iamblichus-philosophy.de-mysteriis 7.2
Ἄκουε δὴ οὖν καὶ σὺ κατὰ τὸν τῶν Αἰγυπτίων νοῦν τὴν τῶν συμβόλων νοερὰν διερμήνευσιν , ἀφεὶς μὲν τὸ ἀπὸ τῆς φαντασίας καὶ τῆς ἀκοῆς εἴδωλον αὐτῶν τῶν συμβόλων , ἐπὶ δὲ τὴν νοερὰν ἀλήθειαν ἑαυτὸν ἐπαναγαγών . ἰλὺν μὲν τοίνυν νόει τὸ σωματοειδὲς πᾶν καὶ ὑλικὸν ἢ τὸ θρεπτικὸν καὶ γόνιμον ἢ ὅσον ἐστὶν ἔνυλον εἶδος τῆς φύσεως μετὰ τῶν ἀστάτων τῆς ὕλης ῥευμάτων συμφερόμενον , ἢ ὅσον τὸν ποταμὸν τῆς γενέσεως χωρεῖ , καὶ αὐτὸ μετ’ ἐκείνου συνιζάνον , ἢ τῶν στοιχείων καὶ τῶν περὶ τοῖς στοιχείοις δυνάμεων πασῶν ἀρχηγὸν αἴτιον ἐν πυθμένος λόγῳ προϋποκείμενον . τοιούτου δὲ ὄντος αὐτοῦ , ὁ τῆς γενέσεως καὶ φύσεως ὅλης καὶ τῶν ἐν τοῖς στοιχείοις δυνάμεων πασῶν αἴτιος θεός , ἅτε δὴ ὑπερέχων τούτων ἄυλος καὶ ἀσώματος καὶ ὑπερφυὴς ἀγέννητὸς τε καὶ ἀμέριστος ὅλος ἐξ ἑαυτοῦ , καὶ ἐν ἑαυτῷ ἀφανὴς προηγεῖται πάντων τούτων , καὶ ἐν ἑαυτῷ τὰ ὅλα περιέχει . καὶ διότι μὲν συνείληφε πάντα καὶ μεταδίδωσιν ἑαυτοῦ τοῖς κοσμικοῖς ὅλοις , ἐξ αὐτῶν ἀνεφάνη · διότι δ’ ὑπερέχει τῶν ὅλων καὶ καθ’ ἑαυτὸν ὑπερήπλωται , ἀναφαίνεται ὡς χωριστὸς ἐξῃρημένος μετέωρος καὶ καθ’ ἑαυτὸν ὑπερηπλωμένος τῶν ἐν τῷ κόσμῳ δυνάμεών τε καὶ στοιχείων . Συμμαρτυρεῖ δὲ τούτῳ καὶ τὸ ἑξῆς σύμβολον . τὸ γὰρ ἐπὶ λωτῷ καθέζεσθαι ὑπεροχήν τε ὑπὲρ τὴν ἰλὺν αἰνίττεται μὴ ψαύουσαν μηδαμῶς τῆς ἰλύος , καὶ ἡγεμονίαν νοερὰν καὶ ἐμπύριον ἐπιδείκνυται · κυκλοτερῆ γὰρ πάντα ὁρᾶται τὰ τοῦ λωτοῦ , καὶ τὰ ἐν τοῖς φύλλοις εἴδη καὶ τὰ ἐν τοῖς καρποῖς φαινόμενα , ᾗπερ δὴ μόνῃ κινήσει τῇ κατὰ κύκλον νοῦ ἐνέργειά ἐστι συγγενής , τὸ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως καὶ ἐν μιᾷ τάξει καὶ καθ’ ἕνα λόγον ἐμφαίνουσα . αὐτὸς δὲ δὴ ὁ θεὸς ἵδρυται καθ’ ἑαυτὸν καὶ ὑπὲρ τὴν τοιαύτην ἡγεμονίαν καὶ ἐνέργειαν , σεμνὸς καὶ ἅγιος ὑπερηπλωμένος καὶ μένων ἐν ἑαυτῷ , ὅπερ δὴ τὸ καθέζεσθαι βούλεται σημαίνειν . ὁ δ’ ἐπὶ πλοίου ναυτιλλόμενος τὴν διακυβερνῶσαν τὸν κόσμον ἐπικράτειαν παρίστησιν . ὥσπερ οὖν ὁ κυβερνήτης χωριστὸς ὢν τῆς νεὼς τῶν πηδαλίων αὐτῆς ἐπιβέβηκεν , οὕτω χωριστῶς ὁ ἥλιος τῶν οἰάκων τοῦ κόσμου παντὸς ἐπιβέβηκεν . καὶ καθάπερ ἄνωθεν ἐκ πρύμνης ἀπευθύνει πάντα ὁ κυβερνήτης , ἐνδιδοὺς βραχεῖαν ἐξ ἑαυτοῦ τὴν πρώτην ἀρχὴν τῆς φορᾶς , οὕτω πολὺ πρότερον ὁ θεὸς ἄνωθεν ἀπὸ τῶν πρώτων ἀρχῶν τῆς φύσεως τὰς πρωτουργοὺς αἰτίας τῶν κινήσεων ἀμερίστως ἐνδίδωσι · ταῦτα δὴ οὖν καὶ ἔτι πλείονα τούτων ἐνδείκνυται τὸ ναυτίλλεσθαι αὐτὸν ἐπὶ πλοίου .
Lemmas: Ἄκουος δή οὖν καί σύ κατά ὁ ὁ Αἰγύπτιος νόος ὁ ὁ σύμβολον νοερός διερμηνεύς , ἀφίημι μέν ὁ ἀπό ὁ φαντασία καί ὁ ἀκοή εἴδωλον αὐτός ὁ σύμβολον , ἐπί δέ ὁ νοερός ἀλήθεια ἑαυτοῦ ἐπανάγω . ἰλύς μέν τοίνυν νοέω ὁ σωματοειδής πᾶς καί ὑλικός ἢ ὁ θρεπτικός καί γόνιμος ἢ ὅσος εἰμί ἔνυλος εἶδος ὁ φύσις μετά ὁ ἄστατος ὁ ὕλη ῥεῦμα συμφέρω , ἢ ὅσος ὁ ποταμός ὁ γένεσις χωρέω , καί αὐτός μετά ἐκεῖνος συνιζάνω , ἢ ὁ στοιχεῖον καί ὁ περί ὁ στοιχεῖον δύναμις πᾶς ἀρχηγός αἴτιος ἐν πυθμήν λόγος προυπόκειμαι . τοιοῦτος δέ εἰμί αὐτός , ὁ ὁ γένεσις καί φύσις ὅλος καί ὁ ἐν ὁ στοιχεῖον δύναμις πᾶς αἴτιος θεός , ἅτε δή ὑπερέχω οὗτος ἄυλος καί ἀσώματος καί ὑπερφυής ἀγέννητος τε καί ἀμέριστος ὅλος ἐκ ἑαυτοῦ , καί ἐν ἑαυτοῦ ἀφανής προηγέομαι πᾶς οὗτος , καί ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὅλος περιέχω . καί διότι μέν συλλαμβάνω πᾶς καί μεταδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ κοσμικός ὅλος , ἐκ αὐτός ἀναφαίνω · διότι δέ ὑπερέχω ὁ ὅλος καί κατά ἑαυτοῦ ὑπεραπλόω , ἀναφαίνω ὡς χωριστός ἐξαιρέω μετέωρος καί κατά ἑαυτοῦ ὑπεραπλόω ὁ ἐν ὁ κόσμος δύναμις τε καί στοιχεῖον . συμμαρτυρέω δέ οὗτος καί ὁ ἑξῆς σύμβολον . ὁ γάρ ἐπί λωτός καθέζομαι ὑπεροχή τε ὑπέρ ὁ ἰλύς αἰνίσσομαι μή ψαύω μηδαμῶς ὁ ἰλύς , καί ἡγεμονία νοερός καί ἐμπύριος ἐπιδείκνυμι · κυκλοτερής γάρ πᾶς ὁράω ὁ ὁ λωτός , καί ὁ ἐν ὁ φύλλον εἶδος καί ὁ ἐν ὁ καρπός φαίνω , ὅσπερ δή μόνος κινέω ὁ κατά κύκλος νόος ἐνέργεια εἰμί συγγενής , ὁ κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως καί ἐν εἷς τάξις καί κατά εἷς λόγος ἐμφαίνω . αὐτός δέ δή ὁ θεός ἱδρύω κατά ἑαυτοῦ καί ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ἡγεμονία καί ἐνέργεια , σεμνός καί ἅγιος ὑπεραπλόω καί Μένων ἐν ἑαυτοῦ , ὅσπερ δή ὁ καθέζομαι βούλομαι σημαίνω . ὁ δέ ἐπί πλοῖον ναυτίλλομαι ὁ διακυβερνάω ὁ κόσμος ἐπικράτεια παρίστημι . ὥσπερ οὖν ὁ κυβερνήτης χωριστός εἰμί ὁ ναός ὁ πηδάλιον αὐτός ἐπιβαίνω , οὗτος χωριστός ὁ ἥλιος ὁ Οἴαξ ὁ κόσμος πᾶς ἐπιβαίνω . καί καθάπερ ἄνωθεν ἐκ πρύμνα ἀπευθύνω πᾶς ὁ κυβερνήτης , ἐνδίδωμι βραχύς ἐκ ἑαυτοῦ ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ φορός , οὗτος πολύς πρότερος ὁ θεός ἄνωθεν ἀπό ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ φύσις ὁ πρωτουργός αἴτιος ὁ κίνησις ἀμέριστος ἐνδίδωμι · οὗτος δή οὖν καί ἔτι πλείων οὗτος ἐνδείκνυμι ὁ ναυτίλλομαι αὐτός ἐπί πλοῖον .