ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isocrates.ad-demonicum-orat-1 1
ἐν πολλοῖς μέν , ὦ Δημόνικε , πολὺ διεστώσας εὑρήσομεν τάς τε τῶν σπουδαίων γνώμας καὶ τὰς τῶν φαύλων διανοίας · πολὺ δὲ μεγίστην διαφορὰν εἰλήφασιν ἐν ταῖς πρὸς ἀλλήλους συνηθείαις · οἱ μὲν γὰρ τοὺς φίλους παρόντας μόνον τιμῶσιν , οἱ δὲ καὶ μακρὰν ἀπόντας ἀγαπῶσι · καὶ τὰς μὲν τῶν φαύλων συνηθείας ὀλίγος χρόνος διέλυσε , τὰς δὲ τῶν σπουδαίων φιλίας οὐδʼ ἂν ὁ πᾶς αἰὼν ἐξαλείψειεν .
Lemmas: ἐν πολύς μέν , ὦ Δημόνικος , πολύς διΐστημι εὑρίσκω ὁ τε ὁ σπουδαῖος γνώμη καί ὁ ὁ φαῦλος διάνοια · πολύς δέ μέγας διαφορά λαμβάνω ἐν ὁ πρός ἀλλήλων συνήθεια · ὁ μέν γάρ ὁ φίλος πάρειμι μόνος τιμάω , ὁ δέ καί μακρός ἄπειμι ἀγαπάω · καί ὁ μέν ὁ φαῦλος συνήθεια ὀλίγος χρόνος διαλύω , ὁ δέ ὁ σπουδαῖος φιλία οὐδέ ἄν ὁ πᾶς αἰών ἐξαλείφω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 2
ἡγούμενος οὖν πρέπειν τοὺς δόξης ὀρεγομένους καὶ παιδείας ἀντιποιουμένους τῶν σπουδαίων ἀλλὰ μὴ τῶν φαύλων εἶναι μιμητάς , ἀπέσταλκά σοι τόνδε τὸν λόγον δῶρον , τεκμήριον μὲν τῆς πρὸς ὑμᾶς εὐνοίας , σημεῖον δὲ τῆς πρὸς Ἱππόνικον συνηθείας · πρέπει γὰρ τοὺς παῖδας , ὥσπερ τῆς οὐσίας , οὕτω καὶ τῆς φιλίας τῆς πατρικῆς κληρονομεῖν .
Lemmas: ἡγέομαι οὖν πρέπω ὁ δόξα ὀρέγω καί παιδεία ἀντιποιέω ὁ σπουδαῖος ἀλλά μή ὁ φαῦλος εἰμί μιμητής , ἀποστέλλω σύ ὅδε ὁ λόγος δῶρον , τεκμήριον μέν ὁ πρός σύ εὔνοια , σημεῖον δέ ὁ πρός Ἱππόνικος συνήθεια · πρέπω γάρ ὁ παῖς , ὥσπερ ὁ οὐσία , οὕτως καί ὁ φιλία ὁ πατρικός κληρονομέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 3
ὁρῶ δὲ καὶ τὴν τύχην ἡμῖν συλλαμβάνουσαν καὶ τὸν παρόντα καιρὸν συναγωνιζόμενον · σὺ μὲν γὰρ παιδείας ἐπιθυμεῖς , ἐγὼ δὲ παιδεύειν ἄλλους ἐπιχειρῶ , καὶ σοὶ μὲν ἀκμὴ φιλοσοφεῖν , ἐγὼ δὲ τοὺς φιλοσοφοῦντας ἐπανορθῶ . ὅσοι μὲν οὖν πρὸς τοὺς ἑαυτῶν φίλους τοὺς προτρεπτικοὺς λόγους συγγράφουσι , καλὸν μὲν ἔργον ἐπιχειροῦσιν ,
Lemmas: ὁράω δέ καί ὁ τύχη ἐγώ συλλαμβάνω καί ὁ πάρειμι καιρός συναγωνίζομαι · σύ μέν γάρ παιδεία ἐπιθυμέω , ἐγώ δέ παιδεύω ἄλλος ἐπιχειρέω , καί σύ μέν ἀκμή φιλοσοφέω , ἐγώ δέ ὁ φιλοσοφέω ἐπανορθόω . ὅσος μέν οὖν πρός ὁ ἑαυτοῦ φίλος ὁ προτρεπτικός λόγος συγγράφω , καλός μέν ἔργον ἐπιχειρέω ,
isocrates.ad-demonicum-orat-1 4
οὐ μὴν περί γε τὸ κράτιστον τῆς φιλοσοφίας διατρίβουσιν · ὅσοι δὲ τοῖς νεωτέροις εἰσηγοῦνται μὴ διʼ ὧν τὴν δεινότητα τὴν ἐν τοῖς λόγοις ἀσκήσουσιν , ἀλλʼ ὅπως τὰ τῶν τρόπων ἤθη σπουδαῖοι πεφυκέναι δόξουσι , τοσούτῳ μᾶλλον ἐκείνων τοὺς ἀκούοντας ὠφελοῦσιν , ὅσον οἱ μὲν ἐπὶ λόγον παρακαλοῦσιν , οἱ δὲ τὸν τρόπον αὐτῶν ἐπανορθοῦσι .
Lemmas: οὐ μήν περί γε ὁ κρατύς ὁ φιλοσοφία διατρίβω · ὅσος δέ ὁ νεώτερος εἰσηγέομαι μή διά ὅς ὁ δεινότης ὁ ἐν ὁ λόγος ἀσκέω , ἀλλά ὅπως ὁ ὁ τρόπος ἦθος σπουδαῖος φύω δοκέω , τοσοῦτος μάλα ἐκεῖνος ὁ ἀκούω ὠφελέω , ὅσος ὁ μέν ἐπί λόγος παρακαλέω , ὁ δέ ὁ τρόπος αὐτός ἐπανορθόω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 5
διόπερ ἡμεῖς οὐ παράκλησιν εὑρόντες ἀλλὰ παραίνεσιν γράψαντες , μέλλομέν σοι συμβουλεύειν ὧν χρὴ τοὺς νεωτέρους ὀρέγεσθαι καὶ τίνων ἔργων ἀπέχεσθαι καὶ ποίοις τισὶν ἀνθρώποις ὁμιλεῖν καὶ πῶς τὸν ἑαυτῶν βίον οἰκονομεῖν . ὅσοι γὰρ τοῦ βίου ταύτην τὴν ὁδὸν ἐπορεύθησαν , οὗτοι μόνοι τῆς ἀρετῆς ἐφικέσθαι γνησίως ἠδυνήθησαν , ἧς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστι .
Lemmas: διόπερ ἐγώ οὐ παράκλησις εὑρίσκω ἀλλά παραίνεσις γράφω , μέλλω σύ συμβουλεύω ὅς χρή ὁ νέος ὀρέγω καί τίς ἔργον ἀπέχω καί ποῖος τις ἄνθρωπος ὁμιλέω καί πῶς ὁ ἑαυτοῦ βίος οἰκονομέω . ὅσος γάρ ὁ βίος οὗτος ὁ ὁδός πορεύω , οὗτος μόνος ὁ ἀρετή ἐφικνέομαι γνήσιος δύναμαι , ὅς οὐδείς κτῆμα σεμνός οὐδέ βέβαιος εἰμί .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 6
κάλλος μὲν γὰρ ἢ χρόνος ἀνήλωσεν ἢ νόσος ἐμάρανε · πλοῦτος δὲ κακίας μᾶλλον ἢ καλοκαγαθίας ὑπηρέτης ἐστίν , ἐξουσίαν μὲν τῇ ῥᾳθυμίᾳ παρασκευάζων , ἐπὶ δὲ τὰς ἡδονὰς τοὺς νέους παρακαλῶν · ῥώμη δὲ μετὰ μὲν φρονήσεως ὠφέλησεν , ἄνευ δὲ ταύτης πλείω τοὺς ἔχοντας ἔβλαψε , καὶ τὰ μὲν σώματα τῶν ἀσκούντων ἐκόσμησε , ταῖς δὲ τῆς ψυχῆς ἐπιμελείαις ἐπεσκότησεν .
Lemmas: κάλλος μέν γάρ ἤ χρόνος ἀναλίσκω ἤ νόσος μαραίνω · πλοῦτος δέ κακία μάλα ἤ καλοκαγαθία ὑπηρέτης εἰμί , ἐξουσία μέν ὁ ῥαθυμία παρασκευάζω , ἐπί δέ ὁ ἡδονή ὁ νέος παρακαλέω · ῥώμη δέ μετά μέν φρόνησις ὠφελέω , ἄνευ δέ οὗτος πολύς ὁ ἔχω βλάπτω , καί ὁ μέν σῶμα ὁ ἀσκέω κοσμέω , ὁ δέ ὁ ψυχή ἐπιμέλεια ἐπισκοτέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 7
ἡ δὲ τῆς ἀρετῆς κτῆσις , οἷς ἂν ἀκιβδήλως ταῖς διανοίαις συναυξηθῇ , μόνη μὲν συγγηράσκει , πλούτου δὲ κρείττων , χρησιμωτέρα δὲ εὐγενείας ἐστί , τὰ μὲν τοῖς ἄλλοις ἀδύνατα δυνατὰ καθιστᾶσα , τὰ δὲ τῷ πλήθει φοβερὰ θαρσαλέως ὑπομένουσα , καὶ τὸν μὲν ὄκνον ψόγον , τὸν δὲ πόνον ἔπαινον ἡγουμένη .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀρετή κτῆσις , ὅς ἄν ἀκίβδηλος ὁ διάνοια συναυξάνω , μόνος μέν συγγηράσκω , πλοῦτος δέ κρατύς , χρήσιμος δέ εὐγένεια εἰμί , ὁ μέν ὁ ἄλλος ἀδύνατος δυνατός καθίστημι , ὁ δέ ὁ πλῆθος φοβερός θαρσαλέος ὑπομένω , καί ὁ μέν ὄκνος ψόγος , ὁ δέ πόνος ἔπαινος ἡγέομαι .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 8
ῥᾴδιον δὲ τοῦτο καταμαθεῖν ἐστιν ἔκ τε τῶν Ἡρακλέους ἄθλων καὶ τῶν Θησέως ἔργων , οἷς ἡ τῶν τρόπων ἀρετὴ τηλικοῦτον εὐδοξίας χαρακτῆρα τοῖς ἔργοις ἐπέβαλεν , ὥστε μηδὲ τὸν ἅπαντα χρόνον δύνασθαι λήθην ἐμποιῆσαι τῶν ἐκείνοις πεπραγμένων .
Lemmas: ῥᾴδιος δέ οὗτος καταμανθάνω εἰμί ἐκ τε ὁ Ἡρακλῆς ἆθλον καί ὁ Θησεύς ἔργον , ὅς ὁ ὁ τρόπος ἀρετή τηλικοῦτος εὐδοξία χαρακτήρ ὁ ἔργον ἐπιβάλλω , ὥστε μηδέ ὁ ἅπας χρόνος δύναμαι λήθη ἐμποιέω ὁ ἐκεῖνος πράσσω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 9
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς τοῦ πατρὸς προαιρέσεις ἀναμνησθεὶς οἰκεῖον καὶ καλὸν ἕξεις παράδειγμα τῶν ὑπʼ ἐμοῦ σοι λεγομένων . οὐ γὰρ ὀλιγωρῶν τῆς ἀρετῆς οὐδὲ ῥᾳθυμῶν διετέλεσε τὸν βίον , ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα τοῖς πόνοις ἐγύμναζε , τῇ δὲ ψυχῇ τοὺς κινδύνους ὑπέμενεν . οὐδὲ τὸν πλοῦτον παρακαίρως ἠγάπα , ἀλλʼ ἀπέλαυε μὲν τῶν παρόντων ἀγαθῶν ὡς θνητός , ἐπεμελεῖτο δὲ τῶν ὑπαρχόντων ὡς ἀθάνατος .
Lemmas: οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ὁ πατήρ προαίρεσις ἀναμιμνῄσκω οἰκεῖος καί καλός ἔχω παράδειγμα ὁ ὑπό ἐγώ σύ λέγω . οὐ γάρ ὀλιγωρέω ὁ ἀρετή οὐδέ ῥᾳθυμέω διατελέω ὁ βίος , ἀλλά ὁ μέν σῶμα ὁ πόνος γυμνάζω , ὁ δέ ψυχή ὁ κίνδυνος ὑπομένω . οὐδέ ὁ πλοῦτος παράκαιρος ἀγαπάω , ἀλλά ἀπολαύω μέν ὁ πάρειμι ἀγαθός ὡς θνητός , ἐπιμελέομαι δέ ὁ ὑπάρχω ὡς ἀθάνατος .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 10
οὐδὲ ταπεινῶς διῴκει τὸν αὑτοῦ βίον , ἀλλὰ φιλόκαλος ἦν καὶ μεγαλοπρεπὴς καὶ τοῖς φίλοις κοινός , καὶ μᾶλλον ἐθαύμαζε τοὺς περὶ αὑτὸν σπουδάζοντας ἢ τοὺς γένει προσήκοντας · ἡγεῖτο γὰρ εἶναι πρὸς ἑταιρίαν πολλῷ κρείττω φύσιν νόμου καὶ τρόπον γένους καὶ προαίρεσιν ἀνάγκης .
Lemmas: οὐδέ ταπεινός διοικέω ὁ ἑαυτοῦ βίος , ἀλλά φιλόκαλος εἰμί καί μεγαλοπρεπής καί ὁ φίλος κοινός , καί μάλα θαυμάζω ὁ περί ἑαυτοῦ σπουδάζω ἤ ὁ γένος προσήκω · ἡγέομαι γάρ εἰμί πρός ἑταιρεία πολύς κρατύς φύσις νόμος καί τρόπος γένος καί προαίρεσις ἀνάγκη .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 11
ἐπιλίποι δʼ ἂν ἡμᾶς ὁ πᾶς χρόνος , εἰ πάσας τὰς ἐκείνου πράξεις καταριθμησαίμεθα . ἀλλὰ τὸ μὲν ἀκριβὲς αὐτῶν ἐν ἑτέροις καιροῖς δηλώσομεν , δεῖγμα δὲ τῆς Ἱππονίκου φύσεως νῦν ἐξενηνόχαμεν , πρὸς ὃν δεῖ ζῆν σε ὥσπερ πρὸς παράδειγμα , νόμον μὲν τὸν ἐκείνου τρόπον ἡγησάμενον , μιμητὴν δὲ καὶ ζηλωτὴν τῆς πατρῴας ἀρετῆς γιγνόμενον · αἰσχρὸν γὰρ τοὺς μὲν γραφεῖς ἀπεικάζειν τὰ καλὰ τῶν ζῴων , τοὺς δὲ παῖδας μὴ μιμεῖσθαι τοὺς σπουδαίους τῶν γονέων .
Lemmas: ἐπιλείπω δέ ἄν ἐγώ ὁ πᾶς χρόνος , εἰ πᾶς ὁ ἐκεῖνος πρᾶξις καταριθμέω . ἀλλά ὁ μέν ἀκριβής αὐτός ἐν ἕτερος καιρός δηλόω , δεῖγμα δέ ὁ Ἱππόνικος φύσις νῦν ἐκφέρω , πρός ὅς δέω ζάω σύ ὥσπερ πρός παράδειγμα , νόμος μέν ὁ ἐκεῖνος τρόπος ἡγέομαι , μιμητής δέ καί ζηλωτής ὁ πατρῷος ἀρετή γίγνομαι · αἰσχρός γάρ ὁ μέν γραφεύς ἀπεικάζω ὁ καλός ὁ ζῷον , ὁ δέ παῖς μή μιμέομαι ὁ σπουδαῖος ὁ γονεύς .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 12
ἡγοῦ δὲ μηδενὶ τῶν ἀθλητῶν οὕτω προσήκειν ἐπὶ τοὺς ἀνταγωνιστὰς ἀσκεῖν , ὡς σοὶ σκοπεῖν ὅπως ἐφάμιλλος γενήσει τοῖς τοῦ πατρὸς ἐπιτηδεύμασιν . οὕτω δὲ τὴν γνώμην οὐ δυνατὸν διατεθῆναι τὸν μὴ πολλῶν καὶ καλῶν ἀκουσμάτων πεπληρωμένον · τὰ μὲν γὰρ σώματα τοῖς συμμέτροις πόνοις , ἡ δὲ ψυχὴ τοῖς σπουδαίοις λόγοις αὔξεσθαι πέφυκε . διόπερ ἐγώ σοι πειράσομαι συντόμως ὑποθέσθαι , διʼ ὧν ἄν μοι δοκεῖς ἐπιτηδευμάτων πλεῖστον πρὸς ἀρετὴν ἐπιδοῦναι καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις εὐδοκιμῆσαι .
Lemmas: ἡγέομαι δέ μηδείς ὁ ἀθλητής οὕτως προσήκω ἐπί ὁ ἀνταγωνιστής ἀσκέω , ὡς σύ σκοπέω ὅπως ἐφάμιλλος γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ ἐπιτήδευμα . οὕτως δέ ὁ γνώμη οὐ δυνατός διατίθημι ὁ μή πολύς καί καλός ἄκουσμα πληρόω · ὁ μέν γάρ σῶμα ὁ σύμμετρος πόνος , ὁ δέ ψυχή ὁ σπουδαῖος λόγος αὐξάνω φύω . διόπερ ἐγώ σύ πειράω σύντομος ὑποτίθημι , διά ὅς ἄν ἐγώ δοκέω ἐπιτήδευμα πολύς πρός ἀρετή ἐπιδίδωμι καί παρά ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος εὐδοκιμέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 13
πρῶτον μὲν οὖν εὐσέβει τὰ πρὸς τοὺς θεούς , μὴ μόνον θύων , ἀλλὰ καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένων · ἐκεῖνο μὲν γὰρ τῆς τῶν χρημάτων εὐπορίας σημεῖον , τοῦτο δὲ τῆς τῶν τρόπων καλοκαγαθίας τεκμήριον . τίμα τὸ δαιμόνιον ἀεὶ μέν , μάλιστα δὲ μετὰ τῆς πόλεως · οὕτω γὰρ δόξεις ἅμα τε τοῖς θεοῖς θύειν καὶ τοῖς νόμοις ἐμμένειν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν εὐσεβέω ὁ πρός ὁ θεός , μή μόνος θύω , ἀλλά καί ὁ ὅρκος ἐμμένω · ἐκεῖνος μέν γάρ ὁ ὁ χρῆμα εὐπορία σημεῖον , οὗτος δέ ὁ ὁ τρόπος καλοκαγαθία τεκμήριον . τιμάω ὁ δαιμόνιον ἀεί μέν , μάλα δέ μετά ὁ πόλις · οὕτως γάρ δοκέω ἅμα τε ὁ θεός θύω καί ὁ νόμος ἐμμένω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 14
τοιοῦτος γίγνου περὶ τοὺς γονεῖς , οἵους ἂν εὔξαιο περὶ σεαυτὸν γενέσθαι τοὺς σεαυτοῦ παῖδας . ἄσκει τῶν περὶ τὸ σῶμα γυμνασίων μὴ τὰ πρὸς τὴν ῥώμην ἀλλὰ τὰ πρὸς τὴν ὑγίειαν · τούτου δʼ ἂν ἐπιτύχοις , εἰ λήγοις τῶν πόνων ἔτι πονεῖν δυνάμενος .
Lemmas: τοιοῦτος γίγνομαι περί ὁ γονεύς , οἷος ἄν εὔχομαι περί σεαυτοῦ γίγνομαι ὁ σεαυτοῦ παῖς . ἀσκέω ὁ περί ὁ σῶμα γυμνάσιον μή ὁ πρός ὁ ῥώμη ἀλλά ὁ πρός ὁ ὑγίεια · οὗτος δέ ἄν ἐπιτυγχάνω , εἰ λήγω ὁ πόνος ἔτι πονέω δύναμαι .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 15
μήτε γέλωτα προπετῆ στέργε , μήτε λόγον μετὰ θράσους ἀποδέχου · τὸ μὲν γὰρ ἀνόητον , τὸ δὲ μανικόν . ἃ ποιεῖν αἰσχρόν , ταῦτα νόμιζε μηδὲ λέγειν εἶναι καλόν . ἔθιζε σεαυτὸν εἶναι μὴ σκυθρωπὸν ἀλλὰ σύννουν · διʼ ἐκεῖνο μὲν γὰρ αὐθάδης , διὰ δὲ τοῦτο φρόνιμος εἶναι δόξεις . ἡγοῦ μάλιστα σεαυτῷ πρέπειν κόσμον , αἰσχύνην δικαιοσύνην σωφροσύνην · τούτοις γὰρ ἅπασι δοκεῖ κρατεῖσθαι τὸ τῶν νεωτέρων ἦθος .
Lemmas: μήτε γέλως προπετής στέργω , μήτε λόγος μετά θράσος ἀποδέχομαι · ὁ μέν γάρ ἀνόητος , ὁ δέ μανικός . ὅς ποιέω αἰσχρός , οὗτος νομίζω μηδέ λέγω εἰμί καλός . ἐθίζω σεαυτοῦ εἰμί μή σκυθρωπός ἀλλά σύννους · διά ἐκεῖνος μέν γάρ αὐθάδης , διά δέ οὗτος φρόνιμος εἰμί δοκέω . ἡγέομαι μάλα σεαυτοῦ πρέπω κόσμος , αἰσχύνη δικαιοσύνη σωφροσύνη · οὗτος γάρ ἅπας δοκέω κρατέω ὁ ὁ νέος ἦθος .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 16
μηδέποτε μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιζε λήσειν · καὶ γὰρ ἂν τοὺς ἄλλους λάθῃς , σεαυτῷ συνειδήσεις . τοὺς μὲν θεοὺς φοβοῦ , τοὺς δὲ γονεῖς τίμα , τοὺς δὲ φίλους αἰσχύνου , τοῖς δὲ νόμοις πείθου . τὰς ἡδονὰς θήρευε τὰς μετὰ δόξης · τέρψις γὰρ σὺν τῷ καλῷ μὲν ἄριστον , ἄνευ δὲ τούτου κάκιστον .
Lemmas: μηδέποτε μηδείς αἰσχρός ποιέω ἐλπίζω λανθάνω · καί γάρ ἐάν ὁ ἄλλος λανθάνω , σεαυτοῦ συνοράω . ὁ μέν θεός φοβέω , ὁ δέ γονεύς τιμάω , ὁ δέ φίλος αἰσχύνω , ὁ δέ νόμος πείθω . ὁ ἡδονή θηρεύω ὁ μετά δόξα · τέρψις γάρ σύν ὁ καλός μέν ἀγαθός , ἄνευ δέ οὗτος κακός .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 17
εὐλαβοῦ τὰς διαβολάς , κἂν ψευδεῖς ὦσιν · οἱ γὰρ πολλοὶ τὴν μὲν ἀλήθειαν ἀγνοοῦσι , πρὸς δὲ τὴν δόξαν ἀποβλέπουσιν . ἅπαντα δόκει ποιεῖν ὡς μηδένα λήσων · καὶ γὰρ ἃ παραυτίκα κρύψῃς , ὕστερον ὀφθήσει . μάλιστα δʼ ἂν εὐδοκιμοίης , εἰ φαίνοιο ταῦτα μὴ πράττων , ἃ τοῖς ἄλλοις ἂν πράττουσιν ἐπιτιμῴης .
Lemmas: εὐλαβέομαι ὁ διαβολή , ἐάν ψευδής εἰμί · ὁ γάρ πολύς ὁ μέν ἀλήθεια ἀγνοέω , πρός δέ ὁ δόξα ἀποβλέπω . ἅπας δοκέω ποιέω ὡς μηδείς λανθάνω · καί γάρ ὅς παραυτίκα κρύπτω , ὕστερον ὁράω . μάλα δέ ἄν εὐδοκιμέω , εἰ φαίνω οὗτος μή πράσσω , ὅς ὁ ἄλλος ἄν πράσσω ἐπιτιμάω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 18
ἐὰν ᾖς φιλομαθής , ἔσει πολυμαθής . ἃ μὲν ἐπίστασαι , ταῦτα διαφύλαττε ταῖς μελέταις , ἃ δὲ μὴ μεμάθηκας , προσλάμβανε ταῖς ἐπιστήμαις · ὁμοίως γὰρ αἰσχρὸν ἀκούσαντα χρήσιμον λόγον μὴ μαθεῖν καὶ διδόμενόν τι ἀγαθὸν παρὰ τῶν φίλων μὴ λαβεῖν . κατανάλισκε τὴν ἐν τῷ βίῳ σχολὴν εἰς τὴν τῶν λόγων φιληκοΐαν · οὕτω γὰρ τὰ τοῖς ἄλλοις χαλεπῶς εὑρημένα συμβήσεταί σοι ῥᾳδίως μανθάνειν .
Lemmas: ἐάν εἰμί φιλομαθής , εἰμί πολυμαθής . ὅς μέν ἐπίσταμαι , οὗτος διαφυλάσσω ὁ μελέτη , ὅς δέ μή μανθάνω , προσλαμβάνω ὁ ἐπιστήμη · ὅμοιος γάρ αἰσχρός ἀκούω χρήσιμος λόγος μή μανθάνω καί δίδωμι τις ἀγαθός παρά ὁ φίλος μή λαμβάνω . καταναλίσκω ὁ ἐν ὁ βίος σχολή εἰς ὁ ὁ λόγος φιληκοία · οὕτως γάρ ὁ ὁ ἄλλος χαλεπός εὑρίσκω συμβαίνω σύ ῥᾴδιος μανθάνω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 19
ἡγοῦ τῶν ἀκουσμάτων πολλὰ πολλῶν εἶναι χρημάτων κρείττω · τὰ μὲν γὰρ ταχέως ἀπολείπει , τὰ δὲ πάντα τὸν χρόνον παραμένει · σοφία γὰρ μόνον τῶν κτημάτων ἀθάνατον . μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν πορεύεσθαι πρὸς τοὺς διδάσκειν τι χρήσιμον ἐπαγγελλομένους · αἰσχρὸν γὰρ τοὺς μὲν ἐμπόρους τηλικαῦτα πελάγη διαπερᾶν ἕνεκα τοῦ πλείω ποιῆσαι τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν , τοὺς δὲ νεωτέρους μηδὲ τὰς κατὰ γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ βελτίω καταστῆσαι τὴν αὑτῶν διάνοιαν .
Lemmas: ἡγέομαι ὁ ἄκουσμα πολύς πολύς εἰμί χρῆμα κρατύς · ὁ μέν γάρ ταχύς ἀπολείπω , ὁ δέ πᾶς ὁ χρόνος παραμένω · σοφία γάρ μόνος ὁ κτῆμα ἀθάνατος . μή κατοκνέω μακρός ὁδός πορεύω πρός ὁ διδάσκω τις χρήσιμος ἐπαγγέλλω · αἰσχρός γάρ ὁ μέν ἔμπορος τηλικοῦτος πέλαγος διαπεράω ἕνεκα ὁ πολύς ποιέω ὁ ὑπάρχω οὐσία , ὁ δέ νέος μηδέ ὁ κατά γῆ πορεία ὑπομένω ἐπί ὁ ἀγαθός καθίστημι ὁ ἑαυτοῦ διάνοια .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 20
τῷ μὲν τρόπῳ γίγνου φιλοπροσήγορος , τῷ δὲ λόγῳ εὐπροσήγορος . ἔστι δὲ φιλοπροσηγορίας μὲν τὸ προσφωνεῖν τοὺς ἀπαντῶντας , εὐπροσηγορίας δὲ τὸ τοῖς λόγοις αὐτοῖς οἰκείως ἐντυγχάνειν . ἡδέως μὲν ἔχε πρὸς ἅπαντας , χρῶ δὲ τοῖς βελτίστοις · οὕτω γὰρ τοῖς μὲν οὐκ ἀπεχθὴς ἔσει , τοῖς δὲ φίλος γενήσει . τὰς ἐντεύξεις μὴ ποιοῦ πυκνὰς τοῖς αὐτοῖς , μηδὲ μακρὰς περὶ τῶν αὐτῶν · πλησμονὴ γὰρ ἁπάντων .
Lemmas: ὁ μέν τρόπος γίγνομαι φιλοπροσήγορος , ὁ δέ λόγος εὐπροσήγορος . εἰμί δέ φιλοπροσηγορία μέν ὁ προσφωνέω ὁ ἀπαντάω , εὐπροσηγορία δέ ὁ ὁ λόγος αὐτός οἰκεῖος ἐντυγχάνω . ἡδύς μέν ἔχω πρός ἅπας , χράω δέ ὁ ἀγαθός · οὕτως γάρ ὁ μέν οὐ ἀπεχθής εἰμί , ὁ δέ φίλος γίγνομαι . ὁ ἔντευξις μή ποιέω πυκνός ὁ αὐτός , μηδέ μακρός περί ὁ αὐτός · πλησμονή γάρ ἅπας .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 21
γύμναζε σεαυτὸν πόνοις ἑκουσίοις , ὅπως ἂν δύνῃ καὶ τοὺς ἀκουσίους ὑπομένειν . ὑφʼ ὧν κρατεῖσθαι τὴν ψυχὴν αἰσχρόν , τούτων ἐγκράτειαν ἄσκει πάντων , κέρδους , ὀργῆς , ἡδονῆς , λύπης . ἔσει δὲ τοιοῦτος , ἐὰν κέρδη μὲν εἶναι νομίζῃς διʼ ὧν εὐδοκιμήσεις ἀλλὰ μὴ διʼ ὧν εὐπορήσεις , τῇ δὲ ὀργῇ παραπλησίως ἔχῃς πρὸς τοὺς ἁμαρτάνοντας ὥσπερ ἂν πρὸς ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα καὶ τοὺς ἄλλους ἔχειν ἀξιώσειας , ἐν δὲ τοῖς τερπνοῖς , ἐὰν αἰσχρὸν ὑπολάβῃς τῶν μὲν οἰκετῶν ἄρχειν ταῖς δʼ ἡδοναῖς δουλεύειν , ἐν δὲ τοῖς πονηροῖς , ἐὰν τὰς τῶν ἄλλων ἀτυχίας ἐπιβλέπῃς καὶ αὑτὸν ὡς ἄνθρωπος ὢν ὑπομιμνήσκῃς .
Lemmas: γυμνάζω σεαυτοῦ πόνος ἑκούσιος , ὅπως ἄν δύναμαι καί ὁ ἀκούσιος ὑπομένω . ὑπό ὅς κρατέω ὁ ψυχή αἰσχρός , οὗτος ἐγκράτεια ἀσκέω πᾶς , κέρδος , ὀργή , ἡδονή , λύπη . εἰμί δέ τοιοῦτος , ἐάν κέρδος μέν εἰμί νομίζω διά ὅς εὐδοκιμέω ἀλλά μή διά ὅς εὐπορέω , ὁ δέ ὀργή παραπλήσιος ἔχω πρός ὁ ἁμαρτάνω ὥσπερ ἄν πρός ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω καί ὁ ἄλλος ἔχω ἀξιόω , ἐν δέ ὁ τερπνός , ἐάν αἰσχρός ὑπολαμβάνω ὁ μέν οἰκέτης ἄρχω ὁ δέ ἡδονή δουλεύω , ἐν δέ ὁ πονηρός , ἐάν ὁ ὁ ἄλλος ἀτυχία ἐπιβλέπω καί ἑαυτοῦ ὡς ἄνθρωπος εἰμί ὑπομιμνῄσκω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 22
μᾶλλον τήρει τὰς τῶν λόγων ἢ τὰς τῶν χρημάτων παρακαταθήκας · δεῖ γὰρ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας τρόπον ὅρκου πιστότερον φαίνεσθαι παρεχομένους . προσήκειν ἡγοῦ τοῖς πονηροῖς ἀπιστεῖν , ὥσπερ τοῖς χρηστοῖς πιστεύειν . περὶ τῶν ἀπορρήτων μηδενὶ λέγε , πλὴν ἐὰν ὁμοίως συμφέρῃ τὰς πράξεις σιωπᾶσθαι σοί τε τῷ λέγοντι κἀκείνοις τοῖς ἀκούουσιν .
Lemmas: μάλα τηρέω ὁ ὁ λόγος ἤ ὁ ὁ χρῆμα παρακαταθήκη · δέω γάρ ὁ ἀγαθός ἀνήρ τρόπος ὅρκος πιστός φαίνω παρέχω . προσήκω ἡγέομαι ὁ πονηρός ἀπιστέω , ὥσπερ ὁ χρηστός πιστεύω . περί ὁ ἀπόρρητος μηδείς λέγω , πλήν ἐάν ὅμοιος συμφέρω ὁ πρᾶξις σιωπάω σύ τε ὁ λέγω ἐκεῖνος ὁ ἀκούω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 23
ὅρκον ἐπακτὸν προσδέχου διὰ δύο προφάσεις , ἢ σεαυτὸν αἰτίας αἰσχρᾶς ἀπολύων , ἢ φίλους ἐκ μεγάλων κινδύνων διασώζων . ἕνεκα δὲ χρημάτων μηδένα θεῶν ὀμόσῃς , μηδʼ ἂν εὐορκεῖν μέλλῃς · δόξεις γὰρ τοῖς μὲν ἐπιορκεῖν , τοῖς δὲ φιλοχρημάτως ἔχειν .
Lemmas: ὅρκος ἐπακτός προσδέχομαι διά δύο πρόφασις , ἤ σεαυτοῦ αἰτία αἰσχρός ἀπολύω , ἤ φίλος ἐκ μέγας κίνδυνος διασῴζω . ἕνεκα δέ χρῆμα μηδείς θεός ὄμνυμι , μηδέ ἐάν εὐορκέω μέλλω · δοκέω γάρ ὁ μέν ἐπιορκέω , ὁ δέ φιλοχρήματος ἔχω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 24
μηδένα φίλον ποιοῦ , πρὶν ἂν ἐξετάσῃς πῶς κέχρηται τοῖς πρότερον φίλοις · ἔλπιζε γὰρ αὐτὸν καὶ περὶ σὲ γενέσθαι τοιοῦτον , οἷος καὶ περὶ ἐκείνους γέγονε . βραδέως μὲν φίλος γίγνου , γενόμενος δὲ πειρῶ διαμένειν · ὁμοίως γὰρ αἰσχρὸν μηδένα φίλον ἔχειν καὶ πολλοὺς ἑταίρους μεταλλάττειν . μήτε μετὰ βλάβης πειρῶ τῶν φίλων , μήτʼ ἄπειρος εἶναι τῶν ἑταίρων θέλε . τοῦτο δὲ ποιήσεις , ἐὰν μὴ δεόμενος τὸ δεῖσθαι προσποιῇ .
Lemmas: μηδείς φίλος ποιέω , πρίν ἄν ἐξετάζω πῶς χράω ὁ πρότερος φίλος · ἐλπίζω γάρ αὐτός καί περί σύ γίγνομαι τοιοῦτος , οἷος καί περί ἐκεῖνος γίγνομαι . βραδύς μέν φίλος γίγνομαι , γίγνομαι δέ πειράω διαμένω · ὅμοιος γάρ αἰσχρός μηδείς φίλος ἔχω καί πολύς ἑταῖρος μεταλλάσσω . μήτε μετά βλάβη πειράω ὁ φίλος , μήτε ἄπειρος εἰμί ὁ ἑταῖρος ἐθέλω . οὗτος δέ ποιέω , ἐάν μή δέω ὁ δέω προσποιέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 25
περὶ τῶν ῥητῶν ὡς ἀπορρήτων ἀνακοινοῦ · μὴ τυχὼν μὲν γὰρ οὐδὲν βλαβήσει , τυχὼν δὲ μᾶλλον αὐτῶν τὸν τρόπον ἐπιστήσει . δοκίμαζε τοὺς φίλους ἔκ τε τῆς περὶ τὸν βίον ἀτυχίας καὶ τῆς ἐν τοῖς κινδύνοις κοινωνίας · τὸ μὲν γὰρ χρυσίον ἐν τῷ πυρὶ βασανίζομεν , τοὺς δὲ φίλους ἐν ταῖς ἀτυχίαις διαγιγνώσκομεν . οὕτως ἄριστα χρήσει τοῖς φίλοις , ἐὰν μὴ προσμένῃς τὰς παρʼ ἐκείνων δεήσεις , ἀλλʼ αὐτεπάγγελτος αὐτοῖς ἐν τοῖς καιροῖς βοηθῇς .
Lemmas: περί ὁ ῥητός ὡς ἀπόρρητος ἀνακοινόω · μή τυγχάνω μέν γάρ οὐδείς βλάπτω , τυγχάνω δέ μάλα αὐτός ὁ τρόπος ἐφίστημι . δοκιμάζω ὁ φίλος ἐκ τε ὁ περί ὁ βίος ἀτυχία καί ὁ ἐν ὁ κίνδυνος κοινωνία · ὁ μέν γάρ χρυσίον ἐν ὁ πῦρ βασανίζω , ὁ δέ φίλος ἐν ὁ ἀτυχία διαγιγνώσκω . οὕτως ἀγαθός χρή ὁ φίλος , ἐάν μή προσμένω ὁ παρά ἐκεῖνος δέησις , ἀλλά αὐτεπάγγελτος αὐτός ἐν ὁ καιρός βοηθέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 26
ὁμοίως αἰσχρὸν εἶναι νόμιζε τῶν ἐχθρῶν νικᾶσθαι ταῖς κακοποιίαις καὶ τῶν φίλων ἡττᾶσθαι ταῖς εὐεργεσίαις . ἀποδέχου τῶν ἑταίρων μὴ μόνον τοὺς ἐπὶ τοῖς κακοῖς δυσχεραίνοντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀγαθοῖς μὴ φθονοῦντας · πολλοὶ γὰρ ἀτυχοῦσι μὲν τοῖς φίλοις συνάχθονται , καλῶς δὲ πράττουσι φθονοῦσι . τῶν ἀπόντων φίλων μέμνησο πρὸς τοὺς παρόντας , ἵνα δοκῇς μηδὲ τούτων ἀπόντων ὀλιγωρεῖν .
Lemmas: ὅμοιος αἰσχρός εἰμί νομίζω ὁ ἐχθρός νικάω ὁ κακοποιία καί ὁ φίλος ἡσσάομαι ὁ εὐεργεσία . ἀποδέχομαι ὁ ἑταῖρος μή μόνος ὁ ἐπί ὁ κακός δυσχεραίνω , ἀλλά καί ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μή φθονέω · πολύς γάρ ἀτυχέω μέν ὁ φίλος συνάχθομαι , καλός δέ πράσσω φθονέω . ὁ ἄπειμι φίλος μιμνῄσκω πρός ὁ πάρειμι , ἵνα δοκέω μηδέ οὗτος ἄπειμι ὀλιγωρέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 27
εἶναι βούλου τὰ περὶ τὴν ἐσθῆτα φιλόκαλος , ἀλλὰ μὴ καλλωπιστής . ἔστι δὲ φιλοκάλου μὲν τὸ μεγαλοπρεπές , καλλωπιστοῦ δὲ τὸ περίεργον . ἀγάπα τῶν ὑπαρχόντων ἀγαθῶν μὴ τὴν ὑπερβάλλουσαν κτῆσιν ἀλλὰ τὴν μετρίαν ἀπόλαυσιν . καταφρόνει τῶν περὶ τὸν πλοῦτον σπουδαζόντων μέν , χρῆσθαι δὲ τοῖς ὑπάρχουσι μὴ δυναμένων · παραπλήσιον γὰρ οἱ τοιοῦτοι πάσχουσιν , ὥσπερ ἂν εἴ τις ἵππον κτήσαιτο καλὸν κακῶς ἱππεύειν ἐπιστάμενος .
Lemmas: εἰμί βούλομαι ὁ περί ὁ ἐσθής φιλόκαλος , ἀλλά μή καλλωπιστής . εἰμί δέ φιλόκαλος μέν ὁ μεγαλοπρεπής , καλλωπιστής δέ ὁ περίεργος . ἀγαπάω ὁ ὑπάρχω ἀγαθός μή ὁ ὑπερβάλλω κτῆσις ἀλλά ὁ μέτριος ἀπόλαυσις . καταφρονέω ὁ περί ὁ πλοῦτος σπουδάζω μέν , χράω δέ ὁ ὑπάρχω μή δύναμαι · παραπλήσιος γάρ ὁ τοιοῦτος πάσχω , ὥσπερ ἄν εἰ τις ἵππος κτάομαι καλός κακός ἱππεύω ἐπίσταμαι .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 28
πειρῶ τὸν πλοῦτον χρήματα καὶ κτήματα κατασκευάζειν . ἔστι δὲ χρήματα μὲν τοῖς ἀπολαύειν ἐπισταμένοις , κτήματα δὲ τοῖς κτᾶσθαι δυναμένοις . τίμα τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν δυοῖν ἕνεκεν , τοῦ τε ζημίαν μεγάλην ἐκτῖσαι δύνασθαι , καὶ τοῦ φίλῳ σπουδαίῳ δυστυχοῦντι βοηθῆσαι · πρὸς δὲ τὸν ἄλλον βίον μηδὲν ὑπερβαλλόντως ἀλλὰ μετρίως αὐτὴν ἀγάπα .
Lemmas: πειράω ὁ πλοῦτος χρῆμα καί κτῆμα κατασκευάζω . εἰμί δέ χρῆμα μέν ὁ ἀπολαύω ἐφίστημι , κτῆμα δέ ὁ κτάομαι δύναμαι . τιμάω ὁ ὑπάρχω οὐσία δύο ἕνεκα , ὁ τε ζημία μέγας ἐκτίνω δύναμαι , καί ὁ φίλος σπουδαῖος δυστυχέω βοηθέω · πρός δέ ὁ ἄλλος βίος μηδείς ὑπερβαλλόντως ἀλλά μέτριος αὐτός ἀγαπάω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 29
στέργε μὲν τὰ παρόντα , ζήτει δὲ τὰ βελτίω . μηδενὶ συμφορὰν ὀνειδίσῃς · κοινὴ γὰρ ἡ τύχη καὶ τὸ μέλλον ἀόρατον . τοὺς ἀγαθοὺς εὖ ποίει · καλὸς γὰρ θησαυρὸς παρʼ ἀνδρὶ σπουδαίῳ χάρις ὀφειλομένη . τοὺς κακοὺς εὖ ποιῶν ὅμοια πείσει τοῖς τὰς ἀλλοτρίας κύνας σιτίζουσιν · ἐκεῖναί τε γὰρ τοὺς διδόντας ὥσπερ τοὺς τυχόντας ὑλακτοῦσιν , οἵ τε κακοὶ τοὺς ὠφελοῦντας ὥσπερ τοὺς βλάπτοντας ἀδικοῦσι .
Lemmas: στέργω μέν ὁ πάρειμι , ζητέω δέ ὁ ἀγαθός . μηδείς συμφορά ὀνειδίζω · κοινός γάρ ὁ τύχη καί ὁ μέλλω ἀόρατος . ὁ ἀγαθός εὖ ποιέω · καλός γάρ θησαυρός παρά ἀνήρ σπουδαῖος χάρις ὀφείλω . ὁ κακός εὖ ποιέω ὅμοιος πείθω ὁ ὁ ἀλλότριος κύων σιτίζω · ἐκεῖνος τε γάρ ὁ δίδωμι ὥσπερ ὁ τυγχάνω ὑλακτέω , ὁ τε κακός ὁ ὠφελέω ὥσπερ ὁ βλάπτω ἀδικέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 30
μίσει τοὺς κολακεύοντας ὥσπερ τοὺς ἐξαπατῶντας · ἀμφότεροι γὰρ πιστευθέντες τοὺς πιστεύσαντας ἀδικοῦσιν . ἐὰν ἀποδέχῃ τῶν φίλων τοὺς πρὸς τὸ φαυλότατον χαριζομένους , οὐχ ἕξεις ἐν τῷ βίῳ τοὺς πρὸς τὸ βέλτιστον ἀπεχθανομένους . γίγνου πρὸς τοὺς πλησιάζοντας ὁμιλητικός , ἀλλὰ μὴ σεμνός · τὸν μὲν γὰρ τῶν ὑπεροπτικῶν ὄγκον μόλις ἂν οἱ δοῦλοι καρτερήσειαν , τὸν δὲ τῶν ὁμιλητικῶν τρόπον ἅπαντες ἡδέως ὑποφέρουσιν .
Lemmas: μῖσος ὁ κολακεύω ὥσπερ ὁ ἐξαπατάω · ἀμφότερος γάρ πιστεύω ὁ πιστεύω ἀδικέω . ἐάν ἀποδέχομαι ὁ φίλος ὁ πρός ὁ φαῦλος χαρίζω , οὐ ἔχω ἐν ὁ βίος ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀπεχθάνομαι . γίγνομαι πρός ὁ πλησιάζω ὁμιλητικός , ἀλλά μή σεμνός · ὁ μέν γάρ ὁ ὑπεροπτικός ὄγκος μόλις ἄν ὁ δοῦλος καρτερέω , ὁ δέ ὁ ὁμιλητικός τρόπος ἅπας ἡδύς ὑποφέρω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 31
ὁμιλητικὸς δʼ ἔσει μὴ δύσερις ὢν μηδὲ δυσάρεστος μηδὲ πρὸς πάντας φιλόνικος , μηδὲ πρὸς τὰς τῶν πλησιαζόντων ὀργὰς τραχέως ἀπαντῶν , μηδʼ ἂν ἀδίκως ὀργιζόμενοι τυγχάνωσιν , ἀλλὰ θυμουμένοις μὲν αὐτοῖς εἴκων , πεπαυμένοις δὲ τῆς ὀργῆς ἐπιπλήττων · μηδὲ παρὰ τὰ γελοῖα σπουδάζων , μηδὲ παρὰ τὰ σπουδαῖα τοῖς γελοίοις χαίρων ( τὸ γὰρ ἄκαιρον πανταχοῦ λυπηρόν ) · μηδὲ τὰς χάριτας ἀχαρίστως χαριζόμενος , ὅπερ πάσχουσιν οἱ πολλοί , ποιοῦντες μέν , ἀηδῶς δὲ τοῖς φίλοις ὑπουργοῦντες · μηδὲ φιλαίτιος ὤν , βαρὺ γάρ , μηδὲ φιλεπιτιμητής , παροξυντικὸν γάρ .
Lemmas: ὁμιλητικός δέ εἰμί μή δύσερις εἰμί μηδέ δυσάρεστος μηδέ πρός πᾶς φιλόνικος , μηδέ πρός ὁ ὁ πλησιάζω ὀργή τραχύς ἀπαντάω , μηδέ ἐάν ἄδικος ὀργίζω τυγχάνω , ἀλλά θυμόω μέν αὐτός εἴκω , παύω δέ ὁ ὀργή ἐπιπλήσσω · μηδέ παρά ὁ γέλοιος σπουδάζω , μηδέ παρά ὁ σπουδαῖος ὁ γέλοιος χαίρω ( ὁ γάρ ἄκαιρος πανταχοῦ λυπηρός ) · μηδέ ὁ χάρις ἀχάριστος χαρίζω , ὅς πάσχω ὁ πολύς , ποιέω μέν , ἀηδής δέ ὁ φίλος ὑπουργέω · μηδέ φιλαίτιος εἰμί , βαρύς γάρ , μηδέ φιλεπιτιμητής , παροξυντικός γάρ .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 32
μάλιστα μὲν εὐλαβοῦ τὰς ἐν τοῖς πότοις συνουσίας · ἐὰν δέ ποτέ σοι συμπέσῃ καιρός , ἐξανίστασο πρὸ μέθης . ὅταν γὰρ ὁ νοῦς ὑπὸ οἴνου διαφθαρῇ , ταὐτὰ πάσχει τοῖς ἅρμασι τοῖς τοὺς ἡνιόχους ἀποβαλοῦσιν · ἐκεῖνά τε γὰρ ἀτάκτως φέρεται διαμαρτόντα τῶν εὐθυνούντων , ἥ τε ψυχὴ πολλὰ σφάλλεται διαφθαρείσης τῆς διανοίας . ἀθάνατα μὲν φρόνει τῷ μεγαλόψυχος εἶναι , θνητὰ δὲ τῷ συμμέτρως τῶν ὑπαρχόντων ἀπολαύειν .
Lemmas: μάλα μέν εὐλαβέομαι ὁ ἐν ὁ πότος συνουσία · ἐάν δέ ποτέ σύ συμπίπτω καιρός , ἐξανίστημι πρό μέθη . ὅταν γάρ ὁ νόος ὑπό οἶνος διαφθείρω , αὐτός πάσχω ὁ ἅρμα ὁ ὁ ἡνίοχος ἀποβάλλω · ἐκεῖνος τε γάρ ἄτακτος φέρω διαμαρτάνω ὁ εὐθύνω , ὁ τε ψυχή πολύς σφάλλω διαφθείρω ὁ διάνοια . ἀθάνατος μέν φρονέω ὁ μεγαλόψυχος εἰμί , θνητός δέ ὁ σύμμετρος ὁ ὑπάρχω ἀπολαύω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 33
ἡγοῦ τὴν παιδείαν τοσούτῳ μεῖζον ἀγαθὸν εἶναι τῆς ἀπαιδευσίας , ὅσῳ τὰ μὲν ἄλλα μοχθηρὰ πάντες κερδαίνοντες πράττουσιν , αὕτη δὲ μόνη καὶ προσεζημίωσε τοὺς ἔχοντας · πολλάκις γάρ , ὧν τοῖς λόγοις ἐλύπησαν , τούτων τοῖς ἔργοις τὴν τιμωρίαν ἔδοσαν . οὓς ἂν βούλῃ ποιήσασθαι φίλους , ἀγαθόν τι λέγε περὶ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἀπαγγέλλοντας · ἀρχὴ γὰρ φιλίας μὲν ἔπαινος , ἔχθρας δὲ ψόγος .
Lemmas: ἡγέομαι ὁ παιδεία τοσοῦτος μέγας ἀγαθός εἰμί ὁ ἀπαιδευσία , ὅσος ὁ μέν ἄλλος μοχθηρός πᾶς κερδαίνω πράσσω , οὗτος δέ μόνος καί προσζημιόω ὁ ἔχω · πολλάκις γάρ , ὅς ὁ λόγος λυπέω , οὗτος ὁ ἔργον ὁ τιμωρία δίδωμι . ὅς ἄν βούλομαι ποιέω φίλος , ἀγαθός τις λέγω περί αὐτός πρός ὁ ἀπαγγέλλω · ἀρχή γάρ φιλία μέν ἔπαινος , ἔχθρα δέ ψόγος .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 34
βουλευόμενος παραδείγματα ποιοῦ τὰ παρεληλυθότα τῶν μελλόντων · τὸ γὰρ ἀφανὲς ἐκ τοῦ φανεροῦ ταχίστην ἔχει τὴν διάγνωσιν . Βουλεύου μὲν βραδέως , ἐπιτέλει δὲ ταχέως τὰ δόξαντα . ἡγοῦ κράτιστον εἶναι παρὰ μὲν τῶν θεῶν εὐτυχίαν , παρὰ δʼ ἡμῶν αὐτῶν εὐβουλίαν . περὶ ὧν ἂν αἰσχύνῃ παρρησιάσασθαι , βούλῃ δέ τισι τῶν φίλων ἀνακοινώσασθαι , χρῶ τοῖς λόγοις ὡς περὶ ἀλλοτρίου τοῦ πράγματος · οὕτω γὰρ τὴν ἐκείνων τε γνῶσιν αἰσθήσει , καὶ σεαυτὸν οὐ καταφανῆ ποιήσεις .
Lemmas: βουλεύω παράδειγμα ποιέω ὁ παρέρχομαι ὁ μέλλω · ὁ γάρ ἀφανής ἐκ ὁ φανερός ταχύς ἔχω ὁ διάγνωσις . βουλεύω μέν βραδύς , ἐπιτελέω δέ ταχύς ὁ δοκέω . ἡγέομαι κρατύς εἰμί παρά μέν ὁ θεός εὐτυχία , παρά δέ ἐγώ αὐτός εὐβουλία . περί ὅς ἄν αἰσχύνω παρρησιάζομαι , βούλομαι δέ τις ὁ φίλος ἀνακοινόω , χράω ὁ λόγος ὡς περί ἀλλότριος ὁ πρᾶγμα · οὕτως γάρ ὁ ἐκεῖνος τε γνῶσις αἴσθησις , καί σεαυτοῦ οὐ καταφανής ποιέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 35
ὅταν ὑπὲρ σεαυτοῦ μέλλῃς τινὶ συμβούλῳ χρῆσθαι , σκόπει πρῶτον πῶς τὰ ἑαυτοῦ διῴκησεν · ὁ γὰρ κακῶς διανοηθεὶς περὶ τῶν οἰκείων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὶ τῶν ἀλλοτρίων . οὕτω δʼ ἂν μάλιστα βουλεύεσθαι παροξυνθείης , εἰ τὰς συμφορὰς τὰς ἐκ τῆς ἀβουλίας ἐπιβλέψειας · καὶ γὰρ τῆς ὑγιείας πλείστην ἐπιμέλειαν ἔχομεν , ὅταν τὰς λύπας τὰς ἐκ τῆς ἀρρωστίας ἀναμνησθῶμεν .
Lemmas: ὅταν ὑπέρ σεαυτοῦ μέλλω τις σύμβουλος χράω , σκοπέω πρῶτος πῶς ὁ ἑαυτοῦ διοικέω · ὁ γάρ κακός διανοέω περί ὁ οἰκεῖος οὐδέποτε καλός βουλεύω περί ὁ ἀλλότριος . οὕτως δέ ἄν μάλα βουλεύω παροξύνω , εἰ ὁ συμφορά ὁ ἐκ ὁ ἀβουλία ἐπιβλέπω · καί γάρ ὁ ὑγίεια πολύς ἐπιμέλεια ἔχω , ὅταν ὁ λύπη ὁ ἐκ ὁ ἀρρωστία ἀναμιμνῄσκω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 36
μιμοῦ τὰ τῶν βασιλέων ἤθη καὶ δίωκε τὰ ἐκείνων ἐπιτηδεύματα · δόξεις γὰρ αὐτοὺς ἀποδέχεσθαι καὶ ζηλοῦν , ὥστε σοι συμβήσεται παρά τε τῷ πλήθει μᾶλλον εὐδοκιμεῖν καὶ τὴν παρʼ ἐκείνων εὔνοιαν βεβαιοτέραν ἔχειν . πείθου μὲν καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑπὸ τῶν βασιλέων κειμένοις , ἰσχυρότατον μέντοι νόμον ἡγοῦ τὸν ἐκείνων τρόπον . ὥσπερ γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενον τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν , οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν .
Lemmas: μιμέομαι ὁ ὁ βασιλεύς ἦθος καί διώκω ὁ ἐκεῖνος ἐπιτήδευμα · δοκέω γάρ αὐτός ἀποδέχομαι καί ζηλόω , ὥστε σύ συμβαίνω παρά τε ὁ πλῆθος μάλα εὐδοκιμέω καί ὁ παρά ἐκεῖνος εὔνοια βέβαιος ἔχω . πείθω μέν καί ὁ νόμος ὁ ὑπό ὁ βασιλεύς κεῖμαι , ἰσχυρός μέντοι νόμος ἡγέομαι ὁ ἐκεῖνος τρόπος . ὥσπερ γάρ ὁ ἐν δημοκρατία πολιτεύω ὁ πλῆθος δέω θεραπεύω , οὕτως καί ὁ ἐν μοναρχία κατοικέω ὁ βασιλεύς προσήκω θαυμάζω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 37
εἰς ἀρχὴν κατασταθεὶς μηδενὶ χρῶ πονηρῷ πρὸς τὰς διοικήσεις · ὧν γὰρ ἂν ἐκεῖνος ἁμάρτῃ , σοὶ τὰς αἰτίας ἀναθήσουσιν . ἐκ τῶν κοινῶν ἐπιμελειῶν ἀπαλλάττου μὴ πλουσιώτερος ἀλλʼ ἐνδοξότερος · πολλῶν γὰρ χρημάτων κρείττων ὁ παρὰ τοῦ πλήθους ἔπαινος . μηδενὶ πονηρῷ πράγματι μήτε παρίστασο μήτε συνηγόρει · δόξεις γὰρ καὶ αὐτὸς τοιαῦτα πράττειν , οἷά περ ἂν τοῖς ἄλλοις πράττουσι βοηθῇς .
Lemmas: εἰς ἀρχή καθίστημι μηδείς χράω πονηρός πρός ὁ διοίκησις · ὅς γάρ ἄν ἐκεῖνος ἁμαρτάνω , σύ ὁ αἰτία ἀνατίθημι . ἐκ ὁ κοινός ἐπιμέλεια ἀπαλλάσσω μή πλούσιος ἀλλά ἔνδοξος · πολύς γάρ χρῆμα κρατύς ὁ παρά ὁ πλῆθος ἔπαινος . μηδείς πονηρός πρᾶγμα μήτε παρίστημι μήτε συνηγορέω · δοκέω γάρ καί αὐτός τοιοῦτος πράσσω , οἷος περ ἄν ὁ ἄλλος πράσσω βοηθέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 38
παρασκεύαζε σεαυτὸν πλεονεκτεῖν μὲν δύνασθαι , ἀνέχου δὲ τὸ ἴσον ἔχων , ἵνα δοκῇς ὀρέγεσθαι τῆς δικαιοσύνης μὴ διʼ ἀσθένειαν ἀλλὰ διʼ ἐπιείκειαν . μᾶλλον ἀποδέχου δικαίαν πενίαν ἢ πλοῦτον ἄδικον · τοσούτῳ γὰρ κρείττων δικαιοσύνη χρημάτων , ὅσῳ τὰ μὲν ζῶντας μόνον ὠφελεῖ , τὸ δὲ καὶ τελευτήσασι δόξαν παρασκευάζει , κἀκείνων μὲν τοῖς φαύλοις μέτεστι , τούτου δὲ τοῖς μοχθηροῖς ἀδύνατον μεταλαβεῖν .
Lemmas: παρασκευάζω σεαυτοῦ πλεονεκτέω μέν δύναμαι , ἀνέχω δέ ὁ ἴσος ἔχω , ἵνα δοκέω ὀρέγω ὁ δικαιοσύνη μή διά ἀσθένεια ἀλλά διά ἐπιείκεια . μάλα ἀποδέχομαι δίκαιος πενία ἤ πλοῦτος ἄδικος · τοσοῦτος γάρ κρατύς δικαιοσύνη χρῆμα , ὅσος ὁ μέν ζάω μόνος ὠφελέω , ὁ δέ καί τελευτάω δόξα παρασκευάζω , ἐκεῖνος μέν ὁ φαῦλος μέτειμι , οὗτος δέ ὁ μοχθηρός ἀδύνατος μεταλαμβάνω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 39
μηδένα ζήλου τῶν ἐξ ἀδικίας κερδαινόντων , ἀλλὰ μᾶλλον ἀποδέχου τοὺς μετὰ δικαιοσύνης ζημιωθέντας · οἱ γὰρ δίκαιοι τῶν ἀδίκων εἰ μηδὲν ἄλλο πλεονεκτοῦσιν , ἀλλʼ οὖν ἐλπίσι γε σπουδαίαις ὑπερέχουσιν .
Lemmas: μηδείς ζηλόω ὁ ἐκ ἀδικία κερδαίνω , ἀλλά μάλα ἀποδέχομαι ὁ μετά δικαιοσύνη ζημιόω · ὁ γάρ δίκαιος ὁ ἄδικος εἰ μηδείς ἄλλος πλεονεκτέω , ἀλλά οὖν ἐλπίς γε σπουδαῖος ὑπερέχω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 40
πάντων μὲν ἐπιμελοῦ τῶν περὶ τὸν βίον , μάλιστα δὲ τὴν σαυτοῦ φρόνησιν ἄσκει · μέγιστον γὰρ ἐν ἐλαχίστῳ νοῦς ἀγαθὸς ἐν ἀνθρώπου σώματι . πειρῶ τῷ μὲν σώματι εἶναι φιλόπονος , τῇ δὲ ψυχῇ φιλόσοφος , ἵνα τῷ μὲν ἐπιτελεῖν δύνῃ τὰ δόξαντα , τῇ δὲ προορᾶν ἐπίστῃ τὰ συμφέροντα .
Lemmas: πᾶς μέν ἐπιμελέομαι ὁ περί ὁ βίος , μάλα δέ ὁ σεαυτοῦ φρόνησις ἀσκέω · μέγας γάρ ἐν ἐλαχύς νόος ἀγαθός ἐν ἄνθρωπος σῶμα . πειράω ὁ μέν σῶμα εἰμί φιλόπονος , ὁ δέ ψυχή φιλόσοφος , ἵνα ὁ μέν ἐπιτελέω δύναμαι ὁ δοκέω , ὁ δέ προοράω ἐπίσταμαι ὁ συμφέρω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 41
πᾶν ὅ τι ἂν μέλλῃς ἐρεῖν , πρότερον ἐπισκόπει τῇ γνώμῃ · πολλοῖς γὰρ ἡ γλῶττα προτρέχει τῆς διανοίας . δύο ποιοῦ καιροὺς τοῦ λέγειν , ἢ περὶ ὧν οἶσθα σαφῶς , ἢ περὶ ὧν ἀναγκαῖον εἰπεῖν . ἐν τούτοις γὰρ μόνοις ὁ λόγος τῆς σιγῆς κρείττων , ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄμεινον σιγᾶν ἢ λέγειν .
Lemmas: πᾶς ὅς τις ἄν μέλλω λέγω , πρότερος ἐπισκοπέω ὁ γνώμη · πολύς γάρ ὁ γλῶσσα προτρέχω ὁ διάνοια . δύο ποιέω καιρός ὁ λέγω , ἤ περί ὅς οἶδα σαφής , ἤ περί ὅς ἀναγκαῖος λέγω . ἐν οὗτος γάρ μόνος ὁ λόγος ὁ σιγή κρατύς , ἐν δέ ὁ ἄλλος ἀγαθός σιγάω ἤ λέγω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 42
νόμιζε μηδὲν εἶναι τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον · οὕτω γὰρ οὔτʼ εὐτυχῶν ἔσει περιχαρὴς οὔτε δυστυχῶν περίλυπος . χαῖρε μὲν ἐπὶ τοῖς συμβαίνουσι τῶν ἀγαθῶν , λυποῦ δὲ μετρίως ἐπὶ τοῖς γιγνομένοις τῶν κακῶν , γίγνου δὲ τοῖς ἄλλοις μηδʼ ἐν ἑτέροις ὢν κατάδηλος · ἄτοπον γὰρ τὴν μὲν οὐσίαν ἐν ταῖς οἰκίαις ἀποκρύπτειν , τὴν δὲ διάνοιαν φανερὰν ἔχοντα περιπατεῖν .
Lemmas: νομίζω μηδείς εἰμί ὁ ἀνθρώπινος βέβαιος · οὕτως γάρ οὔτε εὐτυχέω εἰμί περιχαρής οὔτε δυστυχέω περίλυπος . χαίρω μέν ἐπί ὁ συμβαίνω ὁ ἀγαθός , λυπέω δέ μέτριος ἐπί ὁ γίγνομαι ὁ κακός , γίγνομαι δέ ὁ ἄλλος μηδέ ἐν ἕτερος εἰμί κατάδηλος · ἄτοπος γάρ ὁ μέν οὐσία ἐν ὁ οἰκία ἀποκρύπτω , ὁ δέ διάνοια φανερός ἔχω περιπατέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 43
μᾶλλον εὐλαβοῦ ψόγον ἢ κίνδυνον · δεῖ γὰρ εἶναι φοβερὰν τοῖς μὲν φαύλοις τὴν τοῦ βίου τελευτήν , τοῖς δὲ σπουδαίοις τὴν ἐν τῷ ζῆν ἀδοξίαν . μάλιστα μὲν πειρῶ ζῆν κατὰ τὴν ἀσφάλειαν · ἐὰν δέ ποτέ σοι συμβῇ κινδυνεύειν , ζήτει τὴν ἐκ τοῦ πολέμου σωτηρίαν μετὰ καλῆς δόξης , ἀλλὰ μὴ μετʼ αἰσχρᾶς φήμης · τὸ μὲν γὰρ τελευτῆσαι πάντων ἡ πεπρωμένη κατέκρινε , τὸ δὲ καλῶς ἀποθανεῖν ἴδιον τοῖς σπουδαίοις ἀπένειμεν .
Lemmas: μάλα εὐλαβέομαι ψόγος ἤ κίνδυνος · δέω γάρ εἰμί φοβερός ὁ μέν φαῦλος ὁ ὁ βίος τελευτή , ὁ δέ σπουδαῖος ὁ ἐν ὁ ζάω ἀδοξία . μάλα μέν πειράω ζάω κατά ὁ ἀσφάλεια · ἐάν δέ ποτέ σύ συμβαίνω κινδυνεύω , ζητέω ὁ ἐκ ὁ πόλεμος σωτηρία μετά καλός δόξα , ἀλλά μή μετά αἰσχρός φήμη · ὁ μέν γάρ τελευτάω πᾶς ὁ πόρω κατακρίνω , ὁ δέ καλός ἀποθνῄσκω ἴδιος ὁ σπουδαῖος ἀπονέμω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 44
καὶ μὴ θαυμάσῃς εἰ πολλὰ τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει σοι πρὸς τὴν νῦν παροῦσαν ἡλικίαν . οὐδὲ γὰρ ἐμὲ τοῦτο διέλαθεν · ἀλλὰ προειλόμην διὰ τῆς αὐτῆς πραγματείας ἅμα τοῦ τε παρόντος βίου συμβουλίαν ἐξενεγκεῖν καὶ τοῦ μέλλοντος χρόνου παράγγελμα καταλιπεῖν . τὴν μὲν γὰρ τούτων χρείαν ῥᾳδίως εἰδήσεις , τὸν δὲ μετʼ εὐνοίας συμβουλεύοντα χαλεπῶς εὑρήσεις . ὅπως οὖν μὴ παρʼ ἑτέρου τὰ λοιπὰ ζητῇς , ἀλλʼ ἐντεῦθεν ὥσπερ ἐκ ταμιείου προφέρῃς , ᾠήθην δεῖν μηδὲν παραλιπεῖν ὧν ἔχω σοι συμβουλεύειν .
Lemmas: καί μή θαυμάζω εἰ πολύς ὁ λέγω οὐ πρέπω σύ πρός ὁ νῦν πάρειμι ἡλικία . οὐδέ γάρ ἐγώ οὗτος διαλανθάνω · ἀλλά προαιρέω διά ὁ αὐτός πραγματεία ἅμα ὁ τε πάρειμι βίος συμβουλία ἐκφέρω καί ὁ μέλλω χρόνος παράγγελμα καταλείπω . ὁ μέν γάρ οὗτος χρεία ῥᾴδιος ὁράω , ὁ δέ μετά εὔνοια συμβουλεύω χαλεπός εὑρίσκω . ὅπως οὖν μή παρά ἕτερος ὁ λοιπός ζητέω , ἀλλά ἐντεῦθεν ὥσπερ ἐκ ταμιεῖον προφέρω , οἴομαι δέω μηδείς παραλείπω ὅς ἔχω σύ συμβουλεύω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 45
πολλὴν δʼ ἂν τοῖς θεοῖς χάριν σχοίην , εἰ μὴ διαμάρτοιμι τῆς δόξης ἧς ἔχων περὶ σοῦ τυγχάνω . τῶν μὲν γὰρ ἄλλων τοὺς πλείστους εὑρήσομεν , ὥσπερ τῶν σιτίων τοῖς ἡδίστοις μᾶλλον ἢ τοῖς ὑγιεινοτάτοις χαίροντας , οὕτω καὶ τῶν φίλων τοῖς συνεξαμαρτάνουσι πλησιάζοντας , ἀλλʼ οὐ τοῖς νουθετοῦσι . σὲ δὲ νομίζω τοὐναντίον τούτων ἐγνωκέναι , τεκμηρίῳ χρώμενος τῇ περὶ τὴν ἄλλην παιδείαν φιλοπονία · τὸν γὰρ αὑτῷ τὰ βέλτιστα πράττειν ἐπιτάττοντα , τοῦτον εἰκὸς καὶ τῶν ἄλλων τοὺς ἐπὶ τὴν ἀρετὴν παρακαλοῦντας ἀποδέχεσθαι .
Lemmas: πολύς δέ ἄν ὁ θεός χάρις ἔχω , εἰ μή διαμαρτάνω ὁ δόξα ὅς ἔχω περί σύ τυγχάνω . ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ πολύς εὑρίσκω , ὥσπερ ὁ σιτίον ὁ ἡδύς μάλα ἤ ὁ ὑγιεινός χαίρω , οὕτως καί ὁ φίλος ὁ συνεξαμαρτάνω πλησιάζω , ἀλλά οὐ ὁ νουθετέω . σύ δέ νομίζω ἐναντίος οὗτος γιγνώσκω , τεκμήριον χράω ὁ περί ὁ ἄλλος παιδεία φιλοπονία · ὁ γάρ ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός πράσσω ἐπιτάσσω , οὗτος ἔοικα καί ὁ ἄλλος ὁ ἐπί ὁ ἀρετή παρακαλέω ἀποδέχομαι .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 46
μάλιστα δʼ ἂν παροξυνθείης ὀρέγεσθαι τῶν καλῶν ἔργων , εἰ καταμάθοις ὅτι καὶ τὰς ἡδονὰς ἐκ τούτων μάλιστα γνησίως ἔχομεν . ἐν μὲν γὰρ τῷ ῥᾳθυμεῖν καὶ τὰς πλησμονὰς ἀγαπᾶν εὐθὺς αἱ λῦπαι ταῖς ἡδοναῖς παραπεπήγασι , τὸ δὲ περὶ τὴν ἀρετὴν φιλοπονεῖν καὶ σωφρόνως τὸν αὑτοῦ βίον οἰκονομεῖν ἀεὶ τὰς τέρψεις εἰλικρινεῖς καὶ βεβαιοτέρας ἀποδίδωσι ·
Lemmas: μάλα δέ ἄν παροξύνω ὀρέγω ὁ καλός ἔργον , εἰ καταμανθάνω ὅτι καί ὁ ἡδονή ἐκ οὗτος μάλα γνήσιος ἔχω . ἐν μέν γάρ ὁ ῥαθυμέω καί ὁ πλησμονή ἀγαπάω εὐθύς ὁ λύπη ὁ ἡδονή παραπήγνυμι , ὁ δέ περί ὁ ἀρετή φιλοπονέω καί σώφρων ὁ ἑαυτοῦ βίος οἰκονομέω ἀεί ὁ τέρψις εἰλικρινής καί βέβαιος ἀποδίδωμι ·
isocrates.ad-demonicum-orat-1 47
κἀκεῖ μὲν πρότερον ἡσθέντες ὕστερον ἐλυπήθημεν , ἐνταῦθα δὲ μετὰ τὰς λύπας τὰς ἡδονὰς ἔχομεν . ἐν πᾶσι δὲ τοῖς ἔργοις οὐχ οὕτω τῆς ἀρχῆς μνημονεύομεν , ὡς τῆς τελευτῆς αἴσθησιν λαμβάνομεν · τὰ γὰρ πλεῖστα τῶν περὶ τὸν βίον οὐ διʼ αὐτὰ τὰ πράγματα ποιοῦμεν , ἀλλὰ τῶν ἀποβαινόντων ἕνεκεν διαπονοῦμεν .
Lemmas: ἐκεῖ μέν πρότερος ἥδομαι ὕστερον λυπέω , ἐνταῦθα δέ μετά ὁ λύπη ὁ ἡδονή ἔχω . ἐν πᾶς δέ ὁ ἔργον οὐ οὕτως ὁ ἀρχή μνημονεύω , ὡς ὁ τελευτή αἴσθησις λαμβάνω · ὁ γάρ πολύς ὁ περί ὁ βίος οὐ διά αὐτός ὁ πρᾶγμα ποιέω , ἀλλά ὁ ἀποβαίνω ἕνεκα διαπονέω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 48
ἐνθυμοῦ δʼ ὅτι τοῖς μὲν φαύλοις ἐνδέχεται τὰ τυχόντα πράττειν · εὐθὺς γὰρ τοῦ βίου τοιαύτην πεποίηνται τὴν ὑπόθεσιν · τοῖς δὲ σπουδαίοις οὐχ οἷόν τε τῆς ἀρετῆς ἀμελεῖν διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τοὺς ἐπιπλήττοντας . πάντες γὰρ μισοῦσιν οὐχ οὕτω τοὺς ἐξαμαρτάνοντας ὡς τοὺς ἐπιεικεῖς μὲν φήσαντας εἶναι , μηδὲν δὲ τῶν τυχόντων διαφέροντας ,
Lemmas: ἐνθυμέομαι δέ ὅτι ὁ μέν φαῦλος ἐνδέχομαι ὁ τυγχάνω πράσσω · εὐθύς γάρ ὁ βίος τοιοῦτος ποιέω ὁ ὑπόθεσις · ὁ δέ σπουδαῖος οὐ οἷος τε ὁ ἀρετή ἀμελέω διά ὁ πολύς ἔχω ὁ ἐπιπλήσσω . πᾶς γάρ μισέω οὐ οὕτως ὁ ἐξαμαρτάνω ὡς ὁ ἐπιεικής μέν φημί εἰμί , μηδείς δέ ὁ τυγχάνω διαφέρω ,
isocrates.ad-demonicum-orat-1 49
εἰκότως · ὅπου γὰρ τοὺς τῷ λόγῳ μόνον ψευδομένους ἀποδοκιμάζομεν , ἦ πού γε τοὺς τῷ βίῳ παντὶ ἐλαττουμένους οὐ φαύλους εἶναι φήσομεν ; δικαίως δʼ ἂν τοὺς τοιούτους ὑπολάβοιμεν μὴ μόνον εἰς αὑτοὺς ἁμαρτάνειν , ἀλλὰ καὶ τῆς τύχης εἶναι προδότας · ἡ μὲν γὰρ αὐτοῖς χρήματα καὶ δόξαν καὶ φίλους ἐνεχείρισεν , οἱ δὲ σφᾶς αὐτοὺς ἀναξίους τῆς ὑπαρχούσης εὐδαιμονίας κατέστησαν .
Lemmas: ἔοικα · ὅπου γάρ ὁ ὁ λόγος μόνος ψεύδω ἀποδοκιμάζω , ἦ που γε ὁ ὁ βίος πᾶς ἐλασσόω οὐ φαῦλος εἰμί φημί ; δίκαιος δέ ἄν ὁ τοιοῦτος ὑπολαμβάνω μή μόνος εἰς ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω , ἀλλά καί ὁ τύχη εἰμί προδότης · ὁ μέν γάρ αὐτός χρῆμα καί δόξα καί φίλος ἐγχειρίζω , ὁ δέ σφεῖς αὐτός ἀνάξιος ὁ ὑπάρχω εὐδαιμονία καθίστημι .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 50
εἰ δὲ δεῖ θνητὸν ὄντα τῆς τῶν θεῶν στοχάσασθαι διανοίας , ἡγοῦμαι κἀκείνους ἐπὶ τοῖς οἰκειοτάτοις μάλιστα δηλῶσαι πῶς ἔχουσι πρὸς τοὺς φαύλους καὶ τοὺς σπουδαίους τῶν ἀνθρώπων . Ζεὺς γὰρ Ἡρακλέα καὶ Τάνταλον γεννήσας , ὡς οἱ μῦθοι λέγουσι καὶ πάντες πιστεύουσι , τὸν μὲν διὰ τὴν ἀρετὴν ἀθάνατον ἐποίησε , τὸν δὲ διὰ τὴν κακίαν ταῖς μεγίσταις τιμωρίαις ἐκόλασεν .
Lemmas: εἰ δέ δέω θνητός εἰμί ὁ ὁ θεός στοχάζομαι διάνοια , ἡγέομαι ἐκεῖνος ἐπί ὁ οἰκεῖος μάλα δηλόω πῶς ἔχω πρός ὁ φαῦλος καί ὁ σπουδαῖος ὁ ἄνθρωπος . Ζεύς γάρ Ἡρακλῆς καί Τάνταλος γεννάω , ὡς ὁ μῦθος λέγω καί πᾶς πιστεύω , ὁ μέν διά ὁ ἀρετή ἀθάνατος ποιέω , ὁ δέ διά ὁ κακία ὁ μέγας τιμωρία κολάζω .
isocrates.ad-demonicum-orat-1 51
οἷς δεῖ παραδείγμασι χρωμένους ὀρέγεσθαι τῆς καλοκαγαθίας , καὶ μὴ μόνον τοῖς ὑφʼ ἡμῶν εἰρημένοις ἐμμένειν , ἀλλὰ καὶ τῶν ποιητῶν τὰ βέλτιστα μανθάνειν , καὶ τῶν ἄλλων σοφιστῶν , εἴ τι χρήσιμον εἰρήκασιν ,
Lemmas: ὅς δέω παράδειγμα χράω ὀρέγω ὁ καλοκαγαθία , καί μή μόνος ὁ ὑπό ἐγώ λέγω ἐμμένω , ἀλλά καί ὁ ποιητής ὁ ἀγαθός μανθάνω , καί ὁ ἄλλος σοφιστής , εἰ τις χρήσιμος λέγω ,
isocrates.ad-demonicum-orat-1 52
ἀναγιγνώσκειν . ὥσπερ γὰρ τὴν μέλιτταν ὁρῶμεν ἐφʼ ἅπαντα μὲν τὰ βλαστήματα καθιζάνουσαν , οὕτω δεῖ καὶ τοὺς παιδείας ὀρεγομένους μηδενὸς μὲν ἀπείρως ἔχειν , πανταχόθεν δὲ τὰ χρήσιμα συλλέγειν . μόλις γὰρ ἄν τις ἐκ ταύτης τῆς ἐπιμελείας τὰς τῆς φύσεως ἁμαρτίας ἐπικρατήσειεν .
Lemmas: ἀναγιγνώσκω . ὥσπερ γάρ ὁ μέλισσα ὁράω ἐπί ἅπας μέν ὁ βλάστημα καθιζάνω , οὕτως δέω καί ὁ παιδεία ὀρέγω μηδείς μέν ἄπειρος ἔχω , πανταχόθεν δέ ὁ χρήσιμος συλλέγω . μόλις γάρ ἄν τις ἐκ οὗτος ὁ ἐπιμέλεια ὁ ὁ φύσις ἁμαρτία ἐπικρατέω .