joannes-chrysostomus.ad-illuminandos-catecheses-1-2-series-prima-et-secunda pg049_0264.5
269 β’ . Ὁ αὐτὸς τοίνυν ἔχει λόγος καὶ περὶ τοῦ διαβόλου . Διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τοῦτον ἀφήκεν ἐνταῦθα εἶναι , ἵνα σὲ ἰσχυρότερον ἐργάσηται , ἵνα λαμπρότερον ποιήσῃ τὸν ἀθλητήν , ἵνα μειζόνᾳ τὰ ἀγωνίσματα . Ὅταν οὖν λέγῃ τις , διὰ τὸν διάβολον ἀφῆκεν ὁ θεός · ταῦτα λέγε πρὸς ἐκείνους τὰ ῥήματα · Ὅτι τοὺς νέους καὶ προσέχοντας οὐ μόνον οὐδὲν παρέβλαψεν , ἀλλὰ καὶ ὠφέλησεν , οὐ παρὰ τὴν ἐαυτοῦ προαίρεσιν ( πονηρὰ γὰρ ἐστιν ) . ἀλλὰ παρὰ τὴν ἐκείνων ἀνδρείαν τῶν τῇ πονηρίᾳ εἰς δέον χρησαμένων . Ἐπεὶ καὶ τῷ Ἰωβ προσεπλάχην μεν , οὐ διὰ τοῦτο δέ , ἵνα αὐτὸν λαμπρότερον ποιήσῃ , καὶ ἵνα ὑποσκελισθῇ · διὰ τοῦτο πονηρὸς . διὰ τὴν τοιαύτην γνώμην καὶ τὴν προαίρεσιν · ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν παρέβλαψε τὸν δικαίον , ἀλλὰ καὶ ἀπώσατο μᾶλλον ἐκεῖνος ἀπὸ τῆς ὄψεως , ὅπερ οὐν καὶ ἀπεδείξαμεν · καὶ ὁ δαίμων τὴν πονηρίαν , καὶ ὁ δίκαιος τὴν ἀνδρείαν ἐπεδείξατο . Ἀλλὰ καὶ ὑποσκελίζει πολλούς , φησίν · παρὰ τὴν αὐτῶν ἀσθένειαν , οὐ παρὰ τὴν ὀλιγείαν ἰσχύ · καὶ γὰρ τοῦτο ἀπεδείχθη διὰ πολλῶν ἤδη . Τὴν σαυτοῦ τοίνυν κατόρθωσον γνώμην , καὶ παρ’ οὐδενὸς οὐδεὶς δέξῃ βλάβος , ἀλλὰ καὶ τὰ μέγιστα κερδαίνει , οὐχὶ παρὰ τῶν ἀγαθῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν πονηρῶν . Διὰ γὰρ τοῦτο , καθάπερ ἐμπροσθεν εἴπον , μετ’ ἄλλων ἀφήκεν εἶναι τοὺς ἀνθρώπους ὁ θεός , καὶ μάλιστα τοὺς ἀγαθοὺς · μετὰ τῶν πονηρῶν , ἵνα κακείνους πρὸς τὴν ὀλιγείαν μεταγάγῃ ἀρετῆς . Ἀκούσον γοῦν τί φησι τοῖς μαθηταῖς ὁ Χριστός · Ὁμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν γυναικί , ἥτις λαβοῦσα ζύμην ἐκρύψεν εἰς δλεῖρον σάτα τρία . Ἵνα ζύμη · δύναμιν ἔχουσα οὐ δικαίαν , ἵνα πρὸς τὴν ἐαυτῶν ποιότητα τοὺς πονηροὺς μεταστήσωσιν . Ἀλλ’ ὀλίγοι οἱ δικαίοι , καὶ γὰρ καὶ ἡ ζύμη μικρά · ἀλλ’ οὐδὲν ἡ μικρότης παραβάλλει τῷ φύραμα , ἀλλ’ ἡ σμικρότης ἐκείνη ἔπαι τὸ ἄλευρον πρὸς ἐαυτὴν μεθεῖστήθη διὰ τῆς ἐνούσης αὐτῇ δυνάμεως . Οὕτω δὲ καὶ ἡ δύναμις τῶν δικαίων οὐκ ἐν τῇ ποσότητι τοῦ ἀριθμοῦ , ἀλλ’ ἐν τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι τὴν ἰσχὺν ἔχει . Δώδεκα ἦσαν οἱ ἀπόστολοι · εἰδὲ πῶς μικρὰ ἡ ζύμη ; διὰ ἣν ὁ οἰκουμένην ἐν ἀπιστίᾳ ἦν · εἰδὲ πῶς τὸ φύραμα ; ἀλλ’ ἐκεῖνοι οἱ δώδεκα ἐπίστοι τὸν οἰκουμένην πρὸς ἐαυτοὺς ἐπέστρεψαν . Ἡ ζύμη καὶ τὸ φύραμα τῆς αὐτῆς φύσεως , ἀλλ’ οὐ τῆς αὐτῆς ποιότητος · διὰ τοῦτο ἀφήκεν μεταξὺ τῶν δικαίων τοὺς πονηροὺς , ἐν ὧσπερ τῆς αὐτῆς φύσεως εἰσι τοῖς δικαίοις , οὕτω δὲ τῆς αὐτῆς προαιρέσεως γένωνται .
Lemmas: 269 βε . ὁ αὐτός τοίνυν ἔχω λόγος καί περί ὁ διάβολος . Ζεύς γάρ οὗτος καί οὗτος ἀφίημι ἐνταῦθα εἰμί , ἵνα σύ ἰσχυρός ἐργάζομαι , ἵνα λαμπρός ποιέω ὁ ἀθλητής , ἵνα μείζων ὁ ἀγώνισμα . ὅταν οὖν λέγω τις , διά ὁ διάβολος ἀφίημι ὁ θεός · οὗτος λέγω πρός ἐκεῖνος ὁ ῥῆμα · ὅτι2 ὁ νέος καί προσέχω οὖον μόνος οὐδείς παραβλάπτω , ἀλλά καί ὠφελέω , οὖον παρά ὁ ἑαυτοῦ προαίρεσις ( πονηρός γάρ εἰμί ) . ἀλλά παρά ὁ ἐκεῖνος ἀνδρεῖος ὁ ὁ πονηρία εἰς δήω χράω . ἐπεί καί ὁ Ἰώβ προσπλάσσω μέν , οὖον διά οὗτος δέ , ἵνα αὐτός λαμπρός ποιέω , καί ἵνα ὑποσκελίζω · διά οὗτος πονηρός . διά ὁ τοιοῦτος γνώμη καί ὁ προαίρεσις · ἀλλά ὅμως οὐδείς παραβλάπτω ὁ Δίκαιος , ἀλλά καί ἀπωθέω μᾶλλον ἐκεῖνος ἀπό ὁ ὄψις , ὅσπερ ὀν καί ἀποδείκνυμι · καί ὁ δαίμων ὁ πονηρία , καί ὁ δίκαιος ὁ ἀνδρεῖος ἐπιδείκνυμι . ἀλλά καί ὑποσκελίζω πολύς , φημί · παρά ὁ αὐτός ἀσθένεια , οὖον παρά ὁ ὀλιγείαν ἰσχύς · καί γάρ οὗτος ἀποδείκνυμι διά πολύς ἤδη . ὁ σεαυτοῦ τοίνυν κατορθόω γνώμη , καί παρά οὐδείς οὐδείς δέχομαι βλάβη , ἀλλά καί ὁ μέγας κερδαίνω , οὐ παρά ὁ ἀγαθός μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ πονηρός . Ζεύς γάρ οὗτος , καθάπερ ἔμπροσθεν εἶπον , μετά ἄλλος ἀφίημι εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός , καί μάλιστα ὁ ἀγαθός · μετά ὁ πονηρός , ἵνα ἐκεῖνος πρός ὁ ὀλιγείαν μετάγω ἀρετή . ἀκούω γοῦν τίς φημί ὁ μαθητής ὁ Χριστός · ὁμοιόω ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός γυνή , ὅστις λαμβάνω ζύμη κρύπτω εἰς δλεῖρον σάτον τρεῖς . ἵνα ζύμη · δύναμις ἔχω οὖον Δίκαιος , ἵνα πρός ὁ ἑαυτοῦ ποιότης ὁ πονηρός μεθίστημι . ἀλλά ὀλίγος ὁ δικαίος , καί γάρ καί ὁ ζύμη μικρός · ἀλλά οὐδείς ὁ μικρότης παραβάλλω ὁ φύραμα , ἀλλά ὁ μικρότης ἐκεῖνος παῖς ὁ ἄλευρον πρός ἑαυτοῦ μεθίστημι διά ὁ ἔνειμι αὐτός δύναμις . οὕτως δέ καί ὁ δύναμις ὁ Δίκαιος οὐ ἐν ὁ ποσότης ὁ ἀριθμός , ἀλλά ἐν ὁ ὁ πνεῦμα χάρις ὁ ἰσχύς ἔχω . δώδεκα εἰμί ὁ ἀπόστολος · ἀνάκλεις πῶς μικρός ὁ ζύμη ; διά ὅς ὁ οἰκέω ἐν ἀπιστία εἰμί · ἀνάκλεις πῶς ὁ φύραμα ; ἀλλά ἐκεῖνος ὁ δώδεκα πιστός ὁ οἰκέω πρός ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω . ὁ ζύμη καί ὁ φύραμα ὁ αὐτός φύσις , ἀλλά οὖον ὁ αὐτός ποιότης · διά οὗτος ἀφίημι μεταξύ ὁ Δίκαιος ὁ πονηρός , ἐν ὡς ὁ αὐτός φύσις εἰμί ὁ Δίκαιος , οὗτος δέ ὁ αὐτός προαίρεσις γίγνομαι .