joannes-chrysostomus.ad-populum-antiochenum-homiliae-1-21 pg049_0129.3
γὰρ , ἐστὶ μεγάλα ἀπὸ τῶν ἀλόγων καρπωσάμενοι ἡθῶν διόρθωσιν . Ἀπὸ τούτων καὶ ὁ Χριστὸς ἡμῖν διδάγεται τῶν ζώων · Γίνεσθε γὰρ φρόνιμοι , ἔφη , ὡς ὁ δρεῖς , καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί . Καὶ πάλιν · Ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι οὐ σπείρει οὐδὲ θερίζει , καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά . Καὶ ὁ προφήτης δὲ ἐντρέψας τὸν ἀνθρώπου · Ἵουδῶσε , οὕτω πῶς φησιν · Ἐγὼν βοὸς τὴν κτησίμενον , καὶ ὁρος τὴν κάτην τοῦ κυρίου αὐτοῦ ; Ἰσραὴλ δὲ με οὐχ ἔγνω . Καὶ πάλιν , Τρυγῶν καὶ χείλων ἀθροῦ , στρουθία , ἐγνώσας καιροὺς εἰσελθεῖν αὐτῶν , ὁ δὲ λαὸς μου οὐχ ἔγνω τὰ κρίματα Κυρίου τοῦ Θεοῦ αὐτοῦ . Ἀπὸ μὲν τοίνυν καὶ τῶν τοιούτων ζώων πλῆθος κατορθοῦν ἀρετῶν , ἀπὸ δὲ τῶν ἐναντίων παιδεύεσθαι γεῖν κακίαν . Ὦστερ γὰρ φιλόκοιλον ἡ μελίττα , ὥσπερ ἀλλορίων ἡ ἀσπίς · ἀποσπράτθω τοίνυν τὴν κακίαν , ἢ μὴ ἀκούσθη . Ἵος ἀποτὶδων τὸ τὰ χεῖλα αὐτῶν . Ἐνσχυντον πάλιν ὁ κύων · μὴ πτόσον καὶ ταύτην τὴν παρίαν . Ὀλερὴν καὶ πανούργον ἡ ἀλώπηξ · μὴ γίνωτὸ νόστημα · ἀλλὰ καθάπερ ἡ μέλιττα τοῖς λειμῶσι ἐντίπταται οὐ πάντα ἐκλέγει , ἀλλὰ τὰ χρησίμα λαβοῦσα , τὰ λοιπὰ ἀφίησιν , οὕτω καὶ σὺ ποίησον · τὸν ἀέρα ἐπειδὰν τὸ γένος , εἰ τι χρήσιμον , παρ’ ἐκεῖνον λάμβανε καὶ ἀπερ ἐγνώσεν ἐν τῇ ψυχῇ πλεονεκτῆσαι , ταῦτα δὲ διὰ τῆς προαιρέσεως · κατορθοῦσον · καὶ γὰρ καὶ τὴν παρὰ τοῦ Θεοῦ τετίμησαι , ὅτι τὰ ψυχικὰ αὐτῶν πλῆεκτήματα ἐκ προαιρέσεώς σοι παρέσχε κατορθοῦν , ὅν καὶ βραβεῖα λάβης . Ἐκεῖνοι γὰρ οὐχ ἐκ προαιρέσεως καὶ λόγου τὰ κατορθοῦσιν , ἀλλ’ ἀπὸ φύσεως · μόνη γὰρ τὶ λέγω ἡ μέλιττα μελιτουργεῖ οὐ λόγῳ μαθοῦσα τοῦτο καὶ λογισμῷ , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς φύσεως παιδεύεται · ἐπεὶ μὴ φυσικὸν ἦν τὸ ἔργον , μηδὲ τὸ γένος συγκεχρίσθαι ἔδει πάντων τινὰς ἐξ αὐτῶν ἀπειροῦς εἶναι τῆς τέχνης · νῦν δὲ ἐξ οὗ γέγονεν ὁ κόσμος μέχρι τῆς παρούσης ἡμέρας , οὐδεὶς εἰπε μελίττας ἠγνοηκότας καὶ μὴ μελιτουγούσας . Τοιαῦτα γὰρ τὰ φυσικὰ κοινὰ τοῦ παντὸς γένους ἐστίν · τὰ δὲ ἐκ προαιρέσεως οὐχ ἔστι κοινὰ · πᾶν γὰρ δεῖται πρὸς τὸ κατορθοῦν .
Lemmas: γάρ , εἰμί μέγας ἀπό ὁ ἄλογος καρπόω ἠθέω διόρθωσις . ἀπό οὗτος καί ὁ Χριστός ἐγώ διδάσκω ὁ ζῷον · γίγνομαι γάρ φρόνιμος , φημί , ὡς ὁ δράω , καί ἀκέραιος ὡς ὁ περιστερά . καί πάλιν · ἐμβλέπω εἰς ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός , ὅτι οὖον σπείρω οὐδέ θερίζω , καί ὁ πατήρ σύ ὁ οὐράνιος τρέφω αὐτός . καί ὁ προφήτης δέ ἐντρέπω ὁ ἄνθρωπος · ιουδινω , οὗτος πῶς φημί · ἐγώ βοῦς ὁ κτάομαι , καί ὄρος ὁ κάτειμι ὁ κύριος αὐτός ; Ἰσραήλ δέ ἐγώ οὐ γιγνώσκω . καί πάλιν , τρύξ καί Χείλων ἀθρέω , στρουθίας , γιγνώσκω καιρός εἰσέρχομαι αὐτός , ὁ δέ λαός ἐγώ οὐ γιγνώσκω ὁ κρίμα κύριος ὁ Θεός αὐτός . ἀπό μέν τοίνυν καί ὁ τοιοῦτος ζῷον πλῆθος κατορθόω ἀρετή , ἀπό δέ ὁ ἐναντίος παιδεύω γίγνομαι κακία . Ὅστερ γάρ φιλοκοιλος ὁ μέλισσα , ὥσπερ αλλοριον ὁ ἀσπίς · ἀποσπέρνω τοίνυν ὁ κακία , ἢ μή ἀκούω . Ἴος αποτιδηω ὁ ὁ Χειλά αὐτός . Ἐνσχυντον πάλιν ὁ κύω · μή πέτομαι καί οὗτος ὁ πάρειμι . Ὀλερός καί πανοῦργος ὁ ἀλώπηξ · μή γίγνομαι νόστιμος · ἀλλά καθάπερ ὁ μέλισσα ὁ λειμών ἐντίπταται οὖον πᾶς ἐκλέγω , ἀλλά ὁ χρήσιμος λαμβάνω , ὁ λοιπάς ἀφίημι , οὗτος καί σύ ποιέω · ὁ ἀήρ ἐπειδάν ὁ γένος , εἰμί τίς χρήσιμος , παρά ἐκεῖνος λαμβάνω καί ὅσπερ γιγνώσκω ἐν ὁ Ψυχή πλεονεκτέω , οὗτος δέ διά ὁ προαίρεσις · κατορθόω · καί γάρ καί ὁ παρά ὁ Θεός τιμάω , ὅτι ὁ ψυχικός αὐτός πλῆεκτήματα ἐκ προαίρεσις σύ παρέχω κατορθόω , ὅς καί βραβεῖον λαμβάνω . ἐκεῖνος γάρ οὐ ἐκ προαίρεσις καί λόγος ὁ κατορθόω , ἀλλά ἀπό φύσις · μόνος γάρ τίς λέγω ὁ μέλισσα μελιτουργέω οὖον λόγος μανθάνω οὗτος καί λογισμός , ἀλλά ἀπό ὁ φύσις παιδεύω · ἐπεί μή φυσικός εἰμί ὁ ἔργον , μηδέ ὁ γένος συγχρίω ἐσθίω πᾶς τις ἐκ αὐτός ἤπειρος εἰμί ὁ τέχνη · νῦν δέ ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ κόσμος μέχρι ὁ πάρειμι ἡμέρα , οὐδείς εἶπον μέλισσα ἀγνοέω καί μή μελιτουγουω . τοιοῦτος γάρ ὁ φυσικός κοινός ὁ πᾶς γένος εἰμί · ὁ δέ ἐκ προαίρεσις οὐ εἰμί κοινός · πᾶς γάρ δήω πρός ὁ κατορθόω .