ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.panathenaicus-orat-12 192
παραλιπὼν δὲ τὸν πλεῖστον ὄχλον τῶν ἐν ἐκείνῳ μὲν τῷ χρόνῳ πραχθέντων ῥηθῆναι δὲ νῦν οὐ κατεπειγόντων , ὡς ἂν δύνωμαι συντομώτατα πειράσομαι δηλῶσαι τούς τʼ ἐπιστρατεύσαντας τῇ πόλει καὶ τὰς μάχας τὰς ἀξίας μνημονευθῆναι καὶ ῥηθῆναι καὶ τοὺς ἡγεμόνας αὐτῶν , ἔτι δὲ τὰς προφάσεις ἃς ἔλεγον , καὶ τὴν δύναμιν τῶν γενῶν τῶν συνακολουθησάντων αὐτοῖς · ἱκανὰ γὰρ ἔσται ταῦτʼ εἰπεῖν πρὸς οἷς περὶ τῶν ἐναντίων εἰρήκαμεν .
Lemmas: παραλείπω δέ ὁ πολύς ὄχλος ὁ ἐν ἐκεῖνος μέν ὁ χρόνος πράσσω λέγω δέ νῦν οὐ κατεπείγω , ὡς ἄν δύναμαι σύντομος πειράω δηλόω ὁ τε ἐπιστρατεύω ὁ πόλις καί ὁ μάχη ὁ ἄξιος μνημονεύω καί λέγω καί ὁ ἡγεμών αὐτός , ἔτι δέ ὁ πρόφασις ὅς λέγω , καί ὁ δύναμις ὁ γένος ὁ συνακολουθέω αὐτός · ἱκανός γάρ εἰμί οὗτος λέγω πρός ὅς περί ὁ ἐναντίος λέγω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 193
Θρᾷκες μὲν γὰρ μετʼ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειδῶνος εἰσέβαλον εἰς τὴν χώραν ἡμῶν , ὃς ἠμφισβήτησεν Ἐρεχθεῖ τῆς πόλεως , φάσκων Ποσειδῶ πρότερον Ἀθηνᾶς καταλαβεῖν αὐτήν · Σκύθαι δὲ μετʼ Ἀμαζόνων τῶν ἐξ Ἄρεως γενομένων , αἳ τὴν στρατείαν ἐφʼ Ἱππολύτην ἐποιήσαντο , τὴν τούς τε νόμους παραβᾶσαν τοὺς παρʼ αὐταῖς κειμένους , ἐρασθεῖσάν τε Θησέως καὶ συνακολουθήσασαν ἐκεῖθεν καὶ συνοικήσασαν αὐτῷ ·
Lemmas: Θρᾷξ μέν γάρ μετά Εὔμολπος ὁ Ποσειδῶν εἰσβάλλω εἰς ὁ χώρα ἐγώ , ὅς ἀμφισβητέω Ἐρεχθεύς ὁ πόλις , φάσκω Ποσειδῶν πρότερος Ἀθήνη καταλαμβάνω αὐτός · Σκύθης δέ μετά Ἀμαζών ὁ ἐκ Ἄρης γίγνομαι , ὅς ὁ στρατεία ἐπί Ἱππολύτη ποιέω , ὁ ὁ τε νόμος παραβαίνω ὁ παρά αὐτός κεῖμαι , ἔραμαι τε Θησεύς καί συνακολουθέω ἐκεῖθεν καί συνοικέω αὐτός ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 194
Πελοποννήσιοι δὲ μετʼ Εὐρυσθέως , ὃς Ἡρακλεῖ μὲν οὐκ ἔδωκε δίκην ὧν ἡμάρτανεν εἰς αὐτόν , στρατεύσας δʼ ἐπὶ τοὺς ἡμετέρους προγόνους ὡς ἐκληψόμενος βίᾳ τοὺς ἐκείνου παῖδας , παρʼ ἡμῖν γὰρ ἦσαν καταπεφευγότες , ἔπαθεν ἃ προσῆκεν αὐτόν . τοσούτου γὰρ ἐδέησε κύριος γενέσθαι τῶν ἱκετῶν , ὥστε ἡττηθεὶς μάχῃ καὶ ζωγρηθεὶς ὑπὸ τῶν ἡμετέρων , αὐτὸς ἱκέτης γενόμενος τούτων οὓς ἐξαιτῶν ἦλθε , τὸν βίον ἐτελεύτησεν .
Lemmas: Πελοποννήσιος δέ μετά Εὐρυσθεύς , ὅς Ἡρακλῆς μέν οὐ δίδωμι δίκη ὅς ἁμαρτάνω εἰς αὐτός , στρατεύω δέ ἐπί ὁ ἡμέτερος πρόγονος ὡς ἐκλαμβάνω βία ὁ ἐκεῖνος παῖς , παρά ἐγώ γάρ εἰμί καταφεύγω , πάσχω ὅς προσήκω αὐτός . τοσοῦτος γάρ δέω κύριος γίγνομαι ὁ ἱκέτης , ὥστε ἡσσάομαι μάχη καί ζωγρέω ὑπό ὁ ἡμέτερος , αὐτός ἱκέτης γίγνομαι οὗτος ὅς ἐξαιτέω ἔρχομαι , ὁ βίος τελευτάω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 195
μετὰ δὲ τοῦτον οἱ πεμφθέντες ὑπὸ Δαρείου τὴν Ἑλλάδα πορθήσοντες , ἀποβάντες εἰς Μαραθῶνα , πλείοσι κακοῖς καὶ μείζοσι συμφοραῖς περιπεσόντες ὧν ἤλπισαν τὴν πόλιν ἡμῶν ποιήσειν , ᾤχοντο φεύγοντες ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ πέμπω ὑπό Δαρεῖος ὁ Ἑλλάς πορθέω , ἀποβαίνω εἰς Μαραθών , πολύς κακός καί μέγας συμφορά περιπίπτω ὅς ἐλπίζω ὁ πόλις ἐγώ ποιέω , οἴχομαι φεύγω ἐκ ἅπας ὁ Ἑλλάς .
isocrates.panathenaicus-orat-12 196
τούτους δʼ ἅπαντας οὓς διῆλθον , οὐ μετʼ ἀλλήλων εἰσβαλόντας οὐδὲ κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους , ἀλλʼ ὡς οἵ τε καιροὶ καὶ τὸ συμφέρον ἑκάστοις καὶ τὸ βούλεσθαι συνέπιπτε , μάχῃ νικήσαντες καὶ τῆς ὕβρεως παύσαντες , οὐκ ἐξέστησαν αὑτῶν τηλικαῦτα διαπραξάμενοι τὸ μέγεθος , οὐδʼ ἔπαθον ταὐτὸ τοῖς διὰ μὲν τὸ καλῶς καὶ φρονίμως βουλεύσασθαι καὶ πλούτους μεγάλους καὶ δόξας καλὰς κτησαμένοις , διὰ δὲ τὰς ὑπερβολὰς τὰς τούτων ὑπερηφάνοις γενομένοις καὶ τὴν φρόνησιν διαφθαρεῖσι καὶ κατενεχθεῖσιν εἰς χείρω πράγματα καὶ ταπεινότερα τῶν πρότερον αὐτοῖς ὑπαρχόντων ,
Lemmas: οὗτος δέ ἅπας ὅς διέρχομαι , οὐ μετά ἀλλήλων εἰσβάλλω οὐδέ κατά ὁ αὐτός χρόνος , ἀλλά ὡς ὁ τε καιρός καί ὁ συμφέρω ἕκαστος καί ὁ βούλομαι συμπίπτω , μάχη νικάω καί ὁ ὕβρις παύω , οὐ ἐξίστημι ἑαυτοῦ τηλικοῦτος διαπράσσω ὁ μέγεθος , οὐδέ πάσχω αὐτός ὁ διά μέν ὁ καλός καί φρόνιμος βουλεύω καί πλοῦτος μέγας καί δόξα καλός κτάομαι , διά δέ ὁ ὑπερβολή ὁ οὗτος ὑπερήφανος γίγνομαι καί ὁ φρόνησις διαφθείρω καί καταφέρω εἰς κακός πρᾶγμα καί ταπεινός ὁ πρότερος αὐτός ὑπάρχω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 197
ἀλλὰ πάντα τὰ τοιαῦτα διαφυγόντες ἐνέμειναν τοῖς ἤθεσιν οἷς εἶχον διὰ τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς , μεῖζον φρονοῦντες ἐπὶ τῇ τῆς ψυχῆς ἕξει καὶ ταῖς διανοίαις ταῖς αὑτῶν ἢ ταῖς μάχαις ταῖς γεγενημέναις , καὶ μᾶλλον ὑπὸ τῶν ἄλλων θαυμαζόμενοι διὰ τὴν καρτερίαν ταύτην καὶ σωφροσύνην ἢ διὰ τὴν ἀνδρίαν τὴν ἐν τοῖς κινδύνοις αὐτοῖς παραγενομένην ·
Lemmas: ἀλλά πᾶς ὁ τοιοῦτος διαφεύγω ἐμμένω ὁ ἦθος ὅς ἔχω διά ὁ πολιτεύω καλός , μέγας φρονέω ἐπί ὁ ὁ ψυχή ἕξις καί ὁ διάνοια ὁ ἑαυτοῦ ἤ ὁ μάχη ὁ γίγνομαι , καί μάλα ὑπό ὁ ἄλλος θαυμάζω διά ὁ καρτερία οὗτος καί σωφροσύνη ἤ διά ὁ ἀνδρεία ὁ ἐν ὁ κίνδυνος αὐτός παραγίγνομαι ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 198
ἑώρων γὰρ πάντες τὴν μὲν εὐψυχίαν τὴν πολεμικὴν πολλοὺς ἔχοντας καὶ τῶν ταῖς κακουργίαις ὑπερβαλλόντων , τῆς δὲ χρησίμης ἐπὶ πᾶσι καὶ πάντας δυναμένης ὠφελεῖν οὐ κοινωνοῦντας τοὺς πονηρούς , ἀλλὰ μόνοις ἐγγιγνομένην τοῖς καλῶς γεγονόσι καὶ τεθραμμένοις καὶ πεπαιδευμένοις , ἅπερ προσῆν τοῖς τότε τὴν πόλιν διοικοῦσι καὶ τῶν εἰρημένων ἀγαθῶν ἁπάντων αἰτίοις καταστᾶσιν .
Lemmas: ὁράω γάρ πᾶς ὁ μέν εὐψυχία ὁ πολεμικός πολύς ἔχω καί ὁ ὁ κακουργία ὑπερβάλλω , ὁ δέ χρήσιμος ἐπί πᾶς καί πᾶς δύναμαι ὠφελέω οὐ κοινωνέω ὁ πονηρός , ἀλλά μόνος ἐγγίγνομαι ὁ καλός γίγνομαι καί τρέφω καί παιδεύω , ὅς πρόσειμι ὁ τότε ὁ πόλις διοικέω καί ὁ λέγω ἀγαθός ἅπας αἴτιος καθίστημι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 199
τοὺς μὲν οὖν ἄλλους ὁρῶ περὶ τὰ μέγιστα τῶν ἔργων καὶ μάλιστα μνημονευθησόμενα τοὺς λόγους καταλύοντας , ἐγὼ δὲ σωφρονεῖν μὲν νομίζω τοὺς ταῦτα γιγνώσκοντας καὶ πράττοντας , οὐ μὴν συμβαίνει μοι ταὐτὸ ποιεῖν ἐκείνοις , ἀλλʼ ἔτι λέγειν ἀναγκάζομαι . τὴν δʼ αἰτίαν διʼ ἥν , ὀλίγον ὕστερον ἐρῶ , μικρὰ πάνυ προδιαλεχθείς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ὁράω περί ὁ μέγας ὁ ἔργον καί μάλα μνημονεύω ὁ λόγος καταλύω , ἐγώ δέ σωφρονέω μέν νομίζω ὁ οὗτος γιγνώσκω καί πράσσω , οὐ μήν συμβαίνω ἐγώ αὐτός ποιέω ἐκεῖνος , ἀλλά ἔτι λέγω ἀναγκάζω . ὁ δέ αἰτία διά ὅς , ὀλίγος ὕστερον λέγω , μικρός πάνυ προδιαλέγω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 200
ἐπηνώρθουν μὲν γὰρ τὸν λόγον τὸν μέχρι τῶν ἀναγνωσθέντων γεγραμμένον μετὰ μειρακίων τριῶν ἢ τεττάρων τῶν εἰθισμένων μοι συνδιατρίβειν · ἐπειδὴ δὲ διεξιοῦσιν ἡμῖν ἐδόκει καλῶς ἔχειν καὶ προσδεῖσθαι τελευτῆς μόνον , ἔδοξέ μοι μεταπέμψασθαί τινα τῶν ἐμοὶ μὲν πεπλησιακότων , ἐν ὀλιγαρχίᾳ δὲ πεπολιτευμένον , προῃρημένον δὲ Λακεδαιμονίους ἐπαινεῖν , ἵνʼ εἴ τι παρέλαθεν ἡμᾶς ψεῦδος εἰρημένον , ἐκεῖνος κατιδὼν δηλώσειεν ἡμῖν .
Lemmas: ἐπανορθόω μέν γάρ ὁ λόγος ὁ μέχρι ὁ ἀναγιγνώσκω γράφω μετά μειράκιον τρεῖς ἤ τέσσαρες ὁ ἐθίζω ἐγώ συνδιατρίβω · ἐπειδή δέ διεξέρχομαι ἐγώ δοκέω καλός ἔχω καί προσδέω τελευτή μόνος , δοκέω ἐγώ μεταπέμπομαι τις ὁ ἐγώ μέν πλησιάζω , ἐν ὀλιγαρχία δέ πολιτεύω , προλέγω δέ Λακεδαιμόνιος ἐπαινέω , ἵνα εἰ τις παραλανθάνω ἐγώ ψεῦδος λέγω , ἐκεῖνος κατοράω δηλόω ἐγώ .
isocrates.panathenaicus-orat-12 201
ἐλθὼν δʼ ὁ κληθεὶς καὶ διαναγνοὺς τὸν λόγον ʽτὰ γὰρ μεταξὺ τί δεῖ λέγοντα διατρίβειν;ʼ , ἐδυσχέρανε μὲν ἐπʼ οὐδενὶ τῶν γεγραμμένων , ἐπῄνεσε δʼ ὡς δυνατὸν μάλιστα , καὶ διελέχθη περὶ ἑκάστου τῶν μερῶν παραπλησίως οἷς ἡμεῖς ἐγιγνώσκομεν · οὐ μὴν ἀλλὰ φανερὸς ἦν οὐχ ἡδέως ἔχων ἐπὶ τοῖς περὶ Λακεδαιμονίων εἰρημένοις .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ὁ καλέω καί διαναγιγνώσκω ὁ λόγος ὅς γάρ μεταξύ τίς δέω λέγω διατρίβω , δυσχεραίνω μέν ἐπί οὐδείς ὁ γράφω , ἐπαινέω δέ ὡς δυνατός μάλα , καί διαλέγω περί ἕκαστος ὁ μέρος παραπλήσιος ὅς ἐγώ γιγνώσκω · οὐ μήν ἀλλά φανερός εἰμί οὐ ἡδύς ἔχω ἐπί ὁ περί Λακεδαιμόνιος λέγω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 202
ἐδήλωσε δὲ διὰ ταχέων · ἐτόλμησε γὰρ εἰπεῖν ὡς εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο πεποιήκασι τοὺς Ἕλληνας ἀγαθόν , ἀλλʼ οὖν ἐκεῖνό γε δικαίως ἂν αὐτοῖς ἅπαντες χάριν ἔχοιεν , ὅτι τὰ κάλλιστα τῶν ἐπιτηδευμάτων εὑρόντες αὐτοί τε χρῶνται καὶ τοῖς ἄλλοις κατέδειξαν .
Lemmas: δηλόω δέ διά ταχύς · τολμάω γάρ λέγω ὡς εἰ καί μηδείς ἄλλος ποιέω ὁ Ἕλλην ἀγαθός , ἀλλά οὖν ἐκεῖνος γε δίκαιος ἄν αὐτός ἅπας χάρις ἔχω , ὅτι ὁ καλός ὁ ἐπιτήδευμα εὑρίσκω αὐτός τε χράω καί ὁ ἄλλος καταδείκνυμι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 203
τοῦτο δὲ ῥηθὲν οὕτω βραχὺ καὶ μικρὸν αἴτιον ἐγένετο τοῦ μήτε καταλῦσαί με τὸν λόγον ἐφʼ ὧν ἐβουλήθην , ὑπολαβεῖν θʼ ὡς αἰσχρὸν ποιήσω καὶ δεινόν , εἰ παρὼν περιόψομαί τινα τῶν ἐμοὶ πεπλησιακότων πονηροῖς λόγοις χρώμενον . ταῦτα δὲ διανοηθεὶς ἠρόμην αὐτὸν εἰ μηδὲν φροντίζει τῶν παρόντων , μηδʼ αἰσχύνεται λόγον εἰρηκὼς ἀσεβῆ καὶ ψευδῆ καὶ πολλῶν ἐναντιώσεων μεστόν .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω οὕτως βραχύς καί μικρός αἴτιος γίγνομαι ὁ μήτε καταλύω ἐγώ ὁ λόγος ἐπί ὅς βούλομαι , ὑπολαμβάνω τε ὡς αἰσχρός ποιέω καί δεινός , εἰ πάρειμι περιοράω τις ὁ ἐγώ πλησιάζω πονηρός λόγος χράω . οὗτος δέ διανοέω ἔρομαι αὐτός εἰ μηδείς φροντίζω ὁ πάρειμι , μηδέ αἰσχύνω λόγος λέγω ἀσεβής καί ψευδής καί πολύς ἐναντίωσις μεστός .
isocrates.panathenaicus-orat-12 204
“ γνώσει δʼ ὡς ἔστι τοιοῦτος , ἢν ἐρωτήσῃς τινὰς τῶν εὖ φρονούντων ποῖα τῶν ἐπιτηδευμάτων κάλλιστα νομίζουσιν εἶναι , καὶ μετὰ ταῦτα πόσος χρόνος ἐστὶν ἐξ οὗ Σπαρτιᾶται τυγχάνουσιν ἐν Πελοποννήσῳ κατοικοῦντες . οὐδεὶς γὰρ ὅστις οὐ τῶν μὲν ἐπιτηδευμάτων προκρινεῖ τὴν εὐσέβειαν τὴν περὶ τοὺς θεοὺς καὶ τὴν δικαιοσύνην τὴν περὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὴν φρόνησιν τὴν περὶ τὰς ἄλλας πράξεις , Σπαρτιάτας δʼ ἐνταῦθα κατοικεῖν οὐ πλείω φήσουσιν ἐτῶν ἑκτακοσίων .
Lemmas: “ γιγνώσκω δέ ὡς εἰμί τοιοῦτος , ἐάν ἐρωτάω τις ὁ εὖ φρονέω ποῖος ὁ ἐπιτήδευμα καλός νομίζω εἰμί , καί μετά οὗτος πόσος χρόνος εἰμί ἐκ ὅς Σπαρτιάτης τυγχάνω ἐν Πελοπόννησος κατοικέω . οὐδείς γάρ ὅστις οὐ ὁ μέν ἐπιτήδευμα προκρίνω ὁ εὐσέβεια ὁ περί ὁ θεός καί ὁ δικαιοσύνη ὁ περί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ φρόνησις ὁ περί ὁ ἄλλος πρᾶξις , Σπαρτιάτης δέ ἐνταῦθα κατοικέω οὐ πολύς φημί ἔτος ἑκτακόσιος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 205
τούτων δʼ οὕτως ἐχόντων , εἰ μὲν τυγχάνεις ἀληθῆ λέγων τούτους φάσκων εὑρετὰς γεγενῆσθαι τῶν καλλίστων ἐπιτηδευμάτων , ἀναγκαῖόν ἐστι τοὺς πολλαῖς γενεαῖς πρότερον γεγονότας , πρὶν Σπαρτιάτας ἐνταῦθα κατοικῆσαι , μὴ μετέχειν αὐτῶν , μήτε τοὺς ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένους μήτε τοὺς περὶ Ἡρακλέα καὶ Θησέα γεγονότας μήτε Μίνω τὸν Διὸς μήτε Ῥαδάμανθυν μήτʼ Αἰακὸν μήτε τῶν ἄλλων μηδένα τῶν ὑμνουμένων ἐπὶ ταῖς ἀρεταῖς ταύταις , ἀλλὰ ψευδῆ τὴν δόξαν ταύτην ἅπαντας ἔχειν · εἰ δὲ σὺ μὲν φλυαρῶν τυγχάνεις ,
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως ἔχω , εἰ μέν τυγχάνω ἀληθής λέγω οὗτος φάσκω εὑρετής γίγνομαι ὁ καλός ἐπιτήδευμα , ἀναγκαῖος εἰμί ὁ πολύς γενεά πρότερος γίγνομαι , πρίν Σπαρτιάτης ἐνταῦθα κατοικέω , μή μετέχω αὐτός , μήτε ὁ ἐπί Τροία στρατεύω μήτε ὁ περί Ἡρακλῆς καί Θησεύς γίγνομαι μήτε Μίνως ὁ Ζεύς μήτε Ῥαδάμανθυς μήτε Αἰακός μήτε ὁ ἄλλος μηδείς ὁ ὑμνέω ἐπί ὁ ἀρετή οὗτος , ἀλλά ψευδής ὁ δόξα οὗτος ἅπας ἔχω · εἰ δέ σύ μέν φλυαρέω τυγχάνω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 206
προσήκει δὲ τοὺς ἀπὸ θεῶν γεγονότας καὶ χρῆσθαι ταύταις μᾶλλον τῶν ἄλλων καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἐπιγιγνομένοις , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ μαίνεσθαι δόξεις ἅπασι τοῖς ἀκούσασιν , οὕτως εἰκῇ καὶ παρανόμως οὓς ἂν τύχῃς ἐπαινῶν . ἔπειτʼ εἰ μὲν εὐλόγεις αὐτοὺς οὐδὲν ἀκηκοὼς τῶν ἐμῶν , ἐλήρεις μὲν ἄν , οὐ μὴν ἐναντία γε λέγων ἐφαίνου σαυτῷ ·
Lemmas: προσήκω δέ ὁ ἀπό θεός γίγνομαι καί χράω οὗτος μάλα ὁ ἄλλος καί καταδείκνυμι ὁ ἐπιγίγνομαι , οὐ εἰμί ὅπως οὐ μαίνομαι δοκέω ἅπας ὁ ἀκούω , οὕτως εἰκῇ καί παράνομος ὅς ἄν τυγχάνω ἐπαινέω . ἔπειτα εἰ μέν εὐλογέω αὐτός οὐδείς ἀκούω ὁ ἐμός , ληρέω μέν ἄν , οὐ μήν ἐναντίος γε λέγω φαίνω σεαυτοῦ ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 207
νῦν δʼ ἐπῃνεκότι σοι τὸν ἐμὸν λόγον , τὸν ἐπιδεικνύντα πολλὰ καὶ δεινὰ Δακεδαιμονίους περὶ τε τοὺς συγγενεῖς τοὺς αὑτῶν καὶ περὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας διαπεπραγμένους , πῶς οἷόν τʼ ἦν ἔτι σοὶ λέγειν τοὺς ἐνόχους ὄντας τούτοις , ὡς τῶν καλλίστων ἐπιτηδευμάτων ἡγεμόνες γεγόνασιν ;
Lemmas: νῦν δέ ἐπαινέω σύ ὁ ἐμός λόγος , ὁ ἐπιδείκνυμι πολύς καί δεινός Δακεδαιμονίους περί τε ὁ συγγενής ὁ ἑαυτοῦ καί περί ὁ ἄλλος Ἕλλην διαπράσσω , πῶς οἷος τε εἰμί ἔτι σύ λέγω ὁ ἔνοχος εἰμί οὗτος , ὡς ὁ καλός ἐπιτήδευμα ἡγεμών γίγνομαι ;
isocrates.panathenaicus-orat-12 208
πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνό σε λέληθεν , ὅτι τὰ παραλελειμμένα τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν τεχνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων οὐχ οἱ τυχόντες εὑρίσκουσιν , ἀλλʼ οἱ τάς τε φύσεις διαφέροντες καὶ μαθεῖν πλεῖστα τῶν πρότερον εὑρημένων δυνηθέντες καὶ προσέχειν τὸν νοῦν τῷ ζητεῖν μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐθελήσαντες .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος σύ λανθάνω , ὅτι ὁ παραλείπω ὁ ἐπιτήδευμα καί ὁ τέχνη καί ὁ ἄλλος ἅπας οὐ ὁ τυγχάνω εὑρίσκω , ἀλλά ὁ ὁ τε φύσις διαφέρω καί μανθάνω πολύς ὁ πρότερος εὑρίσκω δύναμαι καί προσέχω ὁ νόος ὁ ζητέω μάλα ὁ ἄλλος ἐθέλω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 209
ὧν Λακεδαιμόνιοι πλέον ἀπέχουσι τῶν βαρβάρων · οἱ μὲν γὰρ ἂν φανεῖεν πολλῶν εὑρημάτων καὶ μαθηταὶ καὶ διδάσκαλοι γεγονότες , οὗτοι δὲ τοσοῦτον ἀπολελειμμένοι τῆς κοινῆς παιδείας καὶ φιλοσοφίας εἰσὶν ὥστʼ οὐδὲ γράμματα μανθάνουσιν , ἃ τηλικαύτην ἔχει δύναμιν ὥστε τοὺς ἐπισταμένους καὶ χρωμένους αὐτοῖς μὴ μόνον ἐμπείρους γίγνεσθαι τῶν ἐπὶ τῆς ἡλικίας τῆς αὑτῶν πραχθέντων ἀλλὰ καὶ τῶν πώποτε γενομένων .
Lemmas: ὅς Λακεδαιμόνιος πολύς ἀπέχω ὁ βάρβαρος · ὁ μέν γάρ ἄν φαίνω πολύς εὕρημα καί μαθητής καί διδάσκαλος γίγνομαι , οὗτος δέ τοσοῦτος ἀπολείπω ὁ κοινός παιδεία καί φιλοσοφία εἰμί ὥστε οὐδέ γράμμα μανθάνω , ὅς τηλικοῦτος ἔχω δύναμις ὥστε ὁ ἐπίσταμαι καί χράω αὐτός μή μόνος ἔμπειρος γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ ἡλικία ὁ ἑαυτοῦ πράσσω ἀλλά καί ὁ πώποτε γίγνομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 210
ἀλλʼ ὅμως σὺ καὶ τοὺς τῶν τοιούτων ἀμαθεῖς ὄντας ἐτόλμησας εἰπεῖν ὡς εὑρεταὶ τῶν καλλίστων ἐπιτηδευμάτων γεγόνασι , καὶ ταῦτʼ εἰδὼς ὅτι τοὺς παῖδας τοὺς ἑαυτῶν ἐθίζουσι περὶ τοιαύτας πραγματείας διατρίβειν , ἐξ ὧν ἐλπίζουσιν αὐτοὺς οὐκ εὐεργέτας γενήσεσθαι τῶν ἄλλων , ἀλλὰ κακῶς ποιεῖν μάλιστα δυνήσεσθαι τοὺς Ἕλληνας .
Lemmas: ἀλλά ὅμως σύ καί ὁ ὁ τοιοῦτος ἀμαθής εἰμί τολμάω λέγω ὡς εὑρετής ὁ καλός ἐπιτήδευμα γίγνομαι , καί οὗτος οἶδα ὅτι ὁ παῖς ὁ ἑαυτοῦ ἐθίζω περί τοιοῦτος πραγματεία διατρίβω , ἐκ ὅς ἐλπίζω αὐτός οὐ εὐεργέτης γίγνομαι ὁ ἄλλος , ἀλλά κακός ποιέω μάλα δύναμαι ὁ Ἕλλην .
isocrates.panathenaicus-orat-12 211
ἃς πάσας μὲν διεξιὼν πολὺν ὄχλον ἐμαυτῷ τʼ ἂν παράσχοιμι καὶ τοῖς ἀκούουσιν , μίαν δὲ μόνον εἰπών , ἣν ἀγαπῶσι καὶ περὶ ἣν μάλιστα σπουδάζουσιν , οἶμαι δηλώσειν ἅπαντα τὸν τρόπον αὐτῶν . ἐκεῖνοι γὰρ καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν εὐθὺς ἐξ εὐνῆς ἐκπέμπουσι τοὺς παῖδας , μεθʼ ὧν ἂν ἕκαστοι βουληθῶσι , λόγῳ μὲν ἐπὶ θήραν , ἔργῳ δʼ ἐπὶ κλωπείαν τῶν ἐν τοῖς ἀγροῖς κατοικούντων ·
Lemmas: ὅς πᾶς μέν διεξέρχομαι πολύς ὄχλος ἐμαυτοῦ τε ἄν παρέχω καί ὁ ἀκούω , εἷς δέ μόνος λέγω , ὅς ἀγαπάω καί περί ὅς μάλα σπουδάζω , οἴομαι δηλόω ἅπας ὁ τρόπος αὐτός . ἐκεῖνος γάρ κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα εὐθύς ἐκ εὐνή ἐκπέμπω ὁ παῖς , μετά ὅς ἄν ἕκαστος βούλομαι , λόγος μέν ἐπί θήρα , ἔργον δέ ἐπί κλωπεία ὁ ἐν ὁ ἀγρός κατοικέω ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 212
ἐν ᾗ συμβαίνει τοὺς μὲν ληφθέντας ἀργύριον ἀποτίνειν καὶ πληγὰς λαμβάνειν , τοὺς δὲ πλεῖστα κακουργήσαντας καὶ λαθεῖν δυνηθέντας ἔν τε τοῖς παισὶν εὐδοκιμεῖν μᾶλλον τῶν ἄλλων , ἐπειδὰν δʼ εἰς ἄνδρας συντελῶσιν , ἢν ἐμμείνωσι τοῖς ἤθεσιν οἷς παῖδες ὄντες ἐμελέτησαν , ἐγγὺς εἶναι τῶν μεγίστων ἀρχῶν .
Lemmas: ἐν ὅς συμβαίνω ὁ μέν λαμβάνω ἀργύριον ἀποτίνω καί πληγή λαμβάνω , ὁ δέ πολύς κακουργέω καί λανθάνω δύναμαι ἐν τε ὁ παῖς εὐδοκιμέω μάλα ὁ ἄλλος , ἐπειδάν δέ εἰς ἀνήρ συντελέω , ἐάν ἐμμένω ὁ ἦθος ὅς παῖς εἰμί μελετάω , ἐγγύς εἰμί ὁ μέγας ἀρχή .
isocrates.panathenaicus-orat-12 213
καὶ ταύτης ἤν τις ἐπιδείξῃ παιδείαν μᾶλλον ἀγαπωμένην ἢ σπουδαιοτέραν παρʼ αὐτοῖς εἶναι νομιζομένην , ὁμολογῶ μηδὲν ἀληθὲς εἰρηκέναι μηδὲ περὶ ἑνὸς πώποτε πράγματος . καίτοι τί τῶν τοιούτων ἔργων καλόν ἐστιν ἢ σεμνόν , ἀλλʼ οὐκ αἰσχύνης ἄξιον ; πῶς δʼ οὐκ ἀνοήτους χρὴ νομίζειν τοὺς ἐπαινοῦντας τοὺς τοσοῦτον τῶν νόμων τῶν κοινῶν ἐξεστηκότας καὶ μηδὲν τῶν αὐτῶν μήτε τοῖς Ἕλλησι μήτε τοῖς βαρβάροις γιγνώσκοντας ;
Lemmas: καί οὗτος ἐάν τις ἐπιδείκνυμι παιδεία μάλα ἀγαπάω ἤ σπουδαῖος παρά αὐτός εἰμί νομίζω , ὁμολογέω μηδείς ἀληθής λέγω μηδέ περί εἷς πώποτε πρᾶγμα . καίτοι τίς ὁ τοιοῦτος ἔργον καλός εἰμί ἤ σεμνός , ἀλλά οὐ αἰσχύνη ἄξιος ; πῶς δέ οὐ ἀνόητος χρή νομίζω ὁ ἐπαινέω ὁ τοσοῦτος ὁ νόμος ὁ κοινός ἐξίστημι καί μηδείς ὁ αὐτός μήτε ὁ Ἕλλην μήτε ὁ βάρβαρος γιγνώσκω ;
isocrates.panathenaicus-orat-12 214
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι τοὺς κακουργοῦντας καὶ κλέπτοντας πονηροτέρους τῶν οἰκετῶν νομίζουσιν , ἐκεῖνοι δὲ τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων πρωτεύοντας βελτίστους εἶναι τῶν παίδων ὑπολαμβάνουσι καὶ μάλιστα τιμῶσιν . καίτοι τίς ἂν τῶν εὖ φρονούντων οὐκ ἂν τρὶς ἀποθανεῖν ἕλοιτο μᾶλλον , ἢ διὰ τοιούτων ἐπιτηδευμάτων γνωσθῆναι τὴν ἄσκησιν τῆς ἀρετῆς ποιούμενος ; ”
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ κακουργέω καί κλέπτω πονηρός ὁ οἰκέτης νομίζω , ἐκεῖνος δέ ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ἔργον πρωτεύω ἀγαθός εἰμί ὁ παῖς ὑπολαμβάνω καί μάλα τιμάω . καίτοι τίς ἄν ὁ εὖ φρονέω οὐ ἄν τρίς ἀποθνῄσκω αἱρέω μάλα , ἤ διά τοιοῦτος ἐπιτήδευμα γιγνώσκω ὁ ἄσκησις ὁ ἀρετή ποιέω ; ”
isocrates.panathenaicus-orat-12 215
ταῦτʼ ἀκούσας θρασέως μὲν οὐδὲ πρὸς ἓν ἀντεῖπε τῶν εἰρημένων , οὐδʼ αὖ παντάπασιν ἀπεσιώπησεν , ἀλλʼ ἔλεγεν ὅτι “ οὐ μὲν πεποίησαι τοὺς λόγουσ ” ἐμὲ λέγων “ ὡς ἅπαντʼ ἀποδεχομένου μου τἀκεῖ καὶ καλῶς ἔχειν νομίζοντος · ἐμοὶ δὲ δοκεῖς περὶ μὲν τῆς τῶν παίδων αὐτονομίας καὶ περὶ ἄλλων πολλῶν εἰκότως ἐπιτιμᾶν ἐκείνοις ,
Lemmas: οὗτος ἀκούω θρασύς μέν οὐδέ πρός εἷς ἀντιλέγω ὁ λέγω , οὐδέ αὖ παντάπασι ἀποσιωπάω , ἀλλά λέγω ὅτι “ οὐ μέν ποιέω ὁ λόγος ” ἐγώ λέγω “ ὡς ἅπας ἀποδέχομαι ἐγώ ἐκεῖ καί καλός ἔχω νομίζω · ἐγώ δέ δοκέω περί μέν ὁ ὁ παῖς αὐτονομία καί περί ἄλλος πολύς ἔοικα ἐπιτιμάω ἐκεῖνος ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 216
ἐμοῦ δʼ οὐ δικαίως κατηγορεῖν . ἐγὼ γὰρ ἐλυπήθην μὲν τὸν λόγον ἀναγιγνώσκων ἐπὶ τοῖς περὶ Λακεδαιμονίων εἰρημένοις , οὐ μὴν οὕτως ὡς ἐπὶ τῷ μηδὲν ἀντειπεῖν ὑπὲρ αὐτῶν δύνασθαι τοῖς γεγραμμένοις , εἰθισμένος τὸν ἄλλον χρόνον ἐπαινεῖν . εἰς τοιαύτην δʼ ἀπορίαν καταστὰς εἶπον ὅπερ ἦν λοιπόν , ὡς εἰ καὶ μηδὲν διʼ ἄλλο , διά γʼ ἐκεῖνο δικαίως ἂν αὐτοῖς ἅπαντες χάριν ἔχοιμεν , ὅτι τοῖς καλλίστοις τῶν ἐπιτηδευμάτων χρώμενοι τυγχάνουσιν .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐ δίκαιος κατηγορέω . ἐγώ γάρ λυπέω μέν ὁ λόγος ἀναγιγνώσκω ἐπί ὁ περί Λακεδαιμόνιος λέγω , οὐ μήν οὕτως ὡς ἐπί ὁ μηδείς ἀντιλέγω ὑπέρ αὐτός δύναμαι ὁ γράφω , ἐθίζω ὁ ἄλλος χρόνος ἐπαινέω . εἰς τοιοῦτος δέ ἀπορία καθίστημι λέγω ὅς εἰμί λοιπός , ὡς εἰ καί μηδείς διά ἄλλος , διά γε ἐκεῖνος δίκαιος ἄν αὐτός ἅπας χάρις ἔχω , ὅτι ὁ καλός ὁ ἐπιτήδευμα χράω τυγχάνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 217
ταῦτα δʼ εἶπον οὐ πρὸς τὴν εὐσέβειαν οὐδὲ πρὸς τὴν δικαιοσύνην οὐδὲ πρὸς τὴν φρόνησιν ἀποβλέψας , ἃ σὺ διῆθες , ἀλλὰ πρὸς τὰ γυμνάσια τἀκεῖ καθεστηκότα καὶ πρὸς τὴν ἄσκησιν τῆς ἀνδρίας καὶ τὴν ὁμόνοιαν καὶ συνόλως τὴν περὶ τὸν πόλεμον ἐπιμέλειαν , ἅπερ ἅπαντες ἂν ἐπαινοῖεν , καὶ μάλιστʼ ἂν αὐτοῖς ἐκείνους χρῆσθαι φήσειαν . ”
Lemmas: οὗτος δέ λέγω οὐ πρός ὁ εὐσέβεια οὐδέ πρός ὁ δικαιοσύνη οὐδέ πρός ὁ φρόνησις ἀποβλέπω , ὅς σύ διηθέω , ἀλλά πρός ὁ γυμνάσιον ἐκεῖ καθίστημι καί πρός ὁ ἄσκησις ὁ ἀνδρεία καί ὁ ὁμόνοια καί σύνολος ὁ περί ὁ πόλεμος ἐπιμέλεια , ὅς ἅπας ἄν ἐπαινέω , καί μάλα ἄν αὐτός ἐκεῖνος χράω φημί . ”
isocrates.panathenaicus-orat-12 218
ταῦτα δʼ αὐτοῦ διαλεχθέντος ἀπεδεξάμην μέν , οὐχ ὡς διαλυόμενόν τι τῶν κατηγορημένων , ἀλλʼ ὡς ἀποκρυπτόμενον τὸ πικρότατον τῶν τότε ῥηθέντων οὐκ ἀπαιδεύτως ἀλλὰ νοῦν ἐχόντως , καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἀπολελογημένον σωφρονέστερον ἢ τότε παρρησιασάμενον · οὐ μὴν ἀλλʼ ἐκεῖνʼ ἐάσας περὶ αὐτῶν τούτων ἔφασκον κατηγορίαν ἔχειν πολὺ δεινοτέραν ἢ περὶ τῆς τῶν παίδων κλωπείας .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός διαλέγω ἀποδέχομαι μέν , οὐ ὡς διαλύω τις ὁ κατηγορέω , ἀλλά ὡς ἀποκρύπτω ὁ πικρός ὁ τότε λέγω οὐ ἀπαίδευτος ἀλλά νόος ἐχόντως , καί περί ὁ ἄλλος ἀπολογέομαι σώφρων ἤ τότε παρρησιάζομαι · οὐ μήν ἀλλά ἐκεῖνος ἐάω περί αὐτός οὗτος φάσκω κατηγορία ἔχω πολύς δεινός ἤ περί ὁ ὁ παῖς κλωπεία .
isocrates.panathenaicus-orat-12 219
“ ἐκείνοις μὲν γὰρ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐλυμαίνοντο τοὺς αὑτῶν παῖδας , οἷς δʼ ὀλίγῳ πρότερον σὺ διῆλθες , τοὺς Ἕλληνας ἀπώλλυσαν . ῥᾴδιον δʼ , ὡς οὕτως εἶχε ταῦτα , συνιδεῖν . οἶμαι γὰρ ἅπαντας ἂν ὁμολογῆσαι κακίστους ἄνδρας εἶναι καὶ μεγίστης ζημίας ἀξίους , ὅσοι τοῖς πράγμασι τοῖς εὑρημένοις ἐπʼ ὠφελίᾳ , τούτοις ἐπὶ βλάβῃ χρώμενοι τυγχάνουσι ,
Lemmas: “ ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ἐπιτήδευμα λυμαίνομαι ὁ ἑαυτοῦ παῖς , ὅς δέ ὀλίγος πρότερος σύ διέρχομαι , ὁ Ἕλλην ἀπόλλυμι . ῥᾴδιος δέ , ὡς οὕτως ἔχω οὗτος , συνοράω . οἴομαι γάρ ἅπας ἄν ὁμολογέω κακός ἀνήρ εἰμί καί μέγας ζημία ἄξιος , ὅσος ὁ πρᾶγμα ὁ εὑρίσκω ἐπί ὠφέλεια , οὗτος ἐπί βλάβη χράω τυγχάνω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 220
μὴ πρὸς τοὺς βαρβάρους μηδὲ πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας μηδὲ πρὸς τοὺς εἰς τὴν αὑτῶν χώραν εἰσβάλλοντας , ἀλλὰ πρὸς τοὺς οἰκειοτάτους καὶ τῆς αὐτῆς συγγενείας μετέχοντας · ἅπερ ἐποίουν Ξπαρτιᾶται . καίτοι πῶς ὅσιόν ἐστι φάσκειν καλῶς χρῆσθαι τοῖς περὶ τὸν πόλεμον ἐπιτηδεύμασιν , οἵτινες οὓς προσῆκε σώζειν , τούτους ἀπολλύοντες ἅπαντα τὸν χρόνον διετέλεσαν ;
Lemmas: μή πρός ὁ βάρβαρος μηδέ πρός ὁ ἁμαρτάνω μηδέ πρός ὁ εἰς ὁ ἑαυτοῦ χώρα εἰσβάλλω , ἀλλά πρός ὁ οἰκεῖος καί ὁ αὐτός συγγένεια μετέχω · ὅς ποιέω ξπαρτιααω . καίτοι πῶς ὅσιος εἰμί φάσκω καλός χράω ὁ περί ὁ πόλεμος ἐπιτήδευμα , ὅστις ὅς προσήκω σῴζω , οὗτος ἀπολύω ἅπας ὁ χρόνος διατελέω ;
isocrates.panathenaicus-orat-12 221
ἀλλὰ γὰρ οὐ σὺ μόνος ἀγνοεῖς τοὺς καλῶς χρωμένους τοῖς πράγμασιν , ἀλλὰ σχεδὸν οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων . ἐπειδὰν γάρ τινας ἴδωσιν ἢ πύθωνται παρά τινων ἐπιμελῶς διατρίβοντας περὶ τὰ δοκοῦντʼ εἶναι καλὰ τῶν ἐπιτηδευμάτων , ἐπαινοῦσι καὶ πολλοὺς λόγους ποιοῦνται περὶ αὐτῶν , οὐκ εἰδότες τὸ συμβησόμενον .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ σύ μόνος ἀγνοέω ὁ καλός χράω ὁ πρᾶγμα , ἀλλά σχεδόν ὁ πολύς ὁ Ἕλλην . ἐπειδάν γάρ τις ὁράω ἤ πυνθάνομαι παρά τις ἐπιμελής διατρίβω περί ὁ δοκέω εἰμί καλός ὁ ἐπιτήδευμα , ἐπαινέω καί πολύς λόγος ποιέω περί αὐτός , οὐ οἶδα ὁ συμβαίνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 222
χρὴ δὲ τοὺς ὀρθῶς δοκιμάζειν βουλομένους περὶ τῶν τοιούτων ἐν ἀρχῇ μὲν ἡσυχίαν ἄγειν καὶ μηδεμίαν δόξαν ἔχειν περὶ αὐτῶν , ἐπειδὰν δʼ εἰς τὸν χρόνον ἐκεῖνον ἔλθωσιν , ἐν ᾧ καὶ λέγοντας καὶ πράττοντας αὐτοὺς ὄψονται καὶ περὶ τῶν ἰδίων καὶ περὶ τῶν κοινῶν , τότε θεωρεῖν ἀκριβῶς ἕκαστον αὐτῶν ,
Lemmas: χρή δέ ὁ ὀρθός δοκιμάζω βούλομαι περί ὁ τοιοῦτος ἐν ἀρχή μέν ἡσυχία ἄγω καί μηδείς δόξα ἔχω περί αὐτός , ἐπειδάν δέ εἰς ὁ χρόνος ἐκεῖνος ἔρχομαι , ἐν ὅς καί λέγω καί πράσσω αὐτός ὁράω καί περί ὁ ἴδιος καί περί ὁ κοινός , τότε θεωρέω ἀκριβής ἕκαστος αὐτός ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 223
καὶ τοὺς μὲν νομίμως καὶ καλῶς χρωμένους οἷς ἐμελέτησαν ἐπαινεῖν καὶ τιμᾶν , τοὺς δὲ πλημμελοῦντας καὶ κακουργοῦντας ψέγειν καὶ μισεῖν καὶ φυλάττεσθαι τὸν τρόπον αὐτῶν , ἐνθυμουμένους ὡς οὐχ αἱ φύσεις αἱ τῶν πραγμάτων οὔτʼ ὠφελοῦσιν οὔτε βλάπτουσιν ἡμᾶς , ἀλλʼ ὡς αἱ τῶν ἀνθρώπων χρήσεις καὶ πράξεις ἁπάντων ἡμῖν αἴτιαι τῶν συμβαινόντων εἰσίν .
Lemmas: καί ὁ μέν νόμιμος καί καλός χράω ὅς μελετάω ἐπαινέω καί τιμάω , ὁ δέ πλημμελέω καί κακουργέω ψέγω καί μισέω καί φυλάσσω ὁ τρόπος αὐτός , ἐνθυμέομαι ὡς οὐ ὁ φύσις ὁ ὁ πρᾶγμα οὔτε ὠφελέω οὔτε βλάπτω ἐγώ , ἀλλά ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος χρῆσις καί πρᾶξις ἅπας ἐγώ αἴτιος ὁ συμβαίνω εἰμί .
isocrates.panathenaicus-orat-12 224
γνοίη δʼ ἄν τις ἐκεῖθεν · τὰ γὰρ αὐτὰ πανταχῇ καὶ μηδαμῇ διαφέροντα τοῖς μὲν ὠφέλιμα τοῖς δὲ βλαβερὰ γίγνεται . καίτοι τὴν μὲν φύσιν ἕκαστον τῶν ὄντων τὴν ἐναντίαν αὐτὴν αὑτῇ καὶ μὴ αὐτὴν οὐκ εὔκολόν ἐστιν · τὸ δὲ μηδὲν τῶν αὐτῶν συμβαίνειν τοῖς ὀρθῶς καὶ δικαίως πράττουσι καὶ τοῖς ἀσελγῶς τε καὶ κακῶς , τίνι τῶν ὀρθῶς λογιζομένων οὐκ ἂν εἰκότως ταῦτα γίγνεσθαι δόξειεν ;
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν τις ἐκεῖθεν · ὁ γάρ αὐτός πανταχῇ καί μηδαμῇ διαφέρω ὁ μέν ὠφέλιμος ὁ δέ βλαβερός γίγνομαι . καίτοι ὁ μέν φύσις ἕκαστος ὁ εἰμί ὁ ἐναντίος αὐτός ἑαυτοῦ καί μή αὐτός οὐ εὔκολος εἰμί · ὁ δέ μηδείς ὁ αὐτός συμβαίνω ὁ ὀρθός καί δίκαιος πράσσω καί ὁ ἀσελγής τε καί κακός , τίς ὁ ὀρθός λογίζομαι οὐ ἄν ἔοικα οὗτος γίγνομαι δοκέω ;
isocrates.panathenaicus-orat-12 225
ὁ δʼ αὐτὸς οὗτος λόγος καὶ περὶ τὰς ὁμονοίας ἂν ἁρμόσειεν · καὶ γὰρ ἐκεῖναι τὴν φύσιν εἰσὶν οὐκ ἀνόμοιαι τοῖς εἰρημένοις , ἀλλὰ τὰς μὲν αὐτῶν εὕροιμεν ἂν πλείστων ἀγαθῶν αἰτίας γιγνομένας , τὰς δὲ τῶν μεγίστων κακῶν καὶ συμφορῶν . ὧν μίαν εἶναί φημι καὶ τὴν Σπαρτιατῶν · εἰρήσεται γὰρ τἀληθές , εἰ καί τισι δόξω λίαν παράδοξα λέγειν .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος λόγος καί περί ὁ ὁμόνοια ἄν ἁρμόζω · καί γάρ ἐκεῖνος ὁ φύσις εἰμί οὐ ἀνόμοιος ὁ λέγω , ἀλλά ὁ μέν αὐτός εὑρίσκω ἄν πολύς ἀγαθός αἰτία γίγνομαι , ὁ δέ ὁ μέγας κακός καί συμφορά . ὅς εἷς εἰμί φημί καί ὁ Σπαρτιάτης · λέγω γάρ ἀληθής , εἰ καί τις δοκέω λίαν παράδοξος λέγω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 226
οὗτοι γὰρ τῷ ταὐτὰ γιγνώσκειν περὶ τῶν ἔξω πραγμάτων ἀλλήλοις στασιάζειν τοὺς Ἕλληνας ὥσπερ τέχνην ἔχοντες , ἐποίουν , καὶ τὸ χαλεπώτατον ταῖς ἄλλαις πόλεσι τῶν κακῶν γιγνόμενον , τοῦθʼ αὑτοῖς ἁπάντων συμφορώτατον ἐνόμιζον εἶναι · τὰς γὰρ οὕτω διακειμένας ἐξῆν αὐτοῖς , ὅπως ἠβούλοντο , διοικεῖν . ὥστʼ οὐδεὶς ἂν αὐτοὺς διά γε τὴν ὁμόνοιαν δικαίως ἐπαινέσειεν , οὐδὲν μᾶλλον ἢ τοὺς καταποντιστὰς καὶ λῃστὰς καὶ τοὺς περὶ τὰς ἄλλας ἀδικίας ὄντας · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι σφίσιν αὐτοῖς ὁμονοοῦντες τοὺς ἄλλους ἀπολλύουσιν .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ αὐτός γιγνώσκω περί ὁ ἔξω πρᾶγμα ἀλλήλων στασιάζω ὁ Ἕλλην ὥσπερ τέχνη ἔχω , ποιέω , καί ὁ χαλεπός ὁ ἄλλος πόλις ὁ κακός γίγνομαι , οὗτος ἑαυτοῦ ἅπας σύμφορος νομίζω εἰμί · ὁ γάρ οὕτως διάκειμαι ἔξεστι αὐτός , ὅπως βούλομαι , διοικέω . ὥστε οὐδείς ἄν αὐτός διά γε ὁ ὁμόνοια δίκαιος ἐπαινέω , οὐδείς μάλα ἤ ὁ καταποντιστής καί λῃστής καί ὁ περί ὁ ἄλλος ἀδικία εἰμί · καί γάρ ἐκεῖνος σφεῖς αὐτός ὁμονοέω ὁ ἄλλος ἀπόλλυμι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 227
εἰ δέ τισι δοκῶ τὴν παραβολὴν ἀπρεπῆ πεποιῆσθαι πρὸς τὴν ἐκείνων δόξαν , ταύτην μὲν ἐῶ , λέγω δὲ Τριβαλλούς , οὓς ἅπαντές φασιν ὁμονοεῖν μὲν ὡς οὐδένας ἄλλους ἀνθρώπους , ἀπολλύναι δʼ οὐ μόνον τοὺς ὁμόρους καὶ τοὺς πλησίον οἰκοῦντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ὅσων ἂν ἐφικέσθαι δυνηθῶσιν .
Lemmas: εἰ δέ τις δοκέω ὁ παραβολή ἀπρεπής ποιέω πρός ὁ ἐκεῖνος δόξα , οὗτος μέν ἐάω , λέγω δέ Τριβαλλός , ὅς ἅπας φημί ὁμονοέω μέν ὡς οὐδείς ἄλλος ἄνθρωπος , ἀπόλλυμι δέ οὐ μόνος ὁ ὅμορος καί ὁ πλησίον οἰκέω , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ὅσος ἄν ἐφικνέομαι δύναμαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 228
οὓς οὐ χρὴ μιμεῖσθαι τοὺς ἀρετῆς ἀντιποιουμένους , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τὴν τῆς σοφίας καὶ τῆς δικαιοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν δύναμιν . αὗται μὲν γὰρ οὐ τὰς σφετέρας αὐτῶν φύσεις εὐεργετοῦσιν , ἀλλʼ οἷς ἂν παραγενόμεναι παραμείνωσιν , εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ποιοῦσιν · Λακεδαιμόνιοι δὲ τοὐναντίον , οἷς μὲν ἂν πλησιάσωσιν , ἀπολλύουσι , τὰ δὲ τῶν ἄλλων ἀγαθὰ πάντα περὶ σφᾶς αὐτοὺς ποιοῦνται . ”
Lemmas: ὅς οὐ χρή μιμέομαι ὁ ἀρετή ἀντιποιέω , ἀλλά πολύς μάλα ὁ ὁ σοφία καί ὁ δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή δύναμις . οὗτος μέν γάρ οὐ ὁ σφέτερος αὐτός φύσις εὐεργετέω , ἀλλά ὅς ἄν παραγίγνομαι παραμένω , εὐδαίμων καί μακάριος ποιέω · Λακεδαιμόνιος δέ ἐναντίος , ὅς μέν ἄν πλησιάζω , ἀπολύω , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἀγαθός πᾶς περί σφεῖς αὐτός ποιέω . ”
isocrates.panathenaicus-orat-12 229
ταῦτʼ εἰπὼν κατέσχον πρὸς ὃν τοὺς λόγους ἐποιούμην , ἄνδρα δεινὸν καὶ πολλῶν ἔμπειρον καὶ περὶ τὸ λέγειν γεγυμνασμένον οὐδενὸς ἧττον τῶν ἐμοὶ πεπλησιακότων . οὐ μὴν τὰ μειράκια τὰ πᾶσι παραγεγενημένα τούτοις τὴν αὐτὴν ἐμοὶ γνώμην ἔσχεν , ἀλλʼ ἐμὲ μὲν ἐπῄνεσαν ὡς διειλεγμένον τε νεαρωτέρως ἢ προσεδόκησαν ἠγωνισμένον τε καλῶς , ἐκείνου δὲ κατεφρόνησαν , οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοντες ,
Lemmas: οὗτος λέγω κατέχω πρός ὅς ὁ λόγος ποιέω , ἀνήρ δεινός καί πολύς ἔμπειρος καί περί ὁ λέγω γυμνάζω οὐδείς ἥσσων ὁ ἐγώ πλησιάζω . οὐ μήν ὁ μειράκιον ὁ πᾶς παραγίγνομαι οὗτος ὁ αὐτός ἐγώ γνώμη ἔχω , ἀλλά ἐγώ μέν ἐπαινέω ὡς διαλέγω τε νεαρός ἤ προσδοκέω ἀγωνίζομαι τε καλός , ἐκεῖνος δέ καταφρονέω , οὐ ὀρθός γιγνώσκω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 230
ἀλλὰ διημαρτηκότες ἀμφοτέρων ἡμῶν . ὁ μὲν γὰρ ἀπῄει φρονιμώτερος γεγενημένος καὶ συνεσταλμένην ἔχων τὴν διάνοιαν , ὥσπερ χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας , καὶ πεπονθὼς τὸ γεγραμμένον ἐν Δελφοῖς , αὑτόν τʼ ἐγνωκὼς καὶ τὴν Λακεδαιμονίων φύσιν μᾶλλον ἢ πρότερον · ἐγὼ δʼ ὑπελειπόμην ἐπιτυχῶς μὲν ἴσως διειλεγμένος , ἀνοητότερος δὲ διʼ αὐτὸ τοῦτο γεγενημένος , καὶ φρονῶν μεῖζον ἢ προσῆκε τοὺς τηλικούτους , καὶ ταραχῆς μειρακιώδους μεστὸς ὤν .
Lemmas: ἀλλά διαμαρτάνω ἀμφότερος ἐγώ . ὁ μέν γάρ ἀπέρχομαι φρόνιμος γίγνομαι καί συστέλλω ἔχω ὁ διάνοια , ὥσπερ χρή ὁ εὖ φρονέω , καί πάσχω ὁ γράφω ἐν Δελφοί , ἑαυτοῦ τε γιγνώσκω καί ὁ Λακεδαιμόνιος φύσις μάλα ἤ πρότερος · ἐγώ δέ ὑπολείπω ἐπιτυχής μέν ἴσως διαλέγω , ἀνόητος δέ διά αὐτός οὗτος γίγνομαι , καί φρονέω μέγας ἤ προσήκω ὁ τηλικοῦτος , καί ταραχή μειρακιώδης μεστός εἰμί .
isocrates.panathenaicus-orat-12 231
δῆλος δʼ ἦν οὕτω διακείμενος · ἐπειδὴ γὰρ ἡσυχίας ἐπελαβόμην , οὐ πρότερον ἐπαυσάμην πρὶν ὑπέβαλον τῷ παιδὶ τὸν λόγον , ὃν ὀλίγῳ μὲν πρότερον μεθʼ ἡδονῆς διῆλθον , μικρῷ δʼ ὕστερον ἤμελλέ με λυπήσειν . τριῶν γὰρ ἢ τεττάρων ἡμερῶν διαλειφθεισῶν ἀναγιγνώσκων αὐτὰ καὶ διεξιών , ἐπὶ μὲν οἷς περὶ τῆς πόλεως ἦν εἰρηκώς , οὐκ ἠχθόμην , καλῶς γὰρ καὶ δικαίως ἦν ἅπαντα περὶ αὐτῆς γεγραφώς ,
Lemmas: δῆλος δέ εἰμί οὕτως διάκειμαι · ἐπειδή γάρ ἡσυχία ἐπιλαμβάνω , οὐ πρότερος παύω πρίν ὑποβάλλω ὁ παῖς ὁ λόγος , ὅς ὀλίγος μέν πρότερος μετά ἡδονή διέρχομαι , μικρός δέ ὕστερον μέλλω ἐγώ λυπέω . τρεῖς γάρ ἤ τέσσαρες ἡμέρα διαλείπω ἀναγιγνώσκω αὐτός καί διεξέρχομαι , ἐπί μέν ὅς περί ὁ πόλις εἰμί λέγω , οὐ ἄχθομαι , καλός γάρ καί δίκαιος εἰμί ἅπας περί αὐτός γράφω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 232
ἐπὶ δὲ τοῖς περὶ Λακεδαιμονίων ἐλυπήθην καὶ βαρέως ἔφερον · οὐ γὰρ μετρίως ἐδόκουν μοι διειλέχθαι περὶ αὐτῶν οὐδʼ ὁμοίως τοῖς ἄλλοις , ἀλλʼ ὀλιγώρως καὶ λίαν πικρῶς καὶ παντάπασιν ἀνοήτως · ὥστε πολλάκις ὁρμήσας ἐξαλείφειν αὐτὸν ἢ κατακάειν μετεγίγνωσκον , ἐλεῶν τὸ γῆρας τοὐμαυτοῦ καὶ τὸν πόνον τὸν περὶ τὸν λόγον γεγενημένον .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ περί Λακεδαιμόνιος λυπέω καί βαρύς φέρω · οὐ γάρ μέτριος δοκέω ἐγώ διαλέγω περί αὐτός οὐδέ ὅμοιος ὁ ἄλλος , ἀλλά ὀλίγωρος καί λίαν πικρός καί παντάπασι ἀνόητος · ὥστε πολλάκις ὁρμάω ἐξαλείφω αὐτός ἤ κατακαίω μεταγιγνώσκω , ἐλεέω ὁ γῆρας ἐμαυτοῦ καί ὁ πόνος ὁ περί ὁ λόγος γίγνομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 233
ἐν τοιαύτῃ δὲ μοι ταραχῇ καθεστηκότι καὶ μεταβολὰς ποιουμένῳ πολλὰς ἔδοξε κράτιστον εἶναι παρακαλέσαντι τῶν πεπλησιακότων τοὺς ἐπιδημοῦντας βουλεύσασθαι μετʼ αὐτῶν , πότεροι ἀφανιστέος παντάπασίν ἐστιν ἢ διαδοτέος τοῖς βουλομένοις λαμβάνειν , ὁπότερα δʼ ἂν ἐκείνοις δόξῃ , ταῦτα ποιεῖν . τούτων γνωσθέντων οὐδεμίαν διατριβὴν ἐποιησάμην , ἀλλʼ εὐθὺς παρεκέκληντο μὲν οὓς εἶπον , προειρηκὼς δʼ ἦν αὐτοῖς ἐφʼ ἃ συνεληλυθότες ἦσαν , ἀνέγνωστο δʼ ὁ λόγος , ἐπῃνημένος δʼ ἦν καὶ τεθορυβημένος καὶ τετυχηκὼς ὧνπερ οἱ κατορθοῦντες ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν .
Lemmas: ἐν τοιοῦτος δέ ἐγώ ταραχή καθίστημι καί μεταβολή ποιέω πολύς δοκέω κρατύς εἰμί παρακαλέω ὁ πλησιάζω ὁ ἐπιδημέω βουλεύω μετά αὐτός , πότερος ἀφανιστέος παντάπασι εἰμί ἤ διαδοτέος ὁ βούλομαι λαμβάνω , ὁπότερος δέ ἄν ἐκεῖνος δοκέω , οὗτος ποιέω . οὗτος γιγνώσκω οὐδείς διατριβή ποιέω , ἀλλά εὐθύς παρακαλέω μέν ὅς λέγω , προλέγω δέ εἰμί αὐτός ἐπί ὅς συνέρχομαι εἰμί , ἀναγιγνώσκω δέ ὁ λόγος , ἐπαινέω δέ εἰμί καί θορυβέω καί τυγχάνω ὅς ὁ κατορθόω ἐν ὁ ἐπίδειξις .
isocrates.panathenaicus-orat-12 234
ἁπάντων δὲ τούτων ἐπιτετελεσμένων οἱ μὲν ἄλλοι διελέγοντο πρὸς σφᾶς αὐτούς , δῆλον ὅτι περὶ τῶν ἀναγνωσθέντων · ὃν δʼ ἐξ ἀρχῆς μετεπεμψάμεθα σύμβουλον , τὸν Λακεδαιμονίων ἐπαινέτην , πρὸς ὃν πλείω διελέχθην τοῦ δέοντος , σιωπὴν ποιησάμενος καὶ πρὸς ἐμὲ βλέψας ἀπορεῖν ἔφασκεν ὅ τι χρήσηται τοῖς παροῦσιν · οὔτε γὰρ ἀπιστεῖν βούλεσθαι τοῖς ὑπʼ ἐμοῦ λεγομένοις , οὔτε πιστεύειν δύνασθαι παντάπασιν αὐτοῖς .
Lemmas: ἅπας δέ οὗτος ἐπιτελέω ὁ μέν ἄλλος διαλέγω πρός σφεῖς αὐτός , δῆλος ὅτι περί ὁ ἀναγιγνώσκω · ὅς δέ ἐκ ἀρχή μεταπέμπω σύμβουλος , ὁ Λακεδαιμόνιος ἐπαινέτης , πρός ὅς πολύς διαλέγω ὁ δέω , σιωπή ποιέω καί πρός ἐγώ βλέπω ἀπορέω φάσκω ὅς τις χράω ὁ πάρειμι · οὔτε γάρ ἀπιστέω βούλομαι ὁ ὑπό ἐγώ λέγω , οὔτε πιστεύω δύναμαι παντάπασι αὐτός .
isocrates.panathenaicus-orat-12 235
“ θαυμάζω γὰρ εἴθʼ οὕτως ἐλυπήθης καὶ βαρέως ἔσχες , ὥσπερ φῄς , ἐπὶ τοῖς περὶ Λακεδαιμονίων εἰρημένοις , οὐδὲν γὰρ ἐν αὐτοῖς ὁρῶ τοιοῦτον γεγραμμένον , εἴτε συμβούλοις περὶ τοῦ λόγου χρήσασθαι βουλόμενος ἡμᾶς συνήγαγες , οὓς οἶσθʼ ἀκριβῶς ἅπαν ὅ τι ἂν σὺ λέγῃς ἢ πράττῃς ἐπαινοῦντας . εἰθισμένοι δʼ εἰσὶν οἱ νοῦν ἔχοντες ἀνακοινοῦσθαι , περὶ ὧν ἂν σπουδάζωσι , μάλιστα μὲν τοῖς ἄμεινον αὑτῶν φρονοῦσιν , εἰ δὲ μή , τοῖς μέλλουσιν ἀποφαίνεσθαι τὴν αὑτῶν γνώμην · ὧν τἀναντία σὺ πεποίηκας .
Lemmas: “ θαυμάζω γάρ εἴτε οὕτως λυπέω καί βαρύς ἔχω , ὥσπερ φημί , ἐπί ὁ περί Λακεδαιμόνιος λέγω , οὐδείς γάρ ἐν αὐτός ὁράω τοιοῦτος γράφω , εἴτε σύμβουλος περί ὁ λόγος χράω βούλομαι ἐγώ συνάγω , ὅς οἶδα ἀκριβής ἅπας ὅς τις ἄν σύ λέγω ἤ πράσσω ἐπαινέω . ἐθίζω δέ εἰμί ὁ νόος ἔχω ἀνακοινόω , περί ὅς ἄν σπουδάζω , μάλα μέν ὁ ἀγαθός ἑαυτοῦ φρονέω , εἰ δέ μή , ὁ μέλλω ἀποφαίνω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη · ὅς ἐναντίος σύ ποιέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 236
τούτων μὲν οὖν οὐδέτερον ἀποδέχομαι τῶν λόγων , δοκεῖς δέ μοι ποιήσασθαι τήν τε παράκλησιν τὴν ἡμετέραν καὶ τὸν ἔπαινον τὸν τῆς πόλεως οὐχ ἁπλῶς , οὐδʼ ὡς διείλεξαι πρὸς ἡμᾶς , ἀλλʼ ἡμῶν μὲν πεῖραν λαβεῖν βουλόμενος , εἰ φιλοσοφοῦμεν καὶ μεμνήμεθα τῶν ἐν ταῖς διατριβαῖς λεγομένων καὶ συνιδεῖν δυνηθεῖμεν ἂν ὃν τρόπον ὁ λόγος τυγχάνει γεγραμμένος ,
Lemmas: οὗτος μέν οὖν οὐδέτερος ἀποδέχομαι ὁ λόγος , δοκέω δέ ἐγώ ποιέω ὁ τε παράκλησις ὁ ἡμέτερος καί ὁ ἔπαινος ὁ ὁ πόλις οὐ ἁπλῶς , οὐδέ ὡς διαλέγω πρός ἐγώ , ἀλλά ἐγώ μέν πεῖρα λαμβάνω βούλομαι , εἰ φιλοσοφέω καί μιμνῄσκω ὁ ἐν ὁ διατριβή λέγω καί συνοράω δύναμαι ἄν ὅς τρόπος ὁ λόγος τυγχάνω γράφω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 237
τὴν δὲ πόλιν ἐπαινεῖν προελέσθαι τὴν σαυτοῦ σωφρονῶν , ἵνα τῷ τε πλήθει τῷ τῶν πολιτῶν χαρίσῃ καὶ παρὰ τοῖς εὖνοι · κῶς πρὸς ὑμᾶς διακειμένοις εὐδοκιμήσῃς . ταῦτα δὲ γνοὺς ὑπέλαβες ὡς εἰ μὲν περὶ μόνης αὐτῆς ποιήσει τοὺς λόγους καὶ τὰ μυθώδη περὶ αὐτῆς ἐρεῖς ἃ πάντες θρυλοῦσιν , ὅμοια φανεῖται τὰ λεγόμενα τοῖς ὑπὸ τῶν ἄλλων γεγραμμένοις , ἐφʼ ᾧ σὺ μάλιστʼ ἂν αἰσχυνθείης καὶ λυπηθείης ·
Lemmas: ὁ δέ πόλις ἐπαινέω προαιρέω ὁ σεαυτοῦ σωφρονέω , ἵνα ὁ τε πλῆθος ὁ ὁ πολίτης χαρίζω καί παρά ὁ εὔνους · πῶς πρός σύ διάκειμαι εὐδοκιμέω . οὗτος δέ γιγνώσκω ὑπολαμβάνω ὡς εἰ μέν περί μόνος αὐτός ποιέω ὁ λόγος καί ὁ μυθώδης περί αὐτός λέγω ὅς πᾶς θρυλέω , ὅμοιος φαίνω ὁ λέγω ὁ ὑπό ὁ ἄλλος γράφω , ἐπί ὅς σύ μάλα ἄν αἰσχύνω καί λυπέω ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 238
ἐὰν δʼ ἐάσας ἐκεῖνα λέγῃς τὰς πράξεις τὰς ὁμολογουμένας καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἰτίας τοῖς Ἕλλησι γεγενημένας , καὶ παραβάλλῃς αὐτὰς πρὸς τὰς Λακεδαιμονίων , καὶ τὰς μὲν τῶν προγόνων ἐπαινῇς , τῶν δʼ ἐκείνοις πεπραγμένων κατηγορῇς , ὅ τε λόγος ἐναργέστερος εἶναι δόξει τοῖς ἀκούουσι καὶ σὺ μενεῖς ἐν τοῖς αὐτοῖς , ὃ μᾶλλον ἄν τινες θαυμάσειαν τῶν τοῖς ἄλλοις γεγραμμένων .
Lemmas: ἐάν δέ ἐάω ἐκεῖνος λέγω ὁ πρᾶξις ὁ ὁμολογέω καί πολύς ἀγαθός αἰτία ὁ Ἕλλην γίγνομαι , καί παραβάλλω αὐτός πρός ὁ Λακεδαιμόνιος , καί ὁ μέν ὁ πρόγονος ἐπαινέω , ὁ δέ ἐκεῖνος πράσσω κατηγορέω , ὁ τε λόγος ἐναργής εἰμί δοκέω ὁ ἀκούω καί σύ μένω ἐν ὁ αὐτός , ὅς μάλα ἄν τις θαυμάζω ὁ ὁ ἄλλος γράφω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 239
ἐν ἀρχῇ μὲν οὖν οὕτω μοι φαίνει τάξαι καὶ βουλεύσασθαι περὶ αὐτῶν , εἰδὼς δὲ σαυτὸν ἐπῃνεκότα τὴν Σπαρτιατῶν διοίκησιν ὡς οὐδεὶς ἄλλος , φοβεῖσθαι τοὺς ἀκηκοότας , μὴ δόξῃς ὅμοιος εἶναι τοῖς λέγουσιν ὅ τι ἂν τύχωσι καὶ τούτους νῦν ψέγειν οὓς πρότερον ἐπῄνεις μᾶλλον τῶν ἄλλων · ταῦτʼ ἐνθυμηθεὶς σκοπεῖσθαι ποίους τινὰς ἂν ἑκατέρους εἶναι φήσας ἀληθῆ τε λέγειν δόξειας περὶ ἀμφοτέρων , ἔχοις τʼ ἂν τοὺς μὲν προγόνους ἐπαινεῖν , οὕσπερ βούλει , Σπαρτιατῶν δὲ δοκεῖν μὲν κατηγορεῖν τοῖς ἀηδῶς πρὸς αὐτοὺς διακειμένοις , μηδὲν δὲ ποιεῖν τοιοῦτον ἀλλὰ λανθάνειν ἐπαινῶν αὐτούς ·
Lemmas: ἐν ἀρχή μέν οὖν οὕτως ἐγώ φαίνω τάσσω καί βουλεύω περί αὐτός , οἶδα δέ σεαυτοῦ ἐπαινέω ὁ Σπαρτιάτης διοίκησις ὡς οὐδείς ἄλλος , φοβέω ὁ ἀκούω , μή δοκέω ὅμοιος εἰμί ὁ λέγω ὅς τις ἄν τυγχάνω καί οὗτος νῦν ψέγω ὅς πρότερος ἐπαινέω μάλα ὁ ἄλλος · οὗτος ἐνθυμέομαι σκοπέω ποῖος τις ἄν ἑκάτερος εἰμί φημί ἀληθής τε λέγω δοκέω περί ἀμφότερος , ἔχω τε ἄν ὁ μέν πρόγονος ἐπαινέω , ὅς βούλομαι , Σπαρτιάτης δέ δοκέω μέν κατηγορέω ὁ ἀηδής πρός αὐτός διάκειμαι , μηδείς δέ ποιέω τοιοῦτος ἀλλά λανθάνω ἐπαινέω αὐτός ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 240
ζητῶν δὲ τὰ τοιαῦτα ῥᾳδίως εὑρεῖν λόγους ἀμφιβόλους καὶ μηδὲν μᾶλλον μετὰ τῶν ἐπαινούντων ἢ τῶν ψεγόντων ὄντας , ἀλλʼ ἐπαμφοτερίζειν δυναμένους καὶ πολλὰς ἀμφισβητήσεις ἔχοντας , οἷς χρῆσθαι περὶ μὲν συμβολαίων καὶ περὶ πλεονεξίας ἀγωνιζόμενον αἰσχρὸν καὶ πονηρίας οὐ μικρὸν σημεῖον , περὶ δὲ φύσεως ἀνθρώπων διαλεγόμενον καὶ πραγμάτων καλὸν καὶ φιλόσοφον .
Lemmas: ζητέω δέ ὁ τοιοῦτος ῥᾴδιος εὑρίσκω λόγος ἀμφίβολος καί μηδείς μάλα μετά ὁ ἐπαινέω ἤ ὁ ψέγω εἰμί , ἀλλά ἐπαμφοτερίζω δύναμαι καί πολύς ἀμφισβήτησις ἔχω , ὅς χράω περί μέν συμβόλαιον καί περί πλεονεξία ἀγωνίζομαι αἰσχρός καί πονηρία οὐ μικρός σημεῖον , περί δέ φύσις ἄνθρωπος διαλέγω καί πρᾶγμα καλός καί φιλόσοφος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 241
οἷός περ ὁ λόγος ὁ διαναγνωσθείς ἐστιν , ἐν ᾧ πεποίηκας τοὺς μὲν σοὺς προγόνους εἰρηνικοὺς καὶ φιλέλληνας καὶ τῆς ἰσότητος τῆς ἐν ταῖς πολιτείαις ἡγεμόνας , Σπαρτιάτας δʼ ὑπεροπτικοὺς καὶ πολεμικοὺς καὶ πλεονέκτας , οἵους περ αὐτοὺς εἶναι πάντες ὑπειλήφασιν . τοιαύτην δʼ ἑκατέρων ἐχόντων τὴν φύσιν , τοὺς μὲν ὑπὸ πάντων ἐπαινεῖσθαι καὶ δοκεῖν εὔνους εἶναι τῷ πλήθει , τοῖς δὲ τοὺς μὲν πολλοὺς φθονεῖν καὶ δυσμενῶς ἔχειν ,
Lemmas: οἷος περ ὁ λόγος ὁ διαναγιγνώσκω εἰμί , ἐν ὅς ποιέω ὁ μέν σός πρόγονος εἰρηνικός καί φιλέλλην καί ὁ ἰσότης ὁ ἐν ὁ πολιτεία ἡγεμών , Σπαρτιάτης δέ ὑπεροπτικός καί πολεμικός καί πλεονέκτης , οἷος περ αὐτός εἰμί πᾶς ὑπολαμβάνω . τοιοῦτος δέ ἑκάτερος ἔχω ὁ φύσις , ὁ μέν ὑπό πᾶς ἐπαινέω καί δοκέω εὔνους εἰμί ὁ πλῆθος , ὁ δέ ὁ μέν πολύς φθονέω καί δυσμενής ἔχω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 242
ἔστι δʼ οὓς καὶ ἐπαινεῖν αὐτοὺς καὶ θαυμάζειν , καὶ τολμᾶν λέγειν ὡς ἀγαθὰ μείζω τυγχάνουσιν ἔχοντες τῶν τοῖς προγόνοις τοῖς σοῖς προσόντων · τήν τε γὰρ ὑπεροψίαν σεμνότητος μετέχειν , εὐδοκίμου πράγματος , καὶ δοκεῖν ἅπασι μεγαλοφρονεστέρους εἶναι τοὺς τοιούτους ἢ τοὺς τῆς ἰσότητος προεστῶτας , τούς τε πολεμικοὺς πολὺ διαφέρειν τῶν εἰρηνικῶν · τοὺς μὲν γὰρ οὔτε κτητικοὺς εἶναι τῶν οὐκ ὄντων οὔτε φύλακας δεινοὺς τῶν ὑπαρχόντων , τοὺς δʼ ἀμφότερα δύνασθαι , καὶ λαμβάνειν ὧν ἂν ἐπιθυμῶσι καὶ σώζειν ἅπερ ἂν ἅπαξ κατάσχωσιν · ἃ ποιοῦσιν οἱ τέλειοι δοκοῦντες εἶναι τῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς καί ἐπαινέω αὐτός καί θαυμάζω , καί τολμάω λέγω ὡς ἀγαθός μέγας τυγχάνω ἔχω ὁ ὁ πρόγονος ὁ σός πρόσειμι · ὁ τε γάρ ὑπεροψία σεμνότης μετέχω , εὐδόκιμος πρᾶγμα , καί δοκέω ἅπας μεγαλόφρων εἰμί ὁ τοιοῦτος ἤ ὁ ὁ ἰσότης προΐστημι , ὁ τε πολεμικός πολύς διαφέρω ὁ εἰρηνικός · ὁ μέν γάρ οὔτε κτητικός εἰμί ὁ οὐ εἰμί οὔτε φύλαξ δεινός ὁ ὑπάρχω , ὁ δέ ἀμφότερος δύναμαι , καί λαμβάνω ὅς ἄν ἐπιθυμέω καί σῴζω ὅς ἄν ἅπαξ κατέχω · ὅς ποιέω ὁ τέλειος δοκέω εἰμί ὁ ἀνήρ .
isocrates.panathenaicus-orat-12 243
ἀλλὰ μὴν καὶ περὶ τῆς πλεονεξίας καλλίους ἔχειν οἴονται λόγους τῶν εἰρημένων · τοὺς μὲν γὰρ ἀποστεροῦντας τὰ συμβόλαια καὶ τοὺς παρακρουομένους καὶ παραλογιζομένους οὐχ ἡγοῦνται δικαίως καλεῖσθαι πλεονεκτικούς , διὰ γὰρ τὸ πονηρὰν ἔχειν τὴν δόξαν ἐν ἅπασιν αὐτοὺς ἐλαττοῦσθαι τοῖς πράγμασι , τὰς δὲ Σπαρτιατῶν πλεονεξίας καὶ τὰς τῶν βασιλέων καὶ τὰς τῶν τυράννων εὐκτὰς μὲν εἶναι , καὶ ἅπαντας αὐτῶν ἐπιθυμεῖν ,
Lemmas: ἀλλά μήν καί περί ὁ πλεονεξία καλός ἔχω οἴομαι λόγος ὁ λέγω · ὁ μέν γάρ ἀποστερέω ὁ συμβόλαιον καί ὁ παρακρούω καί παραλογίζομαι οὐ ἡγέομαι δίκαιος καλέω πλεονεκτικός , διά γάρ ὁ πονηρός ἔχω ὁ δόξα ἐν ἅπας αὐτός ἐλασσόω ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ Σπαρτιάτης πλεονεξία καί ὁ ὁ βασιλεύς καί ὁ ὁ τύραννος εὐκτός μέν εἰμί , καί ἅπας αὐτός ἐπιθυμέω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 244
οὐ μὴν ἀλλὰ λοιδορεῖσθαι καὶ καταρᾶσθαι τοῖς τὰς τηλικαύτας ἔχουσι δυναστείας · οὐδένα δὲ τοιοῦτον εἶναι τὴν φύσιν ὅστις οὐκ ἂν εὔξαιτο τοῖς θεοῖς μάλιστα μὲν αὐτὸς τυχεῖν τῆς ἐξουσίας ταύτης , εἰ δὲ μή , τοὺς οἰκειοτάτους · ᾧ καὶ φανερόν ἐστιν ὅτι μέγιστον τῶν ἀγαθῶν ἅπαντες εἶναι νομίζομεν τὸ πλέον ἔχειν τῶν ἄλλων . τὴν μὲν οὖν περιβολὴν τοῦ λόγου δοκεῖς μοι ποιήσασθαι μετὰ τοιαύτης διανοίας .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά λοιδορέω καί καταράομαι ὁ ὁ τηλικοῦτος ἔχω δυναστεία · οὐδείς δέ τοιοῦτος εἰμί ὁ φύσις ὅστις οὐ ἄν εὔχομαι ὁ θεός μάλα μέν αὐτός τυγχάνω ὁ ἐξουσία οὗτος , εἰ δέ μή , ὁ οἰκεῖος · ὅς καί φανερός εἰμί ὅτι μέγας ὁ ἀγαθός ἅπας εἰμί νομίζω ὁ πολύς ἔχω ὁ ἄλλος . ὁ μέν οὖν περιβολή ὁ λόγος δοκέω ἐγώ ποιέω μετά τοιοῦτος διάνοια .
isocrates.panathenaicus-orat-12 245
εἰ μὲν οὖν ἡγούμην ἀφέξεσθαι σε τῶν εἰρημένων καὶ παραλείψειν ἀνεπιτίμητον τὸν λόγον τοῦτον , οὐδʼ ἂν αὐτὸς ἔτι λέγειν ἐπεχείρουν · νῦν δʼ ὅτι μὲν οὐκ ἀπεφηνάμην περὶ ὧν παρεκλήθην σύμβουλος , οὐδὲν οἶμαί σοι μελήσειν , οὐδὲ γὰρ ὅτε συνῆγες ἡμᾶς , ἐδόκεις μοι σπουδάζειν περὶ αὐτῶν ,
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἡγέομαι ἀπέχω σύ ὁ λέγω καί παραλείπω ἀνεπιτίμητος ὁ λόγος οὗτος , οὐδέ ἄν αὐτός ἔτι λέγω ἐπιχειρέω · νῦν δέ ὅτι μέν οὐ ἀποφαίνω περί ὅς παρακαλέω σύμβουλος , οὐδείς οἴομαι σύ μέλω , οὐδέ γάρ ὅτε συνάγω ἐγώ , δοκέω ἐγώ σπουδάζω περί αὐτός ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 246
προελόμενον δέ σε συνθεῖναι λόγον μηδὲν ὅμοιον τοῖς ἄλλοις , ἀλλὰ τοῖς μὲν ῥᾳθύμως ἀναγιγνώσκουσιν ἁπλοῦν εἶναι δόξοντα καὶ ῥᾴδιον καταμαθεῖν , τοῖς δʼ ἀκριβῶς διεξιοῦσιν αὐτόν , καὶ πειρωμένοις κατιδεῖν ὃ τοὺς ἄλλους λέληθεν , χαλεπὸν φανούμενον καὶ δυσκαταμάθητον καὶ πολλῆς μὲν ἱστορίας γέμοντα καὶ φιλοσοφίας , παντοδαπῆς δὲ μεστὸν ποικιλίας καὶ ψευδολογίας , οὐ τῆς εἰθισμένης μετὰ κακίας βλάπτειν τοὺς συμπολιτευομένους , ἀλλὰ τῆς δυναμένης μετὰ παιδιᾶς ὠφελεῖν ἢ τέρπειν τοὺς ἀκούοντας ,
Lemmas: προαιρέω δέ σύ συντίθημι λόγος μηδείς ὅμοιος ὁ ἄλλος , ἀλλά ὁ μέν ῥᾴθυμος ἀναγιγνώσκω ἁπλόος εἰμί δοκέω καί ῥᾴδιος καταμανθάνω , ὁ δέ ἀκριβής διεξέρχομαι αὐτός , καί πειράω κατοράω ὅς ὁ ἄλλος λανθάνω , χαλεπός φαίνω καί δυσκαταμάθητος καί πολύς μέν ἱστορία γέμω καί φιλοσοφία , παντοδαπός δέ μεστός ποικιλία καί ψευδολογία , οὐ ὁ ἐθίζω μετά κακία βλάπτω ὁ συμπολιτεύω , ἀλλά ὁ δύναμαι μετά παιδιά ὠφελέω ἤ τέρπω ὁ ἀκούω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 247
— ὧν οὐδὲν ἐάσαντά με φήσειν τὸν τρόπον τοῦτον ἔχειν ὡς ἐβουλεύσω σὺ περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ τήν τε δύναμιν τῶν λεγομένων διδάσκοντα καὶ τὴν σὴν διάνοιαν ἐξηγούμενον οὐκ αἰσθάνεσθαι τοσούτῳ τὸν λόγον ἀδοξότερον διʼ ἐμὲ γιγνόμενον , ὅσῳ περ αὐτὸν φανερώτερον ἐποίουν καὶ γνωριμώτερον τοῖς ἀναγιγνώσκουσιν · ἐπιστήμην γὰρ τοῖς οὐκ εἰδόσιν ἐνεργαζόμενον ἔρημον τὸν λόγον με ποιεῖν καὶ τῆς τιμῆς ἀποστερεῖν τῆς γιγνομένης ἂν αὐτῷ διὰ τοὺς πονοῦντας καὶ πράγματα σφίσιν αὐτοῖς παρέχοντας .
Lemmas: — ὅς οὐδείς ἐάω ἐγώ φημί ὁ τρόπος οὗτος ἔχω ὡς βουλεύω σύ περί αὐτός , ἀλλά ὁ τε δύναμις ὁ λέγω διδάσκω καί ὁ σός διάνοια ἐξηγέομαι οὐ αἰσθάνομαι τοσοῦτος ὁ λόγος ἄδοξος διά ἐγώ γίγνομαι , ὅσος περ αὐτός φανερός ποιέω καί γνώριμος ὁ ἀναγιγνώσκω · ἐπιστήμη γάρ ὁ οὐ οἶδα ἐνεργάζομαι ἐρῆμος ὁ λόγος ἐγώ ποιέω καί ὁ τιμή ἀποστερέω ὁ γίγνομαι ἄν αὐτός διά ὁ πονέω καί πρᾶγμα σφεῖς αὐτός παρέχω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 248
ἐγὼ δʼ ὁμολογῶ μὲν ἀπολελεῖφθαι τὴν ἐμὴν φρόνησιν τῆς σῆς ὡς δυνατὸν πλεῖστον , οὐ μὴν ἀλλʼ ὥσπερ τοῦτʼ οἶδα , κἀκεῖνο τυγχάνω γιγνώσκων , ὅτι τῆς πόλεως τῆς ὑμετέρας βουλευομένης περὶ τῶν μεγίστων οἱ μὲν ἄριστα φρονεῖν δοκοῦντες ἐνίοτε διαμαρτάνουσι τοῦ συμφέροντος , τῶν δὲ φαύλων νομιζομένων εἶναι καὶ καταφρονουμένων ἔστιν ὅτε κατώρθωσεν ὁ τυχὼν καὶ βέλτιστα λέγειν ἔδοξεν ·
Lemmas: ἐγώ δέ ὁμολογέω μέν ἀπολείπω ὁ ἐμός φρόνησις ὁ σός ὡς δυνατός πολύς , οὐ μήν ἀλλά ὥσπερ οὗτος οἶδα , ἐκεῖνος τυγχάνω γιγνώσκω , ὅτι ὁ πόλις ὁ ὑμέτερος βουλεύω περί ὁ μέγας ὁ μέν ἀγαθός φρονέω δοκέω ἐνίοτε διαμαρτάνω ὁ συμφέρω , ὁ δέ φαῦλος νομίζω εἰμί καί καταφρονέω εἰμί ὅτε κατορθόω ὁ τυγχάνω καί ἀγαθός λέγω δοκέω ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 249
ὥστʼ οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ καὶ περὶ τοῦ νῦν ἐνεστῶτος τοιοῦτόν τι συμβέβηκεν , ὅπου σὺ μὲν οἴει μάλιστʼ εὐδοκιμήσειν , ἢν ὡς πλεῖστον χρόνον διαλάθῃς ἣν ἔχων γνώμην τὰ περὶ τὸν λόγον ἐπραγματεύθης , ἐγὼ δʼ ἡγοῦμαι βέλτιστά σε πράξειν , ἢν δυνηθῇς τὴν διάνοιαν , ᾗ χρώμενος αὐτὸν συνέθηκας , ὡς τάχιστα φανερὰν ποιῆσαι τοῖς τʼ ἄλλοις ἅπασι καὶ Λακεδαιμονίοις , περὶ ὧν πεποίησαι πολλοὺς λόγους , τοὺς μὲν δικαίους καὶ σεμνούς , τοὺς δʼ ἀσελγεῖς καὶ λίαν φιλαπεχθήμονας .
Lemmas: ὥστε οὐδείς θαυμαστός εἰ καί περί ὁ νῦν ἐνίστημι τοιοῦτος τις συμβαίνω , ὅπου σύ μέν οἴομαι μάλα εὐδοκιμέω , ἐάν ὡς πολύς χρόνος διαλανθάνω ὅς ἔχω γνώμη ὁ περί ὁ λόγος πραγματεύομαι , ἐγώ δέ ἡγέομαι ἀγαθός σύ πράσσω , ἐάν δύναμαι ὁ διάνοια , ὅς χράω αὐτός συντίθημι , ὡς ταχύς φανερός ποιέω ὁ τε ἄλλος ἅπας καί Λακεδαιμόνιος , περί ὅς ποιέω πολύς λόγος , ὁ μέν δίκαιος καί σεμνός , ὁ δέ ἀσελγής καί λίαν φιλαπεχθήμων .
isocrates.panathenaicus-orat-12 250
οὓς εἴ τις ἐπέδειξεν αὐτοῖς πρὶν ἐμὲ διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἂν ἐμίσησαν καὶ δυσκόλως πρὸς σὲ διετέθησαν ὡς κατηγορίαν γεγραφότα καθʼ αὑτῶν . νῦν δʼ οἴομαι τοὺς μὲν πλείστους Σπαρτιατῶν ἐμμενεῖν τοῖς ἤθεσιν οἷσπερ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον , τοῖς δὲ λόγοις τοῖς ἐνθάδε γραφομένοις οὐδὲν μᾶλλον προσέξειν τὸν νοῦν ἢ τοῖς ἔξω τῶν Ἡρακλέους στηλῶν λεγομένοις ,
Lemmas: ὅς εἰ τις ἐπιδείκνυμι αὐτός πρίν ἐγώ διαλέγω περί αὐτός , οὐ εἰμί ὅπως οὐ ἄν μισέω καί δύσκολος πρός σύ διατίθημι ὡς κατηγορία γράφω κατά ἑαυτοῦ . νῦν δέ οἴομαι ὁ μέν πολύς Σπαρτιάτης ἐμμένω ὁ ἦθος ὅς καί ὁ ἄλλος χρόνος , ὁ δέ λόγος ὁ ἐνθάδε γράφω οὐδείς μάλα προσέχω ὁ νόος ἤ ὁ ἔξω ὁ Ἡρακλῆς στήλη λέγω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 251
τοὺς δὲ φρονιμωτάτους αὐτῶν καὶ τῶν λόγων τινὰς ἔχοντας τῶν σῶν καὶ θαυμάζοντας , τούτους , ἢν λάβωσι τὸν ἀναγνωσόμενον καὶ χρόνον ὥστε συνδιατρῖψαι σφίσιν αὐτοῖς , οὐδὲν ἀγνοήσειν τῶν μετʼ ἀποδείξεως εἰρημένων περὶ τῆς πόλεως τῆς ἑαυτῶν , καὶ τῶν λοιδοριῶν καταφρονήσειν τῶν εἰκῇ μὲν τοῖς πράγμασι λεγομένων πικρῶς δὲ τοῖς ὀνόμασι κεχρημένων , καὶ νομιεῖν τὰς μὲν βλασφημίας τὰς ἐνούσας ἐν τῷ βιβλίῳ τὸν φθόνον ὑποβαλεῖν ,
Lemmas: ὁ δέ φρόνιμος αὐτός καί ὁ λόγος τις ἔχω ὁ σός καί θαυμάζω , οὗτος , ἐάν λαμβάνω ὁ ἀναγιγνώσκω καί χρόνος ὥστε συνδιατρίβω σφεῖς αὐτός , οὐδείς ἀγνοέω ὁ μετά ἀπόδειξις λέγω περί ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ λοιδορία καταφρονέω ὁ εἰκῇ μέν ὁ πρᾶγμα λέγω πικρός δέ ὁ ὄνομα χράω , καί νομίζω ὁ μέν βλασφημία ὁ ἔνειμι ἐν ὁ βιβλίον ὁ φθόνος ὑποβάλλω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 252
τὰς δὲ πράξεις καὶ τὰς μάχας , ἐφʼ αἷς αὐτοί τε μέγα φρονοῦσι καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῦσι , σὲ γεγραφέναι καὶ μνημονεύεσθαι πεποιηκέναι , συναγαγόντα πάσας αὐτὰς καὶ θέντα παρʼ ἀλλήλας , αἴτιον δʼ εἶναι καὶ τοῦ πολλοὺς ποθεῖν ἀναγνῶναι καὶ διελθεῖν αὐτάς , οὐ τὰς ἐκείνων ἐπιθυμοῦντας ἀκοῦσαι πράξεις ,
Lemmas: ὁ δέ πρᾶξις καί ὁ μάχη , ἐπί ὅς αὐτός τε μέγας φρονέω καί παρά ὁ ἄλλος εὐδοκιμέω , σύ γράφω καί μνημονεύω ποιέω , συνάγω πᾶς αὐτός καί τίθημι παρά ἀλλήλων , αἴτιος δέ εἰμί καί ὁ πολύς ποθέω ἀναγιγνώσκω καί διέρχομαι αὐτός , οὐ ὁ ἐκεῖνος ἐπιθυμέω ἀκούω πρᾶξις ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 253
ἀλλὰ πῶς σὺ διείλεξαι περὶ αὐτῶν μαθεῖν βουλομένους . ταῦτʼ ἐνθυμουμένους καὶ διεξιόντας οὐδὲ τῶν παλαιῶν ἔργων ἀμνημονήσειν , διʼ ὧν ἐγκεκωμίακας τοὺς προγόνους αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ πολλάκις διαλέξεσθαι πρὸς σφᾶς αὐτούς , πρῶτον μὲν ὅτι Δωριεῖς ὄντες , ἐπειδὴ κατεῖδον τὰς πόλεις τὰς ἑαυτῶν ἀδόξους καὶ μικρὰς καὶ πολλῶν ἐνδεεῖς οὔσας , ὑπεριδόντες ταύτας ἐστράτευσαν ἐπὶ τὰς ἐν Πελοποννήσῳ πρωτευούσας , ἐπʼ Ἄργος καὶ Λακεδαίμονα καὶ Μεσσήνην ,
Lemmas: ἀλλά πῶς σύ διαλέγω περί αὐτός μανθάνω βούλομαι . οὗτος ἐνθυμέομαι καί διεξέρχομαι οὐδέ ὁ παλαιός ἔργον ἀμνημονέω , διά ὅς ἐγκωμιάζω ὁ πρόγονος αὐτός , ἀλλά καί πολλάκις διαλέγω πρός σφεῖς αὐτός , πρῶτος μέν ὅτι Δωριεύς εἰμί , ἐπειδή καθοράω ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ ἄδοξος καί μικρός καί πολύς ἐνδεής εἰμί , ὑπεροράω οὗτος στρατεύω ἐπί ὁ ἐν Πελοπόννησος πρωτεύω , ἐπί Ἄργος καί Λακεδαίμων καί Μεσσήνη ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 254
μάχῃ δὲ νικήσαντες τοὺς μὲν ἡττηθέντας ἔκ τε τῶν πόλεων καὶ τῆς χώρας ἐξέβαλον , αὐτοὶ δὲ τὰς κτήσεις ἁπάσας τὰς ἐκείνων τότε κατασχόντες ἔτι καὶ νῦν ἔχουσιν , οὗ μεῖζον ἔργον καὶ θαυμαστότερον οὐδεὶς ἐπιδείξει κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γενόμενον , οὐδὲ πρᾶξιν εὐτυχεστέραν καὶ θεοφιλεστέραν τῆς τοὺς χρησαμένους τῆς μὲν οἰκείας ἀπορίας ἀπαλλαξάσης , τῆς δʼ ἀλλοτρίας εὐδαιμονίας κυρίους ποιησάσης .
Lemmas: μάχη δέ νικάω ὁ μέν ἡσσάομαι ἐκ τε ὁ πόλις καί ὁ χώρα ἐκβάλλω , αὐτός δέ ὁ κτῆσις ἅπας ὁ ἐκεῖνος τότε κατέχω ἔτι καί νῦν ἔχω , ὅς μέγας ἔργον καί θαυμαστός οὐδείς ἐπιδείκνυμι κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος γίγνομαι , οὐδέ πρᾶξις εὐτυχής καί θεοφιλής ὁ ὁ χράω ὁ μέν οἰκεῖος ἀπορία ἀπαλλάσσω , ὁ δέ ἀλλότριος εὐδαιμονία κύριος ποιέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 255
καὶ ταῦτα μὲν μετὰ πάντων συστρατευσαμένων ἔπραξαν · ἐπειδὴ δὲ πρὸς Ἀργείους καὶ Μεσσηνίους τὴν χώραν διείλοντο καὶ καθʼ αὑτοὺς ἐν Σπάρτῃ κατῴκησαν , ἐν τούτοις τοῖς καιροῖς τοσοῦτον φρονῆσαι φῂς αὐτούς , ὥστε ὄντας οὐ πλείους τότε δισχιλίων οὐχ ἡγήσασθαι σφᾶς αὐτοὺς ἀξίους εἶναι ζῆν , εἰ μὴ δεσπόται πασῶν τῶν ἐν Πελοποννήσῳ πόλεων γενέσθαι δυνηθεῖεν ,
Lemmas: καί οὗτος μέν μετά πᾶς συστρατεύω πράσσω · ἐπειδή δέ πρός Ἀργεῖος καί Μεσσήνιος ὁ χώρα διαιρέω καί κατά ἑαυτοῦ ἐν Σπάρτη κατοικέω , ἐν οὗτος ὁ καιρός τοσοῦτος φρονέω φημί αὐτός , ὥστε εἰμί οὐ πολύς τότε δισχίλιοι οὐ ἡγέομαι σφεῖς αὐτός ἄξιος εἰμί ζάω , εἰ μή δεσπότης πᾶς ὁ ἐν Πελοπόννησος πόλις γίγνομαι δύναμαι ,