irenaeus.adversus-haereses-libri-1-2 1.6
6 . Ἔπειτα περὶ τοῦ Ὅρου αὐτῶν , ὃν δὴ καὶ πλείοσιν ὀνόμασι καλοῦσι , δύο ἐνεργείας ἔχειν αὐτὸν ἀποφαινόμενοι , τὴν ἑδραστικὴν καὶ τὴν μεριστικήν · καὶ καθὰ μὲν ἑδράζει καὶ 1στορίζει , Σταυρὸν εἶναι , καθὸ δὲ μερίζει καὶ διορίζει , Ὅρον · τὸν μὲν Σταυρὸν οὕτως λέγουσι μεμηνυκέναι τὰς ἐνεργείας αὐτοῦ · καὶ πρῶτον μὲν τὴν ἑδραστικὴν ἐν τῷ εἰπεῖν · 2ὃς οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , καὶ ἀκολουθεῖ μοι , μαθητὴς ἐμὸς οὐ δύναται γενέσθαι · καὶ ἄρας τὸν σταυρὸν αὐτοῦ , ἀκολουθεῖ μοι · τὴν δὲ διοριστικὴν αὐτοῦ ἐν τῷ εἰπεῖν · οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην , ἀλλὰ κάχαιραν . Καὶ τὸν Ἰωάννην δὲ λέγουσιν αὐτὸ τοῦτο μεμηνυκέναι , εἰπόντα · τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ , καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα , καὶ συνάξει τὸν σίτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ , τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ · καὶ διὰ τούτου τὴν ἐνέργειαν τοῦ Ὅρου μεμηνυκέναι · πτύον γὰρ ἐκεῖνον τὸν Σταυρὸν ἑρμηνεύουσιν εἶναι , 1ὃν δὴ καὶ ἀναλίσκειν τὰ ὑλικὰ πάντα , ὡς ἄχυρα πῦρ · καθαίρειν δὲ τοὺς σωζομένους , ὡς τὸ πτύον τὸν σῖτον . Παῦλον δὲ τὸν Ἀπόστολον καὶ αὐτὸν ἐπιμιμνήσκεσθαι τούτου τοῦ Σταυροῦ λέγουσιν οὕτως · ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστὶ , τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ · καὶ πάλιν · ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο ἐν μηδενὶ καυχᾶσθαι , εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ , δἰ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται , κᾀγὼ τῷ κόσμῳ . Τοιαῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ πληρώματος αὐτῶν , καὶ τοῦ πλάσματος πάντες λέγουσιν , 2ὲφαρμόζειν βιαζόμενοι τὰ καλῶς εἰρυμένα τοῖς κακῶς ἐπινενουμένοις ὑπʼ αὐτῶν · καὶ οὐ μόνον ἐκ τῶν εὐαγγελικῶν καὶ τῶν ἀποστολικῶν πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις ποιεῖσθαι , παρατρέποντες τὰς ἑρμηνείας , καὶ ῥᾳδιουργοῦντες τὰς ἐξηγήσεις · ἀλλὰ , καὶ ἐκ νόμου καὶ προφητῶν , ἅτε πολλῶν παραβολῶν καὶ ἀλληγοριῶν εἰρημένων , καὶ εἰς πολλὰ ἕλκειν δυναμένων τὸ ἀμφίβολον διὰ τῆς ἐξηγήσεως , ἕτεροι δὲ δεινῶς , 1 τῷ πλάσματι αὐτῶν καὶ δολίως ἐφαρμόζοντες , αἰχμαλωτίζουσιν ἀπὸ τῆς ἀληθείας τοὺς μὴ ἑδραίαν τὴν πίστιν 2εἰς ἕνα Θεὸν πατέρα παντοκράτορα , καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ διαφυλάσσοντας .
Lemmas: 6 . ἔπειτα περί ὁ Ὅρος αὐτός , ὅς δή καί πλείων ὄνομα καλέω , δύο ἐνέργεια ἔχω αὐτός ἀποφαίνω , ὁ δραστικός καί ὁ μεριστικός · καί καθά μέν ἑδράζω καί 1στοριζεω , Σταυρός εἰμί , καθό δέ μερίζω καί διορίζω , Ὅρος · ὁ μέν Σταυρός οὕτως λέγω μηνύω ὁ ἐνέργεια αὐτός · καί πρῶτος μέν ὁ δραστικός ἐν ὁ εἶπον · 2ὃς οὖον βαστάζω ὁ σταυρός αὐτός , καί ἀκολουθέω ἐγώ , μαθητής ἐμός οὖον δύναμαι γίγνομαι · καί ἀείρω ὁ σταυρός αὐτός , ἀκολουθέω ἐγώ · ὁ δέ διοριστικός αὐτός ἐν ὁ εἶπον · οὐ ἔρχομαι βάλλω εἰρήνη , ἀλλά κάχαιραν . καί ὁ Ἰωάννης δέ λέγω αὐτός οὗτος μηνύω , εἶπον · ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ αὐτός , καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων , καί συνάγω ὁ σῖτος εἰς ὁ ἀποθήκη αὐτός , ὁ δέ ἄχυρον κατάκαυσις πῦρ ἄσβεστος · καί διά οὗτος ὁ ἐνέργεια ὁ Ὅρος μηνύω · πτύον γάρ ἐκεῖνος ὁ Σταυρός ἑρμηνεύω εἰμί , ἐν δή καί ἀναλίσκω ὁ ὑλικός πᾶς , ὡς ἄχυρον πῦρ · καθαίρω δέ ὁ σῴζω , ὡς ὁ πτύον ὁ σῖτος . Παῦλος δέ ὁ ἀπόστολος καί αὐτός ἐπιμιμνήσκομαι οὗτος ὁ Σταυρός λέγω οὕτως · ὁ λόγος γάρ ὁ ὁ σταυρός ὁ μέν ἀπόλλυμι μωρία εἰμί , ὁ δέ σῴζω ἐγώ δύναμις Θεός · καί πάλιν · ἐγώ δέ μή γίγνομαι ἐν μηδείς καυχάομαι , εἰμί μή ἐν ὁ σταυρός ὁ Ἰησοῦς , διά ὅς ἐγώ κόσμος σταυρόω , ἐͅγώ ὁ κόσμος . τοιοῦτος μέν οὖν περί ὁ πλήρωμα αὐτός , καί ὁ πλάσμα πᾶς λέγω , ἀφαρμόζω βιάζομαι ὁ καλῶς εἴρω ὁ κακῶς ἐπινέω ὑπό αὐτός · καί οὖον μόνος ἐκ ὁ εὐαγγελικός καί ὁ ἀποστολικός πειράω ὁ ἀποδείκνυμι ποιέω , παρατρέπω ὁ ἑρμηνεία , καί ῥᾳδιουργέω ὁ ἐξήγησις · ἀλλά , καί ἐκ νόμος καί προφήτης , ἅτε πολύς παραβολή καί ἀλληγορία εἴρω , καί εἰς πολύς ἕλκω δύναμαι ὁ ἀμφίβολος διά ὁ ἐξήγησις , ἕτερος δέ δεινῶς , 1 ὁ πλάσμα αὐτός καί δόλιος ἐφαρμόζω , αἰχμαλωτίζω ἀπό ὁ ἀλήθεια ὁ μή ἑδραῖος ὁ πίστις εἰμί εἷς θεός πατήρ παντοκράτωρ , καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ Θεός διαφυλάσσω .