joannes-antiochenus.fragmenta-fhg4 4.90
Ὅτι βασιλεύοντος νέου τοῦ Νέρωνος Βοῦρρος καὶ Σενέκας διῴκουν τὰ πράγματα . Ὁ δὲ λόγοις ἐσχόλαζε φιλοσόφοις , καὶ τὰ περὶ τοῦ Χριστοῦ κατεμάνθανεν . Ἔτι γὰρ ἐνόμιζεν αὐτὸν τοῖς ἀνθρώποις συναναστρέφεσθαι . Καὶ μαθὼν ὅτι ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἐσταυρώθη , ἠγανάκτησε . Καὶ προσέταξεν ἐλθεῖν τοὺς ἱερεῖς Ἄνναν καὶ Καϊάφαν καὶ αὐτὸν Πιλάτον , τὸν ἄρχοντα τότε γενόμενον , σιδηροδεσμίους . Καὶ [ καθίσας ἐπὶ τῆς συγκλήτου ] τὰ περὶ αὐτοῦ πεπραγμένα κατεμάνθανεν . Κατεμάνθανεν . Οἱ οὖν περὶ τὸν Ἄνναν καὶ Καϊάφαν ἔλεγον , ὅτι « Ἡμεῖς τοῖς νόμοις αὐτὸν παρεδώκαμεν , καὶ εἰς καθοσίωσιν οὐχ ἡμάρτομεν . Ὁ γὰρ Πιλάτος ὢν ἄρχων ὅσα ἠβουλήθη ἔπραξε . » Καὶ τοῦτον ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ κατέκλεισε , τοὺς δὲ περὶ τὸν Ἄνναν καὶ Καϊάφαν ἀπέλυσεν . [ Ἤκμαζε δὲ τότε καὶ Σίμων ὁ Μάγος . Καὶ διαλεγομένων Πέτρου καὶ Σίμωνος παρουσίᾳ Νέρωνος , ἤχθη Πιλάτος ἀπὸ τοῦ δεσμωτηρίου · καὶ παρισταμένων τῶν τριῶν τῷ Νέρωνι , ἐρωτᾷ τὸν Σίμωνα · « Σὺ εἶ ὁ Χριστός ; » Ὁ δὲ λέγει · « Ναί . » Εἶτα ἐρωτᾷ τὸν Πέτρον · « Σὺ εἶ ὁ Χριστός ; » Ὁ δὲ λέγει · « Οὔ · ἐμοῦ γὰρ παρισταμένου εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνελήφθη . » Ἠρώτησε δὲ καὶ τὸν Πιλάτον , ποῖός ἐστιν ἐκ τούτων ὁ λεγόμενος Χριστός . Καὶ εἶπεν · « Οὐδὲ εἶς · ὁ μὲν γὰρ Πέτρος μαθητὴς αὐτοῦ γέγονε , καὶ εἰσηνέχθη παρ’ ἐμοὶ ὡς μαθητὴς αὐτοῦ , καὶ ἠρνήσατο αὐτὸν λέγων · « Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον · » καὶ ἀπέλυσα αὐτόν . Οὗτος δὲ ὁ Σίμων οὐδαμῶς ἔγνωσταί μοι , οὐδεμίαν δὲ ἔχει ὁμοιότητα πρὸς ἐκεῖνον · ἔστι γὰρ οὗτος καὶ Αἰγύπτιος καὶ ἐμπληθὴς καὶ κατάκομος καὶ μέλας , παντελῶς τῆς ἐκείνου μορφῆς ἀλλότριος . » Ἀγανακτήσας οὖν ὁ βασιλεὺς κατὰ μὲν τοῦ Σίμωνος , ὡς ψευσαμένου καὶ εἰπόντος ἑαυτὸν Χριστόν · κατὰ δὲ τοῦ Πέτρου , ὡς ἀρνησαμένου τὸν διδάσκαλον , ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ συνεδρίου · ] τὸν δὲ Πιλάτον τῆς κεφαλῆς ἀπέτεμεν , ὡς τηλικοῦτον ἄνθρωπον ἀνελεῖν τολμήσαντα δίχα βασιλικῆς κελεύσεως . Καὶ μετὰ ταῦτα Πέτρον μὲν ἐσταύρωσε , Παῦλον δὲ τῆς κεφαλῆς ἀπέτεμε . Καὶ τὸ μὲν πρότερον τοιαῦτα ἔπραττεν ὁ Νέρων . Ἐπεὶ δὲ τρυφαῖς καὶ κώμοις καθημερινοῖς ὁ Νέρων ἐντραφεὶς πράττειν ( τε ) τὰ τῆς ἀρχῆς ( ἐφ’ ἧς ) ἑαυτὸν ἠξίου , ταχὺ τὸ σεμνὸν καὶ μεγαλοπρεπὲς τῆς τῶν Ῥωμαίων ἡγεμονίας εἰς τὸ ἄκοσμόν τε καὶ ταπεινὸν μετεβέβληκεν , ἀήθη τινὰ μετιὼν καὶ δαπανηρὸν ἀκολασίας τρόπον , ἐκθέσμοις τε καὶ παρανόμοις ἐγχειρῶν δράμασι · λουτρὸν μὲν γὰρ ἦν αὐτῷ ζηλοῦντι τῆς πολυτελείας καὶ ἐκδιαιτήσεως τοῦ Καλιγόλα , οὐχ ὕδωρ , ἀλλὰ μύρον , τὸ μὲν θερμαινόμενον , τὸ δὲ ψυχόμενον , καὶ εἰς ἑκατέραν τὴν χρείαν τοῦ λουτροῦ παρασκευαζόμενον . Ἐχρῆτο δὲ δικτύοις παρὰ τὰς ἄγρας τῶν ἰχθύων χρυσοῖς , ἐξέλκων τοὺς κόλπους τῶν δικτύων καλωδίοις ἐξ ἐρίου πεποιημένοις , ἀστράπτουσι τῇ βαρῇ τῆς κόχλου . Ἐς τοῦτό γε μὴν προϊὼν ἀτοπίας ἐλήλυθεν , ὡς παριέναι μὲν εἰς τὴν σκηνὴν , ὑπὸ δὲ τῇ πάντων ὄψει ὀρχεῖσθαί τε καὶ ᾠδάς τινας διεξιέναι , ἀναλαμβάνοντα σκευὴν νῦν μὲν κιθαριστῶν , νῦν δὲ τραγῳδίας ὑποκριτῶν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰ καὶ σφόδρα τὴν ἀρχὴν ἐλυμαίνετο , γέλωτά γε ὅμως καὶ ἡδονὴν παρεῖχε τοῖς θεωμένοις . Τὸ δὲ πάντων αἴσχιστον καὶ δεινότατον ὅτι καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας οὐ μόνον τῶν εἰς τὸν δῆμον καὶ τοὺς ἱππεῖς τελούντων , ἀλλὰ καὶ τοῦ βουλευτικοῦ ἀξιώματος , καὶ οὐχ ὅπως νέους , ἀλλ’ ἤδη καὶ παρηβηκότας ὁπλομαχεῖν ἐν τοῖς θεάτροις ἠνάγκαζε καὶ θηρία φονεύειν καὶ γυναῖκας οὐ μόνον τῶν εἰς τὸν δῆμον καὶ τοὺς ἱππεῖς τελούντων , ἀλλὰ καὶ τοῦ βουλευτικοῦ ἀξιώματος , καὶ οὐχ ὅπως νέους , ἀλλ’ ἤδη καὶ παρηβηκότας ὁπλομαχεῖν ἐν τοῖς θεάτροις ἠνάγκαζε καὶ θηρία φονεύειν καὶ ὀρχεῖσθαι καὶ ᾄδειν καὶ πρὸς πᾶν ἀσχημοσύνης ἰέναι · ἵνα δὲ δὴ εὐπρεπὲς εἴη , καὶ αὐτὸς ἐς τὸ θέατρον παρῄει . Καὶ εἶδον οἱ τότε ἄνθρωποι τὰ γένη τὰ μεγάλα , τοὺς Φουρίους , τοὺς Ὁρατίους , τοὺς Φαβίους , τοὺς Πορκίους , τοὺς Βαλερίους κάτω ἑστηκότας καί τοιαῦτα δρᾶν ἀναγκαζομένους , ὧν ἔνια οὐδὲ ὑτὸ ἄλλων γινόμενα πρόσθεν ὁρᾶν ἠνείχοντο · Αἰλία γιῦν Κατέλλα γυνὴ τοῦτο μὲν γένει , τοῦτο δὲ καὶ πλούτῳ προήκουσα , πρὸς γῆράς τε μακρὸν ἀφιγμένη ( ὀγδοηκοντοῦτις γὰρ ἦν ) ἐπὶ τῆς σκηνῆς ὠρχήσατο , οἵ τε ἄλλοι τῶν ἐπιφανῶν , ἢ διὰ γῆρας ἢ διὰ νόσον οὐδὲν ἰδίᾳ ποιῆσαι δυνηθέντες , ᾖδον κατὰ χοροὺς ἱστάμενοι . Ἐπετέλει δὲ ταύτας τὰς ἐκθέσμους θέας ἐπί τε τῷ γενείῳ τὸ πρῶτον ψιλωθέντι , καὶ ἐπὶ τῷ τῆς μητρὸς φόνῳ · ἀπολελοίπει γὰρ αὐτὸν οὐδὲ τὸ φονικόν τε καὶ ἀπηνὲς , καίτοι γε παίζειν δοκοῦντα · ἀλλ’ ἦν μὲν καθάπαξ τοῖς ἀγαθοῖς τε καὶ πεπαιδευμένοις ἔγκοτος . Τὸ δὲ πλεῖστον καὶ κράτιστον ἐπὶ παραλόγοις αἰτίαις ἀπανηλώκει τῆς βουλῆς μέρος , τοὺς μὲν ὅτι εὐγενεῖς , τοὺς δὲ ὅτι περιουσίας ἔχοντας , τοὺς δὲ ὅτι σώφρονες ἦσαν μισῶν τε καὶ κολάζων . Μουσώνιόν τε καὶ Κορνοῦτον μικροῦ μὲν ἐδέησεν ἀποκτεῖναι , τῆς δὲ Ῥώμης ἐξήλασεν · ἄλλο μὲν οὐδὲν ἐπικαλῶν , ὅτι δὲ σοφοὶ καὶ ἄριστοι [ τὸν ] βίον ἐγενέσθην . Συγγενῶν τε φόνοις ἑκάστης , ὡς εἰπεῖν , ἐμιαίνετο τῆς ἡμέρας . Τόν τε γὰρ Βρεττανικὸν ἀδελφόν οἱ εἶναι δοκοῦντα , πρῶτα μὲν εἰς τὴν ὥραν ἀσελγῶς ὕβρισεν , ἔπειτα δὲ παρὰ δεῖπνον δηλητηρίῳ φαρμάκῳ διέφθειρεν · ὡς δεινὸν μὴ μόνον ἀκούεσθαι , ἀλλὰ καὶ ὁρᾶσθαι · πελιδνὸς γὰρ ὅλος ἐγένετο , καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀνεῳγμένοι καὶ τοὺς ἐφόρους πρὸς τιμωρίαν καλοῦντες . Καὶ τὴν ἑαυτοῦ γαμετὴν Ὀκταβίαν δι’ ἣν εἰς τὴν ἀρχὴν οὐχ ἥκιστα παρεληλύθει , πρῶτον μὲν ἀπεπέμψατο , ἔπειτα καὶ ἀπέκτεινε . Καὶ ἐν νυκτὶ ἐκώμαζε κατὰ πᾶσαν [ τὴν ] πόλιν , ὑβρίζων τὰς γυναῖκας καὶ ἀσελγαίνων εἰς τὰ μειράκια , ἀποδύων τε τοὺς ἀπαντῶντας , παίων , τιτρώσκων , φονεύων · καὶ ἐδόκει λανθάνειν ἀλλοτρίαις ἐσθῆσι χρώμενος · τάς τε τῶν ἐλευθέρων γυναῖκας ἐξ ἐπηρείας ὑβρίζων , καὶ ταῖς παρθένοις ὡς καὶ ἑταιρίσι μετὰ τῶν φίλων χρώμενος . Ἡ δὲ Ἀγριππίνη ἔς τε τὰ συνέδρια ἐφοίτα , ταῖς τε πρεσβείαις ἐχρημάτιζε , καὶ ἐπιστολὰς δήμοις καὶ ἄρχουσι καὶ βασιλεῦσιν ἐπέστελλεν . Ἀλλὰ τοῦτα μὲν Ἀγριππίνη ἔπραττεν , ἄχρις οὗ ὁ Νέρων τὴν Σαβίνην ἠγάγετο . Τότε γὰρ καὶ τὴν μητέρα ἐφόνευσεν . Αἰτίαν δὲ τῆς ἀνοσιουργίας τῆσδε γεγενῆσθαι Σαβίναν γυναῖκα γένους ἐπιφανοῦς · ἧς ἐρασθεὶς ὁ Νέρων πρῶτον μὲν αὐτὴν πρὸς βίαν τοῦ ἀνδρὸς Ποπλίου ἀπήγαγεν · ἔπειτα σὺν ταῖς παλλακίσι τάττειν οὐκ ἀνασχόμενος , ἀλλὰ γαμετὴν ποιήσασθαι διεγνωκὼς , τὴν μὲν Ἀγριππίνης ἀφαιρεῖται τιμὴν , Αὐγούσταν δὲ τὴν Σαβίναν ἀποδείκνυσιν · ὡς ἐκ τούτου ἀνόσιόν τι καὶ μιαρώτατον ἔργον τὴν μητέρα αὐτοῦ μελετῆσαι . Ὥσπερ γὰρ τὸν θεῖον αὐτῆς τὸν Κλαύδιον εἰς ἔρωτα φαρμακείαις εἰσήγαγεν , οὕτω καὶ τὸν ἑαυτοῦ παῖδα πρὸς τὴν τοιαύτην δυσσέβειαν παρέτρεψεν . Ἀλλ’ ὅμως καὶ μετὰ τὰς τοιαύτας πράξεις διαβληθεῖσάν οἱ πρὸς τῆς Σαβίνης , Ἀνικήτῳ τινὶ τῶν σωματοφυλάκων πρὸς διαφθορὰν ἐξέδοτο . Οὗ γενομένου , ἔγνω τε ἐκείνη καὶ ἀνεπήδησεν ἐκ τῆς κλίνης , τήν τε ἐσθῆτα περιερρήξατο , καὶ τὴν γαστέρα γυμνώσασα , « Παῖε , ἔφη , ταύτην , Ἀνίκητε , ὅτι Νέρωνα ἔτεκε . » Καὶ τὰς περιττὰς μιαρίας προεγράψαμεν ἐκ τῆς ἱστορίας Δίωνος , περί τε τῆς μητροκτονίας καὶ τοῦ Σπόρου τοῦ ἐρωμένου καὶ τῶν λοιπῶν .
Lemmas: ὅτι2 βασιλεύω νέος ὁ Νέρων Βοῦρρος καί Σενέκας διοικέω ὁ πρᾶγμα . ὁ δέ λόγος σχολάζω φιλόσοφος , καί ὁ περί ὁ Χριστός καταμανθάνω . ἔτι γάρ νομίζω αὐτός ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . καί μανθάνω ὅτι ὑπό ὁ Ἰουδαῖος σταυρόω , ἀγανακτέω . καί προστάσσω ἔρχομαι ὁ ἱερεύς Ἄννα καί Καϊάφας καί αὐτός Πιλᾶτος , ὁ ἄρχω τότε γίγνομαι , σιδηροδέσμιος . καί [ καθίζω ἐπί ὁ σύγκλητος ] ὁ περί αὐτός πράσσω καταμανθάνω . καταμανθάνω . ὁ οὖν περί ὁ Ἄννα καί Καϊάφας λέγω , ὅτι « ἐγώ ὁ νόμος αὐτός παραδίδωμι , καί εἰς καθοσίωσις οὐ ἁμαρτάνω . ὁ γάρ Πιλάτος εἰμί ἄρχω ὅσος βούλομαι πράσσω . » καί οὗτος ἐν ὁ δεσμωτήριον κατακλείω , ὁ δέ περί ὁ Ἄννα καί Καϊάφας ἀπολύω . [ ἀκμάζω δέ τότε καί Σίμων ὁ Μάγος . καί διαλέγω Πέτρος καί Σίμων παρουσία Νέρων , ἄγω Πιλάτος ἀπό ὁ δεσμωτήριον · καί παρίστημι ὁ τρεῖς ὁ Νέρων , ἐρωτάω ὁ Σίμων · « σύ εἰμί ὁ Χριστός ; » ὁ δέ λέγω · « Ναίς . » εἶτα ἐρωτάω ὁ Πέτρος · « σύ εἰμί ὁ Χριστός ; » ὁ δέ λέγω · « οὖον · ἐγώ γάρ παρίστημι εἰς ὁ οὐρανός ἀναλαμβάνω . » ἐρωτάω δέ καί ὁ Πιλᾶτος , ποῖος εἰμί ἐκ οὗτος ὁ λέγω Χριστός . καί εἶπον · « οὐδέ εἰμί · ὁ μέν γάρ Πέτρος μαθητής αὐτός γίγνομαι , καί εἰσφέρω παρά ἐγώ ὡς μαθητής αὐτός , καί ἀρνέομαι αὐτός λέγω · « οὐ οἶδα ὁ ἄνθρωπος · » καί ἀπολύω αὐτός . οὗτος δέ ὁ Σίμων οὐδαμῶς γιγνώσκω ἐγώ , οὐδείς δέ ἔχω ὁμοιότης πρός ἐκεῖνος · εἰμί γάρ οὗτος καί Αἰγύπτιος καί ἐμπληθής καί κατάκομος καί μέλας , παντελῶς ὁ ἐκεῖνος μορφή ἀλλότριος . » ἀγανακτέω οὖν ὁ βασιλεύς κατά μέν ὁ Σίμων , ὡς ψεύδω καί εἶπον ἑαυτοῦ Χριστός · κατά δέ ὁ Πέτρος , ὡς ἀρνέομαι ὁ διδάσκαλος , ἐκβάλλω αὐτός ἐκ ὁ συνέδριον · ] ὁ δέ Πιλᾶτος ὁ κεφαλή ἀποτέμνω , ὡς τηλικόσδε ἄνθρωπος ἀναιρέω τολμάω δίχα βασιλικός κέλευσις . καί μετά οὗτος Πέτρος μέν σταυρόω , Παῦλος δέ ὁ κεφαλή ἀποτέμνω . καί ὁ μέν πρότερος τοιοῦτος πράσσω ὁ Νέρων . ἐπεί δέ τρυφή καί κῶμος καθημερινός ὁ Νέρων ἐντρέφω πράσσω ( τε ) ὁ ὁ ἀρχή ( ἐπί ὅς ) ἑαυτοῦ ἀξιόω , ταχύς ὁ σεμνός καί μεγαλοπρεπής ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία εἰς ὁ ἄκοσμος τε καί ταπεινός μεταβάλλω , ἀήθης τις μέτειμι1 καί δαπανηρός ἀκολασία τρόπος , ἔκθεσμος τε καί παράνομος ἐγχειρέω δρᾶμα · λουτρόν μέν γάρ εἰμί αὐτός ζηλέω ὁ πολυτέλεια καί ἐκδιαίτησις ὁ Καλιγόλα , οὐ ὕδωρ , ἀλλά μύρον , ὁ μέν θερμαίνω , ὁ δέ ψύχω , καί εἰς ἑκάτερος ὁ χρεία ὁ λουτρόν παρασκευάζω . χράω δέ δίκτυον παρά ὁ ἄγρα ὁ ἰχθύς χρυσός , ἐξέλκω ὁ κόλπος ὁ δίκτυον καλώδιον ἐκ ἔριον ποιέω , ἀστράπτω ὁ βαρέω ὁ κόχλος . ἐς οὗτος γε μήv προέρχομαι ἀτοπία ἔρχομαι , ὡς πάρειμι μέν εἰς ὁ σκηνή , ὑπό δέ ὁ πᾶς ὁράω ὀρχέομαι τε καί ᾠδή τις διεξιέναι , ἀναλαμβάνω σκευή νῦν μέν κιθαριστής , νῦν δέ τραγῳδία ὑποκριτής . ἀλλά οὗτος μέν εἰμί καί σφόδρα ὁ ἀρχή λυμαίνομαι , γέλως γε ὅμως καί ἡδονά παρέχω ὁ θεάομαι . ὁ δέ πᾶς αἰσχρός καί δεινός ὅτι καί ἀνήρ καί γυνή οὖον μόνος ὁ εἰς ὁ δῆμος καί ὁ ἱππεύς τελέω , ἀλλά καί ὁ βουλευτικός ἀξίωμα , καί οὐ ὅπως νέος , ἀλλά ἤδη καί παρηβάω ὁπλομαχέω ἐν ὁ θέατρον ἀναγκάζω καί θηρίον φονεύω καί γυνή οὖον μόνος ὁ εἰς ὁ δῆμος καί ὁ ἱππεύς τελέω , ἀλλά καί ὁ βουλευτικός ἀξίωμα , καί οὐ ὅπως νέος , ἀλλά ἤδη καί παρηβάω ὁπλομαχέω ἐν ὁ θέατρον ἀναγκάζω καί θηρίον φονεύω καί ὀρχέομαι καί ἀείδω καί πρός πᾶς ἀσχημοσύνη εἶμι · ἵνα δέ δή εὐπρεπής εἰμί , καί αὐτός εἰς ὁ θέατρον πάρειμι . καί εἶδον ὁ τότε ἄνθρωπος ὁ γένος ὁ μέγας , ὁ Φούριος , ὁ Ὁράτιος , ὁ Φάβιος , ὁ Πόρκιος , ὁ Βαλέριος κάτω ἵστημι καί τοιοῦτος δράω ἀναγκάζω , ὅς ἔνιοι οὐδέ ὑτὸ ἄλλος γίγνομαι πρόσθεν ὁράω ἀνέχω · Αἰλία γιῦν Κατέλλα γυνή οὗτος μέν γένος , οὗτος δέ καί πλοῦτος προήκω , πρός γῆρας τε μακρός ἀφικνέομαι ( ὀγδοηκοντοῦτις γάρ εἰμί ) ἐπί ὁ σκηνή ὀρχέομαι , ὁ τε ἄλλος ὁ ἐπιφανής , ἢ διά γῆρας ἢ διά νόσος οὐδείς ἴδιος ποιέω δύναμαι , ἀείδω κατά χορός ἵστημι . ἐπιτελέω δέ οὗτος ὁ ἔκθεσμος θέα ἐπί τε ὁ γένειον ὁ πρῶτος ψιλόω , καί ἐπί ὁ ὁ μήτηρ φόνος · ἀπολιμπάνω γάρ αὐτός οὐδέ ὁ φονικός τε καί ἀπηνής , καίτοι γε παίζω δοκέω · ἀλλά εἰμί μέν καθάπαξ ὁ ἀγαθός τε καί παιδεύω ἔγκοτος . ὁ δέ πλεῖστος καί ἀγαθός ἐπί παράλογος αἴτιος ἀπαναλίσκω ὁ βουλή μέρος , ὁ μέν ὅτι εὐγενής , ὁ δέ ὅτι περιουσία ἔχω , ὁ δέ ὅτι σώφρων εἰμί μισέω τε καί κολάζω . Μουσώνιος τε καί Κορνοῦτος μικρός μέν δήω ἀποκτείνω , ὁ δέ Ῥώμη ἐξελαύνω · ἄλλος μέν οὐδείς ἐπικαλέω , ὅτι δέ σοφός καί ἀγαθός [ ὁ ] βίος γίγνομαι . συγγενής τε φόνος ἕκαστος , ὡς εἶπον , μιαίνω ὁ ἡμέρα . ὁ τε γάρ βρεττανικός ἀδελφός ὁ εἰμί δοκέω , πρῶτος μέν εἰς ὁ ὥρα ἀσελγής ὑβρίζω , ἔπειτα δέ παρά δεῖπνον δηλητήριος φάρμακον διαφθείρω · ὡς δεινός μή μόνος ἀκούω , ἀλλά καί ὁράω · πελιδνός γάρ ὅλος γίγνομαι , καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἀνοίγνυμι καί ὁ ἔφορος πρός τιμωρία καλέω . καί ὁ ἑαυτοῦ γαμετή Οκταβιάν διά ὅς εἰς ὁ ἀρχή οὐ ἥκιστος παρέρχομαι , πρῶτος μέν ἀποπέμπω , ἔπειτα καί ἀποκτείνω . καί ἐν νύξ κωμάζω κατά πᾶς [ ὁ ] πόλις , ὑβρίζω ὁ γυνή καί ἀσελγαίνω εἰς ὁ μειράκιον , ἀποδύω τε ὁ ἀπαντάω , Παίων , τιτρώσκω , φονεύω · καί δοκέω λανθάνω ἀλλότριος ἐσθής χράω · ὁ τε ὁ ἐλεύθερος γυνή ἐκ ἐπήρεια ὑβρίζω , καί ὁ παρθένος ὡς καί ἑταιρίς μετά ὁ Φίλων χράω . ὁ δέ Ἀγριππίνη εἰς τε ὁ συνέδριον φοιτάω , ὁ τε πρέσβυς χρηματίζω , καί ἐπιστολή δῆμος καί ἄρχω καί βασιλεύς ἐπιστέλλω . ἀλλά τοῦτα μέν Ἀγριππίνη πράσσω , ἄχρι ὅς ὁ Νέρων ὁ Σαβίνη ἄγω . τότε γάρ καί ὁ μήτηρ φονεύω . αἴτιος δέ ὁ ἀνοσιουργία ὅδε γίγνομαι Σαβίνα γυνή γένος ἐπιφανής · ὅς ἔραμαι ὁ Νέρων πρῶτος μέν αὐτός πρός βία ὁ ἀνήρ Πόπλιος ἀπάγω · ἔπειτα σύν ὁ παλλακίς τάσσω οὐ ἀνέχω , ἀλλά γαμετή ποιέω διαγιγνώσκω , ὁ μέν Ἀγριππίνη ἀφαιρέω τιμή , Αὐγούστα δέ ὁ Σαβίνα ἀποδείκνυμι · ὡς ἐκ οὗτος ἀνόσιος τίς καί μιαρός ἔργον ὁ μήτηρ αὐτός μελετάω . ὥσπερ γάρ ὁ θέω αὐτός ὁ Κλαύδιος εἰς Ἔρως φαρμακεία εἰσάγω , οὗτος καί ὁ ἑαυτοῦ παῖς πρός ὁ τοιοῦτος δυσσέβεια παρατρέπω . ἀλλά ὅμως καί μετά ὁ τοιοῦτος πρᾶξις διαβάλλω ὁ πρός ὁ Σαβῖνα , Ἀνίκητος τις ὁ σωματοφύλαξ πρός διαφθορά ἐκδίδωμι . οὗ γίγνομαι , γιγνώσκω τε ἐκεῖνος καί ἀναπηδάω ἐκ ὁ κλίνη , ὁ τε ἐσθής περιρρήγνυμι , καί ὁ γαστήρ γυμνόω , « Παίω , φημί , οὗτος , Ἀνίκητος , ὅτι Νέρων τίκτω . » καί ὁ περισσός μιαρία προγράφω ἐκ ὁ ἱστορία Δίων , περί τε ὁ μητροκτονία καί ὁ Σπόρου ὁ ἐράω καί ὁ λοιπός .