joannes-chrysostomus.ad-illuminandos-catecheses-1-2-series-prima-et-secunda pg049_0244.2
τληρη τον κρατηρα της διδασκαλιας Ιστας . 'Ορω γαρ οτι μετα το παντα αυτον εκπειν , παλιν διψωντις αναχαιρεται . Καλ τοϋτο δηλον μεν και εκ του παντος εγενετο χρηνου , μαλιστα δε εκ της παρελθουσης Κυριακης . 'Οτι γαρ ακορεστος υμεις μετεχετε των θειων λογων , εκεινη μαλιστα εξεισεν η ημερα , εν η περι του μη δειν κακως λεγειν αλληλους διελεγουμεν , οτι και υποθεσιν υμιν κατηγοριας παρειχον ατοπλεματαλην , παραινων τα οικεια αμαρτηματα λεγειν κακως , αλλα μη τα αλλοτρια περιεργαζεσθαι · οτε τους αγιους παρηγαγον εαυτων μεν κατηγορουντας , των δε αλλων φειδομενους · τον Παυλον λεγοντα , οτι 'Αμαρτωλων πρωτος ειμι εγω , και οτι βλασφημον δυντα και διωκτην και υβριστην ο Θεος ηληψε , και εκτρωμα εαυτον καλουμεν , και ουδε της των αποστολων προσοχριας αξιον ειναι νομιζοντας · τον Πετρον λεγοντα · " Εξεληθ απ' εμου οτι ανθρω αμαρτωλος ειμι · τον Ματθαιον τελωνην εαυτον προσαγορευοντα και εν τω καιρω της αποστολης · τον Δαυιδ βουντα και λεγοντα , Αι ανομιαι μου υπερηραν την κεφαλην μου · ωσει φορτιον βαρυ εβαρυνθησαν επ' εμε · και τον 'Ησαϊαν αποδυρομενον και ορηγοντα , οτι 'Ακαθαρτος ειμι , και αδαθωτα χει.Ιη εχω · τους τρεις παιδας εν τη καμινω πυρος εομολογουμενους και λεγοντας , οτι ημαρτον και ημωργησαν και τα προσταγματα του Θεου ουκ εφυλαξαμεν · τον Δανιηλ το αϋτο τοϋτο παλιν αποδυρομενον . 'Οτε μετα τον των αγιων καταλογον τουτων και μεις εκλαλα ταυς κατηγορους , και του παραδειγματος διελαν επηγαγον την αιτιαν , λεγων , οτι καθαπερ εκεινοι τοις τραυμασιν ενκαθεζονται αλλοτριους , ουτω και οι κατηγορη τα αλλοτρια δανουντες αμαρτηματα , μονον εξιδειν τοις συγγινουμενοις συλλεγοντες · και τους τανααντα δε ποιουντας μελιττας προσηγουμεν , ουχι νοσηματα συνανγουςας , αλλα κηρια πηγνυμενας ευλαβειας μεγιστης , και ουτω την λειψιν της αρετης των αγιων εριπταιμενας · β · τοτε δη , τοτε τον ακορεστον υμων εδειξατε ερωτα . 'Επειδη γαρ εις μηχος ημιν ο λογος εξεταθη , και μηκος απειρον , και δσον ουδεποτε , πολλοι μεν προσεδωκων το πληξει των λεγομενων την προθυμιαν υμιν σθεσθησεσθαι . εγινετο δε τουναντιν · μαλλον γαρ υμιν η καρδεια διεθερμαινετο , μαλλον εξηπτετο ο πθος . Καλ τωδεν δηλον · Οι γουν προς τω τελει γενουμενοι κροτοι μειζους ησαν , και λαμπροτεροι αι βοαι · και ταυτη συνεβαινεν , ολον επι των καμινων . Καθαρπερ γαρ εκει παρα μεν την αρχην ου σφοδρα λαμπρον εστι του πυρος το φως , απειδη εκ απαντων επιλαχους των [ 218 ] επικειμενων ξυλων η φληξ , εις υγος αφεται μεγα · ουτω δη και επι της ημερας τοτε εκεινης τουτο συνεδη . Παρα μεν την αρχην ου σφοδρα μοι ο συλλογος ουτος εκεκινθη · απειδη δε ο λογος εις μηκος εξεταθη και παντων επελαδετο των υποκειμενων , και πλειων η διδασκαλια κατεδκησε , τοτε δη , τοτε υμιν εξεικατο της ακοραςεως η επιθυμια , και σφοδροτερος ο κροτος εξερρηθυντο . Δια τοϋτο , καιτοι ελαττων των ειρημενων παρεσκευασμενος ειπεν υπε -
Lemmas: τληρη ὁ κρατήρ ὁ διδασκαλία ἵστημι . 'Ορω γαρ ὅτι μετά ὁ πᾶς αὐτός ἐκπίνω , πάλιν διψωντις αναχαιρεται . Καλ οὗτος δῆλος μέν και ἐκ ὁ πᾶς γίγνομαι χρηνου , μάλιστα δέ ἐκ ὁ παρέρχομαι Κυριακός . 'Οτι γαρ ακόρεστος ὑμεῖς μετέχω ὁ θεῖον λόγος , ἐκεῖνος μάλιστα ἐξίημι ὁ ἡμέρα , εν ὁ περί ὁ μη δήω κακῶς λέγω ἀλλήλων διαλέγω , ὅτι και ὑπόθεσις ὑμεῖς κατηγορία παρέχω ατοπλεματαλην , παραινέω ὁ οἰκεῖος ἁμάρτημα λέγω κακῶς , ἀλλά μη ὁ ἀλλότριος περιεργάζω · ὅτε ὁ ἅγιος παράγω ἑαυτοῦ μέν κατηγορέω , ὁ δέ ἄλλος φείδομαι · ὁ Παῦλος λέγω , ὅτι 'Αμαρτωλων πρῶτος εἰμί ἐγώ , και ὅτι βλάσφημος δυντα και διώκτης και ὑβριστής ὁ θεός ηληψε , και ἔκτρωμα ἑαυτοῦ καλέω , και οὐδέ ὁ ὁ ἀπόστολος προσοχριας ἄξιος εἰμί νομίζω · ὁ Πέτρος λέγω · " Εξεληθ ἀπό μου ὅτι ανθρω ἁμαρτωλός εἰμί · ὁ Ματθαῖος τελώνης ἑαυτοῦ προσαγορεύω και εν ὁ καιρός ὁ ἀποστολή · ὁ Δαυΐδ Βούντα και λέγω , ὁ ἀνομία ἐγώ ὑπεραιρέω ὁ κεφαλή ἐγώ · ὡσεί φορτίον βαρύς βαρύνω ἐπί ἐγώ · και ὁ 'Ησαϊαν ἀποδύρομαι και ὀργάω , ὅτι 'Ακαθαρτος εἰμί , και αδαθωτα χει.Ιη ἔχω · ὁ τρεις παῖς εν ὅς κάμινος πῦρ ομολογώ και λέγω , ὅτι ἁμαρτάνω και ημωργησαν και ὁ πρόσταγμα ὁ Θεός οὐ φυλάσσω · ὁ Δανιήλ ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἀποδύρομαι . 'Οτε μετά ὁ ὁ ἅγιος κατάλογος οὗτος και μείς ἐκλαλέω τα κατήγορος , και ὁ παράδειγμα διαιρέω ἐπάγω ὁ αἴτιος , λέγω , ὅτι καθάπερ ἐκεῖνος ὁ τραῦμα ενκαθεζοντ ἀλλότριος , οὗτος και ὁ κατηγορέω ὁ ἀλλότριος δανουντες ἁμάρτημα , μόνος ἐξοράω ὁ συγγινουμενοω συλλέγω · και ὁ τανααντα δέ ποιέω μέλισσα προσάγω , οὐ νόσημα συνάγω , ἀλλά κειρία πήγνυμι εὐλάβεια μέγας , και οὗτος ὁ λεῖψις ὁ ἀρετή ὁ ἅγιος εριπταιμεναι · Β · τότε δη , τότε ὁ ακόρεστος ὑμεῖς δείκνυμι Ἔρως . 'Επειδη γαρ εἰς μῆχος ἡμεῖς ὁ λόγος ἐκτείνω , και μῆκος ἤπειρος , και δίδωμι οὐδέποτε , πολύς μέν προσδίδωμι ὁ πλήσσω ὁ λέγω ὁ προθυμία ὑμεῖς σθεσθησεσθαι . γίγνομαι δέ τουναντιν · μᾶλλον γαρ ὑμεῖς ὁ καρδεια διαθερμαίνω , μᾶλλον ἐξάπτω ὁ πθος . Καλ ὅδε δῆλος · ὁ γοῦν προς ὁ τέλος γενουμενοω κρότος μείζων ἀείδω , και λαμπρός ὁ βοή · και οὗτος συμβαίνω , ὅλος ἐπί ὁ κάμινος . εθαρ γαρ ἐκεῖ παρά μέν ὁ ἀρχή ου σφόδρα λαμπρός εἰμί ὁ πῦρ ὁ φάος , ἀφοράω ἐκ ἅπας επιλαχους ὁ [ 218 ] επικείμενος ξύλον ὁ φληξ , εἰς ἄζυξ ἀφέτης μέγας · οὗτος δη και ἐπί ὁ ἡμέρα τότε ἐκεῖνος οὗτος συνδέω . Παρά μέν ὁ ἀρχή ου σφόδρα ἐγώ ὁ σύλλογος οὗτος κινέω · ἀφοράω δέ ὁ λόγος εἰς μῆκος ἐκτείνω και πᾶς επελαδετο ὁ ὑπόκειμαι , και πλείων ὁ διδασκαλία καταδικέω , τότε δη , τότε ὑμεῖς ἐξίημι ὁ ακοραςεως ὁ ἐπιθυμία , και σφοδρός ὁ κρότος ἐκρέω . διά οὗτος , καίτοι μικρός ὁ εἴρω παρασκευάζω εἶπον ΥΠΕ -