iamblichus-philosophy.de-mysteriis 9.4
Εἰ δὲ δεῖ καὶ τούτων ἀπαλλαγέντας ἐκεῖνο εἰπεῖν , οὐ καλῶς μοι δοκεῖς τὸ ἀδύνατον εἰς γνῶσιν τῆς μαθηματικῆς ἐπιστήμης συλλογίζεσθαι , διότι πολλὴ διαφωνία περὶ αὐτὴν γέγονεν , ἢ ὅτι ὁ Χαιρήμων ἢ ἄλλος τις πρὸς αὐτὴν ἀντείρηκεν . ἐπεὶ τούτῳ γε τῷ λόγῳ πάντα ἔσται ἀκατάληπτα . μυρίους γὰρ ἐσχήκασιν αἱ ὅλαι ἐπιστῆμαι τοῦς ἀμφισβητοῦντας , καὶ τὰ ἐν αὐταῖς ἀπορήματα ἀναρίθμητα γέγονεν . ὥσπερ οὖν πρὸς τοὺς ἐριστικοὺς εἰώθαμεν ἀντιλέγειν , ὅτι δὴ καὶ τοῖς ἀληθέσι τἀναντία πέφυκε διαστασιάζειν , καὶ οὐ μόνα τὰ ψευδῆ πρὸς ἄλληλα μάχεται , οὕτω καὶ περὶ τῆς μαθηματικῆς ἀντεροῦμεν , ὡς ὑπάρχει μὲν ἀληθής , οἱ δὲ πλανώμενοι περὶ αὐτῆς οὐδὲν εἰδότες τῶν ἀληθῶν ἀντιλέγουσι . συμβέβηκε δὲ τοῦτο οὐ περὶ ταύτην μόνην , ἀλλὰ καὶ περὶ πάσας ἐκ θεῶν παραδοθείσας ἀνθρώποις ἐπιστήμας · προϊόντος γὰρ ἀεὶ τοῦ χρόνου , πολλῷ τῷ θνητῷ καὶ πολλάκις ἀνακεραννύμεναι , ἐξίτηλον τὸ θεῖον ἦθος τῆς γνώσεως ἀπεργάζονται . Ἔνεστι μέντοι καὶ εἰ βραχὺ τοῦτο , ἔστιν ὅμως ἐναργές τι τεκμήριον τῆς ἀληθείας διασώζειν . ἐπεὶ καὶ τῆς τῶν θείων περιόδων ἀναμετρήσεως ἐν ὀφθαλμοῖς ἐστὶ κατάδηλα τὰ σημεῖα , ὁπόταν ἐκλείψεις ἡλίου καὶ σελήνης καὶ παραβολὰς πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς ἀστέρας τῆς σελήνης προμηνύῃ , καὶ συνομολογουμένη φαίνηται τῇ προσημασίᾳ τῆς ὄψεως ἡ πεῖρα . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ αἱ διὰ παντὸς τοῦ αἰῶνος σωζόμεναι τῶν οὐρανίων τηρήσεις παρά τε Χαλδαίοις καὶ παρ’ ἡμῖν συμμαρτυροῦσι πρὸς τὴν ἀλήθειαν τῆς ἐπιστήμης ταύτης . ἔχοι δ’ ἄν τις καὶ γνωριμώτερα τούτων ἐπιδεικνύναι τεκμήρια , εἰ περὶ τούτων προηγουμένως ὁ λόγος γίγνοιτο · ἀλλ’ ἐπεὶ περιττά ἐστι καὶ οὐδὲν προσήκοντα πρὸς τὴν περὶ τοῦ δαίμονος ἐπίγνωσιν , ἀφίημι αὐτὰ εἰκότως . ἐπὶ δὲ τὰ οἰκειότερα τούτων μέτειμι .
Lemmas: εἰμί δέ δεῖ καί οὗτος ἀπαλλάσσω ἐκεῖνος εἶπον , οὖον καλῶς ἐγώ δοκέω ὁ ἀδύνατος εἰς γνῶσις ὁ μαθηματικός ἐπιστήμη συλλογίζομαι , διότι πολύς διαφωνία περί αὐτός γίγνομαι , ἢ ὅτι ὁ Χαιρήμων ἢ ἄλλος τις πρός αὐτός ἀντιλέγω . ἐπεί οὗτος γε ὁ λόγος πᾶς εἰμί ἀκατάληπτος . μυρίος γάρ ἔχω ὁ ὅλος ἐπιστήμη ὁ ἀμφισβητέω , καί ὁ ἐν αὐτός ἀπόρημα ἀναρίθμητος γίγνομαι . ὥσπερ οὖν πρός ὁ ἐριστικός εἴωθα ἀντιλέγω , ὅτι δή καί ὁ ἀληθής τἀναντία φύω διαστασιάζω , καί οὖον μόνος ὁ ψευδής πρός ἀλλήλων μάχομαι , οὗτος καί περί ὁ μαθηματικός ἀντιλέγω , ὡς ὑπάρχω μέν ἀληθής , ὁ δέ πλανάω περί αὐτός οὐδείς οἶδα ὁ ἀληθής ἀντιλέγω . συμβαίνω δέ οὗτος οὖον περί οὗτος μόνος , ἀλλά καί περί πᾶς ἐκ θεός παραδίδωμι ἄνθρωπος ἐπιστήμη · πρόειμι γάρ ἀεί ὁ χρόνος , πολύς ὁ θνητός καί πολλάκις ἀνακεράννυμι , ἐξίτηλος ὁ θέω ἦθος ὁ γνῶσις ἀπεργάζομαι . ἔνειμι μέντοι καί εἰμί βραχύς οὗτος , εἰμί ὅμως ἐναργής τίς τεκμήριον ὁ ἀλήθεια διασῴζω . ἐπεί καί ὁ ὁ θεῖον περίοδος ἀναμέτρησις ἐν ὀφθαλμός εἰμί κατάδηλος ὁ σημεῖον , ὁπόταν ἔκλειψις ἥλιος καί σελήνη καί παραβολή πρός ὁ ἀπλανής ἀστήρ ὁ σελήνη προμηνύω , καί συνομολογέω φαίνω ὁ προσημασία ὁ ὄψις ὁ πείρω . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ διά πᾶς ὁ αἰών σῴζω ὁ οὐράνιος τηρέω παρά τε Χαλδαῖος καί παρά ἐγώ συμμαρτυρέω πρός ὁ ἀλήθεια ὁ ἐπιστήμη οὗτος . ἔχω δέ ἄν τις καί γνώριμος οὗτος ἐπιδείκνυμι τεκμήριον , εἰμί περί οὗτος προηγουμένως ὁ λόγος γίγνομαι · ἀλλά ἐπεί περισσός εἰμί καί οὐδείς προσήκω πρός ὁ περί ὁ δαίμων ἐπίγνωσις , ἀφίημι αὐτός εἰκότως . ἐπί δέ ὁ οἰκεῖος οὗτος μέτειμι .