ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.19.1
Ἕτεροι δὲ καὶ αὐτοὶ αἱρετικώτεροι τὴν φύσιν , Φρύγες τὸ γένος , προληφθέντες ὑπὸ γυναίων ἀπάτηνται , Πρισκίλλης τινὸς καὶ Μαξιμίλλης καλουμένων , ἃς προφήτιδας νομίζουσιν , ἐν ταύταις τὸ παράκλητον πνεῦμα κεχωρηκέναι λέγοντες , καί τινα πρὸ αὐτῶν Μοντανὸν ὁμοίως δοξμάζουσιν ὡς προφήτην · ὧν βίβλους ἀπείρους ἔχοντες πλανῶνται , μήτε τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν λελαλημένα λόγῳ κρίναντες μήτε τοῖς κρῖναι δυναμένοις προσέχοντες , ἀλλ᾿ ἀκρίτως τῇ πρὸς αὐτοὺς πίστει προσφέρονται , πλεῖόν τι δι᾿ αὐτῶν φάσκοντες ὡς μεμαθηκέναι ἢ ἐκ νόμου καὶ προφητῶν καὶ τῶν εὐαγγελίων .
Lemmas: ἕτερος δέ καί αὐτός αἱρετικός ὁ φύσις , Φρύξ ὁ γένος , προλαμβάνω ὑπό γύναιον ἀπατάω , Πρισκίλλα τις καί Μαξίμιλλα καλέω , ὅς προφῆτις νομίζω , ἐν οὗτος ὁ παράκλητος πνεῦμα χωρέω λέγω , καί τις πρό αὐτός Μοντανός ὅμοιος δοξάζω ὡς προφήτης · ὅς βίβλος ἄπειρος ἔχω πλανάω , μήτε ὁ ὑπό αὐτός λαλέω λόγος κρίνω μήτε ὁ κρίνω δύναμαι προσέχω , ἀλλά ἄκριτος ὁ πρός αὐτός πίστις προσφέρω , πολύς τις διά αὐτός φάσκω ὡς μανθάνω ἤ ἐκ νόμος καί προφήτης καί ὁ εὐαγγέλιον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.19.2
ὑπὲρ δὲ ἀποστόλους καὶ πᾶν χάρισμα ταῦτα τἂ γύναια δοξάζουσιν , ὡς τολμᾶν πλεῖόν τι Χριστοῦ ἐν τούτοις λέγειν τινὰς αὐτῶν γεγονέναι . οὗτοι τὸν μὲν πατέρα τῶν ὅλων θεὸν καὶ πάντων κατίστην ὁμοίως τῇ ἐκκλησίᾳ ὁμολογοῦσι καὶ ὅσα τὸ εὐαγγέλιον περὶ τοῦ Χριστοῦ μαρτυρεῖ , καινίζουσι δὲ νηστείας καὶ ἑορτὰς καὶ ξηροφαγίας καὶ ῤαφανοφαγίας , φὰσκοντες ὑπὸ τῶν γυναίων δεδιδάχθαι .
Lemmas: ὑπέρ δέ ἀπόστολος καί πᾶς χάρισμα οὗτος ὁ γύναιον δοξάζω , ὡς τολμάω πολύς τις Χριστός ἐν οὗτος λέγω τις αὐτός γίγνομαι . οὗτος ὁ μέν πατήρ ὁ ὅλος θεός καί πᾶς καθίστημι ὅμοιος ὁ ἐκκλησία ὁμολογέω καί ὅσος ὁ εὐαγγέλιον περί ὁ Χριστός μαρτυρέω , καινίζω δέ νηστεία καί ἑορτή καί ξηροφαγία καί ῥαφανοφαγία , φάσκω ὑπό ὁ γύναιον διδάσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.19.3
τινὲς δὲ αὐτῶν τῇ τῶν Νοητιανῶν αἱρέσει συντιθέμενοι τὸν πατέρα αὐτὸν εἶναι τὸν υἱὸν λέγουσι , καὶ τοῦτον ὑπὸ γένεσιν καὶ πάθος καὶ θάνατον ἐληλυθέναι . περὶ τούτων αὖθις λεπτομερέστερον ἐκθήσομαι · πολλοῖς γὰρ ἀφορμὴ κακῶν γεγένηται ἡ τούτων αἵρεσις .
Lemmas: τις δέ αὐτός ὁ ὁ Νοητιανός αἵρεσις συντίθημι ὁ πατήρ αὐτός εἰμί ὁ υἱός λέγω , καί οὗτος ὑπό γένεσις καί πάθος καί θάνατος ἔρχομαι . περί οὗτος αὖθις λεπτομερής ἐκτίθημι · πολύς γάρ ἀφορμή κακός γίγνομαι ὁ οὗτος αἵρεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.19.4
ἱκανὰ μὲν οὖν καὶ τὰ περὶ τούτων f . 109r εἰρημένα κρίνομεν , δι’ ὀλίγων | τὰ πολλὰ φλύαρα αὐτῶν βιβλία τε καὶ ἐπιχειρήματα πᾶσιν ἐπιδείξαντες ἀσθενῆ ὄντα καὶ μηδενὸς λόγου ἄξια · οἷς οὐ χρὴ προσέχειν τοὺς ὑγιαίνοντα νοῦν κεκτημένους .
Lemmas: ἱκανός μέν οὖν καί ὁ περί οὗτος f . 109r λέγω κρίνω , διά ὀλίγος | ὁ πολύς φλύαρος αὐτός βιβλίον τε καί ἐπιχείρημα πᾶς ἐπιδείκνυμι ἀσθενής εἰμί καί μηδείς λόγος ἄξιος · ὅς οὐ χρή προσέχω ὁ ὑγιαίνω νόος κτάομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.20.1
Ἕτεροι δὲ ἐαυτοὺς ἀποκαλοῦντες Ἐγκρατίτας τά μὲν περὶ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ Χριστοῦ ὁμοίως καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ ὁμολογοῦσι , περὶ δὲ πολιτείαν πεφυσιωμένοι ἀναστρέφονται , ἑαυτοὺς διὰ βρωμάτων δοξάζειν νομίζοντες ἀπεχόμενοι ἐμψύχων , ὑδροποτοῦντες καὶ γαμεῖν κωλύοντες καὶ τῷ λοιπῷ βίῳ καταξήρως προσέχοντες , μᾶλλον Κυνικοὶ ἢ Χριστιανοὶ οἱ τοιοῦτοι κρινόμενοι , οὐ προσέχοντες τοῖς διὰ τοῦ ἀποστόλου Παύλου εἰς αὐτοὺς προειρημένοις , ὃς προφητεύων τὰ μέλλοντα ὑπό τινων μάτην καινίζεσθαι οὕτως ἴφη ·
Lemmas: ἕτερος δέ ἑαυτοῦ ἀποκαλέω Ἐγκρατίτης ὁ μέν περί ὁ θεός καί ὁ Χριστός ὅμοιος καί ὁ ἐκκλησία ὁμολογέω , περί δέ πολιτεία φυσιόω ἀναστρέφω , ἑαυτοῦ διά βρῶμα δοξάζω νομίζω ἀπέχω ἔμψυχος , ὑδροποτέω καί γαμέω κωλύω καί ὁ λοιπός βίος κατάξηρος προσέχω , μάλα Κυνικός ἤ Χριστιανός ὁ τοιοῦτος κρίνω , οὐ προσέχω ὁ διά ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἰς αὐτός προλέγω , ὅς προφητεύω ὁ μέλλω ὑπό τις μάτην καινίζω οὕτως Ίφη ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.20.2
» τὸ δὲ πνεῦμα ῥητῶς λέγει · ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς ὑγιαινούσης διδασκαλίας , προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων , ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων , κεκαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν , κωλυόντων γαμεῖν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων , ἃ ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν μετὰ εὐχαριστίας τοῖς πιστοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν , ὅτι πᾶν κτίσμα θεοῦ καλόν , καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον .
Lemmas: » ὁ δέ πνεῦμα ῥητός λέγω · ἐν ὕστερος καιρός ἀφίστημι τις ὁ ὑγιαίνω διδασκαλία , προσέχω πνεῦμα πλάνος καί διδασκαλία δαιμόνιον , ἐν ὑπόκρισις ψευδολόγος , καυτηριάζω ὁ ἴδιος συνείδησις , κωλύω γαμέω , ἀπέχω βρῶμα , ὅς ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις μετά εὐχαριστία ὁ πιστός καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια , ὅτι πᾶς κτίσμα θεός καλός , καί οὐδείς ἀπόβλητος μετά εὐχαριστία λαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.20.3
ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως . « ἱκανὴ μὲν οὖν αὔτη ἡ φωνὴ τοῦ μακαρίου Παύλου πρὸς ἔλεγχον τῶν οὕτως βιούντων καὶ σεμνυνομένων δικαίων εἰς τὸ δεῖξαι ὅτι καὶ τοῦτο αἵρεσις . εἰ δὲ καὶ ἔτεραί τινες αἱρέσεις ὀνομάζονται Καϊνῶν , Ὀφιτῶν ἢ Νοχαϊτῶν καὶ ἑτέρων τοιούτων , οὐκ ἀναγκαῖον ἥγημαι τὰ ὑπ᾿ αὐτῶν λεγόμενα ἢ γινόμενα ἐκθέσθαι , ἴνα μὴ κἂν ἐν τούτῳ τινὸς αὐτοὺς ἢ ] λόγου ἀξίους ἡγῶμαι .
Lemmas: ἁγιάζω γάρ διά λόγος θεός καί ἔντευξις . « ἱκανός μέν οὖν οὗτος ὁ φωνή ὁ μακάριος Παῦλος πρός ἔλεγχος ὁ οὕτως βιάζω καί σεμνύνω δίκαιος εἰς ὁ δείκνυμι ὅτι καί οὗτος αἵρεσις . εἰ δέ καί ἕτερος τις αἵρεσις ὀνομάζω Καίνη , Ὀφίτης ἤ Νοχαΐτης καί ἕτερος τοιοῦτος , οὐ ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὁ ὑπό αὐτός λέγω ἤ γίγνομαι ἐκτίθημι , ἵνα μή ἐάν ἐν οὗτος τις ἑαυτοῦ ἤ ] λόγος ἄξιος ἡγέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.20.4
ἀλλ᾿ ἐπεὶ καὶ τὰ περὶ τούτων οὐτάρκη δοκεῖ εἶναι , παρέλθωμεν ἐπὶ τὴν πᾶσι τῶν κακῶν αἰτίαν αἵρεσιν Νοητιανῶν , τήν τε ῥίζαν αὐτῆς ἀναπτύξαντες καὶ τὸν ἔνδον ὄντα ἰὸν εἰς φανερὸν ἐλέγξαντες παύσωμεν τῆς τοιαύτης πλάνης τοὺς ἀπαγομένους ὑπὸ πνεύματος βιαίου δίκην χειμάρρου .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ περί οὗτος οὐτάρκη δοκέω εἰμί , παρέρχομαι ἐπί ὁ πᾶς ὁ κακός αἴτιος αἵρεσις Νοητιανός , ὁ τε ῥίζα αὐτός ἀναπτύσσω καί ὁ ἔνδον εἰμί ἰός εἰς φανερός ἐλέγχω παύω ὁ τοιοῦτος πλάνη ὁ ἀπάγω ὑπό πνεῦμα βίαιος δίκη χείμαρρος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.1.1
Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ ἐννάτῃ τοῦ κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἐλέγχου .
Lemmas: ὅδε ἔνειμι ἐν ὁ ἐννᾶτος ὁ κατά πᾶς αἵρεσις ἔλεγχος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.2.1
Τίς ἡ Νοητοῦ βλάσφημος ἀφροσύνη , καὶ ὅτι δόγμασιν Ἡρακλείπτου
Lemmas: τίς ὁ Νοητός βλάσφημος ἀφροσύνη , καί ὅτι δόγμα Ἡρακλείπτου
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.3.1
Καὶ πῶς Κάλλιστος μίξας τὴν Κλεομένους μαθητοῦ Νοητοῦ καὶ Θεοδότου αἵρεσιν , ἑτέραν καινοτέραν αἵρεσιν συνέστησε , καὶ τίς ὁ τούτου βίος .
Lemmas: καί πῶς Κάλλιστος μείγνυμι ὁ Κλεομένης μαθητής Νοητός καί Θεόδοτος αἵρεσις , ἕτερος καινός αἵρεσις συνίστημι , καί τίς ὁ οὗτος βίος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.4.1
Τίς ἡ καινὴ ἐπιδημία τοῦ ξένου δαίμονος Ἠλχασαΐ , καὶ ὅτι σκέπη τῶν ἰκίων σφαλμάτων τὸ δοκεῖν προσέχειν νόμῳ , τῷ δὲ ὄντι γνωστικοῖς δόγμασιν ἢ καὶ ἀστρολογικοῖς καὶ μαγείαις πρόσκειται .
Lemmas: τίς ὁ καινός ἐπιδημία ὁ ξένος δαίμων Ἠλχασᾶς , καί ὅτι σκέπη ὁ ἴκιος σφάλμα ὁ δοκέω προσέχω νόμος , ὁ δέ εἰμί γνωστικός δόγμα ἤ καί ἀστρολογικός καί μαγεία πρόσκειμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.5.1
Τίνα τὰ <παρὰ> Ἰουδαίοις ἔθη καὶ πόσαι τούτων
Lemmas: τίς ὁ <παρὰ> Ἰουδαῖος ἔθος καί πόσος οὗτος
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.6.1
Πολλοῦ τοίνυν τοῦ περὶ πασῶν αἱρέσεων γενομένου ἡμὶν ἀγῶνος μηθέν γε ἀνεξέλεγκτον καταλιποῦσι , περιλείπεται νῦν ὁ μέγιστος ἀγών , ἐκδιηγήσασθαι καὶ διελέγξαι τὰς ἐφ᾿ ἡμῖν ἐπαναστάσας αἱρέσεις , δι᾿ ὠν τινες ἀμαθεῖς καὶ τολμηροὶ διασκεδαννύειν ἐπεχείργσαν τὴν ἐκκλησίαν , μέγιστον τάραχον κατὰ πάντα τὸν κόσμον ἐν πᾶσι τοῖς πιστοῖς ἐμβάλλοντες . δοκεῖ γὰρ ἐπὶ τὴν ἀρχηγὸν τῶν κακῶν γενομένην γνώμην ὀρμήσαντας διελέγξαι , τίνες αἱ ταύτης ἀρχαί , ὅπως εὔγνωστοι αἰ ἐκφυάδες αὐτῆς ἅπασι γενόμεναι καταφρονηθῶσι .
Lemmas: πολύς τοίνυν ὁ περί πᾶς αἵρεσις γίγνομαι ἐγώ ἀγών μηδείς γε ἀνεξέλεγκτος καταλείπω , περιλείπομαι νῦν ὁ μέγας ἀγών , ἐκδιηγέομαι καί διελέγχω ὁ ἐπί ἐγώ ἐπανίστημι αἵρεσις , διά ὅς τις ἀμαθής καί τολμηρός διασκεδάννυμι ἐπεχείργσαν ὁ ἐκκλησία , μέγας τάραχος κατά πᾶς ὁ κόσμος ἐν πᾶς ὁ πιστός ἐμβάλλω . δοκέω γάρ ἐπί ὁ ἀρχηγός ὁ κακός γίγνομαι γνώμη ὁρμάω διελέγχω , τίς ὁ οὗτος ἀρχή , ὅπως εὔγνωστος ὁ ἐκφυάς αὐτός ἅπας γίγνομαι καταφρονέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.7.1
| Γεγένηταί τις ὀνόματι Νοητός , τῷ γένει Σμυρναῖος . οὗτος εἰσηγήσατο αἵρεσιν ἐκ τῶν Ἡρακλείτου δογμάτων οὗ διάκονος καὶ μαθητὴς γίνεται Ἐπίγονός τις τοὔνομα , ὅς τῇ Ῥώμῃ ἐπιδημήσας ἐπέσπειρε τὴν ἄθεον γνώμην . ᾧ μαθητεύσας Κλεομένης , καὶ βίῳ καὶ τρόπῳ ἀλλότριος τῆς ἐκκλησίας , ἐκράτυνεε τὸ δόγμα , κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ Ζεφυρίνου διέπειν νομίζοντος τὴν ἐκκλησίαν , ἀνδρὸς ἰδιώτου καὶ αἰσχροκερδοῦς ·
Lemmas: | γίγνομαι τις ὄνομα Νοητός , ὁ γένος Σμυρναῖος . οὗτος εἰσηγέομαι αἵρεσις ἐκ ὁ Ἡράκλειτος δόγμα ὅς διάκονος καί μαθητής γίγνομαι Ἐπίγονος τις ὄνομα , ὅς ὁ Ῥώμη ἐπιδημέω ἐπισπείρω ὁ ἄθεος γνώμη . ὅς μαθητεύω Κλεομένης , καί βίος καί τρόπος ἀλλότριος ὁ ἐκκλησία , κρατύνω ὁ δόγμα , κατά ἐκεῖνος καιρός Ζεφυρῖνος διέπω νομίζω ὁ ἐκκλησία , ἀνήρ ἰδιώτης καί αἰσχροκερδής ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.7.2
<ὃς> τῶ κέρδει πειθόμενος πειθόμενος τοῖς προσιοῦσι τῷ Κλεομένει μαθητεύεσθαι καὶ αὐτὸς ὑποσυρόμενος τῷ χρόνῳ ἐπὶ τὰ αὐτὰ ὥρμητο , συμβούλου καὶ συναγωνιστοῦ τῶν κακῶν ὄντος αὐτῷ Καλλίστου , οὗ τὸν βίον καὶ τὴν ἐφευρεθεῖσαν αἵρεσιν μετ᾿ οὐ πολὺ ἐκθήσομαι .
Lemmas: ὅς ὁ κέρδος πείθω πείθω ὁ προσέρχομαι ὁ Κλεομένης μαθητεύω καί αὐτός ὑποσύρω ὁ χρόνος ἐπί ὁ αὐτός ὁρμάω , σύμβουλος καί συναγωνιστής ὁ κακός εἰμί αὐτός Κάλλιστος , ὅς ὁ βίος καί ὁ ἐφευρίσκω αἵρεσις μετά οὐ πολύς ἐκτίθημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.7.3
τούτων κατὰ διαδοχὴν διέμεινε τὸ διδασκαλεῖον κρατυνόμενον καὶ ἐπαῦξον διὰ τὸ συναίρεσθαι αὐτοῖς τὸν Ζεφυρῖνον καὶ τὸν Κάλλιστον , καίτοι ἠμῶν μηδέποτε συγχωρησάντων , ἀλλὰ πλειστάκις ἀντικαθεστώτων πρὸς αὐτοὺς καὶ διελεγξάντων καὶ ἄκοντας βιασαμένων τὴν ἀλήθειαν ὁμολογεῖν · οἳ πρὸς μὲν ὥραν αἰδούμενοι καὶ ὑπὸ τῆς ἀληθείας συναγόμενοι ὡμολόγουν , μετ᾿ οὐ πολὺ δὲ ἐπὶ τὸν αὐτὸν βόρβορον ἀνεκυλίοντο .
Lemmas: οὗτος κατά διαδοχή διαμένω ὁ διδασκαλεῖον κρατύνω καί ἐπαυξάνω διά ὁ συναίρω αὐτός ὁ Ζεφυρῖνος καί ὁ Κάλλιστος , καίτοι ἐγώ μηδέποτε συγχωρέω , ἀλλά πλειστάκις ἀντικαθίστημι πρός αὐτός καί διελέγχω καί ἄκων βιάζω ὁ ἀλήθεια ὁμολογέω · ὁ πρός μέν ὥρα αἰδέομαι καί ὑπό ὁ ἀλήθεια συνάγω ὁμολογέω , μετά οὐ πολύς δέ ἐπί ὁ αὐτός βόρβορος ἀνακυλίω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.8.1
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ τῆς γενεαλογίας αὐτῶν τὴν διαδοχὴν ἐπεδείξαμεν , δοκεῖ λοιπὸν καὶ τῶν δογμάτων τὴν κακοδιδασκαλόαν ἐκθέσθαι , <καὶ> πρότερον τὰ Ἡρακλείτῳ τῷ σκοτεινῷ δόξαντα ἔπει<τα> καὶ τὰ τούτων μέρη Ἡρακλείτεια ὄντα φανερῶσαι , τυχὸν[τες ] οἱ νῦν προστάται τῆς σἱρέσεως οὐκ ἴσασιν ὄντα τοῦ σκοτεινοῦ , νομίζοντες εἶναι Χριστοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ γενεαλογία αὐτός ὁ διαδοχή ἐπιδείκνυμι , δοκέω λοιπός καί ὁ δόγμα ὁ κακοδιδάσκαλος ἐκτίθημι , <καὶ> πρότερος ὁ Ἡράκλειτος ὁ σκοτεινός δοκέω ἔπειμι καί ὁ οὗτος μέρος Ἡρακλείτειος εἰμί φανερόω , τυγχάνω ] ὁ νῦν προστάτης ὁ σἱρέσεως οὐ οἶδα εἰμί ὁ σκοτεινός , νομίζω εἰμί Χριστός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.8.2
οἷς εἰ ἐνέτυχον , κἂν οὕτω δυσωπηθέντες παύσονται τῆς ἀθέου δυσφημίας . ἀλλ᾿ εἰ καὶ πρότερον ἔκκειται ὑφ᾿ ἡμῶν ἐν τοῖς Φιλοσοφουμένοις ἡ δόξα Ἡρακλείτου , ἀλλά γε δικεῖ προσαντιπαραχθῆναι καὶ νῦν , ὅπως διὰ τοῦ ἐγγίονος ἐλέγχου φανερῶς διδαχθῶσιν οἱ τούτου , νομίζοντες Χριστοῦ εἶναι μαθηταί , οὐκ ὄντες , ἀλλὰ τοῦ σκοτεινοῦ .
Lemmas: ὅς εἰ ἐντυγχάνω , ἄν οὕτως δυσωπέω παύω ὁ ἄθεος δυσφημία . ἀλλά εἰ καί πρότερος ἔκκειμαι ὑπό ἐγώ ἐν ὁ Φιλοσοφουμένος ὁ δόξα Ἡράκλειτος , ἀλλά γε δικάζω προσαντιπαραχθῆναι καί νῦν , ὅπως διά ὁ ἐγγίων ἔλεγχος φανερός διδάσκω ὁ οὗτος , νομίζω Χριστός ἵημι μαθητής , οὐ ο , ἀλλά ὁ σκοτεινός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.1
Ἡράκλειτος μὲν οὖν φησιν εἶναι τὸ πᾶν διαιρετὸν ἀδιαίρετον , γενητὸν ἀγένητον , θνητὸν ἀθάνατον , λόγον αἰῶνα , πατέρα υἱόν , θεὸν δίκαιον . » οὐκ ἐμοῦ ἀλλὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντς ὁμολογεῖν σοφόν ἐστιν , ἓν πάντα εἶναι « , ὁ Ἡράκλειτός φησι ·
Lemmas: Ἡράκλειτος μέν ἐν φημί εἰμί ὁ πᾶς διαιρετός ἀδιαίρετος , γενητός ἀγένητος , θνητός ἀθάνατος , λόγος αἰών , πατήρ υἱός , θεός δίκαιος . » οὐ ἐγώ ἀλλά ὁ λόγος ἀκούω ὁμολογέω σοφός εἰμί , εἷς πᾶς ἔρχομαι « , ὁ Ἡράκλειτος φημί ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.2
καὶ ὅτι τοῦτο οὐκ ἴσασιν πάντες οὐδὲ ὁμολογοῦσιν , ἐπιμέμφεται ὧδέ πως · » οὐ ξυνιᾶσιν ὅκως διαφερόμενον ἑωτῷ ὁμολογέει · παλίντροπος ἁρμονίη ὅκως περ τόξου καὶ λύρης . «
Lemmas: καί ὅτι οὗτος οὐ οἶδα πᾶς οὐδέ ὁμολογέω , ἐπιμέμφομαι ὧδε πως · » οὐ συνέρχομαι ὅπως διαφέρω ἑαυτός ὁμολογέω · παλίντροπος ἁρμονία ὅπως περ τόξον καί λύρα . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.3
ὅτι δὲ λόγος ἐστὶν ἀεὶ τὸ πᾶν καὶ παντὸς παντὸς ὤν , οὕτως λέγει · » τοῦ δὲ λόγου τοῦδ᾿ ἐόντος ἀεὶ ἀξύνετοι γίνονται ἄνθρωποι καὶ πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι καὶ ἀκούσαντες τὸ πρῶτον · γινο - μένων γὰρ πάντων κατὰ τὸν λόγον τόνδε ἀπείροισιν ἐοίκασι , πειρώμενοι καὶ ἐπέων καὶ ἔργων τοιουτέων , ὁποῖα ἐγὼ διηγεῦμαι , διαιρέων κατὰ φύσιν καὶ φράζων ὅπως ἔχει . «
Lemmas: ὅτι δέ λόγος εἰμί ἀεί ὁ πᾶς καί πᾶς πᾶς εἰμί , οὕτως λέγω · » ὁ δέ λόγος ὅδε εἰμί ἀεί ἀσύνετος γίγνομαι ἄνθρωπος καί πρόσθεν ἤ ἀκούω καί ἀκούω ὁ πρῶτος · Γίνος - μένω γάρ πᾶς κατά ὁ λόγος ὅδε ἄπειρος ἔοικα , πειράω καί ἔπος καί ἔργον τοιοῦτος , ὁποῖος ἐγώ διηγέομαι , διαιρέω κατά φύσις καί φράζω ὅπως ἔχω . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.4
ὅτι δέ ἐστι παῖς τὸ πᾶν καὶ δι᾿ αἰῶνος αἰώνιος βασιλεὺς τῶν ὅλων οὕτως λέγει · » αἰὼν παῖς ἐστι παίζων , πεττεύων · παιδὸς ἡ βασιληίη . « ὅτι δέ ἐστιν ὁ πατὴρ πάντων τῶν γεγονότων γενητὸς ἀγένητος , κτίσις δημιουργός , ἐκείνου λέγοντος ἀκούομεν · » πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι , πάντων δὲ βασιλεύς , καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους , τοὺς μὲν | δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους « .
Lemmas: ὅτι δέ εἰμί παῖς ὁ πᾶς καί διά αἰών αἰώνιος βασιλεύς ὁ ὅλος οὕτως λέγω · » αἰών παῖς εἰμί παίζω , πεσσεύω · παῖς ὁ βασιλεία . « ὅτι δέ εἰμί ὁ πατήρ πᾶς ὁ γίγνομαι γενητός ἀγένητος , κτίσις δημιουργός , ἐκεῖνος λέγω ἀκούω · » πόλεμος πᾶς μέν πατήρ εἰμί , πᾶς δέ βασιλεύς , καί ὁ μέν θεός δείκνυμι ὁ δέ ἄνθρωπος , ὁ μέν | δοῦλος ποιέω ὁ δέ ἐλεύθερος « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.5
ὅτι δέ ἐστιν * * * » ἁρμονίη ὄκως περ τόξου καὶ λύρης . « ὅτι δὲ ὁ θεὸς ) ἀφανὴς ὁ ] ἀόρατος ἄγνωστος ἀνθρώποις , ἐν τούτοις λέγει · » ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων · ἐπαινεῖ καὶ προθαυμάζει πρὸ τοῦ γινωσκομένου τὸ ἄγνωστον αὐτοῦ καὶ ἀόρατον τῆς δυνάμεως . ὅτι δὲ ἐστιν ὁρατὸς ἀνθρώποις καὶ οὐκ ἀνεξεύρετος , ἐν τούτοις λέγει · » ὅσων ὄψις , ἀκοή , μάθησις , ταῦτα ἐγὼ προτιμέω « , φησί , τουτέστι τὰ ὁρατὰ τῶν ἀοράτων . * * * ἀπὸ τῶν τοιούτων αὐτοῦ λόγων κατανοεῖν ῥᾴδιον ·
Lemmas: ὅτι δέ εἰμί * * * » ἁρμονία ὅπως περ τόξον καί λύρα . « ὅτι δέ ὁ θεός ) ἀφανής ὁ ] ἀόρατος ἄγνωστος ἄνθρωπος , ἐν οὗτος λέγω · » ἁρμονία ἀφανής φανερός κρατύς · ἐπαινέω καί προθαυμάζω πρό ὁ γιγνώσκω ὁ ἄγνωστος αὐτός καί ἀόρατος ὁ δύναμις . ὅτι δέ εἰμί ὁρατός ἄνθρωπος καί οὐ ἀνεξεύρετος , ἐν οὗτος λέγω · » ὅσος ὄψις , ἀκοή , μάθησις , οὗτος ἐγώ προτιμάω « , φημί , τουτέστι ὁ ὁρατός ὁ ἀόρατος . * * * ἀπό ὁ τοιοῦτος αὐτός λόγος κατανοέω ῥᾴδιος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.9.6
» ἐξηπάτηνται « , φησίν , » οἱ ἄνθρωποι πρὸς τὴν γνῶσιν τῶν φανερῶν παραπλησίως Ὁμήρῳ , ὃς ἐγένετο τῶν Ἑλλήνων σοφώτερος πάντων . ἐκεῖνόν τε γὰρ παῖδες φθεῖρας κατακτείνοντες ἐξηπάτησαν εἰπόντες · ὅσα εἴδομεν κοὶ κατ]ἐλάβομεν , ταῦτα ἀπολείπομεν , ὅσα δὲ οὔτε εἴδομεν οὔτ᾿ ἐλάβομεν ταῦτα . «
Lemmas: » ἐξαπατάω « , φημί , » ὁ ἄνθρωπος πρός ὁ γνῶσις ὁ φανερός παραπλήσιος Ὅμηρος , ὅς γίγνομαι ὁ Ἕλλην σοφός πᾶς . ἐκεῖνος τε γάρ παῖς φθείρ κατακτείνω ἐξαπατάω λέγω · ὅσος ὁράω κοί καταλαμβάνω , οὗτος ἀπολείπω , ὅσος δέ οὔτε ὁράω οὔτε λαμβάνω οὗτος . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.1
Οὕτως Ἡράκλειτος ἐν ἴσῃ μοίρᾳ τίθεται καὶ τιμᾷ τὰ ἐμφανῆ τοῖς ἀφανέσιν , ὡς ἕν τι τὸ ἐμφανὲς καὶ τὸ ἀφανὲς ὁμολογουμένως ὑπάρχον . » εστι γὰρ « , φησίν » ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων « , καὶ » ὅσων ὄψις , ἀκοή , μάθησις « — τουτέστι τὰ ὄργανα — , » ταῦτα « , φησίν , » ἐγὼ προτιμέω « , οὐ τὰ ἀφανῆ προτιμήσας .
Lemmas: οὕτως Ἡράκλειτος ἐν ἴσος μοῖρα τίθημι καί τιμάω ὁ ἐμφανής ὁ ἀφανής , ὡς εἷς τις ὁ ἐμφανής καί ὁ ἀφανής ὁμολογουμένως ὑπάρχω . » εἰμί γάρ « , φημί » ἁρμονία ἀφανής φανερός κρατύς « , καί » ὅσος ὄψις , ἀκοή , μάθησις « — τουτέστι ὁ ὄργανον — , » οὗτος « , φημί , » ἐγώ προτιμάω « , οὐ ὁ ἀφανής προτιμάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.2
τοιγαροῦν οὐδὲ σκότος οὐδὲ φῶς , οὐδὲ πονηρὸν οὐδὲ ἀγαθὸν ἕτερόν φησιν εἶναι ὁ Ἡράκλειτος , ἀλλὰ ἓν καὶ τὸ αὐτό . ἐπιτιμᾷ γοῦν Ἡσιόδῳ , ὅτι ἡμέραν καὶ νύκτα οἶδεν · ἡμέρα γὰρ , φησί , καὶ νύξ ἐστιν ἕν , λέγων ὧδέ πως · » διδάσκαλος δὲ πλείστων Ἡσίοδος · τοῦτον ἐπίστανται πλεῖστα εἰδέναι , ὅστις ἡμέρην καὶ εὐφρόνην οὐκ ἐγίνωσκεν · ἔστι γὰρ ἕν « .
Lemmas: τοιγαροῦν οὐδέ σκότος οὐδέ φάος , οὐδέ πονηρός οὐδέ ἀγαθός ἕτερος φημί εἰμί ὁ Ἡράκλειτος , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός . ἐπιτιμάω γοῦν Ἡσίοδος , ὅτι ἡμέρα καί νύξ οἶδα · ἡμέρα γάρ , φημί , καί νύξ εἰμί εἷς , λέγω ὧδε πως · » διδάσκαλος δέ πολύς Ἡσίοδος · οὗτος ἐπίσταμαι πολύς οἶδα , ὅστις ἡμέρα καί εὐφρόνη οὐ γιγνώσκω · εἰμί γάρ εἷς « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.3
καὶ ἀγαθὸν καὶ κακόν · » οἱ γοῦν ἰατροί « , φησὶν ὁ Ἡράκλειτος , » τέμνοντες , καίοντες , πάντῃ βασανίζοντες κακῶς τοὺς ἀρρωστοῦντας , ἐπαιτέον ται μηδὲν ἄξιοι μισθὸν λαμβάνειν παρὰ τῶν ἀρρωστούντων , ταὐτὰ ἐργξόμενοι , τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰς νόσους . « καὶ εὐθὺ δέ , φησί ,
Lemmas: καί ἀγαθός καί κακός · » ὁ γοῦν ἰατρός « , φημί ὁ Ἡράκλειτος , » τέμνω , καίω , πάντῃ βασανίζω κακός ὁ ἀρρωστέω , ἐπαιτέω ται μηδείς ἄξιος μισθός λαμβάνω παρά ὁ ἀρρωστέω , οὗτος ἔργω , ὁ ἀγαθός καί ὁ νόσος . « καί εὐθύς δέ , φημί ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.4
καὶ στρεβλὸν τὸ αὐτό ἐστι . » γναφείῳ « , φησίν , ὁδὸς εὐθεῖα καὶ σκολιή « — ἡ τοῦ οργάνου τοῦ καλουμένου κοχλίου ἐν τῷ γναφείῳ περιστροφὴ εὐθεῖα καὶ σκολιή · ἄνω γὰρ ὁμοῦ καὶ κύκλῳ περιέρχεται — » μία ἐστί « , φησί , καὶ ἡ αὐτή . « καὶ τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω ἔν ἐστι καὶ τὸ αὐτό · » ὁδὸς ἄνω κάτω μία καὶ ὡυτή « .
Lemmas: καί στρεβλός ὁ αὐτός εἰμί . » κναφεῖον « , φημί , ὁδός εὐθύς καί σκολιός « — ὁ ὁ ὄργανον ὁ καλέω κοχλίον ἐν ὁ κναφεῖον περιστροφή εὐθύς καί σκολιός · ἄνω γάρ ὁμοῦ καί κύκλος περιέρχομαι — » εἷς εἰμί « , φημί , καί ὁ αὐτός . « καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός · » ὁδός ἄνω κάτω εἷς καί ὡυτός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.5
καὶ τὸ μιαρόν φησιν καὶ τὸ καθαρὸν ἓν καὶ ταὐτὸν εἶναι , καὶ τὸ πότιμον καὶ τὸ ἄποτον ἓν καὶ τὸ αὐτὸ εἶναι · » θάλασσα « , φησίν , » ὕδωρ καθαρώτατον καὶ μιαρώτατον ,, ἰχθύσι μὲν πότιμον καὶ σωτήριον , ἀνθρώποις δὲ ἄποτον καὶ ὀλέθριον . «
Lemmas: καί ὁ μιαρός φημί καί ὁ καθαρός εἷς καί αὐτός εἰμί , καί ὁ πότιμος καί ὁ ἄποτος εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί · » θάλασσα « , φημί , » ὕδωρ καθαρός καί μιαρός ,, ἰχθῦς μέν πότιμος καί σωτήριος , ἄνθρωπος δέ ἄποτος καί ὀλέθριος . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.6
λέγει δὲ ὁμολογουμένως τὸ ἀθάνατον εἶναι θνητὸν καὶ τὸ θνητὸν ἀθάνατον διὰ τῶν τοιούτων λόγων · » ἀθάνταοι θνητοί , θνητοὶ ἀθάνταοι , ζῶντες τὸν ἐκείνων θάνατον , τὸν δὲ ἐκείνων βίον τεθνεῶτες . « λέγει δὲ καὶ σαρκὸς ἀνάστασιν ταύτης <τῆς> ἐν ᾑ γεγενήμεθα , καὶ τὸν θεὸν οἶδε ταύτης τῆς ἀναστάσεως αἴτιον οὕτως λέγων · » ἔνθα δ’ ἐόντι ἐπανίστασθαι καὶ φύλακας γίνεσθαι ἐγερτὶ ζώντων καὶ νεχρῶν « .
Lemmas: λέγω δέ ὁμολογουμένως ὁ ἀθάνατος εἰμί θνητός καί ὁ θνητός ἀθάνατος διά ὁ τοιοῦτος λόγος · » ἀθάνταοι θνητός , θνητός ἀθάνταοι , ζάω ὁ ἐκεῖνος θάνατος , ὁ δέ ἐκεῖνος βίος θνῄσκω . « λέγω δέ καί σάρξ ἀνάστασις οὗτος ὅς ἐν ὅς γίγνομαι , καί ὁ θεός οἶδα οὗτος ὁ ἀνάστασις αἴτιος οὕτως λέγω · » ἔνθα δέ εἰμί ἐπανίστημι καί φύλαξ γίγνομαι ἐγερτί ζάω καί νεκρός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.7
λέγει δὲ καὶ τοῦ κόσμου κρίσιν καὶ πάντων τῶν ἐν αὐτῷ διὰ πυρὸς γίνεσθαι λέγων οὕτως · » τὰ δὲ πάντα οἰακίζει κεραυνός « , τουτέστι κατευθύνει , κεραυνὸν τὸ πῦρ λέγων τὸ αἰώνιον . λέγει δὲ καὶ φρόνιμον τοῦτο εἶναι τὸ πῦρ καὶ τῆς διοικήσεως τῶν ὄλων αἴτιον · καλεῖ δὲ αὐτὸ » χρησμοσύνην καὶ κόρον‘ · χρησμοσύνη δέ ἐστιν ἡ διακόσμησις κατ᾿ αὐτόν , ἠ δὲ ἐκπύρωσις κόρος · πάντα γάρ‘ , φησί , » τὸ πῦρ ἐπελθὸν κρινεῖ καὶ καταλήψεται . « ἐν δὲ τούτῳ τῷ κεφαλαίῳ πάντα ὁμοῦ τὸν ἴδιον νοῦν ἐξέθετο ,
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ κόσμος κρίσις καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός διά πῦρ γίγνομαι λέγω οὕτως · » ὁ δέ πᾶς οἰακίζω κεραυνός « , τουτέστι κατευθύνω , κεραυνός ὁ πῦρ λέγω ὁ αἰώνιος . λέγω δέ καί φρόνιμος οὗτος εἰμί ὁ πῦρ καί ὁ διοίκησις ὁ ὅλος αἴτιος · καλέω δέ αὐτός » χρησμοσύνη καί κόρος · χρησμοσύνη δέ εἰμί ὁ διακόσμησις κατά αὐτός , ὁ δέ ἐκπύρωσις κόρος · πᾶς γάρ , φημί , » ὁ πῦρ ἐπέρχομαι κρίνω καί καταλαμβάνω . « ἐν δέ οὗτος ὁ κεφάλαιος πᾶς ὁμοῦ ὁ ἴδιος νόος ἐκτίθημι ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.8
ἅμα δὲ καὶ τὸν τῆς Νοητοῦ αἱρέσεως , <ὃν> δι᾿ ὀλίγων ἐπέδειξα ὄντα Χριστοῦ ἀλλὰ Ἡρακλείτου μαθητήν . τὸν γὰρ ποιητὸν κόσμον αὐτὸν δημιουργ[ον καὶ ποιητὴν ἑαυτοῦ γινόμενον οὕτω λέγει · ὁ θεὸς ἡμέρη εὐφρόνη , χειμὼν θέρος , πόλεμος εἰρήνη , κόρος λιμός « — τἀναντία ἅπαντα · οὗτος ὁ νοῦς · — » ἀλολοιοῦται δὲ ὅκωσπερ <πῦρ>
Lemmas: ἅμα δέ καί ὁ ὁ Νοητός αἵρεσις , ὅ διά ὀλίγος ἐπιδείκνυμι εἰμί Χριστός ἀλλά Ἡράκλειτος μαθητής . ὁ γάρ ποιητός κόσμος αὐτός δημιουργός καί ποιητής ἑαυτοῦ γίγνομαι οὕτως λέγω · ὁ θεός ἡμέρα εὐφρόνη , χειμών θέρος , πόλεμος εἰρήνη , κόρος λιμός « — ἐναντίος ἅπας · οὗτος ὁ νόος · — » ἀλλοιόω δέ ὅπως ὅς
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.9
ὁκόταν συμμιγῇ θυώμασιν , ὀνομάζεται καθ’ ἡδονὴν ἑκάστου . « φανερὸν δὲ πᾶσι τοὺς <ἀ>νοήτους Νοητοῦ διαδόχους καὶ τῆς αἱρέσεως εἰ καὶ Ἡρακλείτου λέγοιεν ἑαυτοὺς μὴ γεγονέναι ἀκροατάς , ἀλλά γε τὰ Νοητῷ δόξαντα αἱρουμένους ἀναφανδὸν ταὐτὰ ὁμολογεῖν . λέγουσι γὰρ οὕτως · ἴνα καὶ τὸν αὐτὸν θεὸν εἶναι πάντων δημιουργὸν καὶ πατέρα , εὐδοκήσαντα δὲ πεφηνέναι τοῖς ἀρχῆθεν δικαίοις ὄντα ἀόρατον · ὅτε μὲν γὰρ οὐχ
Lemmas: ὁπόταν συμμείγνυμι θύωμα , ὀνομάζω κατά ἡδονή ἕκαστος . « φανερός δέ πᾶς ὁ <ἀ>νοήτους Νοητός διάδοχος καί ὁ αἵρεσις εἰ καί Ἡράκλειτος λέγω ἑαυτοῦ μή γίγνομαι ἀκροατής , ἀλλά γε ὁ Νοητός δοκέω αἱρέω ἀναφανδόν αὐτός ὁμολογέω . λέγω γάρ οὕτως · ἵνα καί ὁ αὐτός θεός εἰμί πᾶς δημιουργός καί πατήρ , εὐδοκέω δέ φαίνω ὁ ἀρχῆθεν δίκαιος εἰμί ἀόρατος · ὅτε μέν γάρ οὐ
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.10
ὁρᾶται ἦν ἀόρατος , <ὅτε δὲ ὀρᾶται ἀχώητος δὲ ὅτε μὴ χωρεῖσθαι θέλει , χωρητὸς δὲ ὅτε χωρεὶται · οὕτως κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον ἀκράτητος καὶ κρατητός , ἀγένητος <καὶ γενητός> ἀθάνατος καὶ θνητός . πῶς οὐχ τοιοῦτοι δειχθήσονται μαθηταί , <εἰ καὶ> μὴ τῇδε τῇ λέξει διαφθάσας ἐφιλοσόφησεν ὁ σκοτεινός ; ὅτι δὲ καὶ τὸν αὐτὸν υἱὸν εἶναι λέγει καὶ πατέρα οὐδεὶς ἀγνοεῖ .
Lemmas: ὁράω εἰμί ἀόρατος , ὅστε δέ ὁράω ἀχώητος δέ ὅτε μή χωρέω ἐθέλω , χωρόμαι δέ ὅτε χωρέω · οὕτως κατά ὁ αὐτός λόγος ἀκράτητος καί κρατητός , ἀγένητος καί γενητός ἀθάνατος καί θνητός . πῶς οὐ τοιοῦτος δείκνυμι μαθητής , εἰ καί μή ὅδε ὁ λέξις διαφθάζω φιλοσοφέω ὁ σκοτεινός ; ὅτι δέ καί ὁ αὐτός υἱός εἰμί λέγω καί πατήρ οὐδείς ἀγνοέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.11
λέγει δὲ οὕτως · ὅτε μὲν οὖν μὴ <γε>γένητο ὁ πατήρ , δικαίως πατὴρ παοσηγόρευτο · ὅτε δὲ ηὐδόκησε γένεσιν ὑπομεῖναι , γενηθεὶς ὁ υἱὸς ἐγένετο αὐτὸς ἑαυτοῦ , οὐχ ἑτέρου . οὕτως γὰρ δοκεῖ μοναρχίαν συνιστᾶν , ὲν καὶ τὸ αὐτὸ φάσκων ὑπάρχειν πατέρα καὶ υἱὸν καλούμενον , οὐχ ἕτερον ἐξ ἑτέρου , ἀλλ᾿ αὐτὸν ἐξ ἑαυτοῦ , ὀνόματι μὲν πατέρα καὶ υἱὸν καλούμενον κατὰ χρόνων τροπήν , ἕνα δὲ εἶναι τοῦτον τὸν φανέντα καὶ γἐνεσιν ἐκ παρθένου ὑπομείναντα καὶ ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπον ἀναστραφέντα , υἱὸν μὲν ἑαυτὸν τοῖς ὁρῶσιν ὁμολογοῦντα διὰ τὴν γενομένην γὲνεσιν , πατέρα δὲ εἶναι καὶ τοῖς χωροῦσιν μὴ ἀποκρύψαντα .
Lemmas: λέγω δέ οὕτως · ὅτε μέν οὖν μή ἐγγίγνομαι ὁ πατήρ , δίκαιος πατήρ παοσηγόρευτο · ὅτε δέ εὐδοκέω γένεσις ὑπομένω , γίγνομαι ὁ υἱός γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ , οὐ ἕτερος . οὕτως γάρ δοκέω μοναρχία συνίστημι , εἷς καί ὁ αὐτός φάσκω ὑπάρχω πατήρ καί υἱός καλέω , οὐ ἕτερος ἐκ ἕτερος , ἀλλά αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ , ὄνομα μέν πατήρ καί υἱός καλέω κατά χρόνος τροπή , εἷς δέ εἰμί οὗτος ὁ φαίνω καί γένεσις ἐκ παρθένος ὑπομένω καί ἐν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναστρέφω , υἱός μέν ἑαυτοῦ ὁ ὁράω ὁμολογέω διά ὁ γίγνομαι γένεσις , πατήρ δέ εἰμί καί ὁ χωρέω μή ἀποκρύπτω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.10.12
τοῦτον πάθει ξύλου προσπαγέντα καὶ ἑαυτῷ τὸ πνεῦμα παραδόντα , ἀποθανόντα καὶ μὴ ἀποθανόντα καὶ ἑαυτὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσαντα , τὸν ἐν μνημείῳ ταφέντα καὶ λόγχῃ τρωθέντα καὶ ἥλοις καταπαγέντα , τοῦτον τὸν τῶν ὅλων θεὸν καὶ πατέρα εἶναι λέγει Κλεομένης καὶ ὁ τούτου χορός , Ἡρακλείτειον σκότος ἐπεισάγοντες πολλοῖς .
Lemmas: οὗτος πάθος ξύλον προσπήγνυμι καί ἑαυτοῦ ὁ πνεῦμα παραδίδωμι , ἀποθνῄσκω καί μή ἀποθνῄσκω καί ἑαυτοῦ ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι , ὁ ἐν μνημεῖον θάπτω καί λόγχη τιτρώσκω καί ἧλος καταπήγνυμι , οὗτος ὁ ὁ ὅλος θεός καί πατήρ εἰμί λέγω Κλεομένης καί ὁ οὗτος χορός , Ἡρακλείτειος σκότος ἐπεισάγω πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.11.1
Ταύτην τὴν αἵρεσιν ἐκράτυνε Κάλλιστος , ἀνὴρ ἐν κακίᾳ πανοῦργος καὶ ποικίλος πρὸς πλάνην , θηρώμενος τὸν τῆς ἐπισκοπῆς θρόνον . τὸν Ζεφυρῖνον , ἄνδρα ἰδώτην καὶ ἀγράμματον καὶ ἄπειρον τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὅρων , ὄν πείθων δόμασι καὶ ἀπαιτήσεσιν ἀπειρημέναις ἦγεν εἰς ὃ <ἑ>βούλετο , ὄντα δωρολήπτην καὶ ἔπειθεν ἀεὶ στάσεις ἐμβαλεῖν ἀνὰ μέσον τῶν ἀδελφῶν , αὐτὸς τὰ ἀμφότερα μέρη ὕστερον κερκωπείοις λόγοις πρὸς ἑαυτοῦ φιλίαν κατασκευάζων , καὶ τοῖς μὲν ἀλήθειαν λέγων ὅμοια ] φρονοῦσι ποτὲ κατ᾿ ἰδίαν <λέγων> τὰ ὅμοια φρονεῖν ἠπάτα , πάλιν δ᾿ αὖ τοῖς Σαβελλίου ὁμοίως · ὃν καὶ αὐτὸν ἐξέστησε δυνάμενος κατορθοῦν .
Lemmas: οὗτος ὁ αἵρεσις κρατύνω Κάλλιστος , ἀνήρ ἐν κακία πάνουργος καί ποικίλος πρός πλάνη , θηράω ὁ ὁ ἐπισκοπή θρόνος . ὁ Ζεφυρῖνος , ἀνήρ ὁράω καί ἀγράμματος καί ἄπειρος ὁ ἐκκλησιαστικός ὅρος , ὅς πείθω δόμα καί ἀπαίτησις ἀπολέγω ἄγω εἰς ὅς <ἑ>βούλετο , εἰμί δωρολήπτης καί πείθω ἀεί στάσις ἐμβάλλω ἀνά μέσος ὁ ἀδελφός , αὐτός ὁ ἀμφότερος μέρος ὕστερον κερκώπειος λόγος πρός ἑαυτοῦ φιλία κατασκευάζω , καί ὁ μέν ἀλήθεια λέγω ὅμοιος ] φρονέω ποτέ κατά ἴδιος <λέγων> ὁ ὅμοιος φρονέω ἀπατάω , πάλιν δέ αὖ ὁ Σαβέλλιος ὅμοιος · ὅς καί αὐτός ἐξίστημι δύναμαι κατορθόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.11.2
ἐν γὰρ τῷ ὑφ᾿ ἡμῶν παραινεῖσθαι οὐκ ἐσκληρύνετο , ἡνίκα δὲ σὺν τῷ Καλλίστῳ ἐμόναζεν , ὑπ’ αὐτοῦ ἀνεσείετο πρὸς τὸ δόγμα τὸ Κλεομένους ῥέπειν φάσκοντος τὰ ὅμοια φρονεῖν . ὁ δὲ τότε μὲν τὴν πανουργίαν αὐτοῦ οὐκ ἐνόει , αὖθις δὲ ἔγνω , ὡς διηγήσομαι μετ᾿ οὐ πολύ .
Lemmas: ἐν γάρ ὁ ὑπό ἐγώ παραινέω οὐ σκληρύνω , ἡνίκα δέ σύν ὁ Κάλλιστος μονάζω , ὑπό αὐτός ἀνασείω πρός ὁ δόγμα ὁ Κλεομένης ῥέπω φάσκω ὁ ὅμοιος φρονέω . ὁ δέ τότε μέν ὁ πανουργία αὐτός οὐ νοέω , αὖθις δέ γιγνώσκω , ὡς διηγέομαι μετά οὐ πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.11.3
αὐτὸν δὲ τὸν Ζεφυρῖνον προάγων δημοσίᾳ ἔπειθε λέγειν ἐγὼ οἶδα ἕνα θεὸν Χριστὸν Ἰησοῦν , καὶ πλὴν αὐτοῦ ἕτερον οὐδένα γενητὸν καὶ παθητόν · ποτὲ δὲ λέγων · οὐχ ὁ πατὴρ ἀπέθανεν , ἀλλὰ ὁ υἱός , οὕτως ἄπαυστον τὴν στάσιν ἐν τῷ λαῷ διετήργσεν · οὗ τὰ νοήματα γνόντες ἡμεῖς οὐ συνεχωροῦμεν , ἐλέγχοντες καὶ ἀντικαθιστάμενοι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας · ὃς εἰς ἀπόνοιαν χωρῶν διὰ τὸ πάντας αὐτοῦ τῇ ὑποκρίσει συντρέχειν , ἡμᾶς δὲ οὔ , ἀπεκάλει ἡμᾶς διθέους , ἐξεμῶν παρὰ βίαν τὸν ἐνδομυχοῦντα αὐτῷ ἐόν .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ Ζεφυρῖνος προάγω δημοσίᾳ πείθω λέγω ἐγώ οἶδα εἷς θεός Χριστός Ἰησοῦς , καί πλήν αὐτός ἕτερος οὐδείς γενητός καί παθητός · ποτέ δέ λέγω · οὐ ὁ πατήρ ἀποθνῄσκω , ἀλλά ὁ υἱός , οὕτως ἄπαυστος ὁ στάσις ἐν ὁ λαός διετήργσεν · ὅς ὁ νόημα γιγνώσκω ἐγώ οὐ συγχωρέω , ἐλέγχω καί ἀντικαθίστημι ὑπέρ ὁ ἀλήθεια · ὅς εἰς ἀπόνοια χωρέω διά ὁ πᾶς αὐτός ὁ ὑπόκρισις συντρέχω , ἐγώ δέ οὐ , ἀποκαλέω ἐγώ δ́θεος , ἐξεμέω παρά βία ὁ ἐνδομυχέω αὐτός εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.11.4
τούτου τὸν βίον δοκεῖ ἡμῖν ἀγαπητὸν ἐκθέσθαι , ἐπεὶ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ἡμῖν ἐγεγόνει , ὅπως διὰ τοῦ φανῆναι τοῦ τοιούτου τὴν ἀναστροφὴν εὐεπίγνωστος καὶ φανερὰ τοῖς νοῦν ἔχουσιν εὐθὺς γένηται ἡ διὰ τούτου ἐπικεχειρημένη αἵρεσις . οὑτος ἐμαρτύρησεν ἐπὶ φουσκιανοῦ ἐπάρχου ὄντος Ῥώμης · ὁ δὲ τρόπος τῆς αὐτοῦ μαρτυρίας τοιόσδε ἦν ·
Lemmas: οὗτος ὁ βίος δοκέω ἐγώ ἀγαπητός ἐκτίθημι , ἐπεί κατά ὁ αὐτός χρόνος ἐγώ γίγνομαι , ὅπως διά ὁ φαίνω ὁ τοιοῦτος ὁ ἀναστροφή εὐεπίγνωστος καί φανερός ὁ νόος ἔχω εὐθύς γίγνομαι ὁ διά οὗτος ἐπιχειρέω αἵρεσις . οὗτος μαρτυρέω ἐπί Φουσκιανός ἔπαρχος εἰμί Ῥώμη · ὁ δέ τρόπος ὁ αὐτός μαρτυρία τοιόσδε εἰμί ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.1
Οἰκέτης ἐτύγχανε Καρποφόρου τινὸς ἀνδρὸς πιστοῦ ὄντος ἐκ τῆς Καίσαρος οἰκίας . τούτῳ ὁ Καρποφόρος , Καρποφόρος , ἅτε ὡς πιστῷ , χρῆμα οὐκ ὀλίγον κατεπίστευσεν , ἐπαγγειλαμένῳ κέρδος προσοίσειν ἐκ πραγματείας τραπεζιτικῆς · ὃς λαβὼν τράπεζαν ἐπεχείρησεν ἐν τῇ λεγομένῃ πισκινῇ πουπλικῇ , ᾡ οὐκ ὀλίγαι παραθῆκαι τῷ χρόνῳ ἐπιστεύθησαν ὑπὸ χηρῶν καὶ ἀδελφῶν προσχήματι τοῦ Καρποφόρου · ὁ δὲ ἐξαφανίσας τὰ πάντα ἠπόρει . οὗ ταῦτα πράξαντος , οὐκ ἔλιπεν ὃς ἀπαγγείλῃ τῷ Καρποφόρῳ ·
Lemmas: οἰκέτης τυγχάνω Καρποφόροι τις ἀνήρ πιστός εἰμί ἐκ ὁ Καῖσαρ οἰκία . οὗτος ὁ Καρποφόρος , Καρποφόρος , ἅτε ὡς πιστός , χρῆμα οὐ ὀλίγος καταπιστεύω , ἐπαγγέλλω κέρδος προσφέρω ἐκ πραγματεία τραπεζιτικός · ὅς λαμβάνω τράπεζα ἐπιχειρέω ἐν ὁ λέγω πισκινή πουπλικός , ὅς οὐ ὀλίγος παραθήκη ὁ χρόνος πιστεύω ὑπό χήρα καί ἀδελφός πρόσχημα ὁ Καρποφόροι · ὁ δέ ἐξαφανίζω ὁ πᾶς ἀπορέω . ὅς οὗτος πράσσω , οὐ λείπω ὅς ἀπαγγέλλω ὁ Καρποφόροι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.2
ὁ δὲ ἔφη ἀπαιτήσειν λόγους παρ αὐτοῦ . ταῦτα συνιδὼν ὁ Κάλλιστος καὶ τὸν παρὰ τοῦ δεσπότου κίνδυνον ὑφορώμενος , ἀπέδρα τὴν φυγὴν κατὰ θάλασσαν ποιούμενος · ὃς εὑρὼν πλοῖον ἐν τῷ Πόρτω̣ ἕτοιμον πρὸς ἀναγωγήν , ὅπου ἐτύγχχανε πλέον ἀνέβη πλευσόμενος . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὕτως λαθεῖν δεδύνηται οὐ γὰρ ἔλιπεν ὃς ἀπαγγείλῃ τῶ Καρποφόρῳ τὸ γεγενημένον .
Lemmas: ὁ δέ φημί ἀπαιτέω λόγος παρά αὐτός . οὗτος συνοράω ὁ Κάλλιστος καί ὁ παρά ὁ δεσπότης κίνδυνος ὑφοράω , ἀποδιδράσκω ὁ φυγή κατά θάλασσα ποιέω · ὅς εὑρίσκω πλοῖον ἐν ὁ Πόρτος ἑτοῖμος πρός ἀναγωγή , ὅπου τυγχάνω πολύς ἀναβαίνω πλέω . ἀλλά οὐδέ οὕτως λανθάνω δύναμαι οὐ γάρ λείπω ὅς ἀπαγγέλλω ὁ Καρποφόροι ὁ γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.3
ὁ δὲ ἐπιστὰς κατὰ τὸν λιμένα ἐπειρᾶτο ἐπὶ τὸ πλοῖον ὁρμᾶν κατὰ <τὰ> μεμηνυμένα · τοῦτο δὲ ἠν ἑστὸς ἐν μέσῳ τῷ λιμένι . τοῦ δὲ πορθμέως βραδύνοντος , ἰδὼν πόρρωθεν ὁ Κάλλιστος τὸν δεσπότην , ὢν ἐν τῷ πλοίῳ καὶ γνοὺς ἑαυτὸν συνειλῆφθαι , ἠφεί΄δησε τοῦ ζῆν , καὶ ἔσχατα ταῦτα λογισάμενος ἔρριψεν ἑαυτὸν εἰς τὴν θάλασσαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐφίστημι κατά ὁ λιμήν πειράω ἐπί ὁ πλοῖον ὁρμάω κατά <τὰ> μηνύω · οὗτος δέ εἰμί ἵστημι ἐν μέσος ὁ λιμήν . ὁ δέ πορθμεύς βραδύνω , ὁράω πρόσωθεν ὁ Κάλλιστος ὁ δεσπότης , ὅς ἐν ὁ πλοῖον καί γιγνώσκω ἑαυτοῦ συλλαμβάνω , ἀφειδέω ὁ ζάω , καί ἔσχατος οὗτος λογίζομαι ῥίπτω ἑαυτοῦ εἰς ὁ θάλασσα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.4
οἱ δὲ ναῦται καταπηδήσαντες εἰς τὰ σκάφη ἄκοντα αὐτὸν ἀνείλοντο , τῶν δὲ ] ἀπὸ τῆς τῆς μεγάλα βοώντων · καὶ οὕτως τῷ δεσπότῃ παραδοθεὶς ἐπανήχθη εἰς τὴν Ῥώμην , ὃν ὁ δεσπότης εἰς πίστρινον κατέθετο .
Lemmas: ὁ δέ ναύτης καταπηδάω εἰς ὁ σκάφος ἄκων αὐτός ἀναιρέω , ὁ δέ ] ἀπό ὁ ὁ μέγας βοάω · καί οὕτως ὁ δεσπότης παραδίδωμι ἐπανάγω εἰς ὁ Ῥώμη , ὅς ὁ δεσπότης εἰς πίστρινος κατατίθημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.5
χρόνου δὲ διελθόντος , ὡς συμβαίνει γίνεσθαι , προσελθόντες ἀδελφοὶ παρεκάλουν τὸν Καρποφόρον , ὅπως ἐξαγάγῃ τῆς κολάσεως τὸν δραπέτην , φάσκοντες αὐτὸν ἁμολογεῖν ἔχειν παρά τισι χρῆμα ἀποκείμενον .
Lemmas: χρόνος δέ διέρχομαι , ὡς συμβαίνω γίγνομαι , προσέρχομαι ἀδελφός παρακαλέω ὁ Καρποφόρος , ὅπως ἐξάγω ὁ κόλασις ὁ δραπέτης , φάσκω αὐτός αμολογεω ἔχω παρά τις χρῆμα ἀπόκειμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.6
ὁ δὲ Καρποφόρος , ὡς εὐλαβής , τοῦ μὲν ἰδίου ἔλεγεν ἀφειδεῖν , τῶν δὲ παραθηκῶν φροντίζειν — πολλοὶ γὰρ αὐτῷ ἀπεκλαίοντο λέγοντες , ὅτι τῷ αὐτοῦ προσχήματι ἐπίστευσαν τῷ Καλλίστῳ , ἃ πεπιστεύκεισαν — καὶ πεισθεὶς ἐκέλευσεν ἐξαγαγεῖν αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ Καρποφόρος , ὡς εὐλαβής , ὁ μέν ἴδιος λέγω ἀφειδέω , ὁ δέ παραθήκη φροντίζω — πολύς γάρ αὐτός ἀποκλαίω λέγω , ὅτι ὁ αὐτός πρόσχημα πιστεύω ὁ Κάλλιστος , ὅς πιστεύω — καί πείθω κελεύω ἐξάγω αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.7
ὁ δὲ μηδὲν ἔχων ἀποδιδόναι καὶ πάλιν ἀποδιδράσκειν μὴ δυνάμενος διὰ τὸ φρουρεῖσθαι , τέχνην θανάτου ἐπενόησε καὶ σαββάτῳ σκηφάμενος ἀπιέναι ὡς ἐπὶ χρεώστας ὤρμησεν ἐπὶ τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων συνηγμένων καὶ στὰς κατεστασίαζεν αὐτῶν . οἱ δὲ καταστασιασθέντες ὑπ᾿ αὐτοῦ , ἐνυβρίσαντες αὐτὸν καὶ πληγὰς ἐμφορήσαντες ἔσυρον ἐπὶ τὸν Φουσκιανὸν ἔπαρχον ὄντα τῆς πόλεως .
Lemmas: ὁ δέ μηδείς ἔχω ἀποδίδωμι καί πάλιν ἀποδιδράσκω μή δύναμαι διά ὁ φρουρέω , τέχνη θάνατος ἐπινοέω καί σάββατον σκήπτω ἀπέρχομαι ὡς ἐπί χρεώστης ὁρμάω ἐπί ὁ συναγωγή ὁ Ἰουδαῖος συνάγω καί ἵστημι καταστασιάζω αὐτός . ὁ δέ καταστασιάζω ὑπό αὐτός , ἐνυβρίζω αὐτός καί πληγή ἐμφορέω σύρω ἐπί ὁ Φουσκιανός ἔπαρχος εἰμί ὁ πόλις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.8
ἀπεκρίναντο δὲ τάδε · Ῥωμαῖοι συνεχώρησαν ἡμῖν τοὺς πατρῴους νόμους δημοσίᾶ ἀναγινώσκειν , οὗτος δὲ ἐπεισελθὼν | ἐκώλυε καταστασιάζν ἡμῶν , f . 114r φάσκων εἶναι Χριστιανός . τοῦ δὲ Φουσκιανοῦ πρὸ βήματος τυγχάνοντος καὶ τοῖς ὑπὸ Ἰουδαίων λεγομένοις κατὰ τοῦ Καλλίστου ἀγανακτοῦντος , οὐκ ἔλιπεν ὁ ἀπαγγείλας τῷ Καρποφόρῳ τὰ πρασσόμενα .
Lemmas: ἀποκρίνω δέ ὅδε · Ῥωμαῖος συγχωρέω ἐγώ ὁ πατρῷος νόμος δημόσιος ἀναγιγνώσκω , οὗτος δέ ἐπεισέρχομαι | κωλύω καταστασιάζω ἐγώ , f . 114r φάσκω ἵημι Χριστιανός . ὁ δέ Φουσκιανός πρό βῆμα τυγχάνω καί ὁ ὑπό Ἰουδαῖος λέγω κατά ὁ Κάλλιστος ἀγανακτέω , οὐ λείπω ὁ ἀπαγγέλλω ὁ Καρποφόροι ὁ πράσσω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.9
ὁ δὲ σπεύσας ἐπὶ τὸ βῆμα τοῦ ἐπάρχου ἐβόα · δέομαι , κύριε Φουσκιανέ , μὴ σὺ αὐτῷ πίστευε , οὐ γὰρ ἐστι Χριστιανός , ἀφορμὴν δὲ ζητεῖ θανάτου χρήματά μου πολλὰ ἀφανίσας , ὡς ἀποδείξω . τῶν δὲ Ἰουδαίων ὐποβολὴν τοῦτο νομισάντων , ὡς ζητοῦντος τοῦ Καρποφόρου ταύτῃ τῇ προφάσει ἐξελέσθαι αὐτόν , μᾶλλον ἐπιφθόνως κατεβόων τοῦ ἐπάρχου . ὁ δὲ κινηθεὶς ὑπ’ αὐτῶν , μαστιγώσας αὐτὸν ἔδωκεν εἰς μέταλλον Σαρδονίας .
Lemmas: ὁ δέ σπεύδω ἐπί ὁ βῆμα ὁ ἔπαρχος βοάω · δέω , κύριος Φουσκιανός , μή σύ αὐτός πιστεύω , οὐ γάρ εἰμί Χριστιανός , ἀφορμή δέ ζητέω θάνατος χρῆμα ἐγώ πολύς ἀφανίζω , ὡς ἀποδείκνυμι . ὁ δέ Ἰουδαῖος ὑποβολή οὗτος νομίζω , ὡς ζητέω ὁ Καρποφόροι οὗτος ὁ πρόφασις ἐξαιρέω αὐτός , μάλα ἐπίφθονος καταβοάω ὁ ἔπαρχος . ὁ δέ κινέω ὑπό αὐτός , μαστιγόω αὐτός δίδωμι εἰς μέταλλον Σαρδώ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.10
μετὰ χρόνον δὲ ἐτέρων ἐκεῖ ὄντων μαρτύρων , θελήσασα ἡ Μαρκία ἔργον τι ἀγθὸν ἐργάσασθαι , οὖσα φιλόθεος παλλακὴ Κομόδου , προσκαλεσαμένη τὸν μακάριον Οὐΐκτορα , ὄντα ἐπίσκοπον τῆς ἐκκλησίας κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ , ἐπηρώτα , τίνες εἶεν ἐν Σαρδονίᾳ μάρτυρες . ὁ δὲ πάντων ἀναδοὺς τὰ ὀνόματα , τὸ τοῦ Καλλίστου οὐκ ἔδωκεν , εἰδὼς τὰ <τε> παρ’ αὐτοῦ .
Lemmas: μετά χρόνος δέ ἕτερος ἐκεῖ εἰμί μάρτυς , ἐθέλω ὁ μαρξια ἔργον τις ἄγω ἐργάζομαι , εἰμί φιλόθεος παλλακή Κόμοδος , προσκαλέω ὁ μακάριος Οὐΐκτωρ , εἰμί ἐπίσκοπος ὁ ἐκκλησία κατά ἐκεῖνος καιρός , ἐπερωτάω , τίς εἰμί ἐν Σαρδώ μάρτυς . ὁ δέ πᾶς ἀναδίδωμι ὁ ὄνομα , ὁ ὁ Κάλλιστος οὐ δίδωμι , οἶδα ὁ ὅς παρά αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.11
τυχοῦσα οὖν τῆς ἀξιώσεως ἡ Μαρκία παρὰ τοῦ Κομόδου , δίδωσι τὴν ἀπούσιμον ἐπιστολὴν Υακίνθῳ τινὶ σπάδοντι πρεσβυτέρῶ , ὃς λαβὼν διέπλευσεν εἰς τὴν Σαρδονίαν , καὶ ἀποδοὺς τῶ κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ τῆς χώρας ἐπιτροπεύοντι ἐπέλυσε τοὺς μαρτυρας πλὴν τοῦ Καλλίστου .
Lemmas: τυγχάνω ἐν ὁ ἀξίωσις ὁ μαρξια παρά ὁ Κομόδης , δίδωμι ὁ απουσιμος ἐπιστολή Ὑάκινθος τις σπάδων πρέσβυς , ὅς λαμβάνω διαπλέω εἰς ὁ Σαρδώ , καί ἀποδίδωμι ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός ὁ χώρα ἐπιτροπεύω ἐπιλύω ὁ μάρτυς πλήν ὁ Κάλλιστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.12
ὁ δὲ γονυπετῶν καὶ δακρύων ἱκέτευε καὶ αὐτὸς τυχεῖν ἀπολύσεως . δυσωπηθεὶς οὖν ὁ Ὑάκινθος ἀξιοῖ τὸν ἐπίτροπον , φάσκων θρέψας εἶναι Μαρκίας , τασσόμενος αὐτῷ τὸ ἀκίνδυνον · ὁ δὲ πεισθεὶς ἀπέλυσε καὶ τὸν Κάλλιστον .
Lemmas: ὁ δέ γονυπετέω καί δάκρυον ἱκετεύω καί αὐτός τυγχάνω ἀπόλυσις . δυσωπέω ἐν ὁ Ὑάκινθος ἀξιόω ὁ ἐπίτροπος , φάσκω τρέφω εἰμί μαρξια , τάσσω αὐτός ὁ ἀκίνδυνος · ὁ δέ πείθω ἀπολύω καί ὁ Κάλλιστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.13
οὗ παραγενομένου ὁ Οὐΐκτωρ πάνυ ἤχθετο ἐπὶ τῷ γεγεονότι , ἀλλ᾿ ἐπεὶ εὔσπλαγχνος ἦν , ἡσύχασε · φυλασσόμενος δὲ τὸν ὑπὸ πολλῶν ὄνειδον — οὐ γὰρ ἠν μακρὰν τὰ ὑπαὐτοῦ τετολμημένα — , ἔτι δὲ καὶ τοῦ Καρποφόρου ἀντιπίπτοντος , πέμπει αὐτὸν καταμένειν ἐν Ἀνθείῳ , ὁρίσας αὐτῷ μηνιαῖόν τι εἰς τροφάς .
Lemmas: ὅς παραγίγνομαι ὁ Οὐΐκτωρ πάνυ ἄχθομαι ἐπί ὁ γίγνομαι , ἀλλά ἐπεί εὔσπλαγχνος εἰμί , ἡσυχάζω · φυλάσσω δέ ὁ ὑπό πολύς ὄνειδος — οὐ γάρ εἰμί μακρός ὁ υπαυος τολμάω — , ἔτι δέ καί ὁ Καρποφόροι ἀντιπίπτω , πέμπω αὐτός καταμένω ἐν Ἄνθειον , ὁρίζω αὐτός μηνιαῖος τις εἰς τροφή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.14
μεθ᾿ οὗ κοίμησιν Ζεφυρῖνος συναράμενον αὐτὸν σχὼν πρὸς τὴν κατάστασιν τοῦ κλήρου , ἐτίμησε τῷ ἰδίῳ κακῷ , καὶ τοῦτον μεταγαγὼν ἀπὸ τοῦ Ἀνθείου εἰς τὸ κοιμητήριον κατέστησεν . ᾧ ἀεὶ συνὼν καί , καθὼς φθάσας προεῖπον , ὑποκρίσει αὐτὸν θεραπεύων , ἐξηφάνισε μήτε κρῖναι τὰ λεγόμενα δυνάμενον μήτε νοοῦντα τὴν τοῦ Καλλίστου ἐπιβουλήν , πάντα αὐτῷ πρὸς ἅ ἥδετο ὁμιλοῦντος .
Lemmas: μετά ὅς κοίμησις Ζεφυρῖνος συναίρω αὐτός ἔχω πρός ὁ κατάστασις ὁ κλῆρος , τιμάω ὁ ἴδιος κακός , καί οὗτος μετάγω ἀπό ὁ Ἄνθειον εἰς ὁ κοιμητήριον καθίστημι . ὅς ἀεί σύνειμι καί , καθώς φθάνω προλέγω , ὑπόκρισις αὐτός θεραπεύω , ἐξαφανίζω μήτε κρίνω ὁ λέγω δύναμαι μήτε νοόω ὁ ὁ Κάλλιστος ἐπιβουλή , πᾶς αὐτός πρός ὅς ἥδομαι ὁμιλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.15
οὕτω μετὰ τὴν τοῦ Ζεφυρίνου τελευτὴν νομίζων τετυχηκέναι οὑ ἐθηρᾶτο , τὸν Σαβέλλιον ἀπέωσεν ὡς μὴ φρονοῦντα ὀρθῶς , δεδοικὼς ἐμὲ καὶ νομίζων οὕτω δύνασθαι ἀποτρίψασθαι τὴν πρὸς τὰς ἐκκλησίας κατηγορίαν , ὡς μὴ ἀλλοτρίως φρονῶν . ἦν οὖν γόης καὶ πανοῦργος καὶ ἐπὶ χρόνῳ συνήρπασε πολλούς .
Lemmas: οὕτως μετά ὁ ὁ Ζεφυρῖνος τελευτή νομίζω τυγχάνω ὅς θηράω , ὁ Σαβέλλιος ἀπωθέω ὡς μή φρονέω ὀρθός , δείδω ἐγώ καί νομίζω οὕτως δύναμαι ἀποτρίβω ὁ πρός ὁ ἐκκλησία κατηγορία , ὡς μή ἀλλότριος φρονέω . εἰμί οὖν γόης καί πάνουργος καί ἐπί χρόνος συναρπάζω πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.16
ἔχων δὲ καὶ τὸν ἰὸν ἐγκείμενον ἐν τῇ καρδίᾶ καὶ εὐθέως μηδὲν φρονῶν , ἅμα δὲ καὶ αἰδούμενος τὰ ἀληθῆ λέγειν , διὰ τὸ δημοσίᾳ ἡμῖν ὀνειδίζοντα εἰπεῖν Δίθεοί ἐστε , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Σαβελλίου συχνῶς κατηγορεῖσθαι ὡς παραβάντα τὴν πρώτην πίστιν , ἐφεῦρεν αἵρεσιν τοιάνδε , λέγων τὸν λόγον αὐτὸν εἶναι υἱόν , αὐτὸν καὶ πατέρα ὀνόματι μὲν καλούμενον , ἕν δὲ ἂν τὸ πνεῦμα ἀδιαίρετον ·
Lemmas: ἔχω δέ καί ὁ ἰός ἔγκειμαι ἐν ὁ κάρδιον καί εὐθύς μηδείς φρονέω , ἅμα δέ καί αἰδέομαι ὁ ἀληθής λέγω , διά ὁ δημοσίᾳ ἐγώ ὀνειδίζω λέγω δίθεος εἰμί , ἀλλά καί διά ὁ ὑπό ὁ Σαβέλλιος συχνός κατηγορέω ὡς παραβαίνω ὁ πρῶτος πίστις , ἐφευρίσκω αἵρεσις τοιόσδε , λέγω ὁ λόγος αὐτός εἰμί υἱός , αὐτός καί πατήρ ὄνομα μέν καλέω , εἷς δέ ἄν ὁ πνεῦμα ἀδιαίρετος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.17
οὐκ ἄλλο εἶναι πατέρα , ἄλλο δὲ υἱόν , ἓν δὲ καὶ τὸ αὐτὸ ὑπάρχειν · καὶ τὰ πάντα γέμειν τοῦ θείου πνεύματος , τά τε ἄνω καὶ κάτω · καὶ εἶναι τὸ ἐν τῇ παρθένῳ σαρκωθὲν πνεῦμα οὐχ ἕτερον παρὰ τὸν πατέρα , ἀλλὰ ἐν καὶ τὸ αὐτό . καὶ τοῦτο εἶναι τὸ εἰρημένον · » οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί ; « τὸ μὲν γὰρ βλεπόμενον , ὅπερ ἐστὶν ἄνθρωπος ,
Lemmas: οὐ ἄλλος εἰμί πατήρ , ἄλλος δέ υἱός , εἷς δέ καί ὁ αὐτός ὑπάρχω · καί ὁ πᾶς γέμω ὁ θεῖος πνεῦμα , ὁ τε ἄνω καί κάτω · καί εἰμί ὁ ἐν ὁ παρθένος σαρκόω πνεῦμα οὐ ἕτερος παρά ὁ πατήρ , ἀλλά εἷς καί ὁ αὐτός . καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω · » οὐ πιστεύω ὅτι ἐγώ ἐν ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ ; « ὁ μέν γάρ βλέπω , ὅς εἰμί ἄνθρωπος ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.18
τοῦτο εἶναι τὸν υἱόν , τὸ δὲ ἐν τῷ υἱῷ χωρηθὲν πνεῦμα τοῦτο εἶναι τὸν ποτέρα · οὐ γάρ , φησίν . ἐρῶ δύο θεούς , πατέρα καὶ υἱόν , ἀλλ᾿ ἕνα . ὁ γὰρ ἐν αὐτῷ γενόμενος πατὴρ προσλαβόμενος τὴν σάρκα ἐθεοποίησεν ἑνώσας ἐαυτῷ καὶ ἐποίησεν ἕν , ὡς καλεῖσθαι πατέρα καὶ υἱὸν ἕνα θεόν , καὶ τοῦτο ἓν ὂν πρόσωπον μὴ δύνασθαι εἶναι δύο , καὶ οὕτως τὸν πατέρα συμπεπονθέναι τῷ υἱῷ ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ὁ δέ ἐν ὁ υἱός χωρέω πνεῦμα οὗτος εἰμί ὁ πότερος · οὐ γάρ , φημί . λέγω δύο θεός , πατήρ καί υἱός , ἀλλά εἷς . ὁ γάρ ἐν αὐτός γίγνομαι πατήρ προσλαμβάνω ὁ σάρξ θεοποιέω ἑνόω ἑαυτοῦ καί ποιέω εἷς , ὡς καλέω πατήρ καί υἱός εἷς θεός , καί οὗτος εἷς εἰμί πρόσωπον μή δύναμαι εἰμί δύο , καί οὕτως ὁ πατήρ συμπάσχω ὁ υἱός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.19
οὐ γὰρ θέλει λέγειν τὸν πατέρα πεπονθέναι καὶ ὲν εἶναι πρόσωπον , <ἀλλ’> ἐκφυγεῖν τὴν εἰς τὸν βλασφημίαν ὁ ἀνόητος καὶ ποικίλος , ὁ ἄνοι κάτω σχεδιάζων βλασφημίας , ἵνα μόνον κατὰ τῆς ἀληθείας λέγειν δοκῇ , ποτὲ μὲν εἰς τὸ Σαβελλίου δόγμα ἐμπίπτων , ποτὲ δὲ εἰς τὸ Θεοδότου οὐκ αἰδεῖται .
Lemmas: οὐ γάρ ἐθέλω λέγω ὁ πατήρ πάσχω καί εἷς εἰμί πρόσωπον , <ἀλλ’> ἐκφεύγω ὁ εἰς ὁ βλασφημία ὁ ἀνόητος καί ποικίλος , ὁ ἄνοια κάτω σχεδιάζω βλασφημία , ἵνα μόνος κατά ὁ ἀλήθεια λέγω δοκέω , ποτέ μέν εἰς ὁ Σαβέλλιος δόγμα ἐμπίπτω , ποτέ δέ εἰς ὁ Θεόδοτος οὐ αἰδέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.20
τοιαῦτα ὁ γόης τολμήσας συνεστήσατο διδασκαλεῖιον κατὰ τῆς ἐκκλησίας οὕτως διδάξας , καὶ πρῶτος τὰ πρὸς τὰς ἡδονὰς τοῖς ἀνθρώποις συγχωρεῖν ἐπενόησε , λέγων πᾶσιν ὑπ᾿ αὐτοῦ ἀφίεσθαι ἁμαρτίας . ὁ παρ᾿ ἑτέρῳ τινὶ τινὶ συναγόμενος καὶ λεγόμενος Χριστιανὸς εἴ τι ἂν ἁμάρτῃ , φασίν , οὐ λογίζεται αὐτῷ ἡ ἁμαρτία , εἰ προσδράμοι τῇ
Lemmas: τοιοῦτος ὁ γόης τολμάω συνίστημι διδασκαλεῖον κατά ὁ ἐκκλησία οὕτως διδάσκω , καί πρῶτος ὁ πρός ὁ ἡδονή ὁ ἄνθρωπος συγχωρέω ἐπινοέω , λέγω πᾶς ὑπό αὐτός ἀφίημι ἁμαρτία . ὁ παρά ἕτερος τις τις συνάγω καί λέγω Χριστιανός εἰ τις ἄν ἁμαρτάνω , φημί , οὐ λογίζομαι αὐτός ὁ ἁμαρτία , εἰ προστρέχω ὁ
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.21
τοῦ Καλλίστου σχολῇ . οὗ τῷ ὅρῳ ἀρεσκόμενοι πολλοὶ συνείδησιν πεπληγότες ἅμα τε καὶ ὑπὸ πολλῶν αἱρέσεων ἀποβληθέντες , τινὲς δὲ καὶ ἐπὶ καταγνώσει ἔκβλητοοι τῆς ἐκκλησίας ὑφ᾿ ἡμῶν γενόμενοι προσχωρήσαντες αὐτοῖς ἐπλήθυναν τὸ διδασκαλεῖον αὐτοῦ . οὗτος ἐδογμάτισεν ὅπως εἰ ἐπίσκοπος ἀμάρτοι τι , εἰ καὶ πρὸς θάνατον , μὴ δεῖν κατατίθεσθαι .
Lemmas: ὁ Κάλλιστος σχολή . ὅς ὁ ὄρον ἀρέσκω πολύς συνείδησις πλήσσω ἅμα τε καί ὑπό πολύς αἵρεσις ἀποβάλλω , τις δέ καί ἐπί κατάγνωσις ἔκβλητος ὁ ἐκκλησία ὑπό ἐγώ γίγνομαι προσχωρέω αὐτός πληθύνω ὁ διδασκαλεῖον αὐτός . οὗτος δογματίζω ὅπως εἰ ἐπίσκοπος ἁμαρτάνω τις , εἰ καί πρός θάνατος , μή δέω κατατίθημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.22
ἐπὶ τούτου ἤρξαντο ἐπίσκοποι καὶ πρεσβύτεροι καὶ διάκονοι δίγαμοι καὶ τρίγαμοι καθίστασθαι κλήρους · κλήρους · εἰ δὲ καί τ·ις ἐν κλήρῳ ὢν γαμοίη , μένειν τὸν τοιοῦτον ἐν τῷ κλήρῳ ὡς μὴ ἡμαρτηκότα , ἐπὶ τούτῳ φάσκων εἰρῆσθαι τὸ ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου ῥηθέν · » σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; « ἀλλὰ καὶ παραβολὴν τῶν ζιζανίων πρὸς τοῦτο ἔφη λέγεσθαι · » ἄλφετε τὰ ζιζάνια συναύξειν τῷ σίτῳ « , τουτέστιν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοὺς ἁμαρτάνοντας .
Lemmas: ἐπί οὗτος ἄρχω ἐπίσκοπος καί πρέσβυς καί διάκονος δίγαμος καί τρίγαμος καθίστημι κλῆρος · κλῆρος · εἰ δέ καί τ·ις ἐν κλῆρος εἰμί γαμέω , μένω ὁ τοιοῦτος ἐν ὁ κλῆρος ὡς μή ἁμαρτάνω , ἐπί οὗτος φάσκω λέγω ὁ ὑπό ὁ ἀπόστολος λέγω · » σύ τίς εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; « ἀλλά καί παραβολή ὁ ζιζάνιον πρός οὗτος φημί λέγω · » ἀλφάνω ὁ ζιζάνιον συναυξάνω ὁ σῖτος « , τουτέστι ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ ἁμαρτάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.23
ἀλλὰ καὶ τὴν κιβωτὸν τοῦ Νῶε εἰς ὁμοίωμα ἐκκλησίας ἴφη γεγονέναι , ἐν ᾑ καὶ κύνες καὶ λύκοι καὶ κόρακες καὶ πάντα τὰ καθαρὰ καὶ ἀκάθαρτα , οὕτω φάσκων δεῖν εἶναι ἐν ἐκκλησίᾳ ὁμοίως , καὶ πρὸς πρὸς τοῦτο δυνατὸς ἦν συνάγειν οὕτως ἡρμήνευσεν · οὗ οἱ ἀκροαταὶ ἡσθέντες τοῖς δόγμασι διαμένουσιν ἐμπαίζοντες ἑαυτοῖς τε καὶ πολλοῖς , ὧν τῷ διδασκαλείῳ συρρέουσιν ὄχλοι .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ κιβωτός ὁ Νῶε εἰς ὁμοίωμα ἐκκλησία Ίφη γίγνομαι , ἐν ὅς καί κύων καί λύκος καί κόραξ καί πᾶς ὁ καθαρός καί ἀκάθαρτος , οὕτως φάσκω δέω εἰμί ἐν ἐκκλησία ὅμοιος , καί πρός πρός οὗτος δυνατός εἰμί συνάγω οὕτως ἑρμηνεύω · ὅς ὁ ἀκροατής ἥδομαι ὁ δόγμα διαμένω ἐμπαίζω ἑαυτοῦ τε καί πολύς , ὅς ὁ διδασκαλεῖον συρρέω ὄχλος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.24
διὸ καὶ πληθύνονται , γαυριώμενοι ἐπὶ ὄχλοις ὄχλοις τὰς ἡδονάς , ἃς οὐ συνεχώρησεν ὁ Χριστός · οὗ καταφρονήσαντες οὐδέν ἁμαρτεῖν κωλύουσι , φάσκοντες αὐτὸν ἀφιέναι τοῖς εὐδοκοῦσι . καὶ γὰρ καὶ γυναιξὶν ἐπέρεψεν , εἰ ἄνανδροι εἶεν καὶ ἡλικίᾳ γέ τι καίοιντο αἱ ἐν ἀξίᾳ , εἰ ἑαυτῶν ἀξίαν [ ἣν ] μὴ βούλοιντο καθαιρεῖν διὰ τοῦ[το ] νομίμως γαμηθῆναι , ἔχειν ἕνα ὃν ἂν αἱρήσων ται σύγκοιτον , εἴτε οἰκέτην εἴτε ἐλεύθερον , καὶ τοῦτον κρίνειν ἀντὶ ἀνδρὸς μὴ νόμῳ γεγαμημένην .
Lemmas: διό καί πληθύνω , γαυριάω ἐπί ὄχλος ὄχλος ὁ ἡδονή , ὅς οὐ συγχωρέω ὁ Χριστός · ὅς καταφρονέω οὐδείς ἁμαρτάνω κωλύω , φάσκω αὐτός ἀφίημι ὁ εὐδοκέω . καί γάρ καί γυνή ἐπιρρέπω , εἰ ἄνανδρος εἰμί καί ἡλικία γε τίς καίω ὁ ἐν ἄξιος , εἰ ἑαυτοῦ ἄξιος [ ὅς ] μή βούλομαι καθαιρέω διά τοῦτος ] νόμιμος γαμέω , ἔχω εἷς ὅς ἄν αἱρέω ται σύγκοιτος , εἴτε οἰκέτης εἴτε ἐλεύθερος , καί οὗτος κρίνω ἀντί ἀνήρ μή νόμος γαμέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.25
ἔνθεν ἤρξαντο ἐπιχειρεῖν πισταὶ λεγόμεναι ἀτοκίας φαρμάκοις καὶ περιδεσμεῖσθαι πρὸς τὸ τὰ συλλαμβανόμενα καταβάλλειν , διὰ τὸ μήτε ἐκ δούλου βούλεσθαι ἔχειν τέκνον μήτε ἐξ εὐτελοῦς διὰ τὴν συγγένειαν καὶ ὑπέρογκον οὐσίαν . ὁρᾶτε εἰς ὅσην ἀσέβειαν ἐχώρησεν ὁ ἄνομος μοιχείαν καὶ φόνον ἐν τῷ αὐτῷ διδάσκων · καὶ ἐπὶ τούτοις τοῖς τολμήμασιν ἑαυτ(οὺ)ς οἱ ἀπηρυθριασμένοι καθολικὴν ἐκκλησίαν ἀποκαλεῖν ἐπιχειροῦσι , καί τινες νομίζοντες εὖ πράττειν συντρέχουσιν αὐτοῖς .
Lemmas: ἔνθεν ἄρχω ἐπιχειρέω πιστός λέγω ἀτοκία φάρμακον καί περιδεσμεύω πρός ὁ ὁ συλλαμβάνω καταβάλλω , διά ὁ μήτε ἐκ δοῦλος βούλομαι ἔχω τέκνον μήτε ἐκ εὐτελής διά ὁ συγγένεια καί ὑπέρογκος οὐσία . ὁράω εἰς ὅσος ἀσέβεια χωρέω ὁ ἄνομος μοιχεία καί φόνος ἐν ὁ αὐτός διδάσκω · καί ἐπί οὗτος ὁ τόλμημα ἑαυτός ὁ ἀπαρυθριάζω καθολικός ἐκκλησία ἀποκαλέω ἐπιχειρέω , καί τις νομίζω εὖ πράσσω συντρέχω αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.12.26
ἐπὶ τούτου πρώτως τετ(όλμ)ηται δεύτερον αὐτοῖς βάπτισμα . ταῦτα μὲν οὖν ὁ θαυμασιώτατος Κάλλιστος συνεστήσατο , οὑ διαμένει τὸ διδασκαλεῖον φυλάσσον τὰ ἔθη καὶ τὴν παράδοσιν , μὴ διακρῖνον , τίσιν δεῖ κοινωνεῖν , πᾶσιν πᾶσιν προσφέρον τὴν κοινωνίαν · ἀφ᾿ οὑ καὶ τὴν τοῦ ονόματος μετέσχον ἐπίκλησιν καλεῖσθαι διὰ τὸν πρωτοστατήσαντα τῶν τοιούτων ἔργων Κάλλιστον Καλλιστιανοί .
Lemmas: ἐπί οὗτος πρῶτος τολμάω δεύτερος αὐτός βάπτισμα . οὗτος μέν οὖν ὁ θαυμάσιος Κάλλιστος συνίστημι , οὐ διαμένω ὁ διδασκαλεῖον φυλάσσω ὁ ἔθος καί ὁ παράδοσις , μή διακρίνω , τίς δέω κοινωνέω , πᾶς πᾶς προσφέρω ὁ κοινωνία · ἀπό ὅς καί ὁ ὁ ὄνομα μετέχω ἐπίκλησις καλέω διά ὁ πρωτοστατέω ὁ τοιοῦτος ἔργον Κάλλιστος Καλλιστιανός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.1
Τούτου κατὰ πάντα τὸν κόσμον διηχηθείσης τῆς διδασκαλίας , ἐνιδὼν τὴν πραγματείαν ἀνὴρ δόλιος καὶ ἀπονοίας γέμων , Ἀλκιβιάδης τις καλούμενος , οἰκῶν ἐν Ἀπαμείᾳ τῆς Συρίας , γοργότερον ἑαυτὸν καὶ εὐφυέστερον ἐν κυβείαις κρίνας τοῦ Καλλίστου , ἐπῆλθε τῇ ῾Ρώμῃ φέρων βίβλον τινά , φάσκων ταύτην ἀπὸ Σηρῶν τῆς Παρθίας παρειληφέναι τινὰ ἄνδρα δίκαιον Ἠλχασαΐ ,
Lemmas: οὗτος κατά πᾶς ὁ κόσμος διηχέω ὁ διδασκαλία , ἐνοράω ὁ πραγματεία ἀνήρ δόλιος καί ἀπόνοια γέμω , Ἀλκιβιάδης τις καλέω , οἰκέω ἐν Ἀπάμεια ὁ Συρία , γοργός ἑαυτοῦ καί εὐφυής ἐν κυβεία κρίνω ὁ Κάλλιστος , ἐπέρχομαι ὁ Ῥώμη φέρω βίβλος τις , φάσκω οὗτος ἀπό Σήρ ὁ Παρθία παραλαμβάνω τις ἀνήρ δίκαιος Ἠλχασαΐ ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.2
ἣν παρέδωκέν τινι λεγομένῳ Σοβιαί , χρηματισθεῖσαν ὑπὸ ἀγγέλου , οὗ τὸ ὕφος σχοινίων κδ , ὃ γίνεται μίλια ABBREV τὸ δὲ πλάτος αὐτοῦ σχοινίων δݲ , καὶ ἀπὸ ὤμου εἰς ὡμον σχοινίων ςݲ , τὰ δὲ ἴχνη τῶν ποδῶν αὐτοῦ ἐπὶ μῆκος σχοινίων γݲ ἡμίσους , ἃ γίνεται μίλια δεκατέσσαρα , τὸ δὲ πλάτος σχοίνου ἑνὸς ἡμίσους , τὸ δὲ ὕψος ἡμισχοινίου .
Lemmas: ὅς παραδίδωμι τις λέγω Σοβιαΐ , χρηματίζω ὑπό ἄγγελος , ὅς ὁ ὕφος σχοινίον ΚΔ , ὅς γίγνομαι μίλιον ABBREV ὁ δέ πλάτος αὐτός σχοινίον δݲ , καί ἀπό ὦμος εἰς ὦμος σχοινίον ςݲ , ὁ δέ ἴχνος ὁ πούς αὐτός ἐπί μῆκος σχοινίον γݲ ἥμισυς , ὅς γίγνομαι μίλιον δεκατέσσαρες , ὁ δέ πλάτος σχοῖνος εἷς ἥμισυς , ὁ δέ ὕψος ἡμισχοίνιον .