irenaeus.adversus-haereses-libri-1-2 1.12
12 . Διὸ δὴ καὶ τὰ ἀπειρημένα πάντα ἀδεῶς οἱ τελειότατοι πράττουσιν αὐτῶν , περὶ ὧν αἱ γραφαὶ διαβεβαιοῦνται , τοὺς ποιοῦντας αὐτὰ βασιλείαν Θεοῦ μὴ κληρονομήσειν . Καὶ γὰρ 1εἰδωλόθοτα διαφόρως ἐσθίουσι , μηδὲ μολύνεσθαι ὑπʼ αὐτῶν ἡγούμενοι · καὶ ἐπὶ πᾶσαν ἑορτάσιμον τῶν ἐθνῶν 2τέρψιν εἰς τιμὴν τῶν εἰδώλων γινομένην πρῶτοι συνίασιν , ὡς μηδὲ τῆς παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις θέας ἀπέχεσθαι ἐνίους αὐτῶν . Οἱ δὲ καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἡδοναῖς κατακόρως δουλεύοντες τὰ σαρκικὰ τοῖς σαρκικοῖς , καὶ τὰ πνευματικὰ τοῖς πνευματικοῖς ἀποδίδοσθαι λέγουσι . Καὶ οἱ μὲν αὐτῶν λάθρα τὰς διδασκομένας ὑπʼ αὐτῶν τὴν διδαχὴν ταύτην γυναῖκας διαφθείρουσιν , ὡς πολλάκις ὑπʼ ἐνίων αὐτῶν ἐξαπατηθεῖσαι , ἔπειτα ἐπιστρέψασαι γυναῖκες εἰς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ , σὺν τῇ λοιπῇ πλάνῃ καὶ τοῦτο ἐξωμολογήσαντο · οἱ δὲ καὶ κατὰ τὸ φανερὸν ἀπερυθριάσαντες , ὧν ἂν ἐρασθῶσι γυναικῶν , ταύτας ἀπʼ ἀνδρῶν ἀποσπάσαντες , ἰδίας γαμετὰς ἡγήσαντο . Ἄλλοι δὲ αὖ πάλιν σεμνῶς κατʼ ἀρχὰς , ὡς μετʼ ἀδελφῶν προσποιούμενοι συνοικεῖν , προϊόντος τοῦ χρόνου ἠλέγχθησαν , ἐγκύμονος τῆς ἀδελφῆς ὑπὸ τοῦ ἀδελφοῦ γενηθείσης . Καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ μυσαρὰ καὶ ἄθεα πράσσοντες , ὑμῶν μὲν διὰ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ φυλασσομένων καὶ μέχρις ἐννοίας καὶ λόγου ἁμαρτεῖν , κατατρέχουσιν , ὡς ἰδιωτῶν , καὶ μηδὲν ἐπισταμένων · ἑαυτοὺς δὲ ὑπερυψοῦσι , τελείους ἀποκαλοῦντες , καὶ σπέρματα ἐκλογῆς . Ἡμᾶς μὲν γὰρ ἐν χρήσει τὴν χάριν λαμβάνειν λέγουσι · διὸ καὶ ἀφαιρεθήσεσθαι αὐτῆς · αὐτοὺς δὲ ἰδιόκτητον ἄνωθεν ἀπὸ τῆς ἀῤῥήτου καὶ ἀνονομάστου συζυγίας συγκατεληλυθυῖαν ἔχειν τὴν χάριν · καὶ διὰ τοῦτο προστεθήσεσθαι αὐτοῖς . Διὸ καὶ ἐκ παντὸς τρόπου δεῖν αὐτοὺς ἀεὶ τὸ τῆς συζυγίας μελετᾷν μυστήριον . Καὶ τοῦτο πείθουσι τοὺς ἀνοήτους , αὐταῖς λέξεσι λέγοντες οὕτως · ὃε ἂν 1ἐν κόσμῳ γενόμενος γυναῖκα οὐκ ἐφίλησεν , ὥστε αὐτὴν κρατηθῆναι , οὐκ ἔστιν ἐξ ἀληθείας , καὶ οὐ χωρήσει εἰς ἀλήθειαν · ὁ δὲ ἀπὸ κόσμου γενόμενος , 3μὴ κρατηθεὶς γυναικὶ οὐ χωρήσει εἰς ἀλήθειαν , διὰ τὸ μῆ ἐν ἐπιθυμίᾳ κρατηθῆναι γυναικός . Διὰ τοῦτο οὖν ἡμᾶς 4καλοὺς ψυχικοὺς ὀνομάζουσι , καὶ ἐκ κόσμου εἶναι λέγουσι , καὶ ἀναγκαίαν ἡμῖν τὴν ἐγκράτειαν καὶ ἀγαθὴν πρᾶξιν , ἵνα δἰ αὐτῆς ἔλθωμεν εἰς τὸν τῆς 1μεσότητος τόπον · αὐτοῖε δὲ πνευματικοῖς τε καὶ τελείοις καλουμένοις μηδαμῶς · οὐ γὰρ πρᾶξις εἰς πλήρωμα εἰσάγει , ἀλλὰ τὸ σπέρμα τὸ ἐκεῖθεν νήπιον ἐκπεμπόμενον , 2ἐνθὰ δὲ τελειούμενον . Ὅταν δὲ πᾶν τὸ σπέρμα τελειωθῇ . τὴν μὲν Ἀχαμὼθ τὴν μητέρα αὐτῶν μεταβῆναι τοῦ τῆς μεσότητος τόπου λέγουσι , καὶ ἐντὸς πληρώματος εἰσελθεῖν , καὶ ἀπολαβεῖν τὸν νυμφίον αὐτῆς τὸν Σωτῆρα , τὸν ἐκ πάντων γεγονότα , ἵνα συζογία γένηται τοῦ Σωτῆρος καὶ τῆς Σοφίας τῆς Ἀχαμώθ . Καὶ τοῦτο εἶναι 3νυμφίον καὶ νύμφην , 4νυμφῶνα δὲ τὸ πᾶν πλήρωμα . Τοὺς δὲ πνευματικοὺς 1ἀποδυσαμένοις τὰς ψυχὰς καὶ πνεύματα νοερὰ γενομένους , ἀκρατήτως καὶ ἀοράτως ἐντὸς πληρώματος εἰσελθόντας νύμφας ἀποδοθήσεσθαι τοῖς περὶ τὸν Σωτῆρα ἀγγέλοις . Τὸν δὲ Δημιουργὸν μεταβῆναι καὶ αὐτὸν εἰς τὸν τῆς μητρὸς 2Σοφίας τόπον , τουτέστιν ἐν τῇ μεσότητι · τάς τε τῶν δικαίων ψυχὰς ἀναπαύσεσθαι καὶ αὐτὰς ἐν τῷ τῆς μεσότητος τόπῳ . Μηδὲν γὰρ ψυχικὸν ἐντὸς πληρώματος χωρεῖν .
Lemmas: 12 . Διὸ δή καί ὁ ἀπολέγω πᾶς ἀδεῶς ὁ τέλειος πράσσω αὐτός , περί ὅς ὁ γραφή διαβεβαιόω , ὁ ποιέω αὐτός βασίλειος Θεός μή κληρονομέω . καί γάρ 1εἰδωλόθοτα διάφορος ἐσθίω , μηδέ μολύνω ὑπό αὐτός ἡγέομαι · καί ἐπί πᾶς ἑορτάσιμος ὁ ἔθνος 2τέρψιν εἰς τιμή ὁ εἴδωλον γίγνομαι πρῶτος συνέρχομαι , ὡς μηδέ ὁ παρά Θεός καί ἄνθρωπος θέα ἀπέχω ἔνιοι αὐτός . ὁ δέ καί ὁ ὁ σάρξ ἡδονή κατάκορος δουλεύω ὁ σαρκικός ὁ σαρκικός , καί ὁ πνευματικός ὁ πνευματικός ἀποδίδωμι λέγω . καί ὁ μέν αὐτός λάθρῃ ὁ διδάσκω ὑπό αὐτός ὁ διδαχή οὗτος γυνή διαφθείρω , ὡς πολλάκις ὑπό ἔνιοι αὐτός ἐξαπατάω , ἔπειτα ἐπιστρέφω γυνή εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ Θεός , σύν ὁ λοιπός πλάνη καί οὗτος ἐξομολογέομαι · ὁ δέ καί κατά ὁ φανερός ἀπερυθριάω , ὅς εἄν ἔραμαι γυνή , οὗτος ἀπό ἀνήρ ἀποσπάω , ἴδιος γαμετή ἡγέομαι . ἄλλος δέ αὖος πάλιν σεμνός κατά ἀρχή , ὡς μετά ἀδελφός προσποιέω συνοικέω , πρόειμι ὁ χρόνος ἐλέγχω , ἐγκύμων ὁ ἀδελφός ὑπό ὁ ἀδελφός γίγνομαι . καί ἄλλος δέ πολύς μυσαρός καί ἄθεος πράσσω , σύ μέν διά ὁ φόβος ὁ Θεός φυλάσσω καί μέχρι ἔννοια καί λόγος ἁμαρτάνω , κατατρέχω , ὡς ἰδιώτης , καί μηδείς ἐφίστημι · ἑαυτοῦ δέ ὑπερυψέω , τέλειος ἀποκαλέω , καί σπέρμα ἐκλογή . ἡμός μέν γάρ ἐν χρῆσις ὁ χάρις λαμβάνω λέγω · διό καί ἀφαιρέω αὐτός · αὐτός δέ ἰδιόκτητος ἄνωθεν ἀπό ὁ ἄρρητος καί ἀνονόμαστος συζυγία συγκαταλύω ἔχω ὁ χάρις · καί διά οὗτος προστίθημι αὐτός . Διὸ καί ἐκ πᾶς τρόπος δήω αὐτός ἀεί ὁ ὁ συζυγία μελετάω μυστήριον . καί οὗτος πείθω ὁ ἀνόητος , αὐτός λέξις λέγω οὕτως · Όε εἄν ἐν κόσμος γίγνομαι γυνή οὐ φιλέω , ὥστε αὐτός κρατέω , οὐ εἰμί ἐκ ἀλήθεια , καί οὖον χωρέω εἰς ἀλήθεια · ὁ δέ ἀπό κόσμος γίγνομαι , ὅς κρατέω γυνή οὖον χωρέω εἰς ἀλήθεια , διά ὁ μής ἐν ἐπιθυμία κρατέω γυνή . Ζεύς οὗτος οὖν ἐγώ 4καλοὺς ψυχικός ὀνομάζω , καί ἐκ κόσμος εἰμί λέγω , καί ἀναγκαῖος ἐγώ ὁ ἐγκράτεια καί ἀγαθός πρᾶξις , ἵνα διά αὐτός ἔρχομαι εἰς ὁ ὁ μεσότης τόπος · αὐτός δέ πνευματικός τε καί τέλειος καλέω μηδαμῶς · οὖον γάρ πρᾶξις εἰς πλήρωμα εἰσάγω , ἀλλά ὁ σπέρμα ὁ ἐκεῖθεν νήπιος ἐκπέμπω , 2ἐνθὰ δέ τελειόω . ὅταν δέ πᾶς ὁ σπέρμα τελειόω . ὁ μέν Ἀχαμῶθ ὁ μήτηρ αὐτός μεταβαίνω ὁ ὁ μεσότης τόπος λέγω , καί ἐντός πλήρωμα εἰσέρχομαι , καί ἀπολαμβάνω ὁ νυμφίος αὐτός ὁ Σωτήρ , ὁ ἐκ πᾶς γίγνομαι , ἵνα συζογία γίγνομαι ὁ Σωτήρ καί ὁ Σοφία ὁ Ἀχαμῶθ . καί οὗτος εἰμί 3νυμφίον καί νύμφη , 4νυμφῶνα δέ ὁ πᾶς πλήρωμα . ὁ δέ πνευματικός ἀποδύω ὁ ψυχή καί πνεῦμα νοερός γίγνομαι , ἄκρατος καί ἀόρατος ἐντός πλήρωμα εἰσέρχομαι νύμφη ἀποδίδωμι ὁ περί ὁ Σωτήρ ἄγγελος . ὁ δέ Δημιουργός μεταβαίνω καί αὐτός εἰς ὁ ὁ μήτηρ Σοφία τόπος , τουτέστιν ἐν ὁ μεσότης · ὁ τε ὁ Δίκαιος ψυχή ἀναπαύω καί αὐτός ἐν ὁ ὁ μεσότης τόπος . μηδείς γάρ ψυχικός ἐντός πλήρωμα χωρέω .