ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.panathenaicus-orat-12 256
ταῦτα δὲ διανοηθέντας καὶ πολεμεῖν ἐπιχειρήσαντας οὐκ ἀπειπεῖν , ἐν πολλοῖς κακοῖς καὶ κινδύνοις γιγνομένους , πρὶν ἁπάσας ταύτας ὑφʼ αὑτοῖς ἐποιήσαντο πλὴν τῆς Ἀργείων πόλεως , ἔχοντας δʼ ἤδη καὶ χώραν πλείστην καὶ δύναμιν μεγίστην καὶ δόξαν τοσαύτην ὅσην προσήκει τοὺς τηλικαῦτα διαπεπραγμένους οὐχ ἧττον διακεῖσθαι φιλοτίμως , ὅτι λόγος ὑπῆρχεν αὐτοῖς ἴδιος καὶ καλὸς μόνοις τῶν Ἑλλήνων ·
Lemmas: οὗτος δέ διανοέω καί πολεμέω ἐπιχειρέω οὐ ἀπολέγω , ἐν πολύς κακός καί κίνδυνος γίγνομαι , πρίν ἅπας οὗτος ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω πλήν ὁ Ἀργεῖος πόλις , ἔχω δέ ἤδη καί χώρα πολύς καί δύναμις μέγας καί δόξα τοσοῦτος ὅσος προσήκω ὁ τηλικοῦτος διαπράσσω οὐ ἥσσων διάκειμαι φιλότιμος , ὅτι λόγος ὑπάρχω αὐτός ἴδιος καί καλός μόνος ὁ Ἕλλην ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 257
ἐξεῖναι γὰρ εἰπεῖν αὐτοῖς ὅτι σφεῖς μὲν ὄντες οὕτως ὀλίγοι τὸν ἀριθμὸν οὐδεμιᾷ πώποτε τῶν μυριάνδρων πόλεων ἠκολούθησαν οὐδʼ ἐποίησαν τὸ προσταττόμενον , ἀλλʼ αὐτόνομοι διετέλεσαν ὄντες , αὐτοὶ δʼ ἐν τῶ πολέμῳ τῷ πρὸς τοὺς βαρβάρους πάντων τῶν Ἑλλήνων ἡγεμόνες κατέστησαν , καὶ τῆς τιμῆς ταύτης ἔτυχον οὐκ ἀλόγως , ἀλλὰ διὰ τὸ μάχας ποιησάμενοι πλείστας ἀνθρώπων κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον μηδεμίαν ἡττηθῆναι τούτων ἡγουμένου βασιλέως ,
Lemmas: ἔξεστι γάρ λέγω αὐτός ὅτι σφεῖς μέν εἰμί οὕτως ὀλίγος ὁ ἀριθμός οὐδείς πώποτε ὁ μυρίανδρος πόλις ἀκολουθέω οὐδέ ποιέω ὁ προστάσσω , ἀλλά αὐτόνομος διατελέω εἰμί , αὐτός δέ ἐν ὁ πόλεμος ὁ πρός ὁ βάρβαρος πᾶς ὁ Ἕλλην ἡγεμών καθίστημι , καί ὁ τιμή οὗτος τυγχάνω οὐ ἄλογος , ἀλλά διά ὁ μάχη ποιέω πολύς ἄνθρωπος κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος μηδείς ἡσσάομαι οὗτος ἡγέομαι βασιλεύς ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 258
ἀλλὰ νενικηκέναι πάσας , οὗ τεκμήριον οὐδεὶς ἂν δύναιτο μεῖζον εἰπεῖν ἀνδρίας καὶ καρτερίας καὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας , πλὴν ἢ τὸ ῥηθήσεσθαι μέλλον · τοσούτων γὰρ τὸ πλῆθος τῶν πόλεων τῶν Ἑλληνίδων οὐσῶν , τῶν μὲν ἄλλων οὐδεμίαν οὐδένʼ εἰπεῖν οὐδʼ εὑρεῖν , ἥτις οὐ περιπέπτωκε ταῖς συμφοραῖς ταῖς εἰθισμέναις γίγνεσθαι ταῖς πόλεσιν ,
Lemmas: ἀλλά νικάω πᾶς , ὅς τεκμήριον οὐδείς ἄν δύναμαι μέγας λέγω ἀνδρεία καί καρτερία καί ὁ πρός ἀλλήλων ὁμόνοια , πλήν ἤ ὁ λέγω μέλλω · τοσοῦτος γάρ ὁ πλῆθος ὁ πόλις ὁ Ἑλληνίς εἰμί , ὁ μέν ἄλλος οὐδείς οὐδείς λέγω οὐδέ εὑρίσκω , ὅστις οὐ περιπίπτω ὁ συμφορά ὁ ἐθίζω γίγνομαι ὁ πόλις ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 259
ἐν δὲ τῇ Σπαρτιατῶν οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν οὔτε στάσιν οὔτε σφαγὰς οὔτε φυγὰς ἀνόμους γεγενημένας , οὐδʼ ἁρπαγὰς χρημάτων οὐδʼ αἰσχύνας γυναικῶν καὶ παίδων , ἀλλʼ οὐδὲ πολιτείας μεταβολὴν οὐδὲ χρεῶν ἀποκοπὰς οὐδὲ γῆς ἀναδασμὸν οὐδʼ ἄλλʼ οὐδὲν τῶν ἀνηκέστων κακῶν . περὶ ὧν διεξιόντας οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ καὶ σοῦ , τοῦ τʼ ἀθροίσαντος καὶ διαλεχθέντος οὕτω καλῶς περὶ αὐτῶν , μεμνήσεσθαι καὶ πολλὴν χάριν ἕξειν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ Σπαρτιάτης οὐδείς ἄν ἐπιδείκνυμι οὔτε στάσις οὔτε σφαγή οὔτε φυγάς ἄνομος γίγνομαι , οὐδέ ἁρπαγή χρῆμα οὐδέ αἰσχύνη γυνή καί παῖς , ἀλλά οὐδέ πολιτεία μεταβολή οὐδέ χρέος ἀποκοπή οὐδέ γῆ ἀναδασμός οὐδέ ἄλλος οὐδείς ὁ ἀνήκεστος κακός . περί ὅς διεξέρχομαι οὐ εἰμί ὅπως οὐ καί σύ , ὁ τε ἀθροίζω καί διαλέγω οὕτως καλός περί αὐτός , μιμνῄσκω καί πολύς χάρις ἔχω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 260
οὐ τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην ἔχω περὶ σοῦ νῦν καὶ πρότερον . ἐν μὲν γὰρ τοῖς παρελθοῦσι χρόνοις ἐθαύμαζόν σου τήν τε φύσιν καὶ τὴν τοῦ βίου τάξιν καὶ τὴν φιλοπονίαν καὶ μάλιστα τὴν ἀλήθειαν τῆς φιλοσοφίας , νῦν δὲ ζηλῶ σε καὶ μακαρίζω τῆς εὐδαιμονίας · δοκεῖς γάρ μοι ζῶν μὲν λήψεσθαι δόξαν οὐ μείζω μὲν ἧς ἄξιος εἶ , χαλεπὸν γάρ , παρὰ πλείοσι δὲ καὶ μᾶλλον ὁμολογουμένην τῆς νῦν ὑπαρχούσης , τελευτήσας δὲ τὸν βίον μεθέξειν ἀθανασίας , οὐ τῆς τοῖς θεοῖς παρούσης , ἀλλὰ τῆς τοῖς ἐπιγιγνομένοις περὶ τῶν διενεγκόντων ἐπί τινι τῶν καλῶν ἔργων μνήμην ἐμποιούσης .
Lemmas: οὐ ὁ αὐτός δέ γνώμη ἔχω περί σύ νῦν καί πρότερος . ἐν μέν γάρ ὁ παρέρχομαι χρόνος θαυμάζω σύ ὁ τε φύσις καί ὁ ὁ βίος τάξις καί ὁ φιλοπονία καί μάλα ὁ ἀλήθεια ὁ φιλοσοφία , νῦν δέ ζηλόω σύ καί μακαρίζω ὁ εὐδαιμονία · δοκέω γάρ ἐγώ ζάω μέν λαμβάνω δόξα οὐ μέγας μέν ὅς ἄξιος εἰμί , χαλεπός γάρ , παρά πολύς δέ καί μάλα ὁμολογέω ὁ νῦν ὑπάρχω , τελευτάω δέ ὁ βίος μετέχω ἀθανασία , οὐ ὁ ὁ θεός πάρειμι , ἀλλά ὁ ὁ ἐπιγίγνομαι περί ὁ διαφέρω ἐπί τις ὁ καλός ἔργον μνήμη ἐμποιέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 261
καὶ δικαίως τεύξει τούτων · ἐπῄνεκας γὰρ τὰς πόλεις ἀμφοτέρας καλῶς καὶ προσηκόντως , τὴν μὲν κατὰ τὴν δόξαν τὴν τῶν πολλῶν , ἧς οὐδεὶς τῶν ὀνομαστῶν ἀνδρῶν καταπεφρόνηκεν , ἀλλʼ ἐπιθυμοῦντες τυχεῖν αὐτῆς οὐκ ἔστιν ὅντινα κίνδυνον οὐχ ὑπομένουσι , τὴν δὲ κατὰ τὸν λογισμὸν τῶν πειρωμένων στοχάζεσθαι τῆς ἀληθείας , παρʼ οἷς εὐδοκιμεῖν ἄν τινες ἕλοιντο μᾶλλον ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις διπλασίοις γενομένοις ἢ νῦν εἰσιν .
Lemmas: καί δίκαιος τεύχω οὗτος · ἐπαινέω γάρ ὁ πόλις ἀμφότερος καλός καί προσηκόντως , ὁ μέν κατά ὁ δόξα ὁ ὁ πολύς , ὅς οὐδείς ὁ ὀνομαστός ἀνήρ καταφρονέω , ἀλλά ἐπιθυμέω τυγχάνω αὐτός οὐ εἰμί ὅστις κίνδυνος οὐ ὑπομένω , ὁ δέ κατά ὁ λογισμός ὁ πειράω στοχάζομαι ὁ ἀλήθεια , παρά ὅς εὐδοκιμέω ἄν τις αἱρέω μάλα ἤ παρά ὁ ἄλλος διπλάσιος γίγνομαι ἤ νῦν εἰμί .
isocrates.panathenaicus-orat-12 262
ἀπλήστως δὲ διακείμενος ἐν τῷ παρόντι πρὸς τὸ λέγειν , καὶ πόλλʼ ἂν εἰπεῖν ἔχων ἔτι καὶ περὶ σοῦ καὶ περὶ τοῖν πολέοιν καὶ περὶ τοῦ λόγου , ταῦτα μὲν ἐάσω , περὶ ὧν δὲ παρακληθῆναί με σὺ φῄς , περὶ τούτων ἀποφανοῦμαι . συμβουλεύω γάρ σοι μήτε κατακάειν τὸν λόγον μήτʼ ἀφανίζειν , ἀλλʼ εἴ τινος ἐνδεής ἐστι , διορθώσαντα καὶ προσγράψαντα πάσας τὰς διατριβὰς τὰς περὶ αὐτὸν γεγενημένας διδόναι τοῖς βουλομένοις λαμβάνειν ,
Lemmas: ἄπληστος δέ διάκειμαι ἐν ὁ πάρειμι πρός ὁ λέγω , καί πολύς ἄν λέγω ἔχω ἔτι καί περί σύ καί περί ὁ πόλις καί περί ὁ λόγος , οὗτος μέν ἐάω , περί ὅς δέ παρακαλέω ἐγώ σύ φημί , περί οὗτος ἀποφαίνω . συμβουλεύω γάρ σύ μήτε κατακαίω ὁ λόγος μήτε ἀφανίζω , ἀλλά εἰ τις ἐνδεής εἰμί , διορθόω καί προσγράφω πᾶς ὁ διατριβή ὁ περί αὐτός γίγνομαι δίδωμι ὁ βούλομαι λαμβάνω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 263
εἴπερ βούλει χαρίσασθαι μὲν τοῖς ἐπιεικεστάτοις τῶν Ἑλλήνων καὶ τοῖς ὡς ἀληθῶς φιλοσοφοῦσιν ἀλλὰ μὴ προσποιουμένοις , λυπῆσαι δὲ τοὺς θαυμάζοντας μὲν τὰ σὰ μᾶλλον τῶν ἄλλων , λοιδορουμένους δὲ τοῖς λόγοις τοῖς σοῖς ἐν τοῖς ὄχλοις τοῖς πανηγυρικοῖς , ἐν οἷς πλείους εἰσὶν οἱ καθεύδοντες τῶν ἀκροωμένων , καὶ προσδοκῶντας , ἢν παρακρούσωνται τοὺς τοιούτους , ἐναμίλλους τοὺς αὑτῶν γενήσεσθαι τοῖς ὑπὸ σοῦ γεγραμμένοις , κακῶς εἰδότας ὅτι πλέον ἀπολελειμμένοι τῶν σῶν εἰσιν ἢ τῆς Ὁμήρου δόξης οἱ περὶ τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ ποίησιν γεγονότες . ”
Lemmas: εἴπερ βούλομαι χαρίζω μέν ὁ ἐπιεικής ὁ Ἕλλην καί ὁ ὡς ἀληθής φιλοσοφέω ἀλλά μή προσποιέω , λυπέω δέ ὁ θαυμάζω μέν ὁ σός μάλα ὁ ἄλλος , λοιδορέω δέ ὁ λόγος ὁ σός ἐν ὁ ὄχλος ὁ πανηγυρικός , ἐν ὅς πολύς εἰμί ὁ καθεύδω ὁ ἀκροάομαι , καί προσδοκάω , ἐάν παρακρούω ὁ τοιοῦτος , ἐνάμιλλος ὁ ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ ὑπό σύ γράφω , κακός οἶδα ὅτι πολύς ἀπολείπω ὁ σός εἰμί ἤ ὁ Ὅμηρος δόξα ὁ περί ὁ αὐτός ἐκεῖνος ποίησις γίγνομαι . ”
isocrates.panathenaicus-orat-12 264
ταῦτʼ εἰπόντος αὐτοῦ καὶ τοὺς παρόντας ἀξιώσαντος ἀποφήνασθαι περὶ ὧν παρεκλήθησαν , οὐκ ἐθορύβησαν , ὃ ποιεῖν εἰώθασιν ἐπὶ τοῖς χαριέντως διειλεγμένοις , ἀλλʼ ἀνεβόησαν ὡς ὑπερβαλλόντως εἰρηκότος , καὶ περιστάντες αὐτὸν ἐπῄνουν , ἐζήλουν , ἐμακάριζον , καὶ προσθεῖναι μὲν οὐδὲν εἶχον τοῖς εἰρημένοις οὐδʼ ἀφελεῖν , συναπεφαίνοντο δὲ καὶ συνεβούλευόν μοι ποιεῖν ἅπερ ἐκεῖνος παρῄνεσεν .
Lemmas: οὗτος λέγω αὐτός καί ὁ πάρειμι ἀξιόω ἀποφαίνω περί ὅς παρακαλέω , οὐ θορυβέω , ὅς ποιέω εἴωθα ἐπί ὁ χαρίεις διαλέγω , ἀλλά ἀναβοάω ὡς ὑπερβαλλόντως λέγω , καί περιίστημι αὐτός ἐπαινέω , ζηλόω , μακαρίζω , καί προστίθημι μέν οὐδείς ἔχω ὁ λέγω οὐδέ ἀφαιρέω , συναποφαίνομαι δέ καί συμβουλεύω ἐγώ ποιέω ὅς ἐκεῖνος παραινέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 265
οὐ μὴν οὐδʼ ἐγὼ παρεστὼς ἐσιώπων , ἀλλʼ ἐπῄνεσα τήν τε φύσιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιμέλειαν , περὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐδὲν ἐφθεγξάμην ὧν εἶπεν , οὔθʼ ὡς ἔτυχε ταῖς ὑπονοίαις τῆς ἐμῆς διανοίας οὔθʼ ὡς διήμαρτεν , ἀλλʼ εἴων αὐτὸν οὕτως ἔχειν ὥσπερ αὐτὸς αὑτὸν διέθηκεν .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ ἐγώ παρίστημι σιωπάω , ἀλλά ἐπαινέω ὁ τε φύσις αὐτός καί ὁ ἐπιμέλεια , περί δέ ὁ ἄλλος οὐδείς φθέγγομαι ὅς λέγω , οὔτε ὡς τυγχάνω ὁ ὑπόνοια ὁ ἐμός διάνοια οὔτε ὡς διαμαρτάνω , ἀλλά ἐάω αὐτός οὕτως ἔχω ὥσπερ αὐτός ἑαυτοῦ διατίθημι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 266
περὶ μὲν οὖν ὧν ὑπεθέμην ἱκανῶς εἰρῆσθαι νομίζω · τὸ γὰρ ἀναμιμνήσκειν καθʼ ἕκαστον τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει τοῖς λόγοις τοῖς τοιούτοις · βούλομαι δὲ διαλεχθῆναι περὶ τῶν ἰδίᾳ μοι περὶ τὸν λόγον συμβεβηκότων . ἐγὼ γὰρ ἐνεστησάμην μὲν αὐτὸν ἔτη γεγονὼς ὅσα περ ἐν ἀρχῇ προεῖπον ·
Lemmas: περί μέν οὖν ὅς ὑποτίθημι ἱκανός λέγω νομίζω · ὁ γάρ ἀναμιμνῄσκω κατά ἕκαστος ὁ λέγω οὐ πρέπω ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος · βούλομαι δέ διαλέγω περί ὁ ἴδιος ἐγώ περί ὁ λόγος συμβαίνω . ἐγώ γάρ ἐνίστημι μέν αὐτός ἔτος γίγνομαι ὅσος περ ἐν ἀρχή προλέγω ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 267
ἤδη δὲ τῶν ἡμισέων γεγραμμένων ἐπιγενομένου μοι νοσήματος ῥηθῆναι μὲν οὐκ εὐπρεποῦς , δυναμένου δʼ ἀναιρεῖν οὐ μόνον τοὺς πρεσβυτέρους ἐν τρισὶν ἢ τέτταρσιν ἡμέραις ἀλλὰ καὶ τῶν ἀκμαζόντων πολλούς , τούτῳ διατελῶ τρίʼ ἔτη μαχόμενος , οὕτω φιλοπόνως ἑκάστην τὴν ἡμέραν διάγων , ὥστε τοὺς εἰδότας καὶ τοὺς παρὰ τούτων πυνθανομένους μᾶλλόν με θαυμάζειν διὰ τὴν καρτερίαν ταύτην ἢ διʼ ἃ πρότερον ἐπῃνούμην .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ ἥμισυς γράφω ἐπιγίγνομαι ἐγώ νόσημα λέγω μέν οὐ εὐπρεπής , δύναμαι δέ ἀναιρέω οὐ μόνος ὁ πρέσβυς ἐν τρεῖς ἤ τέσσαρες ἡμέρα ἀλλά καί ὁ ἀκμάζω πολύς , οὗτος διατελέω τρεῖς ἔτος μάχομαι , οὕτως φιλόπονος ἕκαστος ὁ ἡμέρα διάγω , ὥστε ὁ οἶδα καί ὁ παρά οὗτος πυνθάνομαι μάλα ἐγώ θαυμάζω διά ὁ καρτερία οὗτος ἤ διά ὅς πρότερος ἐπαινέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 268
ἤδη δʼ ἀπειρηκότος καὶ διὰ τὴν νόσον καὶ διὰ τὸ γῆρας , τῶν ἐπισκοπούντων τινές με καὶ πολλάκις ἀνεγνωκότων τὸ μέρος τοῦ λόγου τὸ γεγραμμένον , ἐδέοντό μου καὶ συνεβούλευον μὴ καταλιπεῖν αὐτὸν ἡμιτελῆ μηδʼ ἀδιέργαστον , ἀλλὰ πονῆσαι μικρὸν χρόνον καὶ προσέχειν τοῖς λοιποῖς τὸν νοῦν .
Lemmas: ἤδη δέ ἀπολέγω καί διά ὁ νόσος καί διά ὁ γῆρας , ὁ ἐπισκοπέω τις ἐγώ καί πολλάκις ἀναγιγνώσκω ὁ μέρος ὁ λόγος ὁ γράφω , δέω ἐγώ καί συμβουλεύω μή καταλείπω αὐτός ἡμιτελής μηδέ ἀδιέργαστος , ἀλλά πονέω μικρός χρόνος καί προσέχω ὁ λοιπός ὁ νόος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 269
οὐχ ὁμοίως δὲ διελέγοντο περὶ τούτων τοῖς ἀφοσιουμένοις , ἀλλʼ ὑπερεπαινοῦντες μὲν τὰ γεγραμμένα , τοιαῦτα δὲ λέγοντες , ὧν εἴ τινες ἤκουον μήτε συνήθεις ἡμῖν ὄντες μήτʼ εὔνοιαν μηδεμίαν ἔχοντες , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἂν ὑπέλαβον τοὺς μὲν φενακίζειν , ἐμὲ δὲ διεφθάρθαι καὶ παντάπασιν εἶναι μωρόν ,
Lemmas: οὐ ὅμοιος δέ διαλέγω περί οὗτος ὁ ἀφοσιόω , ἀλλά ὑπερεπαινέω μέν ὁ γράφω , τοιοῦτος δέ λέγω , ὅς εἰ τις ἀκούω μήτε συνήθης ἐγώ εἰμί μήτε εὔνοια μηδείς ἔχω , οὐ εἰμί ὅπως οὐ ἄν ὑπολαμβάνω ὁ μέν φενακίζω , ἐγώ δέ διαφθείρω καί παντάπασι εἰμί μωρός ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 270
εἰ πείσομαι τοῖς λεγομένοις . οὕτω δʼ ἔχων ἐφʼ οἷς εἰπεῖν ἐτόλμησαν ἐπείσθην ʽτί γὰρ δεῖ μακρολογεῖν;ʼ γενέσθαι πρὸς τῇ τῶν λοιπῶν πραγματείᾳ γεγονὼς μὲν ἔτη τρία μόνον ἀπολείποντα τῶν ἑκατόν , οὕτω δὲ διακείμενος ὡς ἕτερος ἔχων οὐχ ὅπως γράφειν ἂν λόγον ἐπεχείρησεν , ἀλλʼ οὐδʼ ἄλλου δεικνύοντος καὶ πονήσαντος ἠθέλησεν ἀκροατὴς γενέσθαι .
Lemmas: εἰ πείθω ὁ λέγω . οὕτως δέ ἔχω ἐπί ὅς λέγω τολμάω πείθω ὅς γάρ δέω μακρολογέω γίγνομαι πρός ὁ ὁ λοιπός πραγματεία γίγνομαι μέν ἔτος τρεῖς μόνος ἀπολείπω ὁ ἑκατόν , οὕτως δέ διάκειμαι ὡς ἕτερος ἔχω οὐ ὅπως γράφω ἄν λόγος ἐπιχειρέω , ἀλλά οὐδέ ἄλλος δείκνυμι καί πονέω ἐθέλω ἀκροατής γίγνομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 271
τίνος οὖν ἕνεκα ταῦτα διῆλθον ; οὐ συγγνώμης τυχεῖν ἀξιῶν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων , οὐ γὰρ οὕτως οἴομαι διειλέχθαι περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ δηλῶσαι βουλόμενος τά τε περὶ ἐμὲ γεγενημένα , καὶ τῶν ἀκροατῶν ἐπαινέσαι μὲν τοὺς τόν τε λόγον ἀποδεχομένους τοῦτον καὶ τῶν ἄλλων σπουδαιοτέρους καὶ φιλοσοφωτέρους εἶναι νομίζοντας τούς τε διδασκαλικοὺς καὶ τεχνικοὺς τῶν πρὸς τὰς ἐπιδείξεις καὶ τοὺς ἀγῶνας γεγραμμένων , καὶ τοὺς τῆς ἀληθείας στοχαζομένους τῶν τὰς δόξας τῶν ἀκροωμένων παρακρούεσθαι ζητούντων , καὶ τοὺς ἐπιπλήττοντας τοῖς ἁμαρτανομένοις καὶ νουθετοῦντας τῶν πρὸς ἡδονὴν καὶ χάριν λεγομένων ,
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα οὗτος διέρχομαι ; οὐ συγγνώμη τυγχάνω ἀξιόω ὑπέρ ὁ λέγω , οὐ γάρ οὕτως οἴομαι διαλέγω περί αὐτός , ἀλλά δηλόω βούλομαι ὁ τε περί ἐγώ γίγνομαι , καί ὁ ἀκροατής ἐπαινέω μέν ὁ ὁ τε λόγος ἀποδέχομαι οὗτος καί ὁ ἄλλος σπουδαῖος καί φιλόσοφος εἰμί νομίζω ὁ τε διδασκαλικός καί τεχνικός ὁ πρός ὁ ἐπίδειξις καί ὁ ἀγών γράφω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια στοχάζομαι ὁ ὁ δόξα ὁ ἀκροάομαι παρακρούω ζητέω , καί ὁ ἐπιπλήσσω ὁ ἁμαρτάνω καί νουθετέω ὁ πρός ἡδονή καί χάρις λέγω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 272
συμβουλεῦσαι δὲ τοῖς τἀναντία τούτων γιγνώσκουσι πρῶτον μὲν μὴ πιστεύειν ταῖς αὑτῶν γνώμαις , μηδὲ νομίζειν ἀληθεῖς εἶναι τὰς κρίσεις τὰς ὑπὸ τῶν ῥᾳθυμούντων γιγνομένας , ἔπειτα μὴ προπετῶς ἀποφαίνεσθαι περὶ ὧν οὐκ ἴσασιν , ἀλλὰ περιμένειν ἕως ἂν ὁμονοῆσαι δυνηθῶσι τοῖς τῶν ἐπιδεικνυμένων πολλὴν ἐμπειρίαν ἔχουσιν · τῶν γὰρ οὕτω διοικούντων τὰς ἑαυτῶν διανοίας οὐκ ἔστιν ὅστις ἂν τοὺς τοιούτους ἀνοήτους εἶναι νομίσειεν .
Lemmas: συμβουλεύω δέ ὁ ἐναντίος οὗτος γιγνώσκω πρῶτος μέν μή πιστεύω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη , μηδέ νομίζω ἀληθής εἰμί ὁ κρίσις ὁ ὑπό ὁ ῥᾳθυμέω γίγνομαι , ἔπειτα μή προπετής ἀποφαίνω περί ὅς οὐ οἶδα , ἀλλά περιμένω ἕως ἄν ὁμονοέω δύναμαι ὁ ὁ ἐπιδείκνυμι πολύς ἐμπειρία ἔχω · ὁ γάρ οὕτως διοικέω ὁ ἑαυτοῦ διάνοια οὐ εἰμί ὅστις ἄν ὁ τοιοῦτος ἀνόητος εἰμί νομίζω .