ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0101.1
καὶ ἔναγείς ἐργασάμενοι θυσίας , καὶ ἕτερα ἀποπύθερα μυρία τολμήσαντες . Οὗτοι δὲ ἐν βαρβάρῳ μέσῃ , ἐν πολεμῷ καὶ ἐχθρᾷ γῇ , ἐν οἰκίᾳ τυραννικῇ στρεφόμενοι , πάσης ἐκείνης τῆς ἐπιμελείας ἐστερημένοι , ἀπαγόμενοι , κατόμενοι , οὐ μόνον ἐντεῦθεν οὐδὲν παρεβλάφθησαν , οὐ μικρόν , οὐ μέγα · ἀλλὰ καὶ μειζόνως διέλαμψαν . Ταῦτ' οὖν εἰδότες , καὶ τὰ τούτοις εἰκότα συλλέγοντες ἀπὸ τῶν θεοπνεύστων καὶ θείων Γραφῶν ( πολλὰ γὰρ ἐστὶν εὑρεῖν τοιαῦτα ὑποδείγματα καὶ ἐφ' ἑτέρων διαφόρων προσὤπων ) , μὴτε δυσκολίαν καιρῶν ἢ πραγμάτων , μὴτε ἀνάγκην καὶ βίαν , καὶ τυραννίδα τῶν δυναστευόντων νομίζωμεν ἀρκεῖν ἡμῖν εἰς ἀπολογίαν , ἣνίκα ἂν πλημμελώμεν . Ὃπερ καὶ ἀρχόμενος εἶπον , εἰς τοῦτο καὶ νῦν καταλῦσω τὸν λόγον , ὅτι εἰ τὴς βλάπτοιτο καὶ ἀδικεῖτο , παρ' ἑαυτοῦ πάντως τοῦτο πάσχει , οὐ παρ' ἑτέρων , κἂν μυρίοι οἱ ἀδικούντες καὶ ἐπηρεάζοντες ὦσιν . Ὡς εἰ γε μὴ παρ' ἑαυτοῦ τοῦτο πάθοι , οἱ γῆν ἀπασαν καὶ θάλατταν οἰκοῦντες κοινῇ ἄπαντες , εἰ ἐπέλθοιεν , οὐδὲ μικρόν τούτων παραβλάψαι δυνήσονται τὸν ἐν Κυρίῳ γρηγοροῦντα καὶ νήφοντα . Νήφωμεν τοίνυν , παρακαλῶ , καὶ γρηγορῶμεν διὰ παντός , καὶ φέρωμεν πάντα γενναίως τὰ λυπηρά , ἵνα τῶν αἰωνίων ἐκείνων καὶ ἀκηράτων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ , καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: καί ἐνάγω ἐργάζομαι θυσία , καί ἕτερος ἀποπύθερα μυρίος τολμάω . οὗτος δέ ἐν βάρβαρος μέσος , ἐν πολεμέω καί ἐχθρός γῆ , ἐν οἰκίον τυραννικός στρέφω , πᾶς ἐκεῖνος ὁ ἐπιμέλεια στερέω , ἀπάγω , καθοράω , οὖον μόνος ἐντεῦθεν οὐδείς παραβλάπτω , οὖον μικρός , οὖον μέγας · ἀλλά καί μέγας διαλάμπω . ταῦτα οὖν οἶδα , καί ὁ οὗτος εἰκός συλλέγω ἀπό ὁ θεόπνευστος καί θεῖον Γραφής ( πολύς γάρ εἰμί εὑρίσκω τοιοῦτος ὑπόδειγμα καί ἐπί ἕτερος διάφορος πρόσωπον ) , μήτε δυσκολία καιρός ἢ πρᾶγμα , μήτε ἀνάγκη καί βία , καί τυραννίς ὁ δυναστεύω νομίζω ἀρκέω ἐγώ εἰς ἀπολογία , ἡνίκα εἄν πλημμελέω . ὅπερ καί ἄρχω εἶπον , εἰς οὗτος καί νῦν καταλύω ὁ λόγος , ὅτι εἰμί σής βλάπτω καί ἀδικέω , παρά ἑαυτοῦ πάντως οὗτος πάσχω , οὖον παρά ἕτερος , κἀν μυρίος ὁ ἀδικέω καί ἐπηρεάζω εἰμί . ὡς εἰμί γε μή παρά ἑαυτοῦ οὗτος πάσχω , ὁ γῆ ἅπας καί θάλασσα οἰκέω κοινός ἀπάντομαι , εἰμί ἐπέρχομαι , οὐδέ μικρός οὗτος παραβλάπτω δύναμαι ὁ ἐν κύριος γρηγορέω καί νήφω . νήφω τοίνυν , παρακαλέω , καί γρηγορέω διά πᾶς , καί φέρω πᾶς γενναῖος ὁ λυπηρός , ἵνα ὁ αἰώνιος ἐκεῖνος καί ἀκήρατος ἐπιτυγχάνω ἀγαθός , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί , καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0101.2
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΛΟΓΟΣ
Lemmas: ὁ αὐτός Λόγος
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0101.3
Πρὸς τοὺς σκανδαλισθέντας ἐπὶ ταῖς δυσημερίαις ταῖς γενομέναις , καὶ τῇ τοῦ λαοῦ καὶ πολλῶν ἱερέων διώξει καὶ διαστροφῇ καὶ περὶ ἀκαταλήπτων , καὶ κατὰ Ἰουδαίων .
Lemmas: πρός ὁ σκανδαλίζω ἐπί ὁ δυσημερία ὁ γίγνομαι , καί ὁ ὁ λαός καί πολύς ἱερός διώκω καί διαστροφή καί περί ἀκατάληπτος , καί κατά Ἰουδαῖος .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0101.4
Ἱατρῶν μὲν παῖδες , ὅταν πυρέττοντάς τινας , ἢ ἑτερὸν τι νόσημα νοσοῦντας μέλλωσι θεραπεύειν , αὐτοὺς πρῶτον ζητοῦσι · τοὺς κάμνοντάς ἰδεῖν , ὅτι πόρρωθεν αὐτῶν ὄντες , οὐκ ἂν δύναιντο τὰ παρ' ἑαυτῶν εἰσενεγκεῖν · τοιοῦτον γὰρ καὶ ἡ τέχνη , καὶ αὐτὴ τῶν νοσημάτων ἡ φύσις ἐκείνων . Ἡμεῖς δὲ οὐχ ἕνα που καὶ δεύτερον , ἀλλὰ πάντας τοὺς κατὰ τὴν οἰκουμένην σκανδαλισομένους θεραπεύειν ἐσπουδάκότες οὐ δεδμεθά τινος τοιούτου . Οὐδὲ γὰρ εἰς οἶκόν τινος τῶν νοσοῦντων εἰσελθεῖν αἰτοῦμεν , οὐδ' ἔνθα κατακλίνεται μαθεῖν , ἀλλ' οὐδὲ αὐτοὺς τοὺς ἀρρώστους ἰδεῖν ἐπιζητοῦμεν . Οὐχ ὁργανά μεταχειριζόμεθα , οὐ χρημάτων
Lemmas: Ἰατρός μέν παῖς , ὅταν πυρέσσω τις , ἢ ἕτερος τίς νόσημα νοσέω μέλλω θεραπεύω , αὐτός πρῶτος ζητέω · ὁ κάμνω ὁράω , ὅτι πόρρωθεν αὐτός εἰμί , οὐ εἄν δύναμαι ὁ παρά ἑαυτοῦ εἰσφέρω · τοιοῦτος γάρ καί ὁ τέχνη , καί αὐτός ὁ νόσημα ὁ φύσις ἐκεῖνος . ἐγώ δέ οὐ εἷς ποῦ καί δύο , ἀλλά πᾶς ὁ κατά ὁ οἰκέω σκανδαλίζω θεραπεύω σπουδάζω οὖον δέμω τις τοιοῦτος . οὐδέ γάρ εἰς οἶκος τις ὁ νοσέω εἰσέρχομαι αἰτέω , οὐδέ ἔνθα κατακλίνω μανθάνω , ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ ἄρρωστος ὁράω ἐπιζητέω . οὐχ ὄργανον μεταχειρίζω , οὖον χρῆμα
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0102.1
ποιοῦμελα δαπάνην , τὰ πρὸς ἰατρείαν ὑνεῖσθαι κελευόντες τοὺς ἀσθενούντας · ἀλλὰ κἂν ἀγνωστοι ἡμῖν ῴαι , κἂν πρὸς αὐτὰς ἀπηχισμένοι τὰς τῆς οἰκουμένης ἑχατίας , κἂν ἐν μέσῳ βαρβάρων , κἂν ἐν αὐτῇ κείμενοι τῇ τῆς πτωχείας πυθμένι , κἂν πένθεις τοιαύτην πενίαν , ὥστε καὶ τῆς ἀναγκαίας ἀπορεῖν τροφῆς , οὐδὲν ἡμῖν τούτων πρὸς τὴν ἰατρείαν γίνεται κώλυμα · ἀλλ' ἐνὶ 405-406 ἰδρυμένοι χωρίῳ , χωρὶς ἀργάφων , καὶ φαρμάκων , καὶ σιτίων , καὶ ποτιῶν , καὶ χρημάτων , καὶ μακρᾶς ἀποδημίας , τὴν νόσον ἀπελαύνομεν ταύτην . Πῶς καὶ ποίῳ τρόπῳ α ; τὸ τοῦ λόγου κατασκευάζοντες φάρμακον , τὸ ταῦτα πάντα γινόμενον τοῖς νοσοῦσι , καὶ ἀμεῖνον ἢ τὰ εἰρημένα ἅπαντα . Καὶ γὰρ καὶ ἄρτου τρέφει μᾶλλον , καὶ φαρμάκου διορθοῦσται πλεῖον , καὶ πυρὸς εὐτονώτερον καλεῖ , ἀληθδὸνα μὲν οὐδεμίαν παρέχων , τῶν δὲ πονηρῶν λογισμῶν τὰ δυσώδη ρεύματα ἀναστέλλον · καὶ πιδήρῳ τομιώτερον τέμνει τὰ σεσηπότα ἀνωδύνας · καὶ τοῦτο ποιοῦν δαπάνην οὐδεμίαν ἐργάζεται χρημάτων , οὐδὲ ἐπιτρίβει πενίαν . Τοῦτο οὖν κατασκευάσαντες τὴ φάρμακον , πᾶσι παραπεμπόμεθα , καὶ πάντες οὗ δετἄπολύθυσονται θεραπείας , μόνον εἰ τοῖς λεγομένοις μετὰ ἀκριβείας καὶ εὐγνωμοσύνης προσέχοιεν .
Lemmas: ποιουμελη δαπάνη , ὁ πρός ἰατρεία υνειεπομαι κελεύω ὁ ἀσθενέω · ἀλλά κἀν ἄγνωστος ἐγώ ᾤα , κἀν πρός αὐτός ἀπηχισμένοι ὁ ὁ οἰκέω ἑχατίας , κἀν ἐν μέσος βάρβαρος , κἀν ἐν αὐτός κεῖμαι ὁ ὁ πτωχεία πυθμήν , κἀν πενθέω τοιοῦτος πενία , ὥστε καί ὁ ἀναγκαῖος ἀπορέω τροφή , οὐδείς ἐγώ οὗτος πρός ὁ ἰατρεία γίγνομαι κώλυμα · ἀλλά ἐν 405-406 ἱδρύω χωρίον , Χωρὶς ἀργάφων , καί φάρμακον , καί σιτίον , καί ποτίζω , καί χρῆμα , καί μακρός ἀποδημία , ὁ νόσος ἀπελαύνω οὗτος . Πῶς καί ποῖος τρόπος ὅς ; ὁ ὁ λόγος κατασκευάζω φάρμακον , ὁ οὗτος πᾶς γίγνομαι ὁ νοσέω , καί ἀγαθός ἢ ὁ εἴρω ἅπας . καί γάρ καί ἄρτος τρέφω μᾶλλον , καί φάρμακον διορθόω πλείων , καί πυρός εὔτονος καλέω , ἀληθδὸνα μέν οὐδείς παρέχω , ὁ δέ πονηρός λογισμός ὁ δυσώδης ῥεῦμα αναστέλλω · καί πιδηρος τόμιος τέμνω ὁ σήπω ἀνώδυνος · καί οὗτος ποιέω δαπάνη οὐδείς ἐργάζομαι χρῆμα , οὐδέ ἐπιτρίβω πενία . οὗτος οὖν κατασκευάζω ὅς φάρμακον , πᾶς παραπέμπω , καί πᾶς ὅς δεταπολυθυω θεραπεία , μόνος εἰμί ὁ λέγω μετά ἀκρίβεια καί εὐγνωμοσύνη προσέχω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0102.3
δεξάμενοι τὰς Γραφάς , οὐδὲν ἐκείθεν εἰς τὴν τοιαῦτὴν καρποῦνται ὠφέλειαν . Ἵν οὖν μὴ τοῦτο πάσχωσι , φέρε ἀξώμεθα τῆς διορθώσεως λοιπὴν , τὴν αἰτίαν εἰπόντες τοῦ νοσήματος πρώτων ,
Lemmas: δέχομαι ὁ γραφή , οὐδείς ἐκεῖθεν εἰς ὁ τοιοῦτος καρπέω ὠφέλεια . ἵνα οὖν μή οὗτος πάσχω , φέρω ἄγω ὁ διόρθωσις λοιπός , ὁ αἴτιος εἶπον ὁ νόσημα πρῶτος ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0106.2
φιλονεῖς ; τὰ βαθύτερα ἐρευνᾷν , ὅταν καὶ αὐτῶν ὧν εἶδας πολλὰ ὑπερβαλὼν σου τὴν φρόνησιν , καὶ ταῦτα ἐτέρωθεν ἔχῃ ; Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος παραδήλων ἐλεγε · Τὶ γὰρ ἔχεις , ὃ οὐκ ἔλαβες ; Εἰ δὲ καὶ ἔλαβες , τὶ καυχᾶσαι ὡς μὴ λαβών ; Παισαὶ τοίνυν ὅλῃ γοῦν ποτε τῆς τοσαύτης φιλονεικίας , καὶ ἀνέχου τῆς σοφωτάτης συμβουλῆς ἐκείνης τῆς λεγούσης · Μὴ εἴπης , Τί τοῦτο ; εἰς τί τοῦτο ; πάντα γὰρ εἰς χρείαν αὐτῶν ἐκτίσται .
Lemmas: φιλονεος ; ὁ βαθύς ἐρευνάω , ὅταν καί αὐτός ὅς εἶδας πολύς ὑπερβάλλω σύ ὁ φρόνησις , καί οὗτος ἑτέρωθεν ἔχω ; οὗτος καί ὁ Παῦλος παραδηλόω λέγω · τίς γάρ ἔχω , ὅς οὐ λαμβάνω ; εἰμί δέ καί λαμβάνω , τίς καυχάομαι ὡς μή λαμβάνω ; Παίω τοίνυν ὅλος γοῦν ποτός ὁ τοσοῦτος φιλονεικία , καί ἀνέχω ὁ σοφός συμβουλή ἐκεῖνος ὁ λέγω · μή εἶπον , τις οὗτος ; εἰς τίς οὗτος ; πᾶς γάρ εἰς χρεία αὐτός κτίζω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0106.3
Κεφ . δ . Διὰ γὰρ τοῦτο , ἐπειδὴ πᾶσα ἡ κτίσις ἐγένετο , καὶ τὸν οἰκείον κόσμον ἀπέλαβε , καὶ παναρμόνιον τοῦτο καὶ παράδοξον καὶ πολλῆς γέμον ἐκπλήξεως ἔργον β εἰς μέσον προῦθηκετο , ἔμελλον δὲ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ μαινόμενων ἐπιλαμβάνεσθαι τῶν γενομένων · ἔρα πρὸς προαστυλῶν αὐτῶν τὴν ἀκαιρον κρίσιν καὶ μανίαν ἠμύθη ῥήματι , ἐνὶ ῥήματι πᾶσαν ἀναίσχυντον ἐνέφρασε γλῶσσαν ὁ νομοθέτης εἰπών · Εἶδεν ὁ Θεὸς πάντα , ὅσα ἐποίησε , καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν .
Lemmas: Κεφ . δ . Ζεύς γάρ οὗτος , ἐπεί πᾶς ὁ κτίσις γίγνομαι , καί ὁ οἰκέω κόσμος ἀπολαμβάνω , καί παναρμόνιος οὗτος καί παράδοξος καί πολύς γέμω ἔκπληξις ἔργον Β εἰς μέσος προτίθημι , μέλλω δέ πολύς ὁ ἄνθρωπος καί μαίνομαι ἐπιλαμβάνω ὁ γίγνομαι · ἄρα πρός προαστυλος αὐτός ὁ ἀκαιρέω κρίσις καί μανία μύω ῥῆμα , ἐν ῥῆμα πᾶς ἀναίσχυντος ἐμφράζω γλῶσσα ὁ νομοθέτης εἶπον · εἶδον ὁ θεός πᾶς , ὅσος ποιέω , καί ἰδού καλός λίαν .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0109.2
νοσημάτων παραμυθία , φόβων καὶ κινδύνων οὐ μικρὰ ἀναψύχη · νεαρὸν ποιεῖ τὸ σῶμα , ἀκμάζουσαν τὴν διάνοιαν , ἀναπαύει τὴν σάρκα πεπονηκυίαν . Ἄλλὰ νόσος κακόν ; Πόθεν οὖν ὁ Λάζαρος ἐστεφανώθη ; Ἄλλὰ πείνια ; Καὶ πόθεν ὁ Ἰωβ εὐδοκίμησεν ; Ἄλλὰ ὀλιγίς ἐπάλληλοι καὶ συνεχείς ; Καὶ πόθεν ὁ ἀπόστολος ἀνεκηρύχθησαν ; ποία δὲ ὁδὸς ἡ εἰς τὴν ζῴην ἄγουσα ; οὐχ ἡ στενὴ καὶ τεθλιμμένη ; Μὴ τοίνυν λέγε , Διὰ τί τοῦτο ; εἰς τί τοῦτο ; ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῶν οἰκονομιῶν καὶ ἐπὶ τῶν κτισμάτων τοῦ Θεοῦ , ἣν παρέχει σιγὴν ὁ πηλὸς τῷ κεραμεῖ , ταύτὴν καὶ αὐτὸς τῷ ποιήσαντί σε Θεῷ παρέχε , ἄνθρωπε .
Lemmas: νόσημα παραμυθία , φόβος καί κίνδυνος οὖον μικρός ἀναψύχω · νεαρός ποιέω ὁ σῶμα , ἀκμάζω ὁ διάνοια , ἀναπαύω ὁ σάρξ πονέω . ἀλλά νόσος κακός ; πόθεν οὖν ὁ Λάζαρος στεφανόω ; ἀλλά πείνια ; καί πόθεν ὁ Ἰώβ εὐδοκιμέω ; ἀλλά ὀλιγίς ἐπάλληλος καί συνεχής ; καί πόθεν ὁ ἀπόστολος ἀνακηρύσσω ; ποῖος δέ ὁδός ὁ εἰς ὁ ζῶ ἄγω ; οὐ ὁ στενός καί θλίβω ; μή τοίνυν λέγω , Ζεύς τίς οὗτος ; εἰς τίς οὗτος ; ἀλλά καί ἐπί ὁ οἰκονομία καί ἐπί ὁ κτίσμα ὁ Θεός , ὅς παρέχω σιγή ὁ πηλός ὁ κεραμεύς , οὗτος καί αὐτός ὁ ποιέω σύ Θεός παρέχω , ἄνθρωπος .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0109.3
Κεφ . ε' Τί οὖν ; φησίν · οὐ βούλει με εἰδέναι σαφῶς καὶ πιστεύειν ὅτι προνοεῖ πάντων ὁ Θεός ; Καὶ μᾶλα καὶ βούλομαι καὶ εὐχομαι , καὶ ἐπιθυμῶ σφόδρα · οὐ μὴν περιεργάσθαι τὴν πρόνοιαν , οὐδὲ πολυπραγμονεῖν . Εἰ μὲν γὰρ οἶδα καὶ πέπεικας σσαυτὸν , μὴ ζητεῖ · εἰ δὲ ἀμφιβάλλεις , ἐρώτησον τὴν γῆν , τὸν οὐρανόν , τὸν ἥλιον , τὴν σελήνην , ἐρώτησον τὰ ποικίλα τῶν ἀλόγων γένῃ , τὰ σπέρματα , τὰ φυτά , τοὺς ἀφώνους ἰχθύας , τὰς πέτρας , τὰ δρη , τὰς νάπας , τοὺς βουνούς , τὴν νύκτα , τὴν ἡμέραν . Τοῦ γὰρ ἡλίου καὶ τῆς ἀκτίνος αὐτῆς φανερωτέρα ἡ τοῦ Θεοῦ πρόνοια , καὶ καθ' ἕκαστον καιρόν , καὶ καθ' ἕκαστον τόπον , καὶ ἐν ἑρμίᾳ , καὶ ἐν οἰκουμένη , καὶ ἐν ἀοικτῇ , καὶ ἐν γῇ , καὶ ἐν θαλάσσῃ , καὶ ὁπουπερ ἐν ἀφίξῃ , ὑπομνηματικὰ δέει τῆς προνοίας ταύτης σαφὴ καὶ διαρκῆ , καὶ παλαιὰ καὶ νέα , καὶ φωνὰς τῆς φωνῆς · ἡμῶν ταύτης τῆς λογικῆς τρανωτέρας πανταχόθεν φερομένας , καὶ τὸν βουλόμενον ἀκούειν παιδευσούσας αὐτοῦ τὴν κηδεμονίαν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης τῶν φωνῶν τοῦτῶν τὸ ἐξαιρετον ὁπλὸν ἔλεγεν · Οὐχ εἰσὶ λα.ια.ι , οὐδὲ λόγοι , ὧν οὐχὶ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν . Ἡ μὲν γὰρ ἡμετέρα τοῖς ὁμοφώνοις ἐστὶ γνώριμος μόνον , ἐτερογλώσσοις δὲ οὐκέτι · ἡ δὲ διὰ τῆς κτίσεως φωνὴ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐστὶν ἀκουστή .
Lemmas: Κεφ . εἰ τις οὖν ; φημί · οὖον βούλομαι ἐγώ οἶδα σαφῶς καί πιστεύω ὅτι προνοέω πᾶς ὁ Θεός ; καί μῆλον καί βούλομαι καί εὔχομαι , καί ἐπιθυμέω σφόδρα · οὖον μήv περιεργάζομαι ὁ πρόνοια , οὐδέ πολυπραγμονέω . εἰμί μέν γάρ οἶδα καί πείθω σαυτός , μή ζητέω · εἰμί δέ ἀμφιβάλλω , ἐρωτάω ὁ γῆ , ὁ οὐρανός , ὁ ἥλιος , ὁ σελήνη , ἐρωτάω ὁ ποικίλος ὁ ἄλογος γίγνομαι , ὁ σπέρμα , ὁ φυτός , ὁ ἄφωνος ἰχθύς , ὁ πέτρα , ὁ δρης , ὁ νάπη , ὁ βουνός , ὁ νύξ , ὁ ἡμέρα . ὁ γάρ ἥλιος καί ὁ ἀκτίς αὐτός φανερός ὁ ὁ Θεός πρόνοια , καί κατά ἕκαστος καιρός , καί κατά ἕκαστος τόπος , καί ἐν Ἑρμία , καί ἐν οἰκέω , καί ἐν αοικτης , καί ἐν γῆ , καί ἐν θάλασσα , καί ὅπου ἐν ἀφικνέομαι , υπομνηματικός δήω ὁ πρόνοια οὗτος σαφής καί διαρκής , καί παλαιός καί νέος , καί φωνή ὁ φωνή · ἐγώ οὗτος ὁ λογικός τρανός πανταχόθεν φέρω , καί ὁ βούλομαι ἀκούω παιδεύω αὐτός ὁ κηδεμονία . Ζεύς οὗτος καί ὁ προφήτης ὁ φωνή οὗτος ὁ ἐξαίρω ὅπλον λέγω · οὐχ εἰμί λα.ια.ι , οὐδέ λόγος , ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή αὐτός . ὁ μέν γάρ ἡμέτερος ὁ ὁμόφωνος εἰμί γνώριμος μόνος , ἐτερόγλωσσος δέ οὐκέτι · ὁ δέ διά ὁ κτίσις φωνή πᾶς ὁ ἔθνος ὁ κατά ὁ οἰκέω εἰμί ἀκουστός .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0109.4
Κεφ . ζ' Τοῖς μὲν οὖν ἐγγνώμοισιν ἀρκεῖ καὶ πρὸ τῆς διὰ τῶν ἔργων ἀποδείξεως ἡ ἀπόφασις αὐτὴ μόνη τοῦ Θεοῦ , οὐχὶ τὴν πρόνοιαν αὐτοῦ δεῖξαι μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν σφοδρὸν ἔρωτα τὸν περὶ ἡμᾶς . Οὐ γὰρ ἀπλῶς [ 474 ] ἡμῶν προνοεῖ , ἀλλὰ καὶ ἐρῶν , καὶ σφόδρα ἐρῶν · ἔρωτα τινὰ ἀμήχανον , ἔρωτα ἀπαθὴ μὲν , θερμώτατον δὲ καὶ εὐτονώτατον , καὶ γνησίον καὶ ἀκατάλυτον , καὶ σθεσθῆναι μὴ δυνάμενον . Καὶ τοῦτο παραστήναι βουλομένη ἡ θεία Γραφή , παράγει μὲν εἰκόνας τὰς ἐν ἀνθρώποις , παράγει δὲ καὶ πολλὰ ἔρωτος ὑποδείγματα καὶ προνοίας καὶ κηδεμονίας . Οὐ μὴν μέχρι τούτων ἡμᾶς μόνον βούλεται ἐπανάαι , ἀλλὰ καὶ ὑπερβαίνειν τὰ παραδείγματα τῷ λογισμῷ . Οὐδὲ γὰρ ὡς ἀρκοῦντα δεῖξαι τὸ φίλτρον παράγει ταῦτα , ἀλλ' ὡς γνώριμα τοῖς ἀκούουσι , καὶ τῶν ἄλλων μᾶλλον δυνάμενα δεῖξαι τοῦτο . Οἷον τι λέγει · Πρὸς 7
Lemmas: Κεφ . γῆ ὁ μέν οὖν εγγνωμοις ἀρκέω καί πρό ὁ διά ὁ ἔργον ἀπόδειξις ὁ ἀπόφασις αὐτός μόνος ὁ Θεός , οὐ ὁ πρόνοια αὐτός δείκνυμι μόνος , ἀλλά καί ὁ σφοδρός Ἔρως ὁ περί ἐγώ . οὖον γάρ ἀπλόος [ 474 ] ἐγώ προνοέω , ἀλλά καί ἐράω , καί σφόδρα ἐράω · Ἔρως τις ἀμήχανος , Ἔρως ἀπαθής μέν , θερμός δέ καί εὔτονος , καί γιγνώσκω καί ἀκατάλυτος , καί σθεσθῆναι μή δύναμαι . καί οὗτος παρίστημι βούλομαι ὁ θεῖος γραφή , παράγω μέν εἰκών ὁ ἐν ἄνθρωπος , παράγω δέ καί πολύς Ἔρως ὑπόδειγμα καί πρόνοια καί κηδεμονία . οὖον μήv μέχρι οὗτος ἐγώ μόνος βούλομαι ἐπανάαι , ἀλλά καί ὑπερβαίνω ὁ παράδειγμα ὁ λογισμός . οὐδέ γάρ ὡς ἀρκέω δείκνυμι ὁ φίλτρον παράγω οὗτος , ἀλλά ὡς γνώριμος ὁ ἀκούω , καί ὁ ἄλλος μᾶλλον δύναμαι δείκνυμι οὗτος . οἷος τίς λέγω · πρός 7
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0113.2
[ 477 ] Κεφ . ζ’ . Καὶ τοῖς μὲν οὖν εὐγνώμοσιν , ὅπερ ἔφη , ἀρκεῖ καὶ ταῦτα · ἀλλ’ ἐπειδὴ τινές εἰσι πηλικοί , καὶ δυσανάγωγοι , καὶ δυσπειθεῖς , καὶ αὐτὸς ἀρκεῖς , φέρε δὴ καὶ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν ἀποδείξωμεν αὐτοῦ τὴν πρόνοιαν , καθ’ ὅσον ἡμῖν οἷόν τε . Ἄπασαν γὰρ αὐτήν , μᾶλλον δὲ οὐδὲ τὸ πολυστόν αὐτῆς μέρος παραστήσαι ῥᾴδιον · οὕτως ἐστὶν ἀπειρος καὶ ἀφατος , καὶ διὰ τῶν μικρῶν καὶ διὰ τῶν μεγάλων διαλάμπουσα , καὶ τῶν ὁρωμένων · καὶ τῶν οὐχ ὁρωμένων . Πλὴν ἀλλ’ ἀπὸ τῶν ὁρωμένων τῶς ποιησώμεθα τὴν ἀπόδειξιν . Τὴν γὰρ ὁμαυσίαν ταύτην καὶ παναρχίαν πάντα δὴ · οὐδεὶς ἕτερον ἐποίησεν , ἢ διὰ σέ · καὶ καλὴν οὕτω , καὶ μεγάλην οὕτω , καὶ ποικίλην , καὶ πολυτελῆ , καὶ διαρκῆ , καὶ χρησίμην καὶ πανταχόθεν κεραδέαν , καὶ πρὸς σώματος διατροφήν καὶ σύστασιν , καὶ πρὸς ψυχῆς φιλοσοφίαν , καὶ πρὸς θεογνωσίας ὅδὸν ἐπιτησίαν κατεσκεύασε διὰ σέ . Οὐδὲ γὰρ ἀγγέλοι ταύτης ἐδέοντο · πῶς γὰρ οἱ καὶ πρὶν ἢ γενέσθαι αὐτὴν ἦν ; Ὅτι γὰρ ἐκεῖνοι πολλῷ ταύτης πρεσβύτεροι , ἀκούει τι φησιν ὁ Θεὸς τῷ Ἰὼβ διαλεγόμενος · Ὅτε ἐτέρετο ἄστρα , ἠνευδὰν με πάντες ἀγγέλοι μου , καὶ ἠμησαν
Lemmas: [ 477 ] Κεφ . γῆ . καί ὁ μέν οὖν εὐγνώμων , ὅσπερ φημί , ἀρκέω καί οὗτος · ἀλλά ἐπεί τις εἰμί πηλίκος , καί δυσανάγωγος , καί δυσπειθής , καί αὐτός ἀρκέω , φέρω δή καί διά ὁ ἔργον αὐτός ἀποδείκνυμι αὐτός ὁ πρόνοια , κατά ὅσος ἐγώ οἷος τε . ἅπας γάρ αὐτός , μᾶλλον δέ οὐδέ ὁ πολυστόν αὐτός μέρος παρίστημι ῥᾴδιος · οὕτως εἰμί ἤπειρος καί άφατος , καί διά ὁ μικρός καί διά ὁ μέγας διαλάμπω , καί ὁ ὁράω · καί ὁ οὐ ὁράω . πλήν ἀλλά ἀπό ὁ ὁράω Τῶς ποιέω ὁ ἀπόδειξις . ὁ γάρ ὁμαυσίαν οὗτος καί πανάρχιος πᾶς δή · οὐδείς ἕτερος ποιέω , ἢ διά σός · καί καλός οὗτος , καί μέγας οὗτος , καί ποικίλος , καί πολυτελής , καί διαρκής , καί χρήσιμος καί πανταχόθεν κεραδέαν , καί πρός σῶμα διατροφή καί σύστασις , καί πρός Ψυχή φιλοσοφία , καί πρός θεογνωσία ὀδούς ἐπιτησίαν κατασκευάζω διά σός . οὐδέ γάρ ἀγγέλλω οὗτος δήω · πῶς γάρ ὁ καί πρίν ἢ γίγνομαι αὐτός εἰμί ; ὅτι2 γάρ ἐκεῖνος πολύς οὗτος πρέσβυς , ἀκούω τίς φημί ὁ θεός ὁ Ἰώβ διαλέγω · ὅτε τείρω ἄστρον , ἠνευδὰν ἐγώ πᾶς ἀγγέλλω ἐγώ , καί ἀμάω
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0113.3
φωνὴ μεγάλη · τοῦτ’ ἐστιν , ἐκπλαγέντες τὸ πλήθος , τὸ κάλλος , τὴν θέσιν , τὴν χρείαν , τὴν ποικιλίαν , τὴν φαιδρότητα , τὴν λαμπρότητα , τὴν ἁρμονίαν , τὰ ἄλλα πάντα , ἃπερ ἀκριβέστερον ἡμῶν συνοροῦσιν ἐκεῖνοι . Οὐχ ἀστράς δὲ ἐκαλλιόπτησε μόνον , ἀλλὰ καὶ ἥλιον καὶ σελήνην κατεκόσμησεν , ἐν ἑκάτερω τῷ καιρῷ πολλὴν μὲν σοὶ τὴν ἡδονὴν , πολλὴν δὲ παρέχων τὴν χρείαν ἐξ ἀμφοτέρων .
Lemmas: φωνή μέγας · οὗτος εἰμί , ἐκπλάσσω ὁ πλήθος , ὁ κάλλος , ὁ θέσις , ὁ χρεία , ὁ ποικιλίας , ὁ φαιδρότης , ὁ λαμπρότης , ὁ ἁρμονία , ὁ ἄλλος πᾶς , ὅσπερ ἀκριβής ἐγώ συνοράω ἐκεῖνος . οὐχ Αστράς δέ ἐκαλλιόπτησε μόνος , ἀλλά καί ἥλιος καί σελήνη κατακοσμέω , ἐν ἑκάτερος ὁ καιρός πολύς μέν σύ ὁ ἡδονά , πολύς δέ παρέχω ὁ χρεία ἐκ ἀμφότερος .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0114.2
ὀρνίθων καὶ τετραπόδων , καὶ ἰχθύων , καὶ φυτῶν , καὶ βοτανῶν , ἀπὸ τῶν ἐν νυκτὶ γινομένων , ἀπὸ τῶν ἐν ἡμέρᾳ , ἀπὸ τῶν ὑστέρων , ἀπὸ τοῦ μέτρου τῶν ἐνιαυτῶν , ἀπὸ θανάτου , ἀπὸ ζωῆς , ἀπὸ τοῦ πόνου τοῦ συγκεχλωμένου ἡμῖν , ἀπὸ ἀθυμίας , ἀπὸ ἀνέσεως , ἀπὸ σίτων καὶ ποτῶν τῶν δεδομένων ἡμῖν , ἀπὸ τῶν ἐπιτθεδεμάτων , ἀπὸ τεχνῶν , ἀπὸ ἐλίων , ἀπὸ λίθων , ἀπὸ τῶν ὀρῶν τῶν μεταλλικῶν , ἀπὸ τῆς πλεούμενης θαλάττης , ἀπὸ τῆς ἀπλύτου , ἀπὸ τῶν νήσων , ἀπὸ τῶν ὀρμῶν , ἀπὸ τῶν ἀκτῶν , ἀπὸ τῆς ἐπιφανείας τοῦ πελάγους , ἀπὸ τοῦ βάθους τῶν ὀδάτων , ἀπὸ τῆς φύσεως τῶν στοιχείων , ἀφ’ ὧν ὁ κόσμος ἡμῖν συνέστη-χεν , ἀπὸ τῆς διατάξεως τῶν καιρῶν , ἀπὸ τῆς διαφορᾶς τοῦ μέτρου τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτὸς , ἀπὸ νόσου καὶ ὑγείας , ἀπὸ τῶν μελῶν τῶν ἡμετέρων , ἀπὸ τῆς κατασκευῆς τῆς ψυχῆς , ἀπὸ τῶν τεχνῶν καὶ τῆς σοφίας τῆς ἐν αὐταῖς παραγνοθείσης τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει , ἀπὸ τῆς χρείας τῶν ὑπηρετουμένων ἡμῖν ἀλόγων καὶ φυτῶν καὶ ἐτέρων κτισμάτων , ἀπὸ τῶν μικροτάτων καὶ ἐτελεστάτων ζῴων . Τί γὰρ μελίττης βραχύτερον καὶ εἰδεχέστερον ; τί δὲ μυρμηκίου καὶ τεττίγος ἐτελεστάτερον ; ‘Ἀλλὰ δὴ καὶ ταῦτα λαμπρὰν ἀφήσει φωνὴν ὑπὲρ τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας καὶ δυνάμεως καὶ σοφίας . Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης , ὁ τοσοῦτου Πνεύματος ἡμωμένος , ἐπιὼν τῆς κτίσεως τὸ σῶμα , καὶ ὀλίγα ἄττα διεξελθὼν , ἀνέδωκε μετ’ ἐκπλήξεως πολλῆς τὴν θαυμασίαν ἐκεῖνην φωνήν · ‘Ὡς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου , Κύριε ! πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας .
Lemmas: ὄρνις καί τετράπους , καί ἰχθύς , καί φυτός , καί βοτάνη , ἀπό ὁ ἐν νύξ γίγνομαι , ἀπό ὁ ἐν ἡμέρα , ἀπό ὁ ὕστερος , ἀπό ὁ μέτρον ὁ ἐνιαυτός , ἀπό θάνατος , ἀπό ζωή , ἀπό ὁ πόνος ὁ συγκεχλωμένου ἐγώ , ἀπό ἀθυμία , ἀπό ἄνεσις , ἀπό σῖτος καί ποτός ὁ δίδωμι ἐγώ , ἀπό ὁ ἐπιτθεδεμάτων , ἀπό τέχνη , ἀπό ελιά , ἀπό λίθος , ἀπό ὁ ὄρος ὁ μεταλλικός , ἀπό ὁ πλέω θάλασσα , ἀπό ὁ ἄπλυτος , ἀπό ὁ νῆσος , ἀπό ὁ ὁρμή , ἀπό ὁ ἀκτή , ἀπό ὁ ἐπιφάνεια ὁ πέλαγος , ἀπό ὁ βάθος ὁ ὁδάω , ἀπό ὁ φύσις ὁ στοιχεῖον , ἀπό ὅς ὁ κόσμος ἐγώ συστήκω , ἀπό ὁ διάταξις ὁ καιρός , ἀπό ὁ διαφορά ὁ μέτρον ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ , ἀπό νόσος καί ὑγεία , ἀπό ὁ μέλος ὁ ἡμέτερος , ἀπό ὁ κατασκευή ὁ Ψυχή , ἀπό ὁ τέχνη καί ὁ σοφία ὁ ἐν αὐτός παραγιγνώσκω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ἀπό ὁ χρεία ὁ ὑπηρετέω ἐγώ ἄλογος καί φυτός καί ἕτερος κτίσμα , ἀπό ὁ μικρός καί τελής ζῷον . τις γάρ μέλισσα βραχύς καί εἰδεχέστερον ; τίς δέ μυρμήκιον καί τέττιξ τελής ; Ἀλλά δή καί οὗτος λαμπρός ἀφίημι φωνή ὑπέρ ὁ ὁ Θεός πρόνοια καί δύναμις καί σοφία . Ζεύς οὗτος καί ὁ προφήτης , ὁ τοσοῦτος πνεῦμα ἀμάω , ἐπέρχομαι ὁ κτίσις ὁ σῶμα , καί ὀλίγος τις διεξέρχομαι , ἀναδίδωμι μετά ἔκπληξις πολύς ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος φωνή · Ὡς μεγαλύνω ὁ ἔργον σύ , κύριος ! πᾶς ἐν σοφία ποιέω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0117.1
ἐπανέγυσα πάλιν · οὐ μόνον δὲ , ἀλλὰ καὶ τῶν μεθἡμερίων σε ἀπαλλάττει λυπῶν , καὶ τῶν ἀκαιρῶν ἀνύσι φροντίδων · πολλάκις δὲ καὶ νοσοῦντος πυρετὸν ἐσδεσεν , ἀντίφαρμακον ὕπνον ἐπάξασα , καὶ τὴν τῶν ἰατρῶν ἀπορουμένην τέχνην εἰς εὐδὺν ὁρμίσασα λιμένα , καὶ πολλὸν ἀπαλλάξασα πόνων . Καὶ τοσαύτη αὐτῆς ἡ χρεία , τῇλικαύτη ἡ ὠφέλεια , ὡς καὶ τὴν ἡμέραν πολλάκις παραπόλλυσθαι τοὺς ἐν αὐτῇ σχολάζειν ἀποστερηθείσιν . Εἰ γὰρ τις ἀνέλοι τῷ λόγῳ τὴν τῆς νυκτὸς ἡσυχίαν καὶ τὴν ἄνεσιν καὶ τὴν ἀναπαύην , δι’ ἣς ἅπαντα ἀναπαύονται , καὶ ψυχὴ πεπονηκυῖα καὶ σῶμα ταλαιπωρηθὲν , ἀκμαζούση τῇ διανοίᾳ τῆς μεθ’ ἡμέραν ἐργασίας ἀπέτει , ἀχρήστον ἔμετο τοῦτο τὸ γινόμενον . Εἰ δὲ τις προσθείη τὰς νύκτας ταῖς ἡμέραις ἐγρηγόρως καὶ ἐργαζόμενος , ἢ καὶ ἀργῶν , καὶ ἐπὶ πλέον τοῦτο ποιήσειεν , ἀποθάνειτα εὐθέως , ἢ εἰ μὴ τοῦτο , νόσῳ πάντως μακρῇ παραδοθείς , οὐδὲν ἀπὸ τῆς ἡμέρας καρπὸςσεται εἰς τὴν τῆς οἰκείας χρείας ἐνέργειαν , τῆς δυνάμεις αὐτῷ κατασβεσθείσης .
Lemmas: ἐπανέγυσα πάλιν · οὖον μόνος δέ , ἀλλά καί ὁ μεθἡμερίων σύ ἀπαλλάσσω λύπη , καί ὁ ἀκαιρέω ἄνυσις φροντίς · πολλάκις δέ καί νοσέω πυρετός εἰσοράω , ἀντιφάρμακον ὕπνος πήγνυμι , καί ὁ ὁ ἰατρός ἀφοράω τέχνη εἰς εὐδὺν ὁρμίζω λιμήν , καί πολύς ἀπαλλάσσω πόνος . καί τοσοῦτος αὐτός ὁ χρεία , τηλικόσδε ὁ ὠφέλεια , ὡς καί ὁ ἡμέρα πολλάκις παραπόλλυμι ὁ ἐν αὐτός σχολάζω ἀποστερέω . εἰμί γάρ τις ἀναιρέω ὁ λόγος ὁ ὁ νύξ ἡσυχία καί ὁ ἄνεσις καί ὁ ἀναπαύω , διά ἥς ἅπας ἀναπαύω , καί ψυχή πονέω καί σῶμα ταλαιπωρέω , ἀκμάζω ὁ διάνοια ὁ μετά ἡμέρα ἐργασία ἀποτίνω , ἄχρηστος εμετός οὗτος ὁ γίγνομαι . εἰμί δέ τις προστίθημι ὁ νύξ ὁ ἡμέρα ἐγρήγορος καί ἐργάζομαι , ἢ καί ἀργός , καί ἐπί πλέω οὗτος ποιέω , ἀποθνῄσκω εὐθύς , ἢ εἰμί μή οὗτος , νόσος πάντως μακρός παραδίδωμι , οὐδείς ἀπό ὁ ἡμέρα καρπὸςσεται εἰς ὁ ὁ οἰκεῖος χρεία ἐνέργεια , ὁ δύναμις αὐτός κατασβέννυμι .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0117.4
Κεφ . η’ . Διὰ τοῦτο καὶ νόμον γράψας ἔδωκε δι’ ἡμᾶς , καὶ προφήτας ἀπέστειλε , καὶ θαύματα εἰργάσατο , καὶ πρὸ τούτων ἀπάντων ὁμοῦ πλάσας τὸν ἄνθρωπον , διδάσκαλον αὐτῷ τὸν ἔμφυτον ἐναπλῆτο νόμον , ὡς περ πολὺν κυβερνήτην , καὶ ἡνίοχον ἵππῳ , τὰς λογισμοὺς
Lemmas: Κεφ . ἤ . Ζεύς οὗτος καί νόμος γράφω δίδωμι διά ἐγώ , καί προφήτης ἀποστέλλω , καί θαῦμα ἐργάζομαι , καί πρό οὗτος ἀπαντάω ὁμοῦ πλάσσω ὁ ἄνθρωπος , διδάσκαλος αὐτός ὁ ἔμφυτος ἐναπλῆτο νόμος , ὡς περ πολύς κυβερνήτης , καί ἡνίοχος ἵππος , ὁ λογισμός
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0118.2
Ταῦτα οὖν ἅπαντα εἰδὼς , καὶ δι’ ὧν ἀπεφήνατο ,
Lemmas: οὗτος οὖν ἅπας εἰδοί , καί διά ὅς ἀποφαίνω ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0121.1
καὶ δι’ ὧν ἐποίησεν , καὶ δι’ ὧν ποιήσει , μηδὲν περιεργάσω , μηδὲ πολυπραγμονεῖν , μηδὲ λέγε , Διὰ τί τοῦτο ; εἰς τί τοῦτο ; Πῶς γὰρ οὐ μανικῶν , καὶ ἀπάτης ἀπονοίας καὶ παραπληξίας ἀνάμεστον , ἰατρὸν μὲν μηδέποτε πολυπραγμονεῖν τέμνοντα , καίουντα , πικρὰ ἐπιτιθέντα φάρμακα , ἂν οἴκτῃς ἢ , ἀλλὰ κεῖσθαι σιγῇ τὸν δεσπότην ταῦτα πάσχοντα , καὶ χάριν εἰλέναι καὶ τῆς καύσεως αὐτῇ , καὶ τῆς τομῆς καὶ τῶν φαρμάκων , καὶ ταῦτα ἐπ’ ἀδήλῳ τῷ μέλλοντι · ( πολλοὶ γὰρ πολλοὺς καὶ ἀπέκτειναν ταῦτα ποιήσαντες ) , καὶ παραχωρεῖν αὐτῷ μετὰ πολλῆς τῆς ὑποταγῆς ταῦτα ποιοῦντι · καὶ ἐπὶ ναύτῳ δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖν , καὶ οἰκοδόμῳ , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδεύμασι μεσιόντων · λέγω δὲ κατατέλεσιν εἶναι νομίζειν , τὸν ἰδιώτην καὶ ἀπειρον ἀπατεῖν τὰς αἰτίας τῶν γινομένων ἀπάντων τῶν τεχνιτῶν , τὴν δὲ ἀρατον σοφίαν ἐκείνην , τὴν ἀφραστον , τὴν ἀρρήτον , τὴν ἀκατάληπτον περιεργάζεσθαι , καὶ ζητεῖν διὰ τί τὸ καὶ τὸ γέγονε , καὶ ταῦτα εἰδὼς σαφῶς , 485 ὅτι ἀδιάπτωτος ἡ σοφία αὐτῇ , ὅτι πολλὴ ἀγαθότης αὐτοῦ , ὅτι ἀρρήτος ἡ πρόνοια , ὅτι πάντα πρὸς τὸ τέλος ἀπαντᾷ χρηστὸν τὰ παρ’ αὐτοῦ γινόμενα εἰς ἡμᾶς · μόνον εἰ μὴ τὸ ἡμέτερα διακόπτου · ὅτι οὐδὲν ἀπολέσθαι βούλεται , ἀλλὰ σῶσαι . Πῶς οὐχ ὑπερβαλλούσης μανίας , τὸν πάντα σῶσαι καὶ βουλόμενον καὶ δυνάμενον , περιεργάζεσθαι ἐκ προοιμίων καὶ εὐθέως , καὶ μηδὲ τὸ τέλος ἀναμένειν τῶν γινομένων ;
Lemmas: καί διά ὅς ποιέω , καί διά ὅς ποιέω , μηδείς περιεργάζομαι , μηδέ πολυπραγμονέω , μηδέ λέγω , Ζεύς τίς οὗτος ; εἰς τίς οὗτος ; Πῶς γάρ οὖον μανικός , καί ἀπάτη ἀπόνοια καί παραπληξία ἀνάμεστος , ἰατρός μέν μηδέποτε πολυπραγμονέω τέμνω , καίω , πικρός ἐπιτίθημι φάρμακον , εἄν οἶκτος ἢ , ἀλλά κεῖμαι σιγή ὁ δεσπότης οὗτος πάσχω , καί χάρις ἵλημι καί ὁ καῦσις αὐτός , καί ὁ τομή καί ὁ φάρμακον , καί οὗτος ἐπί ἄδηλος ὁ μέλλω · ( πολύς γάρ πολύς καί ἀποκτείνω οὗτος ποιέω ) , καί παραχωρέω αὐτός μετά πολύς ὁ ὑποταγή οὗτος ποιέω · καί ἐπί ναύτης δέ ὁ αὐτός οὗτος ποιέω , καί οἰκοδόμος , καί ἐπί ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα μεσιειμι · λέγω δέ κατατέλεσιν εἰμί νομίζω , ὁ ἰδιώτης καί ἤπειρος ἀπατάω ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι ἀπαντάω ὁ τεχνίτης , ὁ δέ ἀείρω σοφία ἐκεῖνος , ὁ ἄφραστος , ὁ ἄρρητος , ὁ ἀκατάληπτος περιεργάζομαι , καί ζητέω διά τίς ὁ καί ὁ γίγνομαι , καί οὗτος εἰδοί σαφῶς , 485 ὅτι ἀδιάπτωτος ὁ σοφία αὐτός , ὅτι πολύς ἀγαθότης αὐτός , ὅτι ἄρρητος ὁ πρόνοια , ὅτι πᾶς πρός ὁ τέλος ἀπαντάω χρηστός ὁ παρά αὐτός γίγνομαι εἰς ἐγώ · μόνος εἰμί μή ὁ ἡμέτερος διακόπτω · ὅτι οὐδείς ἀπόλλυμι βούλομαι , ἀλλά σῴζω . Πῶς οὐ ὑπερβάλλω μανία , ὁ πᾶς σῴζω καί βούλομαι καί δύναμαι , περιεργάζομαι ἐκ προοίμιον καί εὐθύς , καί μηδέ ὁ τέλος ἀναμένω ὁ γίγνομαι ;
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0121.3
Κεφ . ι’ . Γέροντι γενομένῳ ποτὲ τῷ Ἀβραὰμ , καὶ πρὸς παιδοποιίαν ἐκ τῆς ἡλικίας νεκρωθέντι λοιπὸν · εἰς γὰρ τὸ γενέσθαι πατὴρ , οὐδὲν ἄμεινον τῶν τετελευτηκότων διέκειτο ζῶν · γέροντι τοίνυν δυνη τῷ δικαίῳ , καὶ σφόδρα γέροντι , καὶ τῆς φυσικῆς παιδοποιίας ὑπερβάντι τοὺς ὥρους ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόδου , ἔχοντι δὲ καὶ σύνοικον πέτρας ἀγωνωτέραν τὴν Σάρραν , ἐπαγγέλλεται πατέρα ποιῆσαι ὁ Θεὸς τοσούτων ἐχόντων αὐτόν ,
Lemmas: Κεφ . εἷς . Γέρων γίγνομαι ποτέ ὁ Ἀβραάμ , καί πρός παιδοποιία ἐκ ὁ ἡλικία νεκρόω λοιπός · εἰς γάρ ὁ γίγνομαι πατήρ , οὐδείς ἀγαθός ὁ τελευτάω διάκειμαι ζῶ · γέρων τοίνυν δύναμαι ὁ Δίκαιος , καί σφόδρα γέρων , καί ὁ φυσικός παιδοποιία ὑπερβαίνω ὁ ὧρος ἐκ πολύς ὁ περίοδος , ἔχω δέ καί σύνοικος πέτρα ἄγωνος ὁ Σάρα , ἐπαγγέλλω πατήρ ποιέω ὁ θεός τοσοῦτος ἔχω αὐτός ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0125.3
Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταντο τῆς μανίας , ἀλλ’ ἰδόντες ἀνθρώπους βαρβάρους καὶ πέρψιν τῆς αὐτῶν ἀπωκιωμένους χώρας εἰς τὴν Ἀφγυπτον κατιόντας , λαβόντες ἀπέδοντο τὸν ἀδελφόν , ἑτερον θάνατον ἐντεῦθεν αὐτῷ κατασκευάζοντες , μακροτέρων τινα καὶ χαλεπώτερον καὶ πολλῆς γέμοντα ταλαιπωρίας . Μειράκιον γὰρ ὤν , καὶ μειράκιον κομιδῇ , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἐλευθερίας ἐν οἰκίᾳ πατρῴᾳ τραφεὶς , καὶ δουλείας ἀπάσης ἀμυροὺς ὤν καὶ τῆς ἐν δουλείᾳ ταλαιπωρίας , ἐννόουν τί ποτε ἐπαχες , ἀφροὺς δοῦλος ἀντ’ ἐλευθέρου , καὶ ξένος ἀντὶ πολίτου γεγόμενος , καὶ τὴν ἑσχάτην αἰχμαλωσίαν ὑπομένων · οὐχὶ δουλείαν μόνον , ἀλλὰ καὶ πατρὸς καὶ μητρὸς καὶ τῶν αὐτῷ προσήκοντων ἀπάντων ἀπορρήγνυμενος , γυμνὸς
Lemmas: καί οὐδέ ἐνταῦθα ἵστημι ὁ μανία , ἀλλά ὁράω ἄνθρωπος βάρβαρος καί πέρψιν ὁ αὐτός ἀποικίζω χώρα εἰς ὁ Ἀφγυπτον κατέρχομαι , λαμβάνω πωλέω ὁ ἀδελφός , ἕτερος θάνατος ἐντεῦθεν αὐτός κατασκευάζω , μακρός τις καί χαλεπός καί πολύς γέμω ταλαιπωρία . μειράκιον γάρ εἰμί , καί μειράκιον κομιδή , καί μετά πολύς ὁ ἐλευθερία ἐν οἰκίον πατρῷος τρέφω , καί δουλεία ἀπασάω αμυροος εἰμί καί ὁ ἐν δουλεία ταλαιπωρία , ἐννοέω τίς ποτός ἐπαχες , ἀφρός δοῦλος ἀντί ἐλεύθερος , καί ξένος ἀντί πολίτης γίγνομαι , καί ὁ ἔσχατος αἰχμαλωσία ὑπομένω · οὐ δουλεία μόνος , ἀλλά καί πατήρ καί μήτηρ καί ὁ αὐτός προσήκω ἀπαντάω ἀπορρήγνυμι , γυμνός
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0129.2
Κεφ . ια' . Οὐδὲ γὰρ οἱ δίκαιοι τότε ἐκεῖνοι τοῦτο ἐζήτησαν , τδ , Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ταῦτα ἔσται · ἀλλ’ ὁρῶντες εἰς ἀπόγνωσιν κατὰ ἀνθρωπίνον λογισμόν πάντα φερόμενα , οὐδ’ οὕτως ἐθορυβοῦντο , οὐδὲ ἐταράττοντο · ἀλλ’ ἐφερον ἅπαντα γενναίως , μεγίστην ἔχοντες ἀπόδειξιν τῶν ἐσομένων χρηστῶν τὴν δύναμιν τοῦ ὑποσχομένου , καὶ ἀπὸ τῆς τῶν γινομένων ἐναντιότητος εἰς ἀπόγνωσιν οὐχ ἐμπέπιπτον . Ἥδεσαν γὰρ σαφῶς , ὅτι εὐμήχανος ὢν καὶ σοφὸς , δυνήσεται καὶ μετὰ τὰ πράγματα ἀπαγορευθῆναι ἀνακαλέσθαι τε αὐτὰ μᾶλλον ἢ ἐμπροσθεν , καὶ μετὰ πολλῆς τῆς εὐκολίας τοῖς ἐπαγγελαμένοις ἐπιθεῖναι τέλος . Καὶ σὺ τοίνυν , ἀγαπητέ , ἄν τε ἐν τῷ παρόντι βίῳ λάβῃ τὰ λυπηρὰ λύσιν , δόξαζε τὸν Θεόν · ἄν τε εἰς δυσχερῆ καταλῦσιν , καὶ οὕτως εὐχαρίστει , καὶ μηδὲν σκανδαλίζου , εἰδὼς σαφῶς τοῦ Θεοῦ τὴν πρόνοιαν τὴν ἀπειρον καὶ ἐρμηνευθῆναι μὴ δυναμένην , καὶ ὅτι πάντως λήψεται τὸ προσήκον ἅπαντα τέλος , εἴτε ἐν τῷ παρόντι βίῳ , εἴτε ἐν τῷ μέλλοντι . Εἰ δὲ τις τὸ μέλλον ἀκούων ,
Lemmas: Κεφ . ἰά . οὐδέ γάρ ὁ Δίκαιος τότε ἐκεῖνος οὗτος ζητέω , τδ , Πῶς καί τίς τρόπος οὗτος εἰμί · ἀλλά ὁράω εἰς ἀπόγνωσις κατά ἀνθρώπινος λογισμός πᾶς φέρω , οὐδέ οὕτως θορυβέω , οὐδέ ταράσσω · ἀλλά φέρω ἅπας γενναῖος , μέγας ἔχω ἀπόδειξις ὁ εἰμί χρηστός ὁ δύναμις ὁ ὑπέχω , καί ἀπό ὁ ὁ γίγνομαι ἐναντιότης εἰς ἀπόγνωσις οὐ ἐμπίπτω . οἶδα γάρ σαφῶς , ὅτι Εὐμήχανος εἰμί καί σοφός , δύναμαι καί μετά ὁ πρᾶγμα ἀπαγορεύω ἀνακαλέω τε αὐτός μᾶλλον ἢ ἔμπροσθεν , καί μετά πολύς ὁ εὐκολία ὁ ἐπαγγέλλω ἐπιτίθημι τέλος . καί σύ τοίνυν , ἀγαπητός , ἄν τε ἐν ὁ πάρειμι βίος λαμβάνω ὁ λυπηρός λύσις , δοξάζω ὁ Θεός · ἄν τε εἰς δυσχερής κατάλυσις , καί οὕτως εὐχαριστέω , καί μηδείς σκανδαλίζω , εἰδοί σαφῶς ὁ Θεός ὁ πρόνοια ὁ ἤπειρος καί ἐρμηνεύω μή δύναμαι , καί ὅτι πάντως λαμβάνω ὁ προσήκω ἅπας τέλος , εἴτε ἐν ὁ πάρειμι βίος , εἴτε ἐν ὁ μέλλω . εἰμί δέ τις ὁ μέλλω ἀκούω ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0129.3
[ 494 ] καὶ μικροψυχὸν ἐπειγοῦτο τοῦτο ἐνταῦθα ἰδεῖν γινόμενον , ἐροῦμεν ὅτι ἡ ἀληθῶς ζωὴ καὶ τὰ βέβαια πράγματα καὶ ἀκίνητα τότε ἡμᾶς μένει . Τὰ μὲν γὰρ παρόντα , ὅδε , ἐκεῖνα δὲ , πατρίς · τὰ ἐνταῦθα ἄνθισιν ἔοικεν ἐαρινοῖς , ἐκεῖνα δὲ πέτραις ἀκινήτοις · ἐκεῖ στέφανοι καὶ ἀμοιβαὶ τέλους οὐκ ἔχουσαι , ἐκεῖ ἔπαθλα καὶ βραβεῖα , ἐκεῖ κολάσεις καὶ τιμωρίαι ἀφόρητοι τῶν τὰ τοιαῦτα κακουργησάντων . Τί οὖν πρὸς τοὺς τέως σκανδαλιζομένους ; φησι . Τί δὲ σὺ τοὺς μειζόνους διαλάμψαντας οὐ λέγεις , τοὺς δὲ προσωπεῖα εὐλαβείας περιειληφότας , καὶ νῦν ἐλεγχόμενους , τούτους ἄγεις εἰς μέσον ; Οὐχ ὁρᾷς τὸ χρυσίον καθαριζόμενον ; τὸν μόλιβδον ἐλεγχόμενον ; τὰ ἄχυρα διακρινόμενα τοῦ σίτου ; τοὺς λύκους τῶν προβάτων ; τοὺς πεπλασμένους τῶν ἀληθῶς ἐν εὐλαβεία ζώντων ; Ὥστε ὅταν ἴδῃς τούτων τὰ σκάνδαλα , ἐννόησον κάκεινὸν τὰς εὐδοκιμίας . Ὑπεσκέλισθησαν τινες , ἀλλὰ καὶ ἔστησαν πολλῷ πλείους , καὶ μειζόνα ἑαυτοῖς μισθὸν συνέγαγον , οὔτε τῇ δυναστείᾳ τῶν ἐπιβουλευόντων , οὔτε τῇ δυσκολίᾳ τῶν καιρῶν περιτραπέντες . Καὶ οἱ σκανδαλιζόμενοι δὲ ἑαυτοὺς λογιζέσθωσαν · ἐπεὶ καὶ οἱ παῖδες οἱ τρεῖς καὶ ἱερὸν ἀποσπασθέντες , καὶ νασῶ , καὶ θυσιαστηρίῳ , καὶ τῆς ἄλλης ἀπάσης τῆς κατὰ νόμον ἐπιμελείας , καὶ ἐν μέσῃ βαρβάρων χώρᾳ ἀποληφθέντες , μετὰ πολλῆς τῆς ἀκριβείας τὸν νόμον διετήρησαν · καὶ ὁ Δανιήλ ὁμοίως , καὶ ἕτεροι πολλοί · καὶ οἱ μὲν εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπενεχθέντες οὐ παρεβλάψαν τι , ἄλλοι δὲ οἴκοι μένοντες , καὶ πάντων ἀπολαύοντες τῶν ἐπὶ τῆς πατρίδος , προσέχρουσαν καὶ κατεδιδάχθησαν .
Lemmas: [ 494 ] καί μικρόψυχος ἐπείγω οὗτος ἐνταῦθα ὁράω γίγνομαι , εἴρω ὅτι ὁ ἀληθής ζωή καί ὁ βέβαιος πρᾶγμα καί ἀκίνητος τότε ἐγώ μένω . ὁ μέν γάρ πάρειμι , ὅδε , ἐκεῖνος δέ , πατρίς · ὁ ἐνταῦθα ἄνθις ἔοικα ἐαρινός , ἐκεῖνος δέ πέτρα ἀκίνητος · ἐκεῖ στέφανος καί ἀμοιβή τέλος οὐ ἔχω , ἐκεῖ ἔπαθλον καί βραβεῖον , ἐκεῖ κολάζω καί τιμωρία ἀφόρητος ὁ ὁ τοιοῦτος κακουργέω . τις οὖν πρός ὁ τέως σκανδαλίζω ; φημί . τις δέ σύ ὁ μείζων διαλάμπω οὖον λέγω , ὁ δέ προσωπεῖον εὐλάβεια περιλαμβάνω , καί νῦν ελέγχω , οὗτος ἄγω εἰς μέσος ; οὐχ ὁράω ὁ χρυσίον καθαρίζω ; ὁ μόλυβδος ἐλέγχω ; ὁ ἄχυρον διακρίνω ὁ σῖτος ; ὁ λύκος ὁ πρόβατον ; ὁ πλάσσω ὁ ἀληθής ἐν εὐλάβεια ζῶ ; ὥστε ὅταν ὁράω οὗτος ὁ σκάνδαλον , ἐννοέω ἐκεῖνος ὁ εὐδοκιμία . Ὑποσκελίζω τις , ἀλλά καί ἵστημι πολύς πλείων , καί μείζων ἑαυτοῦ μισθός συγγίγνομαι , οὔτε ὁ δυναστεία ὁ ἐπιβουλεύω , οὔτε ὁ δυσκολία ὁ καιρός περιτρέπω . καί ὁ σκανδαλίζω δέ ἑαυτοῦ λογίζομαι · ἐπεί καί ὁ παῖς ὁ τρεῖς καί ἱερόν ἀποσπάω , καί Νασώ , καί θυσιαστήριον , καί ὁ ἄλλος ἀπασάω ὁ κατά νόμος ἐπιμέλεια , καί ἐν μέσος βάρβαρος χώρα ἀπολαμβάνω , μετά πολύς ὁ ἀκρίβεια ὁ νόμος διατηρέω · καί ὁ Δανιήλ ὁμοίως , καί ἕτερος πολύς · καί ὁ μέν εἰς αἰχμαλωσία ἀποφέρω οὖον παραβλάπτω τίς , ἄλλος δέ οἴκοι Μένων , καί πᾶς ἀπολαύω ὁ ἐπί ὁ πατρίς , προσεχρουω καί καταδιδάσκω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0129.4
Κεφ . ιβ' . Εἰ δὲ ζητοῦς τίνος ἕνεκεν ταῦτα συνεχωρήθη , καὶ μὴ τοῖς ἀρρήτοις τῶν οἰκονομιῶν αὐτοῦ λόγοις παραχωροῦς , ἀλλὰ ἐμελῆτῃς δει πάντα περιεργγάζεσθαι , ὁρῶ προβαίνων , καὶ ἄλλα πολλὰ διαπορήσεις , οἷον , τίνος ἕνεκεν ἀφεῖλθσαν αἱ αἱρέσεις , τίνος ἕνεκεν ὁ διάβολος , τίνος ἕνεκεν οἱ δαίμονες , τίνος ἕνεκεν οἱ πονηροὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ πολλοὺς ὑποσκέλιζοντες · καὶ τὸ δὴ κεφάλαιον ἀπάντων τούτων , τίνος ἕνεκεν ὁ Ἀντίχριστος παραγίνεται , ὁ τοσαύτην ἔχων δύναμιν πρὸς ἀπάτην , ὡς τὴν Χριστὸν εἰπεῖν , ὅτι τοιαῦτα ποιήσει , ὥστε πλανῆσαι , εἰ δυνατόν , καὶ τοὺς ἐκλεκτούς . Ἀλλ’ οὐ δεῖ ταῦτα ζητεῖν , ἀλλὰ πάντα παραχωρεῖν τῷ ἀκαταλήπτῳ τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας . Ὁ μὲν γὰρ γενναῖος ἤδη πεπηγώς , ἂν μὲν τὰ κύματα , ἂν μυριοὶ οἱ χειμῶνες ἐπιῶσιν , οὐ μόνον οὐδὲν παραβάπτεται , ἀλλὰ καὶ ἰσχυρότερος γίνεται · ὁ δὲ ἀσθενὴς καὶ διαρρέων καὶ ὀλίγυρος , καὶ μηδενὸς ἐνοχλοῦντος καταπίπτει πολλάκις . Εἰ δὲ καὶ λόγῳ τινὰ ἐπιζητεῖς μαθεῖν , ἀκούε τὸν ἡμῖν γνωρίμον . Εἰσὶ μὲν γὰρ καὶ ἕτεροι πολλοὶ τῷ διαφόρως καὶ ποικιλῶς τὰ καθ’ ἡμᾶς πάντα οἰκονομοῦντι δῆλοι · ἐν δὲ ἡμεῖς ἵσμεν , οὕτως ἐστι τέως . Φαμέν ὅτι τὰ σκάνδαλα ταῦτα ἀφεῖλη ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐλαττωθῆναι τῶν γενναίων τὰ βραβεῖα · ὁ καὶ τῷ Ἰῶβ διαλεγόμενος ὁ Θεὸς ἔδηλωσε ,
Lemmas: Κεφ . ἶβις . εἰμί δέ ζητέω τίς ἕνεκα οὗτος συγχωρέω , καί μή ὁ ἄρρητος ὁ οἰκονομία αὐτός λόγος παραχωρέω , ἀλλά μέλω δεῖ πᾶς περιεργάζομαι , ὁράω προβαίνω , καί ἄλλος πολύς διαπόρησις , οἷος , τίς ἕνεκα ἀφαιρέω ὁ αἵρεσις , τίς ἕνεκα ὁ διάβολος , τίς ἕνεκα ὁ δαίμων , τίς ἕνεκα ὁ πονηρός ὁ ἄνθρωπος καί πολύς ὑποσκελίζω · καί ὁ δή κεφάλαιος ἀπαντάω οὗτος , τίς ἕνεκα ὁ ἀντίχριστος παραγίγνομαι , ὁ τοσοῦτος ἔχω δύναμις πρός ἀπάτη , ὡς ὁ Χριστός εἶπον , ὅτι τοιοῦτος ποιέω , ὥστε πλανάω , εἰμί δυνατός , καί ὁ ἐκλεκτός . ἀλλά οὖον δεῖ οὗτος ζητέω , ἀλλά πᾶς παραχωρέω ὁ ἀκατάληπτος ὁ ὁ Θεός σοφία . ὁ μέν γάρ γενναῖος ἤδη πήγνυμι , εἄν μέν ὁ κῦμα , εἄν μυρίζω ὁ χειμών ἔπειμι , οὖον μόνος οὐδείς παραβάπτω , ἀλλά καί ἰσχυρός γίγνομαι · ὁ δέ ἀσθενής καί διαρρέω καί ὀλίγυρος , καί μηδείς ἐνοχλέω καταπίπτω πολλάκις . εἰμί δέ καί λόγος τις ἐπιζητέω μανθάνω , ἀκούω ὁ ἐγώ γνώριμος . εἰσί μέν γάρ καί ἕτερος πολύς ὁ διάφορος καί ποικίλως ὁ κατά ἐγώ πᾶς οἰκονομέω δῆλος · ἐν δέ ἐγώ οἶδα , οὕτως εἰμί τέως . φημί ὅτι ὁ σκάνδαλον οὗτος ἀφαιρέω ὑπέρ ὁ μή ἐλασσόω ὁ γενναῖος ὁ βραβεῖον · ὁ καί ὁ Ἰώβ διαλέγω ὁ θεός δηλόω ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0133.3
Κεφ . Ἰ’ . Τί δέ , ἐπὶ τῶν ἀποστόλων , εἰπὲ μοι , [ 419 ]
Lemmas: Κεφ . εἶμι . τις δέ , ἐπί ὁ ἀπόστολος , εἶπον ἐγώ , [ 419 ]
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0137.1
προδότης . καὶ τὸ κεφάλαιον εἰργάσατο τῶν κακῶν , αἷμα τοιοῦτον πολλὰς τριδάκτυλα ἀργυρίων , καὶ φιλήμην · δόλιω προδοῦς τὸν Δεσπότην . Πόσους οἶει καὶ ἐν τούτῳ σκανδαλισθῆναι , τῇ παρὰ τοῦ μαθητοῦ γενέσθαι τὴν προδοσίαν ; Τί δαὶ ὁ τῆς ἐρήμου πολίτης , ὁ τῆς στείρας καρπός , ὁ τοῦ Σαχαρίου παῖς , ὁ τὴν ἄγναιν ἐκείνην καὶ φρικώδη καταξιῶσθαι βαπτίσαι κεφαλήν , καὶ γενέσθαι πρόδρομος τοῦ οἰκείου Δεσπότου , ὅτε δεσμωτήριον ὕχει , ὅτε ἀπετέμνετο , καὶ πορνικῆς ὀρχήσεως σφαγὴ μισθὸς ἐγένετο , πόσους οἶει σκα·δαλίζεσθαι τότε ; Καὶ τί λέγω τότε ; Πόσους νῦν μετὰ χρόνον τοσοῦτον ταῦτα ἀκούοντες σκανδαλίζονται ; Καὶ τί λέγω τὸν Ἰωάννην , καὶ τὸ δεσμωτήριον , καὶ τὴν σφαγὴν ἐκείνην , καὶ περὶ τοὺς οἰκέτας ; ἀναστέφωμαι , δέον πάλιν ἐπὶ τὸν Δεσπότην καταφυγεῖν ;
Lemmas: προδότης . καί ὁ κεφάλαιος ἐργάζομαι ὁ κακός , αἷμα τοιοῦτος πολύς τριδάκτυλος ἀργύριον , καί φιλήμη · δόλιος προδίδωμι ὁ δεσπότης . πόσος οἴομαι καί ἐν οὗτος σκανδαλίζω , ὁ παρά ὁ μαθητής γίγνομαι ὁ προδοσία ; τις δαί ὁ ὁ ἐρῆμος πολίτης , ὁ ὁ στεῖρα καρπός , ὁ ὁ Σαχάριος παῖς , ὁ ὁ ἁγνός ἐκεῖνος καί φρικώδης καταξιόω βαπτίζω κεφαλή , καί γίγνομαι πρόδρομος ὁ οἰκεῖος δεσπότης , ὅτε δεσμωτήριον εὔχομαι , ὅτε ἀποτέμνω , καί πορνικός ὄρχησις σφαγή μισθός γίγνομαι , πόσος οἴομαι σκα·δαλιζω τότε ; καί τίς λέγω τότε ; πόσος νῦν μετά χρόνος τοσοῦτος οὗτος ἀκούω σκανδαλίζω ; καί τίς λέγω ὁ Ἰωάννης , καί ὁ δεσμωτήριον , καί ὁ σφαγή ἐκεῖνος , καί περί ὁ οἰκέτης ; ἀναστέφω , δήω πάλιν ἐπί ὁ δεσπότης καταφεύγω ;
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0137.3
Τί οὖν ; ἐπειδὴ ἀναπόληπτα αὐτοῖς γέγονε μετὰ τὴν παρουσίαν τὰ ἁμαρτήματα , οὐκ ἔδει αὐτὸν παραγενέσθαι δι' ἐκείνους τοὺς κακοὺς τοῦ καλῶν χρησαμένους ; Καὶ τὶς ἂν ταῦτα εἴποι ; Οὐδεὶς οὐδὲ τῶν σφόδρα ἐξεστηκότων . Τί δαὶ , ἀπὸ τῶν Γραφῶν , εἶπέ μοι , πόσοι ἐσκανδαλίσθησαν ; πόσαι αἱρέσεις ἐνεῦθεν ἔσχον ἐναυτὰς προφάσεις ; Ἐξελασθηναὶ οὖν ἔδει τὰς Γραφάς ; διὰ τοὺς σκανδαλισθέντας , ἢ μὴδὲ τὴν ἀρχὴν δοθῆναι ; Οὐδαμῶς · ἀλλὰ καὶ σφόδρα δοθῆναι διὰ τοὺς μέλλοντας καρποῦσθαι τὴν ἀπ' αὐτῶν ὠφέλειαν . Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ( πάλιν οὐ παύσομαι τὰ αὐτὰ λέγων ) ἐαυτοὺς λογίζεσθωσαν τὰ σκάνδαλα · οἱ δὲ μέλλοντες ἐξ αὐτῶν τὰ μέγιστα ὠφελεῖσθαι , οἱ τὴν τυχούσαν ὑπέμεναν τὴν ζημίαν , εἰ διὰ τὴν ἐτέραν ἀγωνισμοῦν καὶ βραθυμίαν αὐτοὶ μέλλοντες κερδαῖνειν τῷ λαβεῖν αὐτάς , ἀπεστέρησαν τῆς τοιαύτης ὠφελείας . Μὴ τοίνυν μοι λέγε τοὺς ἀπολλυμένους · ὅπερ γὰρ μὴ τῷ ἐμπροσθεν εἴπον τότε , οὐδεὶς τῶν ἐαυτοὺς μὴ ἀδικούντων παρ' ἑτέρων ἀδικεῖται ποτε , κἂν εἰς αὐτὸ τὸ ζῆν κινδυνεύῃ .
Lemmas: τις οὖν ; ἐπεί αναποληπτος αὐτός γίγνομαι μετά ὁ παρουσία ὁ ἁμάρτημα , οὐ ἐσθίω αὐτός παραγίγνομαι διά ἐκεῖνος ὁ κακός ὁ καλός χράω ; καί τις εἄν οὗτος εἶπον ; οὐδείς οὐδέ ὁ σφόδρα ἐξίστημι . τις δαί , ἀπό ὁ Γραφής , εἶπον ἐγώ , πόσος σκανδαλίζω ; πόσος αἵρεσις νεύω ἔχω ναύτης πρόφασις ; Ἐξελασθηναὶ οὖν ἐσθίω ὁ γραφή ; διά ὁ σκανδαλίζω , ἢ μηδέ ὁ ἀρχή δίδωμι ; οὐδαμός · ἀλλά καί σφόδρα δίδωμι διά ὁ μέλλω καρπόω ὁ ἀπό αὐτός ὠφέλεια . ἐκεῖνος μέν γάρ ( πάλιν οὖον παύω ὁ αὐτός λέγω ) ἑαυτοῦ λογίζομαι ὁ σκάνδαλον · ὁ δέ μέλλω ἐκ αὐτός ὁ μέγας ὠφελέω , ὁ ὁ τυγχάνω ὑπομένω ὁ ζημία , εἰμί διά ὁ ἕτερος ἀγωνισμός καί βραθυεις αὐτός μέλλω κερδαίνω ὁ λαμβάνω αὐτός , ἀποστερέω ὁ τοιοῦτος ὠφέλεια . μή τοίνυν ἐγώ λέγω ὁ ἀπολύω · ὅσπερ γάρ μή ὁ ἔμπροσθεν εἶπον τότε , οὐδείς ὁ ἑαυτοῦ μή ἀδικέω παρά ἕτερος ἀδικέω ποτός , κἀν εἰς αὐτός ὁ ζῶ κινδυνεύω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0137.4
Κεφ . ιζ' . Τί γὰρ ὁ Ἀβελ ἐθλάθη , εἶπέ μοι , ὑπὸ ἀδελφικῆς κατενεχθείς δεξιᾶς , καὶ δαφρὸν καὶ βιαῖον ὑπομεῖνας θάνατον ; ἀλλ' οὐχὶ μᾶλλον ἐκέρανθε , λαμπρότερον ἀναλαβόμενος στέφανον ; Τί δὲ ὁ Ἰακώβ , ὁ τοσαῦτα παθὼν παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ , καὶ ἀπολὺς , καὶ φυγάς , καὶ μετανάστης , καὶ δοῦλος γεγώνως , καὶ εἰς ἑχάτονων λιμὸν κατενεχθείς ; Τί δαὶ ὁ Ἰωσήφ , ομοίως καὶ αὐτὸς ἀπολὺς , δοῖκος , καὶ αἰχμάλωτος , καὶ δοῦλος , καὶ δεσμώτης γεγώνως , καὶ περὶ τῶν ἑσχάτων κινδυνεύσας , καὶ ἐν τῇ οἰκείᾳ καὶ ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ , καὶ τοιαύτας ὑπομείνας διαβολάς ; Τί δαὶ ὁ Μωϋσῆς ὑπὸ τοσούτου δήμου μυριάδας καταλευσθείς , καὶ παρὰ τῶν εὐεργετησάντων ἐπιβουλευθείς ; Τί δαὶ οἱ προφῆται πάντες τοσαῦτα παρὰ τῶν Ἰουδαίων παθόντες ; κακά ; Τί δαὶ ὁ Ἰὼβ , ὑπὸ τοῦ διαβόλου μυρίαις μηχαναῖς ποαπηθείς ; Τί δαὶ οἱ παῖδες τὸι τρεῖς ; Τί δαὶ ὁ Δανιήλ , περὶ ζωῆς , περὶ ἐλευθερίας , περὶ τῶν ἑσχάτων κινδυνεύσας αὐτῶν ; Τί δαὶ ὁ Ἠλίας ; ἐσχάτην πεινὴν συζῶν , ἐλανθόμενος , δραπετεύων , τὰς ἐρήμους οἰκῶν , φυγάς δελ καὶ μετανάστης γινόμενος ; Τί δαὶ ὁ Δαυὶδ , τοσαῦτα μὲν παρὰ τοῦ Σαοὺλ , τοσαῦτα δὲ ὑστερον παρὰ τοῦ ἰδίου παιδὸς παθών ; οὐχὶ μᾶλλον διέλαμψε , τὰ ἑσχάτα πάσχων κακά , ἥ ὅτε εὐημερίας ἀπήλαυε ; Τί δαὶ ὁ Ἰωάννης ἀποτμηθείς ; Τί δαὶ οἱ ἀπόστολοι , οἱ μὲν ἀποπληθέντες , οἱ δὲ ἐκταρσίς τιμωρίας παραδοθέντες ; Τί δαὶ οἱ μάρτυρες , οἱ δειναῖς βασάνοις τὴν ψυχὴν ἀπορρήξαντες ; οὐχὶ πάντες οὗτοι τότε μάλιστα ἐλαμψαν , ὅτε ἐπρεσάζοντο ; ὅτε ἐπεβουλεύοντο ; ὅτε τὰ ἑσχάτα πάσχοντες γενναίως εἰστήκεισαν ;
Lemmas: Κεφ . ἵζω . τις γάρ ὁ Ἅβελ θλάω , εἶπον ἐγώ , ὑπό αδελφικός καταφέρω δεξιός , καί δαφρὸν καί βίαιος ὑπομένω θάνατος ; ἀλλά οὐ μᾶλλον κεράννυμι , λαμπρός ἀναλαμβάνω στέφανος ; τις δέ ὁ Ἰακώβ , ὁ τοσοῦτος πάσχω παρά ὁ ἀδελφός , καί ἀπόλλυμι , καί φυγάς , καί μετανάστης , καί δοῦλος γέγωνα , καί εἰς εχατοναω λιμός καταφέρω ; τις δαί ὁ Ἰωσήφ , ομοίως καί αὐτός ἀπόλλυμι , Δόικος , καί αἰχμάλωτος , καί δοῦλος , καί δεσμώτης γέγωνα , καί περί ὁ ἔσχατος κινδυνεύω , καί ἐν ὁ οἰκεῖος καί ἐν ὁ ἀλλότριος , καί τοιοῦτος ὑπομένω διαβολή ; τις δαί ὁ Μωϋσῆς ὑπό τοσοῦτος δῆμος μυριάς καταλεύω , καί παρά ὁ εὐεργετέω ἐπιβουλεύω ; τις δαί ὁ προφήτης πᾶς τοσοῦτος παρά ὁ Ἰουδαῖος πάθος ; κακός ; τις δαί ὁ Ἰώβ , ὑπό ὁ διάβολος μυρίος μηχανή ποαπηθεω ; τις δαί ὁ παῖς τοι τρεῖς ; τις δαί ὁ Δανιήλ , περί ζωή , περί ἐλευθερία , περί ὁ ἔσχατος κινδυνεύω αὐτός ; τις δαί ὁ Ἠλίας ; ἔσχατος πεινάω συζάω , λανθάνω , δραπετεύω , ὁ ἐρῆμος οἰκέω , φυγάς δελ καί μετανάστης γίγνομαι ; τις δαί ὁ Δαυίδ , τοσοῦτος μέν παρά ὁ Σαῦλος , τοσοῦτος δέ ὕστερος παρά ὁ ἴδιος παῖς πάθος ; οὐ μᾶλλον διαλάμπω , ὁ ἔσχατος πάσχω κακός , ὅς ὅτε εὐημερία ἀπελαύνω ; τις δαί ὁ Ἰωάννης ἀποτέμνω ; τις δαί ὁ ἀπόστολος , ὁ μέν ἀποπλήσσω , ὁ δέ ἐκταρσίς τιμωρία παραδίδωμι ; τις δαί ὁ μάρτυς , ὁ δεινός βάσανος ὁ ψυχή ἀπορρήγνυμι ; οὐ πᾶς οὗτος τότε μάλιστα λάμπω , ὅτε ἐπρεσάζοντο ; ὅτε ἐπιβουλεύω ; ὅτε ὁ ἔσχατος πάσχω γενναῖος ἵστημι ;
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0137.5
Κεφ . ιζ' . Τὸν δὲ κοινὸν ἡμῶν Δεσπότην διὰ τὰ ἄλλα πάντα ἀνυμνοῦντες , οὐ διὰ τοῦτο μάλιστα [ 303 ] ἀνυμνοῦμεν , δοξάζοντες , ἐκπληττόμενοι · διὰ τὸν σταυρόν , διὰ τὸν θάνατον ἐκείνουν τὸν ἐπάρατον ; Οὐ τοῦτο ἄνω καὶ κάτω σημείον ὁ Παῦλος ποιεῖται τῆς ἀγάπης αὐτοῦ τῆς περὶ ἡμᾶς , τὸ ἀποθανεῖν ; τὸ ὑπὲρ τοιούτων ἀπο -
Lemmas: Κεφ . ἵζω . ὁ δέ κοινός ἐγώ δεσπότης διά ὁ ἄλλος πᾶς ἀνυμνέω , οὖον διά οὗτος μάλιστα [ 303 ] ἀνυμνέω , δοξάζω , ἐκπλήσσω · διά ὁ σταυρός , διά ὁ θάνατος κεινόω ὁ ἐπαίρω ; οὖον οὗτος ἄνω καί κάτω σημεῖον ὁ Παῦλος ποιέω ὁ ἀγάπη αὐτός ὁ περί ἐγώ , ὁ ἀποθνῄσκω ; ὁ ὑπέρ τοιοῦτος ἀπος -
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0137.6
* Αλλὰ διὰ τοῦτο μᾶλλον θαυμάζομεν , δοξάζοντες καὶ ἐκπληττόμενοι .
Lemmas: * αλλά διά οὗτος μᾶλλον θαυμάζω , δοξάζω καί ἐκπλήσσω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0138.3
Kep . ιη' Καὶ σὺ τοίνυν , ὅταν ἴδῃς τινὰ · ἀπὸ τῶν συμβαίνοντων σκανδαλιζομένους , πρῶτον μὲν ἐκεῖνο λογίζου , ὅτι οὐκ ἐντεῦθεν , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς οἰκείας ἀσθενείας τὰ σκάνδαλα · καὶ δηλοῦσιν δὲ τοῦτο μὴ παθόντες . Ἐπειτα σκόπει , ὅτι πολλοὶ καὶ διέλαμψαν ἐντεῦθεν μειζόνως , τὸν Θεὸν δοξάζοντες καὶ μετὰ πάσης εὐχαριστουτες σπουδῆς αὐτῷ καὶ ἐπὶ τούτοις . Οὐκοῦν μὴ τοὺς σαλευομένους ὅρα , ἀλλὰ καὶ τοὺς παγίως ἑστῶτας , καὶ ἀκίνητους μένοντας , καὶ ταύτῃ ἰσχυροτέρους γινομένους · [ 305 ] μὴ τοὺς θορυβουμένους , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐξ οὐρίων πλέοντας , καὶ πολλῷ πλείους ὄντας τῶν παρασυρθέντων . Εἰ δὲ πλείους ἦσαν ἐκεῖνοι , κρεῖττων εἰς ποιῶν τὸ θέλημα Κυρίου , ἢ μύριοι παράνομοι .
Lemmas: Kep . ΙΗΥ καί σύ τοίνυν , ὅταν ὁράω τις · ἀπό ὁ συμβαίνω σκανδαλίζω , πρῶτος μέν ἐκεῖνος λογίζομαι , ὅτι οὐ ἐντεῦθεν , ἀλλά ἀπό ὁ οἰκεῖος ἀσθένεια ὁ σκάνδαλον · καί δηλόω δέ οὗτος μή πάθος . ἔπειτα σκοπέω , ὅτι πολύς καί διαλάμπω ἐντεῦθεν μέγας , ὁ θεός δοξάζω καί μετά πᾶς ευχαριστουαιρεω σπουδή αὐτός καί ἐπί οὗτος . οὐκοῦν μή ὁ σαλεύω ὁράω , ἀλλά καί ὁ πάγιος ἵστημι , καί ακίνητος μένω , καί οὗτος ἰσχυρός γίγνομαι · [ 305 ] μή ὁ θορυβέω , ἀλλά καί ὁ ἐκ οὔριος πλέω , καί πολύς πλείων εἰμί ὁ παρασύρω . εἰμί δέ πλείων εἰμί ἐκεῖνος , ἀγαθός εἰς ποιέω ὁ θέλημα κύριος , ἢ μύριοι παράνομος .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0138.4
Kep . ιθ' Ἐνώθουν δὲ καὶ μαρτυρίου στέφανον ἀνεδύσαντο . Οἱ μὲν γὰρ ἐμαστιγώθησαν , οἱ δὲ εἰς δεσμωτήριον ἐνεβλήθησαν , οἱ δὲ ἄλυσεως ὡς κακούργοι
Lemmas: Kep . εὐθύς ἐνωθέω δέ καί μαρτύριον στέφανος ἀναδύνω . ὁ μέν γάρ μαστιγόω , ὁ δέ εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω , ὁ δέ ἅλυσις ὡς κακοῦργος
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0142.1
μικρὸν δὲ τοῦτο , ἀλλὰ καὶ σφόδρα μέγιστον εἰς ὠφελείαν τῶν θελοῦντων προσέχειν , τὸ διαγνῶναι τοὺς ἔχοντας τῶν προβάτων τὰς δόρας , καὶ μὴ ἀναμέγνυσθαι τοὺς λύκους τοὺς οὕτω κρυπτομένους τοῖς ὄντως προβάτοις . Καὶ γὰρ κάμινος γέγονεν ὁ καιρὸς οὗτος , τὰ χαλκὸν ἔχοντα τῶν νομισμάτων διελέγχων , τὴν μόλιβον κατατίζων , τὴν καλάμην κατακαίων , τὰς τιμίας ὕλας τιμιωτέρας ἀποφαίνων . Τοῦτο καὶ ὁ Παῦλος σημαίνων ἔλεγε · Δεὶ δὲ καὶ αἰρέσεις εἶναι , ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν .
Lemmas: μικρός δέ οὗτος , ἀλλά καί σφόδρα μέγας εἰς ὠφέλεια ὁ θελέω προσέχω , ὁ διαγιγνώσκω ὁ ἔχω ὁ πρόβατον ὁ δορά , καί μή ἀναμείγνυμι ὁ λύκος ὁ οὗτος κρύπτω ὁ εἰμί πρόβατον . καί γάρ κάμινος γίγνομαι ὁ καιρός οὗτος , ὁ χαλκός ἔχω ὁ νόμισμα διελέγχω , ὁ μόλιβος κατατιζω , ὁ καλάμη κατακαίω , ὁ τίμιος Ὕλας τίμιος ἀποφαίνω . οὗτος καί ὁ Παῦλος σημαίνω λέγω · Δεύς δέ καί αἵρεσις εἰμί , ἵνα ὁ δόκιμος φανερός γίγνομαι ἐν σύ .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0142.4
Κεφ . κα' . Εἰ δὲ λέγεις , Καὶ τίνος ἕνεκεν καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ καὶ ἐν τῇ Καινῇ τοσοῦτοι κίνδυνοι , τοσοῦτοι πειρασμοί , τοσαῦται ἐπιβουλαί ; μᾶνθιαν καὶ τὴν αἰτίαν . Τὸς οὖν ἡ αἰτία ; Παλαιστρα ὁ παρὼν βίος ἐστὶ , γυμνάσιον καὶ ἀγών , γυμνεστήριον , βαρεῖον ἀρετῆς . " Ὡςπερ οὖν οἱ σχυτοδέφαι τὰ δέρματα λαμβάνοντες σῦρουνσι πρῶτον , κατατείνουσι , παίουσι καὶ [ 509 ] τοῖχοις καὶ λίθοις προσαρᾶσσοντες καὶ ἐτέραις μυρίαις ὀστρατείαις αὐτὰ ποιήσαντες ἐπιτηδεῖα πρὸς τὴν ὑποδοχὴν τῆς βαφῆς , οὕτω τὸ χρῶμα τὸ τίμιον ἐπάγουσιν · οἱ τε χρυσοχόοι τὸ χρυσίον εἰς τὸ πῦρ ἐμβάλλοντες , τῇ βασανῇ τῆς καμίνου παραδιδόναι , ὥστε ποιῆσαι καθαρώτατον · οἱ τε παιδοτρίβαι , ἐν τῇ παλαιστρᾳ πολλοὺς πόνους τοὺς ἀθλοῦντας γυμνάζουσι , τῶν ἀντιπάλων σφοδρότερον αὐτοὺς ἐμπιπτόντες , ἵνα ἐν τῇ γυμνασίᾳ τὸ πᾶν κατορθώσαντες ἐν τοῖς τῶν διδασκάλων σώμασιν , ἐπὶ τῶν ἀγῶνων εὐτρεπεῖς ὦσι καὶ παρεσκευασμένοι πρὸς τὰς λαβὰς τῶν ἐχθρῶν ,
Lemmas: Κεφ . καί . εἰμί δέ λέγω , καί τίς ἕνεκα καί ἐν ὁ Παλαιή καί ἐν ὁ Καινεύς τοσοῦτος κίνδυνος , τοσοῦτος πειρασμός , τοσοῦτος ἐπιβουλή ; μάνθιος καί ὁ αἴτιος . τός οὖν ὁ αἰτία ; Παλαίστρα ὁ πάρειμι βίος εἰμί , γυμνάσιον καί ἀγών , γυμνεστήριον , βαρύς ἀρετή . " ὡς οὖν ὁ σχυτοδέφαι ὁ δέρμα λαμβάνω σύρω πρῶτος , κατατείνω , παίω καί [ 509 ] τοῖχος καί λίθος προσαράσσω καί ἕτερος μυρίος οστρατειος αὐτός ποιέω ἐπιτήδειος πρός ὁ ὑποδοχή ὁ βαφή , οὗτος ὁ χρῶμα ὁ τίμιος ἐπάγω · ὁ τε χρυσοχόος ὁ χρυσίον εἰς ὁ πῦρ ἐμβάλλω , ὁ Βασσάνης ὁ κάμινος παραδίδωμι , ὥστε ποιέω καθαρός · ὁ τε παιδοτρίβης , ἐν ὁ παλαίστρα πολύς πόνος ὁ ἀθλέω γυμνάζω , ὁ ἀντίπαλος σφοδρός αὐτός ἐμπίπτω , ἵνα ἐν ὁ γυμνασία ὁ πᾶς κατορθόω ἐν ὁ ὁ διδάσκαλος σῶμα , ἐπί ὁ ἀγών εὐτρεπής εἰμί καί παρασκευάζω πρός ὁ λαβή ὁ ἐχθρός ,
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0145.1
καὶ ῥαδίως αὐτὰς διαλύσωσιν · οὕτω καὶ ὁ Θεὸς ἐν τῷ παρόντι βίῳ ποιεῖ · πρὸς ἀρετὴν ἐπιτηδείαν βουλόμενος μετασκευάσαι τὴν ψυχήν , καὶ στέφει , καὶ χωνεύει , καὶ βαστάζει περασμῶν παραβιδύσιν , ὥστε τοὺς τε ἀναπεπτωκότας καὶ διαλελυμένους συγχῆναι , τοὺς τε δοκιμους δοκιμωτέρους γενέσθαι , καὶ ἀχειρώτους τὰς τῶν δαιμόνων ἐπιβουλὰς καὶ τὰς τοῦ διαβόλου παγῖς , καὶ σφόδρα ἐπιπθεῖναι πρὸς τὸν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ὑποδοχὴν ἅπαντας . Ἄνθρω γάρ , φησίν , ἀπειρόστος , ἀδόκιμος · καὶ ὁ Παῦλος , Ἡ ὁλιγὶς ὑπομονὴ ὑμῶν κατεργάζεται · ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμή . Καρτεριχθῶς οὖν καὶ ὑπομηντικοὺς ποιήσαι βέλων , ἀχίσει τὸ νόμισμα διακωδωνίζεσθαι παντὶ τρόπῳ . Ταύτης ἕνεκεν τῆς αἰτίας καὶ τὸν Ἰοῦδ ἀφήκε παθεῖν ἄπερ ἐπαθεν , ὥστε καὶ δοκιμωτέρον φαίνεσθαι , καὶ ἑμψάχαι τοῦ διαβόλου τὸ στόμα · διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἀποστόλους ἀφήκεν , ὥστε κάκεινους ἀνδρειοτέρους γενέσθαι , καὶ τὴν οἰκείαν δύναμιν ταύτῃ ἐπιδεῖξασθαι . Καὶ γὰρ καὶ αὕτη αἰτία οὐ μικρά . Διὸ καὶ Παῦλῳ ἔλεγεν ζητοῦντι ἀνεῖναι τὴν ἀπάλλαχην τῶν κτεχόντων κακῶν , Ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου · ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται .
Lemmas: καί ῥᾳδίως αὐτός διαλύω · οὗτος καί ὁ θεός ἐν ὁ πάρειμι βίος ποιέω · πρός ἀρετή ἐπιτήδειος βούλομαι μετασκευάζω ὁ Ψυχή , καί στέφω , καί χωνεύω , καί βαστάζω περασμός παραβιδυο , ὥστε ὁ τε ἀναπίπτω καί διαλύω συγχῆναι , ὁ τε δόκιμος δόκιμος γίγνομαι , καί ἀχείρωτος ὁ ὁ δαίμων ἐπιβουλή καί ὁ ὁ διάβολος παγίς , καί σφόδρα ἐπιπίπτω πρός ὁ ὁ μέλλω ἀγαθός ὑποδοχή ἅπας . ἄνθρω γάρ , φημί , απειροστός , ἀδόκιμος · καί ὁ Παῦλος , ὁ ὁλιγὶς ὑπομονή σύ κατεργάζομαι · ὁ δέ ὑπομονή δοκιμή . Καρτεριχθῶς οὖν καί υπομηντικα ποιέω βέλο , ἀχεύω ὁ νόμισμα διακωδωνίζω πᾶς τρόπος . Ταύτη ἕνεκα ὁ αἴτιος καί ὁ Ἰοῦδ ἀφίημι πάσχω Ἄπερ πάσχω , ὥστε καί δόκιμος φαίνω , καί ἑμψάχαι ὁ διάβολος ὁ στόμα · διά οὗτος καί ὁ ἀπόστολος ἀφίημι , ὥστε ἐκεῖνος ἀνδρεῖος γίγνομαι , καί ὁ οἰκεῖος δύναμις οὗτος ἐπιδείκνυμι . καί γάρ καί οὗτος αἰτία οὖον μικρός . Διὸ καί Παῦλος λέγω ζητέω ἀνίημι ὁ ἀπαλλάσσω ὁ κτεχόντων κακός , ἀρκέω σύ ὁ χάρις ἐγώ · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ ἐν ἀσθένεια τελειόω .
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0145.4
Τί δὴ ἡ Αἰγυπτία γυνή ; Οὐ κατηγέρησεν ; οὐκ ἐτυχοφάντησεν ; οὐκ ἔθηκε τὸν δίκαιον ; οὐκ εἰς δεσμωτήριον ἐνέβαλεν ; οὐ τὸν περὶ τῶν ἐσχάτων ἐπεχρέμασεν αὐτῷ κίνδυνον ; οὐκ ἀνείλε , τὸ γε εἰς αὐτὴν ἦκον ; οὐ πονηρὰν περιέθηκε δόξαν ; Τί οὖν αὐτὴν
Lemmas: τις δή ὁ Αἰγύπτιος γυνή ; οὖον κατηγέρησεν ; οὐ ἐτυχοφάντησεν ; οὐ τίθημι ὁ Δίκαιος ; οὐ εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω ; οὖον ὁ περί ὁ ἔσχατος ἐπικρεμάννυμι αὐτός κίνδυνος ; οὐ ἀναιρέω , ὁ γε εἰς αὐτός ἔκω ; οὖον πονηρός περιτίθημι δόξα ; τις οὖν αὐτός
joannes-chrysostomus.ad-eos-qui-scandalizati-sunt pg052_0146.2
ἀλλὰ καὶ μειζόνα τὸν πλοῦτον τῆς ἀρετῆς συνάγουσιν · ὁ δὲ καὶ νῦν γέγονε .
Lemmas: ἀλλά καί μείζων ὁ πλοῦτος ὁ ἀρετή συνάγω · ὁ δέ καί νῦν γίγνομαι .