ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.1
Προοίμιον περὶ τῆς Πυθαγόρου φιλοσοφίας , ἐν ᾧ θεῶν παράκλησις προηγεῖται καὶ τὸ χρήσιμον καὶ δύσκολον τῆς πραγματείας συνεμφαίνεται .
Lemmas: Προοίμιος περί ὁ Πυθαγόρας φιλοσοφία , ἐν ὅς θεός παράκλησις προηγέομαι καί ὁ χρήσιμος καί δύσκολος ὁ πραγματεία συνεμφαίνω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.2
Περὶ Πυθαγόρου καὶ τοῦ γένους αὐτοῦ καὶ τῆς πατρίδος καὶ τῆς ἀνατροφῆς καὶ παιδείας καὶ τῶν ἀποδημιῶν καὶ τῆς εἰς οἶκον ἐπανόδου καὶ τῆς ἐντεῦθεν εἰς Ἰταλίαν ἐξόδου καὶ ὅλως περὶ παντὸς τοῦ κατ’ αὐτὸν βίου .
Lemmas: περι Πυθαγόρας καί ὁ γένος αὐτός καί ὁ πατρίς καί ὁ ἀνατροφή καί παιδεία καί ὁ ἀποδημία καί ὁ εἰς οἶκος ἐπάνοδος καί ὁ ἐντεῦθεν εἰς Ἰταλία ἔξοδος καί ὅλως περί πᾶς ὁ κατά αὐτός βίος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.3
Τίς ὁ εἰς τὴν Φοινίκην αὐτοῦ ἔκπλους καὶ τίς ἡ ἐκεῖ διατρίβῃ , καὶ τίς ἡ ἐντεῦθεν εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀποδημία καὶ πῶς γενομένη .
Lemmas: Τῖς ὁ εἰς ὁ Φοινίκη αὐτός ἔκπλοος καί τίς ὁ ἐκεῖ διατρίβω , καί τίς ὁ ἐντεῦθεν εἰς ὁ Αἴγυπτος ἀποδημία καί πῶς γίγνομαι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.4
Τίς ἡ ἐν Αἰγύπτῳ αὐτοῦ διατριβή , καὶ πῶς ἐντεῦθεν ἀπεδήμησεν εἰς Βαβυλῶνα καὶ πῶς ἐκεῖ τοῖς μάγοις συνεγένετο .
Lemmas: Τῖς ὁ ἐν Αἴγυπτος αὐτός διατριβή , καί πῶς ἐντεῦθεν ἀποδημέω εἰς Βαβυλών καί πῶς ἐκεῖ ὁ μάγος συγγίγνομαι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.5
Πῶς ἐπανῆλθεν αὖθις εἰς τὴν Σάμον , τίς ἡ ἐν τῇ Σάμῳ αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐπιδημίαν ἐγένετο διατριβή , καὶ πῶς τὸν ὁμώνυμον αὐτῷ θαυμαστῇ τέχνη ἐπαίδευσεν , ἀποδημίαι τε αὐτοῦ εἰς τοὺς Ἕλληνας καὶ τρόποι ἀσκήσεως ἐν τῇ Σάμῳ .
Lemmas: Πῶς ἐπανέρχομαι αὖθις εἰς ὁ Σάμος , τίς ὁ ἐν ὁ Σάμος αὐτός κατά ὁ ἐπιδημία γίγνομαι διατριβή , καί πῶς ὁ ὁμώνυμος αὐτός θαυμαστός τέχνη παιδεύω , ἀποδημία τε αὐτός εἰς ὁ Ἕλλην καί τρόπος ἄσκησις ἐν ὁ Σάμος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.6
Αἰτίαι δι’ ἃς ἀπεδήμησεν εἰς τὴν Ἰταλίαν καὶ περὶ τῆς ἀποδημίας αὐτοῦ ταύτης , καθολικός τε διορισμὸς περὶ Πυθαγόρου ὁποῖός τις ἦν , καὶ περὶ τῆς κατ’ αὐτὸν φιλοσοφίας .
Lemmas: αἰτία διά ὅς ἀποδημέω εἰς ὁ Ἰταλία καί περί ὁ ἀποδημία αὐτός οὗτος , καθολικός τε διορισμός περί Πυθαγόρας ὁποῖος τις εἰμί , καί περί ὁ κατά αὐτός φιλοσοφία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.7
Κοινοί τινες ὡσπερεὶ τύποι τῶν ἐν Ἰταλίᾳ αὐτοῦ πράξεων καὶ τῶν εἰς ἀνθρώπους ἐμφερομένων εἰς τὸ κοινὸν λόγων ὁποῖοί τινες ἦσαν .
Lemmas: κοινός τις ὡσπερεί τύπος ὁ ἐν Ἰταλία αὐτός πρᾶξις καί ὁ εἰς ἄνθρωπος ἐμφέρω εἰς ὁ κοινός λόγος ὁποῖος τις εἰμί .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.8
Πότε καὶ πῶς εἰς Κρότωνα ἐπεδήμησε τίνα τε ἔπραξεν ἐν τῇ πρώτῃ ἐπιφοιτήσει καὶ τίνας λόγους εἶπεν εἰς τοὺς νεανίσκους .
Lemmas: Πότος καί πῶς εἰς Κρότων ἐπιδημέω τίς τε πράσσω ἐν ὁ πρῶτος ἐπιφοιτάω καί τίς λόγος εἶπον εἰς ὁ νεανίσκος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.9
Τίνας λόγους διελέχθη ἐν τοῖς χιλίοις τοῖς προεστηκόσι τῆς ὅλης πολιτείας περὶ τῶν ἀρίστων λόγων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων .
Lemmas: τίς λόγος διαλέγω ἐν ὁ χίλιοι ὁ προίστημι ὁ ὅλος πολιτεία περί ὁ Ἀρίστων λόγος τε καί ἐπιτήδευμα .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.10
Τίνα τοῖς παισὶ Κροτωνιατῶν συνεβούλευσεν ἐν τῷ Πυθαίῳ κατὰ τὴν πρώτην ἐπιδημίαν .
Lemmas: τίς ὁ παῖς Κροτωνιάτης συμβουλεύω ἐν ὁ Πυθαῖος κατά ὁ πρῶτος ἐπιδημία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.11
Τίνα ταῖς Κροτωνιατῶν γυναιξὶν ἐν τῷ Ἡραίῳ διελέχθη κατὰ τὴν πρώτην ἐπιδημίαν .
Lemmas: τίς ὁ Κροτωνιάτης γυνή ἐν ὁ Ἡραῖος διαλέγω κατά ὁ πρῶτος ἐπιδημία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.12
Τίς ἡ περὶ φιλοσοφίας αὐτοῦ διάλεξις , καὶ ὅτι πρῶτος ἑαυτὸν φιλόσοφον ἐπωνόμασε καὶ διὰ τίνα αἰτίαν .
Lemmas: Τῖς ὁ περί φιλοσοφία αὐτός διάλεξις , καί ὅτι πρῶτος ἑαυτοῦ φιλόσοφος ἐπονομάζω καί διά τίς αἴτιος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.13
Ὅτι καὶ εἰς τὰ θηρία διατείνουσαν καὶ τὰ ἄλογα ζῷα τὴν διὰ λόγου παιδευτικὴν δύναμιν εἶχε Πυθαγόρας , καὶ τούτων τεκμήρια πλείονα .
Lemmas: ὅτι2 καί εἰς ὁ θηρίον διατείνω καί ὁ ἄλογος ζῷον ὁ διά λόγος παιδευτικός δύναμις ἔχω Πυθαγόρας , καί οὗτος τεκμήριον πλείων .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.14
Ὅτι ἀρχὴν ἐποιεῖτο τῆς παιδεύσεως τὴν ἀνάμνησιν τῶν προτέρων βίων , οὓς αἱ ψυχαὶ πρότερον διεβίωσαν πρὶν εἰς τὰ σώματα ἀφικέσθαι , ἐν οἷς τότε ἐνοικοῦσαι ἐτύγχανον .
Lemmas: ὅτι2 ἀρχή ποιέω ὁ παίδευσις ὁ ἀνάμνησις ὁ πρότερος Βίων , ὅς ὁ ψυχή πρότερος διαβιόω πρίν εἰς ὁ σῶμα ἀφικνέομαι , ἐν ὅς τότε ἐνοικέω τυγχάνω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.15
Τίς ἡ δι’ αἰσθήσεως πρώτη εἰς παιδείαν ἀγωγὴ παρ’ αὐτῷ , καὶ πῶς ἐπηνωρθοῦτο τὰς ψυχὰς τῶν προσομιλούντων διὰ μουσικῆς , καὶ πῶς ταύτην αὐτὸς τὴν ἐπανόρθωσιν τελείαν εἶχε .
Lemmas: Τῖς ὁ διά αἴσθησις πρῶτος εἰς παιδεία ἀγωγή παρά αὐτός , καί πῶς ἐπανορθόω ὁ ψυχή ὁ προσομιλέω διά μουσικός , καί πῶς οὗτος αὐτός ὁ ἐπανόρθωσις τέλειος ἔχω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.16
Τίς ἡ καθαρτικὴ παρ’ αὐτῷ ἄσκησις ἦν καὶ αὐτὸς πῶς ἠσκεῖτο , τίς τε ἡ τελεωτέρα αὐτῷ τῆς φιλίας ἐπιτήδευσις ἦν , καὶ αὐτὴ προπαρασκευάζουσα εἰς φιλοσοφίαν ἐπιτηδείους .
Lemmas: Τῖς ὁ καθαρτικός παρά αὐτός ἄσκησις εἰμί καί αὐτός πῶς ἀσκέω , τίς τε ὁ τέλειος αὐτός ὁ φίλιος ἐπιτήδευσις εἰμί , καί αὐτός προπαρασκευάζω εἰς φιλοσοφία ἐπιτήδειος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.17
Πῶς τὴν δοκιμασίαν ἐποιεῖτο τῶν πρώτως προσιόντων ἑταίρων ὁ Πυθαγόρας , καὶ τίνας ἐποιεῖτο πείρας αὐτῶν τοῦ τρόπου πρὸ τῆς εἰς φιλοσοφίαν εἰσαγωγῆς .
Lemmas: Πῶς ὁ δοκιμασία ποιέω ὁ πρῶτος πρόσειμι ἑταῖρος ὁ Πυθαγόρας , καί τίς ποιέω πείρω αὐτός ὁ τρόπος πρό ὁ εἰς φιλοσοφία εἰσαγωγή .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.18
Εἰς πόσα γένη καὶ πῶς διεῖλε τοὺς ὁμιλητὰς ἑαυτοῦ ὁ Πυθαγόρας , καὶ διὰ τίνας αἰτίας οὕτως αὐτοὺς διέκρινεν .
Lemmas: εἰς πόσος γένος καί πῶς διαιρέω ὁ ὁμιλητής ἑαυτοῦ ὁ Πυθαγόρας , καί διά τίς αἴτιος οὕτως αὐτός διακρίνω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.19
Ὅτι πολλὰς ὁδοὺς Πυθαγόρας ἀνεῦρε τῆς ὠφελίμου παιδεύσεως τῶν ἀνθρώπων , ἐν ᾧ λέγεται καὶ ἡ Ἀβάριδος πρὸς αὐτὸν αὐτοῦ συνουσία , πῶς τε αὐτὸν ἤγαγεν εἰς τὴν ἀκροτάτην σοφίαν καθ’ ἑτέρας ὁδοὺς παιδείας .
Lemmas: ὅτι2 πολύς ὁδός Πυθαγόρας ἀνευρίσκω ὁ ὠφέλιμος παίδευσις ὁ ἄνθρωπος , ἐν ὅς λέγω καί ὁ Ἄβαρις πρός αὐτός αὐτός συνουσία , πῶς τε αὐτός ἄγω εἰς ὁ ἄκρος σοφία κατά ἕτερος ὁδός παιδεία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.20
Τίνα τὰ ἴδια ἀσκήματα τῆς Πυθαγορικῆς φιλοσοφίας καὶ πῶς αὐτὰ παρεδίδου Πυθαγόρας , καὶ πῶς ἐγύμναζε τοὺς ἀεὶ μεταλαμβάνοντας τῆς φιλοσοφίας .
Lemmas: τίς ὁ ἴδιος ἄσκημα ὁ Πυθαγορικός φιλοσοφία καί πῶς αὐτός παραδίδωμι Πυθαγόρας , καί πῶς γυμνάζω ὁ ἀεί μεταλαμβάνω ὁ φιλοσοφία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.21
Περὶ ἐπιτηδευμάτων οἷα κατεστήσατο Πυθαγόρας καὶ δι’ ὅλης ἡμέρας παρέδωκε τοῖς ἑταίροις ἐπιμελῶς πράττειν , καὶ παραγγέλματά τινα τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ὁμολογούμενα .
Lemmas: περι ἐπιτήδευμα οἷος καθίστημι Πυθαγόρας καί διά ὅλος ἡμέρα παραδίδωμι ὁ ἑταῖρος ἐπιμελής πράσσω , καί παράγγελμα τις ὁ ἐπιτήδευμα ὁμολογέω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.22
Τίς ὁ τρόπος τῆς παιδείας ὁ διὰ τῶν Πυθαγορικῶν ἀποφάσεων καὶ τῶν εἰς τὸν βίον καὶ τὰς ἀνθρωπίνας ὑπολήψεις διατεινουσῶν .
Lemmas: Τῖς ὁ τρόπος ὁ παιδεία ὁ διά ὁ Πυθαγορικός ἀπόφασις καί ὁ εἰς ὁ βίος καί ὁ ἀνθρώπινος ὑπόληψις διατείνω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.23
Τίς ἡ διὰ συμβόλων προτροπὴ εἰς φιλοσοφίαν , καὶ ἀπόρρητος δογμάτων ἔμφασις καὶ ἀποκεκρυμμένη μόνοις τοῖς εἰδόσι παιδείαν παρεδόθη ὑπὸ Πυθαγόρου κατὰ τὴν Αἰγυπτίων καὶ τῶν ἀρχαιοτάτων παρ’ Ἕλλησι θεολόγων συνήθειαν .
Lemmas: Τῖς ὁ διά σύμβολον προτροπή εἰς φιλοσοφία , καί ἀπόρρητος δόγμα ἔμφασις καί ἀποκρύπτω μόνος ὁ οἶδα παιδεία παραδίδωμι ὑπό Πυθαγόρας κατά ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ ἀρχαῖος παρά Ἕλλην θεολόγος συνήθεια .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.24
Τίνων ἀπείχετο βρωμάτων καθόλου Πυθαγόρας καὶ τίνων τοῖς ἑταίροις ἀπέχεσθαι παρήγγελλε , καὶ πῶς ἄλλους καὶ ἄλλους νόμους ἐνομοθέτησε περὶ τούτου κατὰ τοὺς οἰκείους βίους ἑκάστοις καὶ διὰ τίνας αἰτίας .
Lemmas: τίνω ἀπέχω βρῶμα καθόλου Πυθαγόρας καί τίνω ὁ ἑταῖρος ἀπέχω παραγγέλλω , καί πῶς ἄλλος καί ἄλλος νόμος νομοθετέω περί οὗτος κατά ὁ οἰκεῖος βίος ἕκαστος καί διά τίς αἴτιος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.25
Πῶς καὶ διὰ μουσικῆς καὶ μελῶν ἐπαίδευε τοὺς ἀνθρώπους κατὰ καιρούς τε ὡρισμένους καὶ ὅτε μάλιστα παρηνώχλει αὐτοῖς τὰ πάθη , τίνας τε καθάρσεις νόσων ψυχῆς τε καὶ σώματος δι’ αὐτῆς ἐποιεῖτο , καὶ πῶς αὐτὰς ἐπετήδευε .
Lemmas: Πῶς καί διά μουσικός καί μέλος παιδεύω ὁ ἄνθρωπος κατά καιρός τε ὁρίζω καί ὅτε μάλιστα παρανοχλέω αὐτός ὁ πάθος , τίς τε κάθαρσις νόσος Ψυχή τε καί σῶμα διά αὐτός ποιέω , καί πῶς αὐτός ἐπιτηδεύω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.26
Πῶς τὴν εὕρεσιν ἐποιύησατο Πυθαγόρας καὶ ἀπὸ ποίας μεθόδου ἁρμονίας τε καὶ τῶν ἁρμονικῶν λόγων , καὶ πῶς παρέδωκε τοῖς ἐπηκόοις πᾶσαν τὴν περὶ τοιούτων ἐπιστήμην .
Lemmas: Πῶς ὁ εὕρεσις ποιέω Πυθαγόρας καί ἀπό Ποίας μέθοδος ἁρμονία τε καί ὁ ἁρμονικός λόγος , καί πῶς παραδίδωμι ὁ ἐπήκοος πᾶς ὁ περί τοιοῦτος ἐπιστήμη .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.27
Όσα πολιτικὰ καὶ κοινωφελῆ ἀγαθὰ παρέδωκε τοῖς ἀνθρώποις δι’ ἔργων καὶ λόγων καὶ διὰ τῆς τῶν πολιτειῶν καταστάσεως καὶ τῆς τῶν νόμων θέσεως δι’ ἄλλων τε πολλῶν καλῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτός τε καὶ οἱ ἑταῖροι αὐτοῦ .
Lemmas: ὅσος πολιτικός καί κοινωφελής ἀγαθός παραδίδωμι ὁ ἄνθρωπος διά ἔργον καί λόγος καί διά ὁ ὁ πολιτεία κατάστασις καί ὁ ὁ νόμος θέσις διά ἄλλος τε πολύς καλός ἐπιτήδευμα αὐτός τε καί ὁ ἑταῖρος αὐτός .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.28
Ὅσα θεῖα καὶ θαυμαστὰ ἔργα διεπράξατο , καὶ ὅσα ἀνήκει εἰς εὐσέβειαν καὶ διὰ τῆς τῶν θεῶν εὐμενείας τὴν μεγίστην παρέχεται εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν , ἃ καὶ κατεπέμφθη εἰς τὸ θνητὸν γένος διὰ Πυθαγόρου .
Lemmas: ὅσα θεῖον καί θαυμαστός ἔργον διαπράσσω , καί ὅσος ἀνήκω εἰς εὐσέβεια καί διά ὁ ὁ θεός εὐμένεια ὁ μέγας παρέχω εἰς ἄνθρωπος εὐεργεσία , ὁ καί καταπέμπω εἰς ὁ θνητός γένος διά Πυθαγόρας .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.29
Περὶ τῆς Πυθαγόρου σοφίας , τίς τε ἦν καὶ καθ’ ὅσα γένη καὶ εἴδη διῄρητο , ὅπως τε ἀπὸ τῶν πρώτων μέχρι τῶν τελευ . ταίων γνωριστικῶν δυνάμεων τὴν ὀρθότητα καὶ ἀκρίβειαν κατώρθωσε καὶ τοῖς ἀνθρώποις παρέδωκε .
Lemmas: περι ὁ Πυθαγόρας σοφία , τίς τε εἰμί καί κατά ὅσος γένος καί εἶδος διαιρέω , ὅπως τε ἀπό ὁ πρῶτος μέχρι ὁ τελεύω . Ταΐων γνωριστικός δύναμις ὁ ὀρθότης καί ἀκρίβεια κατορθόω καί ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.30
Περὶ δικαιοσύνης , ὅσα τοῖς ἀνθρώποις εἰς αὐτὴν συνεβάλλετο Πυθαγόρας καὶ ὡς ἄνωθεν ἀπὸ τῶν ἄκρων αὐτῆς γενῶν μέχρι τῶν τελευταίων εἰδῶν ἐπετήδευσεν αὐτὴν καὶ παρέδωκε τοῖς πᾶσι .
Lemmas: περι δικαιοσύνη , ὅσος ὁ ἄνθρωπος εἰς αὐτός συμβάλλω Πυθαγόρας καί ὡς ἄνωθεν ἀπό ὁ ἄκρος αὐτός γένος μέχρι ὁ τελευταῖος εἶδος ἐπιτηδεύω αὐτός καί παραδίδωμι ὁ πᾶς .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.31
Περὶ σωφροσύνης , ὅπως αὐτὴν ἐπετήδευσε Πυθαγόρας καὶ παρέδωκεν εἰς ἀνθρώπους διὰ λόγων τε καὶ ἔργων καὶ πάσης κτίσεως , πόσα τε αὐτῆς εἴδη καὶ τίνα κατεστήσατο ἐν τοῖς ἀνθρώποις .
Lemmas: περι σωφροσύνη , ὅπως αὐτός ἐπιτηδεύω Πυθαγόρας καί παραδίδωμι εἰς ἄνθρωπος διά λόγος τε καί ἔργον καί πᾶς κτίσις , πόσος τε αὐτός εἶδος καί τίς καθίστημι ἐν ὁ ἄνθρωπος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.32
Περὶ ἀνδρείας ὅσα καὶ · οἷα παραδείγματα Πυθαγόρας παρέδωκεν εἰς ἀνθρώπους , ἀσκήματά τε ὅσα καὶ ἔργα γενναῖα τὰ μὲν αὐτὸς διεπράξατο , τὰ δὲ καὶ τοὺς χρωμένους αὐτῷ ἐποίησε διαπράξασθαι .
Lemmas: περι ἀνδρεῖος ὅσος καί · οἷος παράδειγμα Πυθαγόρας παραδίδωμι εἰς ἄνθρωπος , ἄσκημα τε ὅσος καί ἔργον γενναῖος ὁ μέν αὐτός διαπράσσω , ὁ δέ καί ὁ χράω αὐτός ποιέω διαπράσσω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.33
Περὶ φιλίας , οἵα τε ἦν καὶ ὅση παρὰ Πυθαγόρᾳ αὐτή , καὶ ὅπως εἰς πάντας αὐτὴν διέτεινε , πόσα τε αὐτῆς εἴδη κατεστήσατο καὶ τίνα ἔργα σύμφωνα τοῖς ἐπιτηδεύμασιν οἱ Πυθαγόρειοι διεπράξαντο .
Lemmas: περι φίλιος , οἷος τε εἰμί καί ὅσος παρά Πυθαγόρας αὐτός , καί ὅπως εἰς πᾶς αὐτός διατείνω , πόσος τε αὐτός εἶδος καθίστημι καί τίς ἔργον σύμφωνος ὁ ἐπιτήδευμα ὁ Πυθαγόρειος διαπράσσω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.34
Σποράδην τινὲς ἀφηγήσεις περὶ ὧν εἶπε καὶ ἔπραξε Πυθαγόρας αὐτὸς ἢ οἱ διαδεξάμενοι αὐτοῦ τὴν φιλοσοφίαν , ὅσαι οὐκ εἴρηνται εἰς τὴν τεταγμένην κατὰ τὰς ἀρετὰς περὶ αὐτοῦ διήγησιν .
Lemmas: σποράδην τις ἀφήγησις περί ὅς εἶπον καί πράσσω Πυθαγόρας αὐτός ἢ ὁ διαδέχομαι αὐτός ὁ φιλοσοφία , ὅσος οὐ εἴρω εἰς ὁ τάσσω κατά ὁ ἀρετή περί αὐτός διήγησις .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.35
Τίς ἡ ἐπανάστασις κατὰ τῶν Πυθαγορείων ἐγένετο καὶ ποῦ ὄντος Πυθαγόρου , καὶ διὰ τίνας αἰτίας ἐπέθεντο αὐτοῖς οἱ τυραννικοὶ καὶ ἀλιτήριοι ἄνδρες .
Lemmas: Τῖς ὁ ἐπανάστασις κατά ὁ Πυθαγόρειος γίγνομαι καί ποῦ εἰμί Πυθαγόρας , καί διά τίς αἴτιος ἐπιτίθημι αὐτός ὁ τυραννικός καί ἀλιτήριος ἀνήρ .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 0.36
Περὶ τῆς διαδοχῆς τῆς Πυθαγόρου καὶ τῆς τελευτῆς , καὶ τῶν ἀνδρῶν τὰ ὀνόματα καὶ τῶν γυναικῶν τῶν παραλαβόντων παρ’ αὐτοῦ τὴν φιλοσοφίαν .
Lemmas: περι ὁ διαδοχή ὁ Πυθαγόρας καί ὁ τελευτή , καί ὁ ἀνήρ ὁ ὄνομα καί ὁ γυνή ὁ παραλαμβάνω παρά αὐτός ὁ φιλοσοφία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 1.1
Ἐπὶ πάσης μὲν φιλοσοφίας ὁρμῇ θεὸν δήπου παρακαλεῖν ἔθος ἅπασι τοῖς γε σώφροσιν , ἐπὶ δὲ τῇ τοῦ θείου Πυθαγόρου δικαίως ἐπωνύμῳ νομιζομένῃ πολὺ δήπου μᾶλλον ἁρμόττει τοῦτο ποιεῖν · ἐκ θεῶν γὰρ αὐτῆς παραδοθείσης τὸ κατ’ ἀρχὰς οὐκ ἔνεστιν ἄλλως ἢ διὰ τῶν θεῶν ἀντιλαμβάνεσθαι . πρὸς δὲ τούτῳ καὶ τὸ κάλλος αὐτῆς καὶ τὸ μέγεθος ὑπεραίρει τὴν ἀνθρωπίνην δύναμιν ὥστε ἐξαίφνης αὐτὴν κατιδεῖν , ἀλλὰ μόνως ἄν τίς του τῶν θεῶν εὐμενοῦς ἐξηγουμένου κατὰ βραχὺ προσιὼν ἡρέμα ἂν αὐτῆς παρασπάσασθαί τι δυνηθείη .
Lemmas: ἐπί πᾶς μέν φιλοσοφία ὁρμή θεός δήπου παρακαλέω ἔθος ἅπας ὁ γε σώφρων , ἐπί δέ ὁ ὁ θεῖον Πυθαγόρας δικαίως ἐπώνυμος νομίζω πολύς δήπου μᾶλλον ἁρμόζω οὗτος ποιέω · ἐκ θεός γάρ αὐτός παραδίδωμι ὁ κατά ἀρχή οὐ ἔνειμι ἄλλως ἢ διά ὁ θεός ἀντιλαμβάνω . πρός δέ οὗτος καί ὁ κάλλος αὐτός καί ὁ μέγεθος ὑπεραίρω ὁ ἀνθρώπινος δύναμις ὥστε ἐξαπίνης αὐτός καθοράω , ἀλλά μόνος ἄν τίς ὁ ὁ θεός εὐμενής ἐξηγέομαι κατά βραχύς προσέρχομαι ἡρέμα εἄν αὐτός παρασπάω τίς δύναμαι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 1.2
διὰ πάντα δὴ οὖν ταῦτα παρακαλέσαντες τοὺς θεοὺς ἡγεμόνας καὶ ἐπιτρέψαντες αὐτοῖς ἑαυτοὺς καὶ τὸν λόγον ἑπώμεθα ᾗ ἂν ἄγωσιν , οὐδὲν ὑπολογιζόμενοι τὸ πολὺν ἤδη χρόνον ἠμελῆσθαι τὴν αἵρεσιν ταύτην καὶ τὸ μαθήμασιν ἀπεξενωμένοις καί τισιν ἀπορρήτοις συμβόλοις ἐπικεκρύφθαι ψεύδεσί τε καὶ νόθοις πολλοῖς συγγράμμασιν ἐπισκιάζεσθαι ἄλλαις τε πολλαῖς τοιαύταις δυσκολίαις παρεμποδίζεσθαι . ἐξαρκεῖ γὰρ ἡμῖν ἡ τῶν θεῶν βούλησις , μεθ’ ἧς καὶ τὰ τούτων ἔτι ἀπορώτερα δυνατὸν ὑπομένειν . μετὰ δὲ θεοὺς ἡγεμόνα ἑαυτῶν προστησόμεθα τὸν ἀρχηγὸν καὶ πατέρα τῆς θείας φιλοσοφίας , μικρόν γε ἄνωθεν προλαβόντες περὶ τοῦ γένους αὐτοῦ καὶ τῆς πατρίδος .
Lemmas: διά πᾶς δή οὖν οὗτος παρακαλέω ὁ θεός ἡγεμών καί ἐπιτρέπω αὐτός ἑαυτοῦ καί ὁ λόγος ἕπω ὅς εἄν ἄγω , οὐδείς ὑπολογίζομαι ὁ πολύς ἤδη χρόνος ἀμελέω ὁ αἵρεσις οὗτος καί ὁ μάθημα ἀπεξενόω καί τις ἀπόρρητος σύμβολον ἐπικρύπτω ψεῦδος τε καί νόθος πολύς σύγγραμμα ἐπισκιάζω ἄλλος τε πολύς τοιοῦτος δυσκολία παρεμποδίζω . ἐξαρκέω γάρ ἐγώ ὁ ὁ θεός βούλησις , μετά ὅς καί ὁ οὗτος ἔτι ἄπορος δυνατός ὑπομένω . μετά δέ θεός ἡγεμών ἑαυτοῦ προΐστημι ὁ ἀρχηγός καί πατήρ ὁ θεῖος φιλοσοφία , μικρός γε ἄνωθεν προλαμβάνω περί ὁ γένος αὐτός καί ὁ πατρίς .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.3
Λέγεται δὴ οὖν Ἀγκαῖον τὸν κατοικήσαντα Σάμην τὴν ἐν τῇ Κεφαληνίᾳ γεγενῆσθαι μὲν ἀπὸ Διός , εἴτε δι’ ἀρετὴν εἴτε διὰ ψυχῆς τι μέγεθος ταύτην τὴν φήμην αὐτοῦ ἀπενεγκαμένου , φρονήσει δὲ καὶ δόξῃ τῶν ἄλλων Κεφαλήνων διαφέρειν . τούτῳ δὲ γενέσθαι χρησμὸν παρὰ τῆς Πυθίας , συναγαγεῖν ἀποικίαν ἐκ τῆς Κεφαληνίας καὶ ἐκ τῆς Ἀρκαδίας καὶ ἐκ τῆς Θετταλίας , καὶ προσλαβεῖν ἐποίκους παρά τε τῶν Ἀθηναίων καὶ παρὰ τῶν Ἐπιδαυρίων καὶ παρὰ τῶν Χαλκιδέων , καὶ τούτων ἁπάντων ἡγούμενον οἰκίσαι νῆσον τὴν δι’ ἀρετὴν τοῦ ἐδάφους [ καὶ τῆς γῆς ] Μελάμφυλλον καλουμένην , προσαγορεῦσαί τε τὴν πόλιν Σάμον ἀντὶ τῆς Σάμης τῆς ἐν Κεφαληνίᾳ .
Lemmas: λέγω δή οὖν Ἀγκαῖος ὁ κατοικέω Σάμη ὁ ἐν ὁ Κεφαληνία γίγνομαι μέν ἀπό Ζεύς , εἴτε διά ἀρετή εἴτε διά Ψυχή τίς μέγεθος οὗτος ὁ φήμη αὐτός ἀποφέρω , φρόνησις δέ καί δόξα ὁ ἄλλος Κεφαλλήν διαφέρω . οὗτος δέ γίγνομαι χρησμός παρά ὁ Πυθία , συνάγω ἀποικία ἐκ ὁ Κεφαληνία καί ἐκ ὁ Ἀρκαδία καί ἐκ ὁ Θεσσαλία , καί προσλαμβάνω ἔποικος παρά τε ὁ Ἀθηναῖος καί παρά ὁ Ἐπιδαύριος καί παρά ὁ Χαλκιδεύς , καί οὗτος ἅπας ἡγέομαι οἰκίζω νῆσος ὁ διά ἀρετή ὁ ἔδαφος [ καί ὁ γῆ ] Μελάμφυλλος καλέω , προσαγορεύω τε ὁ πόλις Σάμος ἀντί ὁ Σάμη ὁ ἐν Κεφαληνία .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.4
τὸν μὲν οὖν χρησμὸν συνέβη γενέσθαι τοιοῦτον · Ἀγκαῖ’ , εἰναλίαν νῆσον Σάμον ἀντὶ Σάμης σε οἰκίζειν κέλομαι · Φυλλὰς δ’ ὀνομάζεται αὕτη . τοῦ δὲ τὰς ἀποικίας ἐκ τῶν τόπων τῶν προειρημένων συνελθεῖν σημεῖόν ἐστιν οὐ μόνον αἱ τῶν θεῶν τιμαὶ καὶ θυσίαι , διότι μετενηνεγμέναι τυγχάνουσιν ἐκ τῶν τόπων ὅθεν τὰ πλήθη τῶν ἀνδρῶν συνῆλθεν , ἀλλὰ καὶ τῶν συγγενειῶν καὶ τῶν μετ’ ἀλλήλων συνόδων , ἃς ποιούμενοι οἱ Σάμιοι τυγχάνουσι . φασὶ τοίνυν Μνήσαρχον καὶ Πυθαΐδα τοὺς Πυθαγόραν γεννήσαντας ἐκ ταύτης εἶναι τῆς οἰκίας καὶ τῆς συγγενείας τῆς ἀπ’ Ἀγκαίου γεγενημένης τοῦ τὴν ἀποικίαν στείλαντος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν χρησμός συμβαίνω γίγνομαι τοιοῦτος · Ἀγκαῖος , ἐνάλιος νῆσος Σάμος ἀντί Σάμη σύ οἰκίζω κέλομαι · Φυλλάς δέ ὀνομάζω οὗτος . ὁ δέ ὁ ἀποικία ἐκ ὁ τόπος ὁ προερέω συνέρχομαι σημεῖον εἰμί οὖον μόνος ὁ ὁ θεός τιμή καί θυσία , διότι μεταφέρω τυγχάνω ἐκ ὁ τόπος ὅθεν ὁ πλῆθος ὁ ἀνήρ συνέρχομαι , ἀλλά καί ὁ συγγένεια καί ὁ μετά ἀλλήλων σύνοδος , ὅς ποιέω ὁ Σάμιος τυγχάνω . φημί τοίνυν Μνήσαρχος καί Πυθαίς ὁ Πυθαγόρας γεννάω ἐκ οὗτος εἰμί ὁ οἰκίον καί ὁ συγγένεια ὁ ἀπό Ἀγκαῖος γίγνομαι ὁ ὁ ἀποικία στέλλω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.5
ταύτης δὲ τῆς εὐγενείας λεγομένης παρὰ τοῖς πολίταις ποιητής τις τῶν παρὰ τοῖς Σαμίοις γεγενημένων Ἀπόλλωνος αὐτὸν εἶναι φησὶ λέγων οὕτως · Πυθαγόραν θ’ ὃν τίκτε Διὶ φίλῳ Ἀπόλλωνι Πυθαΐς , ἢ κάλλος πλεῖστον ἔχεν Σαμίων . ὁπόθεν δὲ ὁ λόγος οὗτος ἐπεκράτησεν , ἄξιον διελθεῖν . Μνησάρχῳ τούτῳ τῷ Σαμίῳ κατ’ ἐμπορίαν ἐν Δελφοῖς γενομένῳ μετὰ τῆς γυναικὸς ἀδήλως ἔτι κυούσης προεῖπεν ἡ Πυθία χρωμένῳ περὶ τοῦ εἰς Συρίαν πλοῦ , τὸν μὲν θυμηρέστατον ἔσεσθαι καὶ ἐπικερδῆ , τὴν δὲ γυναῖκα κύειν τε ἤδη καὶ τέξεσθαι παῖδα τῶν πώποτε κάλλει καὶ σοφίᾳ διοίσοντα καὶ τῷ ἀνθρωπίνῳ γένει μέγιστον ὄφελος εἰς σύμπαντα τὸν βίον ἐσόμενον .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ εὐγένεια λέγω παρά ὁ πολίτης ποιητής τις ὁ παρά ὁ Σάμιος γίγνομαι Ἀπόλλων αὐτός εἰμί φημί λέγω οὕτως · Πυθαγόρας ὁ ὅς τίκτω Ζεύς φίλος Ἀπόλλων Πυθαΐς , ἢ κάλλος πλεῖστος ἔχω Σάμιος . ὁπόθεν δέ ὁ λόγος οὗτος ἐπικρατέω , ἄξιος διέρχομαι . Μνήσαρχος οὗτος ὁ Σάμιος κατά ἐμπορία ἐν Δελφοί γίγνομαι μετά ὁ γυνή ἀδήλως ἔτι κύω προεῖπον ὁ Πυθία χράω περί ὁ εἰς Συρία πλόος , ὁ μέν θυμαρής εἰμί καί ἐπικερδής , ὁ δέ γυνή κύω τε ἤδη καί τίκτω παῖς ὁ πώποτε κάλλος καί σοφία διαφέρω καί ὁ ἀνθρώπινος γένος μέγας ὄφελος εἰς σύμπας ὁ βίος εἰμί .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.6
ὁ δὲ Μνήσαρχος συλλογισάμενος ὅτι οὐκ ἂν μὴ πυθομένῳ αὐτῷ ἔχρησέ τι περὶ τέκνου ὁ θεός , εἰ μὴ ἐξαίρετον προτέρημα ἔμελλε περὶ αὐτὸν καὶ θεοδώρητον ὡς ἀληθῶς ἔσεσθαι , τότε μὲν εὐθὺς ἀντὶ Παρθενίδος τὴν γυναῖκα Πυθαΐδα μετωνόμασεν ἀπὸ τοῦ γόνου καὶ τῆς προφήτιδος ,
Lemmas: ὁ δέ Μνήσαρχος συλλογίζομαι ὅτι οὐ εἄν μή πυνθάνομαι αὐτός χράω τίς περί τέκνον ὁ θεός , εἰμί μή ἐξαίρω προτέρημα μέλλω περί αὐτός καί θεοδώρητος ὡς ἀληθής εἰμί , τότε μέν εὐθύς ἀντί Παρθενίδος ὁ γυνή Πυθαίς μετονομάζω ἀπό ὁ γόνος καί ὁ προφῆτις ,
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.7
ἐν δὲ Σιδόνι τῆς Φοινίκης ἀποτεκούσης αὐτῆς τὸν γενόμενον υἱὸν Πυθαγόραν προσηγόρευσεν , ὅτι ἄρα ὑπὸ τοῦ Πυθίου προηγορεύθη αὐτῷ . παραιτητέοι γὰρ ἐνταῦθα Ἐπιμενίδης καὶ Εὔδοξος καὶ Ξενοκράτης , ὑπονοοῦντες τῇ Παρθενίδι τότε μιγῆναι τὸν Ἀπόλλωνα καὶ κύουσαν αὐτὴν ἐκ μὴ οὕτως ἐχούσης καταστῆσαί τε καὶ προαγγεῖλαι διὰ τῆς προφήτιδος .
Lemmas: ἐν δέ Σιδών ὁ Φοινίκη ἀποτήκω αὐτός ὁ γίγνομαι υἱός Πυθαγόρας προσαγορεύω , ὅτι ἄρα ὑπό ὁ Πύθιος προαγορεύω αὐτός . παραιτητέος γάρ ἐνταῦθα Ἐπιμενίδης καί Εὔδοξος καί Ξενοκράτης , ὑπονοέω ὁ Παρθενίς τότε μίγνυμι ὁ Ἀπόλλων καί κύω αὐτός ἐκ μή οὕτως ἔχω καθίστημι τε καί προαγγέλλω διά ὁ προφῆτις .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.8
τοῦτο μὲν οὖν οὐδαμῶς δεῖ προσίεσθαι . τὸ μέντοι τὴν Πυθαγόρου ψυχὴν ἀπὸ τῆς Ἀπόλλωνος ἡγεμονίας οὖσαν εἴτε συνοπαδὸν εἴτε καὶ ἄλλως οἰκειότερον ἔτι πρὸς τὸν θεὸν τοῦτον συντεταγμένην καταπεπέμφθαι εἰς ἀνθρώπους , οὐδεὶς ἂν ἀμφισβητήσειε τεκμαιρόμενος αὐτῇ τε τῇ γενέσει ταύτῃ καὶ τῇ σοφίᾳ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τῇ παντοδαπῇ . καὶ περὶ μὲν τῆς γενέσεως τοσαῦτα .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν οὐδαμῶς δεῖ προσίημι . ὁ μέντοι ὁ Πυθαγόρας ψυχή ἀπό ὁ Ἀπόλλων ἡγεμονία εἰμί εἴτε συνοπαδός εἴτε καί ἄλλως οἰκεῖος ἔτι πρός ὁ θεός οὗτος συντάσσω καταπέμπω εἰς ἄνθρωπος , οὐδείς εἄν ἀμφισβητέω τεκμαίρομαι αὐτός τε ὁ γένεσις οὗτος καί ὁ σοφία ὁ Ψυχή αὐτός ὁ παντοδαπός . καί περί μέν ὁ γένεσις τοσοῦτος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.9
ἐπεὶ δὲ ἀνεκομίσθη εἰς τὴν Σάμον ἀπὸ τῆς Συρίας ὁ Μνήσαρχος μετὰ παμπόλλου κέρδους καὶ βαθείας περιουσίας , ἱερὸν ἐδείματο τῷ Ἀπόλλωνι , Πυθίου ἐπιγράψας , τόν τε παῖδα ποικίλοις παιδεύμασι καὶ ἀξιολογωτάτοις ἐνέτρεφε , νῦν μὲν Κρεοφύλῳ , νῦν δὲ Φερεκύδῃ τῷ Συρίῳ , νῦν δὲ σχεδὸν ἅπασι τοῖς τῶν ἱερῶν προϊστα μένοις παραβάλλων αὐτὸν καὶ ἐγχειρίζων , ὡς ἂν καὶ τὰ θεῖα κατὰ δύναμιν αὐτάρκως ἐκδιδαχθείη . ὃ δὲ ἀνετρέφετο εὐμορφότατός τε τῶν πώποτε ἱστορηθέντων καὶ θεοπρεπέστατος εὐτυχηθείς ,
Lemmas: ἐπεί δέ ἀνακομίζω εἰς ὁ Σάμος ἀπό ὁ Συρία ὁ Μνήσαρχος μετά παμπολύς κέρδος καί βαθύς περιουσία , ἱερόν δέμω ὁ Ἀπόλλων , Πύθιος ἐπιγράφω , ὁ τε παῖς ποικίλος παίδευμα καί ἀξιόλογος ἐντρέφω , νῦν μέν Κρεόφυλος , νῦν δέ Φερεκύδης ὁ Σύριος , νῦν δέ σχεδόν ἅπας ὁ ὁ ἱερός προΐστημι μένω παραβάλλω αὐτός καί ἐγχειρίζω , ὡς εἄν καί ὁ θεῖον κατά δύναμις αὐτάρκης ἐκδιδάσκω . ὅς δέ ἀνατρέφω εὔμορφος τε ὁ πώποτε ἱστορέω καί θεοπρεπής εὐτυχέω ,
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.10
ἀποθανόντος τε τοῦ πατρὸς σεμνότατος σωφρονέστατός τε ηὐξάνετο , κομιδῇ τε νέος ἔτι ὑπάρχων ἐντροπῆς πάσης καὶ αἰδοῦς ἠξιοῦτο ἤδη καὶ ὑπὸ τῶν πρεσβυτάτων , ὀφθείς τε καὶ φθεγξάμενος ἐπέστρεφε πάντας , καὶ ᾧτινι οὖν προσβλέψας θαυμαστὸς ἐφαίνετο , ὥστε ὑπὸ τῶν πολλῶν εἰκότως βεβαιοῦσθαι τὸ θεοῦ παῖδα αὐτὸν εἶναι . ὃ δὲ ἐπιρρωννύμενος καὶ ὑπὸ τῶν τοιούτων δοξῶν καὶ ὑπὸ τῆς ἐκ βρέφους παιδείας καὶ ὑπὸ τῆς φυσικῆς θεοειδείας , ἔτι μᾶλλον ἑαυτὸν κατέτασσεν ἄξιον τῶν παρόντων προτερημάτων ἀποφαίνων , καὶ διεκόσμει θρησκείαις τε καὶ μαθήμασι καὶ διαίταις ἐξαιρέτοις , εὐσταθείᾳ τε ψυχῆς καὶ καταστολῇ σώματος , ὧν τε ἐλάλει ἢ ἔπραττεν , εὐδίᾳ καὶ ἀκυμάντῳ τινὶ γαλήνῃ , μήτε ὀργῇ ποτε μήτε γέλωτι μήτε ζήλῳ μήτε φιλονεικίᾳ μήτε ἄλλῃ ταραχῇ ἢ προπετείᾳ ἁλισκόμενος , ὡς δὲ δαίμων τις ἀγαθὸς ἐπιδημῶν τῇ Σάμῳ .
Lemmas: ἀποθνῄσκω τε ὁ πατήρ σεμνός σώφρων τε αὐξάνω , κομιδή τε νέος ἔτι ὑπάρχω ἐντροπή πᾶς καί αἰδώς ἀξιόω ἤδη καί ὑπό ὁ πρέσβυς , ὁράω τε καί φθέγγομαι ἐπιστρέφω πᾶς , καί ὅστις οὖν προσβλέπω θαυμαστός φαίνω , ὥστε ὑπό ὁ πολύς εἰκότως βεβαιόω ὁ θεός παῖς αὐτός εἰμί . ὅς δέ ἐπιρρώννυμι καί ὑπό ὁ τοιοῦτος δόξα καί ὑπό ὁ ἐκ βρέφος παιδεία καί ὑπό ὁ φυσικός θεοείδεια , ἔτι μᾶλλον ἑαυτοῦ κατετάζω ἄξιος ὁ πάρειμι προτέρημα ἀποφαίνω , καί διακοσμέω θρησκεία τε καί μάθημα καί δίαιτα ἐξαίρετος , εὐστάθεια τε Ψυχή καί καταστολή σῶμα , ὅς τε λαλέω ἢ πράσσω , εὐδία καί ἀκύμαντος τις γαλήνη , μήτε ὀργή ποτός μήτε γέλως μήτε ζῆλος μήτε φιλονικία μήτε ἄλλος ταραχή ἢ προπέτεια ἁλίσκομαι , ὡς δέ δαίμων τις ἀγαθός ἐπιδημέω ὁ Σάμος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.11
διόπερ ἔτι ἐφήβου αὐτοῦ ὄντος πολλὴ δόξα εἴς τε Μίλητον πρὸς Θαλῆν καὶ εἰς Πριήνην πρὸς Βίαντα τοὺς σοφοὺς καὶ ( εἰς ) τὰς ἀστυγείτονας πόλεις ἐξεφοίτησε , καὶ τὸν ἐν Σάμῳ κομήτην ἤδη [ ἐν παροιμίᾳ ] πολλοὶ πολλαχοῦ τὸν νεανίαν ἐπευφημοῦντες ἐξεθείαζον καὶ διεθρύλουν . ὑποφυομένης δὲ ἄρτι τῆς Πολυκράτους τυραννίδος περὶ ὀκτωκαιδέκατον μάλιστα ἔτος γεγονὼς προορώμενός τε οἷ χωρήσει καὶ ὡς ἐμπόδιος ἔσται τῇ αὐτοῦ προθέσει καὶ τῇ ἀντὶ πάντων αὐτῷ σπουδαζομένῃ φιλομαθείᾳ , νύκτωρ λαθὼν πάντας μετὰ τοῦ Ἑρμοδάμαντος μὲν τὸ ὄνομα , Κρεοφυλείου δὲ ἐπικαλουμένου , ὃς ἐλέγετο Κρεοφύλου ἀπόγονος εἶναι , Ὁμήρου ξένου τοῦ ποιητοῦ γενέσθαι φίλος καὶ διδάσκαλος τῶν ἀπάντων , μετὰ τούτου πρὸς τὸν Φερεκύδην διεπόρθμευσε καὶ πρὸς Ἀναξίμανδρον τὸν φυσικὸν καὶ πρὸς Θαλῆν εἰς Μίλητον ,
Lemmas: διόπερ ἔτι ἔφηβος αὐτός εἰμί πολύς δόξα εἰς τε Μίλητος πρός Θαλῆς καί εἰς Πριήνη πρός Βίας ὁ σοφός καί ( εἰς ) ὁ ἀστυγείτων πόλις ἐκφοιτάω , καί ὁ ἐν Σάμος κοσμητής ἤδη [ ἐν παροιμία ] πολύς πολλαχοῦ ὁ νεανίας ἐπευφημέω ἐκθειάζω καί διαθρυλέω . ὑποφύω δέ ἄρτι ὁ Πολυκράτης τυραννίς περί ὀκτωκαιδέκατος μάλιστα ἔτος γίγνομαι προοράω τε οἷ χωρέω καί ὡς ἐμπόδιος εἰμί ὁ αὐτός πρόθεσις καί ὁ ἀντί πᾶς αὐτός σπουδάζω Φιλομάθεια , νύκτωρ λανθάνω πᾶς μετά ὁ Ἑρμοδάμας μέν ὁ ὄνομα , Κρεόφυλος δέ ἐπικαλέω , ὅς λέγω Κρεοφύλος Ἀπόγονος εἰμί , Ὅμηρος ξένος ὁ ποιητής γίγνομαι φίλος καί διδάσκαλος ὁ ἀπαντάω , μετά οὗτος πρός ὁ Φερεκύδης διαπορθμεύω καί πρός Ἀναξίμανδρος ὁ φυσικός καί πρός Θαλῆς εἰς Μίλητος ,
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 2.12
καὶ παραγενόμενος πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἀνὰ μέρος οὕτως ὡμίλησεν , ὥστε πάντας αὐτὸν ἀγαπᾶν καὶ τὴν φύσιν αὐτοῦ θαυμάζειν καὶ ποιεῖσθαι τῶν λόγων κοινωνόν . καὶ δὴ καὶ ὁ Θαλῆς ἄσμενος αὐτὸν προσήκατο , καὶ θαυμάσας τὴν πρὸς τοὺς ἄλλους νέους παραλλαγήν , ὅτι μείζων τε καὶ ὑπερβεβηκυῖα ἦν τὴν προφοιτήσασαν ἤδη δόξαν , μεταδούς τε ὅσων ἠδύνατο μαθημάτων , τὸ γῆράς τε τὸ ἑαυτοῦ αἰτιασάμενος καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀσθένειαν , προετρέψατο εἰς Αἴγυπτον διαπλεῦσαι καὶ τοῖς ἐν Μέμφει καὶ Διὸς ( πόλει ) μάλιστα συμβαλεῖν ἱερεῦσι . παρὰ γὰρ ἐκείνων καὶ ἑαυτὸν ἐφωδιάσθαι ταῦτα , δι’ ἃ σοφὸς παρὰ τοῖς πολλοῖς νομίζεται · οὐ μὴν τοσούτων γε προτερημάτων οὔτε φυσικῶς οὔτε ὑπ’ ἀσκήσεως ἐπιτετευχέναι ἑαυτὸν ἔλεγεν ὅσων τὸν Πυθαγόραν καθορᾶν . ὥστε ἐκ παντὸς εὐηγγελίζετο , εἰ τοῖς δηλουμένοις ἱερεῦσι συγγένοιτο , θειότατον αὐτὸν καὶ σοφώτατον ὑπὲρ ἅπαντας ἔσεσθαι ἀνθρώπους .
Lemmas: καί παραγίγνομαι πρός ἕκαστος αὐτός ἀνά μέρος οὕτως ὁμιλέω , ὥστε πᾶς αὐτός ἀγαπάω καί ὁ φύσις αὐτός θαυμάζω καί ποιέω ὁ λόγος κοινωνός . καί δή καί ὁ Θαλῆς ἄσμενος αὐτός προσίημι , καί θαυμάζω ὁ πρός ὁ ἄλλος νέος παραλλαγή , ὅτι μείζων τε καί ὑπερβαίνω εἰμί ὁ προφοιτάω ἤδη δόξα , μεταδίδωμι τε ὅσος δύναμαι μάθημα , ὁ γῆρας τε ὁ ἑαυτοῦ αἰτιάομαι καί ὁ ἑαυτοῦ ἀσθένεια , προτρέπω εἰς Αἴγυπτος διαπλέω καί ὁ ἐν Μέμφις καί Ζεύς ( πόλις ) μάλιστα συμβάλλω ἱερεύς . παρά γάρ ἐκεῖνος καί ἑαυτοῦ ἐφοδιάζω οὗτος , διά ὁ σοφός παρά ὁ πολύς νομίζω · οὖον μήv τοσοῦτος γε προτέρημα οὔτε φυσικός οὔτε ὑπό ἄσκησις ἐπιτυγχάνω ἑαυτοῦ λέγω ὅσος ὁ Πυθαγόρας καθοράω . ὥστε ἐκ πᾶς εὐαγγελίζω , εἰμί ὁ δηλέομαι ἱερεύς συγγίγνομαι , θεῖος αὐτός καί σοφός ὑπέρ ἅπας εἰμί ἄνθρωπος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 3.13
Ὠφεληθεὶς οὖν παρὰ Θάλεω τά τε ἄλλα καὶ χρόνου μάλιστα φείδεσθαι , καὶ χάριν τούτου οἰνοποσίᾳ τε καὶ κρεωφαγίᾳ καὶ ἔτι πρότερον πολυφαγίᾳ ἀποταξάμενος , τῇ δὲ τῶν λεπτῶν καὶ εὐαναδότων ἐδωδῇ συμμετρηθείς , κἀκ τούτου ὀλιγουπνίαν καὶ εὐαύγειαν καὶ ψυχῆς καθαρότητα κτησάμενος , ὑγείαν τε ἀκριβεστάτην καὶ ἀπαρέγκλιτον τοῦ σώματος , ἐξέπλευσεν εἰς τὴν Σιδόνα , φύσει τε αὐτοῦ πατρίδα πεπυσμένος εἶναι καὶ καλῶς οἰόμενος ἐκεῖθεν αὐτῷ ῥᾴονα τὴν εἰς Αἴγυπτον ἔσεσθαι διάβασιν .
Lemmas: ὠφελέω οὖν παρά Θάλης ὁ τε ἄλλος καί χρόνος μάλιστα φείδομαι , καί χάρις οὗτος οινοποσία τε καί κρεοφαγία καί ἔτι πρότερος πολυφαγία ἀποτάσσω , ὁ δέ ὁ λεπτός καί εὐανάδοτος ἐδωδή συμμετρέω , ἐκ οὗτος ὀλιγοϋπνία καί ευαυγειας καί Ψυχή καθαρότης κτάομαι , ὑγεία τε ἀκριβής καί ἀπαρέγκλιτος ὁ σῶμα , ἐκπλέω εἰς ὁ Σιδών , φύσις τε αὐτός πατρίς πυνθάνομαι εἰμί καί καλῶς οἴομαι ἐκεῖθεν αὐτός ῥᾴδιος ὁ εἰς Αἴγυπτος εἰμί διάβασις .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 3.14
ἐνταῦθα δὴ συμβαλὼν τοῖς τε Μώχου τοῦ φυσιολόγου προφήγτου ἀπογόνοις καὶ τοῖς ἄλλοις Φοινικικοῖς ἱεροφάνταις , καὶ πάσας τελεσθεὶς θείας τελετὰς ἔν τε Βύβλῳ καὶ Τύρῳ καὶ κατὰ πολλὰ τῆς Συρίας μέρη ἐξαιρέτως ἱερουργουμένας , καὶ οὐχὶ δεισιδαιμονίας ἕνεκα τὸ τοιοῦτον ὑπομείνας , ὡς ἄν τις ἁπλῶς ὑπολάβοι , πολὺ δὲ μᾶλλον ἔρωτι καὶ ὀρέξει θεωρίας καὶ εὐλαβείᾳ τοῦ μή τι αὐτὸν τῶν ἀξιομαθήτων διαλαθεῖν ἐν θεῶν ἀπορρήγτοις ἢ τελεταῖς φυλαττόμενον , προμαθών τε ὅτι ἄποικα τρόπον τινὰ καὶ ἀπόγονα τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἱερῶν τὰ αὐτόθι ὑπάρχει , ἐκ τούτου τε ἐλπίσας καλλιόνων καὶ θειοτέρων καὶ ἀκραιφνῶν μεθέξειν μαθημάτων ἐν τῇ Αἰγύπτῳ , ἀναχθεὶς κατὰ τὰς Θάλεω τοῦ διδασκάλου ὑποθήκας διεπορθμεύθη ἀμελλητὶ ὑπό τινων Αἰγυπτίων πορθμέων καιριώτατα προσορμισάντων τοῖς ὑπὸ Κάρμηλον τὸ Φοινικικὸν ὄρος αἰγιαλοῖς , ἔνθα ἐμόναζε τὰ πολλὰ ὁ Πυθαγόρας κατὰ τὸ ἱερόν , οἵπερ ἄσμενοι ἐδέξαντο αὐτόν , τήν τε ὥραν αὐτοῦ κερδῆσαι , καὶ εἰ ἀποδοῖντο , τὴν πολυτιμίαν προελόμενοι .
Lemmas: ἐνταῦθα δή συμβάλλω ὁ τε μῶχος ὁ φυσιόλογος προφήγτου ἀπόγονος καί ὁ ἄλλος φοινικικός ἱεροφάντης , καί πᾶς τελέω θεῖος τελετή ἐν τε Βύβλος καί Τύρος καί κατά πολύς ὁ Συρία μέρος ἐξαίρετος ἱερουργέω , καί οὐ δεισιδαιμονία ἕνεκα ὁ τοιοῦτος ὑπομένω , ὡς ἄν τις ἁπλόος ὑπολαμβάνω , πολύς δέ μᾶλλον Ἔρως καί ὄρεξις θεωρία καί εὐλάβεια ὁ μή τίς αὐτός ὁ αξιομαθητης διαλανθάνω ἐν θεός ἀπορρήγτοις ἢ τελετή φυλάσσω , προμανθάνω τε ὅτι ἄποικος τρόπος τις καί ἀπόγονος ὁ ἐν Αἴγυπτος ἱερός ὁ αὐτόθι ὑπάρχω , ἐκ οὗτος τε ἐλπίζω καλός καί θεῖος καί ἀκραιφνής μετέχω μάθημα ἐν ὁ Αἴγυπτος , ἀνάγω κατά ὁ Θάλης ὁ διδάσκαλος ὑποθήκη διαπορθμεύω ἀμελλητί ὑπό τίνω Αἰγύπτιος πορθμεύς καίριος προσορμίζω ὁ ὑπό Κάρμηλος ὁ φοινικικός ὄρος αἰγιαλός , ἔνθα μονάζω ὁ πολύς ὁ Πυθαγόρας κατά ὁ ἱερός , ὅσπερ ἄσμενος δέχομαι αὐτός , ὁ τε ὥρα αὐτός κερδαίνω , καί εἰμί πωλέω , ὁ πολυτιμία προαιρέω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 3.15
ἔπειτα μέντοι κατὰ τὸν πλοῦν ἐγκρατῶς αὐτοῦ τε καὶ σεμνῶς ἀκολούθως τε τῇ συντρόφῳ ἐπιτηδεύσει διάγοντος ἄμεινον περὶ αὐτοῦ διατεθέντες καὶ μεῖζόν τι ἢ κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐνιδόντες τῇ τοῦ παιδὸς εὐκοσμίᾳ , ἀναμνησθέντες τε ὡς προσορμίσασιν εὐθὺς αὐτοῖς ὤφθη κατιὼν ἀπ’ ἄκρου τοῦ Καρμήλου λόφου , ἱερώτατον δὲ τῶν ἄλλων ὀρῶν ἠπίσταντο αὐτὸ καὶ ( τοῖς ) πολλοῖς ἄβατον , σχολαίως τε καὶ ἀνεπιστρεπτὶ βαίνων , οὔτε κρημνώδους τινὸς οὔτε δυσβάτου πέτρας ἐνισταμένης , καὶ ἐπιστὰς τῷ σκάφει , μόνον τε ἐπιφθεγξάμενος εἰς Αἴγυπτον ὁ ἀπόπλους ; κατανευσάντων αὐτῶν ἐνέβη καὶ σιωπῇ ἐκάθισεν ἔνθα μάλιστα οὐκ ἔμελλεν αὐτοῖς ἐμπόδιος ἔσεσθαι ναυτιλλομένοις ,
Lemmas: ἔπειτα μέντοι κατά ὁ πλόος ἐγκρατῶς αὐτός τε καί σεμνός ἀκόλουθος τε ὁ σύντροφος ἐπιτηδεύω διάγω ἀγαθός περί αὐτός διατίθημι καί μέγας τίς ἢ κατά ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐνδίδωμι ὁ ὁ παῖς εὐκοσμία , ἀναμιμνήσκω τε ὡς προσορμίζω εὐθύς αὐτός ὁράω κάτειμι ἀπό ἄκρος ὁ Κάρμηλος λόφος , ἱερός δέ ὁ ἄλλος ὄρος ἐπίσταμαι αὐτός καί ( ὁ ) πολύς ἄβατος , σχολαῖος τε καί ἀνεπιστρεπτί βαίνω , οὔτε κρημνώδης τις οὔτε δύσβατος πέτρα ἐνίστημι , καί ἐφίστημι ὁ σκάφος2 , μόνος τε ἐπιφθέγγομαι εἰς Αἴγυπτος ὁ ἀπόπλοος ; κατανεύω αὐτός ἐμβαίνω καί σιωπή καθίζω ἔνθα μάλιστα οὐ μέλλω αὐτός ἐμπόδιος εἰμί ναυτίλλομαι ,
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 3.16
( καὶ ) παρ’ ὅλον τὸν πλοῦν ἐφ’ ἑνός τε καὶ τοῦ αὐτοῦ σχήματος διέμεινε δύο νύκτας καὶ τρεῖς ἡμέρας μήτε τροφῆς μήτε ποτοῦ μετασχὼν μήτε ὕπνου , ὅτι εἰ μὴ λαθὼν ἅπαντας ὡς εἶχεν ἐν τῇ ἑδραία καὶ ἀσαλεύτῳ ἐπιμονῇ κατέδαρθε βραχύ , καὶ ταῦτα διηνεκοῦς καὶ σεσυρμένου παρὰ προσδοκίαν εὐθυτενοῦς τε συμβάντος αὐτοῖς τοῦ πλοῦ ὡσάν τινος παρουσίᾳ θεοῦ · πάντα συντιθέντες τὰ τοιάδε καὶ ἐπισυλλογίζόμενοι δαίμονα θεῖον ὡς ἀληθῶς ἐπείσθησαν σὺν αὐτοῖς ἀπὸ Συρίας εἰς Αἴγυπτον μετιέναι , καὶ τόν τε περίλοιπον εὐφημότατα πλοῦν διεξήνυσαν , καὶ σεμνοτέροις ἤπερ εἰώθεσαν ὀνόμασί τε καὶ πράγμασιν ἐχρήσαντο πρός τε ἀλλήλους καὶ πρὸς αὐτὸν μέχρι τῆς εὐτυχεστάτης συμβάσης αὐτοῖς καὶ ἀκυμάντου παρ’ ὅλον ( τὸν πλοῦν ) εἰς τὴν Αἰγυπτίαν ᾐόνα τοῦ σκάφους προσοχῆς .
Lemmas: ( καί ) παρά ὅλος ὁ πλόος ἐπί εἷς τε καί ὁ αὐτός σχῆμα διαμένω δύο νύξ καί τρεῖς ἡμέρα μήτε τροφή μήτε ποτός μετέχω μήτε ὕπνος , ὅτι εἰμί μή λανθάνω ἅπας ὡς ἔχω ἐν ὁ ἑδραῖος καί ἀσάλευτος ἐπιμονή καταδαρθάνω βραχύς , καί οὗτος διηνεκής καί σέρνω παρά προσδοκία εὐθυτενής τε συμβαίνω αὐτός ὁ πλόος ὡσάν τις παρουσία θεός · πᾶς συντίθημι ὁ τοιόσδε καί ἐπισυλλογίζομαι δαίμων θέω ὡς ἀληθής πείθω σύν αὐτός ἀπό Συρία εἰς Αἴγυπτος μέτειμι , καί ὁ τε περίλοιπος εὔφημος πλόος διεξανύω , καί σεμνός ἤ2 εἴωθα ὄνομα τε καί πρᾶγμα χράω πρός τε ἀλλήλων καί πρός αὐτός μέχρι ὁ εὐτυχής συμβαίνω αὐτός καί ἀκύμαντος παρά ὅλος ( ὁ πλόος ) εἰς ὁ Αἰγύπτιος ἠιών ὁ σκάφος2 προσοχή .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 3.17
ἔνθα δὴ ἐκβαίνοντα ὑπερείσαντες σεβαστικῶς ἅπαντες καὶ διαδεξάμενοι ἐκάθισαν ἐπὶ καθαρωτάτης ἄμμου , καὶ αὐτοσχέδιόν τινα βωμὸν πρὸ αὐτοῦ πλάσαντες ἐπινήσαντές τε ὅσων εἶχον ἀκροδρύων οἷον ἀπαρχάς τινας [ κατατιθέμενοι τοῦ φόρτου ] μεθώρμισαν τὸ σκάφος , ὅποιπερ καὶ προέκειτο αὐτοῖς ὁ πλοῦς . ὃ δὲ διὰ τὴν τοσήνδε ἀσιτίαν ἀτονώτερον τὰ σῶμα ἔχων οὔτε πρὸς τὸν ἀποβιβασμὸν καὶ τὴν τῶν ναυτῶν ὑπέρεισιν καὶ χειραγωγίαν ἠναντιώθη τότε , οὔτε ἀπαλλαγέντων ἀπέσχετο ἐπὶ πολὺ τῶν παρακειμένων ἀκροδρύων , ἀλλὰ ἐφαψάμενος χρησίμως αὐτῶν καὶ ὑποθρέψας τὴν δύναμιν εἰς τὰς ἐγγὺς διέσωσε συνοικίας , τὸ αὐτὸ ἦθος ἐν παντὶ ἀτάραχον καὶ ἐπιεικὲς διαφυλάττων .
Lemmas: ἔνθα δή ἐκβαίνω ὑπερείδω σεβαστικός ἅπας καί διαδέχομαι καθίζω ἐπί καθαρός ἄμμος , καί αὐτοσχέδιος τις βωμός πρό αὐτός πλάσσω ἐπινέω τε ὅσος ἔχω ἀκρόδρυα οἷος ἀπαρχή τις [ κατατίθημι ὁ φόρτος ] μεθορμίζω ὁ σκάφος , ὅποι καί πρόκειμαι αὐτός ὁ πλόος . ὅς δέ διά ὁ τοσόσδε ἀσιτία ἄτονος ὁ σῶμα ἔχω οὔτε πρός ὁ ἀποβιβασμός καί ὁ ὁ ναύτης ὑπέρεισις καί χειραγωγία ἐναντιόομαι τότε , οὔτε ἀπαλλάσσω ἀπέχω ἐπί πολύς ὁ παράκειμαι ἀκρόδρυα , ἀλλά ἐφάπτω χρήσιμος αὐτός καί ὑποτρέφω ὁ δύναμις εἰς ὁ ἐγγύς διασῴζω συνοικία , ὁ αὐτός ἦθος ἐν πᾶς Ἀτάραχον καί ἐπιεικής διαφυλάσσω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 4.18
Ἐκεῖθέν τε εἰς πάντα ἐφοίτησεν ἱερὰ μετὰ πλείστης σπουδῆς καὶ ἀκριβοῦς ἐξετάσεως , θαυμαζόμενός τε καὶ στεργόμενος ὑπὸ τῶν συγγινομένων ἱερέων καὶ προφητῶν καὶ ἐκδιδασκόμενος ἐπιμελέστατα περὶ ἑκάστου , οὐ παραλείπων οὔτε ἄκουσμα τῶν καθ’ ἑαυτὸν ἐπαινουμένων οὔτε ἄνδρα τῶν ἐπὶ συνέσει γνωριζομένων , οὔτε τελετὴν τῶν ὅπου δή ποτε τιμωμένων , οὔτε τόπον ἀθεώρητον , εἰς ὃν ἀφικόμένος ᾠήθη τι περιττότερον εὑρήσειν . ὅθεν πρὸς ἅπαντας τοὺς ἱερέας ἀπεδήμησεν , ὠφελούμενος παρ’ ἑκάστῳ , ὅσα ἦν σοφὸς ἕκαστος .
Lemmas: ἐκεῖθεν τε εἰς πᾶς φοιτάω ἱερόv μετά πλεῖστος σπουδή καί ἀκριβής ἐξέτασις , θαυμάζω τε καί στέργω ὑπό ὁ συγγίγνομαι ἱερός καί προφήτης καί ἐκδιδάσκω ἐπιμελής περί ἕκαστος , οὖον παραλείπω οὔτε ἄκουσμα ὁ κατά ἑαυτοῦ ἐπαινέω οὔτε ἀνήρ ὁ ἐπί σύνεσις γνωρίζω , οὔτε τελετή ὁ ὅπου δή ποτός τιμάω , οὔτε τόπος ἀθεώρητος , εἰς ὅς ἀφικνέομαι οἴομαι τίς περισσός εὑρίσκω . ὅθεν πρός ἅπας ὁ ἱερεύς ἀποδημέω , ὠφελέω παρά ἕκαστος , ὅσος εἰμί σοφός ἕκαστος .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 4.19
δύο δὴ καὶ εἴκοσιν ἔτη κατὰ τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀδύτοις διετέλεσεν ἀστρονομῶν τε καὶ γεωμετρῶν καὶ μυούμενος , οὐκ ἐξ ἐπιδρομῆς οὐδ’ ὡς ἔτυχε , πάσας θεῶν τελετάς , ἕως ὑπὸ τῶν σὺν Καμβύσῃ αἰχμαλωτισθεὶς εἰς Βαβυλῶνα ἀνήχθη , κἀκεῖ τοῖς μάγοις ἀσμένοις ἄσμενος συνδιατρίψας καὶ ἐκπαιδευθεὶς τὰ παρ’ αὐτοῖς σεμνὰ καὶ θεῶν θρησκείαν ἐντελέστατα ἐκμαθών , ἀριθμῶν τε καὶ μουσικῆς καὶ τῶν ἄλλων μαθημάτων ἐπ’ ἄκρον ἐλθὼν παρ’ αὐτοῖς , ἄλλα τε δώδεκα προσδιατρίψας ἔτη εἰς Σάμον ὑπέστρεψε περὶ ἕκτον που καὶ πεντηκοστὸν ἔτος ἤδη γεγονὼς .
Lemmas: δύο δή καί εἴκοσι ἔτος κατά ὁ Αἴγυπτος ἐν ὁ ἄδυτος διατελέω ἀστρονομέω τε καί γεωμέτρης καί μυέω , οὐ ἐκ ἐπιδρομή οὐδέ ὡς τυγχάνω , πᾶς θεός τελετή , ἠώς ὑπό ὁ σύν Καμβύσης αἰχμαλωτίζω εἰς Βαβυλών ἀνάγω , ἐκεῖ ὁ μάγος ἄσμενος ἄσμενος συνδιατρίβω καί ἐκπαιδεύω ὁ παρά αὐτός σεμνός καί θεός θρησκεία ἐντελής ἐκμανθάνω , ἀριθμός τε καί μουσικός καί ὁ ἄλλος μάθημα ἐπί ἄκρος ἔρχομαι παρά αὐτός , ἄλλος τε δώδεκα προσδιατρίβω ἔτος εἰς Σάμος ὑποστρέφω περί ἕκτος ποῦ καί πεντηκοστός ἔτος ἤδη γίγνομαι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.20
Ἀναγνωρισθεὶς δὲ ὑπό τινων πρεσβυτέρων καὶ οὐκ ἔλαττον ἢ πρόσθεν θαυμασθείς , καλλίων τε γὰρ καὶ σοφώτερος καὶ θεοπρεπέστερος αὐτοῖς ἐφάνη , παρακαλούσης αὐτὸν δημοσίᾳ τῆς πατρίδος ὠφελεῖν ἅπαντας καὶ μεταδιδόναι τῶν ἐνθυμίων , οὐκ ἀντιτείνων τὸν τῆς διδασκαλίας τρόπον συμβολικὸν ποιεῖν ἐπεχείρει καὶ πάντῃ ὅμοιον τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ διδάγμασι , καθ’ ἃ ἐπαιδεύθη , εἰ καὶ μὴ σφόδρα προσίεντο τὸν τοιοῦτον τρόπον οἱ Σάμιοι μηδὲ ἁρμονίως καὶ ὡς ἐχρῆν προσεφύησαν αὐτῷ .
Lemmas: ἀναγνωρίζω δέ ὑπό τίνω πρέσβυς καί οὐ μικρός ἢ πρόσθεν θαυμάζω , καλός τε γάρ καί σοφός καί θεοπρεπής αὐτός φαίνω , παρακαλέω αὐτός δημόσιος ὁ πατρίς ὠφελέω ἅπας καί μεταδίδωμι ὁ ενθύμιο , οὐ ἀντιτείνω ὁ ὁ διδασκαλία τρόπος συμβολικός ποιέω ἐπιχειρέω καί πάντῃ ὅμοιος ὁ ἐν Αἴγυπτος δίδαγμα , κατά ὁ παιδεύω , εἰμί καί μή σφόδρα προσίημι ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ Σάμιος μηδέ ἁρμόνιος καί ὡς χρή προσφύω αὐτός .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.21
μηδενὸς οὖν αὐτῷ προσέχοντος μηδὲ γνησίως ὀρεγομένου τῶν μαθημάτων . ἃ τοῖς Ἕλλησιν ἐνοικίζειν παντὶ τρόπῳ ἐπειρᾶτο , μὴ περιφρονῶν μηδὲ ὀλιγωρῶν τῆς Σάμου διὰ τὸ πατρίδα εἶναι , γεῦσαί τε πάντως βουλόμενος τῆς τῶν μαθημάτων καλλονῆς τοὺς πατριώτας , εἰ καὶ μὴ ἑκόντας , ἀλλ’ οὖν ἐπινοίᾳ καὶ μεθόδῳ , παρατηρήσας εὐφυῶς τινα καὶ εὐκινήτως ἐν τῷ γυμνασίῳ σφαιρίζοντα τῶν φιλογυμναστούντων μὲν καὶ σωμασκούντων , πενήτων δ’ ἄλλως καὶ ἀπορωτέρων , λογισάμενος ὅτι εὐπειθῆ ἕξει , εἰ τὰ ἐπιτήδεια ἔκπλεά τις αὐτῷ ἀμεριμνοῦντι παρέχοι , προσκαλεσάμενος μετὰ τὸ λουτρὸν τὸν νεανίαν ἐπηγγείλατο αὐτάρκη αὐτῷ ἐφόδια εἰς τὴν τῆς σωμασκίας ὑποτροφὴν καὶ ἐπιμέλειαν διηνεκῶς παρέξειν , εἰ διαδέξαιτο αὐτοῦ κατὰ βραχύ τε καὶ ἀπόνως ἐνδελεχῶς τε , ὥστε μὴ ἀθρόως φορτισθῆναι , μαθήματά τινα , ἃ παρὰ βαρβάρων μὲν ἐξέμαθεν αὐτὸς νέος ὤν , ἀπολείπει δ’ αὐτὸν ταῦτα ἤδη διὰ τὸ γῆρας καὶ τὴν τούτου ἀμνημοσύνην .
Lemmas: μηδείς οὖν αὐτός προσέχω μηδέ γνήσιος ὀρέγω ὁ μάθημα . ὁ ὁ Ἕλλην ἐνοικίζω πᾶς τρόπος πειράω , μή περιφρονέω μηδέ ὀλιγωρέω ὁ Σάμος διά ὁ πατρίς εἰμί , γεύω τε πάντως βούλομαι ὁ ὁ μάθημα καλλονή ὁ πατριώτης , εἰμί καί μή ἑκών , ἀλλά οὖν ἐπίνοια καί μέθοδος , παρατηρέω εὐφυής τις καί εὐκίνητος ἐν ὁ γυμνάσιον σφαιρίζω ὁ φιλογυμναστέω μέν καί σωμασκέω , πένης δέ ἄλλως καί ἄπορος , λογίζομαι ὅτι εὐπειθής ἔχω , εἰμί ὁ ἐπιτήδειος ἔκπλεος τις αὐτός ἀμεριμνέω παρέχω , προσκαλέω μετά ὁ λουτρόν ὁ νεανίας ἐπαγγέλλω αὐτάρκης αὐτός ἐφόδια εἰς ὁ ὁ σωμασκίας ὑποτροφή καί ἐπιμέλεια διηνεκής παρέχω , εἰμί διαδέχομαι αὐτός κατά βραχύς τε καί ἄπονος ἐνδελεχής τε , ὥστε μή ἀθρόος φορτίζω , μάθημα τις , ὁ παρά βάρβαρος μέν ἐκμανθάνω αὐτός νέος εἰμί , ἀπολείπω δέ αὐτός οὗτος ἤδη διά ὁ γῆρας καί ὁ οὗτος ἀμνημοσύνη .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.22
ὑποσχομένου δὲ τοῦ νεανίου καὶ τῇ τῶν ἐπιτηδείων ἐλπίδι ὑπομείναντος , τὴν δι’ ἀριθμῶν [ μάθησιν ] καὶ γεωμετρίας ἐνάγειν αὐτὸν ἐπειρᾶτο , ἐπ’ ἄβακος τὰς ἑκάστου ἀποδείξεις ποιούμενος , καὶ [ διδάσκων ] παντὸς σχήματος [ ὅ ἐστι διαγράμματος ] μισθὸν καὶ ἀντίπονον παρεῖχε τῷ νεανίᾳ τριώβολον . καὶ τοῦτο μέχρι πολλοῦ χρόνου διετέλεσε ποιῶν , φιλοτιμότατα μὲν καὶ σπουδαίως , τάξει τε βελτίστη ἐμβιβάζων εἰς τὴν θεωρίαν , καθ’ ἑκάστου δὲ σχήματος παράληψιν τριώβολον ἐπιδιδούς .
Lemmas: ὑπέχω δέ ὁ νεανίας καί ὁ ὁ ἐπιτήδειος ἐλπίς ὑπομένω , ὁ διά ἀριθμός [ μάθησις ] καί γεωμετρία ἐνάγω αὐτός πειράω , ἐπί ἄβαξ ὁ ἕκαστος ἀποδείκνυμι ποιέω , καί [ διδάσκω ] πᾶς σχῆμα [ ὅς εἰμί διάγραμμα ] μισθός καί ἀντίπονον παρέχω ὁ νεανίας τριώβολον . καί οὗτος μέχρι πολύς χρόνος διατελέω ποιέω , φιλότιμος μέν καί σπουδαῖος , τάξις τε ἀγαθός ἐμβιβάζω εἰς ὁ θεωρία , κατά ἕκαστος δέ σχῆμα παράληψις τριώβολον ἐπιδίδωμι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.23
ἐπεὶ δὲ ὁ νεανίας ὁδῷ τινι ἐμμελεῖ ἀγόμενος τῆς ἐκπρεπείας ἤδη ἀντελαμβάνετο καὶ τῆς ἡδονῆς καὶ ἀκολουθίας τῆς ἐν τοῖς μαθήμασι , συνιδὼν [ τὸ γινόμενον ] ὁ σοφὸς [ καὶ ] ὅτι οὐκ ἂν ἑκὼν ἔτι ἀποσταίη [ οὐδὲ ἀπόσχοιτο ] τῆς μαθήσεως , οὐδ’ εἰ πάντα πάθοι , πενίαν ὑπετιμήσατο καὶ ἀπορίαν τῶν τριωβόλων .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ νεανίας ὁδός τις ἐμμελής ἄγω ὁ ἐκπρέπεια ἤδη ἀντιλαμβάνω καί ὁ ἡδονή καί ἀκολουθία ὁ ἐν ὁ μάθημα , σύν-εἶδον [ ὁ γίγνομαι ] ὁ σοφός [ καί ] ὅτι οὐ εἄν ἑκών ἔτι ἀφίστημι [ οὐδέ ἀπέχω ] ὁ μάθησις , οὐδέ εἰμί πᾶς πάσχω , πενία ὑποτιμάομαι καί ἀπορία ὁ τριώβολον .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.24
ἐκείνου δὲ εἰπόντος ἀλλὰ καὶ χωρὶς τούτων οἷός τέ εἶμι μανθάνειν καὶ διαδέχεσθαί σου τὰ μαθήματα » , ἐπήνεγκεν ἀλλ’ οὐδ’ αὐτὸς τὰ πρὸς τροφὴν ἐπιτήδεια ἔχω ἔτι οὐδ’ εἰς ἐμαυτόν · δέον οὖν σχολάζειν εἰς πορισμὸν τῶν καθ’ ἡμέραν ἀναγκαίων καὶ τῆς ἐφημέρου τροφῆς , οὐ καλῶς ἔχει ἄβακι καὶ ἀνονήτοις ματαιοπονήμασιν ἑαυτὸν ἀντιπερισπᾶν . ὥστε τὸν νεανίαν δυσαποσπάστως τοῦ συνείρειν τὴν θεωρίαν ἔχοντα καὶ ταῦτ’ εἰπεῖν ἐγώ σοι λοιπὸν ποριῶ καὶ ἀντιπελαργήσω τρόπον τινά · κατὰ γὰρ ἕκαστον σχῆμα τριώβολον αὐτός σοι ἀντιπαρέξω .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ εἶπον ἀλλά καί Χωρὶς οὗτος οἷος τε εἶμι μανθάνω καί διαδέχομαι σύ ὁ μάθημα » , ἐπιφέρω ἀλλά οὐδέ αὐτός ὁ πρός τροφή ἐπιτήδειος ἔχω ἔτι οὐδέ εἰς ἐμαυτοῦ · δήω οὖν σχολάζω εἰς πορισμός ὁ κατά ἡμέρα ἀναγκαῖος καί ὁ ἐφήμερος τροφή , οὖον καλῶς ἔχω ἄβαξ καί ἀνόνητος ματαιοπόνημα ἑαυτοῦ ἀντιπερισπάω . ὥστε ὁ νεανίας δυσαπόσπαστος ὁ συνείρω ὁ θεωρία ἔχω καί αὐτός εἶπον ἐγώ σύ λοιπός πορίζω καί ἀντιπελαργέω τρόπος τις · κατά γάρ ἕκαστος σχῆμα τριώβολον αὐτός σύ ἀντιπαρέξειμι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.25
καὶ τὸ ἀπὸ τοῦδε οὕτως ἑάλω ὑπὸ τῶν μαθημάτων , ὥστε μόνος Σαμίων συναπῇρε Πυθαγόρᾳ , ὁμώνυμος μὲν ὢν αὐτῷ , Ἐρατοκλέους δὲ υἱός . τούτου δὴ καὶ τὰ ἀλειπτικὰ συγγράμματα φέρεται καὶ ἡ ἀντὶ ἰσχάδων τοῖς τότε ἀθληταῖς κρεώδους τροφῆς διάταξις , οὐ καλῶς εἰς Πυθαγόραν τὸν Μνησάρχου τούτων ἀναφερομένων . λέγεται δὲ περὶ τὸν αὐτὸν χρόνον θαυμασθῆναι αὐτὸν περὶ τὴν Δῆλον , προσελθόντα αὐτὸν πρὸς τὸν ἀναίμακτον λεγόμενον [ καὶ ] τοῦ Γενέτορος Ἀπόλλωνος βωμὸν καὶ τοῦτον θεραπεύσαντα . ὅθεν εἰς ἅπαντα τὰ μαντεῖα παρέβαλε . καὶ ἐν Κρήτη δὲ καὶ ἐν Σπάρτῃ τῶν νόμων ἕνεκα διέτριψε . καὶ τούτων ἀπάντων ἀκροατής τε καὶ μαθητὴς γενόμενος , εἰς οἶκον ἐπανελθὼν ὥρμησεν ἐπὶ τὴν τῶν παραλελειμμένων ζήτησιν .
Lemmas: καί ὁ ἀπό ὅδε οὕτως ἁλίσκομαι ὑπό ὁ μάθημα , ὥστε μόνος Σάμιος συναπορέω Πυθαγόρας , ὁμώνυμος μέν εἰμί αὐτός , Ἐρατοκλῆς δέ υἱός . οὗτος δή καί ὁ ἀλειπτικός σύγγραμμα φέρω καί ὁ ἀντί ἰσχάς ὁ τότε ἀθλητής κρεώδης τροφή διάταξις , οὖον καλῶς εἰς Πυθαγόρας ὁ Μνήσαρχος οὗτος ἀναφέρω . λέγω δέ περί ὁ αὐτός χρόνος θαυμάζω αὐτός περί ὁ Δῆλος , προσέρχομαι αὐτός πρός ὁ ἀναίμακτος λέγω [ καί ] ὁ Γενέτωρ Ἀπόλλων βωμός καί οὗτος θεραπεύω . ὅθεν εἰς ἅπας ὁ μαντεῖος παραβάλλω . καί ἐν Κρήτη δέ καί ἐν Σπάρτη ὁ νόμος ἕνεκα διατρίβω . καί οὗτος ἀπαντάω ἀκροατής τε καί μαθητής γίγνομαι , εἰς οἶκος ἐπανέρχομαι ὁρμάω ἐπί ὁ ὁ παραλείπω ζήτησις .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.26
καὶ πρῶτον μὲν διατριβὴν ἐν τῇ πόλει κατεσκεύασε τὸ Πυθαγόρου καλούμενον ἔτι καὶ νῦν ἡμικύκλιον , ἐν ᾧ νῦν Σάμιοι περὶ τῶν κοινῶν βουλεύονται , νομίζοντες δεῖν περὶ τῶν καλῶν καὶ τῶν δικαίων καὶ τῶν συμφερόντων ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ ποιεῖσθαι τὴν ζήτησιν , ἐν ᾧ κατεσκεύασεν ὁ πάντων τούτων ποιησάμενος τὴν ἐπιμέλειαν .
Lemmas: καί πρῶτος μέν διατριβή ἐν ὁ πόλις κατασκευάζω ὁ Πυθαγόρας καλέω ἔτι καί νῦν ἡμικύκλιον , ἐν ὅς νῦν Σάμιος περί ὁ κοινός βουλεύω , νομίζω δήω περί ὁ καλός καί ὁ Δίκαιος καί ὁ συμφέρω ἐν οὗτος ὁ τόπος ποιέω ὁ ζήτησις , ἐν ὅς κατασκευάζω ὁ πᾶς οὗτος ποιέω ὁ ἐπιμέλεια .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.27
ἔξω τε τῆς πόλεως οἰκεῖον τῆς αὑτοῦ φιλοσοφίας ἄντρον ποιησάμενος , ἐν τούτῳ τὰ πολλὰ τῆς νυκτὸς καὶ τῆς ἡμέρας διέτριβε , καὶ τὴν ζήτησιν ἐποιεῖτο τῶν ἐν τοῖς μαθήμασι χρησίμων , τὸν αὐτὸν τρόπον Μίνῳ τῷ τοῦ Διὸς υἱῷ διανοηθείς . καὶ τοσοῦτον διήνεγκε τῶν ὕστερον τοῖς ἐκείνου μαθήμασι χρησαμένων , ὥστε ἐκεῖνοι μὲν ἐπὶ σμικροῖς θεωρήμασι μέγιστον ἐφρόνησαν , Πυθαγόρας δὲ συνετέλεσε τὴν περὶ τῶν οὐρανίων ἐπιστήμην καὶ ταῖς ἀποδείξεσιν αὐτῆς ὅλαις ταῖς ἀριθμητικαῖς καὶ ταῖς γεωμετρικαῖς διέλαβεν .
Lemmas: ἔξω τε ὁ πόλις οἰκέω ὁ αὐτός φιλοσοφία ἄντρον ποιέω , ἐν οὗτος ὁ πολύς ὁ νύξ καί ὁ ἡμέρα διατρίβω , καί ὁ ζήτησις ποιέω ὁ ἐν ὁ μάθημα χρήσιμος , ὁ αὐτός τρόπος Μίνως ὁ ὁ Ζεύς υἱός διανοέομαι . καί τοσοῦτος διαφέρω ὁ ὕστερος ὁ ἐκεῖνος μάθημα χράω , ὥστε ἐκεῖνος μέν ἐπί μικρός θεώρημα μέγας φρονέω , Πυθαγόρας δέ συντελέω ὁ περί ὁ οὐράνιος ἐπιστήμη καί ὁ ἀπόδειξις αὐτός ὅλος ὁ ἀριθμητικός καί ὁ γεωμετρικός διαλαμβάνω .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 5.28
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ὕστερον ὑπ’ αὐτοῦ πραχθέντων ἔτι μᾶλλον αὐτὸν θαυμαστέον . ἤδη γὰρ μεγάλην ἐπίδοσιν τῆς φιλοσοφίας ἐχούσης καὶ τῆς Ἑλλάδος ἀπάσης θαυμάζειν αὐτὸν προαιρουμένης καὶ τῶν ἀρίστων καὶ τῶν φιλοσοφωτάτων εἰς τὴν Σάμον δι’ ἐκεῖνον παραγεγονότων καὶ βουλομένων κοινωνεῖν τῆς παρ’ ἐκείνῳ παιδείας , ὑπὸ τῶν αὐτοῦ πολιτῶν εἰς τὰς πρεσβείας πάσας ἑλκόμενος καὶ μετέχειν ἀναγκαζόμενος τῶν αὐτῶν λειτουργιῶν , καὶ συνιδὼν ὅτι τοῖς τῆς πατρίδος νόμοις πειθόμενον χαλεπὸν αὐτοῦ μένοντα φιλοσοφεῖν , καὶ διότι πάντες οἱ πρότερον φιλοσοφήσαντες ἐπὶ ξένης τὸν βίον διετέλεσαν ,
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί διά ὁ ὕστερος ὑπό αὐτός πράσσω ἔτι μᾶλλον αὐτός θαυμαστέος . ἤδη γάρ μέγας ἐπίδοσις ὁ φιλοσοφία ἔχω καί ὁ Ἑλλάς ἀπασάω θαυμάζω αὐτός προαιρέω καί ὁ Ἀρίστων καί ὁ φιλόσοφος εἰς ὁ Σάμος διά ἐκεῖνος παραγίγνομαι καί βούλομαι κοινωνέω ὁ παρά ἐκεῖνος παιδεία , ὑπό ὁ αὐτός πολίτης εἰς ὁ πρέσβυς πᾶς ἕλκω καί μετέχω ἀναγκάζω ὁ αὐτός λειτουργία , καί σύν-εἶδον ὅτι ὁ ὁ πατρίς νόμος πείθω χαλεπός αὐτός Μένων φιλοσοφέω , καί διότι πᾶς ὁ πρότερος φιλοσοφέω ἐπί ξένος ὁ βίος διατελέω ,
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 6.28x
ταῦτα πάντα παρ’ αὑτῷ διανοηθεὶς καὶ φεύγων τὰς πολιτικὰς ἀσχολίας , ὡς δ’ ἔνιοι λέγουσι , τὴν περὶ παιδείαν ὀλιγωρίαν τῶν τότε τὴν Σάμον οἰκούντων παραιτούμενος , ἀπῆρεν εἰς τὴν Ἰταλίαν , πατρίδα ἡγησάμενος τὴν πλειόνων εὖ ἐχόντων πρὸς τὸ μανθάνειν οἰστικῶς ἔχουσαν χώραν .
Lemmas: οὗτος πᾶς παρά ἑαυτοῦ διανοέομαι καί φεύγω ὁ πολιτικός ἀσχολία , ὡς δέ ἔνιοι λέγω , ὁ περί παιδεία ὀλιγωρία ὁ τότε ὁ Σάμος οἰκέω παραιτέομαι , ἀπαίρω εἰς ὁ Ἰταλία , πατρίς ἡγέομαι ὁ πλείων εὕω ἔχω πρός ὁ μανθάνω οἰστικός ἔχω χώρα .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 6.29
καὶ ἐν πρώτῃ Κρότωνι ἐπισημοτάτῃ πόλει προτρεψάμενος πολλοὺς ἔσχε ζηλωτάς , [ ὥστε ἱστορεῖται ἑξακοσίους αὐτὸν ἀνθρώπους ἐσχηκέναι , ] οὐ μόνον ὑπ’ αὐτοῦ κεκινημένους εἰς τὴν φιλοσοφίαν ἧς μετεδίδου , ἀλλὰ καὶ τὸ λεγόμενον κοινοβίους , καθὼς προσέταξε , γενομένους .
Lemmas: καί ἐν πρῶτος Κρότων επίσημος πόλις προτρέπω πολύς ἔχω ζηλωτής , [ ὥστε ἱστορέω ἑξακόσιοι αὐτός ἄνθρωπος ἔχω , ] οὖον μόνος ὑπό αὐτός κινέω εἰς ὁ φιλοσοφία ὅς μεταδίδωμι , ἀλλά καί ὁ λέγω κοινόβιος , καθώς προστάσσω , γίγνομαι .
iamblichus-philosophy.de-vita-pythagorica 6.30
καὶ οὗτοι μὲν ἦσαν οἱ φιλοσοφοῦντες , οἱ δὲ πολλοὶ ἀκροαταί , οὓς ἀκουσματικοὺς καλοῦσιν . *** ἐν μιᾷ μόνον ἀκροάσει , ὡς φασίν , ἣν πρωτίστην καὶ πάνδημον μόνον ἐπιβὰς τῆς Ἰταλίας ὁ ἄνθρωπος ἐποιήσατο , πλέονες ἢ δισχίλιοι τοῖς λόγοις ἐνεσχέθησαν αἱρεθέντες αὐτοὶ κατὰ κράτος οὕτως ὥστε οὐκέτι οἴκαδε ἀπέστησαν , ἀλλὰ ὁμοῦ παισὶ καὶ γυναιξὶν ὁμακοεῖόν τι παμμέγεθες ἱδρυσάμενοι καὶ πολίσαντες αὐτοῖς τὴν πρὸς πάντων ἐπικληθεῖσαν μεγάλην Ἑλλάδα , νόμους τε παρ’ αὐτοῦ δεξάμενοι καὶ προστάγματα ὡσανεὶ θείας ὑποθήκας , ὧν ἐκτὸς οὐδὲν ἔπραττον , παρέμειναν ὁμονοοῦντες ὅλῳ τῷ τῶν ὁμιλητῶν ἀθροίσματι , εὐφημούμενοι καὶ παρὰ τῶν πέριξ μακαριζόμενοι , τάς τε οὐσίας κοινὰς ἔθεντο , ὡς προελέχθη , καὶ μετὰ τῶν θεῶν τὸν Πυθαγόραν λοιπὸν κατηρίθμουν ὡς ἀγαθόν τινα δαίμονα καὶ φιλανθρωπότατον . οἳ μὲν τὸν Πύθιον , οἳ δὲ τὸν ἐξ Ὑπερβορέων Ἀπόλλωνα , οἳ δὲ τὸν Παιᾶνα , οἳ δὲ τῶν τὴν σελήνην κατοικούντων δαιμόνων ἓνα , ἄλλοι δὲ ἄλλον τῶν Ὀλυμπίων θεῶν ἐφήμιζον , εἰς ὠφέλειαν καὶ ἐπανόρθωσιν τοῦ θνητοῦ βίου λέγοντες ἐν ἀνθρωπίνῃ μορφῇ φανῆναι τοῖς τότε , ἵνα τὸ τῆς εὐδαιμονίας τε καὶ φιλοσοφίας σωτήριον ἔναυσμα χαρίσηται τῇ θνητῇ φύσει , οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὔτε ἦλθεν οὔτε ἥξει ποτὲ δωρηθὲν ἐκ θεῶν [ διὰ τούτου τοῦ Πυθαγόρου ] . διόπερ ἔτι καὶ νῦν ἡ παροιμία τὸν ἐκ Σάμου κομήτην ἐπὶ τῷ σεμνοτάτῳ διακηρύττει .
Lemmas: καί οὗτος μέν εἰμί ὁ φιλοσοφέω , ὁ δέ πολύς ἀκροατής , ὅς ἀκουσματικός καλέω . *** ἐν εἷς μόνος ἀκροάομαι , ὡς φημί , ὅς πρῶτος καί πάνδημος μόνος ἐπιβαίνω ὁ Ἰταλία ὁ ἄνθρωπος ποιέω , πλέω ἢ δισχίλιοι ὁ λόγος ἐνέχω αἱρέω αὐτός κατά κράτος οὕτως ὥστε οὐκέτι οἴκαδε ἀφίστημι , ἀλλά ὁμοῦ παῖς καί γυνή ὁμακοεῖον τίς παμμεγέθης ἱδρύω καί πολίζω αὐτός ὁ πρός πᾶς ἐπικαλέω μέγας Ἑλλάς , νόμος τε παρά αὐτός δέχομαι καί πρόσταγμα ὡσανεί θεῖος ὑποθήκη , ὅς ἐκτός οὐδείς πράσσω , παραμένω ὁμονοέω ὅλος ὁ ὁ ὁμιλητής ἄθροισμα , εὐφημέω καί παρά ὁ πέριξ μακαρίζω , ὁ τε οὐσία κοινός τίθημι , ὡς προλέγω , καί μετά ὁ θεός ὁ Πυθαγόρας λοιπός καταριθμέω ὡς ἀγαθός τις δαίμων καί φιλάνθρωπος . ἕ μέν ὁ Πύθιον , ἕ δέ ὁ ἐκ Ὑπερβόρεοι Ἀπόλλων , ἕ δέ ὁ Παιάν , ἕ δέ ὁ ὁ σελήνη κατοικέω δαίμων εἷς , ἄλλος δέ ἄλλος ὁ Ὀλύμπιος θεός φημίζω , εἰς ὠφέλεια καί ἐπανόρθωσις ὁ θνητός βίος λέγω ἐν ἀνθρώπινος μορφή φαίνω ὁ τότε , ἵνα ὁ ὁ εὐδαιμονία τε καί φιλοσοφία σωτήριος ἔναυσμα χαρίζομαι ὁ θνητός φύσις , ὅς μείζων ἀγαθός οὔτε ἔρχομαι οὔτε ἥκω ποτέ δωρέω ἐκ θεός [ διά οὗτος ὁ Πυθαγόρας ] . διόπερ ἔτι καί νῦν ὁ παροιμία ὁ ἐκ Σάμος κοσμητής ἐπί ὁ σεμνός διακηρύσσω .