iamblichus-philosophy.de-mysteriis 2.4
Ἐπ’ ἄλλα τοίνυν ἰδιώματα αὐτῶν μετιόντες λέγωμεν , ὡς ὀξύτης ἐν ταῖς ἐνεργείαις παρὰ μὲν τοῖς θεοῖς καὶ αὐτοῦ τοῦ νοῦ ταχυτέρα διαλάμπει , καίτοι ἀκίνητοί γε ἐν αὐταῖς καὶ σταθεραί εἰσιν αὐταί · παρὰ δὲ τοῖς ἀρχαγγέλοις σύμμικτοί πώς εἰσιν αἱ ταχυτῆτες αὐτῶν δραστηρίοις ἐνεργείαις · αἱ δὲ τῶν ἀγγέλων ἐφάπτονταί τινος ἤδη κινήσεως , καὶ τὸ ἅμα τῷ λέγειν ἀποτελεστικὸν οὐκέτι ὁμοίως προσειλήφασι · παρὰ δὲ τοῖς δαίμοσι φαντασία πλείων ἐστὶ τῆς ἀληθείας τοῦ τάχους τῶν ἔργων . ἐν δὲ τοῖς ἡρωικοῖς μεγαλοπρέπεια μέν τις ἐν ταῖς κινήσεσι διαφαίνεται , τὸ δ’ ἀποτελεστικὸν ὧν ἐφίενται ἐνεργεῖν , οὐχ οὕτω ταχέως ὥσπερ τοῖς δαίμοσι πάρεστιν . ἐν δὲ τοῖς τῶν ἀρχόντων ἀξιόλογα μὲν τὰ πρῶτα καὶ ἐξουσιαστικὰ ἐνεργήματα καταφαίνεται , τὰ δεύτερα δὲ ἔμφασιν μὲν ἔχει πλείονα , τοῦ δ’ ἐπὶ τῶν πράξεων τέλους ἀπολείπεται · τὰ δ’ ἐπὶ τῶν ψυχῶν κεκινημένα μᾶλλον , ἀσθενέστερα δὲ τῶν ἡρωικῶν ὁρᾶται . Πρὸς δὲ τούτοις τὸ μέγεθος τῶν ἐπιφανειῶν παρὰ μὲν τοῖς θεοῖς τοσοῦτον ἐπιδείκνυται , ὡς καὶ τὸν οὐρανὸν ὅλον ἐνίοτε ἀποκρύπτειν καὶ τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην , τήν τε γῆν μηκέτι δύνασθαι ἑστάναι αὐτῶν κατιόντων · ἀρχαγγέλων δὲ ἐκφαινομένων μοῖραι μέν τινες συγκινοῦνται τοῦ κόσμου καὶ πρόδρομον φῶς προηγεῖται διῃρημένον . αὐτοὶ δὲ κατὰ μεγέθη τῆς ἡγεμονίας σύμμετρον ἐπιδεικνύουσι καὶ τὸ τῆς αὐτῆς μέγεθος . τούτου δ’ ἔλαττόν ἐστι τὸ ἀγγελικὸν μικρότητί τε καὶ τῷ κατ’ ἀριθμὸν διῃ ρῆσθαι , ἐπὶ δ’ αὖ τῶν δαιμόνων διῃρημένον τε ἔτι μᾶλλον καὶ οὐκ ἴσον ἀεὶ αὐτῶν θεωρεῖται τὸ μέγεθος . τὸ δ’ ἡρωικὸν τούτου φαινόμενον ἔλαττον , μεγαλοφροσύνην τῆς καταστάσεως ἐμφαίνει πλείονα . τῶν δὲ ἀρχόντων ὅσα μὲν εἴδη περικόσμια προηγεῖται , μεγάλα καὶ ὑπέρογκα φαίνεται , τὰ δὲ περὶ τὴν ὕλην μεριζόμενα τύφῳ καὶ ἀλαζονείᾳ πλείονι χρῆται . τὰ δὲ τῶν ψυχῶν οὐκ ἴσα μὲν ὁρᾶται πάντα , σμικρότερα δὲ ἢ τὰ τῶν ἡρώων διαφαίνεται . ὅλως δὲ κατὰ τὰ μεγέθη τῶν ἐν ἑκάστοις τοῖς γένεσι δυνάμεων καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῆς ἀρχῆς δι’ ἧς διατείνουσι καὶ ᾖ ἐνεξουσιάζουσιν , ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τὰ μεγέθη τῶν ἐπιφανειῶν οἰκείως ἐν ἑκάστοις πάρεστι . Μετὰ δὴ τούτων τὸ τῶν αὐτοφανῶν ἀγαλμάτων ἀφορισώμεθα . οὐκοῦν ἐν μὲν ταῖς τῶν θεῶν αὐτοψίαις ἐναργέστερα καὶ αὐτῆς τῆς ἀληθείας ὁρᾶται τὰ θεάματα , ἀκριβῶς τε διαλάμπει καὶ διηρθρωμένα λαμπρῶς ἐκφαίνεται · τὰ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων ἀληθῆ καὶ τέλεια φαίνεται · τὰ δὲ τῶν ἀγγέλων διασώζει μὲν τὸ αὐτὸ εἶδος , πλὴν ὑφίησί τι τῆς γνωριστικῆς ἀποπληρώσεως . ἀμυδρὰ δὲ τὰ τῶν δαιμόνων καὶ τούτων ὑποδεέστερα τὰ τῶν ἡρώων φαίνεται . τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων τὰ μὲν κοσμικὰ ἐναργῆ , τὰ δὲ ὑλικὰ ἀμυδρά , ἐξουσιαστικὰ δὲ ἀμφότερα ὁρᾶται · τὰ δὲ τῶν ψυχῶν σκιοειδῆ καταφαίνεται . Ὡσαύτως τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ φωτός . τὰ μὲν τῶν θεῶν ἀγάλματα φωτὸς πλέον ἀστράπτει · φωτὸς δ’ ὑπερφυοῦς ἐστὶ πλήρη τὰ τῶν ἀρχαγγέλων , φωτεινὰ δὲ τῶν ἀγγέλων . δαίμονες δὲ θολῶδες διαφαίνουσι τὸ πῦρ , ἥρωες δὲ σύμμικτον ἀπὸ πλειόνων , ἄρχοντες δὲ οἱ μὲν κοσμικοὶ καὶ καθαρώτεροι , οἱ δὲ τῆς ὕλης ἐξ ἀνομοίων καὶ ἐναντίων αὐτὸ συμμιγνύμενον ἐπιδεικνύουσιν · αἱ ψυχαὶ δὲ ἀπὸ πολλῶν τῶν ἐν τῇ γενέσει συγκράσεων ἀναπεπλησμένον αὐτὸ μεριστῶς ἔκδηλον ἀπεργάζονται . Κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ τοῖς εἰρημένοις τὸ μὲν τῶν θεῶν πῦρ ἄτομον ἄφθεγκτον ἐκλάμπει , καὶ πληροῖ τὰ ὅλα βάθη τοῦ κόσμου πυρίως , ἀλλ’ οὐ περικοσμίως . τὸ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων ἀμέριστον μέν , ἔχον δὲ περὶ ἑαυτὸ ἢ πρὸ ἑαυτοῦ προπομπεῦον ἢ μεθ’ ἑαυτὸ συνεπόμενον πολὺ πλῆθος θεωρεῖται . τὸ δὲ τῶν ἀγγέλων διῃρημένον πῦρ πλὴν ἐν ταῖς γε τελειοτάταις ἰδέαις διαφαίνεται . τὸ δὲ τῶν δαιμόνων μερισμοῦ τέ ἐστι πλείονος καὶ ἐπὶ βραχύτερον περιγράφεται , καὶ λόγῳ ῥητὸν ὑπάρχει , καὶ τῆς ὄψεως τῶν τὰ κρείττονα ὁρώντων οὐχ ὑπάρχει ἄξιον . τὸ δὲ τῶν ἡρώων ἔχει μὲν τὰ αὐτὰ τρόπον γέ τινα , ἀπολείπεται δ’ ὅμως αὐτῶν τῆς ἄκρας ὁμοιώσεως . καὶ μὴν τό γε τῶν ἀρχόντων ὅσον μὲν ὑψηλότερον αὐτοῦ , διαφανέστερον θεωρεῖται , τὸ δὲ ἔνυλον σκοτωδέστερον · τὸ δ’ αὖ τῶν ψυχῶν πολυμερὲς μὲν καὶ πολυειδὲς ἐπιδείκνυται , σύμμικτον δὲ ἀπὸ πολλῶν τῶν περὶ τὸν κόσμον φύσεων . καὶ μὴν τό γε τῶν θεῶν πάντη σταθερόν ἐστιν ἰδεῖν · τὸ δὲ τῶν ἀρχαγγέλων μέτοχον ἠρεμίας , τὸ δ’ αὖ τῶν ἀγγέλων μονίμως κινούμενον · ἄστατόν γε μὴν τὸ τῶν δαιμόνων , καὶ τῶν ἡρώων ἐπὶ πλέον ὀξύρροπον · τοῖς δὲ ἄρχουσιν ἠρεμαῖον μὲν τοῖς πρώτοις , ταραχῶδες δὲ τοῖς ὑστάτοις σύνεστι · ψυχαῖς δὲ ἐν κινήσεσι πολλαῖς μεταβαλλόμενον .
Lemmas: ἐπί ἄλλος τοίνυν ἰδίωμα αὐτός μετέρχομαι λέγω , ὡς ὀξύτης ἐν ὁ ἐνέργεια παρά μέν ὁ θεός καί αὐτός ὁ νόος ταχύς διαλάμπω , καίτοι ἀκίνητος γε ἐν αὐτός καί σταθερός εἰμί αὐτός · παρά δέ ὁ ἀρχάγγελος σύμμικτος πως εἰμί ὁ ταχυτής αὐτός δραστήριος ἐνέργεια · ὁ δέ ὁ ἄγγελος ἐφάπτω τις ἤδη κίνησις , καί ὁ ἅμα ὁ λέγω ἀποτελεστικός οὐκέτι ὁμοίως προσλαμβάνω · παρά δέ ὁ δαίμων φαντασία πλείων εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ τάχος ὁ ἔργον . ἐν δέ ὁ ἡρωϊκός μεγαλοπρέπεια μέν τις ἐν ὁ κίνησις διαφαίνω , ὁ δέ ἀποτελεστικός ὅς ἐφίημι ἐνεργέω , οὐ οὗτος ταχέως ὥσπερ ὁ δαίμων πάρειμι . ἐν δέ ὁ ὁ ἄρχω ἀξιόλογος μέν ὁ πρῶτος καί εξουσιαστικός ἐνέργημα καταφαίνω , ὁ δύο δέ ἔμφασις μέν ἔχω πλείων , ὁ δέ ἐπί ὁ πρᾶξις τέλος ἀπολείπω · ὁ δέ ἐπί ὁ Ψυχή κινέω μᾶλλον , ἀσθενής δέ ὁ ἡρωικός ὁράω . πρός δέ οὗτος ὁ μέγεθος ὁ ἐπιφάνεια παρά μέν ὁ θεός τοσοῦτος ἐπιδείκνυμι , ὡς καί ὁ οὐρανός ὅλος ἐνίοτε ἀποκρύπτω καί ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη , ὁ τε γῆ μηκέτι δύναμαι ἵστημι αὐτός κατέρχομαι · ἀρχάγγελος δέ ἐκφαίνω μοῖρα μέν τις συγκινέω ὁ κόσμος καί πρόδρομος φάος προηγέομαι διαιρέω . αὐτός δέ κατά μέγεθος ὁ ἡγεμονία σύμμετρος ἐπιδείκνυμι καί ὁ ὁ αὐτός μέγεθος . οὗτος δέ ἐλάσσων εἰμί ὁ ἀγγελικός μικρότης τε καί ὁ κατά ἀριθμός δίειμι ῥήγνυμι , ἐπί δέ αὖος ὁ δαίμων διαιρέω τε ἔτι μᾶλλον καί οὐ ἴσος ἀεί αὐτός θεωρέω ὁ μέγεθος . ὁ δέ ἡρωϊκός οὗτος φαίνω μικρός , μεγαλοφροσύνη ὁ κατάστασις ἐμφαίνω πλείων . ὁ δέ ἄρχω ὅσος μέν εἶδος περικόσμιος προηγέομαι , μέγας καί ὑπέρογκος φαίνω , ὁ δέ περί ὁ ὕλη μερίζω τῦφος καί ἀλαζονεία πλείων χράω . ὁ δέ ὁ Ψυχή οὐ ἴσος μέν ὁράω πᾶς , μικρός δέ ἢ ὁ ὁ ἥρως διαφαίνω . ὅλως δέ κατά ὁ μέγεθος ὁ ἐν ἕκαστος ὁ γένεσις δύναμις καί κατά ὁ πλῆθος ὁ ἀρχή διά ὅς διατείνω καί εἰμί ἐνεξουσιάζω , ἀνά ὁ αὐτός λόγος καί ὁ μέγεθος ὁ ἐπιφάνεια οἰκεῖος ἐν ἕκαστος πάρειμι . μετά δή οὗτος ὁ ὁ αὐτοφανής ἄγαλμα ἀφορίζω . οὐκοῦν ἐν μέν ὁ ὁ θεός αὐτοψία ἐναργής καί αὐτός ὁ ἀλήθεια ὁράω ὁ θέαμα , ἀκριβῶς τε διαλάμπω καί διαρθρόω λαμπρῶς ἐκφαίνω · ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος ἀληθής καί τέλειος φαίνω · ὁ δέ ὁ ἄγγελος διασῴζω μέν ὁ αὐτός εἶδος , πλήν ὑφίημι τίς ὁ γνωριστικός ἀποπλήρωσις . ἀμυδρός δέ ὁ ὁ δαίμων καί οὗτος ὑποδεέστερος ὁ ὁ ἥρως φαίνω . ὁ δέ ὁ ἄρχω ὁ μέν κοσμικός ἐναργής , ὁ δέ ὑλικός ἀμυδρός , εξουσιαστικός δέ ἀμφότερος ὁράω · ὁ δέ ὁ Ψυχή σκιοειδής καταφαίνω . ὡσαύτως τοίνυν καί ἐπί ὁ φάος . ὁ μέν ὁ θεός ἄγαλμα φάος πλέω ἀστράπτω · φάος δέ ὑπερφυής εἰμί πλήρης ὁ ὁ ἀρχάγγελος , φωτεινός δέ ὁ ἄγγελος . δαίμων δέ θολώδης διαφαίνω ὁ πῦρ , ἥρως δέ σύμμικτος ἀπό πλείων , ἄρχω δέ ὁ μέν κοσμικός καί καθαρός , ὁ δέ ὁ ὕλη ἐκ ἀνόμοιος καί ἐναντίος αὐτός συμμίγνυμι ἐπιδείκνυμι · ὁ ψυχή δέ ἀπό πολύς ὁ ἐν ὁ γένεσις σύγκρασις ἀναπίμπλημι αὐτός μεριστός ἔκδηλος ἀπεργάζομαι . κατά ὁ αὐτός δέ ὁ εἴρω ὁ μέν ὁ θεός πῦρ ἄτομος ἄφθεγκτος ἐκλάμπω , καί πληρόω ὁ ὅλος βάθος ὁ κόσμος πυρίως , ἀλλά οὖον περικοσμίως . ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος ἀμέριστος μέν , ἔχω δέ περί ἑαυτοῦ ἢ πρό ἑαυτοῦ προπομπεύω ἢ μετά ἑαυτοῦ συνέπομαι πολύς πλῆθος θεωρέω . ὁ δέ ὁ ἄγγελος διαιρέω πῦρ πλήν ἐν ὁ γε τέλειος ἰδέα διαφαίνω . ὁ δέ ὁ δαίμων μερισμός τε εἰμί πλείων καί ἐπί βραχύς περιγράφω , καί λόγος ῥητός ὑπάρχω , καί ὁ ὄψις ὁ ὁ ἀγαθός ὁράω οὐ ὑπάρχω ἄξιος . ὁ δέ ὁ ἥρως ἔχω μέν ὁ αὐτός τρόπος γε τις , ἀπολείπω δέ ὅμως αὐτός ὁ ἄκρος ὁμοίωσις . καί μήv ὁ γε ὁ ἄρχω ὅσος μέν ὑψηλός αὐτός , διαφανής θεωρέω , ὁ δέ ἔνυλος σκοτώδης · ὁ δέ αὖος ὁ Ψυχή πολυμερής μέν καί πολυειδής ἐπιδείκνυμι , σύμμικτος δέ ἀπό πολύς ὁ περί ὁ κόσμος φύσις . καί μήv ὁ γε ὁ θεός πάντῃ σταθερός εἰμί ὁράω · ὁ δέ ὁ ἀρχάγγελος μέτοχος ἠρεμία , ὁ δέ αὖος ὁ ἄγγελος μόνιμος κινέω · ἄστατος γε μήv ὁ ὁ δαίμων , καί ὁ ἥρως ἐπί πλέω ὀξύρροπος · ὁ δέ ἄρχω ἠρεμαῖος μέν ὁ πρῶτος , ταραχώδης δέ ὁ ὕστερος σύνειμι · Ψυχή δέ ἐν κίνησις πολύς μεταβάλλω .