joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0117.2
Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ τὸν ἀπειρον τῶν ἰχθύων δῆμον ἀπλώσαιμεν τὸν λόγον , τῶν ἐν λίμναις , τῶν ἐν πηγαῖς , τῶν ἐν ποταμοῖς , τῶν ἐν τῇ πλεούμενῃ , τῶν ἐν τῇ ἀπλώτῳ θαλάττῃ , ἢ κατὰ θράτα τῶν ὀρνίθων καταιδώμεν ἕθνη , τῶν ἐν ἀέρι , τῶν ἐν γῇ , τῶν ἐν ὑδασιν ὁμοῦ καὶ γῇ ( καὶ γὰρ ἐστιν [ 481 ] ἀμφίβια πολλά ἐν αὐτοῖς ) , τῶν ἀγρίων , τῶν ἡμέρων , τῶν ἀγρίων μὲν , τῶν ἀσεσωμένων δὲ , τῶν δι’ ὅλου μενόντων ἀγρίων , τῶν ἐσθιομένων , τῶν οὐκ ἐσθιομένων , καὶ περιεργασαιμεθα ἑκάστου καὶ κάλλος καὶ πτερόν καὶ φωνὴν ὀψιχήν , ἕτι τε τὰς διαφορὰς μόνον αὐτῶν εἰ καταμαθοίμεν καὶ διάνοιαν , καὶ τράπεζας , καὶ διαγωγῆς , καὶ τὰς διατριβὰς , καὶ τὰ ἦθη , καὶ τὰς χρείας , καὶ τὰς διακονίας , ἃς παρέχουσιν ἡμῖν , πάσας ἐπελθοίμεν , καὶ τὰ μεγέθη , καὶ τὴν βραχύτητα , καὶ τὰς ὀψίας , καὶ τὴν ἀνατροφήν , καὶ τὴν πολλὴν ἐν τοῖς τοῖς καὶ δρατον ποικιλίαν , καὶ τὸ αὐτὸ δι’ τοῦτο καὶ ἐπὶ ἰχθύων ποιήσαιμεν , καὶ ἐντεῦθεν ἐλθοίμεν καὶ ἐπὶ τὰς βοτάνας , τὰς πανταχοῦ τῆς γῆς φυομένας . ἑκάστου τε τούτων καὶ καρπὸν ἴδοιμεν , καὶ χρείαν , καὶ εὐωδίαν , καὶ ἥδην , καὶ θέσιν , καὶ φύλλα , καὶ χρώμα , καὶ σχῆμα , καὶ μέγεθος , καὶ μικρότητα , καὶ ὠφέλειαν , καὶ ἐργασίας τρόπους , καὶ φλοιὸν καὶ στελεχῶν καὶ κλάδων διαφορὰς , καὶ λειμῶνας , καὶ παραδείσους , εἶτα μετελθοίμεν ἐπὶ τὰ ποικίλα ἄρώματα , καὶ τοὺς παντοδαποὺς τόπους αὐτῶν περιεργασαιμεθα , καὶ τοὺς τρόπους τῆς εὐρέσεως , καὶ τῆς ἐπιμελείας , καὶ τῆς γεωργίας , καὶ ὅτι πρὸς ἱατρείας ἡμῖν συντελεῖ · καὶ μετὰ τούτων πάλιν , εἰ ἐπὶ τὰ μεταλλικὰ ἐτι χωρήσαιμεν δρι , πολλὰ δυναι κάκεινα , καὶ ὅσα ἕτερα πολλῷ πλείονα·κατὰ τὴν κτισιν διερευνησαιμεν , ποῖος λόγος , ἢ ποῖος ἡμῖν διαρθεῖ χρόνος πρὸς τὸν τοῦτων ἀκριβῆ κατανόησιν ; Καὶ ταῦτα ἅπαντα , ἄνθρωπε , διὰ σέ · καὶ τέχνας διὰ σέ , καὶ ἐπιτηδεύματα , καὶ πόλεις , καὶ νόμους , καὶ ὕπνος διὰ σέ , καὶ θάνατος διὰ σέ , καὶ ζωὴ διὰ σέ , καὶ ἀδύνατος καὶ φύσεως ἔργα τοσαῦτα , καὶ τοιοῦτος ὁ κόσμος διὰ σέ νῦν , καὶ πάλιν ἀμείνων διὰ σέ . Ὅτι γὰρ ἀμείνων ἐσται , καὶ τοῦτο
Lemmas: εἰμί δέ καί ἐπί ὁ ἤπειρος ὁ ἰχθύς δῆμος ἁπλόω ὁ λόγος , ὁ ἐν λίμνη , ὁ ἐν πηγή , ὁ ἐν ποταμός , ὁ ἐν ὁ πλέω , ὁ ἐν ὁ ἄπλωτος θάλασσα , ἢ κατά θράτα ὁ ὄρνις καταιδέω ἔθνος , ὁ ἐν ἀήρ , ὁ ἐν γῆ , ὁ ἐν ὕδωρ ὁμοῦ καί γῆ ( καί γάρ εἰμί [ 481 ] ἀμφίβιος πολύς ἐν αὐτός ) , ὁ ἄγριος , ὁ ἥμερος , ὁ ἄγριος μέν , ὁ ἀσεσωμένων δέ , ὁ διά ὅλος μένω ἄγριος , ὁ εἰσθέω , ὁ οὐ εἰσθέω , καί περιεργάζομαι ἕκαστος καί κάλλος καί πτερόν καί φωνή ὀψιχήν , ἔτι τε ὁ διαφορά μόνος αὐτός εἰμί καταμανθάνω καί διάνοια , καί Τράπεζας , καί διαγωγεύς , καί ὁ διατριβή , καί ὁ ἦθος , καί ὁ χρεία , καί ὁ διακονία , ὅς παρέχω ἐγώ , πᾶς ἐπέρχομαι , καί ὁ μέγεθος , καί ὁ βραχύτης , καί ὁ ὄψιος , καί ὁ ἀνατροφή , καί ὁ πολύς ἐν ὁ ὁ καί δράω ποικιλίας , καί ὁ αὐτός διά οὗτος καί ἐπί ἰχθύς ποιέω , καί ἐντεῦθεν ἔρχομαι καί ἐπί ὁ βοτάνη , ὁ πανταχοῦ ὁ γῆ φύω . ἕκαστος τε οὗτος καί καρπός ὁράω , καί χρεία , καί εὐωδία , καί ἥδην , καί θέσις , καί φύλλον , καί χρώμα , καί σχῆμα , καί μέγεθος , καί μικρότης , καί ὠφέλεια , καί ἐργασία τρόπος , καί φλοιός καί στέλεχος καί κλάδος διαφορά , καί λειμών , καί παράδεισος , εἶτα μετέρχομαι ἐπί ὁ ποικίλος ἄρωμα , καί ὁ παντοδαπός τόπος αὐτός περιεργάζομαι , καί ὁ τρόπος ὁ εύρεση , καί ὁ ἐπιμέλεια , καί ὁ γεωργία , καί ὅτι πρός ἰατρεία ἐγώ συντελής · καί μετά οὗτος πάλιν , εἰμί ἐπί ὁ μεταλλικός ἔτι χωρέω δρι , πολύς δύο ἐκεῖνος , καί ὅσος ἕτερος πολύς πλείονα·κατὰ ὁ κτίσις διερευνάω , ποῖος λόγος , ἢ ποῖος ἐγώ διαίρω χρόνος πρός ὁ τοῦτις ἀκριβής κατανόησις ; καί οὗτος ἅπας , ἄνθρωπος , διά σός · καί τέχνη διά σός , καί ἐπιτήδευμα , καί πόλις , καί νόμος , καί ὕπνος διά σός , καί θάνατος διά σός , καί ζωή διά σός , καί ἀδύνατος καί φύσις ἔργον τοσοῦτος , καί τοιοῦτος ὁ κόσμος διά σός νῦν , καί πάλιν ἀγαθός διά σός . ὅτι2 γάρ ἀγαθός εἰμαι , καί οὗτος