irenaeus.adversus-haereses-libri-1-2 8.3
3 . Σὺ μὲν ταῦτα διερχόμενος , ἀγαπητὲ , εὖ οἶδα ὅτι γελάσεις πολλὰ τὴν τοιαύτην αὐτῶν 1οἰησίσοφον μωρίαν . Ἄξιοι δὲ πένθους οἱ τηλικαύτην θεοσέβειαν , καὶ τὸ μέγεθος τῆς ἀληθείας ἀῤῥήτου δυνάμεως , καὶ τὰς τοσαύτας οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ , διὰ τοῦ ἄλφα , καὶ τοῦ βῆτα , καὶ δἰ ἀριθμῶν οὕτως ψυχρῶς καὶ βεβιασμένως διασύροντες . Ὅσοι δὲ ἀφίστανται τῆς Ἐκκλησίας , καὶ τούτοις τοῖς γραώδεσι μύθοις πείθονται , ἀληθῶς αὐτοκατάκριτοι . Οὓς ὁ Παῦλος ἐγκελεύεται ἡμῖν μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτεῖσθαι . Ἰωάννης δὲ ὁ τοῦ Κυρίου μαθητὴς ἐπέτεινε τὴν καταδίκην αὐτῶν , μηδὲ χαίρειν αὐτοῖς ὑφʼ ἡμῶν λέγεσθαι βουληθείς . Ὁ γὰρ λέγων αὐτοῖς , φησὶ , χαίρειν , κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτῶν τοῖς πονηροῖς . Καὶ εἰκότως · οὐκ ἔστι γὰρ χαίρειν τοῖς ἀσεβέσι , λέγει Κύριος . Ἀσεβεῖς δὲ ὑπὲρ πᾶσα , ἀσέβειαν οὗτοι , οἱ τὸν ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς μόνον Θεὸν παντοκράτορα , ὑπὲρ ὃν ἄλλος Θεὸς οὐκ ἔστικ , ἐξ ὑστερήματος , καὶ αὐτοῦ ἐξ ἄλλου ὑστερήματος γεγονότος , προβεβλῆσθαι λέγοντες · ὥστε κατʼ αὐτοὺς εἶναι αὐτὸν προβολὴν τρίτου ὑστερήματος . Ἣν γνώμην ὄντως 2καταφυσήσαντας , καὶ καταθεματίσαντας , δέον πόῤῥω που μακρὰν φυγεῖν ἀπʼ αὐτῶν , καὶ ᾗ πλέον διισχυρίζονται , καὶ χαίρουσιν ἐπὶ τοῖς παρευρήμασιν αὐτῶν , ταύτῃ μᾶλλον εἰδέναι πλέον αὐτοὺς ἐνεργεῖσθαι ὑπὸ τῆς ὀγδοάδος τῶν πονηρῶν πνευμάτων · καθάπερ οἱ εἰς φρενίτιδα διάθεσιν ἐμπεσόντες , ᾗ πλέον γελῶσι , καὶ ἰσχύειν δοκοῦσιν , καὶ ὡς ὑγιαίνοντες πάντα πράττουσι , ἔνια δὲ καὶ ὑπὲρ τὸ ὑγιαίνειν , ταύτῃ μᾶλλον κακῶς ἔχουσι . Ὁμοίως δὲ καὶ οὗτοι , ᾗ μᾶλλον ὑπερφρονεῖν δοκοῦσι , καὶ ἐκνευρίζουσιν ἑαυτοὺς , ὑπέρτονα τοξεύοντες , ταύτῃ μᾶλλον οὐ σωφρονοῦσιν . Ἐξελθὸν γὰρ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα τῆς ἀγνοίας . ἔπειτα σχολάζοντας αὐτοὺς , οὐ Θεῷ , ἀλλὰ κοσμικαῖς ζητήσεσιν εὑρὸν , προσπαραλαβὸν ἕτερα πνεύματα ἑπτὰ πονηρότερα ἑαυτοῦ , καὶ χαυνῶσαν αὐτῶν τὴν γνώμην , ὡς δυναμένων τὰ ὑπὲρ τὸν Θεὸν ἐννοεῖν , καὶ ἐπιτήδειον εἰς 2ὑπερέκκρουσιν κατασκευάσαν , τὴν ὀγδοάδα τῆς ἀνοίας τῶν πονηρῶν πνευμάτων εἰς αὐτοὺς ἐνεθήκωσε .
Lemmas: 3 . σύ μέν οὗτος διέρχομαι , ἀγαπητός , εὕω οἶδα ὅτι γελάω πολύς ὁ τοιοῦτος αὐτός 1οιησισοφος μωρία . ἄξιος δέ πένθος ὁ τηλικόσδε θεοσέβεια , καί ὁ μέγεθος ὁ ἀλήθεια ἄρρητος δύναμις , καί ὁ τοσοῦτος οἰκονομία ὁ Θεός , διά ὁ ἄλφα , καί ὁ βῆτα , καί διά ἀριθμός οὕτως ψυχρός καί βεβιασμένος διασύρω . ὅσος δέ ἀφίστημι ὁ ἐκκλησία , καί οὗτος ὁ γραώδης μῦθος πείθω , ἀληθής αὐτοκατάκριτος . ὅς ὁ Παῦλος ἐγκελεύω ἐγώ μετά εἷς καί δύο νουθεσία παραιτέομαι . Ἰωάννης δέ ὁ ὁ κύριος μαθητής ἐπιτείνω ὁ δίκη αὐτός , μηδέ χαίρω αὐτός ὑπό ἐγώ λέγω βούλομαι . ὁ γάρ λέγω αὐτός , φημί , χαίρω , κοινωνέω ὁ ἔργον αὐτός ὁ πονηρός . καί εἰκότως · οὐ εἰμί γάρ χαίρω ὁ ἀσεβής , λέγω Κύριος . ἀσεβής δέ ὑπέρ πᾶς , ἀσέβεια οὗτος , ὁ ὁ ποιητής οὐρανός καί γῆ μόνος θεός παντοκράτωρ , ὑπέρ ὅς ἄλλος θεός οὐ στίζω , ἐκ ὑστέρημα , καί αὐτός ἐκ ἄλλος ὑστέρημα γίγνομαι , προβάλλω λέγω · ὥστε κατά αὐτός εἰμί αὐτός προβολή τρίτος ὑστέρημα . ἥς γνώμη εἰμί καταφυσάω , καί καταθεματίζω , δήω πόρρω ποῦ μακράν φεύγω ἀπό αὐτός , καί ὅς πλέω διισχυρίζομαι , καί χαίρω ἐπί ὁ παρεύρημα αὐτός , οὗτος μᾶλλον οἶδα πλέω αὐτός ἐνεργέω ὑπό ὁ ὀγδοάς ὁ πονηρός πνεῦμα · καθάπερ ὁ εἰς φρένιτις διάθεσις ἐμπίτνω , ὅς πλέω γελάω , καί ἰσχύω δοκέω , καί ὡς ὑγιαίνω πᾶς πράσσω , ἔνιοι δέ καί ὑπέρ ὁ ὑγιαίνω , οὗτος μᾶλλον κακῶς ἔχω . ὅμοιος δέ καί οὗτος , ὅς μᾶλλον ὑπερφρονέω δοκέω , καί ἐκνευρίζω ἑαυτοῦ , υπέρτονος τοξεύω , οὗτος μᾶλλον οὖον σωφρονέω . ἐξέρχομαι γάρ ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα ὁ ἄγνοια . ἔπειτα σχολάζω αὐτός , οὖον Θεός , ἀλλά κοσμικός ζήτησις εὑρίσκω , προσπαραλαμβάνω ἕτερος πνεῦμα ἑπτά πονηρός ἑαυτοῦ , καί χαυνώνω αὐτός ὁ γνώμη , ὡς δύναμαι ὁ ὑπέρ ὁ θεός ἐννοέω , καί ἐπιτήδειος εἰς 2υπερεκκρους κατασκευάζω , ὁ ὀγδοάς ὁ ἄνοια ὁ πονηρός πνεῦμα εἰς αὐτός ἐντίθημι .