ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.antidosis-orat-15 1
εἰ μὲν ὅμοιος ἦν ὁ λόγος ὁ μέλλων ἀναγνωσθήσεσθαι τοῖς ἢ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἢ πρὸς τὰς ἐπιδείξεις γιγνομένοις , οὐδὲν ἂν οἶμαι προδιαλεχθῆναι περὶ αὐτοῦ · νῦν δὲ διὰ τὴν καινότητα καὶ τὴν διαφορὰν ἀναγκαῖόν ἐστι προειπεῖν τὰς αἰτίας , διʼ ἃς οὕτως ἀνόμοιον αὐτὸν ὄντα τοῖς ἄλλοις γράφειν προειλόμην · μὴ γὰρ τούτων δηλωθεισῶν πολλοῖς ἂν ἴσως ἄτοπος εἶναι δόξειεν .
Lemmas: εἰ μέν ὅμοιος εἰμί ὁ λόγος ὁ μέλλω ἀναγιγνώσκω ὁ ἤ πρός ὁ ἀγών ἤ πρός ὁ ἐπίδειξις γίγνομαι , οὐδείς ἄν οἴομαι προδιαλέγω περί αὐτός · νῦν δέ διά ὁ καινότης καί ὁ διαφορά ἀναγκαῖος εἰμί προλέγω ὁ αἰτία , διά ὅς οὕτως ἀνόμοιος αὐτός εἰμί ὁ ἄλλος γράφω προαιρέω · μή γάρ οὗτος δηλόω πολύς ἄν ἴσως ἄτοπος εἰμί δοκέω .
isocrates.antidosis-orat-15 2
ἐγὼ γὰρ εἰδὼς ἐνίους τῶν σοφιστῶν βλασφημοῦντας περὶ τῆς ἐμῆς διατριβῆς , καὶ λέγοντας ὡς ἔστι περὶ δικογραφίαν , καὶ παραπλήσιον ποιοῦντας ὥσπερ ἂν εἴ τις Φειδίαν τὸν τὸ τῆς Ἀθηνᾶς ἕδος ἐργασάμενον τολμῴη καλεῖν κοροπλάθον , ἢ Ζεῦξιν καὶ Παρράσιον τὴν αὐτὴν ἔχειν φαίη τέχνην τοῖς τὰ πινάκια γράφουσιν , ὅμως οὐδὲ πώποτε τὴν μικρολογίαν ταύτην ἠμυνάμην αὐτῶν ,
Lemmas: ἐγώ γάρ οἶδα ἔνιοι ὁ σοφιστής βλασφημέω περί ὁ ἐμός διατριβή , καί λέγω ὡς εἰμί περί δικογραφία , καί παραπλήσιος ποιέω ὥσπερ ἄν εἰ τις Φειδίας ὁ ὁ ὁ Ἀθήνη ἕδος ἐργάζομαι τολμάω καλέω κοροπλάθος , ἤ Ζεῦξις καί Παρράσιος ὁ αὐτός ἔχω φημί τέχνη ὁ ὁ πινάκιον γράφω , ὅμως οὐδέ πώποτε ὁ μικρολογία οὗτος ἀμύνω αὐτός ,
isocrates.antidosis-orat-15 3
ἡγούμενος τὰς μὲν ἐκείνων φλυαρίας οὐδεμίαν δύναμιν ἔχειν , αὐτὸς δὲ πᾶσι τοῦτο πεποιηκέναι φανερόν , ὅτι προῄρημαι καὶ λέγειν καὶ γράφειν οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων , ἀλλʼ ὑπὲρ τηλικούτων τὸ μέγεθος καὶ τοιούτων πραγμάτων , ὑπὲρ ὧν οὐδεὶς ἂν ἄλλος ἐπιχειρήσειε , πλὴν τῶν ἐμοὶ πεπλησιακότων ἢ τῶν τούτους μιμεῖσθαι βουλομένων .
Lemmas: ἡγέομαι ὁ μέν ἐκεῖνος φλυαρία οὐδείς δύναμις ἔχω , αὐτός δέ πᾶς οὗτος ποιέω φανερός , ὅτι προαιρέω καί λέγω καί γράφω οὐ περί ὁ ἴδιος συμβόλαιον , ἀλλά ὑπέρ τηλικοῦτος ὁ μέγεθος καί τοιοῦτος πρᾶγμα , ὑπέρ ὅς οὐδείς ἄν ἄλλος ἐπιχειρέω , πλήν ὁ ἐγώ πλησιάζω ἤ ὁ οὗτος μιμέομαι βούλομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 4
μέχρι μὲν οὖν πόρρω τῆς ἡλικίας ᾠόμην καὶ διὰ τὴν προαίρεσιν ταύτην καὶ διὰ τὴν ἄλλην ἀπραγμοσύνην ἐπιεικῶς ἔχειν πρὸς ἅπαντας τοὺς ἰδιώτας · ἤδη δʼ ὑπογυίου μοι τῆς τοῦ βίου τελευτῆς οὔσης , ἀντιδόσεως γενομένης περὶ τριηραρχίας καὶ περὶ ταύτης ἀγῶνος ἔγνων καὶ τούτων τινὰς οὐχ οὕτω πρός με διακειμένους ὥσπερ ἤλπιζον , ἀλλὰ τοὺς μὲν πολὺ διεΨευσμένους τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ ῥέποντας ἐπὶ τὸ πείθεσθαι τοῖς ἀνεπιτήδειόν τι λέγουσι , τοὺς δὲ σαφῶς μὲν εἰδότας περὶ ἃ τυγχάνω διατρίβων , φθονοῦντας δὲ καὶ ταὐτὸν πεπονθότας τοῖς σοφισταῖς καὶ χαίροντας ἐπὶ τοῖς Ψευδῆ περί μου δόξαν ἔχουσιν .
Lemmas: μέχρι μέν οὖν πρόσω ὁ ἡλικία οἴομαι καί διά ὁ προαίρεσις οὗτος καί διά ὁ ἄλλος ἀπραγμοσύνη ἐπιεικής ἔχω πρός ἅπας ὁ ἰδιώτης · ἤδη δέ ὑπόγυιος ἐγώ ὁ ὁ βίος τελευτή εἰμί , ἀντίδοσις γίγνομαι περί τριηραρχία καί περί οὗτος ἀγών γιγνώσκω καί οὗτος τις οὐ οὕτως πρός ἐγώ διάκειμαι ὥσπερ ἐλπίζω , ἀλλά ὁ μέν πολύς διαψεύδω ὁ ἐμός ἐπιτήδευμα καί ῥέπω ἐπί ὁ πείθω ὁ ἀνεπιτήδειος τις λέγω , ὁ δέ σαφής μέν οἶδα περί ὅς τυγχάνω διατρίβω , φθονέω δέ καί αὐτός πάσχω ὁ σοφιστής καί χαίρω ἐπί ὁ ψευδής περί ἐγώ δόξα ἔχω .
isocrates.antidosis-orat-15 5
ἐδήλωσαν δʼ οὕτω διακείμενοι · τοῦ γὰρ ἀντιδίκου περὶ μὲν ὧν ἡ κρίσις ἦν οὐδὲν λέγοντος δίκαιον , διαβάλλοντος δὲ τὴν τῶν λόγων τῶν ἐμῶν δύναμιν καὶ καταλαζονευομένου περί τε τοῦ πλούτου καὶ τοῦ πλήθους τῶν μαθητῶν , ἔγνωσαν ἐμὴν εἶναι τὴν λειτουργίαν . τὴν μὲν οὖν δαπάνην οὕτως ἠνέγκαμεν , ὥσπερ προσήκει τοὺς μήτε λίαν ὑπὸ τῶν τοιούτων ἐκταραττομένους μήτε παντάπασιν ἀσώτως μηδʼ ὀλιγώρως πρὸς χρήματα διακειμένους ·
Lemmas: δηλόω δέ οὕτως διάκειμαι · ὁ γάρ ἀντίδικος περί μέν ὅς ὁ κρίσις εἰμί οὐδείς λέγω δίκαιος , διαβάλλω δέ ὁ ὁ λόγος ὁ ἐμός δύναμις καί καταλαζονεύομαι περί τε ὁ πλοῦτος καί ὁ πλῆθος ὁ μαθητής , γιγνώσκω ἐμός εἰμί ὁ λειτουργία . ὁ μέν οὖν δαπάνη οὕτως φέρω , ὥσπερ προσήκω ὁ μήτε λίαν ὑπό ὁ τοιοῦτος ἐκταράσσω μήτε παντάπασι ἄσωτος μηδέ ὀλίγωρος πρός χρῆμα διάκειμαι ·
isocrates.antidosis-orat-15 6
ᾐσθημένος δʼ ὥσπερ εἶπον πλείους ὄντας ὧν ᾠόμην τοὺς οὐκ ὀρθῶς περί μου γιγνώσκοντας , ἐνεθυμούμην πῶς ἂν δηλώσαιμι καὶ τούτοις καὶ τοῖς ἐπιγιγνομένοις καὶ τὸν τρόπον ὃν ἔχω καὶ τὸν βίον ὃν ζῶ καὶ τὴν παιδείαν περὶ ἣν διατρίβω , καὶ μὴ περιίδοιμι περὶ τῶν τοιούτων ἄκριτον ἐμαυτὸν ὄντα , μηδʼ ἐπὶ τοῖς βλασφημεῖν εἰθισμένοις ὥσπερ νῦν γενόμενον .
Lemmas: αἰσθάνομαι δέ ὥσπερ λέγω πολύς εἰμί ὅς οἴομαι ὁ οὐ ὀρθός περί ἐγώ γιγνώσκω , ἐνθυμέομαι πῶς ἄν δηλόω καί οὗτος καί ὁ ἐπιγίγνομαι καί ὁ τρόπος ὅς ἔχω καί ὁ βίος ὅς ζάω καί ὁ παιδεία περί ὅς διατρίβω , καί μή περιοράω περί ὁ τοιοῦτος ἄκριτος ἐμαυτοῦ εἰμί , μηδέ ἐπί ὁ βλασφημέω ἐθίζω ὥσπερ νῦν γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 7
σκοπούμενος οὖν εὕρισκον οὐδαμῶς ἂν ἄλλως τοῦτο διαπραξόμενος , πλὴν εἰ γραφείη λόγος ὥσπερ εἰκὼν τῆς ἐμῆς διανοίας καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἐμοὶ βεβιωμένων · διὰ τούτου γὰρ ἤλπιζον καὶ τὰ περὶ ἐμὲ μάλιστα γνωσθήσεσθαι , καὶ τὸν αὐτὸν τοῦτον μνημεῖόν μου καταλειφθήσεσθαι πολὺ κάλλιον τῶν χαλκῶν ἀναθημάτων .
Lemmas: σκοπέω οὖν εὑρίσκω οὐδαμῶς ἄν ἄλλος οὗτος διαπράσσω , πλήν εἰ γράφω λόγος ὥσπερ εἰκών ὁ ἐμός διάνοια καί ὁ ἄλλος ὁ ἐγώ βιόω · διά οὗτος γάρ ἐλπίζω καί ὁ περί ἐγώ μάλα γιγνώσκω , καί ὁ αὐτός οὗτος μνημεῖον ἐγώ καταλείπω πολύς καλός ὁ χάλκεος ἀνάθημα .
isocrates.antidosis-orat-15 8
εἰ μὲν οὖν ἐπαινεῖν ἐμαυτὸν ἐπιχειροίην , ἑώρων οὔτε περιλαβεῖν ἅπαντα περὶ ὧν διελθεῖν προῃρούμην οἷός τε γενησόμενος , οὔτʼ ἐπιχαρίτως οὐδʼ ἀνεπιφθόνως εἰπεῖν περὶ αὐτῶν δυνησόμενος · εἰ δʼ ὑποθείμην ἀγῶνα μὲν καὶ κίνδυνόν τινα περὶ ἐμὲ γιγνόμενον , συκοφάντην δʼ ὄντα τὸν γεγραμμένον καὶ τὸν πράγματά μοι παρέχοντα , κἀκεῖνον μὲν ταῖς διαβολαῖς χρώμενον ταῖς ἐπὶ τῆς ἀντιδόσεως ῥηθείσαις , ἐμαυτὸν δʼ ἐν ἀπολογίας σχήματι τοὺς λόγους ποιούμενον , οὕτως ἂν ἐκγενέσθαι μοι μάλιστα διαλεχθῆναι περὶ ἁπάντων ὧν τυγχάνω βουλόμενος .
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἐπαινέω ἐμαυτοῦ ἐπιχειρέω , ὁράω οὔτε περιλαμβάνω ἅπας περί ὅς διέρχομαι προλέγω οἷος τε γίγνομαι , οὔτε ἐπίχαρις οὐδέ ἀνεπίφθονος λέγω περί αὐτός δύναμαι · εἰ δέ ὑποτίθημι ἀγών μέν καί κίνδυνος τις περί ἐγώ γίγνομαι , συκοφάντης δέ εἰμί ὁ γράφω καί ὁ πρᾶγμα ἐγώ παρέχω , ἐκεῖνος μέν ὁ διαβολή χράω ὁ ἐπί ὁ ἀντίδοσις λέγω , ἐμαυτοῦ δέ ἐν ἀπολογία σχῆμα ὁ λόγος ποιέω , οὕτως ἄν ἐκγίγνομαι ἐγώ μάλα διαλέγω περί ἅπας ὅς τυγχάνω βούλομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 9
ταῦτα δὲ διανοηθεὶς ἔγραφον τὸν λόγον τοῦτον , οὐκ ἀκμάζων , ἀλλʼ ἔτη γεγονὼς δύο καὶ ὀγδοήκοντα . διόπερ χρὴ συγγνώμην ἔχειν , ἢν μαλακώτερος ὢν φαίνηται τῶν παρʼ ἐμοῦ πρότερον ἐκδεδομένων . καὶ γὰρ οὐδὲ ῥᾴδιος ἦν οὐδʼ ἁπλοῦς , ἀλλὰ πολλὴν ἔχων πραγματείαν .
Lemmas: οὗτος δέ διανοέω γράφω ὁ λόγος οὗτος , οὐ ἀκμάζω , ἀλλά ἔτος γίγνομαι δύο καί ὀγδοήκοντα . διόπερ χρή συγγνώμη ἔχω , ἐάν μαλακός εἰμί φαίνω ὁ παρά ἐγώ πρότερος ἐκδίδωμι . καί γάρ οὐδέ ῥᾴδιος εἰμί οὐδέ ἁπλόος , ἀλλά πολύς ἔχω πραγματεία .
isocrates.antidosis-orat-15 10
ἔστι γὰρ τῶν γεγραμμένων ἔνια μὲν ἐν δικαστηρίῳ πρέποντα ῥηθῆναι , τὰ δὲ πρὸς μὲν τοὺς τοιούτους ἀγῶνας οὐχ ἁρμόττοντα , περὶ δὲ φιλοσοφίας πεπαρρησιασμένα καὶ δεδηλωκότα τὴν δύναμιν αὐτῆς · ἔστι δέ τι καὶ τοιοῦτον ὃ τῶν νεωτέρων τοῖς ἐπὶ τὰ μαθήματα καὶ τὴν παιδείαν ὁρμῶσιν ἀκούσασιν ἂν συνενέγκοι , πολλὰ δὲ καὶ τῶν ὑπʼ ἐμοῦ πάλαι γεγραμμένων ἐγκαταμεμιγμένα τοῖς νῦν λεγομένοις οὐκ ἀλόγως οὐδʼ ἀκαίρως , ἀλλὰ προσηκόντως τοῖς ὑποκειμένοις .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ γράφω ἔνιοι μέν ἐν δικαστήριον πρέπω λέγω , ὁ δέ πρός μέν ὁ τοιοῦτος ἀγών οὐ ἁρμόζω , περί δέ φιλοσοφία παρρησιάζομαι καί δηλόω ὁ δύναμις αὐτός · εἰμί δέ τις καί τοιοῦτος ὅς ὁ νέος ὁ ἐπί ὁ μάθημα καί ὁ παιδεία ὁρμάω ἀκούω ἄν συμφέρω , πολύς δέ καί ὁ ὑπό ἐγώ πάλαι γράφω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ νῦν λέγω οὐ ἄλογος οὐδέ ἄκαιρος , ἀλλά προσηκόντως ὁ ὑπόκειμαι .
isocrates.antidosis-orat-15 11
τοσοῦτον οὖν μῆκος λόγου συνιδεῖν , καὶ τοσαύτας ἰδέας καὶ τοσοῦτον ἀλλήλων ἀφεστώσας συναρμόσαι καὶ συναγαγεῖν , καὶ τὰς ἐπιφερομένας οἰκειῶσαι ταῖς προειρημέναις , καὶ πάσας ποιῆσαι σφίσιν αὐταῖς ὁμολογουμένας , οὐ πάνυ μικρὸν ἦν ἔργον . ὅμως δʼ οὐκ ἀπέστην , καίπερ τηλικοῦτος ὤν . πρὶν αὐτὸν ἀπετέλεσα , μετὰ πολλῆς μὲν ἀληθείας εἰρημένον , τὰ δʼ ἄλλα τοιοῦτον οἷος ἂν εἶναι δόξη τοῖς ἀκροωμένοις .
Lemmas: τοσοῦτος οὖν μῆκος λόγος συνοράω , καί τοσοῦτος ἰδέα καί τοσοῦτος ἀλλήλων ἀφίστημι συναρμόζω καί συνάγω , καί ὁ ἐπιφέρω οἰκειόω ὁ προλέγω , καί πᾶς ποιέω σφεῖς αὐτός ὁμολογέω , οὐ πάνυ μικρός εἰμί ἔργον . ὅμως δέ οὐ ἀφίστημι , καίπερ τηλικοῦτος εἰμί . πρίν αὐτός ἀποτελέω , μετά πολύς μέν ἀλήθεια λέγω , ὁ δέ ἄλλος τοιοῦτος οἷος ἄν εἰμί δόξα ὁ ἀκροάομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 12
χρὴ δὲ τοὺς διεξιόντας αὐτὸν πρῶτον μὲν ὡς ὄντος μικτοῦ τοῦ λόγου καὶ πρὸς ἁπάσας τὰς ὑποθέσεις ταύτας γεγραμμένου ποιεῖσθαι τὴν ἀκρόασιν , ἔπειτα προσέχειν τὸν νοῦν ἔτι μᾶλλον τοῖς λέγεσθαι μέλλουσιν ἢ τοῖς ἤδη προειρημένοις , πρὸς δὲ τούτοις μὴ ζητεῖν εὐθὺς ἐπελθόντας ὅλον αὐτὸν διελθεῖν , ἀλλὰ τοσοῦτον μέρος ὅσον μὴ λυπήσει τοὺς παρόντας . ἐὰν γὰρ ἐμμείνητε τούτοις , μᾶλλον δυνήσεσθε κατιδεῖν εἴ τι τυγχάνομεν λέγοντες ἄξιον ἡμῶν αὐτῶν .
Lemmas: χρή δέ ὁ διεξέρχομαι αὐτός πρῶτος μέν ὡς εἰμί μικτός ὁ λόγος καί πρός ἅπας ὁ ὑπόθεσις οὗτος γράφω ποιέω ὁ ἀκρόασις , ἔπειτα προσέχω ὁ νόος ἔτι μάλα ὁ λέγω μέλλω ἤ ὁ ἤδη προλέγω , πρός δέ οὗτος μή ζητέω εὐθύς ἐπέρχομαι ὅλος αὐτός διέρχομαι , ἀλλά τοσοῦτος μέρος ὅσος μή λυπέω ὁ πάρειμι . ἐάν γάρ ἐμμένω οὗτος , μάλα δύναμαι κατοράω εἰ τις τυγχάνω λέγω ἄξιος ἐγώ αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 13
ἃ μὲν οὖν ἀναγκαῖον ἦν προειπεῖν , ταῦτʼ ἐστίν · ἤδη δʼ ἀναγιγνώσκετε τὴν ἀπολογίαν τὴν προσποιουμένην μὲν περὶ κρίσεως γεγράφθαι , βουλομένην δὲ περὶ ἐμοῦ δηλῶσαι τὴν ἀλήθειαν , καὶ τοὺς μὲν ἀγνοοῦντας εἰδέναι ποιῆσαι , τοὺς δὲ φθονοῦντας ἔτι μᾶλλον ὑπὸ τῆς νόσου ταύτης λυπεῖσθαι · μείζω γὰρ δίκην οὐκ ἂν δυναίμην λαβεῖν παρʼ αὐτῶν .
Lemmas: ὅς μέν οὖν ἀναγκαῖος εἰμί προλέγω , οὗτος εἰμί · ἤδη δέ ἀναγιγνώσκω ὁ ἀπολογία ὁ προσποιέω μέν περί κρίσις γράφω , βούλομαι δέ περί ἐγώ δηλόω ὁ ἀλήθεια , καί ὁ μέν ἀγνοέω οἶδα ποιέω , ὁ δέ φθονέω ἔτι μάλα ὑπό ὁ νόσος οὗτος λυπέω · μέγας γάρ δίκη οὐ ἄν δύναμαι λαμβάνω παρά αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 14
πάντων ἡγοῦμαι πονηροτάτους εἶναι καὶ μεγίστης ζημίας ἀξίους , οἵτινες οἷς αὐτοὶ τυγχάνουσιν ὄντες ἔνοχοι , ταῦτα τῶν ἄλλων τολμῶσι κατηγορεῖν · ὅπερ Λυσίμαχος πεποίηκεν . οὗτος γὰρ αὐτὸς συγγεγραμμένα λέγων περὶ τῶν ἐμῶν συγγραμμάτων πλείω πεποίηται λόγον ἢ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὅμοιον ἐργαζόμενος ὥσπερ ἂν εἴ τις ἱεροσυλίας ἕτερον διώκων αὐτὸς τὰ τῶν θεῶν ἐν τοῖν χεροῖν ἔχων φανείη .
Lemmas: πᾶς ἡγέομαι πονηρός εἰμί καί μέγας ζημία ἄξιος , ὅστις ὅς αὐτός τυγχάνω εἰμί ἔνοχος , οὗτος ὁ ἄλλος τολμάω κατηγορέω · ὅς Λυσίμαχος ποιέω . οὗτος γάρ αὐτός συγγράφω λέγω περί ὁ ἐμός σύγγραμμα πολύς ποιέω λόγος ἤ περί ὁ ἄλλος ἅπας , ὅμοιος ἐργάζομαι ὥσπερ ἄν εἰ τις ἱεροσυλία ἕτερος διώκω αὐτός ὁ ὁ θεός ἐν ὁ χείρ ἔχω φαίνω .
isocrates.antidosis-orat-15 15
πρὸ πολλοῦ δʼ ἂν ἐποιησάμην οὕτως αὐτὸν νομίζειν εἶναί με δεινόν , ὥσπερ ἐν ὑμῖν εἴρηκεν · οὐ γὰρ ἄν ποτέ μοι πράγματα ποιεῖν ἐπεχείρησε . νῦν δὲ λέγει μὲν ὡς ἐγὼ τοὺς ἥττους λόγους κρείττους δύναμαι ποιεῖν , τοσοῦτον δέ μου καταπεφρόνηκεν , ὥστε αὐτὸς ψευδόμενος ἐμοῦ τἀληθῆ λέγοντος ἐλπίζει ῥᾳδίως ἐπικρατήσειν .
Lemmas: πρό πολύς δέ ἄν ποιέω οὕτως αὐτός νομίζω εἰμί ἐγώ δεινός , ὥσπερ ἐν σύ λέγω · οὐ γάρ ἄν ποτέ ἐγώ πρᾶγμα ποιέω ἐπιχειρέω . νῦν δέ λέγω μέν ὡς ἐγώ ὁ ἥσσων λόγος κρατύς δύναμαι ποιέω , τοσοῦτος δέ ἐγώ καταφρονέω , ὥστε αὐτός ψεύδω ἐγώ ἀληθής λέγω ἐλπίζω ῥᾴδιος ἐπικρατέω .
isocrates.antidosis-orat-15 16
οὕτω δέ μοι δυσκόλως ἅπαντα συμβέβηκεν , ὥσθʼ οἱ μὲν ἄλλοι τοῖς λόγοις διαλύονται τὰς διαβολάς , ἐμοῦ δὲ Λυσίμαχος αὐτοὺς τοὺς λόγους μάλιστα διαβέβληκεν , ἵνʼ ἢν μὲν ἱκανῶς δόξω λέγειν , ἔνοχος ὢν φανῶ τοῖς ὑπὸ τούτου περὶ τῆς δεινότητος τῆς ἐμῆς προειρημένοις , ἢν δʼ ἐνδεέστερον τύχω διαλεχθεὶς ὧν οὗτος ὑμᾶς προσδοκᾶν πεποίηκε , τὰς πράξεις ἡγῆσθέ μου χείρους εἶναι .
Lemmas: οὕτως δέ ἐγώ δύσκολος ἅπας συμβαίνω , ὥστε ὁ μέν ἄλλος ὁ λόγος διαλύω ὁ διαβολή , ἐγώ δέ Λυσίμαχος αὐτός ὁ λόγος μάλα διαβάλλω , ἵνα ἐάν μέν ἱκανός δοκέω λέγω , ἔνοχος εἰμί φαίνω ὁ ὑπό οὗτος περί ὁ δεινότης ὁ ἐμός προλέγω , ἐάν δέ ἐνδεής τυγχάνω διαλέγω ὅς οὗτος σύ προσδοκάω ποιέω , ὁ πρᾶξις ἡγέομαι ἐγώ κακός εἰμί .
isocrates.antidosis-orat-15 17
δέομαι οὖν ὑμῶν μήτε πιστεύειν πω μήτʼ ἀπιστεῖν τοῖς εἰρημένοις , πρὶν ἂν διὰ τέλους ἀκούσητε καὶ τὰ παρʼ ἡμῶν , ἐνθυμουμένους ὅτι οὐδὲν ἂν ἔδει δίδοσθαι τοῖς φεύγουσιν ἀπολογίαν , εἴπερ οἷόν τʼ ἦν ἐκ τῶν τοῦ διώκοντος λόγων ἐψηφίσθαι τὰ δίκαια . νῦν δʼ εἰ μὲν εὖ τυγχάνει κατηγορηκὼς ἢ κακῶς , οὐδεὶς ἂν τῶν παρόντων ἀγνοήσειεν · εἰ δʼ ἀληθέσι κέχρηται τοῖς λόγοις , οὐκέτι τοῦτο τοῖς κρίνουσι γνῶναι ῥᾴδιον ἐξ ὧν ὁ πρότερος εἴρηκεν , ἀλλʼ ἀγαπητὸν ἢν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν λόγων ἐκλαβεῖν δυνηθῶσι τὸ δίκαιον .
Lemmas: δέω οὖν σύ μήτε πιστεύω πω μήτε ἀπιστέω ὁ λέγω , πρίν ἄν διά τέλος ἀκούω καί ὁ παρά ἐγώ , ἐνθυμέομαι ὅτι οὐδείς ἄν δέω δίδωμι ὁ φεύγω ἀπολογία , εἴπερ οἷος τε εἰμί ἐκ ὁ ὁ διώκω λόγος ψηφίζω ὁ δίκαιος . νῦν δέ εἰ μέν εὖ τυγχάνω κατηγορέω ἤ κακός , οὐδείς ἄν ὁ πάρειμι ἀγνοέω · εἰ δέ ἀληθής χράω ὁ λόγος , οὐκέτι οὗτος ὁ κρίνω γιγνώσκω ῥᾴδιος ἐκ ὅς ὁ πρότερος λέγω , ἀλλά ἀγαπητός ἐάν ἐκ ἀμφότερος ὁ λόγος ἐκλαμβάνω δύναμαι ὁ δίκαιος .
isocrates.antidosis-orat-15 18
οὐ θαυμάζω δὲ τῶν πλείω χρόνον διατριβόντων ἐπὶ ταῖς τῶν ἐξαπατώντων κατηγορίαις ἢ ταῖς ὑπὲρ αὑτῶν ἀπολογίαις , οὐδὲ τῶν λεγόντων ὡς ἔστι μέγιστον κακὸν διαβολή · τί γὰρ ἂν γένοιτο ταύτης κακουργότερον , ἣ ποιεῖ τοὺς μὲν ψευδομένους εὐδοκιμεῖν , τοὺς δὲ δικάζοντας ἐπιορκεῖν , ὅλως δὲ τὴν μὲν ἀλήθειαν ἀφανίζει , ψευδῆ δὲ δόξαν παραστήσασα τοῖς ἀκούουσιν ὃν ἂν τύχῃ τῶν πολιτῶν ἀδίκως ἀπόλλυσιν ;
Lemmas: οὐ θαυμάζω δέ ὁ πολύς χρόνος διατρίβω ἐπί ὁ ὁ ἐξαπατάω κατηγορία ἤ ὁ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀπολογία , οὐδέ ὁ λέγω ὡς εἰμί μέγας κακός διαβολή · τίς γάρ ἄν γίγνομαι οὗτος κακοῦργος , ὅς ποιέω ὁ μέν ψεύδω εὐδοκιμέω , ὁ δέ δικάζω ἐπιορκέω , ὅλος δέ ὁ μέν ἀλήθεια ἀφανίζω , ψευδής δέ δόξα παρίστημι ὁ ἀκούω ὅς ἄν τυγχάνω ὁ πολίτης ἄδικος ἀπόλλυμι ;
isocrates.antidosis-orat-15 19
ἃ φυλακτέον ἐστίν , ὅπως μηδὲν ὑμῖν συμβήσεται τοιοῦτον , μηδʼ ἃ τοῖς ἄλλοις ἂν ἐπιτιμήσαιτε τούτοις αὐτοὶ φανήσεσθε περιπίπτοντες . οἶμαι δʼ ὑμᾶς οὐκ ἀγνοεῖν ὅτι τῇ πόλει πολλάκις οὕτως ἤδη μετεμέλησε τῶν κρίσεων τῶν μετʼ ὀργῆς καὶ μὴ μετʼ ἐλέγχου γενομένων , ὥστʼ οὐ πολὺν χρόνον διαλιποῦσα παρὰ μὲν τῶν ἐξαπατησάντων δίκην λαβεῖν ἐπεθύμησε , τοὺς δὲ διαβληθέντας ἡδέως ἂν εἶδεν ἄμεινον ἢ πρότερον πράττοντας .
Lemmas: ὅς φυλάσσω εἰμί , ὅπως μηδείς σύ συμβαίνω τοιοῦτος , μηδέ ὅς ὁ ἄλλος ἄν ἐπιτιμάω οὗτος αὐτός φαίνω περιπίπτω . οἴομαι δέ σύ οὐ ἀγνοέω ὅτι ὁ πόλις πολλάκις οὕτως ἤδη μεταμέλομαι ὁ κρίσις ὁ μετά ὀργή καί μή μετά ἔλεγχος γίγνομαι , ὥστε οὐ πολύς χρόνος διαλείπω παρά μέν ὁ ἐξαπατάω δίκη λαμβάνω ἐπιθυμέω , ὁ δέ διαβάλλω ἡδύς ἄν ὁράω ἀγαθός ἤ πρότερος πράσσω .
isocrates.antidosis-orat-15 20
ὧν χρὴ μεμνημένους μὴ προπετῶς πιστεύειν τοῖς τῶν κατηγόρων λόγοις , μηδὲ μετὰ θορύβου καὶ χαλεπότητος ἀκροᾶσθαι τῶν ἀπολογουμένων . καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων πραγμάτων ἐλεημονεστάτους ὁμολογεῖσθαι καὶ πραοτάτους ἁπάντων εἶναι τῶν Ἑλλήνων , ἐπὶ δὲ τοῖς ἀγῶσι τοῖς ἐνθάδε γιγνομένοις τἀναντία τῇ δόξῃ ταύτῃ φαίνεσθαι πράττοντας ·
Lemmas: ὅς χρή μιμνῄσκω μή προπετής πιστεύω ὁ ὁ κατήγορος λόγος , μηδέ μετά θόρυβος καί χαλεπότης ἀκροάομαι ὁ ἀπολογέομαι . καί γάρ αἰσχρός ἐπί μέν ὁ ἄλλος πρᾶγμα ἐλεήμων ὁμολογέω καί πρᾶος ἅπας εἰμί ὁ Ἕλλην , ἐπί δέ ὁ ἀγών ὁ ἐνθάδε γίγνομαι ἐναντίος ὁ δόξα οὗτος φαίνω πράσσω ·
isocrates.antidosis-orat-15 21
καὶ παρʼ ἑτέροις μὲν ἐπειδὰν περὶ ψυχῆς ἀνθρώπου δικάζωσι , μέρος τι τῶν ψήφων ὑποβάλλεσθαι τοῖς φεύγουσι , παρʼ ὑμῖν δὲ μηδὲ τῶν ἴσων τυγχάνειν τοὺς κινδυνεύοντας τοῖς συκοφαντοῦσιν , ἀλλʼ ὀμνύναι μὲν καθʼ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ἦ μὴν ὁμοίως ἀκροάσεσθαι τῶν κατηγορούντων καὶ τῶν ἀπολογουμένων ,
Lemmas: καί παρά ἕτερος μέν ἐπειδάν περί ψυχή ἄνθρωπος δικάζω , μέρος τις ὁ ψῆφος ὑποβάλλω ὁ φεύγω , παρά σύ δέ μηδέ ὁ ἴσος τυγχάνω ὁ κινδυνεύω ὁ συκοφαντέω , ἀλλά ὄμνυμι μέν κατά ἕκαστος ὁ ἐνιαυτός ἦ μήν ὅμοιος ἀκροάομαι ὁ κατηγορέω καί ὁ ἀπολογέομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 22
τοσοῦτον δὲ τὸ μεταξὺ ποιεῖν , ὥστε τῶν μὲν αἰτιωμένων ὅ τι ἂν λέγωσιν ἀποδέχεσθαι , τῶν δὲ τούτους ἐξελέγχειν πειρωμένων ἐνίοτε μηδὲ τὴν φωνὴν ἀκούοντας ἀνέχεσθαι , καὶ νομίζειν μὲν ἀοικήτους εἶναι ταύτας τῶν πόλεων ἐν αἷς ἄκριτοί τινες ἀπόλλυνται τῶν πολιτῶν , ἀγνοεῖν δʼ ὅτι τοῦτο ποιοῦσιν οἱ μὴ κοινὴν τὴν εὔνοιαν τοῖς ἀγωνιζομένοις παρέχοντες .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ὁ μεταξύ ποιέω , ὥστε ὁ μέν αἰτιάομαι ὅς τις ἄν λέγω ἀποδέχομαι , ὁ δέ οὗτος ἐξελέγχω πειράω ἐνίοτε μηδέ ὁ φωνή ἀκούω ἀνέχω , καί νομίζω μέν ἀοίκητος εἰμί οὗτος ὁ πόλις ἐν ὅς ἄκριτος τις ἀπόλλυμι ὁ πολίτης , ἀγνοέω δέ ὅτι οὗτος ποιέω ὁ μή κοινός ὁ εὔνοια ὁ ἀγωνίζομαι παρέχω .
isocrates.antidosis-orat-15 23
ὃ δὲ πάντων δεινότατον , ὅταν τις αὐτὸς μὲν κινδυνεύων κατηγορῇ τῶν διαβαλλόντων , ἑτέρῳ δὲ δικάζων μὴ τὴν αὐτὴν ἔχῃ γνώμην περὶ αὐτῶν . καίτοι χρὴ τοὺς νοῦν ἔχοντας τοιούτους εἶναι κριτὰς τοῖς ἄλλοις , οἵων περ ἂν αὐτοὶ τυγχάνειν ἀξιώσαιεν , λογιζομένους ὅτι διὰ τοὺς συκοφαντεῖν τολμῶντας ἄδηλον ὅστις εἰς κίνδυνον καταστὰς ἀναγκασθήσεται λέγειν ἅπερ ἐγὼ νῦν πρὸς τοὺς μέλλοντας περὶ αὐτοῦ τὴν ψῆφον διοίσειν .
Lemmas: ὅς δέ πᾶς δεινός , ὅταν τις αὐτός μέν κινδυνεύω κατηγορέω ὁ διαβάλλω , ἕτερος δέ δικάζω μή ὁ αὐτός ἔχω γνώμη περί αὐτός . καίτοι χρή ὁ νόος ἔχω τοιοῦτος εἰμί κριτής ὁ ἄλλος , οἷος περ ἄν αὐτός τυγχάνω ἀξιόω , λογίζομαι ὅτι διά ὁ συκοφαντέω τολμάω ἄδηλος ὅστις εἰς κίνδυνος καθίστημι ἀναγκάζω λέγω ὅς ἐγώ νῦν πρός ὁ μέλλω περί αὐτός ὁ ψῆφος διαφέρω .
isocrates.antidosis-orat-15 24
οὐ γὰρ δὴ τῷ γε κοσμίως ζῆν ἄξιον πιστεύειν ὡς ἀδεῶς ἐξέσται τὴν πόλιν οἰκεῖν · οἱ γὰρ προῃρημένοι τῶν μὲν ἰδίων ἀμελεῖν τοῖς δʼ ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύειν οὐ τῶν μὲν σωφρόνως πολιτευομένων ἀπέχονται , τοὺς δὲ κακόν τι δρῶντας εἰς ὑμᾶς εἰσάγουσιν , ἀλλʼ ἐν τοῖς μηδὲν ἀδικοῦσιν ἐπιδειξάμενοι τὰς αὑτῶν δυνάμεις παρὰ τῶν φανερῶς ἐξημαρτηκότων πλέον λαμβάνουσιν ἀργύριον .
Lemmas: οὐ γάρ δή ὁ γε κόσμιος ζάω ἄξιος πιστεύω ὡς ἀδεής ἔξεστι ὁ πόλις οἰκέω · ὁ γάρ προαιρέω ὁ μέν ἴδιος ἀμελέω ὁ δέ ἀλλότριος ἐπιβουλεύω οὐ ὁ μέν σώφρων πολιτεύω ἀπέχω , ὁ δέ κακός τις δράω εἰς σύ εἰσάγω , ἀλλά ἐν ὁ μηδείς ἀδικέω ἐπιδείκνυμι ὁ ἑαυτοῦ δύναμις παρά ὁ φανερός ἐξαμαρτάνω πολύς λαμβάνω ἀργύριον .
isocrates.antidosis-orat-15 25
ἅπερ Λυσίμαχος διανοηθεὶς εἰς τουτονὶ τὸν κίνδυνόν με κατέστησεν , ἡγούμενος τὸν ἀγῶνα τὸν πρὸς ἐμὲ παρʼ ἑτέρων αὑτῷ χρηματισμὸν ποιήσειν , καὶ προσδοκῶν , ἢν ἐμοῦ περιγένηται τοῖς λόγοις , ὅν φησι διδάσκαλον εἶναι τῶν ἄλλων , ἀνυπόστατον τὴν αὑτοῦ δύναμιν ἅπασιν εἶναι δόξειν .
Lemmas: ὅς Λυσίμαχος διανοέω εἰς οὗτος ὁ κίνδυνος ἐγώ καθίστημι , ἡγέομαι ὁ ἀγών ὁ πρός ἐγώ παρά ἕτερος ἑαυτοῦ χρηματισμός ποιέω , καί προσδοκάω , ἐάν ἐγώ περιγίγνομαι ὁ λόγος , ὅς φημί διδάσκαλος εἰμί ὁ ἄλλος , ἀνυπόστατος ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἅπας εἰμί δοκέω .
isocrates.antidosis-orat-15 26
ἐλπίζει δὲ ῥᾳδίως τοῦτο ποιήσειν · ὁρᾷ γὰρ ὑμᾶς μὲν λίαν ταχέως ἀποδεχομένους τὰς αἰτίας καὶ τὰς διαβολάς , ἐμὲ δʼ ὑπὲρ αὐτῶν οὐ δυνησόμενον ἀξίως τῆς δόξης ἀπολογήσασθαι καὶ διὰ τὸ γῆρας καὶ διὰ τὴν ἀπειρίαν τῶν τοιούτων ἀγώνων .
Lemmas: ἐλπίζω δέ ῥᾴδιος οὗτος ποιέω · ὁράω γάρ σύ μέν λίαν ταχύς ἀποδέχομαι ὁ αἰτία καί ὁ διαβολή , ἐγώ δέ ὑπέρ αὐτός οὐ δύναμαι ἄξιος ὁ δόξα ἀπολογέομαι καί διά ὁ γῆρας καί διά ὁ ἀπειρία ὁ τοιοῦτος ἀγών .
isocrates.antidosis-orat-15 27
οὕτω γὰρ βεβίωκα τὸν παρελθόντα χρόνον , ὥστε μηδένα μοι πώποτε μήτʼ ἐν ὀλιγαρχία μήτʼ ἐν δημοκρατία μήθʼ ὕβριν μήτʼ ἀδικίαν ἐγκαλέσαι , μηδʼ εἶναι μήτε διαιτητὴν μήτε δικαστὴν ὅστις περὶ τῶν ἐμοὶ πεπραγμένων φανήσεται κριτὴς γεγενημένος · ἠπιστάμην γὰρ αὐτὸς μὲν εἰς τοὺς ἄλλους μηδὲν ἐξαμαρτάνειν , ἀδικούμενος δὲ μὴ μετὰ δικαστηρίου ποιεῖσθαι τὰς τιμωρίας , ἀλλʼ ἐν τοῖς φίλοις τοῖς ἐκείνων διαλύεσθαι περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων . ὧν οὐδέν μοι πλέον γέγονεν ,
Lemmas: οὕτως γάρ βιόω ὁ παρέρχομαι χρόνος , ὥστε μηδείς ἐγώ πώποτε μήτε ἐν ὀλιγαρχία μήτε ἐν δημοκρατία μήτε ὕβρις μήτε ἀδικία ἐγκαλέω , μηδέ εἰμί μήτε διαιτητής μήτε δικαστής ὅστις περί ὁ ἐγώ πράσσω φαίνω κριτής γίγνομαι · ἐπίσταμαι γάρ αὐτός μέν εἰς ὁ ἄλλος μηδείς ἐξαμαρτάνω , ἀδικέω δέ μή μετά δικαστήριον ποιέω ὁ τιμωρία , ἀλλά ἐν ὁ φίλος ὁ ἐκεῖνος διαλύω περί ὁ ἀμφισβητέω . ὅς οὐδείς ἐγώ πολύς γίγνομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 28
ἀλλʼ ἀνεγκλητεὶ μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικίας βεβιωκὼς εἰς τὸν αὐτὸν καθέστηκα κίνδυνον , εἰς ὅνπερ ἂν εἰ πάντας ἐτύγχανον ἠδικηκώς . οὐ μὴν παντάπασιν ἀθυμῶ διὰ τὸ μέγεθος τοῦ τιμήματος , ἀλλʼ ἐάν περ ἐθελήσητε μετʼ εὐνοίας ἀκροάσασθαι , πολλὰς ἐλπίδας ἔχω τοὺς μὲν διεψευσμένους τῶν ἐμῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ πεπεισμένους ὑπὸ τῶν βουλομένων βλασφημεῖν ταχέως μεταπεισθήσεσθαι περὶ αὐτῶν , τοὺς δὲ τοιοῦτον εἶναί με νομίζοντας οἷός περ εἰμί , βεβαιότερον ἔτι ταύτην ἕξειν τὴν διάνοιαν .
Lemmas: ἀλλά ἀνεγκλητεί μέχρι οὗτος ὁ ἡλικία βιόω εἰς ὁ αὐτός καθίστημι κίνδυνος , εἰς ὅς ἄν εἰ πᾶς τυγχάνω ἀδικέω . οὐ μήν παντάπασι ἀθυμέω διά ὁ μέγεθος ὁ τίμημα , ἀλλά ἐάν περ ἐθέλω μετά εὔνοια ἀκροάομαι , πολύς ἐλπίς ἔχω ὁ μέν διαψεύδω ὁ ἐμός ἐπιτήδευμα καί πείθω ὑπό ὁ βούλομαι βλασφημέω ταχύς μεταπείθω περί αὐτός , ὁ δέ τοιοῦτος εἰμί ἐγώ νομίζω οἷος περ εἰμί , βέβαιος ἔτι οὗτος ἔχω ὁ διάνοια .
isocrates.antidosis-orat-15 29
ἵνα δὲ μὴ λίαν ἐνοχλῶ πολλὰ πρὸ τοῦ πράγματος λέγων , ἀφέμενος τούτων , περὶ ὧν οἴσετε τὴν ψῆφον , ἤδη πειράσομαι διδάσκειν ὑμᾶς . καί μοι ἀνάγνωθι τὴν γραφήν .
Lemmas: ἵνα δέ μή λίαν ἐνοχλέω πολύς πρό ὁ πρᾶγμα λέγω , ἀφίημι οὗτος , περί ὅς φέρω ὁ ψῆφος , ἤδη πειράω διδάσκω σύ . καί ἐγώ ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή .
isocrates.antidosis-orat-15 30
ἐκ μὲν τοίνυν τῆς γραφῆς πειρᾶταί με διαβάλλειν ὁ κατήγορος ὡς διαφθείρω τοὺς νεωτέρους λέγειν διδάσκων καὶ παρὰ τὸ δίκαιον ἐν τοῖς ἀγῶσι πλεονεκτεῖν , ἐκ δὲ τῶν ἄλλων λόγων ποιεῖ με τηλικοῦτον , ὅσος οὐδεὶς πώποτε γέγονεν οὔτε τῶν περὶ τὰ δικαστήρια καλινδουμένων οὔτε τῶν περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατριψάντων · οὐ γὰρ μόνον ἰδιώτας φησί μου γεγενῆσθαι μαθητάς , ἀλλὰ καὶ ῥήτορας καὶ στρατηγοὺς καὶ βασιλέας καὶ τυράννους , καὶ χρήματα παρʼ αὐτῶν παμπληθῆ τὰ μὲν εἰληφέναι τὰ δʼ ἔτι καὶ νῦν λαμβάνειν .
Lemmas: ἐκ μέν τοίνυν ὁ γραφή πειράω ἐγώ διαβάλλω ὁ κατήγορος ὡς διαφθείρω ὁ νέος λέγω διδάσκω καί παρά ὁ δίκαιος ἐν ὁ ἀγών πλεονεκτέω , ἐκ δέ ὁ ἄλλος λόγος ποιέω ἐγώ τηλικοῦτος , ὅσος οὐδείς πώποτε γίγνομαι οὔτε ὁ περί ὁ δικαστήριον καλινδέομαι οὔτε ὁ περί ὁ φιλοσοφία διατρίβω · οὐ γάρ μόνος ἰδιώτης φημί ἐγώ γίγνομαι μαθητής , ἀλλά καί ῥήτωρ καί στρατηγός καί βασιλεύς καί τύραννος , καί χρῆμα παρά αὐτός παμπληθής ὁ μέν λαμβάνω ὁ δέ ἔτι καί νῦν λαμβάνω .
isocrates.antidosis-orat-15 31
τοῦτον δὲ τὸν τρόπον πεποίηται τὴν κατηγορίαν , ἡγούμενος ἐκ μὲν ὧν καταλαζονεύεται περί μου καὶ τοῦ πλούτου καὶ τοῦ πλήθους τῶν μαθητῶν φθόνον ἅπασι τοῖς ἀκούουσιν ἐμποιήσειν , ἐκ δὲ τῆς περὶ τὰ δικαστήρια πραγματείας εἰς ὀργὴν καὶ μῖσος ὑμᾶς καταστήσειν · ἅπερ ὅταν πάθωσιν οἱ κρίνοντες , χαλεπώτατοι τοῖς ἀγωνιζομένοις εἰσίν . ὡς οὖν τὰ μὲν μείζω τοῦ προσήκοντος εἴρηκε , τὰ δʼ ὅλως ψεύδεται , ῥᾳδίως οἶμαι φανερὸν ποιήσειν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ τρόπος ποιέω ὁ κατηγορία , ἡγέομαι ἐκ μέν ὅς καταλαζονεύομαι περί ἐγώ καί ὁ πλοῦτος καί ὁ πλῆθος ὁ μαθητής φθόνος ἅπας ὁ ἀκούω ἐμποιέω , ἐκ δέ ὁ περί ὁ δικαστήριον πραγματεία εἰς ὀργή καί μῖσος σύ καθίστημι · ὅς ὅταν πάσχω ὁ κρίνω , χαλεπός ὁ ἀγωνίζομαι εἰμί . ὡς οὖν ὁ μέν μέγας ὁ προσήκω λέγω , ὁ δέ ὅλος ψεύδω , ῥᾴδιος οἴομαι φανερός ποιέω .
isocrates.antidosis-orat-15 32
ἀξιῶ δʼ ὑμᾶς τοῖς μὲν λόγοις οἷς πρότερον ἀκηκόατε περί μου τῶν βλασφημεῖν καὶ διαβάλλειν βουλομένων , μὴ προσέχειν τὸν νοῦν , μηδὲ πιστεύειν τοῖς μήτε μετʼ ἐλέγχου μήτε μετὰ κρίσεως εἰρημένοις , μηδὲ ταῖς δόξαις χρῆσθαι ταῖς ἀδίκως ὑπʼ ἐκείνων ὑμῖν ἐγγεγενημέναις , ἀλλʼ ὁποῖός τις ἂν ἐκ τῆς κατηγορίας τῆς νῦν καὶ τῆς ἀπολογίας φαίνωμαι , τοιοῦτον εἶναί με νομίζειν · οὕτω γὰρ γιγνώσκοντες αὐτοί τε δόξετε καλῶς κρίνειν καὶ νομίμως , ἐγώ τε τεύξομαι πάντων τῶν δικαίων .
Lemmas: ἀξιόω δέ σύ ὁ μέν λόγος ὅς πρότερος ἀκούω περί ἐγώ ὁ βλασφημέω καί διαβάλλω βούλομαι , μή προσέχω ὁ νόος , μηδέ πιστεύω ὁ μήτε μετά ἔλεγχος μήτε μετά κρίσις λέγω , μηδέ ὁ δόξα χράω ὁ ἄδικος ὑπό ἐκεῖνος σύ ἐγγίγνομαι , ἀλλά ὁποῖος τις ἄν ἐκ ὁ κατηγορία ὁ νῦν καί ὁ ἀπολογία φαίνω , τοιοῦτος εἰμί ἐγώ νομίζω · οὕτως γάρ γιγνώσκω αὐτός τε δοκέω καλός κρίνω καί νόμιμος , ἐγώ τε τυγχάνω πᾶς ὁ δίκαιος .
isocrates.antidosis-orat-15 33
ὅτι μὲν οὖν οὐδεὶς οὔθʼ ὑπὸ τῆς δεινότητος τῆς ἐμῆς οὔθʼ ὑπὸ τῶν συγγραμμάτων βέβλαπται τῶν πολιτῶν , τὸν ἐνεστῶτα κίνδυνον ἡγοῦμαι μέγιστον εἶναι τεκμήριον . εἰ γάρ τις ἦν ἠδικημένος , εἰ καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἡσυχίαν εἶχεν , οὐκ ἂν ἠμέλησε τοῦ καιροῦ τοῦ παρόντος , ἀλλʼ ἦλθεν ἂν ἤτοι κατηγορήσων ἢ καταμαρτυρήσων . ὅπου γὰρ ὁ μηδʼ ἀκηκοὼς μηδὲν πώποτε φλαῦρον εἰς ἀγῶνά με τηλικουτονὶ κατέστησεν , ἦ που σφόδρʼ ἂν οἱ κακῶς πεπονθότες ἐπειρῶντʼ ἂν δίκην παρʼ ἐμοῦ λαμβάνειν .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν οὐδείς οὔτε ὑπό ὁ δεινότης ὁ ἐμός οὔτε ὑπό ὁ σύγγραμμα βλάπτω ὁ πολίτης , ὁ ἐνίστημι κίνδυνος ἡγέομαι μέγας εἰμί τεκμήριον . εἰ γάρ τις εἰμί ἀδικέω , εἰ καί ὁ ἄλλος χρόνος ἡσυχία ἔχω , οὐ ἄν ἀμελέω ὁ καιρός ὁ πάρειμι , ἀλλά ἔρχομαι ἄν ἤτοι κατηγορέω ἤ καταμαρτυρέω . ὅπου γάρ ὁ μηδέ ἀκούω μηδείς πώποτε φλαῦρος εἰς ἀγών ἐγώ τηλικουτον́ς καθίστημι , ἦ που σφόδρα ἄν ὁ κακός πάσχω πειράω ἄν δίκη παρά ἐγώ λαμβάνω .
isocrates.antidosis-orat-15 34
οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γʼ ἐστὶν οὔτʼ εἰκὸς οὔτε δυνατόν , ἐμὲ μὲν περὶ πολλοὺς ἡμαρτηκέναι , τοὺς δὲ ταῖς συμφοραῖς διʼ ἐμὲ περιπεπτωκότας ἡσυχίαν ἔχειν καὶ μὴ τολμᾶν ἐγκαλεῖν , ἀλλὰ πραοτέρους ἐν τοῖς ἐμοῖς εἶναι κινδύνοις τῶν μηδὲν ἠδικημένων , ἐξὸν αὐτοῖς δηλώσασιν ἃ πεπόνθασι τὴν μεγίστην παρʼ ἐμοῦ λαβεῖν τιμωρίαν .
Lemmas: οὐ γάρ δή οὗτος γε εἰμί οὔτε ἔοικα οὔτε δυνατός , ἐγώ μέν περί πολύς ἁμαρτάνω , ὁ δέ ὁ συμφορά διά ἐγώ περιπίπτω ἡσυχία ἔχω καί μή τολμάω ἐγκαλέω , ἀλλά πρᾶος ἐν ὁ ἐμός εἰμί κίνδυνος ὁ μηδείς ἀδικέω , ἔξεστι αὐτός δηλόω ὅς πάσχω ὁ μέγας παρά ἐγώ λαμβάνω τιμωρία .
isocrates.antidosis-orat-15 35
ἀλλὰ γὰρ οὔτε πρότερον οὔτε νῦν οὐδείς μοι φανήσεται τοιοῦτον οὐδὲν ἐγκαλέσας . ὥστʼ εἰ συγχωρήσαιμι τῷ κατηγόρῳ καὶ προσομολογήσαιμι πάντων ἀνθρώπων εἶναι δεινότατος , καὶ συγγραφεὺς τῶν λόγων τῶν λυπούντων ὑμᾶς τοιοῦτος οἷος οὐδεὶς ἄλλος γέγονε , πολὺ ἂν δικαιότερον ἐπιεικὴς εἶναι δοκοίην ἢ ζημιωθείην .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὔτε πρότερος οὔτε νῦν οὐδείς ἐγώ φαίνω τοιοῦτος οὐδείς ἐγκαλέω . ὥστε εἰ συγχωρέω ὁ κατήγορος καί προσομολογέω πᾶς ἄνθρωπος εἰμί δεινός , καί συγγραφεύς ὁ λόγος ὁ λυπέω σύ τοιοῦτος οἷος οὐδείς ἄλλος γίγνομαι , πολύς ἄν δίκαιος ἐπιεικής εἰμί δοκέω ἤ ζημιόω .
isocrates.antidosis-orat-15 36
τοῦ μὲν γὰρ γενέσθαι προέχοντα τῶν ἄλλων ἢ περὶ τοὺς λόγους ἢ περὶ τὰς πράξεις εἰκότως ἄν τις τὴν τύχην αἰτιάσαιτο , τοῦ δὲ καλῶς καὶ μετρίως κεχρῆσθαι τῇ φύσει δικαίως ἂν ἅπαντες τὸν τρόπον τὸν ἐμὸν ἐπαινέσειαν . οὐ μὴν οὐδʼ εἰ ταῦτʼ ἔχων περὶ ἐμαυτοῦ λέγειν , οὐδʼ οὕτω φανήσομαι περὶ τοὺς λόγους τοὺς τοιούτους γεγενημένος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ γίγνομαι προέχω ὁ ἄλλος ἤ περί ὁ λόγος ἤ περί ὁ πρᾶξις ἔοικα ἄν τις ὁ τύχη αἰτιάομαι , ὁ δέ καλός καί μέτριος χράω ὁ φύσις δίκαιος ἄν ἅπας ὁ τρόπος ὁ ἐμός ἐπαινέω . οὐ μήν οὐδέ εἰ οὗτος ἔχω περί ἐμαυτοῦ λέγω , οὐδέ οὕτως φαίνω περί ὁ λόγος ὁ τοιοῦτος γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 37
γνώσεσθε δʼ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν ἐμῶν , ἐξ ὧνπερ οἷόν τʼ ἐστὶν εἰδέναι τὴν ἀλήθειαν πολὺ μᾶλλον ἢ παρὰ τῶν διαβαλλόντων . οἶμαι γὰρ οὐδένα τοῦτʼ ἀγνοεῖν , ὅτι πάντες ἄνθρωποι περὶ τὸν τόπον τοῦτον εἰώθασι διατρίβειν , ὅθεν ἂν προέλωνται τὸν βίον πορίζεσθαι .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἐκ ὁ ἐπιτήδευμα ὁ ἐμός , ἐκ ὅς οἷος τε εἰμί οἶδα ὁ ἀλήθεια πολύς μάλα ἤ παρά ὁ διαβάλλω . οἴομαι γάρ οὐδείς οὗτος ἀγνοέω , ὅτι πᾶς ἄνθρωπος περί ὁ τόπος οὗτος εἴωθα διατρίβω , ὅθεν ἄν προαιρέω ὁ βίος πορίζω .
isocrates.antidosis-orat-15 38
τοὺς μὲν τοίνυν ἀπὸ τῶν συμβολαίων τῶν ὑμετέρων ζῶντας καὶ τῆς περὶ ταῦτα πραγματείας ἴδοιτʼ ἂν μόνον οὐκ ἐν τοῖς δικαστηρίοις οἰκοῦντας , ἐμὲ δʼ οὐδεὶς πώποθʼ ἑώρακεν οὔτʼ ἐν τοῖς συνεδρίοις οὔτε περὶ τὰς ἀνακρίσεις οὔτʼ ἐπὶ τοῖς δικαστηρίοις οὔτε πρὸς τοῖς διαιτηταῖς , ἀλλʼ οὕτως ἀπέχομαι τούτων ἁπάντων ὡς οὐδεὶς ἄλλος τῶν πολιτῶν .
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν ἀπό ὁ συμβόλαιον ὁ ὑμέτερος ζάω καί ὁ περί οὗτος πραγματεία ὁράω ἄν μόνος οὐ ἐν ὁ δικαστήριον οἰκέω , ἐγώ δέ οὐδείς πώποτε ὁράω οὔτε ἐν ὁ συνέδριον οὔτε περί ὁ ἀνάκρισις οὔτε ἐπί ὁ δικαστήριον οὔτε πρός ὁ διαιτητής , ἀλλά οὕτως ἀπέχω οὗτος ἅπας ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ πολίτης .
isocrates.antidosis-orat-15 39
ἔπειτʼ ἐκείνους μὲν ἂν εὕροιτε παρʼ ὑμῖν μόνοις χρηματίζεσθαι δυναμένους , εἰ δʼ ἄλλοσέ ποι πλεύσειαν , ἐνδεεῖς ἂν ὄντας τῶν καθʼ ἡμέραν , ἐμοὶ δὲ τὰς εὐπορίας , περὶ ὧν οὗτος μειζόνως εἴρηκεν , ἔξωθεν ἁπάσας γεγενημένας · ἔτι δὲ τοῖς μὲν πλησιάζοντας ἢ τοὺς ἐν κακοῖς αὐτοὺς ὄντας ἢ τοὺς ἑτέροις πράγματα παρέχειν βουλομένους , ἐμοὶ δὲ τοὺς πλείστην σχολὴν τῶν Ἑλλήνων ἄγοντας .
Lemmas: ἔπειτα ἐκεῖνος μέν ἄν εὑρίσκω παρά σύ μόνος χρηματίζω δύναμαι , εἰ δέ ἄλλοτε ποι πλέω , ἐνδεής ἄν εἰμί ὁ κατά ἡμέρα , ἐγώ δέ ὁ εὐπορία , περί ὅς οὗτος μέγας λέγω , ἔξωθεν ἅπας γίγνομαι · ἔτι δέ ὁ μέν πλησιάζω ἤ ὁ ἐν κακός αὐτός εἰμί ἤ ὁ ἕτερος πρᾶγμα παρέχω βούλομαι , ἐγώ δέ ὁ πολύς σχολή ὁ Ἕλλην ἄγω .
isocrates.antidosis-orat-15 40
ἠκούσατε δὲ καὶ τοῦ κατηγόρου λέγοντος ὅτι παρὰ Νικοκλέους τοῦ Σαλαμινίων βασιλέως πολλὰς ἔλαβον καὶ μεγάλας δωρεάς . καίτοι τίνι πιστὸν ὑμῶν ἐστιν ὡς Νικοκλῆς ἔδωκέ μοι ταύτας , ἵνα δίκας μανθάνῃ λέγειν , ὃς καὶ τοῖς ἄλλοις περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων ὥσπερ δεσπότης ἐδίκαζεν ; ὥστʼ ἐξ ὧν αὐτὸς οὗτος εἴρηκε , ῥᾴδιον καταμαθεῖν ὅτι πόρρω τῶν πραγματειῶν εἰμι τῶν περὶ τὰ συμβόλαια γιγνομένων .
Lemmas: ἀκούω δέ καί ὁ κατήγορος λέγω ὅτι παρά Νικοκλῆς ὁ Σαλαμίνιος βασιλεύς πολύς λαμβάνω καί μέγας δωρεά . καίτοι τίς πιστός σύ εἰμί ὡς Νικοκλῆς δίδωμι ἐγώ οὗτος , ἵνα δίκη μανθάνω λέγω , ὅς καί ὁ ἄλλος περί ὁ ἀμφισβητέω ὥσπερ δεσπότης δικάζω ; ὥστε ἐκ ὅς αὐτός οὗτος λέγω , ῥᾴδιος καταμανθάνω ὅτι πρόσω ὁ πραγματεία εἰμί ὁ περί ὁ συμβόλαιον γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 41
ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο πᾶσι φανερόν ἐστιν ὅτι παμπληθεῖς εἰσιν οἱ παρασκευάζοντες τοὺς λόγους τοῖς ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀγωνιζομένοις . τούτων μὲν τοίνυν τοσούτων ὄντων οὐδεὶς πώποτε φανήσεται μαθητῶν ἠξιωμένος , ἐγὼ δὲ πλείους εἰληφώς , ὥς φησιν ὁ κατήγορος , ἢ σύμπαντες οἱ περὶ τὴν φιλοσοφίαν διατρίβοντες . καίτοι πῶς εἰκὸς τοὺς τοσοῦτον τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἀλλήλων ἀφεστῶτας περὶ τὰς αὐτὰς πράξεις ἡγεῖσθαι διατρίβειν ;
Lemmas: ἀλλά μήν ἐκεῖνος πᾶς φανερός εἰμί ὅτι παμπληθής εἰμί ὁ παρασκευάζω ὁ λόγος ὁ ἐν ὁ δικαστήριον ἀγωνίζομαι . οὗτος μέν τοίνυν τοσοῦτος εἰμί οὐδείς πώποτε φαίνω μαθητής ἀξιόω , ἐγώ δέ πολύς λαμβάνω , ὡς φημί ὁ κατήγορος , ἤ σύμπας ὁ περί ὁ φιλοσοφία διατρίβω . καίτοι πῶς ἔοικα ὁ τοσοῦτος ὁ ἐπιτήδευμα ἀλλήλων ἀφίστημι περί ὁ αὐτός πρᾶξις ἡγέομαι διατρίβω ;
isocrates.antidosis-orat-15 42
ἔχων δὲ πολλὰς εἰπεῖν διαφορὰς περὶ τοῦ βίου τοῦ τʼ ἐμοῦ καὶ τῶν περὶ τὰς δίκας , ἐκείνως ὑμᾶς ἡγοῦμαι τάχιστʼ ἂν ἀφέσθαι τῆς δόξης ταύτης , εἴ τις ὑμῖν ἐπιδείξειε μὴ τούτων τῶν πραγμάτων μαθητάς μου γιγνομένους ὧν ὁ κατήγορος εἴρηκε , μηδὲ περὶ τοὺς λόγους ὄντα με δεινὸν τοὺς περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων .
Lemmas: ἔχω δέ πολύς λέγω διαφορά περί ὁ βίος ὁ τε ἐγώ καί ὁ περί ὁ δίκη , ἐκεῖνος σύ ἡγέομαι ταχύς ἄν ἀφίημι ὁ δόξα οὗτος , εἰ τις σύ ἐπιδείκνυμι μή οὗτος ὁ πρᾶγμα μαθητής ἐγώ γίγνομαι ὅς ὁ κατήγορος λέγω , μηδέ περί ὁ λόγος εἰμί ἐγώ δεινός ὁ περί ὁ ἴδιος συμβόλαιον .
isocrates.antidosis-orat-15 43
οἶμαι γὰρ ὑμᾶς , ἐξελεγχομένης τῆς αἰτίας ἧς εἶχον πρότερον , ζητεῖν ἑτέραν μεταλαβεῖν διάνοιαν , καὶ ποθεῖν ἀκοῦσαι περὶ ποίους ἄλλους λόγους γεγενημένος τηλικαύτην δόξαν ἔλαβον . εἰ μὲν οὖν μοι συνοίσει κατειπόντι τὴν ἀλήθειαν , οὐκ οἶδα · χαλεπὸν γὰρ στοχάζεσθαι τῆς ὑμετέρας διανοίας · οὐ μὴν ἀλλὰ παρρησιάσομαί γε πρὸς ὑμᾶς .
Lemmas: οἴομαι γάρ σύ , ἐξελέγχω ὁ αἰτία ὅς ἔχω πρότερος , ζητέω ἕτερος μεταλαμβάνω διάνοια , καί ποθέω ἀκούω περί ποῖος ἄλλος λόγος γίγνομαι τηλικοῦτος δόξα λαμβάνω . εἰ μέν οὖν ἐγώ συμφέρω καταλέγω ὁ ἀλήθεια , οὐ οἶδα · χαλεπός γάρ στοχάζομαι ὁ ὑμέτερος διάνοια · οὐ μήν ἀλλά παρρησιάζομαι γε πρός σύ .
isocrates.antidosis-orat-15 44
καὶ γὰρ ἂν αἰσχυνθείην τοὺς πλησιάσαντας , εἰ πολλάκις εἰρηκὼς ὅτι δεξαίμην ἂν ἅπαντας εἰδέναι τοὺς πολίτας καὶ τὸν βίον ὃν ζῶ καὶ τοὺς λόγους οὓς λέγω , νῦν μὴ δηλοίην ὑμῖν αὐτοὺς ἀλλʼ ἀποκρυπτόμενος φανείην . ὡς οὖν ἀκουσόμενοι τὴν ἀλήθειαν , οὕτω προσέχετε τὸν νοῦν .
Lemmas: καί γάρ ἄν αἰσχύνω ὁ πλησιάζω , εἰ πολλάκις λέγω ὅτι δέχομαι ἄν ἅπας οἶδα ὁ πολίτης καί ὁ βίος ὅς ζάω καί ὁ λόγος ὅς λέγω , νῦν μή δηλόω σύ αὐτός ἀλλά ἀποκρύπτω φαίνω . ὡς οὖν ἀκούω ὁ ἀλήθεια , οὕτως προσέχω ὁ νόος .
isocrates.antidosis-orat-15 45
πρῶτον μὲν οὖν ἐκεῖνο δεῖ μαθεῖν ὑμᾶς , ὅτι τρόποι τῶν λόγων εἰσὶν οὐκ ἐλάττους ἢ τῶν μετὰ μέτρου ποιημάτων . οἱ μὲν γὰρ τὰ γένη τὰ τῶν ἡμιθέων ἀναζητοῦντες τὸν βίον τὸν αὑτῶν κατέτριψαν , οἱ δὲ περὶ τοὺς ποιητὰς ἐφιλοσόφησαν , ἕτεροι δὲ τὰς πράξεις τὰς ἐν τοῖς πολέμοις συναγαγεῖν ἐβουλήθησαν , ἄλλοι δέ τινες περὶ τὰς ἐρωτήσεις καὶ τὰς ἀποκρίσεις γεγόνασιν , οὓς ἀντιλογικοὺς καλοῦσιν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν ἐκεῖνος δέω μανθάνω σύ , ὅτι τρόπος ὁ λόγος εἰμί οὐ ἐλαχύς ἤ ὁ μετά μέτρον ποίημα . ὁ μέν γάρ ὁ γένος ὁ ὁ ἡμίθεος ἀναζητέω ὁ βίος ὁ ἑαυτοῦ κατατρίβω , ὁ δέ περί ὁ ποιητής φιλοσοφέω , ἕτερος δέ ὁ πρᾶξις ὁ ἐν ὁ πόλεμος συνάγω βούλομαι , ἄλλος δέ τις περί ὁ ἐρώτησις καί ὁ ἀπόκρισις γίγνομαι , ὅς ἀντιλογικός καλέω .
isocrates.antidosis-orat-15 46
εἴη δʼ ἂν οὐ μικρὸν ἔργον , εἰ πάσας τις τὰς ἰδέας τὰς τῶν λόγων ἐξαριθμεῖν ἐπιχειρήσειεν · ἧς δʼ οὖν ἐμοὶ προσήκει , ταύτης μνησθεὶς ἐάσω τὰς ἄλλας . εἰσὶ γάρ τινες οἳ τῶν μὲν προειρημένων οὐκ ἀπείρως ἔχουσι , γράφειν δὲ προῄρηνται λόγους οὐ περὶ τῶν ἰδίων συμβολαίων , ἀλλʼ Ἑλληνικοὺς καὶ πολιτικοὺς καὶ πανηγυρικούς , οὓς ἅπαντες ἂν φήσαιεν ὁμοιοτέρους εἶναι τοῖς μετὰ μουσικῆς καὶ ῥυθμῶν πεποιημένοις ἢ τοῖς ἐν δικαστηρίῳ λεγομένοις .
Lemmas: εἰμί δέ ἄν οὐ μικρός ἔργον , εἰ πᾶς τις ὁ ἰδέα ὁ ὁ λόγος ἐξαριθμέω ἐπιχειρέω · ὅς δέ οὖν ἐγώ προσήκω , οὗτος μιμνῄσκω ἐάω ὁ ἄλλος . εἰμί γάρ τις ὅς ὁ μέν προλέγω οὐ ἄπειρος ἔχω , γράφω δέ προλέγω λόγος οὐ περί ὁ ἴδιος συμβόλαιον , ἀλλά Ἑλληνικός καί πολιτικός καί πανηγυρικός , ὅς ἅπας ἄν φημί ὅμοιος εἰμί ὁ μετά μουσική καί ῥυθμός ποιέω ἤ ὁ ἐν δικαστήριον λέγω .
isocrates.antidosis-orat-15 47
καὶ γὰρ τῇ λέξει ποιητικωτέρᾳ καὶ ποικιλωτέρᾳ τὰς πράξεις δηλοῦσι , καὶ τοῖς ἐνθυμήμασιν ὀγκωδεστέροις καὶ καινοτέροις χρῆσθαι ζητοῦσιν , ἔτι δὲ ταῖς ἄλλαις ἰδέαις ἐπιφανεστέραις καὶ πλείοσιν ὅλον τὸν λόγον διοικοῦσιν . ὧν ἅπαντες μὲν ἀκούοντες χαίρουσιν οὐδὲν ἧττον ἢ τῶν ἐν τοῖς μέτροις πεποιημένων , πολλοὶ δὲ καὶ μαθηταὶ γίγνεσθαι βούλονται , νομίζοντες τοὺς ἐν τούτοις πρωτεύοντας πολὺ σοφωτέρους καὶ βελτίους καὶ μᾶλλον ὠφελεῖν δυναμένους εἶναι τῶν τὰς δίκας εὖ λεγόντων .
Lemmas: καί γάρ ὁ λέξις ποιητικός καί ποικίλος ὁ πρᾶξις δηλόω , καί ὁ ἐνθύμημα ὀγκώδης καί καινός χράω ζητέω , ἔτι δέ ὁ ἄλλος ἰδέα ἐπιφανής καί πολύς ὅλος ὁ λόγος διοικέω . ὅς ἅπας μέν ἀκούω χαίρω οὐδείς ἥσσων ἤ ὁ ἐν ὁ μέτρον ποιέω , πολύς δέ καί μαθητής γίγνομαι βούλομαι , νομίζω ὁ ἐν οὗτος πρωτεύω πολύς σοφός καί ἀγαθός καί μάλα ὠφελέω δύναμαι εἰμί ὁ ὁ δίκη εὖ λέγω .
isocrates.antidosis-orat-15 48
συνίσασι γὰρ τοῖς μὲν διὰ πολυπραγμοσύνην ἠπείροις τῶν ἀγώνων γεγενημένοις , τοὺς δʼ ἐκ φιλοσοφίας ἐκείνων τῶν λόγων ὧν ἄρτι προεῖπον τὴν δύναμιν εἰληφότας , καὶ τοὺς μὲν δικανικοὺς δοκοῦντας εἶναι ταύτην τὴν ἡμέραν μόνην ἀνεκτοὺς ὄντας ἐν ᾗ περ ἂν ἀγωνιζόμενοι τυγχάνωσι , τοὺς δʼ ἐν ἁπάσαις ταῖς ὁμιλίαις καὶ παρὰ πάντα τὸν χρόνον ἐντίμους ὄντας καὶ δόξης ἐπιεικοῦς τυγχάνοντας · ἔτι δὲ τοὺς μέν ,
Lemmas: σύνοιδα γάρ ὁ μέν διά πολυπραγμοσύνη ἤπειρος ὁ ἀγών γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ φιλοσοφία ἐκεῖνος ὁ λόγος ὅς ἄρτι προλέγω ὁ δύναμις λαμβάνω , καί ὁ μέν δικανικός δοκέω εἰμί οὗτος ὁ ἡμέρα μόνος ἀνεκτός εἰμί ἐν ὅς περ ἄν ἀγωνίζομαι τυγχάνω , ὁ δέ ἐν ἅπας ὁ ὁμιλία καί παρά πᾶς ὁ χρόνος ἔντιμος εἰμί καί δόξα ἐπιεικής τυγχάνω · ἔτι δέ ὁ μέν ,
isocrates.antidosis-orat-15 49
ἢν ὀφθῶσι δὶς ἢ τρὶς ἐπὶ τῶν δικαστηρίων , μισουμένους καὶ διαβαλλομένους , τοὺς δʼ ὅσῳ περ ἂν πλείοσι καὶ πλεονάκις συγγίγνωνται , τοσούτῳ μᾶλλον θαυμαζομένους · πρὸς δὲ τούτοις τοὺς μὲν περὶ τὰς δίκας δεινοὺς πόρρω τῶν λόγων ἐκείνων ὄντας , τοὺς δʼ εἰ βουληθεῖεν ταχέως ἂν ἑλεῖν καὶ τοὺτους δυνηθέντας .
Lemmas: ἐάν ὁράω δίς ἤ τρίς ἐπί ὁ δικαστήριον , μισέω καί διαβάλλω , ὁ δέ ὅσος περ ἄν πολύς καί πλεονάκις συγγίγνομαι , τοσοῦτος μάλα θαυμάζω · πρός δέ οὗτος ὁ μέν περί ὁ δίκη δεινός πρόσω ὁ λόγος ἐκεῖνος εἰμί , ὁ δέ εἰ βούλομαι ταχύς ἄν αἱρέω καί οὗτος δύναμαι .
isocrates.antidosis-orat-15 50
ταῦτα λογιζόμενοι καὶ πολὺ κρείττω νομίζοντες εἶναι τὴν αἵρεσιν , βούλονται μετασχεῖν τῆς παιδείας ταύτης , ἧς οὐδʼ ἂν ἐγὼ φανείην ἀπεληλαμένος , ἀλλὰ πολλῷ χαριεστέραν δόξαν εἰληφώς . περὶ μὲν οὖν τῆς ἐμῆς εἴτε βούλεσθε καλεῖν δυνάμεως εἴτε φιλοσοφίας εἴτε διατριβῆς , ἀκηκόατε πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: οὗτος λογίζομαι καί πολύς κρατύς νομίζω εἰμί ὁ αἵρεσις , βούλομαι μετέχω ὁ παιδεία οὗτος , ὅς οὐδέ ἄν ἐγώ φαίνω ἀπελαύνω , ἀλλά πολύς χαρίεις δόξα λαμβάνω . περί μέν οὖν ὁ ἐμός εἴτε βούλομαι καλέω δύναμις εἴτε φιλοσοφία εἴτε διατριβή , ἀκούω πᾶς ὁ ἀλήθεια .
isocrates.antidosis-orat-15 51
βούλομαι δὲ περὶ ἐμαυτοῦ καὶ νόμον θεῖναι χαλεπώτερον ἢ περὶ τῶν ἄλλων , καὶ λόγον εἰπεῖν θρασύτερον ἢ κατὰ τὴν ἐμὴν ἡλικίαν . ἀξιῶ γὰρ οὐ μόνον , εἰ βλαβεροῖς χρῶμαι τοῖς λόγοις , μηδεμιᾶς συγγνώμης τυγχάνειν παρʼ ὑμῶν , ἀλλʼ εἰ μὴ τοιούτοις , οἵοις οὐδεὶς ἄλλος , τὴν μεγίστην ὑποσχεῖν τιμωρίαν . οὐχ οὕτω δʼ ἂν τολμηρὰν ἐποιησάμην τὴν ὑπόσχεσιν , εἰ μὴ καὶ δείξειν ἤμελλον ὑμῖν καὶ ῥᾳδίαν ποιήσειν τὴν διάγνωσιν αὐτῶν .
Lemmas: βούλομαι δέ περί ἐμαυτοῦ καί νόμος τίθημι χαλεπός ἤ περί ὁ ἄλλος , καί λόγος λέγω θρασύς ἤ κατά ὁ ἐμός ἡλικία . ἀξιόω γάρ οὐ μόνος , εἰ βλαβερός χράω ὁ λόγος , μηδείς συγγνώμη τυγχάνω παρά σύ , ἀλλά εἰ μή τοιοῦτος , οἷος οὐδείς ἄλλος , ὁ μέγας ὑπέχω τιμωρία . οὐ οὕτως δέ ἄν τολμηρός ποιέω ὁ ὑπόσχεσις , εἰ μή καί δείκνυμι μέλλω σύ καί ῥᾴδιος ποιέω ὁ διάγνωσις αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 52
ἔχει γὰρ οὕτως · ἐγὼ καλλίστην ἡγοῦμαι καὶ δικαιοτάτην εἶναι τὴν τοιαύτην ἀπολογίαν , ἥτις εἰδέναι ποιεῖ τοὺς δικάζοντας ὡς δυνατὸν μάλιστα , περὶ ὧν τὴν ψῆφον οἴσουσι , καὶ μὴ πλανᾶσθαι τῇ διανοίᾳ μηδʼ ἀμφιγνοεῖν τοὺς τἀληθῆ λέγοντας .
Lemmas: ἔχω γάρ οὕτως · ἐγώ καλός ἡγέομαι καί δίκαιος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἀπολογία , ὅστις οἶδα ποιέω ὁ δικάζω ὡς δυνατός μάλα , περί ὅς ὁ ψῆφος φέρω , καί μή πλανάω ὁ διάνοια μηδέ ἀμφιγνοέω ὁ ἀληθής λέγω .
isocrates.antidosis-orat-15 53
εἰ μὲν τοίνυν ἠγωνιζόμην ὡς περὶ πράξεις τινὰς ἡμαρτηκώς , οὐκ ἂν οἷός τʼ ἦν ἰδεῖν ὑμῖν αὐτὰς παρασχεῖν , ἀλλʼ ἀναγκαίως εἶχεν εἰκάζοντας ὑμᾶς ἐκ τῶν εἰρημένων διαγιγνώσκειν ὅπως ἐτύχετε περὶ τῶν πεπραγμένων · ἐπειδὴ δὲ περὶ τοὺς λόγους ἔχω τὴν αἰτίαν , οἶμαι μᾶλλον ὑμῖν ἐμφανιεῖν τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: εἰ μέν τοίνυν ἀγωνίζομαι ὡς περί πρᾶξις τις ἁμαρτάνω , οὐ ἄν οἷος τε εἰμί ὁράω σύ αὐτός παρέχω , ἀλλά ἀναγκαῖος ἔχω εἰκάζω σύ ἐκ ὁ λέγω διαγιγνώσκω ὅπως τυγχάνω περί ὁ πράσσω · ἐπειδή δέ περί ὁ λόγος ἔχω ὁ αἰτία , οἴομαι μάλα σύ ἐμφανίζω ὁ ἀλήθεια .
isocrates.antidosis-orat-15 54
αὐτοὺς γὰρ ὑμῖν δείξω τοὺς εἰρημένους ὑπʼ ἐμοῦ καὶ γεγραμμένους , ὥστʼ οὐ δοξάσαντες ἀλλὰ σαφῶς εἰδότες ὁποῖοί τινές εἰσι τὴν ψῆφον οἴσετε περὶ αὐτῶν . ἅπαντας μὲν οὖν διὰ τέλους εἰπεῖν οὐκ ἂν δυναίμην · ὁ γὰρ χρόνος ὁ δεδομένος ἡμῖν ὀλίγος ἐστίν · ὥσπερ δὲ τῶν καρπῶν , ἐξενεγκεῖν ἑκάστου δεῖγμα πειράσομαι . μικρὸν γὰρ μέρος ἀκούσαντες ῥᾳδίως τό τʼ ἐμὸν ἦθος γνωριεῖτε καὶ τῶν λόγων τὴν δύναμιν ἁπάντων μαθήσεσθε .
Lemmas: αὐτός γάρ σύ δείκνυμι ὁ λέγω ὑπό ἐγώ καί γράφω , ὥστε οὐ δοξάζω ἀλλά σαφής οἶδα ὁποῖος τις εἰμί ὁ ψῆφος φέρω περί αὐτός . ἅπας μέν οὖν διά τέλος λέγω οὐ ἄν δύναμαι · ὁ γάρ χρόνος ὁ δίδωμι ἐγώ ὀλίγος εἰμί · ὥσπερ δέ ὁ καρπός , ἐκφέρω ἕκαστος δεῖγμα πειράω . μικρός γάρ μέρος ἀκούω ῥᾴδιος ὁ τε ἐμός ἦθος γνωρίζω καί ὁ λόγος ὁ δύναμις ἅπας μανθάνω .
isocrates.antidosis-orat-15 55
δέομαι δὲ τῶν πολλάκις ἀνεγνωκότων τὰ μέλλοντα ῥηθήσεσθαι μὴ ζητεῖν ἐν τῷ παρόντι παρʼ ἐμοῦ καινοὺς λόγους , μηδʼ ὀχληρόν με νομίζειν , ὅτι λέγω τοὺς πάλαι παρʼ ὑμῖν διατεθρυλημένους . εἰ μὲν γὰρ ἐπίδειξιν ποιούμενος ἔλεγον αὐτούς , εἰκότως ἂν εἶχον τὴν αἰτίαν ταύτην · νῦν δὲ κρινόμενος καὶ κινδυνεύων ἀναγκάζομαι χρῆσθαι τοῦτον τὸν τρόπον αὐτοῖς .
Lemmas: δέω δέ ὁ πολλάκις ἀναγιγνώσκω ὁ μέλλω λέγω μή ζητέω ἐν ὁ πάρειμι παρά ἐγώ καινός λόγος , μηδέ ὀχληρός ἐγώ νομίζω , ὅτι λέγω ὁ πάλαι παρά σύ διαθρυλέω . εἰ μέν γάρ ἐπίδειξις ποιέω λέγω αὐτός , ἔοικα ἄν ἔχω ὁ αἰτία οὗτος · νῦν δέ κρίνω καί κινδυνεύω ἀναγκάζω χράω οὗτος ὁ τρόπος αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 56
καὶ γὰρ ἂν πάντων εἴην καταγελαστότατος , εἰ τοῦ κατηγόρου διαβάλλοντος ὅτι τοιούτους γράφω λόγους οἳ καὶ τὴν πόλιν βλάπτουσι καὶ τοὺς νεωτέρους διαφθείρουσι , διʼ ἑτέρων ποιοίμην τὴν ἀπολογίαν , ἐξὸν αὐτοὺς δείξαντι τούτους ἀπολύσασθαι τὴν διαβολὴν τὴν λεγομένην περὶ ἡμῶν . ὑμᾶς μὲν οὖν ἀξιῶ μοι διὰ ταῦτα συγγνώμην ἔχειν καὶ συναγωνιστὰς γίγνεσθαι , τοῖς δὲ ἄλλοις ἤδη περαίνειν ἐπιχειρήσω , μικρὸν ἔτι προειπών , ἵνα ῥᾷον ἐπακολουθῶσι τοῖς λεγομένοις .
Lemmas: καί γάρ ἄν πᾶς εἰμί καταγέλαστος , εἰ ὁ κατήγορος διαβάλλω ὅτι τοιοῦτος γράφω λόγος ὅς καί ὁ πόλις βλάπτω καί ὁ νέος διαφθείρω , διά ἕτερος ποιέω ὁ ἀπολογία , ἔξεστι αὐτός δείκνυμι οὗτος ἀπολύω ὁ διαβολή ὁ λέγω περί ἐγώ . σύ μέν οὖν ἀξιόω ἐγώ διά οὗτος συγγνώμη ἔχω καί συναγωνιστής γίγνομαι , ὁ δέ ἄλλος ἤδη περαίνω ἐπιχειρέω , μικρός ἔτι προλέγω , ἵνα ῥᾴδιος ἐπακολουθέω ὁ λέγω .
isocrates.antidosis-orat-15 57
ὁ μὲν γὰρ λόγος ὁ μέλλων πρῶτος ὑμῖν δειχθήσεσθαι κατʼ ἐκείνους ἐγράφη τοὺς χρόνους , ὅτε Λακεδαιμόνιοι μὲν ἦρχον τῶν Ἑλλήνων , ἡμεῖς δὲ ταπεινῶς ἐπράττομεν . ἔστι δὲ τοὺς μὲν Ἕλληνας παρακαλῶν ἐπὶ τὴν τῶν βαρβάρων στρατείαν , Λακεδαιμονίοις δὲ περὶ τῆς ἡγεμονίας ἀμφισβητῶν . τοιαύτην δὲ τὴν ὑπόθεσιν ποιησάμενος ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ λόγος ὁ μέλλω πρῶτος σύ δείκνυμι κατά ἐκεῖνος γράφω ὁ χρόνος , ὅτε Λακεδαιμόνιος μέν ἄρχω ὁ Ἕλλην , ἐγώ δέ ταπεινός πράσσω . εἰμί δέ ὁ μέν Ἕλλην παρακαλέω ἐπί ὁ ὁ βάρβαρος στρατεία , Λακεδαιμόνιος δέ περί ὁ ἡγεμονία ἀμφισβητέω . τοιοῦτος δέ ὁ ὑπόθεσις ποιέω ,
isocrates.antidosis-orat-15 58
ἀποφαίνω τὴν πόλιν ἁπάντων τῶν ὑπαρχόντων τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθῶν αἰτίαν γεγενημένην . ἀφορισάμενος δὲ τὸν λόγον τὸν περὶ τῶν τοιούτων εὐεργεσιῶν , καὶ βουλόμενος τὴν ἡγεμονίαν ἔτι σαφέστερον ἀποφαίνειν ὡς ἔστι τῆς πόλεως , ἐνθένδε ποθὲν ἐπιχειρῶ διδάσκειν περὶ τούτων , ὡς τῇ πόλει τιμᾶσθαι προσήκει πολὺ μᾶλλον ἐκ τῶν περὶ τὸν πόλεμον κινδύνων ἢ τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν .
Lemmas: ἀποφαίνω ὁ πόλις ἅπας ὁ ὑπάρχω ὁ Ἕλλην ἀγαθός αἰτία γίγνομαι . ἀφορίζω δέ ὁ λόγος ὁ περί ὁ τοιοῦτος εὐεργεσία , καί βούλομαι ὁ ἡγεμονία ἔτι σαφής ἀποφαίνω ὡς εἰμί ὁ πόλις , ἐνθένδε ποθεν ἐπιχειρέω διδάσκω περί οὗτος , ὡς ὁ πόλις τιμάω προσήκω πολύς μάλα ἐκ ὁ περί ὁ πόλεμος κίνδυνος ἤ ὁ ἄλλος εὐεργεσία .
isocrates.antidosis-orat-15 59
ὤιμην μὲν οὖν αὐτὸς δυνήσεσθαι διελθεῖν περὶ αὐτῶν · νῦν δέ με τὸ γῆρας ἐμποδίζει καὶ ποιεῖ προαπαγορεύειν . ἵνʼ οὖν μὴ παντάπασιν ἐκλυθῶ πολλῶν ἔτι μοι λεκτέων ὄντων , ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς παραγραφῆς ἀνάγνωθι τὰ περὶ τῆς ἡγεμονίας αὐτοῖς .
Lemmas: οἴομαι μέν οὖν αὐτός δύναμαι διέρχομαι περί αὐτός · νῦν δέ ἐγώ ὁ γῆρας ἐμποδίζω καί ποιέω προαπαγορεύω . ἵνα οὖν μή παντάπασι ἐκλύω πολύς ἔτι ἐγώ λεκτέος εἰμί , ἄρχω ἀπό ὁ παραγραφή ἀναγιγνώσκω ὁ περί ὁ ἡγεμονία αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 60
περὶ μὲν οὖν τῆς ἡγεμονίας , ὡς δικαίως ἂν εἴη τῆς πόλεως , ῥᾴδιον ἐκ τῶν εἰρημένων καταμαθεῖν . ἐνθυμήθητε δὲ πρὸς ὑμᾶς αὐτούς , εἰ δοκῶ τοῖς λόγοις διαφθείρειν τοὺς νεωτέρους , ἀλλὰ μὴ προτρέπειν ἐπʼ ἀρετὴν καὶ τοὺς ὑπὲρ τῆς πόλεως κινδύνους , ἢ δικαίως ἂν δοῦναι δίκην ὑπὲρ τῶν εἰρημένων , ἀλλʼ οὐκ ἂν χάριν κομίσασθαι παρʼ ὑμῶν τὴν μεγίστην ,
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ ἡγεμονία , ὡς δίκαιος ἄν εἰμί ὁ πόλις , ῥᾴδιος ἐκ ὁ λέγω καταμανθάνω . ἐνθυμέομαι δέ πρός σύ αὐτός , εἰ δοκέω ὁ λόγος διαφθείρω ὁ νέος , ἀλλά μή προτρέπω ἐπί ἀρετή καί ὁ ὑπέρ ὁ πόλις κίνδυνος , ἤ δίκαιος ἄν δίδωμι δίκη ὑπέρ ὁ λέγω , ἀλλά οὐ ἄν χάρις κομίζω παρά σύ ὁ μέγας ,
isocrates.antidosis-orat-15 61
ὃς οὕτως ἐγκεκωμίακα τὴν πόλιν καὶ τοὺς προγόνους καὶ τοὺς κινδύνους τοὺς ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις γεγενημένους , ὥστε τούς τε πρότερον γράψαντας περὶ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην ἅπαντας ἠφανικέναι τοὺς λόγους , αἰσχυνομένους ὑπὲρ τῶν εἰρημένων αὑτοῖς , τούς τε νῦν δοκοῦντας εἶναι δεινοὺς μὴ τολμᾶν ἔτι λέγειν περὶ τούτων , ἀλλὰ καταμέμφεσθαι τὴν δύναμιν τὴν σφετέραν αὐτῶν .
Lemmas: ὅς οὕτως ἐγκωμιάζω ὁ πόλις καί ὁ πρόγονος καί ὁ κίνδυνος ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος γίγνομαι , ὥστε ὁ τε πρότερος γράφω περί ὁ ὑπόθεσις οὗτος ἅπας ἀφανίζω ὁ λόγος , αἰσχύνω ὑπέρ ὁ λέγω ἑαυτοῦ , ὁ τε νῦν δοκέω εἰμί δεινός μή τολμάω ἔτι λέγω περί οὗτος , ἀλλά καταμέμφομαι ὁ δύναμις ὁ σφέτερος αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 62
ἀλλʼ ὅμως , τούτων οὕτως ἐχόντων , φανήσονταί τινες τῶν εὑρεῖν μὲν οὐδὲν οὐδʼ εἰπεῖν ἄξιον λόγου δυναμένων , ἐπιτιμᾶν δὲ καὶ βασκαίνειν τὰ τῶν ἄλλων μεμελετηκότων , οἳ χαριέντως μὲν εἰρῆσθαι ταῦτα φήσουσι ( τὸ γὰρ εὖ φθονήσουσιν εἰπεῖν ) , πολὺ μέντοι χρησιμωτέρους εἶναι τῶν λόγων καὶ κρείττους τοὺς ἐπιπλήττοντας τοῖς νῦν ἁμαρτανομένοις ἢ τοὺς τὰ πεπραγμένα πρότερον ἐπαινοῦντας , καὶ τοὺς ὑπὲρ ὧν δεῖ πράττειν συμβουλεύοντας ἢ τοὺς τὰ παλαιὰ τῶν ἔργων διεξιόντας .
Lemmas: ἀλλά ὅμως , οὗτος οὕτως ἔχω , φανάω τις ὁ εὑρίσκω μέν οὐδείς οὐδέ λέγω ἄξιος λόγος δύναμαι , ἐπιτιμάω δέ καί βασκαίνω ὁ ὁ ἄλλος μελετάω , ὅς χαρίεις μέν λέγω οὗτος φημί ( ὁ γάρ εὖ φθονέω λέγω ) , πολύς μέντοι χρήσιμος εἰμί ὁ λόγος καί κρατύς ὁ ἐπιπλήσσω ὁ νῦν ἁμαρτάνω ἤ ὁ ὁ πράσσω πρότερος ἐπαινέω , καί ὁ ὑπέρ ὅς δέω πράσσω συμβουλεύω ἤ ὁ ὁ παλαιός ὁ ἔργον διεξέρχομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 63
ἵνʼ οὖν μηδὲ ταῦτʼ ἔχωσιν εἰπεῖν , ἀφέμενος τοῦ βοηθεῖν τοῖς εἰρημένοις πειράσομαι μέρος ἑτέρου λόγου τοσοῦτον , ὅσον περ ἄρτι , διελθεῖν ὑμῖν , ἐν ᾧ φανήσομαι περὶ τούτων ἁπάντων πολλὴν ἐπιμέλειαν πεποιημένος . ἔστι δὲ τὰ μὲν ἐν ἀρχῇ λεγόμενα περὶ τῆς εἰρήνης τῆς πρὸς Χίους καὶ Ῥοδίους καὶ Βυζαντίους ,
Lemmas: ἵνα οὖν μηδέ οὗτος ἔχω λέγω , ἀφίημι ὁ βοηθέω ὁ λέγω πειράω μέρος ἕτερος λόγος τοσοῦτος , ὅσος περ ἄρτι , διέρχομαι σύ , ἐν ὅς φαίνω περί οὗτος ἅπας πολύς ἐπιμέλεια ποιέω . εἰμί δέ ὁ μέν ἐν ἀρχή λέγω περί ὁ εἰρήνη ὁ πρός Χῖος καί Ῥόδιος καί Βυζάντιος ,
isocrates.antidosis-orat-15 64
ἐπιδείξας δʼ ὡς συμφέρει τῇ πόλει διαλύσασθαι τὸν πόλεμον , κατηγορῶ τῆς δυναστείας τῆς ἐν τοῖς Ἕλλησι καὶ τῆς ἀρχῆς τῆς κατὰ θάλατταν , ἀποφαίνων αὐτὴν οὐδὲν διαφέρουσαν οὔτε ταῖς πράξεσιν οὔτε τοῖς πάθεσι τῶν μοναρχιῶν · ἀναμιμνήσκω δὲ καὶ τὰ συμβάντα διʼ αὐτὴν τῇ πόλει καὶ Λακεδαιμονίοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι . διαλεχθεὶς δὲ περὶ τούτων ,
Lemmas: ἐπιδείκνυμι δέ ὡς συμφέρω ὁ πόλις διαλύω ὁ πόλεμος , κατηγορέω ὁ δυναστεία ὁ ἐν ὁ Ἕλλην καί ὁ ἀρχή ὁ κατά θάλασσα , ἀποφαίνω αὐτός οὐδείς διαφέρω οὔτε ὁ πρᾶξις οὔτε ὁ πάθος ὁ μοναρχία · ἀναμιμνῄσκω δέ καί ὁ συμβαίνω διά αὐτός ὁ πόλις καί Λακεδαιμόνιος καί ὁ ἄλλος ἅπας . διαλέγω δέ περί οὗτος ,
isocrates.antidosis-orat-15 65
καὶ τὰς τῆς Ἑλλάδος συμφορὰς ὀδυράμενος , καὶ τῇ πόλει παραινέσας ὡς χρὴ μὴ περιορᾶν αὐτὴν οὕτω πράττουσαν , ἐπὶ τελευτῆς ἐπί τε τὴν δικαιοσύνην παρακαλῶ καὶ τοῖς ἁμαρτανομένοις ἐπιπλήττω καὶ περὶ τῶν μελλόντων συμβουλεύω . λαβὼν οὖν ἀρχὴν ταύτην ὅθεν διαλέγομαι περὶ αὐτῶν , ἀνάγνωθι καὶ τοῦτο τὸ μέρος αὐτοῖς .
Lemmas: καί ὁ ὁ Ἑλλάς συμφορά ὀδύρομαι , καί ὁ πόλις παραινέω ὡς χρή μή περιοράω αὐτός οὕτως πράσσω , ἐπί τελευτή ἐπί τε ὁ δικαιοσύνη παρακαλέω καί ὁ ἁμαρτάνω ἐπιπλήσσω καί περί ὁ μέλλω συμβουλεύω . λαμβάνω οὖν ἀρχή οὗτος ὅθεν διαλέγω περί αὐτός , ἀναγιγνώσκω καί οὗτος ὁ μέρος αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 67
δυοῖν μὲν τοίνυν λόγοιν ἀκηκόατε · βούλομαι δὲ καὶ τοῦ τρίτου μικρὰ διελθεῖν , ἵνʼ ὑμῖν ἔτι μᾶλλον γένηται καταφανὲς ὅτι πάντες οἱ λόγοι πρὸς ἀρετὴν καὶ δικαιοσύνην συντείνουσιν . ἔστι δʼ ὁ μέλλων δειχθήσεσθαι Νικοκλεῖ τῷ Κυπρίῳ , τῷ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον βασιλεύοντι , συμβουλεύων ὡς δεῖ τῶν πολιτῶν ἄρχειν · οὐχ ὁμοίως δὲ γέγραπται τοῖς ἀνεγνωσμένοις .
Lemmas: δύο μέν τοίνυν λόγος ἀκούω · βούλομαι δέ καί ὁ τρίτος μικρός διέρχομαι , ἵνα σύ ἔτι μάλα γίγνομαι καταφανής ὅτι πᾶς ὁ λόγος πρός ἀρετή καί δικαιοσύνη συντείνω . εἰμί δέ ὁ μέλλω δείκνυμι Νικοκλῆς ὁ Κύπριος , ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος βασιλεύω , συμβουλεύω ὡς δέω ὁ πολίτης ἄρχω · οὐ ὅμοιος δέ γράφω ὁ ἀναγιγνώσκω .
isocrates.antidosis-orat-15 68
οὗτοι μὲν γὰρ τὸ λεγόμενον ὁμολογούμενον ἀεὶ τῷ προειρημένῳ καὶ συγκεκλειμένον ἔχουσιν , ἐν δὲ τούτῳ τοὐναντίον · ἀπολύσας γὰρ ἀπὸ τοῦ προτέρου καὶ χωρίς , ὥσπερ τὰ καλούμενα κεφάλαια , ποιήσας , πειρῶμαι διὰ βραχέων ἕκαστον ὧν συμβουλεύω φράζειν . τούτου δʼ ἕνεκα ταύτην ἐποιησάμην τὴν ὑπόθεσιν ,
Lemmas: οὗτος μέν γάρ ὁ λέγω ὁμολογέω ἀεί ὁ προλέγω καί συγκλείω ἔχω , ἐν δέ οὗτος ἐναντίος · ἀπολύω γάρ ἀπό ὁ πρότερος καί χωρίς , ὥσπερ ὁ καλέω κεφάλαιος , ποιέω , πειράω διά βραχύς ἕκαστος ὅς συμβουλεύω φράζω . οὗτος δέ ἕνεκα οὗτος ποιέω ὁ ὑπόθεσις ,
isocrates.antidosis-orat-15 69
ἡγούμενος ἐκ τοῦ παραινεῖν τήν τε διάνοιαν τὴν ἐκείνου μάλιστʼ ὠφελήσειν καὶ τὸν τρόπον τὸν ἐμαυτοῦ τάχιστα δηλώσειν . διὰ τὴν αὐτὴν δὲ ταύτην πρόφασιν καὶ νῦν αὐτὸν αὐτὸν ὑμῖν δεῖξαι προειλόμην , οὐχ ὡς ἄριστα τῶν λοιπῶν γεγραμμένον , ἀλλʼ ὡς ἐκ τούτου μάλιστα φανερὸς γενησόμενος , ὃν τρόπον εἴθισμαι καὶ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς δυνάσταις πλησιάζειν ·
Lemmas: ἡγέομαι ἐκ ὁ παραινέω ὁ τε διάνοια ὁ ἐκεῖνος μάλα ὠφελέω καί ὁ τρόπος ὁ ἐμαυτοῦ ταχύς δηλόω . διά ὁ αὐτός δέ οὗτος πρόφασις καί νῦν αὐτός αὐτός σύ δείκνυμι προαιρέω , οὐ ὡς ἀγαθός ὁ λοιπός γράφω , ἀλλά ὡς ἐκ οὗτος μάλα φανερός γίγνομαι , ὅς τρόπος ἐθίζω καί ὁ ἰδιώτης καί ὁ δυνάστης πλησιάζω ·