joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0040.1
τὰς τραπεζίας ὁ οὐ κατέβαλε , τοῦτέστιν , οὐ παρἔνεσιν , οὐ συνεβούλευσεν , οὐχ ἐπεζήμηνεν , οὐ διώρυσε τοὺς πλῆθιν ἀκοιμούντας τῶν πονηρῶν διὰ τοῦτο χωρὶς συγγνώμης ἀπάσης εἰς τὰς ἀρχῆτους ἐπέπεσεν κολάσεως ἐκείνας . Ἄλλ’ ὅτι μὲν , εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γοῦν ταύτην ἐργάσασθε τὴν διόρυσιν , καὶ τὸν Θεὸν ὑβριζόμενον οὐ περιφύσετε , ἀφόδῳ πεπίστευκα . Ἰκανὰ γὰρ τὰ συμβεβηκότα , εἰ καὶ μηδὲς ὁ παραίνων ἦν , καὶ τοὺς ἀφόδρα ἀναίσθητως διακειμένους πείσαι λοιπὸν τῆς οἰκείας ἐπιλαβέσθαι σωτηρίας . Ἡμὶν δὲ ὥρα λοιπὸν τὴν εἰωθόταν ὑμῖν ἀπὸ τοῦ Παύλου παραίνειν τράπεζαν , τὴν σήμερον ἀναγνωσοθεῖσαν βῆσιν προχειρισαμένους , καὶ εἰς μέσον καταθεμένους ἅπασιν . Τί ποτ’ οὖν ἐστι τὸ σήμερον ἀναγνωσθὲν ; Τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι παρήγγελλε μὴ ὑψηλοφρονεῖν . Εἶπιν . Τοῖς πλουσίοις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , ἔδειξε καὶ ἑτέρους ἔντας πλουσίους · τοῦ νῦν μέλλοντος αἰῶνος · οἷς ἐκείνους ὁ Λάζαρος ἦν , κατὰ μὲν τὴν παρόντα βίον πένῃ , κατὰ δὲ τὸν μέλλοντα πλούσιος , οὐ χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ τοιαύτῃ τινὶ φανερῇ καὶ ἐπιχωρῷ πλουτῶν ὕλη , 26 ἀλλὰ τοῖς ἀπορῆτοσις ἐκείνοις · ὁ ἀγαθός , ὁ Μίτης ὀρθολαβὶς εἶδε , μήτε οὐς ἤκουσε , μήτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη . Τοῦτο γὰρ ἀληθὴς πλοῦτος καὶ εὐπορία , ὅταν καὶ ἀκτήρατα ἢ τὰ καλὰ , καὶ μηδεμὶαν δέχηται μεταβολήν . Ἄλλ’ οὐχ ὁ παριδὼν ὁ αὐτὸν πλούσιος τοιοῦτος , ἀλλὰ πάνυων πενέστερος ἐγένετο . Μετὰ ταῦτα γοῦν σταγὼνος ἀξιώσας ἐπιτυχεῖν , οὔτε αὐτῆς ἐγένετο κύριος · οὕτω πρὸς ἐσχάτην ἐληλάσατο πενίαν . Διὰ τοῦτο πλουσίους τοῦ παρόντος αἰῶνος ἐκάλεσεν , ἵνα μάθῃ , ὅτι μετὰ τῆς παρούσης ζωῆς καὶ ἡ εὐπορία συγκαταλύεται · οὐ πρὸς τοὺς περαιοτέρους , οὐδὲ συμμεθίσταται ἀποθνῄσκει τοῖς ἔχουσι , ἀλλὰ πολλάκις αὐτοὺς καὶ πρὸ τῆς τελευτῆς ἀφίησιν ὅπερ οὖν · καὶ αὐτὸ δηλῶν ἔλεγε , Μηδὲ ἡλικίαν ἐπὶ πλουτῶν ἀδηλῶσθε . Οὐδὲν γὰρ οὐτος ἀπίστου , ὡς ὁ πλούτος , ὁ πολλάκις εἶπον , καὶ λέγων οὐ παύσομαι , ὅτι δραπέτης ἐστιν ἀγνώμων , οἰκέτης πίστιν οὐκ ἔχων , κἂν μυρίας αὐτῷ περιβάλῃς πέδας , οὕτως καὶ τὰς πέδας αὐτὰς ἐπασφαλισμὸς ἀπεῖσι . Πολλάκις γοῦν μοχθῶς καὶ θύρας ἀπέκλεισαν αὐτὸν οἱ κεκτημένοι , οἰκέτας περιστησάντες φυλάκας · ὁ δὲ τοὺς οἰκέτας αὐτοὺς ἀναπέσειε , μετ’ αὐτῶν ἀπέβρα τῶν φυλαττόντων , καθάπερ ἄλλων τῶν τηρούντων · ἐπιγυρόμενος , καὶ πλέον οὐδὲν ἀπὸ τῆς φυλαχῆς ἐγένετο ταύτης . Τί τοῦτο γένοιτ’ ἂν ἀπιστότερον ; τί δὲ πῶν περὶ αὐτὸν ἐππουδαχτῶν ἐλεεινότερον ; ὅταν πρᾶγμα οὕτω σαφὲν καὶ εὐμετάπτωτον πᾶση σπουδῇ συλλέγειν ἐπιχειρῶσι , καὶ μὴ ἀκούσαι τοῦ προφήτου λέγοντος · Οὗαί οἱ πεποιθόσι ἐπὶ τῇ δυνάμει αὐτῶν , καὶ ἐπὶ τῷ πλήθει τοῦ πλούτου αὐτῶν καυχώμενοι . Εἶπε , τίνος ἐνεκεν οὗαί ; Θησαυρίζει , φησί , καὶ οὐ γινώσκει τίνι συνάλλει αὐτά · ὅτι ὁ μὲν πόνος ὅλος , ἡ δὲ ἀπώλεια δόλος . Πολλάκις ἐχθρὸς χάννει , καὶ τάλαιπωρεῖ · πολλάκις μετὰ τὴν σὴν τελευτὴν εἰς τοὺς ἡμίκηχτάς καὶ μωρίας σοι ἐπιβουλεύσας , ὁ κλῆρος ἐλθὼν , σοὶ μὲν τὰ ἀμαρτήματα , τῷ δὲ ἀπόλυσιν παρέσχεν ἐτέρως . ε’ . Ἄλλ’ ἄξιον ἐκείνου ἐξετάσαι , τίνος ἐνεκεν οὕα εἶπε , Τοῖς τὸ πλουσίους ἐν τῷ νῦν αἰῶνι παρήγγελλε μὴ πλουτεῖν , παρήγγελλε πένεσθαι , παρήγγελλε τὰ ὄντα κενοῦν , ἀλλὰ Παρήγγελλε μὴ ὑψηλοφρονεῖν . Οἶδεν ὅτι ὁ τοῦ πλούτου βίος καὶ ὑπόθεσις ἐστὶν ἡ ἀπώλεια , κἂν εἴδῃ τις μετριάζειν , οὐ πολλὴν περὶ τὸ πρᾶγμα ποιήσει σπουδὴν . Τίνος γὰρ ἐνεκεν , εἴπε μοι , τοὺς πολλοὺς εἰκέτας περιάγει , τοὺς παρασίτους , τοὺς κόλακας , τὴν ἄλλην ἅπασαν φαντασίαν ; Οὐ χρείας ἐνεκεν , ἀλλ’ ἀπνοίας · μόνης , ἵνα ἀπὸ τούτων σεμνότερος τῶν ἄλλων ἀνθρώπων εἶναι δοκῇς . Ἄλλως δὲ οὐδὲν ὁ χειμυλῶμενος τῶν πλούτων , ἐὰν τὴς αὐτῆς μὲν δὲν χειρῶμενος ἦ . Ἄσπερ γὰρ εἶπον , οὐ κακὸν ὁ οἶνος , ἀλλὰ κακὸν ἡ μέθη · οὕτως οὐ κακὸν ὁ πλοῦτος , ἀλλὰ κακὸν ἡ πλεονεξία , κακὸν ἡ φιλαργυρία . Ἔτερον φιλάργυρος , καὶ ἕτερον πλούσιος · ὁ φιλάργυρος οὐκ ἔστι πλούσιος , ὁ φιλάργυρος πολλῶν δεῖται · ὁ δὲ πολλῶν δεόμενος οὐκ ἂν εὐπορήσει ποτέ . Ὁ φιλάργυρος φυλάσσει , οὐ δεσπότῃ ἐστὶ τῶν χρημάτων , δοῦλος , οὐ κύριος 27 εὐκολώτερον γὰρ τῶν αὐτοῦ ὀραχίων μεταβολὴν τινὰ τῷ καταφυγμένῳ χρυσῷ . Καὶ καθἄπερ τινὲς ἐπιτάσσοντες καὶ κελεύοντες μηδὲν ἀφαιρᾶσθαι τῶν ἀποκειμένων · οὕτω μετὰ πάσης ἀρχείας αὐτὰ τηρεῖ καὶ κατέχει καθάπερ ἀλλοτρίων ἀπεχόμενος τῶν οἰκείων . Καὶ γὰρ ἐστὶν ὄντως ἀλλοτρία · ὁ γὰρ εἰς ἕτερον ἐποχευμένος οὐκ ἐν ἑαυτῷ , οὐδὲ τοῖς δεομένοις διανεῖμαι . κἂν μυρίας ὑποστάσῃ τιμωρίας , πῶς ἂν δύνατο ταῦτα ἴδια νομίζειν εἶναι ; Πῶς δὲ ἔχει τὴν κτῆσιν , ὅν τὴν χρήσιν οὐκ ἔχει πᾶσι δέοις , οὐδὲ τὴν ἀπόλαυσιν ; Πρὸς δὲ τούτοις οὐ πᾶσι πάντα ἐπιτάττει ὁ Παῦλος εἰωθεν , ἀλλὰ καὶ τῇ τῶν ἀκούοντων ἀδυνείᾳ συγκαταβαίνει , καθάπερ οὐν καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησε . Καὶ γὰρ ἐκεῖνῳ τὸν πλοῦτον προσελθόντι , καὶ περὶ τῆς ζωῆς αὐτῷ διαλεγόμενῳ οὐκ εἶπεν , Ὑπαγε , πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα , ἀλλ’ ἀφεῖς τοῦτο , περὶ ἑτέρων αὐτῷ ἐντολῶν διελέγετο · εἶτα ἐπειδὴ ἐκεῖνος αὐτὸν προεκάλειστο , καὶ φησιν · Τί ἐτι μοι λείπει ; οὐδὲ τότε ἀπλῶς εἶπεν , Πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα , ἀλλ’ , Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι , ὕπαγε , πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα · ἐπὶ τῇ σῇ τίθημι γνώμῃ , σὲ κύριον ποιῶ τῆς προαιρέσεως · ἵ , οὐκ εἰς ἀνάγκην ἄγω . Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος οὐδὲν περὶ πενίας τοῖς πλουτοῦσι διελέγετο , ἀλλὰ περὶ ταπεινοφροσύνῃς , διὰ τὴν τῶν ἀσθενειῶν τῶν ἀκούοντων , καὶ τὸ σφόδρα εἰδέναι , ὅτι τὸ μετριάζειν καὶ ἀπνοίας ἀπηλλάχθαι ποιήσει ταχέως αὐτοὺς καὶ τὴν περὶ τοῦ πλουτεῖν ἀπαλλαγήναι σπουδὴν . Εἶτα παραίνεσις μὴ ὑψηλοφρονεῖν , ἐδίδαξε καὶ τὸν τρόπον , καθ’ ὃν δυνησονται μὴ ὑψηλοφρονεῖν . Τίς δὲ οὗτος ἐστιν ; Εἰ τοῦ πλουτοῦντος τὴν ψυχὴν καταμαθοῖεν , ὡς ἀδελφὴς ἔστι καὶ ἀπίστους , διὰ τοῦτο ἐπήγαγε · Μηδὲ ἡλικίαν ἐπὶ πλουτῶν ἀδηλώσθε . Πλούσιος ἐστιν οὐχ ὁ πολλὰ κεκτημένος , ἀλλ’ ὁ πολλὰ διδοὺς · πλούσιος ἦν ὁ Ἀβραάμ , ἀλλ’ οὐ φιλάργυρος · οὐ γὰρ περιεσκόπει τὴν τοῦ δεῖνος οἰκίαν , οὐδὲ περιειργάζετο τὴν τοῦ δεῖνος οὐσίαν · ἀλλ’ ἐξίων περιεσκόπει μὴ πον ξένος , μὴ πον πένῃς , ὥστε διορθῶσαι τὴν πενίαν , ὥστε ὑποδεξαθαι τὸν ὀδῆντα . Οὐ χρυσῷ τὸν δροφὸν ἠλείφετο , ἀλλὰ παρὰ τὴν δρὺν ἐκεῖνην τὴν καλύβην τῇ ἐσάμενος , τῇ τῶν φυλλῶν ἠρείκετο σκιά · καὶ οὕτω λαμπρὸν ἦν αὐτῷ τὸ καταγώγιον , ὡς μηδὲ ἀγγέλους ἐπαισχύνηναι τὴν παρ’ ἐκείνῳ μονήν · οὐ γὰρ λαμπρότητα οἰκίας ἐπεζήτουν , ἀλλὰ ψυχῆς ἀρετήν . Τοῦτον δὴ καὶ ἡμεῖς μιμησώμεθα , ἀγαπητοί , καὶ τὰ ὄντα εἰς τοὺς δεομένους ἀναλίσκωμεν . Ἐσχεδιασμένον ἦν ἐκεῖνο τὸ καταγώγιον , ἀλλὰ τῶν βασιλικῶν αὐλῶν λαμπρότερον ἦν . Βασιλεὺς οὐδὲς οὐδέποτε ἀγγέλους ὑπεδέξατο , ὁ δὲ ὑπὸ
Lemmas: ὁ τραπεζίας ὁ οὖον καταβάλλω , τουτέστιν , οὖον παρἔνεσιν , οὖον συμβουλεύω , οὐ ἐπιζῶ , οὖον διορίζω ὁ πλῆθι ἀκοιμούντας ὁ πονηρός διά οὗτος Χωρὶς συγγνώμη ἀπασάω εἰς ὁ ἀρχῆτους ἐπιπίπτω κόλασις ἐκεῖνος . ἄλλος ὅτι μέν , εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γοῦν οὗτος ἐργάζομαι ὁ διορύσσω , καί ὁ θεός ὑβρίζω οὖον περιφύω , ἄφοδος πιστεύω . ἱκανός γάρ ὁ συμβεβηκός , εἰμί καί μηδὲς ὁ παραινέω εἰμί , καί ὁ αφοδραω ἀναισθήτως διάκειμαι πείθω λοιπός ὁ οἰκεῖος ἐπιλαμβάνω σωτηρία . ἐγώ δέ ὥρα λοιπός ὁ εἴωθα σύ ἀπό ὁ Παῦλος παραινέω τράπεζα , ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω βαίνω προχειρίζω , καί εἰς μέσος κατατίθημι ἅπας . τις πρός οὖν εἰμί ὁ σήμερον ἀναγιγνώσκω ; ὁ πλούσιος ἐν ὁ νῦν αἰών παραγγέλλω μή ὑψηλοφρονέω . Εἶπιν . ὁ πλούσιος ἐν ὁ νῦν αἰών , δείκνυμι καί ἕτερος εἷς πλούσιος · ὁ νῦν μέλλω αἰών · ὅς ἐκεῖνος ὁ Λάζαρος εἰμί , κατά μέν ὁ πάρειμι βίος πένομαι , κατά δέ ὁ μέλλω πλούσιος , οὖον χρυσός καί ἄργυρος καί τοιοῦτος τις φανερός καί ἐπιχωρέω πλοῦτος ὕλη , 26 ἀλλά ὁ απορητοτις ἐκεῖνος · ὁ ἀγαθός , ὁ Μίτης ὀρθολαβὶς ὁράω , μήτε οὖς ἀκούω , μήτε ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω . οὗτος γάρ ἀληθής πλοῦτος καί εὐπορία , ὅταν καί ἀκτήρατα ἢ ὁ καλός , καί μηδείς δέχομαι μεταβολή . ἄλλος οὐ ὁ παρεῖδον ὁ αὐτός πλούσιος τοιοῦτος , ἀλλά πάνυων πένης γίγνομαι . μετά οὗτος γοῦν σταγών ἀξιόω ἐπιτυγχάνω , οὔτε αὐτός γίγνομαι κύριος · οὗτος πρός ἔσχατος ἐλαύνω πενία . Ζεύς οὗτος πλούσιος ὁ πάρειμι αἰών καλέω , ἵνα μανθάνω , ὅτι μετά ὁ πάρειμι ζωή καί ὁ εὐπορία συγκαταλύω · οὖον πρός ὁ περαῖος , οὐδέ συμμεθιστάω ἀποθνῄσκω ὁ ἔχω , ἀλλά πολλάκις αὐτός καί πρό ὁ τελευτή ἀφίημι ὅσπερ οὖν · καί αὐτός δηλόω λέγω , μηδέ ἡλικία ἐπί πλοῦτος ἀδηλόω . οὐδείς γάρ οὐτος ἄπιστος , ὡς ὁ πλούτος , ὁ πολλάκις εἶπον , καί λέγω οὖον παύω , ὅτι δραπέτης εἰμί ἀγνώμων , οἰκέτης πίστις οὐ ἔχω , κἀν μυρίος αὐτός περιβάλλω πέδη , οὕτως καί ὁ πέδη αὐτός ἐπασφαλισμὸς ἄπειμι . πολλάκις γοῦν μοχθῶς καί θύρα ἀποκλείω αὐτός ὁ κτάομαι , οἰκέτης περιίστημι φύλαξ · ὁ δέ ὁ οἰκέτης αὐτός ἀναπίπτω , μετά αὐτός ἀποβράσσω ὁ φυλάσσω , καθάπερ ἄλλος ὁ τηρέω · ἐπιγυρόω , καί πλέω οὐδείς ἀπό ὁ φυλαγχανω γίγνομαι οὗτος . τις οὗτος γίγνομαι εἄν ἄπιστος ; τίς δέ ποῦ περί αὐτός ἐππουδαχτῶν ἐλεεινός ; ὅταν πρᾶγμα οὗτος Σαφός καί εὐμετάπτωτος πᾶς σπουδή συλλέγω ἐπιχειρέω , καί μή ἀκούω ὁ προφήτης λέγω · οὐαί ὁ πείθω ἐπί ὁ δύναμις αὐτός , καί ἐπί ὁ πλῆθος ὁ πλοῦτος αὐτός καυχάομαι . εἶπον , τίς ἕνεκα οὐαί ; θησαυρίζω , φημί , καί οὖον γιγνώσκω τίς συναλύω αὐτός · ὅτι ὁ μέν πόνος ὅλος , ὁ δέ ἀπώλεια δόλος . πολλάκις ἐχθρός χάσκω , καί ταλαιπωρέω · πολλάκις μετά ὁ σός τελευτή εἰς ὁ ἡμίκηχτάς καί μωρία σύ ἐπιβουλεύω , ὁ κλῆρος ἔρχομαι , σύ μέν ὁ ἁμάρτημα , ὁ δέ ἀπόλυσις παρέχω ἑτέρως . εἰ . ἄλλος ἄξιος ἐκεῖνος ἐξετάζω , τίς ἕνεκα οὖον εἶπον , ὁ ὁ πλούσιος ἐν ὁ νῦν αἰών παραγγέλλω μή πλουτέω , παραγγέλλω πένομαι , παραγγέλλω ὁ εἰμί κενόω , ἀλλά παραγγέλλω μή ὑψηλοφρονέω . οἶδα ὅτι ὁ ὁ πλοῦτος βίος καί ὑπόθεσις εἰμί ὁ ἀπώλεια , κἀν οἶδα τις μετριάζω , οὖον πολύς περί ὁ πρᾶγμα ποιέω σπουδή . τίς γάρ ἕνεκα , εἶπον ἐγώ , ὁ πολύς ἱκέτης περιάγω , ὁ παράσιτος , ὁ κόλαξ , ὁ ἄλλος ἅπας φαντασία ; οὖον χρεία ἕνεκα , ἀλλά ἄπνοια · μόνος , ἵνα ἀπό οὗτος σεμνός ὁ ἄλλος ἄνθρωπος εἰμί δοκέω . ἄλλος δέ οὐδείς ὁ χειμυλαω ὁ πλοῦτος , ἐάν σής αὐτός μέν δέν χειρόω εἰμί . Ἄσπερ γάρ εἶπον , οὖον κακός ὁ οἶνος , ἀλλά κακός ὁ μέθη · οὕτως οὖον κακός ὁ πλοῦτος , ἀλλά κακός ὁ πλεονεξία , κακός ὁ φιλαργυρία . ἕτερος φιλάργυρος , καί ἕτερος πλούσιος · ὁ φιλάργυρος οὐ εἰμί πλούσιος , ὁ φιλάργυρος πολύς δήω · ὁ δέ πολύς δήω οὐ εἄν εὐπόρησις ποτός . ὁ φιλάργυρος φυλάσσω , οὖον δεσπότης εἰμί ὁ χρῆμα , δοῦλος , οὖον κύριος 27 εὔκολος γάρ ὁ αὐτός ὀραχίων μεταβολή τις ὁ καταφεύγω χρυσός . καί καθάπερ τις ἐπιτάσσω καί κελεύω μηδείς ἀφαιρέω ὁ ἀπόκειμαι · οὗτος μετά πᾶς Ἀρχείας αὐτός τηρέω καί κατέχω καθάπερ ἀλλότριος ἀπέχω ὁ οἰκέω . καί γάρ εἰμί εἰμί ἀλλότριος · ὁ γάρ εἰς ἕτερος ἐποχέω οὐ ἐν ἑαυτοῦ , οὐδέ ὁ δήω διανέμω . κἀν μυρίος υπόσταση τιμωρία , πῶς εἄν δύναμαι οὗτος ἴδιος νομίζω εἰμί ; Πῶς δέ ἔχω ὁ κτῆσις , ὅς ὁ χρῆσις οὐ ἔχω πᾶς δήω , οὐδέ ὁ ἀπόλαυσις ; πρός δέ οὗτος οὖον πᾶς πᾶς ἐπιτάσσω ὁ Παῦλος εἴωθα , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀκούω αδυνειος συγκαταβαίνω , καθάπερ ὀν καί ὁ Χριστός ποιέω . καί γάρ ἐκεῖνος ὁ πλοῦτος προσέρχομαι , καί περί ὁ ζωή αὐτός διαλέγω οὐ εἶπον , ὑπάγω , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , ἀλλά ἀφίημι οὗτος , περί ἕτερος αὐτός ἐντολή διαλέγω · εἶτα ἐπεί ἐκεῖνος αὐτός προκαλέω , καί φημί · τις ἔτι ἐγώ λείπω ; οὐδέ τότε ἀπλόος εἶπον , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω , ἀλλά , εἰμί ἐθέλω τέλειος εἰμί , ὑπάγω , πωλέω σύ ὁ ὑπάρχω · ἐπί ὁ σός τίθημι γνώμη , σύ κύριος ποιέω ὁ προαίρεσις · ἵ , οὐ εἰς ἀνάγκη ἄγω . Ζεύς οὗτος καί Παῦλος οὐδείς περί πενία ὁ πλουτέω διαλέγω , ἀλλά περί ταπεινοφροσύνη , διά ὁ ὁ ἀσθένεια ὁ ἀκούω , καί ὁ σφόδρα οἶδα , ὅτι ὁ μετριάζω καί ἄπνοια ἀπαλλάσσω ποιέω ταχέως αὐτός καί ὁ περί ὁ πλουτέω ἀπαλλάσσω σπουδή . εἶτα παραίνεσις μή ὑψηλοφρονέω , διδάσκω καί ὁ τρόπος , κατά ὅς δύναμαι μή ὑψηλοφρονέω . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; εἰμί ὁ πλουτέω ὁ ψυχή καταμανθάνω , ὡς ἀδελφός εἰμί καί ἄπιστος , διά οὗτος ἐπάγω · μηδέ ἡλικία ἐπί πλοῦτος ἀδηλόω . Πλούσιος εἰμί οὐ ὁ πολύς κτάομαι , ἀλλά ὁ πολύς δίδωμι · πλούσιος εἰμί ὁ Ἀβραάμ , ἀλλά οὖον φιλάργυρος · οὖον γάρ περισκοπέω ὁ ὁ Δεῖνος οἰκίον , οὐδέ περιεργάζομαι ὁ ὁ Δεῖνος οὐσία · ἀλλά ἐξιόω περισκοπέω μή πως ξένος , μή πως πένης , ὥστε διορθόω ὁ πενία , ὥστε ὑποδείκνυμι ὁ ὀδῆντα . οὖον χρυσός ὁ δροφὸν ἀλείφω , ἀλλά παρά ὁ δρῦς ἐκεῖνος ὁ καλύβη ὁ ἵζω , ὁ ὁ φυλλόω ἐρείδω σκιά · καί οὗτος λαμπρός εἰμί αὐτός ὁ καταγώγιον , ὡς μηδέ ἄγγελος ἐπαισχύνω ὁ παρά ἐκεῖνος μονή · οὖον γάρ λαμπρότης οἰκίον ἐπιζητέω , ἀλλά Ψυχή ἀρετή . οὗτος δή καί ἐγώ μιμέομαι , ἀγαπητός , καί ὁ εἰμί εἰς ὁ δήω ἀναλίσκω . σχεδιάζω εἰμί ἐκεῖνος ὁ καταγώγιον , ἀλλά ὁ βασιλικός αὐλή λαμπρός εἰμί . Βασιλεύς οὐδή οὐδέποτε ἄγγελος ὑποδείκνυμι , ὁ δέ ὑπό