joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0125.1
φάνου καὶ ἀνεχόρουντε λέγων · Ἦστοι προσετηγροχεν Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαὰκ κεφαιζόμενος · εἶτα δεικνὺς ἡλίκον πρᾶγμα ἐποίησε , καὶ ὅσην παδεδείξατο πίστιν , ἐπήγαγε · Καὶ τὸν μονογενῆ προσέφερεν ὁ τὰς ἐπαγγελίας δεξάμενος . Ὁ δὲ λέγει , τοιούτῶν ἐστιν · Οὐκ ἐστιν εἰπῆν , φησίν , ὅτι δύο παῖδας εἶχε γνησίους , καὶ προσεδόκα , ἀναίρεθέντος τοῦτου , ἀπὸ τοῦ ἑτέρου τοῦ πλήθους · ἐκεῖνον ἐξεσώζει πατὴρ , ἀλλὰ καὶ μόνον εἶχεν αὐτόν , καὶ ἀπὸ μόνου τούτου τὰ τῆς ἐπαγγελίας ἤρητο · καὶ ὅμως τοῦτον εἶλετο καταθῦσαι , ὡσπερ ἐν τῇ ὑποσχέσει τῆς γεννήσεως αὐτοῦ μὴτε τῇ οἰκείᾳ νεκρώσει , μὴτε τῇ πηρώσει τῆς φύσεως τῆς γυναικὸς κυλιθεὶς πρὸς τὴν πίστιν , 489 οὕτω , οὐδὲ ἐνταῦθα τῷ θανάτῳ παρεμπεδοῦσεως . Παράβαλε τούτων ταῦτα πρὸς τὰ νῦν·γεγενόμενα , καὶ ἴδει σου τὴν μικροψυχίαν , καὶ ἴδει τὴν εὐτέλειαν τῶν σκανδαλιζομένων , καὶ εἶσθ σαφῶς α , ὅτι οὐδαμόθεν ἐξερωθὲν σοι τὸ σκάνδαλον γίνεται , ἢ ἐκ τοῦ μὴ παραχωρεῖν τῇ ἀκαταλήπτῳ τοῦ Θεοῦ προνοίᾳ , ἀλλ’ ἐπιζητεῖν οἰκονομιῶν τρόπον πανταχοῦ , καὶ αἰτίας τῶν γινομένων ἀπαιτεῖν , καὶ ἑκαστα περιεργάζεσθαι · ἑπερ εἰ Ἐπαδεν ὁ Ἀβραὰμ , ἑμελε πρὸς τὴν πίστιν χωλεύειν . Ἀλλ’ οὐκ ἑπαθε δ , δι’ οὐκ ἑλαψεν , καὶ πάντων ἐπέτυχε τῶν ἐπηγγελμένων · οὐδὲ ἐσκανδαλίζετο , οὐδὲ τῷ γῆρᾳ , οὐδὲ τῷ μετὰ ταῦτα ἐπιτάγματι · οὐδὲ ἐνόμιζε,κύλωμα εἶναι τὸ ἐπίταγμα τῇ ὑποσχέσει , οὔτε ἀναρρετικὴν εἶναι τὴν θυσίαν τῆς ἐπαγγελίας , οὐδ’ εἰς ἀπόγνωσιν ἐνέπιπτε τῆς ὑποσχέσεως , καίτοι πρὸς αὐτὸ τὸ πέραν τῶν πραγμάτων ἐλθόν . Μὴ γὰρ μοι τοῦτο λέγε , ὅτι οὐκ εἶασεν ὁ Θεὸς εἰς ἔργον τὸ ἐπίταγμα ἐλθεῖν , οὐδὲ αἰμαχθῆναι τοῦ δικαίου τὴν δεξιάν · ἀλλ’ ἐκεῖνο σκόπει , ὅτι τούτων οὐδὲν ὁ δικαιος ἤδει , οὐδὲ ὅτι ζῶντα ἀπολιπῆσεται τὸν υἱόν , καὶ οὕτως οἶδακὲ ἐπιστρέφαι ἤπίστατο , ἀλλ’ ἐστεinen δὴν πρὸς τὴν σφαγὴν τὴν ἑαυτοῦ γνώμην . Διὰ τοῦτο καὶ ἐκ δευτέρου καλεῖται ἐκ τῶν οὐρανῶν . Οὐ γὰρ εἶπεν αὐτῷ , Ἀβραὰμ , ἀπλῶς , ἀλλ’ , Ἀβραὰμ , Ἀβραὰμ , τῷ διπλασιασμῷ τῆς φωνῆς τὴν ἐπιτεταμένην πρὸς τὴν θυσίαν προαίρεσιν ἀνειργων τε καὶ ἀνακαιτίζων · οὕτως ὅμως τοῦ ἐπιτάγματος ἦν . Εἶδες πῶς τὸ πᾶν τῇ γνώμῃ αὐτοῦ ἐπεπλήρωτο , καὶ σκάνδαλον οὐδαμοῦ . Τὸ δὲ αἰτίον , τὸ μὴ περιεργάζεσθαι τὰ τοῦ Θεοῦ . Τί δὲ ὁ Ἰωσήφ ; εἴπέ μοι . Οὐ τοιούτων τι καὶ αὐτὸς πέπονθε ; Καὶ γὰρ καθεῖνὴν μεγάλην τις ὑπόσχεσις ἦν παρὰ τοῦ Θεοῦ δεδομένη , καὶ τὰ γινόμενα πάλιν ἀπεναντίας τῆς ὑποσχέσεως ἐγίνετο . Ἡ μὲν γὰρ ὑπόσχεσις ἦν διὰ τῶν ὀνειράτων , προσκυνήσεin αὐτὸν τοὺς ἀδελφοὺς , καὶ διπλὴ ἦν τις τοῦτο ἀνεχόρουνεν , ἢ τε διὰ τῶν ἀστρων , ἢ τε διὰ τῶν ὀργμάτων · τὰ δὲ μετὰ τὰς δέρεας ταύτας συμβάντα ἐναντία τῶν ἤλθεν ἦν . Πρῶτον μὲν γὰρ πόλεμος αὐτῷ χαλεπὸς ἐνετέδεν κατὰ τὴν πατρῴαν οἰκίαν ἀνεξίπλεκτος , καὶ οἱ τὰς αὐτὰς αὐτῷ λύσαντες ὀνείρας , διατεμὸντες τῆς συγγενείας τοὺς νόμους , καὶ διαρρήξαντες τῆς ἀδελφικῆς διαθήκης τὰ δεσμά , καὶ αὐτοὺς τῆς φύσεως διασαλεύσαντες τοὺς θεσμοὺς , ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι καὶ
Lemmas: Φάνου καί ἀνεχόρουντε λέγω · ἀστός προσετηγροχω Ἀβραάμ ὁ Ἰσαάκ κεφαιζόμενος · εἶτα δείκνυμι ἡλίκος πρᾶγμα ποιέω , καί ὅσος παδεδείξατο πίστις , ἐπάγω · καί ὁ μονογενής προσφέρω ὁ ὁ ἐπαγγελία δέχομαι . ὁ δέ λέγω , τοιοῦτος εἰμί · οὐ εἰμί λέγω , φημί , ὅτι δύο παῖς ἔχω γνήσιος , καί προσδοκάω , ἀναιρέω οὗτος , ἀπό ὁ ἕτερος ὁ πλῆθος · ἐκεῖνος ἐκσῴζω πατήρ , ἀλλά καί μόνος ἔχω αὐτός , καί ἀπό μόνος οὗτος ὁ ὁ ἐπαγγελία αἱρέω · καί ὅμως οὗτος αἱρέω καταθύω , ὡς ἐν ὁ ὑπόσχεσις ὁ γέννησις αὐτός μήτε ὁ οἰκεῖος νέκρωσις , μήτε ὁ πήρωσις ὁ φύσις ὁ γυνή κυλίνδω πρός ὁ πίστις , 489 οὗτος , οὐδέ ἐνταῦθα ὁ θάνατος παρεμπεδοῦσεως . παραβάλλω οὗτος οὗτος πρός ὁ νῦν·γεγενόμενα , καί ἶδος σύ ὁ μικροψυχία , καί ἶδος ὁ εὐτέλεια ὁ σκανδαλίζω , καί εἶμι σαφῶς ὅς , ὅτι οὐδαμόθεν ἐξεράω σύ ὁ σκάνδαλον γίγνομαι , ἢ ἐκ ὁ μή παραχωρέω ὁ ἀκατάληπτος ὁ Θεός πρόνοια , ἀλλά ἐπιζητέω οἰκονομία τρόπος πανταχοῦ , καί αἴτιος ὁ γίγνομαι ἀπαιτέω , καί ἕκαστος περιεργάζομαι · ἕπερ εἰμί Ἐπαδεν ὁ Ἀβραάμ , μέλω πρός ὁ πίστις χωλεύω . ἀλλά οὐ πάσχω δ , διά οὐ λάπτω , καί πᾶς ἐπιτυγχάνω ὁ ἐπαγγέλλω · οὐδέ σκανδαλίζω , οὐδέ ὁ γῆρας , οὐδέ ὁ μετά οὗτος ἐπίταγμα · οὐδέ ἐνόμιζε,κύλωμα εἰμί ὁ ἐπίταγμα ὁ ὑπόσχεσις , οὔτε ἀναρρετικὴν εἰμί ὁ θυσία ὁ ἐπαγγελία , οὐδέ εἰς ἀπόγνωσις ἐμπίπτω ὁ ὑπόσχεσις , καίτοι πρός αὐτός ὁ πέραν ὁ πρᾶγμα ἔρχομαι . μή γάρ ἐγώ οὗτος λέγω , ὅτι οὐ ἐάω ὁ θεός εἰς ἔργον ὁ ἐπίταγμα ἔρχομαι , οὐδέ αἰμάσσω ὁ Δίκαιος ὁ δεξιός · ἀλλά ἐκεῖνος σκοπέω , ὅτι οὗτος οὐδείς ὁ Δίκαιος ἦδος , οὐδέ ὅτι ζῶ ἀπολείπω ὁ υἱός , καί οὕτως οἶδαξ ἐπιστρέφω ἐπίσταμαι , ἀλλά ὕω δήν πρός ὁ σφαγή ὁ ἑαυτοῦ γνώμη . Ζεύς οὗτος καί ἐκ δύο καλέω ἐκ ὁ οὐρανός . οὖον γάρ εἶπον αὐτός , Ἀβραάμ , ἀπλόος , ἀλλά , Ἀβραάμ , Ἀβραάμ , ὁ διπλασιασμός ὁ φωνή ὁ ἐπιτείνω πρός ὁ θυσία προαίρεσις ἀνείργω τε καί ανακαιτιζω · οὕτως ὅμως ὁ ἐπίταγμα εἰμί . εἶδον πῶς ὁ πᾶς ὁ γνώμη αὐτός πληρόω , καί σκάνδαλον οὐδαμοῦ . ὁ δέ αἴτιος , ὁ μή περιεργάζομαι ὁ ὁ Θεός . τις δέ ὁ Ἰωσήφ ; εἶπον ἐγώ . οὖον τοιοῦτος τίς καί αὐτός πάσχω ; καί γάρ καθίημι μέγας τις ὑπόσχεσις εἰμί παρά ὁ Θεός δίδωμι , καί ὁ γίγνομαι πάλιν απεναντίας ὁ ὑπόσχεσις γίγνομαι . ὁ μέν γάρ ὑπόσχεσις εἰμί διά ὁ ὄνειρος , προσκυνέω αὐτός ὁ ἀδελφός , καί διπλόος εἰμί τις οὗτος ἀνεχόρουνεν , ἢ τε διά ὁ ἄστρον , ἢ τε διά ὁ ὀργμάτων · ὁ δέ μετά ὁ δέρω οὗτος συμβαίνω ἐναντίος ὁ ἔρχομαι εἰμί . Πρῶτος μέν γάρ πόλεμος αὐτός χαλεπός ἐνετέδεν κατά ὁ πατρῷος οἰκίον ἀνεξίπλεκτος , καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός λύω Ὀνειρᾶς , διατέμνω ὁ συγγένεια ὁ νόμος , καί διαρρήγνυμι ὁ αδελφικός διαθήκη ὁ δεσμός , καί αὐτός ὁ φύσις διασαλεύω ὁ θεσμός , ἐχθρός καί πολέμιος καί