ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.philippus-orat-5 1
μὴ θαυμάσῃς , ὦ Φίλιππε , διότι τοῦ λόγου ποιήσομαι τὴν ἀρχὴν οὐ τοῦ πρὸς σὲ ῥηθησομένου καὶ νῦν δειχθήσεσθαι μέλλοντος , ἀλλὰ τοῦ περὶ Ἀμφιπόλεως γραφέντος . περὶ οὗ μικρὰ βούλομαι προειπεῖν , ἵνα δηλώσω καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις ὡς οὐ διʼ ἄνοιαν οὐδὲ διαψευσθεὶς τῆς ἀρρωστίας τῆς νῦν μοι παρούσης ἐπεθέμην γράφειν τὸν πρὸς σὲ λόγον , ἀλλʼ εἰκότως καὶ κατὰ μικρὸν ὑπαχθείς .
Lemmas: μή θαυμάζω , ὦ Φίλιππος , διότι ὁ λόγος ποιέω ὁ ἀρχή οὐ ὁ πρός σύ λέγω καί νῦν δείκνυμι μέλλω , ἀλλά ὁ περί Ἀμφίπολις γράφω . περί ὅς μικρός βούλομαι προλέγω , ἵνα δηλόω καί σύ καί ὁ ἄλλος ὡς οὐ διά ἄνοια οὐδέ διαψεύδω ὁ ἀρρωστία ὁ νῦν ἐγώ πάρειμι ἐπιτίθημι γράφω ὁ πρός σύ λόγος , ἀλλά ἔοικα καί κατά μικρός ὑπάγω .
isocrates.philippus-orat-5 2
ὁρῶν γὰρ τὸν πόλεμον τὸν ἐνστάντα σοὶ καὶ τῇ πόλει περὶ Ἀμφιπόλεως πολλῶν κακῶν αἴτιον γιγνόμενον , ἐπεχείρησα λέγειν περί τε τῆς πόλεως ταύτης καὶ τῆς χώρας οὐδὲν τῶν αὐτῶν οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν σῶν ἑταίρων λεγομένοις οὔτε τοῖς ὑπὸ τῶν ῥητόρων τῶν παρʼ ἡμῖν , ἀλλʼ ὡς οἷόν τε πλεῖστον ἀφεστῶτα τῆς τούτων διανοίας .
Lemmas: ὁράω γάρ ὁ πόλεμος ὁ ἐνίστημι σύ καί ὁ πόλις περί Ἀμφίπολις πολύς κακός αἴτιος γίγνομαι , ἐπιχειρέω λέγω περί τε ὁ πόλις οὗτος καί ὁ χώρα οὐδείς ὁ αὐτός οὔτε ὁ ὑπό ὁ σός ἑταῖρος λέγω οὔτε ὁ ὑπό ὁ ῥήτωρ ὁ παρά ἐγώ , ἀλλά ὡς οἷος τε πολύς ἀφίστημι ὁ οὗτος διάνοια .
isocrates.philippus-orat-5 3
οὗτοι μὲν γὰρ παρώξυνον ἐπὶ τὸν πόλεμον , συναγορεύοντες ταῖς ἐπιθυμίαις ὑμῶν · ἐγὼ δὲ περὶ μὲν τῶν ἀμφισβητουμένων οὐδὲν ἀπεφαινόμην , ὃν δʼ ὑπελάμβανον τῶν λόγων εἰρηνικώτατον εἶναι , περὶ τοῦτον διέτριβον , λέγων ὡς ἀμφότεροι διαμαρτάνετε τῶν πραγμάτων , καὶ σὺ μὲν πολεμεῖς ὑπὲρ τῶν ἡμῖν συμφερόντων , ἡ δὲ πόλις ὑπὲρ τῆς σῆς δυναστείας · λυσιτελεῖν γὰρ σοὶ μὲν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χώραν ταύτην , τῇ δὲ πόλει μηδʼ ἐξ ἑνὸς τρόπου λαβεῖν αὐτήν .
Lemmas: οὗτος μέν γάρ παροξύνω ἐπί ὁ πόλεμος , συναγορεύω ὁ ἐπιθυμία σύ · ἐγώ δέ περί μέν ὁ ἀμφισβητέω οὐδείς ἀποφαίνω , ὅς δέ ὑπολαμβάνω ὁ λόγος εἰρηνικός εἰμί , περί οὗτος διατρίβω , λέγω ὡς ἀμφότερος διαμαρτάνω ὁ πρᾶγμα , καί σύ μέν πολεμέω ὑπέρ ὁ ἐγώ συμφέρω , ὁ δέ πόλις ὑπέρ ὁ σός δυναστεία · λυσιτελέω γάρ σύ μέν ἐγώ ἔχω ὁ χώρα οὗτος , ὁ δέ πόλις μηδέ ἐκ εἷς τρόπος λαμβάνω αὐτός .
isocrates.philippus-orat-5 4
καὶ περὶ τούτων οὕτως ἐδόκουν διεξιέναι τοῖς ἀκούουσιν , ὥστε μηδένα τὸν λόγον αὐτῶν μηδὲ τὴν λέξιν ἐπαινεῖν ὡς ἀκριβῶς καὶ καθαρῶς ἔχουσαν , ὅπερ εἰώθασί τινες ποιεῖν , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν τῶν πραγμάτων θαυμάζειν , καὶ νομίζειν οὐδαμῶς ἂν ἄλλως παύσασθαι τῆς φιλονικίας ὑμᾶς ,
Lemmas: καί περί οὗτος οὕτως δοκέω διεξέρχομαι ὁ ἀκούω , ὥστε μηδείς ὁ λόγος αὐτός μηδέ ὁ λέξις ἐπαινέω ὡς ἀκριβής καί καθαρός ἔχω , ὅς εἴωθα τις ποιέω , ἀλλά ὁ ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα θαυμάζω , καί νομίζω οὐδαμῶς ἄν ἄλλος παύω ὁ φιλονικία σύ ,
isocrates.philippus-orat-5 5
πλὴν εἰ σὺ μὲν πεισθείης πλείονος ἀξίαν ἔσεσθαί σοι τὴν τῆς πόλεως φιλίαν ἢ τὰς προσόδους τὰς ἐξ Ἀμφιπόλεως γιγνομένας , ἡ δὲ πόλις δυνηθείη καταμαθεῖν ὡς χρὴ τὰς μὲν τοιαύτας φεύγειν ἀποικίας , αἵ τινες τετράκις ἢ πεντάκις ἀπολωλέκασι τοὺς ἐμπολιτευθέντας , ζητεῖν δʼ ἐκείνους τοὺς τόπους τοὺς πόρρω μὲν κειμένους τῶν ἄρχειν δυναμένων , ἐγγὺς δὲ τῶν δουλεύειν εἰθισμένων , εἰς οἷόν περ Λακεδαιμόνιοι Κυρηναίους ἀπῴκισαν ·
Lemmas: πλήν εἰ σύ μέν πείθω πολύς ἄξιος εἰμί σύ ὁ ὁ πόλις φιλία ἤ ὁ πρόσοδος ὁ ἐκ Ἀμφίπολις γίγνομαι , ὁ δέ πόλις δύναμαι καταμανθάνω ὡς χρή ὁ μέν τοιοῦτος φεύγω ἀποικία , ὅς τις τετράκις ἤ πεντάκις ἀπόλλυμι ὁ ἐμπολιτεύω , ζητέω δέ ἐκεῖνος ὁ τόπος ὁ πρόσω μέν κεῖμαι ὁ ἄρχω δύναμαι , ἐγγύς δέ ὁ δουλεύω ἐθίζω , εἰς οἷος περ Λακεδαιμόνιος Κυρηναῖος ἀποικίζω ·
isocrates.philippus-orat-5 6
πρὸς δὲ τούτοις , εἰ σὺ μὲν γνοίης ὅτι λόγῳ παραδοὺς τὴν χώραν ἡμῖν ταύτην αὐτὸς ἔργῳ κρατήσεις αὐτῆς , καὶ προσέτι τὴν εὔνοιαν τὴν ἡμετέραν κτήσει ( τοσούτους γὰρ ὁμήρους λήψει παρʼ ἡμῶν τῆς φιλίας , ὅσους περ ἂν ἐποίκους εἰς τὴν σὴν δυναστείαν ἀποστείλωμεν ) , τὸ δὲ πλῆθος ἡμῶν εἴ τις διδάξειεν , ὡς ἂν λάβωμεν Ἀμφίπολιν , ἀναγκασθησόμεθα τὴν αὐτὴν εὔνοιαν ἔχειν τοῖς σοῖς πράγμασι διὰ τοὺς ἐνταῦθα κατοικοῦντας οἵαν περ εἴχομεν Ἀμαδόκῳ τῷ παλαιῷ διὰ τοὺς ἐν Χερρονήσῳ γεωργοῦντας .
Lemmas: πρός δέ οὗτος , εἰ σύ μέν γιγνώσκω ὅτι λόγος παραδίδωμι ὁ χώρα ἐγώ οὗτος αὐτός ἔργον κρατέω αὐτός , καί προσέτι ὁ εὔνοια ὁ ἡμέτερος κτάομαι ( τοσοῦτος γάρ ὅμηρος λαμβάνω παρά ἐγώ ὁ φιλία , ὅσος περ ἄν ἔποικος εἰς ὁ σός δυναστεία ἀποστέλλω ) , ὁ δέ πλῆθος ἐγώ εἰ τις διδάσκω , ὡς ἄν λαμβάνω Ἀμφίπολις , ἀναγκάζω ὁ αὐτός εὔνοια ἔχω ὁ σός πρᾶγμα διά ὁ ἐνταῦθα κατοικέω οἷος περ ἔχω Ἀμάδοκος ὁ παλαιός διά ὁ ἐν Χερσόνησος γεωργέω .
isocrates.philippus-orat-5 7
τοιούτων δὲ πολλῶν λεγομένων ἤλπισαν ὅσοι περ ἤκουσαν , διαδοθέντος τοῦ λόγου διαλύσεσθαι τὸν πόλεμον ὑμᾶς καὶ γνωσιμαχήσαντας βουλεύσεσθαί τι κοινὸν ἀγαθὸν περὶ ὑμῶν αὐτῶν . εἰ μὲν οὖν ἀφρόνως ἢ καὶ νουνεχόντως ταῦτʼ ἐδόξαζον , δικαίως ἂν ἐκεῖνοι τὴν αἰτίαν ἔχοιεν · ὄντος δʼ οὖν ἐμοῦ περὶ τὴν πραγματείαν ταύτην ἔφθητε ποιησάμενοι τὴν εἰρήνην , πρὶν ἐξεργασθῆναι τὸν λόγον , σωφρονοῦντες · ὅπως γὰρ οὖν πεπρᾶχθαι κρεῖττον ἦν αὐτὴν ἢ συνέχεσθαι τοῖς κακοῖς τοῖς διὰ τὸν πόλεμον γιγνομένοις .
Lemmas: τοιοῦτος δέ πολύς λέγω ἐλπίζω ὅσος περ ἀκούω , διαδίδωμι ὁ λόγος διαλύω ὁ πόλεμος σύ καί γνωσιμαχέω βουλεύω τις κοινός ἀγαθός περί σύ αὐτός . εἰ μέν οὖν ἀφρόνως ἤ καί νουνεχόντως οὗτος δοξάζω , δίκαιος ἄν ἐκεῖνος ὁ αἰτία ἔχω · εἰμί δέ οὖν ἐγώ περί ὁ πραγματεία οὗτος φθάνω ποιέω ὁ εἰρήνη , πρίν ἐξεργάζομαι ὁ λόγος , σωφρονέω · ὅπως γάρ οὖν πράσσω κρατύς εἰμί αὐτός ἤ συνέχω ὁ κακός ὁ διά ὁ πόλεμος γίγνομαι .
isocrates.philippus-orat-5 8
συνησθεὶς δὲ τοῖς περὶ τῆς εἰρήνης ψηφισθεῖσι , καὶ νομίσας οὐ μόνον ἡμῖν ἀλλὰ καὶ σοὶ καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν ἅπασι συνοίσειν , ἀποστῆσαι μὲν τὴν ἐμαυτοῦ διάνοιαν τῶν ἐχομένων οὐχ οἷός τʼ ἦν , ἀλλʼ οὕτω διεκείμην ὥστʼ εὐθὺς σκοπεῖσθαι πῶς ἂν τὰ πεπραγμένα παραμείνειεν ἡμῖν καὶ μὴ χρόνον ὀλίγον ἡ πόλις ἡμῶν διαλιποῦσα πάλιν ἑτέρων πολέμων ἐπιθυμήσειε ·
Lemmas: συνήδομαι δέ ὁ περί ὁ εἰρήνη ψηφίζω , καί νομίζω οὐ μόνος ἐγώ ἀλλά καί σύ καί ὁ ἄλλος Ἕλλην ἅπας συμφέρω , ἀφίστημι μέν ὁ ἐμαυτοῦ διάνοια ὁ ἔχω οὐ οἷος τε εἰμί , ἀλλά οὕτως διάκειμαι ὥστε εὐθύς σκοπέω πῶς ἄν ὁ πράσσω παραμένω ἐγώ καί μή χρόνος ὀλίγος ὁ πόλις ἐγώ διαλείπω πάλιν ἕτερος πόλεμος ἐπιθυμέω ·
isocrates.philippus-orat-5 9
διεξιὼν δὲ περὶ τούτων πρὸς ἐμαυτὸν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως αὐτὴν ἡσυχίαν ἄγουσαν , πλὴν εἰ δόξειε ταῖς πόλεσι ταῖς μεγίσταις διαλυσαμέναις τὰ πρὸς σφᾶς αὐτὰς εἰς τὴν Ἀσίαν τὸν πόλεμον ἐξενεγκεῖν , καὶ τὰς πλεονεξίας , ἃς νῦν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἀξιοῦσιν αὑταῖς γίγνεσθαι , ταύτας εἰ παρὰ τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι βουληθεῖεν · ἅπερ ἐν τῷ πανηγυρικῷ λόγῳ τυγχάνω συμβεβουλευκώς .
Lemmas: διεξέρχομαι δέ περί οὗτος πρός ἐμαυτοῦ εὑρίσκω οὐδαμῶς ἄν ἄλλος αὐτός ἡσυχία ἄγω , πλήν εἰ δοκέω ὁ πόλις ὁ μέγας διαλύω ὁ πρός σφεῖς αὐτός εἰς ὁ Ἀσία ὁ πόλεμος ἐκφέρω , καί ὁ πλεονεξία , ὅς νῦν παρά ὁ Ἕλλην ἀξιόω ἑαυτοῦ γίγνομαι , οὗτος εἰ παρά ὁ βάρβαρος ποιέω βούλομαι · ὅς ἐν ὁ πανηγυρικός λόγος τυγχάνω συμβουλεύω .
isocrates.philippus-orat-5 10
ταῦτα δὲ διανοηθείς , καὶ νομίσας οὐδέποτʼ ἂν εὑρεθῆναι καλλίω ταύτης ὑπόθεσιν οὐδὲ κοινοτέραν οὐδὲ μᾶλλον ἅπασιν ἡμῖν συμφέρουσαν , ἐπήρθην πάλιν γράψαι περὶ αὐτῆς , οὐκ ἀγνοῶν οὐδὲν τῶν περὶ ἐμαυτόν , ἀλλʼ εἰδὼς μὲν τὸν λόγον τοῦτον οὐ τῆς ἡλικίας τῆς ἐμῆς δεόμενον , ἀλλʼ ἀνδρὸς ἀνθοῦσαν τὴν ἀκμὴν ἔχοντος καὶ τὴν φύσιν πολὺ τῶν ἄλλων διαφέροντος ,
Lemmas: οὗτος δέ διανοέω , καί νομίζω οὐδέποτε ἄν εὑρίσκω καλός οὗτος ὑπόθεσις οὐδέ κοινός οὐδέ μάλα ἅπας ἐγώ συμφέρω , ἐπαραρίσκω πάλιν γράφω περί αὐτός , οὐ ἀγνοέω οὐδείς ὁ περί ἐμαυτοῦ , ἀλλά οἶδα μέν ὁ λόγος οὗτος οὐ ὁ ἡλικία ὁ ἐμός δέω , ἀλλά ἀνήρ ἀναθέω ὁ ἀκμή ἔχω καί ὁ φύσις πολύς ὁ ἄλλος διαφέρω ,
isocrates.philippus-orat-5 11
ὁρῶν δʼ ὅτι χαλεπόν ἐστι περὶ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν δύο λόγους ἀνεκτῶς εἰπεῖν , ἄλλως τε κἂν ὁ πρότερον ἐκδοθεὶς οὕτως ᾖ γεγραμμένος , ὥστε καὶ τοὺς βασκαίνοντας ἡμᾶς μιμεῖσθαι καὶ θαυμάζειν αὐτὸν μᾶλλον τῶν καθʼ ὑπερβολὴν ἐπαινούντων .
Lemmas: ὁράω δέ ὅτι χαλεπός εἰμί περί ὁ αὐτός ὑπόθεσις δύο λόγος ἀνεκτός λέγω , ἄλλος τε ἐάν ὁ πρότερος ἐκδίδωμι οὕτως εἰμί γράφω , ὥστε καί ὁ βασκαίνω ἐγώ μιμέομαι καί θαυμάζω αὐτός μάλα ὁ κατά ὑπερβολή ἐπαινέω .
isocrates.philippus-orat-5 12
ἀλλʼ ὅμως ἐγὼ ταύτας τὰς δυσχερείας ὑπεριδὼν οὕτως ἐπὶ γήρως γέγονα φιλότιμος , ὥστʼ ἠβουλήθην ἅμα τοῖς πρὸς σὲ λεγομένοις καὶ τοῖς μετʼ ἐμοῦ διατρίψασιν ὑποδεῖξαι καὶ ποιῆσαι φανερόν , ὅτι τὸ μὲν ταῖς πανηγύρεσιν ἐνοχλεῖν καὶ πρὸς ἅπαντας λέγειν τοὺς συντρέχοντας ἐν αὐταῖς πρὸς οὐδένα λέγειν ἐστίν , ἀλλʼ ὁμοίως οἱ τοιοῦτοι τῶν λόγων ἄκυροι τυγχάνουσιν ὄντες τοῖς νόμοις καὶ ταῖς πολιτείαις ταῖς ὑπὸ τῶν σοφιστῶν γεγραμμέναις ,
Lemmas: ἀλλά ὅμως ἐγώ οὗτος ὁ δυσχέρεια ὑπεροράω οὕτως ἐπί γῆρας γίγνομαι φιλότιμος , ὥστε βούλομαι ἅμα ὁ πρός σύ λέγω καί ὁ μετά ἐγώ διατρίβω ὑποδείκνυμι καί ποιέω φανερός , ὅτι ὁ μέν ὁ πανήγυρις ἐνοχλέω καί πρός ἅπας λέγω ὁ συντρέχω ἐν αὐτός πρός οὐδείς λέγω εἰμί , ἀλλά ὅμοιος ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος ἄκυρος τυγχάνω εἰμί ὁ νόμος καί ὁ πολιτεία ὁ ὑπό ὁ σοφιστής γράφω ,
isocrates.philippus-orat-5 13
δεῖ δὲ τοὺς βουλομένους μὴ μάτην φλυαρεῖν ἀλλὰ προὔργου τι ποιεῖν καὶ τοὺς οἰομένους ἀγαθόν τι κοινὸν εὑρηκέναι τοὺς μὲν ἄλλους ἐᾶν πανηγυρίζειν , αὐτοὺς δʼ ὧν εἰσηγοῦνται ποιήσασθαί τινα προστάτην τῶν καὶ λέγειν καὶ πράττειν δυναμένων καὶ δόξαν μεγάλην ἐχόντων , εἴπερ μέλλουσί τινες προσέξειν αὐτοῖς τὸν νοῦν .
Lemmas: δέω δέ ὁ βούλομαι μή μάτην φλυαρέω ἀλλά προὔργου τις ποιέω καί ὁ οἴομαι ἀγαθός τις κοινός εὑρίσκω ὁ μέν ἄλλος ἐάω πανηγυρίζω , αὐτός δέ ὅς εἰσηγέομαι ποιέω τις προστάτης ὁ καί λέγω καί πράσσω δύναμαι καί δόξα μέγας ἔχω , εἴπερ μέλλω τις προσέχω αὐτός ὁ νόος .
isocrates.philippus-orat-5 14
ἅ περ ἐγὼ γνοὺς διαλεχθῆναι σοὶ προειλόμην,οὐ πρὸς χάριν ἐκλεξάμενος , — καίτοι πρὸ πολλοῦ ποιησαίμην ἄν σοι κεχαρισμένως εἰπεῖν , ἀλλʼ οὐκ ἐπὶ τούτῳ τὴν διάνοιαν ἔσχον . ἀλλὰ τοὺς μὲν ἄλλους ἑώρων τοὺς ἐνδόξους τῶν ἀνδρῶν ὑπὸ πόλεσι καὶ νόμοις οἰκοῦντας , καὶ οὐδὲν ἐξὸν αὐτοῖς ἄλλο πράττειν πλὴν τὸ προσταττόμενον , ἔτι δὲ πολὺ καταδεεστέρους ὄντας τῶν πραγμάτων τῶν ῥηθησομένων ,
Lemmas: ὅς περ ἐγώ γιγνώσκω διαλέγω σύ προλαμβάνω πρός χάρις ἐκλέγω , — καίτοι πρό πολύς ποιέω ἄν σύ κεχαρισμένως λέγω , ἀλλά οὐ ἐπί οὗτος ὁ διάνοια ἔχω . ἀλλά ὁ μέν ἄλλος ὁράω ὁ ἔνδοξος ὁ ἀνήρ ὑπό πόλις καί νόμος οἰκέω , καί οὐδείς ἔξεστι αὐτός ἄλλος πράσσω πλήν ὁ προστάσσω , ἔτι δέ πολύς καταδεής εἰμί ὁ πρᾶγμα ὁ λέγω ,
isocrates.philippus-orat-5 15
σοὶ δὲ μόνῳ πολλὴν ἐξουσίαν ὑπὸ τῆς τύχης δεδομένην καὶ πρέσβεις πέμπειν πρὸς οὕς τινας ἂν βουληθῇς , καὶ δέχεσθαι παρʼ ὧν ἄν σοι δοκῇ , καὶ λέγειν ὅ τι ἂν ἡγῇ συμφέρειν , πρὸς δὲ τούτοις καὶ πλοῦτον καὶ δύναμιν κεκτημένον ὅσην οὐδεὶς τῶν Ἑλλήνων , ἃ μόνα τῶν ὄντων καὶ πείθειν καὶ βιάζεσθαι πέφυκεν · ὧν οἶμαι καὶ τὰ ῥηθησόμενα προσδεήσεσθαι .
Lemmas: σύ δέ μόνος πολύς ἐξουσία ὑπό ὁ τύχη δίδωμι καί πρέσβυς πέμπω πρός ὅς τις ἄν βούλομαι , καί δέχομαι παρά ὅς ἄν σύ δοκέω , καί λέγω ὅς τις ἄν ἡγέομαι συμφέρω , πρός δέ οὗτος καί πλοῦτος καί δύναμις κτάομαι ὅσος οὐδείς ὁ Ἕλλην , ὅς μόνος ὁ εἰμί καί πείθω καί βιάζω φύω · ὅς οἴομαι καί ὁ ῥέομαι προσδέομαι .
isocrates.philippus-orat-5 16
μέλλω γάρ σοι συμβουλεύειν προστῆναι τῆς τε τῶν Ἑλλήνων ὁμονοίας καὶ τῆς ἐπὶ τοὺς βαρβάρους στρατείας · ἔστι δὲ τὸ μὲν πείθειν πρὸς τοὺς Ἕλληνας συμφέρον , τὸ δὲ βιάζεσθαι πρὸς τοὺς βαρβάρους χρήσιμον . ἡ μὲν οὖν περιβολὴ παντὸς τοῦ λόγου τοιαύτη τίς ἐστιν .
Lemmas: μέλλω γάρ σύ συμβουλεύω προΐστημι ὁ τε ὁ Ἕλλην ὁμόνοια καί ὁ ἐπί ὁ βάρβαρος στρατεία · εἰμί δέ ὁ μέν πείθω πρός ὁ Ἕλλην συμφέρω , ὁ δέ βιάζω πρός ὁ βάρβαρος χρήσιμος . ὁ μέν οὖν περιβολή πᾶς ὁ λόγος τοιοῦτος τις εἰμί .
isocrates.philippus-orat-5 17
οὐκ ὀκνήσω δὲ πρὸς σὲ κατειπεῖν ἐφʼ οἷς ἐλύπησάν τινές με τῶν πλησιασάντων · οἶμαι γὰρ ἔσεσθαί τι προὔργου . δηλώσαντος γάρ μου πρὸς αὐτοὺς ὅτι μέλλω σοι λόγον πέμπειν οὐκ ἐπίδειξιν ποιησόμενον οὐδʼ ἐγκωμιασόμενον τοὺς πολέμους τοὺς διὰ σοῦ γεγενημένους ( ἕτεροι γὰρ τοῦτο ποιήσουσιν ) , ἀλλὰ πειρασόμενόν σε προτρέπειν ἐπὶ πράξεις οἰκειοτέρας καὶ καλλίους καὶ μᾶλλον συμφερούσας ὧν νῦν τυγχάνεις προῃρημένος ,
Lemmas: οὐ ὀκνέω δέ πρός σύ καταλέγω ἐπί ὅς λυπέω τις ἐγώ ὁ πλησιάζω · οἴομαι γάρ εἰμί τις ἔργον . δηλόω γάρ ἐγώ πρός αὐτός ὅτι μέλλω σύ λόγος πέμπω οὐ ἐπίδειξις ποιέω οὐδέ ἐγκωμιάζω ὁ πόλεμος ὁ διά σύ γίγνομαι ( ἕτερος γάρ οὗτος ποιέω ) , ἀλλά πειράω σύ προτρέπω ἐπί πρᾶξις οἰκεῖος καί καλός καί μάλα συμφέρω ὅς νῦν τυγχάνω προαιρέω ,
isocrates.philippus-orat-5 18
οὕτως ἐξεπλάγησαν μὴ διὰ τὸ γῆρας ἐξεστηκὼς ὦ τοῦ φρονεῖν , ὥστʼ ἐτόλμησαν ἐπιπλῆξαί μοι , πρότερον οὐκ εἰωθότες τοῦτο ποιεῖν , λέγοντες ὡς ἀτόποις καὶ λίαν ἀνοήτοις ἐπιχειρῶ πράγμασιν , “ ὅς τις Φιλίππῳ συμβουλεύσοντα λόγον μέλλεις πέμπειν , ὃς εἰ καὶ πρότερον ἐνόμιζεν αὑτὸν εἶναί τινος πρὸς τὸ φρονεῖν καταδεέστερον , νῦν διὰ τὸ μέγεθος τῶν συμβεβηκότων οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ οἴεται βέλτιον δύνασθαι βουλεύεσθαι τῶν ἄλλων .
Lemmas: οὕτως ἐκπλήσσω μή διά ὁ γῆρας ἐξίστημι εἰμί ὁ φρονέω , ὥστε τολμάω ἐπιπλήσσω ἐγώ , πρότερος οὐ εἴωθα οὗτος ποιέω , λέγω ὡς ἄτοπος καί λίαν ἀνόητος ἐπιχειρέω πρᾶγμα , “ ὅς τις Φίλιππος συμβουλεύω λόγος μέλλω πέμπω , ὅς εἰ καί πρότερος νομίζω ἑαυτοῦ εἰμί τις πρός ὁ φρονέω καταδεής , νῦν διά ὁ μέγεθος ὁ συμβαίνω οὐ εἰμί ὅπως οὐ οἴομαι ἀγαθός δύναμαι βουλεύω ὁ ἄλλος .
isocrates.philippus-orat-5 19
ἔπειτα καὶ Μακεδόνων ἔχει περὶ αὑτὸν τοὺς σπουδαιοτάτους , οὓς εἰκός , εἰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπείρως ἔχουσι , τό γε συμφέρον ἐκείνῳ μᾶλλον ἢ σὲ γιγνώσκειν . ἔτι δὲ καὶ τῶν Ἑλλήνων πολλοὺς ἂν ἴδοις ἐκεῖ κατοικοῦντας , οὐκ ἀδόξους ἄνδρας οὐδʼ ἀνοήτους , ἀλλʼ οἷς ἐκεῖνος ἀνακοινούμενος οὐκ ἐλάττω τὴν βασιλείαν πεποίηκεν ἀλλʼ εὐχῆς ἄξια διαπέπρακται .
Lemmas: ἔπειτα καί Μακεδών ἔχω περί ἑαυτοῦ ὁ σπουδαῖος , ὅς ἔοικα , εἰ καί περί ὁ ἄλλος ἄπειρος ἔχω , ὁ γε συμφέρω ἐκεῖνος μάλα ἤ σύ γιγνώσκω . ἔτι δέ καί ὁ Ἕλλην πολύς ἄν ὁράω ἐκεῖ κατοικέω , οὐ ἄδοξος ἀνήρ οὐδέ ἀνόητος , ἀλλά ὅς ἐκεῖνος ἀνακοινέω οὐ ἐλαχύς ὁ βασιλεία ποιέω ἀλλά εὐχή ἄξιος διαπράσσω .
isocrates.philippus-orat-5 20
τί γὰρ ἐλλέλοιπεν ; οὐ Θετταλοὺς μὲν τοὺς πρότερον ἐνάρχοντας Μακεδονίας οὕτως οἰκείως πρὸς αὑτὸν διακεῖσθαι πεποίηκεν , ὥσθʼ ἑκάστους αὐτῶν μᾶλλον ἐκείνῳ πιστεύειν ἢ τοῖς συμπολιτευομένοις ; τῶν δὲ πόλεων τῶν περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον τὰς μὲν ταῖς εὐεργεσίαις πρὸς τὴν αὑτοῦ συμμαχίαν προσῆκται , τὰς δὲ σφόδρα λυπούσας αὐτὸν ἀναστάτους πεποίηκεν ;
Lemmas: τίς γάρ ἐλλείπω ; οὐ Θεσσαλός μέν ὁ πρότερος ἐνάρχομαι Μακεδονία οὕτως οἰκεῖος πρός ἑαυτοῦ διάκειμαι ποιέω , ὥστε ἕκαστος αὐτός μάλα ἐκεῖνος πιστεύω ἤ ὁ συμπολιτεύω ; ὁ δέ πόλις ὁ περί ὁ τόπος ἐκεῖνος ὁ μέν ὁ εὐεργεσία πρός ὁ ἑαυτοῦ συμμαχία προσάγω , ὁ δέ σφόδρα λυπέω αὐτός ἀνάστατος ποιέω ;
isocrates.philippus-orat-5 21
Μάγνητας δὲ καὶ Περραιβοὺς καὶ Παίονας κατέστραπται , καὶ πάντας ὑπηκόους αὐτοὺς εἴληφεν ; τοῦ δʼ Ἰλλυριῶν πλήθους πλὴν τῶν παρὰ τὸν Ἀδρίαν οἰκούντων ἐγκρατὴς καὶ κύριος γέγονεν ; ἁπάσης δὲ τῆς Θρᾴκης οὓς ἠβουλήθη δεσπότας κατέστησεν ; τὸν δὴ τοιαῦτα καὶ τηλικαῦτα διαπεπραγμένον οὐκ οἴει πολλὴν μωρίαν καταγνώσεσθαι τοῦ πέμψαντος τὸ βιβλίον , καὶ πολὺ διεψεῦσθαι νομιεῖν τῆς τε τῶν λόγων δυνάμεως καὶ τῆς αὑτοῦ διανοίας ; ”
Lemmas: Μάγνης δέ καί Περραιβός καί Παίονες καταστρέφω , καί πᾶς ὑπήκοος αὐτός λαμβάνω ; ὁ δέ Ἰλλυριοί πλῆθος πλήν ὁ παρά ὁ Ἀδρίας οἰκέω ἐγκρατής καί κύριος γίγνομαι ; ἅπας δέ ὁ Θρᾴκη ὅς βούλομαι δεσπότης καθίστημι ; ὁ δή τοιοῦτος καί τηλικοῦτος διαπράσσω οὐ οἴομαι πολύς μωρία καταγιγνώσκω ὁ πέμπω ὁ βιβλίον , καί πολύς διαψεύδω νομίζω ὁ τε ὁ λόγος δύναμις καί ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ; ”
isocrates.philippus-orat-5 22
ταῦτʼ ἀκούσας ὡς μὲν τὸ πρῶτον ἐξεπλάγην , καὶ πάλιν ὡς ἀναλαβὼν ἐμαυτὸν ἀντεῖπον πρὸς ἕκαστον τῶν ῥηθέντων , παραλείψω , μὴ καὶ δόξω τισὶ λίαν ἀγαπᾶν , εἰ χαριέντως αὐτοὺς ἠμυνάμην · λυπήσας δʼ οὖν μετρίως ( ὡς ἐμαυτὸν ἔπειθον ) τοὺς ἐπιπλῆξαί μοι τολμήσαντας , τελευτῶν ὑπεσχόμην μόνοις αὐτοῖς τὸν λόγον τῶν ἐν τῇ πόλει δείξειν , καὶ ποιήσειν οὐδὲν ἄλλο περὶ αὐτοῦ πλὴν ὅ τι ἂν ἐκείνοις δόξῃ .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ὡς μέν ὁ πρῶτος ἐκπλήσσω , καί πάλιν ὡς ἀναλαμβάνω ἐμαυτοῦ ἀντιλέγω πρός ἕκαστος ὁ λέγω , παραλείπω , μή καί δοκέω τις λίαν ἀγαπάω , εἰ χαρίεις αὐτός ἀμύνω · λυπέω δέ οὖν μέτριος ( ὡς ἐμαυτοῦ πείθω ) ὁ ἐπιπλήσσω ἐγώ τολμάω , τελευτάω ὑπέχω μόνος αὐτός ὁ λόγος ὁ ἐν ὁ πόλις δείκνυμι , καί ποιέω οὐδείς ἄλλος περί αὐτός πλήν ὅς τις ἄν ἐκεῖνος δοκέω .
isocrates.philippus-orat-5 23
τούτων ἀκούσαντες ἀπῆλθον , οὐκ οἶδʼ ὅπως τὴν διάνοιαν ἔχοντες . πλὴν οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον ἐπιτελεσθέντος τοῦ λόγου καὶ δειχθέντος αὐτοῖς τοσοῦτον μετέπεσον , ὥστʼ ᾐσχύνοντο μὲν ἐφʼ οἷς ἐθρασύναντο , μετέμελε δʼ αὐτοῖς ἁπάντων τῶν εἰρημένων , ὡμολόγουν δὲ μηδενὸς πώποτε τοσοῦτον πράγματος διαμαρτεῖν , ἔσπευδον δὲ μᾶλλον ἢ ʼγὼ πεμφθῆναί σοι τὸν λόγον τοῦτον , ἔλεγον δʼ ὡς ἐλπίζουσιν οὐ μόνον σὲ καὶ τὴν πόλιν ἕξειν μοι χάριν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων , ἀλλὰ καὶ τοὺς Ἕλληνας ἅπαντας .
Lemmas: οὗτος ἀκούω ἀπέρχομαι , οὐ οἶδα ὅπως ὁ διάνοια ἔχω . πλήν οὐ πολύς ἡμέρα ὕστερον ἐπιτελέω ὁ λόγος καί δείκνυμι αὐτός τοσοῦτος μεταπίπτω , ὥστε αἰσχύνω μέν ἐπί ὅς θρασύνω , μεταμέλομαι δέ αὐτός ἅπας ὁ λέγω , ὁμολογέω δέ μηδείς πώποτε τοσοῦτος πρᾶγμα διαμαρτάνω , σπεύδω δέ μάλα ἤ ἐγώ πέμπω σύ ὁ λόγος οὗτος , λέγω δέ ὡς ἐλπίζω οὐ μόνος σύ καί ὁ πόλις ἔχω ἐγώ χάρις ὑπέρ ὁ λέγω , ἀλλά καί ὁ Ἕλλην ἅπας .
isocrates.philippus-orat-5 24
τούτου δʼ ἕνεκά σοι ταῦτα διῆλθον , ἵνʼ ἄν τί σοι φανῇ τῶν ἐν ἀρχῇ λεγομένων ἢ μὴ πιστὸν ἢ μὴ δυνατὸν ἢ μὴ πρέπον σοι πράττειν , μὴ δυσχεράνας ἀποστῇς τῶν λοιπῶν , μηδὲ πάθῃς ταὐτὸ τοῖς ἐπιτηδείοις τοῖς ἐμοῖς , ἀλλʼ ἐπιμείνῃς ἡσυχάζουσαν ἔχων τὴν διάνοιαν , ἕως ἂν διὰ τέλους ἀκούσῃς ἁπάντων τῶν λεγομένων . οἶμαι γὰρ ἐρεῖν τι τῶν δεόντων καὶ τῶν σοὶ συμφερόντων .
Lemmas: οὗτος δέ ἕνεκα σύ οὗτος διέρχομαι , ἵνα ἐάν τις σύ φαίνω ὁ ἐν ἀρχή λέγω ἤ μή πιστός ἤ μή δυνατός ἤ μή πρέπω σύ πράσσω , μή δυσχεραίνω ἀφίστημι ὁ λοιπός , μηδέ πάσχω αὐτός ὁ ἐπιτήδειος ὁ ἐμός , ἀλλά ἐπιμένω ἡσυχάζω ἔχω ὁ διάνοια , ἕως ἄν διά τέλος ἀκούω ἅπας ὁ λέγω . οἴομαι γάρ λέγω τις ὁ δέω καί ὁ σύ συμφέρω .
isocrates.philippus-orat-5 25
καίτοι μʼ οὐ λέληθεν ὅσον διαφέρουσι τῶν λόγων εἰς τὸ πείθειν οἱ λεγόμενοι τῶν ἀναγιγνωσκομένων , οὐδʼ ὅτι πάντες ὑπειλήφασι τοὺς μὲν περὶ σπουδαίων πραγμάτων καὶ κατεπειγόντων ῥητορεύεσθαι , τοὺς δὲ πρὸς ἐπίδειξιν καὶ πρὸς ἐργολαβίαν γεγράφθαι .
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅσος διαφέρω ὁ λόγος εἰς ὁ πείθω ὁ λέγω ὁ ἀναγιγνώσκω , οὐδέ ὅτι πᾶς ὑπολαμβάνω ὁ μέν περί σπουδαῖος πρᾶγμα καί κατεπείγω ῥητορεύω , ὁ δέ πρός ἐπίδειξις καί πρός ἐργολαβία γράφω .
isocrates.philippus-orat-5 26
καὶ ταῦτʼ οὐκ ἀλόγως ἐγνώκασιν · ἐπειδὰν γὰρ ὁ λόγος ἀποστερηθῇ τῆς τε δόξης τῆς τοῦ λέγοντος καὶ τῆς φωνῆς καὶ τῶν μεταβολῶν τῶν ἐν ταῖς ῥητορείαις γιγνομένων , ἔτι δὲ τῶν καιρῶν καὶ τῆς σπουδῆς τῆς περὶ τὴν πρᾶξιν , καὶ μηδὲν ᾖ τὸ συναγωνιζόμενον καὶ συμπεῖθον , ἀλλὰ τῶν μὲν προειρημένων ἁπάντων ἔρημος γένηται καὶ γυμνός , ἀναγιγνώσκῃ δέ τις αὐτὸν ἀπιθάνως καὶ μηδὲν ἦθος ἐνσημαινόμενος ἀλλʼ ὥσπερ ἀπαριθμῶν ,
Lemmas: καί οὗτος οὐ ἄλογος γιγνώσκω · ἐπειδάν γάρ ὁ λόγος ἀποστερέω ὁ τε δόξα ὁ ὁ λέγω καί ὁ φωνή καί ὁ μεταβολή ὁ ἐν ὁ ῥητορεία γίγνομαι , ἔτι δέ ὁ καιρός καί ὁ σπουδή ὁ περί ὁ πρᾶξις , καί μηδείς εἰμί ὁ συναγωνίζομαι καί συμπείθω , ἀλλά ὁ μέν προλέγω ἅπας ἐρῆμος γίγνομαι καί γυμνός , ἀναγιγνώσκω δέ τις αὐτός ἀπίθανος καί μηδείς ἦθος ἐνσημαίνομαι ἀλλά ὥσπερ ἀπαριθμέω ,
isocrates.philippus-orat-5 27
εἰκότως , οἶμαι , φαῦλος εἶναι δοκεῖ τοῖς ἀκούουσιν , ἅπερ καὶ τὸν νῦν ἐπιδεικνύμενον μάλιστʼ ἂν βλάψειε καὶ φαυλότερον · φαίνεσθαι ποιήσειεν · οὐδὲ γὰρ ταῖς περὶ τὴν λέξιν εὐρυθμίαις καὶ ποικιλίαις κεκοσμήκαμεν αὐτόν , αἷς αὐτός τε νεώτερος ὢν ἐχρώμην , καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπέδειξα διʼ ὧν τοὺς λόγους ἡδίους ἂν ἅμα καὶ πιστοτέρους ποιοῖεν .
Lemmas: ἔοικα , οἴομαι , φαῦλος εἰμί δοκέω ὁ ἀκούω , ὅς καί ὁ νῦν ἐπιδείκνυμι μάλα ἄν βλάπτω καί φαῦλος · φαίνω ποιέω · οὐδέ γάρ ὁ περί ὁ λέξις εὐρυθμία καί ποικιλία κοσμέω αὐτός , ὅς αὐτός τε νέος εἰμί χράω , καί ὁ ἄλλος ὑποδείκνυμι διά ὅς ὁ λόγος ἡδύς ἄν ἅμα καί πιστός ποιέω .
isocrates.philippus-orat-5 28
ὧν οὐδὲν ἔτι δύναμαι διὰ τὴν ἡλικίαν , ἀλλʼ ἀπόχρη μοι τοσοῦτον , ἢν αὐτὰς τὰς πράξεις ἁπλῶς δυνηθῶ διελθεῖν . ἡγοῦμαι δὲ καὶ σοὶ προσήκειν ἁπάντων τῶν ἄλλων ἀμελήσαντι ταύταις μόναις προσέχειν τὸν νοῦν . οὕτω δʼ ἂν ἀκριβέστατα καὶ κάλλιστα θεωρήσειας εἴ τι τυγχάνομεν λέγοντες ,
Lemmas: ὅς οὐδείς ἔτι δύναμαι διά ὁ ἡλικία , ἀλλά ἀποχράω ἐγώ τοσοῦτος , ἐάν αὐτός ὁ πρᾶξις ἁπλῶς δύναμαι διέρχομαι . ἡγέομαι δέ καί σύ προσήκω ἅπας ὁ ἄλλος ἀμελέω οὗτος μόνος προσέχω ὁ νόος . οὕτως δέ ἄν ἀκριβής καί καλός θεωρέω εἰ τις τυγχάνω λέγω ,
isocrates.philippus-orat-5 29
ἢν τὰς μὲν δυσχερείας τὰς περὶ τοὺς σοφιστὰς καὶ τοὺς ἀναγιγνωσκομένους τῶν λόγων ἀφέλῃς , ἀναλαμβάνων δʼ ἕκαστον αὐτῶν εἰς τὴν διάνοιαν ἐξετάζῃς , μὴ πάρεργον ποιούμενος μηδὲ μετὰ ῥᾳθυμίας , ἀλλὰ μετὰ λογισμοῦ καὶ φιλοσοφίας , ἧς καὶ σὲ μετεσχηκέναι φασίν . μετὰ γὰρ τούτων σκοπούμενος μᾶλλον ἢ μετὰ τῆς τῶν πολλῶν δόξης ἄμεινον ἂν βουλεύσαιο περὶ αὐτῶν .
Lemmas: ἐάν ὁ μέν δυσχέρεια ὁ περί ὁ σοφιστής καί ὁ ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος ἀφαιρέω , ἀναλαμβάνω δέ ἕκαστος αὐτός εἰς ὁ διάνοια ἐξετάζω , μή πάρεργον ποιέω μηδέ μετά ῥαθυμία , ἀλλά μετά λογισμός καί φιλοσοφία , ὅς καί σύ μετέχω φημί . μετά γάρ οὗτος σκοπέω μάλα ἤ μετά ὁ ὁ πολύς δόξα ἀγαθός ἄν βουλεύω περί αὐτός .
isocrates.philippus-orat-5 30
ἃ μὲν οὖν ἐβουλόμην σοι προειρῆσθαι , ταῦτʼ ἐστίν . περὶ δʼ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἤδη ποιήσομαι τοὺς λόγους . φημὶ γὰρ χρῆναί σε τῶν μὲν ἰδίων μηδενὸς ἀμελῆσαι , πειραθῆναι δὲ διαλλάξαι τήν τε πόλιν τὴν Ἀργείων καὶ τὴν Λακεδαιμονίων καὶ τὴν Θηβαίων καὶ τὴν ἡμετέραν . ἢν γὰρ ταύτας συστῆσαι δυνηθῇς , οὐ χαλεπῶς καὶ τὰς ἄλλας ὁμονοεῖν ποιήσεις ·
Lemmas: ὅς μέν οὖν βούλομαι σύ προλέγω , οὗτος εἰμί . περί δέ αὐτός ὁ πρᾶγμα ἤδη ποιέω ὁ λόγος . φημί γάρ χρή σύ ὁ μέν ἴδιος μηδείς ἀμελέω , πειράω δέ διαλλάσσω ὁ τε πόλις ὁ Ἀργεῖος καί ὁ Λακεδαιμόνιος καί ὁ Θηβαῖος καί ὁ ἡμέτερος . ἐάν γάρ οὗτος συνίστημι δύναμαι , οὐ χαλεπός καί ὁ ἄλλος ὁμονοέω ποιέω ·
isocrates.philippus-orat-5 31
ἅπασαι γάρ εἰσιν ὑπὸ ταῖς εἰρημέναις , καὶ καταφεύγουσιν , ὅταν φοβηθῶσιν , ἐφʼ ἣν ἂν τύχωσι τούτων , καὶ τὰς βοηθείας ἐντεῦθεν λαμβάνουσιν . ὥστʼ ἐὰν τέτταρας μόνον πόλεις εὖ φρονεῖν πείσῃς , καὶ τὰς ἄλλας πολλῶν κακῶν ἀπαλλάξεις .
Lemmas: ἅπας γάρ εἰμί ὑπό ὁ λέγω , καί καταφεύγω , ὅταν φοβέω , ἐπί ὅς ἄν τυγχάνω οὗτος , καί ὁ βοήθεια ἐντεῦθεν λαμβάνω . ὥστε ἐάν τέσσαρες μόνος πόλις εὖ φρονέω πείθω , καί ὁ ἄλλος πολύς κακός ἀπαλλάσσω .
isocrates.philippus-orat-5 32
γνοίης δʼ ἂν ὡς οὐδεμιᾶς σοι προσήκει τούτων ὀλιγωρεῖν , ἢν ἀνενέγκῃς αὐτῶν τὰς πράξεις ἐπὶ τοὺς σοὺς προγόνους · εὑρήσεις γὰρ ἑκάστῃ πολλὴν φιλίαν πρὸς ὑμᾶς καὶ μεγάλας εὐεργεσίας ὑπαρχούσας . Ἄργος μὲν γάρ ἐστί σοι πατρίς , ἧς δίκαιον τοσαύτην σε ποιεῖσθαι πρόνοιαν ὅσην περ τῶν γονέων τῶν σαυτοῦ · Θηβαῖοι δὲ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ γένους ὑμῶν τιμῶσι καὶ ταῖς προσόδοις καὶ ταῖς θυσίαις μᾶλλον ἢ τοὺς θεοὺς τοὺς ἄλλους ·
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν ὡς οὐδείς σύ προσήκω οὗτος ὀλιγωρέω , ἐάν ἀναφέρω αὐτός ὁ πρᾶξις ἐπί ὁ σός πρόγονος · εὑρίσκω γάρ ἕκαστος πολύς φιλία πρός σύ καί μέγας εὐεργεσία ὑπάρχω . Ἄργος μέν γάρ εἰμί σύ πατρίς , ὅς δίκαιος τοσοῦτος σύ ποιέω πρόνοια ὅσος περ ὁ γονεύς ὁ σεαυτοῦ · Θηβαῖος δέ ὁ ἀρχηγός ὁ γένος σύ τιμάω καί ὁ πρόσοδος καί ὁ θυσία μάλα ἤ ὁ θεός ὁ ἄλλος ·
isocrates.philippus-orat-5 33
Λακεδαιμόνιοι δὲ τοῖς ἀπʼ ἐκείνου γεγονόσι καὶ τὴν βασιλείαν καὶ τὴν ἡγεμονίαν εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον δεδώκασι · τὴν δὲ πόλιν τὴν ἡμετέραν φασίν , οἷς περὶ τῶν παλαιῶν πιστεύομεν , Ἡρακλεῖ μὲν συναιτίαν γενέσθαι τῆς ἀθανασίας ( ὃν δὲ τρόπον , σοὶ μὲν αὖθις πυθέσθαι ῥᾴδιον , ἐμοὶ δὲ νῦν εἰπεῖν οὐ καιρός ) , τοῖς δὲ παισὶ τοῖς ἐκείνου τῆς σωτηρίας .
Lemmas: Λακεδαιμόνιος δέ ὁ ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι καί ὁ βασιλεία καί ὁ ἡγεμονία εἰς ἅπας ὁ χρόνος δίδωμι · ὁ δέ πόλις ὁ ἡμέτερος φημί , ὅς περί ὁ παλαιός πιστεύω , Ἡρακλῆς μέν συναίτιος γίγνομαι ὁ ἀθανασία ( ὅς δέ τρόπος , σύ μέν αὖθις πυνθάνομαι ῥᾴδιος , ἐγώ δέ νῦν λέγω οὐ καιρός ) , ὁ δέ παῖς ὁ ἐκεῖνος ὁ σωτηρία .
isocrates.philippus-orat-5 34
μόνη γὰρ ὑποστᾶσα τοὺς μεγίστους κινδύνους πρὸς τὴν Εὐρυσθέως δύναμιν ἐκεῖνόν τε τῆς ὕβρεως ἔπαυσε , καὶ τοὺς παῖδας τῶν φόβων τῶν ἀεὶ παραγιγνομένων αὐτοῖς ἀπήλλαξεν . ὑπὲρ ὧν οὐ μόνον τοὺς τότε σωθέντας δίκαιον ἦν ἡμῖν χάριν ἔχειν , ἀλλὰ καὶ τοὺς νῦν ὄντας · διὰ γὰρ ἡμᾶς καὶ ζῶσι καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν ἀπολαύουσι · μὴ γὰρ σωθέντων ἐκείνων οὐδὲ γενέσθαι τὸ παράπαν ὑπῆρχεν αὐτοῖς .
Lemmas: μόνος γάρ ὑφίστημι ὁ μέγας κίνδυνος πρός ὁ Εὐρυσθεύς δύναμις ἐκεῖνος τε ὁ ὕβρις παύω , καί ὁ παῖς ὁ φόβος ὁ ἀεί παραγίγνομαι αὐτός ἀπαλλάσσω . ὑπέρ ὅς οὐ μόνος ὁ τότε σῴζω δίκαιος εἰμί ἐγώ χάρις ἔχω , ἀλλά καί ὁ νῦν εἰμί · διά γάρ ἐγώ καί ζάω καί ὁ ὑπάρχω ἀγαθός ἀπολαύω · μή γάρ σῴζω ἐκεῖνος οὐδέ γίγνομαι ὁ παράπαν ὑπάρχω αὐτός .
isocrates.philippus-orat-5 35
τοιούτων οὖν ἁπασῶν τῶν πόλεων γεγενημένων ἔδει μὲν μηδέποτέ σοι μηδὲ πρὸς μίαν αὐτῶν γενέσθαι διαφοράν · ἀλλὰ γὰρ ἅπαντες πλείω πεφύκαμεν ἐξαμαρτάνειν ἢ κατορθοῦν . ὥστε τὰ μὲν πρότερον γεγενημένα κοινὰ θεῖναι δίκαιόν ἐστιν · εἰς δὲ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον φυλακτέον ὅπως μηδὲν συμβήσεταί σοι τοιοῦτον , καὶ σκεπτέον τί ἂν ἀγαθὸν αὐτὰς ἐργασάμενος φανείης ἄξια καὶ σαυτοῦ καὶ τῶν ἐκείναις πεπραγμένων πεποιηκώς .
Lemmas: τοιοῦτος οὖν ἅπας ὁ πόλις γίγνομαι δέω μέν μηδέποτε σύ μηδέ πρός εἷς αὐτός γίγνομαι διαφορά · ἀλλά γάρ ἅπας πολύς φύω ἐξαμαρτάνω ἤ κατορθόω . ὥστε ὁ μέν πρότερος γίγνομαι κοινός τίθημι δίκαιος εἰμί · εἰς δέ ὁ ἐπίλοιπος χρόνος φυλάσσω ὅπως μηδείς συμβαίνω σύ τοιοῦτος , καί σκοπέω τίς ἄν ἀγαθός αὐτός ἐργάζομαι φαίνω ἄξιος καί σεαυτοῦ καί ὁ ἐκεῖνος πράσσω ποιέω .
isocrates.philippus-orat-5 36
ἔχεις δὲ καιρόν · ἀποδιδόντα γάρ σε χάριν ὧν ὤφειλες ὑπολήψονται διὰ τὸ πλῆθος τοῦ χρόνου τοῦ μεταξὺ προϋπάρχειν τῶν εὐεργεσιῶν . καλὸν δʼ ἐστὶ δοκεῖν μὲν τὰς μεγίστας τῶν πόλεων εὖ ποιεῖν μηδὲν δʼ ἧττον ἑαυτὸν ἢ ʼκείνας ὠφελεῖν . χωρὶς δὲ τούτων ,
Lemmas: ἔχω δέ καιρός · ἀποδίδωμι γάρ σύ χάριν ὅς ὀφείλω ὑπολαμβάνω διά ὁ πλῆθος ὁ χρόνος ὁ μεταξύ προυπάρχω ὁ εὐεργεσία . καλός δέ εἰμί δοκέω μέν ὁ μέγας ὁ πόλις εὖ ποιέω μηδείς δέ ἥσσων ἑαυτοῦ ἤ ’κεινός ὠφελέω . χωρίς δέ οὗτος ,
isocrates.philippus-orat-5 37
εἰ πρός τινας αὐτῶν ἀηδές τί σοι συμβέβηκεν , ἅπαντα ταῦτα διαλύσεις · αἱ γὰρ ἐν τοῖς παροῦσι καιροῖς εὐεργεσίαι λήθην ἐμποιήσουσι τῶν πρότερον ὑμῖν εἰς ἀλλήλους πεπλημμελημένων . ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο φανερόν , ὅτι πάντες ἄνθρωποι τούτων πλείστην μνείαν ἔχουσιν , ὧν ἂν ἐν ταῖς συμφοραῖς εὖ πάθωσιν .
Lemmas: εἰ πρός τις αὐτός ἀηδής τις σύ συμβαίνω , ἅπας οὗτος διαλύω · ὁ γάρ ἐν ὁ πάρειμι καιρός εὐεργεσία λήθη ἐμποιέω ὁ πρότερος σύ εἰς ἀλλήλων πλημμελέω . ἀλλά μήν ἐκεῖνος φανερός , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος οὗτος πολύς μνεία ἔχω , ὅς ἄν ἐν ὁ συμφορά εὖ πάσχω .
isocrates.philippus-orat-5 38
ὁρᾷς δʼ ὡς τεταλαιπώρηνται διὰ τὸν πόλεμον , καὶ ὡς παραπλησίως ἔχουσι τοῖς ἰδίᾳ μαχομένοις . καὶ γὰρ ἐκείνους αὐξομένης μὲν τῆς ὀργῆς οὐδεὶς ἂν διαλλάξειεν · ἐπὴν δὲ κακῶς ἀλλήλους διαθῶσιν , οὐδενὸς διαλύοντος αὐτοὶ διέστησαν . ὅπερ οἶμαι καὶ ταύτας ποιήσειν , ἢν μὴ σὺ πρότερον αὐτῶν ἐπιμεληθῇς .
Lemmas: ὁράω δέ ὡς ταλαιπωρέω διά ὁ πόλεμος , καί ὡς παραπλήσιος ἔχω ὁ ἴδιος μάχομαι . καί γάρ ἐκεῖνος αὐξάνω μέν ὁ ὀργή οὐδείς ἄν διαλλάσσω · ἐπήν δέ κακός ἀλλήλων διατίθημι , οὐδείς διαλύω αὐτός διΐστημι . ὅς οἴομαι καί οὗτος ποιέω , ἐάν μή σύ πρότερος αὐτός ἐπιμελέομαι .
isocrates.philippus-orat-5 39
τάχʼ οὖν ἄν τις ἐνστῆναι τοῖς εἰρημένοις τολμήσειε , λέγων ὡς ἐπιχειρῶ σε πείθειν ἀδυνάτοις ἐπιτίθεσθαι πράγμασιν · οὔτε γὰρ Ἀργείους φίλους ἄν ποτε γενέσθαι Λακεδαιμονίοις οὔτε Λακεδαιμονίους Θηβαίοις , οὔθʼ ὅλως τοὺς εἰθισμένους ἅπαντα τὸν χρόνον πλεονεκτεῖν οὐδέποτʼ ἂν ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλους .
Lemmas: τάχα οὖν ἄν τις ἐνίστημι ὁ λέγω τολμάω , λέγω ὡς ἐπιχειρέω σύ πείθω ἀδύνατος ἐπιτίθημι πρᾶγμα · οὔτε γάρ Ἀργεῖος φίλος ἄν ποτέ γίγνομαι Λακεδαιμόνιος οὔτε Λακεδαιμόνιος Θηβαῖος , οὔτε ὅλος ὁ ἐθίζω ἅπας ὁ χρόνος πλεονεκτέω οὐδέποτε ἄν ἰσομοιρέω πρός ἀλλήλων .
isocrates.philippus-orat-5 40
ἐγὼ δʼ , ὅτε μὲν ἡ πόλις ἡμῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐδυνάστευε καὶ πάλιν ἡ Λακεδαιμονίων , οὐδὲν ἂν ἡγοῦμαι περανθῆναι τούτων · ῥᾳδίως γὰρ ἂν ἑκατέραν ἐμποδὼν γενέσθαι τοῖς πραττομένοις · νῦν δʼ οὐχ ὁμοίως ἔγνωκα περὶ αὐτῶν . οἶδα γὰρ ἁπάσας ὡμαλισμένας ὑπὸ τῶν συμφορῶν , ὥσθʼ ἡγοῦμαι πολὺ μᾶλλον αὐτὰς αἱρήσεσθαι τὰς ἐκ τῆς ὁμονοίας ὠφελείας ἢ τὰς ἐκ τῶν τότε πραττομένων πλεονεξίας .
Lemmas: ἐγώ δέ , ὅτε μέν ὁ πόλις ἐγώ ἐν ὁ Ἕλλην δυναστεύω καί πάλιν ὁ Λακεδαιμόνιος , οὐδείς ἄν ἡγέομαι περαίνω οὗτος · ῥᾴδιος γάρ ἄν ἑκάτερος ἐμποδών γίγνομαι ὁ πράσσω · νῦν δέ οὐ ὅμοιος γιγνώσκω περί αὐτός . οἶδα γάρ ἅπας ὁμαλίζω ὑπό ὁ συμφορά , ὥστε ἡγέομαι πολύς μάλα αὐτός αἱρέω ὁ ἐκ ὁ ὁμόνοια ὠφέλεια ἤ ὁ ἐκ ὁ τότε πράσσω πλεονεξία .
isocrates.philippus-orat-5 41
ἔπειτα τῶν μὲν ἄλλων ὁμολογῶ μηδένʼ ἂν δυνηθῆναι διαλλάξαι τὰς πόλεις ταύτας , σοὶ δʼ οὐδὲν τῶν τοιούτων ἐστὶ χαλεπόν . ὁρῶ γάρ σε τῶν τοῖς ἄλλοις ἀνελπίστων δοκούντων εἶναι καὶ παραδόξων πολλὰ διαπεπραγμένον , ὥστʼ οὐδὲν ἄτοπον εἰ καὶ ταῦτα μόνος συστῆσαι δυνηθείης . χρὴ δὲ τοὺς μέγα φρονοῦντας καὶ τοὺς διαφέροντας μὴ τοῖς τοιούτοις ἐπιχειρεῖν ἃ καὶ τῶν τυχόντων ἄν τις καταπράξειεν , ἀλλʼ ἐκείνοις οἷς μηδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε πλὴν τῶν ὁμοίαν σοὶ καὶ τὴν φύσιν καὶ τὴν δύναμιν ἐχόντων .
Lemmas: ἔπειτα ὁ μέν ἄλλος ὁμολογέω μηδείς ἄν δύναμαι διαλλάσσω ὁ πόλις οὗτος , σύ δέ οὐδείς ὁ τοιοῦτος εἰμί χαλεπός . ὁράω γάρ σύ ὁ ὁ ἄλλος ἀνέλπιστος δοκέω εἰμί καί παράδοξος πολύς διαπράσσω , ὥστε οὐδείς ἄτοπος εἰ καί οὗτος μόνος συνίστημι δύναμαι . χρή δέ ὁ μέγας φρονέω καί ὁ διαφέρω μή ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω ὅς καί ὁ τυγχάνω ἄν τις καταπράσσω , ἀλλά ἐκεῖνος ὅς μηδείς ἄν ἄλλος ἐπιχειρέω πλήν ὁ ὅμοιος σύ καί ὁ φύσις καί ὁ δύναμις ἔχω .
isocrates.philippus-orat-5 42
θαυμάζω δὲ τῶν ἡγουμένων ἀδύνατον εἶναι πραχθῆναί τι τούτων , εἰ μήτʼ αὐτοὶ τυγχάνουσιν εἰδότες μήθʼ ἑτέρων ἀκηκόασιν ὅτι πολλοὶ δὴ πόλεμοι καὶ δεινοὶ γεγόνασιν , οὓς οἱ διαλυσάμενοι μεγάλων ἀγαθῶν ἀλλήλοις αἴτιοι κατέστησαν . τίς γὰρ ἂν ὑπερβολὴ γένοιτο τῆς ἔχθρας τῆς πρὸς Ξέρξην τοῖς Ἕλλησι γενομένης ; οὗ τὴν φιλίαν ἅπαντες ἴσασιν ἡμᾶς τε καὶ Λακεδαιμονίους μᾶλλον ἀγαπήσαντας ἢ τῶν συγκατασκευασάντων ἑκατέροις ἡμῶν τὴν ἀρχήν .
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ ἡγέομαι ἀδύνατος εἰμί πράσσω τις οὗτος , εἰ μήτε αὐτός τυγχάνω οἶδα μήτε ἕτερος ἀκούω ὅτι πολύς δή πόλεμος καί δεινός γίγνομαι , ὅς ὁ διαλύω μέγας ἀγαθός ἀλλήλων αἴτιος καθίστημι . τίς γάρ ἄν ὑπερβολή γίγνομαι ὁ ἔχθρα ὁ πρός Ξέρξης ὁ Ἕλλην γίγνομαι ; ὅς ὁ φιλία ἅπας οἶδα ἐγώ τε καί Λακεδαιμόνιος μάλα ἀγαπάω ἤ ὁ συγκατασκευάζω ἑκάτερος ἐγώ ὁ ἀρχή .
isocrates.philippus-orat-5 43
καὶ τί δεῖ λέγειν τὰ παλαιὰ καὶ τὰ πρὸς τοὺς βαρβάρους ; ἀλλʼ εἴ τις ἀθρήσειε καὶ σκέψαιτο τὰς τῶν Ἑλλήνων συμφοράς , οὐδὲν ἂν μέρος οὖσαι φανεῖεν τῶν διὰ Θηβαίους καὶ Λακεδαιμονίους ἡμῖν γεγενημένων . ἀλλʼ οὐδὲν ἧττον Λακεδαιμονίων τε στρατευσάντων ἐπὶ Θηβαίους , καὶ βουλομένων λυμήνασθαι τὴν Βοιωτίαν καὶ διοικίσαι τὰς πόλεις , βοηθήσαντες ἡμεῖς ἐμποδὼν ἐγενόμεθα ταῖς ἐκείνων ἐπιθυμίαις ·
Lemmas: καί τίς δέω λέγω ὁ παλαιός καί ὁ πρός ὁ βάρβαρος ; ἀλλά εἰ τις ἀθρέω καί σκοπέω ὁ ὁ Ἕλλην συμφορά , οὐδείς ἄν μέρος εἰμί φαίνω ὁ διά Θηβαῖος καί Λακεδαιμόνιος ἐγώ γίγνομαι . ἀλλά οὐδείς ἥσσων Λακεδαιμόνιος τε στρατεύω ἐπί Θηβαῖος , καί βούλομαι λυμαίνομαι ὁ Βοιωτία καί διοικίζω ὁ πόλις , βοηθέω ἐγώ ἐμποδών γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος ἐπιθυμία ·
isocrates.philippus-orat-5 44
καὶ πάλιν μεταπεσούσης τῆς τύχης , καὶ Θηβαίων καὶ Πελοποννησίων ἁπάντων ἐπιχειρησάντων ἀνάστατον ποιῆσαι τὴν Σπάρτην , ἡμεῖς καὶ πρὸς ἐκείνους μόνοι τῶν Ἑλλήνων ποιησάμενοι συμμαχίαν συναίτιοι τῆς σωτηρίας αὐτοῖς κατέστημεν .
Lemmas: καί πάλιν μεταπίπτω ὁ τύχη , καί Θηβαῖος καί Πελοποννήσιος ἅπας ἐπιχειρέω ἀνάστατος ποιέω ὁ Σπάρτη , ἐγώ καί πρός ἐκεῖνος μόνος ὁ Ἕλλην ποιέω συμμαχία συναίτιος ὁ σωτηρία αὐτός καθίστημι .
isocrates.philippus-orat-5 45
πολλῆς οὖν ἀνοίας ἂν εἴη μεστός , εἴ τις ὁρῶν τηλικαύτας μεταβολὰς γιγνομένας , καὶ τὰς πόλεις μήτʼ ἔχθρας μήθʼ ὅρκων μήτʼ ἄλλου μηδενὸς φροντιζούσας , πλὴν ὅ τι ἂν ὑπολάβωσιν ὠφέλιμον αὑταῖς εἶναι , τοῦτο δὲ στεργούσας μόνον καὶ πᾶσαν τὴν σπουδὴν περὶ τούτου ποιουμένας , μὴ καὶ νῦν νομίζοι τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν αὐτάς , ἄλλως τε καὶ σοῦ μὲν ἐπιστατοῦντος ταῖς διαλλαγαῖς , τοῦ δὲ συμφέροντος πείθοντος , τῶν δὲ παρόντων κακῶν ἀναγκαζόντων . ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τούτων σοι συναγωνιζομένων ἅπαντα γενήσεσθαι κατὰ τρόπον .
Lemmas: πολύς οὖν ἄνοια ἄν εἰμί μεστός , εἰ τις ὁράω τηλικοῦτος μεταβολή γίγνομαι , καί ὁ πόλις μήτε ἔχθρα μήτε ὅρκος μήτε ἄλλος μηδείς φροντίζω , πλήν ὅς τις ἄν ὑπολαμβάνω ὠφέλιμος ἑαυτοῦ εἰμί , οὗτος δέ στέργω μόνος καί πᾶς ὁ σπουδή περί οὗτος ποιέω , μή καί νῦν νομίζω ὁ αὐτός γνώμη ἔχω αὐτός , ἄλλος τε καί σύ μέν ἐπιστατέω ὁ διαλλαγή , ὁ δέ συμφέρω πείθω , ὁ δέ πάρειμι κακός ἀναγκάζω . ἐγώ μέν γάρ οἴομαι οὗτος σύ συναγωνίζομαι ἅπας γίγνομαι κατά τρόπος .
isocrates.philippus-orat-5 46
ἡγοῦμαι δʼ οὕτως ἄν σε μάλιστα καταμαθεῖν εἴτʼ εἰρηνικῶς εἴτε πολεμικῶς αἱ πόλεις αὗται πρὸς ἀλλήλας ἔχουσιν , εἰ διεξέλθοιμεν μήτε παντάπασιν ἁπλῶς μήτε λίαν ἀκριβῶς τὰ μέγιστα τῶν παρόντων αὐταῖς . καὶ πρῶτον μὲν σκεψώμεθα τὰ Λακεδαιμονίων .
Lemmas: ἡγέομαι δέ οὕτως ἄν σύ μάλα καταμανθάνω εἴτε εἰρηνικός εἴτε πολεμικός ὁ πόλις οὗτος πρός ἀλλήλων ἔχω , εἰ διεξέρχομαι μήτε παντάπασι ἁπλῶς μήτε λίαν ἀκριβής ὁ μέγας ὁ πάρειμι αὐτός . καί πρῶτος μέν σκοπέω ὁ Λακεδαιμόνιος .
isocrates.philippus-orat-5 47
οὗτοι γὰρ ἄρχοντες τῶν Ἑλλήνων ( οὐ πολὺς χρόνος ἐξ οὗ ) καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , εἰς τοσαύτην μεταβολὴν ἦλθον , ἐπειδὴ τὴν μάχην ἡττήθησαν τὴν ἐν Λεύκτροις , ὥστε ἀπεστερήθησαν μὲν τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι δυναστείας , τοιούτους δʼ ἄνδρας ἀπώλεσαν σφῶν αὐτῶν , οἳ προῃροῦντο τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν ἡττηθέντες ὧν πρότερον ἐδέσποζον .
Lemmas: οὗτος γάρ ἄρχω ὁ Ἕλλην ( οὐ πολύς χρόνος ἐκ ὅς ) καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα , εἰς τοσοῦτος μεταβολή ἔρχομαι , ἐπειδή ὁ μάχη ἡσσάομαι ὁ ἐν Λεῦκτρον , ὥστε ἀποστερέω μέν ὁ ἐν ὁ Ἕλλην δυναστεία , τοιοῦτος δέ ἀνήρ ἀπόλλυμι σφεῖς αὐτός , ὅς προλέγω θνῄσκω μάλα ἤ ζάω ἡσσάομαι ὅς πρότερος δεσπόζω .
isocrates.philippus-orat-5 48
πρὸς δὲ τούτοις ἐπεῖδον Πελοποννησίους ἅπαντας τοὺς πρότερον μεθʼ αὑτῶν ἐπὶ τοὺς ἄλλους ἀκολουθοῦντας , τούτους μετὰ Θηβαίων εἰς τὴν αὑτῶν εἰσβαλόντας , πρὸς οὓς ἠναγκάσθησαν διακινδυνεύειν οὐκ ἐν τῇ χώρᾳ περὶ τῶν καρπῶν , ἀλλʼ ἐν μέσῃ τῇ πόλει πρὸς αὐτοῖς τοῖς ἀρχείοις περὶ παίδων καὶ γυναικῶν , τοιοῦτον κίνδυνον ὃν μὴ κατορθώσαντες μὲν εὐθὺς ἀπώλλυντο ,
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἐφοράω Πελοποννήσιος ἅπας ὁ πρότερος μετά ἑαυτοῦ ἐπί ὁ ἄλλος ἀκολουθέω , οὗτος μετά Θηβαῖος εἰς ὁ ἑαυτοῦ εἰσβάλλω , πρός ὅς ἀναγκάζω διακινδυνεύω οὐ ἐν ὁ χώρα περί ὁ καρπός , ἀλλά ἐν μέσος ὁ πόλις πρός αὐτός ὁ ἀρχεῖον περί παῖς καί γυνή , τοιοῦτος κίνδυνος ὅς μή κατορθόω μέν εὐθύς ἀπόλλυμι ,
isocrates.philippus-orat-5 49
νικήσαντες δʼ οὐδὲν μᾶλλον ἀπηλλαγμένοι τῶν κακῶν εἰσιν , ἀλλὰ πολεμοῦνται μὲν ὑπὸ τῶν τὴν χώραν αὐτῶν περιοικούντων , ἀπιστοῦνται δʼ ὑφʼ ἁπάντων Πελοποννησίων , μισοῦνται δʼ ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν Ἑλλήνων , ἄγονται δὲ καὶ φέρονται καὶ τῆς νυκτὸς καὶ τῆς ἡμέρας ὑπὸ τῶν οἰκετῶν τῶν σφετέρων αὐτῶν , οὐδένα δὲ χρόνον διαλείπουσιν ἢ στρατεύοντες ἐπί τινας ἢ μαχόμενοι πρός τινας ἢ βοηθοῦντες τοῖς ἀπολλυμένοις αὑτῶν .
Lemmas: νικάω δέ οὐδείς μάλα ἀπαλλάσσω ὁ κακός εἰμί , ἀλλά πολεμέω μέν ὑπό ὁ ὁ χώρα αὐτός περιοικέω , ἀπιστέω δέ ὑπό ἅπας Πελοποννήσιος , μισέω δέ ὑπό ὁ πλῆθος ὁ Ἕλλην , ἄγω δέ καί φέρω καί ὁ νύξ καί ὁ ἡμέρα ὑπό ὁ οἰκέτης ὁ σφέτερος αὐτός , οὐδείς δέ χρόνος διαλείπω ἤ στρατεύω ἐπί τις ἤ μάχομαι πρός τις ἤ βοηθέω ὁ ἀπόλλυμι ἑαυτοῦ .
isocrates.philippus-orat-5 50
τὸ δὲ μέγιστον τῶν κακῶν · δεδιότες γὰρ διατελοῦσι μὴ Θηβαῖοι διαλυσάμενοι τὰ πρὸς Φωκέας πάλιν ἐπανελθόντες μείζοσιν αὐτοὺς συμφοραῖς περιβάλωσι τῶν πρότερον γεγενημένων . καίτοι πῶς οὐ χρὴ νομίζειν τοὺς οὕτω διακειμένους ἀσμένους ἂν ἰδεῖν ἐπιστατοῦντα τῆς εἰρήνης ἀξιόχρεων ἄνδρα καὶ δυνάμενον διαλῦσαι τοὺς ἐνεστῶτας πολέμους αὐτοῖς ;
Lemmas: ὁ δέ μέγας ὁ κακός · δείδω γάρ διατελέω μή Θηβαῖος διαλύω ὁ πρός Φωκεύς πάλιν ἐπανέρχομαι μέγας αὐτός συμφορά περιβάλλω ὁ πρότερος γίγνομαι . καίτοι πῶς οὐ χρή νομίζω ὁ οὕτως διάκειμαι ἄσμενος ἄν ὁράω ἐπιστατέω ὁ εἰρήνη ἀξιόχρεως ἀνήρ καί δύναμαι διαλύω ὁ ἐνίστημι πόλεμος αὐτός ;
isocrates.philippus-orat-5 51
Ἀργείους τοίνυν ἴδοις ἂν τὰ μὲν παραπλησίως τοῖς εἰρημένοις πράττοντας , τὰ δὲ χεῖρον τούτων ἔχοντας · πολεμοῦσι μὲν γὰρ ἐξ οὗ περ τὴν πόλιν οἰκοῦσι πρὸς τοὺς ὁμόρους , ὥσπερ Λακεδαιμόνιοι , τοσοῦτον δὲ διαφέρουσιν ὅσον ἐκεῖνοι μὲν πρὸς ἥττους αὑτῶν , οὗτοι δὲ πρὸς κρείττους · ὃ πάντες ἂν ὁμολογήσειαν μέγιστον εἶναι τῶν κακῶν . οὕτω δὲ τὰ περὶ τὸν πόλεμον ἀτυχοῦσιν , ὥστʼ ὀλίγου δεῖν καθʼ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν τεμνομένην καὶ πορθουμένην τὴν αὑτῶν χώραν περιορῶσιν .
Lemmas: Ἀργεῖος τοίνυν ὁράω ἄν ὁ μέν παραπλήσιος ὁ λέγω πράσσω , ὁ δέ κακός οὗτος ἔχω · πολεμέω μέν γάρ ἐκ ὅς περ ὁ πόλις οἰκέω πρός ὁ ὅμορος , ὥσπερ Λακεδαιμόνιος , τοσοῦτος δέ διαφέρω ὅσος ἐκεῖνος μέν πρός ἥσσων ἑαυτοῦ , οὗτος δέ πρός κρατύς · ὅς πᾶς ἄν ὁμολογέω μέγας εἰμί ὁ κακός . οὕτως δέ ὁ περί ὁ πόλεμος ἀτυχέω , ὥστε ὀλίγος δέω κατά ἕκαστος ὁ ἐνιαυτός τέμνω καί πορθέω ὁ ἑαυτοῦ χώρα περιοράω .
isocrates.philippus-orat-5 52
ὃ δὲ πάντων δεινότατον · ὅταν γὰρ οἱ πολέμιοι διαλίπωσι κακῶς αὐτοὺς ποιοῦντες , αὐτοὶ τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ πλουσιωτάτους τῶν πολιτῶν ἀπολλύουσι , καὶ ταῦτα δρῶντες οὕτω χαίρουσιν ὡς οὐδένες ἄλλοι τοὺς πολεμίους ἀποκτείνοντες . αἴτιον δʼ ἐστὶ τοῦ ταραχωδῶς αὐτοὺς ζῆν οὕτως οὐδὲν ἄλλο πλὴν ὁ πόλεμος · ὃν ἢν διαλύσῃς , οὐ μόνον αὐτοὺς τούτων ἀπαλλάξεις , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἄμεινον βουλεύεσθαι ποιήσεις .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς δεινός · ὅταν γάρ ὁ πολέμιος διαλείπω κακός αὐτός ποιέω , αὐτός ὁ ἔνδοξος καί πλούσιος ὁ πολίτης ἀπολύω , καί οὗτος δράω οὕτως χαίρω ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ πολέμιος ἀποκτείνω . αἴτιος δέ εἰμί ὁ ταραχώδης αὐτός ζάω οὕτως οὐδείς ἄλλος πλήν ὁ πόλεμος · ὅς ἐάν διαλύω , οὐ μόνος αὐτός οὗτος ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί περί ὁ ἄλλος ἀγαθός βουλεύω ποιέω .
isocrates.philippus-orat-5 53
ἀλλὰ μὴν τὰ περὶ Θηβαίους οὐδὲ σὲ λέληθεν . καλλίστην γὰρ μάχην νικήσαντες , καὶ δόξαν ἐξ αὐτῆς μεγίστην λαβόντες , διὰ τὸ μὴ καλῶς χρῆσθαι ταῖς εὐτυχίαις οὐδὲν βέλτιον πράττουσι τῶν ἡττηθέντων καὶ δυστυχησάντων . οὐ γὰρ ἔφθασαν τῶν ἐχθρῶν κρατήσαντες , καὶ πάντων ἠνώχλουν μὲν ταῖς πόλεσι ταῖς ἐν Πελοποννήσῳ , Θετταλίαν δʼ ἐτόλμων καταδουλοῦσθαι , Μεγαρεῦσι δʼ ὁμόροις οὖσιν ἠπείλουν , τὴν δʼ ἡμετέραν πόλιν μέρος τι τῆς χώρας ἀπεστέρουν , Εὔβοιαν δʼ ἐπόρθουν , εἰς Βυζάντιον δὲ τριήρεις ἐξέπεμπον ὡς καὶ γῆς καὶ θαλάττης ἄρξοντες .
Lemmas: ἀλλά μήν ὁ περί Θηβαῖος οὐδέ σύ λανθάνω . καλός γάρ μάχη νικάω , καί δόξα ἐκ αὐτός μέγας λαμβάνω , διά ὁ μή καλός χράω ὁ εὐτυχία οὐδείς ἀγαθός πράσσω ὁ ἡσσάομαι καί δυστυχέω . οὐ γάρ φθάνω ὁ ἐχθρός κρατέω , καί πᾶς ἀνοχλέω μέν ὁ πόλις ὁ ἐν Πελοπόννησος , Θεσσαλία δέ τολμάω καταδουλόω , Μεγαρεύς δέ ὅμορος εἰμί ἀπειλέω , ὁ δέ ἡμέτερος πόλις μέρος τις ὁ χώρα ἀποστερέω , Εὔβοια δέ πορθέω , εἰς Βυζάντιον δέ τριήρης ἐκπέμπω ὡς καί γῆ καί θάλασσα ἄρχω .
isocrates.philippus-orat-5 54
τελευτῶντες δὲ πρὸς Φωκέας πόλεμον ἐξήνεγκαν ὡς τῶν τε πόλεων ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κρατήσοντες , τόν τε τόπον ἅπαντα τὸν περιέχοντα κατασχήσοντες , τῶν τε χρημάτων τῶν ἐν Δελφοῖς περιγενησόμενοι ταῖς ἐκ τῶν ἰδίων δαπάναις . ὧν οὐδὲν αὐτοῖς ἀποβέβηκεν , ἀλλʼ ἀντὶ μὲν τοῦ λαβεῖν τὰς Φωκέων πόλεις τὰς αὑτῶν ἀπολωλέκασιν , εἰσβάλλοντες δʼ εἰς τὴν τῶν πολεμίων ἐλάττω κακὰ ποιοῦσιν ἐκείνους ἢ πάσχουσιν ἀπιόντες εἰς τὴν αὑτῶν ·
Lemmas: τελευτάω δέ πρός Φωκεύς πόλεμος ἐκφέρω ὡς ὁ τε πόλις ἐν ὀλίγος χρόνος κρατέω , ὁ τε τόπος ἅπας ὁ περιέχω κατέχω , ὁ τε χρῆμα ὁ ἐν Δελφοί περιγίγνομαι ὁ ἐκ ὁ ἴδιος δαπάνη . ὅς οὐδείς αὐτός ἀποβαίνω , ἀλλά ἀντί μέν ὁ λαμβάνω ὁ Φωκεύς πόλις ὁ ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι , εἰσβάλλω δέ εἰς ὁ ὁ πολέμιος ἐλαχύς κακός ποιέω ἐκεῖνος ἤ πάσχω ἀπέρχομαι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ·
isocrates.philippus-orat-5 55
ἐν μὲν γὰρ τῇ Φωκίδι τῶν μισθοφόρων τινὰς ἀποκτείνουσιν , οἷς λυσιτελεῖ τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν , ἀναχωροῦντες δὲ τοὺς ἐνδοξοτάτους αὑτῶν καὶ μάλιστα τολμῶντας ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἀποθνήσκειν ἀπολλύουσιν . εἰς τοῦτο δʼ αὐτῶν περιέστηκε τὰ πράγματα , ὥστʼ ἐλπίσαντες ἅπαντας τοὺς Ἕλληνας ὑφʼ αὑτοῖς ἔσεσθαι νῦν ἐν σοὶ τὰς ἐλπίδας ἔχουσι τῆς αὑτῶν σωτηρίας . ὥστʼ οἶμαι καὶ τούτους ταχέως ποιήσειν ὅ τι ἂν σὺ κελεύῃς καὶ συμβουλεύῃς .
Lemmas: ἐν μέν γάρ ὁ Φωκίς ὁ μισθοφόρος τις ἀποκτείνω , ὅς λυσιτελέω θνῄσκω μάλα ἤ ζάω , ἀναχωρέω δέ ὁ ἔνδοξος ἑαυτοῦ καί μάλα τολμάω ὑπέρ ὁ πατρίς ἀποθνῄσκω ἀπόλλυμι . εἰς οὗτος δέ αὐτός περιίστημι ὁ πρᾶγμα , ὥστε ἐλπίζω ἅπας ὁ Ἕλλην ὑπό ἑαυτοῦ εἰμί νῦν ἐν σύ ὁ ἐλπίς ἔχω ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία . ὥστε οἴομαι καί οὗτος ταχύς ποιέω ὅς τις ἄν σύ κελεύω καί συμβουλεύω .
isocrates.philippus-orat-5 56
λοιπὸν δʼ ἂν ἦν ἡμῖν ἔτι περὶ τῆς πόλεως διαλεχθῆναι τῆς ἡμετέρας , εἰ μὴ προτέρα τῶν ἄλλων εὖ φρονήσασα τὴν εἰρήνην ἐπεποίητο . νῦν δʼ αὐτὴν οἶμαι καὶ συναγωνιεῖσθαι τοῖς ὑπὸ σοῦ πραττομένοις , ἄλλως τε κἂν δυνηθῇ συνιδεῖν ὅτι ταῦτα διοικεῖς πρὸ τῆς ἐπὶ τὸν βάρβαρον στρατείας .
Lemmas: λοιπός δέ ἄν εἰμί ἐγώ ἔτι περί ὁ πόλις διαλέγω ὁ ἡμέτερος , εἰ μή πρότερος ὁ ἄλλος εὖ φρονέω ὁ εἰρήνη ποιέω . νῦν δέ αὐτός οἴομαι καί συναγωνίζομαι ὁ ὑπό σύ πράσσω , ἄλλος τε ἐάν δύναμαι συνοράω ὅτι οὗτος διοικέω πρό ὁ ἐπί ὁ βάρβαρος στρατεία .
isocrates.philippus-orat-5 57
ὡς μὲν οὖν οὐκ ἀδύνατόν ἐστί σοι συστῆσαι τὰς πόλεις ταύτας , ἐκ τῶν εἰρημένων ἡγοῦμαί σοι γεγενῆσθαι φανερόν · ἔτι τοίνυν ὡς καὶ ῥᾳδίως ταῦτα πράξεις , ἐκ πολλῶν παραδειγμάτων οἶμαί σε γνῶναι ποιήσειν . ἢν γὰρ φανῶσιν ἕτεροί τινες τῶν προγεγενημένων μὴ καλλίοσι μὲν μηδʼ ὁσιωτέροις ὧν ἡμεῖς συμβεβουλεύκαμεν ἐπιχειρήσαντες , μείζω δὲ καὶ δυσκολώτερα τούτων ἐπιτελέσαντες , τί λοιπὸν ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν ὡς οὐ θᾶττον σὺ τὰ ῥᾴω πράξεις ἢ ʼκεῖνοι τὰ χαλεπώτερα ;
Lemmas: ὡς μέν οὖν οὐ ἀδύνατος εἰμί σύ συνίστημι ὁ πόλις οὗτος , ἐκ ὁ λέγω ἡγέομαι σύ γίγνομαι φανερός · ἔτι τοίνυν ὡς καί ῥᾴδιος οὗτος πράσσω , ἐκ πολύς παράδειγμα οἴομαι σύ γιγνώσκω ποιέω . ἐάν γάρ φαίνω ἕτερος τις ὁ προγίγνομαι μή καλός μέν μηδέ ὅσιος ὅς ἐγώ συμβουλεύω ἐπιχειρέω , μέγας δέ καί δύσκολος οὗτος ἐπιτελέω , τίς λοιπός εἰμί ὁ ἀντιλέγω ὡς οὐ ταχύς σύ ὁ ῥᾴδιος πράσσω ἤ ἐκεῖνος ὁ χαλεπός ;
isocrates.philippus-orat-5 58
σκέψαι δὲ πρῶτον τὰ περὶ Ἀλκιβιάδην . ἐκεῖνος γὰρ φυγὼν παρʼ ἡμῶν , καὶ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοὺς πρὸ αὑτοῦ ταύτῃ συμφορᾷ κεχρημένους ἐπτηχότας διὰ τὸ μέγεθος τὸ τῆς πόλεως , οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχεν ἐκείνοις , ἀλλʼ οἰηθεὶς πειρατέον εἶναι βίᾳ κατελθεῖν προείλετο πολεμεῖν πρὸς αὐτήν .
Lemmas: σκοπέω δέ πρῶτος ὁ περί Ἀλκιβιάδης . ἐκεῖνος γάρ φεύγω παρά ἐγώ , καί ὁ ἄλλος ὁράω ὁ πρό ἑαυτοῦ οὗτος συμφορά χράω πτήσσω διά ὁ μέγεθος ὁ ὁ πόλις , οὐ ὁ αὐτός γνώμη ἔχω ἐκεῖνος , ἀλλά οἴομαι πειράω εἰμί βία κατέρχομαι προαιρέω πολεμέω πρός αὐτός .
isocrates.philippus-orat-5 59
καθʼ ἕκαστον μὲν οὖν τῶν τότε γενομένων εἴ τις λέγειν ἐπιχειρήσειεν , οὔτʼ ἂν διελθεῖν ἀκριβῶς δύναιτο , πρός τε τὸ παρὸν ἴσως ἂν ἐνοχλήσειεν · εἰς τοσαύτην δὲ ταραχὴν κατέστησεν οὐ μόνον τὴν πόλιν ἀλλὰ καὶ Λακεδαιμονίους καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας , ὥσθʼ ἡμᾶς μὲν παθεῖν ἃ πάντες ἴσασι , τοὺς δʼ ἄλλους τηλικούτοις κακοῖς περιπεσεῖν ,
Lemmas: κατά ἕκαστος μέν οὖν ὁ τότε γίγνομαι εἰ τις λέγω ἐπιχειρέω , οὔτε ἄν διέρχομαι ἀκριβής δύναμαι , πρός τε ὁ πάρειμι ἴσως ἄν ἐνοχλέω · εἰς τοσοῦτος δέ ταραχή καθίστημι οὐ μόνος ὁ πόλις ἀλλά καί Λακεδαιμόνιος καί ὁ ἄλλος Ἕλλην , ὥστε ἐγώ μέν πάσχω ὅς πᾶς οἶδα , ὁ δέ ἄλλος τηλικοῦτος κακός περιπίπτω ,
isocrates.philippus-orat-5 60
ὥστε μηδέπω νῦν ἐξιτήλους εἶναι τὰς συμφορὰς τὰς διʼ ἐκεῖνον τὸν πόλεμον ἐν ταῖς πόλεσιν ἐγγεγενημένας , Λακεδαιμονίους δὲ τοὺς τότε δόξαντας εὐτυχεῖν εἰς τὰς νῦν ἀτυχίας διʼ Ἀλκιβιάδην καθεστάναι ·
Lemmas: ὥστε μηδέπω νῦν ἐξίτηλος εἰμί ὁ συμφορά ὁ διά ἐκεῖνος ὁ πόλεμος ἐν ὁ πόλις ἐγγίγνομαι , Λακεδαιμόνιος δέ ὁ τότε δοκέω εὐτυχέω εἰς ὁ νῦν ἀτυχία διά Ἀλκιβιάδης καθίστημι ·
isocrates.philippus-orat-5 61
πεισθέντες γὰρ ὑπʼ αὐτοῦ τῆς κατὰ θάλατταν δυνάμεως ἐπιθυμῆσαι καὶ τὴν κατὰ γῆν ἡγεμονίαν ἀπώλεσαν , ὥστʼ εἴ τις φαίη τότε τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς γενέσθαι τῶν παρόντων κακῶν , ὅτε τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης ἐλάμβανον , οὐκ ἂν ἐξελεγχθείη ψευδόμενος . ἐκεῖνος μὲν οὖν τηλικούτων αἴτιος γενόμενος κατῆλθεν εἰς τὴν πόλιν , μεγάλης μὲν δόξης τυχών , οὐ μὴν ἐπαινούμενος ὑφʼ ἁπάντων . Κόνων δʼ οὐ πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον ἀντίστροφα τούτων ἔπραξεν .
Lemmas: πείθω γάρ ὑπό αὐτός ὁ κατά θάλασσα δύναμις ἐπιθυμέω καί ὁ κατά γῆ ἡγεμονία ἀπόλλυμι , ὥστε εἰ τις φημί τότε ὁ ἀρχή αὐτός γίγνομαι ὁ πάρειμι κακός , ὅτε ὁ ἀρχή ὁ θάλασσα λαμβάνω , οὐ ἄν ἐξελέγχω ψεύδω . ἐκεῖνος μέν οὖν τηλικοῦτος αἴτιος γίγνομαι κατέρχομαι εἰς ὁ πόλις , μέγας μέν δόξα τυγχάνω , οὐ μήν ἐπαινέω ὑπό ἅπας . Κόνων δέ οὐ πολύς ἔτος ὕστερον ἀντίστροφος οὗτος πράσσω .
isocrates.philippus-orat-5 62
ἀτυχήσας γὰρ ἐν τῇ ναυμαχίᾳ τῇ περὶ Ἑλλήσποντον οὐ διʼ αὑτὸν ἀλλὰ διὰ τοὺς συνάρχοντας , οἴκαδε μὲν ἀφικέσθαι κατῃσχύνθη , πλεύσας δʼ εἰς Κύπρον χρόνον μέν τινα περὶ τὴν τῶν ἰδίων ἐπιμέλειαν διέτριβεν , αἰσθόμενος δʼ Ἀγησίλαον μετὰ πολλῆς δυνάμεως εἰς τὴν Ἀσίαν διαβεβηκότα καὶ πορθοῦντα τὴν χώραν οὕτω μέγʼ ἐφρόνησεν ,
Lemmas: ἀτυχέω γάρ ἐν ὁ ναυμαχία ὁ περί Ἑλλήσποντος οὐ διά ἑαυτοῦ ἀλλά διά ὁ συνάρχω , οἴκαδε μέν ἀφικνέομαι καταισχύνω , πλέω δέ εἰς Κύπρος χρόνος μέν τις περί ὁ ὁ ἴδιος ἐπιμέλεια διατρίβω , αἰσθάνομαι δέ Ἀγησίλαος μετά πολύς δύναμις εἰς ὁ Ἀσία διαβαίνω καί πορθέω ὁ χώρα οὕτως μέγας φρονέω ,
isocrates.philippus-orat-5 63
ὥστʼ ἀφορμήν οὐδεμίαν ἄλλην ἔχων πλὴν τὸ σῶμα καὶ τὴν διάνοιαν ἤλπισε Λακεδαιμονίους καταπολεμήσειν ἄρχοντας τῶν Ἑλλήνων καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , καὶ ταῦτα πέμπων ὡς τοὺς βασιλέως στρατηγοὺς ὑπισχνεῖτο ποιήσειν . καὶ τί δεῖ τὰ πλείω λέγειν ; συστάντος γὰρ αὐτῷ ναυτικοῦ περὶ Ῥόδον καὶ νικήσας τῇ ναυμαχίᾳ Λακεδαιμονίους μὲν ἐξέβαλεν ἐκ τῆς ἀρχῆς ,
Lemmas: ὥστε ἀφορμή οὐδείς ἄλλος ἔχω πλήν ὁ σῶμα καί ὁ διάνοια ἐλπίζω Λακεδαιμόνιος καταπολεμέω ἄρχω ὁ Ἕλλην καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα , καί οὗτος πέμπω ὡς ὁ βασιλεύς στρατηγός ὑπισχνέομαι ποιέω . καί τίς δέω ὁ πολύς λέγω ; συνίστημι γάρ αὐτός ναυτικός περί Ῥόδος καί νικάω ὁ ναυμαχία Λακεδαιμόνιος μέν ἐκβάλλω ἐκ ὁ ἀρχή ,
isocrates.philippus-orat-5 64
τοὺς δʼ Ἕλληνας ἠλευθέρωσεν , οὐ μόνον δὲ τὰ τείχη τῆς πατρίδος ἀνώρθωσεν , ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν εἰς τὴν αὐτὴν δόξαν προήγαγεν ἐξ ἧσπερ ἐξέπεσεν . καίτοι τίς ἂν προσεδόκησεν ὑπʼ ἀνδρὸς οὕτω ταπεινῶς πράξαντος ἀναστραφήσεσθαι τὰ τῆς Ἑλλάδος πράγματα , καὶ τὰς μὲν ἀτιμωθήσεσθαι τὰς δʼ ἐπιπολάσειν τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ;
Lemmas: ὁ δέ Ἕλλην ἐλευθερόω , οὐ μόνος δέ ὁ τεῖχος ὁ πατρίς ἀνορθόω , ἀλλά καί ὁ πόλις εἰς ὁ αὐτός δόξα προάγω ἐκ ὅς ἐκπίπτω . καίτοι τίς ἄν προσδοκέω ὑπό ἀνήρ οὕτως ταπεινός πράσσω ἀναστρέφω ὁ ὁ Ἑλλάς πρᾶγμα , καί ὁ μέν ἀτιμόω ὁ δέ ἐπιπολάζω ὁ Ἑλληνίς πόλις ;
isocrates.philippus-orat-5 65
Διονύσιος τοίνυν ( βούλομαι γὰρ ἐκ πολλῶν σε πεισθῆναι ῥᾳδίαν εἶναι τὴν πρᾶξιν , ἐφʼ ἥν σε τυγχάνω παρακαλῶν ) πολλοστὸς ὢν Συρακοσίων καὶ τῷ γένει καὶ τῇ δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , ἐπιθυμήσας μοναρχίας ἀλόγως καὶ μανικῶς , καὶ τολμήσας ἅπαντα πράττειν τὰ φέροντα πρὸς τὴν δύναμιν ταύτην , κατέσχε μὲν Συρακούσας , ἁπάσας δὲ τὰς ἐν Σικελίᾳ πόλεις , ὅσαι περ ἦσαν Ἑλληνίδες , κατεστρέψατο , τηλικαύτην δὲ δύναμιν περιεβάλετο καὶ πεζὴν καὶ ναυτικήν , ὅσην οὐδεὶς ἀνὴρ τῶν πρὸ ἐκείνου γενομένων .
Lemmas: Διονύσιος τοίνυν ( βούλομαι γάρ ἐκ πολύς σύ πείθω ῥᾴδιος εἰμί ὁ πρᾶξις , ἐπί ὅς σύ τυγχάνω παρακαλέω ) πολλοστός εἰμί Συρακούσιος καί ὁ γένος καί ὁ δόξα καί ὁ ἄλλος ἅπας , ἐπιθυμέω μοναρχία ἄλογος καί μανικός , καί τολμάω ἅπας πράσσω ὁ φέρω πρός ὁ δύναμις οὗτος , κατέχω μέν Συράκουσαι , ἅπας δέ ὁ ἐν Σικελία πόλις , ὅσος περ εἰμί Ἑλληνίς , καταστρέφω , τηλικοῦτος δέ δύναμις περιβάλλω καί πεζός καί ναυτικός , ὅσος οὐδείς ἀνήρ ὁ πρό ἐκεῖνος γίγνομαι .
isocrates.philippus-orat-5 66
ἔτι τοίνυν Κῦρος ( ἵνα μνησθῶμεν καὶ περὶ τῶν βαρβάρων ) ἐκτεθεὶς μὲν ὑπὸ τῆς μητρὸς εἰς τὴν ὁδόν , ἀναιρεθεὶς δʼ ὑπὸ Περσίδος γυναικός , εἰς τοσαύτην ἦλθε μεταβολὴν ὥσθʼ ἁπάσης τῆς Ἀσίας γενέσθαι δεσπότης .
Lemmas: ἔτι τοίνυν Κῦρος ( ἵνα μιμνῄσκω καί περί ὁ βάρβαρος ) ἐκτίθημι μέν ὑπό ὁ μήτηρ εἰς ὁ ὁδός , ἀναιρέω δέ ὑπό Περσίς γυνή , εἰς τοσοῦτος ἔρχομαι μεταβολή ὥστε ἅπας ὁ Ἀσία γίγνομαι δεσπότης .
isocrates.philippus-orat-5 67
ὅπου δʼ Ἀλκιβιάδης μὲν φυγὰς ὤν , Κόνων δὲ δεδυστυχηκώς , Διονύσιος δʼ οὐκ ἔνδοξος ὤν , Κῦρος δʼ οὕτως οἰκτρᾶς αὐτῷ τῆς ἐξ ἀρχῆς γενέσεως ὑπαρξάσης , εἰς τοσοῦτον προῆλθον καὶ τηλικαῦτα διεπράξαντο , πῶς οὐ σέ γε χρὴ προσδοκᾶν τὸν ἐκ τοιούτων μὲν γεγονότα , Μακεδονίας δὲ βασιλεύοντα , τοσούτων δὲ κύριον ὄντα , ῥᾳδίως τὰ προειρημένα συστήσειν ;
Lemmas: ὅπου δέ Ἀλκιβιάδης μέν φυγάς εἰμί , Κόνων δέ δυστυχέω , Διονύσιος δέ οὐ ἔνδοξος εἰμί , Κῦρος δέ οὕτως οἰκτρός αὐτός ὁ ἐκ ἀρχή γένεσις ὑπάρχω , εἰς τοσοῦτος προέρχομαι καί τηλικοῦτος διαπράσσω , πῶς οὐ σύ γε χρή προσδοκάω ὁ ἐκ τοιοῦτος μέν γίγνομαι , Μακεδονία δέ βασιλεύω , τοσοῦτος δέ κύριος εἰμί , ῥᾴδιος ὁ προλέγω συνίστημι ;