joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0088.3
αὐτῶν ἐχράτησεν , ἐβλασφήμει · ἐπειδὴ δὲ αὐτοὺς ἐνέβαλεν εἰς τὸ πῦρ , ἐφιλοσόφει . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς συνἐχώρησε πάντας γενέσθαι , ὅσα ὁ τύραννος ἠθέλησεν , ἵνα δεῖξῃ , δεῖ τοὺς ὑπ’ αὐτοῦ φυλαττομένους οὐδὲν παραδιάξαι δυνήσεσθαι · καὶ ὅπερ ἐπὶ τοῦ Ἰωβ ἐποίησε , τοῦτο καὶ ἐνταῦθα εἰργάσατο . Καὶ γὰρ ἐκεῖ ἄφηκε τὸν διάβολον πᾶσαν αὐτοῦ τὴν δύναμιν ἐπιδείξασθαι , καὶ ὅτε ἐκείνως τὰ βελη πάντα , καὶ οὐδὲς ἐπιβουλῆς ὑπελείλειπτο ὁ τρόπος , τότε ἀνέδειξασεν ἐκ τοῦ σκάμματος τὸν ἄθλητην , ἵνα λαμπρὰ καὶ ἀναμφισβήτητος ἡ νίκη γίνηται · οὕτω δὲ καὶ ἐνταῦθα τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐποίησεν . Ἐβουλήθη τὴν πόλιν αὐτῶν κατασκάψαι , καὶ οὐκ ἐκώλυσεν · ἐβουλήθη λαβεῖν αἰχμαλώτους , καὶ οὐκ ἐνεπόδισεν · ἐδουλήθη θῆσαι , συνεχώρησεν · εἰς τὴν καμίνον ἐμβαλεῖν , ἐπέτρεψεν · ἀνάψαι τὴν φλόγα πέρα τοῦ μέτρου , καὶ τοῦτο ἄφηκε · καὶ ὅτε οὐδὲν ὑπἐλείπετο λοιπόν , ἀλλὰ πᾶσαν ἐκένωσεν αὐτοῦ τὴν ἰσχὺν ὁ τύραννος , τότε ἔδειξε τὴν αὐτοῦ δύναμιν ὁ Θεός , καὶ τὴν τῶν παιδῶν ὑπομονήν . Ὅρᾳ δεῖ διὰ τοῦτο συνεχώρησεν ὁ Θεὸς μέχρι τὸ τέλος τὰς θλίψεις , ἵνα δεῖξῃ τοῖς ἐπιβουλεύσαις καὶ τὴν τῶν ἐπιβουλευομένων φιλοσοφίαν , καὶ τὴν αὐτοῦ τῶν ἄλλων · Ἄπερ ἀμφοτέρα κάκεινος τότε μαθὼν εἶδα · Οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ἐξέλαβετε καὶ δεῦτε . Σὺ δὲ μοι σκόπει τῶν παιδῶν μεγαλοψυχίαν · οὔτε γὰρ πρὸ τῆς φωνῆς ἐξεπῆδον , ἵνα μὴ νομίσῃ τις αὐτοὺς πεφοβήσθαι · τὸ πῦρ , οὔτε κληθέντες ἔνδον ἔμειναν , ἵνα μὴ φιλοτιμοῦντες εἶναι καὶ φιλονεικοῦντες δοξάσωσιν . Ὅτε ἐμαθες , φασί , τίνος ἐσμὲν δοῦλοι , ὅτε τὸν Δεσπότην ἡμῶν ἐπέγνωσ , τότε ἐξῆρχομεθα , χῆρυκες ἐσόμενοι τοῖς παροῦσιν ἄπασιν τῆς σοῦ Θεοῦ δυνάμεως . Μᾶλλον δὲ οὐκ αὐτοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ πατὴρ μου εἰκεία φωνὴ καὶ διὰ τῆς γλώττης , καὶ διὰ τῆς ἐπιστολῆς πᾶσιν ἀνεκρήττε , καὶ τὴν τῶν ἀθλητῶν ἔνστασιν , καὶ τὴν τοῦ ἀγῶνοῦτο · ἄρχον . Καὶ καθάπερ οἱ χθὲς τοῦτο ἀθλητὰς νικῶντας ἀναγορεύουσιν ἐν μέσῳ τῷ θεάτρῳ , καὶ [ 81 ] τὰς πόλεις αὐτῶν λέγουσιν · Ὁ δεῖνα τῆδε τῆς πόλεως · οὕτω καὶ οὗτος ἀντὶ τῆς πόλεως τὸν Δεσπότην αὐτῶν ἀνεκρήττε ὁ , Σεδράχ , Μισάχ , ᾿Αβδενάγ , οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου , ἐξέλαβετε καὶ δεῦτε . Τί γέγονεν , ὅτι δοῦλους αὐτοὺς καλεῖς τοῦ Θεοῦ ; οὐχὶ σοὶ ἦσαν δοῦλοι ; Ἄλλὰ κατελθὼν μου τὴν βασιλείαν , φησί , κατεεπάτησάν μου τὸν τύπον , ἔδειξαν διὰ τῶν ἔργων τὸν ἀληθῆ Δεσπότην αὐτῶν . Εἰ ἀνθρώπων ἦσαν δοῦλοι , οὐχ ἂν αὐτοὺς ἐφοβήθη τὸ πῦρ , οὐχ ἂν παρεχώρησεν ἡ φλὸς · ἀνθρώπων γὰρ δοῦλος ἡ κτίσις οὐχ οὐδὲν αἰδεῖσθαι καὶ τιμᾶν . Διὰ τοῦτο πάλιν , φησίν , Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς τοῦ Σεδράχ , Μισάχ , ᾿Αβδενάγ . Σὺ δὲ μοι σκόπει πῶς πρώτων ἀνακηρύττει τὸν ἀγῶνοῦτον · Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὃς ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ , καὶ ἐξέλεισεν τοὺς παῖδας αὐτοῦ . Τοῦτο τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ · εἴπε καὶ τὴν ἀρετὴν τῶν ἀθλητῶν · Ὅτι ἐπεποίθησαν ἐπ’ αὐτῷ , καὶ ἠλλώσωσαν τὸ ῥῆμα τοῦ βασιλέως , καὶ παρέδωκαν τὰ σώματα αὐτῶν , ὅπως μὴ λατρεύσωσι θεοῖς ἄλλοις . Ἄρα τὶ γένοιτ’ ἂν ἀρετῆς ἴσον ; Πρὸ τούτου , ὅτε εἶπον , Τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύσομεν , τῆς καμίνου καλεπώτερον ἐξεκράτη · νῦν δὲ ἐπειδὴ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν τοῦτο ἐπαίδευσαν , οὐ μόνον οὐχ ἠγανακτήσεν , ἀλλὰ καὶ ἐπήνεσε καὶ ἐθαύμασεν , ὅτι αὐτοῦ παρἡκουσαν . Τοσοῦτον ἀρετὴ καλόν , ὅτι καὶ αὐτοὺς τοὺς πολεμίους ἔχει θαυμαστὰς καὶ ἐπαινέτας . Ἐκεῖνοι γὰν
Lemmas: αὐτός χράω , βλασφημέω · ἐπεί δέ αὐτός ἐμβάλλω εἰς ὁ πῦρ , φιλοσοφέω . Ζεύς οὗτος καί ὁ θεός συγχωρέω πᾶς γίγνομαι , ὅσος ὁ τύραννος ἐθέλω , ἵνα δείκνυμι , δεῖ ὁ ὑπό αὐτός φυλάσσω οὐδείς παραδιαγω δύναμαι · καί ὅσπερ ἐπί ὁ Ἰώβ ποιέω , οὗτος καί ἐνταῦθα ἐργάζομαι . καί γάρ ἐκεῖ αφήνω ὁ διάβολος πᾶς αὐτός ὁ δύναμις ἐπιδείκνυμι , καί ὅτε ἐκείνως ὁ βέλος πᾶς , καί οὐδή ἐπιβουλή ὑπολείπω ὁ τρόπος , τότε ἀναδείκνυμι ἐκ ὁ σκάμμα ὁ ἀθλητής , ἵνα λαμπρός καί ἀναμφισβήτητος ὁ νίκη γίγνομαι · οὗτος δέ καί ἐνταῦθα ὁ αὐτός οὗτος ποιέω . βούλομαι ὁ πόλις αὐτός κατασκάπτω , καί οὐ κωλύω · βούλομαι λαμβάνω αἰχμάλωτος , καί οὐ ἐμποδίζω · δουλόω θῆσαι , συγχωρέω · εἰς ὁ κάμινος ἐμβάλλω , ἐπιτρέπω · ἀνάπτω ὁ φλόξ πέρα ὁ μέτρον , καί οὗτος αφήνω · καί ὅτε οὐδείς ὑπολείπω λοιπός , ἀλλά πᾶς κενόω αὐτός ὁ ἰσχύς ὁ τύραννος , τότε δείκνυμι ὁ αὐτός δύναμις ὁ Θεός , καί ὁ ὁ παῖς ὑπομονή . ὁράω δεῖ διά οὗτος συγχωρέω ὁ θεός μέχρι ὁ τέλος ὁ θλῖψις , ἵνα δείκνυμι ὁ ἐπιβουλεύω καί ὁ ὁ ἐπιβουλεύω φιλοσοφία , καί ὁ αὐτός ὁ ἄλλος · Ἄπερ ἀμφότερος κενός τότε μανθάνω ὁράω · ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ἐκλαμβάνω καί δεῦρο . σύ δέ ἐγώ σκοπέω ὁ παῖς μεγαλοψυχία · οὔτε γάρ πρό ὁ φωνή ἐκπηδάω , ἵνα μή νομίζω τις αὐτός φοβέω · ὁ πῦρ , οὔτε καλέω ἔνδον μένω , ἵνα μή φιλοτιμέω εἰμί καί φιλονεικέω δοξάζω . ὅτε μανθάνω , φημί , τίς εἰμί δοῦλος , ὅτε ὁ δεσπότης ἐγώ ἐπιγιγνώσκω , τότε ἐξέρχομαι , κῆρυξ εἰμί ὁ πάρειμι ἅπας ὁ σύ Θεός δύναμις . μᾶλλος δέ οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ πατήρ ἐγώ καίω φωνή καί διά ὁ γλῶσσα , καί διά ὁ ἐπιστολή πᾶς ἀνακρατέω , καί ὁ ὁ ἀθλητής ἔνστασις , καί ὁ ὁ ἄγω · ἄρχω . καί καθάπερ ὁ χθές οὗτος ἀθλητής Νίκη ἀναγορεύω ἐν μέσος ὁ θέατρον , καί [ 81 ] ὁ πόλις αὐτός λέγω · ὁ Δεῖνα τῆδε ὁ πόλις · οὗτος καί οὗτος ἀντί ὁ πόλις ὁ δεσπότης αὐτός ἀνακρατέω ὁ , Σεδράχ , Μισάχ , ᾿Αβδενάγ , ὁ δοῦλος ὁ Θεός ὁ ὕψιστος , ἐκλαμβάνω καί δεῦρο . τις γίγνομαι , ὅτι δοῦλος αὐτός καλέω ὁ Θεός ; οὐ σύ εἰμί δοῦλος ; ἀλλά κατέρχομαι ἐγώ ὁ βασίλειος , φημί , καταπατέω ἐγώ ὁ τύπος , δείκνυμι διά ὁ ἔργον ὁ ἀληθής δεσπότης αὐτός . εἰμί ἄνθρωπος εἰμί δοῦλος , οὐ εἄν αὐτός φοβέω ὁ πῦρ , οὐ εἄν παραχωρέω ὁ Φλος · ἄνθρωπος γάρ δοῦλος ὁ κτίσις οὐ οὐδείς αἰδέομαι καί τιμάω . Ζεύς οὗτος πάλιν , φημί , εὐλογητός ὁ Θεός ὁ Σεδράχ , Μισάχ , ᾿Αβδενάγ . σύ δέ ἐγώ σκοπέω πῶς πρῶτος ἀνακηρύσσω ὁ ἀγών · εὐλογητός ὁ θεός ὅς ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος αὐτός , καί ἐξαιρέω ὁ παῖς αὐτός . οὗτος ὁ δύναμις ὁ Θεός · εἶπον καί ὁ ἀρετή ὁ ἀθλητής · ὅτι2 ποιέω ἐπί αὐτός , καί ἠλλώσωσαν ὁ ῥῆμα ὁ βασιλεύς , καί παραδίδωμι ὁ σῶμα αὐτός , ὅπως μή λατρεύω θεός ἄλλος . ἄρας τίς γίγνομαι εἄν ἀρετή ἴσος ; πρό οὗτος , ὅτε εἶπον , ὁ θεός σύ οὖον λατρεύω , ὁ κάμινος χαλεπός ἐκκράτης · νῦν δέ ἐπεί διά ὁ ἔργον αὐτός οὗτος παιδεύω , οὖον μόνος οὐ ἀγανακτέω , ἀλλά καί ἐπαινέω καί θαυμάζω , ὅτι αὐτός παροικέω . τοσοῦτος ἀρετή καλός , ὅτι καί αὐτός ὁ πολέμιος ἔχω θαυμαστός καί ἐπαινέτης . ἐκεῖνος γαίνω