iamblichus-philosophy.de-mysteriis 1.7
Τὸ μέν ἐστιν ἄκρον καὶ ὑπερέχον καὶ ὁλοτελές , τὸ δὲ τελευταῖον καὶ ἀπολειπόμενον καὶ ἀτελέστερον · καὶ τὸ μὲν πάντα δύναται ἅμα ἐν τῷ νῦν μονοειδῶς , τὸ δὲ οὔτε ὅλα οὔτε ἀθρόως οὔτε ἐξαίφνης οὔτε ἀμερίστως . καὶ τὸ μὲν ἀκλινῶς ἀπογεννᾷ πάντα καὶ ἐπιτροπεύει , τὸ δ’ ἔχει φύσιν ἐπινεύειν καὶ ἐπιστρέφεσθαι πρὸς τὰ γινόμενά τε καὶ διοικούμενα . καὶ τὸ μὲν ἀρχικὸν καὶ αἴτιον προκατάρχει πάντων , τὸ δ’ ἐξ αἰτίας ἠρτημένον , τῆς τῶν θεῶν βουλήσεως , ἐξ αἰδίου συνυφέστηκε . καὶ τὸ μὲν κατὰ μίαν ὀξεῖαν ἀκμὴν τὰ τέλη τῶν ἐνεργειῶν ὅλων καὶ οὐσιῶν συνείληφε , τὸ δ’ ἀπ’ ἄλλων εἰς ἄλλα μεταβαίνει , καὶ ἀπὸ τοῦ ἀτελοῦς προχωρεῖ εἰς τὸ τέλειον . ἔτι τῷ μὲν ὑπάρχει τὸ ἀκρότατον καὶ ἀπερίληπτον , κρεῖττόν τε παντὸς μέτρου , καὶ ἀνείδεον οὕτως ὡς ὑπ’ οὐδενὸς εἴδους περιωρισμένον , τὸ δὲ καὶ ῥοπῇ καὶ σχέσει καὶ νεύσει κρατεῖται , ὀρέξεσί τε τοῦ χείρονος καὶ οἰκειώσει τῶν δευτέρων κατἔχεται , λοιπὸν δὲ καὶ παντοδαποῖς καὶ τοῖς ἀπ’ αὐτῶν μέτροις εἰδοποιεῖται · νοῦς τοίνυν ἡγεμὼν καὶ βασιλεὺς τῶν ὄντων , τέχνη τε δημιουργικὴ τοῦ παντὸς τοῖς μὲν θεοῖς ὡσαύτως ἀεὶ πάρεστι τελέως καὶ ἀνενδεῶς , κατὰ μίαν ἐνέργειαν ἑστῶσαν ἐν ἑαυτῇ καθαρῶς , ἡ δὲ ψνχὴ νοῦ τε μετέχει μεριστοῦ καὶ πολυειδοῦς , εἰς τὴν τοῦ ὅλου τε προστασίαν ἀναποβλέποντος , καὶ αὐτὴ τῶν ἀψύχων ἐπιμελεῖται ἄλλοτε ἐν ἄλλοις εἴδεσιν ἐγγιγνομένη . Ἀπὸ δὴ τῶν αὐτῶν αἰτίων τοῖς μὲν κρείττοσιν αὐτὴ ἡ τάξις αὐτὸ τὸ κάλλος συνυπάρχει , ἢ εἰ οὕτως τὶς βούλοιτο ὑποτίθεσθαι , ἡ αἰτία τούτων συνυφέστηκεν , τῇ δὲ ψυχῇ νοερᾶς τάξεως καὶ θείου κάλλους μεταλαγχάνειν ἀεὶ σύνεστι · καὶ τοῖς μὲν τὸ μέτρον τῶν ὅλων ἢ τὸ τοῦδε αἴτιον σύνδρομον πάρεστι διὰ παντός , ἡ δὲ τῷ θείῳ πέρατι ἀφορίζεται , καὶ τούτου μετέχει μεριστῶς . · καὶ τοῖς μὲν ἐξαρκεῖν ἐφ’ ὅλα τὰ ὄντα τῇ τῆς αἰτίας δυνάμει καὶ τῇ ἐπικρατείᾳ εὐλόγως ἂν ἀποδοίη τις , ἡ δ’ ἔχει τινὰ πέρατα διειλημμένα μέχρις ὅσων ἐπάρχειν δύναται . Τοιούτων δὴ ὄντων τῶν διαφόρων ἰδιωμάτων ἐν τοῖς ἄκροις , οὐ χαλεπῶς ἄν τις , ὃ δὴ νῦν ἐλέγομεν , καὶ τὰ μέσα αὐτῶν ἰδιώματα τὰ τῶν δαιμόνων τε καὶ ἡρώων ἐννοήσειε , σύνεγγυς ὄντα ἑκατέρῳ τῶν · ἄκρων , ἔχοντα ὁμοιότητα πρὸς ἑκάτερον καὶ ἀπ’ ἀμφοτέρων ἀφιστάμενα πρὸς τὸ μέσον , σύμμικτόν τε ἀπ’ αὐτῶν τὴν ὁμονοητικὴν κοινωνίαν συμπλέκοντα . καὶ πρὸς αὐτὴν ἐν μέτροις τοῖς . προσήκουσι συμπλεκόμενα . τοιαῦτα δὴ οὖν νοείσθω τῶν πρώτων θείων γενῶν τὰ ἰδιώματα .
Lemmas: ὁ μέν εἰμί ἄκρος καί ὑπερέχω καί ὁλοτελής , ὁ δέ τελευταῖος καί ἀπολείπω καί ἀτελής · καί ὁ μέν πᾶς δύναμαι ἅμα ἐν ὁ νῦν μονοειδής , ὁ δέ οὔτε ὅλος οὔτε ἀθρόος οὔτε ἐξαπίνης οὔτε ἀμέριστος . καί ὁ μέν ἀκλινῶς ἀπογεννάω πᾶς καί ἐπιτροπεύω , ὁ δέ ἔχω φύσις ἐπινεύω καί ἐπιστρέφω πρός ὁ γίγνομαι τε καί διοικέω . καί ὁ μέν ἀρχικός καί αἴτιος προκατάρχω πᾶς , ὁ δέ ἐκ αἴτιος ἀρτάω , ὁ ὁ θεός βούλησις , ἐκ ἀΐδιος συνυφίστημι . καί ὁ μέν κατά εἷς ὀξύς ἀκμή ὁ τέλος ὁ ἐνέργεια ὅλος καί οὐσία συλλαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος μεταβαίνω , καί ἀπό ὁ ἀτελής προχωρέω εἰς ὁ τέλειος . ἔτι ὁ μέν ὑπάρχω ὁ ἄκρος καί ἀπερίληπτος , κρατύς τε πᾶς μέτρον , καί ἀνείδεος οὕτως ὡς ὑπό οὐδείς εἶδος περιορίζω , ὁ δέ καί ῥοπή καί σχέσις καί νέος κρατέω , ὄρεξις τε ὁ χείρων καί οἰκειόω ὁ δύο κατέχω , λοιπός δέ καί παντοδαπός καί ὁ ἀπό αὐτός μέτρον εἰδοποιέω · νόος τοίνυν ἡγεμών καί βασιλεύς ὁ εἰμί , τέχνη τε δημιουργικός ὁ πᾶς ὁ μέν θεός ὡσαύτως ἀεί πάρειμι τέλειος καί ἀνενδεῶς , κατά εἷς ἐνέργεια ἵστημι ἐν ἑαυτοῦ καθαρός , ὁ δέ ψνχὴ νόος τε μετέχω μεριστός καί πολυειδής , εἰς ὁ ὁ ὅλος τε προστασία ἀναποβλέποντος , καί αὐτός ὁ ἄψυχος ἐπιμελέομαι ἄλλοτε ἐν ἄλλος εἶδος ἐγγίγνομαι . ἀπό δή ὁ αὐτός αἴτιος ὁ μέν ἀγαθός αὐτός ὁ τάξις αὐτός ὁ κάλλος συνυπάρχω , ἢ εἰμί οὕτως τις βούλομαι ὑποτίθημι , ὁ αἰτία οὗτος συνυφίστημι , ὁ δέ Ψυχή νοερός τάξις καί θεῖον κάλλος μεταλαγχάνω ἀεί σύνειμι · καί ὁ μέν ὁ μέτρον ὁ ὅλος ἢ ὁ ὅδε αἴτιος σύνδρομος πάρειμι διά πᾶς , ὁ δέ ὁ θεῖον πέρας ἀφορίζω , καί οὗτος μετέχω μεριστός . · καί ὁ μέν ἐξαρκέω ἐπί ὅλος ὁ εἰμί ὁ ὁ αἴτιος δύναμις καί ὁ ἐπικράτεια εὔλογος εἄν ἀποδίδωμι τις , ὁ δέ ἔχω τις πέρας διαλαμβάνω μέχρι ὅσος ἐπάρχω δύναμαι . τοιοῦτος δή εἰμί ὁ διάφορος ἰδίωμα ἐν ὁ ἄκρος , οὖον χαλεπῶς ἄν τις , ὅς δή νῦν λέγω , καί ὁ μέσος αὐτός ἰδίωμα ὁ ὁ δαίμων τε καί ἥρως ἐννοέω , σύνεγγυς εἰμί ἑκάτερος ὁ · ἄκρος , ἔχω ὁμοιότης πρός ἑκάτερος καί ἀπό ἀμφότερος ἀφίστημι πρός ὁ μέσος , σύμμικτος τε ἀπό αὐτός ὁ ὁμονοητικός κοινωνία συμπλέκω . καί πρός αὐτός ἐν μέτρον ὁ . προσήκω συμπλέκω . τοιοῦτος δή οὖν νοέω ὁ πρῶτος θεῖον γένος ὁ ἰδίωμα .