ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.evagoras-orat-9 68
ὥσθʼ ὁμολογουμένως μεγίστην αὐτῷ συμβαλέσθαι δύναμιν εἰς τὴν ναυμαχίαν τὴν περὶ Κνίδον , ἧς γενομένης βασιλεὺς μὲν ἁπάσης τῆς Ἀσίας κύριος κατέστη , Λακεδαιμόνιοι δʼ ἀντὶ τοῦ τὴν ἤπειρον πορθεῖν περὶ τῆς αὑτῶν κινδυνεύειν ἠναγκάσθησαν , οἱ δʼ Ἕλληνες ἀντὶ δουλείας αὐτονομίας ἔτυχον , Ἀθηναῖοι δὲ τοσοῦτον ἐπέδοσαν ὥστε τοὺς πρότερον αὐτῶν ἄρχοντας ἐλθεῖν αὐτοῖς τὴν ἀρχὴν δώσοντας .
Lemmas: ὥστε ὁμολογουμένως μέγας αὐτός συμβάλλω δύναμις εἰς ὁ ναυμαχία ὁ περί Κνίδος , ὅς γίγνομαι βασιλεύς μέν ἅπας ὁ Ἀσία κύριος καθίστημι , Λακεδαιμόνιος δέ ἀντί ὁ ὁ ἤπειρος πορθέω περί ὁ ἑαυτοῦ κινδυνεύω ἀναγκάζω , ὁ δέ Ἕλλην ἀντί δουλεία αὐτονομία τυγχάνω , Ἀθηναῖος δέ τοσοῦτος ἐπιδίδωμι ὥστε ὁ πρότερος αὐτός ἄρχω ἔρχομαι αὐτός ὁ ἀρχή δίδωμι .
isocrates.evagoras-orat-9 69
ὥστʼ εἴ τις ἔροιτό με , τί νομίζω μέγιστον εἶναι τῶν Εὐαγόρᾳ πεπραγμένων , πότερον τὰς ἐπιμελείας καὶ τὰς παρασκευὰς τὰς πρὸς Λακεδαιμονίους ἐξ ὧν τὰ προειρημένα γέγονεν , ἢ τὸν τελευταῖον πόλεμον , ἢ τὴν κατάληψιν τῆς βασιλείας , ἢ τὴν ὅλην τῶν πραγμάτων διοίκησιν , εἰς πολλὴν ἀπορίαν ἂν κατασταίην · ἀεὶ γάρ μοι δοκεῖ μέγιστον εἶναι καὶ θαυμαστότατον καθʼ ὅ τι ἂν αὐτῶν ἐπιστήσω τὴν διάνοιαν .
Lemmas: ὥστε εἰ τις ἔρομαι ἐγώ , τίς νομίζω μέγας εἰμί ὁ Εὐαγόρας πράσσω , πότερος ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ παρασκευή ὁ πρός Λακεδαιμόνιος ἐκ ὅς ὁ προλέγω γίγνομαι , ἤ ὁ τελευταῖος πόλεμος , ἤ ὁ κατάληψις ὁ βασιλεία , ἤ ὁ ὅλος ὁ πρᾶγμα διοίκησις , εἰς πολύς ἀπορία ἄν καθίστημι · ἀεί γάρ ἐγώ δοκέω μέγας εἰμί καί θαυμαστός κατά ὅς τις ἄν αὐτός ἐφίστημι ὁ διάνοια .
isocrates.evagoras-orat-9 70
ὥστʼ εἴ τινες τῶν προγεγενημένων διʼ ἀρετὴν ἀθάνατοι γεγόνασιν , οἶμαι κἀκεῖνον ἠξιῶσθαι ταύτης τῆς δωρεᾶς , σημείοις χρώμενος ὅτι καὶ τὸν ἐνθάδε χρόνον εὐτυχέστερον καὶ θεοφιλέστερον ἐκείνων διαβεβίωκεν . τῶν μὲν γὰρ ἡμιθέων τοὺς πλείστους καὶ τοὺς ὀνομαστοτάτους εὑρήσομεν ταῖς μεγίσταις συμφοραῖς περιπεσόντας , Εὐαγόρας δʼ οὐ μόνον θαυμαστότατος ἀλλὰ καὶ μακαριστότατος ἐξ ἀρχῆς ὢν διετέλεσεν .
Lemmas: ὥστε εἰ τις ὁ προγίγνομαι διά ἀρετή ἀθάνατος γίγνομαι , οἴομαι ἐκεῖνος ἀξιόω οὗτος ὁ δωρεά , σημεῖον χράω ὅτι καί ὁ ἐνθάδε χρόνος εὐτυχής καί θεοφιλής ἐκεῖνος διαβιόω . ὁ μέν γάρ ἡμίθεος ὁ πολύς καί ὁ ὀνομαστός εὑρίσκω ὁ μέγας συμφορά περιπίπτω , Εὐαγόρας δέ οὐ μόνος θαυμαστός ἀλλά καί μακαριστός ἐκ ἀρχή εἰμί διατελέω .
isocrates.evagoras-orat-9 71
τί γὰρ ἀπέλιπεν εὐδαιμονίας , ὃς τοιούτων μὲν προγόνων ἔτυχεν οἵων οὐδεὶς ἄλλος , πλὴν εἴ τις ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἐκείνῳ γέγονεν , τοσοῦτον δὲ καὶ τῷ σώματι καὶ τῇ γνώμῃ τῶν ἄλλων διήνεγκεν ὥστε μὴ μόνον Σαλαμῖνος ἀλλὰ καὶ τῆς Ἀσίας ἁπάσης ἄξιος εἶναι τυραννεῖν , κάλλιστα δὲ κτησάμενος τὴν βασιλείαν ἐν ταύτῃ τὸν βίον διετέλεσε , θνητὸς δὲ γενόμενος ἀθάνατον τὴν περὶ αὑτοῦ μνήμην κατέλιπε , τοσοῦτον δʼ ἐβίω χρόνον ὥστε μήτε τοῦ γήρως ἄμοιρος γενέσθαι μήτε τῶν νόσων μετασχεῖν τῶν διὰ ταύτην τὴν ἡλικίαν γιγνομένων .
Lemmas: τίς γάρ ἀπολείπω εὐδαιμονία , ὅς τοιοῦτος μέν πρόγονος τυγχάνω οἷος οὐδείς ἄλλος , πλήν εἰ τις ἀπό ὁ αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι , τοσοῦτος δέ καί ὁ σῶμα καί ὁ γνώμη ὁ ἄλλος διαφέρω ὥστε μή μόνος Σαλαμίς ἀλλά καί ὁ Ἀσία ἅπας ἄξιος εἰμί τυραννεύω , καλός δέ κτάομαι ὁ βασιλεία ἐν οὗτος ὁ βίος διατελέω , θνητός δέ γίγνομαι ἀθάνατος ὁ περί ἑαυτοῦ μνήμη καταλείπω , τοσοῦτος δέ βιόω χρόνος ὥστε μήτε ὁ γῆρας ἄμοιρος γίγνομαι μήτε ὁ νόσος μετέχω ὁ διά οὗτος ὁ ἡλικία γίγνομαι .
isocrates.evagoras-orat-9 72
πρὸς δὲ τούτοις , ὃ δοκεῖ σπανιώτατον εἶναι καὶ χαλεπώτατον , εὐπαιδίας τυχεῖν ἅμα καὶ πολυπαιδίας , οὐδὲ τούτου διήμαρτεν , ἀλλὰ καὶ τοῦτʼ αὐτῷ συνέπεσεν . καὶ τὸ μέγιστον , ὅτι τῶν ἐξ αὑτοῦ γεγονότων οὐδένα κατέλιπεν ἰδιωτικοῖς ὀνόμασι προσαγορευόμενον , ἀλλὰ τὸν μὲν βασιλέα καλούμενον , τοὺς δʼ ἄνακτας , τὰς δʼ ἀνάσσας . ὥστʼ εἴ τινες τῶν ποιητῶν περί τινος τῶν προγεγενημένων ὑπερβολαῖς κέχρηνται , λέγοντες ὡς ἦν θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἢ δαίμων θνητός , ἅπαντα τὰ τοιαῦτα περὶ τὴν ἐκείνου φύσιν ῥηθῆναι μάλιστʼ ἂν ἁρμόσειεν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος , ὅς δοκέω σπάνιος εἰμί καί χαλεπός , εὐπαιδία τυγχάνω ἅμα καί πολυπαιδία , οὐδέ οὗτος διαμαρτάνω , ἀλλά καί οὗτος αὐτός συμπίπτω . καί ὁ μέγας , ὅτι ὁ ἐκ ἑαυτοῦ γίγνομαι οὐδείς καταλείπω ἰδιωτικός ὄνομα προσαγορεύω , ἀλλά ὁ μέν βασιλεύς καλέω , ὁ δέ ἄναξ , ὁ δέ ἄνασσα . ὥστε εἰ τις ὁ ποιητής περί τις ὁ προγίγνομαι ὑπερβολή χράω , λέγω ὡς εἰμί θεός ἐν ἄνθρωπος ἤ δαίμων θνητός , ἅπας ὁ τοιοῦτος περί ὁ ἐκεῖνος φύσις λέγω μάλα ἄν ἁρμόζω .
isocrates.evagoras-orat-9 73
τῶν μὲν οὖν εἰς Εὐαγόραν πολλὰ μὲν οἶμαι παραλιπεῖν · ὑστερίζω γὰρ τῆς ἀκμῆς τῆς ἐμαυτοῦ , μεθʼ ἧς ἀκριβέστερον καὶ φιλοπονώτερον ἐξειργασάμην ἂν τὸν ἔπαινον τοῦτον · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ νῦν , ὅσον κατὰ τὴν ἐμὴν δύναμιν , οὐκ ἀνεγκωμίαστός ἐστιν . ἐγὼ δʼ , ὦ Νικόκλεις , ἡγοῦμαι καλὰ μὲν εἶναι μνημεῖα καὶ τὰς τῶν σωμάτων εἰκόνας , πολὺ μέντοι πλείονος ἀξίας τὰς τῶν πράξεων καὶ τῆς διανοίας , ἃς ἐν τοῖς λόγοις ἄν τις μόνον τοῖς τεχνικῶς ἔχουσι θεωρήσειεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν εἰς Εὐαγόρας πολύς μέν οἴομαι παραλείπω · ὑστερίζω γάρ ὁ ἀκμή ὁ ἐμαυτοῦ , μετά ὅς ἀκριβής καί φιλόπονος ἐξεργάζομαι ἄν ὁ ἔπαινος οὗτος · οὐ μήν ἀλλά καί νῦν , ὅσος κατά ὁ ἐμός δύναμις , οὐ ἀνεγκωμίαστος εἰμί . ἐγώ δέ , ὦ Νικοκλῆς , ἡγέομαι καλός μέν εἰμί μνημεῖον καί ὁ ὁ σῶμα εἰκών , πολύς μέντοι πολύς ἄξιος ὁ ὁ πρᾶξις καί ὁ διάνοια , ὅς ἐν ὁ λόγος ἄν τις μόνος ὁ τεχνικός ἔχω θεωρέω .
isocrates.evagoras-orat-9 74
προκρίνω δὲ ταύτας πρῶτον μὲν εἰδὼς τοὺς καλοὺς κἀγαθοὺς τῶν ἀνδρῶν οὐχ οὕτως ἐπὶ τῷ κάλλει τοῦ σώματος σεμνυνομένους ὡς ἐπὶ τοῖς ἔργοις καὶ τῇ γνώμῃ φιλοτιμουμένους · ἔπειθʼ ὅτι τοὺς μὲν τύπους ἀναγκαῖον παρὰ τούτοις εἶναι μόνοις , παρʼ οἷς ἂν σταθῶσι , τοὺς δὲ λόγους ἐξενεχθῆναί θʼ οἷόν τʼ ἐστὶν εἰς τὴν Ἑλλάδα καί , διαδοθέντας ἐν ταῖς τῶν εὖ φρονούντων διατριβαῖς , ἀγαπᾶσθαι παρʼ οἷς κρεῖττόν ἐστιν ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν εὐδοκιμεῖν ·
Lemmas: προκρίνω δέ οὗτος πρῶτος μέν οἶδα ὁ καλός ἀγαθός ὁ ἀνήρ οὐ οὕτως ἐπί ὁ κάλλος ὁ σῶμα σεμνύνω ὡς ἐπί ὁ ἔργον καί ὁ γνώμη φιλοτιμέομαι · ἔπειτα ὅτι ὁ μέν τύπος ἀναγκαῖος παρά οὗτος εἰμί μόνος , παρά ὅς ἄν ἵστημι , ὁ δέ λόγος ἐκφέρω τε οἷος τε εἰμί εἰς ὁ Ἑλλάς καί , διαδίδωμι ἐν ὁ ὁ εὖ φρονέω διατριβή , ἀγαπάω παρά ὅς κρατύς εἰμί ἤ παρά ὁ ἄλλος ἅπας εὐδοκιμέω ·
isocrates.evagoras-orat-9 75
πρὸς δὲ τούτοις ὅτι τοῖς μὲν πεπλασμένοις καὶ τοῖς γεγραμμένοις οὐδεὶς ἂν τὴν τοῦ σώματος φύσιν ὁμοιώσειε , τοὺς δὲ τρόπους τοὺς ἀλλήλων καὶ τὰς διανοίας τὰς ἐν τοῖς λεγομένοις ἐνούσας ῥᾴδιόν ἐστι μιμεῖσθαι τοῖς μὴ ῥᾳθυμεῖν αἱρουμένοις , ἀλλὰ χρηστοῖς εἶναι βουλομένοις .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὅτι ὁ μέν πλάσσω καί ὁ γράφω οὐδείς ἄν ὁ ὁ σῶμα φύσις ὁμοιόω , ὁ δέ τρόπος ὁ ἀλλήλων καί ὁ διάνοια ὁ ἐν ὁ λέγω ἔνειμι ῥᾴδιος εἰμί μιμέομαι ὁ μή ῥαθυμέω αἱρέω , ἀλλά χρηστός εἰμί βούλομαι .
isocrates.evagoras-orat-9 76
ὧν ἕνεκα καὶ μᾶλλον ἐπεχείρησα γράφειν τὸν λόγον τοῦτον , ἡγούμενος καὶ σοὶ καὶ τοῖς σοῖς παισὶ καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ἀπʼ Εὐαγόρου γεγονόσι πολὺ καλλίστην ἂν γενέσθαι ταύτην παράκλησιν , εἴ τις ἀθροίσας τὰς ἀρετὰς τὰς ἐκείνου καὶ τῷ λόγῳ κοσμήσας παραδοίη θεωρεῖν ὑμῖν καὶ συνδιατρίβειν αὐταῖς .
Lemmas: ὅς ἕνεκα καί μάλα ἐπιχειρέω γράφω ὁ λόγος οὗτος , ἡγέομαι καί σύ καί ὁ σός παῖς καί ὁ ἄλλος ὁ ἀπό Εὐαγόρας γίγνομαι πολύς καλός ἄν γίγνομαι οὗτος παράκλησις , εἰ τις ἀθροίζω ὁ ἀρετή ὁ ἐκεῖνος καί ὁ λόγος κοσμέω παραδέω θεωρέω σύ καί συνδιατρίβω αὐτός .
isocrates.evagoras-orat-9 77
τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους προτρέπομεν ἐπὶ τὴν φιλοσοφίαν ἑτέρους ἐπαινοῦντες , ἵνα ζηλοῦντες τοὺς εὐλογουμένους τῶν αὐτῶν ἐκείνοις ἐπιτηδευμάτων ἐπιθυμῶσιν , ἐγὼ δὲ σὲ καὶ τοὺς σοὺς οὐκ ἀλλοτρίοις παραδείγμασι χρώμενος ἀλλʼ οἰκείοις παρακαλῶ , καὶ συμβουλεύω προσέχειν τὸν νοῦν , ὅπως καὶ λέγειν καὶ πράττειν μηδενὸς ἧττον δυνήσει τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος προτρέπω ἐπί ὁ φιλοσοφία ἕτερος ἐπαινέω , ἵνα ζηλόω ὁ εὐλογέω ὁ αὐτός ἐκεῖνος ἐπιτήδευμα ἐπιθυμέω , ἐγώ δέ σύ καί ὁ σός οὐ ἀλλότριος παράδειγμα χράω ἀλλά οἰκεῖος παρακαλέω , καί συμβουλεύω προσέχω ὁ νόος , ὅπως καί λέγω καί πράσσω μηδείς ἥσσων δύναμαι ὁ Ἕλλην .
isocrates.evagoras-orat-9 78
καὶ μὴ νόμιζέ με καταγιγνώσκειν , ὡς νῦν ἀμελεῖς , ὅτι πολλάκις σοι διακελεύομαι περὶ τῶν αὐτῶν . οὐ γὰρ οὔτʼ ἐμὲ λέληθας οὔτε τοὺς ἄλλους ὅτι καὶ πρῶτος καὶ μόνος τῶν ἐν τυραννίδι καὶ πλούτῳ καὶ τρυφαῖς ὄντων φιλοσοφεῖν καὶ πονεῖν ἐπικεχείρηκας , οὐδʼ ὅτι πολλοὺς τῶν βασιλέων ποιήσεις ζηλώσαντας τὴν σὴν παίδευσιν τούτων τῶν διατριβῶν ἐπιθυμεῖν , ἀφεμένους ἐφʼ οἷς νῦν λίαν χαίρουσιν .
Lemmas: καί μή νομίζω ἐγώ καταγιγνώσκω , ὡς νῦν ἀμελέω , ὅτι πολλάκις σύ διακελεύομαι περί ὁ αὐτός . οὐ γάρ οὔτε ἐγώ λανθάνω οὔτε ὁ ἄλλος ὅτι καί πρῶτος καί μόνος ὁ ἐν τυραννίς καί πλοῦτος καί τρυφή εἰμί φιλοσοφέω καί πονέω ἐπιχειρέω , οὐδέ ὅτι πολύς ὁ βασιλεύς ποιέω ζηλόω ὁ σός παίδευσις οὗτος ὁ διατριβή ἐπιθυμέω , ἀφίημι ἐπί ὅς νῦν λίαν χαίρω .
isocrates.evagoras-orat-9 79
ἀλλʼ ὅμως ἐγὼ ταῦτʼ εἰδὼς οὐδὲν ἧττον καὶ ποιῶ καὶ ποιήσω ταὐτὸν ὅπερ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν οἱ θεαταί · καὶ γὰρ ἐκεῖνοι παρακελεύονται τῶν δρομέων οὐ τοῖς ἀπολελειμμένοις ἀλλὰ τοῖς περὶ τῆς νίκης ἁμιλλωμένοις .
Lemmas: ἀλλά ὅμως ἐγώ οὗτος οἶδα οὐδείς ἥσσων καί ποιέω καί ποιέω αὐτός ὅς ἐν ὁ γυμνικός ἀγών ὁ θεατής · καί γάρ ἐκεῖνος παρακελεύομαι ὁ δρομεύς οὐ ὁ ἀπολείπω ἀλλά ὁ περί ὁ νίκη ἁμιλλάομαι .
isocrates.evagoras-orat-9 80
ἐμὸν μὲν οὖν ἔργον καὶ τῶν ἄλλων φίλων τοιαῦτα καὶ λέγειν καὶ γράφειν ἐξ ὧν μέλλομέν σε παροξύνειν ὀρέγεσθαι τούτων , ὧνπερ καὶ νῦν τυγχάνεις ἐπιθυμῶν · σοὶ δὲ προσήκει μηδὲν ἐλλείπειν ἀλλʼ ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι καὶ τὸν λοιπὸν χρόνον ἐπιμελεῖσθαι καὶ τὴν ψυχὴν ἀσκεῖν , ὅπως ἄξιος ἔσει καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἄλλων προγόνων . ὡς ἅπασι μὲν προσήκει περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι τὴν φρόνησιν , μάλιστα δʼ ὑμῖν τοῖς πλείστων καὶ μεγίστων κυρίοις οὖσιν .
Lemmas: ἐμός μέν οὖν ἔργον καί ὁ ἄλλος φίλος τοιοῦτος καί λέγω καί γράφω ἐκ ὅς μέλλω σύ παροξύνω ὀρέγω οὗτος , ὅς καί νῦν τυγχάνω ἐπιθυμέω · σύ δέ προσήκω μηδείς ἐλλείπω ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ πάρειμι καί ὁ λοιπός χρόνος ἐπιμελέομαι καί ὁ ψυχή ἀσκέω , ὅπως ἄξιος εἰμί καί ὁ πατήρ καί ὁ ἄλλος πρόγονος . ὡς ἅπας μέν προσήκω περί πολύς ποιέω ὁ φρόνησις , μάλα δέ σύ ὁ πολύς καί μέγας κύριος εἰμί .
isocrates.evagoras-orat-9 81
χρὴ δʼ οὐκ ἀγαπᾶν , εἰ τῶν παρόντων τυγχάνεις ὢν ἤδη κρείττων , ἀλλʼ ἀγανακτεῖν , εἰ τοιοῦτος μὲν ὢν αὐτὸς τὴν φύσιν , γεγονὼς δὲ τὸ μὲν παλαιὸν ἀπὸ Διός , τὸ δʼ ὑπογυιότατον ἐξ ἀνδρὸς τοιούτου τὴν ἀρετήν , μὴ πολὺ διοίσεις καὶ τῶν ἄλλων καὶ τῶν ἐν ταῖς αὐταῖς σοι τιμαῖς ὄντων . ἔστι δʼ ἐπὶ σοὶ μὴ διαμαρτεῖν τούτων · ἂν γὰρ ἐμμένῃς τῇ φιλοσοφίᾳ καὶ τοσοῦτον ἐπιδιδῷς ὅσον περ νῦν , ταχέως γενήσει τοιοῦτος οἷόν σε προσήκει .
Lemmas: χρή δέ οὐ ἀγαπάω , εἰ ὁ πάρειμι τυγχάνω εἰμί ἤδη κρατύς , ἀλλά ἀγανακτέω , εἰ τοιοῦτος μέν εἰμί αὐτός ὁ φύσις , γίγνομαι δέ ὁ μέν παλαιός ἀπό Ζεύς , ὁ δέ ὑπόγυιος ἐκ ἀνήρ τοιοῦτος ὁ ἀρετή , μή πολύς διαφέρω καί ὁ ἄλλος καί ὁ ἐν ὁ αὐτός σύ τιμή εἰμί . εἰμί δέ ἐπί σύ μή διαμαρτάνω οὗτος · ἐάν γάρ ἐμμένω ὁ φιλοσοφία καί τοσοῦτος ἐπιδίδωμι ὅσος περ νῦν , ταχύς γίγνομαι τοιοῦτος οἷος σύ προσήκω .