ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.panegyricus-orat-4 1
πολλάκις ἐθαύμασα τῶν τὰς πανηγύρεις συναγαγόντων καὶ τοὺς γυμνικοὺς ἀγῶνας καταστησάντων , ὅτι τὰς μὲν τῶν σωμάτων εὐτυχίας οὕτω μεγάλων δωρεῶν ἠξίωσαν , τοῖς δʼ ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἰδίᾳ πονήσασι καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς οὕτω παρασκευάσασιν ὥστε καὶ τοὺς ἄλλους ὠφελεῖν δύνασθαι ,
Lemmas: πολλάκις θαυμάζω ὁ ὁ πανήγυρις συνάγω καί ὁ γυμνικός ἀγών καθίστημι , ὅτι ὁ μέν ὁ σῶμα εὐτυχία οὕτως μέγας δωρεά ἀξιόω , ὁ δέ ὑπέρ ὁ κοινός ἴδιος πονέω καί ὁ ἑαυτοῦ ψυχή οὕτως παρασκευάζω ὥστε καί ὁ ἄλλος ὠφελέω δύναμαι ,
isocrates.panegyricus-orat-4 2
τούτοις δʼ οὐδεμίαν τιμὴν ἀπένειμαν · ὧν εἰκὸς ἦν αὐτοὺς μᾶλλον ποιήσασθαι πρόνοιαν · τῶν μὲν γὰρ ἀθλητῶν δὶς τοσαύτην ῥώμην λαβόντων οὐδὲν ἂν πλέον γένοιτο τοῖς ἄλλοις , ἑνὸς δὲ ἀνδρὸς εὖ φρονήσαντος ἅπαντες ἂν ἀπολαύσειαν οἱ βουλόμενοι κοινωνεῖν τῆς ἐκείνου διανοίας .
Lemmas: οὗτος δέ οὐδείς τιμή ἀπονέμω · ὅς ἔοικα εἰμί αὐτός μάλα ποιέω πρόνοια · ὁ μέν γάρ ἀθλητής δίς τοσοῦτος ῥώμη λαμβάνω οὐδείς ἄν πολύς γίγνομαι ὁ ἄλλος , εἷς δέ ἀνήρ εὖ φρονέω ἅπας ἄν ἀπολαύω ὁ βούλομαι κοινωνέω ὁ ἐκεῖνος διάνοια .
isocrates.panegyricus-orat-4 3
οὐ μὴν ἐπὶ τούτοις ἀθυμήσας εἱλόμην ῥᾳθυμεῖν , ἀλλʼ ἱκανὸν νομίσας ἆθλον ἔσεσθαί μοι τὴν δόξαν τὴν ἀπʼ αὐτοῦ λόγου γενησομένην ἥκω συμβουλεύσων περί τε τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ τῆς ὁμονοίας τῆς πρὸς ἡμᾶς αὐτούς , οὐκ ἀγνοῶν ὅτι πολλοὶ τῶν προσποιησαμένων εἶναι σοφιστῶν ἐπὶ τοῦτον τὸν λόγον ὥρμησαν ,
Lemmas: οὐ μήν ἐπί οὗτος ἀθυμέω αἱρέω ῥαθυμέω , ἀλλά ἱκανός νομίζω ἆθλον εἰμί ἐγώ ὁ δόξα ὁ ἀπό αὐτός λόγος γίγνομαι ἥκω συμβουλεύω περί τε ὁ πόλεμος ὁ πρός ὁ βάρβαρος καί ὁ ὁμόνοια ὁ πρός ἐγώ αὐτός , οὐ ἀγνοέω ὅτι πολύς ὁ προσποιέω εἰμί σοφιστής ἐπί οὗτος ὁ λόγος ὁρμάω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 4
ἀλλʼ ἅμα μὲν ἐλπίζων τοσοῦτον διοίσειν ὥστε τοῖς ἄλλοις μηδὲν πώποτε δοκεῖν εἰρῆσθαι περὶ αὐτῶν , ἅμα δὲ προκρίνας τούτους καλλίστους εἶναι τῶν λόγων , οἵτινες περὶ μεγίστων τυγχάνουσιν ὄντες καὶ τούς τε λέγοντας μάλιστʼ ἐπιδεικνύουσι καὶ τοὺς ἀκούοντας πλεῖστʼ ὠφελοῦσιν ,
Lemmas: ἀλλά ἅμα μέν ἐλπίζω τοσοῦτος διαφέρω ὥστε ὁ ἄλλος μηδείς πώποτε δοκέω λέγω περί αὐτός , ἅμα δέ προκρίνω οὗτος καλός εἰμί ὁ λόγος , ὅστις περί μέγας τυγχάνω εἰμί καί ὁ τε λέγω μάλα ἐπιδείκνυμι καί ὁ ἀκούω πολύς ὠφελέω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 5
ὧν εἷς οὗτός ἐστιν . ἔπειτʼ οὐδʼ οἱ καιροί πω παρεληλύθασιν , ὥστʼ ἤδη μάτην εἶναι τὸ μεμνῆσθαι περὶ τούτων . τότε γὰρ χρὴ παύεσθαι λέγοντας , ὅταν ἢ τὰ πράγματα λάβῃ τέλος καὶ μηκέτι δέῃ βουλεύεσθαι περὶ αὐτῶν , ἢ τὸν λόγον ἴδῃ τις ἔχοντα πέρας , ὥστε μηδεμίαν λελεῖφθαι τοῖς ἄλλοις ὑπερβολήν .
Lemmas: ὅς εἷς οὗτος εἰμί . ἔπειτα οὐδέ ὁ καιρός πω παρέρχομαι , ὥστε ἤδη μάτην εἰμί ὁ μιμνῄσκω περί οὗτος . τότε γάρ χρή παύω λέγω , ὅταν ἤ ὁ πρᾶγμα λαμβάνω τέλος καί μηκέτι δέω βουλεύω περί αὐτός , ἤ ὁ λόγος ὁράω τις ἔχω πέρας , ὥστε μηδείς λείπω ὁ ἄλλος ὑπερβολή .
isocrates.panegyricus-orat-4 6
ἕως δʼ τὰ μὲν ὁμοίως ὥσπερ πρότερον φέρηται , τὰ δʼ εἰρημένα φαύλως ἔχοντα τυγχάνῃ , πῶς οὐ χρὴ σκοπεῖν καὶ φιλοσοφεῖν τοῦτον τὸν λόγον , ὃς ἢν κατορθωθῇ , καὶ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἀλλήλους καὶ τῆς ταραχῆς τῆς παρούσης καὶ τῶν μεγίστων κακῶν ἡμᾶς ἀπαλλάξει ;
Lemmas: ἕως δέ ὁ μέν ὅμοιος ὥσπερ πρότερος φέρω , ὁ δέ λέγω φαῦλος ἔχω τυγχάνω , πῶς οὐ χρή σκοπέω καί φιλοσοφέω οὗτος ὁ λόγος , ὅς ἐάν κατορθόω , καί ὁ πόλεμος ὁ πρός ἀλλήλων καί ὁ ταραχή ὁ πάρειμι καί ὁ μέγας κακός ἐγώ ἀπαλλάσσω ;
isocrates.panegyricus-orat-4 7
πρὸς δὲ τούτοις , εἰ μὲν μηδαμῶς ἄλλως οἷόν τʼ ἦν δηλοῦν τὰς αὐτὰς πράξεις ἀλλʼ ἢ διὰ μιᾶς ἰδέας , εἶχεν ἄν τις ὑπολαβεῖν ὡς περίεργόν ἐστι τὸν αὐτὸν τρόπον ἐκείνοις λέγοντα πάλιν ἐνοχλεῖν τοῖς ἀκούουσιν · ἐπειδὴ δʼ οἱ λόγοι τοιαύτην ἔχουσι τὴν φύσιν ,
Lemmas: πρός δέ οὗτος , εἰ μέν μηδαμῶς ἄλλος οἷος τε εἰμί δηλόω ὁ αὐτός πρᾶξις ἀλλά ἤ διά εἷς ἰδέα , ἔχω ἄν τις ὑπολαμβάνω ὡς περίεργος εἰμί ὁ αὐτός τρόπος ἐκεῖνος λέγω πάλιν ἐνοχλέω ὁ ἀκούω · ἐπειδή δέ ὁ λόγος τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις ,
isocrates.panegyricus-orat-4 8
ὥσθʼ οἷόν τʼ εἶναι περὶ τῶν αὐτῶν πολλαχῶς ἐξηγήσασθαι , καὶ τά τε μεγάλα ταπεινὰ ποιῆσαι καὶ τοῖς μικροῖς μέγεθος περιθεῖναι , καὶ τά τε παλαιὰ καινῶς διελθεῖν καὶ περὶ τῶν νεωστὶ γεγενημένων ἀρχαίως εἰπεῖν , οὐκέτι φευκτέον ταῦτʼ ἐστὶ περὶ ὧν ἕτεροι πρότερον εἰρήκασιν , ἀλλʼ ἄμεινον ἐκείνων εἰπεῖν πειρατέον .
Lemmas: ὥστε οἷος τε εἰμί περί ὁ αὐτός πολλαχῶς ἐξηγέομαι , καί ὁ τε μέγας ταπεινός ποιέω καί ὁ μικρός μέγεθος περιτίθημι , καί ὁ τε παλαιός καινός διέρχομαι καί περί ὁ νεωστί γίγνομαι ἀρχαῖος λέγω , οὐκέτι φεύγω οὗτος εἰμί περί ὅς ἕτερος πρότερος λέγω , ἀλλά ἀγαθός ἐκεῖνος λέγω πειράω .
isocrates.panegyricus-orat-4 9
αἱ μὲν γὰρ πράξεις αἱ προγεγενημέναι κοιναὶ πᾶσιν ἡμῖν κατελείφθησαν , τὸ δʼ ἐν καιρῷ ταύταις καταχρήσασθαι καὶ τὰ προσήκοντα περὶ ἑκάστης ἐνθυμηθῆναι καὶ τοῖς ὀνόμασιν εὖ διαθέσθαι τῶν εὖ φρονούντων ἴδιόν ἐστιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πρᾶξις ὁ προγίγνομαι κοινός πᾶς ἐγώ καταλείπω , ὁ δέ ἐν καιρός οὗτος καταχράομαι καί ὁ προσήκω περί ἕκαστος ἐνθυμέομαι καί ὁ ὄνομα εὖ διατίθημι ὁ εὖ φρονέω ἴδιος εἰμί .
isocrates.panegyricus-orat-4 10
ἡγοῦμαι δʼ οὕτως ἂν μεγίστην ἐπίδοσιν λαμβάνειν καὶ τὰς ἄλλας τέχνας καὶ τὴν περὶ τοὺς λόγους φιλοσοφίαν , εἴ τις θαυμάζοι καὶ τιμῴη μὴ τοὺς πρώτους τῶν ἔργων ἀρχομένους , ἀλλὰ τοὺς ἄρισθʼ ἕκαστον αὐτῶν ἐξεργαζομένους , μηδὲ τοὺς περὶ τούτων ζητοῦντας λέγειν περὶ ὧν μηδεὶς πρότερον εἴρηκεν , ἀλλὰ τοὺς οὕτως ἐπισταμένους εἰπεῖν ὡς οὐδεὶς ἂν ἄλλος δύναιτο .
Lemmas: ἡγέομαι δέ οὕτως ἄν μέγας ἐπίδοσις λαμβάνω καί ὁ ἄλλος τέχνη καί ὁ περί ὁ λόγος φιλοσοφία , εἰ τις θαυμάζω καί τιμάω μή ὁ πρῶτος ὁ ἔργον ἄρχω , ἀλλά ὁ ἀγαθός ἕκαστος αὐτός ἐξεργάζομαι , μηδέ ὁ περί οὗτος ζητέω λέγω περί ὅς μηδείς πρότερος λέγω , ἀλλά ὁ οὕτως ἐπίσταμαι λέγω ὡς οὐδείς ἄν ἄλλος δύναμαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 11
καίτοι τινὲς ἐπιτιμῶσι τῶν λόγων τοῖς ὑπὲρ τοὺς ἰδιώτας ἔχουσι καὶ λίαν ἀπηκριβωμένοις , καὶ τοσοῦτον διημαρτήκασιν ὥστε τοὺς πρὸς ὑπερβολὴν πεποιημένους πρὸς τοὺς ἀγῶνας τοὺς περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων σκοποῦσιν , ὥσπερ ὁμοίως δέον ἀμφοτέρους ἔχειν , ἀλλʼ οὐ τοὺς μὲν ἀσφαλῶς τοὺς δʼ ἐπιδεικτικῶς , ἢ σφᾶς μὲν διορῶντας τὰς μετριότητας , τὸν δʼ ἀκριβῶς ἐπιστάμενον λέγειν ἁπλῶς οὐκ ἂν δυνάμενον εἰπεῖν .
Lemmas: καίτοι τις ἐπιτιμάω ὁ λόγος ὁ ὑπέρ ὁ ἰδιώτης ἔχω καί λίαν ἀπακριβόομαι , καί τοσοῦτος διαμαρτάνω ὥστε ὁ πρός ὑπερβολή ποιέω πρός ὁ ἀγών ὁ περί ὁ ἴδιος συμβόλαιον σκοπέω , ὥσπερ ὅμοιος δέω ἀμφότερος ἔχω , ἀλλά οὐ ὁ μέν ἀσφαλής ὁ δέ ἐπιδεικτικός , ἤ σφεῖς μέν διορόω ὁ μετριότης , ὁ δέ ἀκριβής ἐπίσταμαι λέγω ἁπλῶς οὐ ἄν δύναμαι λέγω .
isocrates.panegyricus-orat-4 12
μὲν οὖν οὐ λελήθασιν ὅτι τούτους ἐπαινοῦσιν ὧν ἐγγὺς αὐτοὶ τυγχάνουσιν ὄντες · ἐμοὶ δʼ οὐδὲν πρὸς τοὺς τοιούτους ἀλλὰ πρὸς ἐκείνους ἐστί , τοὺς οὐδὲν ἀποδεξομένους τῶν εἰκῇ λεγομένων , ἀλλὰ δυσχερανοῦντας καὶ ζητήσοντας ἰδεῖν τι τοιοῦτον ἐν τοῖς ἐμοῖς , οἷον παρὰ τοῖς ἄλλοις οὐχ εὑρήσουσιν . πρὸς οὓς ἔτι μικρὸν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ θρασυνάμενος , ἤδη περὶ τοῦ πράγματος ποιήσομαι τοὺς λόγους .
Lemmas: μέν οὖν οὐ λανθάνω ὅτι οὗτος ἐπαινέω ὅς ἐγγύς αὐτός τυγχάνω εἰμί · ἐγώ δέ οὐδείς πρός ὁ τοιοῦτος ἀλλά πρός ἐκεῖνος εἰμί , ὁ οὐδείς ἀποδέχομαι ὁ εἰκῇ λέγω , ἀλλά δυσχεραίνω καί ζητέω ὁράω τις τοιοῦτος ἐν ὁ ἐμός , οἷος παρά ὁ ἄλλος οὐ εὑρίσκω . πρός ὅς ἔτι μικρός ὑπέρ ἐμαυτοῦ θρασύνω , ἤδη περί ὁ πρᾶγμα ποιέω ὁ λόγος .
isocrates.panegyricus-orat-4 13
τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἐν τοῖς προοιμίοις ὁρῶ καταπραΰνοντας τοὺς ἀκροατάς , καὶ προφασιζομένους ὑπὲρ τῶν μελλόντων ῥηθήσεσθαι , καὶ λέγοντας τοὺς μὲν ὡς ἐξ ὑπογυίου γέγονεν αὐτοῖς ἡ παρασκευή , τοὺς δʼ ὡς χαλεπόν ἐστιν ἴσους τοὺς λόγους τῷ μεγέθει τῶν ἔργων ἐξευρεῖν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος ἐν ὁ προοίμιον ὁράω καταπραύνω ὁ ἀκροατής , καί προφασίζομαι ὑπέρ ὁ μέλλω λέγω , καί λέγω ὁ μέν ὡς ἐκ ὑπόγυιος γίγνομαι αὐτός ὁ παρασκευή , ὁ δέ ὡς χαλεπός εἰμί ἴσος ὁ λόγος ὁ μέγεθος ὁ ἔργον ἐξευρίσκω .
isocrates.panegyricus-orat-4 14
ἐγὼ δʼ ἢν μὴ καὶ τοῦ πράγματος ἀξίως εἴπω καὶ τῆς δόξης τῆς ἐμαυτοῦ καὶ τοῦ χρόνου , μὴ μόνον τοῦ περὶ τὸν λόγον ἡμῖν διατριφθέντος ἀλλὰ καὶ σύμπαντος οὗ βεβίωκα , παρακελεύομαι μηδεμίαν συγγνώμην ἔχειν , ἀλλὰ καταγελᾶν καὶ καταφρονεῖν · οὐδὲν γὰρ ὅ τι τῶν τοιούτων οὐκ ἄξιός εἰμι πάσχειν , εἴπερ μηδὲν διαφέρων οὕτω μεγάλας ποιοῦμαι τὰς ὑποσχέσεις . περὶ μὲν οὖν τῶν ἰδίων ταῦτά μοι προειρήσθω . περὶ δὲ τῶν κοινῶν ,
Lemmas: ἐγώ δέ ἐάν μή καί ὁ πρᾶγμα ἄξιος λέγω καί ὁ δόξα ὁ ἐμαυτοῦ καί ὁ χρόνος , μή μόνος ὁ περί ὁ λόγος ἐγώ διατρίβω ἀλλά καί σύμπας ὅς βιόω , παρακελεύομαι μηδείς συγγνώμη ἔχω , ἀλλά καταγελάω καί καταφρονέω · οὐδείς γάρ ὅς τις ὁ τοιοῦτος οὐ ἄξιος εἰμί πάσχω , εἴπερ μηδείς διαφέρω οὕτως μέγας ποιέω ὁ ὑπόσχεσις . περί μέν οὖν ὁ ἴδιος οὗτος ἐγώ προλέγω . περί δέ ὁ κοινός ,
isocrates.panegyricus-orat-4 15
ὅσοι μὲν εὐθὺς ἐπελθόντες διδάσκουσιν ὡς χρὴ διαλυσαμένους τὰς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ἔχθρας ἐπὶ τὸν βάρβαρον τραπέσθαι , καὶ διεξέρχονται τάς τε συμφορὰς τὰς ἐκ τοῦ πολέμου τοῦ πρὸς ἀλλήλους ἡμῖν γεγενημένας καὶ τὰς ὠφελείας τὰς ἐκ τῆς στρατείας τῆς ἐπʼ ἐκεῖνον ἐσομένας , ἀληθῆ μὲν λέγουσιν , οὐ μὴν ἐντεῦθεν ποιοῦνται τὴν ἀρχὴν ὅθεν ἂν μάλιστα συστῆσαι ταῦτα δυνηθεῖεν .
Lemmas: ὅσος μέν εὐθύς ἐπέρχομαι διδάσκω ὡς χρή διαλύω ὁ πρός ἐγώ αὐτός ἔχθρα ἐπί ὁ βάρβαρος τρέπω , καί διεξέρχομαι ὁ τε συμφορά ὁ ἐκ ὁ πόλεμος ὁ πρός ἀλλήλων ἐγώ γίγνομαι καί ὁ ὠφέλεια ὁ ἐκ ὁ στρατεία ὁ ἐπί ἐκεῖνος εἰμί , ἀληθής μέν λέγω , οὐ μήν ἐντεῦθεν ποιέω ὁ ἀρχή ὅθεν ἄν μάλα συνίστημι οὗτος δύναμαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 16
τῶν γὰρ Ἑλλήνων οἱ μὲν ὑφʼ ἡμῖν οἱ δʼ ὑπὸ Λακεδαιμονίοις εἰσίν · αἱ γὰρ πολιτεῖαι , διʼ ὧν οἰκοῦσι τὰς πόλεις , οὕτω τοὺς πλείστους αὐτῶν διειλήφασιν . ὅστις οὖν οἴεται τοὺς ἄλλους κοινῇ τι πράξειν ἀγαθόν , πρὶν ἂν τοὺς προεστῶτας αὐτῶν διαλλάξῃ , λίαν ἁπλῶς καὶ πόρρω τῶν πραγμάτων ἐστίν .
Lemmas: ὁ γάρ Ἕλλην ὁ μέν ὑπό ἐγώ ὁ δέ ὑπό Λακεδαιμόνιος εἰμί · ὁ γάρ πολιτεία , διά ὅς οἰκέω ὁ πόλις , οὕτως ὁ πολύς αὐτός διαλαμβάνω . ὅστις οὖν οἴομαι ὁ ἄλλος κοινῇ τις πράσσω ἀγαθός , πρίν ἄν ὁ προΐστημι αὐτός διαλλάσσω , λίαν ἁπλῶς καί πρόσω ὁ πρᾶγμα εἰμί .
isocrates.panegyricus-orat-4 17
ἀλλὰ δεῖ τὸν μὴ μόνον ἐπίδειξιν ποιούμενον ἀλλὰ καὶ διαπράξασθαί τι βουλόμενον ἐκείνους τοὺς λόγους ζητεῖν , οἵ τινες τὼ πόλη τούτω πείσουσιν ἰσομοιρῆσαι πρὸς ἀλλήλας καὶ τάς θʼ ἡγεμονίας διελέσθαι καὶ τὰς πλεονεξίας ἃς νῦν παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπιθυμοῦσιν αὑταῖς γίγνεσθαι , ταύτας παρὰ τῶν βαρβάρων ποιήσασθαι .
Lemmas: ἀλλά δέω ὁ μή μόνος ἐπίδειξις ποιέω ἀλλά καί διαπράσσω τις βούλομαι ἐκεῖνος ὁ λόγος ζητέω , ὅς τις ὁ πόλις οὗτος πείθω ἰσομοιρέω πρός ἀλλήλων καί ὁ τε ἡγεμονία διαιρέω καί ὁ πλεονεξία ὅς νῦν παρά ὁ Ἕλλην ἐπιθυμέω ἑαυτοῦ γίγνομαι , οὗτος παρά ὁ βάρβαρος ποιέω .
isocrates.panegyricus-orat-4 18
τὴν μὲν οὖν ἡμετέραν πόλιν ῥᾴδιον ἐπὶ ταῦτα προαγαγεῖν , Λακεδαιμόνιοι δὲ νῦν μὲν ἔτι δυσπείστως ἔχουσι · παρειλήφασι γὰρ ψευδῆ λόγον , ὡς ἔστιν αὐτοῖς ἡγεῖσθαι πάτριον · ἢν δʼ ἐπιδείξῃ τις αὐτοῖς ταύτην τὴν τιμὴν ἡμετέραν οὖσαν μᾶλλον ἢ ʼκείνων , τάχʼ ἂν ἐάσαντες τὸ διακριβοῦσθαι περὶ τούτων ἐπὶ τὸ συμφέρον ἔλθοιεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἡμέτερος πόλις ῥᾴδιος ἐπί οὗτος προάγω , Λακεδαιμόνιος δέ νῦν μέν ἔτι δύσπειστος ἔχω · παραλαμβάνω γάρ ψευδής λόγος , ὡς εἰμί αὐτός ἡγέομαι πάτριος · ἐάν δέ ἐπιδείκνυμι τις αὐτός οὗτος ὁ τιμή ἡμέτερος εἰμί μάλα ἤ ἐκεῖνος , τάχα ἄν ἐάω ὁ διακριβόω περί οὗτος ἐπί ὁ συμφέρω ἔρχομαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 19
ἐχρῆν μὲν οὖν καὶ τοὺς ἄλλους ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι καὶ μὴ πρότερον περὶ τῶν ὁμολογουμένων συμβουλεύειν , πρὶν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων ἡμᾶς ἐδίδαξαν · ἐμοὶ δʼ οὖν ἀμφοτέρων ἕνεκα προσήκει περὶ ταῦτα ποιήσασθαι τὴν πλείστην διατριβήν , μάλιστα μὲν ἵνα προὔργου τι γένηται καὶ παυσάμενοι τῆς πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς φιλονικίας κοινῇ τοῖς βαρβάροις πολεμήσωμεν ,
Lemmas: χρή μέν οὖν καί ὁ ἄλλος ἐντεῦθεν ἄρχω καί μή πρότερος περί ὁ ὁμολογέω συμβουλεύω , πρίν περί ὁ ἀμφισβητέω ἐγώ διδάσκω · ἐγώ δέ οὖν ἀμφότερος ἕνεκα προσήκω περί οὗτος ποιέω ὁ πολύς διατριβή , μάλα μέν ἵνα προὔργου τις γίγνομαι καί παύω ὁ πρός ἐγώ αὐτός φιλονικία κοινῇ ὁ βάρβαρος πολεμέω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 20
εἰ δὲ τοῦτʼ ἐστὶν ἀδύνατον , ἵνα δηλώσω τοὺς ἐμποδὼν ὄντας τῇ τῶν Ἑλλήνων εὐδαιμονία , καὶ πᾶσι γένηται φανερὸν ὅτι καὶ πρότερον ἡ πόλις ἡμῶν δικαίως τῆς θαλάττης ἦρξε καὶ νῦν οὐκ ἀδίκως ἀμφισβητεῖ τῆς ἡγεμονίας .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος εἰμί ἀδύνατος , ἵνα δηλόω ὁ ἐμποδών εἰμί ὁ ὁ Ἕλλην εὐδαιμονία , καί πᾶς γίγνομαι φανερός ὅτι καί πρότερος ὁ πόλις ἐγώ δίκαιος ὁ θάλασσα ἄρχω καί νῦν οὐ ἄδικος ἀμφισβητέω ὁ ἡγεμονία .
isocrates.panegyricus-orat-4 21
τοῦτο μὲν γὰρ εἰ δεῖ τούτους ἐφʼ ἑκάστῳ τιμᾶσθαι τῶν ἔργων , τοὺς ἐμπειροτάτους ὄντας καὶ μεγίστην δύναμιν ἔχοντας , ἀναμφισβητήτως ἡμῖν προσήκει τὴν ἡγεμονίαν ἀπολαβεῖν , ἥν περ πρότερον ἐτυγχάνομεν ἔχοντες · οὐδεὶς γὰρ ἂν ἑτέραν πόλιν ἐπιδείξειε τοσοῦτον ἐν τῷ πολέμῳ τῷ κατὰ γῆν ὑπερέχουσαν , ὅσον τὴν ἡμετέραν ἐν τοῖς κινδύνοις τοῖς κατὰ θάλατταν διαφέρουσαν .
Lemmas: οὗτος μέν γάρ εἰ δέω οὗτος ἐπί ἕκαστος τιμάω ὁ ἔργον , ὁ ἔμπειρος εἰμί καί μέγας δύναμις ἔχω , ἀναμφισβήτητος ἐγώ προσήκω ὁ ἡγεμονία ἀπολαμβάνω , ὅς περ πρότερος τυγχάνω ἔχω · οὐδείς γάρ ἄν ἕτερος πόλις ἐπιδείκνυμι τοσοῦτος ἐν ὁ πόλεμος ὁ κατά γῆ ὑπερέχω , ὅσος ὁ ἡμέτερος ἐν ὁ κίνδυνος ὁ κατά θάλασσα διαφέρω .
isocrates.panegyricus-orat-4 22
τοῦτο δʼ εἴ τινες ταύτην μὲν μὴ νομίζουσι δικαίαν εἶναι τὴν κρίσιν , ἀλλὰ πολλὰς τὰς μεταβολὰς γίγνεσθαι ( τὰς γὰρ δυναστείας οὐδέποτε τοῖς αὐτοῖς παραμένειν ) , ἀξιοῦσι δὲ τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν ὥσπερ ἄλλο τι γέρας ἢ τοὺς πρώτους τυχόντας ταύτης τῆς τιμῆς ἢ τοὺς πλείστων ἀγαθῶν αἰτίους τοῖς Ἕλλησιν ὄντας , ἡγοῦμαι καὶ τούτους εἶναι μεθʼ ἡμῶν ·
Lemmas: οὗτος δέ εἰ τις οὗτος μέν μή νομίζω δίκαιος εἰμί ὁ κρίσις , ἀλλά πολύς ὁ μεταβολή γίγνομαι ( ὁ γάρ δυναστεία οὐδέποτε ὁ αὐτός παραμένω ) , ἀξιόω δέ ὁ ἡγεμονία ἔχω ὥσπερ ἄλλος τις γέρας ἤ ὁ πρῶτος τυγχάνω οὗτος ὁ τιμή ἤ ὁ πολύς ἀγαθός αἴτιος ὁ Ἕλλην εἰμί , ἡγέομαι καί οὗτος εἰμί μετά ἐγώ ·
isocrates.panegyricus-orat-4 23
ὅσῳ γὰρ ἄν τις πορρωτέρωθεν σκοπῇ περὶ τούτων ἀμφοτέρων , τοσούτῳ πλέον ἀπολείψομεν τοὺς ἀμφισβητοῦντας . ὁμολογεῖται μὲν γὰρ τὴν πόλιν ἡμῶν ἀρχαιοτάτην εἶναι καὶ μεγίστην καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ὀνομαστοτάτην · οὕτω δὲ καλῆς τῆς ὑποθέσεως οὔσης , ἐπὶ τοῖς ἐχομένοις τούτων ἔτι μᾶλλον ἡμᾶς προσήκει τιμᾶσθαι .
Lemmas: ὅσος γάρ ἄν τις πορρωτέρωθεν σκοπέω περί οὗτος ἀμφότερος , τοσοῦτος πολύς ἀπολείπω ὁ ἀμφισβητέω . ὁμολογέω μέν γάρ ὁ πόλις ἐγώ ἀρχαῖος εἰμί καί μέγας καί παρά πᾶς ἄνθρωπος ὀνομαστός · οὕτως δέ καλός ὁ ὑπόθεσις εἰμί , ἐπί ὁ ἔχω οὗτος ἔτι μάλα ἐγώ προσήκω τιμάω .
isocrates.panegyricus-orat-4 24
ταύτην γὰρ οἰκοῦμεν οὐχ ἑτέρους ἐκβαλόντες οὐδʼ ἐρήμην καταλαβόντες οὐδʼ ἐκ πολλῶν ἐθνῶν μιγάδες συλλεγέντες , ἀλλʼ οὕτω καλῶς καὶ γνησίως γεγόναμεν , ὥστʼ ἐξ ἧσπερ ἔφυμεν , ταύτην ἔχοντες ἅπαντα τὸν χρόνον διατελοῦμεν , αὐτόχθονες ὄντες καὶ τῶν ὀνομάτων τοῖς αὐτοῖς , οἷσπερ τοὺς οἰκειοτάτους ,
Lemmas: οὗτος γάρ οἰκέω οὐ ἕτερος ἐκβάλλω οὐδέ ἐρῆμος καταλαμβάνω οὐδέ ἐκ πολύς ἔθνος μιγάς λέγω , ἀλλά οὕτως καλός καί γνήσιος γίγνομαι , ὥστε ἐκ ὅς φύω , οὗτος ἔχω ἅπας ὁ χρόνος διατελέω , αὐτόχθων εἰμί καί ὁ ὄνομα ὁ αὐτός , ὅς ὁ οἰκεῖος ,
isocrates.panegyricus-orat-4 25
τὴν πόλιν ἔχοντες προσειπεῖν · μόνοις γὰρ ἡμῖν τῶν Ἑλλήνων τὴν αὐτὴν τροφὸν καὶ πατρίδα καὶ μητέρα καλέσαι προσήκει . καίτοι χρὴ τοὺς εὐλόγως μέγα φρονοῦντας καὶ περὶ τῆς ἡγεμονίας δικαίως ἀμφισβητοῦντας καὶ τῶν πατρίων πολλάκις μεμνημένους τοιαύτην τὴν ἀρχὴν τοῦ γένους ἔχοντας φαίνεσθαι .
Lemmas: ὁ πόλις ἔχω προσλέγω · μόνος γάρ ἐγώ ὁ Ἕλλην ὁ αὐτός τροφός καί πατρίς καί μήτηρ καλέω προσήκω . καίτοι χρή ὁ εὔλογος μέγας φρονέω καί περί ὁ ἡγεμονία δίκαιος ἀμφισβητέω καί ὁ πάτριος πολλάκις μιμνῄσκω τοιοῦτος ὁ ἀρχή ὁ γένος ἔχω φαίνω .
isocrates.panegyricus-orat-4 26
τὰ μὲν οὖν ἐξ ἀρχῆς ὑπάρξαντα καὶ παρὰ τῆς τύχης δωρηθέντα τηλικαῦθʼ ἡμῖν τὸ μέγεθός ἐστιν · ὅσων δὲ τοῖς ἄλλοις ἀγαθῶν αἴτιοι γεγόναμεν , οὕτως ἂν κάλλιστʼ ἐξετάσαιμεν , εἰ τόν τε χρόνον ἀπʼ ἀρχῆς καὶ τὰς πράξεις τὰς τῆς πόλεως ἐφεξῆς διέλθοιμεν · εὑρήσομεν γὰρ αὐτὴν οὐ μόνον τῶν πρὸς τὸν πόλεμον κινδύνων ἀλλὰ καὶ τῆς ἄλλης κατασκευῆς ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐκ ἀρχή ὑπάρχω καί παρά ὁ τύχη δωρέω τηλικαυθός ἐγώ ὁ μέγεθος εἰμί · ὅσος δέ ὁ ἄλλος ἀγαθός αἴτιος γίγνομαι , οὕτως ἄν καλός ἐξετάζω , εἰ ὁ τε χρόνος ἀπό ἀρχή καί ὁ πρᾶξις ὁ ὁ πόλις ἐφεξῆς διέρχομαι · εὑρίσκω γάρ αὐτός οὐ μόνος ὁ πρός ὁ πόλεμος κίνδυνος ἀλλά καί ὁ ἄλλος κατασκευή ,
isocrates.panegyricus-orat-4 27
ἐν ᾗ κατοικοῦμεν καὶ μεθʼ ἧς πολιτευόμεθα καὶ διʼ ἣν ζῆν δυνάμεθα , σχεδὸν ἁπάσης αἰτίαν οὖσαν . ἀνάγκη δὲ προαιρεῖσθαι τῶν εὐεργεσιῶν μὴ τὰς διὰ μικρότητα διαλαθούσας καὶ κατασιωπηθείσας , ἀλλὰ τὰς διὰ τὸ μέγεθος ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων καὶ πάλαι καὶ νῦν καὶ πανταχοῦ καὶ λεγομένας καὶ μνημονευομένας .
Lemmas: ἐν ὅς κατοικέω καί μετά ὅς πολιτεύω καί διά ὅς ζάω δύναμαι , σχεδόν ἅπας αἰτία εἰμί . ἀνάγκη δέ προαιρέω ὁ εὐεργεσία μή ὁ διά μικρότης διαλανθάνω καί κατασιωπάω , ἀλλά ὁ διά ὁ μέγεθος ὑπό πᾶς ἄνθρωπος καί πάλαι καί νῦν καί πανταχοῦ καί λέγω καί μνημονεύω .
isocrates.panegyricus-orat-4 28
πρῶτον μὲν τοίνυν , οὗ πρῶτον ἡ φύσις ἡμῶν ἐδεήθη , διὰ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας ἐπορίσθη · καὶ γὰρ εἰ μυθώδης ὁ λόγος γέγονεν , ὅμως αὐτῷ καὶ νῦν ῥηθῆναι προσήκει . Δήμητρος γὰρ ἀφικομένης εἰς τὴν χώραν ὅτʼ ἐπλανήθη τῆς Κόρης ἁρπασθείσης , καὶ πρὸς τοὺς προγόνους ἡμῶν εὐμενῶς διατεθείσης ἐκ τῶν εὐεργεσιῶν ἃς οὐχ οἷόν τʼ ἄλλοις ἢ τοῖς μεμυημένοις ἀκούειν , καὶ δούσης δωρεὰς διττὰς αἵπερ μέγισται τυγχάνουσιν οὖσαι , τούς τε καρπούς , οἳ τοῦ μὴ θηριωδῶς ζῆν ἡμᾶς αἴτιοι γεγόνασι , καὶ τὴν τελετήν , ἧς οἱ μετασχόντες περί τε τῆς τοῦ βίου τελευτῆς καὶ τοῦ σύμπαντος αἰῶνος ἡδίους τὰς ἐλπίδας ἔχουσιν ,
Lemmas: πρῶτος μέν τοίνυν , ὅς πρῶτος ὁ φύσις ἐγώ δέω , διά ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος πορίζω · καί γάρ εἰ μυθώδης ὁ λόγος γίγνομαι , ὅμως αὐτός καί νῦν λέγω προσήκω . Δημήτηρ γάρ ἀφικνέομαι εἰς ὁ χώρα ὅτε πλανάω ὁ Κόρα ἁρπάζω , καί πρός ὁ πρόγονος ἐγώ εὐμενής διατίθημι ἐκ ὁ εὐεργεσία ὅς οὐ οἷος τε ἄλλος ἤ ὁ μυάω ἀκούω , καί δίδωμι δωρεά δισσός ὅς μέγας τυγχάνω εἰμί , ὁ τε καρπός , ὅς ὁ μή θηριώδης ζάω ἐγώ αἴτιος γίγνομαι , καί ὁ τελετή , ὅς ὁ μετέχω περί τε ὁ ὁ βίος τελευτή καί ὁ σύμπας αἰών ἡδύς ὁ ἐλπίς ἔχω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 29
οὕτως ἡ πόλις ἡμῶν οὐ μόνον θεοφιλῶς ἀλλὰ καὶ φιλανθρώπως ἔσχεν , ὥστε κυρία γενομένη τοσούτων ἀγαθῶν οὐκ ἐφθόνησε τοῖς ἄλλοις , ἀλλʼ ὧν ἔλαβεν ἅπασι μετέδωκεν . καὶ τὰ μὲν ἔτι καὶ νῦν καθʼ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν δείκνυμεν , τῶν δὲ συλλήβδην τάς τε χρείας καὶ τὰς ἐργασίας καὶ τὰς ὠφελίας τὰς ἀπʼ αὐτῶν γιγνομένας ἐδίδαξεν .
Lemmas: οὕτως ὁ πόλις ἐγώ οὐ μόνος θεοφιλής ἀλλά καί φιλάνθρωπος ἔχω , ὥστε κύριος γίγνομαι τοσοῦτος ἀγαθός οὐ φθονέω ὁ ἄλλος , ἀλλά ὅς λαμβάνω ἅπας μεταδίδωμι . καί ὁ μέν ἔτι καί νῦν κατά ἕκαστος ὁ ἐνιαυτός δείκνυμι , ὁ δέ συλλήβδην ὁ τε χρεία καί ὁ ἐργασία καί ὁ ὠφέλεια ὁ ἀπό αὐτός γίγνομαι διδάσκω .
isocrates.panegyricus-orat-4 30
καὶ τούτοις ἀπιστεῖν μικρῶν ἔτι προστεθέντων οὐδεὶς ἂν ἀξιώσειεν . πρῶτον μὲν γάρ , ἐξ ὧν ἄν τις καταφρονήσειε τῶν λεγομένων ὡς ἀρχαίων ὄντων , ἐκ τῶν αὐτῶν τούτων εἰκότως ἂν καὶ τὰς πράξεις γεγενῆσθαι νομίσειεν · διὰ γὰρ τὸ πολλοὺς εἰρηκέναι καὶ πάντας ἀκηκοέναι προσήκει μὴ καινὰ μὲν πιστὰ δὲ δοκεῖν εἶναι τὰ λεγόμενα περὶ αὐτῶν . ἔπειτʼ οὐ μόνον ἐνταῦθα καταφυγεῖν ἔχομεν , ὅτι τὸν λόγον καὶ τὴν φήμην ἐκ πολλοῦ παρειλήφαμεν , ἀλλὰ καὶ σημείοις μείζοσιν ἢ τούτοις ἔστιν ἡμῖν χρήσασθαι περὶ αὐτῶν .
Lemmas: καί οὗτος ἀπιστέω μικρός ἔτι προστίθημι οὐδείς ἄν ἀξιόω . πρῶτος μέν γάρ , ἐκ ὅς ἄν τις καταφρονέω ὁ λέγω ὡς ἀρχαῖος εἰμί , ἐκ ὁ αὐτός οὗτος ἔοικα ἄν καί ὁ πρᾶξις γίγνομαι νομίζω · διά γάρ ὁ πολύς λέγω καί πᾶς ἀκούω προσήκω μή καινός μέν πιστός δέ δοκέω εἰμί ὁ λέγω περί αὐτός . ἔπειτα οὐ μόνος ἐνταῦθα καταφεύγω ἔχω , ὅτι ὁ λόγος καί ὁ φήμη ἐκ πολύς παραλαμβάνω , ἀλλά καί σημεῖον μέγας ἤ οὗτος εἰμί ἐγώ χράω περί αὐτός .
isocrates.panegyricus-orat-4 31
αἱ μὲν γὰρ πλεῖσται τῶν πόλεων ὑπόμνημα τῆς παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀπαρχὰς τοῦ σίτου καθʼ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ὡς ἡμᾶς ἀποπέμπουσι , ταῖς δʼ ἐκλειπούσαις πολλάκις ἡ Πυθία προσέταξεν ἀποφέρειν τὰ μέρη τῶν καρπῶν καὶ ποιεῖν πρὸς τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν τὰ πάτρια . καίτοι περὶ τίνων χρὴ μᾶλλον πιστεύειν ἢ περὶ ὧν ὅ τε θεὸς ἀναιρεῖ καὶ πολλοῖς τῶν Ἑλλήνων συνδοκεῖ , καὶ τά τε πάλαι ῥηθέντα τοῖς παροῦσιν ἔργοις συμμαρτυρεῖ , καὶ τὰ νῦν γιγνόμενα τοῖς ὑπʼ ἐκείνων εἰρημένοις ὁμολογεῖ ; χωρὶς δὲ τούτων ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ πολύς ὁ πόλις ὑπόμνημα ὁ παλαιός εὐεργεσία ἀπαρχή ὁ σῖτος κατά ἕκαστος ὁ ἐνιαυτός ὡς ἐγώ ἀποπέμπω , ὁ δέ ἐκλείπω πολλάκις ὁ Πυθία προστάσσω ἀποφέρω ὁ μέρος ὁ καρπός καί ποιέω πρός ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος ὁ πάτριος . καίτοι περί τίς χρή μάλα πιστεύω ἤ περί ὅς ὁ τε θεός ἀναιρέω καί πολύς ὁ Ἕλλην συνδοκέω , καί ὁ τε πάλαι λέγω ὁ πάρειμι ἔργον συμμαρτυρέω , καί ὁ νῦν γίγνομαι ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω ὁμολογέω ; χωρίς δέ οὗτος ,
isocrates.panegyricus-orat-4 32
ἢν ἅπαντα ταῦτʼ ἐάσαντες ἀπὸ τῆς ἀρχῆς σκοπῶμεν , εὑρήσομεν ὅτι τὸν βίον οἱ πρῶτοι φανέντες ἐπὶ γῆς οὐκ εὐθὺς οὕτως ὥσπερ νῦν ἔχοντα κατέλαβον , ἀλλὰ κατὰ μικρὸν αὐτοὶ συνεπορίσαντο . τίνας οὖν χρὴ μᾶλλον νομίζειν ἢ δωρεὰν παρὰ τῶν θεῶν λαβεῖν ἢ ζητοῦντας αὐτοὺς ἐντυχεῖν ;
Lemmas: ἐάν ἅπας οὗτος ἐάω ἀπό ὁ ἀρχή σκοπέω , εὑρίσκω ὅτι ὁ βίος ὁ πρῶτος φαίνω ἐπί γῆ οὐ εὐθύς οὕτως ὥσπερ νῦν ἔχω καταλαμβάνω , ἀλλά κατά μικρός αὐτός συμπορίζω . τίς οὖν χρή μάλα νομίζω ἤ δωρεά παρά ὁ θεός λαμβάνω ἤ ζητέω αὐτός ἐντυγχάνω ;
isocrates.panegyricus-orat-4 33
οὐ τοὺς ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένους καὶ πρώτους γενομένους καὶ πρός τε τὰς τέχνας εὐφυεστάτους ὄντας καὶ πρὸς τὰ τῶν θεῶν εὐσεβέστατα διακειμένους ; καὶ μὴν ὅσης προσήκει τιμῆς τυγχάνειν τοὺς τηλικούτων ἀγαθῶν αἰτίους , περίεργον διδάσκειν · οὐδεὶς γὰρ ἂν δύναιτο δωρεὰν τοσαύτην τὸ μέγεθος εὑρεῖν , ἥ τις ἴση τοῖς πεπραγμένοις ἐστίν .
Lemmas: οὐ ὁ ὑπό πᾶς ὁμολογέω καί πρῶτος γίγνομαι καί πρός τε ὁ τέχνη εὐφυής εἰμί καί πρός ὁ ὁ θεός εὐσεβής διάκειμαι ; καί μήν ὅσος προσήκω τιμή τυγχάνω ὁ τηλικοῦτος ἀγαθός αἴτιος , περίεργος διδάσκω · οὐδείς γάρ ἄν δύναμαι δωρεά τοσοῦτος ὁ μέγεθος εὑρίσκω , ὅς τις ἴσος ὁ πράσσω εἰμί .
isocrates.panegyricus-orat-4 34
περὶ μὲν οὖν τοῦ μεγίστου τῶν εὐεργετημάτων καὶ πρώτου γενομένου καὶ πᾶσι κοινοτάτου ταῦτʼ εἰπεῖν ἔχομεν · περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ὁρῶσα τοὺς μὲν βαρβάρους τὴν πλείστην τῆς χώρας κατέχοντας , τοὺς δʼ Ἕλληνας εἰς μικρὸν τόπον κατακεκλειμένους καὶ διὰ σπανιότητα τῆς γῆς ἐπιβουλεύοντάς τε σφίσιν αὐτοῖς καὶ στρατείας ἐπʼ ἀλλήλους ποιουμένους , καὶ τοὺς μὲν διʼ ἔνδειαν τῶν καθʼ ἡμέραν τοὺς δὲ διὰ τὸν πόλεμον ἀπολλυμένους ,
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ μέγας ὁ εὐεργέτημα καί πρῶτος γίγνομαι καί πᾶς κοινός οὗτος λέγω ἔχω · περί δέ ὁ αὐτός χρόνος ὁράω ὁ μέν βάρβαρος ὁ πολύς ὁ χώρα κατέχω , ὁ δέ Ἕλλην εἰς μικρός τόπος κατακλείω καί διά σπανιότης ὁ γῆ ἐπιβουλεύω τε σφεῖς αὐτός καί στρατεία ἐπί ἀλλήλων ποιέω , καί ὁ μέν διά ἔνδεια ὁ κατά ἡμέρα ὁ δέ διά ὁ πόλεμος ἀπόλλυμι ,
isocrates.panegyricus-orat-4 35
οὐδὲ ταῦθʼ οὕτως ἔχοντα περιεῖδεν , ἀλλʼ ἡγεμόνας εἰς τὰς πόλεις ἐξέπεμψεν , οἳ παραλαβόντες τοὺς μάλιστα βίου δεομένους , στρατηγοὶ καταστάντες αὐτῶν καὶ πολέμῳ κρατήσαντες τοὺς βαρβάρους , πολλὰς μὲν ἐφʼ ἑκατέρας τῆς ἠπείρου πόλεις ἔκτισαν , ἁπάσας δὲ τὰς νήσους κατῴκισαν , ἀμφοτέρους δὲ καὶ τοὺς ἀκολουθήσαντας καὶ τοὺς ὑπομείναντας ἔσωσαν ·
Lemmas: οὐδέ οὗτος οὕτως ἔχω περιοράω , ἀλλά ἡγεμών εἰς ὁ πόλις ἐκπέμπω , ὅς παραλαμβάνω ὁ μάλα βίος δέω , στρατηγός καθίστημι αὐτός καί πόλεμος κρατέω ὁ βάρβαρος , πολύς μέν ἐπί ἑκάτερος ὁ ἤπειρος πόλις κτίζω , ἅπας δέ ὁ νῆσος κατοικίζω , ἀμφότερος δέ καί ὁ ἀκολουθέω καί ὁ ὑπομένω σῴζω ·
isocrates.panegyricus-orat-4 36
τοῖς μὲν γὰρ ἱκανὴν τὴν οἴκοι χώραν κατέλιπον , τοῖς δὲ πλείω τῆς ὑπαρχούσης ἐπόρισαν · ἅπαντα γὰρ περιεβάλοντο τὸν τόπον , ὃν νῦν τυγχάνομεν κατέχοντες . ὥστε καὶ τοῖς ὕστερον βουληθεῖσιν ἀποικίσαι τινὰς καὶ μιμήσασθαι τὴν πόλιν τὴν ἡμετέραν πολλὴν ῥᾳστώνην ἐποίησαν · οὐ γὰρ αὐτοὺς ἔδει κτωμένους χώραν διακινδυνεύειν , ἀλλʼ εἰς τὴν ὑφʼ ἡμῶν ἀφορισθεῖσαν ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἱκανός ὁ οἴκοι χώρα καταλείπω , ὁ δέ πολύς ὁ ὑπάρχω πορίζω · ἅπας γάρ περιβάλλω ὁ τόπος , ὅς νῦν τυγχάνω κατέχω . ὥστε καί ὁ ὕστερον βούλομαι ἀποικίζω τις καί μιμέομαι ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος πολύς ῥᾳστώνη ποιέω · οὐ γάρ αὐτός δέω κτάομαι χώρα διακινδυνεύω , ἀλλά εἰς ὁ ὑπό ἐγώ ἀφορίζω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 37
εἰς ταύτην οἰκεῖν ἰόντας . καίτοι τίς ἂν ταύτης ἡγεμονίαν ἐπιδείξειεν ἢ πατριωτέραν , τῆς πρότερον γενομένης πρὶν τὰς πλείστας οἰκισθῆναι τῶν Ἑλληνίδων πόλεων , ἢ μᾶλλον συμφέρουσαν , τῆς τοὺς μὲν βαρβάρους ἀναστάτους ποιησάσης , τοὺς δʼ Ἕλληνας εἰς τοσαύτην εὐπορίαν προαγαγούσης ;
Lemmas: εἰς οὗτος οἰκέω ἔρχομαι . καίτοι τίς ἄν οὗτος ἡγεμονία ἐπιδείκνυμι ἤ πάτριος , ὁ πρότερος γίγνομαι πρίν ὁ πολύς οἰκίζω ὁ Ἑλληνίς πόλις , ἤ μάλα συμφέρω , ὁ ὁ μέν βάρβαρος ἀνάστατος ποιέω , ὁ δέ Ἕλλην εἰς τοσοῦτος εὐπορία προάγω ;
isocrates.panegyricus-orat-4 38
οὐ τοίνυν , ἐπειδὴ τὰ μέγιστα συνδιέπραξε , τῶν ἄλλων ὠλιγώρησεν , ἀλλʼ ἀρχὴν μὲν ταύτην ἐποιήσατο τῶν εὐεργεσιῶν , τροφὴν τοῖς δεομένοις εὑρεῖν , ἥνπερ χρὴ τοὺς μέλλοντας καὶ περὶ τῶν ἄλλων καλῶς διοικήσειν , ἡγουμένη δὲ τὸν βίον τὸν ἐπὶ τούτοις μόνον οὔπω τοῦ ζῆν ἐπιθυμεῖν ἀξίως ἔχειν οὕτως ἐπεμελήθη καὶ τῶν λοιπῶν , ὥστε τῶν παρόντων τοῖς ἀνθρώποις ἀγαθῶν , ὅσα μὴ παρὰ θεῶν ἔχομεν ἀλλὰ διʼ ἀλλήλους ἡμῖν γέγονε , μηδὲν μὲν ἄνευ τῇς πόλεως τῆς ἡμετέρας εἶναι , τὰ δὲ πλεῖστα διὰ ταύτην γεγενῆσθαι .
Lemmas: οὐ τοίνυν , ἐπειδή ὁ μέγας συνδιαπράσσω , ὁ ἄλλος ὀλιγωρέω , ἀλλά ἀρχή μέν οὗτος ποιέω ὁ εὐεργεσία , τροφή ὁ δέω εὑρίσκω , ὅς χρή ὁ μέλλω καί περί ὁ ἄλλος καλός διοικέω , ἡγέομαι δέ ὁ βίος ὁ ἐπί οὗτος μόνος οὔπω ὁ ζάω ἐπιθυμέω ἄξιος ἔχω οὕτως ἐπιμελέομαι καί ὁ λοιπός , ὥστε ὁ πάρειμι ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅσος μή παρά θεός ἔχω ἀλλά διά ἀλλήλων ἐγώ γίγνομαι , μηδείς μέν ἄνευ ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος εἰμί , ὁ δέ πολύς διά οὗτος γίγνομαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 39
παραλαβοῦσα γὰρ τοὺς Ἕλληνας ἀνόμως ζῶντας καὶ σποράδην οἰκοῦντας , καὶ τοὺς μὲν ὑπὸ δυναστειῶν ὑβριζομένους τοὺς δὲ διʼ ἀναρχίαν ἀπολλυμένους , καὶ τούτων τῶν κακῶν αὐτοὺς ἀπήλλαξε , τῶν μὲν κυρία γενομένη , τοῖς δʼ αὑτὴν παράδειγμα ποιήσασα · πρώτη γὰρ καὶ νόμους ἔθετο καὶ πολιτείαν κατεστήσατο .
Lemmas: παραλαμβάνω γάρ ὁ Ἕλλην ἄνομος ζάω καί σποράδην οἰκέω , καί ὁ μέν ὑπό δυναστεία ὑβρίζω ὁ δέ διά ἀναρχία ἀπόλλυμι , καί οὗτος ὁ κακός αὐτός ἀπαλλάσσω , ὁ μέν κύριος γίγνομαι , ὁ δέ ἑαυτοῦ παράδειγμα ποιέω · πρῶτος γάρ καί νόμος τίθημι καί πολιτεία καθίστημι .
isocrates.panegyricus-orat-4 40
δῆλον δʼ ἐκεῖθεν · οἱ γὰρ ἐν ἀρχῇ περὶ τῶν φονικῶν ἐγκαλέσαντες , καὶ βουληθέντες μετὰ λόγου καὶ μὴ μετὰ βίας διαλύσασθαι τὰ πρὸς ἀλλήλους , ἐν τοῖς νόμοις τοῖς ἡμετέροις τὰς κρίσεις ἐποιήσαντο περὶ αὐτῶν . καὶ μὲν δὴ καὶ τῶν τεχνῶν τάς τε πρὸς τἀναγκαῖα τοῦ βίου χρησίμας καὶ τὰς πρὸς ἡδονὴν μεμηχανημένας , τὰς μὲν εὑροῦσα τὰς δὲ δοκιμάσασα χρῆσθαι τοῖς ἄλλοις παρέδωκεν .
Lemmas: δῆλος δέ ἐκεῖθεν · ὁ γάρ ἐν ἀρχή περί ὁ φονικός ἐγκαλέω , καί βούλομαι μετά λόγος καί μή μετά βία διαλύω ὁ πρός ἀλλήλων , ἐν ὁ νόμος ὁ ἡμέτερος ὁ κρίσις ποιέω περί αὐτός . καί μέν δή καί ὁ τέχνη ὁ τε πρός ἀναγκαῖος ὁ βίος χρήσιμος καί ὁ πρός ἡδονή μηχανάομαι , ὁ μέν εὑρίσκω ὁ δέ δοκιμάζω χράω ὁ ἄλλος παραδίδωμι .
isocrates.panegyricus-orat-4 41
τὴν τοίνυν ἄλλην διοίκησιν οὕτω φιλοξένως κατεσκευάσατο καὶ πρὸς ἅπαντας οἰκείως , ὥστε καὶ τοῖς χρημάτων δεομένοις καὶ τοῖς ἀπολαῦσαι τῶν ὑπαρχόντων ἐπιθυμοῦσιν ἀμφοτέροις ἁρμόττειν , καὶ μήτε τοῖς εὐδαιμονοῦσι μήτε τοῖς δυστυχοῦσιν ἐν ταῖς αὑτῶν ἀχρήστως ἔχειν , ἀλλʼ ἑκατέροις αὐτῶν εἶναι παρʼ ἡμῖν , τοῖς μὲν ἡδίστας διατριβάς , τοῖς δὲ ἀσφαλεστάτην καταφυγήν .
Lemmas: ὁ τοίνυν ἄλλος διοίκησις οὕτως φιλόξενος κατασκευάζω καί πρός ἅπας οἰκεῖος , ὥστε καί ὁ χρῆμα δέω καί ὁ ἀπολαύω ὁ ὑπάρχω ἐπιθυμέω ἀμφότερος ἁρμόζω , καί μήτε ὁ εὐδαιμονέω μήτε ὁ δυστυχέω ἐν ὁ ἑαυτοῦ ἄχρηστος ἔχω , ἀλλά ἑκάτερος αὐτός εἰμί παρά ἐγώ , ὁ μέν ἡδύς διατριβή , ὁ δέ ἀσφαλής καταφυγή .
isocrates.panegyricus-orat-4 42
ἔτι δὲ τὴν χώραν οὐκ αὐτάρκη κεκτημένων ἑκάστων , ἀλλὰ τὰ μὲν ἐλλείπουσαν τὰ δὲ πλείω τῶν ἱκανῶν φέρουσαν , καὶ πολλῆς ἀπορίας οὔσης τὰ μὲν ὅπου χρὴ διαθέσθαι τὰ δʼ ὁπόθεν εἰσαγαγέσθαι , καὶ ταύταις ταῖς συμφοραῖς ἐπήμυνεν · ἐμπόριον γὰρ ἐν μέσῳ τῆς Ἑλλάδος τὸν Πειραιᾶ κατεσκευάσατο , τοσαύτην ἔχονθʼ ὑπερβολήν , ὥσθʼ ἃ παρὰ τῶν ἄλλων ἓν παρʼ ἑκάστων χαλεπόν ἐστι λαβεῖν , ταῦθʼ ἅπαντα παρʼ αὐτῆς ῥᾴδιον εἶναι πορίσασθαι .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ χώρα οὐ αὐτάρκης κτάομαι ἕκαστος , ἀλλά ὁ μέν ἐλλείπω ὁ δέ πολύς ὁ ἱκανός φέρω , καί πολύς ἀπορία εἰμί ὁ μέν ὅπου χρή διατίθημι ὁ δέ ὁπόθεν εἰσάγω , καί οὗτος ὁ συμφορά ἐπαμύνω · ἐμπόριον γάρ ἐν μέσος ὁ Ἑλλάς ὁ Πειραιεύς κατασκευάζω , τοσοῦτος ἔχω ὑπερβολή , ὥστε ὅς παρά ὁ ἄλλος εἷς παρά ἕκαστος χαλεπός εἰμί λαμβάνω , οὗτος ἅπας παρά αὐτός ῥᾴδιος εἰμί πορίζω .
isocrates.panegyricus-orat-4 43
τῶν τοίνυν τὰς πανηγύρεις καταστησάντων δικαίως ἐπαινουμένων ὅτι τοιοῦτον ἔθος ἡμῖν παρέδοσαν , ὥστε σπεισαμένους πρὸς ἀλλήλους καὶ τὰς ἔχθρας τὰς ἐνεστηκυίας διαλυσαμένους συνελθεῖν εἰς ταὐτόν , καὶ μετὰ ταῦτʼ εὐχὰς καὶ θυσίας κοινὰς ποιησαμένους ἀναμνησθῆναι μὲν τῆς συγγενείας τῆς πρὸς ἀλλήλους ὑπαρχούσης , εὐμενεστέρως δʼ εἰς τὸν λοιπὸν χρόνον διατεθῆναι πρὸς ἡμᾶς αὐτούς , καὶ τάς τε παλαιὰς ξενίας ἀνανεώσασθαι καὶ καινὰς ἑτέρας ποιήσασθαι ,
Lemmas: ὁ τοίνυν ὁ πανήγυρις καθίστημι δίκαιος ἐπαινέω ὅτι τοιοῦτος ἔθος ἐγώ παραδίδωμι , ὥστε σπένδω πρός ἀλλήλων καί ὁ ἔχθρα ὁ ἐνίστημι διαλύω συνέρχομαι εἰς αὐτός , καί μετά οὗτος εὐχή καί θυσία κοινός ποιέω ἀναμιμνῄσκω μέν ὁ συγγένεια ὁ πρός ἀλλήλων ὑπάρχω , εὐμενής δέ εἰς ὁ λοιπός χρόνος διατίθημι πρός ἐγώ αὐτός , καί ὁ τε παλαιός ξενία ἀνανεόομαι καί καινός ἕτερος ποιέω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 44
καὶ μήτε τοῖς ἰδιώταις μήτε τοῖς διενεγκοῦσι τὴν φύσιν ἀργὸν εἶναι τὴν διατριβήν , ἀλλʼ ἀθροισθέντων τῶν Ἑλλήνων ἐγγενέσθαι τοῖς μὲν ἐπιδείξασθαι τὰς αὑτῶν εὐτυχίας , τοῖς δὲ θεάσασθαι τούτους πρὸς ἀλλήλους ἀγωνιζομένους , καὶ μηδετέρους ἀθύμως διάγειν , ἀλλʼ ἑκατέρους ἔχειν ἐφʼ οἷς φιλοτιμηθῶσιν , οἱ μὲν ὅταν ἴδωσι τοὺς ἀθλητὰς αὑτῶν ἕνεκα πονοῦντας , οἱ δʼ ὅταν ἐνθυμηθῶσιν ὅτι πάντες ἐπὶ τὴν σφετέραν θεωρίαν ἥκουσι , — τοσούτων τοίνυν ἀγαθῶν διὰ τὰς συνόδους ἡμῖν γιγνομένων οὐδʼ ἐν τούτοις ἡ πόλις ἡμῶν ἀπελείφθη .
Lemmas: καί μήτε ὁ ἰδιώτης μήτε ὁ διαφέρω ὁ φύσις ἀργός εἰμί ὁ διατριβή , ἀλλά ἀθροίζω ὁ Ἕλλην ἐγγίγνομαι ὁ μέν ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ εὐτυχία , ὁ δέ θεάομαι οὗτος πρός ἀλλήλων ἀγωνίζομαι , καί μηδέτερος ἄθυμος διάγω , ἀλλά ἑκάτερος ἔχω ἐπί ὅς φιλοτιμέομαι , ὁ μέν ὅταν ὁράω ὁ ἀθλητής ἑαυτοῦ ἕνεκα πονέω , ὁ δέ ὅταν ἐνθυμέομαι ὅτι πᾶς ἐπί ὁ σφέτερος θεωρία ἥκω , — τοσοῦτος τοίνυν ἀγαθός διά ὁ σύνοδος ἐγώ γίγνομαι οὐδέ ἐν οὗτος ὁ πόλις ἐγώ ἀπολείπω .
isocrates.panegyricus-orat-4 45
καὶ γὰρ θεάματα πλεῖστα καὶ κάλλιστα κέκτηται , τὰ μὲν ταῖς δαπάναις ὑπερβάλλοντα , τὰ δὲ κατὰ τὰς τέχνας εὐδοκιμοῦντα , τὰ δʼ ἀμφοτέροις τούτοις διαφέροντα , καὶ τὸ πλῆθος τῶν εἰσαφικνουμένων ὡς ἡμᾶς τοσοῦτόν ἐστιν , ὥστʼ εἴ τι ἐν τῷ πλησιάζειν ἀλλήλοις ἀγαθόν ἐστι , καὶ τοῦθʼ ὑπʼ αὐτῆς περιειλῆφθαι . πρὸς δὲ τούτοις καὶ φιλίας εὑρεῖν πιστοτάτας καὶ συνουσίαις ἐντυχεῖν παντοδαπωτάταις μάλιστα παρʼ ἡμῖν ἔστιν , ἔτι δʼ ἀγῶνας ἰδεῖν , μὴ μόνον τάχους καὶ ῥώμης , ἀλλὰ καὶ λόγων καὶ γνώμης καὶ τῶν ἄλλων ἔργων ἁπάντων , καὶ τούτων ἆθλα μέγιστα .
Lemmas: καί γάρ θέαμα πολύς καί καλός κτάομαι , ὁ μέν ὁ δαπάνη ὑπερβάλλω , ὁ δέ κατά ὁ τέχνη εὐδοκιμέω , ὁ δέ ἀμφότερος οὗτος διαφέρω , καί ὁ πλῆθος ὁ εἰσαφικνέομαι ὡς ἐγώ τοσοῦτος εἰμί , ὥστε εἰ τις ἐν ὁ πλησιάζω ἀλλήλων ἀγαθός εἰμί , καί οὗτος ὑπό αὐτός περιλαμβάνω . πρός δέ οὗτος καί φιλία εὑρίσκω πιστός καί συνουσία ἐντυγχάνω παντοδαπός μάλα παρά ἐγώ εἰμί , ἔτι δέ ἀγών ὁράω , μή μόνος τάχος καί ῥώμη , ἀλλά καί λόγος καί γνώμη καί ὁ ἄλλος ἔργον ἅπας , καί οὗτος ἆθλον μέγας .
isocrates.panegyricus-orat-4 46
πρὸς γὰρ οἷς αὐτὴ τίθησι , καὶ τοὺς ἄλλους διδόναι συναναπείθει · τὰ γὰρ ὑφʼ ἡμῶν κριθέντα τοσαύτην λαμβάνει δόξαν ὥστε παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἀγαπᾶσθαι . χωρὶς δὲ τούτων αἱ μὲν ἄλλαι πανηγύρεις διὰ πολλοῦ χρόνου συλλεγεῖσαι ταχέως διελύθησαν , ἡ δʼ ἡμετέρα πόλις ἅπαντα τὸν αἰῶνα τοῖς ἀφικνουμένοις πανήγυρίς ἐστιν .
Lemmas: πρός γάρ ὅς αὐτός τίθημι , καί ὁ ἄλλος δίδωμι συναναπείθω · ὁ γάρ ὑπό ἐγώ κρίνω τοσοῦτος λαμβάνω δόξα ὥστε παρά πᾶς ἄνθρωπος ἀγαπάω . χωρίς δέ οὗτος ὁ μέν ἄλλος πανήγυρις διά πολύς χρόνος συλλέγω ταχύς διαλύω , ὁ δέ ἡμέτερος πόλις ἅπας ὁ αἰών ὁ ἀφικνέομαι πανήγυρις εἰμί .
isocrates.panegyricus-orat-4 47
φιλοσοφίαν τοίνυν , ἣ πάντα ταῦτα συνεξεῦρε καὶ συγκατεσκεύασε , καὶ πρός τε τὰς πράξεις ἡμᾶς ἐπαίδευσε καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπράϋνε , καὶ τῶν συμφορῶν τάς τε διʼ ἀμαθίαν καὶ τὰς ἐξ ἀνάγκης γιγνομένας διεῖλε , καὶ τὰς μὲν φυλάξασθαι τὰς δὲ καλῶς ἐνεγκεῖν ἐδίδαξεν , ἡ πόλις ἡμῶν κατέδειξε ,
Lemmas: φιλοσοφία τοίνυν , ὅς πᾶς οὗτος συνεξευρίσκω καί συγκατασκευάζω , καί πρός τε ὁ πρᾶξις ἐγώ παιδεύω καί πρός ἀλλήλων πραύνω , καί ὁ συμφορά ὁ τε διά ἀμαθία καί ὁ ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι διαιρέω , καί ὁ μέν φυλάσσω ὁ δέ καλός φέρω διδάσκω , ὁ πόλις ἐγώ καταδείκνυμι ,
isocrates.panegyricus-orat-4 48
καὶ λόγους ἐτίμησεν , ὧν πάντες μὲν ἐπιθυμοῦσι , τοῖς δʼ ἐπισταμένοις φθονοῦσι , συνειδυῖα μὲν ὅτι τοῦτο μόνον ἐξ ἁπάντων τῶν ζῴων ἴδιον ἔφυμεν ἔχοντες , καὶ διότι τούτῳ πλεονεκτήσαντες καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν αὐτῶν διηνέγκαμεν , ὁρῶσα δὲ περὶ μὲν τὰς ἄλλας πράξεις οὕτω ταραχώδεις οὔσας τὰς τύχας ὥστε πολλάκις ἐν αὐταῖς καὶ τοὺς φρονίμους ἀτυχεῖν καὶ τοὺς ἀνοήτους κατορθοῦν , τῶν δὲ λόγων τῶν καλῶς καὶ τεχνικῶς ἐχόντων οὐ μετὸν τοῖς φαύλοις , ἀλλὰ ψυχῆς εὖ φρονούσης ἔργον ὄντας ,
Lemmas: καί λόγος τιμέω , ὅς πᾶς μέν ἐπιθυμέω , ὁ δέ ἐφίστημι φθονέω , σύνοιδα μέν ὅτι οὗτος μόνος ἐκ ἅπας ὁ ζῷον ἴδιος φύω ἔχω , καί διότι οὗτος πλεονεκτέω καί ὁ ἄλλος ἅπας αὐτός διαφέρω , ὁράω δέ περί μέν ὁ ἄλλος πρᾶξις οὕτως ταραχώδης εἰμί ὁ τύχη ὥστε πολλάκις ἐν αὐτός καί ὁ φρόνιμος ἀτυχέω καί ὁ ἀνόητος κατορθόω , ὁ δέ λόγος ὁ καλός καί τεχνικός ἔχω οὐ μέτειμι ὁ φαῦλος , ἀλλά ψυχή εὖ φρονέω ἔργον εἰμί ,
isocrates.panegyricus-orat-4 49
καὶ τούς τε σοφοὺς καὶ τοὺς ἀμαθεῖς δοκοῦντας εἶναι ταύτῃ πλεῖστον ἀλλήλων διαφέροντας , ἔτι δὲ τοὺς εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἐλευθέρως τεθραμμένους ἐκ μὲν ἀνδρίας καὶ πλούτου καὶ τῶν τοιούτων ἀγαθῶν οὐ γιγνωσκομένους , ἐκ δὲ τῶν λεγομένων μάλιστα καταφανεῖς γιγνομένους , καὶ τοῦτο σύμβολον τῆς παιδεύσεως ἡμῶν ἑκάστου πιστότατον ἀποδεδειγμένον , καὶ τοὺς λόγῳ καλῶς χρωμένους οὐ μόνον ἐν ταῖς αὑτῶν δυναμένους , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἐντίμους ὄντας .
Lemmas: καί ὁ τε σοφός καί ὁ ἀμαθής δοκέω εἰμί οὗτος πολύς ἀλλήλων διαφέρω , ἔτι δέ ὁ εὐθύς ἐκ ἀρχή ἐλεύθερος τρέφω ἐκ μέν ἀνδρεία καί πλοῦτος καί ὁ τοιοῦτος ἀγαθός οὐ γιγνώσκω , ἐκ δέ ὁ λέγω μάλα καταφανής γίγνομαι , καί οὗτος σύμβολον ὁ παίδευσις ἐγώ ἕκαστος πιστός ἀποδείκνυμι , καί ὁ λόγος καλός χράω οὐ μόνος ἐν ὁ ἑαυτοῦ δύναμαι , ἀλλά καί παρά ὁ ἄλλος ἔντιμος εἰμί .
isocrates.panegyricus-orat-4 50
τοσοῦτον δʼ ἀπολέλοιπεν ἡ πόλις ἡμῶν περὶ τὸ φρονεῖν καὶ λέγειν τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους , ὥσθʼ οἱ ταύτης μαθηταὶ τῶν ἄλλων διδάσκαλοι γεγόνασι , καὶ τὸ τῶν Ἑλλήνων ὄνομα πεποίηκε μηκέτι τοῦ γένους ἀλλὰ τῆς διανοίας δοκεῖν εἶναι , καὶ μᾶλλον Ἕλληνας καλεῖσθαι τοὺς τῆς παιδεύσεως τῆς ἡμετέρας ἢ τοὺς τῆς κοινῆς φύσεως μετέχοντας .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἀπολείπω ὁ πόλις ἐγώ περί ὁ φρονέω καί λέγω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ὥστε ὁ οὗτος μαθητής ὁ ἄλλος διδάσκαλος γίγνομαι , καί ὁ ὁ Ἕλλην ὄνομα ποιέω μηκέτι ὁ γένος ἀλλά ὁ διάνοια δοκέω εἰμί , καί μάλα Ἕλλην καλέω ὁ ὁ παίδευσις ὁ ἡμέτερος ἤ ὁ ὁ κοινός φύσις μετέχω .
isocrates.panegyricus-orat-4 51
ἵνα δὲ μὴ δοκῶ περὶ τὰ μέρη διατρίβειν ὑπὲρ ὅλων τῶν πραγμάτων ὑποθέμενος μηδʼ ἐκ τούτων ἐγκωμιάζειν τὴν πόλιν ἀπορῶν τὰ πρὸς τὸν πόλεμον αὐτὴν ἐπαινεῖν , ταῦτα μὲν εἰρήσθω μοι πρὸς τοὺς ἐπὶ τοῖς τοιούτοις φιλοτιμουμένους , ἡγοῦμαι δὲ τοῖς προγόνοις ἡμῶν οὐχ ἧττον ἐκ τῶν κινδύνων τιμᾶσθαι προσήκειν ἢ τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν .
Lemmas: ἵνα δέ μή δοκέω περί ὁ μέρος διατρίβω ὑπέρ ὅλος ὁ πρᾶγμα ὑποτίθημι μηδέ ἐκ οὗτος ἐγκωμιάζω ὁ πόλις ἀπορέω ὁ πρός ὁ πόλεμος αὐτός ἐπαινέω , οὗτος μέν λέγω ἐγώ πρός ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος φιλοτιμέομαι , ἡγέομαι δέ ὁ πρόγονος ἐγώ οὐ ἥσσων ἐκ ὁ κίνδυνος τιμάω προσήκω ἤ ὁ ἄλλος εὐεργεσία .
isocrates.panegyricus-orat-4 52
οὐ γὰρ μικροὺς οὐδʼ ὀλίγους οὐδʼ ἀφανεῖς ἀγῶνας ὑπέμειναν , ἀλλὰ πολλοὺς καὶ δεινοὺς καὶ μεγάλους , τοὺς μὲν ὑπὲρ τῆς αὑτῶν χώρας , τοὺς δʼ ὑπὲρ τῆς τῶν ἄλλων ἐλευθερίας · ἅπαντα γὰρ τὸν χρόνον διετέλεσαν κοινὴν πόλιν παρέχοντες καὶ τοῖς ἀδικουμένοις ἀεὶ τῶν Ἑλλήνων ἐπαμύνουσαν .
Lemmas: οὐ γάρ μικρός οὐδέ ὀλίγος οὐδέ ἀφανής ἀγών ὑπομένω , ἀλλά πολύς καί δεινός καί μέγας , ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ χώρα , ὁ δέ ὑπέρ ὁ ὁ ἄλλος ἐλευθερία · ἅπας γάρ ὁ χρόνος διατελέω κοινός πόλις παρέχω καί ὁ ἀδικέω ἀεί ὁ Ἕλλην ἐπαμύνω .
isocrates.panegyricus-orat-4 53
διὸ δὴ καὶ κατηγοροῦσί τινες ἡμῶν ὡς οὐκ ὀρθῶς βουλευομένων , ὅτι τοὺς ἀσθενεστέρους εἰθίσμεθα θεραπεύειν , ὥσπερ οὐ μετὰ τῶν ἐπαινεῖν βουλομένων ἡμᾶς τοὺς λόγους ὄντας τοὺς τοιούτους . οὐ γὰρ ἀγνοοῦντες ὅσον διαφέρουσιν αἱ μείζους τῶν συμμαχιῶν πρὸς τὴν ἀσφάλειαν οὕτως ἐβουλευόμεθα περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ πολὺ τῶν ἄλλων ἀκριβέστερον εἰδότες τὰ συμβαίνοντʼ ἐκ τῶν τοιούτων ὅμως ᾑρούμεθα τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ παρὰ τὸ συμφέρον βοηθεῖν μᾶλλον ἢ τοῖς κρείττοσι τοῦ λυσιτελοῦντος ἕνεκα συναδικεῖν .
Lemmas: διό δή καί κατηγορέω τις ἐγώ ὡς οὐ ὀρθός βουλεύω , ὅτι ὁ ἀσθενής ἐθίζω θεραπεύω , ὥσπερ οὐ μετά ὁ ἐπαινέω βούλομαι ἐγώ ὁ λόγος εἰμί ὁ τοιοῦτος . οὐ γάρ ἀγνοέω ὅσος διαφέρω ὁ μέγας ὁ συμμαχία πρός ὁ ἀσφάλεια οὕτως βουλεύω περί αὐτός , ἀλλά πολύς ὁ ἄλλος ἀκριβής οἶδα ὁ συμβαίνω ἐκ ὁ τοιοῦτος ὅμως αἱρέω ὁ ἀσθενής καί παρά ὁ συμφέρω βοηθέω μάλα ἤ ὁ κρατύς ὁ λυσιτελέω ἕνεκα συναδικέω .
isocrates.panegyricus-orat-4 54
γνοίη δʼ ἄν τις καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ῥώμην τὴν τῆς πόλεως ἐκ τῶν ἱκετειῶν , ἃς ἤδη τινὲς ἡμῖν ἐποιήσαντο . τὰς μὲν οὖν ἢ νεωστὶ γεγενημένας ἢ περὶ μικρῶν ἐλθούσας παραλείψω · πολὺ δὲ πρὸ τῶν Τρωϊκῶν ( ἐκεῖθεν γὰρ δίκαιον τὰς πίστεις λαμβάνειν τοὺς ὑπὲρ τῶν πατρίων ἀμφισβητοῦντας ) ἦλθον οἵ θʼ Ἡρακλέους παῖδες καὶ μικρὸν πρὸ τούτων Ἄδραστος ὁ Ταλαοῦ , βασιλεὺς ὢν Ἄργους ,
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν τις καί ὁ τρόπος καί ὁ ῥώμη ὁ ὁ πόλις ἐκ ὁ ἱκετεία , ὅς ἤδη τις ἐγώ ποιέω . ὁ μέν οὖν ἤ νεωστί γίγνομαι ἤ περί μικρός ἔρχομαι παραλείπω · πολύς δέ πρό ὁ Τρωϊκός ( ἐκεῖθεν γάρ δίκαιος ὁ πίστις λαμβάνω ὁ ὑπέρ ὁ πάτριος ἀμφισβητέω ) ἔρχομαι ὁ τε Ἡρακλῆς παῖς καί μικρός πρό οὗτος Ἄδραστος ὁ Ταλαός , βασιλεύς εἰμί Ἄργος ,
isocrates.panegyricus-orat-4 55
οὗτος μὲν ἐκ τῆς στρατείας τῆς ἐπὶ Θήβας δεδυστυχηκώς , καὶ τοὺς ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας αὐτὸς μὲν οὐ δυνάμενος ἀνελέσθαι , τὴν δὲ πόλιν ἀξιῶν βοηθεῖν ταῖς κοιναῖς τύχαις καὶ μὴ περιορᾶν τοὺς ἐν τοῖς πολέμοις ἀποθνήσκοντας ἀτάφους γιγνομένους μηδὲ παλαιὸν ἔθος καὶ πάτριον νόμον καταλυόμενον ,
Lemmas: οὗτος μέν ἐκ ὁ στρατεία ὁ ἐπί Θῆβαι δυστυχέω , καί ὁ ὑπό ὁ Καδμεῖος τελευτάω αὐτός μέν οὐ δύναμαι ἀναιρέω , ὁ δέ πόλις ἀξιόω βοηθέω ὁ κοινός τύχη καί μή περιοράω ὁ ἐν ὁ πόλεμος ἀποθνῄσκω ἄταφος γίγνομαι μηδέ παλαιός ἔθος καί πάτριος νόμος καταλύω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 56
οἱ δʼ Ἡρακλέους παῖδες φεύγοντες τὴν Εὐρυσθέως ἔχθραν , καὶ τὰς μὲν ἄλλας πόλεις ὑπερορῶντες ὡς οὐκ ἂν δυναμένας βοηθῆσαι ταῖς ἑαυτῶν συμφοραῖς , τὴν δʼ ἡμετέραν ἱκανὴν νομίζοντες εἶναι μόνην ἀποδοῦναι χάριν ὑπὲρ ὧν ὁ πατὴρ αὐτῶν ἅπαντας ἀνθρώπους εὐεργέτησεν .
Lemmas: ὁ δέ Ἡρακλῆς παῖς φεύγω ὁ Εὐρυσθεύς ἔχθρα , καί ὁ μέν ἄλλος πόλις ὑπεροράω ὡς οὐ ἄν δύναμαι βοηθέω ὁ ἑαυτοῦ συμφορά , ὁ δέ ἡμέτερος ἱκανός νομίζω εἰμί μόνος ἀποδίδωμι χάρις ὑπέρ ὅς ὁ πατήρ αὐτός ἅπας ἄνθρωπος εὐεργετέω .
isocrates.panegyricus-orat-4 57
ἐκ δὴ τούτων ῥᾴδιον κατιδεῖν ὅτι καὶ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἡ πόλις ἡμῶν ἡγεμονικῶς εἶχε · τίς γὰρ ἂν ἱκετεύειν τολμήσειεν ἢ τοὺς ἥττους αὑτοῦ ἢ τοὺς ὑφʼ ἑτέροις ὄντας , παραλιπὼν τοὺς μείζω δύναμιν ἔχοντας , ἄλλως τε καὶ περὶ πραγμάτων οὐκ ἰδίων ἀλλὰ κοινῶν καὶ περὶ ὧν οὐδένας ἄλλους εἰκὸς ἦν ἐπιμεληθῆναι πλὴν τοὺς προεστάναι τῶν Ἑλλήνων ἀξιοῦντας ;
Lemmas: ἐκ δή οὗτος ῥᾴδιος κατοράω ὅτι καί κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὁ πόλις ἐγώ ἡγεμονικός ἔχω · τίς γάρ ἄν ἱκετεύω τολμάω ἤ ὁ ἥσσων ἑαυτοῦ ἤ ὁ ὑπό ἕτερος εἰμί , παραλείπω ὁ μέγας δύναμις ἔχω , ἄλλος τε καί περί πρᾶγμα οὐ ἴδιος ἀλλά κοινός καί περί ὅς οὐδείς ἄλλος ἔοικα εἰμί ἐπιμελέομαι πλήν ὁ προΐστημι ὁ Ἕλλην ἀξιόω ;
isocrates.panegyricus-orat-4 58
ἔπειτʼ οὐδὲ ψευσθέντες φαίνονται τῶν ἐλπίδων , διʼ ἃς κατέφυγον ἐπὶ τοὺς προγόνους ἡμῶν . ἀνελόμενοι γὰρ πόλεμον ὑπὲρ μὲν τῶν τελευτησάντων πρὸς Θηβαίους , ὑπὲρ δὲ τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους πρὸς τὴν Εὐρυσθέως δύναμιν , τοὺς μὲν ἐπιστρατεύσαντες ἠνάγκασαν ἀποδοῦναι θάψαι τοὺς νεκροὺς τοῖς προσήκουσι , Πελοποννησίων δὲ τοὺς μετʼ Εὐρυσθέως εἰς τὴν χώραν ἡμῶν εἰσβαλόντας ἐπεξελθόντες ἐνίκησαν μαχόμενοι κἀκεῖνον τῆς ὕβρεως ἔπαυσαν .
Lemmas: ἔπειτα οὐδέ ψεύδω φαίνω ὁ ἐλπίς , διά ὅς καταφεύγω ἐπί ὁ πρόγονος ἐγώ . ἀναιρέω γάρ πόλεμος ὑπέρ μέν ὁ τελευτάω πρός Θηβαῖος , ὑπέρ δέ ὁ παῖς ὁ Ἡρακλῆς πρός ὁ Εὐρυσθεύς δύναμις , ὁ μέν ἐπιστρατεύω ἀναγκάζω ἀποδίδωμι θάπτω ὁ νεκρός ὁ προσήκω , Πελοποννήσιος δέ ὁ μετά Εὐρυσθεύς εἰς ὁ χώρα ἐγώ εἰσβάλλω ἐπεξέρχομαι νικάω μάχομαι ἐκεῖνος ὁ ὕβρις παύω .
isocrates.panegyricus-orat-4 59
θαυμαζόμενοι δὲ καὶ διὰ τὰς ἄλλας πράξεις , ἐκ τούτων τῶν ἔργων ἔτι μᾶλλον εὐδοκίμησαν . οὐ γὰρ παρὰ μικρὸν ἐποίησαν , ἀλλὰ τοσοῦτον τὰς τύχας ἑκατέρων μετήλλαξαν , ὥσθʼ ὁ μὲν ἱκετεύειν ἡμᾶς ἀξιώσας βίᾳ τῶν ἐχθρῶν ἅπανθʼ ὅσων ἐδεήθη διαπραξάμενος ἀπῆλθεν , Εὐρυσθεὺς δὲ βιάσασθαι προσδοκήσας αὐτὸς αἰχμάλωτος γενόμενος ἱκέτης ἠναγκάσθη καταστῆναι ,
Lemmas: θαυμάζω δέ καί διά ὁ ἄλλος πρᾶξις , ἐκ οὗτος ὁ ἔργον ἔτι μάλα εὐδοκιμέω . οὐ γάρ παρά μικρός ποιέω , ἀλλά τοσοῦτος ὁ τύχη ἑκάτερος μεταλλάσσω , ὥστε ὁ μέν ἱκετεύω ἐγώ ἀξιόω βία ὁ ἐχθρός ἅπας ὅσος δέω διαπράσσω ἀπέρχομαι , Εὐρυσθεύς δέ βιάζω προσδοκάω αὐτός αἰχμάλωτος γίγνομαι ἱκέτης ἀναγκάζω καθίστημι ,
isocrates.panegyricus-orat-4 60
καὶ τῷ μὲν ὑπερενεγκόντι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν , ὃς ἐκ Διὸς μὲν γεγονὼς ἔτι δὲ θνητὸς ὢν θεοῦ ῥώμην ἔσχε , τούτῳ μὲν ἐπιτάττων καὶ λυμαινόμενος ἅπαντα τὸν χρόνον διετέλεσεν , ἐπειδὴ δʼ εἰς ἡμᾶς ἐξήμαρτεν , εἰς τοσαύτην κατέστη μεταβολήν , ὥστʼ ἐπὶ τοῖς παισὶ τοῖς ἐκείνου γενόμενος ἐπονειδίστως τὸν βίον ἐτελεύτησεν .
Lemmas: καί ὁ μέν ὑπερφέρω ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὅς ἐκ Ζεύς μέν γίγνομαι ἔτι δέ θνητός εἰμί θεός ῥώμη ἔχω , οὗτος μέν ἐπιτάσσω καί λυμαίνομαι ἅπας ὁ χρόνος διατελέω , ἐπειδή δέ εἰς ἐγώ ἐξαμαρτάνω , εἰς τοσοῦτος καθίστημι μεταβολή , ὥστε ἐπί ὁ παῖς ὁ ἐκεῖνος γίγνομαι ἐπονείδιστος ὁ βίος τελευτάω .
isocrates.panegyricus-orat-4 61
πολλῶν δʼ ὑπαρχουσῶν ἡμῖν εὐεργεσιῶν εἰς τὴν πόλιν τὴν Λακεδαιμονίων , περὶ ταύτης μόνης μοι συμβέβηκεν εἰπεῖν · ἀφορμὴν γὰρ λαβόντες τὴν διʼ ἡμῶν αὐτοῖς γενομένην σωτηρίαν οἱ πρόγονοι μὲν τῶν νῦν ἐν Λακεδαίμονι βασιλευόντων , ἔκγονοι δʼ Ἡρακλέους , κατῆλθον μὲν εἰς Πελοπόννησον , κατέσχον δʼ Ἄργος καὶ Λακεδαίμονα καὶ Μεσσήνην , οἰκισταὶ δὲ Σπάρτης ἐγένοντο , καὶ τῶν παρόντων ἀγαθῶν αὐτοῖς ἁπάντων ἀρχηγοὶ κατέστησαν .
Lemmas: πολύς δέ ὑπάρχω ἐγώ εὐεργεσία εἰς ὁ πόλις ὁ Λακεδαιμόνιος , περί οὗτος μόνος ἐγώ συμβαίνω λέγω · ἀφορμή γάρ λαμβάνω ὁ διά ἐγώ αὐτός γίγνομαι σωτηρία ὁ πρόγονος μέν ὁ νῦν ἐν Λακεδαίμων βασιλεύω , ἔκγονος δέ Ἡρακλῆς , κατέρχομαι μέν εἰς Πελοπόννησος , κατέχω δέ Ἄργος καί Λακεδαίμων καί Μεσσήνη , οἰκιστής δέ Σπάρτη γίγνομαι , καί ὁ πάρειμι ἀγαθός αὐτός ἅπας ἀρχηγός καθίστημι .
isocrates.panegyricus-orat-4 62
ὧν ἐχρῆν ἐκείνους μεμνημένους μηδέποτʼ εἰς τὴν χώραν ταύτην εἰσβαλεῖν , ἐξ ἧς ὁρμηθέντες τοσαύτην εὐδαιμονίαν κατεκτήσαντο , μηδʼ εἰς κινδύνους καθιστάναι τὴν πόλιν τὴν ὑπὲρ τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους προκινδυνεύσασαν , μηδὲ τοῖς μὲν ἀπʼ ἐκείνου γεγονόσι διδόναι τὴν βασιλείαν , τὴν δὲ τῷ γένει τῆς σωτηρίας αἰτίαν οὖσαν δουλεύειν αὑτοῖς ἀξιοῦν .
Lemmas: ὅς χρή ἐκεῖνος μιμνῄσκω μηδέποτε εἰς ὁ χώρα οὗτος εἰσβάλλω , ἐκ ὅς ὁρμάω τοσοῦτος εὐδαιμονία κατακτάομαι , μηδέ εἰς κίνδυνος καθίστημι ὁ πόλις ὁ ὑπέρ ὁ παῖς ὁ Ἡρακλῆς προκινδυνεύω , μηδέ ὁ μέν ἀπό ἐκεῖνος γίγνομαι δίδωμι ὁ βασιλεία , ὁ δέ ὁ γένος ὁ σωτηρία αἰτία εἰμί δουλεύω ἑαυτοῦ ἀξιόω .
isocrates.panegyricus-orat-4 63
εἰ δὲ δεῖ τὰς χάριτας καὶ τὰς ἐπιεικείας ἀνελόντας ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν πάλιν ἐπανελθεῖν καὶ τὸν ἀκριβέστατον τῶν λόγων εἰπεῖν , οὐ δή που πάτριόν ἐστιν ἡγεῖσθαι τοὺς ἐπήλυδας τῶν αὐτοχθόνων , οὐδὲ τοὺς εὖ παθόντας τῶν εὖ ποιησάντων , οὐδὲ τοὺς ἱκέτας γενομένους τῶν ὑποδεξαμένων .
Lemmas: εἰ δέ δέω ὁ χάρις καί ὁ ἐπιείκεια ἀναιρέω ἐπί ὁ ὑπόθεσις πάλιν ἐπανέρχομαι καί ὁ ἀκριβής ὁ λόγος λέγω , οὐ δή που πάτριος εἰμί ἡγέομαι ὁ ἔπηλυς ὁ αὐτόχθων , οὐδέ ὁ εὖ πάσχω ὁ εὖ ποιέω , οὐδέ ὁ ἱκέτης γίγνομαι ὁ ὑποδέχομαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 64
ἔτι δὲ συντομώτερον ἔχω δηλῶσαι περὶ αὐτῶν . τῶν μὲν γὰρ Ἑλληνίδων πόλεων , χωρὶς τῆς ἡμετέρας , Ἄργος καὶ Θῆβαι καὶ Λακεδαίμων καὶ τότʼ ἦσαν μέγισται καὶ νῦν ἔτι διατελοῦσι . φαίνονται δʼ ἡμῶν οἱ πρόγονοι τοσοῦτον ἁπάντων διενεγκόντες , ὥσθʼ ὑπὲρ μὲν Ἀργείων δυστυχησάντων Θηβαίοις , ὅτε μέγιστον ἐφρόνησαν , ἐπιτάττοντες ,
Lemmas: ἔτι δέ σύντομος ἔχω δηλόω περί αὐτός . ὁ μέν γάρ Ἑλληνίς πόλις , χωρίς ὁ ἡμέτερος , Ἄργος καί Θῆβαι καί Λακεδαίμων καί τότε εἰμί μέγας καί νῦν ἔτι διατελέω . φαίνω δέ ἐγώ ὁ πρόγονος τοσοῦτος ἅπας διαφέρω , ὥστε ὑπέρ μέν Ἀργεῖος δυστυχέω Θηβαῖος , ὅτε μέγας φρονέω , ἐπιτάσσω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 65
ὑπὲρ δὲ τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους Ἀργείους καὶ τοὺς ἄλλους Πελοποννησίους μάχῃ κρατήσαντες , ἐκ δὲ τῶν πρὸς Εὐρυσθέα κινδύνων τοὺς οἰκιστὰς καὶ τοὺς ἡγεμόνας τοὺς Λακεδαιμονίων διασώσαντες . ὥστε περὶ μὲν τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι δυναστείας οὐκ οἶδʼ ὅπως ἄν τις σαφέστερον ἐπιδεῖξαι δυνηθείη .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ παῖς ὁ Ἡρακλῆς Ἀργεῖος καί ὁ ἄλλος Πελοποννήσιος μάχη κρατέω , ἐκ δέ ὁ πρός Εὐρυσθεύς κίνδυνος ὁ οἰκιστής καί ὁ ἡγεμών ὁ Λακεδαιμόνιος διασῴζω . ὥστε περί μέν ὁ ἐν ὁ Ἕλλην δυναστεία οὐ οἶδα ὅπως ἄν τις σαφής ἐπιδείκνυμι δύναμαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 66
δοκεῖ δέ μοι καὶ περὶ τῶν πρὸς τοὺς βαρβάρους τῇ πόλει πεπραγμένων προσήκειν εἰπεῖν , ἄλλως τʼ ἐπειδὴ καὶ τὸν λόγον κατεστησάμην περὶ τῆς ἡγεμονίας τῆς ἐπʼ ἐκείνους . ἅπαντας μὲν οὖν ἐξαριθμῶν τοὺς κινδύνους λίαν ἄν μακρολογοίην · ἐπὶ δὲ τῶν μεγίστων τὸν αὐτὸν τρόπον ὅν περ ὀλίγῳ πρότερον πειράσομαι καὶ περὶ τούτων διελθεῖν .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ καί περί ὁ πρός ὁ βάρβαρος ὁ πόλις πράσσω προσήκω λέγω , ἄλλος τε ἐπειδή καί ὁ λόγος καθίστημι περί ὁ ἡγεμονία ὁ ἐπί ἐκεῖνος . ἅπας μέν οὖν ἐξαριθμέω ὁ κίνδυνος λίαν ἄν μακρολογέω · ἐπί δέ ὁ μέγας ὁ αὐτός τρόπος ὅς περ ὀλίγος πρότερος πειράω καί περί οὗτος διέρχομαι .
isocrates.panegyricus-orat-4 67
ἔστι γὰρ ἀρχικώτατα μὲν τῶν γενῶν καὶ μεγίστας δυναστείας ἔχοντα Σκύθαι καὶ Θρᾷκες καὶ Πέρσαι , τυγχάνουσι δʼ οὗτοι μὲν ἅπαντες ἡμῖν ἐπιβουλεύσαντες , ἡ δὲ πόλις πρὸς ἅπαντας τούτους διακινδυνεύσασα . καίτοι τί λοιπὸν ἔσται τοῖς ἀντιλέγουσιν , ἢν ἐπιδειχθῶσι τῶν μὲν Ἑλλήνων οἱ μὴ δυνάμενοι τυγχάνειν τῶν δικαίων ἡμᾶς ἱκετεύειν ἀξιοῦντες , τῶν δὲ βαρβάρων οἱ βουλόμενοι καταδουλώσασθαι τοὺς Ἕλληνας ἐφʼ ἡμᾶς πρώτους ἰόντες ;
Lemmas: εἰμί γάρ ἀρχικός μέν ὁ γένος καί μέγας δυναστεία ἔχω Σκύθης καί Θρᾷξ καί Πέρσης , τυγχάνω δέ οὗτος μέν ἅπας ἐγώ ἐπιβουλεύω , ὁ δέ πόλις πρός ἅπας οὗτος διακινδυνεύω . καίτοι τίς λοιπός εἰμί ὁ ἀντιλέγω , ἐάν ἐπιδείκνυμι ὁ μέν Ἕλλην ὁ μή δύναμαι τυγχάνω ὁ δίκαιος ἐγώ ἱκετεύω ἀξιόω , ὁ δέ βάρβαρος ὁ βούλομαι καταδουλόω ὁ Ἕλλην ἐπί ἐγώ πρῶτος ἔρχομαι ;
isocrates.panegyricus-orat-4 68
ἐπιφανέστατος μὲν οὖν τῶν πολέμων ὁ Περσικὸς γέγονεν , οὐ μὴν ἐλάττω τεκμήρια τὰ παλαιὰ τῶν ἔργων ἐστὶ τοῖς περὶ τῶν πατρίων ἀμφισβητοῦσιν . ἔτι γὰρ ταπεινῆς οὔσης τῆς Ἑλλάδος ἦλθον εἰς τὴν χώραν ἡμῶν Θρᾷκες μὲν μετʼ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειδῶνος , Σκύθαι δὲ μετʼ Ἀμαζόνων τῶν Ἄρεως θυγατέρων , οὐ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον , ἀλλὰ καθʼ ὃν ἑκάτεροι τῆς Εὐρώπης ἐπῆρχον , μισοῦντες μὲν ἅπαν τὸ τῶν Ἑλλήνων γένος , ἰδίᾳ δὲ πρὸς ἡμᾶς ἐγκλήματα ποιησάμενοι , νομίζοντες ἐκ τούτου τοῦ τρόπου πρὸς μίαν μὲν πόλιν κινδυνεύσειν ,
Lemmas: ἐπιφανής μέν οὖν ὁ πόλεμος ὁ Περσικός γίγνομαι , οὐ μήν ἐλαχύς τεκμήριον ὁ παλαιός ὁ ἔργον εἰμί ὁ περί ὁ πάτριος ἀμφισβητέω . ἔτι γάρ ταπεινός εἰμί ὁ Ἑλλάς ἔρχομαι εἰς ὁ χώρα ἐγώ Θρᾷξ μέν μετά Εὔμολπος ὁ Ποσειδῶν , Σκύθης δέ μετά Ἀμαζών ὁ Ἄρης θυγάτηρ , οὐ κατά ὁ αὐτός χρόνος , ἀλλά κατά ὅς ἑκάτερος ὁ Εὐρώπη ἐπάρχω , μισέω μέν ἅπας ὁ ὁ Ἕλλην γένος , ἴδιος δέ πρός ἐγώ ἔγκλημα ποιέω , νομίζω ἐκ οὗτος ὁ τρόπος πρός εἷς μέν πόλις κινδυνεύω ,
isocrates.panegyricus-orat-4 69
ἁπασῶν δʼ ἅμα κρατήσειν . οὐ μὴν κατώρθωσαν , ἀλλὰ πρὸς μόνους τοὺς προγόνους τοὺς ἡμετέρους συμβαλόντες ὁμοίως διεφθάρησαν ὥσπερ ἂν εἰ πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους ἐπολέμησαν . δῆλον δὲ τὸ μέγεθος τῶν κακῶν τῶν γενομένων ἐκείνοις · οὐ γὰρ ἄν ποθʼ οἱ λόγοι περὶ αὐτῶν τοσοῦτον χρόνον διέμειναν , εἰ μὴ καὶ τὰ πραχθέντα πολὺ τῶν ἄλλων διήνεγκεν .
Lemmas: ἅπας δέ ἅμα κρατέω . οὐ μήν κατορθόω , ἀλλά πρός μόνος ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος συμβάλλω ὅμοιος διαφθείρω ὥσπερ ἄν εἰ πρός ἅπας ἄνθρωπος πολεμέω . δῆλος δέ ὁ μέγεθος ὁ κακός ὁ γίγνομαι ἐκεῖνος · οὐ γάρ ἄν ποτέ ὁ λόγος περί αὐτός τοσοῦτος χρόνος διαμένω , εἰ μή καί ὁ πράσσω πολύς ὁ ἄλλος διαφέρω .
isocrates.panegyricus-orat-4 70
λέγεται δʼ οὖν περὶ μὲν Ἀμαζόνων ὡς τῶν μὲν ἐλθουσῶν οὐδεμία πάλιν ἀπῆλθεν , αἱ δʼ ὑπολειφθεῖσαι διὰ τὴν ἐνθάδε συμφορὰν ἐκ τῆς ἀρχῆς ἐξεβλήθησαν , περὶ δὲ Θρᾳκῶν ὅτι τὸν ἄλλον χρόνον ὅμοροι προσοικοῦντες ἡμῖν διὰ τὴν τότε γενομένην στρατείαν τοσοῦτον διέλιπον , ὥστʼ ἐν τῷ μεταξὺ τῆς χώρας ἔθνη πολλὰ καὶ γένη παντοδαπὰ καὶ πόλεις μεγάλας κατοικισθῆναι .
Lemmas: λέγω δέ οὖν περί μέν Ἀμαζών ὡς ὁ μέν ἔρχομαι οὐδείς πάλιν ἀπέρχομαι , ὁ δέ ὑπολείπω διά ὁ ἐνθάδε συμφορά ἐκ ὁ ἀρχή ἐκβάλλω , περί δέ Θρᾴκιος ὅτι ὁ ἄλλος χρόνος ὅμορος προσοικέω ἐγώ διά ὁ τότε γίγνομαι στρατεία τοσοῦτος διαλείπω , ὥστε ἐν ὁ μεταξύ ὁ χώρα ἔθνος πολύς καί γένος παντοδαπός καί πόλις μέγας κατοικίζω .