joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0113.1
καὶ ἐνταῦθα ὑπερβαίνει τὴν εἰκόνα . Οὐ γὰρ εἶπε , Σὺ μὲν ἀφεῖσω ὑπὲρ τῆς κολοκύντης , καὶ ἐτίμησεν , ἀλλ’ ἐπήγαγεν · Ἐγὼ ἢ οὐκ ἐκακοπάθησας , οὐδὲ ἐξέθρεψας αὐτήν ; Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνα μάλιστα μισοῦσι τῶν φυτῶν οἱ ἡγημένοι , περὶ τὸ πολὺν ἐπεδείξαντο πόνον , δεῖξαι θέλων ὅτι καὶ κατὰ τοῦτο φιλεῖ τὸ εἶδος τοῦ φίλτρον τοὺς ἀνθρώπους , τοῦτο προσἔθηκεν · Εἰ γὰρ σὺ τοῦ ἀλλοτρίου ἔργου οὕτως ἀντείχου , φησί , πολλῷ μᾶλλον ἐγὼ τοῦ οἰκείου , καὶ οὐ ποιητὴς εἰμι . Εἶτα καὶ ὑποτίθεται τι τῆς κατηγορίας αὐτῶν λέγων , ὅτι Οὐκ ἔγνωσαν δεξιὰν ἢ ἀριστεράν · ἀφελεῖα μᾶλλον ἢ χακλὰ ἢ πεπλῖκμενηχένει αὐτοὺς ἀποφηνάμενος , ὅ καὶ ἔδειξε τὸ τῆς μετανοίας τέλος . Καὶ ἐκείνους δὲ ἐπιτιμῶν ὠργισοῦν ὡς ἐγχατελειφθεῖσι , ταῦτα λέγει τὰ ῥήματα · Ἐρωτῆσατέ με περὶ τῶν υἱῶν μου , καὶ περὶ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν μου ἐντεῖλαισθὲ μοι . Οὐ δὲ λέγει τοιούτων ἐστι · Τίς πατέρα ἀναμιμνήσκει , καὶ παρακαλεῖ , ὥστε προνοῆσαι παῖδας ; ἢ τεχνίτην ἢ δῆμιουργόν , ὥστε μὴ ἀφεῖναι διαπεσεῖν τὸ ἔργον ; Εἶτα ἐπ’ ἀνθρώπων μὲν ἀρξάσθε τῇ φύσει καὶ τῇ τέχνῃ εἰς ἀπόδειξιν τῆς χρησιμότητος , ἐμὲ δὲ οἴεσθε χρήζειν τοῦ παρακαλοῦντός με , ἵνα τῶν τέκνων τῶν ἐμῶν καὶ τῶν ἔργων ἀντιλήψομαι ; Ταῦτα δὲ ἔλεγεν , οὐχ ἵνα μὴ παραχαλῶσιν , ἀλλ’ ἵνα εἰδέναι ἔχωσιν ὅτι καὶ πρὸ τῆς παρακλήσεως ὁ Θεὸς τὸ ἑαυτοῦ ποιεῖ , βούλεται δὲ καὶ παρακαλεῖσθαι , ἐπειδὴ μέγα οἷδε τοῖς παρακαλοῦσιν ἐντεῦθεν ὑπάρχει τὸ κέρδος . Εἶδες πῶς σαφέστερον καὶ ἥλιον φαιδρότερον διὰ τῶν ὑποδείγμάτων τούτων τῆς ἀφάτου προνοίας αὐτοῦ ἢ ὑπόδειξις διαλάμπει ; Σωῆπτε δέ · Παρήγαγεν εἰς μέσον τὸν πατέρα , τὴν μητέρα , τὸν νυμφίον , τὴν νύμφην , τὸ διάστημα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς , τὸ μέσον τῶν ἀνατολῶν πρὸς δυσμὰς , τὸν φυτουργὸν καὶ περὶ λάχανα πονοῦμενον , τὸν οἰκοδόμον τῶν γενησομένων , τὸν σοφὸν ἐραστὴν , τὸν ταρραττέμενον , καὶ μέχρι ῥημάτων λυπῆσθαι τὸν ἐρωμένον · καὶ τοσούτων ἀπάντων ὑπεραχονίζειν διὰ πάντων τούτων ἔδειξε τὴν τοῦ Θεοῦ ἀγαθότητα , ὅσον πονηρίαν χρηστότητος .
Lemmas: καί ἐνταῦθα ὑπερβαίνω ὁ εἰκών . οὖον γάρ εἶπον , σύ μέν ἀφίημι ὑπέρ ὁ κολοκύνθη , καί τιμάω , ἀλλά ἐπάγω · ἐγώ ἢ οὐ κακοπαθέω , οὐδέ ἐκτρέφω αὐτός ; ἐπεί γάρ ἐκεῖνος μάλιστα μισέω ὁ φυτός ὁ ἡγέομαι , περί ὁ πολύς ἐπιδείκνυμι πόνος , δείκνυμι ἐθέλω ὅτι καί κατά οὗτος φιλέω ὁ εἶδος ὁ φίλτρον ὁ ἄνθρωπος , οὗτος προστίθημι · εἰμί γάρ σύ ὁ ἀλλότριος ἔργον οὕτως ἀντέχω , φημί , πολύς μᾶλλον ἐγώ ὁ οἰκεῖος , καί οὖον ποιητής εἰμί . εἶτα καί ὑποτίθημι τίς ὁ κατηγορία αὐτός λέγω , ὅτι οὐ γιγνώσκω δεξιά ἢ ἀριστερός · Ἀφέλεια μᾶλλον ἢ χακλὰ ἢ πλέκω αὐτός ἀποφαίνω , ὅς καί δείκνυμι ὁ ὁ μετάνοια τέλος . καί ἐκεῖνος δέ ἐπιτιμάω οργίζω ὡς ἐγχατελειφθεῖσι , οὗτος λέγω ὁ ῥῆμα · ἐρωτάω ἐγώ περί ὁ υἱός ἐγώ , καί περί ὁ ἔργον ὁ χείρ ἐγώ ἐντέλλω ἐγώ . οὖον δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί · Τῖς πατήρ ἀναμιμνήσκω , καί παρακαλέω , ὥστε προνοέω παῖς ; ἢ τεχνίτης ἢ δημιουργός , ὥστε μή ἀφίημι διαπίπτω ὁ ἔργον ; εἶτα ἐπί ἄνθρωπος μέν ἄρχω ὁ φύσις καί ὁ τέχνη εἰς ἀπόδειξις ὁ χρησιμότητα , ἐγώ δέ οἴομαι χρῄζω ὁ παρακαλέω ἐγώ , ἵνα ὁ τέκνον ὁ ἐμέω καί ὁ ἔργον ἀντιλαμβάνω ; οὗτος δέ λέγω , οὐ ἵνα μή παραχαλάω , ἀλλά ἵνα οἶδα ἔχω ὅτι καί πρό ὁ παράκλησις ὁ θεός ὁ ἑαυτοῦ ποιέω , βούλομαι δέ καί παρακαλέω , ἐπεί μέγας οἶδα ὁ παρακαλέω ἐντεῦθεν ὑπάρχω ὁ κέρδος . εἶδον πῶς σαφής καί ἥλιος φαιδρός διά ὁ υπόδειγμα οὗτος ὁ ἄφατος πρόνοια αὐτός ἢ ὑπόδειξις διαλάμπω ; Σωῆπτε δέ · παράγω εἰς μέσος ὁ πατήρ , ὁ μήτηρ , ὁ νυμφίος , ὁ νύμφη , ὁ διάστημα ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὁ μέσος ὁ ἀνατολή πρός δυσμή , ὁ φυτουργός καί περί λάχανον πονέω , ὁ οἰκοδόμος ὁ γίγνομαι , ὁ σοφός ἐραστής , ὁ ταρραττέμενον , καί μέχρι ῥῆμα λυπέω ὁ ἐράω · καί τοσοῦτος ἀπαντάω υπεραχονιζω διά πᾶς οὗτος δείκνυμι ὁ ὁ Θεός ἀγαθότης , ὅσος πονηρία χρηστότης .