joannes-antiochenus.fragmenta-fhg4 4.78
Ὀκταύϊος [ ἐβασίλευσε ] ἔτη ζʹ , ἡμέρας βʹ , Ἡμέρας μιᾶς πρὸ τεχθῆναι τοῦτον , εἶδεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ , ὡς τὰ σπλάγχνα αὐτῆς ἐξαρπαγέντα εἰς οὐρανὸν ἐφέρετο · καὶ ἐν τῇ νυκτὶ ᾗ ἐγεννήθη εἶδεν ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὅτι ἐκ τῶν κόλπων τῆς αὐτοῦ γυναικὸς ἀνέτειλεν ὁ ἥλιος . Νιγίδιος δέ τις βουλευτὴς ἀστρολόγος , βραδύτερον προελθόντος τοῦ πατρὸς αὐτοῦ , ἠρώτησε τὴν αἰτίαν , ὁ δὲ ἔφη υἱὸν αὐτῷ τεχθῆναι · κἀκεῖνος , « Ὢ τί ἐποίησας ; δεσπότην ἡμῖν ἐγέννησας , » ἀνεβόησε . Τρεφομένου δὲ τοῦ παιδὸς ἐν ἀγρῷ , ἀετὸς καταπτὰς ἄρτον ἐκ χειρῶν αὐτοῦ ἀφείλετο , καὶ ἐπανελθὼν πάλιν αὐτὸν εἰς τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἀπέθετο . Ἐν παισὶ δὲ τελοῦντα εἶδε καθ’ ὕπνους αὐτὸν Κικέρων χρυσῇ ἁλύσει δεδεμένον , καὶ μάστιγα κρατοῦντα ἐν τῷ Καπιτωλίῳ χαλασθῆναι οὐρανόθεν . Ἐν δὴ τῷ μέλλειν αὐτὸν τελευτᾶν , κεραυνὸς ἐμπεσὼν εἰς τὴν εἰκόνα αὐτοῦ τὸ πρῶτον γράμμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἠφάνισε , καὶ προεῖπον οἱ μάντεις ὅτι ἀποθανεῖται . 2 . Οὗτος τοὺς λογίους τιμῶν μετεωρολέσχας ἀπήλαυνε , τόδε τὸ λόγιον προφερόμενος · Μήτι πελώρια μέτρα γύης ὑπὸ σὴν φρένα βάλλου , μηδὲ μέτρει μέτρῳ ἠελίου κανόνας συναθροίσας · ἀῖδίου βουλῇ φέρεται πατρὸς , οὐχ ἕνεκεν σοῦ · ἀστέριον προπόλευμα σέθεν χάριν οὐκ ἐλοχεύθη . 3 . Δρούσου θυγάτηρ Λιουία γαμετὴ ἦν Νέρωνός τινος , ἐξ οὗ καὶ παῖδα Τιβέριον εἶχεν · εἶτα ϛʹ μηνῶν ἐγγύου οὔσης , ἠναγκάσθη Νέρων ὁ ταύτης ἀνὴρ , εἴτε ὑπὸ τοῦ πρώτου Καίσαρος , εἴτε ὑπὸ τοῦ Ὀκταυίου , ἐκδοῦναι αὐτὴν αὐτῷ , ὡς πατήρ . Τεκούσης οὖν μετὰ τρεῖς μῆνας τοῦ γάμου , τὸ μὲν τεχθὲν Νέρωνι τῷ πατρὶ ἀπέπεμψεν . Ἐντεῦθεν δὲ αἴτιος γέγονε τοῦ λέγεσθαι παροιμίαν , « τοῖς εὐτυχοῦσι καὶ τρίμηνα παιδία . » 4 . Οὗτος τοσοῦτον ὑπὸ πάντων ἠγαπᾶτο , ὥστε καί τις ἐκέλευσε τοῖς ἑαυτοῦ κληρονόμοις θῦσαι , ὅτι ζῶντα τὸν Σεβαστὸν καταλείπει . Δυστυχήσας δὲ περὶ γάμον καὶ τὰ εἰς παῖδας ἐκβεβηκότα , ἐβόα . Αἵθ’ ὤφελον ἄγαμός τ’ ἔμεναι ἄγονός τ’ ἀπολέσθαι . Περὶ δὲ ὀρθογραφίαν ἐσπουδάκει , ὥστε καὶ διάδοχόν τινι τῶν ἀρχόντων ἔπεμψεν , ὅτι αὐτῷ ἐπιστέλλων τῆς ὀρθῶς ἐχούσης ἐσφάλη γραφῆς . 5 . Τούτου ποτὲ δικάζοντος , καὶ πολλῶν θάνατον καταψηφισαμένου , Μηκήνας τις ἀνὴρ σοφὸς ἀγαπώμενος ὑπ’ αὐτοῦ , μὴ δυνάμενος ἐντυχεῖν αὐτῷ διὰ τὸ πλῆθος , ἔγραψεν ἐν χάρτῃ « ἀνάστηθι , δήμιε , » καὶ σημηνάμενος ἔρριψεν ἐν τῷ κόλπῳ αὐτοῦ . Ὅπερ ἀναγνοὺς ἐκεῖνος ἀνέστη , καὶ ἐκέλευσεν ἀργῆσαι τὰ κριθέντα . Τινός ποτε τῶν συστρατευσαμένων αὐτῷ δεηθέντος τῆς εἰς τὸ βουλευτήριον αὐτοῦ παρουσίας , εἶπεν αὐτὸς μὲν ἀσχολεῖσθαι , ἐπιτρέψαι δέ τινι τῶν φίλων παραγενέσθαι καὶ τὴν χρείαν πληρῶσαι · καὶ ὃς ὀργισθεὶς ἔφη , « Ἐγὼ μέν τοι ὁσάκις τῆς ἐμῆς ἐπικουρίας ἐδεήθης , οὐ ἄλλον ἀντ’ ἐμοῦ ἔπεμψα . » Ἐρυθριάσας οὖν ὁ Καῖσαρ καὶ συναπῆλθε καὶ συνέπραξε . 6 . Μανιώδης δὲ ἦν περὶ τὰς ἀλλοτρίας γυναῖκας , ὡς καὶ τοὺς ἄνδρας , αὐτῶν ἐξυπηρετεῖν τῷ μιάσματι . Ἡνίκα γὰρ ἤρχετό τις τῶν βουλευτῶν πρὸς αὐτὸν , ὠραίαν ἔχων γυναῖκα , ἔπεμπε πρὸς αὐτὸν τὸν οἰκεῖον δακτύλιον , καὶ ἠξίου ἐμβαλεῖν τὴν γαμετὴν ἐν τῷ καταστέγῳ φορείῳ , καὶ κατασημηνάμενον αὖθις τὸν δακτύλιον ἀντιπέμψαι · καὶ οὕτως δεχόμενος τὴν γυναῖκα ἐν τῷ φορείῳ ἀσελγαίνων ἐσφράγιζε καὶ ἀνταπέστελλε . Ποτὲ γοῦν ἐκέλευσέ τινι τὴν ὁμευνέτιν αὐτῷ πέμψαι . Ὁ δὲ μὴ δυνάμενος ἀντειπεῖν , ἀπωδύρετο . Ἐπιστὰς δὲ ὁ Ἀθηνόδωρος ὁ Ἀλεξανδρεὺς , ὃν ὡς σοφὸν ἀεὶ σύνοικον καὶ διδάσκαλον ἔσχεν ὁ Καῖσαρ , καὶ τὴν αἰτίαν μαθὼν , ἑαυτὸν ᾔτησεν ἐμβαλεῖν τῷ φορείῳ , καὶ κατασημηνάμενον ἀποστεῖλαι γυμνὸν ξίφος ἐπιφερόμενον . Ἀταχθέντος δὲ , δοκῶν ὁ Καῖσαρ τὴν τοῦ συγκλητικοῦ εἶναι γυναῖκα . Κλείσας τὰς θύρας ἀνέῳξε τὸ φορεῖον , καὶ ἐξέθορε ξιφήρης ὁ Ἀθηνόδωρος , καὶ πάνυ τὸν Καίσαρα κατέπληξε · δεδιότα δὲ αὐτὸν ἀνακτησάμενος ἐκεῖνος τοῖς μεγίστοις ὅρκοις κατέδησε , μηδέποτ’ ἄλλοτε τοῦτο πρᾶξαι . Ὃν τοσοῦτον ὑπερηγάπησεν , ὥστε τὴν σύγκλητον συναγαγὼν καὶ πολλὰ τὸν Ἀθηνόδωρον ἐγκωμιάσας , καὶ τοῦτο προσέθηκεν , ὡς κακὸν βίον ἐσχηκὼς ὑπὸ Ἀθηνοδώρου ἐπηνωρθώθη . 7 . Οὗτος ὁ φιλόσοφος ἠξίου τὸν Καίσαρα συγχωρῆσαι αὐτῷ εἰς τὴν πατρίδα ἐπανελθεῖν . Καὶ μόλις πείσας , ἀσπαζόμενος αὐτὸν , ἐπικύψας πρὸς τὸ οὖς παρεκάλει ἵνα ὁσάκις ὀργισθῇ , μὴ πρότερον κελεύσῃ τὸ πρακτέον , πρὶν ἂν καθ’ ἑαυτὸν ἀριθμήσῃ τὰ [ κδʹ ] γράμματα · ᾔδει γὰρ αὐτοῦ τὸ ὀξύθυμον καὶ εὐμετάβλητον . Ὁ δὲ Καῖσαρ ἀσπαζόμενος ἔφη , « Εὖγε ὑπέμνησάς με , ὡς ἀτελὴς εἰμὶ , καὶ οὐ συγχωρήσω σοι τέως τῆς ἐνεγκαμένης ἐπιβῆναι . » Παρεγγύησεν ὁ Καῖσαρ ἵνα ἐν τῇ τελευτῇ αὐτοῦ κροτήσωσι καὶ γελάσωσιν , ὡς ἐπὶ μίμου τελευτῇ , δηλονότι ἀποσκώπτων εἰς τὸν ἀνθρώπινον βίον .
Lemmas: Ὀκτάυιος [ βασιλεύω ] ἔτος γῆ , ἡμέρα βε , Ἡμέρα εἷς πρό τίκτω οὗτος , ὁράω ὁ μήτηρ αὐτός , ὡς ὁ σπλάγχνον αὐτός ἐξαρπάζω εἰς οὐρανός φέρω · καί ἐν ὁ νύξ ὅς γεννάω ὁράω ὁ πατήρ αὐτός ὅτι ἐκ ὁ κόλπος ὁ αὐτός γυνή ἀνατέλλω ὁ ἥλιος . Νιγίδιος δέ τις βουλευτής ἀστρολόγος , βραδύς προέρχομαι ὁ πατήρ αὐτός , ἐρωτάω ὁ αἴτιος , ὁ δέ φημί υἱός αὐτός τίκτω · ἐκεῖνος , « ὤ τίς ποιέω ; δεσπότης ἐγώ γεννάω , » ἀναβοάω . τρέφω δέ ὁ παῖς ἐν ἀγρός , ἀετός καταπέτομαι ἄρτος ἐκ χείρ αὐτός ἀφαιρέω , καί ἐπανέρχομαι πάλιν αὐτός εἰς ὁ χείρ αὐτός ἀποτίθημι . ἐν παῖς δέ τελέω ὁράω κατά ὕπνος αὐτός Κικέρων χρύσεος ἅλυσις δήω , καί μάστιξ κράτος ἐν ὁ Καπιτώλιον χαλάω οὐρανόθεν . ἐν δή ὁ μέλλω αὐτός τελευτάω , κεραυνός ἐμπίπτω εἰς ὁ εἰκών αὐτός ὁ πρῶτος γράμμα ὁ ὄνομα αὐτός ἀφανίζω , καί προεῖπον ὁ μάντις ὅτι ἀποθνῄσκω . 2 . οὗτος ὁ λόγιος τιμή μετεωρολέσχης ἀπελαύνω , ὅδε ὁ λόγιος προφέρω · Μῆτις πελώριος μέτρον γύης ὑπό σός φρήν βάλλω , μηδέ μετρέω μέτρον ἥλιος κανών συναθροίζω · ἀΐδιος βουλή φέρω πατήρ , οὐ ἕνεκα σύ · Ἀστέριον προπόλευμα σῦς χάρις οὐ λοχεύω . 3 . Δροῦσος θυγάτηρ Λιουίας γαμετή εἰμί Νέρων τις , ἐκ ὅς καί παῖς Τιβέριος ἔχω · εἶτα ϛυʹ μείς ἔγγυος εἰμί , ἀναγκάζω Νέρων ὁ οὗτος ἀνήρ , εἴτε ὑπό ὁ πρῶτος Καῖσαρ , εἴτε ὑπό ὁ οκταυιος , ἐκδίδωμι αὐτός αὐτός , ὡς πατήρ . Τεκούσης οὖν μετά τρεῖς μείς ὁ γάμος , ὁ μέν τίκτω Νέρων ὁ πατήρ ἀποπέμπω . ἐντεῦθεν δέ αἴτιος γίγνομαι ὁ λέγω παροιμία , « ὁ εὐτυχέω καί τρίμηνος παιδίον . » 4 . οὗτος τοσοῦτος ὑπό πᾶς ἀγαπάω , ὥστε καί τις κελεύω ὁ ἑαυτοῦ κληρονόμος θύω , ὅτι ζῶ ὁ Σεβαστός καταλείπω . δυστυχέω δέ περί γάμος καί ὁ εἰς παῖς ἐκβαίνω , βοάω . ὅστε ὀφείλω ἄγαμος τε εἰμί ἄγονος τε ἀπόλλυμι . περι δέ ὀρθογραφία σπουδάζω , ὥστε καί διάδοχος τις ὁ ἄρχω πέμπω , ὅτι αὐτός ἐπιστέλλω ὁ ὀρθῶς ἔχω σφάλλω γραφεύς . 5 . οὗτος ποτέ δικάζω , καί πολύς θάνατος καταψηφίζω , Μηκήνας τις ἀνήρ σοφός ἀγαπάω ὑπό αὐτός , μή δύναμαι ἐντυγχάνω αὐτός διά ὁ πλῆθος , γράφω ἐν χάρτης « ἀνίστημι , δήμιος , » καί σημαίνω ῥίπτω ἐν ὁ κόλπος αὐτός . ὅπερ ἀναγιγνώσκω ἐκεῖνος ἀνίστημι , καί κελεύω ἀργέω ὁ κρίνω . τις ποτός ὁ συστρατεύομαι αὐτός δήω ὁ εἰς ὁ βουλευτήριον αὐτός παρουσία , εἶπον αὐτός μέν ἀσχολέω , ἐπιτρέπω δέ τις ὁ Φίλων παραγίγνομαι καί ὁ χρεία πληρόω · καί ὅς ὀργίζω φημί , « ἐγώ μέν ὅς ὁσάκις ὁ ἐμός ἐπικουρία δήω , οὖον ἄλλος ἀντί ἐγώ πέμπω . » ἐρυθριάω οὖν ὁ Καῖσαρ καί συναπέρχομαι καί συμπράσσω . 6 . μανιώδης δέ εἰμί περί ὁ ἀλλότριος γυνή , ὡς καί ὁ ἀνήρ , αὐτός ἐξυπηρετέω ὁ μίασμα . ἡνίκα γάρ ἄρχω τις ὁ βουλευτής πρός αὐτός , ὡραῖος ἔχω γυνή , πέμπω πρός αὐτός ὁ οἰκέω δακτύλιος , καί ἀξιόω ἐμβάλλω ὁ γαμετή ἐν ὁ κατάστεγος φορεῖον , καί κατασημαίνω αὖθις ὁ δακτύλιος ἀντιπέμπω · καί οὕτως δέχομαι ὁ γυνή ἐν ὁ φορεῖον ἀσελγαίνω σφραγίζω καί ἀνταποστέλλω . ποτέ γοῦν κελεύω τις ὁ ὅμευνος αὐτός πέμπω . ὁ δέ μή δύναμαι ἀντιλέγω , ἀποδύρομαι . ἐφίστημι δέ ὁ Ἀθηνόδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς , ὅς ὡς σοφός ἀεί σύνοικος καί διδάσκαλος ἔχω ὁ Καῖσαρ , καί ὁ αἴτιος μανθάνω , ἑαυτοῦ αἰτέω ἐμβάλλω ὁ φορεῖον , καί κατασημαίνω ἀποστέλλω γυμνός ξίφος ἐπιφέρω . Ἀταχθέντος δέ , δοκέω ὁ Καῖσαρ ὁ ὁ συγκλητικός εἰμί γυνή . Κλείσας ὁ θύρα ἀνοίγω ὁ φορεῖον , καί ἐκθρῴσκω ξιφήρης ὁ Ἀθηνόδωρος , καί πάνυ ὁ Καῖσαρ καταπλήσσω · δείδω δέ αὐτός ἀνακτάομαι ἐκεῖνος ὁ μέγας Ὅρκος καταδέω , μηδέποτε ἄλλοτε οὗτος πράσσω . ὅς τοσοῦτος ὑπεραγαπάω , ὥστε ὁ σύγκλητος συνάγω καί πολύς ὁ Ἀθηνόδωρος ἐγκωμιάζω , καί οὗτος προστίθημι , ὡς κακός βίος ἔχω ὑπό Ἀθηνόδωρος ἐπανορθόω . 7 . οὗτος ὁ φιλόσοφος ἀξιόω ὁ Καῖσαρ συγχωρέω αὐτός εἰς ὁ πατρίς ἐπανέρχομαι . καί μόλις πείθω , ἀσπάζομαι αὐτός , ἐπικύπτω πρός ὁ οὖς παρακαλέω ἵνα ὁσάκις ὀργίζω , μή πρότερος κελεύω ὁ πρακτέος , πρίν εἄν κατά ἑαυτοῦ ἀριθμέω ὁ [ κδέʹ ] γράμμα · οἶδα γάρ αὐτός ὁ ὀξύθυμος καί εὐμετάβλητος . ὁ δέ Καῖσαρ ἀσπάζομαι φημί , « εὖγε ὑπομιμνῄσκω ἐγώ , ὡς ἀτελής εἰμί , καί οὖον συγχωρέω σύ τέως ὁ φέρω ἐπιβαίνω . » παρεγγυάω ὁ Καῖσαρ ἵνα ἐν ὁ τελευτή αὐτός κροτέω καί γελάω , ὡς ἐπί μῖμος τελευτή , δηλονότι ἀποσκώπτω εἰς ὁ ἀνθρώπινος βίος .