joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0028.1
σπεφανίτην ἐκεῖνον . Ὦσπερ γὰρ ἐχὼν εἰπών , οὐχ οὕτως ἐφαινετο τοῖς ἀνθρώποις πάντα τὸν πλοῦτον περιβεβλημένος ἐκεῖνον , ὡς στε καλάπερ ἱμάτιον βίβας αὐτόν , γυμνὸς ἐδείχθη , ὡσπερ ἐν θεάτρω ᵃ , μέσῃ τῇ οἰκουμένῃ , καὶ πάντες αὐτοῦ τὴν εὐεξίαν τὴν ψυχῆς ἐξεπλάγησαν · οὐχ ἀπὸ τῆς συμπτώσεως δὲ μόνον ἐδείχθη , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς πάλης καὶ τῆς κατὰ τὴν ἀρρώστιαν ὑπομονῆς . Ὦσπερ γὰρ ἐχὼν εἰπών , οὐχ αὐτὸς αὐτὸν ἐπάταξεν ὁ Θεός , ἵνα μὴ πάλιν ὁ διάβολος λέγῃ , ὅτι ἐφείσατο , καὶ οὐχ ὅσον ἔδει , τοσοῦτον ἐπήγαγες πειρασμόν · ἀλλ’ αὐτῷ παρἔδωκε τῷ διαβόλῳ καὶ τὴν τῶν θρεμμάτων ἀπωλείαν , καὶ τὴν τῆς σαρκὸς ἔθωσιν . Θαυμῶ τῇ ἀληθείᾳ , φησί · διὰ τοῦτο οὐ καλῶν προσεαγείν αὐτῷ ὅσα ἐν θελῆς παλαιήματα . Ἀλλὰ καθάπερ ὁ δόκιμοι τῶν παλαιστώων καὶ τῇ τέχνῃ καὶ τῇ ῥώμῃ τοῦ σώματος θαρσεῖν ἔχοντες , οὐχ ὁρθοὶ συμπλέκονται τοῖς ἀνταγωνισταῖς πολλάκις , οὐδὲ ἐξ ἰσης , ἀλλὰ μέσους ἑαυτοὺς παρέχουσι ἑ κατασχεῖν ἐκεῖνους , ὡστε λαμπροτέραν ποιήσασθαι τὴν νίκην · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς μέσον ἔδωκε τῷ διαβόλῳ κατασχέιν τὸν ἄγιον , ἵνα ὅταν αὐτοῦ μετὰ τὴν τοσαύτην τῆς συμβολῆς πλεονεξίαν κρατήσῃ , καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ἐκτείνῃ , λαμπρότερος ὁ στέφανος γένηται . Χρυσὸν ἐστὶ δόκιμον · ὡς βούλει δοκιμάζων , ὡς βούλει βασανίζων , οὐχ εὐρήσεις ἐν αὐτῷ κηλίδα . Οὐ τὴν ἑτέραν δὲ ἡμῖν ἀνδρείαν δείκνυσιν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἑτέραν παραμυθίαν ἑ κομίσει πολλήν . Τί γὰρ φησιν ὁ Χριστός ; Μακάριοι [ 15 ] ἐστε , ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς ἄνθρωποι , καὶ διώξωσι , καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ’ ὑμῶν ψευδοῦμενοι , ἐνεκεν ἐμοῦ ᵃ · χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε , ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς · οὕτω γὰρ ἐπόλουν καὶ τοῖς προφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν . Καὶ πάλιν ὁ Παῦλος βουλόμενος παραμυθήσασθαι τοὺς Μακεδόνας , Ὦμεῖς γὰρ , φησί , μύμπαλοι ἐγενήθητε ἀδελφοὶ τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Θεοῦ τῶν οὐσῶν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ , ὅτι τὰ αὐτὰ ἐπάθετε καὶ ὑμεῖς ὑπὸ τῶν ἰδίων συμφυσιῶν , καθόπερ κάκεινοι ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων . Καὶ Ἐβραίους πάλιν οὕτω παρακαλεῖ , καταλέγων τοὺς δικαίους ἅπαντας τοὺς ἐν χαίμῶσι , τοὺς ἐν λάχαισι , τοὺς ἐν ἐρήμοις , τοὺς ἐν ὄρεσι , τοὺς ἐν σπηλαίοις , τοὺς ἐν λυμῷ , τοὺς ἐν στενοχωρίᾳ διάγοντας · ἡ γὰρ κοινωνία τῶν παθῶν φέρει τινὰ παραμυθίαν τοῖς ἐκπεπτωκόσιν . Ὦτι δὲ καὶ τοὺς περὶ ἀναστάσεως πάλιν τοῦτο εἰσάγει λόγους , ἀκούσον αὐτοῦ τοῦ Παύλου λέγοντος · Εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηρωμόχῃσα ἐν Ἐφέσῳ , τί μοι τὸ ὄφελος , εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται ; Καὶ πάλιν , Εἰ ἐν τῇ κῃ ταύτῃ ἡλῃ - κέτες ἑμῶν τὸ Χριστῷ μόρον , ἑλενιώτεροι πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν.Μυρία πάσχομεν δεινὰ κατὰ τὸν παρὄντα βίον , φησίν · εἰ τοίνυν οὐκ ἔστιν ἐλπίσαι ἑτέραν ζωὴν , τί γένοι ; ἄν ἡμῶν ἀθλιώτερον ; Θ . Ὦθεν δῆλον , ὅτι οὐ μέχρι τοῦ παρόντος ἔστηκε τὰ ἡμέτερα · καὶ τοῦτο δῆλον ἀπὸ τῶν πειρασμῶν γίνεται . Οὐ γὰρ ἄν ποτε ἀνάγκοιτο ὁ Θεὸς τούς τοσαῦτα καὶ τλῃκαῦτα πεπονθότας θαλεῖν , καὶ τὸν παρόντα βίον ἅπαντα ἐν πειρασμοῖς καὶ μυρίοις διάγοντας κινδύνοις , μὴ πολλῷ μείζονι ἀμείψασθαι δωρεαῖς · εἰ δὲ οὐκ ἀνέγνωστο , εὐδηλόν ἐστι βελτίονα τινὰ καὶ λαμπροτέραν ἡτοιμασεν ἑτέραν ζωὴν , καθ’ ἣν μέλλει τοὺς τῆς εὐσεβείας ἀθλητὰς στεφανοῦν καὶ ἀνακηρύττειν , τῆς οἰκουμένης ὁρώσης · ἀπάσης .
Lemmas: σπεφανιος ἐκεῖνος . ὥσπερ γάρ ἔχω εἶπον , οὐ οὕτως φαίνω ὁ ἄνθρωπος πᾶς ὁ πλοῦτος περιβεβλημένος ἐκεῖνος , ὡς ΣΤΕ καλός ἱμάτιον Βίβας αὐτός , γυμνός δείκνυμι , ὡς ἐν θέατρον ᵃ , μέσος ὁ οἰκέω , καί πᾶς αὐτός ὁ εὐεξία ὁ Ψυχή ἐκπλήσσω · οὐ ἀπό ὁ σύμπτωσις δέ μόνος δείκνυμι , ἀλλά καί ἀπό ὁ πάλη καί ὁ κατά ὁ ἀρρωστία ὑπομονή . ὥσπερ γάρ ἔχω εἶπον , οὐ αὐτός αὐτός πατάσσω ὁ Θεός , ἵνα μή πάλιν ὁ διάβολος λέγω , ὅτι φείδομαι , καί οὐ ὅσος ἐσθίω , τοσοῦτος ἐπάγω πειρασμός · ἀλλά αὐτός παραδίδωμι ὁ διάβολος καί ὁ ὁ θρέμμα ἀπώλεια , καί ὁ ὁ σάρξ τίθημι . Θαυμῶ ὁ ἀλήθεια , φημί · διά οὗτος οὖον καλός προσάγω αὐτός ὅσος ἐν ἐθέλω παλαιημαρ . ἀλλά καθάπερ ὁ δόκιμος ὁ παλαίστης καί ὁ τέχνη καί ὁ ῥώμη ὁ σῶμα θαρσέω ἔχω , οὐ ὀρθός συμπλέκω ὁ ἀνταγωνιστής πολλάκις , οὐδέ ἐκ ἴσος , ἀλλά μέσος ἑαυτοῦ παρέχω ὅς κατέχω ἐκεῖνος , ὡστε λαμπρός ποιέω ὁ Νίκη · οὗτος καί ὁ θεός μέσος δίδωμι ὁ διάβολος κατέχω ὁ ἀγάω , ἵνα ὅταν αὐτός μετά ὁ τοσοῦτος ὁ συμβολή πλεονεξία κρατέω , καί ἐπί ὁ γῆ ἐκτείνω , λαμπρός ὁ στέφανος γίγνομαι . χρυσός εἰμί δόκιμος · ὡς βούλομαι δοκιμάζω , ὡς βούλομαι βασανίζω , οὐ εὑρίσκω ἐν αὐτός κηλίς . οὖον ὁ ἕτερος δέ ἐγώ ἀνδρεῖος δείκνυμι μόνος , ἀλλά καί ἕτερος παραμυθία ὅς κομίζω πολύς . τις γάρ φημί ὁ Χριστός ; μακάριος [ 15 ] εἰμί , ὅταν ὀνειδίζω σύ ἄνθρωπος , καί διώκω , καί εἶπον πᾶς πονηρός ῥῆμα κατά σύ ψευδουμενοω , ἕνεκα ἐγώ ᵃ · χαίρετε καί ἀγαλλιάω , ὅτι ὁ μισθός σύ πολύς ἐν ὁ οὐρανός · οὗτος γάρ πολέω καί ὁ προφήτης ὁ πατήρ αὐτός . καί πάλιν ὁ Παῦλος βούλομαι παραμυθέομαι ὁ Μακεδών , ὠμῶ γάρ , φημί , μυμπαλος γίγνομαι ἀδελφός ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός ὁ εἰμί ἐν ὁ Ἰουδαῖος , ὅτι ὁ αὐτός πάσχω καί σύ ὑπό ὁ ἴδιος συμφύω , καθόπερ ἐκεῖνος ὑπό ὁ Ἰουδαῖος . καί Ἑβραῖος πάλιν οὗτος παρακαλέω , καταλέγω ὁ Δίκαιος ἅπας ὁ ἐν χαιμωσις , ὁ ἐν λάχα , ὁ ἐν ἐρῆμος , ὁ ἐν ὄρος , ὁ ἐν σπήλαιον , ὁ ἐν λυμός , ὁ ἐν στενοχωρία διάγω · ὁ γάρ κοινωνία ὁ πάθος φέρω τις παραμυθία ὁ ἐκπίπτω . οὖς δέ καί ὁ περί ἀνάστασις πάλιν οὗτος εἰσάγω λόγος , ἀκούω αὐτός ὁ Παῦλος λέγω · εἰμί κατά ἄνθρωπος ἐθηρωμόχῃσα ἐν Ἔφεσος , τίς ἐγώ ὁ ὄφελος , εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω ; καί πάλιν , εἰμί ἐν ὁ πῃ οὗτος ἥλω - κέτα ἐμέω ὁ Χριστός μόρον , ἑλένιος πᾶς ἄνθρωπος εσμεν.μυριον πάσχω δεινός κατά ὁ πάρειμι βίος , φημί · εἰμί τοίνυν οὐ εἰμί ἐλπίζω ἕτερος ζωή , τίς γίγνομαι ; ἄν ἐγώ ἄθλιος ; Θ . ὤθω δῆλος , ὅτι οὖον μέχρι ὁ πάρειμι ἵστημι ὁ ἡμέτερος · καί οὗτος δῆλος ἀπό ὁ πειρασμός γίγνομαι . οὖον γάρ ἄν ποτός ἀνάγω ὁ θεός ὁ τοσοῦτος καί τλῃκαῦτα πάσχω θάλλω , καί ὁ πάρειμι βίος ἅπας ἐν πειρασμός καί μυρίος διάγω κίνδυνος , μή πολύς μείζων ἀμείβω δωρεά · εἰμί δέ οὐ ἀναγιγνώσκω , εὔδηλος εἰμί ἀγαθός τις καί λαμπρός ἑτοιμάζω ἕτερος ζωή , κατά ὅς μέλλω ὁ ὁ εὐσέβεια ἀθλητής στεφανόω καί ἀνακηρύσσω , ὁ οἰκέω ὁράω · ἀπασάω .