ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.antidosis-orat-15 277
ἔπειτα τῶν πράξεων τῶν συντεινουσῶν πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐκλέξεται τὰς πρεπωδεστάτας καὶ μάλιστα συμφερούσας · ὁ δὲ τὰς τοιαύτας συνεθιζόμενος θεωρεῖν καὶ δοκιμάζειν οὐ μόνον περὶ τὸν ἐνεστῶτα λόγον ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς ἄλλας πράξεις τὴν αὐτὴν ἕξει ταύτην δύναμιν , ὥσθʼ ἅμα τὸ λέγειν εὖ καὶ τὸ φρονεῖν παραγενήσεται τοῖς φιλοσόφως καὶ φιλοτίμως πρὸς τοὺς λόγους διακειμένοις .
Lemmas: ἔπειτα ὁ πρᾶξις ὁ συντείνω πρός ὁ ὑπόθεσις ἐκλέγω ὁ πρεπώδης καί μάλα συμφέρω · ὁ δέ ὁ τοιοῦτος συνεθίζω θεωρέω καί δοκιμάζω οὐ μόνος περί ὁ ἐνίστημι λόγος ἀλλά καί περί ὁ ἄλλος πρᾶξις ὁ αὐτός ἔχω οὗτος δύναμις , ὥστε ἅμα ὁ λέγω εὖ καί ὁ φρονέω παραγίγνομαι ὁ φιλόσοφος καί φιλότιμος πρός ὁ λόγος διάκειμαι .
isocrates.antidosis-orat-15 278
καὶ μὴν οὐδʼ ὁ πείθειν τινὰς βουλόμενος ἀμελήσει τῆς ἀρετῆς , ἀλλὰ τούτῳ μάλιστα προσέξει τὸν νοῦν , ὅπως δόξαν ὡς ἐπιεικεστάτην λήψεται παρὰ τοῖς συμπολιτευομένοις . τίς γὰρ οὐκ οἶδε καὶ τοὺς λόγους ἀληθεστέρους δοκοῦντας εἶναι τοὺς ὑπὸ τῶν εὖ διακειμένων λεγομένους ἢ τοὺς ὑπὸ τῶν διαβεβλημένων , καὶ τὰς πίστεις μεῖζον δυναμένας τὰς ἐκ τοῦ βίου γεγενημένας ἢ τὰς ὑπὸ τοῦ λόγου πεπορισμένας ; ὥσθʼ ὅσῳ ἄν τις ἐρρωμενεστέρως ἐπιθυμῇ πείθειν τοὺς ἀκούοντας , τοσούτῳ μᾶλλον ἀσκήσει καλὸς κἀγαθὸς εἶναι καὶ παρὰ τοῖς πολίταις εὐδοκιμεῖν .
Lemmas: καί μήν οὐδέ ὁ πείθω τις βούλομαι ἀμελέω ὁ ἀρετή , ἀλλά οὗτος μάλα προσέχω ὁ νόος , ὅπως δόξα ὡς ἐπιεικής λαμβάνω παρά ὁ συμπολιτεύω . τίς γάρ οὐ οἶδα καί ὁ λόγος ἀληθής δοκέω εἰμί ὁ ὑπό ὁ εὖ διάκειμαι λέγω ἤ ὁ ὑπό ὁ διαβάλλω , καί ὁ πίστις μέγας δύναμαι ὁ ἐκ ὁ βίος γίγνομαι ἤ ὁ ὑπό ὁ λόγος πορίζω ; ὥστε ὅσος ἄν τις ἐρρωμένος ἐπιθυμέω πείθω ὁ ἀκούω , τοσοῦτος μάλα ἀσκέω καλός ἀγαθός εἰμί καί παρά ὁ πολίτης εὐδοκιμέω .
isocrates.antidosis-orat-15 279
καὶ μηδεὶς ὑμῶν οἰέσθω τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας γιγνώσκειν ὅσην ἔχει ῥοπὴν εἰς τὸ πείθειν τὸ τοῖς κρίνουσιν ἀρέσκειν , τοὺς δὲ περὶ τὴν φιλοσοφίαν ὄντας μόνους ἀγνοεῖν τὴν τῆς εὐνοίας δύναμιν · πολὺ γὰρ ἀκριβέστερον τῶν ἄλλων καὶ ταῦτʼ ἴσασι ,
Lemmas: καί μηδείς σύ οἴομαι ὁ μέν ἄλλος ἅπας γιγνώσκω ὅσος ἔχω ῥοπή εἰς ὁ πείθω ὁ ὁ κρίνω ἀρέσκω , ὁ δέ περί ὁ φιλοσοφία εἰμί μόνος ἀγνοέω ὁ ὁ εὔνοια δύναμις · πολύς γάρ ἀκριβής ὁ ἄλλος καί οὗτος οἶδα ,
isocrates.antidosis-orat-15 280
καὶ πρὸς τούτοις ὅτι τὰ μὲν εἰκότα καὶ τὰ τεκμήρια καὶ πᾶν τὸ τῶν πίστεων εἶδος τοῦτο μόνον ὠφελεῖ τὸ μέρος , ἐφʼ ᾧ ἂν αὐτῶν ἕκαστον τύχῃ ῥηθέν , τὸ δὲ δοκεῖν εἶναι καλὸν κἀγαθὸν οὐ μόνον τὸν λόγον πιστότερον ἐποίησεν , ἀλλὰ καὶ τὰς πράξεις τοῦ τὴν τοιαύτην δόξαν ἔχοντος ἐντιμοτέρας κατέστησεν , ὑπὲρ οὗ σπουδαστέον ἐστὶ τοῖς εὖ φρονοῦσι μᾶλλον ἢ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων .
Lemmas: καί πρός οὗτος ὅτι ὁ μέν ἔοικα καί ὁ τεκμήριον καί πᾶς ὁ ὁ πίστις εἶδος οὗτος μόνος ὠφελέω ὁ μέρος , ἐπί ὅς ἄν αὐτός ἕκαστος τυγχάνω λέγω , ὁ δέ δοκέω εἰμί καλός ἀγαθός οὐ μόνος ὁ λόγος πιστός ποιέω , ἀλλά καί ὁ πρᾶξις ὁ ὁ τοιοῦτος δόξα ἔχω ἔντιμος καθίστημι , ὑπέρ ὅς σπουδαστέος εἰμί ὁ εὖ φρονέω μάλα ἤ περί ὁ ἄλλος ἅπας .
isocrates.antidosis-orat-15 281
τὸ τοίνυν περὶ τὴν πλεονεξίαν , ὃ δυσχερέστατον ἦν τῶν ῥηθέντων · εἰ μέν τις ὑπολαμβάνει τοὺς ἀποστεροῦντας ἢ παραλογιζομένους ἢ κακόν τι ποιοῦντας πλεονεκτεῖν , οὐκ ὀρθῶς ἔγνωκεν · οὐδένες γὰρ ἐν ἅπαντι τῷ βίῳ μᾶλλον ἐλαττοῦνται τῶν τοιούτων , οὐδʼ ἐν πλέοσιν ἀπορίαις εἰσίν , οὐδʼ ἐπονειδιστότερον ζῶσιν , οὐδʼ ὅλως ἀθλιώτεροι τυγχάνουσιν ὄντες ·
Lemmas: ὁ τοίνυν περί ὁ πλεονεξία , ὅς δυσχερής εἰμί ὁ λέγω · εἰ μέν τις ὑπολαμβάνω ὁ ἀποστερέω ἤ παραλογίζομαι ἤ κακός τις ποιέω πλεονεκτέω , οὐ ὀρθός γιγνώσκω · οὐδείς γάρ ἐν ἅπας ὁ βίος μάλα ἐλασσόω ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ἐν πολύς ἀπορία εἰμί , οὐδέ ἐπονείδιστος ζάω , οὐδέ ὅλος ἄθλιος τυγχάνω εἰμί ·
isocrates.antidosis-orat-15 282
χρὴ δὲ καὶ νῦν πλέον ἔχειν ἡγεῖσθαι καὶ πλεονεκτήσειν νομίζειν παρὰ μὲν τῶν θεῶν τοὺς εὐσεβεστάτους καὶ τοὺς περὶ τὴν θεραπείαν τὴν ἐκείνων ἐπιμελεστάτους ὄντας , παρὰ δὲ τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἄριστα πρὸς τούτους μεθʼ ὧν ἂν οἰκῶσι καὶ πολιτεύωνται διακειμένους καὶ τοὺς βελτίστους αὐτοὺς εἶναι δοκοῦντας .
Lemmas: χρή δέ καί νῦν πολύς ἔχω ἡγέομαι καί πλεονεκτέω νομίζω παρά μέν ὁ θεός ὁ εὐσεβής καί ὁ περί ὁ θεραπεία ὁ ἐκεῖνος ἐπιμελής εἰμί , παρά δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀγαθός πρός οὗτος μετά ὅς ἄν οἰκέω καί πολιτεύω διάκειμαι καί ὁ ἀγαθός αὐτός εἰμί δοκέω .
isocrates.antidosis-orat-15 283
καὶ ταῦτα καὶ ταῖς ἀληθείαις οὕτως ἔχει , καὶ συμφέρει τὸν τρόπον τοῦτον λέγεσθαι περὶ αὐτῶν , ἐπεὶ νῦν γʼ οὕτως ἀνέστραπται καὶ συγκέχυται πολλὰ τῶν κατὰ τὴν πόλιν , ὥστʼ οὐδὲ τοῖς ὀνόμασιν ἔνιοί τινες ἔτι χρῶνται κατὰ φύσιν , ἀλλὰ μεταφέρουσιν ἀπὸ τῶν καλλίστων πραγμάτων ἐπὶ τὰ φαυλότατα τῶν ἐπιτηδευμάτων .
Lemmas: καί οὗτος καί ὁ ἀλήθεια οὕτως ἔχω , καί συμφέρω ὁ τρόπος οὗτος λέγω περί αὐτός , ἐπεί νῦν γε οὕτως ἀναστρέφω καί συγχέω πολύς ὁ κατά ὁ πόλις , ὥστε οὐδέ ὁ ὄνομα ἔνιοι τις ἔτι χράω κατά φύσις , ἀλλά μεταφέρω ἀπό ὁ καλός πρᾶγμα ἐπί ὁ φαῦλος ὁ ἐπιτήδευμα .
isocrates.antidosis-orat-15 284
τοὺς μέν γε βωμολοχευομένους καὶ σκώπτειν καὶ μιμεῖσθαι δυναμένους εὐφυεῖς καλοῦσι , προσῆκον τῆς προσηγορίας ταύτης τυγχάνειν τοὺς ἄριστα πρὸς ἀρετὴν πεφυκότας · τοὺς δὲ ταῖς κακοηθείαις καὶ ταῖς κακουργίαις χρωμένους , καὶ μικρὰ μὲν λαμβάνοντας πονηρὰν δὲ δόξαν κτωμένους , πλεονεκτεῖν νομίζουσιν , ἀλλʼ οὐ τοὺς ὁσιωτάτους καὶ δικαιοτάτους , οἳ περὶ τῶν ἀγαθῶν ἀλλʼ οὐ τῶν κακῶν πλεονεκτοῦσι ·
Lemmas: ὁ μέν γε βωμολοχεύομαι καί σκώπτω καί μιμέομαι δύναμαι εὐφυής καλέω , προσήκω ὁ προσηγορία οὗτος τυγχάνω ὁ ἀγαθός πρός ἀρετή φύω · ὁ δέ ὁ κακοήθεια καί ὁ κακουργία χράω , καί μικρός μέν λαμβάνω πονηρός δέ δόξα κτάομαι , πλεονεκτέω νομίζω , ἀλλά οὐ ὁ ὅσιος καί δίκαιος , ὅς περί ὁ ἀγαθός ἀλλά οὐ ὁ κακός πλεονεκτέω ·
isocrates.antidosis-orat-15 285
τοὺς δὲ τῶν μὲν ἀναγκαίων ἀμελοῦντας , τὰς δὲ τῶν παλαιῶν σοφιστῶν τερατολογίας ἀγαπῶντας φιλοσοφεῖν φασιν , ἀλλʼ οὐ τοὺς τὰ τοιαῦτα μανθάνοντας καὶ μελετῶντας ἐξ ὧν καὶ τὸν ἴδιον οἶκον καὶ τὰ κοινὰ τὰ τῆς πόλεως καλῶς διοικήσουσιν , ὧνπερ ἕνεκα καὶ πονητέον καὶ φιλοσοφητέον καὶ πάντα πρακτέον ἐστίν . ἀφʼ ὧν ὑμεῖς πολὺν ἤδη χρόνον ἀπελαύνετε τοὺς νεωτέρους , ἀποδεχόμενοι τοὺς λόγους τῶν διαβαλλόντων τὴν τοιαύτην παιδείαν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέν ἀναγκαῖος ἀμελέω , ὁ δέ ὁ παλαιός σοφιστής τερατολογία ἀγαπάω φιλοσοφέω φημί , ἀλλά οὐ ὁ ὁ τοιοῦτος μανθάνω καί μελετάω ἐκ ὅς καί ὁ ἴδιος οἶκος καί ὁ κοινός ὁ ὁ πόλις καλός διοικέω , ὅς ἕνεκα καί πονέω καί φιλοσοφέω καί πᾶς πράσσω εἰμί . ἀπό ὅς σύ πολύς ἤδη χρόνος ἀπελαύνω ὁ νέος , ἀποδέχομαι ὁ λόγος ὁ διαβάλλω ὁ τοιοῦτος παιδεία .
isocrates.antidosis-orat-15 286
καὶ γάρ τοι πεποιήκατε τοὺς μὲν ἐπιεικεστάτους αὐτῶν ἐν πότοις καὶ συνουσίαις καὶ ῥᾳθυμίαις καὶ παιδιαῖς τὴν ἡλικίαν διάγειν , ἀμελήσαντας τοῦ σπουδάζειν ὅπως ἔσονται βελτίους , τοὺς δὲ χείρω τὴν φύσιν ἔχοντας ἐν τοιαύταις ἀκολασίαις ἡμερεύειν , ἐν αἷς πρότερον οὐδʼ ἂν οἰκέτης ἐπιεικὴς οὐδεὶς ἐτόλμησεν ·
Lemmas: καί γάρ τοι ποιέω ὁ μέν ἐπιεικής αὐτός ἐν πότος καί συνουσία καί ῥαθυμία καί παιδιά ὁ ἡλικία διάγω , ἀμελέω ὁ σπουδάζω ὅπως εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ κακός ὁ φύσις ἔχω ἐν τοιοῦτος ἀκολασία ἡμερεύω , ἐν ὅς πρότερος οὐδέ ἄν οἰκέτης ἐπιεικής οὐδείς τολμάω ·
isocrates.antidosis-orat-15 287
οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν ἐπὶ τῆς Ἐννεακρούνου ψύχουσιν οἶνον , οἱ δʼ ἐν τοῖς καπηλείοις πίνουσιν , ἕτεροι δʼ ἐν τοῖς σκιραφείοις κυβεύουσι , πολλοὶ δʼ ἐν τοῖς τῶν αὐλητρίδων διδασκαλείοις διατρίβουσι . καὶ τοὺς μὲν ἐπὶ ταῦτα προτρέποντας οὐδεὶς πώποτε τῶν κήδεσθαι φασκόντων τῆς ἡλικίας ταύτης εἰς ὑμᾶς εἰσήγαγεν · ἡμῖν δὲ κακὰ παρέχουσιν , οἷς ἄξιον ἦν , εἰ καὶ μηδενὸς ἄλλου , τούτου γε χάριν ἔχειν , ὅτι τοὺς συνόντας τῶν τοιούτων ἐπιτηδευμάτων ἀποτρέπομεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ αὐτός ἐπί ὁ Ἐννεάκρουνος ψύχω οἶνος , ὁ δέ ἐν ὁ καπηλεῖον πίνω , ἕτερος δέ ἐν ὁ σκιραφεῖον κυβεύω , πολύς δέ ἐν ὁ ὁ αὐλητρίς διδασκαλεῖον διατρίβω . καί ὁ μέν ἐπί οὗτος προσρέπω οὐδείς πώποτε ὁ κήδω φάσκω ὁ ἡλικία οὗτος εἰς σύ εἰσάγω · ἐγώ δέ κακός παρέχω , ὅς ἄξιος εἰμί , εἰ καί μηδείς ἄλλος , οὗτος γε χάρις ἔχω , ὅτι ὁ σύνειμι ὁ τοιοῦτος ἐπιτήδευμα ἀποτρέπω .
isocrates.antidosis-orat-15 288
οὕτω δʼ ἐστὶ δυσμενὲς ἅπασι τὸ τῶν συκοφαντῶν γένος , ὥστε τοῖς μὲν λυομένοις εἴκοσι καὶ τριάκοντα μνῶν τὰς μελλούσας καὶ τὸν ἄλλον οἶκον συναναιρήσειν οὐχ ὅπως ἂν ἐπιπλήξειαν , ἀλλὰ καὶ συγχαίρουσι ταῖς ἀσωτίαις αὐτῶν , τοὺς δʼ εἰς τὴν αὑτῶν παιδείαν ὁτιοῦν ἀναλίσκοντας διαφθείρεσθαί φασιν . ὧν τίνες ἂν ἀδικώτερον ἔχοιεν τὴν αἰτίαν ταύτην ;
Lemmas: οὕτως δέ εἰμί δυσμενής ἅπας ὁ ὁ συκοφάντης γένος , ὥστε ὁ μέν λύω εἴκοσι καί τριάκοντα μνᾶ ὁ μέλλω καί ὁ ἄλλος οἶκος συναναιρέω οὐ ὅπως ἄν ἐπιπλήσσω , ἀλλά καί συγχαίρω ὁ ἀσωτία αὐτός , ὁ δέ εἰς ὁ ἑαυτοῦ παιδεία ὁστισοῦν ἀναλίσκω διαφθείρω φημί . ὅς τίς ἄν ἄδικος ἔχω ὁ αἰτία οὗτος ;
isocrates.antidosis-orat-15 289
οἵτινες ἐν ταύταις μὲν ταῖς ἀκμαῖς ὄντες ὑπερεῖδον τὰς ἡδονάς , ἐν αἷς οἱ πλεῖστοι τῶν τηλικούτων μάλιστʼ αὐτῶν ἐπιθυμοῦσιν , ἐξὸν δʼ αὐτοῖς ῥᾳθυμεῖν μηδὲν δαπανωμένοις εἵλοντο πονεῖν χρήματα τελέσαντες , ἄρτι δʼ ἐκ παίδων ἐξεληλυθότες ἔγνωσαν ἃ πολλοὶ τῶν πρεσβυτέρων οὐκ ἴσασιν ,
Lemmas: ὅστις ἐν οὗτος μέν ὁ ἀκμή εἰμί ὑπεροράω ὁ ἡδονή , ἐν ὅς ὁ πολύς ὁ τηλικοῦτος μάλα αὐτός ἐπιθυμέω , ἔξεστι δέ αὐτός ῥαθυμέω μηδείς δαπανάω αἱρέω πονέω χρῆμα τελέω , ἄρτι δέ ἐκ παῖς ἐξέρχομαι γιγνώσκω ὅς πολύς ὁ πρέσβυς οὐ οἶδα ,
isocrates.antidosis-orat-15 290
ὅτι δεῖ τὸν ὀρθῶς καὶ πρεπόντως προεστῶτα τῆς ἡλικίας καὶ καλὴν ἀρχὴν τοῦ βίου ποιούμενον αὑτοῦ πρότερον ἢ τῶν αὑτοῦ ποιήσασθαι τὴν ἐπιμέλειαν , καὶ μὴ σπεύδειν μηδὲ ζητεῖν ἑτέρων ἄρχειν πρὶν ἂν τῆς αὑτοῦ διανοίας λάβῃ τὸν ἐπιστατήσοντα , μηδʼ οὕτω χαίρειν μηδὲ μέγα φρονεῖν ἐπὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῖς ὡς ἐπὶ τοῖς ἐν τῇ ψυχῇ διὰ τὴν παιδείαν ἐγγιγνομένοις . καί τοι τοὺς τοιούτῳ λογισμῷ κεχρημένους πῶς οὐκ ἐπαινεῖσθαι χρὴ μᾶλλον ἢ ψέγεσθαι , καὶ νομίζεσθαι βελτίστους εἶναι καὶ σωφρονεστάτους τῶν ἡλικιωτῶν ;
Lemmas: ὅτι δέω ὁ ὀρθός καί πρεπόντως προΐστημι ὁ ἡλικία καί καλός ἀρχή ὁ βίος ποιέω ἑαυτοῦ πρότερος ἤ ὁ ἑαυτοῦ ποιέω ὁ ἐπιμέλεια , καί μή σπεύδω μηδέ ζητέω ἕτερος ἄρχω πρίν ἄν ὁ ἑαυτοῦ διάνοια λαμβάνω ὁ ἐπιστατέω , μηδέ οὕτως χαίρω μηδέ μέγας φρονέω ἐπί ὁ ἄλλος ἀγαθός ὡς ἐπί ὁ ἐν ὁ ψυχή διά ὁ παιδεία ἐγγίγνομαι . καί τοι ὁ τοιοῦτος λογισμός χράω πῶς οὐ ἐπαινέω χρή μάλα ἤ ψέγω , καί νομίζω ἀγαθός εἰμί καί σώφρων ὁ ἡλικιώτης ;
isocrates.antidosis-orat-15 291
θαυμάζω δʼ ὅσοι τοὺς μὲν φύσει δεινοὺς ὄντας εἰπεῖν εὐδαιμονίζουσιν ὡς ἀγαθοῦ καὶ καλοῦ πράγματος αὐτοῖς συμβεβηκότος , τοὺς δὲ τοιούτους γενέσθαι βουλομένους λοιδοροῦσιν ὡς ἀδίκου καὶ κακοῦ παιδεύματος ἐπιθυμοῦντας . καί τοι τί τῶν φύσει καλῶν ὄντων μελέτῃ κατεργασθὲν αἰσχρὸν ἢ κακόν ἐστιν ; οὐδὲν γὰρ εὑρήσομεν τοιοῦτον , ἀλλʼ ἔν γε τοῖς ἄλλοις ἐπαινοῦμεν τοὺς ταῖς φιλοπονίαις ταῖς αὑτῶν ἀγαθόν τι κτήσασθαι δυνηθέντας μᾶλλον ἢ τοὺς παρὰ τῶν προγόνων παραλαβόντας ,
Lemmas: θαυμάζω δέ ὅσος ὁ μέν φύσις δεινός εἰμί λέγω εὐδαιμονίζω ὡς ἀγαθός καί καλός πρᾶγμα αὐτός συμβαίνω , ὁ δέ τοιοῦτος γίγνομαι βούλομαι λοιδορέω ὡς ἄδικος καί κακός παίδευμα ἐπιθυμέω . καί τοι τίς ὁ φύσις καλός εἰμί μελέτη κατεργάζομαι αἰσχρός ἤ κακός εἰμί ; οὐδείς γάρ εὑρίσκω τοιοῦτος , ἀλλά ἐν γε ὁ ἄλλος ἐπαινέω ὁ ὁ φιλοπονία ὁ ἑαυτοῦ ἀγαθός τις κτάομαι δύναμαι μάλα ἤ ὁ παρά ὁ πρόγονος παραλαμβάνω ,
isocrates.antidosis-orat-15 292
εἰκότως · συμφέρει γὰρ ἐπί τε τῶν ἄλλων ἁπάντων , καὶ μάλιστʼ ἐπὶ τῶν λόγων , μὴ τὰς εὐτυχίας ἀλλὰ τὰς ἐπιμελείας εὐδοκιμεῖν . οἱ μὲν γὰρ φύσει καὶ τύχῃ δεινοὶ γενόμενοι λέγειν οὐ πρὸς τὸ βέλτιστον ἀποβλέπουσιν , ἀλλʼ ὅπως ἂν τύχωσιν , οὕτω χρῆσθαι τοῖς λόγοις εἰώθασιν · οἱ δὲ φιλοσοφίᾳ καὶ λογισμῷ τὴν δύναμιν ταύτην λαβόντες , οὐδὲν ἀσκέπτως λέγοντες , ἧττον περὶ τὰς πράξεις πλημμελοῦσιν .
Lemmas: ἔοικα · συμφέρω γάρ ἐπί τε ὁ ἄλλος ἅπας , καί μάλα ἐπί ὁ λόγος , μή ὁ εὐτυχία ἀλλά ὁ ἐπιμέλεια εὐδοκιμέω . ὁ μέν γάρ φύσις καί τύχη δεινός γίγνομαι λέγω οὐ πρός ὁ ἀγαθός ἀποβλέπω , ἀλλά ὅπως ἄν τυγχάνω , οὕτως χράω ὁ λόγος εἴωθα · ὁ δέ φιλοσοφία καί λογισμός ὁ δύναμις οὗτος λαμβάνω , οὐδείς ἄσκεπτος λέγω , ἥσσων περί ὁ πρᾶξις πλημμελέω .
isocrates.antidosis-orat-15 293
ὥσθʼ ἅπασι μὲν βούλεσθαι προσήκει πολλοὺς εἶναι τοὺς ἐκ παιδείας δεινοὺς εἰπεῖν γιγνομένους , μάλιστα δʼ ὑμῖν · καὶ γὰρ αὐτοὶ προέχετε καὶ διαφέρετε τῶν ἄλλων οὐ ταῖς περὶ τὸν πόλεμον ἐπιμελείαις , οὐδʼ ὅτι κάλλιστα πολιτεύεσθε καὶ μάλιστα φυλάττετε τοὺς νόμους οὓς ὑμῖν οἱ πρόγονοι κατέλιπον , ἀλλὰ τούτοις οἷς περ ἡ φύσις ἡ τῶν ἀνθρώπων τῶν ἄλλων ζώων , καὶ τὸ γένος τὸ τῶν Ἑλλήνων τῶν βαρβάρων ,
Lemmas: ὥστε ἅπας μέν βούλομαι προσήκω πολύς εἰμί ὁ ἐκ παιδεία δεινός λέγω γίγνομαι , μάλα δέ σύ · καί γάρ αὐτός προέχω καί διαφέρω ὁ ἄλλος οὐ ὁ περί ὁ πόλεμος ἐπιμέλεια , οὐδέ ὅτι καλός πολιτεύω καί μάλα φυλάσσω ὁ νόμος ὅς σύ ὁ πρόγονος καταλείπω , ἀλλά οὗτος ὅς περ ὁ φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄλλος ζῷον , καί ὁ γένος ὁ ὁ Ἕλλην ὁ βάρβαρος ,
isocrates.antidosis-orat-15 294
τῷ καὶ πρὸς τὴν φρόνησιν καὶ πρὸς τοὺς λόγους ἄμεινον πεπαιδεῦσθαι τῶν ἄλλων . ὥστε πάντων ἂν συμβαίη δεινότατον , εἰ τοὺς βουλομένους τοῖς αὐτοῖς τούτοις διενεγκεῖν τῶν ἡλικιωτῶν , οἷς περ ὑμεῖς ἁπάντων , διαφθείρεσθαι ψηφίσαισθε , καὶ τοὺς τῇ παιδείᾳ ταύτῃ χρωμένους , ἧς ὑμεῖς ἡγεμόνες γεγένησθε , συμφορᾷ τινι περιβάλοιτε .
Lemmas: ὁ καί πρός ὁ φρόνησις καί πρός ὁ λόγος ἀγαθός παιδεύω ὁ ἄλλος . ὥστε πᾶς ἄν συμβαίνω δεινός , εἰ ὁ βούλομαι ὁ αὐτός οὗτος διαφέρω ὁ ἡλικιώτης , ὅς περ σύ ἅπας , διαφθείρω ψηφίζω , καί ὁ ὁ παιδεία οὗτος χράω , ὅς σύ ἡγεμών γίγνομαι , συμφορά τις περιβάλλω .
isocrates.antidosis-orat-15 295
χρὴ γὰρ μηδὲ τοῦτο λανθάνειν ὑμᾶς , ὅτι πάντων τῶν δυναμένων λέγειν ἢ παιδεύειν ἡ πόλις ἡμῶν δοκεῖ γεγενῆσθαι διδάσκαλος . εἰκότως · καὶ γὰρ ἆθλα μέγιστα τιθεῖσαν αὐτὴν ὁρῶσι τοῖς τὴν δύναμιν ταύτην ἔχουσι , καὶ γυμνάσια πλεῖστα καὶ παντοδαπώτατα παρέχουσαν τοῖς ἀγωνίζεσθαι προῃρημένοις καὶ περὶ τὰ τοιαῦτα γυμνάζεσθαι βουλομένοις ,
Lemmas: χρή γάρ μηδέ οὗτος λανθάνω σύ , ὅτι πᾶς ὁ δύναμαι λέγω ἤ παιδεύω ὁ πόλις ἐγώ δοκέω γίγνομαι διδάσκαλος . ἔοικα · καί γάρ ἆθλον μέγας τίθημι αὐτός ὁράω ὁ ὁ δύναμις οὗτος ἔχω , καί γυμνάσιον πολύς καί παντοδαπός παρέχω ὁ ἀγωνίζομαι προαιρέω καί περί ὁ τοιοῦτος γυμνάζω βούλομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 296
ἔτι δὲ τὴν ἐμπειρίαν , ἥ περ μάλιστα ποιεῖ δύνασθαι λέγειν , ἐνθένδε πάντας λαμβάνοντας · πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὴν τῆς φωνῆς κοινότητα καὶ μετριότητα καὶ τὴν ἄλλην εὐτραπελίαν καὶ φιλολογίαν οὐ μικρὸν ἡγοῦνται συμβαλέσθαι μέρος πρὸς τὴν τῶν λόγων παιδείαν · ὥστʼ οὐκ ἀδίκως ὑπολαμβάνουσιν ἅπαντας τοὺς λέγειν ὄντας δεινοὺς τῆς πόλεως εἶναι μαθητάς .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ ἐμπειρία , ὅς περ μάλα ποιέω δύναμαι λέγω , ἐνθένδε πᾶς λαμβάνω · πρός δέ οὗτος καί ὁ ὁ φωνή κοινότης καί μετριότης καί ὁ ἄλλος εὐτραπελία καί φιλολογία οὐ μικρός ἡγέομαι συμβάλλω μέρος πρός ὁ ὁ λόγος παιδεία · ὥστε οὐ ἄδικος ὑπολαμβάνω ἅπας ὁ λέγω εἰμί δεινός ὁ πόλις εἰμί μαθητής .
isocrates.antidosis-orat-15 297
σκοπεῖτʼ οὖν μὴ παντάπασιν ᾖ καταγέλαστον τῆς δόξης ταύτης φλαῦρόν τι καταγιγνώσκειν , ἣν ὑμεῖς ἔχετε παρὰ τοῖς Ἕλλησι πολὺ μᾶλλον ἢ ἐγὼ παρʼ ὑμῖν · οὐδὲν γὰρ ἀλλʼ ἢ φανερῶς ὑμῶν αὐτῶν ἔσεσθε κατεψηφισμένοι τὴν τοιαύτην ἀδικίαν ,
Lemmas: σκοπέω οὖν μή παντάπασι εἰμί καταγέλαστος ὁ δόξα οὗτος φλαῦρος τις καταγιγνώσκω , ὅς σύ ἔχω παρά ὁ Ἕλλην πολύς μάλα ἤ ἐγώ παρά σύ · οὐδείς γάρ ἀλλά ἤ φανερός σύ αὐτός εἰμί καταψηφίζομαι ὁ τοιοῦτος ἀδικία ,
isocrates.antidosis-orat-15 298
καὶ πεποιηκότες ὅμοιον ὥσπερ ἂν εἰ Λακεδαιμόνιοι τοὺς τὰ περὶ τὸν πόλεμον ἀσκοῦντας ζημιοῦν ἐπιχειροῖεν , ἢ Θετταλοὶ παρὰ τῶν ἱππεύειν μελετώντων δίκην λαμβάνειν ἀξιοῖεν . ὑπὲρ ὧν φυλακτέον ἐστίν , ὅπως μηδὲν τοιοῦτον ἐξαμαρτήσεσθε περὶ ὑμᾶς αὐτούς , μηδὲ πιστοτέρους ποιήσετε τοὺς λόγους τοὺς τῶν κατηγορούντων τῆς πόλεως ἢ τοὺς τῶν ἐπαινούντων .
Lemmas: καί ποιέω ὅμοιος ὥσπερ ἄν εἰ Λακεδαιμόνιος ὁ ὁ περί ὁ πόλεμος ἀσκέω ζημιόω ἐπιχειρέω , ἤ Θεσσαλός παρά ὁ ἱππεύω μελετάω δίκη λαμβάνω ἀξιόω . ὑπέρ ὅς φυλάσσω εἰμί , ὅπως μηδείς τοιοῦτος ἐξαμαρτάνω περί σύ αὐτός , μηδέ πιστός ποιέω ὁ λόγος ὁ ὁ κατηγορέω ὁ πόλις ἤ ὁ ὁ ἐπαινέω .
isocrates.antidosis-orat-15 299
οἶμαι δʼ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν ὅτι τῶν Ἑλλήνων οἱ μὲν δυσκόλως πρὸς ὑμᾶς ἔχουσιν , οἱ δʼ ὡς οἷόν τε μάλιστα φιλοῦσι καὶ τὰς ἐλπίδας τῆς σωτηρίας ἐν ὑμῖν ἔχουσι . καὶ φασιν οἱ μὲν τοιοῦτοι μόνην εἶναι ταύτην πόλιν , τὰς δʼ ἄλλας κώμας , καὶ δικαίως ἂν αὐτὴν ἄστυ τῆς Ἑλλάδος προσαγορεύεσθαι καὶ διὰ τὸ μέγεθος καὶ διὰ τὰς εὐπορίας τὰς ἐνθένδε τοῖς ἄλλοις γιγνομένας καὶ μάλιστα διὰ τὸν τρόπον τῶν ἐνοικούντων ·
Lemmas: οἴομαι δέ σύ οὐ ἀγνοέω ὅτι ὁ Ἕλλην ὁ μέν δύσκολος πρός σύ ἔχω , ὁ δέ ὡς οἷος τε μάλα φιλέω καί ὁ ἐλπίς ὁ σωτηρία ἐν σύ ἔχω . καί φημί ὁ μέν τοιοῦτος μόνος εἰμί οὗτος πόλις , ὁ δέ ἄλλος κώμη , καί δίκαιος ἄν αὐτός ἄστυ ὁ Ἑλλάς προσαγορεύω καί διά ὁ μέγεθος καί διά ὁ εὐπορία ὁ ἐνθένδε ὁ ἄλλος γίγνομαι καί μάλα διά ὁ τρόπος ὁ ἐνοικέω ·
isocrates.antidosis-orat-15 300
οὐδένας γὰρ εἶναι πραοτέρους οὐδὲ κοινοτέρους οὐδʼ οἷς οἰκειότερον ἄν τις τὸν ἅπαντα βίον συνδιατρίψειεν οὕτω δὲ μεγάλαις χρῶνται ταῖς ὑπερβολαῖς , ὥστʼ οὐδὲ τοῦτʼ ὀκνοῦσι λέγειν , ὡς ἥδιον ἂν ὑπʼ ἀνδρὸς Ἀθηναίου ζημιωθεῖεν ἢ διὰ τῆς ἑτέρων ὠμότητος εὖ πάθοιεν . οἱ δὲ ταῦτα μὲν διασύρουσι , διεξιόντες δὲ τὰς τῶν συκοφαντῶν πικρότητας καὶ κακοπραγίας ὅλης τῆς πόλεως ὡς ἀμίκτου καὶ χαλεπῆς οὔσης κατηγοροῦσιν .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἰμί πρᾶος οὐδέ κοινός οὐδέ ὅς οἰκεῖος ἄν τις ὁ ἅπας βίος συνδιατρίβω οὕτως δέ μέγας χράω ὁ ὑπερβολή , ὥστε οὐδέ οὗτος ὀκνέω λέγω , ὡς ἡδύς ἄν ὑπό ἀνήρ Ἀθηναῖος ζημιόω ἤ διά ὁ ἕτερος ὠμότης εὖ πάσχω . ὁ δέ οὗτος μέν διασύρω , διεξέρχομαι δέ ὁ ὁ συκοφάντης πικρότης καί κακοπραγία ὅλος ὁ πόλις ὡς ἄμικτος καί χαλεπός εἰμί κατηγορέω .
isocrates.antidosis-orat-15 301
ἔστιν οὖν δικαστῶν νοῦν ἐχόντων τοὺς μὲν τῶν τοιούτων λόγων αἰτίους γιγνομένους ἀποκτείνειν ὡς μεγάλην αἰσχύνην τῇ πόλει περιποιοῦντας , τοὺς δὲ τῶν ἐπαίνων τῶν λεγομένων περὶ αὐτῆς μέρος τι συμβαλλομένους τιμᾶν μᾶλλον ἢ τοὺς ἀθλητὰς τοὺς ἐν τοῖς στεφανίταις ἀγῶσι νικῶντας · πολὺ γὰρ καλλίω δόξαν ἐκείνων κτώμενοι τῇ πόλει τυγχάνουσι καὶ μᾶλλον ἁρμόττουσαν .
Lemmas: εἰμί οὖν δικαστής νόος ἔχω ὁ μέν ὁ τοιοῦτος λόγος αἴτιος γίγνομαι ἀποκτείνω ὡς μέγας αἰσχύνη ὁ πόλις περιποιέω , ὁ δέ ὁ ἔπαινος ὁ λέγω περί αὐτός μέρος τις συμβάλλω τιμάω μάλα ἤ ὁ ἀθλητής ὁ ἐν ὁ στεφανίτης ἀγών νικάω · πολύς γάρ καλός δόξα ἐκεῖνος κτάομαι ὁ πόλις τυγχάνω καί μάλα ἁρμόζω .
isocrates.antidosis-orat-15 302
περὶ μὲν γὰρ τὴν τῶν σωμάτων ἀγωνίαν πολλοὺς τοὺς ἀμφισβητοῦντας ἔχομεν , περὶ δὲ τὴν παιδείαν ἅπαντες ἂν ἡμᾶς πρωτεύειν προκρίνειαν . χρὴ δὲ τοὺς καὶ μικρὰ λογίζεσθαι δυναμένους τοὺς ἐν τοῖς τοιούτοις τῶν ἔργων διαφέροντας , ἐν οἷς ἡ πόλις εὐδοκιμεῖ , τιμῶντας φαίνεσθαι , καὶ μὴ φθονερῶς ἔχειν , μηδʼ ἐναντία τοῖς ἄλλοις Ἕλλησι γιγνώσκειν περὶ αὐτῶν .
Lemmas: περί μέν γάρ ὁ ὁ σῶμα ἀγωνία πολύς ὁ ἀμφισβητέω ἔχω , περί δέ ὁ παιδεία ἅπας ἄν ἐγώ πρωτεύω προκρίνω . χρή δέ ὁ καί μικρός λογίζομαι δύναμαι ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ ἔργον διαφέρω , ἐν ὅς ὁ πόλις εὐδοκιμέω , τιμάω φαίνω , καί μή φθονερός ἔχω , μηδέ ἐναντίος ὁ ἄλλος Ἕλλην γιγνώσκω περί αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 303
ὧν ὑμῖν οὐδὲν πώποτʼ ἐμέλησεν , ἀλλὰ τοσοῦτον διημαρτήκατε τοῦ συμφέροντος , ὥσθʼ ἥδιον ἔχετε διʼ οὓς ἀκούετε κακῶς ἢ διʼ οὓς ἐπαινεῖσθε , καὶ δημοτικωτέρους εἶναι νομίζετε τοὺς τοῦ μισεῖσθαι τὴν πόλιν ὑπὸ πολλῶν αἰτίους ὄντας , ἢ τοὺς ἅπαντας οἷς πεπλησιάκασιν εὖ διακεῖσθαι πρὸς αὐτὴν πεποιηκότας .
Lemmas: ὅς σύ οὐδείς πώποτε μέλω , ἀλλά τοσοῦτος διαμαρτάνω ὁ συμφέρω , ὥστε ἡδύς ἔχω διά ὅς ἀκούω κακός ἤ διά ὅς ἐπαινέω , καί δημοτικός εἰμί νομίζω ὁ ὁ μισέω ὁ πόλις ὑπό πολύς αἴτιος εἰμί , ἤ ὁ ἅπας ὅς πλησιάζω εὖ διάκειμαι πρός αὐτός ποιέω .
isocrates.antidosis-orat-15 304
ἤν οὖν σωφρονῆτε , τῆς μὲν ταραχῆς παύσεσθε ταύτης , οὐχ οὕτω δʼ ὥσπερ νῦν οἱ μὲν τραχέως οἱ δʼ ὀλιγώρως διακείσεσθε πρὸς τὴν φιλοσοφίαν , ἀλλʼ ὑπολαβόντες κάλλιστον εἶναι καὶ σπουδαιότατον τῶν ἐπιτηδευμάτων τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν , προτρέψετε τῶν νεωτέρων τοὺς βίον ἱκανὸν κεκτημένους καὶ σχολὴν ἄγειν δυναμένους ἐπὶ τὴν παιδείαν καὶ τὴν ἄσκησιν τὴν τοιαύτην ,
Lemmas: ἐάν οὖν σωφρονέω , ὁ μέν ταραχή παύω οὗτος , οὐ οὕτως δέ ὥσπερ νῦν ὁ μέν τραχύς ὁ δέ ὀλίγωρος διάκειμαι πρός ὁ φιλοσοφία , ἀλλά ὑπολαμβάνω καλός εἰμί καί σπουδαῖος ὁ ἐπιτήδευμα ὁ ὁ ψυχή ἐπιμέλεια , προσρέπω ὁ νέος ὁ βίος ἱκανός κτάομαι καί σχολή ἄγω δύναμαι ἐπί ὁ παιδεία καί ὁ ἄσκησις ὁ τοιοῦτος ,
isocrates.antidosis-orat-15 305
καὶ τοὺς μὲν πονεῖν ἐθέλοντας καὶ παρασκευάζειν σφᾶς αὐτοὺς χρησίμους τῇ πόλει περὶ πολλοῦ ποιήσεσθε , τοὺς δὲ καταβεβλημένως ζῶντας καὶ μηδενὸς ἄλλου φροντίζοντας πλὴν ὅπως ἀσελγῶς ἀπολαύσονται τῶν καταλειφθέντων , τούτους δὲ μισήσετε καὶ προδότας νομιεῖτε καὶ τῆς πόλεως καὶ τῆς τῶν προγόνων δόξης · μόλις γὰρ ἢν οὕτως ὑμᾶς αἴσθωνται πρὸς ἑκατέρους αὐτῶν διακειμένους , ἐθελήσουσιν οἱ νεώτεροι καταφρονήσαντες τῆς ῥᾳθυμίας προσέχειν σφίσιν αὐτοῖς καὶ τῇ φιλοσοφίᾳ τὸν νοῦν .
Lemmas: καί ὁ μέν πονέω ἐθέλω καί παρασκευάζω σφεῖς αὐτός χρήσιμος ὁ πόλις περί πολύς ποιέω , ὁ δέ καταβεβλημένως ζάω καί μηδείς ἄλλος φροντίζω πλήν ὅπως ἀσελγής ἀπολαύω ὁ καταλείπω , οὗτος δέ μισέω καί προδότης νομίζω καί ὁ πόλις καί ὁ ὁ πρόγονος δόξα · μόλις γάρ ἐάν οὕτως σύ αἰσθάνομαι πρός ἑκάτερος αὐτός διάκειμαι , ἐθέλω ὁ νέος καταφρονέω ὁ ῥαθυμία προσέχω σφεῖς αὐτός καί ὁ φιλοσοφία ὁ νόος .
isocrates.antidosis-orat-15 306
ἀναμνήσθητε δὲ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος τῶν ἔργων τῶν τῇ πόλει καὶ τοῖς προγόνοις πεπραγμένων , καὶ διέλθετε πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ σκέψασθε ποῖός τις ἦν καὶ πῶς γεγονὼς καὶ τίνα τρόπον πεπαιδευμένος ὁ τοὺς τυράννους ἐκβαλὼν καὶ τὸν δῆμον καταραρὼν καὶ τὴν δημοκρατίαν καταστήσας , ποῖος δέ τις ὁ τοὺς βαρβάρους Μαραθῶνι τῇ μάχῃ νικήσας καὶ τὴν δόξαν τὴν ἐκ ταύτης γενομένην τῇ πόλει κτησάμενος ,
Lemmas: ἀναμιμνῄσκω δέ ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος ὁ ἔργον ὁ ὁ πόλις καί ὁ πρόγονος πράσσω , καί διέρχομαι πρός σύ αὐτός καί σκοπέω ποῖος τις εἰμί καί πῶς γίγνομαι καί τίς τρόπος παιδεύω ὁ ὁ τύραννος ἐκβάλλω καί ὁ δῆμος καταραρίσκω καί ὁ δημοκρατία καθίστημι , ποῖος δέ τις ὁ ὁ βάρβαρος Μαραθών ὁ μάχη νικάω καί ὁ δόξα ὁ ἐκ οὗτος γίγνομαι ὁ πόλις κτάομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 307
τίς δʼ ἦν , ὁ μετʼ ἐκεῖνον τοὺς Ἕλληνας ἐλευθερώσας καὶ τοὺς προγόνους ἐπὶ ἡγεμονίαν καὶ τὴν δυναστείαν ἣν ἔσχον προαγαγών , ἔτι δὲ τὴν φύσιν τὴν τοῦ Πειραιέως κατιδὼν καὶ τὸ τεῖχος ἀκόντων Λακεδαιμονίων τῇ πόλει περιβαλών , τίς δὲ ὁ μετὰ τοῦτον ἀργυρίου καὶ χρυσίου τὴν ἀκρόπολιν ἐμπλήσας καὶ τοὺς οἴκους τοὺς ἰδίους μεστοὺς πολλῆς εὐδαιμονίας καὶ πλούτου ποιήσας ·
Lemmas: τίς δέ εἰμί , ὁ μετά ἐκεῖνος ὁ Ἕλλην ἐλευθερόω καί ὁ πρόγονος ἐπί ἡγεμονία καί ὁ δυναστεία ὅς ἔχω προάγω , ἔτι δέ ὁ φύσις ὁ ὁ Πειραιεύς κατοράω καί ὁ τεῖχος ἄκων Λακεδαιμόνιος ὁ πόλις περιβάλλω , τίς δέ ὁ μετά οὗτος ἀργύριον καί χρυσίον ὁ ἀκρόπολις ἐμπίμπλημι καί ὁ οἶκος ὁ ἴδιος μεστός πολύς εὐδαιμονία καί πλοῦτος ποιέω ·
isocrates.antidosis-orat-15 308
εὑρήσετε γάρ , ἢν ἐξετάζητε τούτων ἕκαστον , οὐ τοὺς συκοφαντικῶς βεβιωκότας οὐδὲ τοὺς ἀμελῶς , οὐδὲ τοὺς τοῖς πολλοῖς ὁμοίους ὄντας , ταῦτα διαπεπραγμένους , ἀλλὰ τοὺς διαφέροντας καὶ προέχοντας μὴ μόνον ταῖς εὐγενείαις καὶ ταῖς δόξαις , ἀλλὰ καὶ τῷ φρονεῖν καὶ λέγειν , τούτους ἁπάντων ἀγαθῶν αἰτίους γεγενημένους .
Lemmas: εὑρίσκω γάρ , ἐάν ἐξετάζω οὗτος ἕκαστος , οὐ ὁ συκοφαντικός βιόω οὐδέ ὁ ἀμελής , οὐδέ ὁ ὁ πολύς ὅμοιος εἰμί , οὗτος διαπράσσω , ἀλλά ὁ διαφέρω καί προέχω μή μόνος ὁ εὐγένεια καί ὁ δόξα , ἀλλά καί ὁ φρονέω καί λέγω , οὗτος ἅπας ἀγαθός αἴτιος γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 309
ὦν εἰκὸς ὑμᾶς ἐνθυμουμένους ὑπὲρ μὲν τοῦ πλήθους τοῦτο σκοπεῖν , ὅπως ἔν τε τοῖς ἀγῶσι τοῖς περὶ τῶν συμβολαίων τῶν δικαίων τεύξονται καὶ τῶν ἄλλων τῶν κοινῶν μεθέξουσι , τοὺς δʼ ὑπερέχοντας καὶ τῇ φύσει καὶ ταῖς μελέταις , καὶ τοὺς τοιούτους γενέσθαι προθυμουμένους , ἀγαπᾶν καὶ τιμᾶν καὶ θεραπεύειν , ἐπισταμένους ὅτι καὶ τὸ καλῶν καὶ μεγάλων ἡγήσασθαι πραγμάτων καὶ τὸ δύνασθαι τὰς πόλεις ἐκ τῶν κινδύνων σώζειν καὶ τὴν δημοκρατίαν διαφυλάττειν ἐν τοῖς τοιούτοις ἔνεστιν , ἀλλʼ οὐκ ἐν τοῖς συκοφάνταις .
Lemmas: ὅς ἔοικα σύ ἐνθυμέομαι ὑπέρ μέν ὁ πλῆθος οὗτος σκοπέω , ὅπως ἐν τε ὁ ἀγών ὁ περί ὁ συμβόλαιον ὁ δίκαιος τυγχάνω καί ὁ ἄλλος ὁ κοινός μετέχω , ὁ δέ ὑπερέχω καί ὁ φύσις καί ὁ μελέτη , καί ὁ τοιοῦτος γίγνομαι προθυμέομαι , ἀγαπάω καί τιμάω καί θεραπεύω , ἐπίσταμαι ὅτι καί ὁ καλός καί μέγας ἡγέομαι πρᾶγμα καί ὁ δύναμαι ὁ πόλις ἐκ ὁ κίνδυνος σῴζω καί ὁ δημοκρατία διαφυλάσσω ἐν ὁ τοιοῦτος ἔνειμι , ἀλλά οὐ ἐν ὁ συκοφάντης .
isocrates.antidosis-orat-15 310
πολλῶν δʼ ἐφεστώτων μοι λόγων ἀπορῶ πῶς αὐτοὺς διαθῶμαι · δοκεῖ γάρ μοι καθʼ αὑτὸ μὲν ἕκαστον ὧν διανοοῦμαι ῥηθὲν ἐπιεικὲς ἂν φανῆναι , πάντα δὲ νυνὶ λεγόμενα πολὺν ἂν ὄχλον ἐμοί τε καὶ τοῖς ἀκούουσι παρασχεῖν . ὅπερ καὶ περὶ τῶν ἤδη προειρημένων δέδοικα , μὴ τοιοῦτόν τι πάθος αὐτοῖς διὰ τὸ πλῆθος τυγχάνῃ συμβεβηκός .
Lemmas: πολύς δέ ἐφίστημι ἐγώ λόγος ἀπορέω πῶς αὐτός διατίθημι · δοκέω γάρ ἐγώ κατά ἑαυτοῦ μέν ἕκαστος ὅς διανοέω λέγω ἐπιεικής ἄν φαίνω , πᾶς δέ νυνί λέγω πολύς ἄν ὄχλος ἐγώ τε καί ὁ ἀκούω παρέχω . ὅς καί περί ὁ ἤδη προλέγω δείδω , μή τοιοῦτος τις πάθος αὐτός διά ὁ πλῆθος τυγχάνω συμβαίνω .
isocrates.antidosis-orat-15 311
οὕτω γὰρ ἀπλήστως ἅπαντες ἔχομεν περὶ τοὺς λόγους , ὥστʼ ἐπαινοῦμεν μὲν τὴν εὐκαιρίαν καὶ φαμὲν οὐδὲν εἶναι τοιοῦτον , ἐπειδὰν δʼ οἰηθῶμεν ὡς ἔχομέν τι λέγειν , ἀμελήσαντες τοῦ μετριάζειν , κατὰ μικρὸν ἀεὶ προστιθέντες εἰς τὰς ἐσχάτας ἀκαιρίας ἐμβάλλομεν ἡμᾶς αὐτούς · ὅπου γε καὶ λέγων ἐγὼ ταῦτα καὶ γιγνώσκων , ὅμως ἔτι βούλομαι διαλεχθῆναι πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: οὕτως γάρ ἄπληστος ἅπας ἔχω περί ὁ λόγος , ὥστε ἐπαινέω μέν ὁ εὐκαιρία καί φημί οὐδείς εἰμί τοιοῦτος , ἐπειδάν δέ οἴομαι ὡς ἔχω τις λέγω , ἀμελέω ὁ μετριάζω , κατά μικρός ἀεί προστίθημι εἰς ὁ ἔσχατος ἀκαιρία ἐμβάλλω ἐγώ αὐτός · ὅπου γε καί λέγω ἐγώ οὗτος καί γιγνώσκω , ὅμως ἔτι βούλομαι διαλέγω πρός σύ .
isocrates.antidosis-orat-15 312
ἀγανακτῶ γὰρ ὁρῶν τὴν συκοφαντίαν ἄμεινον τῆς φιλοσοφίας φερομένην , καὶ τὴν μὲν κατηγοροῦσαν , τὴν δὲ κρινομένην . ὃ τίς ἂν τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν γενήσεσθαι προσεδόκησεν , ἄλλως τε καὶ παρʼ ὑμῖν τοῖς ἐπὶ σοφίᾳ μεῖζον τῶν ἄλλων φρονοῦσιν ;
Lemmas: ἀγανακτέω γάρ ὁράω ὁ συκοφαντία ἀγαθός ὁ φιλοσοφία φέρω , καί ὁ μέν κατηγορέω , ὁ δέ κρίνω . ὅς τίς ἄν ὁ παλαιός ἀνήρ γίγνομαι προσδοκέω , ἄλλος τε καί παρά σύ ὁ ἐπί σοφία μέγας ὁ ἄλλος φρονέω ;
isocrates.antidosis-orat-15 313
οὔκουν ἐπί γε τῶν προγόνων οὕτως εἶχεν , ἀλλὰ τοὺς μὲν καλουμένους σοφιστὰς ἐθαύμαζον καὶ τοὺς συνόντας αὐτοῖς ἐζήλουν , τοὺς δὲ συκοφάντας πλείστων κακῶν αἰτίους ἐνόμιζον εἶναι . μέγιστον δὲ τεκμήριον · Σόλωνα μὲν γάρ , τὸν πρῶτον τῶν πολιτῶν λαβόντα τὴν ἐπωνυμίαν ταύτην , προστάτην ἠξίωσαν τῆς πόλεως εἶναι , περὶ δὲ τῶν συκοφαντῶν χαλεπωτέρους ἢ περὶ τῶν ἄλλων κακουργιῶν τοὺς νόμους ἔθεσαν .
Lemmas: οὔκουν ἐπί γε ὁ πρόγονος οὕτως ἔχω , ἀλλά ὁ μέν καλέω σοφιστής θαυμάζω καί ὁ σύνειμι αὐτός ζηλόω , ὁ δέ συκοφάντης πολύς κακός αἴτιος νομίζω εἰμί . μέγας δέ τεκμήριον · Σόλων μέν γάρ , ὁ πρῶτος ὁ πολίτης λαμβάνω ὁ ἐπωνυμία οὗτος , προστάτης ἀξιόω ὁ πόλις εἰμί , περί δέ ὁ συκοφάντης χαλεπός ἤ περί ὁ ἄλλος κακουργία ὁ νόμος τίθημι .
isocrates.antidosis-orat-15 314
τοῖς μὲν γὰρ μεγίστοις τῶν ἀδικημάτων ἐν ἑνὶ τῶν δικαστηρίων τὴν κρίσιν ἐποίησαν , κατὰ δὲ τούτων γραφὰς μὲν πρὸς τοὺς θεσμοθέτας , εἰσαγγελίας δʼ εἰς τὴν βουλήν , προβολὰς δʼ ἐν τῷ δήμῳ , νομίζοντες τοὺς ταύτῃ τῇ τέχνῃ χρωμένους ἁπάσας ὑπερβάλλειν τὰς πονηρίας . τοὺς μὲν γὰρ ἄλλους ἀλλʼ οὖν πειρᾶσθαί γε λανθάνειν κακουργοῦντας ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ μέγας ὁ ἀδίκημα ἐν εἷς ὁ δικαστήριον ὁ κρίσις ποιέω , κατά δέ οὗτος γραφή μέν πρός ὁ θεσμοθέτης , εἰσαγγελία δέ εἰς ὁ βουλή , προβολή δέ ἐν ὁ δῆμος , νομίζω ὁ οὗτος ὁ τέχνη χράω ἅπας ὑπερβάλλω ὁ πονηρία . ὁ μέν γάρ ἄλλος ἀλλά οὖν πειράω γε λανθάνω κακουργέω ,
isocrates.antidosis-orat-15 315
τούτους δʼ ἐν ἅπασιν ἐπιδείκνυσθαι τὴν αὑτῶν ὠμότητα καὶ μισανθρωπίαν καὶ φιλαπεχθημοσύνην . κἀκεῖνοι μὲν οὕτως ἐγίγνωσκον περὶ αὐτῶν · ὑμεῖς δὲ τοσοῦτον ἀπέχετε τοῦ κολάζειν αὐτούς , ὥστε τούτοις χρῆσθε καὶ κατηγόροις καὶ νομοθέταις περὶ τῶν ἄλλων . καί τοι προσῆκεν αὐτοὺς νῦν μισεῖσθαι μᾶλλον ἢ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον .
Lemmas: οὗτος δέ ἐν ἅπας ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ ὠμότης καί μισανθρωπία καί φιλαπεχθημοσύνη . ἐκεῖνος μέν οὕτως γιγνώσκω περί αὐτός · σύ δέ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ κολάζω αὐτός , ὥστε οὗτος χράω καί κατήγορος καί νομοθέτης περί ὁ ἄλλος . καί τοι προσήκω αὐτός νῦν μισέω μάλα ἤ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος .
isocrates.antidosis-orat-15 316
τότε μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἐγκυκλίοις μόνον καὶ τοῖς κατὰ τὴν πόλιν ἔβλαπτον τοὺς συμπολιτευομένους · ἐπειδὴ δʼ αὐξηθείσης τῆς πόλεως καὶ λαβούσης τὴν ἀρχὴν οἱ πατέρες ἡμῶν , μᾶλλον θαρρήσαντες τοῦ συμφέροντος , τοῖς μὲν καλοῖς κἀγαθοῖς τῶν ἀνδρῶν καὶ μεγάλην τὴν πόλιν ποιήσασι διὰ τὰς δυναστείας ἐφθόνησαν , πονηρῶν δʼ ἀνθρώπων καὶ μεστῶν θρασύτητος ἐπεθύμησαν ,
Lemmas: τότε μέν γάρ ἐν ὁ ἐγκύκλιος μόνος καί ὁ κατά ὁ πόλις βλάπτω ὁ συμπολιτεύω · ἐπειδή δέ αὐξάνω ὁ πόλις καί λαμβάνω ὁ ἀρχή ὁ πατήρ ἐγώ , μάλα θαρσέω ὁ συμφέρω , ὁ μέν καλός ἀγαθός ὁ ἀνήρ καί μέγας ὁ πόλις ποιέω διά ὁ δυναστεία φθονέω , πονηρός δέ ἄνθρωπος καί μεστός θρασύτης ἐπιθυμέω ,
isocrates.antidosis-orat-15 317
οἰηθέντες ταῖς μὲν τόλμαις καὶ ταῖς φιλαπεχθημοσύναις ἱκανοὺς αὐτοὺς ἔσεσθαι διαφυλάττειν τὴν δημοκρατίαν , διὰ δὲ τὴν φαυλότητα τῶν ἐξ ἀρχῆς αὐτοῖς ὑπαρξάντων οὐ μέγα φρονήσειν οὐδʼ ἐπιθυμήσειν ἑτέρας πολιτείας . ἐκ ταύτης τῆς μεταβολῆς τί τῶν δεινῶν οὐ συνέπεσε τῇ πόλει , τί δὲ τῶν μεγίστων κακῶν οἱ ταύτην ἔχοντες τὴν φύσιν οὐ καὶ λέγοντες καὶ πράττοντες διετέλεσαν ;
Lemmas: οἴομαι ὁ μέν τόλμα καί ὁ φιλαπεχθημοσύνη ἱκανός αὐτός εἰμί διαφυλάσσω ὁ δημοκρατία , διά δέ ὁ φαυλότης ὁ ἐκ ἀρχή αὐτός ὑπάρχω οὐ μέγας φρονέω οὐδέ ἐπιθυμέω ἕτερος πολιτεία . ἐκ οὗτος ὁ μεταβολή τίς ὁ δεινός οὐ συμπίπτω ὁ πόλις , τίς δέ ὁ μέγας κακός ὁ οὗτος ἔχω ὁ φύσις οὐ καί λέγω καί πράσσω διατελέω ;
isocrates.antidosis-orat-15 318
οὐ τοὺς μὲν ἐνδοξοτάτους τῶν πολιτῶν καὶ μάλιστα δυναμένους ποιῆσαί τι τὴν πόλιν ἀγαθόν , ὀλιγαρχίαν ὀνειδίζοντες καὶ λακωνισμόν , οὐ πρότερον ἐπαύοντο πρὶν ἠνάγκασαν ὁμοίους γενέσθαι ταῖς αἰτίαις ταῖς λεγομέναις περὶ αὐτῶν · τοὺς δὲ συμμάχους λυμαινόμενοι καὶ συκοφαντοῦντες , καὶ τοὺς βελτίστους ἐκ τῶν ὄντων ἐκβάλλοντες , οὕτω διέθεσαν ὥσθʼ ἡμῶν μὲν ἀποστῆναι , τῆς δὲ Λακεδαιμονίων ἐρασθῆναι φιλίας καὶ συμμαχίας ;
Lemmas: οὐ ὁ μέν ἔνδοξος ὁ πολίτης καί μάλα δύναμαι ποιέω τις ὁ πόλις ἀγαθός , ὀλιγαρχία ὀνειδίζω καί λακωνισμός , οὐ πρότερος παύω πρίν ἀναγκάζω ὅμοιος γίγνομαι ὁ αἰτία ὁ λέγω περί αὐτός · ὁ δέ σύμμαχος λυμαίνομαι καί συκοφαντέω , καί ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ εἰμί ἐκβάλλω , οὕτως διατίθημι ὥστε ἐγώ μέν ἀφίστημι , ὁ δέ Λακεδαιμόνιος ἔραμαι φιλία καί συμμαχία ;
isocrates.antidosis-orat-15 319
ἐξ ὧν εἰς πόλεμον καταστάντες πολλοὺς ἐπείδομεν τῶν πολιτῶν τοὺς μὲν τελευτήσαντας , τοὺς δʼ ἐπὶ τοῖς πολεμίοις γενομένους , τοὺς δʼ εἰς ἔνδειαν τῶν ἀναγκαίων καταστάντας , ἔτι δὲ τὴν δημοκρατίαν δὶς καταλυθεῖσαν καὶ τὰ τείχη τῆς πατρίδος κατασκαφέντα , τὸ δὲ μέγιστον , ὅλην τὴν πόλιν περὶ ἀνδραποδισμοῦ κινδυνεύσασαν καὶ τὴν ἀκρόπολιν τοὺς πολεμίους οἰκήσαντας .
Lemmas: ἐκ ὅς εἰς πόλεμος καθίστημι πολύς ἐφοράω ὁ πολίτης ὁ μέν τελευτάω , ὁ δέ ἐπί ὁ πολέμιος γίγνομαι , ὁ δέ εἰς ἔνδεια ὁ ἀναγκαῖος καθίστημι , ἔτι δέ ὁ δημοκρατία δίς καταλύω καί ὁ τεῖχος ὁ πατρίς κατασκάπτω , ὁ δέ μέγας , ὅλος ὁ πόλις περί ἀνδραποδισμός κινδυνεύω καί ὁ ἀκρόπολις ὁ πολέμιος οἰκέω .
isocrates.antidosis-orat-15 320
ἀλλὰ γὰρ αἰσθάνομαι , καίπερ ὑπὸ τῆς ὀργῆς βίᾳ φερόμενος , τὸ μὲν ὕδωρ ἡμᾶς ἐπιλεῖπον , αὐτὸς δʼ ἐμπεπτωκὼς εἰς λόγους ἡμερησίους καὶ κατηγορίας . ὑπερβὰς οὖν τὸ πλῆθος τῶν συμφορῶν τῶν διὰ τούτους γεγενημένων , καὶ διωσάμενος τὸν ὄχλον τῶν ἐνόντων εἰπεῖν περὶ τῆς τούτων συκοφαντίας , μικρῶν ἔτι πάνυ μνησθεὶς ἤδη καταλύσω τὸν λόγον .
Lemmas: ἀλλά γάρ αἰσθάνομαι , καίπερ ὑπό ὁ ὀργή βία φέρω , ὁ μέν ὕδωρ ἐγώ ἐπιλείπω , αὐτός δέ ἐμπίπτω εἰς λόγος ἡμερήσιος καί κατηγορία . ὑπερβαίνω οὖν ὁ πλῆθος ὁ συμφορά ὁ διά οὗτος γίγνομαι , καί διωθέω ὁ ὄχλος ὁ ἔνειμι λέγω περί ὁ οὗτος συκοφαντία , μικρός ἔτι πάνυ μιμνῄσκω ἤδη καταλύω ὁ λόγος .
isocrates.antidosis-orat-15 321
τοὺς μὲν οὖν ἄλλους ὁρῶ τοὺς κινδυνεύοντας , ἐπειδὰν περὶ τὴν τελευτὴν ὦσι τῆς ἀπολογίας , ἱκετεύοντας , δεομένους , τοὺς παῖδας , τοὺς φίλους ἀναβιβαζομένους · ἐγὼ δὲ οὔτε πρέπειν οὐδὲν ἡγοῦμαι τῶν τοιούτων τοῖς τηλικούτοις , πρός τε τῷ ταῦτα γιγνώσκειν , αἰσχυνθείην ἄν , εἰ διʼ ἄλλο τι σωζοίμην ἢ διὰ τοὺς λόγους τοὺς προειρημένους . οἶδα γὰρ ἐμαυτὸν οὕτως ὁσίως καὶ δικαίως κεχρημένον αὐτοῖς καὶ περὶ τὴν πόλιν καὶ περὶ τοὺς προγόνους καὶ μάλιστα περὶ τοὺς θεούς , ὥστε , εἴ τι μέλει τῶν ἀνθρωπίνων αὐτοῖς πραγμάτων ,
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ὁράω ὁ κινδυνεύω , ἐπειδάν περί ὁ τελευτή εἰμί ὁ ἀπολογία , ἱκετεύω , δέω , ὁ παῖς , ὁ φίλος ἀναβιβάζω · ἐγώ δέ οὔτε πρέπω οὐδείς ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος ὁ τηλικοῦτος , πρός τε ὁ οὗτος γιγνώσκω , αἰσχύνω ἄν , εἰ διά ἄλλος τις σῴζω ἤ διά ὁ λόγος ὁ προλέγω . οἶδα γάρ ἐμαυτοῦ οὕτως ὅσιος καί δίκαιος χράω αὐτός καί περί ὁ πόλις καί περί ὁ πρόγονος καί μάλα περί ὁ θεός , ὥστε , εἰ τις μέλω ὁ ἀνθρώπινος αὐτός πρᾶγμα ,
isocrates.antidosis-orat-15 322
οὐδὲ τῶν νῦν περὶ ἐμὲ γιγνομένων οὐδὲν αὐτοὺς οἶμαι λανθάνειν . διόπερ οὐκ ὀρρωδῶ τὸ μέλλον συμβήσεσθαι παρʼ ὑμῶν , ἀλλὰ θαρρῶ καὶ πολλὰς ἐλπίδας ἔχω τότε μοι τοῦ βίου τὴν τελευτὴν ἥξειν , ὅταν μέλλῃ συνοίσειν ἡμῖν , σημείῳ χρώμενος ὅτι καὶ τὸν παρελθόντα χρόνον οὕτω τυγχάνω βεβιωκὼς μέχρι ταύτης τῆς ἡμέρας , ὥς περ προσήκει τοὺς εὐσεβεῖς καὶ θεοφιλεῖς τῶν ἀνθρώπων .
Lemmas: οὐδέ ὁ νῦν περί ἐγώ γίγνομαι οὐδείς αὐτός οἴομαι λανθάνω . διόπερ οὐ ὀρρωδέω ὁ μέλλω συμβαίνω παρά σύ , ἀλλά θαρσέω καί πολύς ἐλπίς ἔχω τότε ἐγώ ὁ βίος ὁ τελευτή ἥκω , ὅταν μέλλω συμφέρω ἐγώ , σημεῖον χράω ὅτι καί ὁ παρέρχομαι χρόνος οὕτως τυγχάνω βιόω μέχρι οὗτος ὁ ἡμέρα , ὡς περ προσήκω ὁ εὐσεβής καί θεοφιλής ὁ ἄνθρωπος .
isocrates.antidosis-orat-15 323
ὡς οὖν ἐμοῦ ταύτην ἔχοντος τὴν γνώμην , καὶ νομίζοντος ὅ τι ἂν ὑμῖν δόξῃ , τοῦθʼ ἕξειν μοι καλῶς καὶ συμφερόντως , ὅπως ἕκαστος ὑμῶν χαίρει καὶ βούλεται , τοῦτον τὸν τρόπον φερέτω τὴν ψῆφον .
Lemmas: ὡς οὖν ἐγώ οὗτος ἔχω ὁ γνώμη , καί νομίζω ὅς τις ἄν σύ δοκέω , οὗτος ἔχω ἐγώ καλός καί συμφερόντως , ὅπως ἕκαστος σύ χαίρω καί βούλομαι , οὗτος ὁ τρόπος φέρω ὁ ψῆφος .