irenaeus.adversus-haereses-libri-1-2 5.2
2 . 3Σεκοῦνδος λέγει εἶ - Σεκοῦνδος μέν τις κατὰ ναι τὴν πρώτην ὀγδοάδα , τὸ αὐτὸ ἅμα τῷ Πτολεμαίῳ τετράδα δεξιὰν καὶ τετράδα γενόμενος , οὗτος λέγει τετράἀριστεράν , οὕτως παραδιδοὺς δα εἶναι δεξιὰν καὶ τετράδα καλεῖσθαι , 1τὴν μὲν μίαν φῶς , δὲ ἄλλην σκότος · τὴν δὲ ἀποστᾶσάν τε καὶ ὑστερήσασαν δύναμιν μὴ εἶναι ἀπὸ τῶν τριάκοντα Αἰώνων , ( ἀλλὰ ) ἄλλος ἀριστερὰν καὶ φῶς καὶ σκότὴν τος · καὶ τὴν ἀποστᾶσαν δὲ καὶ ὑστερήσασαν δύναμιν οὐκ ἀπὸ τῶν τριάκοντα Αἰώνων λέγει γεγενῆσθαι , ἀλλʼ ἀπὸ · τῶν καρπῶν αὐτῶν . Ἄλλος ἐπὶ τὸ ὑψηλότερον καὶ γνωστικώτερον ἐπεκτεινόμενος , τὴν πρώτην τετράδα οὕτως · Ἔστι τις πρὸ πάντων προαρχὴ , προανεννόητος , ἄῤῥητός τε καὶ ἀνονόμαστος , ἣν ἐγὼ μονότητα ἀριθμῶ . Τατῃ δέ τις ἐπιφανὴς διδάσκαλος αὐτῶν οὕτως λέγει · Ἦν ἡ πρώτη ἀρχὴ ἀνεννόητος , ἀῤῥητός τε καὶ ἀνονόμαστος , ἣν μονότητα καλεῖ · ταύτῃ τῇ μονότητι συνυπάρχει δύναμις , ἣν καὶ αὐτὴν ὀνομάζω ἑνότητα . Αὕτη ἡ ἑνότης , ἥ τε μονότης , τὸ ἓν οὖσαι , προήκαντο , 1μὴ προέμεναι , ἀρχὴν ἐπὶ πάντων νοητὴν , ἀγέννητόν τε καὶ ἀόρατον , ἣν ἀρχὴν ὁ λόγος μονάδα καλεῖ . Ταύτῃ τῇ μονάδι συνυπάρχει δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ , ἣν καὶ αὐτὴν ὀνομάζω τὸ ἕν . Αὗται αἱ δυνάμεις , ἥ τε μονότης καὶ ἑνότης , τε καὶ τὸ ἓν , προήκαντο τὰς λοιπὰς προβολὰς τῶν ειν δύναμιν , ἣν ὀνομάζει ἑνό . Αὕτη ἡ ἑνότης εἴτε μονότης προήκαντο , καντο , μὴ προέμεναι , ἀρχὴν ἐπὶ πάντων νοητῶν ἀγέννητόν τε καὶ ἀόρατον , ἣν μονάδα καλεῖ . Ταύτῃ τῇ δυνάμει συνυπάρχει δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ , ἣν καὶ αὐτὴν ὀνομάζω τὸ ἕν . Αὗται αἱ τέσσαρες δυνάμεις προήκαντο τὰς λοιμονάς πὰς τῶν αἰώνων προβολάς . Αἰώνων . Ἰοῦ ἰοῦ , καὶ φεῦ φεῦ . Τὸ τραγιὸν γὰρ ὡς ἀληθῶς1 ἐπειπεῖν ἔστιν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ2 σιμφορᾷ τῶν τὰ γελοιώδη ταῦτα γεγραφότων τῆς τοιαύτης ὀνοματοποιΐας , καὶ τῇ τοσαύτῃ τόλμῃ , ὡς ἀπερυθριάσας τῷ ψεύσματι αὐτοῦ ὄνομα τέθεικεν · ἐν γὰρ τῷ λέγειν , ἔστι τις προαρχὴ πρὸ πάντων , προανεννόητος , ἣν ἐγὼ μονάδα καλῶ · καὶ πάλιν , ταύτῃ τῇ μονάδι συνυπάρχει δύναμις , ἣν καὶ αὐτὴν ἑνότητα ὀνομάζω · σαφέστατα , ὅτι τε πλάσμα αὐτοῦ ἐστι τὰ εἰρημένα , ὡμολόγηκε , καὶ ὅτι αὐτὸς ὀνόματα τέθεικε τῷ πλάσματι , ὑπὸ μηδενὸς πρότερον ἄλλου τεθειμένα . Καὶ σαφές ἐστιν , ὅτι αὐτὸς ταῦτα τετόλμηκεν ὀνοματοποιῆσαι · καὶ εἰ μὴ παρῆν τῷ βίῳ αὐτὸς , οὐκ ἂν ἡ ἀλήθεια εἶχεν ὄνομα . Οὐδὲν οὖν κωλύει , καὶ ἄλλον τινὰ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως οὕτως ὁρίσασθαι 3ὀνόματα .
Lemmas: 2 . Σεκοῦνδος λέγω εἰμί - Σεκοῦνδος μέν τις κατά ναι ὁ πρῶτος ὀγδοάς , ὁ αὐτός ἅμα ὁ Πτολεμαῖος τετράς δεξιά καί τετράς γίγνομαι , οὗτος λέγω τετράἀριστεράν , οὕτως παραδίδωμι δα εἰμί δεξιά καί τετράς καλέω , ἔτης μέν εἷς φάος , δέ ἄλλος σκότος · ὁ δέ ἀφίστημι τε καί ὑστερέω δύναμις μή εἰμί ἀπό ὁ τριάκοντα Αἰών , ( ἀλλά ) ἄλλος ἀριστερός καί φάος καί σκότης ὅς · καί ὁ ἀφίστημι δέ καί ὑστερέω δύναμις οὐ ἀπό ὁ τριάκοντα Αἰών λέγω γίγνομαι , ἀλλά ἀπό · ὁ καρπός αὐτός . ἄλλος ἐπί ὁ ὑψηλός καί γνωστικός ἐπεκτείνω , ὁ πρῶτος τετράς οὕτως · εἰμί τις πρό πᾶς προάρχω , προανεννόητος , ἄρρητος τε καί ἀνονόμαστος , ὅς ἐγώ μονότης ἀριθμέω . τητάω δέ τις ἐπιφανής διδάσκαλος αὐτός οὕτως λέγω · ἦς ὁ πρῶτος ἀρχή ἀνεννόητος , ἄρρητος τε καί ἀνονόμαστος , ὅς μονότης καλέω · οὗτος ὁ μονότης συνυπάρχω δύναμις , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ἑνότης . Ἄτη ὁ ἑνότης , ὅς τε μονότης , ὁ εἷς εἰμί , προΐημι , 1μὴ προίημι , ἀρχή ἐπί πᾶς νοητός , ἀγέννητος τε καί ἀόρατος , ὅς ἀρχή ὁ λόγος μόνος καλέω . Ταύτη ὁ μόνος συνυπάρχω δύναμις ὁμοούσιος αὐτός , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ὁ εἷς . οὗτος ὁ δύναμις , ὅς τε μονότης καί ἑνότης , τε καί ὁ εἷς , προΐημι ὁ λοιπάς προβολή ὁ ἐν δύναμις , ὅς ὀνομάζω ἑός . Ἄτη ὁ ἑνότης εἴτε μονότης προΐημι , Καντό , μή προίημι , ἀρχή ἐπί πᾶς νοητός ἀγέννητος τε καί ἀόρατος , ὅς μόνος καλέω . Ταύτη ὁ δύναμις συνυπάρχω δύναμις ὁμοούσιος αὐτός , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ὁ εἷς . οὗτος ὁ τέσσαρες δύναμις προΐημι ὁ λοιμονος πάν ὁ αἰών προβολή . Αἰών . ἰόν ἰός , καί φεῦ φεῦ . ὁ τράγιον γάρ ὡς ἀληθής ἐπεῖπον εἰμί ἐπί ὁ τοιαύτῃ2 σιμφορᾷ ὁ ὁ γελοιώδης οὗτος γράφω ὁ τοιοῦτος ὀνοματοποιία , καί ὁ τοσοῦτος τόλμα , ὡς ἀπερυθριάω ὁ ψεῦσμα αὐτός ὄνομα τίθημι · ἐν γάρ ὁ λέγω , εἰμί τις προάρχω πρό πᾶς , προανεννόητος , ὅς ἐγώ μόνος καλέω · καί πάλιν , οὗτος ὁ μόνος συνυπάρχω δύναμις , ὅς καί αὐτός ἑνότης ὀνομάζω · σαφής , ὅτι τε πλάσμα αὐτός εἰμί ὁ εἴρω , ὁμολογέω , καί ὅτι αὐτός ὄνομα τίθημι ὁ πλάσμα , ὑπό μηδείς πρότερος ἄλλος τίθημι . καί σαφής εἰμί , ὅτι αὐτός οὗτος τολμάω ὀνοματοποιέω · καί εἰμί μή πάρειμι ὁ βίος αὐτός , οὐ εἄν ὁ ἀλήθεια ἔχω ὄνομα . οὐδείς οὖν κωλύω , καί ἄλλος τις ἐπί ὁ αὐτός ὑπόθεσις οὕτως ὁρίζω ὄνομα .