ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
isaeus.de-cirone 0
Κίρωνος ἄπαιδος γνησίων τελευτήσαντος παίδων ἀδελφιδοῦς τις αὐτοῦ κατὰ πατέρα ἀντιποιηθεὶς τοῦ κλήρου παρέλαβε τὴν οὐσίαν αὐτοῦ παρὰ τῆς γυναικός · καὶ μετὰ ταῦτα ὁ λέγων τὸν λόγον γράφεται τὸν ἀδελφιδοῦν , φάσκων θυγατριδοῦς εἶναι Κίρωνος , καὶ ὅτι ἡ γυνὴ τοῦ τετελευτηκότος ἑκοῦσα προέδωκε τὸν κλῆρον τῷ ἀδελφιδῷ , ἵνα μέρος δοῦσα αὐτῷ τὰ λοιπὰ κερδάνῃ . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη , ἡ στάσις δὲ στοχασμός · ζητεῖται γὰρ εἴτε θυγατριδοῦς ἐστιν οὗτος τοῦ Κίρωνος γνήσιος εἴτε οὔ . ἐπιπλέκεται δʼ αὐτῷ καὶ ἡ κατὰ ποιότητα ζήτησις . ὁ γὰρ ἀδελφιδοῦς ἠγωνίζετο , λέγων ὅτι εἰ καὶ δῶμεν ἐκείνην γνησίαν εἶναι θυγατέρα Κίρωνος , ἐπειδὴ ἐτελεύτησεν ἐκείνη , ὁ δʼ υἱὸς αὐτῆς ἀμφισβητεῖ νῦν , προτιμητέος ἐστὶν ὁ κατὰ πατέρα ἀδελφιδοῦς τοῦ ἀπὸ θυγατρὸς ἐκγόνου , κατὰ τὸν νόμον ἐκεῖνον , τὸν κελεύοντα προτιμᾶσθαι τοὺς ἀπὸ τῶν ἀρρένων τῶν ἀπὸ τῶν θηλειῶν . οὗτος γὰρ τεχνικώτατα πάνυ σιωπήσας τοῦτον τὸν νόμον , ἐκ τῆς τῶν τεκόντων διαφορᾶς ἀγωνίζεται , δεικνὺς ὅτι ὅσον θυγάτηρ ἀδελφοῦ οἰκειοτέρα τοῖς τελευτῶσι , τοσοῦτον ἔκγονος ἀδελφιδοῦ διαφέρει . ἔρρωται οὖν ἐνταῦθα τῷ δικαίῳ καὶ ἀσθενεῖ τῷ νομίμῳ · τὴν δὲ ἐργασίαν τῶν κεφαλαίων κατὰ τὴν οἰκείαν πάλιν ἐργάζεται δύναμιν .
Lemmas: Κίρων ἄπαις γνήσιος τελευτάω παῖς ἀδελφιδέος τις αὐτός κατά πατέρας ἀντιποιέω ὁ κλῆρος παραλαμβάνω ὁ οὐσία αὐτός παρά ὁ γυνή · καί μετά οὗτος ὁ λέγω ὁ λόγος γράφω ὁ ἀδελφιδέος , φάσκω θυγατριδοῦς ἔρχομαι Κίρων , καί ὅτι ὁ γυνή ὁ τελευτάω ἑκών προδίδωμι ὁ κλῆρος ὁ ἀδελφιδέος , ἵνα μέρος δίδωμι αὐτός ὁ λοιπός κερδαίνω . καί ὁ μέν ὑπόθεσις οὗτος , ὁ στάσις δέ στοχασμός · ζητέω γάρ εἴτε θυγατριδοῦς εἰμί οὗτος ὁ Κίρων γνήσιος εἴτε οὐ . ἐπιπλέκω δέ αὐτός καί ὁ κατά ποιότητα ζήτησις . ὁ γάρ ἀδελφιδέος ἀγωνίζομαι , λέγω ὅτι εἰ καί δίδωμι ἐκεῖνος γνήσιος εἰμί θυγάτηρ Κίρων , ἐπεί τελευτάω ἐκεῖνος , ὁ δέ γιός αὐτηες͂ς ἀμφισβητέω νῦν , προτιμητέον εἰμί ὁ κατά πατέρας ἀδελφιδέος ὁ ἀπό θυγάτηρ ἔκγονος , κατά ὁ νόμος ἐκεῖνος , ὁ κελεύω προτιμάω ὁ ἀπό ὁ ἄρσην ὁ ἀπό ὁ θῆλυς . οὗτος γάρ τεχνικός πάνυ σιωπάω οὗτος ὁ νόμος , ἐκ ὁ ὁ τίκτω διαφορά ἀγωνίζομαι , δείκνυμι ὅτι ὅσον θυγάτηρ ἀδελφός οἰκεῖος ὁ τελευτάω , τοσοῦτος ἔκγονος ἀδελφιδῆ διαφέρω . ῥώννυμι οὖν ἐνταῦθα ὁ δίκαιος καί ἀσθενής ὁ νόμιμος · ὁ δέ ἐργασία ὁ κεφάλαιος κατά ὁ οἰκεῖος πάλιν ἐργάζομαι δύναμις .
isaeus.de-cirone 1
ἐπὶ τοῖς τοιούτοις , ὦ ἄνδρες , ἀνάγκη ἐστὶ χαλεπῶς φέρειν , ὅταν τινὲς μὴ μόνον τῶν ἀλλοτρίων ἀμφισβητεῖν τολμῶσιν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκ τῶν νόμων δίκαια τοῖς σφετέροις αὐτῶν λόγοις ἀφανιεῖν ἐλπίζωσιν · ὅπερ καὶ νῦν οὗτοι ποιεῖν ἐγχειροῦσι . τοῦ γὰρ ἡμετέρου πάππου Κίρωνος οὐκ ἄπαιδος τελευτήσαντος , ἀλλʼ ἡμᾶς ἐκ θυγατρὸς αὑτοῦ γνησίας παῖδας αὑτῷ καταλελοιπότος , οὗτοί τοῦ τε κλήρου λαγχάνουσιν ὡς ἐγγυτάτω γένους ὄντες , ἡμᾶς τε ὑβρίζουσιν ὡς οὐκ ἐξ ἐκείνου θυγατρὸς ὄντας , οὐδὲ γενομένης αὐτῷ πώποτε τὸ παράπαν .
Lemmas: ἐπί ὁ τοιοῦτος , ὦ ἀνήρ , ἀνάγκη εἰμί χαλεπός φέρω , ὅταν τις μή μόνος ὁ ἀλλότριος ἀμφισβητέω τολμάω , ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ νόμος δίκαιος ὁ σφέτερος αὐτός λόγος ἀφανίζω ἐλπίζω · ὅς καί νῦν οὗτος ποιέω ἐγχειρέω . ὁ γάρ ἡμέτερος πάππης Κίρων οὐ ἄπαις τελευτάω , ἀλλά ἐγώ ἐκ θυγάτηρ ἑαυτοῦ γνήσιος παῖς ἑαυτοῦ καταλείπω , οὗτος ὁ τε κλῆρος λαγχάνω ὡς ἐγγύς γένος εἰμί , ἐγώ τε ὑβρίζω ὡς οὐ ἐκ ἐκεῖνος θυγάτηρ εἰμί , οὐδέ γίγνομαι αὐτός πώποτε ὁ παράπαν .
isaeus.de-cirone 2
αἴτιον δὲ τοῦ ταῦτα ποιεῖν αὐτούς ἐστιν ἡ τούτων πλεονεξία 〈 καὶ 〉 τὸ πλῆθος τῶν χρημάτων ὧν Κίρων μὲν καταλέλοιπεν , οὗτοι δʼ ἔχουσι βιασάμενοι καὶ κρατοῦσι · καὶ τολμῶσιν ἅμα μὲν λέγειν ὡς οὐδὲν καταλέλοιπεν ἐκεῖνος , ἅμα δὲ ποιεῖσθαι τοῦ κλήρου τὴν ἀμφισβήτησιν .
Lemmas: αἴτιος δέ ὁ οὗτος ποιέω αὐτός εἰμί ὁ οὗτος πλεονεξία 〈 καί 〉 ὁ πλῆθος ὁ χρῆμα ὅς Κίρων μέν καταλείπω , οὗτος δέ ἔχω βιάζω καί κρατέω · καί τολμάω ἅμα μέν λέγω ὡς οὐδείς καταλείπω ἐκεῖνος , ἅμα δέ ποιέω ὁ κλῆρος ὁ ἀμφισβήτησις .
isaeus.de-cirone 3
τὴν μὲν οὖν κρίσιν οὐ δεῖ μοι νομίζειν εἶναι ταύτην πρὸς τὸν εἰληχότα τοῦ κλήρου τὴν δίκην , ἀλλὰ πρὸς Διοκλέα τὸν Φλυέα , τὸν Ὀρέστην ἐπικαλούμενον · οὗτος γάρ ἐστιν ὁ τοῦτον παρασκευάσας πράγμαθʼ ἡμῖν παρέχειν , ἀποστερῶν τὰ χρήματα ἃ Κίρων ὁ πάππος ἀποθνῄσκων κατέλιπεν , ἡμῖν δὲ τούτους τοὺς κινδύνους ἐπάγων , ἵνα μηδὲν ἀποδιδῷ τούτων , ἐὰν ὑμεῖς ἐξαπατηθῆτε πεισθέντες ὑπὸ τῶν τούτου λόγων .
Lemmas: ὁ μέν οὖν κρίσις οὐ δέω ἐγώ νομίζω εἰμί οὗτος πρός ὁ λαγχάνω ὁ κλῆρος ὁ δίκη , ἀλλά πρός Διοκλῆς ὁ Φλυεύς , ὁ Ὀρέστης ἐπικαλέω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ οὗτος παρασκευάζω πρᾶγμα ἐγώ παρέχω , ἀποστερέω ὁ χρῆμα ὅς Κίρων ὁ πάππος ἀποθνῄσκω καταλείπω , ἐγώ δέ οὗτος ὁ κίνδυνος ἐπάγω , ἵνα μηδείς ἀποδίδωμι οὗτος , ἐάν σύ ἐξαπατάω πείθω ὑπό ὁ οὗτος λόγος .
isaeus.de-cirone 4
δεῖ δὴ τούτων τοιαῦτα μηχανωμένων πάνθʼ ὑμᾶς τὰ πεπραγμένα μαθεῖν , ἵνα μηδὲν ἀγνοήσαντες τῶν γεγενημένων ἀλλὰ σαφῶς εἰδότες περὶ αὐτῶν , οὕτως ἐνέγκητε τὴν ψῆφον . εἴ τινι οὖν καὶ ἄλλῃ πώποτε δίκῃ προσέσχετε ἀκριβῶς τὸν νοῦν , δέομαι ὑμῶν καὶ ταύτῃ προσέχειν ὁμοίως , ὥσπερ καὶ τὸ δίκαιόν ἐστι . πολλῶν δὲ δικῶν ἐν τῇ πόλει γενομένων , οὐδένες ἀναιδέστερον τούτων οὐδὲ καταφανέστερον ἀντιποιησάμενοι φανήσονται τῶν ἀλλοτρίων .
Lemmas: δέω δή οὗτος τοιοῦτος μηχανάομαι πᾶς σύ ὁ πράσσω μανθάνω , ἵνα μηδείς ἀγνοέω ὁ γίγνομαι ἀλλά σαφής οἶδα περί αὐτός , οὕτως φέρω ὁ ψῆφος . εἰ τις οὖν καί ἄλλος πώποτε δίκη προσέχω ἀκριβής ὁ νόος , δέω σύ καί οὗτος προσέχω ὅμοιος , ὥσπερ καί ὁ δίκαιος εἰμί . πολύς δέ δίκη ἐν ὁ πόλις γίγνομαι , οὐδείς ἀναιδής οὗτος οὐδέ καταφανής ἀντιποιέω φανάω ὁ ἀλλότριος .
isaeus.de-cirone 5
ἔστι μὲν οὖν χαλεπόν , ὦ ἄνδρες , πρὸς παρασκευὰς λόγων καὶ μάρτυρας οὐ τἀληθῆ μαρτυροῦντας εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι περὶ τηλικούτων , παντάπασιν ἀπείρως ἔχοντα δικαστηρίων · οὐ μὴν ἀλλὰ πολλὰς ἐλπίδας ἔχω καὶ παρʼ ὑμῶν τεύξεσθαι τῶν δικαίων καὶ μέχρι γε τοῦ τὰ δίκαια εἰπεῖν καὶ αὐτὸς ἀρκούντως ἐρεῖν , ἂν μή τι συμβῇ τοιοῦτον ὃ νῦν ὑπʼ ἐμοῦ τυγχάνει προσδοκώμενον . δέομαι οὖν ὑμῶν , ὦ ἄνδρες , μετʼ εὐνοίας τέ μου ἀκοῦσαι , κἂν ἠδικῆσθαι δοκῶ , βοηθῆσαί μοι τὰ δίκαια .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν χαλεπός , ὦ ἀνήρ , πρός παρασκευή λόγος καί μάρτυς οὐ ἀληθής μαρτυρέω εἰς ἀγών καθίστημι περί τηλικοῦτος , παντάπασι ἄπειρος ἔχω δικαστήριον · οὐ μήν ἀλλά πολύς ἐλπίς ἔχω καί παρά σύ τυγχάνω ὁ δίκαιος καί μέχρι γε ὁ ὁ δίκαιος λέγω καί αὐτός ἀρκεόντως λέγω , ἐάν μή τις συμβαίνω τοιοῦτος ὅς νῦν ὑπό ἐγώ τυγχάνω προσδοκάω . δέω οὖν σύ , ὦ ἀνήρ , μετά εὔνοια τε ἐγώ ἀκούω , ἐάν ἀδικέω δοκέω , βοηθέω ἐγώ ὁ δίκαιος .
isaeus.de-cirone 6
πρῶτον μὲν οὖν , ὡς ἦν ἡ μήτηρ ἡ ʼμὴ Κίρωνος θυγάτηρ γνησία , ἐπιδείξω τοῦτο ὑμῖν , τὰ μὲν πάλαι γεγενημένα λόγων ἀκοῇ καὶ μαρτύρων , τὰ δʼ ὥστε καὶ μνημονεύεσθαι , τοῖς εἰδόσι χρώμενος μάρτυσιν , ἔτι δὲ τεκμηρίοις ἃ κρείττω τῶν μαρτυριῶν ἐστιν · ἐπειδὰν δὲ ταῦτα φανερὰ καταστήσω , τόθʼ ὡς καὶ κληρονομεῖν μᾶλλον ἡμῖν ἢ τούτοις προσήκει τῶν Κίρωνος χρημάτων . ὅθεν οὖν ἤρξαντο περὶ αὐτῶν , ἐντεῦθεν ὑμᾶς κἀγὼ πειράσομαι διδάσκειν .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν , ὡς εἰμί ὁ μήτηρ ὁ ἐμός Κίρων θυγάτηρ γνήσιος , ἐπιδείκνυμι οὗτος σύ , ὁ μέν πάλαι γίγνομαι λόγος ἀκοή καί μάρτυς , ὁ δέ ὥστε καί μνημονεύω , ὁ οἶδα χράω μάρτυς , ἔτι δέ τεκμήριον ὅς κρατύς ὁ μαρτυρία εἰμί · ἐπειδάν δέ οὗτος φανερός καθίστημι , τότε ὡς καί κληρονομέω μάλα ἐγώ ἤ οὗτος προσήκω ὁ Κίρων χρῆμα . ὅθεν οὖν ἄρχω περί αὐτός , ἐντεῦθεν σύ ἐγώ πειράω διδάσκω .
isaeus.de-cirone 7
ὁ γὰρ πάππος ὁ ἐμός , ὦ ἄνδρες , Κίρων ἔγημε τὴν ἐμὴν τήθην οὖσαν ἀνεψιάν , ἐξ ἀδελφῆς τῆς αὑτοῦ μητρὸς αὐτὴν γεγενημένην . ἐκείνη μὲν οὖν συνοικήσασα οὐ πολὺν χρόνον , τεκοῦσα αὐτῷ τὴν ἐμὴν μητέρα , μετὰ ἐνιαυτοὺς τέτταρας τὸν βίον ἐτελεύτησεν · ὁ δὲ πάππος μιᾶς μόνης οὔσης αὐτῷ θυγατρὸς λαμβάνει πάλιν τὴν Διοκλέους ἀδελφήν , ἐξ ἧς αὐτῷ ἐγιγνέσθην ὑεῖς δύο . καὶ ἐκείνην τε ἔτρεφε παρὰ τῇ γυναικὶ καὶ μετὰ τῶν ἐξ ἐκείνης παίδων ,
Lemmas: ὁ γάρ πάππος ὁ ἐμός , ὦ ἀνήρ , Κίρων γαμέω ὁ ἐμός τήθη εἰμί ἀνεψιός , ἐκ ἀδελφή ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ αὐτός γίγνομαι . ἐκεῖνος μέν οὖν συνοικέω οὐ πολύς χρόνος , τίκτω αὐτός ὁ ἐμός μήτηρ , μετά ἐνιαυτός τέσσαρες ὁ βίος τελευτάω · ὁ δέ πάππος εἷς μόνος εἰμί αὐτός θυγάτηρ λαμβάνω πάλιν ὁ Διοκλῆς ἀδελφή , ἐκ ὅς αὐτός γίγνομαι υἱός δύο . καί ἐκεῖνος τε τρέφω παρά ὁ γυνή καί μετά ὁ ἐκ ἐκεῖνος παῖς ,
isaeus.de-cirone 8
ἐκείνων τε ἔτι ζώντων , ἐπεὶ συνοικεῖν εἶχεν ἡλικίαν , ἐκδίδωσιν αὐτὴν Ναυσιμένει Χολαργεῖ , σὺν ἱματίοις καὶ χρυσίοις πέντε καὶ εἴκοσι μνᾶς ἐπιδούς . κἀκεῖνος μὲν τρισὶν ἢ τέτταρσιν ἔτεσι μετὰ ταῦτα καμὼν ἀποθνῄσκει , πρὶν αὐτῷ γενέσθαι παῖδας ἐκ τῆς ἡμετέρας μητρός · ὁ δὲ πάππος κομισάμενος αὐτήν , καὶ τὴν προῖκα οὐκ ἀπολαβὼν ὅσην ἔδωκε διὰ τὴν Ναυσιμένους ἀπορίαν τῶν πραγμάτων , πάλιν ἐκδίδωσι τῷ ἐμῷ πατρὶ καὶ χιλίας δραχμὰς προῖκʼ ἐπιδίδωσι .
Lemmas: ἐκεῖνος τε ἔτι ζάω , ἐπεί συνοικέω ἔχω ἡλικία , ἐκδίδωμι αὐτός Ναυσιμένης Χολαργεύς , σύν ἱμάτιον καί χρυσίον πέντε καί εἴκοσι μνᾶ ἐπιδίδωμι . ἐκεῖνος μέν τρεῖς ἤ τέσσαρες ἔτος μετά οὗτος κάμνω ἀποθνῄσκω , πρίν αὐτός γίγνομαι παῖς ἐκ ὁ ἡμέτερος μήτηρ · ὁ δέ πάππος κομίζω αὐτός , καί ὁ προίξ οὐ ἀπολαμβάνω ὅσος δίδωμι διά ὁ Ναυσιμένης ἀπορία ὁ πρᾶγμα , πάλιν ἐκδίδωμι ὁ ἐμός πατήρ καί χίλιοι δραχμή προίξ ἐπιδίδωμι .
isaeus.de-cirone 9
ταυτὶ δὴ πάντα πρὸς τὰς αἰτίας , ἃς νῦν οὗτοι λέγουσι , πῶς ἄν τις δείξειε γεγενημένα φανερῶς ; ἐγὼ ζητῶν ἐξεῦρον . ἀνάγκη τὴν ἐμὴν μητέρα , εἴτε θυγάτηρ ἦν Κίρωνος εἴτε μή , καὶ εἰ παρʼ ἐκείνῳ διῃτᾶτο ἢ οὔ , καὶ γάμους εἰ διττοὺς ὑπὲρ ταύτης εἱστίασεν ἢ μή , καὶ προῖκα ἥντινα ἑκάτερος ἐπʼ αὐτῇ τῶν γημάντων ἔλαβε , πάντα ταῦτα εἰδέναι τοὺς οἰκέτας καὶ τὰς θεραπαίνας ἃς ἐκεῖνος ἐκέκτητο .
Lemmas: οὗτος δή πᾶς πρός ὁ αἰτία , ὅς νῦν οὗτος λέγω , πῶς ἄν τις δείκνυμι γίγνομαι φανερός ; ἐγώ ζητέω ἐξευρίσκω . ἀνάγκη ὁ ἐμός μήτηρ , εἴτε θυγάτηρ εἰμί Κίρων εἴτε μή , καί εἰ παρά ἐκεῖνος διαιτάω ἤ οὐ , καί γάμος εἰ δισσός ὑπέρ οὗτος ἑστιάω ἤ μή , καί προίξ ὅστις ἑκάτερος ἐπί αὐτός ὁ γαμέω λαμβάνω , πᾶς οὗτος οἶδα ὁ οἰκέτης καί ὁ θεράπαινα ὅς ἐκεῖνος κτάομαι .
isaeus.de-cirone 10
βουλόμενος οὖν πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι μάρτυσιν ἔλεγχον ἐκ βασάνων ποιήσασθαι περὶ αὐτῶν , ἵνα μᾶλλον αὐτοῖς πιστεύητε μὴ μέλλουσι δώσειν ἔλεγχον ἀλλʼ ἤδη δεδωκόσι περὶ ὧν μαρτυροῦσι , τούτους ἠξίουν ἐκδοῦναι τὰς θεραπαίνας καὶ τοὺς οἰκέτας περί τε τούτων καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ὅσα τυγχάνουσι συνειδότες .
Lemmas: βούλομαι οὖν πρός ὁ ὑπάρχω μάρτυς ἔλεγχος ἐκ βάσανος ποιέω περί αὐτός , ἵνα μάλα αὐτός πιστεύω μή μέλλω δίδωμι ἔλεγχος ἀλλά ἤδη δίδωμι περί ὅς μαρτυρέω , οὗτος ἀξιόω ἐκδίδωμι ὁ θεράπαινα καί ὁ οἰκέτης περί τε οὗτος καί περί ὁ ἄλλος ἅπας ὅσος τυγχάνω σύνοιδα .
isaeus.de-cirone 11
οὗτος δʼ ὁ νῦν ὑμᾶς ἀξιώσων τοῖς αὑτοῦ μάρτυσι πιστεύειν ἔφυγε τὴν βάσανον . καίτοι εἰ φανήσεται ταῦτα ποιῆσαι μὴ θελήσας , τί ὑπολείπεται τοῖς ἐκείνου μάρτυσιν ἢ δοκεῖν νυνὶ τὰ ψευδῆ μαρτυρεῖν , τούτου τηλικοῦτον ἔλεγχον πεφευγότος ; ἐγὼ μὲν οἶμαι οὐδέν . ἀλλὰ μὴν ὡς ἀληθῆ λέγω , λαβέ μοι πρῶτον ταύτην τὴν μαρτυρίαν καὶ ἀνάγνωθι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ νῦν σύ ἀξιόω ὁ ἑαυτοῦ μάρτυς πιστεύω φεύγω ὁ βάσανος . καίτοι εἰ φαίνω οὗτος ποιέω μή ἐθέλω , τίς ὑπολείπω ὁ ἐκεῖνος μάρτυς ἤ δοκέω νυνί ὁ ψευδής μαρτυρέω , οὗτος τηλικοῦτος ἔλεγχος φεύγω ; ἐγώ μέν οἴομαι οὐδείς . ἀλλά μήν ὡς ἀληθής λέγω , λαμβάνω ἐγώ πρῶτος οὗτος ὁ μαρτυρία καί ἀναγιγνώσκω .
isaeus.de-cirone 12
ὑμεῖς μὲν τοίνυν καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ βάσανον ἀκριβέστατον ἔλεγχον νομίζετε · καὶ ὁπόταν δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι παραγένωνται καὶ δέῃ εὑρεθῆναί τι τῶν ζητουμένων , οὐ χρῆσθε ταῖς τῶν ἐλευθέρων μαρτυρίαις , ἀλλὰ τοὺς δούλους βασανίζοντες , οὕτω ζητεῖτε εὑρεῖν τὴν ἀλήθειαν τῶν γεγενημένων . εἰκότως , ὦ ἄνδρες · σύνιστε γὰρ ὅτι τῶν μὲν μαρτυρησάντων ἤδη τινὲς ἔδοξαν οὐ τἀληθῆ μαρτυρῆσαι , τῶν δὲ βασανισθέντων οὐδένες πώποτε ἐξηλέγχθησαν ὡς οὐκ ἀληθῆ ἐκ τῶν βασάνων εἰπόντες .
Lemmas: σύ μέν τοίνυν καί ἴδιος καί δημόσιος βάσανος ἀκριβής ἔλεγχος νομίζω · καί ὁπόταν δοῦλος καί ἐλεύθερος παραγίγνομαι καί δέω εὑρίσκω τις ὁ ζητέω , οὐ χράω ὁ ὁ ἐλεύθερος μαρτυρία , ἀλλά ὁ δοῦλος βασανίζω , οὕτως ζητέω εὑρίσκω ὁ ἀλήθεια ὁ γίγνομαι . ἔοικα , ὦ ἀνήρ · σύνοιδα γάρ ὅτι ὁ μέν μαρτυρέω ἤδη τις δοκέω οὐ ἀληθής μαρτυρέω , ὁ δέ βασανίζω οὐδείς πώποτε ἐξελέγχω ὡς οὐ ἀληθής ἐκ ὁ βάσανος λέγω .
isaeus.de-cirone 13
οὗτος δʼ ὁ πάντων ἀναισχυντότατος ἀνθρώπων λόγοις πεπλασμένοις καὶ μάρτυσιν οὐ τἀληθῆ μαρτυροῦσιν ἀξιώσει πιστεύειν ὑμᾶς , φεύγων οὕτως ἀκριβεῖς ἐλέγχους ; ἀλλʼ οὐχ ἡμεῖς , ἀλλὰ πρότερον ὑπὲρ τῶν μαρτυρηθήσεσθαι μελλόντων ἀξιώσαντες εἰς βασάνους ἐλθεῖν , τούτου δὲ φεύγοντος , οὕτως οἰησόμεθα δεῖν ὑμᾶς τοῖς ἡμετέροις μάρτυσι πιστεύειν . λαβὲ οὖν αὐτοῖς ταυτασὶ τὰς μαρτυρίας καὶ ἀνάγνωθι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πᾶς ἀναίσχυντος ἄνθρωπος λόγος πλάσσω καί μάρτυς οὐ ἀληθής μαρτυρέω ἀξιόω πιστεύω σύ , φεύγω οὕτως ἀκριβής ἔλεγχος ; ἀλλά οὐ ἐγώ , ἀλλά πρότερος ὑπέρ ὁ μαρτυρέω μέλλω ἀξιόω εἰς βάσανος ἔρχομαι , οὗτος δέ φεύγω , οὕτως οἴομαι δέω σύ ὁ ἡμέτερος μάρτυς πιστεύω . λαμβάνω οὖν αὐτός οὗτος ὁ μαρτυρία καί ἀναγιγνώσκω .
isaeus.de-cirone 14
τίνας εἰκὸς εἰδέναι τὰ παλαιά ; δῆλον ὅτι τοὺς χρωμένους τῷ πάππῳ . μεμαρτυρήκασι τοίνυν ἀκοὴν οὗτοι . τίνας εἰδέναι τὰ περὶ τὴν ἔκδοσιν τῆς μητρὸς ἀνάγκη ; τοὺς ἐγγυησαμένους καὶ τοὺς ἐκείνοις παρόντας ὅτε ἠγγυῶντο . μεμαρτυρήκασι τοίνυν οἵ τε Ναυσιμένους προσήκοντες καὶ οἱ τοῦ ἐμοῦ πατρός . τίνες δὲ οἱ τρεφομένην ἔνδον καὶ θυγατέρα οὖσαν εἰδότες γνησίαν Κίρωνος ; οἱ νῦν ἀμφισβητοῦντες ἔργῳ φανερῶς μαρτυροῦσιν ὅτι ταῦτʼ ἐστὶν ἀληθῆ , φεύγοντες τὴν βάσανον . ὥστε οὐ δήπου τοῖς ἡμετέροις ἂν ἀπιστήσαιτε εἰκότως , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τοῖς τούτων μάρτυσιν .
Lemmas: τίς ἔοικα οἶδα ὁ παλαιός ; δῆλος ὅτι ὁ χράω ὁ πάππος . μαρτυρέω τοίνυν ἀκοή οὗτος . τίς οἶδα ὁ περί ὁ ἔκδοσις ὁ μήτηρ ἀνάγκη ; ὁ ἐγγυάω καί ὁ ἐκεῖνος πάρειμι ὅτε ἐγγυάω . μαρτυρέω τοίνυν ὁ τε Ναυσιμένης προσήκω καί ὁ ὁ ἐμός πατήρ . τίς δέ ὁ τρέφω ἔνδον καί θυγάτηρ εἰμί οἶδα γνήσιος Κίρων ; ὁ νῦν ἀμφισβητέω ἔργον φανερός μαρτυρέω ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής , φεύγω ὁ βάσανος . ὥστε οὐ δήπου ὁ ἡμέτερος ἄν ἀπιστέω ἔοικα , ἀλλά πολύς μάλα ὁ οὗτος μάρτυς .
isaeus.de-cirone 15
ἡμεῖς τοίνυν καὶ ἄλλα τεκμήρια πρὸς τούτοις ἔχομεν εἰπεῖν , [ ἵνα γνώσεσθε ] ὅτι ἐκ θυγατρὸς ἡμεῖς Κίρωνός ἐσμεν . οἷα γὰρ εἰκὸς παίδων ὄντων ἐξ ἑαυτοῦ θυγατρός , οὐδεπώποτε θυσίαν ἄνευ ἡμῶν οὐδεμίαν ἐποίησεν , ἀλλʼ εἴ τε μικρὰ εἴ τε μεγάλα θύοι , πανταχοῦ παρῆμεν ἡμεῖς καὶ συνεθύομεν . καὶ οὐ μόνον εἰς τὰ τοιαῦτα παρεκαλούμεθα , ἀλλὰ καὶ εἰς Διονύσια εἰς ἀγρὸν ἦγεν ἀεὶ ἡμᾶς ,
Lemmas: ἐγώ τοίνυν καί ἄλλος τεκμήριον πρός οὗτος ἔχω λέγω , [ ἵνα γιγνώσκω ] ὅτι ἐκ θυγάτηρ ἐγώ Κίρων εἰμί . οἷος γάρ ἔοικα παῖς εἰμί ἐκ ἑαυτοῦ θυγάτηρ , οὐδεπώποτε θυσία ἄνευ ἐγώ οὐδείς ποιέω , ἀλλά εἰ τε μικρός εἰ τε μέγας θύω , πανταχοῦ πάρειμι ἐγώ καί συνθύω . καί οὐ μόνος εἰς ὁ τοιοῦτος παρακαλέω , ἀλλά καί εἰς Διονύσια εἰς ἀγρός ἄγω ἀεί ἐγώ ,
isaeus.de-cirone 16
καὶ μετʼ ἐκείνου τε ἐθεωροῦμεν καθήμενοι παρʼ αὐτόν , καὶ τὰς ἑορτὰς ἤγομεν παρʼ ἐκεῖνον πάσας · τῷ Διί τε θύων τῷ Κτησίῳ , περὶ ἣν μάλιστʼ ἐκεῖνος θυσίαν ἐσπούδαζε καὶ οὔτε δούλους προσῆγεν οὔτε ἐλευθέρους ὀθνείους , ἀλλʼ αὐτὸς διʼ ἑαυτοῦ πάντʼ ἐποίει , ταύτης ἡμεῖς ἐκοινωνοῦμεν καὶ τὰ ἱερὰ συνεχειρουργοῦμεν καὶ συνεπετίθεμεν καὶ τἆλλα συνεποιοῦμεν , καὶ ηὔχετο ἡμῖν ὑγίειαν διδόναι καὶ κτῆσιν ἀγαθήν , ὥσπερ εἰκὸς ὄντα πάππον .
Lemmas: καί μετά ἐκεῖνος τε θεωρέω κάθημαι παρά αὐτός , καί ὁ ἑορτή ἄγω παρά ἐκεῖνος πᾶς · ὁ Ζεύς τε θύω ὁ Κτήσιος , περί ὅς μάλα ἐκεῖνος θυσία σπουδάζω καί οὔτε δοῦλος προσάγω οὔτε ἐλεύθερος ὀθνεῖος , ἀλλά αὐτός διά ἑαυτοῦ πᾶς ποιέω , οὗτος ἐγώ κοινωνέω καί ὁ ἱερόν συγχειρουργέω καί συνεπιτίθημι καί ἄλλος συμποιέω , καί εὔχομαι ἐγώ ὑγίεια δίδωμι καί κτῆσις ἀγαθός , ὥσπερ ἔοικα εἰμί πάππος .
isaeus.de-cirone 17
καίτοι εἰ μὴ θυγατριδοῦς ἡμᾶς ἐνόμιζεν εἶναι καὶ μόνους ἐκγόνους ἑώρα λοιποὺς καταλελειμμένους αὑτῷ , οὐκ ἄν ποτε ἐποίει τούτων οὐδέν , ἀλλὰ τόνδʼ ἂν αὑτῷ παρίστατο , ὃς ἀδελφιδοῦς αὐτοῦ νῦν εἶναι φησί . καὶ ταῦθʼ ὅτι ἀληθῆ πάντʼ ἐστίν , ἀκριβέστατα μὲν οἱ τοῦ πάππου θεράποντες ἴσασιν , οὓς οὗτος παραδοῦναι εἰς βάσανον οὐκ ἠθέλησεν , ἴσασι δὲ περιφανέστατα καὶ τῶν ἐκείνῳ χρωμένων τινές , οὓς παρέξομαι μάρτυρας . καί μοι λαβὲ τὰς μαρτυρίας καὶ ἀνάγνωθι .
Lemmas: καίτοι εἰ μή θυγατριδοῦς ἐγώ νομίζω εἰμί καί μόνος ἔκγονος ὁράω λοιπός καταλείπω ἑαυτοῦ , οὐ ἄν ποτέ ποιέω οὗτος οὐδείς , ἀλλά ὅδε ἄν ἑαυτοῦ παρίστημι , ὅς ἀδελφιδέος αὐτός νῦν εἰμί φημί . καί οὗτος ὅτι ἀληθής πᾶς εἰμί , ἀκριβής μέν ὁ ὁ πάππης θεράπων οἶδα , ὅς οὗτος παραδίδωμι εἰς βάσανος οὐ ἐθέλω , οἶδα δέ περιφανής καί ὁ ἐκεῖνος χράω τις , ὅς παρέχω μάρτυς . καί ἐγώ λαμβάνω ὁ μαρτυρία καί ἀναγιγνώσκω .
isaeus.de-cirone 18
οὐ τοίνυν ἐκ τούτων δῆλόν ἐστι μόνον ὅτι ἦν ἡμῶν ἡ μήτηρ θυγάτηρ γνησία Κίρωνος , ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν ὁ πατὴρ ἡμῶν ἔπραξε καὶ ἐξ ὧν αἱ γυναῖκες αἱ τῶν δημοτῶν περὶ αὐτῆς ἐγίγνωσκον . ὅτε γὰρ ὁ πατὴρ αὐτὴν ἐλάμβανε , γάμους εἱστίασε καὶ ἐκάλεσε τρεῖς αὑτοῦ φίλους μετὰ τῶν αὑτοῦ προσηκόντων , τοῖς τε φράτορσι γαμηλίαν εἰσήνεγκε κατὰ τοὺς ἐκείνων νόμους .
Lemmas: οὐ τοίνυν ἐκ οὗτος δῆλος εἰμί μόνος ὅτι εἰμί ἐγώ ὁ μήτηρ θυγάτηρ γνήσιος Κίρων , ἀλλά καί ἐκ ὅς ὁ πατήρ ἐγώ πράσσω καί ἐκ ὅς ὁ γυνή ὁ ὁ δημότης περί αὐτός γιγνώσκω . ὅτε γάρ ὁ πατήρ αὐτός λαμβάνω , γάμος ἑστιάω καί καλέω τρεῖς ἑαυτοῦ φίλος μετά ὁ ἑαυτοῦ προσήκω , ὁ τε φράτηρ γαμήλιος εἰσφέρω κατά ὁ ἐκεῖνος νόμος .
isaeus.de-cirone 19
αἵ τε γυναῖκες αἱ τῶν δημοτῶν μετὰ ταῦτα προὔκριναν αὐτὴν μετὰ τῆς Διοκλέους γυναικὸς τοῦ Πιθέως ἄρχειν εἰς τὰ Θεσμοφόρια καὶ ποιεῖν τὰ νομιζόμενα μετʼ ἐκείνης . ὅ τε πατὴρ ἡμῶν , ἐπειδὴ ἐγενόμεθα , εἰς τοὺς φράτορας ἡμᾶς εἰσήγαγεν , ὀμόσας κατὰ τοὺς νόμους τοὺς κειμένους ἦ μὴν ἐξ ἀστῆς καὶ ἐγγυητῆς γυναικὸς εἰσάγειν · τῶν δὲ φρατόρων οὐδεὶς ἀντεῖπεν οὐδʼ ἠμφισβήτησε μὴ οὐκ ἀληθῆ ταῦτʼ εἶναι , πολλῶν ὄντων καὶ ἀκριβῶς τὰ τοιαῦτα σκοπουμένων .
Lemmas: ὁ τε γυνή ὁ ὁ δημότης μετά οὗτος προκρίνω αὐτός μετά ὁ Διοκλῆς γυνή ὁ Πιθεύς ἄρχω εἰς ὁ Θεσμοφόρια καί ποιέω ὁ νομίζω μετά ἐκεῖνος . ὁ τε πατήρ ἐγώ , ἐπειδή γίγνομαι , εἰς ὁ φράτηρ ἐγώ εἰσάγω , ὄμνυμι κατά ὁ νόμος ὁ κεῖμαι ἦ μήν ἐκ ἀστή καί ἐγγυητός γυνή εἰσάγω · ὁ δέ φράτωρ οὐδείς ἀντιλέγω οὐδέ ἀμφισβητέω μή οὐ ἀληθής οὗτος εἰμί , πολύς εἰμί καί ἀκριβής ὁ τοιοῦτος σκοπέω .
isaeus.de-cirone 20
καίτοι μὴ οἴεσθʼ ἄν , εἰ τοιαύτη τις ἦν ἡ μήτηρ ἡμῶν οἵαν οὗτοί φασι , μήτʼ ἂν τὸν πατέρα ἡμῶν γάμους ἑστιᾶν καὶ γαμηλίαν εἰσενεγκεῖν , ἀλλὰ ἀποκρύψασθαι ταῦτα πάντα , μήτε τὰς τῶν ἄλλων δημοτῶν γυναῖκας αἱρεῖσθαι ἂν αὐτὴν συνιεροποιεῖν τῇ Διοκλέους γυναικὶ καὶ κυρίαν ποιεῖν ἱερῶν , ἀλλʼ ἑτέρᾳ ἄν τινι περὶ τούτων ἐπιτρέπειν , μήτε τοὺς φράτορας εἰσδέχεσθαι ἡμᾶς , ἀλλὰ κατηγορεῖν καὶ ἐξελέγχειν , εἰ μὴ πάντοθεν ἦν ὁμολογούμενον τὴν μητέρα ἡμῶν εἶναι θυγατέρα γνησίαν Κίρωνος . νῦν δὲ τῇ περιφανείᾳ τοῦ πράγματος καὶ τῷ συνειδέναι ταῦτα πολλοὺς οὐδαμόθεν ἠμφισβητήθη τοιοῦτον οὐδέν . καὶ ταῦθʼ ὡς ἀληθῆ λέγω , κάλει τούτων τοὺς μάρτυρας .
Lemmas: καίτοι μή οἴομαι ἄν , εἰ τοιοῦτος τις εἰμί ὁ μήτηρ ἐγώ οἷος οὗτος φημί , μήτε ἄν ὁ πατήρ ἐγώ γάμος ἑστιάω καί γαμήλιος εἰσφέρω , ἀλλά ἀποκρύπτω οὗτος πᾶς , μήτε ὁ ὁ ἄλλος δημότης γυνή αἱρέω ἄν αὐτός συνιεροποιέω ὁ Διοκλῆς γυνή καί κυρία ποιέω ἱερός , ἀλλά ἕτερος ἄν τις περί οὗτος ἐπιτρέπω , μήτε ὁ φράτηρ εἰσδέχομαι ἐγώ , ἀλλά κατηγορέω καί ἐξελέγχω , εἰ μή πάντοθεν εἰμί ὁμολογέω ὁ μήτηρ ἐγώ εἰμί θυγάτηρ γνήσιος Κίρων . νῦν δέ ὁ περιφάνεια ὁ πρᾶγμα καί ὁ σύνοιδα οὗτος πολύς οὐδαμόθεν ἀμφισβητέω τοιοῦτος οὐδείς . καί οὗτος ὡς ἀληθής λέγω , καλέω οὗτος ὁ μάρτυς .
isaeus.de-cirone 21
ἔτι τοίνυν , ὦ ἄνδρες , καὶ ἐξ ὧν ὁ Διοκλῆς ἔπραξεν ὅτε ἡμῶν ὁ πάππος ἐτελεύτησε , γνῶναι ῥᾴδιον ὅτι ὡμολογούμεθα εἶναι θυγατριδοῖ Κίρωνος . ἧκον γὰρ ἐγὼ κομιούμενος αὐτὸν ὡς θάψων ἐκ τῆς οἰκίας τῆς ἐμαυτοῦ , τῶν ἐμαυτοῦ οἰκείων τινὰ ἔχων , ἀνεψιὸν τοῦ πατρός · καὶ Διοκλέα μὲν οὐ κατέλαβον ἔνδον , εἰσελθὼν δὲ εἴσω κομίζειν οἷος ἦν , ἔχων τοὺς οἴσοντας .
Lemmas: ἔτι τοίνυν , ὦ ἀνήρ , καί ἐκ ὅς ὁ Διοκλῆς πράσσω ὅτε ἐγώ ὁ πάππος τελευτάω , γιγνώσκω ῥᾴδιος ὅτι ὁμολογέω εἰμί θυγατριδοῦς Κίρων . ἥκω γάρ ἐγώ κομίζω αὐτός ὡς θάπτω ἐκ ὁ οἰκία ὁ ἐμαυτοῦ , ὁ ἐμαυτοῦ οἰκεῖος τις ἔχω , ἀνεψιός ὁ πατήρ · καί Διοκλῆς μέν οὐ καταλαμβάνω ἔνδον , εἰσέρχομαι δέ εἴσω κομίζω οἷος εἰμί , ἔχω ὁ φέρω .
isaeus.de-cirone 22
δεομένης δὲ τῆς τοῦ πάππου γυναικὸς ἐκ τῆς οἰκίας αὐτὸν ἐκείνης θάπτειν , καὶ λεγούσης ὅτι βούλοιτʼ ἂν αὐτὴ τὸ σῶμα τὸ ἐκείνου συμμεταχειρίζεσθαι μεθʼ ἡμῶν καὶ κοσμῆσαι , καὶ ταῦτα ἱκετευούσης καὶ κλαιούσης , ἐπείσθην , ὦ ἄνδρες , καὶ τούτῳ προσελθὼν μαρτύρων ἐναντίον εἶπον ὅτι ἐντεῦθεν ποιήσομαι τὴν ταφήν · δεδεημένη γὰρ εἴη ταῦτα ποιεῖν ἡ τούτου ἀδελφή .
Lemmas: δέω δέ ὁ ὁ πάππης γυνή ἐκ ὁ οἰκία αὐτός ἐκεῖνος θάπτω , καί λέγω ὅτι βούλομαι ἄν αὐτός ὁ σῶμα ὁ ἐκεῖνος συμμεταχειρίζομαι μετά ἐγώ καί κοσμέω , καί οὗτος ἱκετεύω καί κλαίω , πείθω , ὦ ἀνήρ , καί οὗτος προσέρχομαι μάρτυς ἐναντίον λέγω ὅτι ἐντεῦθεν ποιέω ὁ ταφή · δέω γάρ εἰμί οὗτος ποιέω ὁ οὗτος ἀδελφή .
isaeus.de-cirone 23
καὶ ταῦτα Διοκλῆς ἀκούσας οὐδὲν ἀντεῖπεν , ἀλλὰ καὶ ἐωνῆσθαί τι τῶν εἰς τὴν ταφήν , τῶν δὲ ἀρραβῶνα δεδωκέναι αὐτὸς φάσκων , ταῦτα ἠξίου παρʼ ἐμοῦ λαβεῖν , καὶ διωμολογήσατο τῶν μὲν ἠγορασμένων τιμὴν ἀπολαβεῖν , ὧν δὲ ἀρραβῶνα ἔφασκε δεδωκέναι , συστῆσαι τοὺς λαβόντας . εὐθὺς οὖν τοῦτο παρεφθέγγετο , ὡς οὐδʼ ὁτιοῦν εἴη Κίρων καταλελοιπώς , οὐδένα λόγον ἐμοῦ πω ποιουμένου περὶ τῶν ἐκείνου χρημάτων .
Lemmas: καί οὗτος Διοκλῆς ἀκούω οὐδείς ἀντιλέγω , ἀλλά καί ὠνέομαι τις ὁ εἰς ὁ ταφή , ὁ δέ ἀρραβών δίδωμι αὐτός φάσκω , οὗτος ἀξιόω παρά ἐγώ λαμβάνω , καί διομολογέω ὁ μέν ἀγοράζω τιμή ἀπολαμβάνω , ὅς δέ ἀρραβών φάσκω δίδωμι , συνίστημι ὁ λαμβάνω . εὐθύς οὖν οὗτος παραφθέγγομαι , ὡς οὐδέ ὁστισοῦν εἰμί Κίρων καταλείπω , οὐδείς λόγος ἐγώ πω ποιέω περί ὁ ἐκεῖνος χρῆμα .
isaeus.de-cirone 24
καίτοι εἰ μὴ ἦν θυγατριδοῦς Κίρωνος , οὐκ ἂν ταῦτα διωμολογεῖτο , ἀλλʼ ἐκείνους ἂν τοὺς λόγους ἔλεγε “ σὺ δὲ τίς εἶ ; σοὶ δὲ τί προσήκει θάπτειν ; οὐ γιγνώσκω σε · οὐ μὴ εἴσει εἰς τὴν οἰκίαν . ” ταῦτʼ εἰπεῖν προσῆκεν , ἅ περ νῦν ἑτέρους πέπεικε λέγειν . νῦν δὲ τοιοῦτον μὲν οὐδὲν εἶπεν , εἰς ἕω δὲ τἀργύριον ἐκέλευεν εἰσενεγκεῖν . καὶ ταῦτα ὡς ἀληθῆ λέγω , κάλει μοι τούτων τοὺς μάρτυρας .
Lemmas: καίτοι εἰ μή εἰμί θυγατριδοῦς Κίρων , οὐ ἄν οὗτος διομολογέω , ἀλλά ἐκεῖνος ἄν ὁ λόγος λέγω “ σύ δέ τίς εἰμί ; σύ δέ τίς προσήκω θάπτω ; οὐ γιγνώσκω σύ · οὐ μή οἶδα εἰς ὁ οἰκία . ” οὗτος λέγω προσήκω , ὅς περ νῦν ἕτερος πείθω λέγω . νῦν δέ τοιοῦτος μέν οὐδείς λέγω , εἰς ἠώς δέ ἀργύριον κελεύω εἰσφέρω . καί οὗτος ὡς ἀληθής λέγω , καλέω ἐγώ οὗτος ὁ μάρτυς .
isaeus.de-cirone 25
οὐ τοίνυν ἐκεῖνος μόνος , ἀλλʼ οὐδὲ ὁ νῦν ἀμφισβητῶν τοῦ κλήρου τοιοῦτον εἶπεν οὐδέν , ἀλλʼ ὑπὸ τούτου παρασκευασθεὶς ἀμφισβητεῖ . κἀκείνου τὸ μὲν παρʼ ἐμοῦ κομισθὲν ἀργύριον οὐκ ἐθελήσαντος ἀπολαβεῖν , παρὰ τούτου δʼ ἀπειληφέναι τῇ ὑστεραίᾳ φάσκοντος , οὐκ ἐκωλυόμην συνθάπτειν ἀλλὰ πάντα συνεποίουν · οὐχ ὅπως τοῦδε ἀναλίσκοντος οὐδὲ Διοκλέους , ἀλλʼ ἐξ ὧν ἐκεῖνος κατέλιπε γιγνομένων τῶν εἰς αὐτὸν ἀναλωμάτων .
Lemmas: οὐ τοίνυν ἐκεῖνος μόνος , ἀλλά οὐδέ ὁ νῦν ἀμφισβητέω ὁ κλῆρος τοιοῦτος λέγω οὐδείς , ἀλλά ὑπό οὗτος παρασκευάζω ἀμφισβητέω . ἐκεῖνος ὁ μέν παρά ἐγώ κομίζω ἀργύριον οὐ ἐθέλω ἀπολαμβάνω , παρά οὗτος δέ ἀπολαμβάνω ὁ ὑστεραῖος φάσκω , οὐ κωλύω συνθάπτω ἀλλά πᾶς συμποιέω · οὐ ὅπως ὅδε ἀναλίσκω οὐδέ Διοκλῆς , ἀλλά ἐκ ὅς ἐκεῖνος καταλείπω γίγνομαι ὁ εἰς αὐτός ἀνάλωμα .
isaeus.de-cirone 26
καίτοι καὶ τούτῳ προσῆκεν , εἰ μὴ πάππος ἦν μοι Κίρων , ὠθεῖν 〈 καὶ 〉 ἐκβάλλειν καὶ κωλύειν συνθάπτειν . οὐδὲν γὰρ ὅμοιον ἦν μοι πρὸς τοῦτον · ἐγὼ μὲν γὰρ εἴων αὐτὸν ἀδελφιδοῦν ὄντα τοῦ πάππου ταῦτα πάντα συμποιεῖν , τούτῳ δʼ ἔμʼ οὐ προσῆκεν ἐᾶν , εἴπερ ἀληθῆ ταῦτα ἦν ἅπερ νῦν λέγειν τολμῶσιν .
Lemmas: καίτοι καί οὗτος προσήκω , εἰ μή πάππος εἰμί ἐγώ Κίρων , ὠθέω 〈 καί 〉 ἐκβάλλω καί κωλύω συνθάπτω . οὐδείς γάρ ὅμοιος εἰμί ἐγώ πρός οὗτος · ἐγώ μέν γάρ ἐάω αὐτός ἀδελφιδέος εἰμί ὁ πάππης οὗτος πᾶς συμποιέω , οὗτος δέ ἐγώ οὐ προσήκω ἐάω , εἴπερ ἀληθής οὗτος εἰμί ὅς νῦν λέγω τολμάω .
isaeus.de-cirone 27
ἀλλʼ οὕτω τῇ τοῦ πράγματος ἀληθείᾳ κατεπέπληκτο , ὥστʼ οὐδʼ ἐπὶ τοῦ σήματος ἐμοῦ ποιουμένου λόγους , καὶ κατηγοροῦντος Διοκλέους ὅτι τὰ χρήματα ἀποστερῶν τοῦτόν μοι πέπεικεν ἀμφισβητεῖν , οὐκ ἐτόλμησε γρῦξαι τὸ παράπαν οὐδὲν οὐδʼ εἰπεῖν ἃ νῦν τολμᾷ λέγειν . καὶ ταῦθʼ ὅτι ἀληθῆ λέγω , κάλει μοι τούτων τοὺς μάρτυρας .
Lemmas: ἀλλά οὕτως ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια καταπλήσσω , ὥστε οὐδέ ἐπί ὁ σῆμα ἐγώ ποιέω λόγος , καί κατηγορέω Διοκλῆς ὅτι ὁ χρῆμα ἀποστερέω οὗτος ἐγώ πείθω ἀμφισβητέω , οὐ τολμάω γρύζω ὁ παράπαν οὐδείς οὐδέ λέγω ὅς νῦν τολμάω λέγω . καί οὗτος ὅτι ἀληθής λέγω , καλέω ἐγώ οὗτος ὁ μάρτυς .
isaeus.de-cirone 28
πόθεν χρὴ πιστεύεσθαι τὰ εἰρημένα ; οὐκ ἐκ τῶν μαρτυριῶν ; οἶμαί γε . πόθεν δὲ τοὺς μάρτυρας ; οὐκ ἐκ τῶν βασάνων ; εἰκός γε . πόθεν δʼ ἀπιστεῖν τοῖς τούτων λόγοις ; οὐκ ἐκ τοῦ φεύγειν τοὺς ἐλέγχους ; ἀνάγκη μεγάλη . πῶς οὖν ἄν τις σαφέστερον ἐπιδείξειε γνησίαν οὖσαν θυγατέρα Κίρωνος τὴν μητέρα τὴν ἐμήν ἢ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπιδεικνύς ;
Lemmas: πόθεν χρή πιστεύω ὁ λέγω ; οὐ ἐκ ὁ μαρτυρία ; οἴομαι γε . πόθεν δέ ὁ μάρτυς ; οὐ ἐκ ὁ βάσανος ; ἔοικα γε . πόθεν δέ ἀπιστέω ὁ οὗτος λόγος ; οὐ ἐκ ὁ φεύγω ὁ ἔλεγχος ; ἀνάγκη μέγας . πῶς οὖν ἄν τις σαφής ἐπιδείκνυμι γνήσιος εἰμί θυγάτηρ Κίρων ὁ μήτηρ ὁ ἐμός ἤ οὗτος ὁ τρόπος ἐπιδείκνυμι ;
isaeus.de-cirone 29
τῶν μὲν παλαιῶν ἀκοὴν μαρτυρούντων παρεχόμενος , τῶν δὲ ἔτι ζώντων τοὺς εἰδότας ἕκαστα τούτων , οἳ συνῄδεσαν παρʼ ἐκείνῳ τρεφομένην , θυγατέρα νομιζομένην , δὶς ἐκδοθεῖσαν , δὶς ἐγγυηθεῖσαν , ἔτι δὲ περὶ πάντων τούτους βάσανον ἐξ οἰκετῶν πεφευγότας , οἳ ταῦτα πάντα ᾔδεσαν . ἔγωγε μὰ τοὺς θεοὺς τοὺς Ὀλυμπίους οὐκ ἂν ἔχοιμι πίστεις μείζους τούτων εἰπεῖν , ἀλλʼ ἱκανὰς εἶναι νομίζω τὰς εἰρημένας .
Lemmas: ὁ μέν παλαιός ἀκοή μαρτυρέω παρέχω , ὁ δέ ἔτι ζάω ὁ οἶδα ἕκαστος οὗτος , ὅς σύνοιδα παρά ἐκεῖνος τρέφω , θυγάτηρ νομίζω , δίς ἐκδίδωμι , δίς ἐγγυάω , ἔτι δέ περί πᾶς οὗτος βάσανος ἐκ οἰκέτης φεύγω , ὅς οὗτος πᾶς οἶδα . ἐγώ μά ὁ θεός ὁ Ὀλύμπιος οὐ ἄν ἔχω πίστις μέγας οὗτος λέγω , ἀλλά ἱκανός εἰμί νομίζω ὁ λέγω .
isaeus.de-cirone 30
φέρε δή , καὶ ὡς προσήκει ἐμοὶ μᾶλλον ἢ τούτῳ τῶν Κίρωνος χρημάτων , νῦν ἤδη τοῦτο ἐπιδείξω . καὶ νομίζω μὲν ἁπλῶς καὶ ὑμῖν ἤδη εἶναι φανερὸν ὅτι οὐκ ἐγγυτέρω ταῖς ἀγχιστείαις εἰσὶν οἱ μετʼ ἐκείνου φύντες ἢ οἱ ἐξ ἐκείνου γεγονότες ( πῶς γάρ ; οἱ μὲν γὰρ ὀνομάζονται συγγενεῖς , οἱ δʼ ἔκγονοι τοῦ τελευτήσαντος ) · οὐ μὴν ἀλλʼ ἐπειδὴ καὶ οὕτως ἐχόντων τολμῶσιν ἀμφισβητεῖν , καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν νόμων ἀκριβέστερον διδάξομεν .
Lemmas: φέρω δή , καί ὡς προσήκω ἐγώ μάλα ἤ οὗτος ὁ Κίρων χρῆμα , νῦν ἤδη οὗτος ἐπιδείκνυμι . καί νομίζω μέν ἁπλῶς καί σύ ἤδη εἰμί φανερός ὅτι οὐ ἐγγύς ὁ ἀγχιστεία εἰμί ὁ μετά ἐκεῖνος φύω ἤ ὁ ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι ( πῶς γάρ ; ὁ μέν γάρ ὀνομάζω συγγενής , ὁ δέ ἔκγονος ὁ τελευτάω ) · οὐ μήν ἀλλά ἐπειδή καί οὕτως ἔχω τολμάω ἀμφισβητέω , καί ἐκ αὐτός ὁ νόμος ἀκριβής διδάσκω .
isaeus.de-cirone 31
εἰ γὰρ ἔζη μὲν ἡ ἐμὴ μήτηρ , θυγάτηρ δὲ Κίρωνος , μηδὲν δὲ ἐκεῖνος διαθέμενος ἐτελεύτησεν , ἦν δὲ ἀδελφὸς οὗτος αὐτῷ , μὴ ἀδελφιδοῦς , συνοικῆσαι μὲν ἂν τῇ γυναικὶ κύριος ἦν , τῶν δὲ χρημάτων οὐκ ἄν , ἀλλʼ οἱ γενόμενοι παῖδες ἐκ τούτου καὶ ἐξ ἐκείνης , ὁπότε ἐπὶ διετὲς ἥβησαν · οὕτω γὰρ οἱ νόμοι κελεύουσιν . εἰ τοίνυν καὶ ζώσης κύριος αὐτὸς μὴ ἐγένετο τῶν τῆς γυναικός , ἀλλʼ οἱ παῖδες , δῆλον ὅτι καὶ τετελευτηκυίας , ἐπεὶ παῖδας ἡμᾶς καταλέλοιπεν , οὐ τούτοις ἀλλʼ ἡμῖν προσήκει κληρονομεῖν τῶν χρημάτων .
Lemmas: εἰ γάρ ζάω μέν ὁ ἐμός μήτηρ , θυγάτηρ δέ Κίρων , μηδείς δέ ἐκεῖνος διατίθημι τελευτάω , εἰμί δέ ἀδελφός οὗτος αὐτός , μή ἀδελφιδέος , συνοικέω μέν ἄν ὁ γυνή κύριος εἰμί , ὁ δέ χρῆμα οὐ ἄν , ἀλλά ὁ γίγνομαι παῖς ἐκ οὗτος καί ἐκ ἐκεῖνος , ὁπότε ἐπί διετής ἡβάω · οὕτως γάρ ὁ νόμος κελεύω . εἰ τοίνυν καί ζάω κύριος αὐτός μή γίγνομαι ὁ ὁ γυνή , ἀλλά ὁ παῖς , δῆλος ὅτι καί τελευτάω , ἐπεί παῖς ἐγώ καταλείπω , οὐ οὗτος ἀλλά ἐγώ προσήκω κληρονομέω ὁ χρῆμα .
isaeus.de-cirone 32
οὐ τοίνυν ἐκ τούτου μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ περὶ τῆς κακώσεως νόμου δῆλόν ἐστιν . εἰ γὰρ ἔζη μὲν ὁ πάππος , ἐνδεὴς δὲ ἦν τῶν ἐπιτηδείων , οὐκ ἂν οὗτος ὑπόδικος ἦν τῆς κακώσεως ἀλλʼ ἡμεῖς . κελεύει γὰρ τρέφειν τοὺς γονέας · γονεῖς δʼ εἰσὶ μήτηρ καὶ πατὴρ καὶ πάππος καὶ τήθη καὶ τούτων μήτηρ καὶ πατήρ , ἐὰν ἔτι ζῶσιν · ἐκεῖνοι γὰρ ἀρχὴ τοῦ γένους εἰσί , καὶ τὰ ἐκείνων παραδίδοται τοῖς ἐκγόνοις · διόπερ ἀνάγκη τρέφειν αὐτούς ἐστι , κἂν μηδὲν καταλίπωσι . πῶς οὖν δίκαιόν ἐστιν , ἐὰν μὲν μηδὲν καταλίπωσιν , ἡμᾶς ὑποδίκους εἶναι τῆς κακώσεως , ἢν μὴ τρέφωμεν , εἰ δέ τι καταλελοίπασι , τόνδʼ εἶναι κληρονόμον ἀλλὰ μὴ ἡμᾶς ; οὐδαμῶς δήπουθεν .
Lemmas: οὐ τοίνυν ἐκ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ περί ὁ κάκωσις νόμος δῆλος εἰμί . εἰ γάρ ζάω μέν ὁ πάππος , ἐνδεής δέ εἰμί ὁ ἐπιτήδειος , οὐ ἄν οὗτος ὑπόδικος εἰμί ὁ κάκωσις ἀλλά ἐγώ . κελεύω γάρ τρέφω ὁ γονεύς · γονεύς δέ εἰμί μήτηρ καί πατήρ καί πάππος καί τήθη καί οὗτος μήτηρ καί πατήρ , ἐάν ἔτι ζάω · ἐκεῖνος γάρ ἀρχή ὁ γένος εἰμί , καί ὁ ἐκεῖνος παραδίδωμι ὁ ἔκγονος · διόπερ ἀνάγκη τρέφω αὐτός εἰμί , ἐάν μηδείς καταλείπω . πῶς οὖν δίκαιος εἰμί , ἐάν μέν μηδείς καταλείπω , ἐγώ ὑπόδικος εἰμί ὁ κάκωσις , ἐάν μή τρέφω , εἰ δέ τις καταλείπω , ὅδε εἰμί κληρονόμος ἀλλά μή ἐγώ ; οὐδαμῶς δήπουθεν .
isaeus.de-cirone 33
πρὸς ἕνα δὲ τὸν πρῶτον τῶν συγγενῶν προσάξω , καὶ τοῦ γένους καθʼ ἕκαστον ὑμᾶς ἐρωτήσω · ῥᾷστα γὰρ οὕτω μάθοιτʼ ἄν . Κίρωνος πότερον θυγάτηρ ἢ ἀδελφὸς ἐγγυτέρω τοῦ γένους ἐστί · δῆλον γὰρ ὅτι θυγάτηρ · ἡ μὲν γὰρ ἐξ ἐκείνου γέγονεν , ὁ δὲ μετʼ ἐκείνου . θυγατρὸς δὲ παῖδες ἢ ἀδελφός ; παῖδες δήπουθεν · γένος γὰρ ἀλλʼ οὐχὶ συγγένεια τοῦτʼ ἐστίν . εἰ δὴ προέχομεν ἀδελφοῦ τοσοῦτον , ἦ που τοῦδέ γʼ ὄντος ἀδελφιδοῦ πάμπολυ πρότεροί ἐσμεν .
Lemmas: πρός εἷς δέ ὁ πρῶτος ὁ συγγενής προσάσσω , καί ὁ γένος κατά ἕκαστος σύ ἐρωτάω · ῥᾴδιος γάρ οὕτως μανθάνω ἄν . Κίρων πότερος θυγάτηρ ἤ ἀδελφός ἐγγύς ὁ γένος εἰμί · δῆλος γάρ ὅτι θυγάτηρ · ὁ μέν γάρ ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι , ὁ δέ μετά ἐκεῖνος . θυγάτηρ δέ παῖς ἤ ἀδελφός ; παῖς δήπουθεν · γένος γάρ ἀλλά οὐ συγγένεια οὗτος εἰμί . εἰ δή προέχω ἀδελφός τοσοῦτος , ἦ που ὅδε γε εἰμί ἀδελφιδέος πάμπολυς πρότερος εἰμί .
isaeus.de-cirone 34
δέδοικα δὲ μὴ λίαν ὁμολογούμενα λέγων ἐνοχλεῖν ὑμῖν δόξω · πάντες γὰρ ὑμεῖς τῶν πατρῴων , τῶν παππῴων , τῶν ἔτι περαιτέρω κληρονομεῖτε ἐκ γένους παρειληφότες τὴν ἀγχιστείαν ἀνεπίδικον , καὶ οὐκ οἶδʼ εἴ τινι πρὸ τοῦ πώποτε τοιοῦτος ἀγὼν συμβέβηκεν . ἀναγνοὺς οὖν τὸν τῆς κακώσεως νόμον , ὧν ἕνεκα πάντα γίγνεται , καὶ ταῦτʼ ἤδη πειράσομαι διδάσκειν .
Lemmas: δείδω δέ μή λίαν ὁμολογέω λέγω ἐνοχλέω σύ δοκέω · πᾶς γάρ σύ ὁ πατρῷος , ὁ παππῷος , ὁ ἔτι πέρα κληρονομέω ἐκ γένος παραλαμβάνω ὁ ἀγχιστεία ἀνεπίδικος , καί οὐ οἶδα εἰ τις πρό ὁ πώποτε τοιοῦτος ἀγών συμβαίνω . ἀναγιγνώσκω οὖν ὁ ὁ κάκωσις νόμος , ὅς ἕνεκα πᾶς γίγνομαι , καί οὗτος ἤδη πειράω διδάσκω .
isaeus.de-cirone 35
Κίρων γὰρ ἐκέκτητο οὐσίαν , ὦ ἄνδρες , ἀγρὸν μὲν Φλυῆσι , καὶ ταλάντου ῥᾳδίως ἄξιον , οἰκίας δʼ ἐν ἄστει δύο , τὴν μὲν μίαν μισθοφοροῦσαν , παρὰ τὸ ἐν Λίμναις Διονύσιον , δισχιλίας εὑρίσκουσαν , τὴν δʼ ἑτέραν , ἐν ᾗ αὐτὸς ᾤκει , τριῶν καὶ δέκα μνῶν · ἔτι δὲ ἀνδράποδα μισθοφοροῦντα καὶ δύο θεραπαίνας καὶ παιδίσκην , καὶ ἔπιπλα διʼ ὧν ᾤκει τὴν οἰκίαν , σχεδὸν σὺν τοῖς ἀνδραπόδοις ἄξια τριῶν καὶ δέκα μνῶν · σύμπαντα δὲ ὅσα φανερὰ ἦν , πλέον ἢ ἐνενήκοντα μνῶν · χωρὶς δὲ τούτων δανείσματα οὐκ ὀλίγα , ἀφʼ ὧν ἐκεῖνος τόκους ἐλάμβανε .
Lemmas: Κίρων γάρ κτάομαι οὐσία , ὦ ἀνήρ , ἀγρός μέν Φλυεύς , καί τάλαντον ῥᾴδιος ἄξιος , οἰκία δέ ἐν ἄστυ δύο , ὁ μέν εἷς μισθοφορέω , παρά ὁ ἐν Λίμνη Διονύσιον , δισχίλιοι εὑρίσκω , ὁ δέ ἕτερος , ἐν ὅς αὐτός οἰκέω , τρεῖς καί δέκα μνᾶ · ἔτι δέ ἀνδράποδον μισθοφορέω καί δύο θεράπαινα καί παιδίσκη , καί ἔπιπλα διά ὅς οἰκέω ὁ οἰκία , σχεδόν σύν ὁ ἀνδράποδον ἄξιος τρεῖς καί δέκα μνᾶ · σύμπας δέ ὅσος φανερός εἰμί , πολύς ἤ ἐνενήκοντα μνᾶ · χωρίς δέ οὗτος δάνεισμα οὐ ὀλίγος , ἀπό ὅς ἐκεῖνος τόκος λαμβάνω .
isaeus.de-cirone 36
τούτοις Διοκλῆς μετὰ τῆς ἀδελφῆς πάλαι ἐπεβούλευεν , ἐπειδὴ τάχιστα οἱ παῖδες οἱ Κίρωνος ἐτελεύτησαν . ἐκείνην μὲν γὰρ οὐκ ἐξεδίδου δυναμένην ἔτι τεκεῖν παῖδας ἐξ ἑτέρου ἀνδρός , ἵνα μὴ χωρισθείσης περὶ τῶν αὑτοῦ βουλεύσαιτο καθάπερ προσῆκεν , ἔπειθε δὲ μένειν φάσκουσαν ἐξ αὐτοῦ κυεῖν οἴεσθαι , προσποιουμένην δὲ διαφθείρειν ἄκουσαν , ἵνʼ ἐλπίζων ἀεὶ γενήσεσθαι παῖδας αὑτῷ μηδέτερον ἡμῶν εἰσποιήσαιτο ὑόν · καὶ τὸν πατέρα διέβαλλεν ἀεί , φάσκων αὐτὸν ἐπιβουλεύειν τοῖς ἐκείνου .
Lemmas: οὗτος Διοκλῆς μετά ὁ ἀδελφή πάλαι ἐπιβουλεύω , ἐπειδή ταχύς ὁ παῖς ὁ Κίρων τελευτάω . ἐκεῖνος μέν γάρ οὐ ἐκδίδωμι δύναμαι ἔτι τίκτω παῖς ἐκ ἕτερος ἀνήρ , ἵνα μή χωρίζω περί ὁ ἑαυτοῦ βουλεύω καθά προσήκω , πείθω δέ μένω φάσκω ἐκ αὐτός κυέω οἴομαι , προσποιέω δέ διαφθείρω ἄκων , ἵνα ἐλπίζω ἀεί γίγνομαι παῖς ἑαυτοῦ μηδέτερος ἐγώ εἰσποιέω υἱός · καί ὁ πατήρ διαβάλλω ἀεί , φάσκω αὐτός ἐπιβουλεύω ὁ ἐκεῖνος .
isaeus.de-cirone 37
τά τε οὖν χρέα πάντα , ὅσα ὠφείλετο αὐτῷ , καὶ 〈 τοὺς 〉 τόκους ἔπειθε 〈 πράξασθαι 〉 τά τε φανερὰ διʼ αὑτοῦ ποιεῖσθαι , παράγων ἄνδρα πρεσβύτερον θεραπείαις καὶ κολακείαις , ἕως ἅπαντα τὰ ἐκείνου περιέλαβεν . εἰδὼς δὲ ὅτι πάντων ἐγὼ τούτων κατὰ τὸ προσῆκον εἶναι κύριος ζητήσω , ὁπότε ὁ πάππος τελευτήσειεν , εἰσιέναι μέν με καὶ θεραπεύειν ἐκεῖνον καὶ συνδιατρίβειν οὐκ ἐκώλυε , δεδιὼς μὴ τραχυνθεὶς εἰς ὀργὴν κατασταίη πρὸς αὑτόν , παρεσκεύαζε δέ μοι τὸν ἀμφισβητήσοντα τῆς οὐσίας , μέρος πολλοστὸν τούτῳ μεταδιδοὺς εἰ κατορθώσειεν , αὑτῷ δὲ ταῦτα πάντα περιποιῶν , καὶ οὐδὲ πρὸς τοῦτον ὁμολογῶν τὸν πάππον χρήματα καταλείπειν , ἀλλʼ εἶναι φάσκων οὐδέν .
Lemmas: ὁ τε οὖν χρέος πᾶς , ὅσος ὀφείλω αὐτός , καί 〈 ὁ 〉 τόκος πείθω 〈 πράσσω 〉 ὁ τε φανερός διά ἑαυτοῦ ποιέω , παράγω ἀνήρ πρέσβυς θεραπεία καί κολακεία , ἕως ἅπας ὁ ἐκεῖνος περιλαμβάνω . οἶδα δέ ὅτι πᾶς ἐγώ οὗτος κατά ὁ προσήκω εἰμί κύριος ζητέω , ὁπότε ὁ πάππος τελευτάω , εἰσέρχομαι μέν ἐγώ καί θεραπεύω ἐκεῖνος καί συνδιατρίβω οὐ κωλύω , δείδω μή τραχύνω εἰς ὀργή καθίστημι πρός ἑαυτοῦ , παρασκευάζω δέ ἐγώ ὁ ἀμφισβητέω ὁ οὐσία , μέρος πολλοστός οὗτος μεταδίδωμι εἰ κατορθόω , ἑαυτοῦ δέ οὗτος πᾶς περιποιέω , καί οὐδέ πρός οὗτος ὁμολογέω ὁ πάππος χρῆμα καταλείπω , ἀλλά εἰμί φάσκω οὐδείς .
isaeus.de-cirone 38
καὶ ἐπειδὴ τάχιστα ἐτελεύτησεν , ἐντάφια προπαρασκευασάμενος τὸ μὲν ἀργύριον ἐμὲ ἐκέλευεν ἐνεγκεῖν , ὡς τῶν μαρτύρων ἠκούσατε μαρτυρησάντων , ἀπειληφέναι δὲ παρὰ τοῦδε προσεποιεῖτο , παρʼ ἐμοῦ δὲ οὐκέτι ἤθελεν ἀπολαβεῖν , ὑποπαρωθῶν , ὅπως ἐκεῖνος δοκοίη θάπτειν ἀλλὰ μὴ ἐγὼ τὸν πάππον . ἀμφισβητοῦντος δὲ τούτου καὶ τῆς οἰκίας ταύτης καὶ τῶν ἄλλων ὧν ἐκεῖνος κατέλιπε , καὶ οὐδὲν φάσκοντος καταλελοιπέναι , βιάσασθαι μὲν καὶ τὸν πάππον μεταφέρειν ἐν ταῖς τοιαύταις ἀκαιρίαις οὐκ ᾤμην δεῖν , τῶν φίλων μοι ταῦτα συγγιγνωσκόντων , συνεποίουν δὲ καὶ συνέθαπτον , ἐξ ὧν ὁ πάππος κατέλιπε τῶν ἀναλωμάτων γιγνομένων .
Lemmas: καί ἐπειδή ταχύς τελευτάω , ἐντάφιος προπαρασκευάζω ὁ μέν ἀργύριον ἐγώ κελεύω φέρω , ὡς ὁ μάρτυς ἀκούω μαρτυρέω , ἀπολαμβάνω δέ παρά ὅδε προσποιέω , παρά ἐγώ δέ οὐκέτι ἐθέλω ἀπολαμβάνω , ὑποπαρωθέω , ὅπως ἐκεῖνος δοκέω θάπτω ἀλλά μή ἐγώ ὁ πάππος . ἀμφισβητέω δέ οὗτος καί ὁ οἰκία οὗτος καί ὁ ἄλλος ὅς ἐκεῖνος καταλείπω , καί οὐδείς φάσκω καταλείπω , βιάζω μέν καί ὁ πάππος μεταφέρω ἐν ὁ τοιοῦτος ἀκαιρία οὐ οἴομαι δέω , ὁ φίλος ἐγώ οὗτος συγγιγνώσκω , συμποιέω δέ καί συνθάπτω , ἐκ ὅς ὁ πάππος καταλείπω ὁ ἀνάλωμα γίγνομαι .
isaeus.de-cirone 39
καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἀναγκασθεὶς ἔπραξα τοῦτον τὸν τρόπον · ὅπως δὲ μηδέν μου ταύτῃ πλεονεκτοῖεν , παρʼ ὑμῖν φάσκοντες οὐδέν με εἰς τὴν ταφὴν ἀνηλωκέναι , τὸν ἐξηγητὴν ἐρόμενος ἐκείνου κελεύσαντος ἀνήλωσα παρʼ ἐμαυτοῦ καὶ τὰ ἔνατα ἐπήνεγκα , ὡς οἷόν τε κάλλιστα παρασκευάσας , ἵνα αὐτῶν ἐκκόψαιμι ταύτην τὴν ἱεροσυλίαν , καὶ ἵνα μὴ δοκοῖεν οὗτοι μὲν ἀνηλωκέναι πάντα , ἐγὼ δὲ μηδέν , ἀλλʼ ὁμοίως κἀγώ .
Lemmas: καί οὗτος μέν οὕτως ἀναγκάζω πράσσω οὗτος ὁ τρόπος · ὅπως δέ μηδείς ἐγώ οὗτος πλεονεκτέω , παρά σύ φάσκω οὐδείς ἐγώ εἰς ὁ ταφή ἀναλίσκω , ὁ ἐξηγητής ἔρομαι ἐκεῖνος κελεύω ἀναλίσκω παρά ἐμαυτοῦ καί ὁ ἔνατος ἐπιφέρω , ὡς οἷος τε καλός παρασκευάζω , ἵνα αὐτός ἐκκόπτω οὗτος ὁ ἱεροσυλία , καί ἵνα μή δοκέω οὗτος μέν ἀναλίσκω πᾶς , ἐγώ δέ μηδείς , ἀλλά ὅμοιος ἐγώ .
isaeus.de-cirone 40
καὶ τὰ μὲν γεγενημένα , καὶ διʼ ἃ τὰ πράγματα ταῦτʼ ἔχομεν , σχεδόν τι ταῦτʼ ἐστίν , ὦ ἄνδρες · εἰ δὲ εἰδείητε τὴν Διοκλέους ἀναισχυντίαν , καὶ περὶ τὰ ἄλλα οἷός ἐστιν , οὐκ ἂν ἀπιστήσαιτε τῶν εἰρημένων οὐδενί . οὗτος μὲν γὰρ ἔχει τὴν οὐσίαν , ἀφʼ ἧς νῦν ἐστι λαμπρός , ἀλλοτρίαν , ἀδελφῶν τριῶν ὁμομητρίων ἐπικλήρων καταλειφθεισῶν αὑτὸν τῷ πατρὶ αὐτῶν εἰσποιήσας , οὐδεμίαν ἐκείνου περὶ τούτων ποιησαμένου διαθήκην .
Lemmas: καί ὁ μέν γίγνομαι , καί διά ὅς ὁ πρᾶγμα οὗτος ἔχω , σχεδόν τις οὗτος εἰμί , ὦ ἀνήρ · εἰ δέ οἶδα ὁ Διοκλῆς ἀναισχυντία , καί περί ὁ ἄλλος οἷος εἰμί , οὐ ἄν ἀπιστέω ὁ λέγω οὐδείς . οὗτος μέν γάρ ἔχω ὁ οὐσία , ἀπό ὅς νῦν εἰμί λαμπρός , ἀλλότριος , ἀδελφός τρεῖς ὁμομήτριος ἐπίκληρος καταλείπω ἑαυτοῦ ὁ πατήρ αὐτός εἰσποιέω , οὐδείς ἐκεῖνος περί οὗτος ποιέω διαθήκη .
isaeus.de-cirone 41
τοῖν δʼ ἀδελφαῖν τοῖν δυοῖν ἐπειδὴ τὰ χρήματα εἰσεπράττετο ὑπὸ τῶν ἐκείναις συνοικούντων , τὸν μὲν τὴν πρεσβυτέραν ἔχοντα κατοικοδομήσας καὶ ἐπιβουλεύσας ἠτίμωσε , καὶ γραφὴν ὕβρεως γραφεὶς οὐδέπω τούτων δίκην δέδωκε , τῆς δὲ μετʼ ἐκείνην γενομένης τὸν ἄνδρα ἀποκτεῖναι κελεύσας οἰκέτην ἐκεῖνον μὲν ἐξέπεμψε , τὴν δʼ αἰτίαν εἰς τὴν ἀδελφὴν ἔτρεψε ,
Lemmas: ὁ δέ ἀδελφή ὁ δύο ἐπειδή ὁ χρῆμα εἰσπράσσω ὑπό ὁ ἐκεῖνος συνοικέω , ὁ μέν ὁ πρέσβυς ἔχω κατοικοδομέω καί ἐπιβουλεύω ἀτιμόω , καί γραφή ὕβρις γράφω οὐδέπω οὗτος δίκη δίδωμι , ὁ δέ μετά ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ἀνήρ ἀποκτείνω κελεύω οἰκέτης ἐκεῖνος μέν ἐκπέμπω , ὁ δέ αἰτία εἰς ὁ ἀδελφή τρέπω ,
isaeus.de-cirone 42
καταπλήξας δὲ ταῖς αὑτοῦ βδελυρίαις προσαφῄρηται τὸν ὑὸν αὐτῆς τὴν οὐσίαν ἐπιτροπεύσας , καὶ κατέχει τὸν ἀγρόν , φελλέα [ χωρία ἄττα ] δὲ ἐκείνῳ δέδωκε . καὶ ταῦτα ὅτι ἀληθῆ λέγω , δεδίασι μὲν αὐτόν , ἴσως δʼ ἄν μοι καὶ μαρτυρῆσαι ἐθελήσειαν · εἰ δὲ μή , τοὺς εἰδότας παρέξομαι μάρτυρας . καί μοι κάλει δεῦρο αὐτοὺς πρῶτον .
Lemmas: καταπλήσσω δέ ὁ ἑαυτοῦ βδελυρία προσαφαιρέομαι ὁ υἱός αὐτός ὁ οὐσία ἐπιτροπεύω , καί κατέχω ὁ ἀγρός , φελλεύς [ χωρίον τίς ] δέ ἐκεῖνος δίδωμι . καί οὗτος ὅτι ἀληθής λέγω , δείδω μέν αὐτός , ἴσως δέ ἄν ἐγώ καί μαρτυρέω ἐθέλω · εἰ δέ μή , ὁ οἶδα παρέχω μάρτυς . καί ἐγώ καλέω δεῦρο αὐτός πρῶτος .
isaeus.de-cirone 43
οὕτω τοίνυν ἀσελγὴς ὢν καὶ βίαιος καὶ τὴν τῶν ἀδελφῶν οὐσίαν ἀπεστερηκὼς οὐκ ἀγαπᾷ τὰ ἐκείνων ἔχων , ἀλλʼ ὅτι δίκην οὐδεμίαν αὐτῶν δέδωκεν , ἥκει καὶ τὰ τοῦ πάππου χρήματα ἡμᾶς ἀποστερήσων , καὶ τούτῳ δύο μνᾶς ( ὡς ἀκούομεν ) μόνας δεδωκὼς οὐ μόνον περὶ χρημάτων ἡμᾶς ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς πατρίδος εἰς κινδύνους καθίστησιν . ἐὰν γὰρ ἐξαπατηθῆτε ὑμεῖς πεισθέντες ὡς ἡ μήτηρ ἡμῶν οὐκ ἦν πολῖτις , οὐδʼ ἡμεῖς ἐσμεν · μετʼ Εὐκλείδην γὰρ ἄρχοντα γεγόναμεν . ἆρα περὶ μικρῶν τινῶν ἡμῖν τὸν ἀγῶνα κατεσκεύακε ; καὶ ζῶντος μὲν τοῦ πάππου καὶ τοῦ πατρὸς οὐδεμίαν αἰτίαν εἴχομεν , ἀλλʼ ἀναμφισβήτητοι τὸν ἅπαντα χρόνον διετελέσαμεν ·
Lemmas: οὕτως τοίνυν ἀσελγής εἰμί καί βίαιος καί ὁ ὁ ἀδελφός οὐσία ἀποστερέω οὐ ἀγαπάω ὁ ἐκεῖνος ἔχω , ἀλλά ὅτι δίκη οὐδείς αὐτός δίδωμι , ἥκω καί ὁ ὁ πάππης χρῆμα ἐγώ ἀποστερέω , καί οὗτος δύο μνᾶ ( ὡς ἀκούω ) μόνος δίδωμι οὐ μόνος περί χρῆμα ἐγώ ἀλλά καί περί ὁ πατρίς εἰς κίνδυνος καθίστημι . ἐάν γάρ ἐξαπατάω σύ πείθω ὡς ὁ μήτηρ ἐγώ οὐ εἰμί πολῖτις , οὐδέ ἐγώ εἰμί · μετά Εὐκλείδης γάρ ἄρχω γίγνομαι . ἆρα περί μικρός τις ἐγώ ὁ ἀγών κατασκευάζω ; καί ζάω μέν ὁ πάππης καί ὁ πατήρ οὐδείς αἰτία ἔχω , ἀλλά ἀναμφισβήτητος ὁ ἅπας χρόνος διατελέω ·
isaeus.de-cirone 44
ἐπειδὴ δʼ ἐκεῖνοι τετελευτήκασι , κἂν νῦν νικήσωμεν , ὄνειδος ἕξομεν , διότι ἠμφισβητήθημεν , διὰ τὸν Ὀρέστην τοῦτον τὸν κακῶς ἀπολούμενον , ὃς μοιχὸς ληφθεὶς καὶ παθὼν ὅ τι προσήκει τοὺς τὰ τοιαῦτα ποιοῦντας οὐδʼ ὣς ἀπαλλάττεται τοῦ πράγματος , ὡς οἱ συνειδότες καταμαρτυροῦσι . τοῦτον μὲν οὖν , οἷός ἐστι , καὶ νῦν ἀκούετε καὶ αὖθις ἀκριβέστερον πεύσεσθε , ὅταν κατʼ αὐτοῦ τὴν δίκην ἡμεῖς εἰσίωμεν ·
Lemmas: ἐπειδή δέ ἐκεῖνος τελευτάω , ἐάν νῦν νικάω , ὄνειδος ἔχω , διότι ἀμφισβητέω , διά ὁ Ὀρέστης οὗτος ὁ κακός ἀπόλλυμι , ὅς μοιχός λαμβάνω καί πάσχω ὅς τις προσήκω ὁ ὁ τοιοῦτος ποιέω οὐδέ ὡς ἀπαλλάσσω ὁ πρᾶγμα , ὡς ὁ σύνοιδα καταμαρτυρέω . οὗτος μέν οὖν , οἷος εἰμί , καί νῦν ἀκούω καί αὖθις ἀκριβής πυνθάνομαι , ὅταν κατά αὐτός ὁ δίκη ἐγώ εἰσέρχομαι ·
isaeus.de-cirone 45
ὑμῶν δʼ ἐγὼ δέομαι καὶ ἱκετεύω , μή με περιίδητε περὶ τούτων ὑβρισθέντα τῶν χρημάτων ὧν ὁ πάππος κατέλιπε , μηδʼ ἀποστερηθέντα , ἀλλὰ βοηθήσατε καθʼ ὅσον ὑμῶν ἕκαστος τυγχάνει δυνάμενος . ἔχετε δὲ πίστεις ἱκανὰς ἐκ μαρτυριῶν , ἐκ βασάνων , ἐξ αὐτῶν τῶν νόμων , ὅτι τʼ ἐσμὲν 〈 ἐκ 〉 θυγατρὸς γνησίας Κίρωνος , καὶ ὅτι προσήκει ἡμῖν μᾶλλον ἢ τούτοις κληρονομεῖν τῶν ἐκείνου χρημάτων , ἐκγόνοις οὖσι τοῦ πάππου .
Lemmas: σύ δέ ἐγώ δέω καί ἱκετεύω , μή ἐγώ περιοράω περί οὗτος ὑβρίζω ὁ χρῆμα ὅς ὁ πάππος καταλείπω , μηδέ ἀποστερέω , ἀλλά βοηθέω κατά ὅσος σύ ἕκαστος τυγχάνω δύναμαι . ἔχω δέ πίστις ἱκανός ἐκ μαρτυρία , ἐκ βάσανος , ἐκ αὐτός ὁ νόμος , ὅτι τε εἰμί 〈 ἐκ 〉 θυγάτηρ γνήσιος Κίρων , καί ὅτι προσήκω ἐγώ μάλα ἤ οὗτος κληρονομέω ὁ ἐκεῖνος χρῆμα , ἔκγονος εἰμί ὁ πάππης .
isaeus.de-cirone 46
μνησθέντες οὖν καὶ τῶν ὅρκων οὓς ὀμόσαντες δικάζετε , καὶ τῶν λόγων οὓς εἰρήκαμεν , καὶ τῶν νόμων , ᾗ δίκαιόν ἐστι , ταύτῃ τὴν ψῆφον τίθεσθε . οὐκ οἶδʼ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν · οἶμαι γὰρ ὑμᾶς οὐδὲν ἀγνοεῖν τῶν εἰρημένων . λαβὲ δʼ αὐτοῖς τὴν μαρτυρίαν τὴν λοιπήν , ὡς ἐλήφθη μοιχός , καὶ ἀνάγνωθι .
Lemmas: μιμνῄσκω οὖν καί ὁ ὅρκος ὅς ὄμνυμι δικάζω , καί ὁ λόγος ὅς λέγω , καί ὁ νόμος , ὅς δίκαιος εἰμί , οὗτος ὁ ψῆφος τίθημι . οὐ οἶδα ὅς τις δέω πολύς λέγω · οἴομαι γάρ σύ οὐδείς ἀγνοέω ὁ λέγω . λαμβάνω δέ αὐτός ὁ μαρτυρία ὁ λοιπός , ὡς λαμβάνω μοιχός , καί ἀναγιγνώσκω .