iamblichus-philosophy.de-mysteriis 4.8
Ἀπ’ ἄλλης τοίνυν αὖθις ὁρμώμενοι ὑποθέσεως τὰ σωματικὰ μέρη τοῦ παντὸς οὔτε ἀργὰ οὔτε δυνάμεως ἄμοιρα εἶναι τιθέμεθα , ἀλλ’ ὅσῳ τελειότητι καὶ κάλλει καὶ μεγέθει προέχει τῶν ἡμετέρων , τοσούτῳ καὶ δύναμιν αὐτοῖς παρεῖναι μείζονα ἀποφαινόμεθα . αὐτὰ μὲν οὖν καθ’ ἑαυτὰ ἕτερα δύναται καὶ ποιεῖ διαφερούσας τινὰς ἐνεργείας · δύναται δὲ καὶ πρὸς ἄλληλα πολὺ δήπου πλείονα ἀπεργάζεσθαι . καὶ δῆτα καὶ εἰς τὰ μέρη καθήκει τις ἀπὸ τῶν ὅλων ἡ μὲν συμπαθὴς καθ’ ὁμοιότητα τῶν δυνάμεων ἡ δὲ κατ’ ἐπιτηδειότητα τοῦ ποιοῦντος πρὸς τὸ πάσχον πολυειδὴς ποίησις . οὐκοῦν σωματικαῖς ἀνάγκαις συμβαίνει τινὰ περὶ τὰ μέρη κακὰ καὶ ὀλέθρια , ὡς μὲν πρὸς τὰ ὅλα καὶ τὴν ἁρμονίαν τοῦ παντὸς ὄντα σωτήρια καὶ ἀγαθά , τοῖς δὲ μέρεσιν ἀναγκαίαν τινὰ φθορὰν ἐπάγοντα , ἢ τῷ μὴ δύνασθαι φέρειν τὰς τῶν ὅλων ἐνεργείας , ἢ ἄλλῃ τινὶ συμμίξει καὶ κράσει τῆς ἀφ’ ἑαυτῶν ἀσθενείας , ἢ τὸ τρίτον ἀσυμμετρίᾳ τῶν μερῶν πρὸς ἄλληλα . Μετὰ δὲ τὸ σῶμα τοῦ παντὸς ἀπὸ τῆς φύσεως αὐτοῦ πολλὰ γίνεται · καὶ γὰρ ἡ συμφωνία τῶν ὁμοίων καὶ ἡ ἐναντίωσις τῶν ἀνομοίων ἀπεργάζεται οὐκ ὀλίγα . ἔτι δὲ ἡ τῶν πολλῶν σύνοδος εἰς ἓν τὸ τοῦ παντὸς ζῶον καὶ αἱ δυνάμεις δὲ αἱ ἐν τῷ κόσμῳ ὅσαι ποτέ εἰσι καὶ ὁποῖαι , ἄλλο μὲν ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν ἐπὶ τῶν ὅλων , ἕτερον δ’ ἐπὶ τῶν μερῶν ἐπιτελοῦσι διὰ τὴν τῶν μερῶν διῃρημένην ἀσθένειαν · οἷον ἡ φιλία τοῦ παντὸς καὶ ὁ ἔρως καὶ τὸ νεῖκος κατ’ ἐνέργειαν μὲν ὄντα ἐν τῷ παντί , παθήματα ἐν τοῖς μετέχουσι τῶν καθ’ ἕκαστα γίνεται · ἐν εἴδεσι δὲ προεστηκότα καὶ λόγοις καθαροῖς ἐν τῇ τῶν ὅλων φύσει μεταλαμβάνει τινὸς’ ὑλικῆς ἐνδείας καὶ ἀμορφίας ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος . συνηνωμένα δὲ πρὸς ἄλληλα ἐπὶ τῶν ὅλων , ἐπὶ τῶν μερῶν διαστασιάζει . καὶ οὕτως ἐπὶ πάντων ἐξίσταται τῶν καλῶν καὶ τελείων καὶ ὅλων τὰ μεθ’ ὕλης αὐτῶν μεταλαγχάνοντα μεριστά . ἔνια δὲ καὶ φθείρεται τῶν μερῶν ὑπὲρ τοῦ τὰ ὅλα τὰ κατὰ φύσιν συνεστηκότα διασώζεσθαι · καὶ θλίβεται δὲ καὶ βαρεῖται ἐνίοτε τὰ μέρη , καίτοι τῶν ὅλων ὡς φυομένων ἀπ’ αὐτῆς τῆς τοιαύτης ὀχλήσεως ἀπαθῶν διαμενόντων .
Lemmas: ἀπό ἄλλος τοίνυν αὖθις ὁρμάω ὑπόθεσις ὁ σωματικός μέρος ὁ πᾶς οὔτε ἀργός2 οὔτε δύναμις ἄμοιρος εἰμί τίθημι , ἀλλά ὅσος τελειότης καί κάλλος καί μέγεθος προέχω ὁ ἡμέτερος , τοσοῦτος καί δύναμις αὐτός πάρειμι μείζων ἀποφαίνω . αὐτός μέν οὖν κατά ἑαυτοῦ ἕτερος δύναμαι καί ποιέω διαφέρω τις ἐνέργεια · δύναμαι δέ καί πρός ἀλλήλων πολύς δήπου πλείων ἀπεργάζομαι . καί δῆτα καί εἰς ὁ μέρος καθήκω τις ἀπό ὁ ὅλος ὁ μέν συμπαθής κατά ὁμοιότης ὁ δύναμις ὁ δέ κατά ἐπιτηδειότης ὁ ποιέω πρός ὁ πάσχω πολυειδής ποίησις . οὐκοῦν σωματικός ἀνάγκη συμβαίνω τις περί ὁ μέρος κακός καί ὀλέθριος , ὡς μέν πρός ὁ ὅλος καί ὁ ἁρμονία ὁ πᾶς εἰμί σωτήριος καί ἀγαθός , ὁ δέ μέρος ἀναγκαῖος τις φθορά ἐπάγω , ἢ ὁ μή δύναμαι φέρω ὁ ὁ ὅλος ἐνέργεια , ἢ ἄλλος τις σύμμιξις καί κρᾶσις ὁ ἀπό ἑαυτοῦ ἀσθένεια , ἢ ὁ τρίτος ἀσυμμετρία ὁ μέρος πρός ἀλλήλων . μετά δέ ὁ σῶμα ὁ πᾶς ἀπό ὁ φύσις αὐτός πολύς γίγνομαι · καί γάρ ὁ συμφωνία ὁ ὅμοιος καί ὁ ἐναντίωσις ὁ ἀνόμοιος ἀπεργάζομαι οὐ ὀλίγος . ἔτι δέ ὁ ὁ πολύς σύνοδος εἰς εἷς ὁ ὁ πᾶς ζῷον καί ὁ δύναμις δέ ὁ ἐν ὁ κόσμος ὅσος ποτός εἰμί καί ὁποῖος , ἄλλος μέν ὡς ἀπλόος εἶπον ἐπί ὁ ὅλος , ἕτερος δέ ἐπί ὁ μέρος ἐπιτελέω διά ὁ ὁ μέρος διαιρέω ἀσθένεια · οἷος ὁ φίλιος ὁ πᾶς καί ὁ Ἔρως καί ὁ νεῖκος κατά ἐνέργεια μέν εἰμί ἐν ὁ πᾶς , πάθημα ἐν ὁ μετέχω ὁ κατά ἕκαστος γίγνομαι · ἐν εἶδος δέ προΐστημι καί λόγος καθαρός ἐν ὁ ὁ ὅλος φύσις μεταλαμβάνω τις ὑλικός ἔνδεια καί ἀμορφία ἐπί ὁ κατά μέρος . συνηνωμένα δέ πρός ἀλλήλων ἐπί ὁ ὅλος , ἐπί ὁ μέρος διαστασιάζω . καί οὕτως ἐπί πᾶς ἐξίστημι ὁ καλός καί τέλειος καί ὅλος ὁ μετά ὕλη αὐτός μεταλαγχάνω μεριστός . ἔνιοι δέ καί φθείρω ὁ μέρος ὑπέρ ὁ ὁ ὅλος ὁ κατά φύσις συνίστημι διασῴζω · καί θλίβω δέ καί βαρέω ἐνίοτε ὁ μέρος , καίτοι ὁ ὅλος ὡς φύω ἀπό αὐτός ὁ τοιοῦτος ὄχλησις ἀπαθής διαμένω .