iamblichus-philosophy.de-mysteriis 2.3
Ἀλλ’ ἐπὶ τὰς ἐπιφανείας αὐτῶν βαδιοῦμαι . τί δήποτε ἔχουσι τὸ διάφορον ; ἐπιζητεῖς γάρ , τί τὸ γνώρισμα θεοῦ παρουσίας ἢ ἀγγέλου ἢ ἀρχαγγέλου ἢ δαίμονος ἤ τινος ἄρχοντος ἢ ψυχῆς . ἑνὶ μὲν οὖν λόγῳ ταῖς οὐσίαις αὐτῶν καὶ δυνάμεσι καὶ ἐνεργείαις τὰς ἐπιφανείας ἀφορίζομαι εἶναι ὁμολογουμένας · οἷοι γάρ ποτέ εἰσι , τοιοῦτοι καὶ τοῖς ἐπικαλουμένοις ἐπιφαίνονται , ἐνεργείας · τέ ἀναφαίνουσι , καὶ ἰδέας ἑαυτοῖς συμφώνους καὶ γνωρίσματα ἑαυτῶν τὰ οἰκεῖα ἐπιδεικνύουσιν . Ὡς δὴ καθ’ ἕκαστον διορίσασθαι , μονοειδῆ μέν ἐστι φάσματα τὰ τῶν θεῶν , τὰ δὲ τῶν δαιμόνων ποικίλα , τὰ δὲ τῶν ἀγγέλων ἁπλούστερα μὲν ἢ κατὰ τοὺς δαίμονας , τῶν δὲ θείων ὑποδεέστερα , τὰ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων μᾶλλόν τι τοῖς θείοις αἰτίοις συνεγγίζοντα , τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων , εἰ μέν σοι δοκοῦσιν οὗτοι εἶναι οἱ κοσμοκράτορες οἱ τὰ ὑπὸ σελήνην στοιχεῖα διοικοῦντες , ἔσται ποικίλα μέν , ἐν τάξει δὲ διακεκοσμημένα , εἰ δὲ οἱ τῆς ὕλης προεστηκότες , ἔσται ποικιλότερα μέν , ἀτελέστερα δὲ τούτων μᾶλλον · τὰ δὴ τῶν ψυχῶν παντοδαπὰ φαίνεται . καὶ τὰ μὲν τῶν θεῶν χρηστὰ τῇ ὄψει ἐλλάμπει , τὰ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων βλοσυρὰ ἅμα καὶ ἥμερα , πραότερα δὲ τῶν ἀγγέλων , τὰ δὲ τῶν δαιμόνων φοβερά · τὰ δὲ τῶν ἡρώων , καὶ εἰ παραλέλειπται ἐν τῇ ἐρωτήσει , τυγχανέτω τῆς ἀληθείας γε ἕνεκα ἀποκρίσεως , ὅτι δὴ τῶν δαιμόνων ἐστὶν ἡμερώτερα · τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων καταπληπτικὰ μέν ἐστιν , εἰ περὶ τὸν κόσμον ἐνεξουσιάζουσι , βλαβερὰ δὲ τοῖς ὁρῶσι καὶ λυπηρά , εἴπερ εἰσὶν ἔνυλοι · τὰ δὲ τῶν ψυχῶν προσέοικε μέν τι τοῖς ἡρωικοῖς , πλὴν ἐστί γε αὐτῶν ὑποδεέστερα . Πάλιν τοίνυν τὰ μὲν τῶν θεῶν ἐστὶ παντελῶς ἀμε τάβλητα κατά τε μέγεθος καὶ μορφὴν καὶ σχῆμα καὶ κατὰ πάντα τὰ περὶ αὐτοὺς ὄντα · τὰ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων πλησιάζοντα τοῖς τῶν θεῶν ἀπολείπεται αὐτῶν τῆς ταὐτότητος · τὰ δὲ τῶν ἀγγέλων καὶ τούτων ἐστὶν ὑποδεέστερα , ἀμετάβλητα δέ · τὰ τῶν δαιμόνων ἰνδάλλεται ἄλλοτε ἐπ’ ἄλλης ὁρώμενα μορφῆς καὶ μεγάλα καὶ μικρά , τὰ αὐτὰ φαινόμενα . καὶ δὴ καὶ τὰ τῶν ἀρχόντων , ὅσα μέν ἐστιν ἡγεμονικά , ἀναλλοίωτα ὑπάρχει , τὰ δὲ ἔνυλα ἀλλοιοῦται πολυειδῶς · τὰ δὲ τῶν ἡρώων προσέοικε τοῖς τῶν δαιμόνων , τὰ δὲ τῶν ψυχῶν τῆς δαιμονίας μεταβολῆς οὐκ ὀλίγον μέρος ὑφιεῖσιν . Ἔτι τοίνυν τάξις καὶ ἠρεμία τοῖς θεοῖς προσήκει , τοῖς δὲ τῶν ἀρχαγγέλων δραστήριον τὸ τῆς τάξεως καὶ ἠρεμίας ὑπάρχει , τοῖς δὲ ἀγγέλοις οὐκ ἀπηλλαγμένον ἤδη κινήσεως τὸ διακεκοσμημένον καὶ ἡσυχαῖον πάρεστι , ταραχὴ δὲ καὶ ἀταξία τοῖς δαιμονίοις φάσμασι συνακολουθεῖ , τοῖς δὲ τῶν ἀρχόντων κατὰ δόξαν ἑκατέραν ὧν προείπομεν ὁμολογούμενα συνέπεται τὰ ὁράματα , θορυβώδη μὲν φερόμενα τὰ ἔνυλα , τὰ δ’ ἡγεμονικὰ μονίμως ἑστῶτα ἐν αὐτοῖς , τὰ δὲ τῶν ἡρώων ὑπειγμένα τῇ κινήσει καὶ μεταβολῆς οὐκ ἄμοιρα , τὰ δὲ τῶν ψυχῶν προσεοικότα μέντοι τοῖς ἡρωικοῖς , ἐλάττονα δὲ ὅμως ὄντα καὶ τούτων . Πρὸς δὴ τούτοις τοῖς ἰδιώμασι τὰ μὲν θεῖα κάλλος οἷον ἀμήχανον ἀπαστράπτει , θαύματι μὲν κατέχον τοὺς ὁρῶντας , θεσπεσίαν δὲ εὐφροσύνην παρεχόμενον , ἀρρήτῳ δὲ τῇ συμμετρίᾳ ἀναφαινόμενον , ἐξῃρημένον δὲ ἀπὸ τῶν ἄλλων εἰδῶν τῆς εὐπρεπείας . τὰ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων μακάρια θεάματα μέγιστον μὲν . ἔχει καὶ αὐτὰ τὸ κάλλος , οὐ μὴν ἔτι γε ὁμοίως ἄρρητον καὶ θαυμαστόν , ὥσπερ τὸ θεῖον · τὰ δὲ τῶν ἀγγέλων μεριστῶς ἤδη διαιρεῖ τὸ καλόν , ὅπερ ἀπὸ τῶν ἀρχαγγέλων παραδέχεται . τὰ δαιμόνια δὲ καὶ τὰ ἡρωικὰ αὐτοπτικὰ πνεύματα ἐν εἴδεσι μὲν ὡρισμένοις ἔχει τὸ κάλλος ἀμφότερα , οὐ μὴν ἀλλὰ τὸ μὲν ἐν λόγοις τοῖς τὴν οὐσίαν ἀφορίζουσι διακοσμηθέν ἐστι δαιμόνιον , τὸ δ’ ἐπιδεικνύμενον τὴν ἀνδρίαν ἡρωικόν . τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων διχῇ διῃρήσθω · τὰ μὲν γὰρ ἡγεμονικὸν κάλλος καὶ αὐτοφυὲς ἐπιδείκνυσι , τὰ δὲ εὐμορφίαν πεπλασμένην καὶ ἐπισκευαστὴν ἐμφαίνει . τὰ δὲ τῶν ψυχῶν ἐν λόγοις μὲν καὶ αὐτὰ διακεκόσμηται πεπερασμένοις , διῃρημένοις δὲ μᾶλλον τῶν ἐν τοῖς ἥρωσι καὶ περιειλημμένοις μεριστῶς καὶ κρατουμένοις ὑφ’ ἑνὸς εἴδους . εἰ δὲ δεῖ κατὰ πάντων κοινῶς ἀφορίσασθαι , φημὶ τῶν ὅλων ὥσπερ ἕκαστα διατέτακται καὶ ὡς ἔχει τῆς οἰκείας φύσεως , οὕτως καὶ τοῦ κάλλους αὐτὰ κατὰ τὴν ὑπάρχουσαν διακλήρωσιν μετειληχέναι .
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ ἐπιφάνεια αὐτός βαδίζω . τίς δήποτε ἔχω ὁ διάφορος ; ἐπιζητέω γάρ , τίς ὁ γνώρισμα θεός παρουσία ἢ ἄγγελος ἢ ἀρχάγγελος ἢ δαίμων ἤ τις ἄρχω ἢ Ψυχή . εἷς μέν οὖν λόγος ὁ οὐσία αὐτός καί δύναμις καί ἐνέργεια ὁ ἐπιφάνεια ἀφορίζω εἰμί ὁμολογέω · οἷος γάρ ποτός εἰμί , τοιοῦτος καί ὁ ἐπικαλέω ἐπιφαίνω , ἐνέργεια · τε ἀναφαίνω , καί ἰδέα ἑαυτοῦ σύμφωνος καί γνώρισμα ἑαυτοῦ ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι . ὡς δή κατά ἕκαστος διορίζω , μονοειδής μέν εἰμί φάσμα ὁ ὁ θεός , ὁ δέ ὁ δαίμων ποικίλος , ὁ δέ ὁ ἄγγελος ἁπλόος μέν ἢ κατά ὁ δαίμων , ὁ δέ θεῖον ὑποδεέστερος , ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος μάλα τίς ὁ θεῖον αἴτιος συνεγγίζω , ὁ δέ ὁ ἄρχω , εἰμί μέν σύ δοκέω οὗτος εἰμί ὁ κοσμοκράτωρ ὁ ὁ ὑπό σελήνη στοιχεῖον διοικέω , εἰμί ποικίλος μέν , ἐν τάξις δέ διακοσμέω , εἰμί δέ ὁ ὁ ὕλη προίστημι , εἰμί ποικίλος μέν , ἀτελής δέ οὗτος μᾶλλον · ὁ δή ὁ Ψυχή παντοδαπός φαίνω . καί ὁ μέν ὁ θεός χρηστός ὁ ὁράω ἐλλάμπω , ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος βλοσυρός ἅμα καί ἥμερος , πρᾶος δέ ὁ ἄγγελος , ὁ δέ ὁ δαίμων φοβερός · ὁ δέ ὁ ἥρως , καί εἰμί παραλείπω ἐν ὁ ἐρωτάω , τυγχάνω ὁ ἀλήθεια γε ἕνεκα ἀπόκρισις , ὅτι δή ὁ δαίμων εἰμί ἥμερος · ὁ δέ ὁ ἄρχω καταπληπτικὰ μέν εἰμί , εἰμί περί ὁ κόσμος ἐνεξουσιάζω , βλαβερός δέ ὁ ὁράω καί λυπηρός , εἴπερ εἰμί ἔνυλος · ὁ δέ ὁ Ψυχή προσέοικα μέν τίς ὁ ἡρωϊκός , πλήν εἰμί γε αὐτός ὑποδεέστερος . πάλιν τοίνυν ὁ μέν ὁ θεός εἰμί παντελῶς ἀμος τάβλητα κατά τε μέγεθος καί μορφή καί σχῆμα καί κατά πᾶς ὁ περί αὐτός εἰμί · ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος πλησιάζω ὁ ὁ θεός ἀπολείπω αὐτός ὁ ταὐτότης · ὁ δέ ὁ ἄγγελος καί οὗτος εἰμί ὑποδεέστερος , ἀμετάβλητος δέ · ὁ ὁ δαίμων ἰνδάλλομαι ἄλλοτε ἐπί ἄλλος ὁράω μορφή καί μέγας καί μικρός , ὁ αὐτός φαίνω . καί δή καί ὁ ὁ ἄρχω , ὅσος μέν εἰμί ἡγεμονικός , ἀναλλοίωτος ὑπάρχω , ὁ δέ ἔνυλος ἀλλοιόω πολυειδῶς · ὁ δέ ὁ ἥρως προσέοικα ὁ ὁ δαίμων , ὁ δέ ὁ Ψυχή ὁ δαιμόνιος μεταβολεύς οὐ ὀλίγος μέρος ὑφίημι . ἔτι τοίνυν τάξις καί ἠρεμία ὁ θεός προσήκω , ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος δραστήριος ὁ ὁ τάξις καί ἠρεμία ὑπάρχω , ὁ δέ ἄγγελος οὐ ἀπαλλάσσω ἤδη κίνησις ὁ διακοσμέω καί ἡσυχαῖος πάρειμι , ταραχή δέ καί ἀταξία ὁ δαιμόνιος φάσμα συνακολουθέω , ὁ δέ ὁ ἄρχω κατά δόξα ἑκάτερος ὅς προεῖπον ὁμολογέω συνέπομαι ὁ ὅραμα , θορυβώδης μέν φέρω ὁ ἔνυλος , ὁ δέ ἡγεμονικός μόνιμος ἵστημι ἐν αὐτός , ὁ δέ ὁ ἥρως ὑπεῖπον ὁ κινέω καί μεταβολεύς οὐ ἄμοιρος , ὁ δέ ὁ Ψυχή προσέοικα μέντοι ὁ ἡρωϊκός , μικρός δέ ὅμως εἰμί καί οὗτος . πρός δή οὗτος ὁ ἰδίωμα ὁ μέν θεῖον κάλλος οἷος ἀμήχανος ἀπαστράπτω , θαῦμα μέν κατέχω ὁ ὁράω , θεσπέσιος δέ Εὐφρόσυνος παρέχω , ἄρρητος δέ ὁ συμμετρία ἀναφαίνω , ἐξαιρέω δέ ἀπό ὁ ἄλλος εἶδος ὁ εὐπρέπεια . ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος μακάριος θέαμα μέγας μέν . ἔχω καί αὐτός ὁ κάλλος , οὖον μήv ἔτι γε ὁμοίως ἄρρητος καί θαυμαστός , ὥσπερ ὁ θέω · ὁ δέ ὁ ἄγγελος μεριστός ἤδη διαιρέω ὁ καλός , ὅσπερ ἀπό ὁ ἀρχάγγελος παραδέχομαι . ὁ δαιμόνιος δέ καί ὁ ἡρωϊκός αὐτοπτικός πνεῦμα ἐν εἶδος μέν ὁρίζω ἔχω ὁ κάλλος ἀμφότερος , οὖον μήv ἀλλά ὁ μέν ἐν λόγος ὁ ὁ οὐσία ἀφορίζω διακοσμέω εἰμί δαιμόνιον , ὁ δέ ἐπιδείκνυμι ὁ ἀνδρεία ἡρωϊκός . ὁ δέ ὁ ἄρχω διχή διαιρέω · ὁ μέν γάρ ἡγεμονικός κάλλος καί αὐτοφυής ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ εὐμορφία πλάσσω καί ἐπισκευαστός ἐμφαίνω . ὁ δέ ὁ Ψυχή ἐν λόγος μέν καί αὐτός διακοσμέω περαίνω , διαλέγω δέ μᾶλλον ὁ ἐν ὁ ἥρως καί περιλαμβάνω μεριστός καί κρατέω ὑπό εἷς εἶδος . εἰμί δέ δεῖ κατά πᾶς κοινῶς ἀφορίζω , φημί ὁ ὅλος ὥσπερ ἕκαστος διατάσσω καί ὡς ἔχω ὁ οἰκεῖος φύσις , οὕτως καί ὁ κάλλος αὐτός κατά ὁ ὑπάρχω διακλήρωσις μεταλαγχάνω .