ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.helenae-encomium-orat-10 1
εἰσί τινες οἳ μέγα φρονοῦσιν , ἢν ὑπόθεσιν ἄτοπον καὶ παράδοξον ποιησάμενοι περὶ ταύτης ἀνεκτῶς εἰπεῖν δυνηθῶσι · καὶ καταγεγηράκασιν οἱ μὲν οὐ φάσκοντες οἷόν τʼ εἶναι ψευδῆ λέγειν οὐδʼ ἀντιλέγειν οὐδὲ δύω λόγω περὶ τῶν αὐτῶν πραγμάτων ἀντειπεῖν , οἱ δὲ διεξιόντες ὡς ἀνδρία καὶ σοφία καὶ δικαιοσύνη ταὐτόν ἐστι , καὶ φύσει μὲν οὐδὲν αὐτῶν ἔχομεν , μία δʼ ἐπιστήμη καθʼ ἁπάντων ἐστίν · ἄλλοι δὲ περὶ τὰς ἔριδας διατρίβουσι τὰς οὐδὲν μὲν ὠφελούσας , πράγματα δὲ παρέχειν τοῖς πλησιάζουσι δυναμένας .
Lemmas: εἰμί τις ὅς μέγας φρονέω , ἐάν ὑπόθεσις ἄτοπος καί παράδοξος ποιέω περί οὗτος ἀνεκτός λέγω δύναμαι · καί καταγηράσκω ὁ μέν οὐ φάσκω οἷος τε εἰμί ψευδής λέγω οὐδέ ἀντιλέγω οὐδέ δύο λόγος περί ὁ αὐτός πρᾶγμα ἀντιλέγω , ὁ δέ διεξέρχομαι ὡς ἀνδρεία καί σοφία καί δικαιοσύνη αὐτός εἰμί , καί φύσις μέν οὐδείς αὐτός ἔχω , εἷς δέ ἐπιστήμη κατά ἅπας εἰμί · ἄλλος δέ περί ὁ ἔρις διατρίβω ὁ οὐδείς μέν ὠφελέω , πρᾶγμα δέ παρέχω ὁ πλησιάζω δύναμαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 2
ἐγὼ δʼ εἰ μὲν ἑώρων νεωστὶ τὴν περιεργίαν ταύτην ἐν τοῖς λόγοις ἐγγεγενημένην καὶ τούτους ἐπὶ τῇ καινότητι τῶν εὑρημένων φιλοτιμουμένους , οὐκ ἂν ὁμοίως ἐθαύμαζον αὐτῶν · νῦν δὲ τίς ἐστιν οὕτως ὀψιμαθής , ὅστις οὐκ οἶδε Πρωταγόραν καὶ τοὺς κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον γενομένους σοφιστάς , ὅτι καὶ τοιαῦτα καὶ πολὺ τούτων πραγματωδέστερα συγγράμματα κατέλιπον ἡμῖν ;
Lemmas: ἐγώ δέ εἰ μέν ὁράω νεωστί ὁ περιεργία οὗτος ἐν ὁ λόγος ἐγγίγνομαι καί οὗτος ἐπί ὁ καινότης ὁ εὑρίσκω φιλοτιμέομαι , οὐ ἄν ὅμοιος θαυμάζω αὐτός · νῦν δέ τίς εἰμί οὕτως ὀψιμαθής , ὅστις οὐ οἶδα Πρωταγόρας καί ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος γίγνομαι σοφιστής , ὅτι καί τοιοῦτος καί πολύς οὗτος πραγματώδης σύγγραμμα καταλείπω ἐγώ ;
isocrates.helenae-encomium-orat-10 3
πῶς γὰρ ἄν τις ὑπερβάλοιτο Γοργίαν τὸν τολμήσαντα λέγειν ὡς οὐδὲν τῶν ὄντων ἔστιν , ἢ Ζήνωνα τὸν ταὐτὰ δυνατὰ καὶ πάλιν ἀδύνατα πειρώμενον ἀποφαίνειν , ἢ Μέλισσον ὃς ἀπείρων τὸ πλῆθος πεφυκότων τῶν πραγμάτων ὡς ἑνὸς ὄντος τοῦ παντὸς ἐπεχείρησεν ἀποδείξεις εὑρίσκειν ;
Lemmas: πῶς γάρ ἄν τις ὑπερβάλλω Γοργίας ὁ τολμάω λέγω ὡς οὐδείς ὁ εἰμί εἰμί , ἤ Ζήνων ὁ αὐτός δυνατός καί πάλιν ἀδύνατος πειράω ἀποφαίνω , ἤ Μέλισσος ὅς ἄπειρος ὁ πλῆθος φύζω ὁ πρᾶγμα ὡς εἷς εἰμί ὁ πᾶς ἐπιχειρέω ἀπόδειξις εὑρίσκω ;
isocrates.helenae-encomium-orat-10 4
ἄλλʼ ὅμως οὕτω φανερῶς ἐκείνων ἐπιδειξάντων ὅτι ῥᾴδιόν ἐστι , περὶ ὧν ἄν τις πρόθηται , ψευδῆ μηχανήσασθαι λόγον , ἔτι περὶ τὸν τόπον τοῦτον διατρίβουσιν · οὓς ἐχρῆν ἀφεμένους ταύτης τῆς τερθρείας , τῆς ἐν μὲν τοῖς λόγοις ἐξελέγχειν προσποιουμένης , ἐν δὲ τοῖς ἔργοις πολὺν ἤδη χρόνον ἐξεληλεγμένης , τὴν ἀλήθειαν διώκειν , καὶ περὶ τὰς πράξεις ἐν αἷς πολιτευόμεθα ,
Lemmas: ἄλλος ὅμως οὕτως φανερός ἐκεῖνος ἐπιδείκνυμι ὅτι ῥᾴδιος εἰμί , περί ὅς ἄν τις προτίθημι , ψευδής μηχανάομαι λόγος , ἔτι περί ὁ τόπος οὗτος διατρίβω · ὅς χρή ἀφίημι οὗτος ὁ τερθρεία , ὁ ἐν μέν ὁ λόγος ἐξελέγχω προσποιέω , ἐν δέ ὁ ἔργον πολύς ἤδη χρόνος ἐξελέγχω , ὁ ἀλήθεια διώκω , καί περί ὁ πρᾶξις ἐν ὅς πολιτεύω ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 5
τοὺς συνόντας παιδεύειν , καὶ περὶ τὴν ἐμπειρίαν τὴν τούτων γυμνάζειν , ἐνθυμουμένους ὅτι πολὺ κρεῖττόν ἐστι περὶ τῶν χρησίμων ἐπιεικῶς δοξάζειν ἢ περὶ τῶν ἀχρήστων ἀκριβῶς ἐπίστασθαι , καὶ μικρὸν προέχειν ἐν τοῖς μεγάλοις μᾶλλον ἢ πολὺ διαφέρειν ἐν τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μηδὲν πρὸς τὸν βίον ὠφελοῦσιν .
Lemmas: ὁ σύνειμι παιδεύω , καί περί ὁ ἐμπειρία ὁ οὗτος γυμνάζω , ἐνθυμέομαι ὅτι πολύς κρατύς εἰμί περί ὁ χρήσιμος ἐπιεικής δοξάζω ἤ περί ὁ ἄχρηστος ἀκριβής ἐπίσταμαι , καί μικρός προέχω ἐν ὁ μέγας μάλα ἤ πολύς διαφέρω ἐν ὁ μικρός καί ὁ μηδείς πρός ὁ βίος ὠφελέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 6
ἀλλὰ γὰρ οὐδενὸς αὐτοῖς ἄλλου μέλει πλὴν τοῦ χρηματίζεσθαι παρὰ τῶν νεωτέρων . ἔστι δʼ ἡ περὶ τὰς ἔριδας φιλοσοφία δυναμένη τοῦτο ποιεῖν · οἱ γὰρ μήτε τῶν ἰδίων πω μήτε τῶν κοινῶν φροντίζοντες τούτοις μάλιστα χαίρουσι τῶν λόγων οἳ μηδὲ πρὸς ἓν χρήσιμοι τυγχάνουσιν ὄντες .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐδείς αὐτός ἄλλος μέλω πλήν ὁ χρηματίζω παρά ὁ νέος . εἰμί δέ ὁ περί ὁ ἔρις φιλοσοφία δύναμαι οὗτος ποιέω · ὁ γάρ μήτε ὁ ἴδιος πω μήτε ὁ κοινός φροντίζω οὗτος μάλα χαίρω ὁ λόγος ὁ μηδέ πρός εἷς χρήσιμος τυγχάνω εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 7
τοῖς μὲν οὖν τηλικούτοις πολλὴ συγγνώμη ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν · ἐπὶ γὰρ ἁπάντων τῶν πραγμάτων πρὸς τὰς περιττότητας καὶ τὰς θαυματοποιίας οὕτω διακείμενοι διατελοῦσι · τοῖς δὲ παιδεύειν προσποιουμένοις ἄξιον ἐπιτιμᾶν , ὅτι κατηγοροῦσι μὲν τῶν ἐπὶ τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις ἐξαπατώντων καὶ μὴ δικαίως τοῖς λόγοις χρωμένων , αὐτοὶ δʼ ἐκείνων δεινότερα ποιοῦσιν · οἱ μὲν γὰρ ἄλλους τινὰς ἐζημίωσαν , οὗτοι δὲ τοὺς συνόντας μάλιστα βλάπτουσιν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν τηλικοῦτος πολύς συγγνώμη οὗτος ἔχω ὁ διάνοια · ἐπί γάρ ἅπας ὁ πρᾶγμα πρός ὁ περισσότης καί ὁ θαυματοποιία οὕτως διάκειμαι διατελέω · ὁ δέ παιδεύω προσποιέω ἄξιος ἐπιτιμάω , ὅτι κατηγορέω μέν ὁ ἐπί ὁ ἴδιος συμβόλαιον ἐξαπατάω καί μή δίκαιος ὁ λόγος χράω , αὐτός δέ ἐκεῖνος δεινός ποιέω · ὁ μέν γάρ ἄλλος τις ζημιόω , οὗτος δέ ὁ σύνειμι μάλα βλάπτω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 8
τοσοῦτον δʼ ἐπιδεδωκέναι πεποιήκασι τὸ ψευδολογεῖν ὥστʼ ἤδη τινές , ὁρῶντες τούτους ἐκ τῶν τοιούτων ὠφελουμένους , τολμῶσι γράφειν ὡς ἔστιν ὁ τῶν πτωχευόντων καὶ φευγόντων βίος ζηλωτότερος ἢ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων , καὶ ποιοῦνται τεκμήριον , ὡς εἰ περὶ πονηρῶν πραγμάτων ἔχουσί τι λέγειν , περί γε τῶν καλῶν κἀγαθῶν ῥᾳδίως εὐπορήσουσιν .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἐπιδίδωμι ποιέω ὁ ψευδολογέω ὥστε ἤδη τις , ὁράω οὗτος ἐκ ὁ τοιοῦτος ὠφελέω , τολμάω γράφω ὡς εἰμί ὁ ὁ πτωχεύω καί φεύγω βίος ζηλωτός ἤ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , καί ποιέω τεκμήριον , ὡς εἰ περί πονηρός πρᾶγμα ἔχω τις λέγω , περί γε ὁ καλός ἀγαθός ῥᾴδιος εὐπορέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 9
ἐμοὶ δὲ δοκεῖ πάντων εἶναι καταγελαστότατον τὸ διὰ τούτων τῶν λόγων ζητεῖν πείθειν ὡς περὶ τῶν πολιτικῶν ἐπιστήμην ἔχουσιν , ἐξὸν ἐν αὐτοῖς οἷς ἐπαγγέλλονται τὴν ἐπίδειξιν ποιεῖσθαι · τοὺς γὰρ ἀμφισβητοῦντας τοῦ φρονεῖν καὶ φάσκοντας εἶναι σοφιστὰς οὐκ ἐν τοῖς ἠμελημένοις ὑπὸ τῶν ἄλλων , ἀλλʼ ἐν οἷς ἅπαντές εἰσιν ἀνταγωνισταί , προσήκει διαφέρειν καὶ κρείττους εἶναι τῶν ἰδιωτῶν .
Lemmas: ἐγώ δέ δοκέω πᾶς εἰμί καταγέλαστος ὁ διά οὗτος ὁ λόγος ζητέω πείθω ὡς περί ὁ πολιτικός ἐπιστήμη ἔχω , ἔξεστι ἐν αὐτός ὅς ἐπαγγέλλω ὁ ἐπίδειξις ποιέω · ὁ γάρ ἀμφισβητέω ὁ φρονέω καί φάσκω εἰμί σοφιστής οὐ ἐν ὁ ἀμελέω ὑπό ὁ ἄλλος , ἀλλά ἐν ὅς ἅπας εἰμί ἀνταγωνιστής , προσήκω διαφέρω καί κρατύς εἰμί ὁ ἰδιώτης .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 10
νῦν δὲ παραπλήσιον ποιοῦσιν . ὥσπερ ἂν εἴ τις προσποιοῖτο κράτιστος εἶναι τῶν ἀθλητῶν ἐνταῦθα καταβαίνων , οὗ μηδεὶς ἂν ἄλλος ἀξιώσειεν . τίς γὰρ ἂν τῶν εὖ φρονούντων συμφορὰς ἐπαινεῖν ἐπιχειρήσειεν ; ἀλλὰ δῆλον , ὅτι διʼ ἀσθένειαν ἐνταῦθα καταφεύγουσιν .
Lemmas: νῦν δέ παραπλήσιος ποιέω . ὥσπερ ἄν εἰ τις προσποιέω κρατύς εἰμί ὁ ἀθλητής ἐνταῦθα καταβαίνω , ὅς μηδείς ἄν ἄλλος ἀξιόω . τίς γάρ ἄν ὁ εὖ φρονέω συμφορά ἐπαινέω ἐπιχειρέω ; ἀλλά δῆλος , ὅτι διά ἀσθένεια ἐνταῦθα καταφεύγω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 11
ἔστι γὰρ τῶν μὲν τοιούτων συγγραμμάτων μία τις ὁδός , ἣν οὔθʼ εὑρεῖν οὔτε μαθεῖν οὔτε μιμήσασθαι δύσκολόν ἐστιν · οἱ δὲ κοινοὶ πιστοὶ καὶ τούτοις ὅμοιοι τῶν λόγων διὰ πολλῶν ἰδεῶν καὶ καιρῶν δυσκαταμαθήτων εὑρίσκονταί τε καὶ λέγονται , καὶ τοσούτῳ χαλεπωτέραν ἔχουσι τὴν σύνθεσιν , ὅσῳ περ τὸ σεμνύνεσθαι τοῦ σκώπτειν καὶ τὸ σπουδάζειν τοῦ παίζειν ἐπιπονώτερόν ἐστιν . σημεῖον δὲ μέγιστον ·
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέν τοιοῦτος σύγγραμμα εἷς τις ὁδός , ὅς οὔτε εὑρίσκω οὔτε μανθάνω οὔτε μιμέομαι δύσκολος εἰμί · ὁ δέ κοινός πιστός καί οὗτος ὅμοιος ὁ λόγος διά πολύς ἰδέα καί καιρός δυσκαταμάθητος εὑρίσκω τε καί λέγω , καί τοσοῦτος χαλεπός ἔχω ὁ σύνθεσις , ὅσος περ ὁ σεμνύνω ὁ σκώπτω καί ὁ σπουδάζω ὁ παίζω ἐπίπονος εἰμί . σημεῖον δέ μέγας ·
isocrates.helenae-encomium-orat-10 12
τῶν μὲν γὰρ τοὺς βομβυλιοὺς καὶ τοὺς ἅλας καὶ τὰ τοιαῦτα βουληθέντων ἐπαινεῖν οὐδεὶς πώποτε λόγων ἠπόρησεν , οἱ δὲ περὶ τῶν ὁμολογουμένων ἀγαθῶν ἢ καλῶν ἢ τῶν διαφερόντων ἐπʼ ἀρετῇ λέγειν ἐπιχειρήσαντες πολὺ καταδεέστερον τῶν ὑπαρχόντων ἅπαντες εἰρήκασιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ βομβυλιός καί ὁ ἅλς καί ὁ τοιοῦτος βούλομαι ἐπαινέω οὐδείς πώποτε λόγος ἀπορέω , ὁ δέ περί ὁ ὁμολογέω ἀγαθός ἤ καλός ἤ ὁ διαφέρω ἐπί ἀρετή λέγω ἐπιχειρέω πολύς καταδεής ὁ ὑπάρχω ἅπας λέγω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 13
οὐ γὰρ τῆς αὐτῆς γνώμης ἐστὶν ἀξίως εἰπεῖν περὶ ἑκατέρων αὐτῶν , ἀλλὰ τὰ μὲν μικρὰ ῥᾴδιον τοῖς λόγοις ὑπερβαλέσθαι , τῶν δὲ χαλεπὸν τοῦ μεγέθους ἐφικέσθαι · καὶ περὶ μὲν τῶν δόξαν ἐχόντων σπάνιον εὑρεῖν , ἃ μηδεὶς πρότερον εἴρηκε , περὶ δὲ τῶν φαύλων καὶ ταπεινῶν ὅ τι ἄν τις τύχῃ φθεγξάμενος ἅπαν ἴδιόν ἐστιν .
Lemmas: οὐ γάρ ὁ αὐτός γνώμη εἰμί ἄξιος λέγω περί ἑκάτερος αὐτός , ἀλλά ὁ μέν μικρός ῥᾴδιος ὁ λόγος ὑπερβάλλω , ὁ δέ χαλεπός ὁ μέγεθος ἐφικνέομαι · καί περί μέν ὁ δόξα ἔχω σπάνιος εὑρίσκω , ὅς μηδείς πρότερος λέγω , περί δέ ὁ φαῦλος καί ταπεινός ὅς τις ἄν τις τυγχάνω φθέγγομαι ἅπας ἴδιος εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 14
διὸ καὶ τὸν γράψαντα περὶ τῆς Ἑλένης ἐπαινῶ μάλιστα τῶν εὖ λέγειν τι βουληθέντων , ὅτι περὶ τοιαύτης ἐμνήσθη γυναικός , ἣ καὶ τῷ γένει καὶ τῷ κάλλει καὶ τῇ δόξῃ πολὺ διήνεγκεν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτον μικρόν τι παρέλαθεν · φησὶ μὲν γὰρ ἐγκώμιον γεγραφέναι περὶ αὐτῆς , τυγχάνει δʼ ἀπολογίαν εἰρηκὼς ὑπὲρ τῶν ἐκείνῃ πεπραγμένων .
Lemmas: διό καί ὁ γράφω περί ὁ Ἑλένη ἐπαινέω μάλα ὁ εὖ λέγω τις βούλομαι , ὅτι περί τοιοῦτος μιμνῄσκω γυνή , ὅς καί ὁ γένος καί ὁ κάλλος καί ὁ δόξα πολύς διαφέρω . οὐ μήν ἀλλά καί οὗτος μικρός τις παραλανθάνω · φημί μέν γάρ ἐγκώμιον γράφω περί αὐτός , τυγχάνω δέ ἀπολογία λέγω ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος πράσσω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 15
ἔστι δʼ οὐκ ἐκ τῶν αὐτῶν ἰδεῶν οὐδὲ περὶ τῶν αὐτῶν ἔργων ὁ λόγος , ἀλλὰ πᾶν τοὐναντίον · ἀπολογεῖσθαι μὲν γὰρ προσήκει περὶ τῶν ἀδικεῖν αἰτίαν ἐχόντων , ἐπαινεῖν δὲ τοὺς ἐπʼ ἀγαθῷ τινὶ διαφέροντας . ἵνα δὲ μὴ δοκῶ τὸ ῥᾷστον ποιεῖν , ἐπιτιμᾶν τοῖς ἄλλοις μηδὲν ἐπιδεικνὺς τῶν ἐμαυτοῦ , πειράσομαι περὶ τῆς αὐτῆς ταύτης εἰπεῖν , παραλιπὼν ἅπαντα τὰ τοῖς ἄλλοις εἰρημένα .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ ἐκ ὁ αὐτός ἰδέα οὐδέ περί ὁ αὐτός ἔργον ὁ λόγος , ἀλλά πᾶς ἐναντίος · ἀπολογέομαι μέν γάρ προσήκω περί ὁ ἀδικέω αἰτία ἔχω , ἐπαινέω δέ ὁ ἐπί ἀγαθός τις διαφέρω . ἵνα δέ μή δοκέω ὁ ῥᾴδιος ποιέω , ἐπιτιμάω ὁ ἄλλος μηδείς ἐπιδείκνυμι ὁ ἐμαυτοῦ , πειράω περί ὁ αὐτός οὗτος λέγω , παραλείπω ἅπας ὁ ὁ ἄλλος λέγω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 16
τὴν μὲν οὖν ἀρχὴν τοῦ λόγου ποιήσομαι τὴν ἀρχὴν τοῦ γένους αὐτῆς . πλείστων γὰρ ἡμιθέων ὑπὸ Διὸς γεννηθέντων μόνης ταύτης γυναικὸς πατὴρ ἠξίωσε κληθῆναι . σπουδάσας δὲ μάλιστα περί τε τὸν ἐξ Ἀλκμήνης καὶ τοὺς ἐκ Λήδας , τοσούτῳ μᾶλλον Ἑλένην Ἡρακλέους προὐτίμησεν ὥστε τῷ μὲν ἰσχὺν ἔδωκεν , ἣ βίᾳ τῶν ἄλλων κρατεῖν δύναται , τῇ δὲ κάλλος ἀπένειμεν , ὃ καὶ τῆς ῥώμης αὐτῆς ἄρχειν πέφυκεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ λόγος ποιέω ὁ ἀρχή ὁ γένος αὐτός . πολύς γάρ ἡμίθεος ὑπό Ζεύς γεννάω μόνος οὗτος γυνή πατήρ ἀξιόω καλέω . σπουδάζω δέ μάλα περί τε ὁ ἐκ Ἀλκμήνη καί ὁ ἐκ Λήδη , τοσοῦτος μάλα Ἑλένη Ἡρακλῆς προτιμάω ὥστε ὁ μέν ἰσχύς δίδωμι , ὅς βία ὁ ἄλλος κρατέω δύναμαι , ὁ δέ κάλλος ἀπονέμω , ὅς καί ὁ ῥώμη αὐτός ἄρχω φύω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 17
εἰδὼς δὲ τὰς ἐπιφανείας καὶ τὰς λαμπρότητας οὐκ ἐκ τῆς ἡσυχίας , ἀλλʼ ἐκ τῶν πολέμων καὶ τῶν ἀγώνων γιγνομένας , βουλόμενος αὐτῶν μὴ μόνον τὰ σώματʼ εἰς θεοὺς ἀναγαγεῖν ἀλλὰ καὶ τὰς δόξας ἀειμνήστους καταλιπεῖν , τοῦ μὲν ἐπίπονον καὶ φιλοκίνδυνον τὸν βίον κατέστησε , τῆς δὲ περίβλεπτον καὶ περιμάχητον τὴν φύσιν ἐποίησεν .
Lemmas: οἶδα δέ ὁ ἐπιφάνεια καί ὁ λαμπρότης οὐ ἐκ ὁ ἡσυχία , ἀλλά ἐκ ὁ πόλεμος καί ὁ ἀγών γίγνομαι , βούλομαι αὐτός μή μόνος ὁ σῶμα εἰς θεός ἀνάγω ἀλλά καί ὁ δόξα ἀείμνηστος καταλείπω , ὁ μέν ἐπίπονος καί φιλοκίνδυνος ὁ βίος καθίστημι , ὁ δέ περίβλεπτος καί περιμάχητος ὁ φύσις ποιέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 18
καὶ πρῶτον μὲν Θησεύς , ὁ λεγόμενος μὲν Αἰγέως , γενόμενος δʼ ἐκ Ποσειδῶνος , ἰδὼν αὐτὴν οὔπω μὲν ἀκμάζουσαν , ἤδη δὲ τῶν ἄλλων διαφέρουσαν , τοσοῦτον ἡττήθη τοῦ κάλλους ὁ κρατεῖν τῶν ἄλλων εἰθισμένος , ὥσθʼ ὑπαρχούσης αὐτῷ καὶ πατρίδος μεγίστης καὶ βασιλείας ἀσφαλεστάτης ἡγησάμενος οὐκ ἄξιον εἶναι ζῆν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς ἄνευ τῆς πρὸς ἐκείνην οἰκειότητος ,
Lemmas: καί πρῶτος μέν Θησεύς , ὁ λέγω μέν Αἰγεύς , γίγνομαι δέ ἐκ Ποσειδῶν , ὁράω αὐτός οὔπω μέν ἀκμάζω , ἤδη δέ ὁ ἄλλος διαφέρω , τοσοῦτος ἡσσάομαι ὁ κάλλος ὁ κρατέω ὁ ἄλλος ἐθίζω , ὥστε ὑπάρχω αὐτός καί πατρίς μέγας καί βασιλεία ἀσφαλής ἡγέομαι οὐ ἄξιος εἰμί ζάω ἐπί ὁ πάρειμι ἀγαθός ἄνευ ὁ πρός ἐκεῖνος οἰκειότης ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 19
ἐπειδὴ παρὰ τῶν κυρίων οὐχ οἷός τʼ ἦν αὐτὴν λαβεῖν , ἀλλʼ ἐπέμενον τήν τε τῆς παιδὸς ἡλικίαν καὶ τὸν χρησμὸν τὸν παρὰ τῆς Πυθίας , ὑπεριδὼν τὴν ἀρχὴν τὴν Τυνδάρεω καὶ καταφρονήσας τῆς ῥώμης τῆς Κάστορος καὶ Πολυδεύκους καὶ πάντων τῶν ἐν Λακεδαίμονι δεινῶν ὀλιγωρήσας , βίᾳ λαβὼν αὐτὴν εἰς Ἄφιδναν τῆς Ἀττικῆς κατέθετο ,
Lemmas: ἐπειδή παρά ὁ κύριος οὐ οἷος τε εἰμί αὐτός λαμβάνω , ἀλλά ἐπιμένω ὁ τε ὁ παῖς ἡλικία καί ὁ χρησμός ὁ παρά ὁ Πυθία , ὑπεροράω ὁ ἀρχή ὁ Τυνδάρεος καί καταφρονέω ὁ ῥώμη ὁ Κάστωρ καί Πολυδεύκης καί πᾶς ὁ ἐν Λακεδαίμων δεινός ὀλιγωρέω , βία λαμβάνω αὐτός εἰς Ἄφιδνα ὁ Ἀττική κατατίθημι ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 20
καὶ τοσαύτην χάριν ἔσχε Πειρίθῳ τῷ μετασχόντι τῆς ἁρπαγῆς , ὥστε βουληθέντος αὐτοῦ μνηστεῦσαι Κόρην τὴν Διὸς καὶ Δήμητρος , καὶ παρακαλοῦντος ἐπὶ τὴν εἰς Ἅιδου κατάβασιν , ἐπειδὴ συμβουλεύων οὐχ οἷός τʼ ἦν ἀποτρέπειν , προδήλου τῆς συμφορᾶς οὔσης ὅμως αὐτῷ συνηκολούθησε , νομίζων ὀφείλειν τοῦτον τὸν ἔρανον , μηδενὸς ἀποστῆναι τῶν ὑπὸ Πειρίθου προσταχθέντων ἀνθʼ ὧν ἐκεῖνος αὐτῷ συνεκινδύνευσεν .
Lemmas: καί τοσοῦτος χάρις ἔχω Πειρίθοος ὁ μετέχω ὁ ἁρπαγή , ὥστε βούλομαι αὐτός μνηστεύω Κόρα ὁ Ζεύς καί Δημήτηρ , καί παρακαλέω ἐπί ὁ εἰς ᾍδης κατάβασις , ἐπειδή συμβουλεύω οὐ οἷος τε εἰμί ἀποτρέπω , πρόδηλος ὁ συμφορά εἰμί ὅμως αὐτός συνακολουθέω , νομίζω ὀφείλω οὗτος ὁ ἔρανος , μηδείς ἀφίστημι ὁ ὑπό Πειρίθοος προστάσσω ἀντί ὅς ἐκεῖνος αὐτός συγκινδυνεύω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 21
εἰ μὲν οὖν ὁ ταῦτα πράξας εἷς ἦν τῶν τυχόντων ἀλλὰ μὴ τῶν πολὺ διενεγκόντων , οὐκ ἄν πω δῆλος ἦν ὁ λόγος , πότερον Ἑλένης ἔπαινος ἢ κατηγορία Θησέως ἐστίν · νῦν δὲ τῶν μὲν ἄλλων τῶν εὐδοκιμησάντων εὑρήσομεν τὸν μὲν ἀνδρίας , τὸν δὲ σοφίας , τὸν δʼ ἄλλου τινὸς τῶν τοιούτων μερῶν ἀπεστερημένον , τοῦτον δὲ μόνον οὐδʼ ἑνὸς ἐνδεᾶ γενόμενον , ἀλλὰ παντελῆ τὴν ἀρετὴν κτησάμενον .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ὁ οὗτος πράσσω εἷς εἰμί ὁ τυγχάνω ἀλλά μή ὁ πολύς διαφέρω , οὐ ἄν πω δῆλος εἰμί ὁ λόγος , πότερος Ἑλένη ἔπαινος ἤ κατηγορία Θησεύς εἰμί · νῦν δέ ὁ μέν ἄλλος ὁ εὐδοκιμέω εὑρίσκω ὁ μέν ἀνδρεία , ὁ δέ σοφία , ὁ δέ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος μέρος ἀποστερέω , οὗτος δέ μόνος οὐδέ εἷς ἐνδεής γίγνομαι , ἀλλά παντελής ὁ ἀρετή κτάομαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 22
δοκεῖ δέ μοι πρέπειν περὶ αὐτοῦ καὶ διὰ μακροτέρων εἰπεῖν · ἡγοῦμαι γὰρ ταύτην μεγίστην εἶναι πίστιν τοῖς βουλομένοις Ἑλένην ἐπαινεῖν , ἢν ἐπιδείξωμεν τοὺς ἀγαπήσαντας καὶ θαυμάσαντας ἐκείνην αὐτοὺς τῶν ἄλλων θαυμαστοτέρους ὄντας . ὅσα μὲν γὰρ ἐφʼ ἡμῶν γέγονεν , εἰκότως ἂν ταῖς δόξαις ταῖς ἡμετέραις αὐτῶν διακρίνοιμεν , περὶ δὲ τῶν οὕτω παλαιῶν προσήκει τοῖς κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον εὖ φρονήσασιν ὁμονοοῦντας ἡμᾶς φαίνεσθαι .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ πρέπω περί αὐτός καί διά μακρός λέγω · ἡγέομαι γάρ οὗτος μέγας εἰμί πίστις ὁ βούλομαι Ἑλένη ἐπαινέω , ἐάν ἐπιδείκνυμι ὁ ἀγαπάω καί θαυμάζω ἐκεῖνος αὐτός ὁ ἄλλος θαυμαστός εἰμί . ὅσος μέν γάρ ἐπί ἐγώ γίγνομαι , ἔοικα ἄν ὁ δόξα ὁ ἡμέτερος αὐτός διακρίνω , περί δέ ὁ οὕτως παλαιός προσήκω ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος εὖ φρονέω ὁμονοέω ἐγώ φαίνω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 23
κάλλιστον μὲν οὖν ἔχω περὶ Θησέως τοῦτʼ εἰπεῖν , ὅτι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον Ἡρακλεῖ γενόμενος ἐνάμιλλον τὴν αὑτοῦ δόξαν πρὸς τὴν ἐκείνου κατέστησεν . οὐ γὰρ μόνον τοῖς ὅπλοις ἐκοσμήσαντο παραπλησίοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἐχρήσαντο τοῖς αὐτοῖς , πρέποντα τῇ συγγενείᾳ ποιοῦντες . ἐξ ἀδελφῶν γὰρ γεγονότες , ὁ μὲν ἐκ Διός , ὁ δʼ ἐκ Ποσειδῶνος , ἀδελφὰς καὶ τὰς ἐπιθυμίας ἔσχον . μόνοι γὰρ οὗτοι τῶν προγεγενημένων ὑπὲρ τοῦ βίου τοῦ τῶν ἀνθρώπων ἀθληταὶ κατέστησαν . συνέβη δὲ τὸν μὲν ὀνομαστοτέρους καὶ μείζους ,
Lemmas: καλός μέν οὖν ἔχω περί Θησεύς οὗτος λέγω , ὅτι κατά ὁ αὐτός χρόνος Ἡρακλῆς γίγνομαι ἐνάμιλλος ὁ ἑαυτοῦ δόξα πρός ὁ ἐκεῖνος καθίστημι . οὐ γάρ μόνος ὁ ὅπλον κοσμέω παραπλήσιος , ἀλλά καί ὁ ἐπιτήδευμα χράω ὁ αὐτός , πρέπω ὁ συγγένεια ποιέω . ἐκ ἀδελφός γάρ γίγνομαι , ὁ μέν ἐκ Ζεύς , ὁ δέ ἐκ Ποσειδῶν , ἀδελφή καί ὁ ἐπιθυμία ἔχω . μόνος γάρ οὗτος ὁ προγίγνομαι ὑπέρ ὁ βίος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀθλητής καθίστημι . συμβαίνω δέ ὁ μέν ὀνομαστός καί μέγας ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 24
τὸν δʼ ὠφελιμωτέρους καὶ τοῖς Ἕλλησιν οἰκειοτέρους ποιήσασθαι τοὺς κινδύνους . τῷ μὲν γὰρ Εὐρυσθεὺς προσέταττε τάς τε βοῦς τὰς ἐκ τῆς Ἐρυθείας ἀγαγεῖν καὶ τὰ μῆλα τὰ τῶν Ἑσπερίδων ἐνεγκεῖν καὶ τὸν Κέρβερον ἀναγαγεῖν καὶ τοιούτους ἄλλους πόνους , ἐξ ὧν ἤμελλεν οὐ τοὺς ἄλλους ὠφελήσειν ἀλλʼ αὐτὸς κινδυνεύσειν ·
Lemmas: ὁ δέ ὠφέλιμος καί ὁ Ἕλλην οἰκεῖος ποιέω ὁ κίνδυνος . ὁ μέν γάρ Εὐρυσθεύς προστάσσω ὁ τε βοῦς ὁ ἐκ ὁ Ἐρυθεία ἄγω καί ὁ μῆλον ὁ ὁ Ἑσπερίς φέρω καί ὁ Κέρβερος ἀνάγω καί τοιοῦτος ἄλλος πόνος , ἐκ ὅς μέλλω οὐ ὁ ἄλλος ὠφελέω ἀλλά αὐτός κινδυνεύω ·
isocrates.helenae-encomium-orat-10 25
ὁ δʼ αὐτὸς αὑτοῦ κύριος ὢν τούτους προῃρεῖτο τῶν ἀγώνων ἐξ ὧν ἤμελλεν ἢ τῶν Ἑλλήνων ἢ τῆς αὑτοῦ πατρίδος εὐεργέτης γενήσεσθαι . καὶ τόν τε ταῦρον τὸν ἀνεθέντα μὲν ὑπὸ Ποσειδῶνος , τὴν δὲ χώραν λυμαινόμενον , ὃν πάντες οὐκ ἐτόλμων ὑπομένειν , μόνος χειρωσάμενος μεγάλου φόβου καὶ πολλῆς ἀπορίας τοὺς οἰκοῦντας τὴν πόλιν ἀπήλλαξεν ·
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ἑαυτοῦ κύριος εἰμί οὗτος προαιρέω ὁ ἀγών ἐκ ὅς μέλλω ἤ ὁ Ἕλλην ἤ ὁ ἑαυτοῦ πατρίς εὐεργέτης γίγνομαι . καί ὁ τε ταῦρος ὁ ἀνίημι μέν ὑπό Ποσειδῶν , ὁ δέ χώρα λυμαίνομαι , ὅς πᾶς οὐ τολμάω ὑπομένω , μόνος χειρόω μέγας φόβος καί πολύς ἀπορία ὁ οἰκέω ὁ πόλις ἀπαλλάσσω ·
isocrates.helenae-encomium-orat-10 26
καὶ μετὰ ταῦτα Λαπίθαις σύμμαχος γενόμενος , στρατευσάμενος ἐπὶ Κενταύρους τοὺς διφυεῖς , οἳ καὶ τάχει καὶ ῥώμῃ καὶ τόλμῃ διενεγκόντες τὰς μὲν ἐπόρθουν , τὰς δʼ ἤμελλον , ταῖς δʼ ἠπείλουν τῶν πόλεων , τούτους μάχῃ νικήσας εὐθὺς μὲν αὐτῶν τὴν ὕβριν ἔπαυσεν , οὐ πολλῷ δʼ ὕστερον τὸ γένος ἐξ ἀνθρώπων ἠφάνισεν .
Lemmas: καί μετά οὗτος Λαπίθης σύμμαχος γίγνομαι , στρατεύω ἐπί Κένταυρος ὁ διφυής , ὅς καί τάχος καί ῥώμη καί τόλμα διαφέρω ὁ μέν πορθέω , ὁ δέ μέλλω , ὁ δέ ἀπειλέω ὁ πόλις , οὗτος μάχη νικάω εὐθύς μέν αὐτός ὁ ὕβρις παύω , οὐ πολύς δέ ὕστερον ὁ γένος ἐκ ἄνθρωπος ἀφανίζω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 27
περὶ δὲ τοὺς αὐτοὺς χρόνους τὸ τέρας τὸ τραφὲν μὲν ἐν Κρήτῃ , γενόμενον δʼ ἐκ Πασιφάης τῆς Ἡλίου θυγατρός , ᾧ κατὰ μαντείαν δασμὸν τῆς πόλεως δὶς ἑπτὰ παῖδας ἀποστελλούσης , ἰδὼν αὐτοὺς ἀγομένους καὶ πανδημεὶ προπεμπομένους ἐπὶ θάνατον ἄνομον καὶ προῦπτον καὶ πενθουμένους ἔτι ζῶντας , οὕτως ἠγανάκτησεν ὥσθʼ ἡγήσατο κρεῖττον εἶναι τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν ἄρχων τῆς πόλεως τῆς οὕτως οἰκτρὸν τοῖς ἐχθροῖς φόρον ὑποτελεῖν ἠναγκασμένης .
Lemmas: περί δέ ὁ αὐτός χρόνος ὁ τέρας ὁ τρέφω μέν ἐν Κρήτη , γίγνομαι δέ ἐκ Πασιφάη ὁ Ἥλιος θυγάτηρ , ὅς κατά μαντεία δασμός ὁ πόλις δίς ἑπτά παῖς ἀποστέλλω , ὁράω αὐτός ἄγω καί πανδημεί προπέμπω ἐπί θάνατος ἄνομος καί πρόοπτος καί πενθέω ἔτι ζάω , οὕτως ἀγανακτέω ὥστε ἡγέομαι κρατύς εἰμί θνῄσκω μάλα ἤ ζάω ἄρχω ὁ πόλις ὁ οὕτως οἰκτρός ὁ ἐχθρός φόρος ὑποτελέω ἀναγκάζω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 28
σύμπλους δὲ γενόμενος , καὶ κρατήσας φύσεως ἐξ ἀνδρὸς μὲν καὶ ταύρου μεμιγμένης , τὴν δʼ ἰσχὺν ἐχούσης οἵαν προσήκει τὴν ἐκ τοιούτων σωμάτων συγκειμένην , τοὺς μὲν παῖδας διασώσας τοῖς γονεῦσιν ἀπέδωκε , τὴν δὲ πόλιν οὕτως ἀνόμου καὶ δεινοῦ καὶ δυσαπαλλάκτου προστάγματος ἠλευθέρωσεν .
Lemmas: σύμπλους δέ γίγνομαι , καί κρατέω φύσις ἐκ ἀνήρ μέν καί ταῦρος μείγνυμι , ὁ δέ ἰσχύς ἔχω οἷος προσήκω ὁ ἐκ τοιοῦτος σῶμα σύγκειμαι , ὁ μέν παῖς διασῴζω ὁ γονεύς ἀποδίδωμι , ὁ δέ πόλις οὕτως ἄνομος καί δεινός καί δυσαπάλλακτος πρόσταγμα ἐλευθερόω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 29
ἀπορῶ δʼ ὅ τι χρήσωμαι τοῖς ἐπιλοίποις · ἐπιστὰς γὰρ ἐπὶ τὰ Θησέως ἔργα καὶ λέγειν ἀρξάμενος περὶ αὐτῶν ὀκνῶ μὲν μεταξὺ παύσασθαι καὶ παραλιπεῖν τήν τε Σκίρωνος καὶ Κερκύονος καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων παρανομίαν , πρὸς οὓς ἀνταγωνιστὴς γενόμενος ἐκεῖνος πολλῶν καὶ μεγάλων συμφορῶν τοὺς Ἕλληνας ἀπήλλαξεν , αἰσθάνομαι δʼ ἐμαυτὸν ἔξω φερόμενον τῶν καιρῶν καὶ δέδοικα μή τισι δόξω περὶ τούτου μᾶλλον σπουδάζειν ἢ περὶ ἧς τὴν ἀρχὴν ὑπεθέμην .
Lemmas: ἀπορέω δέ ὅς τις χράω ὁ ἐπίλοιπος · ἐφίστημι γάρ ἐπί ὁ Θησεύς ἔργον καί λέγω ἄρχω περί αὐτός ὀκνέω μέν μεταξύ παύω καί παραλείπω ὁ τε Σκίρων καί Κερκυών καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος παρανομία , πρός ὅς ἀνταγωνιστής γίγνομαι ἐκεῖνος πολύς καί μέγας συμφορά ὁ Ἕλλην ἀπαλλάσσω , αἰσθάνομαι δέ ἐμαυτοῦ ἔξω φέρω ὁ καιρός καί δείδω μή τις δοκέω περί οὗτος μάλα σπουδάζω ἤ περί ὅς ὁ ἀρχή ὑποτίθημι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 30
ἐξ ἀμφοτέρων οὖν τούτων αἱροῦμαι τὰ μὲν πλεῖστα παραλιπεῖν διὰ τοὺς δυσκόλως ἀκροωμένους , περὶ δὲ τῶν ἄλλων ὡς ἂν δύνωμαι συντομώτατα διελθεῖν , ἵνα τὰ μὲν ἐκείνοις , τὰ δʼ ἐμαυτῷ χαρίσωμαι , καὶ μὴ παντάπασιν ἡττηθῶ τῶν εἰθισμένων φθονεῖν καὶ τοῖς λεγομένοις ἅπασιν ἐπιτιμᾶν .
Lemmas: ἐκ ἀμφότερος οὖν οὗτος αἱρέω ὁ μέν πολύς παραλείπω διά ὁ δύσκολος ἀκροάομαι , περί δέ ὁ ἄλλος ὡς ἄν δύναμαι σύντομος διέρχομαι , ἵνα ὁ μέν ἐκεῖνος , ὁ δέ ἐμαυτοῦ χαρίζω , καί μή παντάπασι ἡσσάομαι ὁ ἐθίζω φθονέω καί ὁ λέγω ἅπας ἐπιτιμάω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 31
τὴν μὲν οὖν ἀνδρίαν ἐν τούτοις ἐπεδείξατο τοῖς ἔργοις ἐν οἷς αὐτὸς καθʼ αὑτὸν ἐκινδύνευσε , τὴν δʼ ἐπιστήμην ἣν εἶχε πρὸς τὸν πόλεμον , ἐν ταῖς μάχαις αἷς μεθʼ ὅλης τῆς πόλεως ἠγωνίσατο , τὴν δʼ εὐσέβειαν τὴν πρὸς τοὺς θεοὺς ἔν τε ταῖς Ἀδράστου καὶ ταῖς τῶν παίδων τῶν Ἡρακλέους ἱκετείαις , τοὺς μὲν γὰρ μάχῃ νικήσας Πελοποννησίους διέσωσε , τῷ δὲ τοὺς ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ τελευτήσαντας βίᾳ Θηβαίων θάψαι παρέδωκε , τὴν δʼ ἄλλην ἀρετὴν καὶ τὴν σωφροσύνην ἔν τε τοῖς προειρημένοις καὶ μάλιστʼ ἐν οἷς τὴν πόλιν διῴκησεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀνδρεία ἐν οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ ἔργον ἐν ὅς αὐτός κατά ἑαυτοῦ κινδυνεύω , ὁ δέ ἐπιστήμη ὅς ἔχω πρός ὁ πόλεμος , ἐν ὁ μάχη ὅς μετά ὅλος ὁ πόλις ἀγωνίζομαι , ὁ δέ εὐσέβεια ὁ πρός ὁ θεός ἐν τε ὁ Ἄδραστος καί ὁ ὁ παῖς ὁ Ἡρακλῆς ἱκετεία , ὁ μέν γάρ μάχη νικάω Πελοποννήσιος διασῴζω , ὁ δέ ὁ ὑπό ὁ Καδμεῖος τελευτάω βία Θηβαῖος θάπτω παραδίδωμι , ὁ δέ ἄλλος ἀρετή καί ὁ σωφροσύνη ἐν τε ὁ προλέγω καί μάλα ἐν ὅς ὁ πόλις διοικέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 32
ὁρῶν γὰρ τοὺς βίᾳ τῶν πολιτῶν ἄρχειν ζητοῦντας ἑτέροις δουλεύοντας καὶ τοὺς ἐπικίνδυνον τὸν βίον τοῖς ἄλλοις καθιστάντας αὐτοὺς περιδεῶς ζῶντας , καὶ πολεμεῖν ἀναγκαζομένους μετὰ μὲν τῶν πολιτῶν πρὸς τοὺς ἐπιστρατευομένους , μετὰ δʼ ἄλλων τινῶν πρὸς τοὺς συμπολιτευομένους ,
Lemmas: ὁράω γάρ ὁ βία ὁ πολίτης ἄρχω ζητέω ἕτερος δουλεύω καί ὁ ἐπικίνδυνος ὁ βίος ὁ ἄλλος καθίστημι αὐτός περιδεής ζάω , καί πολεμέω ἀναγκάζω μετά μέν ὁ πολίτης πρός ὁ ἐπιστρατεύω , μετά δέ ἄλλος τις πρός ὁ συμπολιτεύω ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 33
ἔτι δὲ συλῶντας μὲν τὰ τῶν θεῶν , ἀποκτείνοντας δὲ τοὺς βελτίστους τῶν πολιτῶν , ἀπιστοῦντας δὲ τοῖς οἰκειοτάτοις , οὐδὲν δὲ ῥᾳθυμότερον ζῶντας τῶν ἐπὶ θανάτῳ συνειλημμένων , ἀλλὰ τὰ μὲν ἔξω ζηλουμένους , αὐτοὺς δὲ παρʼ αὑτοῖς μᾶλλον τῶν ἄλλων λυπουμένους ·
Lemmas: ἔτι δέ συλάω μέν ὁ ὁ θεός , ἀποκτείνω δέ ὁ ἀγαθός ὁ πολίτης , ἀπιστέω δέ ὁ οἰκεῖος , οὐδείς δέ ῥᾴθυμος ζάω ὁ ἐπί θάνατος συλλαμβάνω , ἀλλά ὁ μέν ἔξω ζηλόω , αὐτός δέ παρά ἑαυτοῦ μάλα ὁ ἄλλος λυπέω ·
isocrates.helenae-encomium-orat-10 34
τί γάρ ἐστιν ἄλγιον ἢ ζῆν ἀεὶ δεδιότα μή τις αὑτὸν τῶν παρεστώτων ἀποκτείνῃ , καὶ μηδὲν ἧττον φοβούμενον τοὺς φυλάττοντας ἢ τοὺς ἐπιβουλεύοντας ; τούτων ἁπάντων καταφρονήσας καὶ νομίσας οὐκ ἄρχοντας ἀλλὰ νοσήματα τῶν πόλεων εἶναι τοὺς τοιούτους , ἐπέδειξεν ὅτι ῥᾴδιόν ἐστιν ἅμα τυραννεῖν καὶ μηδὲν χεῖρον διακεῖσθαι τῶν ἐξ ἴσου πολιτευομένων .
Lemmas: τίς γάρ εἰμί ἀλγίων ἤ ζάω ἀεί δείδω μή τις ἑαυτοῦ ὁ παρίστημι ἀποκτείνω , καί μηδείς ἥσσων φοβέω ὁ φυλάσσω ἤ ὁ ἐπιβουλεύω ; οὗτος ἅπας καταφρονέω καί νομίζω οὐ ἄρχω ἀλλά νόσημα ὁ πόλις εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἐπιδείκνυμι ὅτι ῥᾴδιος εἰμί ἅμα τυραννεύω καί μηδείς κακός διάκειμαι ὁ ἐκ ἴσος πολιτεύω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 35
καὶ πρῶτον μὲν τὴν πόλιν σποράδην καὶ κατὰ κώμας οἰκοῦσαν εἰς ταὐτὸν συναγαγὼν τηλικαύτην ἐποίησεν ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν ἀπʼ ἐκείνου τοῦ χρόνου μεγίστην τῶν Ἑλληνίδων εἶναι · μετὰ δὲ ταῦτα κοινὴν τὴν πατρίδα καταστήσας καὶ τὰς ψυχὰς τῶν συμπολιτευομένων ἐλευθερώσας ἐξ ἴσου τὴν ἅμιλλαν αὐτοῖς περὶ τῆς ἀρετῆς ἐποίησε , πιστεύων μὲν ὁμοίως αὐτῶν προέξειν ἀσκούντων ὥσπερ ἀμελούντων , εἰδὼς δὲ τὰς τιμὰς ἡδίους οὔσας τὰς παρὰ τῶν μέγα φρονούντων ἢ τὰς παρὰ τῶν δουλευόντων .
Lemmas: καί πρῶτος μέν ὁ πόλις σποράδην καί κατά κώμη οἰκέω εἰς αὐτός συνάγω τηλικοῦτος ποιέω ὥστε ἔτι καί νῦν ἀπό ἐκεῖνος ὁ χρόνος μέγας ὁ Ἑλληνίς εἰμί · μετά δέ οὗτος κοινός ὁ πατρίς καθίστημι καί ὁ ψυχή ὁ συμπολιτεύω ἐλευθερόω ἐκ ἴσος ὁ ἅμιλλα αὐτός περί ὁ ἀρετή ποιέω , πιστεύω μέν ὅμοιος αὐτός προέχω ἀσκέω ὥσπερ ἀμελέω , οἶδα δέ ὁ τιμή ἡδύς εἰμί ὁ παρά ὁ μέγας φρονέω ἤ ὁ παρά ὁ δουλεύω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 36
τοσούτου δʼ ἐδέησεν ἀκόντων τι ποιεῖν τῶν πολιτῶν ὥσθʼ ὁ μὲν τὸν δῆμον καθίστη κύριον τῆς πολιτείας , οἱ δὲ μόνον αὐτὸν ἄρχειν ἠξίουν , ἡγούμενοι πιστοτέραν καὶ κοινοτέραν εἶναι τὴν ἐκείνου μοναρχίαν τῆς αὑτῶν δημοκρατίας . οὐ γὰρ ὥσπερ ἕτεροι τοὺς μὲν πόνους ἄλλοις προσέταττε , τῶν δʼ ἡδονῶν αὐτὸς μόνος ἀπέλαυεν , ἀλλὰ τοὺς μὲν κινδύνους ἰδίους ἐποιεῖτο , τὰς δʼ ὠφελείας ἅπασιν εἰς τὸ κοινὸν ἀπεδίδου .
Lemmas: τοσοῦτος δέ δέω ἄκων τις ποιέω ὁ πολίτης ὥστε ὁ μέν ὁ δῆμος καθίστημι κύριος ὁ πολιτεία , ὁ δέ μόνος αὐτός ἄρχω ἀξιόω , ἡγέομαι πιστός καί κοινός εἰμί ὁ ἐκεῖνος μοναρχία ὁ ἑαυτοῦ δημοκρατία . οὐ γάρ ὥσπερ ἕτερος ὁ μέν πόνος ἄλλος προστάσσω , ὁ δέ ἡδονή αὐτός μόνος ἀπολαύω , ἀλλά ὁ μέν κίνδυνος ἴδιος ποιέω , ὁ δέ ὠφέλεια ἅπας εἰς ὁ κοινός ἀποδίδωμι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 37
καὶ γάρ τοι διετέλεσε τὸν βίον οὐκ ἐπιβουλευόμενος ἀλλʼ ἀγαπώμενος , οὐδʼ ἐπακτῷ δυνάμει τὴν ἀρχὴν διαφυλάττων , ἀλλὰ τῇ τῶν πολιτῶν εὐνοίᾳ δορυφορούμενος , τῇ μὲν ἐξουσίᾳ τυραννῶν , ταῖς δʼ εὐεργεσίαις δημαγωγῶν · οὕτω γὰρ νομίμως καὶ καλῶς διῴκει τὴν πόλιν ὥστʼ ἔτι καὶ νῦν ἴχνος τῆς ἐκείνου πραότητος ἐν τοῖς ἤθεσιν ἡμῶν καταλελεῖφθαι .
Lemmas: καί γάρ τοι διατελέω ὁ βίος οὐ ἐπιβουλεύω ἀλλά ἀγαπάζω , οὐδέ ἐπακτός δύναμις ὁ ἀρχή διαφυλάσσω , ἀλλά ὁ ὁ πολίτης εὔνοια δορυφορέω , ὁ μέν ἐξουσία τυραννεύω , ὁ δέ εὐεργεσία δημαγωγέω · οὕτως γάρ νόμιμος καί καλός διοικέω ὁ πόλις ὥστε ἔτι καί νῦν ἴχνος ὁ ἐκεῖνος πραότης ἐν ὁ ἦθος ἐγώ καταλείπω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 38
τὴν δὴ γεννηθεῖσαν μὲν ὑπὸ Διός , κρατήσασαν δὲ τοιαύτης ἀρετῆς καὶ σωφροσύνης , πῶς οὐκ ἐπαινεῖν χρὴ καὶ τιμᾶν καὶ νομίζειν πολὺ τῶν πώποτε γενομένων διενεγκεῖν ; οὐ γὰρ δὴ μάρτυρά γε πιστότερον οὐδὲ κριτὴν ἱκανώτερον ἕξομεν ἐπαγαγέσθαι περὶ τῶν Ἑλένῃ προσόντων ἀγαθῶν τῆς Θησέως διανοίας . ἵνα δὲ μὴ δοκῶ διʼ ἀπορίαν περὶ τὸν αὐτὸν τόπον διατρίβειν , μηδʼ ἀνδρὸς ἑνὸς δόξῃ καταχρώμενος ἐπαινεῖν αὐτήν , βούλομαι καὶ περὶ τῶν ἐχομένων διελθεῖν .
Lemmas: ὁ δή γεννάω μέν ὑπό Ζεύς , κρατέω δέ τοιοῦτος ἀρετή καί σωφροσύνη , πῶς οὐ ἐπαινέω χρή καί τιμάω καί νομίζω πολύς ὁ πώποτε γίγνομαι διαφέρω ; οὐ γάρ δή μάρτυς γε πιστός οὐδέ κριτής ἱκανός ἔχω ἐπάγω περί ὁ Ἑλένη πρόσειμι ἀγαθός ὁ Θησεύς διάνοια . ἵνα δέ μή δοκέω διά ἀπορία περί ὁ αὐτός τόπος διατρίβω , μηδέ ἀνήρ εἷς δοκέω καταχράομαι ἐπαινέω αὐτός , βούλομαι καί περί ὁ ἔχω διέρχομαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 39
μετὰ γὰρ τὴν Θησέως εἰς Ἅιδου κατάβασιν ἐπανελθούσης αὖθις εἰς Λακεδαίμονα καὶ πρὸς τὸ μνηστεύεσθαι λαβούσης ἡλικίαν ἅπαντες οἱ τότε βασιλεύοντες καὶ δυναστεύοντες τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχον περὶ αὐτῆς · ἐξὸν γὰρ αὐτοῖς λαμβάνειν ἐν ταῖς αὑτῶν πόλεσι γυναῖκας τὰς πρωτευούσας , ὑπεριδόντες τοὺς οἴκοι γάμους ἦλθον ἐκείνην μνηστεύσοντες .
Lemmas: μετά γάρ ὁ Θησεύς εἰς ᾍδης κατάβασις ἐπανέρχομαι αὖθις εἰς Λακεδαίμων καί πρός ὁ μνηστεύω λαμβάνω ἡλικία ἅπας ὁ τότε βασιλεύω καί δυναστεύω ὁ αὐτός γνώμη ἔχω περί αὐτός · ἔξεστι γάρ αὐτός λαμβάνω ἐν ὁ ἑαυτοῦ πόλις γυνή ὁ πρωτεύω , ὑπεροράω ὁ οἴκοι γάμος ἔρχομαι ἐκεῖνος μνηστεύω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 40
οὔπω δὲ κεκριμένου τοῦ μέλλοντος αὐτῇ συνοικήσειν ἀλλʼ ἔτι κοινῆς τῆς τύχης οὔσης οὕτω πρόδηλος ἦν ἅπασιν ἐσομένη περιμάχητος ὥστε συνελθόντες πίστεις ἔδοσαν ἀλλήλοις ἦ μὴν βοηθήσειν , εἴ τις ἀποστεροίη τὸν ἀξιωθέντα λαβεῖν αὐτήν , νομίζων ἕκαστος τὴν ἐπικουρίαν ταύτην αὑτῷ παρασκευάζειν .
Lemmas: οὔπω δέ κρίνω ὁ μέλλω αὐτός συνοικέω ἀλλά ἔτι κοινός ὁ τύχη εἰμί οὕτως πρόδηλος εἰμί ἅπας εἰμί περιμάχητος ὥστε συνέρχομαι πίστις δίδωμι ἀλλήλων ἦ μήν βοηθέω , εἰ τις ἀποστερέω ὁ ἀξιόω λαμβάνω αὐτός , νομίζω ἕκαστος ὁ ἐπικουρία οὗτος ἑαυτοῦ παρασκευάζω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 41
τῆς μὲν οὖν ἰδίας ἐλπίδος πλὴν ἑνὸς ἀνδρὸς ἅπαντες ἐψεύσθησαν , τῆς δὲ κοινῆς δόξης ἧς ἔσχον περὶ ἐκείνης οὐδεὶς αὐτῶν διήμαρτεν . οὐ πολλοῦ γὰρ χρόνου διελθόντος , γενομένης ἐν θεοῖς περὶ κάλλους ἔριδος ἧς Ἀλέξανδρος ὁ Πριάμου κατέστη κριτής , καὶ διδούσης Ἥρας μὲν ἁπάσης αὐτῷ τῆς Ἀσίας βασιλεύειν , Ἀθηνᾶς δὲ κρατεῖν ἐν τοῖς πολέμοις ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἴδιος ἐλπίς πλήν εἷς ἀνήρ ἅπας ψεύδω , ὁ δέ κοινός δόξα ὅς ἔχω περί ἐκεῖνος οὐδείς αὐτός διαμαρτάνω . οὐ πολύς γάρ χρόνος διέρχομαι , γίγνομαι ἐν θεός περί κάλλος ἔρις ὅς Ἀλέξανδρος ὁ Πρίαμος καθίστημι κριτής , καί δίδωμι Ἥρα μέν ἅπας αὐτός ὁ Ἀσία βασιλεύω , Ἀθήνη δέ κρατέω ἐν ὁ πόλεμος ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 42
Ἀφροδίτης δὲ τὸν γάμον τὸν Ἑλένης , τῶν μὲν σωμάτων οὐ δυνηθεὶς λαβεῖν διάγνωσιν ἀλλʼ ἡττηθεὶς τῆς τῶν θεῶν ὄψεως , τῶν δὲ δωρεῶν ἀναγκασθεὶς γενέσθαι κριτής , εἵλετο τὴν οἰκειότητα τὴν Ἑλένης ἀντὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων , οὐ πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀποβλέψας , — καίτοι καὶ τοῦτο τοῖς εὖ φρονοῦσι πολλῶν αἱρετώτερόν ἐστιν ,
Lemmas: Ἀφροδίτη δέ ὁ γάμος ὁ Ἑλένη , ὁ μέν σῶμα οὐ δύναμαι λαμβάνω διάγνωσις ἀλλά ἡσσάομαι ὁ ὁ θεός ὄψις , ὁ δέ δωρεά ἀναγκάζω γίγνομαι κριτής , αἱρέω ὁ οἰκειότης ὁ Ἑλένη ἀντί ὁ ἄλλος ἅπας , οὐ πρός ὁ ἡδονή ἀποβλέπω , — καίτοι καί οὗτος ὁ εὖ φρονέω πολύς αἱρετός εἰμί ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 43
ἀλλʼ ὅμως οὐκ ἐπὶ τοῦθʼ ὥρμησεν , ἀλλʼ ἐπεθύμησε Διὸς γενέσθαι κηδεστής , νομίζων πολὺ μείζω καὶ καλλίω ταύτην εἶναι τὴν τιμὴν ἢ τὴν τῆς Ἀσίας βασιλείαν , καὶ μεγάλας μὲν ἀρχὰς καὶ δυναστείας καὶ φαύλοις ἀνθρώποις ποτὲ παραγίγνεσθαι , τοιαύτης δὲ γυναικὸς οὐδένα τῶν ἐπιγιγνομένων ἀξιωθήσεσθαι , πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲν ἂν κτῆμα κάλλιον καταλιπεῖν τοῖς παισὶν ἢ παρασκευάσας αὐτοῖς ὅπως μὴ μόνον πρὸς πατρὸς ἀλλὰ καὶ πρὸς μητρὸς ἀπὸ Διὸς ἔσονται γεγονότες .
Lemmas: ἀλλά ὅμως οὐ ἐπί οὗτος ὁρμάω , ἀλλά ἐπιθυμέω Ζεύς γίγνομαι κηδεστής , νομίζω πολύς μέγας καί καλός οὗτος εἰμί ὁ τιμή ἤ ὁ ὁ Ἀσία βασιλεία , καί μέγας μέν ἀρχή καί δυναστεία καί φαῦλος ἄνθρωπος ποτέ παραγίγνομαι , τοιοῦτος δέ γυνή οὐδείς ὁ ἐπιγίγνομαι ἀξιόω , πρός δέ οὗτος οὐδείς ἄν κτῆμα καλός καταλείπω ὁ παῖς ἤ παρασκευάζω αὐτός ὅπως μή μόνος πρός πατήρ ἀλλά καί πρός μήτηρ ἀπό Ζεύς εἰμί γίγνομαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 44
ἠπίστατο γὰρ τὰς μὲν ἄλλας εὐτυχίας ταχέως μεταπιπτούσας , τὴν δʼ εὐγένειαν ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς παραμένουσαν , ὥστε ταύτην μὲν τὴν αἵρεσιν ὑπὲρ ἅπαντος τοῦ γένους ἔσεσθαι , τὰς δʼ ἑτέρας δωρεὰς ὑπὲρ τοῦ χρόνου μόνον τοῦ καθʼ αὑτόν .
Lemmas: ἐπίσταμαι γάρ ὁ μέν ἄλλος εὐτυχία ταχύς μεταπίπτω , ὁ δέ εὐγένεια ἀεί ὁ αὐτός παραμένω , ὥστε οὗτος μέν ὁ αἵρεσις ὑπέρ ἅπας ὁ γένος εἰμί , ὁ δέ ἕτερος δωρεά ὑπέρ ὁ χρόνος μόνος ὁ κατά ἑαυτοῦ .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 45
τῶν μὲν οὖν εὖ φρονούντων οὐδεὶς ἂν τοῖς λογισμοῖς τούτοις ἐπιτιμήσειεν , τῶν δὲ μηδὲν πρὸ τοῦ πράγματος ἐνθυμουμένων ἀλλὰ τὸ συμβαῖνον μόνον σκοπουμένων ἤδη τινὲς ἐλοιδόρησαν αὐτόν · ὧν τὴν ἄνοιαν ἐξ ὧν ἐβλασφήμησαν περὶ ἐκείνου ῥᾴδιον ἅπασι καταμαθεῖν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν εὖ φρονέω οὐδείς ἄν ὁ λογισμός οὗτος ἐπιτιμάω , ὁ δέ μηδείς πρό ὁ πρᾶγμα ἐνθυμέομαι ἀλλά ὁ συμβαίνω μόνος σκοπέω ἤδη τις λοιδορέω αὐτός · ὅς ὁ ἄνοια ἐκ ὅς βλασφημέω περί ἐκεῖνος ῥᾴδιος ἅπας καταμανθάνω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 46
πῶς γὰρ οὐ καταγέλαστον πεπόνθασιν , εἰ τὴν αὑτῶν φύσιν ἱκανωτέραν εἶναι νομίζουσι τῆς ὑπὸ τῶν θεῶν προκριθείσης ; οὐ γὰρ δή που περὶ ὧν εἰς τοσαύτην ἔριν κατέστησαν τὸν τυχόντα διαγνῶναι κύριον ἐποίησαν , ἀλλὰ δῆλον ὅτι τοσαύτην ἔσχον σπουδὴν ἐκλέξασθαι , κριτὴν τὸν βέλτιστον , ὅσηνπερ περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐπιμέλειαν ἐποιήσαντο .
Lemmas: πῶς γάρ οὐ καταγέλαστος πάσχω , εἰ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἱκανός εἰμί νομίζω ὁ ὑπό ὁ θεός προκρίνω ; οὐ γάρ δή που περί ὅς εἰς τοσοῦτος ἔρις καθίστημι ὁ τυγχάνω διαγιγνώσκω κύριος ποιέω , ἀλλά δῆλος ὅτι τοσοῦτος ἔχω σπουδή ἐκλέγω , κριτής ὁ ἀγαθός , ὄσηνπερ περί αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐπιμέλεια ποιέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 47
χρὴ δὲ σκοπεῖν ὁποῖός τις ἦν καὶ δοκιμάζειν αὐτὸν οὐκ ἐκ τῆς ὀργῆς τῆς τῶν ἀποτυχουσῶν , ἀλλʼ ἐξ ὧν ἅπασαι βουλευσάμεναι προείλοντο τὴν ἐκείνου διάνοιαν . κακῶς μὲν γὰρ παθεῖν ὑπὸ τῶν κρειττόνων οὐδὲν κωλύει καὶ τοὺς μηδὲν ἐξημαρτηκότας · τοιαύτης δὲ τιμῆς τυχεῖν ὥστε θνητὸν ὄντα θεῶν γενέσθαι κριτὴν , οὐχ οἷόν τε μὴ οὐ τὸν πολὺ τῇ γνώμῃ διαφέροντα .
Lemmas: χρή δέ σκοπέω ὁποῖος τις εἰμί καί δοκιμάζω αὐτός οὐ ἐκ ὁ ὀργή ὁ ὁ ἀποτυγχάνω , ἀλλά ἐκ ὅς ἅπας βουλεύω προαιρέω ὁ ἐκεῖνος διάνοια . κακός μέν γάρ πάσχω ὑπό ὁ κρατύς οὐδείς κωλύω καί ὁ μηδείς ἐξαμαρτάνω · τοιοῦτος δέ τιμή τυγχάνω ὥστε θνητός εἰμί θεός γίγνομαι κριτής , οὐ οἷος τε μή οὐ ὁ πολύς ὁ γνώμη διαφέρω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 48
θαυμάζω δʼ εἴ τις οἴεται κακῶς βεβουλεῦσθαι τὸν μετὰ ταύτης ζῆν ἑλόμενον , ἧς ἕνεκα πολλοὶ τῶν ἡμιθέων ἀποθνῄσκειν ἠθέλησαν . πῶς δʼ οὐκ ἂν ἦν ἀνόητος , εἰ τοὺς θεοὺς εἰδὼς περὶ κάλλους φιλονικοῦντας αὐτὸς κάλλους κατεφρόνησε , καὶ μὴ ταύτην ἐνόμισε μεγίστην εἶναι τῶν δωρεῶν , περὶ ἧς κἀκείνας ἑώρα μάλιστα σπουδαζούσας ;
Lemmas: θαυμάζω δέ εἰ τις οἴομαι κακός βουλεύω ὁ μετά οὗτος ζάω αἱρέω , ὅς ἕνεκα πολύς ὁ ἡμίθεος ἀποθνῄσκω ἐθέλω . πῶς δέ οὐ ἄν εἰμί ἀνόητος , εἰ ὁ θεός οἶδα περί κάλλος φιλονικέω αὐτός κάλλος καταφρονέω , καί μή οὗτος νομίζω μέγας εἰμί ὁ δωρεά , περί ὅς ἐκεῖνος ὁράω μάλα σπουδάζω ;
isocrates.helenae-encomium-orat-10 49
τίς δʼ ἂν τὸν γάμον τὸν Ἑλένης ὑπερεῖδεν , ἧς ἁρπασθείσης οἱ μὲν Ἕλληνες οὕτως ἠγανάκτησαν ὥσπερ ὅλης τῆς Ἑλλάδος πεπορθημένης , οἱ δὲ βάρβαροι τοσοῦτον ἐφρόνησαν , ὅσον περ ἂν εἰ πάντων ἡμῶν ἐκράτησαν . δῆλον δʼ ὡς ἑκάτεροι διετέθησαν · πολλῶν γὰρ αὐτοῖς πρότερον ἐγκλημάτων γενομένων περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἡσυχίαν ἦγον , ὑπὲρ δὲ ταύτης τηλικοῦτον συνεστήσαντο πόλεμον οὐ μόνον τῷ μεγέθει τῆς ὀργῆς ἀλλὰ καὶ τῷ μήκει τοῦ χρόνου καὶ τῷ πλήθει τῶν παρασκευῶν ὅσος οὐδεὶς πώποτε γέγονεν .
Lemmas: τίς δέ ἄν ὁ γάμος ὁ Ἑλένη ὑπεροράω , ὅς ἁρπάζω ὁ μέν Ἕλλην οὕτως ἀγανακτέω ὥσπερ ὅλος ὁ Ἑλλάς πορθέω , ὁ δέ βάρβαρος τοσοῦτος φρονέω , ὅσος περ ἄν εἰ πᾶς ἐγώ κρατέω . δῆλος δέ ὡς ἑκάτερος διατίθημι · πολύς γάρ αὐτός πρότερος ἔγκλημα γίγνομαι περί μέν ὁ ἄλλος ἡσυχία ἄγω , ὑπέρ δέ οὗτος τηλικοῦτος συνίστημι πόλεμος οὐ μόνος ὁ μέγεθος ὁ ὀργή ἀλλά καί ὁ μῆκος ὁ χρόνος καί ὁ πλῆθος ὁ παρασκευή ὅσος οὐδείς πώποτε γίγνομαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 50
ἐξὸν δὲ τοῖς μὲν ἀποδοῦσιν Ἑλένην ἀπηλλάχθαι τῶν παρόντων κακῶν , τοῖς δʼ ἀμελήσασιν ἐκείνης ἀδεῶς οἰκεῖν τὸν ἐπίλοιπον χρόνον , οὐδέτεροι ταῦτʼ ἠθέλησαν · ἀλλʼ οἱ μὲν περιεώρων καὶ πόλεις ἀναστάτους γιγνομένας καὶ τὴν χώραν πορθουμένην , ὥστε μὴ προέσθαι τοῖς Ἕλλησιν αὐτήν , οἱ δʼ ᾑροῦντο μένοντες ἐπὶ τῆς ἀλλοτρίας καταγηράσκειν καὶ μηδέποτε τοὺς αὑτῶν ἰδεῖν μᾶλλον ἢ ʼκείνην καταλιπόντες εἰς τὰς αὑτῶν πατρίδας ἀπελθεῖν .
Lemmas: ἔξεστι δέ ὁ μέν ἀποδίδωμι Ἑλένη ἀπαλλάσσω ὁ πάρειμι κακός , ὁ δέ ἀμελέω ἐκεῖνος ἀδεής οἰκέω ὁ ἐπίλοιπος χρόνος , οὐδέτερος οὗτος ἐθέλω · ἀλλά ὁ μέν περιοράω καί πόλις ἀνάστατος γίγνομαι καί ὁ χώρα πορθέω , ὥστε μή προίημι ὁ Ἕλλην αὐτός , ὁ δέ αἱρέω μένω ἐπί ὁ ἀλλότριος καταγηράσκω καί μηδέποτε ὁ ἑαυτοῦ ὁράω μάλα ἤ ἐκεῖνος καταλείπω εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ἀπέρχομαι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 51
καὶ ταῦτʼ ἐποίουν οὐχ ὑπὲρ Ἀλεξάνδρου καὶ Μενελάου φιλονικοῦντες , ἀλλʼ οἱ μὲν ὑπὲρ τῆς Ἀσίας , οἱ δʼ ὑπὲρ τῆς Εὐρώπης , νομίζοντες , ἐν ὁποτέρᾳ τὸ σῶμα τοὐκείνης κατοικήσειε , ταύτην εὐδαιμονεστέραν τὴν χώραν ἔσεσθαι .
Lemmas: καί οὗτος ποιέω οὐ ὑπέρ Ἀλέξανδρος καί Μενέλαος φιλονεικέω , ἀλλά ὁ μέν ὑπέρ ὁ Ἀσία , ὁ δέ ὑπέρ ὁ Εὐρώπη , νομίζω , ἐν ὁπότερος ὁ σῶμα τοὔκες κατοικέω , οὗτος εὐδαίμων ὁ χώρα εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 52
τοσοῦτος δʼ ἔρως ἐνέπεσε τῶν πόνων καὶ τῆς στρατείας ἐκείνης οὐ μόνον τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς , ὥστʼ οὐδὲ τοὺς ἐξ αὑτῶν γεγονότας ἀπέτρεψαν τῶν ἀγώνων τῶν περὶ Τροίαν , ἀλλὰ Ζεὺς μὲν προειδὼς τὴν Σαρπηδόνος εἱμαρμένην , Ἠὼς δὲ τὴν Μέμνονος , Ποσειδῶν δὲ τὴν Κύκνου , Θέτις δὲ τὴν Ἀχιλλέως , ὅμως αὐτοὺς συνεξώρμησαν καὶ συνεξέπεμψαν ,
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἔρως ἐμπίπτω ὁ πόνος καί ὁ στρατεία ἐκεῖνος οὐ μόνος ὁ Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος ἀλλά καί ὁ θεός , ὥστε οὐδέ ὁ ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι ἀποτρέπω ὁ ἀγών ὁ περί Τροία , ἀλλά Ζεύς μέν πρόοιδα ὁ Σαρπηδών μείρομαι , Ἠώς δέ ὁ Μέμνων , Ποσειδῶν δέ ὁ Κύκνος , Θέτις δέ ὁ Ἀχιλλεύς , ὅμως αὐτός συνεξορμάω καί συνεκπέμπω ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 53
ἡγούμενοι κάλλιον αὐτοῖς εἶναι τεθνάναι μαχομένοις περὶ τῆς Διὸς θυγατρὸς μᾶλλον ἢ ζῆν ἀπολειφθεῖσι τῶν περὶ ἐκείνης κινδύνων . καὶ τί δεῖ θαυμάζειν , ἃ περὶ τῶν παίδων διενοήθησαν ; αὐτοὶ γὰρ πολὺ μείζω καὶ δεινοτέραν ἐποιήσαντο παράταξιν τῆς πρὸς Γίγαντας αὐτοῖς γενομένης · πρὸς μὲν γὰρ ἐκείνους μετʼ ἀλλήλων ἐμαχέσαντο , περὶ δὲ ταύτης πρὸς σφᾶς αὐτοὺς ἐπολέμησαν .
Lemmas: ἡγέομαι καλός αὐτός εἰμί θνῄσκω μάχομαι περί ὁ Ζεύς θυγάτηρ μάλα ἤ ζάω ἀπολείπω ὁ περί ἐκεῖνος κίνδυνος . καί τίς δέω θαυμάζω , ὅς περί ὁ παῖς διανοέω ; αὐτός γάρ πολύς μέγας καί δεινός ποιέω παράταξις ὁ πρός Γίγας αὐτός γίγνομαι · πρός μέν γάρ ἐκεῖνος μετά ἀλλήλων μάχομαι , περί δέ οὗτος πρός σφεῖς αὐτός πολεμέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 54
εὐλόγως δὲ κἀκεῖνοι ταῦτʼ ἔγνωσαν , κἀγὼ τηλικαύταις ὑπερβολαῖς ἔχω χρήσασθαι περὶ αὐτῆς · κάλλους γὰρ πλεῖστον μέρος μετέσχεν , ὃ σεμνότατον καὶ τιμιώτατον καὶ θειότατον τῶν ὄντων ἐστίν . ῥᾴδιον δὲ γνῶναι τὴν δύναμιν αὐτοῦ · τῶν μὲν γὰρ ἀνδρίας ἢ σοφίας ἢ δικαιοσύνης μὴ μετεχόντων πολλὰ φανήσεται τιμώμενα μᾶλλον ἢ τούτων ἕκαστον , τῶν δὲ κάλλους ἀπεστερημένων οὐδὲν εὑρήσομεν ἀγαπώμενον ἀλλὰ πάντα καταφρονούμενα , πλὴν ὅσα ταύτης τῆς ἰδέας κεκοινώνηκε , καὶ τὴν ἀρετὴν διὰ τοῦτο μάλιστʼ εὐδοκιμοῦσαν , ὅτι κάλλιστον τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐστίν .
Lemmas: εὔλογος δέ ἐκεῖνος οὗτος γιγνώσκω , ἐγώ τηλικοῦτος ὑπερβολή ἔχω χράω περί αὐτός · κάλλος γάρ πολύς μέρος μετέχω , ὅς σεμνός καί τίμιος καί θεῖος ὁ εἰμί εἰμί . ῥᾴδιος δέ γιγνώσκω ὁ δύναμις αὐτός · ὁ μέν γάρ ἀνδρεία ἤ σοφία ἤ δικαιοσύνη μή μετέχω πολύς φαίνω τιμάω μάλα ἤ οὗτος ἕκαστος , ὁ δέ κάλλος ἀποστερέω οὐδείς εὑρίσκω ἀγαπάω ἀλλά πᾶς καταφρονέω , πλήν ὅσος οὗτος ὁ ἰδέα κοινωνέω , καί ὁ ἀρετή διά οὗτος μάλα εὐδοκιμέω , ὅτι καλός ὁ ἐπιτήδευμα εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 55
γνοίη δʼ ἄν τις κἀκεῖθεν ὅσον διαφέρει τῶν ὄντων , ἐξ ὧν αὐτοὶ διατιθέμεθα πρὸς ἕκαστον αὐτῶν . τῶν μὲν γὰρ ἄλλων ὧν ἂν ἐν χρείᾳ γενώμεθα , τυχεῖν μόνον βουλόμεθα , περαιτέρω δὲ περὶ αὐτῶν οὐδὲν τῇ ψυχῇ προσπεπόνθαμεν · τῶν δὲ καλῶν ἔρως ἡμῖν ἐγγίγνεται , τοσούτῳ μείζω τοῦ βούλεσθαι ῥώμην ἔχων , ὅσῳ περ καὶ τὸ πρᾶγμα κρεῖττόν ἐστιν .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν τις ἐκεῖθεν ὅσος διαφέρω ὁ εἰμί , ἐκ ὅς αὐτός διατίθημι πρός ἕκαστος αὐτός . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὅς ἄν ἐν χρεία γίγνομαι , τυγχάνω μόνος βούλομαι , πέρα δέ περί αὐτός οὐδείς ὁ ψυχή προσπάσχω · ὁ δέ καλός ἔρως ἐγώ ἐγγίγνομαι , τοσοῦτος μέγας ὁ βούλομαι ῥώμη ἔχω , ὅσος περ καί ὁ πρᾶγμα κρατύς εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 56
καὶ τοῖς μὲν κατὰ σύνεσιν ἢ κατʼ ἄλλο τι προέχουσι φθονοῦμεν , ἢν μὴ τῷ ποιεῖν ἡμᾶς εὖ καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν προσαγάγωνται καὶ στέργειν σφᾶς αὐτοὺς ἀναγκάσωσι · τοῖς δὲ καλοῖς εὐθὺς ἰδόντες εὖνοι γιγνόμεθα , καὶ μόνους αὐτοὺς ὥσπερ τοὺς θεοὺς οὐκ ἀπαγορεύομεν θεραπεύοντες ,
Lemmas: καί ὁ μέν κατά σύνεσις ἤ κατά ἄλλος τις προέχω φθονέω , ἐάν μή ὁ ποιέω ἐγώ εὖ κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα προσάγω καί στέργω σφεῖς αὐτός ἀναγκάζω · ὁ δέ καλός εὐθύς ὁράω εὔνους γίγνομαι , καί μόνος αὐτός ὥσπερ ὁ θεός οὐ ἀπαγορεύω θεραπεύω ,
isocrates.helenae-encomium-orat-10 57
ἀλλʼ ἥδιον δουλεύομεν τοῖς τοιούτοις ἢ τῶν ἄλλων ἄρχομεν , πλείω χάριν ἔχοντες τοῖς πολλὰ προστάττουσιν ἢ τοῖς μηδὲν ἐπαγγέλλουσιν . καὶ τοὺς μὲν ὑπʼ ἄλλῃ τινὶ δυνάμει γιγνομένους λοιδοροῦμεν καὶ κόλακας ἀποκαλοῦμεν , τοὺς δὲ τῷ κάλλει λατρεύοντας φιλοκάλους καὶ φιλοπόνους εἶναι νομίζομεν .
Lemmas: ἀλλά ἡδύς δουλεύω ὁ τοιοῦτος ἤ ὁ ἄλλος ἄρχω , πολύς χάρις ἔχω ὁ πολύς προστάσσω ἤ ὁ μηδείς ἐπαγγέλλω . καί ὁ μέν ὑπό ἄλλος τις δύναμις γίγνομαι λοιδορέω καί κόλαξ ἀποκαλέω , ὁ δέ ὁ κάλλος λατρεύω φιλόκαλος καί φιλόπονος εἰμί νομίζω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 58
τοσαύτῃ δʼ εὐσεβείᾳ καὶ προνοίᾳ χρώμεθα περὶ τὴν ἰδέαν τὴν τοιαύτην ὥστε καὶ τῶν ἐχόντων τὸ κάλλος τοὺς μὲν μισθαρνήσαντας καὶ κακῶς βουλευσαμένους περὶ τῆς αὑτῶν ἡλικίας μᾶλλον ἀτιμάζομεν ἢ τοὺς εἰς τὰ τῶν ἄλλων σώματʼ ἐξαμαρτόντας · ὅσοι δʼ ἂν τὴν αὑτῶν ὥραν διαφυλάξωσιν ἄβατον τοῖς πονηροῖς ὥσπερ ἱερὸν ποιήσαντες , τούτους εἰς τὸν ἐπίλοιπον χρόνον ὁμοίως τιμῶμεν ὥσπερ τοὺς ὅλην τὴν πόλιν ἀγαθόν τι ποιήσαντας .
Lemmas: τοσοῦτος δέ εὐσέβεια καί πρόνοια χράω περί ὁ ἰδέα ὁ τοιοῦτος ὥστε καί ὁ ἔχω ὁ κάλλος ὁ μέν μισθαρνέω καί κακός βουλεύω περί ὁ ἑαυτοῦ ἡλικία μάλα ἀτιμάζω ἤ ὁ εἰς ὁ ὁ ἄλλος σῶμα ἐξαμαρτάνω · ὅσος δέ ἄν ὁ ἑαυτοῦ ὥρα διαφυλάσσω ἄβατος ὁ πονηρός ὥσπερ ἱερός ποιέω , οὗτος εἰς ὁ ἐπίλοιπος χρόνος ὅμοιος τιμάω ὥσπερ ὁ ὅλος ὁ πόλις ἀγαθός τις ποιέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 59
καὶ τὶ δεῖ τὰς ἀνθρωπίνας δόξας λέγοντα διατρίβειν ; ἀλλὰ Ζεὺς ὁ κρατῶν πάντων ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἐνδείκνυται , πρὸς δὲ τὸ κάλλος ταπεινὸς γιγνόμενος ἀξιοῖ πλησιάζειν . Ἀμφιτρύωνι μὲν γὰρ εἰκασθεὶς ὡς Ἀλκμήνην ἦλθε , χρυσὸς δὲ ῥυεὶς Δανάῃ συνεγένετο , κύκνος δὲ γενόμενος εἰς τοὺς Νεμέσεως κόλπους κατέφυγε , τούτῳ δὲ πάλιν ὁμοιωθεὶς Λήδαν ἐνύμφευσεν · ἀεὶ δὲ μετὰ τέχνης ἀλλʼ οὐ μετὰ βίας θηρώμενος φαίνεται τὴν φύσιν τὴν τοιαύτην .
Lemmas: καί τίς δέω ὁ ἀνθρώπινος δόξα λέγω διατρίβω ; ἀλλά Ζεύς ὁ κρατέω πᾶς ἐν μέν ὁ ἄλλος ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἐνδείκνυμι , πρός δέ ὁ κάλλος ταπεινός γίγνομαι ἀξιόω πλησιάζω . Ἀμφιτρύων μέν γάρ εἰκάζω ὡς Ἀλκμήνη ἔρχομαι , χρυσός δέ ῥέω Δανάη συγγίγνομαι , κύκνος δέ γίγνομαι εἰς ὁ Νέμεσις κόλπος καταφεύγω , οὗτος δέ πάλιν ὁμοιόω Λήδη νυμφεύω · ἀεί δέ μετά τέχνη ἀλλά οὐ μετά βία θηράω φαίνω ὁ φύσις ὁ τοιοῦτος .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 60
τοσούτῳ δὲ μᾶλλον προτετίμηται τὸ κάλλος παρʼ ἐκείνοις ἢ παρʼ ἡμῖν ὥστε καὶ ταῖς γυναιξὶ ταῖς αὑτῶν ὑπὸ τούτου κρατουμέναις συγγνώμην ἔχουσι , καὶ πολλὰς ἄν τις ἐπιδείξειε τῶν ἀθανάτων , αἳ θνητοῦ κάλλους ἡττήθησαν , ὧν οὐδεμία λαθεῖν τὸ γεγενημένον ὡς αἰσχύνην ἔχον ἐζήτησεν , ἀλλʼ ὡς καλῶν ὄντων τῶν πεπραγμένων ὑμνεῖσθαι μᾶλλον ἢ σιωπᾶσθαι περὶ αὐτῶν ἠβουλήθησαν . μέγιστον δὲ τῶν εἰρημένων τεκμήριον . πλείους γὰρ ἂν εὕροιμεν διὰ τὸ κάλλος ἀθανάτους γεγενημένους ἢ διὰ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἁπάσας .
Lemmas: τοσοῦτος δέ μάλα προτιμάω ὁ κάλλος παρά ἐκεῖνος ἤ παρά ἐγώ ὥστε καί ὁ γυνή ὁ ἑαυτοῦ ὑπό οὗτος κρατέω συγγνώμη ἔχω , καί πολύς ἄν τις ἐπιδείκνυμι ὁ ἀθάνατος , ὅς θνητός κάλλος ἡσσάομαι , ὅς οὐδείς λανθάνω ὁ γίγνομαι ὡς αἰσχύνη ἔχω ζητέω , ἀλλά ὡς καλός εἰμί ὁ πράσσω ὑμνέω μάλα ἤ σιωπάω περί αὐτός βούλομαι . μέγας δέ ὁ λέγω τεκμήριον . πολύς γάρ ἄν εὑρίσκω διά ὁ κάλλος ἀθάνατος γίγνομαι ἤ διά ὁ ἄλλος ἀρετή ἅπας .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 61
ὧν Ἑλένη τοσούτῳ πλέον ἔσχεν , ὅσῳ περ καὶ τὴν ὄψιν αὐτῶν διήνεγκεν . οὐ γὰρ μόνον ἀθανασίας ἔτυχεν , ἀλλὰ καὶ τὴν δύναμιν ἰσόθεον λαβοῦσα πρῶτον μὲν τοὺς ἀδελφοὺς ἤδη κατεχομένους ὑπὸ τῆς πεπρωμένης εἰς θεοὺς ἀνήγαγε , βουλομένη δὲ πιστὴν ποιῆσαι τὴν μεταβολὴν οὕτως οὕτως αὐτοῖς τὰς τιμὰς ἐναργεῖς ἔδωκεν ὥσθʼ ὁρωμένους ὑπὸ τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ κινδυνευόντων σῴζειν , οἵτινες ἂν αὐτοὺς εὐσεβῶς κατακαλέσωνται .
Lemmas: ὅς Ἑλένη τοσοῦτος πολύς ἔχω , ὅσος περ καί ὁ ὄψις αὐτός διαφέρω . οὐ γάρ μόνος ἀθανασία τυγχάνω , ἀλλά καί ὁ δύναμις ἰσόθεος λαμβάνω πρῶτος μέν ὁ ἀδελφός ἤδη κατέχω ὑπό ὁ πόρω εἰς θεός ἀνάγω , βούλομαι δέ πιστός ποιέω ὁ μεταβολή οὕτως οὕτως αὐτός ὁ τιμή ἐναργής δίδωμι ὥστε ὁράω ὑπό ὁ ἐν ὁ θάλασσα κινδυνεύω σῴζω , ὅστις ἄν αὐτός εὐσεβής κατακαλέω .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 62
μετὰ δὲ ταῦτα τοσαύτην Μενελάω χάριν ἀπέδωκεν ὑπὲρ τῶν πόνων καὶ τῶν κινδύνων οὓς διʼ ἐκείνην ὑπέμεινεν , ὥστε τοῦ γένους ἅπαντος τοῦ Πελοπιδῶν διαφθαρέντος καὶ κακοῖς ἀνηκέστοις περιπεσόντος οὐ μόνον αὐτὸν τῶν συμφορῶν τούτων ἀπήλλαξεν ἀλλὰ καὶ θεὸν ἀντὶ θνητοῦ ποιήσασα σύνοικον αὑτῇ καὶ πάρεδρον εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα κατεστήσατο .
Lemmas: μετά δέ οὗτος τοσοῦτος Μενέλαος χάρις ἀποδίδωμι ὑπέρ ὁ πόνος καί ὁ κίνδυνος ὅς διά ἐκεῖνος ὑπομένω , ὥστε ὁ γένος ἅπας ὁ Πελοπίδης διαφθείρω καί κακός ἀνήκεστος περιπίπτω οὐ μόνος αὐτός ὁ συμφορά οὗτος ἀπαλλάσσω ἀλλά καί θεός ἀντί θνητός ποιέω σύνοικος ἑαυτοῦ καί πάρεδρος εἰς ἅπας ὁ αἰών καθίστημι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 63
καὶ τούτοις ἔχω τὴν πόλιν τὴν Σπαρτιατῶν τὴν μάλιστα τὰ παλαιὰ διασῴζουσαν ἔργῳ παρασχέσθαι μαρτυροῦσαν · ἔτι γὰρ καὶ νῦν ἐν Θεράπναις τῆς Λακωνικῆς θυσίας αὐτοῖς ἁγίας καὶ πατρίας ἀποτελοῦσιν οὐχ ὡς ἥρωσιν ἀλλʼ ὡς θεοῖς ἀμφοτέροις οὖσιν .
Lemmas: καί οὗτος ἔχω ὁ πόλις ὁ Σπαρτιάτης ὁ μάλα ὁ παλαιός διασῴζω ἔργον παρέχω μαρτυρέω · ἔτι γάρ καί νῦν ἐν Θεράπνη ὁ Λακωνικός θυσία αὐτός ἅγιος καί πάτριος ἀποτελέω οὐ ὡς ἥρως ἀλλά ὡς θεός ἀμφότερος εἰμί .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 64
ἐνεδείξατο δὲ καὶ Στησιχόρῳ τῷ ποιητῇ τὴν αὑτῆς δύναμιν · ὅτε μὲν γὰρ ἀρχόμενος τῆς ᾠδῆς ἐβλασφήμησέ τι περὶ αὐτῆς , ἀνέστη τῶν ὀφθαλμῶν ἐστερημένος , ἐπειδὴ δὲ γνοὺς τὴν αἰτίαν τῆς συμφορᾶς τὴν καλουμένην παλινῳδίαν ἐποίησε , πάλιν αὐτὸν εἰς τὴν αὐτὴν φύσιν κατέστησεν .
Lemmas: ἐνδείκνυμι δέ καί Στησίχορος ὁ ποιητής ὁ ἑαυτοῦ δύναμις · ὅτε μέν γάρ ἄρχω ὁ ἀοιδή βλασφημέω τις περί αὐτός , ἀνίστημι ὁ ὀφθαλμός στερέω , ἐπειδή δέ γιγνώσκω ὁ αἰτία ὁ συμφορά ὁ καλέω παλινῳδία ποιέω , πάλιν αὐτός εἰς ὁ αὐτός φύσις καθίστημι .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 65
λέγουσι δέ τινες καὶ τῶν Ὁμηριδῶν ὡς ἐπιστᾶσα τῆς νυκτὸς Ὁμήρῳ προσέταξε ποιεῖν περὶ τῶν στρατευσαμένων ἐπὶ Τροίαν , βουλομένη τὸν ἐκείνων θάνατον ζηλωτότερον ἢ τὸν βίον τὸν τῶν ἄλλων καταστῆσαι · καὶ μέρος μέν τι καὶ διὰ τὴν Ὁμήρου τέχνην , μάλιστα δὲ διὰ ταύτην οὕτως ἐπαφρόδιτον καὶ παρὰ πᾶσιν ὀνομαστὴν αὐτοῦ γενέσθαι τὴν ποίησιν .
Lemmas: λέγω δέ τις καί ὁ Ὁμηρίδης ὡς ἐφίστημι ὁ νύξ Ὅμηρος προστάσσω ποιέω περί ὁ στρατεύω ἐπί Τροία , βούλομαι ὁ ἐκεῖνος θάνατος ζηλωτός ἤ ὁ βίος ὁ ὁ ἄλλος καθίστημι · καί μέρος μέν τις καί διά ὁ Ὅμηρος τέχνη , μάλα δέ διά οὗτος οὕτως ἐπαφρόδιτος καί παρά πᾶς ὀνομαστός αὐτός γίγνομαι ὁ ποίησις .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 66
ὡς οὖν καὶ δίκην λαβεῖν καὶ χάριν ἀποδοῦναι δυναμένην , τοὺς μὲν τοῖς χρήμασι προέχοντας ἀναθήμασι καὶ θυσίαις καὶ ταῖς ἄλλαις προσόδοις ἱλάσκεσθαι καὶ τιμᾶν αὐτὴν χρή , τοὺς δὲ φιλοσόφους πειρᾶσθαί τι λέγειν περὶ αὐτῆς ἄξιον τῶν ὑπαρχόντων ἐκείνῃ · τοῖς γὰρ πεπαιδευμένοις πρέπει τοιαύτας ποιεῖσθαι τὰς ἀπαρχάς .
Lemmas: ὡς οὖν καί δίκη λαμβάνω καί χάρις ἀποδίδωμι δύναμαι , ὁ μέν ὁ χρῆμα προέχω ἀνάθημα καί θυσία καί ὁ ἄλλος πρόσοδος ἱλάσκομαι καί τιμάω αὐτός χρή , ὁ δέ φιλόσοφος πειράω τις λέγω περί αὐτός ἄξιος ὁ ὑπάρχω ἐκεῖνος · ὁ γάρ παιδεύω πρέπω τοιοῦτος ποιέω ὁ ἀπαρχή .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 67
πολὺ δὲ πλείω τὰ παραλελειμμένα τῶν εἰρημένων ἐστίν . χωρὶς γὰρ τεχνῶν καὶ φιλοσοφιῶν καὶ τῶν ἄλλων ὠφελειῶν , ἃς ἔχοι τις ἂν εἰς ἐκείνην καὶ τὸν πόλεμον τὸν Τρωϊκὸν ἀνενεγκεῖν , δικαίως ἂν καὶ τοῦ μὴ δουλεύειν ἡμᾶς τοῖς βαρβάροις Ἑλένην αἰτίαν εἶναι νομίζοιμεν . εὑρήσομεν γὰρ τοὺς Ἕλληνας διʼ αὐτὴν ὁμονοήσαντας καὶ κοινὴν στρατείαν ἐπὶ τοὺς βαρβὰρους ποιησαμένους , καὶ τότε πρῶτον τὴν Εὐρώπην τῆς Ἀσίας τρόπαιον στήσασαν ·
Lemmas: πολύς δέ πολύς ὁ παραλείπω ὁ λέγω εἰμί . χωρίς γάρ τέχνη καί φιλοσοφία καί ὁ ἄλλος ὠφέλεια , ὅς ἔχω τις ἄν εἰς ἐκεῖνος καί ὁ πόλεμος ὁ Τρωϊκός ἀναφέρω , δίκαιος ἄν καί ὁ μή δουλεύω ἐγώ ὁ βάρβαρος Ἑλένη αἰτία εἰμί νομίζω . εὑρίσκω γάρ ὁ Ἕλλην διά αὐτός ὁμονοέω καί κοινός στρατεία ἐπί ὁ βάρβαρος ποιέω , καί τότε πρῶτος ὁ Εὐρώπη ὁ Ἀσία τρόπαιον ἵστημι ·
isocrates.helenae-encomium-orat-10 68
ἐξ ὧν τοσαύτης μεταβολῆς ἐτύχομεν ὥστε τὸν μὲν ἐπέκεινα χρόνον οἱ δυστυχοῦντες ἐν τοῖς βαρβάροις τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ἄρχειν ἠξίουν , καὶ Δαναὸς μὲν ἐξ Αἰγύπτου φυγὼν Ἄργος κατέσχε , Κάδμος δὲ Σιδώνιος Θηβῶν ἐβασίλευσε , Κᾶρες δὲ τὰς νήσους κατῴκουν , Πελοποννήσου δὲ συμπάσης ὁ Ταντάλου Πέλοψ ἐκράτησεν , μετὰ δʼ ἐκεῖνον τὸν πόλεμον τοσαύτην ἐπίδοσιν τὸ γένος ἡμῶν ἔλαβεν ὥστε καὶ πόλεις μεγάλας καὶ χώραν πολλὴν ἀφελέσθαι τῶν βαρβάρων .
Lemmas: ἐκ ὅς τοσοῦτος μεταβολή τυγχάνω ὥστε ὁ μέν ἐπέκεινα χρόνος ὁ δυστυχέω ἐν ὁ βάρβαρος ὁ Ἑλληνίς πόλις ἄρχω ἀξιόω , καί Δαναός μέν ἐκ Αἴγυπτος φεύγω Ἄργος κατέχω , Κάδμος δέ Σιδώνιος Θῆβαι βασιλεύω , Κάρ δέ ὁ νῆσος κατοικέω , Πελοπόννησος δέ σύμπας ὁ Τάνταλος Πέλοψ κρατέω , μετά δέ ἐκεῖνος ὁ πόλεμος τοσοῦτος ἐπίδοσις ὁ γένος ἐγώ λαμβάνω ὥστε καί πόλις μέγας καί χώρα πολύς ἀφαιρέω ὁ βάρβαρος .
isocrates.helenae-encomium-orat-10 69
ἢν οὖν τινὲς βούλωνται ταῦτα διεργάζεσθαι καὶ μηκύνειν , οὐκ ἀπορήσουσιν ἀφορμῆς , ὅθεν Ἑλένην ἔξω τῶν εἰρημένων ἕξουσιν ἐπαινεῖν , ἀλλὰ πολλοῖς καὶ καινοῖς λόγοις ἐντεύξονται περὶ αὐτῆς .
Lemmas: ἐάν οὖν τις βούλομαι οὗτος διεργάζομαι καί μηκύνω , οὐ ἀπορέω ἀφορμή , ὅθεν Ἑλένη ἔξω ὁ λέγω ἔχω ἐπαινέω , ἀλλά πολύς καί καινός λόγος ἐντυγχάνω περί αὐτός .