ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.panathenaicus-orat-12 131
κατεστήσαντο γὰρ δημοκρατίαν οὐ τὴν εἰκῇ πολιτευομένην , καὶ νομίζουσαν τὴν μὲν ἀκολασίαν ἐλευθερίαν εἶναι , τὴν δʼ ἐξουσίαν ὅ τι βούλεταί τις ποιεῖν εὐδαιμονίαν , ἀλλὰ τὴν τοῖς τοιούτοις μὲν ἐπιτιμῶσαν , ἀριστοκρατίᾳ δὲ χρωμένην · ἣν οἱ μὲν πολλοὶ χρησιμωτάτην οὖσαν ὥσπερ τὴν ἀπὸ τῶν τιμημάτων ἐν ταῖς πολιτείαις ἀριθμοῦσιν , οὐ διʼ ἀμαθίαν ἀγνοοῦντες , ἀλλὰ διὰ τὸ μηδὲν πώποτʼ αὐτοῖς μελῆσαι τῶν δεόντων .
Lemmas: καθίστημι γάρ δημοκρατία οὐ ὁ εἰκῇ πολιτεύω , καί νομίζω ὁ μέν ἀκολασία ἐλευθερία εἰμί , ὁ δέ ἐξουσία ὅς τις βούλομαι τις ποιέω εὐδαιμονία , ἀλλά ὁ ὁ τοιοῦτος μέν ἐπιτιμάω , ἀριστοκρατία δέ χράω · ὅς ὁ μέν πολύς χρήσιμος εἰμί ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ τίμημα ἐν ὁ πολιτεία ἀριθμέω , οὐ διά ἀμαθία ἀγνοέω , ἀλλά διά ὁ μηδείς πώποτε αὐτός μέλω ὁ δέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 132
ἐγὼ δὲ φημὶ τὰς μὲν ἰδέας τῶν πολιτειῶν τρεῖς εἶναι μόνας , ὀλιγαρχίαν , δημοκρατίαν , μοναρχίαν , τῶν δʼ ἐν ταύταις οἰκούντων ὅσοι μὲν εἰώθασιν ἐπὶ τὰς ἀρχὰς καθιστάναι καὶ τὰς ἄλλας πράξεις τοὺς ἱκανωτάτους τῶν πολιτῶν καὶ τοὺς μέλλοντας ἄριστα καὶ δικαιότατα τῶν πραγμάτων ἐπιστατήσειν , τούτους μὲν ἐν ἁπάσαις ταῖς πολιτείαις καλῶς οἰκήσειν καὶ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ·
Lemmas: ἐγώ δέ φημί ὁ μέν ἰδέα ὁ πολιτεία τρεῖς εἰμί μόνος , ὀλιγαρχία , δημοκρατία , μοναρχία , ὁ δέ ἐν οὗτος οἰκέω ὅσος μέν εἴωθα ἐπί ὁ ἀρχή καθίστημι καί ὁ ἄλλος πρᾶξις ὁ ἱκανός ὁ πολίτης καί ὁ μέλλω ἀγαθός καί δίκαιος ὁ πρᾶγμα ἐπιστατέω , οὗτος μέν ἐν ἅπας ὁ πολιτεία καλός οἰκέω καί πρός σφεῖς αὐτός καί πρός ὁ ἄλλος ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 133
τοὺς δὲ τοῖς θρασυτάτοις καὶ πονηροτάτοις ἐπὶ ταῦτα χρωμένους , καὶ τῶν μὲν τῇ πόλει συμφερόντων μηδὲν φροντίζουσιν , ὑπὲρ δὲ τῆς αὑτῶν πλεονεξίας ἑτοίμοις οὖσιν ὁτιοῦν πάσχειν , τὰς δὲ τούτων πόλεις ὁμοίως οἰκήσεσθαι ταῖς τῶν προεστώτων πονηρίαις · τοὺς δὲ μήθʼ οὕτω μήθʼ ὡς πρότερον εἶπον , ἀλλʼ ὅταν μὲν θαρρῶσι , τούτους μάλιστα τιμῶντας , τοὺς πρὸς χάριν λέγοντας , ὅταν δὲ δείσωσιν , ἐπὶ τοὺς βελτίστους καὶ φρονιμωτάτους καταφεύγοντας , τοὺς δὲ τοιούτους ἐναλλὰξ τοτὲ μὲν χεῖρον τοτὲ δὲ βέλτιον πράξειν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ θρασύς καί πονηρός ἐπί οὗτος χράω , καί ὁ μέν ὁ πόλις συμφέρω μηδείς φροντίζω , ὑπέρ δέ ὁ ἑαυτοῦ πλεονεξία ἑτοῖμος εἰμί ὁστισοῦν πάσχω , ὁ δέ οὗτος πόλις ὅμοιος οἰκέω ὁ ὁ προΐστημι πονηρία · ὁ δέ μήτε οὕτως μήτε ὡς πρότερος λέγω , ἀλλά ὅταν μέν θαρσέω , οὗτος μάλα τιμάω , ὁ πρός χάρις λέγω , ὅταν δέ δείδω , ἐπί ὁ ἀγαθός καί φρόνιμος καταφεύγω , ὁ δέ τοιοῦτος ἐναλλάξ τότε μέν κακός τότε δέ ἀγαθός πράσσω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 134
αἱ μὲν οὖν φύσεις καὶ δυνάμεις τῶν πολιτειῶν οὕτως ἔχουσιν , ἡγοῦμαι δὲ ταῦτα μὲν ἑτέροις πολὺ πλείους λόγους παρέξειν τῶν νῦν εἰρημένων , ἐμοὶ δʼ οὐκέτι περὶ ἁπασῶν αὐτῶν εἶναι διαλεκτέον , ἀλλὰ περὶ μόνης τῆς τῶν προγόνων · ταύτην γὰρ ὑπεσχόμην ἐπιδείξειν σπουδαιοτέραν καὶ πλειόνων ἀγαθῶν αἰτίαν οὖσαν τῆς ἐν Σπάρτῃ καθεστηκυίας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν φύσις καί δύναμις ὁ πολιτεία οὕτως ἔχω , ἡγέομαι δέ οὗτος μέν ἕτερος πολύς πολύς λόγος παρέχω ὁ νῦν λέγω , ἐγώ δέ οὐκέτι περί ἅπας αὐτός εἰμί διαλέγω , ἀλλά περί μόνος ὁ ὁ πρόγονος · οὗτος γάρ ὑπέχω ἐπιδείκνυμι σπουδαῖος καί πολύς ἀγαθός αἰτία εἰμί ὁ ἐν Σπάρτη καθίστημι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 135
ἔσται δʼ ὁ λόγος τοῖς μὲν ἡδέως ἂν ἀκούσασι πολιτείαν χρηστὴν ἐμοῦ διεξιόντος οὔτʼ ὀχληρὸς οὔτʼ ἄκαιρος , ἀλλὰ σύμμετρος καὶ προσήκων τοῖς πρότερον εἰρημένοις , τοῖς δὲ μὴ χαίρουσι τοῖς μετὰ πολλῆς σπουδῆς εἰρημένοις , ἀλλὰ τοῖς ἐν ταῖς πανηγύρεσι μάλιστα μὲν λοιδορουμένοις , ἢν δʼ ἀπόσχωνται τῆς μανίας ταύτης , ἐγκωμιάζουσιν ἢ τὰ φαυλότατα τῶν ὄντων ἢ τοὺς παρανομωτάτους τῶν γεγενημένων , τούτοις δʼ αὐτὸν οἶμαι δόξειν πολὺ μακρότερον εἶναι τοῦ δέοντος .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λόγος ὁ μέν ἡδύς ἄν ἀκούω πολιτεία χρηστός ἐγώ διεξέρχομαι οὔτε ὀχληρός οὔτε ἄκαιρος , ἀλλά σύμμετρος καί προσήκω ὁ πρότερος λέγω , ὁ δέ μή χαίρω ὁ μετά πολύς σπουδή λέγω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ πανήγυρις μάλα μέν λοιδορέω , ἐάν δέ ἀπέχω ὁ μανία οὗτος , ἐγκωμιάζω ἤ ὁ φαῦλος ὁ εἰμί ἤ ὁ παράνομος ὁ γίγνομαι , οὗτος δέ αὐτός οἴομαι δοκέω πολύς μακρός εἰμί ὁ δέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 136
ἐμοὶ δὲ τῶν μὲν τοιούτων ἀκροατῶν οὐδὲν πώποτʼ ἐμέλησεν , οὐδὲ τοῖς ἄλλοις τοῖς εὖ φρονοῦσιν , ἐκείνων δὲ τῶν ἅ τε προεῖπον πρὸ ἅπαντος τοῦ λόγου μνημονευσόντων , τῷ τε πλήθει τῶν λεγομένων οὐκ ἐπιτιμησόντων , οὐδʼ ἢν μυρίων ἐπῶν ᾖ τὸ μῆκος , ἀλλʼ ἐφʼ αὑτοῖς εἶναι νομιούντων τοσοῦτον ἀναγνῶναι μέρος καὶ διελθεῖν ὁπόσον ἂν αὐτοὶ βουληθῶσιν , πάντων δὲ μάλιστα τῶν οὐδενὸς ἂν ἥδιον ἀκουόντων ἢ λόγου διεξιόντος ἀνδρῶν ἀρετὰς καὶ πόλεως τρόπον καλῶς οἰκουμένης ,
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ μέν τοιοῦτος ἀκροατής οὐδείς πώποτε μέλω , οὐδέ ὁ ἄλλος ὁ εὖ φρονέω , ἐκεῖνος δέ ὁ ὅς τε προλέγω πρό ἅπας ὁ λόγος μνημονεύω , ὁ τε πλῆθος ὁ λέγω οὐ ἐπιτιμάω , οὐδέ ἐάν μυρίος ἔπος εἰμί ὁ μῆκος , ἀλλά ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω τοσοῦτος ἀναγιγνώσκω μέρος καί διέρχομαι ὁπόσος ἄν αὐτός βούλομαι , πᾶς δέ μάλα ὁ οὐδείς ἄν ἡδύς ἀκούω ἤ λόγος διεξέρχομαι ἀνήρ ἀρετή καί πόλις τρόπος καλός οἰκέω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 137
ἅπερ εἰ μιμήσασθαί τινες βουληθεῖεν καὶ δυνηθεῖεν , αὐτοί τʼ ἂν ἐν μεγάλῃ δόξῃ τὸν βίον διαγάγοιεν καὶ τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν εὐδαίμονας ποιήσειαν . οἵους μὲν οὖν εὐξαίμην ἂν εἶναι τοὺς ἀκουσομένους τῶν ἐμῶν , εἴρηκα , δέδοικα δὲ μὴ τοιούτων γενομένων πολὺ καταδεέστερον εἴπω τῶν πραγμάτων περὶ ὧν μέλλω ποιεῖσθαι τοὺς λόγους . ὅμως δʼ οὕτως ὅπως ἂν οἷός τʼ ὦ πειράσομαι διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν .
Lemmas: ὅς εἰ μιμέομαι τις βούλομαι καί δύναμαι , αὐτός τε ἄν ἐν μέγας δόξα ὁ βίος διάγω καί ὁ πόλις ὁ ἑαυτοῦ εὐδαίμων ποιέω . οἷος μέν οὖν εὔχομαι ἄν εἰμί ὁ ἀκούω ὁ ἐμός , λέγω , δείδω δέ μή τοιοῦτος γίγνομαι πολύς καταδεής λέγω ὁ πρᾶγμα περί ὅς μέλλω ποιέω ὁ λόγος . ὅμως δέ οὕτως ὅπως ἄν οἷος τε εἰμί πειράω διαλέγω περί αὐτός .
isocrates.panathenaicus-orat-12 138
τοῦ μὲν οὖν διαφερόντως τῶν ἄλλων οἰκεῖσθαι τὴν πόλιν ἡμῶν κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον δικαίως ἂν ἐπενέγκοιμεν τὴν αἰτίαν τοῖς βασιλεύσασιν αὐτῆς , περὶ ὧν ὀλίγῳ πρότερον διελέχθην . ἐκεῖνοι γὰρ ἦσαν οἱ παιδεύσαντες τὸ πλῆθος ἐν ἀρετῇ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ πολλῇ σωφροσύνῃ , καὶ διδάξαντες ἐξ ὧν διῴκουν , ἅπερ ἐγὼ φανείην ἂν ὕστερον εἰρηκὼς ἢ κεῖνοι πράξαντες , ὅτι πᾶσα πολιτεία ψυχὴ πόλεώς ἐστι , τοσαύτην ἔχουσα δύναμιν ὅσην περ ἐν σώματι φρόνησις · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ βουλευομένη περὶ ἁπάντων , καὶ τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττουσα , τὰς δὲ συμφορὰς διαφεύγουσα , καὶ πάντων αἰτία τῶν ταῖς πόλεσι συμβαινόντων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν διαφερόντως ὁ ἄλλος οἰκέω ὁ πόλις ἐγώ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος δίκαιος ἄν ἐπιφέρω ὁ αἰτία ὁ βασιλεύω αὐτός , περί ὅς ὀλίγος πρότερος διαλέγω . ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ παιδεύω ὁ πλῆθος ἐν ἀρετή καί δικαιοσύνη καί πολύς σωφροσύνη , καί διδάσκω ἐκ ὅς διοικέω , ὅς ἐγώ φαίνω ἄν ὕστερον λέγω ἤ ἐκεῖνος πράσσω , ὅτι πᾶς πολιτεία ψυχή πόλις εἰμί , τοσοῦτος ἔχω δύναμις ὅσος περ ἐν σῶμα φρόνησις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ βουλεύω περί ἅπας , καί ὁ μέν ἀγαθός διαφυλάσσω , ὁ δέ συμφορά διαφεύγω , καί πᾶς αἴτιος ὁ ὁ πόλις συμβαίνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 139
ἃ μαθὼν ὁ δῆμος οὐκ ἐπελάθετο διὰ τὴν μεταβολήν , ἀλλὰ μᾶλλον τούτῳ προσεῖχεν ἢ τοῖς ἄλλοις , ὅπως λήψεται τοὺς ἡγεμόνας δημοκρατίας μὲν ἐπιθυμοῦντας , τὸ δʼ ἦθος τοιοῦτον ἔχοντας οἷόν περ οἱ πρότερον ἐπιστατοῦντες αὐτῶν , καὶ μὴ λήσουσι σφᾶς αὐτοὺς κυρίους ἁπάντων τῶν κοινῶν καταστήσαντες οἷς οὐδεὶς ἂν οὐδὲν τῶν ἰδίων ἐπιτρέψειεν ,
Lemmas: ὅς μανθάνω ὁ δῆμος οὐ ἐπιλανθάνω διά ὁ μεταβολή , ἀλλά μάλα οὗτος προσέχω ἤ ὁ ἄλλος , ὅπως λαμβάνω ὁ ἡγεμών δημοκρατία μέν ἐπιθυμέω , ὁ δέ ἦθος τοιοῦτος ἔχω οἷος περ ὁ πρότερος ἐπιστατέω αὐτός , καί μή λανθάνω σφεῖς αὐτός κύριος ἅπας ὁ κοινός καθίστημι ὅς οὐδείς ἄν οὐδείς ὁ ἴδιος ἐπιτρέπω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 140
μηδὲ περιόψονται πρὸς τὰ τῆς πόλεως προσιόντας τοὺς ὁμολογουμένως ὄντας πονηρούς , μηδʼ ἀνέξονται τὴν φωνὴν τῶν τὰ μὲν σώματα τὰ σφέτερʼ αὐτῶν ἐπονειδίστως διατιθεμένων , συμβουλεύειν δὲ τοῖς ἄλλοις ἀξιούντων ὃν τρόπον τὴν πόλιν διοικοῦντες σωφρονοῖεν ἂν καὶ βέλτιον πράττομεν , μηδὲ τῶν ἃ μὲν παρὰ τῶν πατέρων παρέλαβον εἰς αἰσχρὰς ἡδονὰς ἀνηλωκότων , ἐκ δὲ τῶν κοινῶν ταῖς ἰδίαις ἀπορίαις βοηθεῖν ζητούντων , μηδὲ τῶν πρὸς χάριν μὲν ἀεὶ λέγειν γλιχομένων , εἰς πολλὰς δʼ ἀηδίας καὶ λύπας τοὺς πειθομένους ἐμβαλλόντων ,
Lemmas: μηδέ περιοράω πρός ὁ ὁ πόλις προσέρχομαι ὁ ὁμολογουμένως εἰμί πονηρός , μηδέ ἀνέχω ὁ φωνή ὁ ὁ μέν σῶμα ὁ σφέτερος αὐτός ἐπονείδιστος διατίθημι , συμβουλεύω δέ ὁ ἄλλος ἀξιόω ὅς τρόπος ὁ πόλις διοικέω σωφρονέω ἄν καί ἀγαθός πράσσω , μηδέ ὁ ὁ μέν παρά ὁ πατήρ παραλαμβάνω εἰς αἰσχρός ἡδονή ἀναλίσκω , ἐκ δέ ὁ κοινός ὁ ἴδιος ἀπορία βοηθέω ζητέω , μηδέ ὁ πρός χάριν μέν ἀεί λέγω γλίχομαι , εἰς πολύς δέ ἀηδία καί λύπη ὁ πείθω ἐμβάλλω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 141
ἀλλὰ τούς τε τοιούτους ἅπαντας ἀπείργειν ἀπὸ τοῦ συμβουλεύειν ἕκαστος οἰήσεται δεῖν , καὶ πρὸς τούτοις ἐκείνους , τοὺς τὰ μὲν τῶν ἄλλων κτήματα τῆς πόλεως εἶναι φάσκοντας , τὰ δὲ ταύτης ἴδια κλέπτειν καὶ διαρπάζειν τολμῶντας , καὶ φιλεῖν μὲν τὸν δῆμον προσποιουμένους , ὑπὸ δὲ τῶν ἄλλων ἁπάντων αὐτὸν μισεῖσθαι ποιοῦντας , καὶ λόγῳ μὲν δεδιότας ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων ,
Lemmas: ἀλλά ὁ τε τοιοῦτος ἅπας ἀπείργω ἀπό ὁ συμβουλεύω ἕκαστος οἴομαι δέω , καί πρός οὗτος ἐκεῖνος , ὁ ὁ μέν ὁ ἄλλος κτῆμα ὁ πόλις εἰμί φάσκω , ὁ δέ οὗτος ἴδιος κλέπτω καί διαρπάζω τολμάω , καί φιλέω μέν ὁ δῆμος προσποιέω , ὑπό δέ ὁ ἄλλος ἅπας αὐτός μισέω ποιέω , καί λόγος μέν δείδω ὑπέρ ὁ Ἕλλην ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 142
ἔργῳ δὲ λυμαινομένους καὶ συκοφαντοῦντας καὶ διατιθέντας αὐτοὺς οὕτω πρὸς ἡμᾶς , ὥστε τῶν πόλεων τὰς εἰς τὸν πόλεμον καθισταμένας ἥδιον ἂν καὶ θᾶττον ἐνίας εἰσδέξασθαι τοὺς πολιορκοῦντας ἢ τὴν παρʼ ἡμῶν βοήθειαν . ἀπείποι δʼ ἄν τις γράφων , εἰ πάσας τὰς κακοηθείας καὶ πονηρίας ἐξαριθμεῖν ἐπιχειρήσειεν .
Lemmas: ἔργον δέ λυμαίνομαι καί συκοφαντέω καί διατίθημι αὐτός οὕτως πρός ἐγώ , ὥστε ὁ πόλις ὁ εἰς ὁ πόλεμος καθίστημι ἡδύς ἄν καί ταχύς ἔνιοι εἰσδέχομαι ὁ πολιορκέω ἤ ὁ παρά ἐγώ βοήθεια . ἀπολέγω δέ ἄν τις γράφω , εἰ πᾶς ὁ κακοήθεια καί πονηρία ἐξαριθμέω ἐπιχειρέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 143
ἃς ἐκεῖνοι μισήσαντες καὶ τοὺς ἔχοντας αὐτάς , ἐποιοῦντο συμβούλους καὶ προστάτας οὐ τοὺς τυχόντας ἀλλὰ τοὺς βελτίστους καὶ φρονιμωτάτους καὶ κάλλιστα βεβιωκότας , καὶ τοὺς αὐτοὺς τούτους στρατηγοὺς ᾑροῦντο καὶ πρέσβεις , εἴ που δεήσειεν , ἔπεμπον , καὶ πάσας τὰς ἡγεμονίας τὰς τῆς πόλεως αὐτοῖς παρεδίδοσαν , νομίζοντες τοὺς ἐπὶ τοῦ βήματος βουλομένους καὶ δυναμένους τὰ βέλτιστα συμβουλεύειν , τούτους καὶ καθʼ αὑτοὺς γενομένους ἐν ἅπασι τοῖς τόποις καὶ περὶ ἁπάσας τὰς πράξεις τὴν αὐτὴν γνώμην ἕξειν · ἅπερ αὐτοῖς συνέβαινεν .
Lemmas: ὅς ἐκεῖνος μισέω καί ὁ ἔχω αὐτός , ποιέω σύμβουλος καί προστάτης οὐ ὁ τυγχάνω ἀλλά ὁ ἀγαθός καί φρόνιμος καί καλός βιόω , καί ὁ αὐτός οὗτος στρατηγός αἱρέω καί πρέσβυς , εἰ που δέω , πέμπω , καί πᾶς ὁ ἡγεμονία ὁ ὁ πόλις αὐτός παραδίδωμι , νομίζω ὁ ἐπί ὁ βῆμα βούλομαι καί δύναμαι ὁ ἀγαθός συμβουλεύω , οὗτος καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐν ἅπας ὁ τόπος καί περί ἅπας ὁ πρᾶξις ὁ αὐτός γνώμη ἔχω · ὅς αὐτός συμβαίνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 144
διὰ γὰρ τὸ ταῦτα γιγνώσκειν ἐν ὀλίγαις ἡμέραις ἑώρων τούς τε νόμους ἀναγεγραμμένους , οὐχ ὁμοίους τοῖς νῦν κειμένοις , οὐδὲ τοσαύτης ταραχῆς καὶ τοσούτων ἐναντιώσεων μεστοὺς ὥστε μηδέν ἂν δυνηθῆναι συνιδεῖν μήτε τοὺς χρησίμους μήτε τοὺς ἀχρήστους αὐτῶν , ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὀλίγους , ἱκανοὺς δὲ τοῖς χρῆσθαι μέλλουσι καὶ ῥᾳδίους συνιδεῖν , ἔπειτα δικαίους καὶ συμφέροντας καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὁμολογουμένους , καὶ μᾶλλον ἐσπουδασμένους τοὺς περὶ τῶν κοινῶν ἐπιτηδευμάτων ἢ τοὺς περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων , οἵους περ εἶναι χρὴ παρὰ τοῖς καλῶς πολιτευομένοις .
Lemmas: διά γάρ ὁ οὗτος γιγνώσκω ἐν ὀλίγος ἡμέρα ὁράω ὁ τε νόμος ἀναγράφω , οὐ ὅμοιος ὁ νῦν κεῖμαι , οὐδέ τοσοῦτος ταραχή καί τοσοῦτος ἐναντίωσις μεστός ὥστε μηδείς ἄν δύναμαι συνοράω μήτε ὁ χρήσιμος μήτε ὁ ἄχρηστος αὐτός , ἀλλά πρῶτος μέν ὀλίγος , ἱκανός δέ ὁ χράω μέλλω καί ῥᾴδιος συνοράω , ἔπειτα δίκαιος καί συμφέρω καί σφεῖς αὐτός ὁμολογέω , καί μάλα σπουδάζω ὁ περί ὁ κοινός ἐπιτήδευμα ἤ ὁ περί ὁ ἴδιος συμβόλαιον , οἷος περ εἰμί χρή παρά ὁ καλός πολιτεύω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 145
περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους καθίστασαν ἐπὶ τὰς ἀρχὰς τοὺς προκριθέντας ὑπὸ τῶν φυλετῶν καὶ δημοτῶν , οὐ περιμαχήτους αὐτὰς ποιήσαντες οὐδʼ ἐπιθυμίας ἀξίας , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον λειτουργίαις ὁμοίας ταῖς ἐνοχλούσαις μὲν οἷς ἂν προσταχθῶσι , τιμὴν δέ τινα περιτιθείσαις αὐτοῖς · ἔδει γὰρ τοὺς ἄρχειν αἱρεθέντας τῶν τε κτημάτων τῶν ἰδίων ἀμελεῖν , καὶ τῶν λημμάτων τῶν εἰθισμένων δίδοσθαι ταῖς ἀρχαῖς ἀπέχεσθαι μηδὲν ἧττον ἢ τῶν ἱερῶν ʽἃ τίς ἂν ἐν τοῖς νῦν καθεστῶσιν ὑπομείνειεν;ʼ ,
Lemmas: περί δέ ὁ αὐτός χρόνος καθίστημι ἐπί ὁ ἀρχή ὁ προκρίνω ὑπό ὁ φυλέτης καί δημότης , οὐ περιμάχητος αὐτός ποιέω οὐδέ ἐπιθυμία ἄξιος , ἀλλά πολύς μάλα λειτουργία ὅμοιος ὁ ἐνοχλέω μέν ὅς ἄν προσστάζω , τιμή δέ τις περιτίθημι αὐτός · δέω γάρ ὁ ἄρχω αἱρέω ὁ τε κτῆμα ὁ ἴδιος ἀμελέω , καί ὁ λῆμμα ὁ ἐθίζω δίδωμι ὁ ἀρχή ἀπέχω μηδείς ἥσσων ἤ ὁ ἱερός ὅς τίς ἄν ἐν ὁ νῦν καθίστημι ὑπομένω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 146
καὶ τοὺς μὲν ἀκριβεῖς περὶ ταύτας γιγνομένους μετρίως ἐπαινεθέντας ἐφʼ ἑτέραν ἐπιμέλειαν τάττεσθαι τοιαύτην , τοὺς δὲ καὶ μικρὸν παραβάντας ταῖς ἐσχάταις αἰσχύναις καὶ μεγίσταις ζημίαις περιπίπτειν · ὥστε μηδένα τῶν πολιτῶν ὥσπερ νῦν διακεῖσθαι πρὸς τὰς ἀρχάς , ἀλλὰ μᾶλλον τότε ταύτας φεύγειν ἢ νῦν διώκειν ,
Lemmas: καί ὁ μέν ἀκριβής περί οὗτος γίγνομαι μέτριος ἐπαινέω ἐπί ἕτερος ἐπιμέλεια τάσσω τοιοῦτος , ὁ δέ καί μικρός παραβαίνω ὁ ἔσχατος αἰσχύνη καί μέγας ζημία περιπίπτω · ὥστε μηδείς ὁ πολίτης ὥσπερ νῦν διάκειμαι πρός ὁ ἀρχή , ἀλλά μάλα τότε οὗτος φεύγω ἤ νῦν διώκω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 147
καὶ πάντας νομίζειν μηδέποτʼ ἂν γενέσθαι δημοκρατίαν ἀληθεστέραν μηδὲ βεβαιοτέραν μηδὲ μᾶλλον τῷ πλήθει συμφέρουσαν τῆς τῶν μὲν τοιούτων πραγματειῶν ἀτέλειαν τῷ δήμῳ διδούσης , τοῦ δὲ τὰς ἀρχὰς καταστῆσαι καὶ λαβεῖν δίκην παρὰ τῶν ἐξαμαρτόντων κύριον ποιούσης , ἅπερ ὑπάρχει καὶ τῶν τυράννων τοῖς εὐδαιμονεστάτοις .
Lemmas: καί πᾶς νομίζω μηδέποτε ἄν γίγνομαι δημοκρατία ἀληθής μηδέ βέβαιος μηδέ μάλα ὁ πλῆθος συμφέρω ὁ ὁ μέν τοιοῦτος πραγματεία ἀτέλεια ὁ δῆμος δίδωμι , ὁ δέ ὁ ἀρχή καθίστημι καί λαμβάνω δίκη παρά ὁ ἐξαμαρτάνω κύριος ποιέω , ὅς ὑπάρχω καί ὁ τύραννος ὁ εὐδαίμων .
isocrates.panathenaicus-orat-12 148
σημεῖον δὲ μέγιστον ὅτι ταῦτʼ ἠγάπων μᾶλλον ἢ ʼγὼ λέγω · φαίνεται γὰρ ὁ δῆμος ταῖς μὲν ἄλλαις πολιτείαις ταῖς οὐκ ἀρεσκούσαις μαχόμενος καὶ καταλύων καὶ τοὺς προεστῶτας αὐτῶν ἀποκτείνων , ταύτῃ δὲ χρώμενος οὐκ ἐλάττω χιλίων ἐτῶν , ἀλλʼ ἐμμείνας ἀφʼ οὗ περ ἔλαβε μέχρι τῆς Σόλωνος μὲν ἡλικίας Πεισιστράτου δὲ δυναστείας , ὃς δημαγωγὸς γενόμενος καὶ πολλὰ τὴν πόλιν λυμηνάμενος καὶ τοὺς βελτίστους τῶν πολιτῶν ὡς ὀλιγαρχικοὺς ὄντας ἐκβαλών , τελευτῶν τόν τε δῆμον κατέλυσε καὶ τύραννον αὑτὸν κατέστησεν .
Lemmas: σημεῖον δέ μέγας ὅτι οὗτος ἀγαπάω μάλα ἤ ἐγώ λέγω · φαίνω γάρ ὁ δῆμος ὁ μέν ἄλλος πολιτεία ὁ οὐ ἀρέσκω μάχομαι καί καταλύω καί ὁ προΐστημι αὐτός ἀποκτείνω , οὗτος δέ χράω οὐ ἐλαχύς χίλιοι ἔτος , ἀλλά ἐμμένω ἀπό ὅς περ λαμβάνω μέχρι ὁ Σόλων μέν ἡλικία Πεισίστρατος δέ δυναστεία , ὅς δημαγωγός γίγνομαι καί πολύς ὁ πόλις λυμαίνομαι καί ὁ ἀγαθός ὁ πολίτης ὡς ὀλιγαρχικός εἰμί ἐκβάλλω , τελευτάω ὁ τε δῆμος καταλύω καί τύραννος ἑαυτοῦ καθίστημι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 149
τάχʼ οὖν ἄν τινες ἄτοπον εἶναί με φήσειαν , οὐδὲν γὰρ κωλύει διαλαβεῖν τὸν λόγον , ὅτι τολμῶ λέγειν ὡς ἀκριβῶς εἰδὼς περὶ πραγμάτων οἷς οὐ παρῆν πραττομένοις . ἐγὼ δʼ οὐδὲν τούτων ἄλογον οἶμαι ποιεῖν . εἰ μὲν γὰρ μόνος ἐπίστευον τοῖς τε λεγομένοις περὶ τῶν παλαιῶν καὶ τοῖς γράμμασι τοῖς ἐξ ἐκείνου τοῦ χρόνου παραδεδομένοις ἡμῖν , εἰκότως ἂν ἐπιτιμῴμην · νῦν δὲ πολλοὶ καὶ νοῦν ἔχοντες ταὐτὸν ἐμοὶ φανεῖεν ἂν πεπονθότες . χωρὶς δὲ τούτων ,
Lemmas: τάχα οὖν ἄν τις ἄτοπος εἰμί ἐγώ φημί , οὐδείς γάρ κωλύω διαλαμβάνω ὁ λόγος , ὅτι τολμάω λέγω ὡς ἀκριβής οἶδα περί πρᾶγμα ὅς οὐ πάρειμι πράσσω . ἐγώ δέ οὐδείς οὗτος ἄλογος οἴομαι ποιέω . εἰ μέν γάρ μόνος πιστεύω ὁ τε λέγω περί ὁ παλαιός καί ὁ γράμμα ὁ ἐκ ἐκεῖνος ὁ χρόνος παραδίδωμι ἐγώ , ἔοικα ἄν ἐπιτιμάω · νῦν δέ πολύς καί νόος ἔχω αὐτός ἐγώ φαίνω ἄν πάσχω . χωρίς δέ οὗτος ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 150
εἰ κατασταίην εἰς ἔλεγχον καὶ λόγον , δυνηθείην ἂν ἐπιδεῖξαι πάντας ἀνθρώπους πλείους ἐπιστήμας ἔχοντας διὰ τῆς ἀκοῆς ἢ τῆς ὄψεως , καὶ μείζους πράξεις καὶ καλλίους εἰδότας ἃς παρʼ ἑτέρων ἀκηκόασιν ἢ ʼκείνας αἷς αὐτοὶ παραγεγενημένοι τυγχάνουσιν . ἀλλὰ γὰρ οὔτʼ ἀμελεῖν καλῶς ἔχει τῶν τοιούτων ὑπολήψεων , τυχὸν γὰρ μηδενὸς ἀντειπόντος λυμήναιντʼ ἂν τὴν ἀλήθειαν , οὔτʼ αὖ πολὺν χρόνον ἀντιλέγοντας διατρίβειν ἐν αὐταῖς , ἀλλʼ ὅσον ὑποδείξαντας μόνον τοῖς ἄλλοις ἐξ ὧν ληροῦντας ἂν αὐτοὺς ἐπιδείξαιεν , πάλιν ἐπανελθόντας περαίνειν καὶ λέγειν ὅθεν ἀπέλιπον · ὅπερ ἐγὼ ποιήσω .
Lemmas: εἰ καθίστημι εἰς ἔλεγχος καί λόγος , δύναμαι ἄν ἐπιδείκνυμι πᾶς ἄνθρωπος πολύς ἐπιστήμη ἔχω διά ὁ ἀκοή ἤ ὁ ὄψις , καί μέγας πρᾶξις καί καλός οἶδα ὅς παρά ἕτερος ἀκούω ἤ ’κεινός ὅς αὐτός παραγίγνομαι τυγχάνω . ἀλλά γάρ οὔτε ἀμελέω καλός ἔχω ὁ τοιοῦτος ὑπόληψις , τυγχάνω γάρ μηδείς ἀντιλέγω λυμαίνομαι ἄν ὁ ἀλήθεια , οὔτε αὖ πολύς χρόνος ἀντιλέγω διατρίβω ἐν αὐτός , ἀλλά ὅσος ὑποδείκνυμι μόνος ὁ ἄλλος ἐκ ὅς ληρέω ἄν αὐτός ἐπιδείκνυμι , πάλιν ἐπανέρχομαι περαίνω καί λέγω ὅθεν ἀπολείπω · ὅς ἐγώ ποιέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 151
τὸ μὲν οὖν σύνταγμα τῆς τότε πολιτείας , καὶ τὸν χρόνον ὅσον αὐτῇ χρώμενοι διετέλεσαν , ἐξαρκούντως δεδηλώκαμεν · λοιπὸν δʼ ἡμῖν τὰς πράξεις τὰς ἐκ τοῦ καλῶς πολιτεύεσθαι γεγενημένας διελθεῖν . ἐκ τούτων γὰρ ἔτι μᾶλλον ἔσται καταμαθεῖν ὅτι καὶ τὴν πολιτείαν εἶχον ἡμῶν οἱ πρόγονοι βελτίω τῶν ἄλλων καὶ σωφρονεστέραν , καὶ προστάταις καὶ συμβούλοις ἐχρῶντο τοιούτοις οἵοις χρὴ τοὺς εὖ φρονοῦντας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σύνταγμα ὁ τότε πολιτεία , καί ὁ χρόνος ὅσος αὐτός χράω διατελέω , ἐξαρκούντως δηλόω · λοιπός δέ ἐγώ ὁ πρᾶξις ὁ ἐκ ὁ καλός πολιτεύω γίγνομαι διέρχομαι . ἐκ οὗτος γάρ ἔτι μάλα εἰμί καταμανθάνω ὅτι καί ὁ πολιτεία ἔχω ἐγώ ὁ πρόγονος ἀγαθός ὁ ἄλλος καί σώφρων , καί προστάτης καί σύμβουλος χράω τοιοῦτος οἷος χρή ὁ εὖ φρονέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 152
οὐ μὴν οὐδὲ ταῦτά μοι πρότερον λεκτέον ἐστί , πρὶν ἂν μικρὰ προείπω περὶ αὐτῶν . ἢν γὰρ ὑπεριδὼν τὰς ἐπιτιμήσεις τὰς τῶν οὐδὲν ἄλλο ποιεῖν ἢ τοῦτο δυναμένων ἐφεξῆς διηγῶμαι περί τε τῶν ἄλλων τῶν πεπραγμένων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν περὶ τὸν πόλεμον , οἷς οἱ πρόγονοι χρώμενοι τῶν τε βαρβάρων περιεγένοντο καὶ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοκίμησαν , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ φήσουσί τινές με διεξιέναι τοὺς νόμους οὓς Λυκοῦργος μὲν ἔθηκε , Σπαρτιᾶται δʼ αὐτοῖς χρώμενοι τυγχάνουσιν .
Lemmas: οὐ μήν οὐδέ οὗτος ἐγώ πρότερος λεκτέος εἰμί , πρίν ἄν μικρός προλέγω περί αὐτός . ἐάν γάρ ὑπεροράω ὁ ἐπιτίμησις ὁ ὁ οὐδείς ἄλλος ποιέω ἤ οὗτος δύναμαι ἐφεξῆς διηγέομαι περί τε ὁ ἄλλος ὁ πράσσω καί ὁ ἐπιτήδευμα ὁ περί ὁ πόλεμος , ὅς ὁ πρόγονος χράω ὁ τε βάρβαρος περιγίγνομαι καί παρά ὁ Ἕλλην εὐδοκιμέω , οὐ εἰμί ὅπως οὐ φημί τις ἐγώ διεξέρχομαι ὁ νόμος ὅς Λυκοῦργος μέν τίθημι , Σπαρτιάτης δέ αὐτός χράω τυγχάνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 153
ἐγὼ δʼ ὁμολογῶ μὲν ἐρεῖν πολλὰ τῶν ἐκεῖ καθεστώτων , οὐχ ὡς Λυκούργου τι τούτων εὑρόντος ἢ διανοηθέντος , ἀλλʼ ὡς μιμησαμένου τὴν διοίκησιν ὡς δυνατὸν ἄριστα τὴν τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων , καὶ τήν τε δημοκρατίαν καταστήσαντος παρʼ αὐτοῖς τὴν ἀριστοκρατίᾳ μεμιγμένην , ἥπερ ἦν παρʼ ἡμῖν , καὶ τὰς ἀρχὰς οὐ κληρωτὰς ἀλλʼ αἱρετὰς ποιήσαντος ,
Lemmas: ἐγώ δέ ὁμολογέω μέν λέγω πολύς ὁ ἐκεῖ καθίστημι , οὐ ὡς Λυκοῦργος τις οὗτος εὑρίσκω ἤ διανοέω , ἀλλά ὡς μιμέομαι ὁ διοίκησις ὡς δυνατός ἀγαθός ὁ ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος , καί ὁ τε δημοκρατία καθίστημι παρά αὐτός ὁ ἀριστοκρατία μείγνυμι , ὅς εἰμί παρά ἐγώ , καί ὁ ἀρχή οὐ κληρωτός ἀλλά αἱρετός ποιέω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 154
καὶ τῶν γερόντων αἵρεσιν τῶν ἐπιστατούντων ἅπασι τοῖς πράγμασι μετὰ τοσαύτης σπουδῆς ποιεῖσθαι νομοθετήσαντος , μεθʼ ὅσης πέρ φασι καὶ τοὺς ἡμετέρους περὶ τῶν εἰς Ἄρειον πάγον ἀναβήσεσθαι μελλόντων , ἔτι δὲ καὶ τὴν δύναμιν αὐτοῖς περιθέντος τὴν αὐτήν , ἥνπερ ᾔδει καὶ τὴν βουλὴν ἔχουσαν τὴν παρʼ ἡμῖν .
Lemmas: καί ὁ γέρων αἵρεσις ὁ ἐπιστατέω ἅπας ὁ πρᾶγμα μετά τοσοῦτος σπουδή ποιέω νομοθετέω , μετά ὅσος περ φημί καί ὁ ἡμέτερος περί ὁ εἰς Ἄρειος πάγος ἀναβαίνω μέλλω , ἔτι δέ καί ὁ δύναμις αὐτός περιτίθημι ὁ αὐτός , ὅς οἶδα καί ὁ βουλή ἔχω ὁ παρά ἐγώ .
isocrates.panathenaicus-orat-12 155
ὅτι μὲν οὖν τὸν αὐτὸν τρόπον τἀκεῖ καθέστηκεν ὥσπερ εἶχε τὸ παλαιὸν καὶ τὰ παρʼ ἡμῖν , παρὰ πολλῶν ἔσται πυθέσθαι τοῖς εἰδέναι βουλομένοις · ὡς δὲ καὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν περὶ τὸν πόλεμον οὐ πρότερον ἤσκησαν οὐδʼ ἄμεινον ἐχρήσαντο Σπαρτιᾶται τῶν ἡμετέρων , ἐκ τῶν ἀγώνων καὶ τῶν πολέμων τῶν ὁμολογουμένων γενέσθαι κατʼ ἐκεῖνοι τὸν χρόνον οὕτως οἶμαι σαφῶς ἐπιδείξειν , ὥστε μήτε τοὺς ἀνοήτως λακωνίζοντας ἀντειπεῖν δυνήσεσθαι τοῖς ῥηθεῖσι , μήτε τοὺς τὰ ἡμέτερα ἅμα τε θαυμάζοντας καὶ βασκαίνοντας καὶ μιμεῖσθαι γλιχομένους .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ὁ αὐτός τρόπος ἐκεῖ καθίστημι ὥσπερ ἔχω ὁ παλαιός καί ὁ παρά ἐγώ , παρά πολύς εἰμί πυνθάνομαι ὁ οἶδα βούλομαι · ὡς δέ καί ὁ ἐμπειρία ὁ περί ὁ πόλεμος οὐ πρότερος ἀσκέω οὐδέ ἀγαθός χράω Σπαρτιάτης ὁ ἡμέτερος , ἐκ ὁ ἀγών καί ὁ πόλεμος ὁ ὁμολογέω γίγνομαι κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος οὕτως οἴομαι σαφής ἐπιδείκνυμι , ὥστε μήτε ὁ ἀνόητος Λακωνίζω ἀντιλέγω δύναμαι ὁ λέγω , μήτε ὁ ὁ ἡμέτερος ἅμα τε θαυμάζω καί βασκαίνω καί μιμέομαι γλίχομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 156
ποιήσομαι δὲ τὴν ἀρχὴν τῶν λεχθησομένων ἀκοῦσαι μὲν ἴσως τισὶν ἀηδῆ , ῥηθῆναι δʼ οὐκ ἀσύμφορον . εἰ γάρ τις φαίη τὼ πόλεε τούτω πλείστων ἀγαθῶν αἰτίας γεγενῆσθαι τοῖς Ἕλλησι καὶ μεγίστων κακῶν μετὰ τὴν Ξέρξου στρατείαν , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐκ ἀληθῆ δόξειεν ἂν λέγειν τοῖς εἰδόσι τι περὶ τῶν τότε γεγενημένων .
Lemmas: ποιέω δέ ὁ ἀρχή ὁ λέγω ἀκούω μέν ἴσως τις ἀηδής , λέγω δέ οὐ ἀσύμφορος . εἰ γάρ τις φημί ὁ πόλις οὗτος πολύς ἀγαθός αἰτία γίγνομαι ὁ Ἕλλην καί μέγας κακός μετά ὁ Ξέρξης στρατεία , οὐ εἰμί ὅπως οὐ ἀληθής δοκέω ἄν λέγω ὁ οἶδα τις περί ὁ τότε γίγνομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 157
ἠγωνίσαντό τε γὰρ ὡς δυνατὸν ἄριστα πρὸς τὴν ἐκείνου δύναμιν , ταῦτά τε πράξασαι , προσῆκον αὐταῖς καὶ περὶ τῶν ἐχομένων βουλεύσασθαι καλῶς , εἰς τοῦτʼ ἦλθον οὐκ ἀνοίας ἀλλὰ μανίας , ὥστε πρὸς μὲν τὸν ἐπιστρατεύσαντα καὶ βουληθέντα τὼ μὲν πόλεε τούτω παντάπασιν ἀνελεῖν , τοὺς δʼ ἄλλους Ἕλληνας καταδουλώσασθαι ,
Lemmas: ἀγωνίζομαι τε γάρ ὡς δυνατός ἀγαθός πρός ὁ ἐκεῖνος δύναμις , οὗτος τε πράσσω , προσήκω αὐτός καί περί ὁ ἔχω βουλεύω καλός , εἰς οὗτος ἔρχομαι οὐ ἄνοια ἀλλά μανία , ὥστε πρός μέν ὁ ἐπιστρατεύω καί βούλομαι ὁ μέν πόλις οὗτος παντάπασι ἀναιρέω , ὁ δέ ἄλλος Ἕλλην καταδουλόω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 158
πρὸς μὲν τὸν τοιοῦτον , κρατήσασαι ῥᾳδίως ἂν αὐτοῦ καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν , εἰρήνην εἰς ἅπαντα συνεγράψαντο τὸν χρόνον ὥσπερ πρὸς εὐεργέτην γεγενημένον , φθονήσασαι δὲ ταῖς ἀρεταῖς ταῖς αὑτῶν , εἰς πόλεμον καταστᾶσαι πρὸς ἀλλήλας καὶ φιλονεικίαν , οὐ πρότερον ἐπαύσαντο σφᾶς τε αὐτὰς ἀπολλύουσαι καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας , πρὶν κύριον ἐποίησαν τὸν κοινὸν ἐχθρὸν τὴν τε πόλιν τὴν ἡμετέραν εἰς τοὺς ἐσχάτους καταστῆσαι κινδύνους διὰ τῆς δυνάμεως τῆς Λακεδαιμονίων , καὶ πάλιν τὴν ἐκείνων διὰ τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας .
Lemmas: πρός μέν ὁ τοιοῦτος , κρατέω ῥᾴδιος ἄν αὐτός καί κατά γῆ καί κατά θάλασσα , εἰρήνη εἰς ἅπας συγγράφω ὁ χρόνος ὥσπερ πρός εὐεργέτης γίγνομαι , φθονέω δέ ὁ ἀρετή ὁ ἑαυτοῦ , εἰς πόλεμος καθίστημι πρός ἀλλήλων καί φιλονικία , οὐ πρότερος παύω σφεῖς τε αὐτός ἀπολύω καί ὁ ἄλλος Ἕλλην , πρίν κύριος ποιέω ὁ κοινός ἐχθρός ὁ τε πόλις ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ ἔσχατος καθίστημι κίνδυνος διά ὁ δύναμις ὁ Λακεδαιμόνιος , καί πάλιν ὁ ἐκεῖνος διά ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 159
καὶ τοσοῦτον ἀπολειφθέντες τῆς τοῦ βαρβάρου φρονήσεως , οὔτʼ ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις ἤλγησαν ἀξίως ὧν ἔπαθον οὐδʼ ὡς προσῆκεν αὐτούς , οὔτε νῦν αἱ μέγισται τῶν Ἑλληνίδων πόλεων αἰσχύνονται διακολακευόμεναι πρὸς τὸν ἐκείνου πλοῦτον , ἀλλʼ ἡ μὲν Ἀργείων καὶ Θηβαίων Αἴγυπτον αὐτῷ συγκατεπολέμησεν , ἵνʼ ὡς μεγίστην ἔχων δύναμιν ἐπιβουλεύῃ τοῖς Ἕλλησιν , ἡμεῖς δὲ καὶ Σπαρτιᾶται , συμμαχίας ἡμῖν ὑπαρχούσης , ἀλλοτριώτερον ἔχομεν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς ἢ πρὸς οὓς ἑκάτεροι πολεμοῦντες τυγχάνομεν .
Lemmas: καί τοσοῦτος ἀπολείπω ὁ ὁ βάρβαρος φρόνησις , οὔτε ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἀλγέω ἄξιος ὅς πάσχω οὐδέ ὡς προσήκω αὐτός , οὔτε νῦν ὁ μέγας ὁ Ἑλληνίς πόλις αἰσχύνω διακολακεύομαι πρός ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος , ἀλλά ὁ μέν Ἀργεῖος καί Θηβαῖος Αἴγυπτος αὐτός συγκαταπολεμέω , ἵνα ὡς μέγας ἔχω δύναμις ἐπιβουλεύω ὁ Ἕλλην , ἐγώ δέ καί Σπαρτιάτης , συμμαχία ἐγώ ὑπάρχω , ἀλλότριος ἔχω πρός ἐγώ αὐτός ἤ πρός ὅς ἑκάτερος πολεμέω τυγχάνω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 160
σημεῖον δʼ οὐ μικρόν · κοινῇ μὲν γὰρ οὐδὲ περὶ ἑνὸς πράγματος βουλευόμεθα , χωρὶς δʼ ἑκάτεροι πρέσβεις πέμπομεν ὡς ἐκεῖνον , ἐλπίζοντες , ὁποτέροις ἂν οἰκειότερον διατεθῇ , κυρίους τούτους γενήσεσθαι τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι πλεονεξίας , κακῶς εἰδότες ὡς τοὺς μὲν θεραπεύοντας αὑτὸν ὑβρίζειν εἴθισται , πρὸς δὲ τοὺς ἀντιταττομένους καὶ καταφρονοῦντας τῆς ἐκείνου δυνάμεως ἐκ παντὸς τρόπου διαλύεσθαι πειρᾶται τὰς διαφοράς .
Lemmas: σημεῖον δέ οὐ μικρός · κοινῇ μέν γάρ οὐδέ περί εἷς πρᾶγμα βουλεύω , χωρίς δέ ἑκάτερος πρέσβυς πέμπω ὡς ἐκεῖνος , ἐλπίζω , ὁπότερος ἄν οἰκεῖος διατίθημι , κύριος οὗτος γίγνομαι ὁ ἐν ὁ Ἕλλην πλεονεξία , κακός οἶδα ὡς ὁ μέν θεραπεύω ἑαυτοῦ ὑβρίζω ἐθίζω , πρός δέ ὁ ἀντιτάσσω καί καταφρονέω ὁ ἐκεῖνος δύναμις ἐκ πᾶς τρόπος διαλύω πειράω ὁ διαφορά .
isocrates.panathenaicus-orat-12 161
ταῦτα δὲ διῆλθον οὐκ ἀγνοῶν ὅτι λέγειν τινὲς τολμήσουσιν ὡς ἔξω τῆς ὑποθέσεως τοῖς λόγοις τούτοις ἐχρησάμην . ἐγὼ δʼ οὐδέποτʼ ἂν οἶμαι τοῖς προειρημένοις οἰκειοτέρους λόγους ῥηθῆναι τούτων , οὐδʼ ἐξ ὧν ἄν τις σαφέστερον ἐπιδείξειε τοὺς προγόνους ἡμῶν φρονιμωτέρους ὄντας περὶ τὰ μέγιστα τῶν τήν τε πόλιν τὴν ἡμετέραν καὶ τὴν Σπαρτιατῶν μετὰ τὸν πόλεμον τὸν πρὸς Ξέρξην διοικησάντων .
Lemmas: οὗτος δέ διέρχομαι οὐ ἀγνοέω ὅτι λέγω τις τολμάω ὡς ἔξω ὁ ὑπόθεσις ὁ λόγος οὗτος χράω . ἐγώ δέ οὐδέποτε ἄν οἴομαι ὁ προλέγω οἰκεῖος λόγος λέγω οὗτος , οὐδέ ἐκ ὅς ἄν τις σαφής ἐπιδείκνυμι ὁ πρόγονος ἐγώ φρόνιμος εἰμί περί ὁ μέγας ὁ ὁ τε πόλις ὁ ἡμέτερος καί ὁ Σπαρτιάτης μετά ὁ πόλεμος ὁ πρός Ξέρξης διοικέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 162
αὗται μὲν γὰρ ἂν φανεῖεν ἐν ἐκείνοις τε τοῖς χρόνοις πρὸς μὲν τοὺς βαρβάρους εἰρήνην ποιησάμεναι , σφᾶς δʼ αὐτὰς καὶ τὰς ἄλλας πόλεις ἀπολλύουσαι νῦν τε τῶν μὲν Ἑλλήνων ἄρχειν ἀξιοῦσαι , πρὸς δὲ τὸν βασιλέα πρέσβεις πέμπουσαι περὶ φιλίας καὶ συμμαχίας · οἱ δὲ τότε τὴν πόλιν οἰκοῦντες οὐδὲν τούτων ἔπραττον ,
Lemmas: οὗτος μέν γάρ ἄν φαίνω ἐν ἐκεῖνος τε ὁ χρόνος πρός μέν ὁ βάρβαρος εἰρήνη ποιέω , σφεῖς δέ αὐτός καί ὁ ἄλλος πόλις ἀπολύω νῦν τε ὁ μέν Ἕλλην ἄρχω ἀξιόω , πρός δέ ὁ βασιλεύς πρέσβυς πέμπω περί φιλία καί συμμαχία · ὁ δέ τότε ὁ πόλις οἰκέω οὐδείς οὗτος πράσσω ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 163
ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον · τῶν μὲν γὰρ Ἑλληνίδων πόλεων οὕτως αὐτοῖς ἀπέχεσθαι σφόδρα δεδογμένον ἦν ὥσπερ τοῖς εὐσεβέσι τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνακειμένων , τῶν δὲ πολέμων ὑπελάμβανον ἀναγκαιότατον μὲν εἶναι καὶ δικαιότατον τὸν μετὰ πάντων ἀνθρώπων πρὸς τὴν ἀγριότητα τῶν θηρίων γιγνόμενον , δεύτερον δὲ τὸν μετὰ τῶν Ἑλλήνων πρὸς τοὺς βαρβάρους τοὺς καὶ φύσει πολεμίους ὄντας καὶ πάντα τὸν χρόνον ἐπιβουλεύοντας ἡμῖν .
Lemmas: ἀλλά πᾶς ἐναντίος · ὁ μέν γάρ Ἑλληνίς πόλις οὕτως αὐτός ἀπέχω σφόδρα δοκέω εἰμί ὥσπερ ὁ εὐσεβής ὁ ἐν ὁ ἱερός ἀνάκειμαι , ὁ δέ πόλεμος ὑπολαμβάνω ἀναγκαῖος μέν εἰμί καί δίκαιος ὁ μετά πᾶς ἄνθρωπος πρός ὁ ἀγριότης ὁ θηρίον γίγνομαι , δεύτερος δέ ὁ μετά ὁ Ἕλλην πρός ὁ βάρβαρος ὁ καί φύσις πολέμιος εἰμί καί πᾶς ὁ χρόνος ἐπιβουλεύω ἐγώ .
isocrates.panathenaicus-orat-12 164
τοῦτον δʼ εἴρηκα τὸν λόγον οὐκ αὐτὸς εὑρών , ἀλλʼ ἐκ τῶν ἐκείνοις πεπραγμένων συλλογισάμενος . ὁρῶντες γὰρ τὰς μὲν ἄλλας πόλεις ἐν πολλοῖς κακοῖς καὶ πολέμοις καὶ ταραχαῖς οὔσας , τὴν δʼ αὑτῶν μόνην καλῶς διοικουμένην , οὐχ ἡγήσαντο δεῖν τοὺς ἄμεινον τῶν ἄλλων φρονοῦντας καὶ πράττοντας ἀμελεῖν οὐδὲ περιορᾶν τὰς τῆς αὐτῆς συγγενείας μετεχούσας ἀπολλυμένας , ἀλλὰ σκεπτέον εἶναι καὶ πρακτέον ὅπως ἁπάσας ἀπαλλάξουσι τῶν κακῶν τῶν παρόντων .
Lemmas: οὗτος δέ λέγω ὁ λόγος οὐ αὐτός εὑρίσκω , ἀλλά ἐκ ὁ ἐκεῖνος πράσσω συλλογίζομαι . ὁράω γάρ ὁ μέν ἄλλος πόλις ἐν πολύς κακός καί πόλεμος καί ταραχή εἰμί , ὁ δέ ἑαυτοῦ μόνος καλός διοικέω , οὐ ἡγέομαι δέω ὁ ἀγαθός ὁ ἄλλος φρονέω καί πράσσω ἀμελέω οὐδέ περιοράω ὁ ὁ αὐτός συγγένεια μετέχω ἀπόλλυμι , ἀλλά σκοπέω εἰμί καί πράσσω ὅπως ἅπας ἀπαλλάσσω ὁ κακός ὁ πάρειμι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 165
ταῦτα δὲ διανοηθέντες τῶν μὲν ἧττον νοσουσῶν πρεσβείαις καὶ λόγοις ἐξαιρεῖν ἐπειρῶντο τὰς διαφοράς , εἰς δὲ τὰς μᾶλλον στασιαζούσας ἐξέπεμπον τῶν πολιτῶν τοὺς μεγίστην παρʼ αὐτοῖς δόξαν ἔχοντας , οἳ περί τε τῶν παρόντων πραγμάτων αὐταῖς συνεβούλευον καὶ συγγιγνόμενοι τοῖς τε μὴ δυναμένοις ἐν ταῖς αὑτῶν ζῆν καὶ τοῖς χεῖρον γεγονόσιν ὧν οἱ νόμοι προστάττουσιν , οἵπερ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ λυμαίνονται τὰς πόλεις , ἔπειθον μεθʼ αὑτῶν στρατεύεσθαι καὶ βίον ζητεῖν βελτίω τοῦ παρόντος .
Lemmas: οὗτος δέ διανοέω ὁ μέν ἥσσων νοσέω πρεσβεία καί λόγος ἐξαιρέω πειράω ὁ διαφορά , εἰς δέ ὁ μάλα στασιάζω ἐκπέμπω ὁ πολίτης ὁ μέγας παρά αὐτός δόξα ἔχω , ὅς περί τε ὁ πάρειμι πρᾶγμα αὐτός συμβουλεύω καί συγγίγνομαι ὁ τε μή δύναμαι ἐν ὁ ἑαυτοῦ ζάω καί ὁ κακός γίγνομαι ὅς ὁ νόμος προστάσσω , ὅς ὡς ἐπί ὁ πολύς λυμαίνομαι ὁ πόλις , πείθω μετά ἑαυτοῦ στρατεύω καί βίος ζητέω ἀγαθός ὁ πάρειμι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 166
πολλῶν δὲ γιγνομένων τῶν ταῦτα βουλομένων καὶ πειθομένων , στρατόπεδα συνιστάντες ἐξ αὐτῶν , τούς τε τὰς νήσους κατέχοντας τῶν βαρβάρων καὶ τοὺς ἐφʼ ἑκατέρας τῆς ἠπείρου τὴν παραλίαν κατοικοῦντας καταστρεφόμενοι , καὶ πάντας ἐκβαλόντες , τοὺς μάλιστα βίου δεομένους τῶν Ἑλλήνων κατῴκιζον . καὶ ταῦτα πράττοντες καὶ τοῖς ἄλλοις ὑποδεικνύοντες διετέλουν , ἕως ἤκουσαν Σπαρτιάτας τὰς πόλεις τὰς ἐν Πελοποννήσῳ κατοικούσας , ὥσπερ εἶπον , ὑφʼ αὑτοῖς πεποιημένους · μετὰ δὲ ταῦτα τοῖς ἰδίοις ἠναγκάζοντο προσέχειν τὸν νοῦν .
Lemmas: πολύς δέ γίγνομαι ὁ οὗτος βούλομαι καί πείθω , στρατόπεδον συνίστημι ἐκ αὐτός , ὁ τε ὁ νῆσος κατέχω ὁ βάρβαρος καί ὁ ἐπί ἑκάτερος ὁ ἤπειρος ὁ παραλία κατοικέω καταστρέφω , καί πᾶς ἐκβάλλω , ὁ μάλα βίος δέω ὁ Ἕλλην κατοικίζω . καί οὗτος πράσσω καί ὁ ἄλλος ὑποδείκνυμι διατελέω , ἕως ἀκούω Σπαρτιάτης ὁ πόλις ὁ ἐν Πελοπόννησος κατοικέω , ὥσπερ λέγω , ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω · μετά δέ οὗτος ὁ ἴδιος ἀναγκάζω προσέχω ὁ νόος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 167
τί οὖν ἐστὶ τὸ συμβεβηκὸς ἀγαθὸν ἐκ τοῦ πολέμου τοῦ περὶ τὰς ἀποικίας καὶ πραγματείας ; τοῦτο γὰρ οἶμαι μάλιστα ποθεῖν ἀκοῦσαι τοὺς πολλούς . τοῖς μὲν Ἕλλησιν εὐπορωτέροις γενέσθαι τὰ περὶ τὸν βίον καὶ μᾶλλον ὁμονοεῖν τοσούτων τὸ πλῆθος καὶ τοιούτων ἀνθρώπων ἀπαλλαγεῖσι , τοῖς δὲ βαρβάροις ἐκπίπτειν ἐκ τῆς αὑτῶν καὶ φρονεῖν ἔλαττον ἢ πρότερον , τοῖς δʼ αἰτίοις τούτων γεγενημένοις εὐδοκιμεῖν καὶ δοκεῖν διπλασίαν πεποιηκέναι τὴν Ἑλλάδα τῆς ἐξ ἀρχῆς συστάσης .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ συμβαίνω ἀγαθός ἐκ ὁ πόλεμος ὁ περί ὁ ἀποικία καί πραγματεία ; οὗτος γάρ οἴομαι μάλα ποθέω ἀκούω ὁ πολύς . ὁ μέν Ἕλλην εὔπορος γίγνομαι ὁ περί ὁ βίος καί μάλα ὁμονοέω τοσοῦτος ὁ πλῆθος καί τοιοῦτος ἄνθρωπος ἀπαλλάσσω , ὁ δέ βάρβαρος ἐκπίπτω ἐκ ὁ ἑαυτοῦ καί φρονέω ἐλαχύς ἤ πρότερος , ὁ δέ αἴτιος οὗτος γίγνομαι εὐδοκιμέω καί δοκέω διπλάσιος ποιέω ὁ Ἑλλάς ὁ ἐκ ἀρχή συνίστημι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 168
μεῖζον μὲν οὖν εὐεργέτημα τούτου καὶ κοινότερον τοῖς Ἕλλησι γεγενημένον παρὰ τῶν προγόνων τῶν ἡμετέρων οὐκ ἂν δυναίμην ἐξευρεῖν · οἰκειότερον δὲ τῇ περὶ τὸν πόλεμον ἐπιμελείᾳ καὶ δόξης οὐκ ἐλάττονος ἄξιον καὶ πᾶσι φανερώτερον ἴσως ἕξομεν εἰπεῖν . τίς γὰρ οὐκ οἶδεν , ἢ τίς οὐκ ἀκήκοε τῶν τραγῳδοδιδασκάλων Διονυσίοις , τὰς Ἀδράστῳ γενομένας ἐν Θήβαις συμφοράς ,
Lemmas: μέγας μέν οὖν εὐεργέτημα οὗτος καί κοινός ὁ Ἕλλην γίγνομαι παρά ὁ πρόγονος ὁ ἡμέτερος οὐ ἄν δύναμαι ἐξευρίσκω · οἰκεῖος δέ ὁ περί ὁ πόλεμος ἐπιμέλεια καί δόξα οὐ ἐλαχύς ἄξιος καί πᾶς φανερός ἴσως ἔχω λέγω . τίς γάρ οὐ οἶδα , ἤ τίς οὐ ἀκούω ὁ τραγῳδοδιδάσκαλος Διονύσιον , ὁ Ἄδραστος γίγνομαι ἐν Θῆβαι συμφορά ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 169
ὅτι κατάγειν βουληθεὶς τὸν Οἰδίπου μὲν υἱὸν αὑτοῦ δὲ κηδεστὴν παμπληθεῖς μὲν Ἀργείων ἀπώλεσεν , ἅπαντας δὲ τοὺς λοχαγοὺς ἐπεῖδε διαφθαρέντας , αὐτὸς δʼ ἐπονειδίστως σωθείς , ἐπειδὴ σπονδῶν οὐχ οἷός τʼ ἦν τυχεῖν οὐδʼ ἀνελέσθαι τοὺς τετελευτηκότας , ἱκέτης γενόμενος τῆς πόλεως , ἔτι Θησέως αὐτὴν διοικοῦντος , ἐδεῖτο μὴ περιιδεῖν τοιούτους ἄνδρας ἀτάφους γενομένους μηδὲ παλαιὸν ἔθος καὶ πάτριον νόμον καταλυόμενον , ᾧ πάντες ἄνθρωποι χρώμενοι διατελοῦσιν οὐχ ὡς ὑπʼ ἀνθρωπίνης κειμένῳ φύσεως , ἀλλʼ ὡς ὑπὸ δαιμονίας προστεταγμένῳ δυνάμεως ;
Lemmas: ὅτι κατάγω βούλομαι ὁ Οἰδίπους μέν υἱός ἑαυτοῦ δέ κηδεστής παμπληθής μέν Ἀργεῖος ἀπόλλυμι , ἅπας δέ ὁ λοχαγός ἐφοράω διαφθείρω , αὐτός δέ ἐπονείδιστος σῴζω , ἐπειδή σπονδή οὐ οἷος τε εἰμί τυγχάνω οὐδέ ἀναιρέω ὁ τελευτάω , ἱκέτης γίγνομαι ὁ πόλις , ἔτι Θησεύς αὐτός διοικέω , δέω μή περιοράω τοιοῦτος ἀνήρ ἄταφος γίγνομαι μηδέ παλαιός ἔθος καί πάτριος νόμος καταλύω , ὅς πᾶς ἄνθρωπος χράω διατελέω οὐ ὡς ὑπό ἀνθρώπινος κεῖμαι φύσις , ἀλλά ὡς ὑπό δαιμόνιος προστάσσω δύναμις ;
isocrates.panathenaicus-orat-12 170
ὧν ἀκούσας οὐδένα χρόνον ἐπισχὼν ὁ δῆμος ἔπεμψε πρεσβείαν εἰς Θήβας , περί τε τῆς ἀναιρέσεως συμβουλεύσοντας αὐτοῖς ὁσιώτερον βουλεύσασθαι καὶ τὴν ἀπόκρισιν νομιμωτέραν ποιήσασθαι τῆς πρότερον γενομένης , κἀκεῖνο ὑποδείξοντας , ὡς ἡ πόλις αὐτοῖς οὐκ ἐπιτρέψει παραβαίνουσι τὸν νόμον τὸν κοινὸν ἁπάντων τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: ὅς ἀκούω οὐδείς χρόνος ἐπέχω ὁ δῆμος πέμπω πρεσβεία εἰς Θῆβαι , περί τε ὁ ἀναίρεσις συμβουλεύω αὐτός ὅσιος βουλεύω καί ὁ ἀπόκρισις νόμιμος ποιέω ὁ πρότερος γίγνομαι , ἐκεῖνος ὑποδείκνυμι , ὡς ὁ πόλις αὐτός οὐ ἐπιτρέπω παραβαίνω ὁ νόμος ὁ κοινός ἅπας ὁ Ἕλλην .
isocrates.panathenaicus-orat-12 171
ὧν ἀκούσαντες οἱ κύριοι τότε Θηβῶν ὄντες οὐχ ὁμοίως ἔγνωσαν οὔτε ταῖς δόξαις αἷς ἔχουσί τινες περὶ αὐτῶν , οὔθʼ οἷς ἐβουλεύσαντο πρότερον , ἀλλὰ μετρίως περὶ αὑτῶν τε διαλεχθέντες καὶ τῶν ἐπιστρατευσάντων κατηγορήσαντες ἔδοσαν τῇ πόλει τὴν ἀναίρεσιν .
Lemmas: ὅς ἀκούω ὁ κύριος τότε Θῆβαι εἰμί οὐ ὅμοιος γιγνώσκω οὔτε ὁ δόξα ὅς ἔχω τις περί αὐτός , οὔτε ὅς βουλεύω πρότερος , ἀλλά μέτριος περί ἑαυτοῦ τε διαλέγω καί ὁ ἐπιστρατεύω κατηγορέω δίδωμι ὁ πόλις ὁ ἀναίρεσις .
isocrates.panathenaicus-orat-12 172
καὶ μηδεὶς οἰέσθω με ἀγνοεῖν ὅτι τἀναντία τυγχάνω λέγων οἷς ἐν τῷ Πανηγυρικῷ λόγῳ φανείην ἂν περὶ τῶν αὐτῶν τούτων γεγραφώς · ἀλλὰ γὰρ οὐδένα νομίζω τῶν ταῦτα συνιδεῖν ἂν δυνηθέντων τοσαύτης ἀμαθίας εἶναι καὶ φθόνου μεστόν , ὅστις οὐκ ἂν ἐπαινέσειέ με καὶ σωφρονεῖν ἡγήσαιτο τότε μὲν ἐκείνως νῦν δʼ οὕτω διαλεχθέντα περὶ αὐτῶν .
Lemmas: καί μηδείς οἴομαι ἐγώ ἀγνοέω ὅτι ἐναντίος τυγχάνω λέγω ὅς ἐν ὁ Πανηγυρικός λόγος φαίνω ἄν περί ὁ αὐτός οὗτος γράφω · ἀλλά γάρ οὐδείς νομίζω ὁ οὗτος συνοράω ἄν δύναμαι τοσοῦτος ἀμαθία εἰμί καί φθόνος μεστός , ὅστις οὐ ἄν ἐπαινέω ἐγώ καί σωφρονέω ἡγέομαι τότε μέν ἐκεῖνος νῦν δέ οὕτως διαλέγω περί αὐτός .
isocrates.panathenaicus-orat-12 173
περὶ μὲν οὖν τούτων οἶδʼ ὅτι καλῶς γέγραφα καὶ συμφερόντως · ὅσον δʼ ἡ πόλις ἡμῶν διέφερε τὰ περὶ τὸν πόλεμον κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον , τοῦτο γὰρ ἀποδεῖξαι βουλόμενος διῆλθον τὰ γενόμενα Θήβῃσιν , ἡγοῦμαι τὴν πρᾶξιν ἐκείνην ἅπασι σαφῶς δηλοῦν , τὴν τὸν μὲν βασιλέα τὸν Ἀργείων ἀναγκάσασαν ἱκέτην γενέσθαι τῆς πόλεως τῆς ἡμετέρας , τοὺς δὲ κυρίους ὄντας Θηβῶν οὕτω διαθεῖσαν ,
Lemmas: περί μέν οὖν οὗτος οἶδα ὅτι καλός γράφω καί συμφερόντως · ὅσος δέ ὁ πόλις ἐγώ διαφέρω ὁ περί ὁ πόλεμος κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος , οὗτος γάρ ἀποδείκνυμι βούλομαι διέρχομαι ὁ γίγνομαι Θῆβαι , ἡγέομαι ὁ πρᾶξις ἐκεῖνος ἅπας σαφής δηλόω , ὁ ὁ μέν βασιλεύς ὁ Ἀργεῖος ἀναγκάζω ἱκέτης γίγνομαι ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος , ὁ δέ κύριος εἰμί Θῆβαι οὕτως διατίθημι ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 174
ὥστε ἑλέσθαι μᾶλλον αὐτοὺς ἐμμεῖναι τοῖς λόγοις τοῖς ὑπὸ τῆς πόλεως πεμφθεῖσιν ἢ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τοῦ δαιμονίου κατασταθεῖσιν · ὧν οὐδὲν ἂν οἵα τʼ ἐγένετο διοικῆσαι κατὰ τρόπον ἡ πόλις ἡμῶν , εἰ μὴ καὶ τῇ δόξῃ καὶ τῇ δυνάμει πολὺ διήνεγκε τῶν ἄλλων .
Lemmas: ὥστε αἱρέω μάλα αὐτός ἐμμένω ὁ λόγος ὁ ὑπό ὁ πόλις πέμπω ἤ ὁ νόμος ὁ ὑπό ὁ δαιμόνιον καθίστημι · ὅς οὐδείς ἄν οἷος τε γίγνομαι διοικέω κατά τρόπος ὁ πόλις ἐγώ , εἰ μή καί ὁ δόξα καί ὁ δύναμις πολύς διαφέρω ὁ ἄλλος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 175
ἔχων δὲ πολλὰς καὶ καλὰς πράξεις περὶ τῶν προγόνων εἰπεῖν , σκοποῦμαι τίνα τρόπον διαλεχθῶ περὶ αὐτῶν . μέλει γάρ μοι τούτων μᾶλλον ἢ τῶν ἄλλων · τυγχάνω γὰρ ὢν περὶ τὴν ὑπόθεσιν ἣν ἐποιησάμην τελευταίαν , ἐν ᾗ προεῖπον ὡς ἐπιδείξω τοὺς προγόνους ἡμῶν ἐν τοῖς πολέμοις καὶ ταῖς μάχαις πλέον διενεγκόντας Σπαρτιατῶν ἢ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν .
Lemmas: ἔχω δέ πολύς καί καλός πρᾶξις περί ὁ πρόγονος λέγω , σκοπέω τίς τρόπος διαλέγω περί αὐτός . μέλω γάρ ἐγώ οὗτος μάλα ἤ ὁ ἄλλος · τυγχάνω γάρ εἰμί περί ὁ ὑπόθεσις ὅς ποιέω τελευταῖος , ἐν ὅς προλέγω ὡς ἐπιδείκνυμι ὁ πρόγονος ἐγώ ἐν ὁ πόλεμος καί ὁ μάχη πολύς διαφέρω Σπαρτιάτης ἤ ὁ ἄλλος ἅπας .
isocrates.panathenaicus-orat-12 176
ἔσται δʼ ὁ λόγος παράδοξος μὲν τοῖς πολλοῖς , ὁμοίως δʼ ἀληθὴς τοῖς ἄλλοις . ἄρτι μὲν οὖν ἠπόρουν ποτέρων διεξίω πρότερον τοὺς κινδύνους καὶ τὰς μάχας , τὰς Σπαρτιατῶν ἢ τὰς τῶν ἡμετέρων · νῦν δὲ προαιροῦμαι λέγειν τὰς ἐκείνων , ἵνʼ ἐν ταῖς καλλίοσι καὶ δικαιοτέραις καταλύω τὸν λόγον τὸν περὶ τούτων .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ λόγος παράδοξος μέν ὁ πολύς , ὅμοιος δέ ἀληθής ὁ ἄλλος . ἄρτι μέν οὖν ἀπορέω πός διεξέω πρότερος ὁ κίνδυνος καί ὁ μάχη , ὁ Σπαρτιάτης ἤ ὁ ὁ ἡμέτερος · νῦν δέ προαιρέω λέγω ὁ ἐκεῖνος , ἵνα ἐν ὁ καλός καί δίκαιος καταλύω ὁ λόγος ὁ περί οὗτος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 177
ἐπειδὴ γὰρ Δωριέων οἱ στρατεύσαντες εἰς Πελοπόννησον τρίχα διείλοντο τάς τε πόλεις καὶ τὰς χώρας ἃς ἀφείλοντο τοὺς δικαίως κεκτημένους , οἱ μὲν Ἄργος λαχόντες καὶ Μεσσήνην παραπλησίως διῴκουν τὰ σφέτερʼ αὐτῶν τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι , τὸ δὲ τρίτον μέρος αὐτῶν , οὓς καλοῦμεν νῦν Λακεδαιμονίους , στασιάσαι μέν φασιν αὐτοὺς οἱ τἀκείνων ἀκριβοῦντες ὡς οὐδένας ἄλλους τῶν Ἑλλήνων , περιγενομένους δὲ τοὺς μεῖζον τοῦ πλήθους φρονοῦντας οὐδὲν τῶν αὐτῶν βουλεύσασθαι περὶ τῶν συμβεβηκότων τοῖς τοιαῦτα διαπεπραγμένοις ·
Lemmas: ἐπειδή γάρ Δωριεύς ὁ στρατεύω εἰς Πελοπόννησος τρίχα διαιρέω ὁ τε πόλις καί ὁ χώρα ὅς ἀφαιρέω ὁ δίκαιος κτάομαι , ὁ μέν Ἄργος λαγχάνω καί Μεσσήνη παραπλήσιος διοικέω ὁ σφέτερος αὐτός ὁ ἄλλος Ἕλλην , ὁ δέ τρίτος μέρος αὐτός , ὅς καλέω νῦν Λακεδαιμόνιος , στασιάζω μέν φημί αὐτός ὁ ἐκεῖνος ἀκριβόω ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ Ἕλλην , περιγίγνομαι δέ ὁ μέγας ὁ πλῆθος φρονέω οὐδείς ὁ αὐτός βουλεύω περί ὁ συμβαίνω ὁ τοιοῦτος διαπράσσω ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 178
τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους συνοίκους ἔχειν ἐν τῇ πόλει τοὺς στασιάσαντας καὶ κοινωνοὺς ἁπάντων πλὴν τῶν ἀρχῶν καὶ τῶν τιμῶν · οὓς οὐκ εὖ φρονεῖν ἡγεῖσθαι Σπαρτιατῶν τοὺς νοῦν ἔχοντας , εἰ νομίζουσιν ἀσφαλῶς πολιτεύεσθαι μετὰ τούτων οἰκοῦντες , περὶ οὓς τὰ μέγιστα τυγχάνουσιν ἐξημαρτηκότες · αὐτοὺς δʼ οὐδὲν τούτων ποιεῖν , ἀλλὰ παρὰ σφίσι μὲν αὐτοῖς ἰσονομίαν καταστῆσαι καὶ δημοκρατίαν τοιαύτην , οἵαν περ χρὴ τοὺς μέλλοντας ἅπαντα τὸν χρόνον ὁμονοήσειν , τὸν δὲ δῆμον περιοίκους ποιήσασθαι , καταδουλωσαμένους αὐτῶν τὰς ψυχὰς οὐδὲν ἧττον ἢ τὰς τῶν οἰκετῶν ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος σύνοικος ἔχω ἐν ὁ πόλις ὁ στασιάζω καί κοινωνός ἅπας πλήν ὁ ἀρχή καί ὁ τιμή · ὅς οὐ εὖ φρονέω ἡγέομαι Σπαρτιάτης ὁ νόος ἔχω , εἰ νομίζω ἀσφαλής πολιτεύω μετά οὗτος οἰκέω , περί ὅς ὁ μέγας τυγχάνω ἐξαμαρτάνω · αὐτός δέ οὐδείς οὗτος ποιέω , ἀλλά παρά σφεῖς μέν αὐτός ἰσονομία καθίστημι καί δημοκρατία τοιοῦτος , οἷος περ χρή ὁ μέλλω ἅπας ὁ χρόνος ὁμονοέω , ὁ δέ δῆμος περίοικος ποιέω , καταδουλόω αὐτός ὁ ψυχή οὐδείς ἥσσων ἤ ὁ ὁ οἰκέτης ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 179
ταῦτα δὲ πράξαντας τῆς χώρας , ἧς προσῆκεν ἴσον ἔχειν ἕκαστον , αὐτοὺς μὲν λαβεῖν ὀλίγους ὄντας οὐ μόνον τὴν ἀρίστην , ἀλλὰ καὶ τοσαύτην ὅσην οὐδένες τῶν Ἑλλήνων ἔχουσι , τῷ δὲ πλήθει τηλικοῦτον ἀπονεῖμαι μέρος τῆς χειρίστης ὥστʼ ἐπιπόνως ἐργαζομένους μόλις ἔχειν τὸ καθʼ ἡμέραν · μετὰ δὲ ταῦτα διελόντας τὸ πλῆθος αὐτῶν ὡς οἷόν τʼ ἦν εἰς ἐλαχίστους εἰς τόπους κατοικίσαι μικροὺς καὶ πολλούς , ὀνόμασι μὲν προσαγορευομένους ὡς πόλεις οἰκοῦντας , τὴν δὲ δύναμιν ἔχοντας ἐλάττω τῶν δήμων τῶν παρʼ ἡμῖν ·
Lemmas: οὗτος δέ πράσσω ὁ χώρα , ὅς προσήκω ἴσος ἔχω ἕκαστος , αὐτός μέν λαμβάνω ὀλίγος εἰμί οὐ μόνος ὁ ἀγαθός , ἀλλά καί τοσοῦτος ὅσος οὐδείς ὁ Ἕλλην ἔχω , ὁ δέ πλῆθος τηλικοῦτος ἀπονέμω μέρος ὁ κακός ὥστε ἐπίπονος ἐργάζομαι μόλις ἔχω ὁ κατά ἡμέρα · μετά δέ οὗτος διαιρέω ὁ πλῆθος αὐτός ὡς οἷος τε εἰμί εἰς ἐλαχύς εἰς τόπος κατοικίζω μικρός καί πολύς , ὄνομα μέν προσαγορεύω ὡς πόλις οἰκέω , ὁ δέ δύναμις ἔχω ἐλαχύς ὁ δῆμος ὁ παρά ἐγώ ·
isocrates.panathenaicus-orat-12 180
ἁπάντων δʼ ἀποστερήσαντας αὐτοὺς ὧν προσήκει μετέχειν τοὺς ἐλευθέρους , τοὺς πλείστους ἐπιθεῖναι τῶν κινδύνων αὐτοῖς · ἔν τε γὰρ ταῖς στρατείαις , αἷς ἡγεῖται βασιλεύς , κατʼ ἄνδρα συμπαρατάττεσθαι σφίσιν αὐτοῖς , ἐνίους δὲ καὶ τῆς πρώτης τάττειν , ἐάν τέ που δεῆσαν αὐτοὺς ἐκπέμψαι βοήθειαν φοβηθῶσιν ἢ τοὺς πόνους ἢ τοὺς κινδύνους ἢ τὸ πλῆθος τοῦ χρόνου , τούτους ἀποστέλλειν προκινδυνεύσοντας τῶν ἄλλων .
Lemmas: ἅπας δέ ἀποστερέω αὐτός ὅς προσήκω μετέχω ὁ ἐλεύθερος , ὁ πολύς ἐπιτίθημι ὁ κίνδυνος αὐτός · ἐν τε γάρ ὁ στρατεία , ὅς ἡγέομαι βασιλεύς , κατά ἀνήρ συμπαρατάσσομαι σφεῖς αὐτός , ἔνιοι δέ καί ὁ πρῶτος τάσσω , ἐάν τε που δέω αὐτός ἐκπέμπω βοήθεια φοβέω ἤ ὁ πόνος ἤ ὁ κίνδυνος ἤ ὁ πλῆθος ὁ χρόνος , οὗτος ἀποστέλλω προκινδυνεύω ὁ ἄλλος .
isocrates.panathenaicus-orat-12 181
καὶ τί δεῖ μακρολογεῖν ἁπάσας διεξιόντα τὰς ὕβρεις τὰς περὶ τὸ πλῆθος γιγνομένας , ἀλλὰ μὴ τὸ μέγιστον εἰπόντα τῶν κακῶν ἀπαλλαγῆναι τῶν ἄλλων ; τῶν γὰρ οὕτω μὲν ἐξ ἀρχῆς δεινὰ πεπονθότων , ἐν δὲ τοῖς παροῦσι καιροῖς χρησίμων ὄντων , ἔξεστι τοῖς ἐφόροις ἀκρίτους ἀποκτεῖναι τοσούτους ὁπόσους ἂν βουληθῶσιν · ἃ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν οὐδὲ τοὺς πονηροτάτους τῶν οἰκετῶν ὅσιόν ἐστι μιαιφονεῖν .
Lemmas: καί τίς δέω μακρολογέω ἅπας διεξέρχομαι ὁ ὕβρις ὁ περί ὁ πλῆθος γίγνομαι , ἀλλά μή ὁ μέγας λέγω ὁ κακός ἀπαλλάσσω ὁ ἄλλος ; ὁ γάρ οὕτως μέν ἐκ ἀρχή δεινός πάσχω , ἐν δέ ὁ πάρειμι καιρός χρήσιμος εἰμί , ἔξεστι ὁ ἔφορος ἄκριτος ἀποκτείνω τοσοῦτος ὁπόσος ἄν βούλομαι · ὅς ὁ ἄλλος Ἕλλην οὐδέ ὁ πονηρός ὁ οἰκέτης ὅσιος εἰμί μιαιφονέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 182
τούτου δʼ ἕνεκα περὶ τῆς οἰκειότητος καὶ τῶν ἡμαρτημένων εἰς αὐτοὺς διὰ πλειόνων διῆλθον , ἵνʼ ἔρωμαι τοὺς ἀποδεχομένους ἁπάσας τὰς Σπαρτιατῶν πράξεις , εἰ καὶ ταύτας ἀποδέχονται , καὶ τὰς μάχας εὐσεβεῖς εἶναι νομίζουσι καὶ καλὰς τὰς πρὸς τούτους γεγενημένας .
Lemmas: οὗτος δέ ἕνεκα περί ὁ οἰκειότης καί ὁ ἁμαρτάνω εἰς αὐτός διά πολύς διέρχομαι , ἵνα ἔρομαι ὁ ἀποδέχομαι ἅπας ὁ Σπαρτιάτης πρᾶξις , εἰ καί οὗτος ἀποδέχομαι , καί ὁ μάχη εὐσεβής εἰμί νομίζω καί καλός ὁ πρός οὗτος γίγνομαι .
isocrates.panathenaicus-orat-12 183
ἐγὼ μὲν γὰρ ἡγοῦμαι μεγάλας μὲν αὐτὰς γεγενῆσθαι καὶ δεινὰς καὶ πολλῶν αἰτίας τοῖς μὲν ἡττηθεῖσι κακῶν τοῖς δὲ κατορθώσασι λημμάτων , ὧνπερ ἕνεκα πολεμοῦντες ἅπαντα τὸν χρόνον διατελοῦσιν , οὐ μὴν ὁσίας οὐδὲ καλὰς οὐδὲ πρεπούσας τοῖς ἀρετῆς ἀντιποιουμένοις , μὴ τῆς ἐπὶ τῶν τεχνῶν ὀνομαζομένης καὶ πολλῶν ἄλλων , ἀλλὰ τῆς τοῖς καλοῖς κἀγαθοῖς τῶν ἀνδρῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς μετʼ εὐσεβείας καὶ δικαιοσύνης ἐγγιγνομένης , περὶ ἧς ἅπας ὁ λόγος ἐστίν .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ ἡγέομαι μέγας μέν αὐτός γίγνομαι καί δεινός καί πολύς αἰτία ὁ μέν ἡττάω κακός ὁ δέ κατορθόω λῆμμα , ὅς ἕνεκα πολεμέω ἅπας ὁ χρόνος διατελέω , οὐ μήν ὁσία οὐδέ καλός οὐδέ πρέπω ὁ ἀρετή ἀντιποιέω , μή ὁ ἐπί ὁ τέχνη ὀνομάζω καί πολύς ἄλλος , ἀλλά ὁ ὁ καλός ἀγαθός ὁ ἀνήρ ἐν ὁ ψυχή μετά εὐσέβεια καί δικαιοσύνη ἐγγίγνομαι , περί ὅς ἅπας ὁ λόγος εἰμί .
isocrates.panathenaicus-orat-12 184
ἧς ὀλιγωροῦντές τινες ἐγκωμιάζουσι τοὺς πλείω τῶν ἄλλων ἡμαρτηκότας , καὶ οὐκ αἰσθάνονται τὰς διανοίας ἐπιδεικνύντες τὰς σφετέρας αὐτῶν , ὅτι κἀκείνους ἂν ἐπαινέσειαν , τοὺς πλείω μὲν κεκτημένους τῶν ἱκανῶν , ἀποκτεῖναι δʼ ἂν τολμήσαντας τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἑαυτῶν καὶ τοὺς ἑταίρους καὶ τοὺς κοινωνοὺς ὥστε καὶ τἀκείνων λαβεῖν · ὅμοια γὰρ τὰ τοιαῦτα τῶν ἔργων ἐστὶ τοῖς ὑπὸ Σπαρτιατῶν πεπραγμένοις , ἃ τοὺς ἀποδεχομένους ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ περὶ τῶν εἰρημένων ἄρτι τὴν αὐτὴν ἔχειν γνώμην .
Lemmas: ὅς ὀλιγωρέω τις ἐγκωμιάζω ὁ πολύς ὁ ἄλλος ἁμαρτάνω , καί οὐ αἰσθάνομαι ὁ διάνοια ἐπιδείκνυμι ὁ σφέτερος αὐτός , ὅτι ἐκεῖνος ἄν ἐπαινέω , ὁ πολύς μέν κτάομαι ὁ ἱκανός , ἀποκτείνω δέ ἄν τολμάω ὁ ἀδελφός ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ ἑταῖρος καί ὁ κοινωνός ὥστε καί ἐκεῖνος λαμβάνω · ὅμοιος γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ ἔργον εἰμί ὁ ὑπό Σπαρτιάτης πράσσω , ὅς ὁ ἀποδέχομαι ἀναγκαῖος εἰμί καί περί ὁ λέγω ἄρτι ὁ αὐτός ἔχω γνώμη .
isocrates.panathenaicus-orat-12 185
θαυμάζω δʼ εἴ τινες τὰς μάχας καὶ τὰς νίκας τὰς παρὰ τὸ δίκαιον γιγνομένας μὴ νομίζουσιν αἰσχίους εἶναι καὶ πλειόνων ὀνειδῶν μεστὰς ἢ τὰς ἥττας τὰς ἄνευ κακίας συμβαινούσας , καὶ τοῦτʼ εἰδότες ὅτι μεγάλαι δυνάμεις πονηραὶ δὲ πολλάκις γίγνονται κρείττους ἀνδρῶν σπουδαίων καὶ κινδυνεύειν ὑπὲρ τῆς πατρίδος αἱρουμένων .
Lemmas: θαυμάζω δέ εἰ τις ὁ μάχη καί ὁ νίκη ὁ παρά ὁ δίκαιος γίγνομαι μή νομίζω αἰσχρός εἰμί καί πολύς ὄνειδος μεστός ἤ ὁ ἧσσα ὁ ἄνευ κακία συμβαίνω , καί οὗτος οἶδα ὅτι μέγας δύναμις πονηρός δέ πολλάκις γίγνομαι κρατύς ἀνήρ σπουδαῖος καί κινδυνεύω ὑπέρ ὁ πατρίς αἱρέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 186
οὓς πολὺ ἂν δικαιότερον ἐπαινοῖμεν ἢ τοὺς περὶ τῶν ἀλλοτρίων ἑτοίμως ἀποθνήσκειν ἐθέλοντας καὶ τοῖς ξενικοῖς στρατεύμασιν ὁμοίους ὄντας · ταῦτα μὲν γάρ ἐστιν ἔργα πονηρῶν ἀνθρώπων , τὸ δὲ τοὺς χρηστοὺς ἐνίοτε χεῖρον ἀγωνίζεσθαι τῶν ἀδικεῖν βουλομένων θεῶν ἄν τις ἀμέλειαν εἶναι φήσειεν .
Lemmas: ὅς πολύς ἄν δίκαιος ἐπαινέω ἤ ὁ περί ὁ ἀλλότριος ἑτοῖμος ἀποθνῄσκω ἐθέλω καί ὁ ξενικός στράτευμα ὅμοιος εἰμί · οὗτος μέν γάρ εἰμί ἔργον πονηρός ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ χρηστός ἐνίοτε κακός ἀγωνίζομαι ὁ ἀδικέω βούλομαι θεός ἄν τις ἀμέλεια εἰμί φημί .
isocrates.panathenaicus-orat-12 187
ἔχοιμι δʼ ἂν τῷ λόγῳ τούτῳ χρήσασθαι καὶ περὶ τῆς συμφορᾶς τῆς Σπαρτιάταις ἐν Θερμοπύλαις γενομένης , ἣν ἅπαντες ὅσοι περ ἀκηκόασιν ἐπαινοῦσι καὶ θαυμάζουσι μᾶλλον ἢ τὰς μάχας καὶ τὰς νίκας τὰς κρατησάσας μὲν τῶν ἐναντίων , πρὸς οὓς δʼ οὐκ ἐχρῆν γεγενημένας · ἃς εὐλογεῖν τινες τολμῶσι , κακῶς εἰδότες ὡς οὐδὲν οὔθʼ ὅσιον οὔτε καλόν ἐστι τῶν μὴ μετὰ δικαιοσύνης καὶ λεγομένων καὶ πραττομένων .
Lemmas: ἔχω δέ ἄν ὁ λόγος οὗτος χράω καί περί ὁ συμφορά ὁ Σπαρτιάτης ἐν Θερμοπύλαι γίγνομαι , ὅς ἅπας ὅσος περ ἀκούω ἐπαινέω καί θαυμάζω μάλα ἤ ὁ μάχη καί ὁ νίκη ὁ κρατέω μέν ὁ ἐναντίος , πρός ὅς δέ οὐ χρή γίγνομαι · ὅς εὐλογέω τις τολμάω , κακός οἶδα ὡς οὐδείς οὔτε ὅσιος οὔτε καλός εἰμί ὁ μή μετά δικαιοσύνη καί λέγω καί πράσσω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 188
ὧν Σπαρτιάταις μὲν οὐδὲν πώποτʼ ἐμέλησεν · βλέπουσι γὰρ εἰς οὐδὲν ἄλλο πλὴν ὅπως ὡς πλεῖστα τῶν ἀλλοτρίων κατασχήσουσιν · οἱ δʼ ἡμέτεροι περὶ οὐδὲν οὕτω τῶν ὄντων ἐσπούδαζον ὡς τὸ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν εὐδοκιμεῖν · ἡγοῦντο γὰρ οὐδεμίαν ἂν γενέσθαι κρίσιν οὔτʼ ἀληθεστέραν οὔτε δικαιοτέραν τῆς ὑπὸ παντὸς τοῦ γένους γνωσθείσης .
Lemmas: ὅς Σπαρτιάτης μέν οὐδείς πώποτε μέλω · βλέπω γάρ εἰς οὐδείς ἄλλος πλήν ὅπως ὡς πολύς ὁ ἀλλότριος κατέχω · ὁ δέ ἡμέτερος περί οὐδείς οὕτως ὁ εἰμί ἐνσπουδάζω ὡς ὁ παρά ὁ Ἕλλην εὐδοκιμέω · ἡγέομαι γάρ οὐδείς ἄν γίγνομαι κρίσις οὔτε ἀληθής οὔτε δίκαιος ὁ ὑπό πᾶς ὁ γένος γιγνώσκω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 189
δῆλοι δʼ ἦσαν οὕτως ἔχοντες ἔν τε τοῖς ἄλλοις οἷς διῴκουν τὴν πόλιν , καὶ τοῖς μεγίστοις τῶν πραγμάτων . τριῶν γὰρ πολέμων γενομένων ἄνευ τοῦ Τρωικοῦ τοῖς Ἕλλησι πρὸς τοὺς βαρβάρους , ἐν ἅπασι τούτοις πρωτεύουσαν αὐτὴν παρέσχον . ὧν εἷς μὲν ἦν ὁ πρὸς Ξέρξην , ἐν ᾧ πλέον διήνεγκαν Λακεδαιμονίων ἐν ἅπασι τοῖς κινδύνοις ἢ ʼκεῖνοι τῶν ἄλλων ,
Lemmas: δῆλος δέ εἰμί οὕτως ἔχω ἐν τε ὁ ἄλλος ὅς διοικέω ὁ πόλις , καί ὁ μέγας ὁ πρᾶγμα . τρεῖς γάρ πόλεμος γίγνομαι ἄνευ ὁ Τρωϊκός ὁ Ἕλλην πρός ὁ βάρβαρος , ἐν ἅπας οὗτος πρωτεύω αὐτός παρέχω . ὅς εἷς μέν εἰμί ὁ πρός Ξέρξης , ἐν ὅς πολύς διαφέρω Λακεδαιμόνιος ἐν ἅπας ὁ κίνδυνος ἤ ἐκεῖνος ὁ ἄλλος ,
isocrates.panathenaicus-orat-12 190
δεύτερος δʼ ὁ περὶ τὴν κτίσιν τῶν ἀποικιῶν , εἰς ὃν Δωριέων μὲν οὐδεὶς ἦλθε συμπολεμήσων , ἡ δὲ πόλις ἡμῶν ἡγεμὼν καταστᾶσα τῶν οὐκ εὐπορούντων καὶ τῶν ἄλλων τῶν βουλομένων τοσοῦτον τὰ πράγματα μετέστησεν , ὥστʼ εἰθισμένων τῶν βαρβάρων τὸν ἄλλον χρόνον τὰς μεγίστας πόλεις τῶν Ἑλληνίδων καταλαμβάνειν ἐποίησε τοὺς Ἕλληνας , ἃ πρότερον ἔπασχον , ταῦτα δύνασθαι ποιεῖν .
Lemmas: δεύτερος δέ ὁ περί ὁ κτίσις ὁ ἀποικία , εἰς ὅς Δωριεύς μέν οὐδείς ἔρχομαι συμπολεμέω , ὁ δέ πόλις ἐγώ ἡγεμών καθίστημι ὁ οὐ εὐπορέω καί ὁ ἄλλος ὁ βούλομαι τοσοῦτος ὁ πρᾶγμα μεθίστημι , ὥστε ἐθίζω ὁ βάρβαρος ὁ ἄλλος χρόνος ὁ μέγας πόλις ὁ Ἑλληνίς καταλαμβάνω ποιέω ὁ Ἕλλην , ὅς πρότερος πάσχω , οὗτος δύναμαι ποιέω .
isocrates.panathenaicus-orat-12 191
περὶ μὲν οὖν τοῖν δυοῖν πολέμοιν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἱκανῶς εἰρήκαμεν , περὶ δὲ τοῦ τρίτου ποιήσομαι τοὺς λόγους , ὃς ἐγένετο τῶν μὲν Ἑλληνίδων πόλεων ἄρτι κατῳκισμένων , τῆς δʼ ἡμετέρας ἔτι βασιλευομένης . ἐφʼ ὧν καὶ πόλεμοι πλεῖστοι καὶ κίνδυνοι μέγιστοι συνέπεσον , οὓς ἅπαντας μὲν οὔθʼ εὑρεῖν οὔτʼ εἰπεῖν ἂν δυνηθείην ,
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ δύο πόλεμος ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἱκανός λέγω , περί δέ ὁ τρίτος ποιέω ὁ λόγος , ὅς γίγνομαι ὁ μέν Ἑλληνίς πόλις ἄρτι κατοικίζω , ὁ δέ ἡμέτερος ἔτι βασιλεύω . ἐπί ὅς καί πόλεμος πολύς καί κίνδυνος μέγας συμπίπτω , ὅς ἅπας μέν οὔτε εὑρίσκω οὔτε λέγω ἄν δύναμαι ,