ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 1
οἱ μὲν εἰωθότες , ὦ Νικόκλεις , τοῖς βασιλεῦσιν ὑμῖν ἐσθῆτας ἄγειν ἢ χαλκὸν ἢ χρυσὸν εἰργασμένον ἢ τῶν ἄλλων τι τῶν τοιούτων κτημάτων , ὧν αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν ὑμεῖς δὲ πλουτεῖτε , λίαν ἔδοξαν εἶναί μοι καταφανεῖς οὐ δόσιν ἀλλʼ ἐμπορίαν ποιούμενοι , καὶ πολὺ τεχνικώτερον αὐτὰ πωλοῦντες τῶν ὁμολογούντων καπηλεύειν ·
Lemmas: ὁ μέν εἴωθα , ὦ Νικοκλῆς , ὁ βασιλεύς σύ ἐσθής ἄγω ἤ χαλκός ἤ χρυσός ἐργάζομαι ἤ ὁ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος κτῆμα , ὅς αὐτός μέν ἐνδεής εἰμί σύ δέ πλουτέω , λίαν δοκέω εἰμί ἐγώ καταφανής οὐ δόσις ἀλλά ἐμπορία ποιέω , καί πολύς τεχνικός αὐτός πωλέω ὁ ὁμολογέω καπηλεύω ·
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 2
ἡγησάμην δʼ ἂν γενέσθαι ταύτην καλλίστην δωρεὰν καὶ χρησιμωτάτην καὶ μάλιστα πρέπουσαν ἐμοί τε δοῦναι καὶ σοὶ λαβεῖν , εἰ δυνηθείην ὁρίσαι ποίων ἐπιτηδευμάτων ὀρεγόμενος καὶ τίνων ἀπεχόμενος ἄριστʼ ἂν καὶ τὴν πόλιν καὶ τὴν βασιλείαν διοικοίης . τοὺς μὲν γὰρ ἰδιώτας ἐστὶ πολλὰ τὰ παιδεύοντα , μάλιστα μὲν τὸ μὴ τρυφᾶν ἀλλʼ ἀναγκάζεσθαι περὶ τοῦ βίου καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν βουλεύεσθαι ,
Lemmas: ἡγέομαι δέ ἄν γίγνομαι οὗτος καλός δωρεά καί χρήσιμος καί μάλα πρέπω ἐγώ τε δίδωμι καί σύ λαμβάνω , εἰ δύναμαι ὁρίζω ποῖος ἐπιτήδευμα ὀρέγω καί τίς ἀπέχω ἀγαθός ἄν καί ὁ πόλις καί ὁ βασιλεία διοικέω . ὁ μέν γάρ ἰδιώτης εἰμί πολύς ὁ παιδεύω , μάλα μέν ὁ μή τρυφάω ἀλλά ἀναγκάζω περί ὁ βίος κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα βουλεύω ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 3
ἔπειθʼ οἱ νόμοι καθʼ οὓς ἕκαστοι πολιτευόμενοι τυγχάνουσιν , ἔτι δʼ ἡ παρρησία καὶ τὸ φανερῶς ἐξεῖναι τοῖς τε φίλοις ἐπιπλῆξαι καὶ τοῖς ἐχθροῖς ἐπιθέσθαι ταῖς ἀλλήλων ἁμαρτίαις · πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῶν ποιητῶν τινες τῶν προγεγενημένων ὑποθήκας ὡς χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν · ὥστʼ ἐξ ἁπάντων τούτων εἰκὸς αὐτοὺς βελτίους γίγνεσθαι .
Lemmas: ἔπειτα ὁ νόμος κατά ὅς ἕκαστος πολιτεύω τυγχάνω , ἔτι δέ ὁ παρρησία καί ὁ φανερός ἔξεστι ὁ τε φίλος ἐπιπλήσσω καί ὁ ἐχθρός ἐπιτίθημι ὁ ἀλλήλων ἁμαρτία · πρός δέ οὗτος καί ὁ ποιητής τις ὁ προγίγνομαι ὑποθήκη ὡς χρή ζάω καταλείπω · ὥστε ἐκ ἅπας οὗτος ἔοικα αὐτός ἀγαθός γίγνομαι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 4
τοῖς δὲ τυράννοις οὐδὲν ὑπάρχει τοιοῦτον , ἀλλʼ οὓς ἔδει παιδεύεσθαι μᾶλλον τῶν ἄλλων , ἐπειδὰν εἰς τὴν ἀρχὴν καταστῶσιν , ἀνουθέτητοι διατελοῦσιν · οἱ μὲν γὰρ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων αὐτοῖς οὐ πλησιάζουσιν , οἱ δὲ συνόντες πρὸς χάριν ὁμιλοῦσι . καὶ γὰρ τοι κύριοι γιγνόμενοι καὶ χρημάτων πλείστων καὶ πραγμάτων μεγίστων , διὰ τὸ μὴ καλῶς χρῆσθαι ταύταις ταῖς ἀφορμαῖς πεποιήκασιν ὥστε πολλοὺς ἀμφισβητεῖν , πότερόν ἐστιν ἄξιον ἑλέσθαι τὸν βίον τὸν τῶν ἰδιωτευόντων μὲν ἐπιεικῶς δὲ πραττόντων , ἢ τὸν τῶν τυραννευόντων .
Lemmas: ὁ δέ τύραννος οὐδείς ὑπάρχω τοιοῦτος , ἀλλά ὅς δέω παιδεύω μάλα ὁ ἄλλος , ἐπειδάν εἰς ὁ ἀρχή καθίστημι , ἀνουθέτητος διατελέω · ὁ μέν γάρ πολύς ὁ ἄνθρωπος αὐτός οὐ πλησιάζω , ὁ δέ σύνειμι πρός χάρις ὁμιλέω . καί γάρ τοι κύριος γίγνομαι καί χρῆμα πολύς καί πρᾶγμα μέγας , διά ὁ μή καλός χράω οὗτος ὁ ἀφορμή ποιέω ὥστε πολύς ἀμφισβητέω , πότερος εἰμί ἄξιος αἱρέω ὁ βίος ὁ ὁ ἰδιωτεύω μέν ἐπιεικής δέ πράσσω , ἤ ὁ ὁ τυραννεύω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 5
ὅταν μὲν γὰρ ἀποβλέψωσιν εἰς τὰς τιμὰς καὶ τοὺς πλούτους καὶ τὰς δυναστείας , ἰσοθέους ἅπαντες νομίζουσι τοὺς ἐν ταῖς μοναρχίαις ὄντας · ἐπειδὰν δʼ ἐνθυμηθῶσι τοὺς φόβους καὶ τοὺς κινδύνους , καὶ διεξιόντες ὁρῶσι τοὺς μὲν ὑφʼ ὧν ἥκιστα χρῆν διεφθαρμένους , τοὺς δʼ εἰς τοὺς οἰκειοτάτους ἐξαμαρτεῖν ἠναγκασμένους , τοῖς δʼ ἀμφότερα ταῦτα συμβεβηκότα , πάλιν ὁπωσοῦν ζῆν ἡγοῦνται λυσιτελεῖν μᾶλλον ἢ μετὰ τοιούτων συμφορῶν ἁπάσης τῆς Ἀσίας βασιλεύειν .
Lemmas: ὅταν μέν γάρ ἀποβλέπω εἰς ὁ τιμή καί ὁ πλοῦτος καί ὁ δυναστεία , ἰσόθεος ἅπας νομίζω ὁ ἐν ὁ μοναρχία εἰμί · ἐπειδάν δέ ἐνθυμέομαι ὁ φόβος καί ὁ κίνδυνος , καί διεξέρχομαι ὁράω ὁ μέν ὑπό ὅς ἦκα χρή διαφθείρω , ὁ δέ εἰς ὁ οἰκεῖος ἐξαμαρτάνω ἀναγκάζω , ὁ δέ ἀμφότερος οὗτος συμβαίνω , πάλιν ὁπωσοῦν ζάω ἡγέομαι λυσιτελέω μάλα ἤ μετά τοιοῦτος συμφορά ἅπας ὁ Ἀσία βασιλεύω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 6
ταύτης δὲ τῆς ἀνωμαλίας καὶ τῆς ταραχῆς αἴτιόν ἐστιν , ὅτι τὴν βασιλείαν ὥσπερ ἱερωσύνην παντὸς ἀνδρὸς εἶναι νομίζουσιν , ὃ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων μέγιστόν ἐστι καὶ πλείστης προνοίας δεόμενον . καθʼ ἑκάστην μὲν οὖν τὴν πρᾶξιν , ἐξ ὧν ἄν τις μάλιστα δύναιτο κατὰ τρόπον διοικεῖν καὶ τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττειν τὰς δὲ συμφορὰς διαφεύγειν , τῶν ἀεὶ παρόντων ἔργον ἐστὶ συμβουλεύειν · καθʼ ὅλων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων , ὧν χρὴ στοχάζεσθαι καὶ περὶ ἃ δεῖ διατρίβειν , ἐγὼ πειράσομαι διελθεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἀνωμαλία καί ὁ ταραχή αἴτιος εἰμί , ὅτι ὁ βασιλεία ὥσπερ ἱερωσύνη πᾶς ἀνήρ εἰμί νομίζω , ὅς ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα μέγας εἰμί καί πολύς πρόνοια δέω . κατά ἕκαστος μέν οὖν ὁ πρᾶξις , ἐκ ὅς ἄν τις μάλα δύναμαι κατά τρόπος διοικέω καί ὁ μέν ἀγαθός διαφυλάσσω ὁ δέ συμφορά διαφεύγω , ὁ ἀεί πάρειμι ἔργον εἰμί συμβουλεύω · κατά ὅλος δέ ὁ ἐπιτήδευμα , ὅς χρή στοχάζομαι καί περί ὅς δέω διατρίβω , ἐγώ πειράω διέρχομαι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 7
εἰ μὲν οὖν ἔσται τὸ δῶρον ἐξεργασθὲν ἄξιον τῆς ὑποθέσεως , χαλεπὸν ἀπὸ τῆς ἀρχῆς συνιδεῖν · πολλὰ γὰρ καὶ τῶν μετὰ μέτρου ποιημάτων καὶ τῶν καταλογάδην συγγραμμάτων ἔτι μὲν ἐν ταῖς διανοίαις ὄντα τῶν συντιθέντων μεγάλας τὰς προσδοκίας παρέσχεν , ἐπιτελεσθέντα δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιδειχθέντα πολὺ καταδεεστέραν τὴν δόξαν τῆς ἐλπίδος ἔλαβεν .
Lemmas: εἰ μέν οὖν εἰμί ὁ δῶρον ἐξεργάζομαι ἄξιος ὁ ὑπόθεσις , χαλεπός ἀπό ὁ ἀρχή συνοράω · πολύς γάρ καί ὁ μετά μέτρον ποίημα καί ὁ καταλογάδην σύγγραμμα ἔτι μέν ἐν ὁ διάνοια εἰμί ὁ συντίθημι μέγας ὁ προσδοκία παρέχω , ἐπιτελέω δέ καί ὁ ἄλλος ἐπιδείκνυμι πολύς καταδεής ὁ δόξα ὁ ἐλπίς λαμβάνω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 8
οὐ μὴν ἀλλὰ τό γʼ ἐπιχείρημα καλῶς ἔχει , τὸ ζητεῖν τὰ παραλελειμμένα καὶ νομοθετεῖν ταῖς μοναρχίαις · οἱ μὲν γὰρ τοὺς ἰδιώτας παιδεύοντες ἐκείνους μόνον ὠφελοῦσιν · εἰ δέ τις τοὺς κρατοῦντας τοῦ πλήθους ἐπʼ ἀρετὴν προτρέψειεν , ἀμφοτέρους ἂν ὀνήσειε , καὶ τοὺς τὰς δυναστείας ἔχοντας καὶ τοὺς ὑπʼ αὐτοῖς ὄντας · τοῖς μὲν γὰρ ἂν τὰς ἀρχὰς ἀσφαλεστέρας , τοῖς δὲ τὰς πολιτείας πραοτέρας ποιήσειεν .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά ὁ γε ἐπιχείρημα καλός ἔχω , ὁ ζητέω ὁ παραλείπω καί νομοθετέω ὁ μοναρχία · ὁ μέν γάρ ὁ ἰδιώτης παιδεύω ἐκεῖνος μόνος ὠφελέω · εἰ δέ τις ὁ κρατέω ὁ πλῆθος ἐπί ἀρετή προσρέπω , ἀμφότερος ἄν ὀνίνημι , καί ὁ ὁ δυναστεία ἔχω καί ὁ ὑπό αὐτός εἰμί · ὁ μέν γάρ ἄν ὁ ἀρχή ἀσφαλής , ὁ δέ ὁ πολιτεία πρᾶος ποιέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 9
πρῶτον μὲν οὖν σκεπτέον τί τῶν βασιλευόντων ἔργον ἐστίν · ἂν γὰρ ἐν κεφαλαίοις τὴν δύναμιν ὅλου τοῦ πράγματος καλῶς περιλάβωμεν , ἐνταῦθʼ ἀποβλέποντες ἄμεινον καὶ περὶ τῶν μερῶν ἐροῦμεν . οἶμαι δὴ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι προσήκειν αὐτοῖς πόλιν δυστυχοῦσαν παῦσαι καὶ καλῶς πράττουσαν διαφυλάξαι καὶ μεγάλην ἐκ μικρᾶς ποιῆσαι · τὰ γὰρ ἄλλα τὰ συμπίπτοντα κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην τούτων ἕνεκα πρακτέον ἐστί .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν σκοπέω τίς ὁ βασιλεύω ἔργον εἰμί · ἐάν γάρ ἐν κεφάλαιος ὁ δύναμις ὅλος ὁ πρᾶγμα καλός περιλαμβάνω , ἐνταῦθα ἀποβλέπω ἀγαθός καί περί ὁ μέρος λέγω . οἴομαι δή πᾶς ἄν ὁμολογέω προσήκω αὐτός πόλις δυστυχέω παύω καί καλός πράσσω διαφυλάσσω καί μέγας ἐκ μικρός ποιέω · ὁ γάρ ἄλλος ὁ συμπίπτω κατά ὁ ἡμέρα ἕκαστος οὗτος ἕνεκα πράσσω εἰμί .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 10
καὶ μὴν ἐκεῖνό γε φανερόν , ὅτι δεῖ τοὺς ταῦτα δυνησομένους καὶ περὶ τηλικούτων βουλευομένους μὴ ῥᾳθυμεῖν μηδʼ ἀμελεῖν , ἀλλὰ σκοπεῖν ὅπως φρονιμώτερον διακείσονται τῶν ἄλλων · δέδεικται γὰρ ὅτι τοιαύτας τὰς βασιλείας ἕξουσιν , οἵας ἂν τὰς ἑαυτῶν γνώμας παρασκευάσωσιν .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος γε φανερός , ὅτι δέω ὁ οὗτος δύναμαι καί περί τηλικοῦτος βουλεύω μή ῥαθυμέω μηδέ ἀμελέω , ἀλλά σκοπέω ὅπως φρόνιμος διάκειμαι ὁ ἄλλος · δείκνυμι γάρ ὅτι τοιοῦτος ὁ βασιλεία ἔχω , οἷος ἄν ὁ ἑαυτοῦ γνώμη παρασκευάζω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 11
ὥστε οὐδενὶ τῶν ἀσκητῶν οὕτω προσήκει τὸ σῶμα γυμνάζειν , ὡς τοῖς βασιλεῦσι τὴν ψυχὴν τὴν ἑαυτῶν · ἅπασαι γὰρ αἱ πανηγύρεις οὐδὲν μέρος τιθέασιν τούτων τῶν ἄθλων , περὶ ὧν ὑμεῖς καθʼ ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἀγωνίζεσθε . ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ προσέχειν τὸν νοῦν , ὅπως ὅσον περ ταῖς τιμαῖς τῶν ἄλλων προέχεις , τοσοῦτον καὶ ταῖς ἀρεταῖς αὐτῶν διοίσεις .
Lemmas: ὥστε οὐδείς ὁ ἀσκητής οὕτως προσήκω ὁ σῶμα γυμνάζω , ὡς ὁ βασιλεύς ὁ ψυχή ὁ ἑαυτοῦ · ἅπας γάρ ὁ πανήγυρις οὐδείς μέρος τίθημι οὗτος ὁ ἆθλον , περί ὅς σύ κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα ἀγωνίζομαι . ὅς ἐνθυμέομαι χρή προσέχω ὁ νόος , ὅπως ὅσος περ ὁ τιμή ὁ ἄλλος προέχω , τοσοῦτος καί ὁ ἀρετή αὐτός διαφέρω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 12
καὶ μὴ νόμιζε τὴν ἐπιμέλειαν ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις πράγμασι χρησίμην εἶναι , πρὸς δὲ τὸ βελτίους ἡμᾶς καὶ φρονιμωτέρους γίγνεσθαι μηδεμίαν δύναμιν ἔχειν · μηδὲ καταγνῷς τῶν ἀνθρώπων τοσαύτην δυστυχίαν , ὡς περὶ μὲν τὰ θηρία τέχνας εὑρήκαμεν αἷς αὐτῶν τὰς ψυχὰς ἡμεροῦμεν καὶ πλείονος ἀξίας ποιοῦμεν , ἡμᾶς δʼ αὐτοὺς οὐδὲν ἂν πρὸς ἀρετὴν ὠφελήσαιμεν . ἀλλʼ ὡς καὶ τῆς παιδεύσεως καὶ τῆς ἐπιμελείας μάλιστα δυναμένης τὴν ἡμετέραν φύσιν εὐεργετεῖν , οὕτω διάκεισο τὴν γνώμην ,
Lemmas: καί μή νομίζω ὁ ἐπιμέλεια ἐν μέν ὁ ἄλλος πρᾶγμα χρήσιμος εἰμί , πρός δέ ὁ ἀγαθός ἐγώ καί φρόνιμος γίγνομαι μηδείς δύναμις ἔχω · μηδέ καταγιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος τοσοῦτος δυστυχία , ὡς περί μέν ὁ θηρίον τέχνη εὑρίσκω ὅς αὐτός ὁ ψυχή ἡμερόω καί πολύς ἄξιος ποιέω , ἐγώ δέ αὐτός οὐδείς ἄν πρός ἀρετή ὠφελέω . ἀλλά ὡς καί ὁ παίδευσις καί ὁ ἐπιμέλεια μάλα δύναμαι ὁ ἡμέτερος φύσις εὐεργετέω , οὕτως διάκειμαι ὁ γνώμη ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 13
καὶ τῶν τε παρόντων τοῖς φρονιμωτάτοις πλησίαζε καὶ τῶν ἄλλων οὓς ἂν δύνῃ μεταπέμπου , καὶ μήτε τῶν ποιητῶν τῶν εὐδοκιμούντων μήτε τῶν σοφιστῶν μηδενὸς οἴου δεῖν ἀπείρως ἔχειν , ἀλλὰ τῶν μὲν ἀκροατὴς γίγνου τῶν δὲ μαθητής , καὶ παρασκεύαζε σεαυτὸν τῶν μὲν ἐλαττόνων κριτὴν τῶν δὲ μειζόνων ἀγωνιστήν · διὰ γὰρ τούτων τῶν γυμνασίων τάχιστʼ ἂν γένοιο τοιοῦτος , οἷον ὑπεθέμεθα δεῖν εἶναι τὸν ὀρθῶς βασιλεύσοντα καὶ τὴν πόλιν ὡς χρὴ διοικήσοντα . μάλιστα δʼ ἂν αὐτὸς ὑπὸ σαυτοῦ παρακληθείης ,
Lemmas: καί ὁ τε πάρειμι ὁ φρόνιμος πλησιάζω καί ὁ ἄλλος ὅς ἄν δύναμαι μεταπέμπω , καί μήτε ὁ ποιητής ὁ εὐδοκιμέω μήτε ὁ σοφιστής μηδείς οἴομαι δέω ἄπειρος ἔχω , ἀλλά ὁ μέν ἀκροατής γίγνομαι ὁ δέ μαθητής , καί παρασκευάζω σεαυτοῦ ὁ μέν ἐλαχύς κριτής ὁ δέ μέγας ἀγωνιστής · διά γάρ οὗτος ὁ γυμνάσιον ταχύς ἄν γίγνομαι τοιοῦτος , οἷος ὑποτίθημι δέω εἰμί ὁ ὀρθός βασιλεύω καί ὁ πόλις ὡς χρή διοικέω . μάλα δέ ἄν αὐτός ὑπό σεαυτοῦ παρακαλέω ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 14
εἰ δεινὸν ἡγήσαιο τοὺς χείρους τῶν βελτιόνων ἄρχειν καὶ τοὺς ἀνοητοτέρους τοῖς φρονιμωτέροις προστάττειν · ὅσῳ γὰρ ἂν ἐρρωμενεστέρως τὴν τῶν ἄλλων ἄνοιαν ἀτιμάσῃς , τοσούτῳ μᾶλλον τὴν αὑτοῦ διάνοιαν ἀσκήσεις .
Lemmas: εἰ δεινός ἡγέομαι ὁ κακός ὁ ἀγαθός ἄρχω καί ὁ ἀνόητος ὁ φρόνιμος προστάσσω · ὅσος γάρ ἄν ἐρρωμένος ὁ ὁ ἄλλος ἄνοια ἀτιμάζω , τοσοῦτος μάλα ὁ ἑαυτοῦ διάνοια ἀσκέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 15
ἄρχεσθαι μὲν οὖν ἐντεῦθεν χρὴ τοὺς μέλλοντάς τι τῶν δεόντων ποιήσειν , πρὸς δὲ τούτοις φιλάνθρωπον εἶναι δεῖ καὶ φιλόπολιν · οὔτε γὰρ ἵππων οὔτε κυνῶν οὔτʼ ἄλλου πράγματος οὐδενὸς οἷόν τε καλῶς ἄρχειν , ἂν μή τις χαίρῃ τούτοις ὧν αὐτὸν δεῖ ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν . μελέτω σοι τοῦ πλήθους , καὶ περὶ παντὸς ποιοῦ κεχαρισμένως αὐτοῖς ἄρχειν ,
Lemmas: ἄρχω μέν οὖν ἐντεῦθεν χρή ὁ μέλλω τις ὁ δέω ποιέω , πρός δέ οὗτος φιλάνθρωπος εἰμί δέω καί φιλόπολις · οὔτε γάρ ἵππος οὔτε κύων οὔτε ἄλλος πρᾶγμα οὐδείς οἷος τε καλός ἄρχω , ἐάν μή τις χαίρω οὗτος ὅς αὐτός δέω ποιέω ὁ ἐπιμέλεια . μέλω σύ ὁ πλῆθος , καί περί πᾶς ποιέω κεχαρισμένως αὐτός ἄρχω ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 16
γιγνώσκων ὅτι καὶ τῶν ὀλιγαρχιῶν καὶ τῶν ἄλλων πολιτειῶν αὗται πλεῖτον χρόνον διαμένουσιν , αἵ τινες ἂν ἄριστα τὸ πλῆθος θεραπεύωσιν . καλῶς δὲ δημαγωγήσεις , ἔαν μήθʼ ὑβρίζειν τὸν ὄχλον ἐᾷς μήθʼ ὑβριζόμενον περιορᾷς , ἀλλὰ σκοπῇς ὅπως οἱ βέλτιστοι μὲν τὰς τιμὰς ἕξουσιν , οἱ δʼ ἄλλοι μηδὲν ἀδικήσονται · ταῦτα γὰρ στοιχεῖα πρῶτα καὶ μέγιστα χρηστῆς πολιτείας ἐστίν .
Lemmas: γιγνώσκω ὅτι καί ὁ ὀλιγαρχία καί ὁ ἄλλος πολιτεία οὗτος πλέω χρόνος διαμένω , ὅς τις ἄν ἀγαθός ὁ πλῆθος θεραπεύω . καλός δέ δημαγωγέω , ἐάω μήτε ὑβρίζω ὁ ὄχλος ἐάω μήτε ὑβρίζω περιοράω , ἀλλά σκοπέω ὅπως ὁ ἀγαθός μέν ὁ τιμή ἔχω , ὁ δέ ἄλλος μηδείς ἀδικέω · οὗτος γάρ στοιχεῖον πρῶτος καί μέγας χρηστός πολιτεία εἰμί .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 17
τῶν προσταγμάτων καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων κίνει καὶ μετατίθει τὰ μὴ καλῶς καθεστῶτα , καὶ μάλιστα μὲν εὑρετὴς γίγνου τῶν βελτίστων , εἰ δὲ μή , μιμοῦ τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὀρθῶς ἔχοντα . ζήτει νόμους τὸ μὲν σύμπαν δικαίους καὶ συμφέροντας καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὁμολογουμένους , πρὸς δὲ τούτοις οἵ τινες τὰς μὲν ἀμφισβητήσεις ὡς ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις ὡς οἷόν τε ταχίστας τοῖς πολίταις ποιοῦσι · ταῦτα γὰρ ἅπαντα προσεῖναι δεῖ τοῖς καλῶς κειμένοις νόμοις .
Lemmas: ὁ πρόσταγμα καί ὁ ἐπιτήδευμα κινέω καί μετατίθημι ὁ μή καλός καθίστημι , καί μάλα μέν εὑρετής γίγνομαι ὁ ἀγαθός , εἰ δέ μή , μιμέομαι ὁ παρά ὁ ἄλλος ὀρθός ἔχω . ζητέω νόμος ὁ μέν σύμπας δίκαιος καί συμφέρω καί σφεῖς αὐτός ὁμολογέω , πρός δέ οὗτος ὁ τις ὁ μέν ἀμφισβήτησις ὡς ἐλαχύς ὁ δέ διάλυσις ὡς οἷος τε ταχύς ὁ πολίτης ποιέω · οὗτος γάρ ἅπας πρόσειμι δέω ὁ καλός κεῖμαι νόμος .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 18
τὰς μὲν ἐργασίας αὐτοῖς καθίστη κερδαλέας , τὰς δὲ πραγματείας ἐπιζημίους , ἵνα τὰς μὲν φεύγωσι , πρὸς δὲ τὰς προθυμότερον ἔχωσιν . τὰς κρίσεις ποιοῦ περὶ ὧν ἂν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητῶσι , μὴ πρὸς χάριν μηδʼ ἐναντίας ἀλλήλαις , ἀλλʼ ἀεὶ ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν γίγνωσκε · καὶ γὰρ πρέπει καὶ συμφέρει τὴν τῶν βασιλέων γνώμην ἀκινήτως ἔχειν περὶ τῶν δικαίων , ὥσπερ τοὺς νόμους τοὺς καλῶς κειμένους . οἴκει τὴν πόλιν ὁμοίως ὥσπερ τὸν πατρῷον οἶκον ,
Lemmas: ὁ μέν ἐργασία αὐτός καθίστημι κερδαλέος , ὁ δέ πραγματεία ἐπιζήμιος , ἵνα ὁ μέν φεύγω , πρός δέ ὁ πρόθυμος ἔχω . ὁ κρίσις ποιέω περί ὅς ἄν πρός ἀλλήλων ἀμφισβητέω , μή πρός χάρις μηδέ ἐναντίος ἀλλήλων , ἀλλά ἀεί αὐτός περί ὁ αὐτός γιγνώσκω · καί γάρ πρέπω καί συμφέρω ὁ ὁ βασιλεύς γνώμη ἀκίνητος ἔχω περί ὁ δίκαιος , ὥσπερ ὁ νόμος ὁ καλός κεῖμαι . οἰκέω ὁ πόλις ὅμοιος ὥσπερ ὁ πατρῷος οἶκος ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 19
ταῖς μὲν κατασκευαῖς λαμπρῶς καὶ βασιλικῶς , ταῖς δὲ πράξεσιν ἀκριβῶς , ἵνʼ εὐδοκιμῇς ἅμα καὶ διαρκῇς . τὴν μεγαλοπρέπειαν ἐπιδείκνυσο μηδʼ ἐν μιᾷ τῶν πολυτελειῶν τῶν εὐθὺς ἀφανιζομένων , ἀλλʼ ἔν τε τοῖς προειρημένοις καὶ τῷ κάλλει τῶν κτημάτων καὶ ταῖς τῶν φίλων εὐεργεσίαις · τὰ γὰρ τοιαῦτα τῶν ἀναλωμάτων αὐτῷ τε σοὶ παραμενεῖ , καὶ τοῖς ἐπιγιγνομένοις πλείονος ἄξια τῶν δεδαπανημένων καταλείψεις .
Lemmas: ὁ μέν κατασκευή λαμπρός καί βασιλικός , ὁ δέ πρᾶξις ἀκριβής , ἵνα εὐδοκιμέω ἅμα καί διαρκέω . ὁ μεγαλοπρέπεια ἐπιδείκνυμι μηδέ ἐν εἷς ὁ πολυτέλεια ὁ εὐθύς ἀφανίζω , ἀλλά ἐν τε ὁ προλέγω καί ὁ κάλλος ὁ κτῆμα καί ὁ ὁ φίλος εὐεργεσία · ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ ἀνάλωμα αὐτός τε σύ παραμένω , καί ὁ ἐπιγίγνομαι πολύς ἄξιος ὁ δαπανάω καταλείπω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 20
τὰ μὲν πρὸς τοὺς θεοὺς ποίει μὲν ὡς οἱ πρόγονοι κατέδειξαν , ἡγοῦ δὲ θῦμα τοῦτο κάλλιστον εἶναι καὶ θεραπείαν μεγίστην , ἂν ὡς βέλτιστον καὶ δικαιότατον σαυτὸν παρέχῃς · μᾶλλον γὰρ ἐλπὶς τοὺς τοιούτους ἢ τοὺς ἱερεῖα πολλὰ καταβάλλοντας πράξειν τι παρὰ τῶν θεῶν ἀγαθόν . τίμα ταῖς μὲν ἀρχαῖς τῶν φίλων τοὺς οἰκειοτάτους , ταῖς δʼ ἀληθείαις αὐταῖς τοὺς εὐνουστάτους .
Lemmas: ὁ μέν πρός ὁ θεός ποιέω μέν ὡς ὁ πρόγονος καταδείκνυμι , ἡγέομαι δέ θῦμα οὗτος καλός εἰμί καί θεραπεία μέγας , ἐάν ὡς ἀγαθός καί δίκαιος σεαυτοῦ παρέχω · μάλα γάρ ἐλπίς ὁ τοιοῦτος ἤ ὁ ἱερεῖον πολύς καταβάλλω πράσσω τις παρά ὁ θεός ἀγαθός . τιμάω ὁ μέν ἀρχή ὁ φίλος ὁ οἰκεῖος , ὁ δέ ἀλήθεια αὐτός ὁ εὔνους .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 21
φυλακὴν ἀσφαλεστάτην ἡγοῦ τοῦ σώματος εἶναι τήν τε τῶν φίλων ἀρετὴν καὶ τὴν τῶν πολιτῶν εὔνοιαν καὶ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν · διὰ γὰρ τούτων καὶ κτᾶσθαι καὶ σώζειν τὰς τυραννίδας μάλιστʼ ἄν τις δύναιτο . κήδου τῶν οἴκων τῶν πολιτικῶν , καὶ νόμιζε καὶ τοὺς δαπανῶντας ἀπὸ τῶν σῶν ἀναλίσκειν καὶ τοὺς ἐργαζομένους τὰ σὰ πλείω ποιεῖν · ἅπαντα γὰρ τὰ τῶν οἰκούντων τὴν πόλιν οἰκεῖα τῶν καλῶς βασιλευόντων ἐστί .
Lemmas: φυλακή ἀσφαλής ἡγέομαι ὁ σῶμα εἰμί ὁ τε ὁ φίλος ἀρετή καί ὁ ὁ πολίτης εὔνοια καί ὁ σεαυτοῦ φρόνησις · διά γάρ οὗτος καί κτάομαι καί σῴζω ὁ τυραννίς μάλα ἄν τις δύναμαι . κήδω ὁ οἶκος ὁ πολιτικός , καί νομίζω καί ὁ δαπανόω ἀπό ὁ σός ἀναλίσκω καί ὁ ἐργάζομαι ὁ σός πολύς ποιέω · ἅπας γάρ ὁ ὁ οἰκέω ὁ πόλις οἰκεῖος ὁ καλός βασιλεύω εἰμί .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 22
διὰ παντὸς τοῦ χρόνου τὴν ἀλήθειαν οὕτω φαίνου προτιμῶν , ὥστε πιστοτέρους εἶναι τοὺς σοὺς λόγους μᾶλλον ἢ τοὺς τῶν ἄλλων ὅρκους . ἅπασι μὲν τοῖς ξένοις ἀσφαλῆ τὴν πόλιν πάρεχε καὶ πρὸς τὰ συμβόλαια νόμιμον , περὶ πλείστου δὲ ποιοῦ τῶν ἀφικνουμένων μὴ τοὺς σοὶ δωρεὰς ἄγοντας , ἀλλὰ τοὺς παρὰ σοῦ λαμβάνειν ἀξιοῦντας · τιμῶν γὰρ τοὺς τοιούτους μᾶλλον παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμήσεις .
Lemmas: διά πᾶς ὁ χρόνος ὁ ἀλήθεια οὕτως φαίνω προτιμάω , ὥστε πιστός εἰμί ὁ σός λόγος μάλα ἤ ὁ ὁ ἄλλος ὅρκος . ἅπας μέν ὁ ξένος ἀσφαλής ὁ πόλις παρέχω καί πρός ὁ συμβόλαιον νόμιμος , περί πολύς δέ ποιέω ὁ ἀφικνέομαι μή ὁ σύ δωρεά ἄγω , ἀλλά ὁ παρά σύ λαμβάνω ἀξιόω · τιμάω γάρ ὁ τοιοῦτος μάλα παρά ὁ ἄλλος εὐδοκιμέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 23
τοὺς πολλοὺς φόβους ἐξαίρει τῶν πολιτῶν , καὶ μὴ βούλου περιδεεῖς εἶναι τοὺς μηδὲν ἀδικοῦντας · ὅπως γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους πρὸς σαυτὸν διαθῇς , οὕτω καὶ σὺ πρὸς ἐκείνους ἕξεις . ποίει μὲν μηδὲν μετʼ ὀργῆς , δόκει δὲ τοῖς ἄλλοις , ὅταν σοι καιρὸς ᾖ . δεινὸς μὲν φαίνου τῷ μηδέν σε λανθάνειν τῶν γιγνομένων , πρᾶος δὲ τῷ τὰς τιμωρίας ἐλάττους ποιεῖσθαι τῶν ἁμαρτανομένων .
Lemmas: ὁ πολύς φόβος ἐξαίρω ὁ πολίτης , καί μή βούλομαι περιδεής εἰμί ὁ μηδείς ἀδικέω · ὅπως γάρ ἄν ὁ ἄλλος πρός σεαυτοῦ διατίθημι , οὕτως καί σύ πρός ἐκεῖνος ἔχω . ποιέω μέν μηδείς μετά ὀργή , δοκέω δέ ὁ ἄλλος , ὅταν σύ καιρός εἰμί . δεινός μέν φαίνω ὁ μηδείς σύ λανθάνω ὁ γίγνομαι , πρᾶος δέ ὁ ὁ τιμωρία ἐλαχύς ποιέω ὁ ἁμαρτάνω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 24
ἀρχικὸς εἶναι βούλου μὴ χαλεπότητι μηδὲ τῷ σφόδρα κολάζειν , ἀλλὰ τῷ πάντας ἡττᾶσθαι τῆς σῆς διανοίας καὶ νομίζειν ὑπὲρ τῆς αὑτῶν σωτηρίας ἄμεινον ἑαυτῶν σὲ βουλεύεσθαι . πολεμικὸς μὲν ἴσθι ταῖς ἐπιστήμαις καὶ ταῖς παρασκευαῖς , εἰρηνικὸς δὲ τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον πλεονεκτεῖν . οὕτως ὁμίλει τῶν πόλεων πρὸς τὰς ἥττους , ὥσπερ ἂν τὰς κρείττους πρὸς ἑαυτὸν ἀξιώσειας .
Lemmas: ἀρχικός εἰμί βούλομαι μή χαλεπότης μηδέ ὁ σφόδρα κολάζω , ἀλλά ὁ πᾶς ἡσσάομαι ὁ σός διάνοια καί νομίζω ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἀγαθός ἑαυτοῦ σύ βουλεύω . πολεμικός μέν οἶδα ὁ ἐπιστήμη καί ὁ παρασκευή , εἰρηνικός δέ ὁ μηδείς παρά ὁ δίκαιος πλεονεκτέω . οὕτως ὁμιλέω ὁ πόλις πρός ὁ ἥσσων , ὥσπερ ἄν ὁ κρατύς πρός ἑαυτοῦ ἀξιόω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 25
φιλονείκει μὴ περὶ πάντων , ἀλλὰ περὶ ὧν ἂν κρατήσαντί σοι μέλλῃ συνοίσειν . φαύλους ἡγοῦ μὴ τοὺς συμφερόντως ἡττωμένους , ἀλλὰ τοὺς μετὰ βλάβης περιγιγνομένους . μεγαλόφρονας νόμιζε μὴ τοὺς μείζω περιβαλλομένους ὧν οἷοί τʼ εἰσὶ κατασχεῖν , ἀλλὰ τοὺς καλῶν μὲν ἐφιεμένους , ἐξεργάζεσθαι δὲ δυναμένους οἷς ἂν ἐπιχειρῶσιν .
Lemmas: φιλονεικέω μή περί πᾶς , ἀλλά περί ὅς ἄν κρατέω σύ μέλλω συμφέρω . φαῦλος ἡγέομαι μή ὁ συμφερόντως ἡσσάομαι , ἀλλά ὁ μετά βλάβη περιγίγνομαι . μεγαλόφρων νομίζω μή ὁ μέγας περιβάλλω ὅς οἷος τε εἰμί κατέχω , ἀλλά ὁ καλός μέν ἐφίημι , ἐξεργάζομαι δέ δύναμαι ὅς ἄν ἐπιχειρέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 26
ζήλου μὴ τοὺς μεγίστην ἀρχὴν κτησαμένους , ἀλλὰ τοὺς ἄριστα τῇ παρούσῃ χρησαμένους , καὶ νόμιζε τελέως εὐδαιμονήσειν οὐκ ἐὰν πάντων ἀνθρώπων μετὰ φόβων καὶ κινδύνων καὶ κακίας ἄρξῃς , ἀλλʼ ἂν τοιοῦτος ὢν οἷον χρὴ καὶ πράττων ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι μετρίων ἐπιθυμῇς καὶ μηδενὸς τούτων ἀτυχῇς .
Lemmas: ζηλόω μή ὁ μέγας ἀρχή κτάομαι , ἀλλά ὁ ἀγαθός ὁ πάρειμι χράω , καί νομίζω τέλειος εὐδαιμονέω οὐ ἐάν πᾶς ἄνθρωπος μετά φόβος καί κίνδυνος καί κακία ἄρχω , ἀλλά ἐάν τοιοῦτος εἰμί οἷος χρή καί πράσσω ὥσπερ ἐν ὁ πάρειμι μέτριος ἐπιθυμέω καί μηδείς οὗτος ἀτυχέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 27
φίλους κτῶ μὴ πάντας τοὺς βουλομένους , ἀλλὰ τοὺς τῆς σῆς φύσεως ἀξίους ὄντας , μηδὲ μεθʼ ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις , ἀλλὰ μεθʼ ὧν ἄριστα τὴν πόλιν διοικήσεις . ἀκριβεῖς ποιοῦ τὰς δοκιμασίας τῶν συνόντων , εἰδὼς ὅτι πάντες οἱ μή σοι πλησιάσαντες ὅμοιόν σε τοῖς χρωμένοις εἶναι νομιοῦσιν . τοιούτους ἐφίστη τοῖς πράγμασι τοῖς μὴ διὰ σοῦ γιγνομένοις , ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν ἂν ἐκεῖνοι πράξωσιν .
Lemmas: φίλος κτάομαι μή πᾶς ὁ βούλομαι , ἀλλά ὁ ὁ σός φύσις ἄξιος εἰμί , μηδέ μετά ὅς ἡδύς συνδιατρίβω , ἀλλά μετά ὅς ἀγαθός ὁ πόλις διοικέω . ἀκριβής ποιέω ὁ δοκιμασία ὁ σύνειμι , οἶδα ὅτι πᾶς ὁ μή σύ πλησιάζω ὅμοιος σύ ὁ χράω εἰμί νομίζω . τοιοῦτος ἐφίστημι ὁ πρᾶγμα ὁ μή διά σύ γίγνομαι , ὡς αὐτός ὁ αἰτία ἔχω ὅς ἄν ἐκεῖνος πράσσω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 28
πιστοὺς ἡγοῦ μὴ τοὺς ἅπαν ὁ τι ἂν λέγῃς ἢ ποιῇς ἐπαινοῦντας , ἀλλὰ τοὺς τοῖς ἁμαρτανομένοις ἐπιτιμῶντας . δίδου παρρησίαν τοῖς εὖ φρονοῦσιν , ἵνα περὶ ὧν ἂν ἀμφιγνοῇς , ἔχῃς τοὺς συνδοκιμάσοντας . διόρα καὶ τοὺς τέχνῃ κολακεύοντας καὶ τοὺς μετʼ εὐνοίας θεραπεύοντας , ἵνα μὴ πλέον οἱ πονηροὶ τῶν χρηστῶν ἔχωσιν . ἄκουε τοὺς λόγους τοὺς περὶ ἀλλήλων , καὶ πειρῶ γνωρίζειν ἅμα τούς τε λέγοντας , ὁποῖοί τινές εἰσι , καὶ περὶ ὧν ἂν λέγωσιν .
Lemmas: πιστός ἡγέομαι μή ὁ ἅπας ὁ τις ἄν λέγω ἤ ποιέω ἐπαινέω , ἀλλά ὁ ὁ ἁμαρτάνω ἐπιτιμάω . δίδωμι παρρησία ὁ εὖ φρονέω , ἵνα περί ὅς ἄν ἀμφιγνοέω , ἔχω ὁ συνδοκιμάζω . διοράω καί ὁ τέχνη κολακεύω καί ὁ μετά εὔνοια θεραπεύω , ἵνα μή πολύς ὁ πονηρός ὁ χρηστός ἔχω . ἀκούω ὁ λόγος ὁ περί ἀλλήλων , καί πειράω γνωρίζω ἅμα ὁ τε λέγω , ὁποῖος τις εἰμί , καί περί ὅς ἄν λέγω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 29
ταῖς αὐταῖς κόλαζε ζημίαις τοὺς ψευδῶς διαβάλλοντας , αἷσπερ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας . ἄρχε σαυτοῦ μηδὲν ἧττον ἢ τῶν ἄλλων , καὶ τοῦθʼ ἡγοῦ βασιλικώτατον , ἂν μηδεμιᾷ δουλεύῃς τῶν ἡδονῶν , ἀλλὰ κρατῆς τῶν ἐπιθυμιῶν μᾶλλον ἢ τῶν πολιτῶν . μηδεμίαν συνουσίαν εἰκῇ προσδέχου μηδʼ ἀλογίστως , ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείναις ταῖς διατριβαῖς ἔθιζε σαυτὸν χαίρειν , ἐξ ὧν αὐτός τʼ ἐπιδώσεις καὶ τοῖς ἄλλοις βελτίων εἶναι δόξεις .
Lemmas: ὁ αὐτός κολάζω ζημία ὁ ψευδής διαβάλλω , ὅς ὁ ἐξαμαρτάνω . ἄρχω σεαυτοῦ μηδείς ἥσσων ἤ ὁ ἄλλος , καί οὗτος ἡγέομαι βασιλικός , ἐάν μηδείς δουλεύω ὁ ἡδονή , ἀλλά κρατέω ὁ ἐπιθυμία μάλα ἤ ὁ πολίτης . μηδείς συνουσία εἰκῇ προσδέχομαι μηδέ ἀλόγιστος , ἀλλά ἐπί ἐκεῖνος ὁ διατριβή ἐθίζω σεαυτοῦ χαίρω , ἐκ ὅς αὐτός τε ἐπιδίδωμι καί ὁ ἄλλος ἀγαθός εἰμί δοκέω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 30
μὴ φαίνου φιλοτιμούμενος ἐπὶ τοῖς τοιούτοις ἃ καὶ τοῖς κακοῖς διαπράξασθαι δυνατόν ἐστιν , ἀλλʼ ἐπʼ ἀρετῇ μέγα φρονῶν , ἧς οὐδὲν μέρος τοῖς πονηροῖς μέτεστιν . νόμιζε τῶν τιμῶν ἀληθεστάτας εἶναι μὴ τὰς ἐν τῷ φανερῷ μετὰ δέους γιγνομένας , ἀλλʼ ὅταν αὐτοὶ παρʼ αὑτοῖς ὄντες μᾶλλόν σου τὴν γνώμην ἢ τὴν τύχην θαυμάζωσιν . λάνθανε μέν , ἢν ἐπὶ τῴ σοι συμβῇ τῶν φαύλων χαίρειν , ἐνδείκνυσο δὲ περὶ τὰ μέγιστα σπουδάζων .
Lemmas: μή φαίνω φιλοτιμέομαι ἐπί ὁ τοιοῦτος ὅς καί ὁ κακός διαπράσσω δυνατός εἰμί , ἀλλά ἐπί ἀρετή μέγας φρονέω , ὅς οὐδείς μέρος ὁ πονηρός μέτειμι . νομίζω ὁ τιμή ἀληθής εἰμί μή ὁ ἐν ὁ φανερός μετά δέος γίγνομαι , ἀλλά ὅταν αὐτός παρά ἑαυτοῦ εἰμί μάλα σύ ὁ γνώμη ἤ ὁ τύχη θαυμάζω . λανθάνω μέν , ἐάν ἐπί τις σύ συμβαίνω ὁ φαῦλος χαίρω , ἐνδείκνυμι δέ περί ὁ μέγας σπουδάζω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 31
μὴ τοὺς μὲν ἄλλους ἀξίου κοσμίως ζῆν τοὺς δὲ βασιλεῖς ἀτάκτως , ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ σωφροσύνην παράδειγμα τοῖς ἄλλοις καθίστη , γιγνώσκων ὅτι τὸ τῆς πόλεως ὅλης ἦθος ὁμοιοῦται τοῖς ἄρχουσιν . σημεῖον ἔστω σοι τοῦ καλῶς βασιλεύειν , ἂν τοὺς ἀρχομένους ὁρᾷς εὐπορωτέρους καὶ σωφρονεστέρους γιγνομένους διὰ τὴν σὴν ἐπιμέλειαν .
Lemmas: μή ὁ μέν ἄλλος ἀξιόω κόσμιος ζάω ὁ δέ βασιλεύς ἄτακτος , ἀλλά ὁ σεαυτοῦ σωφροσύνη παράδειγμα ὁ ἄλλος καθίστημι , γιγνώσκω ὅτι ὁ ὁ πόλις ὅλος ἦθος ὁμοιόω ὁ ἄρχω . σημεῖον εἰμί σύ ὁ καλός βασιλεύω , ἐάν ὁ ἄρχω ὁράω εὔπορος καί σώφρων γίγνομαι διά ὁ σός ἐπιμέλεια .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 32
περὶ πλείονος ποιοῦ δόξαν καλὴν ἢ πλοῦτον μέγαν τοῖς παισὶ καταλιπεῖν · ὁ μὲν γὰρ θνητός , ἡ δʼ ἀθάνατος , καὶ δόξῃ μὲν χρήματα κτητά , δόξα δὲ χρημάτων οὐκ ὠνητή , καὶ τὰ μὲν καὶ φαύλοις παραγίγνεται , τὴν δʼ οὐχ οἷόν τε ἀλλʼ ἢ τοὺς διενεγκόντας κτήσασθαι . τρύφα μὲν ἐν ταῖς ἐσθῆσι καὶ τοῖς περὶ τὸ σῶμα κόσμοις , καρτέρει δὲ ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν , ἵνʼ οἱ μὲν ὁρῶντες διὰ τὴν ὄψιν ἄξιόν σε τῆς ἀρχῆς εἶναι νομίζωσιν , οἱ δὲ συνόντες διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ῥώμην τὴν αὐτὴν ἐκείνοις γνώμην ἔχωσιν .
Lemmas: περί πολύς ποιέω δόξα καλός ἤ πλοῦτος μέγας ὁ παῖς καταλείπω · ὁ μέν γάρ θνητός , ὁ δέ ἀθάνατος , καί δόξα μέν χρῆμα κτητός , δόξα δέ χρῆμα οὐ ὠνητός , καί ὁ μέν καί φαῦλος παραγίγνομαι , ὁ δέ οὐ οἷος τε ἀλλά ἤ ὁ διαφέρω κτάομαι . τρυφάω μέν ἐν ὁ ἔσθος καί ὁ περί ὁ σῶμα κόσμος , καρτερέω δέ ὡς χρή ὁ βασιλεύω ἐν ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα , ἵνα ὁ μέν ὁράω διά ὁ ὄψις ἄξιος σύ ὁ ἀρχή εἰμί νομίζω , ὁ δέ σύνειμι διά ὁ ὁ ψυχή ῥώμη ὁ αὐτός ἐκεῖνος γνώμη ἔχω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 33
ἐπισκόπει τοὺς λόγους ἀεὶ τοὺς σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις , ἵνʼ ὡς ἐλαχίστοις ἁμαρτήμασι περιπίπτῃς . κράτιστον μὲν τῆς ἀκμῆς τῶν καιρῶν τυγχάνειν , ἐπειδὴ δὲ δυσκαταμαθήτως ἔχουσιν , ἐλλείπειν αἱροῦ καὶ μὴ πλεονάζειν · αἱ γὰρ μετριότητες μᾶλλον ἐν ταῖς ἐνδείαις ἢ ταῖς ὑπερβολαῖς ἔνεισιν .
Lemmas: ἐπισκοπέω ὁ λόγος ἀεί ὁ σεαυτοῦ καί ὁ πρᾶξις , ἵνα ὡς ἐλαχύς ἁμάρτημα περιπίπτω . κρατύς μέν ὁ ἀκμή ὁ καιρός τυγχάνω , ἐπειδή δέ δυσκαταμάθητος ἔχω , ἐλλείπω αἱρέω καί μή πλεονάζω · ὁ γάρ μετριότης μάλα ἐν ὁ ἔνδεια ἤ ὁ ὑπερβολή ἔνειμι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 34
ἀστεῖος εἶναι πειρῶ καὶ σεμνός · τὸ μὲν γὰρ τῇ τυραννίδι πρέπει , τὸ δὲ πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει . χαλεπώτατον δὲ τοῦτο πάντων ἐστὶ τῶν προσταγμάτων · εὑρήσεις γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν σεμνυνομένους ψυχροὺς ὄντας , τοὺς δὲ βουλομένους μένους ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς φαινομένους . δεῖ δὲ χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις ταύταις , τὴν δὲ συμφορὰν τὴν ἑκατέρᾳ προσοῦσαν διαφεύγειν .
Lemmas: ἀστεῖος εἰμί πειράω καί σεμνός · ὁ μέν γάρ ὁ τυραννίς πρέπω , ὁ δέ πρός ὁ συνουσία ἁρμόζω . χαλεπός δέ οὗτος πᾶς εἰμί ὁ πρόσταγμα · εὑρίσκω γάρ ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ μέν σεμνύνω ψυχρός εἰμί , ὁ δέ βούλομαι μένος ἀστεῖος εἰμί ταπεινός φαίνω . δέω δέ χράω μέν ἀμφότερος ὁ ἰδέα οὗτος , ὁ δέ συμφορά ὁ ἑκάτερος πρόσειμι διαφεύγω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 35
ὅ τι ἂν ἀκριβῶσαι βουληθῇς ὧν ἐπίστασθαι προσήκει τοὺς βασιλεῖς , ἐμπειρίᾳ μέτιθι καὶ φιλοσοφίᾳ · τὸ μὲν γὰρ φιλοσοφεῖν τὰς ὁδούς σοι δείξει , τὸ δʼ ἐπʼ αὐτῶν τῶν ἔργων γυμνάζεσθαι δύνασθαί σε χρῆσθαι τοῖς πράγμασι ποιήσει . θεώρει τὰ γιγνόμενα καὶ τὰ συμπίπτοντα καὶ τοῖς ἰδιώταις καὶ τοῖς τυράννοις · ἂν γὰρ τὰ παρεληλυθότα μνημονεύῃς , ἄμεινον περὶ τῶν μελλόντων βουλεύσει .
Lemmas: ὅς τις ἄν ἀκριβόω βούλομαι ὅς ἐπίσταμαι προσήκω ὁ βασιλεύς , ἐμπειρία μετέρχομαι καί φιλοσοφία · ὁ μέν γάρ φιλοσοφέω ὁ ὁδός σύ δείκνυμι , ὁ δέ ἐπί αὐτός ὁ ἔργον γυμνάζω δύναμαι σύ χράω ὁ πρᾶγμα ποιέω . θεωρέω ὁ γίγνομαι καί ὁ συμπίπτω καί ὁ ἰδιώτης καί ὁ τύραννος · ἐάν γάρ ὁ παρέρχομαι μνημονεύω , ἀγαθός περί ὁ μέλλω βουλεύω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 36
δεινὸν ἡγοῦ τῶν μὲν ἰδιωτῶν τινας ἐθέλειν ἀποθνήσκειν , ἵνα τελευτήσαντες ἐπαινεθῶσι , τοὺς δὲ βασιλεῖς μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις , ἐξ ὧν ζῶντες εὐδοκιμήσουσιν . βούλου τὰς εἰκόνας τῆς ἀρετῆς ὑπόμνημα μᾶλλον ἢ τοῦ σώματος καταλιπεῖν . μάλιστα μὲν πειρῶ τὴν ἀσφάλειαν καὶ σαυτῷ καὶ τῇ πόλει διαφυλάττειν · ἐὰν δʼ ἀναγκασθῇς κινδυνεύειν , αἱροῦ καλῶς τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν αἰσχρῶς .
Lemmas: δεινός ἡγέομαι ὁ μέν ἰδιώτης τις ἐθέλω ἀποθνῄσκω , ἵνα τελευτάω ἐπαινέω , ὁ δέ βασιλεύς μή τολμάω χράω ὁ ἐπιτήδευμα οὗτος , ἐκ ὅς ζάω εὐδοκιμέω . βούλομαι ὁ εἰκών ὁ ἀρετή ὑπόμνημα μάλα ἤ ὁ σῶμα καταλείπω . μάλα μέν πειράω ὁ ἀσφάλεια καί σεαυτοῦ καί ὁ πόλις διαφυλάσσω · ἐάν δέ ἀναγκάζω κινδυνεύω , αἱρέω καλός θνῄσκω μάλα ἤ ζάω αἰσχρός .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 37
ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις μέμνησο τῆς βασιλείας , καὶ φρόντιζε ὅπως μηδὲν ἀνάξιον τῆς τιμῆς ταύτης πράξεις . Μὴ περιίδῃς τὴν σαυτοῦ φύσιν ἅπασαν ἅμα διαλυθεῖσαν · ἀλλʼ ἐπειδὴ θνητοῦ σώματος ἔτυχες , πειρῶ τῆς ψυχῆς ἀθάνατον τὴν μνήμην καταλιπεῖν .
Lemmas: ἐν πᾶς ὁ ἔργον μιμνῄσκω ὁ βασιλεία , καί φροντίζω ὅπως μηδείς ἀνάξιος ὁ τιμή οὗτος πράσσω . μή περιοράω ὁ σεαυτοῦ φύσις ἅπας ἅμα διαλύω · ἀλλά ἐπειδή θνητός σῶμα τυγχάνω , πειράω ὁ ψυχή ἀθάνατος ὁ μνήμη καταλείπω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 38
μελέτα περὶ καλῶν ἐπιτηδευμάτων λέγειν , ἵνα συνεθισθῇς ὅμοια τοῖς εἰρημένοις φρονεῖν . ἅττʼ ἄν σοι λογιζομένῳ φαίνηται βέλτιστα , ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει . ὧν τὰς δόξας ζηλοῖς , μιμοῦ τὰς πράξεις . ἃ τοῖς αὑτοῦ παισὶν ἂν συμβουλεύσειας , τούτοις αὐτὸς ἐμμένειν ἀξίου . χρῶ τοῖς εἰρημένοις ἢ ζήτει βελτίω τούτων .
Lemmas: μελετάω περί καλός ἐπιτήδευμα λέγω , ἵνα συνεθίζω ὅμοιος ὁ λέγω φρονέω . ὅστις ἄν σύ λογίζομαι φαίνω ἀγαθός , οὗτος ὁ ἔργον ἐπιτελέω . ὅς ὁ δόξα ζηλόω , μιμέομαι ὁ πρᾶξις . ὅς ὁ ἑαυτοῦ παῖς ἄν συμβουλεύω , οὗτος αὐτός ἐμμένω ἀξιόω . χράω ὁ λέγω ἤ ζητέω ἀγαθός οὗτος .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 39
σοφοὺς νόμιζε μὴ τοὺς ἀκριβῶς περὶ μικρῶν ἐρίζοντας , ἀλλὰ τοὺς εὖ περὶ τῶν μεγίστων λέγοντας , μηδὲ τοὺς τοῖς μὲν ἄλλοις εὐδαιμονίαν ὑπισχνουμένους , αὐτοὺς δʼ ἐν πολλαῖς ἀπορίαις ὄντας , ἀλλὰ τοὺς μέτρια μὲν περὶ αὑτῶν λέγοντας , ὁμιλεῖν δὲ καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς ἀνθρώποις δυναμένους , καὶ μὴ διαταραττομένους ἐν ταῖς τοῦ βίου μεταβολαῖς , ἀλλὰ καλῶς καὶ μετρίως καὶ τὰς συμφορὰς καὶ τὰς εὐτυχίας φέρειν ἐπισταμένους .
Lemmas: σοφός νομίζω μή ὁ ἀκριβής περί μικρός ἐρίζω , ἀλλά ὁ εὖ περί ὁ μέγας λέγω , μηδέ ὁ ὁ μέν ἄλλος εὐδαιμονία ὑπισχνέομαι , αὐτός δέ ἐν πολύς ἀπορία εἰμί , ἀλλά ὁ μέτριος μέν περί ἑαυτοῦ λέγω , ὁμιλέω δέ καί ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἄνθρωπος δύναμαι , καί μή διαταράσσω ἐν ὁ ὁ βίος μεταβολή , ἀλλά καλός καί μέτριος καί ὁ συμφορά καί ὁ εὐτυχία φέρω ἐπίσταμαι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 40
καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ πολλὰ τῶν λεγομένων ἐστὶν ἃ καὶ σὺ γιγνώσκεις · οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο παρέλαθεν , ἀλλʼ ἠπιστάμην ὅτι τοσούτων ὄντων τὸ πλῆθος καὶ τῶν ἄλλων καὶ τῶν ἀρχόντων οἱ μέν τι τούτων εἰρήκασιν , οἱ δʼ ἀκηκόασιν , οἱ δʼ ἑτέρους ποιοῦντας ἑωράκασιν , οἱ δʼ αὐτοὶ τυγχάνουσιν ἐπιτηδεύοντες .
Lemmas: καί μή θαυμάζω , εἰ πολύς ὁ λέγω εἰμί ὅς καί σύ γιγνώσκω · οὐδέ γάρ ἐγώ οὗτος παραλανθάνω , ἀλλά ἐπίσταμαι ὅτι τοσοῦτος εἰμί ὁ πλῆθος καί ὁ ἄλλος καί ὁ ἄρχων ὁ μέν τις οὗτος λέγω , ὁ δέ ἀκούω , ὁ δέ ἕτερος ποιέω ὁράω , ὁ δέ αὐτός τυγχάνω ἐπιτηδεύω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 41
ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἐν τοῖς λόγοις χρὴ τούτοις ζητεῖν τὰς καινότητας , ἐν οἷς οὔτε παράδοξον οὔτʼ ἄπιστον οὔτʼ ἔξω τῶν νομιζομένων οὐδὲν ἔξεστιν εἰπεῖν , ἀλλʼ ἡγεῖσθαι τοῦτον χαριέστατον , ὃς ἂν τῶν διεσπαρμένων ἐν ταῖς τῶν ἄλλων διανοίαις ἀθροῖσαι τὰ πλεῖστα δυνηθῇ καὶ φράσαι κάλλιστα περὶ αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ ἐν ὁ λόγος χρή οὗτος ζητέω ὁ καινότης , ἐν ὅς οὔτε παράδοξος οὔτε ἄπιστος οὔτε ἔξω ὁ νομίζω οὐδείς ἔξεστι λέγω , ἀλλά ἡγέομαι οὗτος χαρίεις , ὅς ἄν ὁ διασπείρω ἐν ὁ ὁ ἄλλος διάνοια ἀθροίζω ὁ πολύς δύναμαι καί φράζω καλός περί αὐτός .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 42
ἐπεὶ κἀκεῖνό μοι πρόδηλον ἦν , ὅτι τὰ συμβουλεύοντα καὶ τῶν ποιημάτων καὶ τῶν συγγραμμάτων μάτων χρησιμώτατα μὲν ἅπαντες νομίζουσιν , οὐ μὴν ἥδιστά γʼ αὐτῶν ἀκούουσιν , ἀλλὰ πεπόνθασιν ὅπερ πρὸς τοὺς νουθετοῦντας · καὶ γὰρ ἐκείνους ἐπαινοῦσι μέν , πλησιάζειν δὲ βούλονται τοῖς συνεξαμαρτάνουσιν ἀλλʼ οὐ τοῖς ἀποτρέπουσιν .
Lemmas: ἐπεί ἐκεῖνος ἐγώ πρόδηλος εἰμί , ὅτι ὁ συμβουλεύω καί ὁ ποίημα καί ὁ σύγγραμμα ματάω χρήσιμος μέν ἅπας νομίζω , οὐ μήν ἡδύς γε αὐτός ἀκούω , ἀλλά πάσχω ὅς πρός ὁ νουθετέω · καί γάρ ἐκεῖνος ἐπαινέω μέν , πλησιάζω δέ βούλομαι ὁ συνεξαμαρτάνω ἀλλά οὐ ὁ ἀποτρέπω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 43
σημεῖον δʼ ἄν τις ποιήσαιτο τὴν Ἡσιόδου καὶ Θεόγνιδος καὶ Φωκυλίδου ποίησιν · καὶ γὰρ τούτους φασὶ μὲν ἀρίστους γεγενῆσθαι συμβούλους τῶ βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων , ταῦτα δὲ λέγοντες αἱροῦνται συνδιατρίβειν ταῖς ἀλλήλων ἀνοίαις μᾶλλον ἢ ταῖς ἐκείνων ὑποθήκαις .
Lemmas: σημεῖον δέ ἄν τις ποιέω ὁ Ἡσίοδος καί Θέογνις καί Φωκυλίδης ποίησις · καί γάρ οὗτος φημί μέν ἀγαθός γίγνομαι σύμβουλος ὁ βίος ὁ ὁ ἄνθρωπος , οὗτος δέ λέγω αἱρέω συνδιατρίβω ὁ ἀλλήλων ἄνοια μάλα ἤ ὁ ἐκεῖνος ὑποθήκη .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 44
ἔτι δʼ εἴ τις ἐκλέξειε τῶν προεχόντων ποιητῶν τὰς καλουμένας γνώμας , ἐφʼ αἷς ἐκεῖνοι μάλιστʼ ἐσπούδασαν , ὁμοίως ἂν καὶ πρὸς ταύτας διατεθεῖεν · ἥδιον γὰρ ἂν κωμῳδίας τῆς φαυλοτάτης ἢ τῶν οὕτω τεχνικῶς πεποιημένων ἀκούσαιεν . καὶ τί δεῖ καθʼ ἓν ἕκαστον λέγοντα διατρίβειν ;
Lemmas: ἔτι δέ εἰ τις ἐκλέγω ὁ προέχω ποιητής ὁ καλέω γνώμη , ἐπί ὅς ἐκεῖνος μάλα σπουδάζω , ὅμοιος ἄν καί πρός οὗτος διατίθημι · ἡδύς γάρ ἄν κωμῳδία ὁ φαῦλος ἤ ὁ οὕτως τεχνικός ποιέω ἀκούω . καί τίς δέω κατά εἷς ἕκαστος λέγω διατρίβω ;
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 45
ὅλως γὰρ εἰ ʼθέλοιμεν σκοπεῖν τὰς φύσεις τὰς τῶν ἀνθρώπων , εὑρήσομεν τοὺς πολλοὺς αὐτῶν οὔτε τῶν σιτίων χαίροντας τοῖς ὑγιεινοτάτοις οὔτε τῶν ἐπιτηδευμάτων τοῖς καλλίστοις οὔτε δοκοῦντας καρτερικοὺς καὶ φιλοπόνους εἶναι τοὺς τῶν δεόντων τι ποιοῦντας ·
Lemmas: ὅλος γάρ εἰ ἐθέλω σκοπέω ὁ φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος , εὑρίσκω ὁ πολύς αὐτός οὔτε ὁ σιτίον χαίρω ὁ ὑγιεινός οὔτε ὁ ἐπιτήδευμα ὁ καλός οὔτε δοκέω καρτερικός καί φιλόπονος εἰμί ὁ ὁ δέω τις ποιέω ·
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 46
ὥστε πῶς ἄν τις τοῖς τοιούτοις ἢ παραινῶν ἢ διδάσκων ἢ χρήσιμόν τι λέγων ἀρέσειεν ; οἳ πρὸς τοῖς εἰρημένοις φθονοῦσι μὲν τοῖς εὖ φρονοῦσιν , ἁπλοῦς δʼ ἡγοῦνται τοὺς νοῦν οὐκ ἔχοντας , οὕτω δὲ τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύγουσιν , ὥστʼ οὐδὲ τὰ σφέτερʼ αὐτῶν ἴσασιν , ἀλλὰ λυποῦνται μὲν περὶ τῶν ἰδίων λογιζόμενοι , χαίρουσι δὲ περὶ τῶν ἀλλοτρίων διαλεγόμενοι , βούλοιντο δʼ ἂν τῷ σώματι κακοπαθῆσαι μᾶλλον ἢ τῇ ψυχῇ πονῆσαι καὶ σκέψασθαι περί τινος τῶν ἀναγκαίων .
Lemmas: ὥστε πῶς ἄν τις ὁ τοιοῦτος ἤ παραινέω ἤ διδάσκω ἤ χρήσιμος τις λέγω ἀρέσκω ; ὅς πρός ὁ λέγω φθονέω μέν ὁ εὖ φρονέω , ἁπλόος δέ ἡγέομαι ὁ νόος οὐ ἔχω , οὕτως δέ ὁ ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα φεύγω , ὥστε οὐδέ ὁ σφέτερος αὐτός οἶδα , ἀλλά λυπέω μέν περί ὁ ἴδιος λογίζομαι , χαίρω δέ περί ὁ ἀλλότριος διαλέγω , βούλομαι δέ ἄν ὁ σῶμα κακοπαθέω μάλα ἤ ὁ ψυχή πονέω καί σκοπέω περί τις ὁ ἀναγκαῖος .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 47
εὕροι δʼ ἄν τις αὐτοὺς ἐν μὲν ταῖς πρὸς ἀλλήλους συνουσίαις ἢ λοιδοροῦντας ἢ λοιδορουμένους , ἐν δὲ ταῖς ἐρημίαις οὐ βουλευομένους ἀλλʼ εὐχομένους . λέγω δʼ οὐ καθʼ ἁπάντων , ἀλλὰ κατὰ τῶν ἐνόχων τοῖς εἰρημένοις ὄντων .
Lemmas: εὑρίσκω δέ ἄν τις αὐτός ἐν μέν ὁ πρός ἀλλήλων συνουσία ἤ λοιδορέω ἤ λοιδορέω , ἐν δέ ὁ ἐρημία οὐ βουλεύω ἀλλά εὔχομαι . λέγω δέ οὐ κατά ἅπας , ἀλλά κατά ὁ ἔνοχος ὁ λέγω εἰμί .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 48
ἐκεῖνο δʼ οὖν φανερόν , ὅτι δεῖ τοὺς βουλομένους ἢ ποιεῖν ἢ γράφειν τι κεχαρισμένον τοῖς πολλοῖς μὴ τοὺς ὠφελιμωτάτους τῶν λόγων ζητεῖν , ἀλλὰ τοὺς μυθωδεστάτους · ἀκούοντες μὲν γὰρ τῶν τοιούτων χαίρουσι , θεωροῦντες δὲ τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἁμίλλας . διὸ καὶ τὴν Ὁμήρου ποίησιν καὶ τοὺς πρώτους εὑρόντας τραγῳδίαν ἄξιον θαυμάζειν , ὅτι κατιδόντες τὴν φύσιν τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις ταύταις κατεχρήσαντο πρὸς τὴν ποίησιν .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ οὖν φανερός , ὅτι δέω ὁ βούλομαι ἤ ποιέω ἤ γράφω τις χαρίζω ὁ πολύς μή ὁ ὠφέλιμος ὁ λόγος ζητέω , ἀλλά ὁ μυθώδης · ἀκούω μέν γάρ ὁ τοιοῦτος χαίρω , θεωρέω δέ ὁ ἀγών καί ὁ ἅμιλλα . διό καί ὁ Ὅμηρος ποίησις καί ὁ πρῶτος εὑρίσκω τραγῳδία ἄξιος θαυμάζω , ὅτι καθοράω ὁ φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀμφότερος ὁ ἰδέα οὗτος καταχράω πρός ὁ ποίησις .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 49
ὁ μὲν γὰρ τοὺς ἀγῶνας καὶ τοὺς πολέμους τοὺς τῶν ἡμιθέων ἐμυθολόγησεν , οἱ δὲ τοὺς μύθους εἰς ἀγῶνας καὶ πράξεις κατέστησαν , ὥστε μὴ μόνον ἀκουστοὺς ἡμῖν ἀλλὰ καὶ θεατοὺς γενέσθαι . τοιούτων οὖν παραδειγμάτων ὑπαρχόντων , δέδεικται τοῖς ἐπιθυμοῦσι τοὺς ἀκροωμένους ψυχαγωγεῖν , ὅτι τοῦ μὲν νουθετεῖν καὶ συμβουλεύειν βουλεύειν ἀφεκτέον , τὰ δὲ τοιαῦτα λεκτέον οἷς ὁρῶσι τοὺς ὄχλους μάλιστα χαίροντας .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ ἀγών καί ὁ πόλεμος ὁ ὁ ἡμίθεος μυθολογέω , ὁ δέ ὁ μῦθος εἰς ἀγών καί πρᾶξις καθίστημι , ὥστε μή μόνος ἀκουστός ἐγώ ἀλλά καί θεατός γίγνομαι . τοιοῦτος οὖν παράδειγμα ὑπάρχω , δείκνυμι ὁ ἐπιθυμέω ὁ ἀκροάομαι ψυχαγωγέω , ὅτι ὁ μέν νουθετέω καί συμβουλεύω βουλεύω ἀπέχω , ὁ δέ τοιοῦτος λεκτέος ὅς ὁράω ὁ ὄχλος μάλα χαίρω .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 50
ταῦτα δὲ διῆλθον ἡγούμενος σὲ δεῖν , τὸν οὐχ ἕνα τῶν πολλῶν ἀλλὰ πολλῶν βασιλεύοντα , μὴ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν τοῖς ἄλλοις , μηδὲ τὰ σπουδαῖα τῶν πραγμάτων μηδὲ τοὺς εὖ φρονοῦντας τῶν ἀνθρώπων ταῖς ἡδοναῖς κρίνειν , ἀλλʼ ἐπὶ τῶν πράξεων τῶν χρησίμων αὐτοὺς δοκιμάζειν ,
Lemmas: οὗτος δέ διέρχομαι ἡγέομαι σύ δέω , ὁ οὐ εἷς ὁ πολύς ἀλλά πολύς βασιλεύω , μή ὁ αὐτός γνώμη ἔχω ὁ ἄλλος , μηδέ ὁ σπουδαῖος ὁ πρᾶγμα μηδέ ὁ εὖ φρονέω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἡδονή κρίνω , ἀλλά ἐπί ὁ πρᾶξις ὁ χρήσιμος αὐτός δοκιμάζω ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 51
ἄλλως τʼ ἐπειδὴ περὶ μὲν τῶν γυμνασίων τῶν τῆς ψυχῆς ἀμφισβητοῦσιν οἱ περὶ τὴν φιλοσοφίαν ὄντες , καί φασιν οἱ μὲν διὰ τῶν ἐριστικῶν λόγων οἱ δὲ διὰ τῶν πολιτικῶν οἱ δὲ διʼ ἄλλων τινῶν φρονιμωτέρους ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῖς πλησιάζοντας , ἐκεῖνο δὲ πάντες ὁμολογοῦσιν , ὅτι δεῖ τὸν καλῶς πεπαιδευμένον ἐξ ἑκάστου τούτων φαίνεσθαι βουλεύεσθαι δυνάμενον .
Lemmas: ἄλλος τε ἐπειδή περί μέν ὁ γυμνάσιον ὁ ὁ ψυχή ἀμφισβητέω ὁ περί ὁ φιλοσοφία εἰμί , καί φημί ὁ μέν διά ὁ ἐριστικός λόγος ὁ δέ διά ὁ πολιτικός ὁ δέ διά ἄλλος τις φρόνιμος εἰμί ὁ αὐτός πλησιάζω , ἐκεῖνος δέ πᾶς ὁμολογέω , ὅτι δέω ὁ καλός παιδεύω ἐκ ἕκαστος οὗτος φαίνω βουλεύω δύναμαι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 52
χρὴ τοίνυν ἀφέμενον τῶν ἀμφισβητουμένων ἐπὶ τοῦ συνομολογουμένου λαμβάνειν αὐτῶν τὸν ἔλεγχον , καὶ μάλιστα μὲν ἐπὶ τῶν καιρῶν θεωρεῖν συμβουλεύοντας , εἰ δὲ μή , καὶ καθʼ ὅλων τῶν πραγμάτων λέγοντας . καὶ τοὺς μὲν μηδὲν γιγνώσκοντας τῶν δεόντων ἀποδοκίμαζε ( δῆλον γὰρ ὡς ὁ μηδὲν ὢν αὐτὸς χρήσιμος οὐδʼ ἄν ἄλλον φρόνιμον ποιήσειεν ) ,
Lemmas: χρή τοίνυν ἀφίημι ὁ ἀμφισβητέω ἐπί ὁ συνομολογέω λαμβάνω αὐτός ὁ ἔλεγχος , καί μάλα μέν ἐπί ὁ καιρός θεωρέω συμβουλεύω , εἰ δέ μή , καί κατά ὅλος ὁ πρᾶγμα λέγω . καί ὁ μέν μηδείς γιγνώσκω ὁ δέω ἀποδοκιμάζω ( δῆλος γάρ ὡς ὁ μηδείς εἰμί αὐτός χρήσιμος οὐδέ ἄν ἄλλος φρόνιμος ποιέω ) ,
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 53
τοὺς δὲ νοῦν ἔχοντας καὶ δυναμένους ὁρᾶν πλέον τι τῶν ἄλλων περὶ πολλοῦ ποιοῦ καὶ θεράπευε , γιγνώσκων ὅτι σύμβουλος ἀγαθὸς χρησιμώτατον καὶ τυραννικώτατον ἁπάντων τῶν κτημάτων ἐστίν . ἡγοῦ δὲ τούτους μεγίστην σοι ποιεῖν τὴν βασιλείαν , οἵ τινες ἂν τὴν διάνοιαν τὴν σὴν πλεῖστʼ ὠφελῆσαι δυνηθῶσιν .
Lemmas: ὁ δέ νόος ἔχω καί δύναμαι ὁράω πολύς τις ὁ ἄλλος περί πολύς ποιέω καί θεραπεύω , γιγνώσκω ὅτι σύμβουλος ἀγαθός χρήσιμος καί τυραννικός ἅπας ὁ κτῆμα εἰμί . ἡγέομαι δέ οὗτος μέγας σύ ποιέω ὁ βασιλεία , ὅς τις ἄν ὁ διάνοια ὁ σός πολύς ὠφελέω δύναμαι .
isocrates.ad-nicoclem-orat-2 54
ἐγὼ μὲν οὖν ἅ τε γιγνώσκω παρῄνεκα , καὶ τιμῶ σε τούτοις οἷς τυγχάνω δυνάμενος · βούλου δὲ καὶ τοὺς ἄλλους , ὅπερ εἶπον ἀρχόμενος , μὴ τὰς εἰθισμένας ἄγειν σοι δωρεάς , ἃς ὑμεῖς πολὺ πλείονος ἀγοράζετε παρὰ τῶν διδόντων ἢ παρὰ τῶν πωλούντων , ἀλλὰ τοιαύτας , αἷς κἂν σφόδρα χρῇ καὶ μηδεμίαν ἡμέραν διαλείπῃς , οὐ κατατρίψεις , ἀλλὰ μείζους καὶ πλείονος ἀξίας ποιήσεις .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν ὅς τε γιγνώσκω παραινέω , καί τιμάω σύ οὗτος ὅς τυγχάνω δύναμαι · βούλομαι δέ καί ὁ ἄλλος , ὅς λέγω ἄρχω , μή ὁ ἐθίζω ἄγω σύ δωρεά , ὅς σύ πολύς πολύς ἀγοράζω παρά ὁ δίδωμι ἤ παρά ὁ πωλέω , ἀλλά τοιοῦτος , ὅς ἐάν σφόδρα χράω καί μηδείς ἡμέρα διαλείπω , οὐ κατατρίβω , ἀλλά μέγας καί πολύς ἄξιος ποιέω .