iamblichus-philosophy.de-mysteriis 2.7
Καὶ μὴν τῆς γε τάξεως , ἥν οἱ ὁρώμενοι ἔχουσι , γίνεται ἔνδειξις ἐν ταῖς αὐτοψίαις , τῶν μὲν θεῶν θεοὺς ἢ ἀγγέλους ἐχόντων περὶ ἑαυτούς , τῶν δὲ ἀρχαγγέλων προπομποὺς ἀγγέλους ἢ σὺν ἑαυτοῖς συντεταγμένους ἢ κατόπιν ἑπομένους ἢ ἄλλην τινὰ δορυφορίαν πολλὴν ἀγγέλων περὶ ἑαυτοὺς περιβαλλομένων , ἀγγέλων δὲ τὰ οἰκεῖα ἔργα τῆς τάξεως ἐφ’ ἧς ἐπιβεβήκασι συνεπιδεικνύντων , τῶν δὲ ἀγαθῶν δαιμόνων τὰ σφέτερα δημιουργήματα καὶ ἀγαθά , ἃ δωροῦνται , συνθεωρεῖσθαι παρεχόντων , τῶν δὲ τιμωρῶν δαιμόνων τὰ εἴδη τῶν τιμωριῶν ἐμφαινόντων , τῶν δὲ ἄλλων ὁπωσοῦν πονηρῶν θηρία τινὰ βλαβερὰ καὶ αἱμοβόρα καὶ ἄγρια περικειμένων , ἀρχόντων δὲ μοίρας τινὰς κοσμικὰς μεθ’ ἑαυτῶν ἐπιδεικνύντων , τῶν δὲ ἄλλων ἀρχόντων τὴν ἀταξίαν καὶ πλημμέλειαν τῆς ὕλης ἐφελκομένων · ψυχῆς δὲ τῆς μὲν ὅλης καὶ ἐν οὐδενὶ τῶν κατὰ μέρος εἴδει κατεχομένης , πῦρ ὁρᾶται ἀνείδεον περὶ ὅλον τὸν κόσμον ἐνδεικνύμενον τὴν ὅλην καὶ μίαν καὶ ἄτομον καὶ ἀνείδεον τοῦ παντὸς ψυχήν · τῆς δὲ ἀποκεκαθαρμένης πύριος ὁ τύπος βλέπεται καὶ ἄχραντον καὶ ἀμιγὲς τὸ πῦρ , τότε ἐγκαρδιαῖον αὐτῆς φῶς καὶ τὸ εἶδος καθαρὸν καὶ ἑδραῖον ὁρᾶται , καὶ μετὰ τοῦ ἀναγωγοῦ ἡγεμόνος ἀκολουθεῖ τῇ ἀγαθῇ θελήσει χαίρουσα , καὶ αὐτὴ τὴν οἰκείαν ἑαυτῇ τάξιν ἐπὶ τῶν ἔργων ἐκφαίνουσα · ἡ δὲ κάτω νεύουσα δεσμῶν καὶ κολάσεων ἐπισύρεται σημεῖα , ὑλικῶν τε πνευμάτων βρίθει συστάσεσι , καὶ ταραχαῖς ὕλης ἀνωμάλοις κατέχεται , δαιμόνων τε γενεσιουργῶν ἐπιστασίας ὁρᾶται προστησαμένη πρὸ ἑαυτῆς . Καὶ συλλήβδην φάναι , πάντα τὰ γένη ταῦτα τὰς οἰκείας τάξεις ἐπιδεικνύουσιν ἅμα μεθ’ ἑαυτῶν · ἤδη τοίνυν καὶ τὰς χώρας ἃς εἰλήχασι , καὶ τὰς λήξεις ἐν αἷς ἐνοικοῦσὶ , παραδεικνύουσιν , ἀέριον μὲν πῦρ οἱ ἀέριοι , χθόνιον δὲ καὶ μελάντερον οἱ χθόνιοι , λαμπρότερον δὲ οἱ οὐράνιοι ἐπιδεικνύοντες · ἐν αὐτοῖς δὲ τούτοις τοῖς τρισὶν ὅροις τριπλῆς τάξεως , ἀρχῆς καὶ μεσότητος καὶ τέλους , ὅλα τὰ γένη κατενείματο , τὰ μὲν τῶν θεῶν τὰ ἀκρότατα καὶ καθαρώτατα αἴτια τῆς τριπλῆς τάξεως ταύτης ἐπιδεικνύοντα , τὰ δὲ τῶν ἀγγέλων ὡς ἐκδιδόμενα ἀπὸ τῶν ἀρχαγγέλων , ὑπηρετικὰ δὲ τούτοις τὰ τῶν δαιμόνων ἐπιφαινόμενα καὶ τὰ τῶν ἡρώων διακονικὰ ὡσαύτως , οὐ μέντοι κατὰ τὰς αὐτὰς ὑπηρεσίας τοῖς δαίμοσιν , ἀλλὰ καθ’ ἑτέρας αὐτῶν καὶ διαφερούσας · τὰ δὲ τῶν ἀρχόντων ὡς ἔχουσι τὴν ἐπιβάλλουσαν ἑαυτοῖς ἢ περὶ τὸν κόσμον ἢ τὴν ὕλην ἐπιστασίαν · τὰ δὲ τῶν ψυχῶν ὡς πάντα ἔσχατα τῶν κρειττόνων · ὅθεν δὴ καὶ τόπους μεθ’ ἑαυτῶν συμφαίνει τὰ πρῶτα τοὺς πρώτους καὶ τὰ δεύτερα τοὺς δευτέρους ἐν ἑκάστῳ τῶν τριῶν τούτων , καὶ τὰ ἄλλα ὡς ἕκαστα διατέτακται .
Lemmas: καί μήv ὁ γε τάξις , ὅς ὁ ὁράω ἔχω , γίγνομαι ἔνδειξις ἐν ὁ αὐτοψία , ὁ μέν θεός θεός ἢ ἄγγελος ἔχω περί ἑαυτοῦ , ὁ δέ ἀρχάγγελος προπομπός ἄγγελος ἢ σύν ἑαυτοῦ συντάσσω ἢ κατόπιν ἕπομαι ἢ ἄλλος τις δορυφορία πολύς ἄγγελος περί ἑαυτοῦ περιβάλλω , ἄγγελος δέ ὁ οἰκεῖος ἔργον ὁ τάξις ἐπί ὅς ἐπιβαίνω συνεπιδείκνυμι , ὁ δέ ἀγαθός δαίμων ὁ σφέτερος δημιούργημα καί ἀγαθός , ὁ δωρέω , συνθεωρέω παρέχω , ὁ δέ τιμωρέω δαίμων ὁ εἶδος ὁ τιμωρία ἐμφαίνω , ὁ δέ ἄλλος ὁπωσοῦν πονηρός θηρίον τις βλαβερός καί αἱμοβόρος καί ἄγριος περίκειμαι , ἄρχω δέ μοῖρα τις κοσμικός μετά ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ ἄλλος ἄρχω ὁ ἀταξία καί πλημμέλεια ὁ ὕλη ἐφέλκω · Ψυχή δέ ὁ μέν ὅλος καί ἐν οὐδείς ὁ κατά μέρος εἶδος κατέχω , πῦρ ὁράω ἀνείδεος περί ὅλος ὁ κόσμος ἐνδείκνυμι ὁ ὅλος καί εἷς καί ἄτομος καί ἀνείδεος ὁ πᾶς Ψυχή · ὁ δέ ἀφοκνέεκαθαρμαι πύριος ὁ τύπος βλέπω καί ἄχραντος καί ἀμιγής ὁ πῦρ , τότε ἐγκαρδιαῖος αὐτός φάος καί ὁ εἶδος καθαρός καί ἑδραῖος ὁράω , καί μετά ὁ ἀναγωγός ἡγεμών ἀκολουθέω ὁ ἀγαθός ἐθέλω χαίρω , καί αὐτός ὁ οἰκεῖος ἑαυτοῦ τάξις ἐπί ὁ ἔργον ἐκφαίνω · ὁ δέ κάτω νεύω δεσμός καί κόλασις ἐπισύρω σημεῖον , ὑλικός τε πνεῦμα βρίθω σύστασις , καί ταραχή ὕλη ἀνώμαλος κατέχω , δαίμων τε γενεσιουργός ἐπιστασία ὁράω προΐστημι πρό ἑαυτοῦ . καί συλλήβδην φαίνω , πᾶς ὁ γένος οὗτος ὁ οἰκεῖος τάξις ἐπιδείκνυμι ἅμα μετά ἑαυτοῦ · ἤδη τοίνυν καί ὁ χώρα ὅς λαγχάνω , καί ὁ λήγω ἐν ὅς ἐνοικέω , παραδείκνυμι , ἀέριος μέν πῦρ ὁ ἀέριος , χθόνιος δέ καί μέλας ὁ χθόνιος , λαμπρός δέ ὁ οὐράνιος ἐπιδείκνυμι · ἐν αὐτός δέ οὗτος ὁ τρεῖς ὅρος τριπλόος τάξις , ἀρχή καί μεσότης καί τέλος , ὅλος ὁ γένος κατανέμω , ὁ μέν ὁ θεός ὁ ἄκρος καί καθαρός αἴτιος ὁ τριπλόος τάξις οὗτος ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ ὁ ἄγγελος ὡς εκδίδω ἀπό ὁ ἀρχάγγελος , ὑπηρετικός δέ οὗτος ὁ ὁ δαίμων ἐπιφαίνω καί ὁ ὁ ἥρως διακονικός ὡσαύτως , οὖον μέντοι κατά ὁ αὐτός ὑπηρεσία ὁ δαίμων , ἀλλά κατά ἕτερος αὐτός καί διαφέρω · ὁ δέ ὁ ἄρχω ὡς ἔχω ὁ ἐπιβάλλω ἑαυτοῦ ἢ περί ὁ κόσμος ἢ ὁ ὕλη ἐπιστασία · ὁ δέ ὁ Ψυχή ὡς πᾶς ἔσχατος ὁ ἀγαθός · ὅθεν δή καί τόπος μετά ἑαυτοῦ συμφαίνω ὁ πρῶτος ὁ πρῶτος καί ὁ δύο ὁ δεύτερος ἐν ἕκαστος ὁ τρεῖς οὗτος , καί ὁ ἄλλος ὡς ἕκαστος διατάσσω .