iamblichus-philosophy.de-mysteriis 5.15
Σκεψώμεθα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο συμφώνως τοῖς προειρημένοις καὶ τὴν ἡμετέραν διπλῆν κατάστασιν · ὅτε μὲν γὰρ ὅλοι ψυχὴ γιγνόμεθα καί ἐσμεν ἔξω τοῦ σώματος , μετέωροί τε τῷ νῷ μεθ’ ὅλων τῶν ἀύλων θεῶν μετεωροπολοῦμεν · ὅτε δ’ αὖ δεδέμεθα ἐν τῷ ὀστρεώδει σώματι , καὶ ὑπὸ τῆς ὕλης κατεχόμεθα , καί ἐσμεν σωματοειδεῖς · πάλιν οὖν ἥκει τῆς θρησκείας ὁ διπλοῦς τρόπος · ὁ μὲν γὰρ ἔσται ἁπλοῦς ἀσώματος ἁγνὸς ἀπὸ πάσης γενέσεως , ὅστις ταῖς ἀχράντοις ἐπιβάλλει ψυχαῖς , ὁ δ’ ἀναπιμπλάμενος τῶν σωμάτων καὶ τῆς ἐνύλου πάσης πραγματείας , ὅστις ταῖς μὴ καθαραῖς πρέπει ψυχαῖς μηδὲ ἀπολυθείσαις πάσης γενέσεως . καὶ θυσιῶν τοίνυν τίθημι διττὰ εἴδη · τὰ μὲν τῶν ἀποκεκαθαρμένων παντάπασιν ἀνθρώπων , οἷα ἐφ’ ἑνὸς ἄν ποτε γένοιτο σπανίως , ὥς φησιν Ἡράκλειτος , ἤ τινων ὀλίγων εὐαριθμήτων ἀνδρῶν , τὰ δ’ ἔνυλα καὶ σωματοειδῆ καὶ διὰ μεταβολῆς συνιστάμενα , οἶα τοῖς ἔτι κατεχομένοις ὑπὸ τοῦ σώματος ἁρμόζει . πόλεσι τοίνυν καὶ δήμοις οὐκ ἀπολελυμένοις τῆς γενεσιουργοῦ μοίρας καὶ τῆς ἀντεχομένης τῶν σωμάτων κοινωνίας , εἰ μὴ δώσει τις τὸν τοιοῦτον τρόπον τῆς ἁγιστείας , ἀμφοτέρων διαμαρτήσει , καὶ τῶν ἀύλων ἀγαθῶν καὶ τῶν ἐνύλων · τὰ μὲν γὰρ οὐ δύναται δέξασθαι , τοῖς δὲ οὐ προσάγει τὸ οἰκεῖον . καὶ ἅμα ἕκαστος καθόσον ἐστίν , οὐ μέντοι καθόσον μή ἐστι , ποιεῖται τῆς θυσίας τὴν ἐπιμέλειαν · οὐκ ἄρα δεῖ αὐτὴν ὑπεραίρειν τὸ οἰκεῖον μέτρον τοῦ θεράποντος . Ὁ δ’ αὐτός ἐστί μοι λόγος καὶ περὶ τῆς συμπλοκῆς τῆς οἰκείως συναρμοζομένης τῶν θεραπευόντων ἀνδρῶν καὶ τῶν θεραπευομένων δυνάμεων . καὶ γὰρ ταύτην τὸν ἑαυτῇ πρόσφορον τρόπον τῆς θρησκείας ἐκλέγεσθαι ἀξιῶ , ἄυλον μὲν τὴν ἀύλως συμμιγνυμένην , καὶ ταῖς ἀσωμάτοις καθαραῖς δυνάμεσι πρὸς αὐτὰ καθαρῶς τὰ ἀσώματα συναπτομένην , σωματοειδῶς δὲ τὴν σωματοειδῆ , καὶ μετὰ σωμάτων συνηρτημένην , πρὸς τὰς σώμασιν ἐπιβεβηκυίας οὐσίας ἀνακεραννυμένην .
Lemmas: σκέπτομαι δή ὁ μετά οὗτος σύμφωνος ὁ προερέω καί ὁ ἡμέτερος διπλόος κατάστασις · ὅτε μέν γάρ ὅλος ψυχή γίγνομαι καί εἰμί ἔξω ὁ σῶμα , μετέωρος τε ὁ νάω μετά ὅλος ὁ ἄυλος θεός μετεωροπολέω · ὅτε δέ αὖος δήω ἐν ὁ ὀστρεώδης σῶμα , καί ὑπό ὁ ὕλη κατέχω , καί εἰμί σωματοειδής · πάλιν οὖν ἥκω ὁ θρησκεία ὁ διπλόος τρόπος · ὁ μέν γάρ εἰμί ἁπλόος ἀσώματος ἁγνός ἀπό πᾶς γένεσις , ὅστις ὁ ἄχραντος ἐπιβάλλω Ψυχή , ὁ δέ ἀναπίμπλημι ὁ σῶμα καί ὁ ἔνυλος πᾶς πραγματεία , ὅστις ὁ μή καθαρός πρέπω Ψυχή μηδέ ἀπολύω πᾶς γένεσις . καί θυσία τοίνυν τίθημι δισσός εἶδος · ὁ μέν ὁ ἀποκεκαθάρω παντάπασι ἄνθρωπος , οἷος ἐπί εἷς ἄν ποτός γίγνομαι σπανίως , ὅς φημί Ἡράκλειτος , ἤ τίνω ὀλίγος εὐαρίθμητος ἀνήρ , ὁ δέ ἔνυλος καί σωματοειδής καί διά μεταβολεύς συνιστάω , οἶος ὁ ἔτι κατέχω ὑπό ὁ σῶμα ἁρμόζω . πόλις τοίνυν καί δῆμος οὐ ἀπολύω ὁ γενεσιουργός μοῖρα καί ὁ ἀντέχω ὁ σῶμα κοινωνία , εἰμί μή δίδωμι τις ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ ἁγιστεία , ἀμφότερος διαμαρτέω , καί ὁ ἄυλος ἀγαθός καί ὁ ἔνυλος · ὁ μέν γάρ οὖον δύναμαι δέχομαι , ὁ δέ οὖον προσάγω ὁ οἰκέω . καί ἅμα ἕκαστος καθόσον εἰμί , οὖον μέντοι καθόσον μή εἰμί , ποιέω ὁ θυσία ὁ ἐπιμέλεια · οὐ ἄρα δεῖ αὐτός ὑπεραίρω ὁ οἰκέω μέτρον ὁ θεράπων . ὁ δέ αὐτός εἰμί ἐγώ λόγος καί περί ὁ συμπλοκή ὁ οἰκεῖος συναρμόζω ὁ θεραπεύω ἀνήρ καί ὁ θεραπεύω δύναμις . καί γάρ οὗτος ὁ ἑαυτοῦ πρόσφορος τρόπος ὁ θρησκεία ἐκλέγω ἀξιόω , ἄυλος μέν ὁ ἄυλος συμμείγνυμι , καί ὁ ἀσώματος καθαρός δύναμις πρός αὐτός καθαρός ὁ ἀσώματος συνάπτω , σωματοειδῶς δέ ὁ σωματοειδής , καί μετά σῶμα συναρτάω , πρός ὁ σῶμα ἐπιβαίνω οὐσία ἀνακεράννυμι .