ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 1
ἀπήγγειλέ τίς μοι τῶν πρεσβευσάντων ὡς ὑμᾶς ὅτι καλέσαντες αὐτὸν ἄνευ τῶν ἄλλων ἐρωτήσαιτ’ εἰ πεισθείην ἂν ἀποδημῆσαι καὶ διατρῖψαι παρ’ ὑμῖν . ἐγὼ δ’ ἕνεκα μὲν τῆς Ἰάσονος καὶ Πολυαλκοῦς ξενίας ἡδέως ἂν ἀφικοίμην ὡς ὑμᾶς · οἶμαι γὰρ ἂν τὴν ὁμιλίαν τὴν γενομένην ἅπασιν ἡμῖν συνενεγκεῖν · ἀλλὰ γὰρ ἐμποδίζει με πολλά ,
Lemmas: ἀπαγγέλλω τις ἐγώ ὁ πρεσβεύω ὡς σύ ὅτι καλέω αὐτός ἄνευ ὁ ἄλλος ἐρωτάω εἰ πείθω ἄν ἀποδημέω καί διατρίβω παρά σύ . ἐγώ δέ ἕνεκα μέν ὁ Ἰάσων καί Πολυαλκώ ξενία ἡδύς ἄν ἀφικνέομαι ὡς σύ · οἴομαι γάρ ἄν ὁ ὁμιλία ὁ γίγνομαι ἅπας ἐγώ συμφέρω · ἀλλά γάρ ἐμποδίζω ἐγώ πολύς ,
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 2
μάλιστα μὲν τὸ μὴ δύνασθαι πλανᾶσθαι καὶ τὸ μὴ πρέπειν ἐπιξενοῦσθαι τοῖς τηλικούτοις , ἔπειθ’ ὅτι πάντες οἱ πυθόμενοι τὴν ἀποδημίαν δικαίως ἄν μου καταφρονήσειαν , εἰ προῃρημένος τὸν ἄλλον χρόνον ἡσυχίαν ἄγειν ἐπὶ γήρως ἀποδημεῖν ἐπιχειροίην , ὅτ’ εἰκὸς ἦν , εἰ καὶ πρότερον ἄλλοθί που διέτριβον , νῦν οἴκαδε σπεύδειν , οὕτως ὑπογυίου μοι τῆς τελευτῆς οὔσης .
Lemmas: μάλα μέν ὁ μή δύναμαι πλανάω καί ὁ μή πρέπω ἐπιξενόομαι ὁ τηλικοῦτος , ἔπειτα ὅτι πᾶς ὁ πυνθάνομαι ὁ ἀποδημία δίκαιος ἄν ἐγώ καταφρονέω , εἰ προαιρέω ὁ ἄλλος χρόνος ἡσυχία ἄγω ἐπί γῆρας ἀποδημέω ἐπιχειρέω , ὅτε ἔοικα εἰμί , εἰ καί πρότερος ἄλλοθι που διατρίβω , νῦν οἴκαδε σπεύδω , οὕτως ὑπόγυιος ἐγώ ὁ τελευτή εἰμί .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 3
πρὸς δὲ τούτοις φοβοῦμαι καὶ τὴν πόλιν · χρὴ γὰρ τἀληθῆ λέγειν . ὁρῶ γὰρ τὰς συμμαχίας τὰς πρὸς αὐτὴν γιγνομένας ταχέως διαλυομένας . εἰ δή τι συμβαίη καὶ πρὸς ὑμᾶς τοιοῦτον , εἰ καὶ τὰς αἰτίας καὶ τοὺς κινδύνους διαφυγεῖν δυνηθείην , ὃ χαλεπόν ἐστιν , ἀλλ’ οὖν αἰσχυνθείην ἄν , εἴτε διὰ τὴν πόλιν δόξαιμί τισιν ὑμῶν ἀμελεῖν , εἴτε δι’ ὑμᾶς τῆς πόλεως ὀλιγωρεῖν . μὴ κοινοῦ δὲ τοῦ συμφέροντος ὄντος οὐκ οἶδ’ ὅπως ἂν ἀμφοτέροις ἀρέσκειν δυνηθείην . αἱ μὲν οὖν αἰτίαι , δι’ ἃς οὐκ ἔξεστί μοι ποιεῖν ἃ βούλομαι , τοιαῦται συμβεβήκασιν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος φοβέω καί ὁ πόλις · χρή γάρ ἀληθής λέγω . ὁράω γάρ ὁ συμμαχία ὁ πρός αὐτός γίγνομαι ταχύς διαλύω . εἰ δή τις συμβαίνω καί πρός σύ τοιοῦτος , εἰ καί ὁ αἰτία καί ὁ κίνδυνος διαφεύγω δύναμαι , ὅς χαλεπός εἰμί , ἀλλά οὖν αἰσχύνω ἄν , εἴτε διά ὁ πόλις δοκέω τις σύ ἀμελέω , εἴτε διά σύ ὁ πόλις ὀλιγωρέω . μή κοινός δέ ὁ συμφέρω εἰμί οὐ οἶδα ὅπως ἄν ἀμφότερος ἀρέσκω δύναμαι . ὁ μέν οὖν αἰτία , διά ὅς οὐ ἔξεστι ἐγώ ποιέω ὅς βούλομαι , τοιοῦτος συμβαίνω .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 4
οὐ μὴν περὶ τῶν ἐμαυτοῦ μόνον ἐπιστείλας οἶμαι δεῖν ἀμελῆσαι τῶν ὑμετέρων , ἀλλ’ ἅπερ ἂν παραγενόμενος πρὸς ὑμᾶς διελέχθην , πειράσομαι καὶ νῦν περὶ τῶν αὐτῶν τούτων ὅπως ἂν δύνωμαι διεξελθεῖν . μηδὲν δ’ ὑπολάβητε τοιοῦτον , ὡς ἄρ’ ἐγὼ ταύτην ἔγραψα τὴν ἐπιστολὴν οὐχ ἕνεκα τῆς ὑμετέρας ξενίας , ἀλλ’ ἐπίδειξιν ποιήσασθαι βουλόμενος . οὐ γὰρ εἰς τοῦθ’ ἥκω μανίας ὥστ’ ἀγνοεῖν ὅτι κρείττω μὲν γράψαι τῶν πρότερον διαδεδομένων οὐκ ἂν δυναίμην , τοσοῦτον τῆς ἀκμῆς ὑστερῶν , χείρω δ’ ἐξενεγκὼν πολὺ φαυλοτέραν ἂν λάβοιμι δόξαν τῆς νῦν ἡμῖν ὑπαρχούσης .
Lemmas: οὐ μήν περί ὁ ἐμαυτοῦ μόνος ἐπιστέλλω οἴομαι δέω ἀμελέω ὁ ὑμέτερος , ἀλλά ὅς ἄν παραγίγνομαι πρός σύ διαλέγω , πειράω καί νῦν περί ὁ αὐτός οὗτος ὅπως ἄν δύναμαι διεξέρχομαι . μηδείς δέ ὑπολαμβάνω τοιοῦτος , ὡς ἄρα ἐγώ οὗτος γράφω ὁ ἐπιστολή οὐ ἕνεκα ὁ ὑμέτερος ξενία , ἀλλά ἐπίδειξις ποιέω βούλομαι . οὐ γάρ εἰς οὗτος ἥκω μανία ὥστε ἀγνοέω ὅτι κρατύς μέν γράφω ὁ πρότερος διαδίδωμι οὐ ἄν δύναμαι , τοσοῦτος ὁ ἀκμή ὑστερέω , κακός δέ ἐκφέρω πολύς φαῦλος ἄν λαμβάνω δόξα ὁ νῦν ἐγώ ὑπάρχω .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 5
ἔπειτ’ εἴπερ ἐπιδείξει προσεῖχον τὸν νοῦν ἀλλὰ μὴ πρὸς ὑμᾶς ἐσπούδαζον , οὐκ ἂν ταύτην ἐξ ἁπασῶν προειλόμην τὴν ὑπόθεσιν , περὶ ἧς χαλεπόν ἐστιν ἐπιεικῶς εἰπεῖν , ἀλλὰ πολὺ καλλίους ἑτέρας ἂν εὗρον καὶ μᾶλλον λόγον ἐχούσας . ἀλλὰ γὰρ οὔτε πρότερον οὐδὲ πώποτ’ ἐφιλοτιμήθην ἐπὶ τούτοις , ἀλλ’ ἐφ’ ἑτέροις μᾶλλον , ἃ τοὺς πολλοὺς διαλέληθεν , οὔτε νῦν ἔχων ταύτην τὴν διάνοιαν ἐπραγματευσάμην ,
Lemmas: ἔπειτα εἴπερ ἐπίδειξις προσέχω ὁ νόος ἀλλά μή πρός σύ ἐνσπουδάζω , οὐ ἄν οὗτος ἐκ ἅπας προαιρέω ὁ ὑπόθεσις , περί ὅς χαλεπός εἰμί ἐπιεικής λέγω , ἀλλά πολύς καλός ἕτερος ἄν εὑρίσκω καί μάλα λόγος ἔχω . ἀλλά γάρ οὔτε πρότερος οὐδέ πώποτε φιλοτιμέομαι ἐπί οὗτος , ἀλλά ἐπί ἕτερος μάλα , ὅς ὁ πολύς διαλανθάνω , οὔτε νῦν ἔχω οὗτος ὁ διάνοια πραγματεύομαι ,
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 6
ἀλλ’ ὑμᾶς μὲν ὁρῶν ἐν πολλοῖς καὶ μεγάλοις πράγμασιν ὄντας , αὐτὸς δ’ ἀποφήνασθαι βουλόμενος ἣν ἔχω γνώμην περὶ αὐτῶν . ἡγοῦμαι δὲ συμβουλεύειν μὲν ἀκμὴν ἔχειν , αἱ γὰρ ἐμπειρίαι παιδεύουσι τοὺς τηλικούτους καὶ ποιοῦσι μᾶλλον τῶν ἄλλων δύνασθαι καθορᾶν τὸ βέλτιστον , εἰπεῖν δὲ περὶ τῶν προτεθέντων ἐπιχαρίτως καὶ μουσικῶς καὶ διαπεπονημένως οὐκέτι τῆς ἡμετέρας ἡλικίας ἐστίν , ἀλλ’ ἀγαπῴην ἄν , εἰ μὴ παντάπασιν ἐκλελυμένως διαλεχθείην περὶ αὐτῶν .
Lemmas: ἀλλά σύ μέν ὁράω ἐν πολύς καί μέγας πρᾶγμα εἰμί , αὐτός δέ ἀποφαίνω βούλομαι ὅς ἔχω γνώμη περί αὐτός . ἡγέομαι δέ συμβουλεύω μέν ἀκμή ἔχω , ὁ γάρ ἐμπειρία παιδεύω ὁ τηλικοῦτος καί ποιέω μάλα ὁ ἄλλος δύναμαι καθοράω ὁ ἀγαθός , λέγω δέ περί ὁ προτίθημι ἐπίχαρις καί μουσικός καί διαπεπονημένως οὐκέτι ὁ ἡμέτερος ἡλικία εἰμί , ἀλλά ἀγαπάω ἄν , εἰ μή παντάπασι ἐκλύω διαλέγω περί αὐτός .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 7
μὴ θαυμάζετε δ’ ἄν τι φαίνωμαι λέγων ὧν πρότερον ἀκηκόατε · τῷ μὲν γὰρ ἴσως ἄκων ἂν ἐντύχοιμι , τὸ δὲ καὶ προειδώς , εἰ πρέπον εἰς τὸν λόγον εἴη , προσλάβοιμι · καὶ γὰρ ἂν ἄτοπος εἴην , εἰ τοὺς ἄλλους ὁρῶν τοῖς ἐμοῖς χρωμένους αὐτὸς μόνος ἀπεχοίμην τῶν ὑπ’ ἐμοῦ πρότερον εἰρημένων . τούτου δ’ ἕνεκα ταῦτα προεῖπον , ὅτι τὸ πρῶτον ἐπιφερόμενον ἓν τῶν τεθρυλημένων ἐστίν .
Lemmas: μή θαυμάζω δέ ἐάν τις φαίνω λέγω ὅς πρότερος ἀκούω · ὁ μέν γάρ ἴσως ἄκων ἄν ἐντυγχάνω , ὁ δέ καί πρόοιδα , εἰ πρέπω εἰς ὁ λόγος εἰμί , προσλαμβάνω · καί γάρ ἄν ἄτοπος εἰμί , εἰ ὁ ἄλλος ὁράω ὁ ἐμός χράω αὐτός μόνος ἀπέχω ὁ ὑπό ἐγώ πρότερος λέγω . οὗτος δέ ἕνεκα οὗτος προλέγω , ὅτι ὁ πρῶτος ἐπιφέρω εἷς ὁ θρυλέω εἰμί .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 8
εἴθισμαι γὰρ λέγειν πρὸς τοὺς περὶ τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἡμετέραν διατρίβοντας ὅτι τοῦτο πρῶτον δεῖ σκέψασθαι , τί τῷ λόγῳ καὶ τοῖς τοῦ λόγου μέρεσι διαπρακτέον ἐστίν · ἐπειδὰν δὲ τοῦθ’ εὕρωμεν καὶ διακριβωσώμεθα , ζητητέον εἶναί φημι τὰς ἰδέας δι’ ὧν ταῦτ’ ἐξεργασθήσεται καὶ λήψεται τέλος ὅπερ ὑπεθέμεθα . καὶ ταῦτα φράζω μὲν ἐπὶ τῶν λόγων , ἔστι δὲ τοῦτο στοιχεῖον καὶ κατὰ τῶν ἄλλων ἁπάντων καὶ κατὰ τῶν ὑμετέρων πραγμάτων . οὐδὲν γὰρ οἷόν τ’ ἐστὶ πραχθῆναι νοῦν ἐχόντως ,
Lemmas: ἐθίζω γάρ λέγω πρός ὁ περί ὁ φιλοσοφία ὁ ἡμέτερος διατρίβω ὅτι οὗτος πρῶτος δέω σκοπέω , τίς ὁ λόγος καί ὁ ὁ λόγος μέρος διαπρακτέος εἰμί · ἐπειδάν δέ οὗτος εὑρίσκω καί διακριβόω , ζητέω εἰμί φημί ὁ ἰδέα διά ὅς οὗτος ἐξεργάζομαι καί λαμβάνω τέλος ὅς ὑποτίθημι . καί οὗτος φράζω μέν ἐπί ὁ λόγος , εἰμί δέ οὗτος στοιχεῖον καί κατά ὁ ἄλλος ἅπας καί κατά ὁ ὑμέτερος πρᾶγμα . οὐδείς γάρ οἷος τε εἰμί πράσσω νόος ἐχόντως ,
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 9
ἂν μὴ τοῦτο πρῶτον μετὰ πολλῆς προνοίας λογίσησθε καὶ βουλεύσησθε , πῶς χρὴ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον ὑμῶν αὐτῶν προστῆναι καὶ τίνα βίον προελέσθαι καὶ ποίας δόξης ὀριγνηθῆναι καὶ ποτέρας τῶν τιμῶν ἀγαπῆσαι , τὰς παρ’ ἑκόντων γιγνομένας ἢ τὰς παρ’ ἀκόντων τῶν πολιτῶν · ταῦτα δὲ διορισαμένους τότ’ ἤδη τὰς πράξεις τὰς καθ’ ἑκάστην τὴν ἡμέραν σκεπτέον , ὅπως συντενοῦσι πρὸς τὰς ὑποθέσεις τὰς ἐξ ἀρχῆς γενομένας .
Lemmas: ἐάν μή οὗτος πρῶτος μετά πολύς πρόνοια λογίζομαι καί βουλεύω , πῶς χρή ὁ ἐπίλοιπος χρόνος σύ αὐτός προΐστημι καί τίς βίος προαιρέω καί ποῖος δόξα ὀριγνάομαι καί πός ὁ τιμή ἀγαπάω , ὁ παρά ἑκών γίγνομαι ἤ ὁ παρά ἄκων ὁ πολίτης · οὗτος δέ διορίζω τότε ἤδη ὁ πρᾶξις ὁ κατά ἕκαστος ὁ ἡμέρα σκοπέω , ὅπως συντείνω πρός ὁ ὑπόθεσις ὁ ἐκ ἀρχή γίγνομαι .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 10
καὶ τοῦτον μὲν τὸν τρόπον ζητοῦντες καὶ φιλοσοφοῦντες ὥσπερ σκοποῦ κειμένου στοχάσεσθε τῇ ψυχῇ καὶ μᾶλλον ἐπιτεύξεσθε τοῦ συμφέροντος · ἂν δὲ μηδεμίαν ποιήσησθε τοιαύτην ὑπόθεσιν , ἀλλὰ τὸ προσπῖπτον ἐπιχειρῆτε πράττειν , ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑμᾶς ταῖς διανοίαις πλανᾶσθαι καὶ πολλῶν διαμαρτάνειν πραγμάτων .
Lemmas: καί οὗτος μέν ὁ τρόπος ζητέω καί φιλοσοφέω ὥσπερ σκοπός κεῖμαι στοχάζομαι ὁ ψυχή καί μάλα ἐπιτυγχάνω ὁ συμφέρω · ἐάν δέ μηδείς ποιέω τοιοῦτος ὑπόθεσις , ἀλλά ὁ προσπίπτω ἐπιχειρέω πράσσω , ἀναγκαῖος εἰμί σύ ὁ διάνοια πλανάω καί πολύς διαμαρτάνω πρᾶγμα .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 11
ἴσως ἂν οὖν τις τῶν εἰκῇ ζῆν προῃρημένων τοὺς μὲν τοιούτους λογισμοὺς διασύρειν ἐπιχειρήσειεν , ἀξιώσειε δ’ ἂν ἤδη με συμβουλεύειν περὶ τῶν προειρημένων . ἔστιν οὖν οὐκ ὀκνητέον ἀποφήνασθαι περὶ αὐτῶν ἃ τυγχάνω γιγνώσκων . ἐμοὶ γὰρ αἱρετώτερος ὁ βίος εἶναι δοκεῖ καὶ βελτίων ὁ τῶν ἰδιωτευόντων ἢ τῶν τυραννούντων , καὶ τὰς τιμὰς ἡδίους ἡγοῦμαι τὰς ἐν ταῖς πολιτείαις ἢ τὰς ἐν ταῖς μοναρχίαις · καὶ περὶ τούτων λέγειν ἐπιχειρήσω .
Lemmas: ἴσως ἄν οὖν τις ὁ εἰκῇ ζάω προλέγω ὁ μέν τοιοῦτος λογισμός διασύρω ἐπιχειρέω , ἀξιόω δέ ἄν ἤδη ἐγώ συμβουλεύω περί ὁ προλέγω . εἰμί οὖν οὐ ὀκνέω ἀποφαίνω περί αὐτός ὅς τυγχάνω γιγνώσκω . ἐγώ γάρ αἱρετός ὁ βίος εἰμί δοκέω καί ἀγαθός ὁ ὁ ἰδιωτεύω ἤ ὁ τυραννεύω , καί ὁ τιμή ἡδύς ἡγέομαι ὁ ἐν ὁ πολιτεία ἤ ὁ ἐν ὁ μοναρχία · καί περί οὗτος λέγω ἐπιχειρέω .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 12
καίτοι μ’ οὐ λέληθεν ὅτι πολλοὺς ἕξω τοὺς ἐναντιουμένους , καὶ μάλιστα τοὺς περὶ ὑμᾶς ὄντας . οἶμαι γὰρ οὐχ ἥκιστα τούτους ἐπὶ τὴν τυραννίδα παροξύνειν ὑμᾶς · σκοποῦσι γὰρ οὐ πανταχῇ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος , ἀλλὰ πολλὰ παραλογίζονται σφᾶς αὐτούς . τὰς μὲν γὰρ ἐξουσίας καὶ τὰ κέρδη καὶ τὰς ἡδονὰς ὁρῶσι καὶ τούτων ἀπολαύσεσθαι προσδοκῶσι , τὰς δὲ ταραχὰς καὶ τοὺς φόβους καὶ τὰς συμφορὰς τὰς τοῖς ἄρχουσι συμπιπτούσας καὶ τοῖς φίλοις αὐτῶν οὐ θεωροῦσιν , ἀλλὰ πεπόνθασιν ὅπερ οἱ τοῖς αἰσχίστοις καὶ παρανομωτάτοις τῶν ἔργων ἐπιχειροῦντες .
Lemmas: καίτοι ἐγώ οὐ λανθάνω ὅτι πολύς ἔχω ὁ ἐναντιόομαι , καί μάλα ὁ περί σύ εἰμί . οἴομαι γάρ οὐ ἦκα οὗτος ἐπί ὁ τυραννίς παροξύνω σύ · σκοπέω γάρ οὐ πανταχῇ ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ἀλλά πολύς παραλογίζομαι σφεῖς αὐτός . ὁ μέν γάρ ἐξουσία καί ὁ κέρδος καί ὁ ἡδονή ὁράω καί οὗτος ἀπολαύω προσδοκόω , ὁ δέ ταραχή καί ὁ φόβος καί ὁ συμφορά ὁ ὁ ἄρχω συμπίπτω καί ὁ φίλος αὐτός οὐ θεωρέω , ἀλλά πάσχω ὅς ὁ ὁ αἰσχρός καί παράνομος ὁ ἔργον ἐπιχειρέω .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 13
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὰς μὲν πονηρίας τὰς τῶν πραγμάτων οὐκ ἀγνοοῦσιν , ἐλπίζουσι δ’ ὅσον μὲν ἀγαθόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς , τοῦτο μὲν ἐκλήψεσθαι , τὰ δὲ δεινὰ πάντα τὰ προσόντα τῷ πράγματι καὶ τὰ κακὰ διαφεύξεσθαι , καὶ διοικήσειν τὰ περὶ σφᾶς αὐτοὺς οὕτως , ὥστε τῶν μὲν κινδύνων εἶναι πόρρω , τῶν δ’ ὠφελειῶν ἐγγύς .
Lemmas: καί γάρ ἐκεῖνος ὁ μέν πονηρία ὁ ὁ πρᾶγμα οὐ ἀγνοέω , ἐλπίζω δέ ὅσος μέν ἀγαθός εἰμί ἐν αὐτός , οὗτος μέν ἐκλαμβάνω , ὁ δέ δεινός πᾶς ὁ πρόσειμι ὁ πρᾶγμα καί ὁ κακός διαφεύγω , καί διοικέω ὁ περί σφεῖς αὐτός οὕτως , ὥστε ὁ μέν κίνδυνος εἰμί πρόσω , ὁ δέ ὠφέλεια ἐγγύς .
isocrates.ad-filios-jasonis-epist-6 14
τοὺς μὲν οὖν ταύτην ἔχοντας τὴν διάνοιαν ζηλῶ τῆς ῥᾳθυμίας , αὐτὸς δ’ αἰσχυνθείην ἄν , εἰ συμβουλεύων ἑτέροις ἐκείνων ἀμελήσας τὸ ἐμαυτῷ συμφέρον ποιοίην καὶ μὴ παντάπασιν ἔξω θεὶς ἐμαυτὸν καὶ τῶν ὠφελειῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τὰ βέλτιστα παραινοίην . ὡς οὖν ἐμοῦ ταύτην ἔχοντος τὴν γνώμην , οὕτω μοι προσέχετε τὸν νοῦν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν οὗτος ἔχω ὁ διάνοια ζηλόω ὁ ῥαθυμία , αὐτός δέ αἰσχύνω ἄν , εἰ συμβουλεύω ἕτερος ἐκεῖνος ἀμελέω ὁ ἐμαυτοῦ συμφέρω ποιέω καί μή παντάπασι ἔξω τίθημι ἐμαυτοῦ καί ὁ ὠφέλεια καί ὁ ἄλλος ἅπας ὁ ἀγαθός παραινέω . ὡς οὖν ἐγώ οὗτος ἔχω ὁ γνώμη , οὕτως ἐγώ προσέχω ὁ νόος .