμαστός ἥλιος οὕτως ἀσθενής ὅς καί ἐνδεής ὁράω , πολύς μᾶλλον ὁ λοιπάς ὁ κόσμος μέρος · ὅσπερ οὖν εἶπον ὁ φιλόπονος ἐκεῖνος δίδωμι ἀναλέγω b , αὐτός ἀπό ὁ Γραφής σύ διαλέγω πάλιν , δείκνυμι οὖς οὐ ὁ ἥλιος μόνος , ἀλλά καί ἅπας φθαρτός , ἐν οὗτος ὁ κόσμος . ὅταν γάρ ἀλλήλων ἀναλυτικός ὁ στοιχεῖον εἰμί , καί κολάζω μέν ὁ ἥλιος ὁ δύναμις ψυχρότης ἐπικυνέω πλέω , ἀναλαγχάνω δέ οὗτος ὁ θερμός πάλιν ἐπικρατέω , καί ὁ ἐναντίος ποιότης τςʹ καί διάθεσις ἐν ἀλλήλων ποιέω καί πᾶς ὁ στοιχεῖον , ευδηλος δ μέγας φθορά οὗτος ἀπόδειξις , καί ὁ σώμα εἰμί πᾶς ὁ ὁράω . ἀλλά ἐπεί ὁ αφέλεια ὁ ἡμέτερος ὑψηλός ὁ λόγος οὗτος , φέρω ἐπί ὁ γλυκύς σύ ὁ Γραφής ἄγω ὁ πηγή , ὁ ἀκοή σύ ἀναπαύω . οὖον γάρ δή περί οὐρανός καί γῆ κατά μέρος σύ εἴρω , ἀλλά περί πᾶς ὁμοῦ ὁ κτίσις οὗτος αὐτός ὁ ἀπόστολος ἐγώ ἀποφαίνω δείκνυμι , καί λέγω σαφῶς οὕτως , δ πᾶς ὁ κτίσις φθορά δουλεύω νῦν , καί διά τίς δουλεύω , καί πότε αὐτός ἀπαλλάσσω , καί εἰς ποῖος μεταβαίνω λῆξις . εἶπον γάρ , δ οὐ [ 113 ] δεία ὁ πάθημα ὁ νῦν καιρός πρός ὁ μέλλω δόξα ἀποκαλύπτω εἰς ἐγώ , ἐπάγω · ὁ γάρ ἀποκαρδοκία ὁ κτίσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ Θεός ἀπεκδέχομαι . ὅς γάρ ματυρῶσθαι ὁ κτίσις ὑποτάσσω οὐ ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὁπισκέψαντα ἐπί ἐλπίς . ὁ δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · φθαρτός , φημί , ὁ κτίσις γίγνομαι · οὗτος γάρ εἰμί ὁ . ὅς ματυρῶσθαι ὑποτάσσω · φέρω δέ γίγνομαι ὁ Θεός Κλέυ -