ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.28
τῶν ἐθνῶν γὰρ εἶναι ταῦτα τὰ ὀνόματα , ἅ μετωνόμασται , φασίν , ἀπὸ τῆς ἐνεργείας τῶν μητρικῶν ἀrγέλων . ὡς <δ> ἐδόκει κατηγωνίσθαι , προσπλἐκεται ἡ ᾿Ομφάλη , ἥτις ἐστὶ Βάβυν ἢ Ἀφροδίτη , καὶ ὑποσύρει τὸν Ἡρακλέα καὶ ἀποδιδύσκει τὴν δύναμιν αὐτοῦ , τὰς ἐντολὰς τοῦ καρούχα , ὃς ένετείλατο ᾿Ελωείμ , καὶ μετενδιδύσκει τὴν τὴν αὐτῆς στολήν , τουτέστι τὴν δύναμιν τῆς ᾿Εδὲμ τῆς κάτω δυνάμεως , καὶ οὕτως ἀτελὴς ἐγένετο τοῦ Ἡρακλέους ἡ προφητεία καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ ἔθνος γάρ εἰμί οὗτος ὁ ὄνομα , ὅς μετονομάζω , φημί , ἀπό ὁ ἐνέργεια ὁ μητρικός ἀγγέλλω . ὡς <δ> δοκέω καταγωνίζομαι , προσπλέκω ὁ Ομφάλη , ὅστις εἰμί Βάβυς ἤ Ἀφροδίτη , καί ὑποσύρω ὁ Ἡρακλῆς καί ἀποδιδύσκω ὁ δύναμις αὐτός , ὁ ἐντολή ὁ καροῦχα , ὅς ἐντέλλω Ἐλωείμ , καί μετενδιδύσκω ὁ ὁ αὐτός στολή , τουτέστι ὁ δύναμις ὁ Εδέμ ὁ κάτω δύναμις , καί οὕτως ἀτελής γίγνομαι ὁ Ἡρακλῆς ὁ προφητεία καί ὁ ἔργον αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.29
τὸ δὲ τελευταῖον » ἐν ταῖς ἡμέραις ᾿Ηρώδου τοῦ βασιλεως » πέμπεται ὁ Βαρούχ , καταπεμφεὶς πάλιν ὐπὸ τοῦ Ἐλωείμ , καὶ καὶ ἐλθὼν εὶς Ναξαρὲτ εὗρε τὸν Ἰησοῦν , υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ καὶ Μαριὸς , βόσκοντα πρόβατα , παιδάριον δωδεκαετὲς , καὶ ἀναγγέλλει αὐτῷ ἀπ’ ἀρχῆς πάντα ὄδα ἐγένετο ἀπὸτ][ης ᾿Εδὲμ καὶ τοῦ ᾿Ελωεὶμ <καὶ τὰ> μετὰ ταῦτα ἐσόμενα , καὶ εἔπε ·
Lemmas: ὁ δέ τελευταῖος » ἐν ὁ ἡμέρα Ηρώδης ὁ βασιλεύς » πέμπω ὁ Βαρούχ , καταπέμπω πάλιν ὑπό ὁ Ἐλωείμ , καί καί ἔρχομαι εἰς Ναξαρὲτ εὑρίσκω ὁ Ἰησοῦς , υἱός ὁ Ἰωσήφ καί Μαριός , βόσκω πρόβατον , παιδάριον δωδεκαετής , καί ἀναγγέλλω αὐτός ἀπό ἀρχή πᾶς ὁδάω γίγνομαι ἀπατάω Εδέμ καί ὁ Ἐλωείμ καί ὅς μετά οὗτος εἰμί , καί ἔπω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.30
πάντες οἱ πρὸ σοῦ προφῆται ὑπεσύρησαν . πειράθητι οὖν , Ἰησοῦ , υἱὲ νθρώπου , μὴ ὑποσυρῆναιι ἀλλὰ κήρυξον τοῦτον τὸν λόγον τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἀνάστειλον αὐτοῖς τὰ περὶ τοῦ πατρὸς καὶ τὰ περὶ τοῦ ἀγθοῦ , καὶ ἀνάβαινε πρὸς τὸν ἀγαθὸν καὶ κάθου ἐκεῖ μετὰ τοῦ πάντων ἡμῶν πατρὸς Ἐλωείμ .
Lemmas: πᾶς ὁ πρό σύ προφήτης ὑποσύρω . πειράω οὖν , Ἰησοῦς , υἱός νθρώπου , μή ὑποσύρω ἀλλά κηρύσσω οὗτος ὁ λόγος ὁ ἄνθρωπος καί ἀναστέλλω αὐτός ὁ περί ὁ πατήρ καί ὁ περί ὁ ἀγαθός , καί ἀναβαίνω πρός ὁ ἀγαθός καί κάθημαι ἐκεῖ μετά ὁ πᾶς ἐγώ πατήρ Ἐλωείμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.31
καὶ ὑπήκουσε τῷ ἀγγέλῳ ό Ἰησοῦς εἰπών , ὅτι κύριε ποιήσω πάντα , καὶ ἐκήρυξεν . ὑποσῦραι οὖν ὁ Νάας καὶ τοῦτον ἠμέλησεν <ἀλλ᾿ οὐκ ἠδυνήθη> · πιστὸς γὰρ ἔμεινε ὀργισθεὶς οὖν ὁ Νάας , ὅτι αὐτὸν ὑποσῦραι οὐκ ἠδυνήθη , ἐποίησεν αὐτὸν σταυρΜῆναι · ὁ δὲ καταλιπὼν τὸ σῶμα τῆς Ἐδὲμ πρὸς τὸ ζύλον , ἀνέβη πρὸς τὸν ἀγαθόν , εἰπών δὲ τῇ ᾿Εδέμ ·
Lemmas: καί ὑπακούω ὁ ἄγγελος ὁ Ἰησοῦς λέγω , ὅτι κύριος ποιέω πᾶς , καί κηρύσσω . ὑποσύρω οὖν ὁ Νέας καί οὗτος ἀμελέω ἀλλά οὐ αὐδάω · πιστός γάρ μένω ὀργίζω οὖν ὁ Νέας , ὅτι αὐτός ὑποσύρω οὐ δύναμαι , ποιέω αὐτός σταυρΜῆναι · ὁ δέ καταλείπω ὁ σῶμα ὁ Ἐδέμ πρός ὁ ζύλον , ἀναβαίνω πρός ὁ ἀγαθός , λέγω δέ ὁ Εδέμ ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.32
γύναι , γύναι , χεις σου τὸν υἱόν , τουτέστι τὸν ψυχικὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν κοϊκόν , αὐτὸς δὲ εἰς χεῖρας παραθέμενος τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός , ἀνῆλθε πρὸς τὸν ἀγαθόν . ὁ δὲ ἀγαῖς ἐντι Πρίαπος , ὁ πρίν τι εἶναι ποιήσας ·
Lemmas: γυνή , γυνή , χέω σύ ὁ υἱός , τουτέστι ὁ ψυχικός ἄνθρωπος καί ὁ κοικω , αὐτός δέ εἰς χείρ παρατίθημι ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ , ἀνέρχομαι πρός ὁ ἀγαθός . ὁ δέ ἀγή εἰμί Πρίαπος , ὁ πρίν τις εἰμί ποιέω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.33
διὰ τοῦτο καλεῖται Πρίαπος , ὅτι ἐθηριοποίησε τὰ πάντα . διὰ τοῦτο , φησίν , εἰς πάντα ναὸν ἵσταται , ὑπὸ πάσης τῆς κτίσεως τιμώμενος κοὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς βαστάζων τὰς ὀπώρας ἐπάνω αὑτοῦ , τουτέστι τοὐς καρποὺς τῆς κτίσεως , ὠν αἴτιος ἐγένετο , προποιήσας τὴν κτίσιν πρότερον οὐκ οὖσαν .
Lemmas: διά οὗτος καλέω Πρίαπος , ὅτι θηριοποιέω ὁ πᾶς . διά οὗτος , φημί , εἰς πᾶς ναός ἵστημι , ὑπό πᾶς ὁ κτίσις τιμάω κοί ἐν ὁ ὁδός βαστάζω ὁ ὀπώρα ἐπάνω αὐτός , τουτέστι ὁ καρπός ὁ κτίσις , ὅς αἴτιος γίγνομαι , προποιέω ὁ κτίσις πρότερος οὐ εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.34
ὅταν οὖν , φηcίν , ἀκούσητε δεόντων ἀνθρώπων , ὅτι κύκνος ἐπὶ τὴν Δήδαν ἠλθε καὶ ἐτεκνοποίησεν ἐξ αὐτῆς , ὁ κύκνος ἐστὶν ὁ Ἐλωεὶμ καὶ ἡ Λήδα ἡ ᾿Εδέμ . καὶ ὅταν λέγωσιν οἱ ἄνθρωποι ποι ὅτι ἀετὸς ἐπὶ τὸν Γανυμήδην , ὁ ἄετός ἐστιν ό Νáας , ὁ δὲ Γανυμήδης ὁ Ἀδάμα .
Lemmas: ὅταν οὖν , ὅς , ἀκούω δέω ἄνθρωπος , ὅτι κύκνος ἐπί ὁ Δήδαν ἔρχομαι καί τεκνοποιέω ἐκ αὐτός , ὁ κύκνος εἰμί ὁ Ἐλωείμ καί ὁ Λήδη ὁ Εδέμ . καί ὅταν λέγω ὁ ἄνθρωπος ποῖ ὅτι ἀετός ἐπί ὁ Γανυμήδης , ὁ ἀετός εἰμί ὁ Να , ὁ δέ Γανυμήδης ὁ Αδάμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.35
καὶ ὅταν θέωσιν , ὅτι ὁ χρυοὸς ἦλθεν ἐπὶ τὴν Δανάην καὶ ἐπαιδοποίησεν ἐζ αὐτῆς , ὁ χρυσός ἐστιν ὁ Ἐλωείμ , Δανάη δέ ἐστιν ἡ ᾿Εδέμ . ὁμοίως δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον πάντας τοὺς τοιούτους λόγους , μύθους ἐμφερεῖς ὄντας παραθέμενοι , διδάσκουσιν .
Lemmas: καί ὅταν θέω , ὅτι ὁ χρυοὸς ἔρχομαι ἐπί ὁ Δανάη καί παιδοποιέω ἐζ αὐτός , ὁ χρυσός εἰμί ὁ Ἐλωείμ , Δανάη δέ εἰμί ὁ Εδέμ . ὅμοιος δέ κατά ὁ αὐτός τρόπος πᾶς ὁ τοιοῦτος λόγος , μῦθος ἐμφερής εἰμί παρατίθημι , διδάσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.36
ὄτταν οὑν προφῆται νέωσιν · » ἄκουε οὐρανὲ καὶ ἐνωτίζου ἠ γῆ , κύριος ἐλάλησεν οὐρανὸν λέγει , φησί , τὸ πνεῦμα τὸ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τὸ τοῦ ᾿Ελωείμ , γῆν δὲ τὴν ψυχὴν τὴν ἐν τῷ ἀνθρώρῳ σὺν τῷ πνεύματι , κύριον δὲ τὸν Βαρούχ , Ἰσραὴλ δὲ τὴν ᾿Εδέμ · ᾿Εδέμ · Κὰρ λἐγεται καὶ ᾿Ισραὶλ ἡ σύζυγος τοῦ Ἐλωείμ . » οὐκ ὔγνω με « .
Lemmas: ὄσσα οὖν προφήτης νέος · » ἀκούω οὐρανός καί ἐνωτίζομαι ὁ γῆ , κύριος λαλέω οὐρανός λέγω , φημί , ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁ Ἐλωείμ , γῆ δέ ὁ ψυχή ὁ ἐν ὁ ἀνθρώρῳ σύν ὁ πνεῦμα , κύριος δέ ὁ Βαρούχ , Ἰσραήλ δέ ὁ Εδέμ · Εδέμ · Κάρ λέγω καί ᾿Ισραὶλ ὁ σύζυγος ὁ Ἐλωείμ . » οὐ ὔγνω ἐγώ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.37
φησίν , » ᾿Ισραήλ « · εἰ γὰρ ἐγνώκει , ὅτι πρὸς τῷ ἀγαθῷ εἰμι , οὐκ ἂν ἐκόλαζε τὸ πνεῦμα τὸ ἐν τοῖς Μετώποις διὰ τὴν πατρικὴν ἄγνοιαν ἐντεῦ - θεν * * * .
Lemmas: φημί , » Ισραήλ « · εἰ γάρ γιγνώσκω , ὅτι πρός ὁ ἀγαθός εἰμί , οὐ ἄν κολάζω ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ὁ μέτωπον διά ὁ πατρικός ἄγνοια ἐντεῦ - τίθημι * * * .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.1
Γἐγραπται δὲ καὶ ὅρκος ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ τῷ ἐπιγραφομένῳ Βαρούχ , ὄν ὁρκίζουσι τοὺς κατακούειν μέλλοντας τούτων τῶν μυστηρίων καὶ τελεῖσθαι αι παρὰ τῷ ἀγαθῷ · ὄν ὁρχον , φησιν , ὤμοσεν ὁ πατὴρ ἡμῶν Ελωεὶμ παρὰ τῷ ἀγαθῷ γενόμενος , καὶ οὐ μετεμελήθη ὀμόσας , περὶ οὗ γέrραπται , φησίν , ὤμοσε κύριος καὶ οἲ μετα - μελετηθήσεται .
Lemmas: γράφω δέ καί ὅρκος ἐν ὁ πρῶτος βιβλίον ὁ ἐπιγράφω Βαρούχ , ὅς ὁρκίζω ὁ κατακούω μέλλω οὗτος ὁ μυστήριον καί τελέω ὁ παρά ὁ ἀγαθός · ὅς ὄρχος , φημί , ὄμνυμι ὁ πατήρ ἐγώ Ἐλωείμ παρά ὁ ἀγαθός γίγνομαι , καί οὐ μετεπιμελέομαι ὄμνυμι , περί ὅς γράφω , φημί , ὄμνυμι κύριος καί οἴ μετά - μελετάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.2
ἔστι δὲ ὀ ὅρκος οὑτος · ὀμνύω τὸν ἐπάνω πάντων , τὸν ἀγαθόν , τηρῆσαι τὰ μυστήρια ταΰτα καὶ ἐξειπεῖν μηδενὶ μηδὲ ἀνακάμψαι ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ ἐπὶ τὴν κτίσιν . ἐπειδὰν δὲ ὀμόσῃ τοῦτον τὸν ὄρκον , εἰδέρχεται πρὸς τὸν ἀγαθὸν καὶ βλέπει , » οδα ὀφθαλμὸς οὐκ ΕἾΔΕ καὶ οὐς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη « , καὶ πίνει ἀπὰ τοῦ ζῶντος ὔδατος , ὅπερ ἐστὶ λουτρὸν αὐτοῖς , ὡς νομίξουδι , πηγὴ ζῶντος ὕδατος ἁλλομένου .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὅρκος οὗτος · ὄμνυμι ὁ ἐπάνω πᾶς , ὁ ἀγαθός , τηρέω ὁ μυστήριον οὗτος καί ἐκλέγω μηδείς μηδέ ἀνακάμπτω ἀπό ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ κτίσις . ἐπειδάν δέ ὄμνυμι οὗτος ὁ ὅρκος , εἶδον πρός ὁ ἀγαθός καί βλέπω , » ὁδάω ὀφθαλμός οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω « , καί πίνω ἄπα ὁ ζάω ὕδωρ , ὅς εἰμί λουτρόν αὐτός , ὡς νομίζω , πηγή ζάω ὕδωρ ἅλλομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.3
διακεχώριδται γάρ , φησίν , ἀνὰ μέσον ἄδατος καὶ ὕδατος , καὶ ἐ̓στιν ὔδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος τῆς πονηρᾶς κτίσεως , ἐν ᾧ λούονται οἱ χοϊκοὶ καὶ ψυχικοὶ ἄνθρωποι , καὶ ὕδωρ ἐστὶν ὑπεράνω τοῦ στερεώματος τοῦ ἀγαθοῦ ςῶν , ἐν ῴ λούονται οἱ πνευματικοὶ ζῶντες ἄνθρωποι , ἐν έν ἐλούσατο Ἐλωεὶμ καὶ λουσάμενος οὐ μετεμελήθη .
Lemmas: διαχωρίζω γάρ , φημί , ἀνά μέσος ἄδαστος καί ὕδωρ , καί εἰμί ὕδωρ ὁ ὑποκάτω ὁ στερέωμα ὁ πονηρός κτίσις , ἐν ὅς λούω ὁ χοϊκός καί ψυχικός ἄνθρωπος , καί ὕδωρ εἰμί ὑπεράνω ὁ στερέωμα ὁ ἀγαθός ὅς , ἐν ὅς λούω ὁ πνευματικός ζάω ἄνθρωπος , ἐν εἰμί λούω Ἐλωείμ καί λούω οὐ μετεπιμελέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.4
καὶ ὅταν λἐγῃ , φηοίν , ὁ προφήτης » λαβεῖν ὲαυτῶ̣ γυναῖκα πορνείας , διότι πορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ γῆ ἀπὸ ὄπισθε τοῦ κυρίου « , τουτέστιν ὴ ᾿Εδὲμ ἀπὸ τοῖ · Ἐλωείμ , ἐν τούτοις , φησίν , ὁ προφήτης σαφῶς λαλεῖ τὸ ὅλον μυστήριον , καὶ οὐκ ἀκούεται διὰ τὴν κακίαν τοῦ Νόας .
Lemmas: καί ὅταν λέγω , φημί , ὁ προφήτης » λαμβάνω ἑαυτοῦ γυνή πορνεία , διότι πορνεύω ἐκπορνεύω ὁ γῆ ἀπό ὄπισθεν ὁ κύριος « , τουτέστι ὁ Εδέμ ἀπό σύ · Ἐλωείμ , ἐν οὗτος , φημί , ὁ προφήτης σαφής λαλέω ὁ ὅλος μυστήριον , καί οὐ ἀκούω διά ὁ κακία ὁ νόος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.5
κατὰ τὸν αὐτὸν ἐκεῖνον τρόπον κοὶ τὰς ἄλλας <ῥήσεις τὰς> προφητικὰς ὁμοίως πραρᾴ δουσι δτὰ πλειόνων βιβλίων · ἔστι δὲ αὐτοῖς προηrουμένως βιβλίον ἐπιrραφόμενον Βαρούχ , ἐν ῴ ὅλην τὴν τοῦ μύθου αὐτῶν διαγωγήν ὁ ἐντυχὼν γνώσεται . πολλαῖς μὲν οὖν αἱρέσεσιν ἐντυχόν , ἀγαπητοί , οὐδενὶ τούτου κακῷ χείρονι ἐνἐτυχον .
Lemmas: κατά ὁ αὐτός ἐκεῖνος τρόπος κοί ὁ ἄλλος ῥήγνυμι τείνω προφητικός ὅμοιος Πράρα δήω ΔτΑ πολύς βιβλίον · εἰμί δέ αὐτός προηrουμένως βιβλίον ἐπιρράπτω Βαρούχ , ἐν ὅς ὅλος ὁ ὁ μῦθος αὐτός διαγωγή ὁ ἐντυγχάνω γιγνώσκω . πολύς μέν οὖν αἵρεσις ἐντυγχάνω , ἀγαπητός , οὐδείς οὗτος κακός κακός ἐντυγχάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.27.6
ἀληθῶς δέ , ὥσπερ λέγει † καὶ ό κατά , τὸν αὐτοῦ Ἡρακλέα δεῖ μιμησαμένους ἐκκαθῆραι τὴν Αὐγείου κόπρον , μᾶλλον δὲ ἀμάραν , εἰς ἥν ἐμπεσόντες οἰ τούτου ἀνε,όμενοι οὐ πώποτε ἀπολυθήσονται , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἀνακύψαι δυνήσονται .
Lemmas: ἀληθής δέ , ὥσπερ λέγω † καί ο κατά , ὁ αὐτός Ἡρακλῆς δέω μιμέομαι ἐκκαθαίρω ὁ Αὐγείας κόπρος , μάλα δέ ἀμάρα , εἰς ὅς ἐμπίπτω ὁ οὗτος ἀνίημι οὐ πώποτε ἀπολύω , ἀλλά οὐδέ ἀνακύπτω δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.28.1
᾿Επεὶ γοῦν καὶ τὰ Ἰουστίνου τοῦ ψει·δογνωστικοῦ ἐπιχειρήματα ἐξθέμεθα , δοκεῖ καὶ τὰς τῶν ἀκολούθων ἀκολούθων αἱρεέσεων ἐν ταῖς ἑξῆς βίβλοις ἐκθέσθαι , μηδένα δὲ καταλιπεῖν ἀνέ λεγετον αὐτῶν , τῶν ὐπ αὐτῶν λεγομένων παρατιθεμένων ὄντων ἱκανῶν πρὸς παρα - όειrματισμὀν , εἰ καὶ μόνον ἐχρηθείη τὰ ἀπόκρυφα παρ’ αὐτοῖς καὶ ἄρρητα , ἄ μόλις μετὰ πολλοῦ πόνου μυοῦνται οἱ ἄφρονες . ἴδωμεν οὑν τί καὶ Σίμων λέγει .
Lemmas: Εἶπος γοῦν καί ὁ Ἰουστῖνος ὁ ψει·δογνωστικος ἐπιχείρημα ἐκτίθημι , δοκέω καί ὁ ὁ ἀκόλουθος ἀκόλουθος αἱρεέσεων ἐν ὁ ἑξῆς βίβλος ἐκτίθημι , μηδείς δέ καταλείπω ἰδμάν λέγω αὐτός , ὁ ὑπ αὐτός λέγω παρατίθημι εἰμί ἱκανός πρός παρά - όειrματισμὀν , εἰ καί μόνος χράω ὁ ἀπόκρυφος παρά αὐτός καί ἄρρητος , ὅς μόλις μετά πολύς πόνος μυόω ὁ ἄφρων . ὁράω οὖν τίς καί Σίμων λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.1.1
τἀδε ενεστιν ἐν τῇ τῆ τοῦ κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἐλέγχου ·
Lemmas: ὅδε ἔνειμι ἐν ὁ ὁ ὁ κατά πᾶς αἵρεσις ἔλεγχος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.2.1
Τίνα τὰ Σίμωνι τετολμημένα , καὶ ὄτι ἐκ μαγικῶν καὶ ποιητικῶν τὸ δόγμα κρατύνει .
Lemmas: τίς ὁ Σίμων τολμάω , καί ὅτι ἐκ μαγικός καί ποιητικός ὁ δόγμα κρατύνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.3.1
Τίνα ὁ Οὐαλεντῖνος δογματίξει , καὶ ὄτι ἐκ γραφῶν οὐ συνίσταται αὐτοῦ τὸ δόγμα , ἀλλὰ ἐκ τῶν Πλατωνικῶν καὶ Πυθαγορικῶν δογμάτων .
Lemmas: τίς ὁ Οὐαλεντῖνος δογματίζω , καί ὅτι ἐκ γραφή οὐ συνίστημι αὐτός ὁ δόγμα , ἀλλά ἐκ ὁ Πλατωνικός καί Πυθαγορικός δόγμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.4.1
Καὶ τίνα τὰ Σεκούνδῳ καὶ Πτολεμαίῳ καὶ Ἡρακλέων δοκοῦντα , ὡς καὶ αὐτοὶ τοῖς αὐτοῖς , οῖς οί Ἕλληνες σοφοί , ἐχρήσαντο <δόγμασιν , ἄλλ᾿> ἄλλοις ῥήμασι .
Lemmas: καί τίς ὁ Σεκοῦνδος καί Πτολεμαῖος καί Ἡρακλέων δοκέω , ὡς καί αὐτός ὁ αὐτός , ὅς ὁ Ἕλλην σοφός , χράω <δόγμασιν , ἄλος ἄλλος ῥῆμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.5.1
Τίνα τά Μάρκῳ καὶ Κολαρβάσῳ νομισθέντα , καὶ ὅτι τινὲς αὐτῶν μαγείαις καὶ ἀριθμοῖς Πυθαγορείοις † ἔδχον .
Lemmas: τίς ὁ Μάρκος καί Κολάρβασος νομίζω , καί ὅτι τις αὐτός μαγεία καί ἀριθμός Πυθαγόρειος † δέχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.6.1
Ὅσα μὲν οὐν ἐδόκει τοῖς ἀπὸ τοῦ ὄφεως τὰς ἀρχὰς παρειληφόσι καὶ κατὰ τελείωσιν τῶν χρόνων εἰς φανερὸν τὰς δόξας ἑκουσίως προενεγκαμένοις , ἐν τῇ πρὸ ταύτης βίβλῳ οὕσῃ πέμπτῃ τοῦ ἐδέχου τῶν αἱρέσεων ἐζεθἐμην · νυνὶ δὲ καὶ τῶν ἀκολούθων τὰς γνώμας οὐ σιωπήσω , ἀλλ' οὐδὲ μίαν ἀνέλεγκτον καταλείφω , εἰ γε δυνατὸν πάσας ἀπομνημονεῦσαι καὶ τὰ τούτων ἀπόρρητα ὄργια , ὅ δικαίως ὄργια κλητέον · οὐ γὰρ μακρὰν ἀπέχουσιν ὀργῆς τοιαῦτα τετολμηκόες , ἵνα καὶ τῇ ἐτυμολογίᾳ χρήσωμαι .
Lemmas: ὅσος μέν οὖν δοκέω ὁ ἀπό ὁ ὄφις ὁ ἀρχή παραλαμβάνω καί κατά τελείωσις ὁ χρόνος εἰς φανερός ὁ δόξα ἑκούσιος προφέρω , ἐν ὁ πρό οὗτος βίβλος εἰμί πέμπτος ὁ δέχομαι ὁ αἵρεσις ζέω · νυνί δέ καί ὁ ἀκόλουθος ὁ γνώμη οὐ σιωπάω , ἀλλά οὐδέ εἷς ἀνέλεγκτος καταλείφω , εἰ γε δυνατός πᾶς ἀπομνημονεύω καί ὁ οὗτος ἀπόρρητος ὄργια , ὁ δίκαιος ὄργια κλητέος · οὐ γάρ μακρός ἀπέχω ὀργή τοιοῦτος τολμάω , ἵνα καί ὁ ἐτυμολογία χράω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.7.1
Δοκεῖ καὶ καὶ τὰ Σίμωνος τοῦ πετηνοῦ , κώμης τῆς Σαμαρείας , νῦν ἐκθέσθαι , παρ᾿ οὑ καὶ τοὺς ἀκολοὺθους δείξομεν ἀφορμὰς λαβόντας ἑτέροις ὁνόμασιν ὅμοια τετολμηκέναι . οὐτος ὁ Σίμων μαγείας ἔμπειρος ὣν καὶ τὰ μὲν παίξας πολλοὺς κατὰ τὴν Θρασυμήδους τέχνην , ῴ τρόπῳ ἄνωθεν έξεθέμεθα , τὰ δὲ καὶ διὰ δαιμόνων κακουργήσας , θεοποιῆσαι ἑαυτὸν ἐπεχείρησεν , ἄνθρωπος γόης καὶ μεστὸς ἀπονοίας , ὂν ἐν ταῖς Πράξεσιν οἱ ἀπόστολοι ἤλεγξαν .
Lemmas: δοκέω καί καί ὁ Σίμων ὁ πετηνός , κώμη ὁ Σαμάρεια , νῦν ἐκτίθημι , παρά ὅς καί ὁ ἀκόλουθος δείκνυμι ἀφορμή λαμβάνω ἕτερος ὄνομα ὅμοιος τολμάω . οὗτος ὁ Σίμων μαγεία ἔμπειρος εἰμί καί ὁ μέν παίζω πολύς κατά ὁ Θρασυμήδης τέχνη , ὅς τρόπος ἄνωθεν ἐκτίθημι , ὁ δέ καί διά δαίμων κακουργέω , θεοποιέω ἑαυτοῦ ἐπιχειρέω , ἄνθρωπος γόης καί μεστός ἀπόνοια , ὅς ἐν ὁ Πρᾶξις ὁ ἀπόστολος ἐλέγχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.7.2
οὑ πολλῷ σοφώτερον καὶ μετριώτερον ” Αφεθος ὁ Λίβυς ὀρεχθεὶς θεὸς νομιδθῆναι ἐν Λιβύῃ ἐπεχείρησεν · οὑ τὸν τὸν οὐ πολύ τι ἀπεμφαίνοντα τῆς Σίμωνος τοῦ ματαίου ἐπιθυμίας , δοκεῖ διηγήσασθαι ὄντα ἄξιον τῆς τούτου ἐπιχειρήσεως .
Lemmas: ὅς πολύς σοφός καί μέτριος ” Αφεθος ὁ Λίβυς ὀρέγω θεός νομίζω ἐν Λιβύη ἐπιχειρέω · ὅς ὁ ὁ οὐ πολύς τις ἀπεμφαίνω ὁ Σίμων ὁ μάταιος ἐπιθυμία , δοκέω διηγέομαι εἰμί ἄξιος ὁ οὗτος ἐπιχείρησις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.8.1
Ἄψεθος ὁ Λίβυς ἐπεθύμησε θεὸς γενέσθαι · ὡς ώς πολυπραγμονῶν πάνυ ἀπετύγχανε τῆς ἐπιθυμίας , ἠθέλησε κἂν δοκεῖν γεγονέναι , καὶ ἔδοξέ γε ὡς ἀληθῶς χράνῳ πλείονι γεγονέναι θεός . εθυον γὰρ οἱ ἀνόητοι Λίβυες αὐτῷ , θείᾳ τινὶ [ δυνάμει , ] νομίζοντες ἄνωθεν ἐζ οὐρανοῦ πεπιστευκέναι φωνῇ .
Lemmas: Ἄψεθος ὁ Λίβυς ἐπιθυμέω θεός γίγνομαι · ὡς οὖς πολυπραγμονέω πάνυ ἀποτυγχάνω ὁ ἐπιθυμία , ἐθέλω ἄν δοκέω γίγνομαι , καί δοκέω γε ὡς ἀληθής χραίνω πολύς γίγνομαι θεός . θύω γάρ ὁ ἀνόητος Λίβυς αὐτός , θεῖος τις [ δύναμις , ] νομίζω ἄνωθεν ἐζ οὐρανός πιστεύω φωνή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.8.2
συναθροίσας γὰρ εἰς ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τὸν οἰκίσκον ὄρνιθας πλείστους ψιττακοὺς κατέκλεισεν · εἰσὶ δὲ πλεῖστοι κατὰ τὴν Λιβύην ψιττακοὶ καὶ ἐναργῶς μιμούμενοι πάνυ τὴν ἀνθρωπίνην φωνήν . οὗτος χρόνῳ διαθρέψας τοὺς ὄρνεις ἐδίδαξε λἐrειν · Ἄψεθος θεός ἐστιν . ὡς δὲ ἤσκησαν οἱ ὅρνιθες χρόνῳ πολλῷ καὶ τοῦτο ἔλεγον , ὅπερ ᾤετο [ τὸ ] λεχθὲν θεὸν θεὸν ποιήσειν τὸν Ἄφεθον , τότε όνοίζας τὸ δόκημα εἴασεν ἄλλον ἀλλαχόσε τοὺς ψιττακούς .
Lemmas: συναθροίζω γάρ εἰς εἷς καί ὁ αὐτός ὁ οἰκίσκος ὄρνις πολύς ψιττακός κατακλείω · εἰμί δέ πολύς κατά ὁ Λιβύη ψιττακός καί ἐναργής μιμέομαι πάνυ ὁ ἀνθρώπινος φωνή . οὗτος χρόνος διατρέφω ὁ ὄρνις διδάσκω ἐλεέω · Ἄψεθος θεός εἰμί . ὡς δέ ἀσκέω ὁ ὄρνις χρόνος πολύς καί οὗτος λέγω , ὅς οἴομαι [ ὁ ] λέγω θεός θεός ποιέω ὁ ἀφίημι , τότε ονοιζευς ὁ δόκημα ἐάω ἄλλος ἀλλαχόσε ὁ ψιττακός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.8.3
πετομένων δὲ τῶν ὀρνίθων ἐξῆλθεν ὁ φθόνος εἰς πᾶσαν τὴν Λιβύην , καὶ τὰ ῥήματα αὐτῶν διῆλθε μέχρι τῆς Ἑλληνικῆς κῆς γῆς , καὶ οὕτως οἱ Λίβυες καταπλαγέντες ἐπὶ τῇ τῶν ὀρνίθων φωνῇ τό τε πραχθὲν ὑπὸ τοῦ Ἀψἐθου πανούργευμα μὴ ἐννοήσαντας θεὸν εἶχον τὸν ” Αφεθον .
Lemmas: πέτομαι δέ ὁ ὄρνις ἐξέρχομαι ὁ φθόνος εἰς πᾶς ὁ Λιβύη , καί ὁ ῥῆμα αὐτός διέρχομαι μέχρι ὁ Ἑλληνικός κέω γῆ , καί οὕτως ὁ Λίβυς καταπλήσσω ἐπί ὁ ὁ ὄρνις φωνή ὁ τε πράσσω ὑπό ὁ Ἄψεθος πανούργευμα μή ἐννοέω θεός ἔχω ὁ ” ἀφίημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.8.4
τῶν δὲ Ἑλλήνων τις ἀκριβῶς ἐννοήσας τὸ σόφισμα τοῦ νενομισμένου θεοῦ διὰ τῶν αὐτῶν ἐκέασεν ψιττακῶν οὐκ ἐλέγχει μόνον , ἀλλὰ καὶ ὀρφανίζει τὸν ἀλαζόνα καὶ φορτικὸν ἐκεῖνον ἄκωπον . μετεδίδαξε δὲ ὁ Ἕλλην καθείρξας πολλοὺς ἀπὸ τῶν ψιττακῶν λέrειν · αἶθος ὑμᾶς κατακλείσας ἠνάγκασε λέγειν · Ἄφεθος θεός ἐστιν . | ἀκούσαντες όὲ οἱ Λίβυες τῆς παλινῳδίας τῶν ψιττακῶν , f . 60r πάντες ὁμοθυμαθὸν συνελθόντες κατέκαυσαν τὸν Ἄψεθον . — 3 Iren . 1 23 , 1 S . 190 . H . et universam inagicam adhuc amplius scrutans ita ut in stuporem cogeret multos hominum . . . ebenda Citate aus Apostelgesch .
Lemmas: ὁ δέ Ἕλλην τις ἀκριβής ἐννοέω ὁ σόφισμα ὁ νομίζω θεός διά ὁ αὐτός κεάζω ψιττακός οὐ ἐλέγχω μόνος , ἀλλά καί ὀρφανίζω ὁ ἀλαζών καί φορτικός ἐκεῖνος ἄκωπος . μεταδιδάσκω δέ ὁ Ἕλλην κατείργω πολύς ἀπό ὁ ψιττακός λείω · αἶθος σύ κατακλείω ἀναγκάζω λέγω · Ἄφεθος θεός εἰμί . | ἀκούω ΟΕΕ ὁ Λίβυς ὁ παλινῳδία ὁ ψιττακός , f . 60r πᾶς ομοθυμανθανω συνέρχομαι κατακαίω ὁ Ἄψεθος . — 3 Iren . 1 23 , 1 S . 190 . H . et universam inagicam adhuc amplius scrutans ita ut in stuporem cogeret multos hominum . . . ebenda Citate aus Apostelgesch .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.1
Οὕτως ἡγητέον Σίμωνα τὸν μάγον ἀπεικάζοντας τῷ Δίβυϊ † τείχιον , ἀνθρώπῳ γενομένῳ οὕτως θεῷ . εἰ δὲ ἔχει τὰ τῆς λευκόιον ἀκριβῶς καὶ καὶ ὁ μάγος πάθος τι παραπλήσιον Ἀφέθω , ἐπιχειρήσωμεν μεταδιδάσκειν τοῦ Σίμωνος τοὺς ψιττακούς , ὅτι Χριστὸς οὐκ ἠν Σίμων ὁ ἑστώς , στάς , στησόμενος ,
Lemmas: οὕτως ἡγέομαι Σίμων ὁ μάγος ἀπεικάζω ὁ Δίβυϊ † Τείχιον , ἄνθρωπος γίγνομαι οὕτως θεός . εἰ δέ ἔχω ὁ ὁ λευκόϊον ἀκριβής καί καί ὁ μάγος πάθος τις παραπλήσιος ἀφίημι , ἐπιχειρέω μεταδιδάσκω ὁ Σίμων ὁ ψιττακός , ὅτι Χριστός οὐ εἰμί Σίμων ὁ ἵστημι , ἵστημι , ἵστημι ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.2
ἀλλ’ ἄνθρωπος ἢν ἐν σπέρματος . γέννημα γυναικός , ἐξ αἱμάτων καὶ ἐπιθυμίας σαρκικῆς καθάπερ καὶ οἱ λοιποὶ γεγεννημένος · καὶ ὅτι ταῦθ’ οὕτως ἔχει , προἰόντος τοῦ λόγου ῥᾳδίως ἐπιόρκησεν .
Lemmas: ἀλλά ἄνθρωπος εἰμί ἐν σπέρμα . γέννημα γυνή , ἐκ αἷμα καί ἐπιθυμία σαρκικός καθά καί ὁ λοιπός γεννάω · καί ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω , προέρχομαι ὁ λόγος ῥᾴδιος επιορκώ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.3
λέγει δὲ ὁ Σίμων μεταφράξων τὸν νόμον Μωϋσέως ἀνοήτως τε καὶ κακοτέχνως . Μωσέως γὰρ λέγοντός , » ὅτι ὁ θεὸς πῦρ φλέγον ἐστὶ καὶ καταναλίακον « , δεξάμενος τὸ λεχθὲν ὑπὸ Μωσέως οὐκ ὀρθῶς , πῦρ εἶναι τῶν ὄλων λέγει τὴν ἀρχήν , οὐ νοήσας τὸ εἰρημένον , ὅτι ὅτι οὐ πῦρ , ἀλλὰ πῦρ φλέγον καὶ καταναλίσκον , οὐκ αὐτὸν διασπῶν μόνον τὸν νόμον Μωσέως , ἀλλὰ καὶ τὸν σκοτεινὸν Ἡράκλειτον συλαγωγῶν .
Lemmas: λέγω δέ ὁ Σίμων μεταφράζω ὁ νόμος Μωϋσῆς ἀνόητος τε καί κακότεχνος . Μωϋσῆς γάρ λέγω , » ὅτι ὁ θεός πῦρ φλέγω εἰμί καί καταναλίσκω « , δέχομαι ὁ λέγω ὑπό Μωϋσῆς οὐ ὀρθός , πῦρ εἰμί ὁ ὅλος λέγω ὁ ἀρχή , οὐ νοέω ὁ λέγω , ὅτι ὅτι οὐ πῦρ , ἀλλά πῦρ φλέγω καί καταναλίσκω , οὐ αὐτός διασπάω μόνος ὁ νόμος Μωϋσῆς , ἀλλά καί ὁ σκοτεινός Ἡράκλειτος συλαγωγέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.4
ἀπέραντον δὲ εἶναι δύναμιν ὸ Σίμων προσαγορεύει τῶν ὅλων τὴν ἀρχήν , λέγων οὔτως · » τοῦτο τὸ γράμμα ἀποφάσεως φωνῆς καὶ ὀνόματος ἐξ ἐπινοίας τῆς μεγάλης δυνάμεως τῆς ἀπεράντου . διὸ ἔσται ἐσφραγισμένον κεκρυμμένον , κεκαλυμμένον , κείμενον ἐν τῷ οἰκητηρίῳ , οὗ ἡ ῥίζα τῶν ὅλων τεθεμελίωται « .
Lemmas: ἀπέραντος δέ εἰμί δύναμις ὁ Σίμων προσαγορεύω ὁ ὅλος ὁ ἀρχή , λέγω οὕτως · » οὗτος ὁ γράμμα ἀπόφασις φωνή καί ὄνομα ἐκ ἐπίνοια ὁ μέγας δύναμις ὁ ἀπέραντος . διό εἰμί σφραγίζω κρύπτω , καλύπτω , κεῖμαι ἐν ὁ οἰκητήριον , ὅς ὁ ῥίζα ὁ ὅλος θεμελιόω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.5
οἰκητήριον δὲ λέγει εἶναι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον τὸν ἐξ αἰμαγτων γεγεννημένον , καὶ κατοικεῖν ἐν αὐτῷ τὴν ἀπέραντον δύναμιν , ἤν ῥίζαν εἶναι τῶν ὅλων φησίν . ἔστι δὲ ἡ ἀπέραντος δύναμις . τὸ πῦρ , κατὰ τὸν Σίμωνα οὐδὲν ἁπλοῦν , καθάπερ οἱ πολλοὶ ὰπλᾶ λἐγοντες εἶναι τὰ τέσσαρα τέσσαρα στοιχεῖα καὶ τὸ πῦρ ἀπλοῦν εἶναι νενομίκασιν , ἀλλὰ γὰρ εἶναι [ τὴν ] τοῦ πυρὸς διπλῆν τινα τὴν φύσιν καὶ τῆς διπλῆς ταύτης καλεῖ τὸ μέν τι κρυπτόν , τὸ δὲ τι φανερόν ·
Lemmas: οἰκητήριον δέ λέγω εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ ἐκ αἰμαγτων γεννάω , καί κατοικέω ἐν αὐτός ὁ ἀπέραντος δύναμις , ὅς ῥίζα εἰμί ὁ ὅλος φημί . εἰμί δέ ὁ ἀπέραντος δύναμις . ὁ πῦρ , κατά ὁ Σίμων οὐδείς ἁπλόος , καθά ὁ πολύς ἁπλόος λέγω εἰμί ὁ τέσσαρες τέσσερα στοιχεῖον καί ὁ πῦρ ἁπλόος εἰμί νομίζω , ἀλλά γάρ εἰμί [ ὁ ] ὁ πῦρ διπλόος τις ὁ φύσις καί ὁ διπλόος οὗτος καλέω ὁ μέν τις κρυπτός , ὁ δέ τις φανερός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.6
κεκρύφθαι δὲ τὰ κρυπτὰ ἐν τοῖς φανεροῖς τοῦ πυρός , καὶ τὰ φανερὰ τοῦ πυρὸς ὑπὸ τῶν κρυπτῶν γεγονέναι . ἔστι δὲ τοῦτο ὅπερ Ἁριοστοτεής δυνάμει καὶ ἐνεργείᾳ καλεῖ ἢ Πλάτων νοητὸν καὶ Ασθητόν .
Lemmas: κρύπτω δέ ὁ κρυπτός ἐν ὁ φανερός ὁ πῦρ , καί ὁ φανερός ὁ πῦρ ὑπό ὁ κρυπτός γίγνομαι . εἰμί δέ οὗτος ὅς αριοστοτις δύναμις καί ἐνέργεια καλέω ἤ Πλάτων νοητός καί ἀείδω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.7
καὶ τὸ μὲν φανερὸν τοῦ πυρὸς πάντα ἔχει ἐν ὲαυτῷ οσα ἄν τις ἐπινοήσῃ ἢ καὶ λάθῃ παραλιπὼν τῶν όρατῶν · τὸ δὲ πρωτὸν πᾶν ὄ τι ἐννοήσει τις νοητὸν καὶ πεφευγὸς τὴν αἴσθησιν ἢ καὶ παραλείπει μὴ διανοηθές .
Lemmas: καί ὁ μέν φανερός ὁ πῦρ πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὅσος ἄν τις ἐπινοέω ἤ καί λανθάνω παραλείπω ὁ ὁρατός · ὁ δέ πρωτός πᾶς ὅς τις ἐννοέω τις νοητός καί φεύγω ὁ αἴσθησις ἤ καί παραλείπω μή διανοαιθω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.8
καθόλου δὲ ἔστιν ἕστιν πάντων τῶν ἄντων αἰσθητῶν τε καὶ νοητῶν , ὡν ἐκεῖνος κρυφίων καὶ φανερῶν προσαγορεύει , θησαυρὸς θησαυρὸς τὸ πῦρ τὸ ὑπερουράνιον , οἱονεὶ δένδρον μέγα ὡς <τὸ> δι' ὀνείρου βλεπόμενον τῷ Ναβουχοδονόσορ , ἐζ οὐ αὰρε τρέφεται .
Lemmas: καθόλου δέ εἰμί εἰμί πᾶς ὁ ἀντάω αἰσθητός τε καί νοητός , ὅς ἐκεῖνος κρύφιος καί φανερός προσαγορεύω , θησαυρός θησαυρός ὁ πῦρ ὁ ὑπερουράνιος , οἱονεί δένδρον μέγας ὡς ὅς διά ὄνειρος βλέπω ὁ Ναβουχοδονόσορ , ἐζ ὅς αὰρε τρέφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.9
καὶ τὸ μὲν φανερὸν εἶναι τοῦ πυρὸς νομίξει τὸ πρέμνον , τοὺς κλάλους , τὰ φύλλα , τὸν ἔξωθεν αὐτῷ περικείμενον φλοιόν · φηαί , φησί , ταῦτα τοῦ μεγάλου δένδρου ἀναφθέντα ὑπὸ τῆς παμφάγου τοῦ πυρὸς αφανίξεται φλογός .
Lemmas: καί ὁ μέν φανερός εἰμί ὁ πῦρ νομίζω ὁ πρέμνον , ὁ κλάλους , ὁ φύλλον , ὁ ἔξωθεν αὐτός περίκειμαι φλοιός · φημί , φημί , οὗτος ὁ μέγας δένδρον ἀνάπτω ὑπό ὁ παμφάγος ὁ πῦρ ἀφανίζω φλόξ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.9.10
ὁ δὲ καρπὸς τοῦ τοῦ δρου ἐὰν ἐξεικονισθῇ καὶ τὴν ὲαυτοῦ μορφὴν ἀπολάβῃ , εἰς άποθήκην τίθετεαι , οὐκ εἰς τὸ πῦρ . γἐγονε μὲν γἀρ , φησίν , ὀ καρπός , ἵνα εἰς τὴν ἀποθήκην τεθῇ , τὸ δὲ ἄχυρον , ἵάρ , παραδοθῇ τῷ πυρί . ὅπερ ἐστὶ πρέμνον , οὐκ αὐτοῦ χάριν ἀλλὰ τοῦ καρποῦ γεγενημένον .
Lemmas: ὁ δέ καρπός ὁ ὁ δρου ἐάν ἐξεικονίζω καί ὁ ἑαυτοῦ μορφή ἀπολαμβάνω , εἰς ἀποθήκη τίθημι , οὐ εἰς ὁ πῦρ . γίγνομαι μέν γάρ , φημί , ὁ καρπός , ἵνα εἰς ὁ ἀποθήκη τίθημι , ὁ δέ ἄχυρον , ὅς , παραδίδωμι ὁ πῦρ . ὅς εἰμί πρέμνον , οὐ αὐτός χάριν ἀλλά ὁ καρπός γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.10.1
καὶ τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ γεγραμμένον ἐν τῇ γραφῇ · « ὁ γὰρ ἀμπέλων κυρίου Σαβαὼθ οἶκος τοῦ Ἰσραήλ ἐστιι καὶ ἄνθρωπος τοῦ Ἰούδα νεόφυτον ἠγαπημένον « . εὶ δὲ ἅνθρωπος τοῦ Ἰούδα νεόφυτον ἠγαπημένον , δέδεικτοι , φησίν , ὅτι ξύλον οὐκ ἄλλο τι ἀλλ᾿ ἢ ἄνθρωπός ἐστιν .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ γράφω ἐν ὁ γραφή · « ὁ γάρ ἀμπελών κύριος σαβαώθ οἶκος ὁ Ἰσραήλ εἰμί καί ἄνθρωπος ὁ Ἰούδας νεόφυτος ἀγαπάω « . εἰ δέ ἄνθρωπος ὁ Ἰούδας νεόφυτος ἀγαπάω , δείκνυμι , φημί , ὅτι ξύλον οὐ ἄλλος τις ἀλλά ὅς ἄνθρωπος εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.10.2
ἀλλὰ περὶ τῆς ἐκκρίσεως αὑτοῦ καὶ διακρίσεως ἱκανῶς , φησίν , εἴρηκεν ὴ γραφή , καὶ πρὸς διδασκαλίαν ἀρκεῖ τοῖς ἐξεικονιδμένοις τὸ λεχθέν · « ὅτι πᾶσα σὰρξ χόρτος , καὶ πᾶσα δόξα σαρκὸς ὠς ἄνθος χόρτου . ἐξηράνθη ὁ χόρτος , καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ ἐξέπεσε · τὸ δὲ ῥῆμα κυρίου μένει εὶς τὸν αἰῶνα « . ῥῆμα δὲ , φησίν , ἐστὶ καιρίου τὸ ἐν στόματι γεννώμενον ῥῆμα καὶ λόγος , ἄλλῃ δὲ χωρίον νήσεως ουχ ἐστι .
Lemmas: ἀλλά περί ὁ ἔκκρισις αὐτός καί διάκρισις ἱκανός , φημί , λέγω ὁ γραφή , καί πρός διδασκαλία ἀρκέω ὁ ἐξεικονίζω ὁ λέγω · « ὅτι πᾶς σάρξ χόρτος , καί πᾶς δόξα σάρξ ὡς ἄνθος χόρτος . ξηραίνω ὁ χόρτος , καί ὁ ἄνθος αὐτός ἐκπίπτω · ὁ δέ ῥῆμα κύριος μένω εἰς ὁ αἰών « . ῥῆμα δέ , φημί , εἰμί καίριος ὁ ἐν στόμα γεννάω ῥῆμα καί λόγος , ἄλλῃ δέ χωρίον νῆσις οὐ εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.11.1
Τοιούτου δὲ ὄντος , ὡς δι’ ὀλίγων εἰπεῖν , κατὰ τὸν Σίμωνα τοῦ πυρὸς καὶ πάντων τῶν ὄντων όρατῶν καὶ ἀοράτων , ὦν αὐτὸς ἐνήχων καὶ <ἀν>ήχων , ἀριθμητῶς καὶ <ἀν>αρίθμων ἐν τῇ μεrάλῃ καλεῖ . τελείων νοερῶν , οὕτως ὡς ἕκαστον τῶν ἀπειράκις ἀπείρως ἐπινοηθῆναι δυναμένων καὶ λαλεῖν καὶ διανοεῖσθαι καὶ ἐνεργεῖν , οὕτως ὥς φησιν Ἐμπεόοκλῆς · γαίῃ μὲν γὰρ γαῖαν ὀπώπαμεν , ὔδατι δὲ ὕδωρ , αὶθέρι δ᾿ αἰθέρα < δῖον> , ἀτὰρ πυρὶ πῦρ ἀἰδηλον , καὶ <στοργῇ> στοργήν , νεῖκος δὲ τε νείκεϊ λυγρῷ .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί , ὡς διά ὀλίγος λέγω , κατά ὁ Σίμων ὁ πῦρ καί πᾶς ὁ εἰμί ὁρατός καί ἀόρατος , ὅς αὐτός ἔνηχος καί ἀνάγω , ἀριθμητῶς καί <ἀν>αρίθμων ἐν ὁ μέλω καλέω . τέλειος νοερός , οὕτως ὡς ἕκαστος ὁ ἀπειράκις ἄπειρος ἐπινοέω δύναμαι καί λαλέω καί διανοέω καί ἐνεργέω , οὕτως ὡς φημί εμπεοοκλεις · γῆ μέν γάρ γῆ ὁράω , ὕδωρ δέ ὕδωρ , αἰθήρ δέ αἰθήρ < εἶδον , ἀτάρ πῦρ πῦρ ἀίδηλος , καί <στοργῇ> στοργή , νεῖκος δέ τε νεῖκος λυγρός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.12.1
Πόντα γὰρ , φησίν , ἐνόμιςε τὰ μέρη τοῦ πυρὸς τὰ <ὁρατὰ ἀόρατα » φρόνησιν ἔχειν καὶ γνώμην ἴσην « . γέγονεν οὖν ὁ κόσμος ὁ γεννητὸς ἀπὸ τοῦ ἀγεννήτου πυρός . ἤρξατο δέ , φηαί , γενέσθαι τοῦτον τὸν τρόπον . ἕξ ῥίςας τὰς πρώτας τῆς ἀρχῆς τῆς γεννήσεως λαβὼν ὁ γεννητὸς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τοῦ πυρὸς ἐκείνου .
Lemmas: Πόντα γάρ , φημί , νομίζω ὁ μέρος ὁ πῦρ ὁ ὁρατός ἀόρατος » φρόνησις ἔχω καί γνώμη ἴσος « . γίγνομαι οὖν ὁ κόσμος ὁ γεννητός ἀπό ὁ ἀγέννητος πῦρ . ἄρχω δέ , φημί , γίγνομαι οὗτος ὁ τρόπος . ἕξ ῥίος ὁ πρῶτος ὁ ἀρχή ὁ γέννησις λαμβάνω ὁ γεννητός ἀπό ὁ ἀρχή ὁ πῦρ ἐκεῖνος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.12.2
γεγονέναι τὰς τὰς ῥίςας φηδὶ κατὰ συζυγίας ἁπὸ τοῦ πυρός , ἅστινας ῥίξας καλεῖ νοῦν καὶ ἐπίνοιαν , φωνὴν καὶ ὄνομα , λογισμὸν καὶ ἐνθύμησιν · εἶναι δὲ ἐν ταῖς ἕξ ῥίζαις ταύταις πᾶσαν ὁμοῦ τὴν ἀπέραντον δύναμιν δυνάμει , οὐκ ἐνεργείᾳ .
Lemmas: γίγνομαι ὁ ὁ ῥίος φηδὶ κατά συζυγία ἀπό ὁ πῦρ , ὅστις ῥίξας καλέω νόος καί ἐπίνοια , φωνή καί ὄνομα , λογισμός καί ἐνθύμησις · εἰμί δέ ἐν ὁ ἕξ ῥίζα οὗτος πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀπέραντος δύναμις δύναμις , οὐ ἐνέργεια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.12.3
ἥντινα ἀπέραντον δύναμιν φησὶ τὸν ὲστῶται Ε ; , στησόμενον . ὃς ἐὰν μὲν ἐζεικονισθῇ ὢν ἐν ταῖς ἒξ δυνάμεσιν , ἔσται οὐσίᾳ , δυνάμει , μεγέθει , ἀποτελέσματι μία καὶ ἡ αὐτὴ τῇ ἀγεννήτῳ καὶ ἀ περάντῳ δυνάμει , [ καὶ ] ούδὲν ὄλως ἔχουσα ἐνδεέστερον ἐκείνης τῆς ἀγεννήτου καὶ ἀπαραλλάκτου <καὶ> ἀπεράντου δυνάμεως ·
Lemmas: ὅστις ἀπέραντος δύναμις φημί ὁ ἵστημι Ε ; , ἵστημι . ὅς ἐάν μέν ἐζεικονισθῇ εἰμί ἐν ὁ ἕξ δύναμις , εἰμί οὐσία , δύναμις , μέγεθος , ἀποτέλεσμα εἷς καί ὁ αὐτός ὁ ἀγέννητος καί α περαίνω δύναμις , [ καί ] οὐδείς ὅλος ἔχω ἐνδεής ἐκεῖνος ὁ ἀγέννητος καί ἀπαράλλακτος <καὶ> ἀπέραντος δύναμις ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.12.4
ἐὰν μείνῃ τῇ δυνάμει μόνον ἐν ταῖς ἕξ δυνάμεσι καὶ μὴ ἐξεικονισθῇ , ἀφανίξεται , φησί , καὶ ἀπόληται οὕτως ὡς ἡ δύναμις ἡ γραμματικὴ ἢ γεωμετρικὴ ἐν άνθρώπου ψυχῇ · προσλαβοῦσα γὰρ ἡ δύναμις τέχνην φῶς τῶν γινομένων γίνεται , μὴ προσλαβοῦσα δὲ ἀτεχνία καὶ σκότος , καὶ ὡς ὅτε οὐκ ἠν , ἀποθῄσκοντι τῷ ἀνθρώπῳ συνδιαφθείρεται .
Lemmas: ἐάν μένω ὁ δύναμις μόνος ἐν ὁ ἕξ δύναμις καί μή ἐξεικονίζω , ἀφανίζω , φημί , καί ἀπόλλυμι οὕτως ὡς ὁ δύναμις ὁ γραμματικός ἤ γεωμετρικός ἐν ἄνθρωπος ψυχή · προσλαμβάνω γάρ ὁ δύναμις τέχνη φάος ὁ γίγνομαι γίγνομαι , μή προσλαμβάνω δέ ἀτεχνία καί σκότος , καί ὡς ὅτε οὐ εἰμί , ἀποθέω ὁ ἄνθρωπος συνδιαφθείρομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.13.1
τῶν δὲ ὲ̀ζ δυνάμεων τούτων καὶ τῆς ἑβδόμης τῆς μετὰ τῶν ἕζ͂ καλεῖ τὴν πρώτην συζυγίαν νοῦν καὶ ἐπίνοιαν , οὐρανὸν καὶ γῆν · καὶ τὸν μὲν ἄραενα ἄνωθεν ἐπιβλέπειν καὶ προνοεῖν τῆς συξύγου , τὴν δὲ γῆν ὑποδἐχΜαι κάτω τοὺς ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ νοεροὺς καταφερομένους τῆ γῇ συγγενεῖς καρπούς . διὰ τοῦτο , ἀποβλέπων ἀποβλέπων πολλάκις ὁ λόγος πρὸς τὰ ἐκ νοὸς καὶ ἐπινοίας γεγεννημένα , τουτέστιν έξ οὐρανοῦ καὶ λέγει · » ἄκουε , ούρανέ , οὐρανέ , καὶ ἐνωτίζου . γῆ , ὅτι κύριος ἐλάλησεν · υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕφωσα , αὐτοὶ δέ με ήθέτησαν « ὁ δὲ λέγων ταῦτα , φηδέν , ἡ ἑβδόμη δύναμίς ἐστιν , <ὁ> δτάς , στησόμενος · αὐτὸς γὰρ αἴτιος τούτων τῶν καλῶν , ὧν ἐπῄνεσε Μωσῆς καὶ εὶπε καλὰ λίαν . ὴ δὲ φωνὴ καὶ τὸ ὄνομα ἥλιος καὶ δελήνη , ὁ δὲ λοrισμὸς καὶ ἠ ἐνθύμησις ἀὴρ καὶ ὕδωρ . ἐν δὲ τούτοις ἅπασιν ἐμμέμικται καὶ κέκραται , ὡς ἔφην , ἡ μεγάλη δύναμις ἠ ἀπέ - ραντος , ό ἑστώς .
Lemmas: ὁ δέ ζῶ δύναμις οὗτος καί ὁ ἕβδομος ὁ μετά ὁ ζῶ καλέω ὁ πρῶτος συζυγία νόος καί ἐπίνοια , οὐρανός καί γῆ · καί ὁ μέν ἄραενα ἄνωθεν ἐπιβλέπω καί προνοέω ὁ συξύγου , ὁ δέ γῆ ὑποδἐχΜαι κάτω ὁ ἀπό ὁ οὐρανός νοερός καταφέρω ὁ γῆ συγγενής καρπός . διά οὗτος , ἀποβλέπω ἀποβλέπω πολλάκις ὁ λόγος πρός ὁ ἐκ νόος καί ἐπίνοια γεννάω , τουτέστι ἐκ οὐρανός καί λέγω · » ἀκούω , Οὐρανός , οὐρανός , καί ἐνωτίζομαι . γῆ , ὅτι κύριος λαλέω · υἱός γεννάω καί ὑφάω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω « ὁ δέ λέγω οὗτος , φηδέν , ὁ ἕβδομος δύναμις εἰμί , ὁ δίδωμι , ἵστημι · αὐτός γάρ αἴτιος οὗτος ὁ καλός , ὅς ἐπαινέω Μωσῆς καί λέγω καλός λίαν . ὁ δέ φωνή καί ὁ ὄνομα ἥλιος καί δελήνη , ὁ δέ λοrισμὸς καί ὁ ἐνθύμησις ἀήρ καί ὕδωρ . ἐν δέ οὗτος ἅπας ἐμμίγνυμαι καί κεράννυμι , ὡς φημί , ὁ μέγας δύναμις ὁ ἀπό - ῥαντός , ὁ ἵστημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.1
Μωσέως οὖν έͅρηκότος · » ἕξ ἡμέραις ἐν έν ὁ θεὸς ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , καὶ τῇ ἑβδόμῃ κατέπαυσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ‘ , τὸν εἰρημένον τρόπον μετοικονομήσας ό Σίμων ἑωυτὸν θεοποιεῖ .
Lemmas: Μωϋσῆς οὖν λέγω · » ἕξ ἡμέρα ἐν εἰμί ὁ θεός ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , καί ὁ ἕβδομος καταπαύω ἀπό πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ὁ λέγω τρόπος μετοικονομέω ὁ Σίμων ἑαυτοῦ θεοποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.2
ὄταν οὖν λέγωαιν , ὅτι εἰσὶ τρεῖς ἠμέραι πρὸ ἡλίου καὶ σελήνης γεγενημέναι , αἰνίσσονται νοῦν καὶ ἐπίνοιαν , τουτέστιν οὐρανὸν καὶ γῆν . καὶ τὴν ἑβδόμην δύναμιν τὴν ἀπέραντον · αὗται Κὰρ αἰ τρεῖς δυνάμεις εἰσὶ πρὸ πασῶν τῶν ἄλλων γενόμεναι .
Lemmas: ὅταν ἐν λέγω , ὅτι εἰμί τρεῖς ἡμέρα πρό ἥλιος καί σελήνη γίγνομαι , αἰνίσσομαι νόος καί ἐπίνοια , τουτέστι οὐρανός καί γῆ . καί ὁ ἕβδομος δύναμις ὁ ἀπέραντος · οὗτος Κάρ ὁ τρεῖς δύναμις εἰμί πρό πᾶς ὁ ἄλλος γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.3
ὅταν δὲ λέγωσι · πρὸ πάντων τῶν αἰώνων γέννα με « , περὶ τῆς ὲβόόμης . φησί , δυνάμεως τὰ τποαῦτα λέγεται εἐ͂ναι . ἑβδόμη δὲ αὔτη δύναμις , ἥτις ἦν δύναμις ὑπάρχουσα ἐν τῇ ἀπεράντῳ δυνάμει , ἥτις γέγονε πρὸ πάντων τῶν αἰώνων .
Lemmas: ὅταν δέ λέγω · πρό πᾶς ὁ αἰών γέννα ἐγώ « , περί ὁ βόημα . φημί , δύναμις ὁ τποαυτος λέγω εὐνάω . ἕβδομος δέ οὗτος δύναμις , ὅστις εἰμί δύναμις ὑπάρχω ἐν ὁ ἀπέραντος δύναμις , ὅστις γίγνομαι πρό πᾶς ὁ αἰών .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.4
αὕτη ἐστί , φησίν , ἠ ἑβδόμη δύναμις , περὶ ἧς λέγει Μωσῆς · καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὥδατος « , τουτέστι , φησί , τὸ πνεῦμα τὸ πάντα ἔχον ἐν ὲαυτῷ , ἑκὼν τῆς ἀπεράντου δυνάμεως , περὶ ῆς ὁ Σίμων λέγει · εἰκὼν ἐξ όφθάρτου μορφῆς , κοσμοῦσα μόνη πάντα « .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ ἕβδομος δύναμις , περί ὅς λέγω Μωσῆς · καί πνεῦμα θεός ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὁδάω « , τουτέστι , φημί , ὁ πνεῦμα ὁ πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ἑκών ὁ ἀπέραντος δύναμις , περί ὅς ὁ Σίμων λέγω · εἰκών ἐκ όφθάρτου μορφή , κοσμέω μόνος πᾶς « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.5
αὕτη γὰρ ἡ δύναμις , ὴ ἐπιφερομένη ἐπάνω τοῦ ὕδατος ἐζ ἀφθάρτου , φησί , γεγενημένη μορφῆς κοσμεῖ μόνη πάντα . τοιαύτης οὖν τινος καὶ παραπλησίου τῆς κατασκευῆς τοῦ κόσμου γενομένης παρ’ αὐτοῖς , » ἔπλασε « , φησίν , » ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὰ τῆς γῆς « λαβών · ἔπλασε δὲ οὐχ ἁπλοῦν . ἀλλὰ διπλοῦν » κατ᾿ κἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν « .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ δύναμις , ὁ ἐπιφέρω ἐπάνω ὁ ὕδωρ ἐζ ἄφθαρτος , φημί , γίγνομαι μορφή κοσμέω μόνος πᾶς . τοιοῦτος οὖν τις καί παραπλήσιος ὁ κατασκευή ὁ κόσμος γίγνομαι παρά αὐτός , » πλάσσω « , φημί , » ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος χοῦς ἄπα ὁ γῆ « λαμβάνω · πλάσσω δέ οὐ ἁπλόος . ἀλλά διπλόος » κατά κἰκόνα καί κατά ὁμοίωσις « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.6
ἑκὼν όἐ ἐστι τὸ πνεῦμα τὸ ἐπιγενόμενον ἐπάνω τοῦ ὕδατος · ὸ̀ ἐὰν μὴ εξεικονισθῇ , μετὰ τοῦ κάσμου ἀπολεῖται , δυνάμει μεῖναν μόνον καὶ μὴ ἐνερrείᾳ γενόμενον — τοῦτό ἐστι ἐστι , τὸ εἰρημένον · » ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶ . μεν « — • ἐὰν δὲ ἐξεικονισθῇ καὶ γένηται ἀπὸ στιγμῆς ἀμερίστου , ὡς γέγραπται ἐν τῇ Ἀποφάσει , τὸ μικρὸν μέγα ἐρήσεται . τὸ δὲ μέγα ἔσται εἰς τὸν ἄπειρον αἰῶνα καὶ ἀπαράλλακτον , τὸ μηκέτι γινόμενον .
Lemmas: ἑκών ΟΕΕ εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἐπιγίγνομαι ἐπάνω ὁ ὕδωρ · ὅς ἐάν μή ἐξεικονίζω , μετά ὁ χασμός ἀπόλλυμι , δύναμις μένω μόνος καί μή ἐνερrείᾳ γίγνομαι — οὗτος εἰμί εἰμί , ὁ λέγω · » ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . μέν « — • ἐάν δέ ἐξεικονίζω καί γίγνομαι ἀπό στιγμή ἀμέριστος , ὡς γράφω ἐν ὁ Ἀπόφασις , ὁ μικρός μέγας ἔρομαι . ὁ δέ μέγας εἰμί εἰς ὁ ἄπειρος αἰών καί ἀπαράλλακτος , ὁ μηκέτι γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.7
πῶς τῶς καὶ τίνα τρόπον , φησί , πλάσσει τὸν ἄνθρωπον ὁ θεός ; ἐν Παραόείσῳ , οὕτως γὰρ αὐτῷ δοκεῖ . ἴστω , φησί , παράδεισος ἡ μήτρα . καὶ ὅτι τοῦτό ἐστιν ἀληθὲς ἡ γραφὴ διδάξει ὅτε λέγει · » έγω εἰμι ὁ πλάσσων σε ἐν μήτρᾳ μητρός σου « · καὶ τοῦτο Κὰρ οὕτω θέελ γεγράφθαι . τὸν παράόεισον , φησίν , ἀλληγορῶν ὁ έλληγορών τὴν μήτραν εἴρηκεν . εἴπερ δεῖ τῷ λόγῳ πιστεύειν .
Lemmas: πῶς σῶς καί τίς τρόπος , φημί , πλήσσω ὁ ἄνθρωπος ὁ θεός ; ἐν Παραόείσῳ , οὕτως γάρ αὐτός δοκέω . ἵστημι , φημί , παράδεισος ὁ μήτρα . καί ὅτι οὗτος εἰμί ἀληθής ὁ γραφή διδάσκω ὅτε λέγω · » ἐγώ εἰμί ὁ πλάσσω σύ ἐν μήτρα μήτηρ σύ « · καί οὗτος Κάρ οὕτως θέλω γράφω . ὁ παραοεισειμι , φημί , ἀλληγορέω ὁ ελληγοροος ὁ μήτρα λέγω . εἴπερ δέω ὁ λόγος πιστεύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.8
εἰ δὲ πλάσσει ὁ θεὸς ἐν μήτρᾳ μητρὸς τὸν ἅνθρωπον , τουτέστιν ἐν παραδείσῳ , ὡς ἔφην , ἔστω παράδεισος ἡ μήτραν , Ἑδὲμ δὲ τὸ χόριον , » ποταμὸς ἐκπορευόμενος ἐξ Εδὲμ ποτίζειν τὸν παράδεισον‘ ὁ ὀμφαλός . οὐτος , φησίν , » ἀφορίξεται « ὁ ὀμφαλὸς » εὶς τέσσαρας ἀπχάς « · ἑκατέρωθεν γὰρ τοῦ ἀμφαλοῦ δύο εἰσὶν ἀρτηρίαι παρατεταμέναι , ὀχετοὶ πνεύματος , καὶ δύο φλέβες , ὀχετοὶ αἵματος .
Lemmas: εἰ δέ πλήσσω ὁ θεός ἐν μήτρα μήτηρ ὁ ἄνθρωπος , τουτέστι ἐν παράδεισος , ὡς φημί , εἰμί παράδεισος ὁ μήτρα , Ἐδέμ δέ ὁ χόριον , » ποταμός ἐκπορεύω ἐκ Ἐδέμ ποτίζω ὁ παράδεισος ὁ ὀμφαλός . οὗτος , φημί , » ἀφορίζω « ὁ ὀμφαλός » εἰς τέσσαρες ἀπάγω « · ἑκατέρωθεν γάρ ὁ άμπαλος δύο εἰμί ἀρτηρία παρατείνω , ὀχετός πνεῦμα , καί δύο φλέψ , ὀχετός αἷμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.9
ἐπειδὰν δέ , φησίν , ἀπὸ τοῦ Ἐδὲμ χορίου ἐκπορευόμενος ὁ όμφαλὸς ἐμφυῇ τῷ γενομένῳ κατὰ τὸ ἐπιγάστριον , ὄ κοινῶς πάντες προσαγορεύουσιν ὀμφαλόν * * * αἱ δὲ δύο φλέβες , δι᾿ ὡν ῤεῖ καὶ φέρεται ἀπὸ τοῦ Ἐόὲμ τοῦ χορίου τὸ αἷμα , κατὰ τὰς καλουμένος τοῦ τοῦ ἥπατος , αἵτινες τὸ γεννώμενον τρέφουσιν ·
Lemmas: ἐπειδάν δέ , φημί , ἀπό ὁ Ἐδέμ χόριον ἐκπορεύω ὁ ὀμφαλός ἐμφύω ὁ γίγνομαι κατά ὁ ἐπιγάστριος , ὅς κοινός πᾶς προσαγορεύω ὀμφαλός * * * ὁ δέ δύο φλέψ , διά ὅς ῥέω καί φέρω ἀπό ὁ Ἐόὲμ ὁ χόριον ὁ αἷμα , κατά ὁ καλώ ὁ ὁ ἧπαρ , ὅστις ὁ γεννάω τρέφω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.10
αἱ ἀρτηρίαι , ὃς ἔφημεν ὀχετοὺς εἶναι πνεύματος , ἑκατέρωθέν περιλαβοῦσαι τὴν κύστιν κατὰ τὸ πλατὺ ὀστοῦν , πρὸς τὴν μεγάλην αυνάπτουσιν ἀρτηρίαν , τὴν κατὰ ῥάχιν καλουμένην ἀορτήν , καὶ οὕτως διὰ τῶν παραθύρων ἐπὶ τὴν καρδίαν ὁδεῦσαν τὸ πνεῦμα κίνησιν έργάξεται τῶν ἐμβρύων .
Lemmas: ὁ ἀρτηρία , ὅς φημί ὀχετός εἰμί πνεῦμα , ἑκατέρωθεν περιλαμβάνω ὁ κύστις κατά ὁ πλατύς ὀστέον , πρός ὁ μέγας ἀνάπτω ἀρτηρία , ὁ κατά ῥάχις καλέω ἀορτή , καί οὕτως διά ὁ παράθυρος ἐπί ὁ καρδία ὁδεύω ὁ πνεῦμα κίνησις ἔργω ὁ ἔμβρυον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.14.11
πλαττόμενον γὰρ τὸ βρέθος ἐν τῷ παραδείσῳ οὔτε τῷ στόματι τροφὴν λαμβάνει οὔτε τοῖς ῥισὶν άναπνέει · ἐν ὑγροῖς γὰρ ὑΠάρχοντι αὐτῶ̣ παρὰ πόδας ἦν ὁ θάνατος εἰ ένέπνευσεν · έπεσπάσατο γὰρ ἂν ἀπὸ τῶν ὑγρῶν καὶ ἐφθάρη . ἀλλὰ γὰρ ὅλον περιἐ περιέπτυκται τῷ καλουμνῳ χιτῶνι ἀμνίῳ . τρέφεται δὲ δι᾿ Ὀμφαλοῦ καὶ διὰ τῆς <ἀορτῆς τῆς> κατὰ ῥάχιν , ὡς ἔφην , τὴν τοῦ πνεύματος ούσίαν λαμβάνει .
Lemmas: πλήσσω γάρ ὁ βρέθος ἐν ὁ παράδεισος οὔτε ὁ στόμα τροφή λαμβάνω οὔτε ὁ ῥίς ἀναπνέω · ἐν ὑγρός γάρ ὑπάρχω αὐτός παρά πούς εἰμί ὁ θάνατος εἰ ἐμπνέω · ἐπισπάω γάρ ἄν ἀπό ὁ ὑγρός καί φθείρω . ἀλλά γάρ ὅλος περίειμι περιπτύσσω ὁ καλουμνος χιτών ἄμνιος . τρέφω δέ διά ὀμφαλός καί διά ὁ ἀορτής ὅς κατά ῥάχις , ὡς φημί , ὁ ὁ πνεῦμα οὐσία λαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.15.1
Ὁ οὖν ποταμός , φησίν , ὁ ἐκπορευόμενος έξ Ἑδέμ εἰς τέσσαρας ἀφορίζεται ἀρχάς , ὀχετοὺς τέσσαρας , τουτέστιν εἰς τέσσαρας αἰσθήσεις τοῦ γεννωμένου . ὄρασιν , [ ἀκοήν , ] ὄσφρησιν , γεῦσιν καὶ ἁφήν . γὰρ ὲ́χει μόνας τὰς αὶσθήσεις ἐν τῷ παραδείσῳ πλασσόμενον τὸ παιδίον . οὺτος , θηδίν , έστὶν ὁ νόμος , ὃν ἔθηκε Μωσῆς , καὶ πρὸς τοῦτον αὐτὸν τὸν νόμον γέγραπται τῶν βιβλίων ἕκαστον , ὡς <αἱ>
Lemmas: ὁ ἐν ποταμός , φημί , ὁ ἐκπορεύω ἐκ Ἐδέμ εἰς τέσσαρες ἀφορίζω ἀρχή , ὀχετός τέσσαρες , τουτέστι εἰς τέσσαρες αἴσθησις ὁ γεννάω . ὅρασις , [ ἀκοή , ] ὄσφρησις , γεῦσις καί ἁφή . γάρ ἔχω μόνος ὁ αἴσθησις ἐν ὁ παράδεισος πλάσσω ὁ παιδίον . οὗτος , θής , εἰμί ὁ νόμος , ὅς τίθημι Μωσῆς , καί πρός οὗτος αὐτός ὁ νόμος γράφω ὁ βιβλίον ἕκαστος , ὡς <αἱ>
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.15.2
δηλοῦσι . τὸ πρῶτον βιβλίον Γένεσις · ἤρκει , φησί , πρὸς γνῶσιν τῶν ὅλων ἡ ἐπιγραφὴ τοῦ βιβλίου . αὕτη γάρ . φησίν , ἐστὶν ἡ ὅρασις . εἰς ἥν όφορίζεται ποταμοῦ σχίσις ἡ μία · έθεάθη γὰρ ἀ κόσμος ἐν ὁράσει . έπιγργαφὴ βιβλίου δευτέρου Ἔζοδος · ἔδει γὰρ τὸ γεννηθέν .
Lemmas: δηλόω . ὁ πρῶτος βιβλίον Γένεσις · ἀρκέω , φημί , πρός γνῶσις ὁ ὅλος ὁ ἐπιγραφή ὁ βιβλίον . οὗτος γάρ . φημί , εἰμί ὁ ὅρασις . εἰς ὅς οφοριζω ποταμός σχίσις ὁ εἷς · θεάομαι γάρ α κόσμος ἐν ὅρασις . ἐπιγραφή βιβλίον δεύτερος Ἔζοδος · δέω γάρ ὁ γεννάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.15.3
τὴν Ἐρυθρὰν διοδεῦσαν θάλασσαν , ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν ἔρημον — Ἑρυ - θρὰν δέ λέγει , φασί , τὸ αἶμα — καὶ γεύσασθαι πικρὸν ὔδωρ . πικρὸν γάρ , φηδίν , ἐοτὶ τὸ ὕδωρ τὸ μετὰ τὴν Ἑρυθρὰν θάλασσαν , ὄπερ ἐστπὶν ὁδὸς τῆς κατὰ τὸν βίον γνώσεως τῶν ἐπιπόνων ὁδευομένη καὶ πικρῶν .
Lemmas: ὁ Ἐρυθραί διοδεύω θάλασσα , ἔρχομαι ἐπί ὁ ἐρῆμος — Ἑρυ - θρὰν δέ λέγω , φημί , ὁ αἷμα — καί γεύω πικρός ὕδωρ . πικρός γάρ , φηδίν , εἰκός ὁ ὕδωρ ὁ μετά ὁ Ἐρυθραί θάλασσα , ὅς ἐστπὶν ὁδός ὁ κατά ὁ βίος γνῶσις ὁ ἐπίπονος ὁδεύω καί πικρός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.15.4
στραφὲν δὲ ὑπὸ Μωσέως , τουτέστι τοῦ λόγου , τὸ πικρὸν ἐκεῖνο γίνεται γλυκύ . καὶ ὄτι ταῦθ᾿ οὕτως οὔτως ἕχει , πόντων ἐστὶν ἀκοῦσαι κατὰ τοὺς ποιητὰς λεrόντων · ῥιγῇ μὲν μέλαν <ἔσκε> , γάλακτι δὲ εἴκελον μῶλυ δέ μιν καλέουσι θεοί · χαλεπὸν δέ τ’ ὀρύσσειν ἀνδράσι γε θνητοῖσι · θεοὶ δἐ τε πάντα πάντα δύνανται .
Lemmas: στράπτω δέ ὑπό Μωϋσῆς , τουτέστι ὁ λόγος , ὁ πικρός ἐκεῖνος γίγνομαι γλυκύς . καί ὅτι οὗτος οὕτως οὔτως ἔχω , πόντος εἰμί ἀκούω κατά ὁ ποιητής λεrόντων · ῥῖγος μέν μέλας ἐάω , γάλα δέ εἴκελος μῶλυ δέ μιν καλέω θεός · χαλεπός δέ τε ὀρύσσω ἀνήρ γε θνητός · θεός δέ τε πᾶς πᾶς δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.1
Ἀρκεῖ , φησί , <τὸ> λεχθὲν ὑπὸ τῶν ἐθνῶν πρὸς ἐπίγνωσιν τῶν ὅλων τοῖς ἔχουσιν ἀκοὰς ( τῆς ἀκ)οῆς · τούτου γάρ , φῇσιν . ὁ γευσάμενος τοῦ καρποῦ ὑπὸ τῆς Κίρκης οὐκ ἀπεθηριῶθη μόνος , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἤδη τεθηριμένους τῇ δυνάμει χρώμενος τοῦ τοιούτου καρποῦ εἰς τὸν πρῶτον ἐκεῖνον τὸν ἴδιον αὐτῶν ἀνέπλασε καὶ ἀνετύπωσε καὶ ἀνεκαλέσατο χαρακτῆρα .
Lemmas: ἀρκέω , φημί , ὅς λέγω ὑπό ὁ ἔθνος πρός ἐπίγνωσις ὁ ὅλος ὁ ἔχω ἀκοή ( ὁ ἀκοή · οὗτος γάρ , φημί . ὁ γεύω ὁ καρπός ὑπό ὁ Κίρκη οὐ ἀποθηριόω μόνος , ἀλλά καί ὁ ἤδη τεθηριμενος ὁ δύναμις χράω ὁ τοιοῦτος καρπός εἰς ὁ πρῶτος ἐκεῖνος ὁ ἴδιος αὐτός ἀναπλάσσω καί ἀνατυπόω καί ἀνακαλέω χαρακτήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.2
πιστὸς δὲ ἀνὴρ καὶ ἀγαπώμενος ὑπὸ τῆς φαρμακίδος ἐκείνης τὸν τὸν γαλακτώης καὶ θεῖον ἐκεῖνον καρπόν , φησίν , εὑρίσκεται . Δευϊτιον ὁμοίως τὸ τρίτον βιβλίον , ὅπερ ἐστὶν ἡ ὄσφρηδιε <ἢ> ἀναπνοή . θυσιῶν γάρ ἐστι καὶ προσφορῶν ἐκεῖνο τὸ βιβλίον . ὅπου δέ ἐστι θυσία , ὀσμή τις εὐωδίας ἀπὸ τῆς θυδίας διὰ τῶν θυμιαμάτων γίνεται · περὶ ἤν εὐωδίαν ὄσφρησιν εἶναι δδ ( . . . ) ριον .
Lemmas: πιστός δέ ἀνήρ καί ἀγαπάζω ὑπό ὁ φαρμακίς ἐκεῖνος ὁ ὁ γαλακτώης καί θεῖος ἐκεῖνος καρπός , φημί , εὑρίσκω . Δευϊτιον ὅμοιος ὁ τρίτος βιβλίον , ὅς εἰμί ὁ ὄσφρηδιε ἤ ἀναπνοή . θυσία γάρ εἰμί καί προσφορά ἐκεῖνος ὁ βιβλίον . ὅπου δέ εἰμί θυσία , ὀσμή τις εὐωδία ἀπό ὁ θυδιος διά ὁ θυμίαμα γίγνομαι · περί ὅς εὐωδία ὄσφρησις εἰμί δδ ( . . . ) Ῥίον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.3
Ἄριθμοὶ τὸ τὸ τέταρτον τῶν βιβλίων · γεῦσιν γεῦσιν λέγει , λόγος ἐνεργεῖ · γὰρ τοῦ τοῦ αλεῖν πάντα ἀριθμοῦ τάξει καλεῖται . Δευτερονόμιον δέ , φησίν , ἐστὶ πρὸς τὴν ἁφὴν τοῦ πεπλασμένου παι δίου ἐπιγεγραμμένον .
Lemmas: ἀριθμός ὁ ὁ τέταρτος ὁ βιβλίον · γεῦσις γεῦσις λέγω , λόγος ἐνεργέω · γάρ ὁ ὁ ἀλέω πᾶς ἀριθμός τάξις καλέω . Δευτερονόμιον δέ , φημί , εἰμί πρός ὁ ἁφή ὁ πλάσσω παῖς δῖος ἐπιγράφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.4
ὥστερ γὰρ ἡ ἁφὴ τὰ ὑπὸ τῶν ἄλλων αὶσθήσεων ἁραθέτα θιγοῦσα ἀνακεθαλαιοῦτοι καὶ βεβαιοῖ , σκληρὸν ἢ θερ - μὸν ἢ γλίσχρον δοκιμάσασα , οὕτως τὸ πέμπτον βιβλίον τοῦ νόμου ἀνακεφαλαίωσις ἐστι τῶν πρὸ αὐτοῦ γραφέντων τεσσάρων .
Lemmas: ὥστερ γάρ ὁ ἁφή ὁ ὑπό ὁ ἄλλος αἴσθησις ἁραθέτα θιγγάνω ανακεθαλαιουτος καί βεβαιοί , σκληρός ἤ θερ - πορθμός ἤ γλίσχρος δοκιμάζω , οὕτως ὁ πέμπτος βιβλίον ὁ νόμος ἀνακεφαλαίωσις εἰμί ὁ πρό αὐτός γράφω τέσσαρες .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.5
Πάντα οὖν , φημί , τὰ ἀγέννητά ἐστιν ἐν ἡμῖν δυνάμει , οὐκ ἐνεργείᾳ , ὡς ἡ γραμματικὴ ἢ γεωμετρική . ἐὰν οὖν τύχῃ τοῦ λόγου τοῦ προσήκοντος καὶ διδασκαλίας καὶ στραφήσεται τὸ πικρὸν εἰς γλυκύ , τουτέστι » αί ζιβύναι εἰς δπέρανα καὶ αἱ μάχαιραι εἰς ἄροτρα « οὐκ έ)σται ὄχυρα καὶ ξύλα τὰ γεννώμενα <ἀφανιζόμενα> πυρί , ἀλλὰ ἀλλὰ τέλ·ειος ἐξεικονισμένος , ὡς ἔφην , ἴσος καὶ ομοιος τῇ ἀγεννήτων καὶ ἀπεράντῳ δυνάμει .
Lemmas: πᾶς οὖν , φημί , ὁ ἀγέννητος εἰμί ἐν ἐγώ δύναμις , οὐ ἐνέργεια , ὡς ὁ γραμματικός ἤ γεωμετρικός . ἐάν οὖν τυγχάνω ὁ λόγος ὁ προσήκω καί διδασκαλία καί στρέφω ὁ πικρός εἰς γλυκύς , τουτέστι » ὁ ζιβύνη εἰς δέρνω καί ὁ μάχαιρα εἰς ἄροτρον « οὐ ἵστημι ὀχυρός καί ξύλον ὁ γεννάω ἀφανίζω πῦρ , ἀλλά ἀλλά τέλ·ειος ἐξεικονίζω , ὡς φημί , ἴσος καί ὅμοιος ὁ ἀγέννητος καί ἀπέραντος δύναμις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.16.6
ἐὰν δὲ μείνῃ δένδρον μόνον , καρπὸν μὴ ποιοῦν , <μὴ> ἒξεικονισμένον ἀφανίξεται . » ἔγγὺς γάρ που « , ἀξίνη παρὰ τὰς ῤίξας τοῦ σένδρου · πᾶν δένδρον , φησί , μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εὶς πῦρ βάλλεται.‘
Lemmas: ἐάν δέ μένω δένδρον μόνος , καρπός μή ποιέω , ὅ ἐξεικονίζω ἀφανίζω . » ἐγγύς γάρ που « , ἀξίνη παρά ὁ ἵκω ὁ Σένδρου · πᾶς δένδρον , φημί , μή ποιέω καρπός καλός ἐκκόπτω καί εἰς πῦρ βάλλω
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.1
Ἔστιν οὖν κατὰ τὸν Σίμωνα τὸ μακάριον καὶ ἄφθαρτιον ἐκεῖνο ἐν παντὶ κεκρυμμένον δυνάμει , οὐκ ένεργεᾳ , ὅπερ ἐστὶν ὁ ὲοτώς , οτάς , στησόμενος · ἑστὼς ἄνω ἐν τῇ ἀγεννήτῳ ἀγεννήτῳ στὰς κάτω ἐν τῇ ῥοῇ τῶν ὑδάτων ἐν εἰκόνι γεννηείς , στησόμενος ὸ́νω παρὰ τὴν μακαρίαν ἀπέραντον δύναμιν , ἐὰν ἐξεικονισθῇ .
Lemmas: εἰμί οὖν κατά ὁ Σίμων ὁ μακάριος καί ἄφθαρτος ἐκεῖνος ἐν πᾶς κρύπτω δύναμις , οὐ ένεργεᾳ , ὅς εἰμί ὁ οὗτος , οὗ , ἵστημι · ἵστημι ἄνω ἐν ὁ ἀγέννητος ἀγέννητος ἵστημι κάτω ἐν ὁ ῥοή ὁ ὕδωρ ἐν εἰκών γεννάω , ἵστημι ἄνω παρά ὁ μακάριος ἀπέραντος δύναμις , ἐάν ἐξεικονίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.2
τρεῖς γάρ , φησίν , εἰσὶν ἑστῶτες , καὶ ἄνευ τοῦ τρεῖς εἶναι ἑστῶτας αἰῶνας οὐ κοσμεῖται ὁ Ε;γέννητος ὁ κατ’ αὐτοὺς ἐπὶ τοῦ ὕδατξος φερόμενος , ὁ καθ’ ὁμοίωσιν ἀναπεπλασμένος τέλειος ἐπου(ράνιος ) , κα’ οὐδεμίαν ἐπίνοιαν ἐνδεέστερος τῆς ἀγεννήτου δυνάμεως γενόμενος . τοῦτ’ ἔστιν ὅ λέγουσιν ·
Lemmas: τρεῖς γάρ , φημί , εἰμί ἵστημι , καί ἄνευ ὁ τρεῖς ἵημι ἵστημι αἰών οὐ κοσμέω ὁ Ε;γέννητος ὁ κατά αὐτός ἐπί ὁ ὕδατξος φέρω , ὁ κατά ὁμοίωσις ἀναπλάσσω τέλειος ἐπουράνιος ) , κα’ οὐδείς ἐπίνοια ἐνδεής ὁ ἀγέννητος δύναμις γίγνομαι . οὗτος εἰμί ὅς λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.3
ἐγὼ καὶ σὺ ἔν , πρὸ ἐμοῦ σύ , τὸ μετὰ σὲ αὔτη , αὕτη , φησίν , ἐστὶ δύναμις μία , διῆρημένη ἄνω κάτω , αὑτὴν γεννῶσα , αὑτὴν αὔξουσα , αὑτὴν ζητοῦσα , αὑτὴν εὑρίσκουσα , αὺτῆς μήτηρ ούδα , αὑτῆς πατήρ , αὑτῆς ἀδελφή , αὑτῆς αύδυγος , αὑτῆς θυγάτηρ , αὑτῆς υἱός , μήτηρ πατήρ , ἔν , ούδα ῥίζα τῶν αλων .
Lemmas: ἐγώ καί σύ εἷς , πρό ἐγώ σύ , ὁ μετά σύ οὗτος , οὗτος , φημί , εἰμί δύναμις εἷς , διαιρέω ἄνω κάτω , αὐτός γεννάω , αὐτός αὐξάνω , αὐτός ζητέω , αὐτός εὑρίσκω , αὐτός μήτηρ οὐδή , αὐτός πατήρ , αὐτός ἀδελφή , αὐτός αύδυγος , αὐτός θυγάτηρ , αὐτός υἱός , μήτηρ πατήρ , εἷς , οὐδή ῥίζα ὁ ἅλς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.4
Καὶ ὅτι , φησίν , ἀπὸ πυρὸς ἡ ἁρχὴ τῆς γενέο͂εώς ἐστι τῶν γεννωμένων , τοιοῦτον κατανόει τινὰ τρόπον . πάντων , ὅσων γένεσίς ἐστιν , ἀπὸ πυρὸς ἡ ἀρχὴ τῆς ἐπιθυμίας τῆς γενέσεως γίνεται . τοιγαροῦν πυροῦσθαι τὸ ἐπιθυμεῖν τῆς μεταβλητῆς γενέσεως ὀνομάζεται .
Lemmas: καί ὅτι , φημί , ἀπό πῦρ ὁ ἀρχή ὁ γενεοηως εἰμί ὁ γεννάω , τοιοῦτος κατανοέω τις τρόπος . πᾶς , ὅσος γένεσις εἰμί , ἀπό πῦρ ὁ ἀρχή ὁ ἐπιθυμία ὁ γένεσις γίγνομαι . τοιγαροῦν πυρόω ὁ ἐπιθυμέω ὁ μεταβλητός γένεσις ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.5
ἒν δὲ ὂν τὸ πῦρ τροπὰς στρέφεται δύο . στρέφεται γάρ , φησίν , ἐν τῷ ἀνδρὶ τὸ αἶμα , καὶ θερμὸν καὶ ξανθὸν ὡς πῦρ τυπούμενον , εἰς σπέρμα , ἐν δὲ τῇ γυναικὶ τὸ αὐτὸ τοῦτο αἶμα εὶς γάλα . καὶ γίνεται ἡ τοῦ ἄρρενος τροπὴ γένεσις , ἡ δέ τῆς θηλείας τροπὴ τροφὴ τῷ γεννωμένῳ . αὔτη , φησίν , ἐστὶν ἡ φλογίνη ῥομφαία ἡ στρεφομένη φυλάσσειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωής « ,
Lemmas: εἷς δέ εἰμί ὁ πῦρ τροπή στρέφω δύο . στρέφω γάρ , φημί , ἐν ὁ ἀνήρ ὁ αἷμα , καί θερμός καί ξανθός ὡς πῦρ τυπόω , εἰς σπέρμα , ἐν δέ ὁ γυνή ὁ αὐτός οὗτος αἷμα εἰς γάλα . καί γίγνομαι ὁ ὁ ἄρσην τροπή γένεσις , ὁ δέ ὁ θῆλυς τροπή τροφή ὁ γεννάω . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ φλόγινος ῥομφαία ὁ στρέφω φυλάσσω ὁ ὁδός ὁ ξύλον ὁ ζωή « ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.6
στρέφεται τὸ τὸ αἶμα εἰς σπέρμα καὶ γάλα , καὶ γένεται ἡ δύναμις αὔτη μήτηρ καὶ πατήρ , πατὴρ τῶν γινομένων καὶ αὔξησις τῶν τρεφομένων , ἀπροσδέης , σύτάρκης . φυλάσσεται δέ , φησί , τὸ ζύλον τῆς ζωῆς διὰ τῆς στρεθομένης νης φλογίνης ῥομφαίας , ὡς εἰρήκαμεν , ἡ δύναμις ἡ ὲβδόμη ἡ ἐξ αὑτῆς , ἡ πάντας ἔχουσα , ἡ ἐν ταῖς ἕξ κατακειμένη δυνάμεσιν .
Lemmas: στρέφω ὁ ὁ αἷμα εἰς σπέρμα καί γάλα , καί γενέτης ὁ δύναμις οὗτος μήτηρ καί πατήρ , πατήρ ὁ γίγνομαι καί αὔξησις ὁ τρέφω , ἀπροσδεής , σύτάρκης . φυλάσσω δέ , φημί , ὁ ζύλον ὁ ζωή διά ὁ στρέφω νέος φλόγινος ῥομφαία , ὡς λέγω , ὁ δύναμις ὁ ἕβδομος ὁ ἐκ αὐτός , ὁ πᾶς ἔχω , ὁ ἐν ὁ ἕξ κατάκειμαι δύναμις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.17.7
ἐὰν γὰρ μὴ στρέφηται ἡ φλογίνη ῥομφαία , φθαρήσεται καὶ ἀπολεῖται τὸ καλὸν ἐκεῖνο ἐὰν ἐὰν δὲ στρέφηται εὶς σπέρμα καὶ γάλα , συνάμει ὁ δυνάμει ἐν τούτοις κατακείμενος λόγου τοῦ προσήκοντος καὶ τόπου κυρίου , έν ῴ γεννᾶται λόγος , τυχών , ἄρξάμενος ὡς ἀπὸ σπινθῆρος ἐλαχίστου παντελῶς μεrαλυνθήσεται καὶ αύξήσει καὶ καὶ δύναμις ἀπέραντος , ἀπαράλλακτος . <ἴση καὶ ὁμοία αἰῶσι ἀπαραλλάκτῳ μηκέτι εἰς τὸν ἄπέραντον αἰῶνα .
Lemmas: ἐάν γάρ μή στρέφω ὁ φλόγινος ῥομφαία , φθείρω καί ἀπόλλυμι ὁ καλός ἐκεῖνος ἐάν ἐάν δέ στρέφω εἰς σπέρμα καί γάλα , συνάμει ὁ δύναμις ἐν οὗτος κατάκειμαι λόγος ὁ προσήκω καί τόπος κύριος , ἐν ὅς γεννάω λόγος , τυγχάνω , ἄρχω ὡς ἀπό σπινθήρ ἐλαχύς παντελής μελαίνω καί αὐξάνω καί καί δύναμις ἀπέραντος , ἀπαράλλακτος . ἰάομαι καί ὅμοιος αἰών ἀπαράλλακτος μηκέτι εἰς ὁ ἀπέραντος αἰών .