joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0092.6
ετολήσαν τῆς τελευτῆς , τίνα ἔφομεν ἀπολογίαν ἡμεῖς , ἢ ποίαν συγγνώμην , τοσαύτης ἀπολαύσαντες τῆς χάριτος , καὶ μὴδὲ πρὸς τὰ αὐτὰ φθάνοντες ἐκεῖνοις μέτρα τῆς ἀρετῆς νῦν , ὅτε ὄνομα μόνον ἐστὶν ὁ θάνατος πράγμασιν ἔρημον ; Οὐδὲν γὰρ ἕτερόν ἐστιν ὁ θάνατος , ἀλλ’ ἢ ὕπνος , καὶ ἀποδημία , καὶ μετάστασις , καὶ ἀνάπαυσις , καὶ λῦμην εὐδίας , καὶ παραχῆς ἀπαλλαγὴ , καὶ βιωτικῶν ἐλευθερία φροντίδων . Ἄλλὰ τῆς μὲν παρακλήσεως ἐνταῦθα καταλύσωμεν τὸν λόγον · καὶ γὰρ πέμπτην ἡμέραν ἔχομεν παρακαλοῦντες ὑμῶν τὴν ἀγάπην . καὶ λοιπὸν καὶ ἐνὸχλεῖν δοκοῦμεν . Τοῖς μὲν γὰρ προσἔχουσι ἀρκεῖ καὶ τὰ εἰρημένα , τοῖς δὲ μικροφυλεῖσι , κἂν πλείονα τῶν εἰρημένων προσθώμεν , οὐδὲν ἔσται πλέον . Ὅρα δὲ λοιπὸν ἡμῖν ἐπὶ τὴν τῶν Γραφῶν ἐξήγησιν τρέψαι τὴν διδασκαλίαν . Ὅσπερ γὰρ , εἰ μηδὲν περὶ τῆς συμφράς ταύτης διελέχθημεν , ὠμότητα ἂν τις ἡμῶν κατέγνω καὶ ἀπανθρωπίαν · οὕτως ἂν διαπαντὸς περὶ αὐτῆς διαλεγόμεθα , μικροφυλίαν ἂν τις ἡμῶν καταγνώσειν δικαιώς . Παραθέμενοι τοίνυν ὑμῖν τὰς καρδίας , τῷ Θεῷ τῷ δυναμένῳ λαλῆσαι εἰς τὴν διάνοιαν ὑμῶν , καὶ πᾶσαν ἐνδόθεν ἀπελάσαι λύπην , τῆς εὐθυμίας αὐτοῖ διδασκαλίας ἀφώμεθα νῦν , καὶ μάλιστα ὅποδες καὶ πᾶσα Γραφὴ ἐξηγήσεις παράκλησίς ἐστι καὶ παραμυθία . Ὅστε κἂν δοκῶμεν ἀφίστασθαι τοῦ παρακαλεῖν , πάλιν εἰς τὴν αὐτὴν ἐπιτίπτομεν ὑπόθεσιν διὰ τῆς τῶν Γραφῶν ἐξηγήσεως · ὅτι γὰρ πᾶσα Γραφὴ παράκλησίς ἐστι τοῖς προσέχουσι , αὐτόθεν ὑμῖν τοῦτο ποιήσω φαμερον . Οὐ γὰρ δὴ περιελθὼν τῶν Γραφῶν τὰς ἱστορίας πειράσομαι ζητῆσαι παραμυθητικούς τινας λόγους · ἀλλ’ ὥστε σαφεστέραν τῆς ὑποσχέσεως ἀποδείξειν παρασχεῖν , τὸ σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθὲν μεταχειρισόμεθo βιβλίον , καὶ εἰ δοκεῖ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ καὶ τὸ προοίμιον , ὁ δοκεῖ μίλιστα μηδὲ ἰχνος ἐμφαίνειν [ 86 ] παραμυθίας , ἀλλὰ καὶ
Lemmas: ετολανθανω ὁ τελευτή , τίς φέρω ἀπολογία ἐγώ , ἢ ποῖος συγγνώμη , τοσοῦτος ἀπολαύω ὁ χάρις , καί μηδέ πρός ὁ αὐτός φθάνω ἐκεῖνος μέτρον ὁ ἀρετή νῦν , ὅτε ὄνομα μόνος εἰμί ὁ θάνατος πρᾶγμα ἐρῆμος ; οὐδείς γάρ ἕτερος εἰμί ὁ θάνατος , ἀλλά ἢ ὕπνος , καί ἀποδημία , καί μετάστασις , καί ἀνάπαυσις , καί λύω εὐδία , καί παραχέω ἀπαλλαγή , καί βιωτικός ἐλευθερία φροντίς . ἀλλά ὁ μέν παράκλησις ἐνταῦθα καταλύω ὁ λόγος · καί γάρ πέμπτος ἡμέρα ἔχω παρακαλέω σύ ὁ ἀγάπη . καί λοιπός καί ἐνοχλέω δοκέω . ὁ μέν γάρ προσέχω ἀρκέω καί ὁ εἴρω , ὁ δέ μικροφυλεῖσι , κἀν πλείων ὁ εἴρω προστίθημι , οὐδείς εἰμί πλέω . Ὅρας δέ λοιπός ἐγώ ἐπί ὁ ὁ Γραφής ἐξήγησις τρέπω ὁ διδασκαλία . ὅσπερ γάρ , εἰμί μηδείς περί ὁ συμφράς οὗτος διαλέγω , ὠμότης εἄν τις ἐγώ καταγιγνώσκω καί ἀπανθρωπία · οὕτως εἄν διαπαντός περί αὐτός διαλέγω , μικροφυλια εἄν τις ἐγώ κατάγνωσις δικαίως . παρατίθημι τοίνυν σύ ὁ Καρδία , ὁ Θεός ὁ δύναμαι λαλέω εἰς ὁ διάνοια σύ , καί πᾶς ἔνδοθεν ἀπελαύνω λύπη , ὁ εὐθυμία αὐτός διδασκαλία ἀφίημι νῦν , καί μάλιστα οπώδης καί πᾶς γραφή ἐξήγησις παράκλησις εἰμί καί παραμυθία . ὅστε κἀν δοκέω ἀφίστημι ὁ παρακαλέω , πάλιν εἰς ὁ αὐτός ἐπιτίπτομεν ὑπόθεσις διά ὁ ὁ Γραφής ἐξήγησις · ὅτι γάρ πᾶς γραφή παράκλησις εἰμί ὁ προσέχω , αὐτόθεν σύ οὗτος ποιέω φαμερον . οὖον γάρ δή περιέρχομαι ὁ Γραφής ὁ ἱστορία πειράζω ζητέω παραμυθητικός τις λόγος · ἀλλά ὥστε σαφής ὁ ὑπόσχεσις ἀποδείκνυμι παρέχω , ὁ σήμερον ἐγώ ἀναγιγνώσκω μεταχειρίζω βιβλίον , καί εἰμί δοκέω ὁ ἀρχή αὐτός καί ὁ προοίμιον , ὁ δοκέω μίλιστα μηδέ ἴχνος ἐμφαίνω [ 86 ] παραμυθία , ἀλλά καί