ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.nicocles-orat-3 1
εἰσί τινες οἳ δυσκόλως ἔχουσι πρὸς τοὺς λόγους καὶ διαμέμφονται τοὺς φιλοσοφοῦντας , καί φασιν αὐτοὺς οὐκ ἀρετῆς ἀλλὰ πλεονεξίας ἕνεκα ποιεῖσθαι τὰς τοιαύτας διατριβάς . ἡδέως ἂν οὖν πυθοίμην τῶν οὕτω διακειμένων , διὰ τί τοὺς μὲν εὖ λέγειν ἐπιθυμοῦντας ψέγουσι , τοὺς δʼ ὀρθῶς πράττειν βουλομένους ἐπαινοῦσιν · εἰ γὰρ αἱ πλεονεξίαι λυποῦσιν αὐτούς , πλείους καὶ μείζους ἐκ τῶν ἔργων ἢ τῶν λόγων εὑρήσομεν γιγνομένας .
Lemmas: εἰμί τις ὅς δύσκολος ἔχω πρός ὁ λόγος καί διαμέμφομαι ὁ φιλοσοφέω , καί φημί αὐτός οὐ ἀρετή ἀλλά πλεονεξία ἕνεκα ποιέω ὁ τοιοῦτος διατριβή . ἡδύς ἄν οὖν πυνθάνομαι ὁ οὕτως διάκειμαι , διά τίς ὁ μέν εὖ λέγω ἐπιθυμέω ψέγω , ὁ δέ ὀρθός πράσσω βούλομαι ἐπαινέω · εἰ γάρ ὁ πλεονεξία λυπέω αὐτός , πολύς καί μέγας ἐκ ὁ ἔργον ἤ ὁ λόγος εὑρίσκω γίγνομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 2
ἔπειτα κἀκεῖνʼ ἄτοπον εἰ λέληθεν αὐτούς , ὅτι τὰ περὶ τοὺς θεοὺς εὐσεβοῦμεν καὶ τὴν δικαιοσύνην ἀσκοῦμεν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἐπιτηδεύομεν οὐχ ἵνα τῶν ἄλλων ἔλαττον ἔχωμεν , ἀλλʼ ὅπως ἂν ὡς μετὰ πλείστων ἀγαθῶν τὸν βίον διάγωμεν . ὥστʼ οὐ κατηγορητέον τῶν πραγμάτων τούτων ἐστί , διʼ ὧν ἄν τις μετʼ ἀρετῆς πλεονεκτήσειεν , ἀλλὰ τῶν ἀνθρώπων τῶν περὶ τὰς πράξεις ἐξαμαρτανόντων ἢ τοῖς λόγοις ἐξαπατώντων καὶ μὴ δικαίως χρωμένων αὐτοῖς .
Lemmas: ἔπειτα ἐκεῖνος ἄτοπος εἰ λανθάνω αὐτός , ὅτι ὁ περί ὁ θεός εὐσεβέω καί ὁ δικαιοσύνη ἀσκέω καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἐπιτηδεύω οὐ ἵνα ὁ ἄλλος ἐλαχύς ἔχω , ἀλλά ὅπως ἄν ὡς μετά πολύς ἀγαθός ὁ βίος διάγω . ὥστε οὐ κατηγορητέον ὁ πρᾶγμα οὗτος εἰμί , διά ὅς ἄν τις μετά ἀρετή πλεονεκτέω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος ὁ περί ὁ πρᾶξις ἐξαμαρτάνω ἤ ὁ λόγος ἐξαπατάω καί μή δίκαιος χράω αὐτός .
isocrates.nicocles-orat-3 3
θαυμάζω δὲ τῶν ταύτην τὴν γνώμην ἐχόντων , ὅπως οὐ καὶ τὸν πλοῦτον καὶ τὴν ῥώμην καὶ τὴν ἀνδρίαν κακῶς λέγουσιν . εἴπερ γὰρ διὰ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ τοὺς ψευδομένους πρὸς τοὺς λόγους χαλεπῶς ἔχουσι , προσήκει καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς αὐτοὺς ἐπιτιμᾶν · φανήσονται γάρ τινες καὶ τῶν ταῦτα κεκτημένων ἐξαμαρτάνοντες καὶ πολλοὺς διὰ τούτων κακῶς ποιοῦντες .
Lemmas: θαυμάζω δέ ὁ οὗτος ὁ γνώμη ἔχω , ὅπως οὐ καί ὁ πλοῦτος καί ὁ ῥώμη καί ὁ ἀνδρεία κακός λέγω . εἴπερ γάρ διά ὁ ἐξαμαρτάνω καί ὁ ψεύδω πρός ὁ λόγος χαλεπός ἔχω , προσήκω καί ὁ ἄλλος ἀγαθός αὐτός ἐπιτιμάω · φανάω γάρ τις καί ὁ οὗτος κτάομαι ἐξαμαρτάνω καί πολύς διά οὗτος κακός ποιέω .
isocrates.nicocles-orat-3 4
ἀλλὰ γὰρ οὐ δίκαιον , οὔτʼ εἴ τινες τοὺς ἀπαντῶντας τύπτουσι , τῆς ῥώμης κατηγορεῖν , οὔτε διὰ τοὺς ἀποκτείνοντας οὓς οὐ δεῖ τὴν ἀνδρίαν λοιδορεῖν , οὔθʼ ὅλως τὴν τῶν ἀνθρώπων πονηρίαν ἐπὶ τὰ πράγματα μεταφέρειν , ἀλλʼ αὐτοὺς ἐκείνους ψέγειν , ὅσοι τοῖς ἀγαθοῖς κακῶς χρῶνται καὶ τοῖς ὠφελεῖν δυναμένοις , τούτοις βλάπτειν τοὺς συμπολιτευομένους ἐπιχειροῦσι .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ δίκαιος , οὔτε εἰ τις ὁ ἀπαντάω τύπτω , ὁ ῥώμη κατηγορέω , οὔτε διά ὁ ἀποκτείνω ὅς οὐ δέω ὁ ἀνδρεία λοιδορέω , οὔτε ὅλος ὁ ὁ ἄνθρωπος πονηρία ἐπί ὁ πρᾶγμα μεταφέρω , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ψέγω , ὅσος ὁ ἀγαθός κακός χράω καί ὁ ὠφελέω δύναμαι , οὗτος βλάπτω ὁ συμπολιτεύω ἐπιχειρέω .
isocrates.nicocles-orat-3 5
νῦν δʼ ἀμελήσαντες τοῦτον τὸν τρόπον περὶ ἑκάστου διορίζεσθαι πρὸς ἅπαντας τοὺς λόγους δυσκόλως διάκεινται , καὶ τοσοῦτον διημαρτήκασιν ὥστʼ οὐκ αἴσθονται τοιούτῳ πράγματι δυσμενῶς ἔχοντες , ὃ πάντων τῶν ἐνόντων ἐν τῇ τῶν ἀνθρώπων φύσει πλείστων ἀγαθῶν αἴτιόν ἐστι . τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις οἷς ἔχομεν οὐδὲν τῶν ἄλλων ζῴων διαφέρομεν , ἀλλὰ πολλῶν καὶ τῷ τάχει καὶ τῇ ῥώμῃ καὶ ταῖς ἄλλαις εὐπορίαις καταδεέστεροι τυγχάνομεν ὄντες ·
Lemmas: νῦν δέ ἀμελέω οὗτος ὁ τρόπος περί ἕκαστος διορίζω πρός ἅπας ὁ λόγος δύσκολος διάκειμαι , καί τοσοῦτος διαμαρτάνω ὥστε οὐ αἰσθάνομαι τοιοῦτος πρᾶγμα δυσμενής ἔχω , ὅς πᾶς ὁ ἔνειμι ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις πολύς ἀγαθός αἴτιος εἰμί . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὅς ἔχω οὐδείς ὁ ἄλλος ζῷον διαφέρω , ἀλλά πολύς καί ὁ τάχος καί ὁ ῥώμη καί ὁ ἄλλος εὐπορία καταδεής τυγχάνω εἰμί ·
isocrates.nicocles-orat-3 6
ἐγγενομένου δʼ ἡμῖν τοῦ πείθειν ἀλλήλους καὶ δηλοῦν πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς περὶ ὧν ἂν βουληθῶμεν , οὐ μόνον τοῦ θηριωδῶς ζῆν ἀπηλλάγημεν , ἀλλὰ καὶ συνελθόντες πόλεις ᾠκίσαμεν καὶ νόμους ἐθέμεθα καὶ τέχνας εὕρομεν , καὶ σχεδὸν ἅπαντα τὰ διʼ ἡμῶν μεμηχανημένα λόγος ἡμῖν ἐστιν ὁ συγκατασκευάσας .
Lemmas: ἐγγίγνομαι δέ ἐγώ ὁ πείθω ἀλλήλων καί δηλόω πρός ἐγώ αὐτός περί ὅς ἄν βούλομαι , οὐ μόνος ὁ θηριώδης ζάω ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί συνέρχομαι πόλις οἰκίζω καί νόμος τίθημι καί τέχνη εὑρίσκω , καί σχεδόν ἅπας ὁ διά ἐγώ μηχανάομαι λόγος ἐγώ εἰμί ὁ συγκατασκευάζω .
isocrates.nicocles-orat-3 7
οὗτος γὰρ περὶ τῶν δικαίων καὶ τῶν ἀδίκων καὶ τῶν αἰσχρῶν καὶ τῶν καλῶν ἐνομοθέτησεν · ὧν μὴ διαταχθέντων οὐκ ἂν οἷοί τʼ ἦμεν οἰκεῖν μετʼ ἀλλήλων . τούτῳ καὶ τοὺς κακοὺς ἐξελέγχομεν καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἐγκωμιάζομεν . διὰ τούτου τούς τʼ ἀνοήτους παιδεύομεν καὶ τοὺς φρονίμους δοκιμάζομεν · τὸ γὰρ λέγειν ὡς δεῖ τοῦ φρονεῖν εὖ μέγιστον σημεῖον ποιούμεθα , καὶ λόγος ἀληθὴς καὶ νόμιμος καὶ δίκαιος ψυχῆς ἀγαθῆς καὶ πιστῆς εἴδωλόν ἐστιν .
Lemmas: οὗτος γάρ περί ὁ δίκαιος καί ὁ ἄδικος καί ὁ αἰσχρός καί ὁ καλός νομοθετέω · ὅς μή διατάσσω οὐ ἄν οἷος τε εἰμί οἰκέω μετά ἀλλήλων . οὗτος καί ὁ κακός ἐξελέγχω καί ὁ ἀγαθός ἐγκωμιάζω . διά οὗτος ὁ τε ἀνόητος παιδεύω καί ὁ φρόνιμος δοκιμάζω · ὁ γάρ λέγω ὡς δέω ὁ φρονέω εὖ μέγας σημεῖον ποιέω , καί λόγος ἀληθής καί νόμιμος καί δίκαιος ψυχή ἀγαθός καί πιστός εἴδωλον εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 8
μετὰ τούτου καὶ περὶ τῶν ἀμφισβητησίμων ἀγωνιζόμεθα καὶ περὶ τῶν ἀγνοουμένων σκοπούμεθα · ταῖς γὰρ πίστεσιν αἷς τοὺς ἄλλους λέγοντες πείθομεν , ταῖς αὐταῖς ταύταις βουλευόμενοι χρώμεθα , καὶ ῥητορικοὺς μὲν καλοῦμεν τοὺς ἐν τῷ πλήθει δυναμένους λέγειν , εὐβούλους δὲ νομίζομεν οἵτινες ἂν αὐτοὶ πρὸς αὑτοὺς ἄριστα περὶ τῶν πραγμάτων διαλεχθῶσιν .
Lemmas: μετά οὗτος καί περί ὁ ἀμφισβητήσιμος ἀγωνίζομαι καί περί ὁ ἀγνοέω σκοπέω · ὁ γάρ πίστις ὅς ὁ ἄλλος λέγω πείθω , ὁ αὐτός οὗτος βουλεύω χράω , καί ῥητορικός μέν καλέω ὁ ἐν ὁ πλῆθος δύναμαι λέγω , εὔβουλος δέ νομίζω ὅστις ἄν αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἀγαθός περί ὁ πρᾶγμα διαλέγω .
isocrates.nicocles-orat-3 9
εἰ δὲ δεῖ συλλήβδην περὶ τῆς δυνάμεως ταύτης εἰπεῖν , οὐδὲν τῶν φρονίμως πραττομένων εὑρήσομεν ἀλόγως γιγνόμενον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἔργων καὶ τῶν διανοημάτων ἁπάντων ἡγεμόνα λόγον ὄντα , καὶ μάλιστα χρωμένους αὐτῷ τοὺς πλεῖστον νοῦν ἔχοντας · ὥστε τοὺς τολμῶντας βλασφημεῖν περὶ τῶν παιδευόντων καὶ φιλοσοφούντων ὁμοίως ἄξιον μισεῖν ὥσπερ τοὺς εἰς τὰ τῶν θεῶν ἐξαμαρτάνοντας .
Lemmas: εἰ δέ δέω συλλήβδην περί ὁ δύναμις οὗτος λέγω , οὐδείς ὁ φρόνιμος πράσσω εὑρίσκω ἄλογος γίγνομαι , ἀλλά καί ὁ ἔργον καί ὁ διανόημα ἅπας ἡγεμών λόγος εἰμί , καί μάλα χράω αὐτός ὁ πολύς νόος ἔχω · ὥστε ὁ τολμάω βλασφημέω περί ὁ παιδεύω καί φιλοσοφέω ὅμοιος ἄξιος μισέω ὥσπερ ὁ εἰς ὁ ὁ θεός ἐξαμαρτάνω .
isocrates.nicocles-orat-3 10
ἐγὼ δʼ ἀποδέχομαι μὲν ἅπαντας τοὺς λόγους τοὺς καὶ κατὰ μικρὸν ἡμᾶς ὠφελεῖν δυναμένους , οὐ μὴν ἀλλὰ καλλίστους ἡγοῦμαι καὶ βασιλικωτάτους καὶ μάλιστα πρέποντας ἐμοὶ τοὺς περὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν πολιτειῶν παραινοῦντας , καὶ τούτων αὐτῶν ὅσοι διδάσκουσι τούς τε δυναστεύοντας ὡς δεῖ τῷ πλήθει χρῆσθαι , καὶ τοὺς ἰδιώτας ὡς χρὴ πρὸς τοὺς ἄρχοντας διακεῖσθαι · διὰ γὰρ τούτων ὁρῶ τὰς πόλεις εὐδαιμονεστάτας καὶ μεγίστας γιγνομένας .
Lemmas: ἐγώ δέ ἀποδέχομαι μέν ἅπας ὁ λόγος ὁ καί κατά μικρός ἐγώ ὠφελέω δύναμαι , οὐ μήν ἀλλά καλός ἡγέομαι καί βασιλικός καί μάλα πρέπω ἐγώ ὁ περί ὁ ἐπιτήδευμα καί ὁ πολιτεία παραινέω , καί οὗτος αὐτός ὅσος διδάσκω ὁ τε δυναστεύω ὡς δέω ὁ πλῆθος χράω , καί ὁ ἰδιώτης ὡς χρή πρός ὁ ἄρχω διάκειμαι · διά γάρ οὗτος ὁράω ὁ πόλις εὐδαίμων καί μέγας γίγνομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 11
τὸν μὲν οὖν ἕτερον , ὡς χρὴ τυραννεῖν , Ἰσοκράτους ἠκούσατε , τὸν δʼ ἐχόμενον , ἃ δεῖ ποιεῖν τοὺς ἀρχομένους , ἐγὼ πειράσομαι διελθεῖν , οὐχ ὡς ἐκεῖνον ὑπερβαλούμενος , ἀλλʼ ὡς προσῆκόν μοι περὶ τούτων μάλιστα διαλεχθῆναι πρὸς ὑμᾶς . εἰ μὲν γὰρ ἐμοῦ μὴ δηλώσαντος ἃ βούλομαι ποιεῖν ὑμᾶς διαμάρτοιτε τῆς ἐμῆς γνώμης , οὐκ ἂν εἰκότως ὑμῖν ὀργιζοίμην · εἰ δὲ προειπόντος ἐμοῦ μηδὲν γίγνοιτο τούτων , δικαίως ἂν ἤδη τοῖς μὴ πειθομένοις μεμφοίμην .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἕτερος , ὡς χρή τυραννεύω , Ἰσοκράτης ἀκούω , ὁ δέ ἔχω , ὅς δέω ποιέω ὁ ἄρχω , ἐγώ πειράω διέρχομαι , οὐ ὡς ἐκεῖνος ὑπερβάλλω , ἀλλά ὡς προσήκω ἐγώ περί οὗτος μάλα διαλέγω πρός σύ . εἰ μέν γάρ ἐγώ μή δηλόω ὅς βούλομαι ποιέω σύ διαμαρτάνω ὁ ἐμός γνώμη , οὐ ἄν ἔοικα σύ ὀργίζω · εἰ δέ προλέγω ἐγώ μηδείς γίγνομαι οὗτος , δίκαιος ἄν ἤδη ὁ μή πείθω μέμφομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 12
ἡγοῦμαι δʼ οὕτως ἂν μάλιστα παρακαλέσαι καὶ προτρέψαι πρὸς τὸ μνημονεύειν ὑμᾶς τὰ ῥηθέντα καὶ πειθαρχεῖν αὐτοῖς , οὐκ εἰ περὶ τὸ συμβουλεύειν μόνον γενοίμην καὶ ταῦτʼ ἀπαριθμήσας ἀπαλλαγείην , ἀλλʼ εἰ προεπιδείξαιμι πρῶτον μὲν τὴν πολιτείαν τὴν παροῦσαν ὡς ἄξιόν ἐστιν ἀγαπᾶν οὐ μόνον διὰ τὴν ἀνάγκην , οὐδʼ ὅτι πάντα τὸν χρόνον μετὰ ταύτης οἰκοῦμεν , ἀλλʼ ὅτι βελτίστη τῶν πολιτειῶν ἐστιν ,
Lemmas: ἡγέομαι δέ οὕτως ἄν μάλα παρακαλέω καί προσρέπω πρός ὁ μνημονεύω σύ ὁ λέγω καί πειθαρχέω αὐτός , οὐ εἰ περί ὁ συμβουλεύω μόνος γίγνομαι καί οὗτος ἀπαριθμέω ἀπαλλάσσω , ἀλλά εἰ προεπιδείκνυμι πρῶτος μέν ὁ πολιτεία ὁ πάρειμι ὡς ἄξιος εἰμί ἀγαπάω οὐ μόνος διά ὁ ἀνάγκη , οὐδέ ὅτι πᾶς ὁ χρόνος μετά οὗτος οἰκέω , ἀλλά ὅτι ἀγαθός ὁ πολιτεία εἰμί ,
isocrates.nicocles-orat-3 13
ἔπειθʼ ὡς ἐγὼ ταύτην ἔχω τὴν ἀρχὴν οὐ παρανόμως οὐδʼ ἀλλοτρίαν , ἀλλʼ ὁσίως καὶ δικαίως καὶ διὰ τοὺς ἐξ ἀρχῆς προγόνους καὶ διὰ τὸν πατέρα καὶ διʼ ἐμαυτόν . τούτων γὰρ προαποδειχθέντων τίς οὐκ αὐτὸς αὑτοῦ καταγνώσεται τὴν μεγίστην ζημίαν , ἂν μὴ πειθαρχῇ τοῖς ὑπʼ ἐμοῦ συμβουλευθεῖσι καὶ προσταχθεῖσιν ;
Lemmas: ἔπειτα ὡς ἐγώ οὗτος ἔχω ὁ ἀρχή οὐ παράνομος οὐδέ ἀλλότριος , ἀλλά ὅσιος καί δίκαιος καί διά ὁ ἐκ ἀρχή πρόγονος καί διά ὁ πατήρ καί διά ἐμαυτοῦ . οὗτος γάρ προαποδείκνυμι τίς οὐ αὐτός ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω ὁ μέγας ζημία , ἐάν μή πειθαρχέω ὁ ὑπό ἐγώ συμβουλεύω καί προσστάζω ;
isocrates.nicocles-orat-3 14
περὶ μὲν οὖν τῶν πολιτειῶν ( ἐντεῦθεν γὰρ ὑποτιθέμενος ἠρξάμην ) οἶμαι πᾶσι δοκεῖν δεινότατον μὲν εἶναι τὸ τῶν αὐτῶν ἀξιοῦσθαι τοὺς χρηστοὺς καὶ τοὺς πονηρούς , δικαιότατον δὲ τὸ διωρίσθαι περὶ τούτων καὶ μὴ τοὺς ἀνομοίους τῶν ὁμοίων τυγχάνειν , ἀλλὰ καὶ πράττειν καὶ τιμᾶσθαι κατὰ τὴν ἀξίαν ἑκάστους .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ πολιτεία ( ἐντεῦθεν γάρ ὑποτίθημι ἄρχω ) οἴομαι πᾶς δοκέω δεινός μέν εἰμί ὁ ὁ αὐτός ἀξιόω ὁ χρηστός καί ὁ πονηρός , δίκαιος δέ ὁ διορίζω περί οὗτος καί μή ὁ ἀνόμοιος ὁ ὅμοιος τυγχάνω , ἀλλά καί πράσσω καί τιμάω κατά ὁ ἀξία ἕκαστος .
isocrates.nicocles-orat-3 15
αἱ μὲν τοίνυν ὀλιγαρχίαι καὶ δημοκρατίαι τὰς ἰσότητας τοῖς μετέχουσι τῶν πολιτειῶν ζητοῦσι , καὶ τοῦτʼ εὐδοκιμεῖ παρʼ αὐταῖς , ἢν μηδὲν ἕτερος ἑτέρου δύνηται πλέον ἔχειν · ὃ τοῖς πονηροῖς συμφέρον ἐστίν · αἱ δὲ μοναρχίαι πλεῖστον μὲν νέμουσι τῷ βελτίστῳ , δεύτερον δὲ τῷ μετʼ ἐκεῖνον , τρίτον δὲ καὶ τέταρτον τοῖς ἄλλοις κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον . καὶ ταῦτʼ εἰ μὴ πανταχοῦ καθέστηκεν , ἀλλὰ τό γε βούλημα τῆς πολιτείας τοιοῦτόν ἐστιν .
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν ὀλιγαρχία καί δημοκρατία ὁ ἰσότης ὁ μετέχω ὁ πολιτεία ζητέω , καί οὗτος εὐδοκιμέω παρά αὐτός , ἐάν μηδείς ἕτερος ἕτερος δύναμαι πολύς ἔχω · ὅς ὁ πονηρός συμφέρω εἰμί · ὁ δέ μοναρχία πολύς μέν νέμω ὁ ἀγαθός , δεύτερος δέ ὁ μετά ἐκεῖνος , τρίτος δέ καί τέταρτος ὁ ἄλλος κατά ὁ αὐτός λόγος . καί οὗτος εἰ μή πανταχοῦ καθίστημι , ἀλλά ὁ γε βούλημα ὁ πολιτεία τοιοῦτος εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 16
καὶ μὲν δὴ διορᾶν καὶ τὰς φύσεις τῶν ἀνθρώπων καὶ τὰς πράξεις ἅπαντες ἂν τὰς τυραννίδας μᾶλλον ὁμολογήσαιεν . καίτοι τίς οὐκ ἂν δέξαιτο τῶν εὖ φρονούντων τοιαύτης πολιτείας μετέχειν ἐν ᾗ μὴ διαλήσει χρηστὸς ὤν , μᾶλλον ἢ φέρεσθαι μετὰ τοῦ πλήθους μὴ γιγνωσκόμενος ὁποῖός τίς ἐστιν ; ἀλλὰ μὴν καὶ πραοτέραν τοσούτῳ δικαίως ἂν αὐτὴν εἶναι κρίνοιμεν , ὅσῳ περ ῥᾷόν ἐστιν ἑνὸς ἀνδρὸς γνώμῃ προσέχειν τὸν νοῦν μᾶλλον ἢ πολλαῖς καὶ παντοδαπαῖς διανοίαις ζητεῖν ἀρέσκειν .
Lemmas: καί μέν δή διοράω καί ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος καί ὁ πρᾶξις ἅπας ἄν ὁ τυραννίς μάλα ὁμολογέω . καίτοι τίς οὐ ἄν δέχομαι ὁ εὖ φρονέω τοιοῦτος πολιτεία μετέχω ἐν ὅς μή διαλανθάνω χρηστός εἰμί , μάλα ἤ φέρω μετά ὁ πλῆθος μή γιγνώσκω ὁποῖος τίς εἰμί ; ἀλλά μήν καί πρᾶος τοσοῦτος δίκαιος ἄν αὐτός εἰμί κρίνω , ὅσος περ ῥᾴδιος εἰμί εἷς ἀνήρ γνώμη προσέχω ὁ νόος μάλα ἤ πολύς καί παντοδαπός διάνοια ζητέω ἀρέσκω .
isocrates.nicocles-orat-3 17
ὅτι μὲν οὖν ἡδίων ἐστὶ καὶ πραοτέρα καὶ δικαιοτέρα , διὰ πλειόνων μὲν ἄν τις ἀποδείξειεν , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων συνιδεῖν ῥᾴδιόν ἐστι · περὶ δὲ τῶν λοιπῶν , ὅσον αἱ μοναρχίαι πρὸς τὸ βουλεύεσθαι καὶ πρᾶξαί τι τῶν δεόντων διαφέρουσιν , οὕτως ἂν κάλλιστα θεωρήσαιμεν , εἰ τὰς μεγίστας τῶν πράξεων παρʼ ἀλλήλας τιθέντες ἐξετάζειν ἐπιχειρήσαιμεν αὐτάς . οἱ μὲν τοίνυν κατʼ ἐνιαυτὸν εἰς τὰς ἀρχὰς εἰσιόντες πρότερον ἰδιῶται γίγνονται , πρὶν αἰσθέσθαι τι τῶν τῆς πόλεως καὶ λαβεῖν ἐμπειρίαν αὐτῶν ·
Lemmas: ὅτι μέν οὖν ἡδύς εἰμί καί πρᾶος καί δίκαιος , διά πολύς μέν ἄν τις ἀποδείκνυμι , οὐ μήν ἀλλά καί διά οὗτος συνοράω ῥᾴδιος εἰμί · περί δέ ὁ λοιπός , ὅσος ὁ μοναρχία πρός ὁ βουλεύω καί πράσσω τις ὁ δέω διαφέρω , οὕτως ἄν καλός θεωρέω , εἰ ὁ μέγας ὁ πρᾶξις παρά ἀλλήλων τίθημι ἐξετάζω ἐπιχειρέω αὐτός . ὁ μέν τοίνυν κατά ἐνιαυτός εἰς ὁ ἀρχή εἰσέρχομαι πρότερος ἰδιώτης γίγνομαι , πρίν αἰσθάνομαι τις ὁ ὁ πόλις καί λαμβάνω ἐμπειρία αὐτός ·
isocrates.nicocles-orat-3 18
οἱ δʼ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς ἐπιστατοῦντες , ἢν καὶ τὴν φύσιν καταδεεστέραν ἔχωσιν , ἀλλʼ οὖν ταῖς γʼ ἐμπειρίαις πολὺ τῶν ἄλλων προέχουσιν . ἔπειθʼ οἱ μὲν πολλῶν καταμελοῦσιν εἰς ἀλλήλους ἀποβλέποντες , οἱ δʼ οὐδενὸς ὀλιγωροῦσιν , εἰδότες ὅτι πάντα δεῖ διʼ αὑτῶν γίγνεσθαι . πρὸς δὲ τούτοις οἱ μὲν ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις καὶ ταῖς δημοκρατίαις διὰ τὰς πρὸς σφᾶς αὐτοὺς φιλοτιμίας λυμαίνονται τοῖς κοινοῖς · οἱ δʼ ἐν ταῖς μοναρχίαις ὄντες , οὐκ ἔχοντες ὅτῳ φθονήσουσι , πάντων , ὡς οἷόν τʼ ἐστί , βέλτιστα πράττουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀεί ὁ αὐτός ἐπιστατέω , ἐάν καί ὁ φύσις καταδεής ἔχω , ἀλλά οὖν ὁ γε ἐμπειρία πολύς ὁ ἄλλος προέχω . ἔπειτα ὁ μέν πολύς καταμελέω εἰς ἀλλήλων ἀποβλέπω , ὁ δέ οὐδείς ὀλιγωρέω , οἶδα ὅτι πᾶς δέω διά ἑαυτοῦ γίγνομαι . πρός δέ οὗτος ὁ μέν ἐν ὁ ὀλιγαρχία καί ὁ δημοκρατία διά ὁ πρός σφεῖς αὐτός φιλοτιμία λυμαίνομαι ὁ κοινός · ὁ δέ ἐν ὁ μοναρχία εἰμί , οὐ ἔχω ὅστις φθονέω , πᾶς , ὡς οἷος τε εἰμί , ἀγαθός πράσσω .
isocrates.nicocles-orat-3 19
ἔπειθʼ οἱ μὲν ὑστερίζουσι τῶν πραγμάτων · τὸν μὲν γὰρ πλεῖστον χρόνον ἐπὶ τοῖς ἰδίοις διατρίβουσιν , ἐπειδὰν δʼ εἰς τὰ συνέδρια συνέλθωσιν , πλεονάκις ἄν τις αὐτοὺς εὕροι διαφερομένους ἢ κοινῇ βουλευομένους · οἱ δʼ οὔτε συνεδρίων οὔτε χρόνων αὐτοῖς ἀποδεδειγμένων , ἀλλὰ καὶ τὰς ἡμέρας καὶ τὰς νύκτας ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὄντες οὐκ ἀπολείπονται τῶν καιρῶν , ἀλλʼ ἕκαστον ἐν τῷ δέοντι πράττουσιν .
Lemmas: ἔπειτα ὁ μέν ὑστερίζω ὁ πρᾶγμα · ὁ μέν γάρ πολύς χρόνος ἐπί ὁ ἴδιος διατρίβω , ἐπειδάν δέ εἰς ὁ συνέδριον συνέρχομαι , πλεονάκις ἄν τις αὐτός εὑρίσκω διαφέρω ἤ κοινῇ βουλεύω · ὁ δέ οὔτε συνέδριον οὔτε χρόνος αὐτός ἀποδείκνυμι , ἀλλά καί ὁ ἡμέρα καί ὁ νύξ ἐπί ὁ πρᾶξις εἰμί οὐ ἀπολείπω ὁ καιρός , ἀλλά ἕκαστος ἐν ὁ δέω πράσσω .
isocrates.nicocles-orat-3 20
ἔτι δʼ οἱ μὲν δυσμενῶς ἔχουσι , καὶ βούλοιντʼ ἂν καὶ τοὺς πρὸ αὑτῶν ἄρχοντας καὶ τοὺς ἐφʼ αὑτοῖς ὡς κάκιστα διοικῆσαι τὴν πόλιν , ἵνʼ ὡς μεγίστην δόξαν αὐτοὶ λάβωσιν · οἱ δὲ διὰ παντὸς τοῦ βίου κύριοι τῶν πραγμάτων ὄντες εἰς ἅπαντα τὸν χρόνον καὶ τὰς εὐνοίας ἔχουσιν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν δυσμενής ἔχω , καί βούλομαι ἄν καί ὁ πρό ἑαυτοῦ ἄρχω καί ὁ ἐπί ἑαυτοῦ ὡς κακός διοικέω ὁ πόλις , ἵνα ὡς μέγας δόξα αὐτός λαμβάνω · ὁ δέ διά πᾶς ὁ βίος κύριος ὁ πρᾶγμα εἰμί εἰς ἅπας ὁ χρόνος καί ὁ εὔνοια ἔχω .
isocrates.nicocles-orat-3 21
τὸ δὲ μέγιστον · τοῖς γὰρ κοινοῖς οἱ μὲν ὡς ἀλλοτρίοις , οἱ δʼ ὡς ἰδίοις προσέχουσι τὸν νοῦν , καὶ συμβούλοις χρῶνται περὶ αὐτῶν οἱ μὲν τῶν ἀστῶν τοῖς τολμηροτάτοις , οἱ δʼ ἐξ ἁπάντων ἐκλεξάμενοι τοῖς φρονιμωτάτοις , καὶ τιμῶσιν οἱ μὲν τοὺς ἐν τοῖς ὄχλοις εἰπεῖν δυναμένους , οἱ δὲ τοὺς χρῆσθαι τοῖς πράγμασιν ἐπισταμένους .
Lemmas: ὁ δέ μέγας · ὁ γάρ κοινός ὁ μέν ὡς ἀλλότριος , ὁ δέ ὡς ἴδιος προσέχω ὁ νόος , καί σύμβουλος χράω περί αὐτός ὁ μέν ὁ ἀστός ὁ τολμηρός , ὁ δέ ἐκ ἅπας ἐκλέγω ὁ φρόνιμος , καί τιμάω ὁ μέν ὁ ἐν ὁ ὄχλος λέγω δύναμαι , ὁ δέ ὁ χράω ὁ πρᾶγμα ἐπίσταμαι .
isocrates.nicocles-orat-3 22
οὐ μόνον δʼ ἐν τοῖς ἐγκυκλίοις καὶ τοῖς κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην γιγνομένοις αἱ μοναρχίαι διαφέρουσιν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἐν τῷ πολέμῳ πλεονεξίας ἁπάσας περιειλήφασιν . καὶ γὰρ παρασκευάσασθαι δυνάμεις καὶ χρήσασθαι ταύταις , ὥστε καὶ λαθεῖν καὶ φθῆναι , καὶ τοὺς μὲν πεῖσαι , τοὺς δὲ βιάσασθαι , παρὰ δὲ τῶν ἐκπρίασθαι , τοὺς δὲ ταῖς ἄλλαις θεραπείαις προσαγαγέσθαι , μᾶλλον αἱ τυραννίδες τῶν ἄλλων πολιτειῶν οἷαί τʼ εἰσίν . καὶ ταῦτʼ ἐκ τῶν ἔργων ἄν τις οὐχ ἧττον ἢ τῶν λόγων πιστεύσειεν .
Lemmas: οὐ μόνος δέ ἐν ὁ ἐγκύκλιος καί ὁ κατά ὁ ἡμέρα ἕκαστος γίγνομαι ὁ μοναρχία διαφέρω , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ πόλεμος πλεονεξία ἅπας περιλαμβάνω . καί γάρ παρασκευάζω δύναμις καί χράω οὗτος , ὥστε καί λανθάνω καί φθάνω , καί ὁ μέν πείθω , ὁ δέ βιάζω , παρά δέ ὁ ἐκπρίαμαι , ὁ δέ ὁ ἄλλος θεραπεία προσάγω , μάλα ὁ τυραννίς ὁ ἄλλος πολιτεία οἷος τε εἰμί . καί οὗτος ἐκ ὁ ἔργον ἄν τις οὐ ἥσσων ἤ ὁ λόγος πιστεύω .
isocrates.nicocles-orat-3 23
τοῦτο μὲν γὰρ τὴν τῶν Περσῶν δύναμιν ἅπαντες ἴσμεν τηλικαύτην τὸ μέγεθος γεγενημένην οὐ διὰ τὴν τῶν ἀνδρῶν φρόνησιν , ἀλλʼ ὅτι μᾶλλον τῶν ἄλλων τὴν βασιλείαν τιμῶσι · τοῦτο δὲ Διονύσιον τὸν τύραννον , ὅτι παραλαβὼν τὴν μὲν ἄλλην Σικελίαν ἀνάστατον γεγενημένην , τὴν δʼ αὑτοῦ πατρίδα πολιορκουμένην , οὐ μόνον αὐτὴν τῶν παρόντων κινδύνων ἀπήλλαξεν , ἀλλὰ καὶ μεγίστην τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἐποίησεν · ἔτι δὲ Καρχηδονίους καὶ Λακεδαιμονίους ,
Lemmas: οὗτος μέν γάρ ὁ ὁ Πέρσης δύναμις ἅπας οἶδα τηλικοῦτος ὁ μέγεθος γίγνομαι οὐ διά ὁ ὁ ἀνήρ φρόνησις , ἀλλά ὅτι μάλα ὁ ἄλλος ὁ βασιλεία τιμάω · οὗτος δέ Διονύσιος ὁ τύραννος , ὅτι παραλαμβάνω ὁ μέν ἄλλος Σικελία ἀνάστατος γίγνομαι , ὁ δέ ἑαυτοῦ πατρίς πολιορκέω , οὐ μόνος αὐτός ὁ πάρειμι κίνδυνος ἀπαλλάσσω , ἀλλά καί μέγας ὁ Ἑλληνίς πόλις ποιέω · ἔτι δέ Καρχηδόνιος καί Λακεδαιμόνιος ,
isocrates.nicocles-orat-3 24
τοὺς ἄριστα τῶν ἄλλων πολιτευομένους , οἴκοι μὲν ὀλιγαρχουμένους , παρὰ δὲ τὸν πόλεμον βασιλευομένους . ἔχοι δʼ ἄν τις ἐπιδεῖξαι καὶ τὴν πόλιν , τὴν μάλιστα τὰς τυραννίδας μισοῦσαν , ὅταν μὲν πολλοὺς ἐκπέμψῃ στρατηγούς , ἀτυχοῦσαν , ὅταν δὲ διʼ ἑνὸς ποιήσηται τοὺς κινδύνους , κατορθοῦσαν .
Lemmas: ὁ ἀγαθός ὁ ἄλλος πολιτεύω , οἴκοι μέν ὀλιγαρχέω , παρά δέ ὁ πόλεμος βασιλεύω . ἔχω δέ ἄν τις ἐπιδείκνυμι καί ὁ πόλις , ὁ μάλα ὁ τυραννίς μισέω , ὅταν μέν πολύς ἐκπέμπω στρατηγός , ἀτυχέω , ὅταν δέ διά εἷς ποιέω ὁ κίνδυνος , κατορθόω .
isocrates.nicocles-orat-3 25
καίτοι πῶς ἄν τις σαφέστερον ἐπιδείξειεν ἢ διὰ τοιούτων παραδειγμάτων πλείστου τὰς μοναρχίας ἀξίας οὔσας ; φαίνονται γὰρ οἵ τε διὰ τέλους τυραννευόμενοι μεγίστας δυνάμεις ἔχοντες , οἵ τε καλῶς ὀλιγαρχούμενοι , περὶ ἃ μάλιστα σπουδάζουσιν , οἱ μὲν ἕνα μόνον στρατηγὸν οἱ δὲ βασιλέα τῶν στρατοπέδων κύριον καθιστάντες , οἵ τε μισοῦντες τὰς τυραννίδας , ὁπόταν πολλοὺς ἄρχοντας ἐκπέμψωσιν ,
Lemmas: καίτοι πῶς ἄν τις σαφής ἐπιδείκνυμι ἤ διά τοιοῦτος παράδειγμα πολύς ὁ μοναρχία ἄξιος εἰμί ; φαίνω γάρ ὁ τε διά τέλος τυραννεύω μέγας δύναμις ἔχω , ὁ τε καλός ὀλιγαρχέω , περί ὅς μάλα σπουδάζω , ὁ μέν εἷς μόνος στρατηγός ὁ δέ βασιλεύς ὁ στρατόπεδον κύριος καθίστημι , ὁ τε μισέω ὁ τυραννίς , ὁπόταν πολύς ἄρχω ἐκπέμπω ,
isocrates.nicocles-orat-3 26
οὐδὲν τῶν δεόντων πράττοντες . εἰ δὲ δεῖ τι καὶ τῶν ἀρχαίων εἰπεῖν , λέγεται καὶ τοὺς θεοὺς ὑπὸ Διὸς βασιλεύεσθαι . περὶ ὧν εἰ μὲν ἀληθὴς ὁ λόγος ἐστί , δῆλον ὅτι κἀκεῖνοι ταύτην τὴν κατάστασιν προκρίνουσιν , εἰ δὲ τὸ μὲν σαφὲς μηδεὶς οἶδεν , αὐτοὶ δʼ εἰκάζοντες οὕτω περὶ αὐτῶν ὑπειλήφαμεν , σημεῖον ὅτι πάντες τὴν μοναρχίαν προτιμῶμεν · οὐ γὰρ ἄν ποτʼ αὐτῇ χρῆσθαι τοὺς θεοὺς ἔφαμεν , εἰ μὴ πολὺ τῶν ἄλλων αὐτὴν προέχειν ἐνομίζομεν .
Lemmas: οὐδείς ὁ δέω πράσσω . εἰ δέ δέω τις καί ὁ ἀρχαῖος λέγω , λέγω καί ὁ θεός ὑπό Ζεύς βασιλεύω . περί ὅς εἰ μέν ἀληθής ὁ λόγος εἰμί , δῆλος ὅτι ἐκεῖνος οὗτος ὁ κατάστασις προκρίνω , εἰ δέ ὁ μέν σαφής μηδείς οἶδα , αὐτός δέ εἰκάζω οὕτως περί αὐτός ὑπολαμβάνω , σημεῖον ὅτι πᾶς ὁ μοναρχία προτιμάω · οὐ γάρ ἄν ποτέ αὐτός χράω ὁ θεός φημί , εἰ μή πολύς ὁ ἄλλος αὐτός προέχω νομίζω .
isocrates.nicocles-orat-3 27
περὶ μὲν οὖν τῶν πολιτειῶν , ὅσον ἀλλήλων διαφέρουσιν , ἅπαντα μὲν οὔθʼ εὑρεῖν οὔτʼ εἰπεῖν δυνατόν ἐστιν · οὐ μὴν ἀλλὰ πρός γε τὸ παρὸν ἀποχρώντως καὶ νῦν εἴρηται περὶ αὐτῶν . ὡς δὲ προσηκόντως τὴν ἀρχὴν ἡμεῖς ἔχομεν , πολὺ τούτου συντομώτερος καὶ μᾶλλον ὁμολογούμενος ὁ λόγος ἐστίν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ πολιτεία , ὅσος ἀλλήλων διαφέρω , ἅπας μέν οὔτε εὑρίσκω οὔτε λέγω δυνατός εἰμί · οὐ μήν ἀλλά πρός γε ὁ πάρειμι ἀποχρώντως καί νῦν λέγω περί αὐτός . ὡς δέ προσηκόντως ὁ ἀρχή ἐγώ ἔχω , πολύς οὗτος σύντομος καί μάλα ὁμολογέω ὁ λόγος εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 28
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὅτι Τεῦκρος μὲν ὁ τοῦ γένους ἡμῶν ἀρχηγός , παραλαβὼν τοὺς τῶν ἄλλων πολιτῶν προγόνους , πλεύσας δεῦρο καὶ τὴν πόλιν αὐτοῖς ἔκτισε καὶ τὴν χώραν κατένειμεν , ὁ δὲ πατὴρ Εὐαγόρας ἀπολεσάντων ἑτέρων τὴν ἀρχὴν πάλιν ἀνέλαβεν , ὑποστὰς τοὺς μεγίστους κινδύνους , καὶ τοσοῦτον μετέστησεν ὥστε μηκέτι Φοίνικας Σαλαμινίων τυραννεῖν , ἀλλʼ ὧνπερ ἦν τὴν ἀρχήν , τούτους καὶ νῦν ἔχειν τὴν βασιλείαν ;
Lemmas: τίς γάρ οὐ οἶδα ὅτι Τεῦκρος μέν ὁ ὁ γένος ἐγώ ἀρχηγός , παραλαμβάνω ὁ ὁ ἄλλος πολίτης πρόγονος , πλέω δεῦρο καί ὁ πόλις αὐτός κτίζω καί ὁ χώρα κατανέμω , ὁ δέ πατήρ Εὐαγόρας ἀπόλλυμι ἕτερος ὁ ἀρχή πάλιν ἀναλαμβάνω , ὑφίστημι ὁ μέγας κίνδυνος , καί τοσοῦτος μεθίστημι ὥστε μηκέτι Φοῖνιξ Σαλαμίνιος τυραννεύω , ἀλλά ὅς εἰμί ὁ ἀρχή , οὗτος καί νῦν ἔχω ὁ βασιλεία ;
isocrates.nicocles-orat-3 29
λοιπὸν οὖν ἐστιν ὧν προεθέμην περὶ ἐμαυτοῦ διελθεῖν ἵνʼ ἐπίστησθʼ ὅτι τοιοῦτός ἐστιν ὑμῶν ὁ βασιλεύων , ὃς οὐ μόνον διὰ τοὺς προγόνους ἀλλὰ καὶ διʼ ἐμαυτὸν δικαίως ἂν καὶ μείζονος τιμῆς ἢ τηλικαύτης ἠξιώθην . οἶμαι γὰρ ἐγὼ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι πλείστου τῶν ἀρετῶν ἀξίας εἶναι τήν τε σωφροσύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην .
Lemmas: λοιπός οὖν εἰμί ὅς προτίθημι περί ἐμαυτοῦ διέρχομαι ἵνα ἐπίσταμαι ὅτι τοιοῦτος εἰμί σύ ὁ βασιλεύω , ὅς οὐ μόνος διά ὁ πρόγονος ἀλλά καί διά ἐμαυτοῦ δίκαιος ἄν καί μέγας τιμή ἤ τηλικοῦτος ἀξιόω . οἴομαι γάρ ἐγώ πᾶς ἄν ὁμολογέω πολύς ὁ ἀρετή ἄξιος εἰμί ὁ τε σωφροσύνη καί ὁ δικαιοσύνη .
isocrates.nicocles-orat-3 30
οὐ γὰρ μόνον ἡμᾶς τὸ καθʼ αὑτὰς ὠφελοῦσιν , ἀλλʼ εἰ ʼθέλοιμεν σκοπεῖν καὶ τὰς φύσεις καὶ τὰς δυνάμεις καὶ τὰς χρήσεις τῶν πραγμάτων , εὑρήσομεν τὰς μὲν μὴ μετεχούσας τούτων τῶν ἰδεῶν μεγάλων κακῶν αἰτίας οὔσας , τὰς δὲ μετὰ δικαιοσύνης καὶ σωφροσύνης γιγνομένας πολλὰ τὸν βίον τὸν τῶν ἀνθρώπων ὠφελούσας . εἰ δή τινες τῶν προγεγενημένων ἐπὶ ταύταις ταῖς ἀρεταῖς εὐδοκίμησαν , ἡγοῦμαι κἀμοὶ προσήκειν τῆς αὐτῆς δόξης ἐκείνοις τυγχάνειν .
Lemmas: οὐ γάρ μόνος ἐγώ ὁ κατά ἑαυτοῦ ὠφελέω , ἀλλά εἰ ἐθέλω σκοπέω καί ὁ φύσις καί ὁ δύναμις καί ὁ χρῆσις ὁ πρᾶγμα , εὑρίσκω ὁ μέν μή μετέχω οὗτος ὁ ἰδέα μέγας κακός αἰτία εἰμί , ὁ δέ μετά δικαιοσύνη καί σωφροσύνη γίγνομαι πολύς ὁ βίος ὁ ὁ ἄνθρωπος ὠφελέω . εἰ δή τις ὁ προγίγνομαι ἐπί οὗτος ὁ ἀρετή εὐδοκιμέω , ἡγέομαι ἐγώ προσήκω ὁ αὐτός δόξα ἐκεῖνος τυγχάνω .
isocrates.nicocles-orat-3 31
τὴν μὲν οὖν δικαιοσύνην ἐκεῖθεν ἂν μάλιστα κατίδοιτε . παραλαβὼν γάρ , ὅτʼ εἰς τὴν ἀρχὴν καθιστάμην , τὰ μὲν βασίλεια χρημάτων κενὰ καὶ πάντα κατηναλωμένα , τὰ δὲ πράγματα ταραχῆς μεστὰ καὶ πολλῆς ἐπιμελείας δεόμενα καὶ φυλακῆς καὶ δαπάνης , εἰδὼς ἑτέρους ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς ἐκ παντὸς τρόπου τὰ σφέτερʼ αὐτῶν διορθουμένους καὶ πολλὰ παρὰ τὴν φύσιν τὴν αὑτῶν πράττειν ἀναγκαζομένους , ὅμως οὐδʼ ὑφʼ ἑνὸς τούτων διεφθάρην ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν δικαιοσύνη ἐκεῖθεν ἄν μάλα καθοράω . παραλαμβάνω γάρ , ὅτε εἰς ὁ ἀρχή καθίστημι , ὁ μέν βασίλεια χρῆμα κενός καί πᾶς καταναλόω , ὁ δέ πρᾶγμα ταραχή μεστός καί πολύς ἐπιμέλεια δέω καί φυλακή καί δαπάνη , οἶδα ἕτερος ἐν ὁ τοιοῦτος καιρός ἐκ πᾶς τρόπος ὁ σφέτερος αὐτός διορθόω καί πολύς παρά ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ πράσσω ἀναγκάζω , ὅμως οὐδέ ὑπό εἷς οὗτος διαφθείρω ,
isocrates.nicocles-orat-3 32
ἀλλʼ ὁσίως καὶ καλῶς ἐπεμελήθην τῶν πραγμάτων , ὥστε μηδὲν ἐλλείπειν ἐξ ὧν οἷόν τʼ ἦν αὐξηθῆναι καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν ἐπιδοῦναι τὴν πόλιν . πρός τε γὰρ τοὺς πολίτας μετὰ τοιαύτης πραότητος προσηνέχθην , ὥστε μήτε φυγὰς μήτε θανάτους μήτε χρημάτων ἀποβολὰς μήτʼ ἄλλην μηδεμίαν τοιαύτην συμφορὰν ἐπὶ τῆς ἐμῆς γεγενῆσθαι βασιλείας .
Lemmas: ἀλλά ὅσιος καί καλός ἐπιμελέομαι ὁ πρᾶγμα , ὥστε μηδείς ἐλλείπω ἐκ ὅς οἷος τε εἰμί αὐξάνω καί πρός εὐδαιμονία ἐπιδίδωμι ὁ πόλις . πρός τε γάρ ὁ πολίτης μετά τοιοῦτος πραότης προσφέρω , ὥστε μήτε φυγάς μήτε θάνατος μήτε χρῆμα ἀποβολή μήτε ἄλλος μηδείς τοιοῦτος συμφορά ἐπί ὁ ἐμός γίγνομαι βασιλεία .
isocrates.nicocles-orat-3 33
ἀβάτου δὲ τῆς Ἑλλάδος ἡμῖν οὔσης διὰ τὸν πόλεμον τὸν γεγενημένον , καὶ πανταχοῦ συλωμένων ἡμῶν , τὰ πλεῖστα τούτων διέλυσα , τοῖς μὲν ἅπαντʼ ἀποτίνων , τοῖς δὲ μέρη , τῶν δʼ ἀναβαλέσθαι δεόμενος , πρὸς δὲ τοὺς ὅπως ἠδυνάμην περὶ τῶν ἐγκλημάτων διαλλαττόμενος . ἔτι δὲ καὶ τῶν νῆσον οἰκούντων δυσκόλως πρὸς ἡμᾶς διακειμένων , καὶ βασιλέως τῷ μὲν λόγῳ διηλλαγμένου τῇ δʼ ἀληθεία τραχέως ἔχοντος ,
Lemmas: ἄβατος δέ ὁ Ἑλλάς ἐγώ εἰμί διά ὁ πόλεμος ὁ γίγνομαι , καί πανταχοῦ συλάω ἐγώ , ὁ πολύς οὗτος διαλύω , ὁ μέν ἅπας ἀποτίνω , ὁ δέ μέρος , ὁ δέ ἀναβάλλω δέω , πρός δέ ὁ ὅπως δύναμαι περί ὁ ἔγκλημα διαλλάσσω . ἔτι δέ καί ὁ νῆσος οἰκέω δύσκολος πρός ἐγώ διάκειμαι , καί βασιλεύς ὁ μέν λόγος διαλλάσσω ὁ δέ ἀλήθεια τραχύς ἔχω ,
isocrates.nicocles-orat-3 34
ἀμφότερα ταῦτα κατεπράϋνα , τῷ μὲν προθύμως ὑπηρετῶν , πρὸς δὲ τοὺς δίκαιον ἐμαυτὸν παρέχων . τοσούτου γὰρ δέω τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν , ὥσθʼ ἕτεροι μέν , ἢν καὶ μικρῷ μείζω τῶν ὁμόρων δύναμιν ἔχωσιν , ἀποτέμνονται τῆς γῆς καὶ πλεονεκτεῖν ζητοῦσιν , ἐγὼ δʼ οὐδὲ τὴν διδομένην χώραν ἠξίωσα λαβεῖν , ἀλλʼ αἱροῦμαι μετὰ δικαιοσύνης τὴν ἐμαυτοῦ μόνον ἔχειν μᾶλλον ἢ μετὰ κακίας πολλαπλασίαν τῆς ὑπαρχούσης κτήσασθαι .
Lemmas: ἀμφότερος οὗτος καταπραύνω , ὁ μέν πρόθυμος ὑπηρετέω , πρός δέ ὁ δίκαιος ἐμαυτοῦ παρέχω . τοσοῦτος γάρ δέω ὁ ἀλλότριος ἐπιθυμέω , ὥστε ἕτερος μέν , ἐάν καί μικρός μέγας ὁ ὅμορος δύναμις ἔχω , ἀποτέμνω ὁ γῆ καί πλεονεκτέω ζητέω , ἐγώ δέ οὐδέ ὁ δίδωμι χώρα ἀξιόω λαμβάνω , ἀλλά αἱρέω μετά δικαιοσύνη ὁ ἐμαυτοῦ μόνος ἔχω μάλα ἤ μετά κακία πολλαπλάσιος ὁ ὑπάρχω κτάομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 35
καὶ τί δεῖ καθʼ ἓν ἕκαστον λέγοντα διατρίβειν , ἄλλως τε καὶ συντόμως ἔχοντα δηλῶσαι περὶ ἐμαυτοῦ ; φανήσομαι γὰρ οὐδένα μὲν πώποτʼ ἀδικήσας , πλείους δὲ καὶ τῶν πολιτῶν καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων εὖ πεποιηκὼς καὶ μείζους δωρεὰς ἑκατέροις δεδωκὼς ἢ σύμπαντες οἱ πρὸ ἐμοῦ βασιλεύσαντες . καίτοι χρὴ τοὺς μέγα φρονοῦντας ἐπὶ δικαιοσύνῃ καὶ προσποιουμένους χρημάτων εἶναι κρείττους τοιαύτας ὑπερβολὰς ἔχειν εἰπεῖν περὶ αὑτῶν .
Lemmas: καί τίς δέω κατά εἷς ἕκαστος λέγω διατρίβω , ἄλλος τε καί σύντομος ἔχω δηλόω περί ἐμαυτοῦ ; φαίνω γάρ οὐδείς μέν πώποτε ἀδικέω , πολύς δέ καί ὁ πολίτης καί ὁ ἄλλος Ἕλλην εὖ ποιέω καί μέγας δωρεά ἑκάτερος δίδωμι ἤ σύμπας ὁ πρό ἐγώ βασιλεύω . καίτοι χρή ὁ μέγας φρονέω ἐπί δικαιοσύνη καί προσποιέω χρῆμα εἰμί κρατύς τοιοῦτος ὑπερβολή ἔχω λέγω περί ἑαυτοῦ .
isocrates.nicocles-orat-3 36
καὶ μὲν δὴ καὶ περὶ σωφροσύνης ἔτι μείζω τούτων ἔχω διελθεῖν . εἰδὼς γὰρ ἅπαντας ἀνθρώπους περὶ πλείστου ποιουμένους τοὺς παῖδας τοὺς αὑτῶν καὶ τὰς γυναῖκας , καὶ μάλιστʼ ὀργιζομένους τοῖς εἰς ταῦτʼ ἐξαμαρτάνουσι , καὶ τὴν ὕβριν τὴν περὶ ταῦτα μεγίστων κακῶν αἰτίαν γιγνομένην , καὶ πολλοὺς ἤδη καὶ τῶν ἰδιωτῶν καὶ τῶν δυναστευσάντων διὰ ταύτην ἀπολομένους , οὕτως ἔφυγον τὰς αἰτίας ταύτας , ὥστʼ ἐξ οὗ τὴν βασιλείαν ἔλαβον , οὐδενὶ φανήσομαι σώματι πεπλησιακὼς πλὴν τῆς ἐμαυτοῦ γυναικός ,
Lemmas: καί μέν δή καί περί σωφροσύνη ἔτι μέγας οὗτος ἔχω διέρχομαι . οἶδα γάρ ἅπας ἄνθρωπος περί πολύς ποιέω ὁ παῖς ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ γυνή , καί μάλα ὀργίζω ὁ εἰς οὗτος ἐξαμαρτάνω , καί ὁ ὕβρις ὁ περί οὗτος μέγας κακός αἰτία γίγνομαι , καί πολύς ἤδη καί ὁ ἰδιώτης καί ὁ δυναστεύω διά οὗτος ἀπόλλυμι , οὕτως φεύγω ὁ αἰτία οὗτος , ὥστε ἐκ ὅς ὁ βασιλεία λαμβάνω , οὐδείς φαίνω σῶμα πλησιάζω πλήν ὁ ἐμαυτοῦ γυνή ,
isocrates.nicocles-orat-3 37
οὐκ ἀγνοῶν ὅτι κἀκεῖνοι παρὰ τοῖς πολλοῖς εὐδοκιμοῦσιν , ὅσοι περὶ μὲν τὰ τῶν πολιτῶν δίκαιοι τυγχάνουσιν ὄντες , ἄλλοθεν δέ ποθεν αὑτοῖς ἐπορίσαντο τὰς ἡδονάς , ἀλλὰ βουλόμενος ἅμα μὲν ἐμαυτὸν ὡς πορρωτάτω ποιῆσαι τῶν τοιούτων ὑποψιῶν , ἅμα δὲ παράδειγμα καταστῆσαι τὸν τρόπον τὸν ἐμαυτοῦ τοῖς ἄλλοις πολίταις , γιγνώσκων ὅτι φιλεῖ τὸ πλῆθος ἐν τούτοις τοῖς ἐπιτηδεύμασι τὸν βίον διάγειν , ἐν οἷς ἂν τοὺς ἄρχοντας τοὺς αὑτῶν ὁρῶσι διατρίβοντας .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω ὅτι ἐκεῖνος παρά ὁ πολύς εὐδοκιμέω , ὅσος περί μέν ὁ ὁ πολίτης δίκαιος τυγχάνω εἰμί , ἄλλοθεν δέ ποθεν ἑαυτοῦ πορίζω ὁ ἡδονή , ἀλλά βούλομαι ἅμα μέν ἐμαυτοῦ ὡς πόρρω ποιέω ὁ τοιοῦτος ὑποψία , ἅμα δέ παράδειγμα καθίστημι ὁ τρόπος ὁ ἐμαυτοῦ ὁ ἄλλος πολίτης , γιγνώσκω ὅτι φιλέω ὁ πλῆθος ἐν οὗτος ὁ ἐπιτήδευμα ὁ βίος διάγω , ἐν ὅς ἄν ὁ ἄρχω ὁ ἑαυτοῦ ὁράω διατρίβω .
isocrates.nicocles-orat-3 38
ἔπειτα καὶ προσήκειν ἡγησάμην τοσούτῳ τοὺς βασιλεῖς βελτίους εἶναι τῶν ἰδιωτῶν , ὅσῳ περ καὶ τὰς τιμὰς μείζους αὐτῶν ἔχουσι , καὶ δεινὰ ποιεῖν ὅσοι τοὺς μὲν ἄλλους κοσμίως ζῆν ἀναγκάζουσιν , αὐτοὶ δʼ αὑτοὺς μὴ σωφρονεστέρους τῶν ἀρχομένων παρέχουσιν .
Lemmas: ἔπειτα καί προσήκω ἡγέομαι τοσοῦτος ὁ βασιλεύς ἀγαθός εἰμί ὁ ἰδιώτης , ὅσος περ καί ὁ τιμή μέγας αὐτός ἔχω , καί δεινός ποιέω ὅσος ὁ μέν ἄλλος κόσμιος ζάω ἀναγκάζω , αὐτός δέ ἑαυτοῦ μή σώφρων ὁ ἄρχω παρέχω .
isocrates.nicocles-orat-3 39
πρὸς δὲ τούτοις τῶν μὲν ἄλλων πράξεων ἑώρων ἐγκρατεῖς τοὺς πολλοὺς γιγνομένους , τῶν δʼ ἐπιθυμιῶν τῶν περὶ τοὺς παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς βελτίστους ἡττωμένους · ἐβουλήθην οὖν ἐν τούτοις ἐμαυτὸν ἐπιδεῖξαι καρτερεῖν δυνάμενον , ἐν οἷς ἔμελλον οὐ μόνον τῶν ἄλλων διοίσειν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπʼ ἀρετῇ μέγα φρονούντων .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὁ μέν ἄλλος πρᾶξις ὁράω ἐγκρατής ὁ πολύς γίγνομαι , ὁ δέ ἐπιθυμία ὁ περί ὁ παῖς καί ὁ γυνή καί ὁ ἀγαθός ἡσσάομαι · βούλομαι οὖν ἐν οὗτος ἐμαυτοῦ ἐπιδείκνυμι καρτερέω δύναμαι , ἐν ὅς μέλλω οὐ μόνος ὁ ἄλλος διαφέρω , ἀλλά καί ὁ ἐπί ἀρετή μέγας φρονέω .
isocrates.nicocles-orat-3 40
ἔτι δὲ καὶ τῶν τοιούτων πολλὴν κακίαν κατεγίγνωσκον , ὅσοι γυναῖκας λαβόντες καὶ κοινωνίαν ποιησάμενοι παντὸς τοῦ βίου μὴ στέργουσιν οἷς ἔπραξαν , ἀλλὰ ταῖς αὑτῶν ἡδοναῖς λυποῦσι ταύτας ὑφʼ ὧν αὐτοὶ μηδὲν ἀξιοῦσι λυπεῖσθαι , καὶ περὶ μὲν ἄλλας τινὰς κοινωνίας ἐπιεικεῖς σφᾶς αὐτοὺς παρέχουσιν , ἐν δὲ ταῖς πρὸς τὰς γυναῖκας ἐξαμαρτάνουσιν · ἃς ἔδει τοσούτῳ μᾶλλον διαφυλάττειν , ὅσῳ περ οἰκειότεραι καὶ μείζους οὖσαι τῶν ἄλλων τυγχάνουσιν .
Lemmas: ἔτι δέ καί ὁ τοιοῦτος πολύς κακία καταγιγνώσκω , ὅσος γυνή λαμβάνω καί κοινωνία ποιέω πᾶς ὁ βίος μή στέργω ὅς πράσσω , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ ἡδονή λυπέω οὗτος ὑπό ὅς αὐτός μηδείς ἀξιόω λυπέω , καί περί μέν ἄλλος τις κοινωνία ἐπιεικής σφεῖς αὐτός παρέχω , ἐν δέ ὁ πρός ὁ γυνή ἐξαμαρτάνω · ὅς δέω τοσοῦτος μάλα διαφυλάσσω , ὅσος περ οἰκεῖος καί μέγας εἰμί ὁ ἄλλος τυγχάνω .
isocrates.nicocles-orat-3 41
εἶτα λανθάνουσιν ἔνδον ἐν τοῖς βασιλείοις στάσεις καὶ διαφορὰς αὑτοῖς ἐγκαταλείποντες . καίτοι χρὴ τοὺς ὀρθῶς βασιλεύοντας μὴ μόνον τὰς πόλεις ἐν ὁμονοία πειρᾶσθαι διάγειν , ὧν ἂν ἄρχωσιν , ἀλλὰ καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἰδίους καὶ τοὺς τόπους ἐν οἷς ἂν κατοικῶσιν · ἅπαντα γὰρ ταῦτα σωφροσύνης ἔργα καὶ δικαιοσύνης ἐστίν .
Lemmas: εἶτα λανθάνω ἔνδον ἐν ὁ βασίλειον στάσις καί διαφορά ἑαυτοῦ ἐγκαταλείπω . καίτοι χρή ὁ ὀρθός βασιλεύω μή μόνος ὁ πόλις ἐν ὁμόνοια πειράω διάγω , ὅς ἄν ἄρχω , ἀλλά καί ὁ οἶκος ὁ ἴδιος καί ὁ τόπος ἐν ὅς ἄν κατοικέω · ἅπας γάρ οὗτος σωφροσύνη ἔργον καί δικαιοσύνη εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 42
οὐ τὴν αὐτὴν δὲ γνώμην ἔσχον οὐδὲ περὶ τῆς παιδοποιίας τοῖς πλείστοις τῶν βασιλέων , οὐδʼ ᾠήθην δεῖν τοὺς μὲν ἐκ ταπεινοτέρας ποιήσασθαι τῶν παίδων τοὺς δʼ ἐκ σεμνοτέρας , οὐδὲ τοὺς μὲν νόθους αὐτῶν τοὺς δὲ γνησίους καταλιπεῖν , ἀλλὰ πάντας ἔχειν τὴν αὐτὴν φύσιν καὶ πρὸς πατρὸς καὶ πρὸς μητρὸς ἀνενεγκεῖν , τῶν μὲν θνητῶν εἰς Εὐαγόραν τὸν πατέρα , τῶν δʼ ἡμιθέων εἰς Αἰακίδας , τῶν δὲ θεῶν εἰς Δία , καὶ μηδένα τῶν ἐξ ἐμοῦ γενομένων ἀποστερηθῆναι ταύτης τῆς εὐγενείας .
Lemmas: οὐ ὁ αὐτός δέ γνώμη ἔχω οὐδέ περί ὁ παιδοποιΐα ὁ πολύς ὁ βασιλεύς , οὐδέ οἴομαι δέω ὁ μέν ἐκ ταπεινός ποιέω ὁ παῖς ὁ δέ ἐκ σεμνός , οὐδέ ὁ μέν νόθος αὐτός ὁ δέ γνήσιος καταλείπω , ἀλλά πᾶς ἔχω ὁ αὐτός φύσις καί πρός πατήρ καί πρός μήτηρ ἀναφέρω , ὁ μέν θνητός εἰς Εὐαγόρας ὁ πατήρ , ὁ δέ ἡμίθεος εἰς Αἰακίδης , ὁ δέ θεός εἰς Ζεύς , καί μηδείς ὁ ἐκ ἐγώ γίγνομαι ἀποστερέω οὗτος ὁ εὐγένεια .
isocrates.nicocles-orat-3 43
πολλῶν δέ με προτρεπόντων ἐμμένειν τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις , οὐχ ἥκιστα κἀκεῖνο παρεκάλεσεν , ὅτι τῆς μὲν ἀνδρίας καὶ τῆς δεινότητος καὶ τῶν ἄλλων τῶν εὐδοκιμούντων ἑώρων καὶ τῶν κακῶν ἀνδρῶν πολλοὺς μετέχοντας , τὴν δὲ δικαιοσύνην καὶ σωφροσύνην ἴδια κτήματα τῶν καλῶν κἀγαθῶν ὄντα . κάλλιστον οὖν ὑπέλαβον , εἴ τις δύναιτο ταύταις ταῖς ἀρεταῖς προέχειν τῶν ἄλλων , ὧν οὐδὲν μέρος τοῖς πονηροῖς μέτεστιν , ἀλλὰ γνησιώταται καὶ βεβαιόταται καὶ μεγίστων ἐπαίνων ἄξιαι τυγχάνουσιν οὖσαι .
Lemmas: πολύς δέ ἐγώ προσρέπω ἐμμένω ὁ ἐπιτήδευμα οὗτος , οὐ ἦκα ἐκεῖνος παρακαλέω , ὅτι ὁ μέν ἀνδρεία καί ὁ δεινότης καί ὁ ἄλλος ὁ εὐδοκιμέω ὁράω καί ὁ κακός ἀνήρ πολύς μετέχω , ὁ δέ δικαιοσύνη καί σωφροσύνη ἴδιος κτῆμα ὁ καλός ἀγαθός εἰμί . καλός οὖν ὑπολαμβάνω , εἰ τις δύναμαι οὗτος ὁ ἀρετή προέχω ὁ ἄλλος , ὅς οὐδείς μέρος ὁ πονηρός μέτειμι , ἀλλά γνήσιος καί βέβαιος καί μέγας ἔπαινος ἄξιος τυγχάνω εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 44
τούτων ἕνεκα καὶ ταῦτα διανοηθεὶς περιττοτέρως τῶν ἄλλων ἤσκησα τὴν σωφροσύνην καὶ προειλόμην τῶν ἡδονῶν οὐ τὰς ἐπὶ τοῖς ἔργοις τοῖς μηδεμίαν τιμὴν ἔχουσιν , ἀλλὰ τὰς ἐπὶ ταῖς δόξαις ταῖς διʼ ἀνδραγαθίαν γιγνομέναις . χρὴ δὲ δοκιμάζειν τὰς ἀρετὰς οὐκ ἐν ταῖς αὐταῖς ἰδέαις ἁπάσας , ἀλλὰ τὴν μὲν δικαιοσύνην ἐν ταῖς ἀπορίαις , τὴν δὲ σωφροσύνην ἐν ταῖς δυναστείαις , τὴν δʼ ἐγκράτειαν ἐν ταῖς τῶν νεωτέρων ἡλικίαις .
Lemmas: οὗτος ἕνεκα καί οὗτος διανοέω περισσός ὁ ἄλλος ἀσκέω ὁ σωφροσύνη καί προαιρέω ὁ ἡδονή οὐ ὁ ἐπί ὁ ἔργον ὁ μηδείς τιμή ἔχω , ἀλλά ὁ ἐπί ὁ δόξα ὁ διά ἀνδραγαθία γίγνομαι . χρή δέ δοκιμάζω ὁ ἀρετή οὐ ἐν ὁ αὐτός ἰδέα ἅπας , ἀλλά ὁ μέν δικαιοσύνη ἐν ὁ ἀπορία , ὁ δέ σωφροσύνη ἐν ὁ δυναστεία , ὁ δέ ἐγκράτεια ἐν ὁ ὁ νέος ἡλικία .
isocrates.nicocles-orat-3 45
ἐγὼ τοίνυν ἐν πᾶσι τοῖς καιροῖς φανήσομαι πεῖραν τῆς ἐμαυτοῦ φύσεως δεδωκώς . ἐνδεὴς μέν γε χρημάτων καταλειφθεὶς οὕτω δίκαιον ἐμαυτὸν παρέσχον ὥστε μηδένα λυπῆσαι τῶν πολιτῶν · λαβὼν δʼ ἐξουσίαν ὥστε ποιεῖν ὅ τι ἂν βούλωμαι , σωφρονέστερος τῶν ἰδιωτῶν ἐγενόμην · τούτων δʼ ἀμφοτέρων ἐκράτησα ταύτην ἔχων τὴν ἡλικίαν , ἐν ᾗ τοὺς πλείστους ἂν εὕροιμεν πλεῖστα περὶ τὰς πράξεις ἐξαμαρτάνοντας .
Lemmas: ἐγώ τοίνυν ἐν πᾶς ὁ καιρός φαίνω πεῖρα ὁ ἐμαυτοῦ φύσις δίδωμι . ἐνδεής μέν γε χρῆμα καταλείπω οὕτως δίκαιος ἐμαυτοῦ παρέχω ὥστε μηδείς λυπέω ὁ πολίτης · λαμβάνω δέ ἐξουσία ὥστε ποιέω ὅς τις ἄν βούλομαι , σώφρων ὁ ἰδιώτης γίγνομαι · οὗτος δέ ἀμφότερος κρατέω οὗτος ἔχω ὁ ἡλικία , ἐν ὅς ὁ πολύς ἄν εὑρίσκω πολύς περί ὁ πρᾶξις ἐξαμαρτάνω .
isocrates.nicocles-orat-3 46
καὶ ταῦτʼ ἐν ἑτέροις μὲν ἴσως ἂν ὤκνουν εἰπεῖν , οὐχ ὡς οὐ φιλοτιμούμενος ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις , ἀλλʼ ὡς οὐκ ἂν πιστευθεὶς ἐκ τῶν λεγομένων · ὑμεῖς δʼ αὐτοί μοι μάρτυρές ἐστε πάντων τῶν εἰρημένων · ἄξιον μὲν οὖν καὶ τοὺς φύσει κοσμίους ὄντας ἐπαινεῖν καὶ θαυμάζειν , ἔτι δὲ μᾶλλον καὶ τοὺς μετὰ λογισμοῦ τοιούτους ὄντας ·
Lemmas: καί οὗτος ἐν ἕτερος μέν ἴσως ἄν ὀκνέω λέγω , οὐ ὡς οὐ φιλοτιμέομαι ἐπί ὁ πράσσω , ἀλλά ὡς οὐ ἄν πιστεύω ἐκ ὁ λέγω · σύ δέ αὐτός ἐγώ μάρτυς εἰμί πᾶς ὁ λέγω · ἄξιος μέν οὖν καί ὁ φύσις κόσμιος εἰμί ἐπαινέω καί θαυμάζω , ἔτι δέ μάλα καί ὁ μετά λογισμός τοιοῦτος εἰμί ·
isocrates.nicocles-orat-3 47
οἱ μὲν γὰρ τύχῃ καὶ μὴ γνώμῃ σωφρονοῦντες τυχὸν ἂν καὶ μεταπεισθεῖεν · οἱ δὲ πρὸς τῳ πεφυκέναι καὶ διεγνωκότες ὅτι μέγιστόν ἐστι τῶν ἀγαθῶν ἀρετή , δῆλον ὅτι πάντα τὸν βίον ἐν ταύτῃ τῇ τάξει διαμενοῦσιν . διὰ τοῦτο δὲ πλείους ἐποιησάμην τοὺς λόγους καὶ περὶ ἐμαυτοῦ καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων , ἵνα μηδεμίαν ὑπολίπω πρόφασιν ὡς οὐ δεῖ ποιεῖν ὑμᾶς ἑκόντας καὶ προθύμως , ἅττʼ ἂν ἐγὼ συμβουλεύσω καὶ προστάξω .
Lemmas: ὁ μέν γάρ τύχη καί μή γνώμη σωφρονέω τυγχάνω ἄν καί μεταπείθω · ὁ δέ πρός τις φύω καί διαγιγνώσκω ὅτι μέγας εἰμί ὁ ἀγαθός ἀρετή , δῆλος ὅτι πᾶς ὁ βίος ἐν οὗτος ὁ τάξις διαμένω . διά οὗτος δέ πολύς ποιέω ὁ λόγος καί περί ἐμαυτοῦ καί περί ὁ ἄλλος ὁ προλέγω , ἵνα μηδείς ὑπολείπω πρόφασις ὡς οὐ δέω ποιέω σύ ἑκών καί πρόθυμος , ὅστις ἄν ἐγώ συμβουλεύω καί προστάσσω .
isocrates.nicocles-orat-3 48
φημὶ δὲ χρῆναι πράττειν ἕκαστον ὑμῶν , ἐφʼ οἷς ἐφέστηκεν , ἐπιμελῶς καὶ δικαίως · καθʼ ὁπότερον γὰρ ἂν ἐλλείπητε τούτων , ἀνάγκη κακῶς σχεῖν ταύτῃ τὰς πράξεις . μηδενὸς ὀλιγωρεῖτε μηδὲ καταφρονεῖτε τῶν προστεταγμένων , ὑπολαμβάνοντες ὡς οὐ παρὰ τοῦτʼ ἐστίν , ἀλλʼ ὡς παρʼ ἕκαστον τῶν μερῶν ἢ καλῶς ἢ κακῶς τὸ σύμπαν ἕξον ,
Lemmas: φημί δέ χρή πράσσω ἕκαστος σύ , ἐπί ὅς ἐφίστημι , ἐπιμελής καί δίκαιος · κατά ὁπότερος γάρ ἄν ἐλλείπω οὗτος , ἀνάγκη κακός ἔχω οὗτος ὁ πρᾶξις . μηδείς ὀλιγωρέω μηδέ καταφρονέω ὁ προστάσσω , ὑπολαμβάνω ὡς οὐ παρά οὗτος εἰμί , ἀλλά ὡς παρά ἕκαστος ὁ μέρος ἤ καλός ἤ κακός ὁ σύμπας ἔχω ,
isocrates.nicocles-orat-3 49
οὕτω σπουδάζετε περὶ αὐτῶν . κήδεσθε μηδὲν ἧττον τῶν ἐμῶν ἢ τῶν ὑμετέρων αὐτῶν , καὶ μὴ νομίζετε μικρὸν ἀγαθὸν εἶναι τὰς τιμὰς ἃς ἔχουσιν οἱ καλῶς τῶν ἡμετέρων ἐπιστατοῦντες . ἀπέχεσθε τῶν ἀλλοτρίων , ἵνʼ ἀσφαλέστερον τοὺς οἴκους τοὺς ὑμετέρους αὐτῶν κεκτῆσθε . τοιούτους εἶναι χρὴ περὶ τοὺς ἄλλους , οἷόν περ ἐμὲ περὶ ὑμᾶς ἀξιοῦτε γίγνεσθαι .
Lemmas: οὕτως σπουδάζω περί αὐτός . κήδω μηδείς ἥσσων ὁ ἐμός ἤ ὁ ὑμέτερος αὐτός , καί μή νομίζω μικρός ἀγαθός εἰμί ὁ τιμή ὅς ἔχω ὁ καλός ὁ ἡμέτερος ἐπιστατέω . ἀπέχω ὁ ἀλλότριος , ἵνα ἀσφαλής ὁ οἶκος ὁ ὑμέτερος αὐτός κτάομαι . τοιοῦτος εἰμί χρή περί ὁ ἄλλος , οἷος περ ἐγώ περί σύ ἀξιόω γίγνομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 50
μὴ σπεύδετε πλουτεῖν μᾶλλον ἢ χρηστοὶ δοκεῖν εἶναι , γιγνώσκοντες ὅτι καὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων οἱ μεγίστας ἐπʼ ἀρετῇ δόξας ἔχοντες πλείστων ἀγαθῶν δεσπόται καθίστανται . τοὺς χρηματισμοὺς τοὺς παρὰ τὸ δίκαιον γιγνομένους ἡγεῖσθε μὴ πλοῦτον ἀλλὰ κίνδυνον ποιήσειν . μὴ τὸ μὲν λαβεῖν κέρδος εἶναι νομίζετε , τὸ δʼ ἀναλῶσαι ζημίαν · οὐδέτερον γὰρ τούτων ἀεὶ τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν , ἀλλʼ ὁπότερον ἂν ἐν καιρῷ καὶ μετʼ ἀρετῆς γίγνηται , τοῦτʼ ὠφελεῖ τοὺς ποιοῦντας .
Lemmas: μή σπεύδω πλουτέω μάλα ἤ χρηστός δοκέω εἰμί , γιγνώσκω ὅτι καί ὁ Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος ὁ μέγας ἐπί ἀρετή δόξα ἔχω πολύς ἀγαθός δεσπότης καθίστημι . ὁ χρηματισμός ὁ παρά ὁ δίκαιος γίγνομαι ἡγέομαι μή πλοῦτος ἀλλά κίνδυνος ποιέω . μή ὁ μέν λαμβάνω κέρδος εἰμί νομίζω , ὁ δέ ἀναλίσκω ζημία · οὐδέτερος γάρ οὗτος ἀεί ὁ αὐτός ἔχω δύναμις , ἀλλά ὁπότερος ἄν ἐν καιρός καί μετά ἀρετή γίγνομαι , οὗτος ὠφελέω ὁ ποιέω .
isocrates.nicocles-orat-3 51
μηδὲ πρὸς ἓν χαλεπῶς ἔχετε τῶν ὑπʼ ἐμοῦ προσταττομένων · ὅσοι γὰρ ἂν ὑμῶν περὶ πλεῖστα τῶν ἐμῶν χρησίμους αὑτοὺς παράσχωσιν , οὗτοι πλεῖστα τοὺς οἴκους τοὺς αὑτῶν ὠφελήσουσιν . ὅ τι ἂν ὑμῶν ἕκαστος αὐτὸς αὑτῷ τύχῃ συνειδώς , ἡγείσθω μηδʼ ἐμὲ λήσειν , ἀλλʼ ἐὰν καὶ τὸ σῶμα μὴ παρῇ , τὴν διάνοιαν τὴν ἐμὴν οἰέσθω τοῖς γιγνομένοις παρεστάναι · ταύτην γὰρ τὴν γνώμην ἔχοντες , σωφρονέστερον βουλεύσεσθε περὶ ἁπάντων .
Lemmas: μηδέ πρός εἷς χαλεπός ἔχω ὁ ὑπό ἐγώ προστάσσω · ὅσος γάρ ἄν σύ περί πολύς ὁ ἐμός χρήσιμος ἑαυτοῦ παρέχω , οὗτος πολύς ὁ οἶκος ὁ ἑαυτοῦ ὠφελέω . ὅς τις ἄν σύ ἕκαστος αὐτός ἑαυτοῦ τυγχάνω σύνοιδα , ἡγέομαι μηδέ ἐγώ λανθάνω , ἀλλά ἐάν καί ὁ σῶμα μή παρέρχομαι , ὁ διάνοια ὁ ἐμός οἴομαι ὁ γίγνομαι παρίστημι · οὗτος γάρ ὁ γνώμη ἔχω , σώφρων βουλεύω περί ἅπας .
isocrates.nicocles-orat-3 52
μηδὲν ἀποκρύπτεσθε μήθʼ ὧν κέκτησθε μήθʼ ὧν ποιεῖτε μήθʼ ὧν μέλλετε πράττειν , εἰδότες ὅτι περὶ τὰ κεκρυμμένα τῶν πραγμάτων ἀναγκαῖόν ἐστι πολλοὺς φόβους γίγνεσθαι . μὴ τεχνικῶς ζητεῖτε πολιτεύεσθαι μηδʼ ἀφανῶς , ἀλλʼ οὕτως ἁπλῶς καὶ φανερῶς ὥστε μηδʼ ἄν τις βούληται ῥᾴδιον ὑμᾶς εἶναι διαβαλεῖν . δοκιμάζετε τὰς πράξεις , καὶ νομίζετε πονηρὰς μὲν ἃς πράττοντες λανθάνειν ἐμὲ βούλεσθε , χρηστὰς δὲ περὶ ὧν ἐγὼ μέλλω πυθόμενος βελτίους ὑμᾶς νομιεῖν .
Lemmas: μηδείς ἀποκρύπτω μήτε ὅς κτάομαι μήτε ὅς ποιέω μήτε ὅς μέλλω πράσσω , οἶδα ὅτι περί ὁ κρύπτω ὁ πρᾶγμα ἀναγκαῖος εἰμί πολύς φόβος γίγνομαι . μή τεχνικός ζητέω πολιτεύω μηδέ ἀφανής , ἀλλά οὕτως ἁπλῶς καί φανερός ὥστε μηδέ ἐάν τις βούλομαι ῥᾴδιος σύ εἰμί διαβάλλω . δοκιμάζω ὁ πρᾶξις , καί νομίζω πονηρός μέν ὅς πράσσω λανθάνω ἐγώ βούλομαι , χρηστός δέ περί ὅς ἐγώ μέλλω πυνθάνομαι ἀγαθός σύ νομίζω .
isocrates.nicocles-orat-3 53
μὴ κατασιωπᾶτε , ἄν τινας ὁρᾶτε περὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν πονηροὺς ὄντας , ἀλλʼ ἐξελέγχετε , καὶ νομίζετε τῆς αὐτῆς ζημίας ἀξίους εἶναι τοὺς συγκρύπτοντας τοῖς ἁμαρτάνουσιν . εὐτυχεῖν νομίζετε μὴ τοὺς λανθάνοντας , ἐάν τι κακὸν ποιήσωσιν , ἀλλὰ τοὺς μηδὲν ἐξαμαρτάνοντας · τοὺς μὲν γὰρ εἰκὸς τοιαῦτα παθεῖν , οἷά περ αὐτοὶ ποιοῦσι , τοὺς δὲ χάριν ἀπολαβεῖν , ἧς ἄξιοι τυγχάνουσιν ὄντες .
Lemmas: μή κατασιωπάω , ἐάν τις ὁράω περί ὁ ἀρχή ὁ ἐμός πονηρός εἰμί , ἀλλά ἐξελέγχω , καί νομίζω ὁ αὐτός ζημία ἄξιος εἰμί ὁ συγκρύπτω ὁ ἁμαρτάνω . εὐτυχέω νομίζω μή ὁ λανθάνω , ἐάν τις κακός ποιέω , ἀλλά ὁ μηδείς ἐξαμαρτάνω · ὁ μέν γάρ ἔοικα τοιοῦτος πάσχω , οἷος περ αὐτός ποιέω , ὁ δέ χάρις ἀπολαμβάνω , ὅς ἄξιος τυγχάνω εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 54
ἑταιρείας μὴ ποιεῖσθε μηδὲ συνόδους ἄνευ τῆς ἐμῆς γνώμης · αἱ γὰρ τοιαῦται συστάσεις ἐν μὲν ταῖς ἄλλαις πολιτείαις πλεονεκτοῦσιν , ἐν δὲ ταῖς μοναρχίαις κινδυνεύουσιν . μὴ μόνον ἀπέχεσθε τῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν τοιούτων ἐν οἷς ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑποψίαν ἐγγίγνεσθαι . τὴν ἐμὴν φιλίαν ἀσφαλεστάτην καὶ βεβαιοτάτην εἶναι νομίζετε . διαφυλάττετε τὴν παροῦσαν κατάστασιν ,
Lemmas: ἑταιρεία μή ποιέω μηδέ σύνοδος ἄνευ ὁ ἐμός γνώμη · ὁ γάρ τοιοῦτος σύστασις ἐν μέν ὁ ἄλλος πολιτεία πλεονεκτέω , ἐν δέ ὁ μοναρχία κινδυνεύω . μή μόνος ἀπέχω ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά καί ὁ ἐπιτήδευμα ὁ τοιοῦτος ἐν ὅς ἀναγκαῖος εἰμί ὑποψία ἐγγίγνομαι . ὁ ἐμός φιλία ἀσφαλής καί βέβαιος εἰμί νομίζω . διαφυλάσσω ὁ πάρειμι κατάστασις ,
isocrates.nicocles-orat-3 55
καὶ μηδεμιᾶς ἐπιθυμεῖτε μεταβολῆς , εἰδότες ὅτι διὰ τὰς ταραχὰς ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ τὰς πόλεις ἀπόλλυσθαι καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἰδίους ἀναστάτους γίγνεσθαι . μὴ μόνον τὰς φύσεις αἰτίας νομίζετε τοῦ χαλεποὺς ἢ πράους εἶναι τοὺς τυράννους , ἀλλὰ καὶ τὸν τρόπον τὸν τῶν πολιτῶν · πολλοὶ γὰρ ἤδη διὰ τὴν τῶν ἀρχομένων κακίαν τραχύτερον ἢ κατὰ τὴν αὑτῶν γνώμην ἄρχειν ἠναγκάσθησαν .
Lemmas: καί μηδείς ἐπιθυμέω μεταβολή , οἶδα ὅτι διά ὁ ταραχή ἀναγκαῖος εἰμί καί ὁ πόλις ἀπόλλυμι καί ὁ οἶκος ὁ ἴδιος ἀνάστατος γίγνομαι . μή μόνος ὁ φύσις αἰτία νομίζω ὁ χαλεπός ἤ πρᾶος εἰμί ὁ τύραννος , ἀλλά καί ὁ τρόπος ὁ ὁ πολίτης · πολύς γάρ ἤδη διά ὁ ὁ ἄρχω κακία τραχύς ἤ κατά ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἄρχω ἀναγκάζω .
isocrates.nicocles-orat-3 56
θαρρεῖτε μὴ μᾶλλον διὰ τὴν πραότητα τὴν ἐμὴν ἢ διὰ τὴν ὑμετέραν αὐτῶν ἀρετήν . τὴν ἐμὴν ἀσφάλειαν ἄδειαν ὑμῖν αὐτοῖς εἶναι νομίζετε · καλῶς γὰρ τῶν περὶ ἐμὲ καθεστώτων τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ περὶ ὑμᾶς ἕξει . ταπεινοὺς μὲν εἶναι χρὴ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμήν , ἐμμένοντας τοῖς ἔθεσι καὶ διαφυλάττοντας τοὺς νόμους τοὺς βασιλικούς , λαμπροὺς δʼ ἐν ταῖς ὑπὲρ τῆς πόλεως λειτουργίαις καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ὑπʼ ἐμοῦ προσταττομένοις .
Lemmas: θαρσέω μή μάλα διά ὁ πραότης ὁ ἐμός ἤ διά ὁ ὑμέτερος αὐτός ἀρετή . ὁ ἐμός ἀσφάλεια ἄδεια σύ αὐτός εἰμί νομίζω · καλός γάρ ὁ περί ἐγώ καθίστημι ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ περί σύ ἔχω . ταπεινός μέν εἰμί χρή πρός ὁ ἀρχή ὁ ἐμός , ἐμμένω ὁ ἔθος καί διαφυλάσσω ὁ νόμος ὁ βασιλικός , λαμπρός δέ ἐν ὁ ὑπέρ ὁ πόλις λειτουργία καί ὁ ἄλλος ὁ ὑπό ἐγώ προστάσσω .
isocrates.nicocles-orat-3 57
προτρέπετε τοὺς νεωτέρους ἐπʼ ἀρετὴν μὴ μόνον παραινοῦντες , ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς πράξεις ὑποδεικνύοντες αὐτοῖς οἵους εἶναι χρὴ τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαθούς . διδάσκετε τοὺς παῖδας τοὺς ὑμετέρους αὐτῶν πειθαρχεῖν , καὶ περὶ τὴν παίδευσιν τὴν εἰρημένην ἐθίζετʼ αὐτοὺς ὡς μάλιστα διατρίβειν · ἢν γὰρ καλῶς ἄρχεσθαι μάθωσι , πολλῶν ἄρχειν δυνήσονται , καὶ πιστοὶ μὲν ὄντες καὶ δίκαιοι μεθέξουσι τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν , κακοὶ δὲ γενόμενοι κινδυνεύσουσι περὶ τῶν ὑπαρχόντων .
Lemmas: προσρέπω ὁ νέος ἐπί ἀρετή μή μόνος παραινέω , ἀλλά καί περί ὁ πρᾶξις ὑποδείκνυμι αὐτός οἷος εἰμί χρή ὁ ἀνήρ ὁ ἀγαθός . διδάσκω ὁ παῖς ὁ ὑμέτερος αὐτός πειθαρχέω , καί περί ὁ παίδευσις ὁ λέγω ἐθίζω αὐτός ὡς μάλα διατρίβω · ἐάν γάρ καλός ἄρχω μανθάνω , πολύς ἄρχω δύναμαι , καί πιστός μέν εἰμί καί δίκαιος μετέχω ὁ ἡμέτερος ἀγαθός , κακός δέ γίγνομαι κινδυνεύω περί ὁ ὑπάρχω .
isocrates.nicocles-orat-3 58
μέγιστον ἡγεῖσθε καὶ βεβαιότατον τοῖς παισὶ πλοῦτον παραδώσειν , ἢν αὐτοῖς δύνησθε τὴν ἡμετέραν εὔνοιαν καταλείπειν . ἀθλιωτάτους ἡγεῖσθε καὶ δυστυχεστάτους , ὅσοι περὶ τοὺς πιστεύοντας ἄπιστοι γεγόνασιν · ἀνάγκη γὰρ τοὺς τοιούτους ἀθύμως ἔχοντας καὶ φοβουμένους ἅπαντα καὶ μηδὲν μᾶλλον πιστεύοντας τοῖς φίλοις ἢ τοῖς ἐχθροῖς τὸν ἐπίλοιπον χρόνον διάγειν .
Lemmas: μέγας ἡγέομαι καί βέβαιος ὁ παῖς πλοῦτος παραδίδωμι , ἐάν αὐτός δύω ὁ ἡμέτερος εὔνοια καταλείπω . ἄθλιος ἡγέομαι καί δυστυχής , ὅσος περί ὁ πιστεύω ἄπιστος γίγνομαι · ἀνάγκη γάρ ὁ τοιοῦτος ἄθυμος ἔχω καί φοβέω ἅπας καί μηδείς μάλα πιστεύω ὁ φίλος ἤ ὁ ἐχθρός ὁ ἐπίλοιπος χρόνος διάγω .
isocrates.nicocles-orat-3 59
ζηλοῦτε μὴ τοὺς πλεῖστα κεκτημένους , ἀλλὰ τοὺς μηδὲν κακὸν σφίσιν αὐτοῖς συνειδότας · μετὰ γὰρ τοιαύτης ψυχῆς ἥδιστʼ ἄν τις δύναιτο τὸν βίον διαγαγεῖν . μὴ τὴν κακίαν οἴεσθε δύνασθαι μὲν πλείω τῆς ἀρετῆς ὠφελεῖν , τὸ δʼ ὄνομα δυσχερέστερον ἔχειν , ἀλλʼ οἵων περ ὀνομάτων ἕκαστον τῶν πραγμάτων τετύχηκε , τοιαύτας ἡγεῖσθε καὶ τὰς δυνάμεις αὐτῶν εἶναι .
Lemmas: ζηλόω μή ὁ πολύς κτάομαι , ἀλλά ὁ μηδείς κακός σφεῖς αὐτός σύνοιδα · μετά γάρ τοιοῦτος ψυχή ἡδύς ἄν τις δύναμαι ὁ βίος διάγω . μή ὁ κακία οἴομαι δύναμαι μέν πολύς ὁ ἀρετή ὠφελέω , ὁ δέ ὄνομα δυσχερής ἔχω , ἀλλά οἷος περ ὄνομα ἕκαστος ὁ πρᾶγμα τυγχάνω , τοιοῦτος ἡγέομαι καί ὁ δύναμις αὐτός εἰμί .
isocrates.nicocles-orat-3 60
μὴ φθονεῖτε τοῖς παρʼ ἐμοὶ πρωτεύουσιν ἀλλʼ ἁμιλλᾶσθε , καὶ πειρᾶσθε χρηστοὺς ὑμᾶς αὐτοὺς παρέχοντες ἐξισοῦσθαι τοῖς προέχουσιν . φιλεῖν οἴεσθε δεῖν καὶ τιμᾶν οὕσπερ ἂν καὶ ὁ βασιλεύς , ἵνα καὶ παρʼ ἐμοῦ τυγχάνητε τῶν αὐτῶν τούτων . οἷά περ παρόντος μου λέγετε , τοιαῦτα καὶ περὶ ἀπόντος φρονεῖτε .
Lemmas: μή φθονέω ὁ παρά ἐγώ πρωτεύω ἀλλά ἁμιλλάομαι , καί πειράω χρηστός σύ αὐτός παρέχω ἐξισόω ὁ προέχω . φιλέω οἴομαι δέω καί τιμάω ὅς ἄν καί ὁ βασιλεύς , ἵνα καί παρά ἐγώ τυγχάνω ὁ αὐτός οὗτος . οἷος περ πάρειμι ἐγώ λέγω , τοιοῦτος καί περί ἄπειμι φρονέω .
isocrates.nicocles-orat-3 61
τὴν εὔνοιαν τὴν πρὸς ἡμᾶς ἐν τοῖς ἔργοις ἐνδείκνυσθε μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς λόγοις . ἃ πάσχοντες ὑφʼ ἑτέρων ὀργίζεσθε , ταῦτα τοὺς ἄλλους μὴ ποιεῖτε . περὶ ὧν ἂν ἐν τοῖς λόγοις κατηγορῆτε , μηδὲν τούτων ἐν τοῖς ἔργοις ἐπιτηδεύετε . τοιαῦτα προσδοκᾶτε πράξειν , οἷʼ ἂν περὶ ἡμῶν διανοῆσθε . μὴ μόνον ἐπαινεῖτε τοὺς ἀγαθοὺς ἀλλὰ καὶ μιμεῖσθε .
Lemmas: ὁ εὔνοια ὁ πρός ἐγώ ἐν ὁ ἔργον ἐνδείκνυμι μάλα ἤ ἐν ὁ λόγος . ὅς πάσχω ὑπό ἕτερος ὀργίζω , οὗτος ὁ ἄλλος μή ποιέω . περί ὅς ἄν ἐν ὁ λόγος κατηγορέω , μηδείς οὗτος ἐν ὁ ἔργον ἐπιτηδεύω . τοιοῦτος προσδοκάω πράσσω , οἷος ἄν περί ἐγώ διανοέω . μή μόνος ἐπαινέω ὁ ἀγαθός ἀλλά καί μιμέομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 62
τοὺς λόγους τοὺς ἐμοὺς νόμους εἶναι νομίζοντες πειρᾶσθε τούτοις ἐμμένειν , εἰδότες ὅτι τοῖς μάλιστα ποιοῦσιν ὑμῶν ἁγὼ βούλομαι , τάχιστα τούτοις ἐξέσται ζῆν ὡς αὐτοὶ βούλονται . κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων · οἵους περ τοὺς ὑφʼ ὑμῶν ἀρχομένους οἴεσθε δεῖν περὶ ὑμᾶς εἶναι , τοιούτους χρὴ καὶ περὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ὑμᾶς γίγνεσθαι .
Lemmas: ὁ λόγος ὁ ἐμός νόμος εἰμί νομίζω πειράω οὗτος ἐμμένω , οἶδα ὅτι ὁ μάλα ποιέω σύ ἐγώ βούλομαι , ταχύς οὗτος ἔξεστι ζάω ὡς αὐτός βούλομαι . κεφάλαιος δέ ὁ λέγω · οἷος περ ὁ ὑπό σύ ἄρχω οἴομαι δέω περί σύ εἰμί , τοιοῦτος χρή καί περί ὁ ἀρχή ὁ ἐμός σύ γίγνομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 63
καὶ ταῦτʼ ἂν ποιῆτε , τί δεῖ περὶ τῶν συμβησομένων μακρολογεῖν ; ἢν γὰρ ἐγώ τε παρέχω τοιοῦτον ἐμαυτὸν οἷόν περ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ , καὶ τὰ παρʼ ὑμῶν ὑπηρετῆται , ταχέως ὄψεσθε καὶ τὸν βίον τὸν ὑμέτερον αὐτῶν ἐπιδεδωκότα καὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ηὐξημένην καὶ τὴν πόλιν εὐδαίμονα γεγενημένην .
Lemmas: καί οὗτος ἐάν ποιέω , τίς δέω περί ὁ συμβαίνω μακρολογέω ; ἐάν γάρ ἐγώ τε παραχώννυμι τοιοῦτος ἐμαυτοῦ οἷος περ ἐν ὁ παρέρχομαι χρόνος , καί ὁ παρά σύ ὑπηρετέω , ταχύς ὁράω καί ὁ βίος ὁ ὑμέτερος αὐτός ἐπιδίδωμι καί ὁ ἀρχή ὁ ἐμός αὐξάνω καί ὁ πόλις εὐδαίμων γίγνομαι .
isocrates.nicocles-orat-3 64
ἄξιον μὲν οὖν τηλικούτων ἀγαθῶν ἕνεκα μηδὲν ἐλλείπειν , ἀλλὰ καὶ πόνους καὶ κινδύνους οὑστινασοῦν ὑπενεγκεῖν · ὑμῖν δʼ ἔξεστι μηδὲν ταλαιπωρηθεῖσιν , ἀλλὰ πιστοῖς μόνον καὶ δικαίοις οὖσιν , ἅπαντα ταῦτα διαπράξασθαι .
Lemmas: ἄξιος μέν οὖν τηλικοῦτος ἀγαθός ἕνεκα μηδείς ἐλλείπω , ἀλλά καί πόνος καί κίνδυνος ὅστις ὑποφέρω · σύ δέ ἔξεστι μηδείς ταλαιπωρέω , ἀλλά πιστός μόνος καί δίκαιος εἰμί , ἅπας οὗτος διαπράσσω .