ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.antidosis-orat-15 70
φανήσομαι γὰρ πρὸς αὐτὸν ἐλευθέρως καὶ τῆς πόλεως ἀξίως διειλεγμένος , καὶ οὐ τὸν ἐκείνου πλοῦτον οὐδὲ τὴν δύναμιν θεραπεύων ἀλλὰ τοῖς ἀρχομένοις ἐπαμύνων , καὶ παρασκευάζων καθʼ ὅσον ἠδυνάμην τὴν πολιτείαν αὐτοῖς ὡς οἷόν τε πραοτάτην . ὅπου δὲ βασιλεῖ διαλεψόμενος ὑπὲρ τοῦ δήμου τοὺς λόγους ἐποιούμην , ἦπου τοῖς ἐν δημοκρατία πολιτευομένοις σφόδρʼ ἃ παρακελευσαίμην τὸ πλῆθος θεραπεύειν .
Lemmas: φαίνω γάρ πρός αὐτός ἐλεύθερος καί ὁ πόλις ἄξιος διαλέγω , καί οὐ ὁ ἐκεῖνος πλοῦτος οὐδέ ὁ δύναμις θεραπεύω ἀλλά ὁ ἄρχω ἐπαμύνω , καί παρασκευάζω κατά ὅσος δύναμαι ὁ πολιτεία αὐτός ὡς οἷος τε πρᾶος . ὅπου δέ βασιλεύς διαλέπω ὑπέρ ὁ δῆμος ὁ λόγος ποιέω , ἦπου ὁ ἐν δημοκρατία πολιτεύω σφόδρα ὅς παρακελεύομαι ὁ πλῆθος θεραπεύω .
isocrates.antidosis-orat-15 71
ἐν μὲν οὖν τῷ προοιμίῳ καὶ τοῖς πρώτοις λεγομένοις ἐπιτιμῶ ταῖς μοναρχίαις , ὅτι δέον αὐτοὺς τὴν φρόνησιν ἀσκεῖν μᾶλλον τῶν ἄλλων , οἱ δὲ χεῖρον παιδεύονται τῶν ἰδιωτῶν . διαλεχθεὶς δὲ περὶ τούτων , παραινῶ τῷ Νικοκλεῖ μὴ ῥᾳθυμεῖν μηδʼ , ὥς περ ἱερωσύνην εἰληφότα τὴν βασιλείαν , οὕτω τὴν γνώμην ἔχειν , ἀλλὰ τῶν ἡδονῶν ἀμελήσαντα προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς πράγμασιν .
Lemmas: ἐν μέν οὖν ὁ προοίμιον καί ὁ πρῶτος λέγω ἐπιτιμάω ὁ μοναρχία , ὅτι δέω αὐτός ὁ φρόνησις ἀσκέω μάλα ὁ ἄλλος , ὁ δέ κακός παιδεύω ὁ ἰδιώτης . διαλέγω δέ περί οὗτος , παραινέω ὁ Νικοκλῆς μή ῥαθυμέω μηδέ , ὡς περ ἱερωσύνη λαμβάνω ὁ βασιλεία , οὕτως ὁ γνώμη ἔχω , ἀλλά ὁ ἡδονή ἀμελέω προσέχω ὁ νόος ὁ πρᾶγμα .
isocrates.antidosis-orat-15 72
ἐπιχειρῶ δὲ καὶ τοῦτο πείθειν αὐτόν , ὡς χρὴ δεινὸν νομίζειν , ὅταν ὁρᾷ τοὺς μὲν χείρους τῶν βελτιόνων ἄρχοντας καὶ τοὺς ἀνοητοτέρους τοῖς φρονιμωτέροις προστάττοντας , λέγων ὡς ὅσῳ περ ἂν ἐρρωμενέστερον τὴν τῶν ἄλλων ἄνοιαν ἀτιμάσῃ , τοσούτῳ μᾶλλον τὴν ἑαυτοῦ διάνοιαν ἀσκήσει . ποιησάμενος οὖν ἀρχὴν ἣν ἐγὼ τελευτήν , ἀνάγνωθι καὶ τούτου τοῦ λόγου τὸ λοιπὸν μέρος αὐτοῖς .
Lemmas: ἐπιχειρέω δέ καί οὗτος πείθω αὐτός , ὡς χρή δεινός νομίζω , ὅταν ὁράω ὁ μέν κακός ὁ ἀγαθός ἄρχω καί ὁ ἀνόητος ὁ φρόνιμος προστάσσω , λέγω ὡς ὅσος περ ἄν ἐρρωμένος ὁ ὁ ἄλλος ἄνοια ἀτιμάζω , τοσοῦτος μάλα ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ἀσκέω . ποιέω οὖν ἀρχή ὅς ἐγώ τελευτή , ἀναγιγνώσκω καί οὗτος ὁ λόγος ὁ λοιπός μέρος αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 74
τῶν μὲν τοίνυν λόγων ἅλις ἡμῖν ἔστω τῶν ἀναγιγνωσκομένων καὶ τηλικοῦτο μῆκος ἐχόντων · ἐπεὶ μικροῦ γε μέρους τῶν πάλαι γεγραμμένων οὐκ ἂν ἀποσχοίμην , ἀλλʼ εἴποιμʼ ἂν εἴ τί μοι δόξειε πρέπον εἶναι τῶ παρόντι καιρῷ · καὶ γὰρ ἂν ἄτοπος εἴην , εἰ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοῖς ἐμοῖς χρωμένους ἐγὼ μόνος ἀπεχοίμην τῶν ὑπʼ ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων , ἄλλως τε καὶ νῦν ὅτʼ οὐ μόνον μικροῖς μέρεσιν ἀλλʼ ὅλοις εἴδεσι προειλόμην χρῆσθαι πρὸς ὑμᾶς . ταῦτα μὲν οὖν , ὅπως ἂν ἡμῖν συμπίπτῃ , ποιήσομεν .
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν λόγος ἅλις ἐγώ εἰμί ὁ ἀναγιγνώσκω καί τηλικοῦτος μῆκος ἔχω · ἐπεί μικρός γε μέρος ὁ πάλαι γράφω οὐ ἄν ἀπέχω , ἀλλά λέγω ἄν εἰ τις ἐγώ δοκέω πρέπω εἰμί ὁ πάρειμι καιρός · καί γάρ ἄν ἄτοπος εἰμί , εἰ ὁ ἄλλος ὁράω ὁ ἐμός χράω ἐγώ μόνος ἀπέχω ὁ ὑπό ἐγώ πρότερος λέγω , ἄλλος τε καί νῦν ὅτε οὐ μόνος μικρός μέρος ἀλλά ὅλος εἶδος προαιρέω χράω πρός σύ . οὗτος μέν οὖν , ὅπως ἄν ἐγώ συμπίπτω , ποιέω .
isocrates.antidosis-orat-15 75
εἶπον δέ που , πρὶν ἀναγιγνώσκεσθαι τούτους , ὡς ἄξιος εἴην οὐ μόνον , εἰ βλαβεροῖς χρῶμαι τοῖς λόγοις , δοῦναι δίκην ὑμῖν , ἀλλʼ εἰ μὴ τοιούτοις οἵοις οὐδεὶς ἄλλος , τῆς μεγίστης τυχεῖν τιμωρίας . εἴ τινες οὖν ὑμῶν ὑπέλαβον τότε λίαν ἀλαζονικὸν εἶναι καὶ μέγα τὸ ῥηθέν , οὐκ ἂν δικαίως ἔτι τὴν γνώμην ταύτην ἔχοιεν · οἶμαι γὰρ ἀποδεδωκέναι τὴν ὑπόσχεσιν καὶ τοιούτους εἶναι τοὺς λόγους τοὺς ἀναγνωσθέντας οἵους περ ἐξ ἀρχῆς ὑπεθέμην .
Lemmas: λέγω δέ που , πρίν ἀναγιγνώσκω οὗτος , ὡς ἄξιος εἰμί οὐ μόνος , εἰ βλαβερός χράω ὁ λόγος , δίδωμι δίκη σύ , ἀλλά εἰ μή τοιοῦτος οἷος οὐδείς ἄλλος , ὁ μέγας τυγχάνω τιμωρία . εἰ τις οὖν σύ ὑπολαμβάνω τότε λίαν ἀλαζονικός εἰμί καί μέγας ὁ λέγω , οὐ ἄν δίκαιος ἔτι ὁ γνώμη οὗτος ἔχω · οἴομαι γάρ ἀποδίδωμι ὁ ὑπόσχεσις καί τοιοῦτος εἰμί ὁ λόγος ὁ ἀναγιγνώσκω οἷος περ ἐκ ἀρχή ὑποτίθημι .
isocrates.antidosis-orat-15 76
βούλομαι δʼ ὑμῖν διὰ βραχέων ἀπολογήσασθαι περὶ ἑκάστου , καὶ ποιῆσαι μᾶλλον ἔτι καταφανὲς ὡς ἀληθῆ καὶ τότε προεῖπον καὶ νῦν λέγω περὶ αὐτῶν . καὶ πρῶτον μὲν ποῖος γένοιτʼ ἂν λόγος ὁσιώτερος ἢ δικαιότερος τοῦ τοὺς προγόνους ἐγκωμιάζοντος ἀξίως τῆς ἀρετῆς τῆς ἐκείνων καὶ τῶν ἔργων τῶν πεπραγμένων αὐτοῖς ;
Lemmas: βούλομαι δέ σύ διά βραχύς ἀπολογέομαι περί ἕκαστος , καί ποιέω μάλα ἔτι καταφανής ὡς ἀληθής καί τότε προλέγω καί νῦν λέγω περί αὐτός . καί πρῶτος μέν ποῖος γίγνομαι ἄν λόγος ὅσιος ἤ δίκαιος ὁ ὁ πρόγονος ἐγκωμιάζω ἄξιος ὁ ἀρετή ὁ ἐκεῖνος καί ὁ ἔργον ὁ πράσσω αὐτός ;
isocrates.antidosis-orat-15 77
ἔπειτα τίς ἂν πολιτικώτερος καὶ μᾶλλον πρέπων τῇ πόλει τοῦ τὴν ἡγεμονίαν ἀποφαίνοντος ἔκ τε τῶν ἄλλων εὐεργεσιῶν καὶ τῶν κινδύνων ἡμετέραν οὖσαν μᾶλλον ἢ Λακεδαιμονίων ; ἔτι δὲ τίς ἂν περὶ καλλιόνων καὶ μειζόνων πραγμάτων τοῦ τοὺς Ἕλληνας ἐπί τε τὴν τῶν βαρβάρων στρατείαν παρακαλοῦντος καὶ περὶ τῆς πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίας συμβουλεύοντος ;
Lemmas: ἔπειτα τίς ἄν πολιτικός καί μάλα πρέπω ὁ πόλις ὁ ὁ ἡγεμονία ἀποφαίνω ἐκ τε ὁ ἄλλος εὐεργεσία καί ὁ κίνδυνος ἡμέτερος εἰμί μάλα ἤ Λακεδαιμόνιος ; ἔτι δέ τίς ἄν περί καλός καί μέγας πρᾶγμα ὁ ὁ Ἕλλην ἐπί τε ὁ ὁ βάρβαρος στρατεία παρακαλέω καί περί ὁ πρός ἀλλήλων ὁμόνοια συμβουλεύω ;
isocrates.antidosis-orat-15 78
ἐν μὲν τοίνυν τῷ πρώτῳ λόγῳ περὶ τούτων τυγχάνω διειλεγμένος , ἐν δὲ τοῖς ὑστέροις περὶ ἐλαττόνων μὲν ἢ τηλικούτων , οὐ μὴν περὶ ἀχρηστοτέρων οὐδʼ ἧττον τῇ πόλει συμφερόντων . γνώσεσθε δὲ τὴν δύναμιν αὐτῶν , ἢν παραβάλλητε πρὸς ἕτερα τῶν εὐδοκιμούντων καὶ τῶν ὠφελίμων εἶναι δοκούντων .
Lemmas: ἐν μέν τοίνυν ὁ πρῶτος λόγος περί οὗτος τυγχάνω διαλέγω , ἐν δέ ὁ ὕστερος περί ἐλαχύς μέν ἤ τηλικοῦτος , οὐ μήν περί ἄχρηστος οὐδέ ἥσσων ὁ πόλις συμφέρω . γιγνώσκω δέ ὁ δύναμις αὐτός , ἐάν παραβάλλω πρός ἕτερος ὁ εὐδοκιμέω καί ὁ ὠφέλιμος εἰμί δοκέω .
isocrates.antidosis-orat-15 79
οἶμαι δὴ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι τοὺς νόμους πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίους εἶναι τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων · ἀλλʼ ἡ μὲν τούτων χρῆσις τοῦτʼ ὠφελεῖν μόνον πέφυκε , τὰ κατὰ τὴν πόλιν καὶ τὰ συμβόλαια τὰ γιγνόμενα πρὸς ἡμᾶς αὐτούς · εἰ δὲ τοῖς λόγοις πείθοισθε τοῖς ἐμοῖς , ὅλην τὴν Ἑλλάδα καλῶς ἂν διοικοῖτε καὶ δικαίως καὶ τῇ πόλει συμφερόντως .
Lemmas: οἴομαι δή πᾶς ἄν ὁμολογέω ὁ νόμος πολύς καί μέγας ἀγαθός αἴτιος εἰμί ὁ βίος ὁ ἄνθρωπος · ἀλλά ὁ μέν οὗτος χρῆσις οὗτος ὠφελέω μόνος φύω , ὁ κατά ὁ πόλις καί ὁ συμβόλαιον ὁ γίγνομαι πρός ἐγώ αὐτός · εἰ δέ ὁ λόγος πείθω ὁ ἐμός , ὅλος ὁ Ἑλλάς καλός ἄν διοικέω καί δίκαιος καί ὁ πόλις συμφερόντως .
isocrates.antidosis-orat-15 80
χρὴ δὲ τοὺς νοῦν ἔχοντας περὶ ἀμφότερα μὲν ταῦτα σπουδάζειν , αὐτοῖν δὲ τούτοιν τὸ μεῖζον καὶ τὸ πλέονος ἄξιον προτιμᾶν , ἔπειτα κἀκεῖνο γιγνώσκειν , ὅτι νόμους μὲν θεῖναι μυρίοι καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων καὶ τῶν βαρβάρων ἱκανοὶ γεγόνασιν , εἰπεῖν δὲ περὶ τῶν συμφερόντων ἀξίως τῆς πόλεως καὶ τῆς Ἑλλάδος οὐκ ἂν πολλοὶ δυνηθεῖεν .
Lemmas: χρή δέ ὁ νόος ἔχω περί ἀμφότερος μέν οὗτος σπουδάζω , αὐτός δέ οὗτος ὁ μέγας καί ὁ πολύς ἄξιος προτιμάω , ἔπειτα ἐκεῖνος γιγνώσκω , ὅτι νόμος μέν τίθημι μυρίος καί ὁ ἄλλος Ἕλλην καί ὁ βάρβαρος ἱκανός γίγνομαι , λέγω δέ περί ὁ συμφέρω ἄξιος ὁ πόλις καί ὁ Ἑλλάς οὐ ἄν πολύς δύναμαι .
isocrates.antidosis-orat-15 81
ὧν ἕνεκα τοὺς ἔργον ποιουμένους τοὺς τοιούτους λόγους εὑρίσκειν τοσούτῳ χρὴ περὶ πλείονος ποιεῖσθαι τῶν τοὺς νόμους τιθέντων καὶ γραφόντων , ὅσῳ πέρ εἰσι σπανιώτεροι καὶ χαλεπώτεροι καὶ ψυχῆς φρονιμωτέρας δεόμενοι τυγχάνουσιν , ἄλλως τε δὴ καὶ νῦν .
Lemmas: ὅς ἕνεκα ὁ ἔργον ποιέω ὁ τοιοῦτος λόγος εὑρίσκω τοσοῦτος χρή περί πολύς ποιέω ὁ ὁ νόμος τίθημι καί γράφω , ὅσος περ εἰμί σπάνιος καί χαλεπός καί ψυχή φρόνιμος δέω τυγχάνω , ἄλλος τε δή καί νῦν .
isocrates.antidosis-orat-15 82
ὅτε μὲν γὰρ ἤρχετο τὸ γένος τὸ τῶν ἀνθρώπων γίγνεσθαι καὶ συνοικίζεσθαι κατὰ πόλεις , εἰκὸς ἦν παραπλησίαν εἶναι τὴν ζήτησιν αὐτῶν · ἐπειδὴ δʼ ἐνταῦθα προεληλύθαμεν ὥστε καὶ τοὺς λόγους τοὺς εἰρημένους καὶ τοὺς νόμους τοὺς κειμένους ἀναριθμήτους εἶναι , καὶ τῶν μὲν νόμων ἐπαινεῖσθαι τοὺς ἀρχαιοτάτους τῶν δὲ λόγων τοὺς καινοτάτους , οὐκέτι τῆς αὐτῆς διανοίας ἔργον ἐστίν ,
Lemmas: ὅτε μέν γάρ ἄρχω ὁ γένος ὁ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι καί συνοικίζω κατά πόλις , ἔοικα εἰμί παραπλήσιος εἰμί ὁ ζήτησις αὐτός · ἐπειδή δέ ἐνταῦθα προέρχομαι ὥστε καί ὁ λόγος ὁ λέγω καί ὁ νόμος ὁ κεῖμαι ἀναρίθμητος εἰμί , καί ὁ μέν νόμος ἐπαινέω ὁ ἀρχαῖος ὁ δέ λόγος ὁ καινός , οὐκέτι ὁ αὐτός διάνοια ἔργον εἰμί ,
isocrates.antidosis-orat-15 83
ἀλλὰ τοῖς μὲν τοὺς νόμους τιθέναι προαιρουμένοις προὔργου γέγονε τὸ πλῆθος τῶν κειμένων ( οὐδὲν γὰρ αὐτοὺς δεῖ ζητεῖν ἑτέρους , ἀλλὰ τοὺς παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμοῦντας πειραθῆναι συναγαγεῖν , ὃ ῥᾳδίως ὅστις ἂν οὖν βουληθεὶς ποιήσειε ) , τοῖς δὲ περὶ τοὺς λόγους πραγματευομένοις διὰ τὸ προκατειλῆφθαι τὰ πλεῖστα τοὐναντίον συμβέβηκε · λέγοντες μὲν γὰρ ταὐτὰ τοῖς πρότερον εἰρημένοις ἀναισχυντεῖν καὶ ληρεῖν δόξουσι , καινὰ δὲ ζητοῦντες ἐπιπόνως εὑρήσουσι . διόπερ ἔφασκον ἀμφοτέροις μὲν ἐπαινεῖσθαι προσήκειν , πολὺ δὲ μᾶλλον τοῖς τὸ χαλεπώτερον ἐξεργάζεσθαι δυναμένοις .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ νόμος τίθημι προαιρέω προὔργου γίγνομαι ὁ πλῆθος ὁ κεῖμαι ( οὐδείς γάρ αὐτός δέω ζητέω ἕτερος , ἀλλά ὁ παρά ὁ ἄλλος εὐδοκιμέω πειράω συνάγω , ὅς ῥᾴδιος ὅστις ἄν οὖν βούλομαι ποιέω ) , ὁ δέ περί ὁ λόγος πραγματεύομαι διά ὁ προκαταλαμβάνω ὁ πολύς ἐναντίος συμβαίνω · λέγω μέν γάρ αὐτός ὁ πρότερος λέγω ἀναισχυντέω καί ληρέω δοκέω , καινός δέ ζητέω ἐπίπονος εὑρίσκω . διόπερ φάσκω ἀμφότερος μέν ἐπαινέω προσήκω , πολύς δέ μάλα ὁ ὁ χαλεπός ἐξεργάζομαι δύναμαι .
isocrates.antidosis-orat-15 84
ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐπὶ τὴν σωφροσύνην καὶ τὴν δικαιοσύνην προσποιουμένων προτρέπειν ἡμεῖς ἂν ἀληθέστεροι καὶ χρησιμώτεροι φανεῖμεν ὄντες . οἱ μὲν γὰρ παρακαλοῦσιν ἐπὶ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν φρόνησιν τὴν ὑπὸ τῶν ἄλλων μὲν ἀγνοουμένην , ὑπʼ αὐτῶν δὲ τούτων ἀντιλεγομένην , ἐγὼ δʼ ἐπὶ τὴν ὑπὸ πάντων ὁμολογουμένην .
Lemmas: ἀλλά μήν καί ὁ ἐπί ὁ σωφροσύνη καί ὁ δικαιοσύνη προσποιέω προτρέπω ἐγώ ἄν ἀληθής καί χρήσιμος φαίνω εἰμί . ὁ μέν γάρ παρακαλέω ἐπί ὁ ἀρετή καί ὁ φρόνησις ὁ ὑπό ὁ ἄλλος μέν ἀγνοέω , ὑπό αὐτός δέ οὗτος ἀντιλέγω , ἐγώ δέ ἐπί ὁ ὑπό πᾶς ὁμολογέω .
isocrates.antidosis-orat-15 85
κἀκείνοις μὲν ἀπόχρη τοσοῦτον , ἢν ἐπαγαγέσθαι τινὰς τῇ δόξῃ τῇ τῶν ὀνομάτων δυνηθῶσιν εἰς τὴν αὑτῶν ὁμιλίαν , ἐγὼ δὲ τῶν μὲν ἰδιωτῶν οὐδένα πώποτε φανήσομαι παρακαλέσας ἐπʼ ἐμαυτόν , τὴν δὲ πόλιν ὅλην πειρῶμαι πείθειν τοιούτοις πράγμασιν ἐπιχειρεῖν , ἐξ ὧν αὐτοί τε εὐδαιμονήσουσι καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας τῶν παρόντων κακῶν ἀπαλλάξουσι .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν ἀποχράω τοσοῦτος , ἐάν ἐπάγω τις ὁ δόξα ὁ ὁ ὄνομα δύναμαι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ὁμιλία , ἐγώ δέ ὁ μέν ἰδιώτης οὐδείς πώποτε φαίνω παρακαλέω ἐπί ἐμαυτοῦ , ὁ δέ πόλις ὅλος πειράω πείθω τοιοῦτος πρᾶγμα ἐπιχειρέω , ἐκ ὅς αὐτός τε εὐδαιμονέω καί ὁ ἄλλος Ἕλλην ὁ πάρειμι κακός ἀπαλλάσσω .
isocrates.antidosis-orat-15 86
καί τοι τὸν πάντας τοὺς πολίτας προτρέπειν προθυμούμενον πρὸς τὸ βέλτιον καὶ δικαιότερον προστῆναι τῶν Ἑλλήνων , πῶς εἰκὸς τοῦτον τοὺς συνόντας διαφθείρειν ; τίς δὲ τοιούτους λόγους εὑρίσκειν δυνάμενος πονηροὺς ἂν καὶ περὶ πονηρῶν πραγμάτων ζητεῖν ἐπιχειρήσειεν , ἄλλως τε καὶ διαπεπραγμένος ἀπʼ αὐτῶν ἅπερ ἐγώ ;
Lemmas: καί τοι ὁ πᾶς ὁ πολίτης προτρέπω προθυμέομαι πρός ὁ ἀγαθός καί δίκαιος προΐστημι ὁ Ἕλλην , πῶς ἔοικα οὗτος ὁ σύνειμι διαφθείρω ; τίς δέ τοιοῦτος λόγος εὑρίσκω δύναμαι πονηρός ἄν καί περί πονηρός πρᾶγμα ζητέω ἐπιχειρέω , ἄλλος τε καί διαπράσσω ἀπό αὐτός ὅς ἐγώ ;
isocrates.antidosis-orat-15 87
τούτων γὰρ γραφέντων καὶ διαδοθέντων καὶ δόξαν ἔσχον παρὰ πολλοῖς καὶ μαθητὰς πολλοὺς ἔλαβον , ὧν οὐδεὶς ἂν παρέμεινεν , εἰ μὴ τοιοῦτον ὄντα με κατέλαβον οἷόν περ προσεδόκησαν · νῦν δὲ τοσούτων γεγενημένων , καὶ τῶν μὲν ἔτη τρία τῶν δὲ τέτταρα συνδιαιτηθέντων , οὐδεὶς οὐδὲν φανήσεται τῶν παρʼ ἐμοὶ μεμψάμενος ,
Lemmas: οὗτος γάρ γράφω καί διαδίδωμι καί δόξα ἔχω παρά πολύς καί μαθητής πολύς λαμβάνω , ὅς οὐδείς ἄν παραμένω , εἰ μή τοιοῦτος εἰμί ἐγώ καταλαμβάνω οἷος περ προσδοκέω · νῦν δέ τοσοῦτος γίγνομαι , καί ὁ μέν ἔτος τρεῖς ὁ δέ τέσσαρες συνδιαιτάομαι , οὐδείς οὐδείς φαίνω ὁ παρά ἐγώ μέμφομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 88
ἀλλʼ ἐπὶ τελευτῆς , ὅτʼ ἤδη μέλλοιεν ἀποπλεῖν ὡς τοὺς γονέας καὶ τοὺς φίλους τοὺς ἑαυτῶν , οὕτως ἠγάπων τὴν διατριβὴν ὥστε μετὰ πόθου καὶ δακρύων ποιεῖσθαι τὴν ἀπαλλαγήν . καὶ τοι πότερα χρὴ πιστεύειν ὑμᾶς τοῖς σαφῶς ἐπισταμένοις καὶ τοὺς λόγους καὶ τὸν τρόπον τὸν ἐμόν , ἢ τῷ μηδὲν μὲν εἰδότι τῶν ἐμῶν , προῃρημένῳ δὲ συκοφαντεῖν ; ὃς εἰς τοσοῦτο πονηρίας καὶ τόλμης ἐλήλυθεν ,
Lemmas: ἀλλά ἐπί τελευτή , ὅτε ἤδη μέλλω ἀποπλέω ὡς ὁ γονεύς καί ὁ φίλος ὁ ἑαυτοῦ , οὕτως ἀγαπάω ὁ διατριβή ὥστε μετά πόθος καί δάκρυον ποιέω ὁ ἀπαλλαγή . καί τοι πότερος χρή πιστεύω σύ ὁ σαφής ἐφίστημι καί ὁ λόγος καί ὁ τρόπος ὁ ἐμός , ἤ ὁ μηδείς μέν οἶδα ὁ ἐμός , προλέγω δέ συκοφαντέω ; ὅς εἰς τοσοῦτος πονηρία καί τόλμα ἔρχομαι ,
isocrates.antidosis-orat-15 89
ὥστε γραψάμενος ὡς λόγους διδάσκω διʼ ὧν πλεονεκτήσουσι παρὰ τὸ δίκαιον ἀπόδειξιν μὲν οὐδεμίαν τούτων ἤνεγκε , λέγων δὲ διατετέλεκεν ὡς δεινόν ἐστι διαφθείρεσθαι τοὺς τηλικούτους , ὥσπερ ἀντιλέγοντός τινος περὶ τούτων , ἢ τοῦτο δέον αὐτὸν ἀποφαίνειν ὃ πάντες ὁμολογοῦσιν , ἀλλʼ οὐκ ἐκεῖνο μόνον διδάσκειν ὡς ἐγὼ τυγχάνω ταῦτα διαπραττόμενος .
Lemmas: ὥστε γράφω ὡς λόγος διδάσκω διά ὅς πλεονεκτέω παρά ὁ δίκαιος ἀπόδειξις μέν οὐδείς οὗτος φέρω , λέγω δέ διατελέω ὡς δεινός εἰμί διαφθείρω ὁ τηλικοῦτος , ὥσπερ ἀντιλέγω τις περί οὗτος , ἤ οὗτος δέω αὐτός ἀποφαίνω ὅς πᾶς ὁμολογέω , ἀλλά οὐ ἐκεῖνος μόνος διδάσκω ὡς ἐγώ τυγχάνω οὗτος διαπράσσω .
isocrates.antidosis-orat-15 90
καὶ εἰ μέν τις τοῦτον ἀπαγαγὼν ἀνδραποδιστὴν καὶ κλέπτην καὶ λωποδύτην μηδὲν μὲν αὐτὸν ἀποφαίνοι τούτων εἰργασμένον , διεξίοι δʼ ὡς δεινὸν ἕκαστόν ἐστι τῶν κακουργημάτων , ληρεῖν ἂν φαίη καὶ μαίνεσθαι τὸν κατήγορον , αὐτὸς δὲ τοιούτοις λόγοις κεχρημένος οἴεται λανθάνειν ὑμᾶς .
Lemmas: καί εἰ μέν τις οὗτος ἀπάγω ἀνδραποδιστής καί κλέπτης καί λωποδύτης μηδείς μέν αὐτός ἀποφαίνω οὗτος ἐργάζομαι , διεξέρχομαι δέ ὡς δεινός ἕκαστος εἰμί ὁ κακούργημα , ληρέω ἄν φημί καί μαίνομαι ὁ κατήγορος , αὐτός δέ τοιοῦτος λόγος χράω οἴομαι λανθάνω σύ .
isocrates.antidosis-orat-15 91
ἐγὼ δʼ ἡγοῦμαι τοῦτό γε καὶ τοὺς ἀμαθεστάτους γιγνώσκειν , ὅτι δεῖ πιστὰς εἶναι καὶ μέγα δυναμένας τῶν κατηγοριῶν οὐχ αἷς ἔξεστι χρήσασθαι καὶ περὶ τῶν μηδὲν ἠδικηκότων , ἀλλʼ ἃς οὐχ οἷόν τʼ εἰπεῖν ἀλλʼ ἤ κατὰ τῶν ἡμαρτηκότων · ὧν αὐτὸς ὀλιγωρήσας οὐδὲν προσήκοντας τῇ γραφῇ λόγους εἴρηκεν ·
Lemmas: ἐγώ δέ ἡγέομαι οὗτος γε καί ὁ ἀμαθής γιγνώσκω , ὅτι δέω πιστός εἰμί καί μέγας δύναμαι ὁ κατηγορία οὐ ὅς ἔξεστι χράω καί περί ὁ μηδείς ἀδικέω , ἀλλά ὅς οὐ οἷος τε λέγω ἀλλά ἤ κατά ὁ ἁμαρτάνω · ὅς αὐτός ὀλιγωρέω οὐδείς προσήκω ὁ γραφή λόγος λέγω ·
isocrates.antidosis-orat-15 92
ἔδει γὰρ αὐτὸν καὶ τοὺς λόγους δεικνύναι τοὺς ἐμούς , οἷς διαφθείρω τοὺς συνόντας , καὶ τοὺς μαθητὰς φράζειν τοὺς χείρους διὰ τὴν συνουσίαν τὴν ἐμὴν γεγενημένους · νῦν δὲ τούτων μὲν οὐδέτερον πεποίηκε , παραλιπὼν δὲ τὴν δικαιοτάτην τῶν κατηγοριῶν ἐξαπατᾶν ὑμᾶς ἐπεχείρησεν . ἐγὼ δʼ ἐξ αὐτῶν τούτων ἐξ ὧν περ προσήκει καὶ δίκαιόν ἐστι , ποιήσομαι τὴν ἀπολογίαν .
Lemmas: δέω γάρ αὐτός καί ὁ λόγος δείκνυμι ὁ ἐμός , ὅς διαφθείρω ὁ σύνειμι , καί ὁ μαθητής φράζω ὁ κακός διά ὁ συνουσία ὁ ἐμός γίγνομαι · νῦν δέ οὗτος μέν οὐδέτερος ποιέω , παραλείπω δέ ὁ δίκαιος ὁ κατηγορία ἐξαπατάω σύ ἐπιχειρέω . ἐγώ δέ ἐκ αὐτός οὗτος ἐκ ὅς περ προσήκω καί δίκαιος εἰμί , ποιέω ὁ ἀπολογία .
isocrates.antidosis-orat-15 93
καὶ τοὺς μὲν λόγους ὀλίγῳ πρότερον ἀνέγνωμεν ὑμῖν , τοὺς δὲ κεχρημένους ἐκ μειρακίων μοι μέχρι γήρως δηλώσω , καὶ μάρτυρας ὑμῶν αὐτῶν παρέξομαι περὶ ὧν ἂν λέγω τοὺς κατὰ τὴν ἡλικίαν τὴν ἐμὴν γεγενημένους . ἤρξαντο μὲν οὖν ἐν πρώτοις Εὔνομός μοι καὶ Λυσιθείδης καὶ Κάλλιππος πλησιάζειν , μετὰ δὲ τούτους Ὀνήτωρ , Ἀντικλῆς , Φιλωνίδης , Φιλόμηλος ,
Lemmas: καί ὁ μέν λόγος ὀλίγος πρότερος ἀναγιγνώσκω σύ , ὁ δέ χράω ἐκ μειράκιον ἐγώ μέχρι γῆρας δηλόω , καί μάρτυς σύ αὐτός παρέχω περί ὅς ἄν λέγω ὁ κατά ὁ ἡλικία ὁ ἐμός γίγνομαι . ἄρχω μέν οὖν ἐν πρῶτος Εὔνομος ἐγώ καί Λυσιθείδης καί Κάλλιππος πλησιάζω , μετά δέ οὗτος Ὀνήτωρ , Ἀντικλῆς , Φιλωνίδης , Φιλόμηλος ,
isocrates.antidosis-orat-15 94
Χαρμαντίδης . τούτους ἅπαντας ἡ πόλις χρυσοῖς στεφάνοις ἐστεφάνωσεν , οὐχ ὡς τῶν ἀλλοτρίων ἐφιεμένους , ἀλλʼ ὡς ἄνδρας ἀγαθοὺς ὄντας καὶ πολλὰ τῶν ἰδίων εἰς τὴν πόλιν ἀνηλωκότας . πρὸς οὓς ὅπως βούλεσθε θέτε με διακεῖσθαι · πρὸς γὰρ τὸ παρὸν πανταχῶς ἕξει μοι καλῶς .
Lemmas: Χαρμαντίδης . οὗτος ἅπας ὁ πόλις χρύσεος στέφανος στεφανόω , οὐ ὡς ὁ ἀλλότριος ἐφίημι , ἀλλά ὡς ἀνήρ ἀγαθός εἰμί καί πολύς ὁ ἴδιος εἰς ὁ πόλις ἀναλίσκω . πρός ὅς ὅπως βούλομαι τίθημι ἐγώ διάκειμαι · πρός γάρ ὁ πάρειμι πανταχῶς ἔχω ἐγώ καλός .
isocrates.antidosis-orat-15 95
ἤν τε γὰρ ὑπολάβητε σύμβουλον εἶναί με καὶ διδάσκαλον τούτων , δικαίως ἂν ἔχοιτέ μοι πλείω χάριν ἢ τοῖς διʼ ἀρετὴν ἐν πρυτανείῳ σιτουμένοις · τούτων μὲν γὰρ ἕκαστος αὑτὸν μόνον παρέσχε καλὸν κἀγαθόν , ἐγὼ δὲ τοσούτους τὸ πλῆθος ὅσους ὀλίγῳ πρότερον διῆλθον ὑμῖν .
Lemmas: ἐάν τε γάρ ὑπολαμβάνω σύμβουλος εἰμί ἐγώ καί διδάσκαλος οὗτος , δίκαιος ἄν ἔχω ἐγώ πολύς χάρις ἤ ὁ διά ἀρετή ἐν πρυτανεῖον σιτέω · οὗτος μέν γάρ ἕκαστος ἑαυτοῦ μόνος παρέχω καλός ἀγαθός , ἐγώ δέ τοσοῦτος ὁ πλῆθος ὅσος ὀλίγος πρότερος διέρχομαι σύ .
isocrates.antidosis-orat-15 96
εἴ τε τῶν μὲν πεπραγμένων ἐκείνοις μηδὲν συναίτιος ἐγενόμην , ὡς ἑταίροις δὲ καὶ φίλοις αὐτοῖς ἐχρώμην , ἱκανὴν ὑπὲρ ὧν φεύγω τὴν γραφὴν ἡγοῦμαι καὶ ταύτην εἶναι τὴν ἀπολογίαν · εἰ γὰρ τοῖς μὲν διʼ ἀρετὴν δωρεὰς εἰληφόσιν ἤρεσκον , τῷ δὲ συκοφάντῃ μὴ τὴν αὐτὴν ἔχω γνώμην , πῶς ἂν εἰκότως γνωσθείην τοὺς συνόντας διαφθείρειν ;
Lemmas: εἰ τε ὁ μέν πράσσω ἐκεῖνος μηδείς συναίτιος γίγνομαι , ὡς ἑταῖρος δέ καί φίλος αὐτός χράω , ἱκανός ὑπέρ ὅς φεύγω ὁ γραφή ἡγέομαι καί οὗτος εἰμί ὁ ἀπολογία · εἰ γάρ ὁ μέν διά ἀρετή δωρεά λαμβάνω ἀρέσκω , ὁ δέ συκοφάντης μή ὁ αὐτός ἔχω γνώμη , πῶς ἄν ἔοικα γιγνώσκω ὁ σύνειμι διαφθείρω ;
isocrates.antidosis-orat-15 97
ἢ πάντων γʼ ἂν εἴην δυστυχέστατος , εἰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἔκ τε τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν συνουσιῶν τῶν μὲν χείρω τῶν δὲ βελτίω δόξαν λαμβανόντων ἐγὼ μόνος μὴ τύχοιμι τῆς δοκιμασίας ταύτης , ἀλλὰ τοιούτοις μὲν ἀνδράσι συμβεβιωκώς , ἀνέγκλητον δʼ ἐμαυτὸν μέχρι ταυτησὶ τῆς ἡλικίας παρεσχηκώς , ὅμοιος εἶναι δόξαιμι τοῖς ἔκ τε τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν ἄλλων συνουσιῶν διαβεβλημένοις . ἡδέως δʼ ἂν εἰδείην τί ποτʼ ἂν ἔπαθον , εἴ τίς μοι τοιοῦτος ἦν συγγεγενημένος οἷός πέρ ἐστιν ὁ κατήγορος , ὃς μισῶν ἅπαντας τοὺς τοιούτους καὶ μισούμενος εἰς τουτονὶ καθέστηκα τὸν κίνδυνον .
Lemmas: ἤ πᾶς γε ἄν εἰμί δυστυχής , εἰ ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἐκ τε ὁ ἐπιτήδευμα καί ὁ συνουσία ὁ μέν κακός ὁ δέ ἀγαθός δόξα λαμβάνω ἐγώ μόνος μή τυγχάνω ὁ δοκιμασία οὗτος , ἀλλά τοιοῦτος μέν ἀνήρ συμβιόω , ἀνέγκλητος δέ ἐμαυτοῦ μέχρι οὗτος ὁ ἡλικία παρέχω , ὅμοιος εἰμί δοκέω ὁ ἐκ τε ὁ ἐπιτήδευμα καί ὁ ἄλλος συνουσία διαβάλλω . ἡδύς δέ ἄν οἶδα τίς ποτέ ἄν πάσχω , εἰ τις ἐγώ τοιοῦτος εἰμί συγγίγνομαι οἷος περ εἰμί ὁ κατήγορος , ὅς μισέω ἅπας ὁ τοιοῦτος καί μισέω εἰς οὗτος καθίστημι ὁ κίνδυνος .
isocrates.antidosis-orat-15 98
καὶ μὴν οὐδʼ ἐκεῖνος ὁ λόγος δικαίως ἄν με βλάψειεν , ὃν ἴσως ἄν τινες τολμήσαιεν εἰπεῖν τῶν παντάπασι πρός με δυσκόλως διακειμένων , ὡς τούτοις μὲν οἷς εἴρηκα τοσοῦτον μόνον ἐχρώμην ὅσον ὀφθῆναι διαλεγόμενος , ἕτεροι δέ τινές μοι πολλοὶ καὶ πολυπράγμονες μαθηταὶ γεγόνασιν , οὓς ἀποκρύπτομαι πρὸς ὑμᾶς . ἔχω γὰρ λόγον ὃς ἐξελέγξει καὶ διαλύσει πάσας τὰς τοιάσδε βλασφημίας · ἀξιῶ γάρ ,
Lemmas: καί μήν οὐδέ ἐκεῖνος ὁ λόγος δίκαιος ἄν ἐγώ βλάπτω , ὅς ἴσως ἄν τις τολμάω λέγω ὁ παντάπασι πρός ἐγώ δύσκολος διάκειμαι , ὡς οὗτος μέν ὅς λέγω τοσοῦτος μόνος χράω ὅσος ὁράω διαλέγω , ἕτερος δέ τις ἐγώ πολύς καί πολυπράγμων μαθητής γίγνομαι , ὅς ἀποκρύπτω πρός σύ . ἔχω γάρ λόγος ὅς ἐξελέγχω καί διαλύω πᾶς ὁ τοιόσδε βλασφημία · ἀξιόω γάρ ,
isocrates.antidosis-orat-15 99
εἰ μέν τινες τῶν ἐμοὶ συγγεγενημένων ἄνδρες ἀγαθοὶ γεγόνασι περὶ τὴν πόλιν καὶ τοὺς φίλους καὶ τὸν ἴδιον οἶκον , ἐκείνους ὑμᾶς ἐπαινεῖν , ἐμοὶ δὲ μηδεμίαν ὑπὲρ τούτων χάριν ἔχειν , εἰ δὲ πονηροὶ καὶ τοιοῦτοι τὰς φύσεις οἷοι φαίνειν καὶ γράφεσθαι καὶ τῶν ἀλλοτρίων ἐπιθυμεῖν ,
Lemmas: εἰ μέν τις ὁ ἐγώ συγγίγνομαι ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι περί ὁ πόλις καί ὁ φίλος καί ὁ ἴδιος οἶκος , ἐκεῖνος σύ ἐπαινέω , ἐγώ δέ μηδείς ὑπέρ οὗτος χάρις ἔχω , εἰ δέ πονηρός καί τοιοῦτος ὁ φύσις οἷος φαίνω καί γράφω καί ὁ ἀλλότριος ἐπιθυμέω ,
isocrates.antidosis-orat-15 100
παρʼ ἐμοῦ δίκην λαμβάνειν . καίτοι τίς ἂν πρόκλησις γένοιτο ταύτης ἀνεπιφθονωτέρα , καὶ δικαιοτέρα τῆς τῶν μὲν καλῶν κἀγαθῶν οὐκ ἀμφισβητούσης , εἰ δέ τινες πονηροὶ γεγόνασιν , ὑπὲρ τούτων δίκην ὑποσχεῖν ἐθελούσης ; καὶ ταῦτʼ οὐ λόγος μάτην εἰρημένος ἐστίν , ἀλλὰ παραχωρῶ καὶ τῷ κατηγόρῳ καὶ τῷ βουλομένῳ τῶν ἄλλων , εἴ τις ἔχει τινὰ φράσαι τοιοῦτον , οὐχ ὡς οὐχ ἡδέως ἄν τινών μου καταψευσαμένων , ἀλλʼ ὡς εὐθὺς φανερῶν ἐσομένων ὑμῖν καὶ τῆς ζημίας ἐκείνοις ἀλλʼ οὐκ ἐμοὶ γενησομένης .
Lemmas: παρά ἐγώ δίκη λαμβάνω . καίτοι τίς ἄν πρόκλησις γίγνομαι οὗτος ἀνεπίφθονος , καί δίκαιος ὁ ὁ μέν καλός ἀγαθός οὐ ἀμφισβητέω , εἰ δέ τις πονηρός γίγνομαι , ὑπέρ οὗτος δίκη ὑπέχω ἐθέλω ; καί οὗτος οὐ λόγος μάτην λέγω εἰμί , ἀλλά παραχωρέω καί ὁ κατήγορος καί ὁ βούλομαι ὁ ἄλλος , εἰ τις ἔχω τις φράζω τοιοῦτος , οὐ ὡς οὐ ἡδύς ἄν τινάν ἐγώ καταψεύδομαι , ἀλλά ὡς εὐθύς φανερός εἰμί σύ καί ὁ ζημία ἐκεῖνος ἀλλά οὐ ἐγώ γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 101
περὶ μὲν οὖν ὧν φεύγω τὴν γραφὴν καὶ τοῦ μὴ διαφθείρειν τοὺς συνόντας , οὐκ οἶδʼ ὅπως ἂν σαφέστερον ἐπιδεῖξαι δυνηθείην . ἐμνήσθη δὲ καὶ τῆς πρὸς Τιμόθεόν μοι φιλίας γεγενημένης , καὶ διαβάλλειν ἡμᾶς ἀμφοτέρους ἐπεχείρησε , καὶ οὐκ ᾐσχύνθη περὶ ἀνδρὸς τετελευτηκότος καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἰτίου τῇ πόλει βλασφήμους καὶ λίαν ἀσελγεῖς λόγους εἰπών . ἐγὼ δʼ ᾤμην μέν ,
Lemmas: περί μέν οὖν ὅς φεύγω ὁ γραφή καί ὁ μή διαφθείρω ὁ σύνειμι , οὐ οἶδα ὅπως ἄν σαφής ἐπιδείκνυμι δύναμαι . μιμνῄσκω δέ καί ὁ πρός Τιμόθεος ἐγώ φιλία γίγνομαι , καί διαβάλλω ἐγώ ἀμφότερος ἐπιχειρέω , καί οὐ αἰσχύνω περί ἀνήρ τελευτάω καί πολύς ἀγαθός αἴτιος ὁ πόλις βλάσφημος καί λίαν ἀσελγής λόγος λέγω . ἐγώ δέ οἴομαι μέν ,
isocrates.antidosis-orat-15 102
εἰ καὶ φανερῶς ἐξηλεγχόμην ἀδικῶν , διὰ τὴν πρὸς ἐκεῖνον φιλίαν σώζεσθαί μοι προσήκειν · ἐπειδὴ δὲ Λυσίμαχος καὶ τοῖς τοιούτοις ἐπιχειρεῖ με βλάπτειν ἐξ ὧν δικαίως ἂν ὠφελοίμην , ἀναγκαίως ἔχει διαλεχθῆναι περὶ αὐτῶν . διὰ τοῦτο δʼ οὐχ ἅμα περὶ τούτου καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων ἐποιησάμην τὴν μνείαν , ὅτι πολὺ τὰ πράγματα διέφερεν αὐτῶν .
Lemmas: εἰ καί φανερός ἐξελέγχω ἀδικέω , διά ὁ πρός ἐκεῖνος φιλία σῴζω ἐγώ προσήκω · ἐπειδή δέ Λυσίμαχος καί ὁ τοιοῦτος ἐπιχειρέω ἐγώ βλάπτω ἐκ ὅς δίκαιος ἄν ὠφελέω , ἀναγκαῖος ἔχω διαλέγω περί αὐτός . διά οὗτος δέ οὐ ἅμα περί οὗτος καί ὁ ἄλλος ἐπιτήδειος ποιέω ὁ μνεία , ὅτι πολύς ὁ πρᾶγμα διαφέρω αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 103
περὶ μὲν γὰρ ἐκείνων οὐδὲν φλαῦρον εἰπεῖν ὁ κατήγορος ἐτόλμησε , περὶ δὲ τὴν Τιμοθέου κατηγορίαν μᾶλλον ἐσπούδασεν ἢ περὶ ὧν ἀπήνεγκε τὴν γραφήν · ἔπειθʼ οἱ μὲν ὀλίγων ἐπεστάτησαν , τῶν δʼ ἑκάστῳ προσταχθέντων οὕτως ἐπεμελήθησαν ὥστε τυχεῖν τῆς τιμῆς τῆς ὀλίγῳ πρότερον ὑπʼ ἐμοῦ λεχθείσης , ὁ δὲ πολλῶν καὶ μεγάλων πραγμάτων καὶ πολὺν χρόνον κατέστη κύριος . ὥστʼ οὐκ ἂν ἥρμοσεν ἅμα περὶ τούτου καὶ τῶν ἄλλων χρήσασθαι τοῖς λόγοις , ἀλλʼ ἀναγκαίως εἶχεν οὕτω διελέσθαι καὶ διατάξασθαι περὶ αὐτῶν .
Lemmas: περί μέν γάρ ἐκεῖνος οὐδείς φλαῦρος λέγω ὁ κατήγορος τολμάω , περί δέ ὁ Τιμόθεος κατηγορία μάλα σπουδάζω ἤ περί ὅς ἀποφέρω ὁ γραφή · ἔπειτα ὁ μέν ὀλίγος ἐπιστατέω , ὁ δέ ἕκαστος προστάσσω οὕτως ἐπιμελέομαι ὥστε τυγχάνω ὁ τιμή ὁ ὀλίγος πρότερος ὑπό ἐγώ λέγω , ὁ δέ πολύς καί μέγας πρᾶγμα καί πολύς χρόνος καθίστημι κύριος . ὥστε οὐ ἄν ἁρμόζω ἅμα περί οὗτος καί ὁ ἄλλος χράω ὁ λόγος , ἀλλά ἀναγκαῖος ἔχω οὕτως διαιρέω καί διατάσσω περί αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 104
χρὴ δὲ τὸν ὑπὲρ ἐκείνου λόγον οὐκ ἀλλότριον εἶναι νομίζειν τοῖς ἐνεστῶσι πράγμασιν , οὐδʼ ἐμὲ λέγειν ἔξω τῆς γραφῆς · τοῖς μὲν γὰρ ἰδιώταις ὑπὲρ ὧν ἕκαστος ἔπραξε προσήκει διαλεχθεῖσι καταβαίνειν ἢ δοκεῖν περιεργάζεσθαι , τοῖς δʼ ὑπολαμβανομένοις συμβούλοις εἶναι καὶ διδασκάλοις ὁμοίως ὑπὲρ τῶν συγγεγενημένων ὥσπερ ὑπὲρ αὑτῶν ἀναγκαῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀπολογίαν , ἄλλως τʼ ἢν καὶ τύχῃ τις διὰ τὴν αἰτίαν ταύτην κρινόμενος · ὅ περ ἐμοὶ συμβέβηκεν .
Lemmas: χρή δέ ὁ ὑπέρ ἐκεῖνος λόγος οὐ ἀλλότριος εἰμί νομίζω ὁ ἐνίστημι πρᾶγμα , οὐδέ ἐγώ λέγω ἔξω ὁ γραφή · ὁ μέν γάρ ἰδιώτης ὑπέρ ὅς ἕκαστος πράσσω προσήκω διαλέγω καταβαίνω ἤ δοκέω περιεργάζομαι , ὁ δέ ὑπολαμβάνω σύμβουλος εἰμί καί διδάσκαλος ὅμοιος ὑπέρ ὁ συγγίγνομαι ὥσπερ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀναγκαῖος ποιέω ὁ ἀπολογία , ἄλλος τε ἐάν καί τυγχάνω τις διά ὁ αἰτία οὗτος κρίνω · ὅς περ ἐγώ συμβαίνω .
isocrates.antidosis-orat-15 105
ἑτέρῳ μὲν οὖν ἀπέχρησεν ἂν τοῦτʼ εἰπεῖν , ὡς οὐ δίκαιόν ἐστι μετέχειν εἴ τι Τιμόθεος πράττων μὴ κατώρθωσεν · οὐδὲ γὰρ τῶν δωρεῶν οὐδὲ τῶν τιμῶν οὐδεὶς αὐτῷ μετέδωκε τῶν ἐκείνῳ ψηφισθεισῶν , ἀλλʼ οὐδʼ ἐπαινέσαι τῶν ῥητόρων οὐδεὶς ἠξίωσεν ὡς σύμβουλον γεγενημένον · εἶναι δὲ δίκαιον ἢ καὶ τῶν ἀγαθῶν κοινωνεῖν ἢ μηδὲ τῶν ἀτυχιῶν ἀπολαύειν .
Lemmas: ἕτερος μέν οὖν ἀποχράω ἄν οὗτος λέγω , ὡς οὐ δίκαιος εἰμί μετέχω εἰ τις Τιμόθεος πράσσω μή κατορθόω · οὐδέ γάρ ὁ δωρεά οὐδέ ὁ τιμή οὐδείς αὐτός μεταδίδωμι ὁ ἐκεῖνος ψηφίζω , ἀλλά οὐδέ ἐπαινέω ὁ ῥήτωρ οὐδείς ἀξιόω ὡς σύμβουλος γίγνομαι · εἰμί δέ δίκαιος ἤ καί ὁ ἀγαθός κοινωνέω ἤ μηδέ ὁ ἀτυχία ἀπολαύω .
isocrates.antidosis-orat-15 106
ἐγὼ δὲ ταῦτα μὲν αἰσχυνθείην ἂν εἰπεῖν , τὴν αὐτὴν δὲ ποιοῦμαι πρόκλησιν ἥν περ καὶ περὶ τῶν ἄλλων · ἀξιῶ γάρ , εἰ μὲν κακὸς ἀνὴρ γέγονε Τιμόθεος καὶ πολλὰ περὶ ὑμᾶς ἐξήμαρτε , μετέχειν καὶ δίκην διδόναι καὶ πάσχειν ὅμοια τοῖς ἀδικοῦσιν · ἢν δʼ ἐπιδειχθῇ καὶ πολίτης ὢν ἀγαθὸς καὶ στρατηγὸς τοιοῦτος οἷος οὐδεὶς ἄλλος ὧν ἡμεῖς ἴσμεν , ἐκεῖνον μὲν οἶμαι δεῖν ὑμᾶς ἐπαινεῖν καὶ χάριν ἔχειν αὐτῷ , περὶ δὲ ταυτησὶ τῆς γραφῆς ἐκ τῶν ἐμοὶ πεπραγμένων , ὅ τι ἂν ὑμῖν δίκαιον εἶναι δοκῇ , τοῦτο γιγνώσκειν .
Lemmas: ἐγώ δέ οὗτος μέν αἰσχύνω ἄν λέγω , ὁ αὐτός δέ ποιέω πρόκλησις ὅς περ καί περί ὁ ἄλλος · ἀξιόω γάρ , εἰ μέν κακός ἀνήρ γίγνομαι Τιμόθεος καί πολύς περί σύ ἐξαμαρτάνω , μετέχω καί δίκη δίδωμι καί πάσχω ὅμοιος ὁ ἀδικέω · ἐάν δέ ἐπιδείκνυμι καί πολίτης εἰμί ἀγαθός καί στρατηγός τοιοῦτος οἷος οὐδείς ἄλλος ὅς ἐγώ οἶδα , ἐκεῖνος μέν οἴομαι δέω σύ ἐπαινέω καί χάρις ἔχω αὐτός , περί δέ οὗτος ὁ γραφή ἐκ ὁ ἐγώ πράσσω , ὅς τις ἄν σύ δίκαιος εἰμί δοκέω , οὗτος γιγνώσκω .
isocrates.antidosis-orat-15 107
ἀθροώτατον μὲν οὖν τοῦτʼ εἰπεῖν ἔχω περὶ Τιμοθέου καὶ μάλιστα καθʼ ἁπάντων , ὅτι τοσαύτας ᾕρηκε πόλεις κατὰ κράτος ὅσας οὐδεὶς πώποτε τῶν ἐστρατηγηκότων , οὔτε τῶν ἐκ ταύτης τῆς πόλεως οὔτε τῶν ἐκ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος , καὶ τούτων ἐνίας , ὧν ληφθεισῶν ἅπας ὁ τόπος ὁ περιέχων οἰκεῖος ἠναγκάσθη τῇ πόλει γενέσθαι · τηλικαύτην ἑκάστη δύναμιν εἶχε .
Lemmas: ἀθρόος μέν οὖν οὗτος λέγω ἔχω περί Τιμόθεος καί μάλα κατά ἅπας , ὅτι τοσοῦτος αἱρέω πόλις κατά κράτος ὅσος οὐδείς πώποτε ὁ στρατηγέω , οὔτε ὁ ἐκ οὗτος ὁ πόλις οὔτε ὁ ἐκ ὁ ἄλλος Ἑλλάς , καί οὗτος ἔνιοι , ὅς λαμβάνω ἅπας ὁ τόπος ὁ περιέχω οἰκεῖος ἀναγκάζω ὁ πόλις γίγνομαι · τηλικοῦτος ἕκαστος δύναμις ἔχω .
isocrates.antidosis-orat-15 108
τίς γὰρ οὐκ οἶδε Κόρκυραν μὲν ἐν ἐπικαιροτάτῳ καὶ κάλλιστα κειμένην τῶν περὶ Πελοπόννησον , Σάμον δὲ τῶν ἐν Ἰωνίᾳ , Σηστὸν δὲ καὶ Κριθώτην τῶν ἐν Ἑλλησπόντῳ , πόντῳ , Ποτίδαιαν δὲ καὶ Τορώνην τῶν ἐπὶ Θρᾴκης ; ἃς ἐκεῖνος ἁπάσας κτησάμενος παρέδωκεν ὑμῖν , οὐ δαπάναις μεγάλαις , οὐδὲ τοὺς ὑπάρχοντας συμμάχους λυμηνάμενος , οὐδὲ πολλὰς ὑμᾶς εἰσφορὰς ἀναγκάσας εἰσενεγκεῖν ,
Lemmas: τίς γάρ οὐ οἶδα Κέρκυρα μέν ἐν ἐπίκαιρος καί καλός κεῖμαι ὁ περί Πελοπόννησος , Σάμος δέ ὁ ἐν Ἰωνία , Σηστός δέ καί Κριθώτη ὁ ἐν Ἑλλήσποντος , πόντος , Ποτιδαία δέ καί Τορώνη ὁ ἐπί Θρᾴκη ; ὅς ἐκεῖνος ἅπας κτάομαι παραδίδωμι σύ , οὐ δαπάνη μέγας , οὐδέ ὁ ὑπάρχω σύμμαχος λυμαίνομαι , οὐδέ πολύς σύ εἰσφορά ἀναγκάζω εἰσφέρω ,
isocrates.antidosis-orat-15 109
ἀλλʼ εἰς μὲν τὸν περίπλουν τὸν περὶ Πελοπόννησον τρία καὶ δέκα μόνον τάλαντα δούσης αὐτῷ τῆς πόλεως καὶ τριήρεις πεντήκοντα Κόρκυραν εἷλε , πόλιν ὀγδοήκοντα τριήρεις κεκτημένην , καὶ περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον Λακεδαιμονίους ἐνίκησε ναυμαχῶν , καὶ ταύτην αὐτοὺς ἠνάγκασε συνθέσθαι τὴν εἰρήνην , ἣ τοσαύτην μεταβολὴν ἑκατέρᾳ τῶν πόλεων ἐποίησεν ,
Lemmas: ἀλλά εἰς μέν ὁ περίπλοος ὁ περί Πελοπόννησος τρεῖς καί δέκα μόνος τάλαντον δίδωμι αὐτός ὁ πόλις καί τριήρης πεντήκοντα Κέρκυρα αἱρέω , πόλις ὀγδοήκοντα τριήρης κτάομαι , καί περί ὁ αὐτός χρόνος Λακεδαιμόνιος νικάω ναυμαχέω , καί οὗτος αὐτός ἀναγκάζω συντίθημι ὁ εἰρήνη , ὅς τοσοῦτος μεταβολή ἑκάτερος ὁ πόλις ποιέω ,
isocrates.antidosis-orat-15 110
ὥσθʼ ἡμᾶς μὲν ἀπʼ ἐκείνης τῆς ἡμέρας θύειν αὐτῇ καθʼ ἕκαστον τὸν ἐνιαυτὸν ὡς οὐδεμιᾶς ἄλλης οὕτω τῇ πόλει συνενεγκούσης , Λακεδαιμονίων δὲ μετʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον μηδʼ ὑφʼ ἑνὸς ἑωρᾶσθαι μήτε ναυτικὸν ἐντὸς Μαλέας περιπλέον μήτε πεζὸν στρατόπεδον διὰ τοῦ Ἰσθμοῦ πορευόμενον , ὅπερ αὐτοῖς τῆς περὶ Λεῦκτρα συμφορᾶς εὕροι τις ἂν αἴτιον γεγενημένον .
Lemmas: ὥστε ἐγώ μέν ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα θύω αὐτός κατά ἕκαστος ὁ ἐνιαυτός ὡς οὐδείς ἄλλος οὕτως ὁ πόλις συμφέρω , Λακεδαιμόνιος δέ μετά ἐκεῖνος ὁ χρόνος μηδέ ὑπό εἷς ὁράω μήτε ναυτικός ἐντός Μαλέα περιπλέω μήτε πεζός στρατόπεδον διά ὁ Ἰσθμός πορεύω , ὅς αὐτός ὁ περί Λεῦκτρα συμφορά εὑρίσκω τις ἄν αἴτιος γίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 111
μετὰ δὲ ταύτας τὰς πράξεις ἐπὶ Σάμον στρατεύσας , ἣν Περικλῆς ὁ μεγίστην ἐπὶ σοφίᾳ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ σωφροσύνῃ δόξαν εἰληφὼς ἀπὸ διακοσίων νεῶν καὶ χιλίων ταλάντων κατεπολέμησε , ταύτην οὔτε πλέον οὔτʼ ἔλαττον παρʼ ὑμῶν λαβὼν οὔτε παρὰ τῶν συμμάχων ἐκλέξας , ἐν δέκα μησὶν ἐξεπολιόρκησεν ὀκτακισχιλίοις πελτασταῖς καὶ τριήρεσι τριάκοντα , καὶ τούτοις ἅπασιν ἐκ τῆς πολεμίας τὸν μισθὸν ἀπέδωκε .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ὁ πρᾶξις ἐπί Σάμος στρατεύω , ὅς Περικλῆς ὁ μέγας ἐπί σοφία καί δικαιοσύνη καί σωφροσύνη δόξα λαμβάνω ἀπό διακόσιοι ναῦς καί χίλιοι τάλαντον καταπολεμέω , οὗτος οὔτε πολύς οὔτε ἐλαχύς παρά σύ λαμβάνω οὔτε παρά ὁ σύμμαχος ἐκλέγω , ἐν δέκα μείς ἐκπολιορκέω ὀκτακισχίλιοι πελταστής καί τριήρης τριάκοντα , καί οὗτος ἅπας ἐκ ὁ πολέμιος ὁ μισθός ἀποδίδωμι .
isocrates.antidosis-orat-15 112
καί τοι τοιοῦτον ἔργον ἄν τις ἄλλος φανῇ πεποιηκώς , ὁμολογῶ ληρεῖν , ὅτι διαφερόντως ἐπαινεῖν ἐπιχειρῶ τὸν οὐδὲν περιττότερον τῶν ἄλλων διαπεπραγμένον . ἐντεῦθεν τοίνυν ἀναπλεύσας Σηστὸν καὶ Κριθώτην ἔλαβε , καὶ τὸν ἄλλον χρόνον ἀμελουμένης Χερρονήσου προσέχειν ὑμᾶς αὐτῇ τὸν νοῦν ἐποίησε . τὸ δὲ τελευταῖον Ποτίδαιαν ,
Lemmas: καί τοι τοιοῦτος ἔργον ἐάν τις ἄλλος φαίνω ποιέω , ὁμολογέω ληρέω , ὅτι διαφερόντως ἐπαινέω ἐπιχειρέω ὁ οὐδείς περισσός ὁ ἄλλος διαπράσσω . ἐντεῦθεν τοίνυν ἀναπλέω Σηστός καί Κριθώτη λαμβάνω , καί ὁ ἄλλος χρόνος ἀμελέω Χερρόνησος προσέχω σύ αὐτός ὁ νόος ποιέω . ὁ δέ τελευταῖος Ποτιδαία ,
isocrates.antidosis-orat-15 113
εἰς ἣν ἡ πόλις τετρακόσια καὶ δισχίλια τάλαντα τὸ πρότερον ἀνήλωσε , ταύτην εἷλεν ἀπὸ τῶν χρημάτων ὧν αὐτὸς ἐπόρισε καὶ τῶν συντάξεων τῶν ἀπὸ Θρᾴκης · καὶ προσέτι Χαλκιδεῖς ἅπαντας κατεπολέμησεν . εἰ δὲ δεῖ μὴ καθʼ ἕκαστον ἀλλὰ διὰ βραχέων εἰπεῖν , τεττάρων καὶ εἴκοσι πόλεων κυρίους ὑμᾶς ἐποίησεν ἐλάττω δαπανήσας ὧν οἱ πατέρες ἡμῶν εἰς τὴν Μηλίων πολιορκίαν ἀνήλωσαν .
Lemmas: εἰς ὅς ὁ πόλις τετρακόσιοι καί δισχίλιοι τάλαντον ὁ πρότερος ἀναλίσκω , οὗτος αἱρέω ἀπό ὁ χρῆμα ὅς αὐτός πορίζω καί ὁ σύνταξις ὁ ἀπό Θρᾴκη · καί προσέτι Χαλκιδεύς ἅπας καταπολεμέω . εἰ δέ δέω μή κατά ἕκαστος ἀλλά διά βραχύς λέγω , τέσσαρες καί εἴκοσι πόλις κύριος σύ ποιέω ἐλαχύς δαπανάω ὅς ὁ πατήρ ἐγώ εἰς ὁ Μήλιος πολιορκία ἀναλίσκω .
isocrates.antidosis-orat-15 114
ἠβουλόμην δʼ ἄν,ὥσπερ ἐξαριθμῆσαι τὰς πράξεις ῥᾴδιον γέγονεν , οὕτως οἷόν τʼ εἶναι συντόμως δηλῶσαι τοὺς καιροὺς ἐν οἷς ἕκαστα τούτων ἐπράχθη , καὶ τὰ τῆς πόλεως ὡς εἶχε , καὶ τὴν τῶν πολεμίων δύναμιν · πολὺ γὰρ ἂν ὑμῖν αἵ τʼ εὐεργεσίαι μείζους κἀκεῖνος πλείονος ἄξιος ἔδοξεν εἶναι . νῦν δὲ ταῦτα μὲν ἐάσω διὰ τὸ πλῆθος .
Lemmas: βούλομαι δέ ἄν,ὥσπερ ἐξαριθμέω ὁ πρᾶξις ῥᾴδιος γίγνομαι , οὕτως οἷος τε εἰμί σύντομος δηλόω ὁ καιρός ἐν ὅς ἕκαστος οὗτος πράσσω , καί ὁ ὁ πόλις ὡς ἔχω , καί ὁ ὁ πολέμιος δύναμις · πολύς γάρ ἄν σύ ὁ τε εὐεργεσία μέγας ἐκεῖνος πολύς ἄξιος δοκέω εἰμί . νῦν δέ οὗτος μέν ἐάω διά ὁ πλῆθος .
isocrates.antidosis-orat-15 115
ἡγοῦμαι δʼ ὑμᾶς ἡδέως ἂν ἀκοῦσαι διὰ τί ποτε τῶν μὲν εὐδοκιμούντων ἀνδρῶν παρʼ ὑμῖν καὶ πολεμικῶν εἶναι δοκούντων οὐδὲ κώμην ἔνιοι λαβεῖν ἠδυνήθησαν , Τιμόθεος δʼ οὔτε τὴν τοῦ σώματος φύσιν ἔχων ἐρρωμένην οὔτʼ ἐν τοῖς στρατοπέδοις τοῖς πλανωμένοις κατατετριμμένος , ἀλλʼ ὁ μεθʼ ὑμῶν πολιτευόμενος τηλικαῦτα διεπράξατο τὸ μέγεθος . ἔστι δʼ ὁ λόγος ὁ περὶ τούτων φιλαπεχθήμων μέν , ῥηθῆναι δʼ οὐκ ἀσύμφορος . ἐκεῖνος γὰρ τούτῳ τῶν ἄλλων διήνεγκεν ,
Lemmas: ἡγέομαι δέ σύ ἡδύς ἄν ἀκούω διά τίς ποτέ ὁ μέν εὐδοκιμέω ἀνήρ παρά σύ καί πολεμικός εἰμί δοκέω οὐδέ κώμη ἔνιοι λαμβάνω δύναμαι , Τιμόθεος δέ οὔτε ὁ ὁ σῶμα φύσις ἔχω ῥώννυμι οὔτε ἐν ὁ στρατόπεδον ὁ πλανάω κατατρίβω , ἀλλά ὁ μετά σύ πολιτεύω τηλικοῦτος διαπράσσω ὁ μέγεθος . εἰμί δέ ὁ λόγος ὁ περί οὗτος φιλαπεχθήμων μέν , λέγω δέ οὐ ἀσύμφορος . ἐκεῖνος γάρ οὗτος ὁ ἄλλος διαφέρω ,
isocrates.antidosis-orat-15 116
ὅτι περὶ τῶν Ἑλληνικῶν καὶ συμμαχικῶν πραγμάτων καὶ τῆς ἐπιμελείας τῆς τούτων οὐ τὴν αὐτὴν ὑμῖν γνώμην εἶχεν . ὑμεῖς μὲν γὰρ χειροτονεῖτε στρατηγοὺς τοὺς εὐρωστοτάτους τοῖς σώμασι καὶ πολλάκις ἐν τοῖς ξενικοῖς στρατεύμασι γεγενημένους , ὡς διὰ τούτων διαπραξόμενοί τι τῶν δεόντων . ὁ δὲ τοῖς μὲν τοιούτοις λοχαγοῖς ἐχρῆτο καὶ ταξιάρχοις ,
Lemmas: ὅτι περί ὁ Ἑλληνικός καί συμμαχικός πρᾶγμα καί ὁ ἐπιμέλεια ὁ οὗτος οὐ ὁ αὐτός σύ γνώμη ἔχω . σύ μέν γάρ χειροτονέω στρατηγός ὁ εὔρωστος ὁ σῶμα καί πολλάκις ἐν ὁ ξενικός στράτευμα γίγνομαι , ὡς διά οὗτος διαπράσσω τις ὁ δέω . ὁ δέ ὁ μέν τοιοῦτος λοχαγός χράω καί ταξίαρχος ,
isocrates.antidosis-orat-15 117
αὐτὸς δὲ περὶ ταῦτα δεινὸς ἦν , περὶ ἅπερ χρὴ φρόνιμον εἶναι τὸν στρατηγὸν τὸν ἀγαθόν . Ἔστι δὲ ταῦτα τίνα δύναμιν ἔχοντα ; δεῖ γὰρ οὐχ ἁπλῶς εἰπεῖν , ἀλλὰ σαφῶς φράσαι περὶ αὐτῶν . πρῶτον μὲν δύνασθαι γνῶναι πρὸς τίνας πολεμητέον καὶ τίνας συμμάχους ποιητέον · ἀρχὴ γὰρ αὕτη στρατηγίας ἐστίν , ἧς ἢν διαμάρτῃ τις , ἀνάγκη τὸν πόλεμον ἀσύμφορον καὶ χαλεπὸν καὶ περίεργον εἶναι .
Lemmas: αὐτός δέ περί οὗτος δεινός εἰμί , περί ὅς χρή φρόνιμος εἰμί ὁ στρατηγός ὁ ἀγαθός . εἰμί δέ οὗτος τίς δύναμις ἔχω ; δέω γάρ οὐ ἁπλῶς λέγω , ἀλλά σαφής φράζω περί αὐτός . πρῶτος μέν δύναμαι γιγνώσκω πρός τίς πολεμέω καί τίς σύμμαχος ποιέω · ἀρχή γάρ οὗτος στρατηγία εἰμί , ὅς ἐάν διαμαρτάνω τις , ἀνάγκη ὁ πόλεμος ἀσύμφορος καί χαλεπός καί περίεργος εἰμί .
isocrates.antidosis-orat-15 118
περὶ τοίνυν τὴν τοιαύτην προαίρεσιν οὐ μόνον οὐδεὶς τοιοῦτος γέγονεν , ἀλλʼ οὐδὲ παραπλήσιος . ῥᾴδιον δʼ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔργων γνῶναι · πλείστους γὰρ πολέμους ἄνευ τῆς πόλεως ἀνελόμενος , ἅπαντας τούτους κατώρθωσε καὶ δικαίως ἅπασι τοῖς Ἕλλησιν ἔδοξεν αὐτοὺς ποιήσασθαι . καί τοι τοῦ καλῶς βουλεύσασθαι τίς ἂν ἀπόδειξιν ἔχοι σαφεστέραν καὶ μείζω ταύτης παρασχέσθαι ;
Lemmas: περί τοίνυν ὁ τοιοῦτος προαίρεσις οὐ μόνος οὐδείς τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ παραπλήσιος . ῥᾴδιος δέ ἐκ αὐτός ὁ ἔργον γιγνώσκω · πολύς γάρ πόλεμος ἄνευ ὁ πόλις ἀναιρέω , ἅπας οὗτος κατορθόω καί δίκαιος ἅπας ὁ Ἕλλην δοκέω αὐτός ποιέω . καί τοι ὁ καλός βουλεύω τίς ἄν ἀπόδειξις ἔχω σαφής καί μέγας οὗτος παρέχω ;
isocrates.antidosis-orat-15 119
δεύτερον τί προσήκει τὸν στρατηγὸν τὸν ἀγαθόν ; στρατόπεδον συναγαγεῖν ἁρμόττον τῷ πολέμῳ τῷ παρόντι , καὶ τοῦτο συντάξαι καὶ χρήσασθαι συμφερόντως . ὡς μὲν τοίνυν ἠπίστατο χρῆσθαι καλῶς , αἱ πράξεις αὐταὶ δεδηλώκασιν · ὡς δὲ καὶ πρὸς τὸ παρασκευάσασθαι μεγαλοπρεπῶς καὶ τῆς πόλεως ἀξίως ἁπάντων διήνεγκεν , οὐδὲ τῶν ἐχθρῶν οὐδεὶς ἂν ἄλλως εἰπεῖν τολμήσειεν .
Lemmas: δεύτερος τίς προσήκω ὁ στρατηγός ὁ ἀγαθός ; στρατόπεδον συνάγω ἁρμόζω ὁ πόλεμος ὁ πάρειμι , καί οὗτος συντάσσω καί χράω συμφερόντως . ὡς μέν τοίνυν ἐπίσταμαι χράω καλός , ὁ πρᾶξις αὐτός δηλόω · ὡς δέ καί πρός ὁ παρασκευάζω μεγαλοπρεπής καί ὁ πόλις ἄξιος ἅπας διαφέρω , οὐδέ ὁ ἐχθρός οὐδείς ἄν ἄλλος λέγω τολμάω .
isocrates.antidosis-orat-15 120
ἔτι τοίνυν πρὸς τούτοις ἀπορίας ἐνεγκεῖν στρατοπέδου καὶ πενίας , καὶ πάλιν εὐπορίας εὑρεῖν , τίς οὐκ ἂν τῶν συνεστρατευμένων πρὸς ἀμφότερα ταῦτα διαφέρειν ἐκεῖνον προκρίνειεν ; συνίσασι γὰρ αὐτῷ κατὰ μὲν ἀρχὰς τῶν πολέμων διὰ τὸ μηδὲν παρὰ τῆς πόλεως λαμβάνειν εἰς τὰς ἐσχάτας ἐνδείας καθιστάμενον , ἐκ δὲ τούτων εἰς τοῦτο τὰ πράγματα περιιστάναι δυνάμενον , ὥστε καὶ τῶν πολεμίων περιγίγνεσθαι καὶ τοῖς στρατιώταις ἐντελεῖς ἀποδιδόναι τοὺς μισθούς .
Lemmas: ἔτι τοίνυν πρός οὗτος ἀπορία φέρω στρατόπεδον καί πενία , καί πάλιν εὐπορία εὑρίσκω , τίς οὐ ἄν ὁ συστρατεύω πρός ἀμφότερος οὗτος διαφέρω ἐκεῖνος προκρίνω ; σύνοιδα γάρ αὐτός κατά μέν ἀρχή ὁ πόλεμος διά ὁ μηδείς παρά ὁ πόλις λαμβάνω εἰς ὁ ἔσχατος ἔνδεια καθίστημι , ἐκ δέ οὗτος εἰς οὗτος ὁ πρᾶγμα περιίστημι δύναμαι , ὥστε καί ὁ πολέμιος περιγίγνομαι καί ὁ στρατιώτης ἐντελής ἀποδίδωμι ὁ μισθός .
isocrates.antidosis-orat-15 121
οὕτω τοίνυν τούτων μεγάλων ὄντων καὶ σφόδρα κατεπειγόντων , ἐπὶ τοῖς ἐχομένοις δικαίως ἄν τις αὐτὸν ἔτι μᾶλλον ἐπαινέσειεν . ὁρῶν γὰρ ὑμᾶς τούτους μόνους ἄνδρας νομίζοντας , τοὺς ἀπειλοῦντας καὶ τοὺς ἐκφοβοῦντας τὰς ἄλλας πόλεις καὶ τοὺς ἀεί τι νεωτερίζοντας ἐν τοῖς συμμάχοις , οὐκ ἐπηκολούθησε ταῖς ὑμετέραις γνώμαις , οὐδʼ ἠβουλήθη βλάπτων τὴν πόλιν εὐδοκιμεῖν , ἀλλὰ τοῦτʼ ἐφιλοσόφει καὶ τοῦτʼ ἔπραττεν , ὅπως μηδεμία τῶν πόλεων αὐτὸν φοβήσεται τῶν Ἑλληνίδων , ἀλλὰ πᾶσαι θαρρήσουσι πλὴν τῶν ἀδικουσῶν .
Lemmas: οὕτως τοίνυν οὗτος μέγας εἰμί καί σφόδρα κατεπείγω , ἐπί ὁ ἔχω δίκαιος ἄν τις αὐτός ἔτι μάλα ἐπαινέω . ὁράω γάρ σύ οὗτος μόνος ἀνήρ νομίζω , ὁ ἀπειλέω καί ὁ ἐκφοβέω ὁ ἄλλος πόλις καί ὁ ἀεί τις νεωτερίζω ἐν ὁ σύμμαχος , οὐ ἐπακολουθέω ὁ ὑμέτερος γνώμη , οὐδέ βούλομαι βλάπτω ὁ πόλις εὐδοκιμέω , ἀλλά οὗτος φιλοσοφέω καί οὗτος πράσσω , ὅπως μηδείς ὁ πόλις αὐτός φοβέω ὁ Ἑλληνίς , ἀλλά πᾶς θαρσέω πλήν ὁ ἀδικέω .
isocrates.antidosis-orat-15 122
ἠπίστατο γὰρ τούς τε δεδιότας ὅτι μισοῦσι διʼ οὓς ἂν τοῦτο πεπονθότες τυγχάνωσι , τήν τε πόλιν διὰ μὲν τὴν φιλίαν τὴν τῶν ἄλλων εὐδαιμονεστάτην καὶ μεγίστην γενομένην , διὰ δὲ τὸ μῖσος μικρὸν ἀπολιποῦσαν τοῦ μὴ ταῖς ἐσχάταις συμφοραῖς περιπεσεῖν . ὧν ἐνθυμούμενος τῇ μὲν δυνάμει τῇ τῆς πόλεως τοὺς πολεμίους κατεστρέφετο , τῷ δʼ ἤθει τῷ αὑτοῦ τὴν εὔνοιαν τὴν τῶν ἄλλων προσήγετο , νομίζων τοῦτο στρατήγημα μεῖζον εἶναι καὶ κάλλιον ἢ πολλὰς πόλεις ἑλεῖν καὶ πολλάκις νικῆσαι μαχόμενος .
Lemmas: ἐπίσταμαι γάρ ὁ τε δείδω ὅτι μισέω διά ὅς ἄν οὗτος πάσχω τυγχάνω , ὁ τε πόλις διά μέν ὁ φιλία ὁ ὁ ἄλλος εὐδαίμων καί μέγας γίγνομαι , διά δέ ὁ μῖσος μικρός ἀπολείπω ὁ μή ὁ ἔσχατος συμφορά περιπίπτω . ὅς ἐνθυμέομαι ὁ μέν δύναμις ὁ ὁ πόλις ὁ πολέμιος καταστρέφω , ὁ δέ ἦθος ὁ ἑαυτοῦ ὁ εὔνοια ὁ ὁ ἄλλος προσάγω , νομίζω οὗτος στρατήγημα μέγας εἰμί καί καλός ἤ πολύς πόλις αἱρέω καί πολλάκις νικάω μάχομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 123
οὕτω δʼ ἐσπούδαζε περὶ τὸ μηδεμίαν τῶν πόλεων μηδὲ μικρὰν ὑποψίαν περὶ αὐτοῦ λαβεῖν ὡς ἐπιβουλεύοντος , ὥσθʼ ὁπότε ὁπότε μέλλοι τινὰ παραπλεῖν τῶν μὴ τὰς συντάξεις διδουσῶν , πέμψας προηγόρευε τοῖς ἄρχουσιν , ἵνα μὴ πρὸ τῶν λιμένων ἐξαίφνης ὀφθεὶς εἰς θόρυβον καὶ ταραχὴν αὐτοὺς καταστήσειεν .
Lemmas: οὕτως δέ σπουδάζω περί ὁ μηδείς ὁ πόλις μηδέ μικρός ὑποψία περί αὐτός λαμβάνω ὡς ἐπιβουλεύω , ὥστε ὁπότε ὁπότε μέλλω τις παραπλέω ὁ μή ὁ σύνταξις δίδωμι , πέμπω προαγορεύω ὁ ἄρχω , ἵνα μή πρό ὁ λιμήν ἐξαίφνης ὁράω εἰς θόρυβος καί ταραχή αὐτός καθίστημι .
isocrates.antidosis-orat-15 124
εἰ δὲ τύχοι καθορμισθεὶς πρὸς τὴν χώραν , οὐκ ἂν ἐφῆκε τοῖς στρατιώταις ἁρπάζειν καὶ κλέπτειν καὶ πορθεῖν τὰς οἰκίας , ἀλλὰ τοσαύτην εἶχεν ἐπιμέλειαν ὑπὲρ τοῦ μηδὲν γίγνεσθαι τοιοῦτον , ὅσην περ οἱ δεσπόται τῶν χρημάτων · οὐ γὰρ τούτῳ προσεῖχε τὸν νοῦν , ὅπως ἐκ τῶν τοιούτων αὐτὸς εὐδοκιμήσει παρὰ τοῖς στρατιώταις , ἀλλʼ ὅπως ἡ πόλις παρὰ τοῖς Ἕλλησιν .
Lemmas: εἰ δέ τυγχάνω καθορμίζω πρός ὁ χώρα , οὐ ἄν ἐφίημι ὁ στρατιώτης ἁρπάζω καί κλέπτω καί πορθέω ὁ οἰκία , ἀλλά τοσοῦτος ἔχω ἐπιμέλεια ὑπέρ ὁ μηδείς γίγνομαι τοιοῦτος , ὅσος περ ὁ δεσπότης ὁ χρῆμα · οὐ γάρ οὗτος προσέχω ὁ νόος , ὅπως ἐκ ὁ τοιοῦτος αὐτός εὐδοκιμέω παρά ὁ στρατιώτης , ἀλλά ὅπως ὁ πόλις παρά ὁ Ἕλλην .
isocrates.antidosis-orat-15 125
πρὸς δὲ τούτοις τὰς δοριαλώτους τῶν πόλεων οὕτω πράως διῴκει καὶ νομίμως ὡς οὐδεὶς ἄλλος τὰς συμμαχίδας , ἡγούμενος , εἰ τοιοῦτος ὢν φαίνοιτο περὶ τοὺς πολεμήσαντας , τὴν μεγίστην πίστιν ἔσεσθαι δεδωκὼς ὡς οὐδέποτʼ ἂν περί γε τοὺς ἄλλους ἐξαμαρτεῖν τολμήσειεν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ὁ δοριάλωτος ὁ πόλις οὕτως πρᾶος διοικέω καί νόμιμος ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ συμμαχίς , ἡγέομαι , εἰ τοιοῦτος εἰμί φαίνω περί ὁ πολεμέω , ὁ μέγας πίστις εἰμί δίδωμι ὡς οὐδέποτε ἄν περί γε ὁ ἄλλος ἐξαμαρτάνω τολμάω .
isocrates.antidosis-orat-15 126
τοιγάρτοι διὰ τὴν δόξαν τὴν ἐκ τούτων γιγνομένην πολλαὶ τῶν πόλεων τῶν πρὸς ὑμᾶς δυσκόλως ἐχουσῶν ἀναπεπταμέναις αὐτὸν ἐδέχοντο ταῖς πύλαις · ἐν αἷς ἐκεῖνος οὐδεμίαν ταραχὴν ἐποίησεν , ἀλλʼ ὥσπερ οἰκουμένας αὐτὰς εἰσιὼν κατέλαβεν , οὕτως ἐξιὼν κατέλειπεν .
Lemmas: τοιγάρ διά ὁ δόξα ὁ ἐκ οὗτος γίγνομαι πολύς ὁ πόλις ὁ πρός σύ δύσκολος ἔχω ἀναπετάννυμι αὐτός δέχομαι ὁ πύλη · ἐν ὅς ἐκεῖνος οὐδείς ταραχή ποιέω , ἀλλά ὥσπερ οἰκέω αὐτός εἰσέρχομαι καταλαμβάνω , οὕτως ἐξέρχομαι καταλείπω .
isocrates.antidosis-orat-15 127
κεφάλαιον δὲ πάντων τούτων · εἰθισμένων γὰρ τὸν ἄλλον χρόνον πολλῶν γίγνεσθαι καὶ δεινῶν ἐν τοῖς Ἕλλησιν , ἐπὶ τῆς ἐκείνου στρατηγίας οὐδεὶς ἂν οὔτʼ ἀναστάσεις εὕροι γεγενημένας οὔτε πολιτειῶν μεταβολὰς οὔτε σφαγὰς καὶ φυγὰς οὕτως ἄλλʼ οὐδὲν τῶν κακῶν τῶν ἀνηκέστων , ἀλλʼ οὕτως αἱ τοιαῦται συμφοραὶ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐλώφησαν , ὥστε μόνος ὧν ἡμεῖς μνημονεύομεν ἀνέγκλητον τὴν πόλιν τοῖς Ἕλλησι παρέσχε .
Lemmas: κεφάλαιος δέ πᾶς οὗτος · ἐθίζω γάρ ὁ ἄλλος χρόνος πολύς γίγνομαι καί δεινός ἐν ὁ Ἕλλην , ἐπί ὁ ἐκεῖνος στρατηγία οὐδείς ἄν οὔτε ἀνάστασις εὑρίσκω γίγνομαι οὔτε πολιτεία μεταβολή οὔτε σφαγή καί φυγάς οὕτως ἄλλος οὐδείς ὁ κακός ὁ ἀνήκεστος , ἀλλά οὕτως ὁ τοιοῦτος συμφορά κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος λωφέω , ὥστε μόνος ὅς ἐγώ μνημονεύω ἀνέγκλητος ὁ πόλις ὁ Ἕλλην παρέχω .
isocrates.antidosis-orat-15 128
καί τοι χρὴ στρατηγὸν ἄριστον νομίζειν οὐκ εἴ τις μιᾷ τύχῃ τηλικοῦτόν τι κατώρθωσεν ὥσπερ Λύσανδρος , ὃ μηδενὶ τῶν ἄλλων διαπράξασθαι συμβέβηκεν , ἀλλʼ ὅστις ἐπὶ πολλῶν καὶ παντοδαπῶν καὶ δυσκόλων πραγμάτων ὀρθῶς ἀεὶ πράττων καὶ νοῦν ἐχόντως διατετέλεκεν · ὅπερ Τιμοθέῳ συμβέβηκεν .
Lemmas: καί τοι χρή στρατηγός ἀγαθός νομίζω οὐ εἰ τις εἷς τύχη τηλικοῦτος τις κατορθόω ὥσπερ Λύσανδρος , ὅς μηδείς ὁ ἄλλος διαπράσσω συμβαίνω , ἀλλά ὅστις ἐπί πολύς καί παντοδαπής καί δύσκολος πρᾶγμα ὀρθός ἀεί πράσσω καί νόος ἐχόντως διατελέω · ὅς Τιμόθεος συμβαίνω .
isocrates.antidosis-orat-15 129
οἶμαι οὖν ὑμῶν τοὺς πολλοὺς θαυμάζειν τὰ λεγόμενα καὶ νομίζειν τὸν ἔπαινον τὸν ἐκείνου κατηγορίαν εἶναι τῆς πόλεως , εἰ τοσαύτας μὲν πόλεις ἑλόντα μηδεμίαν δʼ ἀπολέσαντα περὶ προδοσίας ἔκρινε , καὶ πάλιν εἰ διδόντος εὐθύνας αὐτοῦ , καὶ τὰς μὲν πράξεις Ἰφικράτους ἀναδεχομένου , τὸν δʼ ὑπὲρ τῶν χρημάτων λόγον Μενεσθέως , τούτους μὲν ἀπέλυσε , Τιμόθεον δὲ τοσούτοις ἐζημίωσε χρήμασιν ὅσοις οὐδένα πώποτε τῶν προγεγενημένων .
Lemmas: οἴομαι οὖν σύ ὁ πολύς θαυμάζω ὁ λέγω καί νομίζω ὁ ἔπαινος ὁ ἐκεῖνος κατηγορία εἰμί ὁ πόλις , εἰ τοσοῦτος μέν πόλις αἱρέω μηδείς δέ ἀπόλλυμι περί προδοσία κρίνω , καί πάλιν εἰ δίδωμι εὔθυνα αὐτός , καί ὁ μέν πρᾶξις Ἰφικράτης ἀναδέχομαι , ὁ δέ ὑπέρ ὁ χρῆμα λόγος Μενεσθεύς , οὗτος μέν ἀπολύω , Τιμόθεος δέ τοσοῦτος ζημιόω χρῆμα ὅσος οὐδείς πώποτε ὁ προγίγνομαι .
isocrates.antidosis-orat-15 130
ἔχει δʼ οὕτως · βούλομαι γὰρ καὶ τὸν ὑπὲρ τῆς πόλεως λόγον εἰπεῖν . εἰ μὲν ὑμεῖς πρὸς αὐτὸ τὸ δίκαιον ἀποβλέποντες σκέψεσθε περὶ τούτων , οὐκ ἔστιν ὅπως οὐ δεινὰ καὶ σχέτλια πᾶσιν εἶναι δόξει τὰ πεπραγμένα περὶ Τιμόθεον · ἢν δʼ ἀναλογίσησθε τὴν ἄγνοιαν ὅσην ἔχομεν πάντες ἄνθρωποι , καὶ τοὺς φθόνους τοὺς ἐπιγιγνομένους ἡμῖν , ἔτι δὲ τὰς ταραχὰς καὶ τὴν τύρβην ἐν ᾗ ζῶμεν , οὐδὲν τούτων ἀλόγως οὐδʼ ἔξω τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως εὑρεθήσεται γεγενημένον , ἀλλὰ καὶ Τιμόθεος μέρος τι συμβεβλημένος τοῦ μὴ κατὰ τρόπον γνωσθῆναι περὶ αὐτῶν .
Lemmas: ἔχω δέ οὕτως · βούλομαι γάρ καί ὁ ὑπέρ ὁ πόλις λόγος λέγω . εἰ μέν σύ πρός αὐτός ὁ δίκαιος ἀποβλέπω σκοπέω περί οὗτος , οὐ εἰμί ὅπως οὐ δεινός καί σχέτλιος πᾶς εἰμί δοκέω ὁ πράσσω περί Τιμόθεος · ἐάν δέ ἀναλογίζομαι ὁ ἄγνοια ὅσος ἔχω πᾶς ἄνθρωπος , καί ὁ φθόνος ὁ ἐπιγίγνομαι ἐγώ , ἔτι δέ ὁ ταραχή καί ὁ τύρβη ἐν ὅς ζάω , οὐδείς οὗτος ἄλογος οὐδέ ἔξω ὁ ἀνθρώπινος φύσις εὑρίσκω γίγνομαι , ἀλλά καί Τιμόθεος μέρος τις συμβάλλω ὁ μή κατά τρόπος γιγνώσκω περί αὐτός .
isocrates.antidosis-orat-15 131
ἐκεῖνος γὰρ οὔτε μισόδημος ὢν οὔτε μισάνθρωπος οὔθʼ ὑπερήφανος , οὔτʼ ἄλλʼ οὐδὲν ἔχων τῶν τοιούτων κακῶν , διὰ τὴν μεγαλοφροσύνην τὴν τῇ στρατηγίᾳ μὲν συμφέρουσαν , πρὸς δὲ τὰς χρείας τῶν ἀεὶ προσπιπτόντων οὐχ ἁρμόττουσαν , ἅπασιν ἔδοξεν ἔνοχος εἶναι τοῖς προειρημένοις · οὕτω γὰρ ἀφυὴς ἦν πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων θεραπείαν ὥσπερ δεινὸς περὶ τὴν τῶν πραγμάτων ἐπιμέλειαν .
Lemmas: ἐκεῖνος γάρ οὔτε μισόδημος εἰμί οὔτε μισάνθρωπος οὔτε ὑπερήφανος , οὔτε ἄλλος οὐδείς ἔχω ὁ τοιοῦτος κακός , διά ὁ μεγαλοφροσύνη ὁ ὁ στρατηγία μέν συμφέρω , πρός δέ ὁ χρεία ὁ ἀεί προσπίπτω οὐ ἁρμόζω , ἅπας δοκέω ἔνοχος εἰμί ὁ προλέγω · οὕτως γάρ ἀφυής εἰμί πρός ὁ ὁ ἄνθρωπος θεραπεία ὥσπερ δεινός περί ὁ ὁ πρᾶγμα ἐπιμέλεια .
isocrates.antidosis-orat-15 132
καί τοι πολλάκις καὶ παρʼ ἐμοῦ τοιούτους λόγους ἤκουσεν , ὡς χρὴ τοὺς πολιτευομένους καὶ βουλομένους ἀρέσκειν προαιρεῖσθαι μὲν τῶν τε πράξεων τὰς ὠφελιμωτάτας καὶ βελτίστας καὶ τῶν λόγων τοὺς ἀληθεστάτους καὶ δικαιοτάτους , οὐ μὴν ἀλλὰ κἀκεῖνο παρατηρεῖν καὶ σκοπεῖν , ὅπως ἐπιχαρίτως καὶ φιλανθρώπως ἅπαντα φανήσονται καὶ λέγοντες καὶ πράττοντες , ὡς οἱ τούτων ὀλιγωροῦντες ἐπαχθέστεροι καὶ βαρύτεροι δοκοῦσιν εἶναι τοῖς συμπολιτευομένοις .
Lemmas: καί τοι πολλάκις καί παρά ἐγώ τοιοῦτος λόγος ἀκούω , ὡς χρή ὁ πολιτεύω καί βούλομαι ἀρέσκω προαιρέω μέν ὁ τε πρᾶξις ὁ ὠφέλιμος καί ἀγαθός καί ὁ λόγος ὁ ἀληθής καί δίκαιος , οὐ μήν ἀλλά ἐκεῖνος παρατηρέω καί σκοπέω , ὅπως ἐπίχαρις καί φιλάνθρωπος ἅπας φανάω καί λέγω καί πράσσω , ὡς ὁ οὗτος ὀλιγωρέω ἐπαχθής καί βαρύς δοκέω εἰμί ὁ συμπολιτεύω .
isocrates.antidosis-orat-15 133
“ ὁρᾷς δὲ τὴν φύσιν τὴν τῶν πολλῶν ὡς διάκειται πρὸς τὰς ἡδονάς , καὶ διότι μᾶλλον φιλοῦσι τοὺς πρὸς χάριν ὁμιλοῦντας ἢ τοὺς εὖ ποιοῦντας , καὶ τοὺς μετὰ φαιδρότητος καὶ φιλανθρωπίας φενακίζοντας ἢ τοὺς μετʼ ὄγκου καὶ σεμνότητος ὠφελοῦντας . ὧν οὐδέν σοι μεμέληκεν , ἀλλʼ ἢν ἐπιεικῶς τῶν ἔξω πραγμάτων ἐπιμεληθῇς , οἴει σοι καὶ τοὺς ἐνθάδε πολιτευομένους καλῶς ἕξειν .
Lemmas: “ ὁράω δέ ὁ φύσις ὁ ὁ πολύς ὡς διάκειμαι πρός ὁ ἡδονή , καί διότι μάλα φιλέω ὁ πρός χάρις ὁμιλέω ἤ ὁ εὖ ποιέω , καί ὁ μετά φαιδρότης καί φιλανθρωπία φενακίζω ἤ ὁ μετά ὄγκος καί σεμνότης ὠφελέω . ὅς οὐδείς σύ μέλω , ἀλλά ἐάν ἐπιεικής ὁ ἔξω πρᾶγμα ἐπιμελέομαι , οἴομαι σύ καί ὁ ἐνθάδε πολιτεύω καλός ἔχω .
isocrates.antidosis-orat-15 134
τὸ δʼ οὐχ οὕτως ἀλλὰ τοὐναντίον φιλεῖ συμβαίνειν . ἢν γὰρ τούτοις ἀρέσκῃς , ἅπαν ὅ τι ἂν πράξῃς οὐ πρὸς τὴν ἀλήθειαν κρινοῦσιν ἀλλὰ πρὸς τὸ σοὶ συμφέρον ὑπολήψονται , καὶ τὰ μὲν ἁμαρτανόμενα παρόψονται , τὸ δὲ κατορθωθὲν οὐρανόμηκες ποιήσουσιν · ἡ γὰρ εὔνοια πάντας οὕτω διατίθησιν .
Lemmas: ὁ δέ οὐ οὕτως ἀλλά ἐναντίος φιλέω συμβαίνω . ἐάν γάρ οὗτος ἀρέσκω , ἅπας ὅς τις ἄν πράσσω οὐ πρός ὁ ἀλήθεια κρίνω ἀλλά πρός ὁ σύ συμφέρω ὑπολαμβάνω , καί ὁ μέν ἁμαρτάνω παροράω , ὁ δέ κατορθόω οὐρανομήκης ποιέω · ὁ γάρ εὔνοια πᾶς οὕτως διατίθημι .
isocrates.antidosis-orat-15 135
“ ἣν σὺ τῇ μὲν πόλει παρὰ τῶν ἄλλων ἐκ παντὸς τρόπου κτήσασθαι ζητεῖς , ἡγούμενος μέγιστον εἶναι τῶν ἀγαθῶν , αὐτὸς δὲ σαυτῷ παρὰ τῆς πόλεως οὐκ οἴει δεῖν τὴν αὐτὴν ταύτην παρασκευάζειν , ἀλλὰ πλείστων ἀγαθῶν αἴτιος γεγενημένος χεῖρον διάκεισαι τῶν οὐδὲν ἄξιον λόγου διαπεπραγμένων .
Lemmas: “ ὅς σύ ὁ μέν πόλις παρά ὁ ἄλλος ἐκ πᾶς τρόπος κτάομαι ζητέω , ἡγέομαι μέγας εἰμί ὁ ἀγαθός , αὐτός δέ σεαυτοῦ παρά ὁ πόλις οὐ οἴομαι δέω ὁ αὐτός οὗτος παρασκευάζω , ἀλλά πολύς ἀγαθός αἴτιος γίγνομαι κακός διάκειμαι ὁ οὐδείς ἄξιος λόγος διαπράσσω .
isocrates.antidosis-orat-15 136
“ εἰκότως · οἱ μὲν γὰρ τοὺς ῥήτορας καὶ τοὺς ἐν τοῖς ἰδίοις συλλόγοις λογοποιεῖν δυναμένους καὶ πάντα προσποιουμένους εἰδέναι θεραπεύουσι , σὺ δʼ οὐ μόνον ἀμελεῖς , ἀλλὰ καὶ πολεμεῖς τοῖς μέγιστον ἀεὶ δυναμένοις αὐτῶν . “ καί τοι πόσους οἴει διὰ τὰς τούτων ψευδολογίας τοὺς μὲν συμφοραῖς περιπεπτωκέναι , τοὺς δʼ ἀτίμους εἶναι ; πόσους δὲ τῶν προγεγενημένων ἀνωνύμους εἶναι ; πολὺ σπουδαιοτέρους καὶ πλέονος ἀξίους γεγενημένους τῶν ᾀδομένων καὶ τραγῳδουμένων ;
Lemmas: “ ἔοικα · ὁ μέν γάρ ὁ ῥήτωρ καί ὁ ἐν ὁ ἴδιος σύλλογος λογοποιέω δύναμαι καί πᾶς προσποιέω οἶδα θεραπεύω , σύ δέ οὐ μόνος ἀμελέω , ἀλλά καί πολεμέω ὁ μέγας ἀεί δύναμαι αὐτός . “ καί τοι πόσος οἴομαι διά ὁ οὗτος ψευδολογία ὁ μέν συμφορά περιπίπτω , ὁ δέ ἄτιμος εἰμί ; πόσος δέ ὁ προγίγνομαι ἀνώνυμος εἰμί ; πολύς σπουδαῖος καί πολύς ἄξιος γίγνομαι ὁ ἀείδω καί τραγῳδέω ;
isocrates.antidosis-orat-15 137
ἀλλʼ οἱ μέν , οἶμαι , ποιητῶν ἔτυχον καὶ λογοποιῶν , οἱ δʼ οὐκ ἔσχον τοὺς ὑμνήσοντας . ἢν οὖν ἐμοὶ πείθῃ καὶ νοῦν ἔχῃς , οὐ καταφρονήσεις τῶν ἀνδρῶν τούτων , οἷς τὸ πλῆθος εἴθισται πιστεύειν οὐ μόνον περὶ ἑνὸς ἑκάστου τῶν πολιτῶν ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλων τῶν πραγμάτων , ἀλλʼ ἐπιμέλειάν τινα ποιήσει καὶ θεραπείαν αὐτῶν , ἵνʼ εὐδοκιμήσῃς διʼ ἀμφότερα , καὶ διὰ τὰς σαυτοῦ πράξεις καὶ διὰ τοὺς τούτων λόγους . ”
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν , οἴομαι , ποιητής τυγχάνω καί λογοποιός , ὁ δέ οὐ ἔχω ὁ ὑμνέω . ἐάν οὖν ἐγώ πείθω καί νόος ἔχω , οὐ καταφρονέω ὁ ἀνήρ οὗτος , ὅς ὁ πλῆθος ἐθίζω πιστεύω οὐ μόνος περί εἷς ἕκαστος ὁ πολίτης ἀλλά καί περί ὅλος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἐπιμέλεια τις ποιέω καί θεραπεία αὐτός , ἵνα εὐδοκιμέω διά ἀμφότερος , καί διά ὁ σεαυτοῦ πρᾶξις καί διά ὁ οὗτος λόγος . ”