ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.33
ἀκοῆς μὴ δέχεσθαι κακηγορίας καὶ διαβολάς · Ἄκοην
Lemmas: ἀκοή μή δέχομαι κακηγορία καί διαβολή · ἀκοή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.34
γὰρ παραλαὼν μὴ παραδέξη , φησίν .
Lemmas: γάρ παραλαὼν μή παραδέχομαι , φημί .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.35
Νηστεύετω καὶ στόμα ἀπὸ ῥημάτων αἰσγρῶν καὶ λοιδορίας .
Lemmas: νηστεύω καί στόμα ἀπό ῥῆμα αἰσγρῶν καί λοιδορία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.36
Τί γὰρ δρελος ὅταν μὲν ὀρνίθων καὶ ἰχθύων ἀπεργώμεθα ,
Lemmas: τις γάρ δρελος ὅταν μέν ὄρνις καί ἰχθύς ἀπέργω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.37
τοὺς δὲ ἀδελφοὺς δικνῶμεν καὶ κατεσθίωμεν ;
Lemmas: ὁ δέ ἀδελφός δικναω καί κατεσθίω ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.38
Ὁ κακηγορῶν ἀδελφικὰ κρέα ἐφαγεν , τὴν σάρκα b τοῦ
Lemmas: ὁ κακηγορέω ἀδελφικός κρέας ἐσθίω , ὁ σάρξ b ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.39
πλησίον ἔδακε . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος ἐφρόνησεν εἰπών · Εἰ
Lemmas: πλησίος δάκνω . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος φρονέω εἶπον · εἰμί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.40
δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθέτε , βλέπετε μὴ
Lemmas: δέ ἀλλήλων δάκνω καί καθίστημι , βλέπω μή
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.41
ὑπὸ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε . Οὐχ ἐνέσπεξας τῇ σαρκὶ τοὺς
Lemmas: ὑπό ἀλλήλων ἀναλίσκω . οὐχ ἐνέπω ὁ σάρξ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.42
ὀδόντας , ἀλλ’ ἐνέπρηξας τῇ ψυχῇ τὴν κακηγορίαν , τὴν
Lemmas: ὀδούς , ἀλλά ἐμπράσσω ὁ Ψυχή ὁ κακηγορία , ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.43
πονηρὰν ὑπόληψιν . Ἐφρώσας , μυρία εἰργάσω κακὰ καὶ
Lemmas: πονηρός ὑπόληψις . Ἐφρώσας , μυρίος ἐργάζομαι κακός καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.44
σαυτὸν καὶ ἐκεῖνον καὶ ἑτέρους πλείονας · καὶ γὰρ τὸν
Lemmas: σαυτοῦ καί ἐκεῖνος καί ἕτερος πλείων · καί γάρ ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.45
ἀκούσαντα χειρόνα εἰργάσω , διαβάλλων τὸν πλησίον . Ἄν
Lemmas: ἀκούω χείρων ἐργάζομαι , διαβάλλω ὁ πλησίος . ἄν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.46
τε γὰρ ἀμαρτωλὸς ἢ , βάθμιους c γίνεται , κοινωνὸν εὑρὼν
Lemmas: τε γάρ ἁμαρτωλός ἢ , βάθμιους c γίγνομαι , κοινωνός εὑρίσκω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.47
τῆς διαβολῆς · ἂν τε δίκαιος ἢ , εἰς ἀπόνοιαν αἱρεῖται , καὶ
Lemmas: ὁ διαβολή · εἄν τε δίκαιος ἢ , εἰς ἀπόνοια αἱρέω , καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.48
φυσᾶται ἐκ τῆς ἑτέρας ἀμαρτίας , μεγάλα περὶ ἑαυτοῦ
Lemmas: φυσάω ἐκ ὁ ἕτερος ἁμαρτία , μέγας περί ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.49
φανταζόμενος προαγόμενος . Μετὰ τούτων τὸν κοινὸν τῆς
Lemmas: φαντάζω προάγω . μετά οὗτος ὁ κοινός ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.50
Ἐκκλησίας ἔθλαγας · οὐ γὰρ δὴ τὴν ἁμαρτηκότα διαβάλλουσι
Lemmas: ἐκκλησία θλάω · οὖον γάρ δή ὁ ἁμαρτάνω διαβάλλω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.51
πάντες οἱ ἀκούοντες , ἀλλὰ τὰ ὀνειδῆ τῷ
Lemmas: πᾶς ὁ ἀκούω , ἀλλά ὁ ὄνειδος ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.52
Χριστιανῷ ἔθνει d προστρίβεται · οὐδὲ ἐστιν ἀκούσαι
Lemmas: Χριστιανός ἔθνος d προστρίβω · οὐδέ εἰμί ἀκούω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.53
ἀπίπτων λεγόντων , ὅτι ὁ δεῖνα πόρνος ἐστὶ καὶ ἀκολάστος ,
Lemmas: ἄπειμι λέγω , ὅτι ὁ Δεῖνα πόρνος εἰμί καί Ἀκόλαστος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.54
ἀλλ’ ἀντὶ τοῦ πεπλημμεληκότος , τοὺς Χριστιανούς
Lemmas: ἀλλά ἀντί ὁ πλημμελέω , ὁ Χριστιανός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.55
πάντας διαβάλλουσι . Πρὸς τούτοις τοῦ Θεοῦ τὴν δόξαν
Lemmas: πᾶς διαβάλλω . πρός οὗτος ὁ Θεός ὁ δόξα
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.56
βλασφημισθᾶι παρεσκευάσας · ὡσπερ γὰρ εὐδοκιμοῦντων
Lemmas: βλασφημιεπομαι παρασκευάζω · ὡς γάρ ευδοκιμώ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.57
ἡμῶν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δοξάζεται , οὕτως ἀμαρτανόντων
Lemmas: ἐγώ ὁ ὄνομα ὁ Θεός δοξάζω , οὕτως ἁμαρτάνω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.58
βλασφημεῖται καὶ ὑβρίζεται . Τέταρτον , τὸν
Lemmas: βλασφημέω καί ὑβρίζω . Τέταρτος , ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.59
κακῶς ἀκούσαντα κατηχώρασας , καὶ ἀνασχυνοτέρον
Lemmas: κακῶς ἀκούω καταχωρέω , καί ανασχυνοτερος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.60
ταύτῃ πεποιηκας , ἐχθρὸν καὶ πολέμιον καταστήσας . Πλέμ -
Lemmas: οὗτος ποιέω , ἐχθρός καί πολέμιος καθίστημι . Πλέμ -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.61
πτον , ἑαυτὸν ὑπεύθυνον κολάσεως καὶ τιμωρίας πεποιηκας ,
Lemmas: πτον , ἑαυτοῦ ὑπεύθυνος κόλασις καί τιμωρία ποιέω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.62
πράγματα τὰ μηδὲν σαυτῷ προσήκοντα πιέζας . Μὴ γὰρ
Lemmas: πρᾶγμα ὁ μηδείς σεαυτοῦ προσήκω πιέζω . μή γάρ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.63
μοι τοῦτο λέγετε σις , ὅτι τοῦτε κακηγορῶ , ἐπειδὰν ψευδὴ
Lemmas: ἐγώ οὗτος λέγω τις , ὅτι Τούτος κακηγορέω , ἐπειδάν ψευδής
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.64
εἴπω ; ἐὰν δὲ ἀληθεύω , οὐκέτι . Κἂν ἀληθεύσῃς εἴπης
Lemmas: εἶπον ; ἐάν δέ ἀληθεύω , οὐκέτι . κἀν ἀληθεύω εἶπον
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.65
κακῶς , καὶ τοῦτο ἐγκλημα · καὶ γὰρ ὁ Φαρισαῖος ἐκεῖνος
Lemmas: κακῶς , καί οὗτος ἔγκλημα · καί γάρ ὁ Φαρισαῖος ἐκεῖνος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.66
τὸν τελῶνιν εἶπε κακῶς ἀληθεύσας , ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν αὐτοῦ
Lemmas: ὁ τέλα εἶπον κακῶς ἀληθεύω , ἀλλά ὅμως οὐδείς αὐτός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.67
τοῦτο προέστη . Εἴπῃ γὰρ μοι , τελῶνις ἢν ὁ τελῶνις ;
Lemmas: οὗτος προίστημι . εἶπον γάρ ἐγώ , τελωνέω εἄν ὁ τελωνέω ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.68
καὶ ἀμαρτωλός ; Παντὶ ποὺ ὁρῶν τοῦ τελῶνις · ἀλλ’ ὅμως
Lemmas: καί ἁμαρτωλός ; Πᾶς πού ὁράω ὁ τελωνέω · ἀλλά ὅμως
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.69
ἐπειδὴ αὐτὸν ἐκάκισεν ὁ Φαρισαῖος , ἀπήλθεν ἀπαντα
Lemmas: ἐπεί αὐτός κακίζω ὁ Φαρισαῖος , ἀπέρχομαι ἅπας
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.70
ἀπολέσας . Βούλει διορθῶσαι τὸν ἀδελφόν ; ἔachrυσον ,
Lemmas: ἀπόλλυμι . βούλομαι διορθόω ὁ ἀδελφός ; ἔρχομαι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.71
εἴξαι τῷ Θεῷ , κατ’ ἰδίαν λαβὼν παραίνεσον , συμβούλευσον ,
Lemmas: ἔοικα ὁ Θεός , κατά ἴδιος λαμβάνω παραινέω , συμβουλεύω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.72
παρακάλεσον . Οὕτω καὶ ὁ Παῦλος ἐποίησεν · Μίσησας
Lemmas: παρακαλέω . οὕτως καί ὁ Παῦλος ποιέω · μισέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.73
ἐλθόντα με , φησίν , ταπεινώσῃ ὁ Θεός , καὶ πενθῆσω
Lemmas: ἔρχομαι ἐγώ , φημί , ταπεινόω ὁ Θεός , καί πενθέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.74
πολλοὺς τῶν προημαρτηκότων , καὶ μὴ μετανοησάντων
Lemmas: πολύς ὁ προαμαρτάνω , καί μή μετανοέω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.75
ἐπὶ τῇ ἀκαθαρσίᾳ , καὶ πορνείᾳ , καὶ ἀσελγείᾳ ἢ
Lemmas: ἐπί ὁ ἀκαθαρσία , καί πορνεία , καί ἀσέλγεια ἢ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.76
ἐκείνῃ . Δεῖξόν ἀγάπην περὶ τὴν ἁμαρτηκότα · πεῖσον
Lemmas: ἐκεῖνος . δείκνυμι ἀγάπη περί ὁ ἁμαρτάνω · πείθω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.77
αὐτὸν ὅτι · καηόμενος καὶ φροντίζων , οὐχ ἐκπομπεύσαι
Lemmas: αὐτός ὅτι · καίω καί φροντίζω , οὐ ἐκπομπεύω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.78
βουλόμενος , περὶ ὁ τῆς ἁμαρτίας αὐτὸν ὑπομιμνήσκεις ·
Lemmas: βούλομαι , περί ὁ ὁ ἁμαρτία αὐτός ὑπομιμνῄσκω ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.79
κάτασχε πόδας , καταφρίησον , μὴ ἐπαισχύνηθι , εἰ γε ἀληθῶς
Lemmas: κατέχω πούς , καταφριιημι , μή ἐπαισχύνω , εἰμί γε ἀληθής
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.80
ἰατρεύειν βούλει . Ταῦτα καὶ ἰατροὶ ποιοῦσι πολλάκις ·
Lemmas: ἰατρεύω βούλομαι . οὗτος καί ἰατρός ποιέω πολλάκις ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.81
δυσαιρέτους γὰρ ἔχοντας τοὺς κάμνοντας καταφριού -
Lemmas: δυσαίρετος γάρ ἔχω ὁ κάμνω καταπρίω -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.82
τες , παρακαλοῦντες ἀναπεῖθουσι[43 ] σωτῆριον δέξασθαι
Lemmas: αἱρέω , παρακαλέω ἀναπείθω ] σωτήριος δέχομαι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.83
φάρμακον · οὕτω καὶ σὺ ποίησον · τῇ ἰσεί δεῖξον τὸ ἔλκος ,
Lemmas: φάρμακον · οὗτος καί σύ ποιέω · ὁ Ἶσις δείκνυμι ὁ ἔλκος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.84
τοῦτο ἐστι καηόμενον , τοῦτο προνοοῦντος , τοῦτο φροντίζοντος .
Lemmas: οὗτος εἰμί καίω , οὗτος προνοέω , οὗτος φροντίζω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.85
Οὐ τοῖς κακῶς δὲ μόνον λέγουσιν , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀκούουσι
Lemmas: οὖον ὁ κακῶς δέ μόνος λέγω , ἀλλά καί ὁ ἀκούω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.86
κακῶς λεγομένων ἑτέρους παρασιν τὰς ἀκοὰς ἀποφράττειν ,
Lemmas: κακῶς λέγω ἕτερος παρασιν ὁ ἀκοή ἀποφράσσω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.87
καὶ τὸν προσφῆν μιμεῖσθαι τὸν λέγοντα · Τὸν
Lemmas: καί ὁ πρόσφημι μιμέομαι ὁ λέγω · ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.88
καταλαλοῦντα λάθρο τὸν πλησίον αὐτοῦ , τοῦτον ἐξεδιώκον .
Lemmas: καταλαλέω λάθρο ὁ πλησίος αὐτός , οὗτος ἐκδιώκω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.89
Εἴπῃ πρὸς τὸν πλησίον · Ἔχεις ἐπανείδαι τινὰ
Lemmas: εἶπον πρός ὁ πλησίος · ἔχω ἐπαναδίδωμι τις
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.90
καὶ ἐγκωμιάζαι ; ἀνοίγω τὰς ἀκοὰς , ἵνα δέξωμαι τὰ
Lemmas: καί ἐγκωμιάζω ; ἀνοίγω ὁ ἀκοή , ἵνα δέχομαι ὁ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.91
μῦρα · ἂν δὲ κακῶς ἰδῆς εἰπεῖν , ἀποφράττω τὴν εἴσοδον
Lemmas: μύρω · εἄν δέ κακῶς ὁράω εἶπον , ἀποφράσσω ὁ εἴσοδος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.92
τοῖς ῥήμασιν · οὐ γὰρ ἀνέχομαι κόπρον καὶ βόρβορον
Lemmas: ὁ ῥῆμα · οὖον γάρ ἀνέχω κόπρος καί βόρβορος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.93
λέγεσθαι . Τί μοι τὸ χέρεός ἐν τοῦ μαθεῖν εἰ · πονηρὸς
Lemmas: λέγω . τις ἐγώ ὁ χέρα ἐν ὁ μανθάνω εἰμί · πονηρός
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.94
ὁ δεῖνα ; μέγιστον μὲν οὖν ἀπὸ τούτου βλάβος καὶ
Lemmas: ὁ Δεῖνα ; μέγας μέν οὖν ἀπό οὗτος βλάβη καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.95
ἐσχάτη ζημία . Εἴπῃ πρὸς αὐτόν · Μεριμνήσωμεν τὰ ἡμέτερα ,
Lemmas: ἔσχατος ζημία . εἶπον πρός αὐτός · μεριμνάω ὁ ἡμέτερος ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.96
πῶς τῶν πεπλημμελημένων ἡμῖν ἐθούνας δώμεν ,
Lemmas: πῶς ὁ πλημμελέω ἐγώ εθομοσσυν δήω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.97
καὶ τὴν περιεργίαν ταύτην καὶ τὴν πολυπράγμοσύνην
Lemmas: καί ὁ περιεργία οὗτος καί ὁ πολυπραγμοσύνη
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.98
εἰς τὴν ζωὴν τὴν ἡμετέραν ἐπιδειξώμεθα . Ποίαν ἔχομεν
Lemmas: εἰς ὁ ζωή ὁ ἡμέτερος ἐπιδείκνυμι . Ποίας ἔχω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.99
ἀπολογίαν , τὶνα συγγνώμην , ὅταν τὰ ἡμέτερα μὲν μηδὲ
Lemmas: ἀπολογία , τίς συγγνώμη , ὅταν ὁ ἡμέτερος μέν μηδέ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.100
εἰς νοῦν λαμβάνωμεν , τὰ δὲ ἀλλότρια οὕτω πολυπραγμονῶμεν ;
Lemmas: εἰς νόος λαμβάνω , ὁ δέ ἀλλότριος οὗτος πολυπραγμονέω ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.101
Καὶ ὡσπερ εἰς οἰκίας παρακαλῶσι , καὶ τὰ ἑαυτῶν
Lemmas: καί ὡς εἰς οἰκίον παρακαλέω , καί ὁ ἑαυτοῦ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.102
κατασκοπῆσαι f παρίδοντα , αἰσχρὸν καὶ πολλῆς αἰσχύνης
Lemmas: κατασκοπέω f παροράω , αἰσχρός καί πολύς αἰσχύνη
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.103
γέμον · οὕτω καὶ βίον ἀλλοτρίων περιεργάζεσθαι , ἀνελευθερίας
Lemmas: γέμω · οὗτος καί βίος ἀλλότριος περιεργάζομαι , ἀνελευθερία
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.104
ἐχάτης . Τὸ δὲ τοῦτο καταγελαστότερον , ὅτι
Lemmas: ἕκατος . ὁ δέ οὗτος καταγέλαστος , ὅτι
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.105
τοιούτων ἔχοντες βίον , καὶ τῶν οἰκείων ἀμελοῦντες , ἐπειδὰν
Lemmas: τοιοῦτος ἔχω βίος , καί ὁ οἰκέω ἀμελέω , ἐπειδάν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.106
εἰπισω τὶ τῶν ἀποβηθέντων , παρακαλοῦσι τὸν ἀκούσαντα ,
Lemmas: εἶπον τίς ὁ ἀποβαίνω , παρακαλέω ὁ ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.107
καὶ ὀρκοῖσι μηδὲν λοιπὸν εἰπεῖν ἑτέρῳ , αὐτοὶ δὲ
Lemmas: καί ὄρκος μηδείς λοιπός εἶπον ἕτερος , αὐτός δέ
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.108
δηλοῦντες ὅτι · πρᾶγμα ἀξιὸν κατηγορίας ἐποίησαν . Εἰ
Lemmas: δηλόω ὅτι · πρᾶγμα Ἀξιός κατηγορία ποιέω . εἰμί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.109
γὰρ ἐκεῖνον μηδενὶ εἰπεῖν ἑτέρῳ παρακαλεῖς , πολλῷ
Lemmas: γάρ ἐκεῖνος μηδείς εἶπον ἕτερος παρακαλέω , πολύς
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.110
μᾶλλον οὐ πρότερον τοῦτο ταῦτα εἰπεῖν οὐχ ἔχρη . Καὶ ·
Lemmas: μᾶλλον οὖον πρότερος οὗτος οὗτος εἶπον οὐ χράω . καί ·
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.111
εἶχες ἐν ἀσφαλείᾳ τὸν λόγον · ὅτε αὐτὸν προέδωκας ,
Lemmas: ἔχω ἐν ἀσφάλεια ὁ λόγος · ὅτε αὐτός προδίδωμι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.112
τότε τῆς σωτηρίας αὐτοῦ φροντίσεις ; εἰ βούλη μὴ ἐξενεχθῆναι
Lemmas: τότε ὁ σωτηρία αὐτός φρόντισις ; εἰμί βούλομαι μή ἐκφέρω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.113
εἰς ἕτερον , μηδὲ αὐτὸς εἴπης · ὅτε δὲ ἑτέρῳ
Lemmas: εἰς ἕτερος , μηδέ αὐτός εἶπον · ὅτε δέ ἕτερος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.114
προέδωκας τοῦ λόγου τὴν φυλακήν , περιττὰ ποιεῖς καὶ
Lemmas: προδίδωμι ὁ λόγος ὁ φυλακή , περισσός ποιέω καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.115
ἀνόητα παραγγέλλων , καὶ ὀρκῶν ὑπὲρ τῆς τῶν εἰρημένων
Lemmas: ἀνόητος παραγγέλλω , καί όρκα ὑπέρ ὁ ὁ εἴρω
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.116
φυλακῆς . Ἄλλ’ ἦθὺ τὸ κακηγορεῖν ; ῥῆδὲ μὲν οὖν
Lemmas: φυλακή . ἄλλος ἦθος ὁ κακηγορέω ; ῥέω μέν οὖν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.117
τὸ μὴ λέγειν κακῶς . Ὁ μὲν γὰρ ἐπίων κακῶς , ἐναγώνιος
Lemmas: ὁ μή λέγω κακῶς . ὁ μέν γάρ Ἐπίων κακῶς , ἐναγώνιος
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.118
λοιπὸν ἐστιν , ὑποπτεύει τε καὶ δέδοικε , καὶ μετανοεῖ ,
Lemmas: λοιπός εἰμί , ὑποπτεύω τε καί δείδω , καί μετανοέω ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.119
καὶ κατεσθίει τὴν ἑαυτοῦ γλῶτταν . δεδωϊκὼς καὶ
Lemmas: καί κατεσθίω ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα . δίδωμι καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.120
τρέμων , μὴ ποτε εἰς ἑτέρους ἐξενεχθῇ τὸ ῥῆμα μέγαν
Lemmas: τρέμω , μή ποτός εἰς ἕτερος ἐκφέρω ὁ ῥῆμα μέγας
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.121
ἐπαγάγη τὸν κίνδυνον , καὶ περιττὴν ἔχθραν καὶ ἀν -
Lemmas: ἐπάγω ὁ κίνδυνος , καί περισσός ἔχθρα καί εἰς -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0053.122
δύνητον ἐργάσηται τοῖς εἰρηκόσιν · ὁ δὲ παρ’ ἑαυτῷ κατι ,
Lemmas: δύο ἐργάζομαι ὁ ἐρῶ · ὁ δέ παρά ἑαυτοῦ κάτι ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0056.1
ον , αν ασφαλεία πολλή μετά πολλης βιώσεται της φδονης .
Lemmas: εἰμί , αν ἀσφάλεια πολύς μετά πολύς βιόω ὁ φδονεος .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0056.2
Ἦκουσας λόγον , φησιν , ἐναποθανεὺς σοι ὁάρσει , οὐ μὴ σε ρήξει . Τί ἐστιν , Ἐναποθανεὺς σοι ; Σβέντον αὐτὴν , καταχῶσον , μὴ συγχωρήσης ἐξελεύειν , μηδὲ κινηθῆναι τῷ παράπαν · ἀλλὰ μάλιστα μὲν οὖν σπουδάζε μηδὲ ἀνέχεσθαι τῶν λεγόντων ἐτέρου · κακῶς . Ἄν δ᾽ ἄρα ποτε καὶ δεξῇ , κατάχῶσον , ἀπόκτεινε τὸν λεγόντα , λόγῳ παράδος , ἵνα τοῖς μὴ ἀπηνκόσιν ὁμοῖος γένῃ , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἀσφαλείας τὸν παρόντα διάγης βίον . Ἄν μάθωσιν οὐ κακηγοροῦ , ὅτι τῶν διαβαλλομένων μᾶλλον ἡμεῖς αὐτοὺς ἀποστερεόμεθα , παύσονται καὶ αὐτοὶ ποτε τῆς πονηρᾶς συνθέσεως ταύτης , καὶ διορθώσονται τὸ ἀμάρτημα , καὶ ἐπανέσονται μετὰ ταῦτα , καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς ως σωτῆρας αὐτῶν γενομένους καὶ εὐεργέτας ἀνακηρύξουσιν . Ὡσπερ γὰρ τὸ καλῶς λέγειν καὶ ἐγκωμιάζειν ἀρχὴ φιλίας ἐστιν , οὕτω τὸ κακῶς λέγειν καὶ ἐκδιδάσκειν [ 45 ] ἔδρας , καὶ ἀπηχέας , καὶ τὸν μυχὸν πολέμων ἀρχὴ καὶ ὑποθέσεις γέγονεν . Οὐδαμοῦθεν γὰρ ἐπὶρῶθεν ἡμεληται τὰ ἡμέτερα , ἀλλ᾽ ἡ ἐκ τοῦ τὰ ἀλλότρια πολυπραγμονεῖν καὶ περιεργάζεσθαι · οὐ γὰρ ἐστιν ἀνθρώπων κακηγορούντα , καὶ τοὺς ἀλλοτρίους πολυπραγμονούντα βίους , τῆς ἰδίας ἐπιμεληθῆναι ποτε ζωῆς . Της γὰρ ἀποῦδης ἀπάσης αὐτῷ εἰς τὴν ἐτέρου πολυπραγμοσὴν ἡναλισκομένην , ἀνάγκη τῷ αὐτῷ πάντα ἀπλῶς , κεῖσθαι καὶ ἡμελημένως . Καὶ γὰρ ἀγαπητὸν τῇ πέσῃν σχολὴν εἰς τὴν ἐπιμέλειαν τῶν οἰκείων ἀμαρτημάτων · αὐ τὴν κρίσιν ἀναλλίσκοντα , δυνηθῆναι τι ποιῆσαι πλέον · ὅταν δὲ διαπαντὸς τὰ ἀλλότρια φροντίζης , πότε τῶν σῶν ἐπιμελῆση κακῶν ;
Lemmas: ἀκούω λόγος , φημί , ἐναποθνῄσκω σύ ὁράω , οὖον μή σύ ῥήγνυμι . τις εἰμί , Ἐναποθανεὺς σύ ; σβέννυμι αὐτός , καταχέω , μή συγχωρέω ἐξέρχομαι , μηδέ κινέω ὁ παράπαν · ἀλλά μάλιστα μέν οὖν σπουδάζω μηδέ ἀνέχω ὁ λέγω ἔτερον · κακῶς . ἄν δέ ἄρα ποτός καί δέχομαι , κατέχω , ἀποκτείνω ὁ λέγω , λόγος παραδίδωμι , ἵνα ὁ μή ἀπηνκόσιν ὅμοιος γίγνομαι , καί μετά πολύς ὁ εἰρήνη καί ὁ ἀσφάλεια ὁ πάρειμι διάγω βίος . ἄν μανθάνω οὖον κακηγορέω , ὅτι ὁ διαβάλλω μᾶλλον ἐγώ αὐτός ἀποστερέω , παύω καί αὐτός ποτός ὁ πονηρός σύνθεσις οὗτος , καί διορθόω ὁ ἁμάρτημα , καί ἐπάνειμι μετά οὗτος , καί ἐγώ αὐτός ως σωτήρ αὐτός γίγνομαι καί εὐεργέτης ἀνακηρύσσω . ὡς γάρ ὁ καλῶς λέγω καί ἐγκωμιάζω ἀρχή φίλιος εἰμί , οὗτος ὁ κακῶς λέγω καί ἐκδιδάσκω [ 45 ] δράω , καί ἀπηχής , καί ὁ μυχός Πολέμων ἀρχή καί ὑπόθεσις γίγνομαι . Οὐδαμοῦθεν γάρ ἐπόρνυμι ἀμελέω ὁ ἡμέτερος , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ ὁ ἀλλότριος πολυπραγμονέω καί περιεργάζομαι · οὖον γάρ εἰμί ἄνθρωπος κακηγορέω , καί ὁ ἀλλότριος πολυπραγμονώ βίος , ὁ ἴδιος ἐπιμελέομαι ποτός ζωή . ὁ γάρ ἀποδύω ἀπασάω αὐτός εἰς ὁ ἔτερον πολυπραγμοσος ἀναλίσκω , ἀνάγκη ὁ αὐτός πᾶς ἀπλόος , κεῖμαι καί ἀμελέω . καί γάρ ἀγαπητός ὁ πίπτω σχολή εἰς ὁ ἐπιμέλεια ὁ οἰκέω ἁμάρτημα · αὖος ὁ κρίσις ἀναλίσκω , δύναμαι τίς ποιέω πλέω · ὅταν δέ διαπαντός ὁ ἀλλότριος φροντίζω , πότε ὁ σός ἐπιμελέομαι κακός ;
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0056.3
Φύγωμεν τοίνυν , ἀγαπητοί , φύγωμεν τὰς κακηγορίας , μαθόντες ὡς διαβολικὸν ἐστιν ὅλον τὸ βάρβαρον , καὶ τῆς ἐπιβουλῆς τῆς ἐκείνου αὐτὴ ἡ ἐνδρόα . Ἴνα γὰρ καὶ τῶν ἡμετέρων ἀμελήσωμεν , καὶ χαλεπωτέρας ἐπαυτὸς καταστήσωμεν τὰς εὐθύναις , εἰς ταύτην ἡμᾶς τῇ συνθέσειανὸ διάβολος ἤγαγε · μᾶλλον δέ , οὐ τοῦτο μόνον ἐπὶ τὸ χαλεπόν , ὅτι λόγον διώσωμεν , ὡν εἰρήκαμεν τότε , ἀλλ᾽ ὅτι καὶ τὰ ἡμέτερα ἀμαρτήματα χαλεπώτερα ταύτῃ ποισόμεν , πάσης ἑαυτοὺς ἀποστεροῦντες ἀπολογίας . Ὁ γὰρ πικρίως τὰ ἀλλότρια ἐξετάζων , ἐν τοῖς καθ᾽ ἑαυτὸν πλημμελήμασιν οὐδεμιᾶς ἀπολύεται συγγνώμης ποτέ . Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ τῆς φύσεως τῶν πεπλημμελημένων ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς σῆς περὶ ἐτέρων οἴσει τὴν ὑῆρον ὁ Θεός . Διὰ τοῦτο παρήκουν λέγων · Μὴ κρίνετε , ἵνα μὴ κριθῆτε · οὐ γὰρ οἷον γέγονε τὸ ἀμάρτημα , τοιούτον ἐκεῖ φανεῖται λοιπὸν , ἀλλὰ πολλὴν τινα καὶ ἀπαραίτητον προσθήκην λήψεται ἀπὸ τῆς εἰς τὸν σύνουόν σου παρὰ σοῦ γεγενημένης κρίσεως . Ὡσπερ γὰρ ὁ φιλήθρωπος , καὶ ἡμερος , καὶ συγγνωμονικὸς ὑποπέμπεται τὸν πλείονα τῶν ἀμαρτημάτων ὄγκον · οὕτως ὁ πικρός , καὶ ὠμὸς , καὶ ἀπαραίτητος πολλοῖς οἰκείους ἀμαρτήμασιν προστεῖθησι μέγεθος . Ἐφορίσωμεν τοίνυν ἀπὸ τοῦ στόματος ἡμῶν κακηγορίαν ἅπαντα , εἰδότες ὅτι χάν τέτραν ἐστόμεν , οὐδὲν δφελοῖς ἡμῖν τῆς σκληραγίας ταύτης , ἀν κακηγορίας μὴ ἀποσχεσθαι . Οὐ γὰρ τὰ εἰσερχόμενα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ τὰ ἐξερχόμενα ἀπὸ τοῦ στόματος . Εἰ τῖς ἀνακινήσεις βόρβορον σοῦ παριόντος , εἴπῃ μοι , οὐ λιοδορεῖς , καὶ ὑδρίσεις τὸν τοῦτο ποιοῦντα ; Τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν κακηγόρων ποιήσον . Οὐ γὰρ οὕτως ἀνακινούμενος βόρβορος πλήττει τὴν μὴνγγα τῶν τὴν δυσωδίαν δεχομένων ἐκείνην , ὡς ἀμαρτήματα ἀλλοτρία ἀνα -
Lemmas: φεύγω τοίνυν , ἀγαπητός , φεύγω ὁ κακηγορία , μανθάνω ὡς διαβολικός εἰμί ὅλος ὁ βάρβαρος , καί ὁ ἐπιβουλή ὁ ἐκεῖνος αὐτός ὁ ἐνδρόα . ἵνα γάρ καί ὁ ἡμέτερος ἀμελέω , καί χαλεπός επαυος καθίστημι ὁ εὐθύνω , εἰς οὗτος ἐγώ ὁ συντίθημι διάβολος ἄγω · μᾶλλον δέ , οὖον οὗτος μόνος ἐπί ὁ χαλεπός , ὅτι λόγος διωθέω , ὡς εἴρω τότε , ἀλλά ὅτι καί ὁ ἡμέτερος ἁμάρτημα χαλεπός οὗτος ποιέω , πᾶς ἑαυτοῦ ἀποστερέω ἀπολογία . ὁ γάρ πικρίως ὁ ἀλλότριος ἐξετάζω , ἐν ὁ κατά ἑαυτοῦ πλημμέλημα οὐδείς ἀπολύω συγγνώμη ποτός . οὐδέ γάρ ἀπό ὁ φύσις ὁ πλημμελέω ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ἀπό ὁ κρίσις ὁ σός περί ἕτερος φέρω ὁ ὑῆρον ὁ Θεός . Ζεύς οὗτος παρήκω λέγω · μή κρίνω , ἵνα μή κρίνω · οὖον γάρ οἷος γίγνομαι ὁ ἁμάρτημα , τοιοῦτος ἐκεῖ φαίνω λοιπός , ἀλλά πολύς τις καί ἀπαραίτητος προσθήκη λαμβάνω ἀπό ὁ εἰς ὁ συνουιος σύ παρά σύ γίγνομαι κρίσις . ὡς γάρ ὁ φιλήθρωπος , καί ἥμερος , καί συγγνωμονικός ὑποπέμπω ὁ πλείων ὁ ἁμάρτημα ὄγκος · οὕτως ὁ πικρός , καί ὠμός , καί ἀπαραίτητος πολύς οἰκεῖος ἁμάρτημα προστίθημι μέγεθος . εφορισαω τοίνυν ἀπό ὁ στόμα ἐγώ κακηγορία ἅπας , οἶδα ὅτι χήν τετρᾶς ἵστημι , οὐδείς δελφός ἐγώ ὁ σκληραγίας οὗτος , εἰς κακηγορία μή ἀπέχω . οὖον γάρ ὁ εἰσέρχομαι κοινόω ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐξέρχομαι ἀπό ὁ στόμα . εἰμί Τῖς ἀνακίνησις βόρβορος σύ πάρειμι , εἶπον ἐγώ , οὖον λιοδορεω , καί ὑδρίσεις ὁ οὗτος ποιέω ; οὗτος καί ἐπί ὁ κακηγορέω ποιέω . οὖον γάρ οὕτως ανακινώ βόρβορος πλήσσω ὁ μὴνγγα ὁ ὁ δυσωδία δέχομαι ἐκεῖνος , ὡς ἁμάρτημα ἀλλότριος ἀνα -
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0056.5
Καὶ οὐ μὴν σὺδῆρη , οὐ δὲ πυρί , οὐ δὲ θηρίοις παραδοθέντες ἀπόλλυντο , οὐχ ἄνδρες δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ παῖδες . Καὶ οὐ δὲ τῆς τριχίας ἄωρον , οὐχ ἡ τοῦ θήρους βύμη , οὐ δὲ μανία δαιμόνων ἐμπλησθέντας τὰ ταῦτα ποιήσαι , οὐχ ἡ δοκοῦσα ἀπαιτήσις ἀφόρητος εἶναι , οὐ πενία , οὐ τὸ κοινὴ μετὰ πάντων ἀμαρτεῖν , οὐ δὲ ὑποσχέσθαι μηρ δέποτε τοιαῦτα τολμῆσαι λοιπὸν , οὐχ ἄλλο οὐδὲν αὐτοὺς ὅλως ἐξεῖλετο · ἀλλὰ συγγνώμης χωρὶς ἀπάσης ἐπὶ τὸ βάρβαρον ἀπῆγοντο , στρατιωτῶν ἐνόλων ἐκατέρωθεν αὐτοὺς περιεγόντων d καὶ παρατηρούντων , μὴ τις ἐξαρπάσῃ τοὺς καταδίους · καὶ παρηκολούθουν μητέρες πρὸρῶθεν μὲν ὁρᾶσαι τοὺς παῖδας ἀποτεμνομένους , σδύρεσθαι δὲ τὴν συμφορὰν οὐ τολμῶσαι · ἐνίκα γὰρ τὸ πάθος ὁ φόβος , καὶ τῆς φύσεως ἐπράττει δὲ δέξας . Καὶ καθάπερ οἱ τοὺς ναυαγούντας ἀπὸ γῆς ὁρῶντες ἄνθρωποι , ὀδυνώμενοι μὲν , προσελθεῖν δὲ καὶ ἐξελέσθαι τοὺς καταποντιζομένους οὐχ ἔχουσι · οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα , καθάπερ ὑπὸ κυμάτων τινῶν τῷ φόβῳ τῶν στρατιωτῶν ἀνειργόμεναι αἱ μητέρες , οὐ μόνον προσελθεῖν καὶ ἐξελέσθαι τῆς καταδίκης αὐτοὺς οὐχ ἐτόλμησαν , ἀλλὰ καὶ δακρύσαι ἔδεισαν . Ἄρα στοχαζέσθε ἐντεῦθεν τοῦ Θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν , πῶς ἄρατος , πῶς ἀπῃρος , πῶς ἅπαντα ὑπερβαίνει λόγον ; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ καὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας ὁ ὑβρισθεὶς , καὶ ἀπας τοῦ παντὸς χρόνου τοῦτο πεπόνθε , καὶ οὐ κατ᾽ ἕνιν οὐδὲ παρῶν καὶ ὁρῶν καὶ ἀκούων , καὶ ὅμως οὐδὲς ἔτυχε συγγνώμης τῶν τετολμηκότων · ἐπὶ δὲ τοῦ Θεοῦ οὐδὲν τούτων ἐστιν εἰπεῖν . Καὶ γὰρ τοσοῦτόν ἐστι · τὸ μέσον ἀνθρώπου καὶ
Lemmas: καί οὖον μήv συδερη , οὖον δέ πῦρ , οὖον δέ θηρίον παραδίδωμι ἀπόλλυμι , οὐ ἀνήρ δέ μόνος , ἀλλά καί παῖς . καί οὖον δέ ὁ τριχίας ἄωρος , οὐ ὁ ὁ θῆρος βύμη , οὖον δέ μανία δαίμων ἐμπίμπλημι ὁ οὗτος ποιέω , οὐ ὁ δοκέω ἀπαίτησις ἀφόρητος εἰμί , οὖον πενία , οὖον ὁ κοινός μετά πᾶς ἁμαρτάνω , οὖον δέ ὑπισχνέομαι ΜΗΡ δέποτε τοιοῦτος τολμάω λοιπός , οὐ ἄλλος οὐδείς αὐτός ὅλως ἐξαιρέω · ἀλλά συγγνώμη Χωρὶς ἀπασάω ἐπί ὁ βάρβαρος ἀπάγω , στρατιώτης ἔνολος ἑκατέρωθεν αὐτός περιγίγνομαι d καί παρατηρέω , μή τις ἐξαρπάζω ὁ καταδίους · καί παρακολουθέω μήτηρ πρὸρῶθεν μέν ὁράω ὁ παῖς ἀποτέμνω , σδυρω δέ ὁ συμφορά οὖον τολμάω · νικάω γάρ ὁ πάθος ὁ φόβος , καί ὁ φύσις πράσσω δέ δείκνυμι . καί καθάπερ ὁ ὁ ναυαγέω ἀπό γῆ ὁράω ἄνθρωπος , ὀδυνάω μέν , προσέρχομαι δέ καί ἐξαιρέω ὁ καταποντίζω οὐ ἔχω · οὗτος δή καί ἐνταῦθα , καθάπερ ὑπό κῦμα τις ὁ φόβος ὁ στρατιώτης ἀνείργω ὁ μήτηρ , οὖον μόνος προσέρχομαι καί ἐξαιρέω ὁ καταδίκη αὐτός οὐ τολμάω , ἀλλά καί δάκρυ δείδω . ἄρας στοχάζομαι ἐντεῦθεν ὁ Θεός ὁ φιλανθρωπία , πῶς Ἄρατος , πῶς ἀπαίρω , πῶς ἅπας ὑπερβαίνω λόγος ; ἐνταῦθα μέν γάρ καί ὁ αὐτός οὐσία ὁ ὑβρίζω , καί ἅπας ὁ πᾶς χρόνος οὗτος πάσχω , καί οὖον κατά ὅς οὐδέ πηρός καί ὁράω καί ἀκούω , καί ὅμως οὐδή τυγχάνω συγγνώμη ὁ τολμάω · ἐπί δέ ὁ Θεός οὐδείς οὗτος εἰμί εἶπον . καί γάρ τοσοῦτόν εἰμί · ὁ μέσος ἄνθρωπος καί
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0057.1
Θεοῦ , ὅσον οὐδὲ λόγος παραστῆσαι δυνήσεται , καὶ καθ’ ἑκάστην ὑδρίζεται τὴν ἡμέραν παρῶν , καὶ ὁρῶν , καὶ ἀκούων , καὶ οὔτε σκηπτὸν ἀφήκεις , οὔτε τὴν θάλατταν τῇ τῇ ἐπιδραμεῖν ἐκέλευσεν καὶ καταποντίζειν πάντας , οὔτε τῇ γῇ διαστέναι , καὶ διέσθαι πάντας τοὺς ὑδρικότας προστάξεν , ἀλλ’ ἀνέχεται , καὶ μακροθυμεῖ , [ 46 ] καὶ συγγνώσεσθαι ἐπαγγέλεται τοῖς ὑδρικοῖς , ἂν μετανοήσωσι μόνον καὶ ὑπόσχωνται μηκέτι ταῦτα ποιεῖν . Ἀληθῶς ἡ εὐκαιρον νῦν ἀνακριντέειν · Τίς λαλήσει τὰς δυνάστεις τοῦ Κυρίου ; ἀκουστῶς ποιήσει κάσας τὰς αἰρέσεις αὐτοῦ ; Πόσοι τοῦ Θεοῦ τὰς εἰκόνες οὐχὶ κατήνυχαν μόνον , ἀλλὰ καὶ κατεπάτησαν ; ὅταν γὰρ ἄρχης τὸν ὑπεύθυνον , ὅταν ἀποδύῃ , ὅταν ἕλκῃ , τοῦ Θεοῦ τὴν εἰκόνα καταπατεῖς . Ἀκούσον γοῦν τοῦ Παύλου λέγοντος , ὅτι ἄνθρωπος οὐχ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν , εἰκὼν καὶ δόξα Θεοῦ ὑπάρχειν · καὶ πάλιν αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ λέγοντος · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν . Ἄν δὲ λέγῃς , ὅτι οὐχὶ τῆς αὐτῆς οὐσίας ὁ ἄνθρωπος ἐστὶ τῷ Θεῷ , καὶ τί τοῦτο ; Οὐδὲ γὰρ ὁ χαλκὸς τοῦ ἀνδριάντος τῆς αὐτῆς οὐσίας ἢν τῷ βασιλεῖ , ἀλλ’ ὅμως δίκην ἔδοσαν οἱ τοιμήσαντες · ὥστε καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων , εἰ καὶ μὴ τῆς αὐτῆς οὐσίας εἰσὶ τῷ Θεῷ ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ οὐν οὐδὲ εἰσίν , ἀλλ’ ὅμως εἰκὼν ἐκλήφθησαν , καὶ διὰ τὴν προσηγορίαν ἔδει τιμῆς ἀπολαῦειν αὐτούς · σὺ δὲ ὑπὲρ ὀλίγου χρυσίου καταπατεῖς , ἄγχεις , σῦρεις , καὶ οὐδὲμίαν οὐδὲν δίκην ἔδωκας τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: Θεός , ὅσος οὐδέ λόγος παρίστημι δύναμαι , καί κατά ἕκαστος υδριζω ὁ ἡμέρα πηρός , καί ὁράω , καί ἀκούω , καί οὔτε σκηπτός αφήνω , οὔτε ὁ θάλασσα ὁ ὁ ἐπιτρέχω κελεύω καί καταποντίζω πᾶς , οὔτε ὁ γῆ διΐστημι , καί διίημι πᾶς ὁ ὑδρικός προστάζω , ἀλλά ἀνέχω , καί μακροθυμέω , [ 46 ] καί συγγιγνώσκω ἐπαγγέλλω ὁ ὑδρικός , εἄν μετανοέω μόνος καί ὑπισχνέομαι μηκέτι οὗτος ποιέω . ἀληθής ὁ Εὔκαιρον νῦν ἀνακρίνω · Τῖς λαλέω ὁ δυνάστης ὁ κύριος ; ἀκουστῶς ποιέω Κάσας ὁ αἵρεσις αὐτός ; πόσος ὁ Θεός ὁ εἰκών οὐ κατανύσσω μόνος , ἀλλά καί καταπατέω ; ὅταν γάρ Ἄρχης ὁ ὑπεύθυνος , ὅταν ἀποδύω , ὅταν ἕλκω , ὁ Θεός ὁ εἰκών καταπατέω . ἀκούω γοῦν ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι ἄνθρωπος οὐ ὀφείλω κατακαλύπτω ὁ κεφαλή , εἰκών καί δόξα Θεός ὑπάρχω · καί πάλιν αὐτός ὁ Θεός λέγω · ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις . ἄν δέ λέγω , ὅτι οὐ ὁ αὐτός οὐσία ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ Θεός , καί τίς οὗτος ; οὐδέ γάρ ὁ χαλκός ὁ ἀνδριάς ὁ αὐτός οὐσία εἄν ὁ βασιλεύς , ἀλλά ὅμως δίκη δίδωμι ὁ τιμάω · ὥστε καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος , εἰμί καί μή ὁ αὐτός οὐσία εἰμί ὁ Θεός ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ὀν οὐδέ εἰμί , ἀλλά ὅμως εἰκών ἐκλαμβάνω , καί διά ὁ προσηγορία ἐσθίω τιμή ἀπολαύω αὐτός · σύ δέ ὑπέρ ὀλίγος χρυσίον καταπατέω , ἄγχω , σύρω , καί οὐδείς οὐδείς δίκη δίδωμι ὁ ἁμαρτία .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0057.2
Γένοιτο μὲν οὖν τινὰ χρηστὴν καὶ δεξιὰν γενέσθαι μεταβολήν . Ἐκεῖνο μέντοι πολέμω καὶ διαμαρτύρομαι , ὅτι κἂν τοῦτο παρέλθῃ τὸ νέφος , ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένωμεν βραδυίας , πάλιν πολλῷ χαλεπώτερα πεισόμεθα τῶν νῦν προσδοκωμένων · ἐπεὶ καὶ νῦν οὐχ οὕτω δέδοικα τοῦ βασιλέως τὴν ὀργήν , ὡς τὴν ἡμετέραν δέδοικα βραδυμίαν . Οὐ γὰρ δὴ τὸ λιτανεύειν δύο καὶ τρεῖς ἡμέρας ἀρκεῖ εἰς ἀπολογίαν ἡμῖν , ἀλλ’ ὁλοκλήρου δεῖ τοῦ βίου ποιήσεως τὴν μεταβολήν , καὶ τῆς πονηρίας ἀποστάστας μένειν ἐπὶ τῆς ἀρετῆς διηνεκῶς . Καθάπερ γὰρ οἱ νοσοῦντες , ἂν μὴ διαπαντὸς εὐτακτῶσιν , οὐδὲν αὐτοῖς ὀφελος τῆς μέχρι τριῶν ἢ τεσσάρων ἡμερῶν φιλοσοφίας · οὕτως καὶ ὁ ἀμαρτάνων , ἂν μὴ διαπαντὸς σωφρονῶσιν , οὐδὲν αὐτοῖς ἔσται πλέον ἀπὸ τῆς διορθώσεως τῶν δύο καὶ τριῶν ἡμερῶν . Ὡσπερ γὰρ , φησίν , ὁ βαπτιζόμενος , εἶτα ἐν τῷ βορβόρῳ μολυνθὼς πάλιν , οὐδὲν ὠφελήσεν · οὕτως ὁ τρεῖς ἡμέρας μετανοήσας , καὶ πάλιν ἐπὶ τὰ πρότερα ἐπανελθὼν , οὐδὲν εἰργάσατο πλέον .
Lemmas: γίγνομαι μέν οὖν τις χρηστός καί δεξιά γίγνομαι μεταβολή . ἐκεῖνος μέντοι πόλεμος καί διαμαρτύρομαι , ὅτι κἀν οὗτος παρέρχομαι ὁ νέφος , ἐγώ δέ ἐπί ὁ αὐτός μένω βραδύς , πάλιν πολύς χαλεπός πείθω ὁ νῦν προσδοκάω · ἐπεί καί νῦν οὐ οὗτος δείδω ὁ βασιλεύς ὁ ὀργή , ὡς ὁ ἡμέτερος δείδω βραδυεις . οὖον γάρ δή ὁ λιτανεύω δύο καί τρεῖς ἡμέρα ἀρκέω εἰς ἀπολογία ἐγώ , ἀλλά ὁλόκληρος δεῖ ὁ βίος ποίησις ὁ μεταβολή , καί ὁ πονηρία ἀφίστημι μένω ἐπί ὁ ἀρετή διηνεκής . καθά γάρ ὁ νοσέω , εἄν μή διαπαντός ευτακτέω , οὐδείς αὐτός ὄφελος ὁ μέχρι τρεῖς ἢ τέσσαρες ἡμέρα φιλοσοφία · οὕτως καί ὁ ἁμαρτάνω , εἄν μή διαπαντός σωφρονέω , οὐδείς αὐτός εἰμί πλέω ἀπό ὁ διόρθωσις ὁ δύο καί τρεῖς ἡμέρα . ὡς γάρ , φημί , ὁ βαπτίζω , εἶτα ἐν ὁ βόρβορος μολύνω πάλιν , οὐδείς ὠφελέω · οὕτως ὁ τρεῖς ἡμέρα μετανοέω , καί πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι , οὐδείς ἐργάζομαι πλέω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0057.3
Μὴ τοίνυν ὅπερ καὶ ποιούμεν , τοῦτο καὶ νῦν ποιήσωμεν · καὶ γὰρ σεισμῶν πολλάκις καταλαβόντων καὶ λιμοῦ καὶ ἀγυμοῦ , τρεῖς καὶ τέσσαρας ἡμέρας σωφρονισθέντες καὶ ἐπεισιχετέροι γεγόναι , πάλιν ἐπὶ τὰ πρότερα ἐπανήλθομεν · διὰ τοῦτο καὶ ταῦτα γεγένηται . Ἄλλ’ εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γοῦν ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένωμεν εὐλαβείας , καὶ τὴν αὐτὴν ἐπεισιχείαν διατηρήσωμεν , ἵνα μὴ πάλιν ἑτέρα δεσθῶμεν πληγῆς . Μὴ γὰρ οὐχ ἡδύναι κωλύσαι τὰ γεγενημένα ὁ Θεός ; Ἄλλ’ ἀρκεῖν , ἵνα τοὺς καταφρονούντας αὐτοῦ ἐν τῷ τοῦ συνβούλου φόβῳ σωφρονεστέρους ἐργάσται . Καὶ μὴ μοι λεγέτω τις , ὅτι πολλοὶ τῶν ἡ αἰτίων διέφυγον , πολλοὶ δὲ τῶν ἀνατίων ἐνέπεσον · καὶ γὰρ τοῦτο πολλῶν πολλάκις ἀκούω λεγόντων , οὐχ ἐπὶ τῆς παρούσης στάσεως μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐν ἑτέραις ; [ 47 ] πολλάκις τοιαύταις περιστάσεσι . Τί οὖν ἀν εἰποῖμι πρὸς τοὺς τὰ τοιαῦτα λέγοντας ; Ὅτι
Lemmas: μή τοίνυν ὅσπερ καί ποιέω , οὗτος καί νῦν ποιέω · καί γάρ σεισμός πολλάκις καταλαμβάνω καί λιμός καί ἀγυμοῦ , τρεῖς καί τέσσαρες ἡμέρα σωφρονίζω καί ἐπεισιχετέροι γονεύς , πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανέρχομαι · διά οὗτος καί οὗτος γίγνομαι . ἄλλος εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γοῦν ἐπί ὁ αὐτός μένω εὐλάβεια , καί ὁ αὐτός επεισιχεια διατηρέω , ἵνα μή πάλιν ἕτερος δείδω πληγή . μή γάρ οὐ ἡδύνω κωλύω ὁ γίγνομαι ὁ Θεός ; ἄλλος ἀρκέω , ἵνα ὁ καταφρονέω αὐτός ἐν ὁ ὁ συνβουλας φόβος σώφρων ἐργαστής . καί μή ἐγώ λέγω τις , ὅτι πολύς ὁ ὁ αἴτιος διαφεύγω , πολύς δέ ὁ ἀνατίων ἐμπίπτω · καί γάρ οὗτος πολύς πολλάκις ἀκούω λέγω , οὐ ἐπί ὁ πάρειμι στάσις μόνος , ἀλλά καί ἐν ἕτερος ; [ 47 ] πολλάκις τοιοῦτος περίστασις . τις οὖν εἰς εἶπον πρός ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω ; ὅτι2
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0057.5
Ταῦτ’ οὖν εἰδότες ἅπαντα , ποιησώμεθα τοῦ βίου μεταβολὴν καὶ διορθώσιν , καὶ πρὸ τῆς ἀπολίας τῆς ἐπικεμένης ἀγῶνας ὑπὲρ εὐλαβείας καὶ ἀρετῆς φροντίσωμεν . Καὶ τῶς τρεῖς ἐντολῆς ὑμῖν παρακαταλέλειπαι · βουλόμαι , ἵνα μοι ταύτας ἐπὶ τῆς νηστείας κατορθώσῃτε · τὸ μηδένα κακῶς λέγειν , τὸ μηδένα ἐχθρὸν ἔχειν , τὸ καθόλου πᾶσαν ἐκ τοῦ στόματος ἀπελάσαι τὴν πονηρὰν τῶν ὀργῶν συνήθειαν . Καὶ καθάπερ ἐπειδὴν χρυσίου ἐπιθυθὲν ἀκούσωμεν , ἀπὸν οἴκαδε ἕκαστος , καὶ τὴν γυναῖκα καλέσας καὶ τὰ τέκνα ! καὶ τοὺς οἰκέτας , σκοπεῖ μετ’ ἐκείνων καὶ βουλεύεται , πῶθεν τὴν εἴσορον καταβάλῃ ταύτην · οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ἐντολῶν ποιήσωμεν τούτων τῶν πνευματικῶν . Ἀναχωρήσας οἴκαδε ἕκαστος · καλεῖτω τὴν γυναῖκα καὶ τὰ παιδία , καὶ λεγέτω ὅτι εἴσορρά ἐπιθυθὲν πνευματικῆς τήρμον , εἴσορρά δι’ ἥς ἔσται τις λύσις τῶν δεινῶν τούτων καὶ ἀπαλλαγῆ , εἴσορρά οὐχὶ πέντε τούς καταβάλλοντες , ἀλλὰ πλουσιωτέρους ποιοῦσα , [ 48 ] ὥστε μηδένα ἐχθρὸν ἔχειν , μηδένα κακῶς λέγειν , μηδὲ ὀρνύναι καθόλου . Σκοπησώμεν , φροντίσωμεν , βουλευσώμεθα , ὅπως ἐκπληρώσωμεν τὰς ἐντολὰς ταύτας · πᾶσαν εἰσεργενημένη σπουδήν , ἀλλήλους ὑπομνησώμεν , ἀλλήλους διορθωσώμεθα , ἵνα μὴ ὀφείλοντες ἀπελθώμεν ἐκεῖ , εἶτα δεόμενοι δανεισάσθαι παρ’ ἐκείνων , μὴ τὸν παρόντων πάθωμεν τῶν μωρῶν , καὶ τῆς ἀθανάτου σωτηρίας ἐκπέσωμεν . Ἄν οὕτω τὸν ἐκτὸν βίομιζόμεν βίον , ἐντευξόμεν ὑμῖν ἐγγύσωμαί καὶ ὑπισχνούμαι , ὅτι καὶ ἡ τῆς παρούσης συμφοράς ἔσται τις λύσις ,
Lemmas: ταῦτα οὖν οἶδα ἅπας , ποιέω ὁ βίος μεταβολή καί διόρθωσις , καί πρό ὁ Ἀπολιᾶς ὁ ἐπικεμένης ἀγών ὑπέρ εὐλάβεια καί ἀρετή φροντίζω . καί Τῶς τρεῖς ἐντολή σύ παρακαταλείπω · βούλομαι , ἵνα ἐγώ οὗτος ἐπί ὁ νηστεία κατορθόω · ὁ μηδείς κακῶς λέγω , ὁ μηδείς ἐχθρός ἔχω , ὁ καθόλου πᾶς ἐκ ὁ στόμα ἀπελαύνω ὁ πονηρός ὁ ὀργάω συνήθεια . καί καθάπερ ἐπειδή χρυσίον ἐπιθύω ἀκούω , ἄπειμι οἴκαδε ἕκαστος , καί ὁ γυνή καλέω καί ὁ τέκνον ! καί ὁ οἰκέτης , σκοπέω μετά ἐκεῖνος καί βουλεύω , πίνω ὁ εἰσοράω καταβάλλω οὗτος · οὗτος καί ἐπί ὁ ἐντολή ποιέω οὗτος ὁ πνευματικός . ἀναχωρέω οἴκαδε ἕκαστος · καλέω ὁ γυνή καί ὁ παιδίον , καί λέγω ὅτι εἰσοράω ἐπιθύω πνευματικός τήρμον , εἰσοράω διά ἥς εἰμί τις λύσις ὁ δεινός οὗτος καί ἀπαλλαγή , εἰσοράω οὐ πέντε ὁ καταβάλλω , ἀλλά πλούσιος ποιέω , [ 48 ] ὥστε μηδείς ἐχθρός ἔχω , μηδείς κακῶς λέγω , μηδέ ὄρνυμι καθόλου . σκοπέω , φροντίζω , βουλεύω , ὅπως ἐκπληρόω ὁ ἐντολή οὗτος · πᾶς εἰσεργενημένη σπουδή , ἀλλήλων ὑπομνήσω , ἀλλήλων διορθόω , ἵνα μή ὀφείλω ἀπέρχομαι ἐκεῖ , εἶτα δήω δανείζω παρά ἐκεῖνος , μή ὁ πάρειμι πάσχω ὁ μωρός , καί ὁ ἀθάνατος σωτηρία ἐκπίπτω . ἄν οὗτος ὁ ἕκτος βίομιζόμεν βίος , ἐντυγχάνω σύ ἐγγυάω καί ὑπισχνέομαι , ὅτι καί ὁ ὁ πάρειμι συμφορά εἰμί τις λύσις ,
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0060.1
καὶ τῶν δεινῶν τούτων ἀπαλλαγῇ · καὶ τὸ δὲ πάντων μεῖζον , τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἡ ἀπόλαυσις . Ἔδει μὲν γὰρ ὁμῖν ἠδελφῶν ἐγχειρίξαι τὴν ἀρετὴν , ἀλλὰ τοῦτον ἀριστον ἠγούμεθα τρόπον διορθοῦντος , τὸ κατὰ μέρος λαμβάνοντας τοὺς νόμους κατορθοῦν , καὶ τότε ἐπὶ πᾶσι ἀλλους ἰέναι . Καθάπερ γὰρ ἀρούρας προκειμένης , ὁ γηπόνος κατὰ μέρος διασκάπτων ἅπαντα , οὕτως ἐπὶ τὸ τέλος ἔργεται · οὕτω καὶ ἡμεῖς ἐὰν νόμον ἑαυτοῖς τοῦτον θώμεν , ὥστε κατὰ τὴν παροῦσαν τεσσαρακοστὴν ταύτας μετὰ ἀκριβείας κατορθῶσαι τὰς τρεῖς ἐντολὰς , πάντως πρὸς τῷ σὺν ἀσφαλείᾳ τῆς καλῆς ἡ συνήθειας παραδοῦναι τὴν φυλακήν , μετὰ πλείονος τῆς εὐκολίας καὶ ἐπὶ τὰς λοιπὰς ἡβόμεν , καὶ πρὸς αὐτὴν ἐλθόντες τῆς φιλοσοφίας τὴν χορῶν , καὶ τὸν παρόντα βίον μετὰ χρηστοῦς τῆς εὐλῆδος βιωσοῦμεθα , καὶ ἐν τῷ μέλλοντι μετὰ πολλῆς παρασηψόμεθα παρήσει τῷ Χριστῷ , καὶ τῶν ἀπορρήτων ἀπολαύσομεν ἀγαθῶν , οὐ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἀξιοῦν , χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , μεθ’ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα , ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι , εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί ὁ δεινός οὗτος ἀπαλλάσσω · καί ὁ δέ πᾶς μείζων , ὁ μέλλω ἀγαθός ὁ ἀπόλαυσις . δέω μέν γάρ ὁμός ἀδελφός ἐγχειρίζω ὁ ἀρετή , ἀλλά οὗτος ἀγαθός ἡγέομαι τρόπος διορθόω , ὁ κατά μέρος λαμβάνω ὁ νόμος κατορθόω , καί τότε ἐπί πᾶς ἄλλος εἶμι . καθά γάρ ἄρουρα πρόκειμαι , ὁ γηπόνος κατά μέρος διασκάπτω ἅπας , οὕτως ἐπί ὁ τέλος ἔργω · οὗτος καί ἐγώ ἐάν νόμος ἑαυτοῦ οὗτος τίθημι , ὥστε κατά ὁ πάρειμι τεσσαρακοστός οὗτος μετά ἀκρίβεια κατορθόω ὁ τρεῖς ἐντολή , πάντως πρός ὁ σύν ἀσφάλεια ὁ καλός ὁ συνήθεια παραδίδωμι ὁ φυλακή , μετά πλείων ὁ εὐκολία καί ἐπί ὁ λοιπάς ἀβώ , καί πρός αὐτός ἔρχομαι ὁ φιλοσοφία ὁ χορός , καί ὁ πάρειμι βίος μετά Χρηστοῦς ὁ εὐλῆδος βιόω , καί ἐν ὁ μέλλω μετά πολύς παρασηψομεθη παρίημι ὁ Χριστός , καί ὁ ἀπόρρητος ἀπολαύω ἀγαθός , οὖον γίγνομαι πᾶς ἐγώ ἀξιόω , χάρις καί φιλανθρωπία ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , μετά ὅς ὁ πατήρ ὁ δόξα , ἅμα ὁ ἅγιος πνεῦμα , εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0060.2
Παράκλησις πρὸς τὸν λαὸν περὶ καρτερίας καὶ ὑπομονῆς ἐκ παραδειγμάτων τοῦ τε Ἰωβ καὶ τῶν ἁγίων παίδων · καὶ περὶ τῆς τῶν ὀρνέων ἀποχῆς .
Lemmas: παράκλησις πρός ὁ λαός περί καρτερία καί ὑπομονή ἐκ παράδειγμα ὁ τε Ἰώβ καί ὁ ἅγιος παῖς · καί περί ὁ ὁ ὄρνις ἀποχή .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0060.3
Ὁμιλία δ᾽ .
Lemmas: Ὁμιλία δέ .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0061.1
θορυβῆται βλέπων βροντὰς καταρρύγνυμένας , καὶ ἀστραπὰς καταπερομένας · οὐδὲ τὴν πόνον οὐχ ὥστως , ἀλλὰ χαίρει , καὶ ἀγάλλεται χειμῶνα ὁρῶν · οὐ γὰρ τὰ παρόντα βλέπει , ἀλλὰ τὰ μέλλοντα ἀνέμελε · οὐ πρὸς τὰς βροντὰς ὁρᾷ , ἀλλὰ τὰ δράγματα ἀνολογίζεται · οὐ τὰ σηπόμενα σπέρματα , ἀλλὰ τοὺς χορμῶντας στάχυας · οὐ τὸν φορετικὸν ὕδατα , ἀλλὰ τὸν ἱδιστον τῆς ἄλως κοινον . Οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς , μὴ τὴν ὀλίγην ὁρῶμεν τὴν παρουσίαν , μηδὲ τὴν ὀλιγὴν , ἀλλὰ τὴν ἐξ αὐτῆς γινωμένην ὠφελείαν , τὸν ἐξ αὐτῆς τιχθόμενον καρπὸν · ἀναμνηθῶμεν τῆς ἄλως τὰ δράγματα · καὶ γὰρ ἐὰν νήσωμεν , πολὺν ἀπὸ τοῦ καὶρὸ τοῦτο δυνήσομεθα συναγαγεῖν τὸν καρπὸν , καὶ πληρώσει τὰ ταμεία τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας · ἂν νήσωμεν , οὐ μόνον οὐδὲν πεισόμεθα ἀπὸ τῆς θλίψεως ταύτης δινόν , ἀλλὰ καὶ μυρία καρπωσόμεθα ἀγαθὰ · ἂν δὲ ῥάθυμώμεν , καὶ ἡ ἄνεσις ἡμᾶς ἀπολεῖ · τὸν μὲν γὰρ μὴ προσἔχοντα ἐκάτερα βλέπεται , τὸν δὲ μετὰ ἀκριβείας ζῶντα ἀμφότερα ὠφελεῖ . Καὶ καθάπερ τὸ χρυσίον , χῶν ὑδασιν ἀμφότερα ὠ
Lemmas: θορυβέω βλέπω βροντή καταρρυγνυμεναι , καί ἀστραπή καταπείρω · οὐδέ ὁ πόνος οὐ ὥστως , ἀλλά χαίρω , καί ἀγάλλομαι χειμών ὁράω · οὖον γάρ ὁ πάρειμι βλέπω , ἀλλά ὁ μέλλω ανέμελος · οὖον πρός ὁ βροντή ὁράω , ἀλλά ὁ δράγμα ἀναλογίζομαι · οὖον ὁ σήπω σπέρμα , ἀλλά ὁ χορμῶντας στάχυς · οὖον ὁ φορετικὸν ὕδωρ , ἀλλά ὁ ἱδιστον ὁ ἀλόω κοινός . οὕτως δή καί ἐγώ , μή ὁ ὀλίγος ὁράω ὁ παρουσία , μηδέ ὁ ὀλίγος , ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός γίγνομαι ὠφέλεια , ὁ ἐκ αὐτός τίκτω καρπός · ἀναμιμνήσκω ὁ ἀλόω ὁ δράγμα · καί γάρ ἐάν νέος , πολύς ἀπό ὁ Κάιρο οὗτος δύναμαι συνάγω ὁ καρπός , καί πληρόω ὁ ταμεία ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος · εἄν νέος , οὖον μόνος οὐδείς πείθω ἀπό ὁ θλῖψις οὗτος δῖνος , ἀλλά καί μυρίος καρπόω ἀγαθός · εἄν δέ ῥαθυμέω , καί ὁ ἄνεσις ἐγώ ἀπόλλυμι · ὁ μέν γάρ μή προσέχω ἑκάτερος βλέπω , ὁ δέ μετά ἀκρίβεια ζῶ ἀμφότερος ὠφελέω . καί καθάπερ ὁ χρυσίον , χόω ὕδωρ ἀμφότερος ᾠόν
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0064.1
σου τὸ συνειδὲς · ἀλλὰ τι·ρῶσκεται σου καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡ διάνοια θάνατον προσδοκῶσα , καὶ ἀπεῖλην μεγίστην · 'Αλλὰ καὶ ἐντεῦθεν ἡμῖν πολλὴ πρὸς ἀρετὴν ἐπιθυσία · Ἐπτα , ἐπιτεινομένων ἡμῖν τῆς εὐλαβείας διὰ τὴν ἀγώνιαν . Ἀναστὰς μὲν γὰρ ὁ Θεὸς ἀπαντα λύσαι σήμερον τὰ δεινά · Ἀλλ' ὡς ἂν ἴδῃ καθαρούςτας ἡμᾶς , ὡς ἂν ἴδῃ γνυομένην ἐπιστροφήν , καὶ μετανοῖαν παγίαν καὶ ἀσσεστον , οὐ καταλείψει τὴν ἡλῖγιν . Καὶ γὰρ ὁ χρυσόχοος , ὡς ἂν ἴδῃ τὸ χρυσίον καλῶς ἐκκαθαρθὲν , οὐκ ἀνασπᾷ τοῦ χυνευτηρίου · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς οὐ παράγει τοῦτο τὸ νέρος , ὡς ἂν ἡμᾶς σωφρονήσῃ καλῶς . 'Ο γὰρ συγχωρησὰς τὴν πειρασμόν , αὐτὸς οὐδὲ καὶ τὸν καιρὸν τῆς λύσεως τοῦ πειρασμοῦ . Οὕτω καὶ ὁ χιλαρμὸς οὐτὲ ἐπιτείνει τὴν νευρίαν , ἵνα μὴ διαρρήξῃ , οὔτε χαλᾷ πέρα τοῦ μέτρου , ἵνα μὴ λυμῆγεται τὴν συμφωνίαν τῆς ἀρμονίας · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ποιεῖ , οὔτε ἐν ἀνέσει διηνυκεῖ , οὔτε ἐν θλίψει μακρὰ τὴν ἡμετέραν καθίστησι ψυχὴν , κατὰ τὴν αὐτοῦ σύνεσιν ἀμφότερα ταῦτα ποιῶν . Οὐχ ἀφρίσει μὲν γὰρ διηνικῶς ἀνέσεως ἀπολαύειν , ἵνα μὴ γνῶμεθα ἀρθωμέσθαι · οὐχ ἀφρίσει δὲ ἐν θλίψει συνεχὲς εἶναι πάλιν , ἵνα μὴ καταπέσωμεν μικρὰ ἀπαγορευόμεν .
Lemmas: σύ ὁ συνοράω · ἀλλά τι·ρῶσκεται σύ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ διάνοια θάνατος προσδοκάω , καί ἀπειλή μέγας · Αλλά καί ἐντεῦθεν ἐγώ πολύς πρός ἀρετή ἐπιθυσία · ἑπτά , ἐπιτείνω ἐγώ ὁ εὐλάβεια διά ὁ ἀγωνία . ἀναστάς μέν γάρ ὁ θεός ἅπας λύω σήμερον ὁ δεινός · ἀλλά ὡς εἄν ὁράω καθαρούςτας ἐγώ , ὡς εἄν ὁράω γίγνομαι ἐπιστροφή , καί μετάνοια πάγιος καί ᾄσσω , οὖον καταλείπω ὁ ἡλῖγιν . καί γάρ ὁ Χρυσόχοος , ὡς εἄν ὁράω ὁ χρυσίον καλῶς ἐκκαθαίρω , οὐ ἀνασπάω ὁ χυνευτηρίου · οὗτος καί ὁ θεός οὖον παράγω οὗτος ὁ Νέρος , ὡς εἄν ἐγώ σωφρονέω καλῶς . 'Ο γάρ συγχωρέω ὁ πειρασμός , αὐτός οὐδέ καί ὁ καιρός ὁ λύσις ὁ πειρασμός . οὕτως καί ὁ χιλαρμὸς οὔτε ἐπιτείνω ὁ νεύριον , ἵνα μή διαρρήγνυμι , οὔτε χαλάω πέρα ὁ μέτρον , ἵνα μή λυμαίνω ὁ συμφωνία ὁ ἁρμονία · οὗτος καί ὁ θεός ποιέω , οὔτε ἐν ἄνεσις διανύω , οὔτε ἐν θλῖψις μακρός ὁ ἡμέτερος καθίστημι ψυχή , κατά ὁ αὐτός σύνεσις ἀμφότερος οὗτος ποιέω . οὐχ αφρίζω μέν γάρ διανύω ἄνεσις ἀπολαύω , ἵνα μή γιγνώσκω ἀρθρόω · οὐ αφρίζω δέ ἐν θλῖψις συνεχής εἰμί πάλιν , ἵνα μή καταπίπτω μικρός ἀπαγορεύω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0064.3
Εἶδες πῶς ἡ ἐγγύτης ; Καὶ οὐχ ἠπατήθη τὸ πῦρ . οὐδ' ἐνδοτέρω τῶν δεσμῶν προελθεῖν ἐτόλμησεν . " Ἔδρασε δ' τύραννος , καὶ ἔλυσε τὴν φλὼς , ἵνα μᾶθῃ καὶ τοῦ βαρβάρου τὴν ὠμότητα καὶ τοῦ στοιχείου τὴν ὑπακοήν . Τίνα δὲ ἔνεκεν ἔθεσε , εἰς πῦρ ἐμβαλεῖν μελλῶν ; 'Ἵνα τὸ θαῦμα μείζων γένηται , ἵνα παραδοξότερον τὸ σημεῖον , ἵνα μὴ νομίζῃς ὁφθαλμῶν ἀπάτην εἶναι τὰ ὁρώμενα . Εἰ γὰρ μὴ πρὸ τῆς ἐκείνου τοῦ πυρὸς οὐκ ἂν τὰ δεσμὰ κατέσβεσεν · καὶ ὁ πολλὴν μείζων ἦν , οὐκ ἂν τοὺς ἐξῆν στρατιώτας καὶ θημένους ἤρπασεν · νῦν δὲ , ἐν μὲν τοῖς ἔξω τὴν δύναμιν ἐπεδείξατο , ἐν δὲ τοῖς ἔνδον τὴν ὑπακοὴν ἔδειξε · Σὺ δὲ μοι σκόπει πανταχοῦ , πῶς ὁ διάβολος δι' ὧν πολεμεῖ τοὺς τοῦ Θεοῦ δούλους , διὰ τούτων τὴν οἰκεῖαν δύναμιν χαθαίρει , οὐχ ἑκών , ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ τοῦ σοφοῦ καὶ εὐμηχάνου τοῖς ὀπίσεις τοῖς ἐκείνου καὶ ταῖς μεθοδίαις · κατὰ τὴν [ 54 ] ἐκείνου κεχρημένου κεφαλῆς . " Ὁ δὲ καὶ ἐνταῦθα γέγονεν . 'Ὁ μὲν γὰρ διάβολος ἐμηνεύσας τὴν τυραννὴν τότε ἐκεῖνο , οὐτε σῴζῃν τὰς τῶν ἀγίων ἀπομνησθῆναι κεφαλὰς ἀφήκεν , οὔτε θηρίοις παραδοθῆναι , οὔτε ἄλλω τινὶ τοιούτῳ τρόπῳ κολασθῆναι · ἀλλ' εἰς τὸ πῦρ ἐμβλήθησαν , ἵνα μὴδὲ τὰ λείψανα μείνῃ τῶν ἀγίων ἐκείνων , τῶν σωματῶν αὐτοῖς ἀφανισθέντων , καὶ τῆς τέφρας αὐτῶν τῇ τέφρα τῶν κλημάτων ἀναμιχθείσης . 'Ὁ δὲ Θεὸς αὐτῷ δὴ τούτῳ πρὸς ἀναίρεσιν τῆς ἀσεβείας ἐχρήσατο , καὶ πῶς , ἐγὼ λέγω .
Lemmas: εἶδον πῶς ὁ ἐγγύτης ; καί οὐ ἀπατάω ὁ πῦρ . οὐδέ ἐνδοτέρω ὁ δεσμός προέρχομαι τολμάω . " δράω δέ τύραννος , καί λύω ὁ φλάω , ἵνα μανθάνω καί ὁ βάρβαρος ὁ ὠμότης καί ὁ στοιχεῖον ὁ ὑπακοή . τίς δέ ἐνέλκω θέτω , εἰς πῦρ ἐμβάλλω μέλλω ; Ἵνα ὁ θαῦμα μείζων γίγνομαι , ἵνα παράδοξος ὁ σημεῖον , ἵνα μή νομίζω ὀφθαλμός ἀπάτη εἰμί ὁ ὁράω . εἰμί γάρ μή πρό ὁ ἐκεῖνος ὁ πυρός οὐ εἄν ὁ δεσμός κατασβέννυμι · καί ὁ πολύς μείζων εἰμί , οὐ εἄν ὁ ἔξεστι στρατιώτης καί τίθημι ἁρπάζω · νῦν δέ , ἐν μέν ὁ ἔξω ὁ δύναμις ἐπιδείκνυμι , ἐν δέ ὁ ἔνδον ὁ ὑπακοή δείκνυμι · σύ δέ ἐγώ σκοπέω πανταχοῦ , πῶς ὁ διάβολος διά ὅς πολεμέω ὁ ὁ Θεός δοῦλος , διά οὗτος ὁ οἰκεῖος δύναμις χαθαιρεω , οὐ ἑκών , ἀλλά ὁ Θεός ὁ σοφός καί εὐμήχανος ὁ ὀπίσω ὁ ἐκεῖνος καί ὁ μεθοδία · κατά ὁ [ 54 ] ἐκεῖνος χράομαι κεφαλή . " ὁ δέ καί ἐνταῦθα γίγνομαι . Ὁ μέν γάρ διάβολος μηνύω ὁ τυραννὴν τότε ἐκεῖνος , οὐ σῴζω ὁ ὁ Ἀγίων ἀπομιμνήσκομαι κεφαλή ἀφίημι , οὔτε θηρίον παραδίδωμι , οὔτε ἄλλος τις τοιοῦτος τρόπος κολάζω · ἀλλά εἰς ὁ πῦρ ἐμβάλλω , ἵνα μηδέ ὁ λείψανον μένω ὁ Ἀγίων ἐκεῖνος , ὁ σῶμα αὐτός ἀφανίζω , καί ὁ τέφρα αὐτός ὁ τέφρα ὁ κλῆμα ἀναμείγνυμι . Ὁ δέ θεός αὐτός δή οὗτος πρός ἀναίρεσις ὁ ἀσέβεια χράω , καί πῶς , ἐγώ λέγω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0064.4
Θεὸς παρὰ τοῖς Πέρσαις εἶναι νομιζέσθαι τὸ πῦρ , καὶ τιμᾶσθαι αὐτὸ μετὰ πολλῆς τῆς σεβασμίας · οἱ βάρβαροι οἱ τὴν χώραν ἐκείνην οἰκοῦντες ἐπὶ καὶ νῦν . Βουληθεὶς τοίνυν ὁ Θεὸς πρῶτον ἀνελεῖν τῆς ἀσεβείας τὴν ὑπόθεσιν , συνεχώρησεν αὐτῷ τῷ τρόπῳ τῆς κολάσεως καὶνῷ , ἵνα κατ' ἀβδαλμοὺς τῶν θεραπευόντων αὐτὸ πάντων τοῖς αὐτοῦ δούλοις τὰ νικητήρια δῷ , διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν πείσας αὐτούς , ὅτι οἱ τῶν 'Ελλήνων θεοὶ οὐχὶ τὸν Θεὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς τοῦ Θεοῦ δούλους δεδοίκασι .
Lemmas: θεός παρά ὁ Πέρσης εἰμί νομίζω ὁ πῦρ , καί τιμάω αὐτός μετά πολύς ὁ σεβασμία · ὁ βάρβαρος ὁ ὁ χώρα ἐκεῖνος οἰκέω ἐπί καί νῦν . βούλομαι τοίνυν ὁ θεός πρῶτος ἀναιρέω ὁ ἀσέβεια ὁ ὑπόθεσις , συγχωρέω αὐτός ὁ τρόπος ὁ κόλασις καίνω , ἵνα κατά ἀβδαλμοὺς ὁ θεραπεύω αὐτός πᾶς ὁ αὐτός δοῦλος ὁ νικητήριος δίδωμι , διά ὁ ἔργον αὐτός πείθω αὐτός , ὅτι ὁ ὁ 'Ελλήνων θεός οὐ ὁ θεός μόνος , ἀλλά καί ὁ ὁ Θεός δοῦλος δείδω .
joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0064.5
δ' . Καὶ σκόπει διὰ τῶν ἐναντίων πλεχόμενον τῆς νίκης τὸν στέφανον , καὶ μάρτυρας τοῦ τροπαίου γενομένους αὐτοὺς τοὺς ἐχθρούς . 'Ἀπέσταλκε γὰρ , φησὶ , Ναβουχοδοσορ ὁ βασιλεὺς συναγαγεῖν πάντας τοὺς ἄρχοντας , καὶ στρατηγοὺς , καὶ τοπάρχους , ἡγοιμένους , καὶ εὐμάρνους , καὶ τοὺς ἐπ' ἐξουσιῶν , καὶ πάντας τοὺς ἄρχοντας τῶν χωρῶν ἐλθεῖν εἰς τὰ ἐργαλεῖα τῆς εἰκόνος · καὶ συνῆλθον πάντες . 'Ὁ ἐχθρὸς συνάγει τὸ θέατρον , καὶ αὐτὸς συγχροτεῖ τοὺς θεατάς · αὐτὸς τὰ σπάγματα τίθησι , καὶ θέατρον οὐ τῶν τυγόντων ἀνθρώπων , οὐχ τοιαύτων τινων , ἀλλὰ τῶν ἐντίμων καὶ πάντων τῶν ἐν ἀρχαῖς . Ἵνα καὶ ἡ μαρτυρία ἀξιόπιστος γένηται παρὰ τοῖς πολλοῖς . " Ἡλθον ἐφ' ἑτέρα κληθέντες ὑποδείσει , καὶ ἑτέρα θεασάμενοι πάντες ἀπήλθον . " Ἡλθον προσκυνήσαντες τὴν εἰκόνα , καὶ τῆς μὲν εἰκόνος καταγελάσαντες , ἐκπλαγέντες δὲ τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν , διὰ τῶν εἰς τοὺς παῖδας τούτους γενομένων σημείων , ἀπήλθον . Καὶ ὅρα ποῦ τὸ στάδιον ἀνεῴχης τοῦτο · οὐκ ἐν πόλει , οὐδὲ ἐν χώρᾳ τινι , ἀλλ' ὕπτια καὶ φιλὰ πεδίον δέχεταί τοῦτο τῆς οἰκουμένης τὸ θέατρον . 'Εν γὰρ πεδίῳ ἔχει τῆς πόλεως ἔξω , τὴν εἰκόνα ἔστησε , καὶ ὁ χθρὸς παρελθὼν ἔδδα · 'ὑμῖν λέγεται , ἔφη , φυλαί , λαοί , γλῶσσαι , ἂν ἡ ὧρ ἄκουσῃτε τῆς φωνῆς τῆς σάλπιγγος , σύριγγος τε καὶ κιθάρας , σαμβύκης τε καὶ ψαλτηρίου , καὶ συμφωνίας , καὶ παντὸς γένους μουσικῶν , πεσόντες προσκυνήσατε τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ ( δενὸς γὰρ πεισὶν ἦν τὸ προσκυνεῖν τὸ εἴδωλον ) · καὶ ὃς ἂν μὴ προσκυνήσῃ πεσών , ἐν αὐτῇ τῇ ὧρᾳ ἐκλειφθήσεται εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τῆν καυομένην .
Lemmas: δέ . καί σκοπέω διά ὁ ἐναντίος πλέκω ὁ Νίκη ὁ στέφανος , καί μάρτυς ὁ τρόπαιον γίγνομαι αὐτός ὁ ἐχθρός . 'Ἀπέσταλκε γάρ , φημί , Ναβουχοδοσορ ὁ βασιλεύς συνάγω πᾶς ὁ ἄρχω , καί στρατηγός , καί τόπαρχος , ἡγέομαι , καί εὐμάρνους , καί ὁ ἐπί ἐξουσία , καί πᾶς ὁ ἄρχω ὁ χώρα ἔρχομαι εἰς ὁ ἐργαλεῖον ὁ εἰκών · καί συνέρχομαι πᾶς . Ὁ ἐχθρός συνάγω ὁ θέατρον , καί αὐτός συγχροτεω ὁ θεατής · αὐτός ὁ σφάγμα τίθημι , καί θέατρον οὖον ὁ τυγόντων ἄνθρωπος , οὐ τοιοῦτος τίνω , ἀλλά ὁ ἔντιμος καί πᾶς ὁ ἐν ἀρχή . ἵνα καί ὁ μαρτυρία ἀξιόπιστος γίγνομαι παρά ὁ πολύς . " ἡλσχω ἐπί ἕτερος καλέω ὑποδείδω , καί ἕτερος θεάομαι πᾶς ἀπέρχομαι . " ἡλσχω προσκυνέω ὁ εἰκών , καί ὁ μέν εἰκών καταγελάω , ἐκπλάσσω δέ ὁ Θεός ὁ δύναμις , διά ὁ εἰς ὁ παῖς οὗτος γίγνομαι σημεῖον , ἀπέρχομαι . καί ὁράω ποῦ ὁ στάδιον ἀνοίγω οὗτος · οὐ ἐν πόλις , οὐδέ ἐν χώρα τις , ἀλλά ὕπτιος καί φιλώ πεδίον δέχομαι οὗτος ὁ οἰκέω ὁ θέατρον . Εν γάρ πεδίον ἔχω ὁ πόλις ἔξω , ὁ εἰκών ἵστημι , καί ὁ χθρὸς παρέρχομαι Έδδα · 'ὑμῖν λέγω , φημί , Φυλή , λαός , γλῶσσα , εἄν ὁ Ὧρ ἀκούω ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ , σῦριγξ τε καί κιθάρα , σαμβύκη τε καί ψαλτήριον , καί συμφωνία , καί πᾶς γένος μουσικός , πίπτω προσκυνέω ὁ εἰκών ὁ χρύσεος ( δένω γάρ πεῖσις εἰμί ὁ προσκυνέω ὁ εἴδωλον ) · καί ὅς εἄν μή προσκυνέω πίπτω , ἐν αὐτός ὁ ὤρα ἐκλείπω εἰς ὁ κάμινος ὁ πυρός ὁ καίω .