joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0176.2
μὲν σὺν φορτικῇ , ἀλλὰ καὶ αὐτὰ πολὺ τὸ κέρδος ἠνέγκα . Τί γὰρ ἐπαχθές , εἴπέ μοι , τῶν γενομένων ; ὅτι τὴν ἀρχίστρατον ἀνέφραξεν , ὅτι τὸν ἱππόδρομον ἀδατον ἐποίησεν , ὅτι τὰς τῆς πονηρίας πηγὰς ἀπέκλεισε καὶ κατέσχε ; Μηδὲ ἀνοιχθῆναι μὴν οὐκ ἐνῆν ταῦτα ποτε . Ἐνετέδουν αἱ βίζαι τῆς πονηρίας ἐβλάστησαν τῇ πόλει , ἐντεῦθεν δὲ τὸ ἧθος αὐτῆς διαβάλλοντες εἰσιν , οἱ τὰς αὐτῶν φωνὰς τοῖς ὀργωμένοις πωλοῦντες , καὶ τριῶν ὀβολῶν τὸν ἑαυτῶν προτινόντες ἐκείνους σωτῆρας , οἱ πάντα ἄνω καὶ κάτω κινούντες . Διὰ ταῦτα ἀγαλλεῖς , ἀγαπητοί · Διὰ ταῦτα μὲν οὖν καὶ χαίρειν χρή , καὶ εὐφραίνεσθαι , καὶ χάριτας ὁμολογεῖν τῷ βασιλεῖ , ὅτι ἡ κολάσις αὐτοῦ διόρθωσις γέγονε , καὶ ἡ τιμωρία παιδαγωγία , καὶ ἡ ὀργὴ διδασκαλία . Ἄλλ’ ὅτι τὰ βαλανεία ἡμῖν ἀποκτεῖλεν παρ’ ; Ἄλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἀφόρητον , καὶ ἄκοντας τοὺς τὸν ἀδρόν καὶ χαῦνον καὶ διαλελυμένον βίον ζῶντας πρὸς τὴν φιλοσοφίαν ἐπαναγαγεῖν . Ἄλλ’ ὅτι τὸ τῆς πόλεως ἀφεῖλε ἀξίωμα , καὶ οὐκὲτὶ καλεῖσθαι αὐτὴν μητρόπολιν ἐάσεν ; Ἄλλὰ τί ποιήσει ἐχρῆν ; ἐπανείσαι τὰ γεγενημένα , καὶ χάριν ὁμολογεῖν ; Καὶ τίς οὐκ ἂν αὐτὸν ἐμέμψατο , εἰ οὐδὲ μέχρι σχήματος ἐπεδείξατο τὴν ἀγανάκτησιν ; Οὐχ ὅρξ τοὺς πατέρας , ὅτι πολλά τοιαῦτα ποιοῦσιν εἰς τοὺς υἱοὺς τούς ἑαυτῶν ; ἀποστρέφονται , καὶ τραπέζης ἐργουσι . Τοῦτο καὶ ὁ βασιλεὺς ἐποίησε τῇσάσας ἐπιθεῖς τιμωρίας , βλεβὴν μὲν οὐδεμίαν ἔχουσα , πολλὴν δὲ φερούσα τὴν 176 διόρθωσιν . Ἐννοήσω τινὰ προσεδοκήσατε , καὶ τινὰ γέγονε , καὶ τοῦτο μάλιστα εἰσόμεθα τῷ Θεῷ τὴν χάριν . Ἄλγεῖς ὅτι τὸ τῆς πόλεως ἀξίωμα ἀφέληται ; μάθε τί ποτὲ ἐστι τῆς πόλεως ἀξίωμα , καὶ τότε εἴσῃ σαφῶς , ὅτι ἐὰν οἱ οἰκοῦντες αὐτὴ μὴ προθύμως , οὐδεὶς ἕτερος ἀφελέσθαι δυνατὸν ἀξίωμα πόλεως . Οὐ τὸ μητρόπολιν εἶναι , οὐδὲ τὸ μέγεθος ἔχειν καὶ κάλλος οἰκοδομημάτων , οὐδὲ τὸ πολλοὺς χίονας , καὶ στοὰς εὐρείας καὶ ποντιπώτους , οὐδὲ τὸ πρὸ τῶν ἄλλων ἀναγορεύεσθαι πασέων , ἀλλὰ ἡ τῶν ἐνοικούντων ἀρετὴ καὶ εὐσέβεια , τοῦτο καὶ ἀξίωμα καὶ κόσμος καὶ ἀσφάλεια πόλεως , ὡς ἂν μὴ τοῦτο ἦ , πάντων ἐσὶν ἐσθλότερα , κἂν μυρίας παρὰ βασιλέων ἀπολαύῃ τιμῆς . Βούλει μαθεῖν σου τῆς πόλεως τὸ ἀξίωμα ; βούλει τὰ πάτρια αὐτῆς εἰδέναι ; Ἐγὼ ταῦτα μετὰ ἀκριβείας ἐρῶ , οὐχ ἵνα μάθῃς μόνον , ἀλλ’ ἵνα καὶ ζηλῶσῃς . Τί ποτ’ οὖν ἐστι τῆς παρ’ ἡμῖν πόλεως τὸ ἀξίωμα ; Ἐγένετο πρῶτον ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς χρηματίσαι Χριστιανούς . Τοῦτο δὲ οὐδεμία πῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ἔχει πόλεων , οὐδ’ αὐτὴ ἡ Ῥωμαϊκὴ πόλις · διὰ τοῦτο πρὸς ἅπασαν τὴν οἰκουμένην ἀντιβλέψαι δύναται , διὰ τὸ φῖλτρον τὸ περὶ τὸν Χριστόν , διὰ τὴν παρῆρσιαν , διὰ τὴν ἀνδρείαν ἐκείνην . Βούλει καὶ ἕτερον ἀκοῦσαι τῆς πόλεως ἀξίωμα καὶ ἐγκώμιον ; Λιμὸς ποτὲ χαλεπώτατος ἐμιλλεν ἐσεσθαι , καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Ἀντιοχείαν ὡρίσαν , καθὼς ὑπὸρεοῦτο τις , τεῖναι πρὸς τὸς ἀγίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Ἱεροσολύμοις . Ἰδοὺ καὶ δεύτερον ἀξίωμα , ἡ ἐν λιμῷ φιλοπροσύν . Οὐ συνέτειλεν αὐτοῖς ὁ καιρός , οὐδὲ ὀκνηροτέρους ἐποίησεν ἡ τῆς συμφορᾶς προσδοκία · ἀλλὰ δτε πάντες τὰ ἐξῆρων συλλέγουσι , τότε αὐτοὶ τὰ ἑαυτῶν
Lemmas: μέν σύν φορτικός , ἀλλά καί αὐτός πολύς ὁ κέρδος φέρω . τις γάρ ἐπαχθής , εἶπον ἐγώ , ὁ γίγνομαι ; ὅτι ὁ ἀρχίστρατος ἀναφράσσω , ὅτι ὁ ἱππόδρομος ἀδατον ποιέω , ὅτι ὁ ὁ πονηρία πηγή ἀποκλείω καί κατέχω ; μηδέ ἀνοίγω μήv οὐ ἐν-εἰμί οὗτος ποτός . Ἐνετέδουν ὁ βίζα ὁ πονηρία βλαστάνω ὁ πόλις , ἐντεῦθεν δέ ὁ Ἧθος αὐτός διαβάλλω εἰμί , ὁ ὁ αὐτός φωνή ὁ ὀργάω πωλέω , καί τρεῖς ὀβολός ὁ ἑαυτοῦ προτείνω ἐκεῖνος σωτήρ , ὁ πᾶς ἄνω καί κάτω κινέω . Ζεύς οὗτος ἀγάλλω , ἀγαπητός · Ζεύς οὗτος μέν οὖν καί χαίρω χρή , καί εὐφραίνω , καί χάρις ὁμολογέω ὁ βασιλεύς , ὅτι ὁ κόλασις αὐτός διόρθωσις γίγνομαι , καί ὁ τιμωρία παιδαγωγία , καί ὁ ὀργή διδασκαλία . ἄλλος ὅτι ὁ βαλανεῖον ἐγώ ἀποκτεῖλεν παρά ; ἄλλος οὐδέ οὗτος ἀφόρητος , καί ἄκων ὁ ὁ ἁδρός καί χαῦνος καί διαλύω βίος ζῶ πρός ὁ φιλοσοφία ἐπανάγω . ἄλλος ὅτι ὁ ὁ πόλις ἀφαιρέω ἀξίωμα , καί οὐκέτι καλέω αὐτός μητρόπολις ἐάω ; ἀλλά τίς ποιέω χρή ; ἐπανίημι ὁ γίγνομαι , καί χάρις ὁμολογέω ; καί τίς οὐ εἄν αὐτός μέμφομαι , εἰμί οὐδέ μέχρι σχῆμα ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγανάκτησις ; οὐχ ὅρξ ὁ πατήρ , ὅτι πολύς τοιοῦτος ποιέω εἰς ὁ υἱός ὁ ἑαυτοῦ ; ἀποστρέφω , καί τράπεζα ἔργω . οὗτος καί ὁ βασιλεύς ποιέω τίνω ἐπιτίθημι τιμωρία , βλεβὴν μέν οὐδείς ἔχω , πολύς δέ φέρω ὁ 176 διόρθωσις . ἐννοέω τις προσδοκάω , καί τις γίγνομαι , καί οὗτος μάλιστα εἶμι ὁ Θεός ὁ χάρις . ἀλγέω ὅτι ὁ ὁ πόλις ἀξίωμα ἀφαιρέω ; μανθάνω τίς ποτέ εἰμί ὁ πόλις ἀξίωμα , καί τότε εἶμι σαφῶς , ὅτι ἐάν ὁ οἰκέω αὐτός μή προθύμως , οὐδείς ἕτερος ἀφαιρέω δυνατός ἀξίωμα πόλις . οὖον ὁ μητρόπολις εἰμί , οὐδέ ὁ μέγεθος ἔχω καί κάλλος οἰκοδόμημα , οὐδέ ὁ πολύς χίων , καί στοά εὐρύς καί ποντιπώτους , οὐδέ ὁ πρό ὁ ἄλλος ἀναγορεύω πᾶς , ἀλλά ὁ ὁ ἐνοικέω ἀρετή καί εὐσέβεια , οὗτος καί ἀξίωμα καί κόσμος καί ἀσφάλεια πόλις , ὡς εἄν μή οὗτος εἰμί , πᾶς ἐμίν ἐσθλός , κἀν μυρίος παρά βασιλεύς ἀπολαύω τιμή . βούλομαι μανθάνω σύ ὁ πόλις ὁ ἀξίωμα ; βούλομαι ὁ πάτριος αὐτός οἶδα ; ἐγώ οὗτος μετά ἀκρίβεια εἴρω , οὐ ἵνα μανθάνω μόνος , ἀλλά ἵνα καί ζηλόω . τις πρός οὖν εἰμί ὁ παρά ἐγώ πόλις ὁ ἀξίωμα ; γίγνομαι πρῶτος ἐν Ἀντιόχεια ὁ μαθητής χρηματίζω Χριστιανός . οὗτος δέ οὐδείς ποῦ κατά ὁ οἰκέω ἔχω πόλις , οὐδέ αὐτός ὁ Ῥωμαῖος πόλις · διά οὗτος πρός ἅπας ὁ οἰκέω ἀντιβλέπω δύναμαι , διά ὁ φίλτρον ὁ περί ὁ Χριστός , διά ὁ παραλέγω , διά ὁ ἀνδρεῖος ἐκεῖνος . βούλομαι καί ἕτερος ἀκούω ὁ πόλις ἀξίωμα καί ἐγκώμιον ; Λιμός ποτέ χαλεπός μιλέω εἰμί , καί ὁ κατοικέω ὁ Ἀντιόχειος ὁρίζω , καθώς ὑπὸρεοῦτο τις , τείνω πρός τός ἅγιος ὁ κατοικέω ἐν Ἱερουσαλήμ . ἰδέ καί δύο ἀξίωμα , ὁ ἐν λιμός φιλοπροσυς . οὖον συντέλλω αὐτός ὁ καιρός , οὐδέ ὀκνηρός ποιέω ὁ ὁ συμφορά προσδοκία · ἀλλά δ πᾶς ὁ ἐξεράω συλλέγω , τότε αὐτός ὁ ἑαυτοῦ