ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.1
Γέγονεν οὐν ὀμολογουμέως κατὰ τοῦτον τὸν λόγον τοῖς ἀνοήτοις Σίμων Σίμων ὥσπερ ὁ Δίβυς έκεῖνος ὁ καὶ Ἄφεθος , γεννητὸς μὲν καὶ παθητός , ὁταν ᾖ ἐν δυνάμει , ἀπαθὴς δὲ ἐκ γεννητοῦ , ὄταν ἐξεικονιθῇ καὶ γενόμενος τέλειος τέλειος τῶν δυνάμεων τῶν πρώτων δύο , τουτέστιν οὐρανοῖ καὶ γῆς .
Lemmas: γίγνομαι ἐν ὁμολογέω κατά οὗτος ὁ λόγος ὁ ἀνόητος Σίμων Σίμων ὥσπερ ὁ Δίβυς ἐκεῖνος ὁ καί Ἄφεθος , γεννητός μέν καί παθητός , ὅταν εἰμί ἐν δύναμις , ἀπαθής δέ ἐκ γεννητός , ὅταν ἐξεικονίζω καί γίγνομαι τέλειος τέλειος ὁ δύναμις ὁ πρῶτος δύο , τουτέστι οὐρανός καί γῆ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.2
λέγει γὰρ Σίμων διαρρήσην περὶ τούτου ἐν τῇ ’Αποφάσει οὕτως · ὑμῖν οὖν λέγω ὅ λέγω καὶ γράφω ὅ γρέφω , τὸ γράμμα τοῦτο · δύο εἰσὶ παραφυάδες τῶν ὅλων αἰώηων , μήτε άρχὴν μήτε πέρας ἔχουσαι , ἀπὸ μιᾶς ῥίξης , ἡτις ἔστὶ δύναμις σιγὴ ἀόρατος , ἀκατάληπιος ·
Lemmas: λέγω γάρ Σίμων διαρρέω περί οὗτος ἐν ὁ ’αποφασις οὕτως · σύ οὖν λέγω ὁ λέγω καί γράφω ὁ γράφω , ὁ γράμμα οὗτος · δύο εἰμί παραφυάς ὁ ὅλος αἰώηων , μήτε ἀρχή μήτε πέρας ἔχω , ἀπό εἷς ῥίξης , ὅστις εἰμί δύναμις σιγή ἀόρατος , ἀκατάληπιος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.3
ὧν ἡ μία φαίνεται ἄνωθεν , ἕτις έθτὶ μεγάλη δύναμις , νοῦς τῶν ὄλων , διέπων τὰ πάντα , ἄραην , ὴ δὲ ἐπέρα κάτωθεν , ἐπίνοια μεγάλη . θήλεια , γεννῶας τὰ πάντα . ἔνθεν ἀλλήλοις ἀντιστοιχοῦντές συζυγίαν ἔχουσι , κοὶ τὸ μέσον διάστημα ἐμθαίνουσιν ἀέρα ἀκατάληπιον , μήτε ἀρκὴν μήτε πέρας ἔχοντα .
Lemmas: ὅς ὁ εἷς φαίνω ἄνωθεν , ἕτις ἔρχομαι μέγας δύναμις , νόος ὁ ὅλος , διέπω ὁ πᾶς , ἄρα , ὁ δέ περάω κάτωθεν , ἐπίνοια μέγας . θῆλυς , γεννώ ὁ πᾶς . ἔνθεν ἀλλήλων ἀντιστοιχέω συζυγία ἔχω , κοί ὁ μέσος διάστημα εμθαινους ἀήρ ἀκατάληπιον , μήτε ἄρκη μήτε πέρας ἔχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.4
ἔν δὲ τούτῳ πατὴρ βαστάζων πάντα πάντα καὶ τρέφων τὰ ἀρχὴν κοὶ πέρας ἔχοντα . οὗτός ἐστιν ὁ ἑστώς , ὀπτάς , στησόμενος , ὢν ἀρσενόθηλυς δύναμις κατὰ τὴν προὑκπαρχουσαν δύναμιν ἀπέραντον . ἥτις οὕτ᾿ ἀρχὴν οὔτε πέρας ἔχει , ἐν μονότητι οὖσα · ἀπὸ γὰρ ταύτης ταύτης θοῦσα ἡ ἐν μονότητι έπίνοια ἐγένετο δύο .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος πατήρ βαστάζω πᾶς πᾶς καί τρέφω ὁ ἀρχή κοί πέρας ἔχω . οὗτος εἰμί ὁ ἵστημι , ὀπτός , ἵστημι , εἰμί ἀρσενόθηλυς δύναμις κατά ὁ προυκπαρχουω δύναμις ἀπέραντος . ὅστις ὅτε ἀρχή οὔτε πέρας ἔχω , ἐν μονότης εἰμί · ἀπό γάρ οὗτος οὗτος θέω ὁ ἐν μονότης ἐπίνοια γίγνομαι δύο .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.5
κάκεῖνος ἦν εἶς · ἔχων γὰρ ἐν ἑαυτῴ αὐτὴν ἦν μόνος . οὐ μέντοι πρῶτος , καίπερ προὑπάρχων , φανεὶς δὲ αὑτῷ ἀπὸ ἐαυτοῦ έγέντο δεύτερος . ἀλλ’ οὐδὲ πατὴρ έκλήθη , πρὶν αὐτὴν αὐτὸν ὀνομάσαι πατέρα .
Lemmas: ἐκεῖνος εἰμί εἷς · ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ αὐτός εἰμί μόνος . οὐ μέντοι πρῶτος , καίπερ προϋπάρχω , φαίνω δέ αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ γίγνομαι δεύτερος . ἀλλά οὐδέ πατήρ καλέω , πρίν αὐτός αὐτός ὀνομάζω πατήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.6
ὡς οὖν αὐτὸς ἑαυτὸν ἀπὸ ἐαυτοῦ προαγαγών ἑφανέρωσεν ἑαυτῷ τὴν ἰδίαν ἐπίνοιαν , οὕτως καὶ ἡ φανετῖας ἐπίνοια οὐκ ἐποίησεν , ἀλλὰ ἰδοῦσα αὐτὸν ἐνέκρυφε τὸν πατέρα ἐν ἐαυτῆ , τουτέστι τὴν δύναμιν , καὶ ἔατιν ἀρσενόθηυς δύναμις καὶ ἐπίνοια · ὅθεν ἀλλήλοις ἀντιστοιχοῦσιν — οὐδὲν γὰρ δια - φέρει δύναμις ἐπινοίας — ἒν ὄντες ·
Lemmas: ὡς οὖν αὐτός ἑαυτοῦ ἀπό ἑαυτοῦ προάγω φανερόω ἑαυτοῦ ὁ ἴδιος ἐπίνοια , οὕτως καί ὁ φανετῖας ἐπίνοια οὐ ποιέω , ἀλλά ὁράω αὐτός ἐγκρύπτω ὁ πατήρ ἐν ἑαυτοῦ , τουτέστι ὁ δύναμις , καί ἐάω ἀρσενόθηυς δύναμις καί ἐπίνοια · ὅθεν ἀλλήλων ἀντιστοιχέω — οὐδείς γάρ δα - φέρω δύναμις ἐπίνοια — εἷς εἰμί ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.18.7
ἐκ μὲν τῶν ἄνω εὑρίσκεται δύναμις , ἐκ δὲ τῶν κάτω ἐπίνοια . εστιν οὐν οὕτως καὶ τὸ φανὲν ἀπ’ αὐτῶν · ἒν ὂν δύο εὑρίσκεται , ἀρσενόθηλυς ἔχων τὴν θήλειαν ἐν ὲαυτῷ . οὕτως ἐστὶ νοῦς ἐν ἐπινοίᾳ , ἀχώριστα ἀπ᾿ ἀλλήλων , ἒν ὄντες δύο εὐρίσκονται . «
Lemmas: ἐκ μέν ὁ ἄνω εὑρίσκω δύναμις , ἐκ δέ ὁ κάτω ἐπίνοια . εἰμί ἐν οὕτως καί ὁ φαίνω ἀπό αὐτός · εἷς εἰμί δύο εὑρίσκω , ἀρσενόθηλυς ἔχω ὁ θῆλυς ἐν ἑαυτοῦ . οὕτως εἰμί νόος ἐν ἐπίνοια , ἀχώριστος ἀπό ἀλλήλων , εἷς εἰμί δύο εὑρίσκω . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.1
Ταῦτα μὲν οὖν ὁ Σίμων ἐφευρὼν οὐ μόνον τὰ Μωσέως κακοτεχνήασς κοτεχνήσας εἰς ὅ ἐβούλετο μεθηρμήνευσεν , ἀλλὰ καὶ τὰ τῶν ποιητῶν . καὶ τὸν τὸν δούρειον ἵππον ἀλλληγορεῖ καὶ τὴν Ἑλένην ἅμα τῇ λαμπάδι καὶ ἄλλα πλεῖστα ὅσα μετάγ(ων τά ) τε αὑτοῦ καὶ τῆς ἐπινοίας πλαστολογεῖ . εἶπέ τε ταύτην τὸ Πρόβατον τὸ πεπλανημένον .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ὁ Σίμων ἐφευρίσκω οὐ μόνος ὁ Μωϋσῆς κακοτεχνέω κοτεχνήσας εἰς ὅς βούλομαι μεθερμηνεύω , ἀλλά καί ὁ ὁ ποιητής . καί ὁ ὁ δούρειος ἵππος ἀλληγορέω καί ὁ Ἑλένη ἅμα ὁ λαμπάς καί ἄλλος πολύς ὅσος μετάγ(ων ὁ ) τε αὐτός καί ὁ ἐπίνοια πλαστολογέω . λέγω τε οὗτος ὁ πρόβατον ὁ πλανάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.2
ἡτις ἀεὶ καταγινομένη ἐν γυναιξὲν ἐτάρασσε Ι τὰς ἐν κόσμῳ κόσμῳ διὰ f . 66r τὸ ἀνυπέρβλητον αὐτῆς κάλλος · ὄθεν καὶ ὁ Τρωϊκὸς πόλεμος δι’ αὐγὴν γεγένηται . ἐν γὰρ τῇ κατ' ἐκεῖνον καιρὸν γενομένῃ Ἑλένῃ ένῴκησεν ὲν αύτῆ ] ἡ ἐπίνοια . καὶ οὔτως πασῶν ἐπιδικαδομένων αὐτῆς τῶν ἐξουσιῶν , στάσις καὶ πόλεμος ἐπανέστη έν οἶς ἐφάνη ἔθνεσιν .
Lemmas: ὅστις ἀεί καταγίγνομαι ἐν γυναιξὲν ταράσσω Ι ὁ ἐν κόσμος κόσμος διά f . 66r ὁ ἀνυπέρβλητος αὐτός κάλλος · ὅθεν καί ὁ Τρωϊκός πόλεμος διά αὐγή γίγνομαι . ἐν γάρ ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός γίγνομαι Ἑλένη ἐνοικέω εἰμί οὗτος ] ὁ ἐπίνοια . καί οὕτως πᾶς ἐπιδικάζω αὐτός ὁ ἐξουσία , στάσις καί πόλεμος ἐπανίστημι ἐν ὅς φαίνω ἔθνος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.3
οὔτως γοῦν τὸν Στησίχορον διὰ τῶν ἐπῶν λοιδορήσαντα αὐτὴν τὰς οψεις τυφλωθῆναι · αὐθις δὲ μεταμεληθέντος αύτοῦ καὶ γράψαντος τὰς παλινῳδίας ἐν αἷς ὕμνησεν αὐτήν , ἀναβλέθαι · μετενσωματουμένην <δὲ> ὑπὸ τῶν κάτω καὶ τῶν κάτω ἐξουσιῶν , οἵ καὶ τὸν φησίν , ἐποίησαν , ὕστερον ἐπὶ τέγους ἐν Τύρῳ τῆς Φοινίκης πόλει στῆναι , ῇ κοτΜὼν εὑρεν .
Lemmas: οὕτως γοῦν ὁ Στησίχορος διά ὁ ἔπος λοιδορέω αὐτός ὁ ὄψις τυφλόω · αὖθις δέ μεταμελέω αὐτός καί γράφω ὁ παλινῳδία ἐν ὅς ὑμνέω αὐτός , ἀναβάλλω · μετενσωματόομαι <δὲ> ὑπό ὁ κάτω καί ὁ κάτω ἐξουσία , ὅς καί ὁ φημί , ποιέω , ὕστερον ἐπί τέγος ἐν Τύρος ὁ Φοινίκη πόλις ἵστημι , ὅς Μοτώ εὑρίσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.4
ἐπὶ γὰρ τὴν ταύτης πρώτην ζήτησιν ἴφη παραγεγονέναι , ὅπως ῥύσηται αὐτὴν τῶν δεσμῶν · ἥν λυτρωσάμενος ἅμα ἑαυτῷ περιῆγε , φάσκων τοῦτο εἶναι τὸ ἀπολωλὸς πρόβατον , ἑαυτὸν δὲ λἐγων τὴν ὑπὲρ πάντα δύναμιν εἶναι . ὁ δὲ ψυχρὸς ἐρασθεὶς τοῦ γυναίου τούτου , ’Ελένης καλουμένης , ὠνησάμενος εἶχε , καὶ τοὺς μαθητὰς αὶδούμενος τοῦτον τὸν μῦθον μῦθον .
Lemmas: ἐπί γάρ ὁ οὗτος πρῶτος ζήτησις Ίφη παραγίγνομαι , ὅπως ἐρύω αὐτός ὁ δεσμός · ὅς λυτρόω ἅμα ἑαυτοῦ περιάγω , φάσκω οὗτος εἰμί ὁ ἀπόλλυμι πρόβατον , ἑαυτοῦ δέ λέγω ὁ ὑπέρ πᾶς δύναμις εἰμί . ὁ δέ Ψυχρὸς ἔραμαι ὁ γύναιον οὗτος , Ελένη καλέω , ὠνέομαι ἔχω , καί ὁ μαθητής αἰδέομαι οὗτος ὁ μῦθος μῦθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.5
οἱ δὲ αὐθις μιμηταὶ τοῦ πλάνου καὶ Σίμωνος μάγου γνόμενοι τὰ ὅμοια δρῶσιν , ἀλογίστως φάσκοντες δεῖν μίγνυσθαι , λέοντες · πᾶσα πᾶσα γῆ καὶ οὐ διαφέρει ποῦ τις σπείρει , πλὴν ἵνα σπείρῃ , ἀλλὰ καὶ μακαρίσουσιν ἑαυτοὺς ἐπὶ τῇ ξένῃ ) μίξει , ταύτην εἶναι λέγοντες τὴν τελείαν ἀγά πην , καὶ τὸ ἅγοις ἁγίων . . λλη . ος ἁγιασθήσεται · οὐ γὰρ μὴ κρατεῖαθαι αὐτοὺς ἔτι τινὶ νομιξομένῳ κακῷ , κακῷ , λελύτρωνται γἀρ . τήν δὲ Ἑλένην λυτρωσάμενος οὕτως τοῖς ἀνθρώπις σωτηρίαν παρέσχε διὰ τῆς ὶδία ἐπιγνώσεως .
Lemmas: ὁ δέ αὖθις μιμητής ὁ πλάνος καί Σίμων μάγος γιγνώσκω ὁ ὅμοιος δράω , ἀλόγιστος φάσκω δέω μείγνυμι , λέων · πᾶς πᾶς γῆ καί οὐ διαφέρω ποῦ τις σπείρω , πλήν ἵνα σπείρω , ἀλλά καί μακαρίζω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ Ξένη ) μίξις , οὗτος εἰμί λέγω ὁ τέλειος ἀγά πη , καί ὁ ἀγός ἅγιος . . λη . ὅς ἁγιάζω · οὐ γάρ μή κρατέω αὐτός ἔτι τις νομίζω κακός , κακός , λυτρόω γάρ . ὁ δέ Ἑλένη λυτρόω οὕτως ὁ ἀνθρωπέω σωτηρία παρέχω διά ὁ ἴδιος ἐπίγνωσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.6
κακῶς γὰρ διοικούντων τῶν ἀγγέλων τὸν κόσμον διὰ τὸ φιλαρχεῖν αὐτούς , εἰς ἐπανόρθωσιν ἐληλυθέναι αὑτὸν ὲ́φη μεταμορφούμενον καὶ ἐξομοιούμενον ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις καὶ τοῖς ἀγγέλοις , ὡς καὶ ἄνθρωπον φαίνεσθαι αὐτὸν μὴ ὄντα ἄνθρωπον , καὶ παθεῖν δὲ ἐν τῇ ‘Ιουδαίᾳ [ καὶ ] δεδοκηκέναι μὴ πεπονθότα , ἀλλὰ θανέντα Ἰουδαίοις μὲν ὡς υἱόν , ἐν δὲ τῇ Σαμαρεᾳ ὡς πατέρα , ἐν τοῖς τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν ὡς πνεῦμα ἄγιον , ὑπομένειν δὲ αὑτὸν καλεῖσθαι οἵῳ ἅν ὀνόματι καλεῖν βούλωνται οἱ ἄνθρωποι .
Lemmas: κακός γάρ διοικέω ὁ ἄγγελος ὁ κόσμος διά ὁ φιλαρχέω αὐτός , εἰς ἐπανόρθωσις ἔρχομαι αὐτός φημί μεταμορφόω καί ἐξομοιόω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία καί ὁ ἄγγελος , ὡς καί ἄνθρωπος φαίνω αὐτός μή εἰμί ἄνθρωπος , καί πάσχω δέ ἐν ὁ Ἰουδαῖος [ καί ] δοκέω μή πάσχω , ἀλλά θνῄσκω Ἰουδαῖος μέν ὡς υἱός , ἐν δέ ὁ Σαμαρεύς ὡς πατήρ , ἐν ὁ ὁ λοιπός ἔθνος ὡς πνεῦμα ἅγιος , ὑπομένω δέ αὐτός καλέω οἷος ἄν ὄνομα καλέω βούλομαι ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.7
τοὺς δὲ προφήτας ἀπὸ τῶν κοσμοποιῶν ἀγγέλων έμπνευσθέντας εὶ πηκέναι τὰς προφητείας · διὸ μὴ φροντίζειν αὐτῶν τοὺς εἰς τὸν Σίμωνα καὶ τὴν Ἑλένην πεπιστευκότας ἕως νῦν , πράσσειν τε ὅσα βούλονται ὡς ἐλευΜρους · κατὰ γὰρ τὴν αὐτοῦ χάριν αῴξεσθαι αὐτοὺς φάσκουσι .
Lemmas: ὁ δέ προφήτης ἀπό ὁ κοσμοποιός ἄγγελος ἐμπνιμεύͅσκω εί πηκέναι ὁ προφητεία · διό μή φροντίζω αὐτός ὁ εἰς ὁ Σίμων καί ὁ Ἑλένη πιστεύω ἕως νῦν , πράσσω τε ὅσος βούλομαι ὡς ἐλευΜρους · κατά γάρ ὁ αὐτός χάρις αὐξάνω αὐτός φάσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.19.8
μηδένα γὰρ εἴτιον σἴτιον δίκης εἰ πράξει τις κακῶς · οὐ γάρ ἐστι φύσει κακὸν ἀλλὰ θέσει . ἔθεντο γάρ , φησίν . οἱ ἄγγελοι οἱ τὸν κόσμον ποιήσαντες ὅσα ἐβούλοντο , διὰ τῶν τοιούτων λόγων δουλοῦν νομίζοντες τοὺς αὐτῶν ἀκούοντας . φθίσειν δὲ αὐθις λέγουσι τὸν κόσμον ἐπὶ λυτρώσει τῶν ἰδίων ἀνθρώπων .
Lemmas: μηδείς γάρ τίω σιτίον δίκη εἰ πράσσω τις κακός · οὐ γάρ εἰμί φύσις κακός ἀλλά θέσις . τίθημι γάρ , φημί . ὁ ἄγγελος ὁ ὁ κόσμος ποιέω ὅσος βούλομαι , διά ὁ τοιοῦτος λόγος δουλόω νομίζω ὁ αὐτός ἀκούω . φθίω δέ αὖθις λέγω ὁ κόσμος ἐπί λύτρωσις ὁ ἴδιος ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.20.1
í οὐν τούτου μαθηταὶ μαγείας ἐπιτελοῦσι καὶ ἐπαοιδὰς φίλτρα τε καὶ ἀγώγιμα καὶ τοὺς λεγομένους ὀνειροπομποὺς δαίμονας ἐπιπἐμπουσι πρὸς τὸ ταράοσειν οὕς βούλονται · ἀλλὰ καὶ παρέδρους τοὺς λεγομένους ἀσκοῦσιν , εἰκόνα τε τοῦ Σίμωνος ἕχουσιν εἰς Διὸς μορφὴν καὶ τῆς Ἑλένης ἐν μορφῇ ’Αθηνᾶς , καὶ ταύτας προσκυνοῦσι , τὸν μὲν καλοῦντες κύριον , τὴν δὲ κυρίαν .
Lemmas: í ἐν οὗτος μαθητής μαγεία ἐπιτελέω καί ἐπῳδή φίλτρον τε καί ἀγώγιμος καί ὁ λέγω ὀνειροπομπός δαίμων ἐπιπέμπω πρός ὁ ταράζω ὅς βούλομαι · ἀλλά καί πάρεδρος ὁ λέγω ἀσκέω , εἰκών τε ὁ Σίμων ἔχω εἰς Ζεύς μορφή καί ὁ Ἑλένη ἐν μορφή ’Αθηνᾶς , καί οὗτος προσκυνέω , ὁ μέν καλέω κύριος , ὁ δέ κυρία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.20.2
εἰ δέ τις όνόματι καλέσει παρ’ αὐτοῖς ἰδὼν τὰς εἰκόνας εἰκόνας ἢ Σίμωνος ἢ Ἑλένης , ἀπόβλητος γίνεται , ὡς ἀγνοῶν τὰ μυστήρια . οὗτος ό Σίμων πολλοὺς πλανῶν ἐν τῇ Σαμαρείαι μαγείαις ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ἠλέγχθη , καὶ ἐπάρατος γενόμενος , καθὼς ἐν ταῖς Πράξεσι γέγραπται , ὕστερον ἀπευδοκήσας ταὐτὰ ἐνεχείρησεν · ἕως καὶ τῆς Ῥώμης ἐπιδημήσας ἀντέπεσε τοῖς ἀποστόλοις · πρὸς ὅν πολλὰ Πέτρος ἀντικατέστη μαrείαις πλανῶντα πολλούς . οὑτος ἐπὶ τέλει τἐλει έλθὼν ὲν τ . . .
Lemmas: εἰ δέ τις ὄνομα καλέω παρά αὐτός ὁράω ὁ εἰκών εἰκών ἤ Σίμων ἤ Ἑλένη , ἀπόβλητος γίγνομαι , ὡς ἀγνοέω ὁ μυστήριον . οὗτος ὁ Σίμων πολύς πλανάω ἐν ὁ Σαμάρεια μαγεία ὑπό ὁ ἀπόστολος ἐλέγχω , καί ἐπάρατος γίγνομαι , καθώς ἐν ὁ Πρᾶξις γράφω , ὕστερον ἀπευδοκέω οὗτος ἐγχειρέω · ἕως καί ὁ Ῥώμη ἐπιδημέω ἀντιπίπτω ὁ ἀπόστολος · πρός ὅς πολύς Πέτρος ἀντικαθίστημι μαrειος πλανάω πολύς . οὗτος ἐπί τέλος τέλος ἔρχομαι ἐν τε . . .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.20.3
τη , ὑπὸ πλάτανον καόμενος ἐόίόασκε . καὶ δὴ λοιπὸν ἐγγὺς τοῦ ἐλέγχεται γινόμενος διὰ τὸ ἐγχρονίζειν , ἔφη , ὅτι εἰ χωσθείη ζῶν , ἀναστήσεται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ . καὶ δὶ τάφρον κελεύσας ὀρυγῆναι ὑπὸ τῶν μαθητῶν ἐκέλευσε χωσθῆναι . οἱ μὲν οὖν τὸ προσταχθὲν ἐποίησαν , ό όὲ ἀπέμεινεν ἐ̔ως νῦν · οὐ γὰρ ἦν ό Χριστός .
Lemmas: ὅς , ὑπό πλάτανος καίω οἴομαι . καί δή λοιπός ἐγγύς ὁ ἐλέγχω γίγνομαι διά ὁ ἐγχρονίζω , φημί , ὅτι εἰ χώσκω ζάω , ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα . καί δί τάφρος κελεύω ὀρύσσω ὑπό ὁ μαθητής κελεύω χόω . ὁ μέν ἐν ὁ προστάσσω ποιέω , ὁ ΟΕΕ ἀπομένω ἕως νῦν · οὐ γάρ εἰμί ὁ Χριστός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.20.4
οὗτος δὴ καὶ ό κατὰ τὸν Σίμωνα μῦθος , ἀφ’ οὖ Οὐαλεντῖνος τὰς ἀφορμὰν λαβὼν ἄλλοις όνόμασι ἀμὀμεασι ὁ γὰρ Νοῦς καὶ ἡ Ἀλήθεια καὶ Λόγος καὶ Ζωὴ καὶ Άνθρωπος καὶ Ἑκκλησία , οἱ Οὐαλεντίνου αἰῶνες , ὁμολογουμένως δἰσὶν αἱ Σίμωνος ἕξ ῤίξαι , Νοῦς Ἐπίνοια Φωνὴ Ὄνομα Λογισμὸς καὶ Ἑνθύμησις . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἱκανῶς ἰκανῶς ἐκτεθεῖθαι τὴν Σίμωνος μυθοποιίαν , ἴδωμεν τί λέγει καὶ Οὐαλεντῖνος .
Lemmas: οὗτος δή καί ὁ κατά ὁ Σίμων μῦθος , ἀπό ὅς Οὐαλεντῖνος ὁ ἀφορμή λαμβάνω ἄλλος ὄνομα ἀμὀμεασι ὁ γάρ νόος καί ὁ ἀλήθεια καί λόγος καί ζωή καί ἄνθρωπος καί ἐκκλησία , ὁ Οὐαλεντῖνος αἰών , ὁμολογουμένως ὁράω ὁ Σίμων ἕξ ἵκω , νόος ἐπίνοια φωνή ὄνομα λογισμός καί ἐνθύμησις . ἀλλά ἐπεί ἱκανός ἱκανός ἐκτίθημι ὁ Σίμων μυθοποιΐα , ὁράω τίς λέγω καί Οὐαλεντῖνος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.21.1
Ἔατι μὲν οὖν ὴ Οὐαλεντίνου αἴρεσις Πυθαγορικὴν ἔχουσα καὶ Πλατωνικὴν τὴν ὑπόθεσιν . καὶ γὰρ Πλάτων ὁλως ἐν τῷ Τιμαίῳ τὸν Πυθαrόραν ἀπεμáζατο · τοιγαροῦν καὶ ὁ Τίμαιος αὐτός ἐοτιν αὐτῷ Πυθαγόρειος ζένος . διὸ δοκεῖ ὀλίγα τῆς Πυθαγορείου καὶ Πλατωνικῆς ὑπομνησθέντας ὑποθέσεως ἄρασθαι καὶ τὰ Οὐαλεντίνου λέγειν .
Lemmas: ἄγαλμα μέν ἐν ὁ Οὐαλεντῖνος αἵρεσις Πυθαγορικός ἔχω καί Πλατωνικός ὁ ὑπόθεσις . καί γάρ Πλάτων ὅλος ἐν ὁ Τίμαιος ὁ Πυθαrόραν ἀπεμáζατο · τοιγαροῦν καί ὁ Τίμαιος αὐτός εἰμί αὐτός Πυθαγόρειος Ζένος . διό δοκέω ὀλίγος ὁ Πυθαγόρειος καί Πλατωνικός ὑπομιμνῄσκω ὑπόθεσις ἀείρω καί ὁ Οὐαλεντῖνος λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.21.2
εἰ γὰρ καὶ έν τοῖς πρόερον ὑφ’ ἡμῶν πεπονημένοις ἔγκεινται καὶ τὰ Πυθαγόρᾳ καὶ Πλάτωνι δεδοκημένα , ἀλλά γε καὶ νῦν οὐκ ἀλόγως ὑπομνησθήσομαι δι’ ἐπιτομῆς τὰ κορυφαιότατα τῶν αύτοῖος ἀρε σκομένων , πρὸς τὸ εὐεπίγνωστα γενέσθαι τὰ Οὐαλεντίνῳ δόξαντα διὰ τῆς έγγίνος παραβάσεως καὶ ὸμοίας συγκρίσεως , τῶν μὲν πάλαι απ
Lemmas: εἰ γάρ καί ἐν ὁ προαγορεύω ὑπό ἐγώ πονέω ἔγκειμαι καί ὁ Πυθαγόρας καί Πλάτων δοκέω , ἀλλά γε καί νῦν οὐ ἄλογος ὑπομιμνῄσκω διά ἐπιτομή ὁ κορυφαῖος ὁ αύτοῖος ἄμβαρ σνκάνομαι , πρός ὁ εὐεπίγνωστος γίγνομαι ὁ Οὐαλεντῖνος δοκέω διά ὁ γίγνομαι παράβασις καί ὅμοιος σύγκρισις , ὁ μέν πάλαι ΑΠ
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.21.3
Αἰγυπτίων ταῦτα παραλαβόντων καὶ εὶς Ἕλληνας μεταδιδαξάντων , τοῦ δὲ παρὰ τούτων , ὅτι <δὲ> παρ’ αὐτῶν , διαψευσαμένου ἰδίαν δόξαν συστῆσαι πεπειραμένου , * * * σπαράσσοντα μὲν τὰ ἐκείνων ὀνόμασι καὶ ἀριθμοῖς , ἰδίως δὲ καλέσαντα καὶ μέτροις διορίσαντα , ὅπως αἵρεαιν Ἑλληνικὴν ποικίλην μέν , ἀσύστατον δὲ κοὶ οὐκ ἀνήκουσαν Χριστῷ συστήσῃ .
Lemmas: Αἰγύπτιος οὗτος παραλαμβάνω καί εἰς Ἕλλην μεταδιδάσκω , ὁ δέ παρά οὗτος , ὅτι <δὲ> παρά αὐτός , διαψεύδω ἴδιος δόξα συνίστημι πειράω , * * * σπαράσσω μέν ὁ ἐκεῖνος ὄνομα καί ἀριθμός , ἴδιος δέ καλέω καί μέτρον διορίζω , ὅπως αἱρέω Ἑλληνικός ποικίλος μέν , ἀσύστατος δέ κοί οὐ ἀνήκω Χριστός συνίστημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.22.1
Ἡ μὲν οὖν ἀρχὴ τῆς ὐποθέσεώς έστιν ἐν τῷ Τιμαίῳ τῷ πλάτωνι σοφία Αἐγυπτίων · έκεῖθεν γὰρ ό Σόλων τὴν ὅλην ὑπόθεσιν περὶ τῆς κόσμου γενέσεως καὶ φθορᾶς παλαιῷ τινι λόγω̣ καὶ προφητικῷ , ὥς φησιν ό Πλάτων , τοὺς Ἕλληνας ἐδίδαξε , παῖδας ὄντας καὶ πρεσβύτερον ἐπισταμένους μάθημα οὐδὲν θεολογούμενον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀρχή ὁ ὑπόθεσις εἰμί ἐν ὁ Τίμαιος ὁ Πλάτων σοφία Αἐγυπτίων · ἐκεῖθεν γάρ ὁ Σόλων ὁ ὅλος ὑπόθεσις περί ὁ κόσμος γένεσις καί φθορά παλαιός τις λόγος καί προφητικός , ὡς φημί ὁ Πλάτων , ὁ Ἕλλην διδάσκω , παῖς εἰμί καί πρέσβυς ἐπίσταμαι μάθημα οὐδείς θεολογέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.22.2
ἵν’ οὖν παρακολουθήσωμεν τοῖς λόγοις , οἶς καταβἐβληται Οὐαλεντῖνος , προεκθήσομαι νῦν , τίνα ἐστὶν ὅ Πυθαγόρας ό Σάμιος μετὰ τῆς ὐμνουμένης ἐκείνης παρὰ τοῖς Ἕλλησι <σι> φιλοσοφεῖ , εἶθ᾿ οὕτως ἅ <παρὰ> Πυθαγόρου λαβὼν καὶ Πλάτωνος Οὐαλεντῖνος ἀνατίθησι Χριστῷ καὶ πρὸ τοῦ Χριστοῦ τῷ πατρὶ τῶν ὄλων καὶ Σιγῇ τῇ διεζευγμένῃ τῷ πατρί .
Lemmas: ἵνα ἐν παρακολουθέω ὁ λόγος , ὅς καταβάλλω Οὐαλεντῖνος , προεκθέω νῦν , τίς εἰμί ὁ Πυθαγόρας ὁ Σάμιος μετά ὁ ὑμνέω ἐκεῖνος παρά ὁ Ἕλλην ὅς φιλοσοφέω , εἶτα οὕτως ὅς <παρὰ> Πυθαγόρας λαμβάνω καί Πλάτων Οὐαλεντῖνος ἀνατίθημι Χριστός καί πρό ὁ Χριστός ὁ πατήρ ὁ ὅλος καί σιγή ὁ διαζεύγνυμαι ὁ πατήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.23.1
Πυθαγόρας τοίνυν ἀρχὴν τῶν ὅλων ἀγέννητον ἆπεφήνατο τὴν μονάδα , γεννητὴν δὲ τὴν δυάδα καὶ πάντας τοὺς ἄλλους άριθμούς . καὶ τῆς μὲν δυάδος πατέρα φησὶν εἶναι τὴν μονάδα , πόντων δὲ τῶν γεννωμένων μητέρα δυάδα , γεννητὴν γεννητῶν .
Lemmas: Πυθαγόρας τοίνυν ἀρχή ὁ ὅλος ἀγέννητος ἀποφαίνω ὁ μονάς , γεννητός δέ ὁ δυάς καί πᾶς ὁ ἄλλος ἀριθμός . καί ὁ μέν δυάς πατήρ φημί εἰμί ὁ μονάς , πόντος δέ ὁ γεννάω μήτηρ δυάς , γεννητός γεννητός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.23.2
καὶ Ζαράτας ὁ Πυθαγόρου διδάδκαλος ἐκάλει τὸ μὲν ἓν πατέρα , τὸ δὲ δύο μητέρα . γεγέννηται γὰρ ἐκ μὲν μονάδος δυὰς κατὰ τὸν Πυθαγόραν , καὶ ἔστιν ἡ μὲν μονὰς ἄρρεν καὶ πρώτη , ἡ δὲ δυὰς θῆλυ . παρὰ τῆς δυάδος δὲ Πάλιν , ὡς ό Πυθαγόρας λέγει . ὴ τριὰς καὶ οἱ ἐφεξῆς ἀριθμοὶ μέχρι τῶν δεκα .
Lemmas: καί Ζαράται ὁ Πυθαγόρας διδάδκαλος καλέω ὁ μέν εἷς πατήρ , ὁ δέ δύο μήτηρ . γεννάω γάρ ἐκ μέν μονάς δυάς κατά ὁ Πυθαγόρας , καί εἰμί ὁ μέν μονή ἄρσην καί πρῶτος , ὁ δέ δυάς θῆλυς . παρά ὁ δυάς δέ πάλιν , ὡς ὁ Πυθαγόρας λέγω . ὁ τριάς καί ὁ ἐφεξῆς ἀριθμός μέχρι ὁ δέκα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.23.3
τοῦτον γὰρ οἶδε μόνον τέλειον ἀριθμὸν Πυθαγόρας τὸν δἐκα · τὸν γὰρ ἕνδεκα καὶ δώδεκα προθήκην καὶ ἐπαναποδισμὸν τῆς δεκάδος , οὐκ ἄλλου τινὸς ἀριθμοῦ γέννησιν τὸ προστιθέμενον ] . πάντα τε σώματα στερεὰ ἐξ ἀσωμάτων γεννᾷ . τῶν τε γὰρ σωμάτων καὶ ἀσωμάτων ὁμοῦ στοιχεῖον εἶναί φησι καὶ ἀρχὴν τὸ σημεῖον ὅ ἐστιν ἀμερές · γίνεται δέ , φησίν , ἐκ σημείου γραμμή , καὶ ἐκ γραμμῆς ἐπιφάνεια ἐπιθάνεια δὲ ῥυεῖσα δὲ βάθος βάθος ὑφέστηκε , φηθί , σῶμα . 4 ὅθεν καὶ ὅρκος τίς ἐστι τοῖς Πυθαγορικοῖς ἡ τῶν τεσσάρων στοικείων συμφωνία . ὀμνύουσι δ᾿ οὕτως · ναὶ μὰ τὸν ἁμετέρᾳ παραδόντα τετρακτύν , τετρακτύν , πηγὴν ἀενάου φύσεως ( ῥιζώματ᾿ ) ἔστι δὲ ἡ τετρακτὺς τῶν φυσικῶν κοὶ στερεῶν σωμάτων ἀρχή , ὡς ἡ μονὰς τῶν νοητῶν . ὅτι δὲ καὶ ὴ τετρακτὺς γεννᾷ , φησί , τὸν τέλειον ἀριθμόν , ὠς ἐν τοῖς νοητοῖς Ε ; , τὸν δέκα , διδάσκουσιν οὕτως · εἰ ἀρξάμενος ἀριθμεῖν λέγει τις ὅτι ἕν , καὶ ἐπιφέρει δύο , ἔπειτα ὁμοίως τρία , ἔσονται ταῦτα ἕξ · πρὸς δὲ τούτοις ἔτι τέσσαρα , ἐ̓οται ὁμοίως τὸ πᾶν δέκα . τὸ γὰρ ἴν , δύο , τρία , τέσσαρα γίνεται δέκα , ὁ τέλειος ἀριθμός . οὕτως ; φησί , κατὰ πάντα ἐμιμήσατο ἡ τετρακτὺς τὴν νοητὴν μονάδα , τέλειον ἀριθμὸν γεννῆσαι δυνγθεῖσαν .
Lemmas: οὗτος γάρ οἶδα μόνος τέλειος ἀριθμός Πυθαγόρας ὁ δέκα · ὁ γάρ ἕνδεκα καί δώδεκα προθήκη καί ἐπαναποδισμός ὁ δεκάς , οὐ ἄλλος τις ἀριθμός γέννησις ὁ προστίθημι ] . πᾶς τε σῶμα στερεός ἐκ ἀσώματος γεννάω . ὁ τε γάρ σῶμα καί ἀσώματος ὁμοῦ στοιχεῖον εἰμί φημί καί ἀρχή ὁ σημεῖον ὅς εἰμί ἀμερής · γίγνομαι δέ , φημί , ἐκ σημεῖον γραμμή , καί ἐκ γραμμή ἐπιφάνεια ἐπιθάνεια δέ ῥέω δέ βάθος βάθος ὑφίστημι , φημί , σῶμα . 4 ὅθεν καί ὅρκος τις εἰμί ὁ Πυθαγορικός ὁ ὁ τέσσαρες στοικειμαι συμφωνία . ὄμνυμι δέ οὕτως · ναί μά ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι τετρακτύς , τετρακτύς , Πηγή ἀέναος φύσις ( ῥίζωμα ) εἰμί δέ ὁ τετρακτύς ὁ φυσικός κοί στερεός σῶμα ἀρχή , ὡς ὁ μονή ὁ νοητός . ὅτι δέ καί ὁ τετρακτύς γεννάω , φημί , ὁ τέλειος ἀριθμός , ὡς ἐν ὁ νοητός Ε ; , ὁ δέκα , διδάσκω οὕτως · εἰ ἄρχω ἀριθμέω λέγω τις ὅτι εἷς , καί ἐπιφέρω δύο , ἔπειτα ὅμοιος τρεῖς , εἰμί οὗτος ἕξ · πρός δέ οὗτος ἔτι τέσσαρες , εἰμί ὅμοιος ὁ πᾶς δέκα . ὁ γάρ ἔρχομαι , δύο , τρεῖς , τέσσαρες γίγνομαι δέκα , ὁ τέλειος ἀριθμός . οὕτως ; φημί , κατά πᾶς μιμέομαι ὁ τετρακτύς ὁ νοητός μονάς , τέλειος ἀριθμός γεννάω δύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.1
Δύο οὗν κατὰ τὸν Πυθαγόραν εἰσὶ κόσμοι , εἷς μὲν ὅς ἔχει τὴν μονάδα ἀρχήν , εἶς δὲ αἰαθητός · τούτου δέ ἐστι τετρακτὺς ἔχουσα ἰῶτα , τὴν » μίαν κεραίαν‘ , ἀριθμὸν τέλειον · καὶ ἔαὶ ἔστι κατὰ τοὺς Πυθαγορικοὺς τὸ τ , ἡ μία κεραία , πρώτη καὶ κυριωτάτη καὶ τῶν νοητῶν <καὶ τῶν αἰσθητῶν> ούσία νοητῶς καὶ Ε ;
Lemmas: δύο οὖν κατά ὁ Πυθαγόρας εἰμί κόσμος , εἷς μέν ὅς ἔχω ὁ μονάς ἀρχή , εἷς δέ αἰαθητός · οὗτος δέ εἰμί τετρακτύς ἔχω ἰῶτα , ὁ » εἷς κεραία , ἀριθμός τέλειος · καί ἑός εἰμί κατά ὁ Πυθαγορικός ὁ τ , ὁ εἷς κεραία , πρῶτος καί κύριος καί ὁ νοητός καί ὁ αἰσθητός οὐσία νοητός καί Ε ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.2
συμβεβηκότα γένη ἀσώματα ἐννέα , ἄ χωρὶς εἶναι τῆς ούσίας οὐ δύναται , ποιὸν καὶ ποοὸν καὶ πρός τι καὶ ποῦ καὶ πότε καὶ κεῖσθαι κοὶ ἔχειν κοὶ ποιεῖν καὶ πόσχειν . ἔστιν οὖν ἐννέα τὰ συμ - \ βεβηκότα τῇ οὐσίᾳ , οἶς συναριθμουμένη ἔχει τὸν τἐλειον ἀριθμόν , τὸν ῑ .
Lemmas: συμβαίνω γένος ἀσώματος ἐννέα , ὅς χωρίς εἰμί ὁ οὐσία οὐ δύναμαι , ποιός καί ποιός καί πρός τις καί ποῦ καί πότε καί κεῖμαι κοί ἔχω κοί ποιέω καί ποεχω . εἰμί ἐν ἐννέα ὁ σναυ - \ βαίνω ὁ οὐσία , ὄις συναριθμέω ἔχω ὁ τέλειος ἀριθμός , ὁ ι̅ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.3
διόπερ διῃρημένου τοῦ παντός , ὡς εἴπομέν , εἰς νοητὸν καὶ αἰσθητὸν κόσμον , ἔχομεν καὶ ἠμεῖς ἀπὸ τοῦ νοητοῦ τὸν λόγον , ἴνα τῷ λόγῳ τὴν τῶν νοητῶν καὶ ἀσωμάτων καὶ θείων ἐποπτεύωμεν οὐσίαν · αἰσθήσεις δέ , φησίν , ἔχομεν πέντε , ὄσφρησιν , ὅρασιν , ἀκοήν , γεῦσιν καὶ ἁφήν , ἐν οἶς τῶν αἰσθητῶν ἐρχόμεθα εἰς γνῶσιν · καὶ οὔτω , φησίν , ἐστὶ διῆρημένος <ὁ> αἰσθητὸς ἀπὸ τοῦ νοητοῦ καὶ ὁτι ἔχομεν γνώσεως ὄργανον πρὸς ἑκάτερον αὐτῶν , αὐτῶν ,
Lemmas: διόπερ διαιρέω ὁ πᾶς , ὡς λέγω , εἰς νοητός καί αἰσθητός κόσμος , ἔχω καί ἐγώ ἀπό ὁ νοητός ὁ λόγος , ἵνα ὁ λόγος ὁ ὁ νοητός καί ἀσώματος καί θεῖος ἐποπτεύω οὐσία · αἴσθησις δέ , φημί , ἔχω πέντε , ὄσφρησις , ὅρασις , ἀκοή , γεῦσις καί ἁφή , ἐν ὅς ὁ αἰσθητός ἔρχομαι εἰς γνῶσις · καί οὕτως , φημί , εἰμί διαιρέω ὁ αἰσθητός ἀπό ὁ νοητός εἰ ὅτι ἔχω γνῶσις ὄργανον πρός ἑκάτερος αὐτός , αὐτός ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.4
κατανοῶμεν . οὐδέν , φησί , τῶν νοητῶν γνωστὸν ἡμῖν δύναται γενέσθαι δι’ αἰσθήσεως · ἐκεῖνο γὰρ οὔτε » ὀφθαλμὸς εἶδε οὔτε οὖς ηκουσεν « οὕτ᾿ ἔγνω , φηοί , τῶν ἄλλων αἰσθήσεων οἰαδητισοῦν .
Lemmas: κατανοέω . οὐδείς , φημί , ὁ νοητός γνωστός ἐγώ δύναμαι γίγνομαι διά αἴσθησις · ἐκεῖνος γάρ οὔτε » ὀφθαλμός ὁράω οὔτε οὖς ἀκούω « ὅτε γιγνώσκω , φημί , ὁ ἄλλος αἴσθησις οί̔αδητις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.5
οὐδ’ αὖ πάλιν τῷ λὀλῳ εἰς γνῶσιν τῶν αἰσθητῶν οὐχ οἶόν τε έλθεῖν τινος , ἀλλὰ δεῖ ὄτι λευκόν ἐστιν ἰδεῖν , καὶ γεύσασθαι ὄτι γλυκύ , καὶ ὅτι ῴδικὸν ἤ ἀπῳσικὸν ἀκούσαντας εἰδέναι καὶ εἴ τι τῶν ὀσμῶν ἐστιν εύῶδες ἢ ἀηδές , ὀσφρήσεως ἔργον , οὐ λόγου .
Lemmas: οὐδέ αὖ πάλιν ὁ ὄλλυμι εἰς γνῶσις ὁ αἰσθητός οὐ οἷος τε ἔρχομαι τις , ἀλλά δέω ὅτι λευκός εἰμί ὁράω , καί γεύω ὅτι γλυκύς , καί ὅτι ᾠδικός ἤ ἀπῳσικὸν ἀκούω οἶδα καί εἰ τις ὁ ὀσμή εἰμί εὐώδης ἤ ἀηδής , ὄσφρησις ἔργον , οὐ λόγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.6
ὡσαύτως δὲ ἔχει καὶ τὰ τῆς ἀφῆς · σκληρὸν γὰρ ἢ ἁπαλόν , ἢ θερμὸν ἢ ψυχρὸν οὐχ οἶόν τέ ἐστιν ἀκούσαντα δἰδέναι , ἀλλὰ γὰρ τῶν τοιούτων ἐστὶ κρίσις ὴ ἁφή . τούτων οὕτως ὑφεστηκότων ἡ διακόσμησις τῶν γεγονότων καὶ γινομένων ἀριθμητικῶς γινομένη θεωρεῖται .
Lemmas: ὡσαύτως δέ ἔχω καί ὁ ὁ ἁφή · σκληρός γάρ ἤ ἁπαλός , ἤ θερμός ἤ ψυχρός οὐ οἷος τε εἰμί ἀκούω δίδημι , ἀλλά γάρ ὁ τοιοῦτος εἰμί κρίσις ὁ ἁφή . οὗτος οὕτως ὑφίστημι ὁ διακόσμησις ὁ γίγνομαι καί γίγνομαι ἀριθμητικός γίγνομαι θεωρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.24.7
ὅν γὰρ τρόπον ἀπὸ μονάδος ξυράμενοι κατὰ προσθήκην μονάδων ἢ τριάδων καὶ τῶν ἑξῆς ἀθροιξομένων ἀριθμῶν ἕν τι σύστημα ποιοῦμεν μέγιστον ἀριθμοῦ , πόλιν ἀπὸ τοῦ κατὰ τὴν σύνθεσιν ἀθροισθέντος ἀφαιρέσει τινὶ καὶ ἀναποδισμῷ λύσιν τῶν συνεστώτων ἀριθμητικῶς ἐργαξόμεθα ,
Lemmas: ὅς γάρ τρόπος ἀπό μονάς ξυρέω κατά προσθήκη μονάς ἤ τριάς καί ὁ ἑξῆς ἀθροίζω ἀριθμός εἷς τις σύστημα ποιέω μέγας ἀριθμός , πόλις ἀπό ὁ κατά ὁ σύνθεσις ἀθροίζω ἀφαίρεσις τις καί ἀναποδισμός λύσις ὁ συνίστημι ἀριθμητικός ἐργάζομαι ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.25.1
οὔτω φησὶ καὶ τὸν κόσμον όριθμητικῷ τινι καὶ μουσικῷ δεσμῷ δεδεμένον ἐπιτάσει καὶ ἀνέσει καὶ προσθήκῃ καὶ ἀφαιρέσει ἀεὶ καὶ διὰ παντὸς ἀδιάφθορον φυλαχθῆναι . τοιγαροῦν καὶ περὶ τῆς διαμονῆς τοῦ κόσμου ἀποφαίνονται τοιοῦτόν τινα τρόπον οἱ Πυθαγορικοί · ή γὰρ καὶ πάρος ἠν καὶ ἔσσεται , οὐδέ ποτ' , οἴω , τούτων ἀμφοτέρων κενεώσεται ἄσπετος αἰών . τίνων δὲ τούτων ; τοῦ νείκους καὶ τῆς φιλίας .
Lemmas: οὕτως φημί καί ὁ κόσμος όριθμητικῷ τις καί μουσικός δεσμός δέω ἐπίτασις καί ἄνεσις καί προσθήκη καί ἀφαίρεσις ἀεί καί διά πᾶς ἀδιάφθορος φυλάσσω . τοιγαροῦν καί περί ὁ διαμονή ὁ κόσμος ἀποφαίνω τοιοῦτος τις τρόπος ὁ Πυθαγορικός · ἦ γάρ καί πάρος εἰμί καί εἰμί , οὐδέ ποτέ , οἴομαι , οὗτος ἀμφότερος νεόω ἄσπετος αἰών . τίς δέ οὗτος ; ὁ νεῖκος καί ὁ φιλία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.25.2
ἀπεργάζεται δὲ αὐτοῖς ἡ φιλία ἄφθαρτον , ἄίδιον τὸν κόσμον , ὡς ὑπονοοῦσιν — ἔστι γὰρ ἡ οὐσία καὶ ὁ κόσμος ἕν — τὸ τὸ δὲ νεῖκος διασπᾷ καὶ διαφέρει καὶ πολλὰ πειρᾶται καταδιαιροῦν τὸν κόσμον ποιεῖν .
Lemmas: ἀπεργάζομαι δέ αὐτός ὁ φιλία ἄφθαρτος , ἀίδιος ὁ κόσμος , ὡς ὑπονοέω — εἰμί γάρ ὁ οὐσία καί ὁ κόσμος εἷς — ὁ ὁ δέ νεῖκος διασπάω καί διαφέρω καί πολύς πειράω καταδιαιρέω ὁ κόσμος ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.25.3
ὥσπερ εἴ τις ἀριθμητικῶς τὴν μυριάδα εἰς χιλιάδας καὶ ἐκατοντάδσς καὶ δεκάδος , καὶ δραχμὰς εἰς ὀβολοὺς καὶ κοδράντας μικροὺς κατακερματίσας τέμνει , οὕτω τὸ ωεῖκος τὴν οὐσίαν τοῦ κόσμου , φησί , τέμνει εἰς ξῷα , φυτά , μἐταλλα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια · καὶ ἔστ τῆς γενέσεως τῶν γινομένων πάντων κατ᾿ αὐτοὺς δημιουργὸς τὸ νεῖκος , ἡ δ᾿ αὖ φιλία ἐπιτροπεύουσα καὶ προνοουμένη τοῦ παντὸς ἵνα μένῃ καὶ εἰς τὸ ἕν τὰ διῃρημένα καὶ τοῦ παντὸς ἀπεσπασμένα συνάγουσα καὶ έξάγουσα τοῦ βίου , συνάπτει καὶ προστίθησι τῷ παντί , ἵνα μένῃ καὶ ἔσται ἴν .
Lemmas: ὥσπερ εἰ τις ἀριθμητικός ὁ μυριάς εἰς χιλιάς καί ἐκατοντάδσς καί δεκάς , καί δραχμή εἰς ὀβολός καί κοδράντης μικρός κατακερματίζω τέμνω , οὕτως ὁ ὠθέω ὁ οὐσία ὁ κόσμος , φημί , τέμνω εἰς οἴγω , φυτόν , μέταλλον καί ὁ οὗτος παραπλήσιος · καί εἰμί ὁ γένεσις ὁ γίγνομαι πᾶς κατά αὐτός δημιουργός ὁ νεῖκος , ὁ δέ αὖ φιλία ἐπιτροπεύω καί προνοέω ὁ πᾶς ἵνα μένω καί εἰς ὁ εἷς ὁ διαιρέω καί ὁ πᾶς ἀποσπάω συνάγω καί ἐξάγω ὁ βίος , συνάπτω καί προστίθημι ὁ πᾶς , ἵνα μένω καί εἰμί ἔρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.25.4
οὐ παύσεται οὐν οὔτε τὸ νεῖκος τὸν κόσμον διαιροῦν οὔτε ἡ φιλία τὰ τῷ τῷ κόσμῳ προσνέμουσα . # x003E ; τίς ἐστιν , ὡς κατὰ Πυθαγόραν ἡ τοῦ κόσμου διανομή . λέγει δὲ Πυθαγόρας εἶναι ἀπορραγάδας τοῦ ἡλίου τοὺς ἀστέρας , καὶ τὰς ψυκὰς τῶν ζῴων ἀπὸ τῶν ἄστρων φέρεσθαι · εἶναι δὲ αὐτὰς θνητὰς μέν , ὅταν ὦσιν ἐν τῷ σώματι , οἱονεὶ ἐγκατορωρυγένας ὡς ἐν τάφω , άνίστασθαι δὲ καὶ γίνεσθαι ἀθανάτους , ὅταν τῶν σωμάτων ἀποβῶμεν . ὅθεν ὁ Πλάτων ἐρωτηθεὶς ὑπό τινος · τί ἐστι φιλοσοφία ; ἔφη · χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώματος .
Lemmas: οὐ παύω οὖν οὔτε ὁ νεῖκος ὁ κόσμος διαιρέω οὔτε ὁ φιλία ὁ ὁ ὁ κόσμος προσνέμω . # x003E ; τίς εἰμί , ὡς κατά Πυθαγόρας ὁ ὁ κόσμος διανομή . λέγω δέ Πυθαγόρας εἰμί ἀπορραγαύς ὁ ἥλιος ὁ ἀστήρ , καί ὁ ψύξ ὁ ζῷον ἀπό ὁ ἄστρον φέρω · εἰμί δέ αὐτός θνητός μέν , ὅταν εἰμί ἐν ὁ σῶμα , οἱονεί ἐγκατορύσσω ὡς ἐν τάφος , ἀνίστημι δέ καί γίγνομαι ἀθάνατος , ὅταν ὁ σῶμα ἀποβαίνω . ὅθεν ὁ Πλάτων ἐρωτάω ὑπό τις · τίς εἰμί φιλοσοφία ; φημί · χωρισμός ψυχή ἀπό σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.26.1
Πυθαγόρου καὶ τούτου τῶν λόγων γενόμενος μαθητής , ἐν οἶς λἐγει καὶ δι᾿ αἰνιγμάτων καὶ τοιούτων λόγων ] · ἐκ τῆς ἰδίης ἐὰν ἀποδημῇς , μὴ ἐπιστρέφου · εἰ δὲ μή , Ἑριννύες Δίκης ἐπίκουροί σε μεελεύσονται « · ίδίην καλῶν τὸ σῶμα , Ἑριννύσς δὲ τὰ πάθη .
Lemmas: Πυθαγόρας καί οὗτος ὁ λόγος γίγνομαι μαθητής , ἐν ὅς λέγω καί διά αἴνιγμα καί τοιοῦτος λόγος ] · ἐκ ὁ ἴδιος ἐάν ἀποδημέω , μή ἐπιστρέφω · εἰ δέ μή , Ἐριννύς Δίκη ἐπίκουρος σύ μελεύω « · ἴδιος καλέω ὁ σῶμα , Ἑριννύσς δέ ὁ πάθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.26.2
ἐὰν οὖν , φησίν , ἀποδημῇς , τουτέστιν ἐὰν ἐξέρχῃ ἐκ τοῦ σώματος , μὴ αὐτοῦ ἀντιποιοῦ · ἐὰν δὲ άντιποιήσῃ , πάλιν σε τὰ πάθη καθείρξουσιν εἰς σῶμα . εἶναι γὰρ οὖτοι τῶν ψυχῶν μετενσωμάτωσιν νομίξουσιν , ὡς καὶ ὀ ‘Εμπεσοκλῆς πυθαγορίξων λέγει .
Lemmas: ἐάν οὖν , φημί , ἀποδημέω , τουτέστι ἐάν ἐξέρχομαι ἐκ ὁ σῶμα , μή αὐτός ἀντιποιέω · ἐάν δέ ἀντιποιέω , πάλιν σύ ὁ πάθος κατείργω εἰς σῶμα . εἰμί γάρ οὗτος ὁ ψυχή μετενσωμάτωσις νομίζω , ὡς καί ὁ ‘εμπεσοκλεις πυθαγορίζω λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.26.3
δεῖ γάρ , φησί , τὰς φιληδόνους φυχάς , ὡς ό Πλάτων λέγει , ἐὰν ἐν ἀνθρώπου πάθει γενόμεναι μὴ φιλοσοφήσωσι , διὰ πάντων ζῴων ξῴων καὶ φυτῶν πάλιν εἰς ἀνθρώπινον σῶμα , καὶ ἐὰν μὲν φιλοσοφήσῃ κατὰ τὸ αὐτὸ τρίς , εἰς τὴν τοῦ συννόμου ἄστρου φύσιν ἀνελθεῖν , ἐὰν δὲ μὴ φιλοσοφήσῃ , πάλιν ἐπὶ τὰ αὐτά . δύνασθαι οὐν φησί ποτε τὴν ψυχὴν καὶ θνητὴν γενέσθαι , ἐὰν ὑπὸ τῶν ᾿Εριννύων κρατῆται , τουτέστι τῶν παθῶν , καὶ ἀθάνατον , ἐὰν τὰς Ἑριννῦς ἐκφύγῃ , ἅ ἐστι πάθη .
Lemmas: δέω γάρ , φημί , ὁ φιλήδονος φυχάς , ὡς ὁ Πλάτων λέγω , ἐάν ἐν ἄνθρωπος πάθος γίγνομαι μή φιλοσοφέω , διά πᾶς ζῷον ξῴον καί φυτόν πάλιν εἰς ἀνθρώπινος σῶμα , καί ἐάν μέν φιλοσοφέω κατά ὁ αὐτός τρίς , εἰς ὁ ὁ σύννομος ἄστρον φύσις ἀνέρχομαι , ἐάν δέ μή φιλοσοφέω , πάλιν ἐπί ὁ αὐτός . δύναμαι ἐν φημί ποτέ ὁ ψυχή καί θνητός γίγνομαι , ἐάν ὑπό ὁ ᾿Εριννύων κρατέω , τουτέστι ὁ πάθος , καί ἀθάνατος , ἐάν ὁ Ἐριννέυι ἐκφεύγω , ὅς εἰμί πάθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.27.1
Ἁλλ' ἐπεὶ καὶ τὰ σκοτεινῶς ὑπὸ τοῦ Πυθαγόρου λεγόμενα πρὸς τοὺς μαθητὰς δι’ ὑποσυμβόλων ἐνηρ<ξά>μεθα λέγειν , δοκεῖ τῶν ἐτέρων ὑπομνησθῆναι διὰ τὸ καὶ τοὺς αἱρεσιάρχας τοιούτῳ τινὶ τρόπῳ ἐπικεχειρrικέναι ὀμιλεῖν διὰ ὑποσυμβόλων , καὶ τοῦτο οὐκ ἰδίων , ἀλλὰ πυθαγοείων πλεονεκτήσαντας λόγων . λόγων .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ σκοτεινός ὑπό ὁ Πυθαγόρας λέγω πρός ὁ μαθητής διά ὑποσύμβολος ἐνηρ<ξά>μεθα λέγω , δοκέω ὁ ἕτερος ὑπομιμνῄσκω διά ὁ καί ὁ αἱρεσιάρχης τοιοῦτος τις τρόπος ἐπιχειρίζω ὁμιλέω διά ὑποσύμβολος , καί οὗτος οὐ ἴδιος , ἀλλά πυθαγοεαω πλεονεκτέω λόγος . λόγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.27.2
διδάσκει οὐν ὀ Πυθαἀδοιπορεῖν τοὺς μαθητὰς λέγων · » τὸν στρωματόδεσμον δῆσον « . ἐπεὶ οἱ ὁδοιπορεῖν μέλλοντες εἰς δέρμα δεσμοῦσι τὰ ἰμάτια αὐτῶν | πρὸς f . 70v ἑτοιμασίαν τῆς ὁδοῦ , οὕτως ἐτοίμους εἶναι θέλων τοὺς μαθητάς , ὡς ὠςκαθ ὲκάστην δτιγμὴν τοῦ θανάτου έφεστηκέναι μέλλοντος , μηδὲν ἔχοντας τῶν Ε ; ἐνδεές .
Lemmas: διδάσκω οὖν ὁ πυθααδοιεπορον ὁ μαθητής λέγω · » ὁ στρωματόδεσμος δέω « . ἐπεί ὁ ὁδοιπορέω μέλλω εἰς δέρμα δεσμέω ὁ ἱμάτιον αὐτός | πρός f . 70v ἑτοιμασία ὁ ὁδός , οὕτως ἑτοῖμος εἰμί ἐθέλω ὁ μαθητής , ὡς ὠθέω ἕκαστος δτιγμὴν ὁ θάνατος ἐφίστημι μέλλω , μηδείς ἔχω ὁ Ε ; ἐνδεής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.27.3
διόπερ ἐξ ἀνάγκης ἅμα τῷ ἡμέραν γενέσθαι ἐδίσασκε διακελεύσαθαι αὑτοῖς τοὺς Πυθαγορείους » δεσμεύειν τὸν στρωματόδεαμον « , τουτέστι ἑτοίμους εἶναι πρὸς θάνατον . » πῦρ μαχαίρῃ μὴ σκάλευε « , τὸν τεθυμωμένον ἄνθρωπον λέγων μὴ ἐρέθιξε ·
Lemmas: διόπερ ἐκ ἀνάγκη ἅμα ὁ ἡμέρα γίγνομαι ἐδίσασκε διακελεύω ἑαυτοῦ ὁ Πυθαγόρειος » δεσμεύω ὁ στρωματόδεαμον « , τουτέστι ἑτοῖμος εἰμί πρός θάνατος . » πῦρ μάχαιρα μή σκαλεύω « , ὁ θυμόω ἄνθρωπος λέγω μή ἐρεθίζω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.27.4
πυρὶ γὰρ ἔοικεν ὸ θυμούμενος , μαχαίρᾳ δὲ λόγος . » σἀρον μὴ ύπέρβαινε « , μικροῦ πράγματος μὴ καταφρόνει . » φοίνικα ἐν οἰκίᾳ μὴ φύτευε « , φιλονικίαν ἐν οἰκίᾳ μὴ κατασκεὠαξε · μάχης γὰρ καὶ διαφορᾶς ἐστιν ὁ φοῖνιξ σημεῖον . » ἀπὸ δίφρου μὴ ἔσθιε « , βάναυσον τέχνην μὴ μεταχειρίζου , ἴνα μὴ σουλεύσῃς τῷ σώματι ὄντι φθαρτῷ , ἀλλὰ ποιοῦ τὸν βίον ἀπὸ λόγων · ένέσται γάρ σοι καὶ τρέφειν τὸ σῶμα καὶ τὴν φυκὴν ποιεῖν κρείττονα .
Lemmas: πῦρ γάρ ἔοικα ὁ θυμόω , μάχαιρα δέ λόγος . » Σάρος μή ὑπερβαίνω « , μικρός πρᾶγμα μή καταφρονέω . » Φοῖνιξ ἐν οἰκία μή φυτεύω « , φιλονικία ἐν οἰκία μή κατασκευάζω · μάχη γάρ καί διαφορά εἰμί ὁ φοῖνιξ σημεῖον . » ἀπό δίφρος μή ἐσθίω « , βάναυσος τέχνη μή μεταχειρίζω , ἵνα μή σουλευσσω ὁ σῶμα εἰμί φθαρτός , ἀλλά ποιέω ὁ βίος ἀπό λόγος · ἔνειμι γάρ σύ καί τρέφω ὁ σῶμα καί ὁ φύκης ποιέω κρατύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.27.5
» 'απὸ ὄλου ἄρτου μὴ ἀπόδακνε « · τὰ ὑπάρχοντά σου μὴ μειοῦ , ἀλλὰ ἀπὸ τῆς προσόδου ξῆθι , φύλασσε δὲ τὴν οὺσίαν ὡς ἄρτον ὁλόκληρον . κυάμους μὴ ἔσθιε « , ἀρχὴν πόλεως μὴ ἀποδέχου · κυάμοις γὰρ ἐκληροῦντο τὰς ἀρχὰς κατ’ ἐκεῖνον τὸν κρόνον .
Lemmas: » ὁράω ὅλος ἄρτος μή ἀποδάκνω « · ὁ ὑπάρχω σύ μή μειόω , ἀλλά ἀπό ὁ πρόσοδος ξέω , φυλάσσω δέ ὁ οὐσία ὡς ἄρτος ὁλόκληρος . κύαμος μή ἐσθίω « , ἀρχή πόλις μή ἀποδέχομαι · κύαμος γάρ κληρόω ὁ ἀρχή κατά ἐκεῖνος ὁ Κρόνος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.28.1
Ταῦτα μὲν οὖν καὶ τὰ τοιαῦτα οἱ Πυθγόρειοι λέγουσιν , οὔς μιμούμενοι οἱ αἱρετικοὶ μεγάλα νομίζονταί τισι λέγειν . δημιουργὸν δὲ εἶναι τῶν γενομένων πάντων φησὶν ὀ Πυθαγόρειος λόπος τὸν μέγαν γεωμέτρην καὶ ἀριθμητὴν ἥλοιν καὶ ἐστηρίχθαι τοῦτον ἐν ὅνὄλῳ τῷ κόσμῳ , καθάπερ ἐν τοῖς σώμασι ψυχήν , ὥς φησιν ὁ Πλἀτων .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν καί ὁ τοιοῦτος ὁ πυθγορεω λέγω , ὅς μιμέομαι ὁ αἱρετικός μέγας νομίζω τις λέγω . δημιουργός δέ εἰμί ὁ γίγνομαι πᾶς φημί ὁ Πυθαγόρειος λοπός ὁ μέγας γεωμέτρης καί ἀριθμητής ἧλος καί στηρίζω οὗτος ἐν ὅνος ὁ κόσμος , καθά ἐν ὁ σῶμα ψυχή , ὡς φημί ὁ Πλάτων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.28.2
πῦρ γάρ ἐστιν ἥλιος <ὡς> ψυχή , σῶμα γῆ . » χωρισθὲν δὲ αὐδὲν ἃν ποτε ὀρατὸν γένοτιο οὐδὲ ἁπτὸν ἄνευ τινὸς στερεοῦ · στερεὸν δὲ οὐκ ἄνευ γῆς . ὅθεν ἐκ πυρὸς καὶ γῆς ἀέρα τε ὁ θεὸς ἐν μέσῳ θέμενος‘ τὸ τοῦ παντὸς ἐδημιούργησε σῶμα . όριθμεῖ δέ , φησί , καὶ γεωμετρεῖ τὸν κόσμον ό ἥλιος τοιοῦτόν τινα τρόπον ·
Lemmas: πῦρ γάρ εἰμί ἥλιος ὁ ψυχή , σῶμα γῆ . » χωρίζω δέ αὐδέ ἄν ποτέ ὁρατός γίγνομαι οὐδέ ἁπτός ἄνευ τις στερεός · στερεός δέ οὐ ἄνευ γῆ . ὅθεν ἐκ πῦρ καί γῆ ἀήρ τε ὁ θεός ἐν μέσος τίθημι ὁ ὁ πᾶς δημιουργέω σῶμα . ὄρνυμι δέ , φημί , καί γεωμετρέω ὁ κόσμος ὁ ἥλιος τοιοῦτος τις τρόπος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.28.3
ό μὲν κόσμος ἐστὶν ό αἰσθητὸς εἵς , περὶ οὑ λἐγομεν τὰ νῦν . διῄρηκε δ’ αὐτὸν ἀριθμητικός τις ὢν καὶ γεωμέτρης εἰς μοίρας ιβ . κοὶ ἔστι ταῖς μοίραις ταύταις ὀνόματα · Κριός , Ταῦρος , Δίδυμοι , καρκίνος , Λέων , Παρθένος , Ζυγός , Σκορπίος , Τοζότης , Αἰγόκερως , Ὑδροχός , ᾿ Ιχθύες .
Lemmas: ὁ μέν κόσμος εἰμί ὁ αἰσθητός εἷς , περί ὅς λέγω ὁ νῦν . διαλέγω δέ αὐτός ἀριθμητικός τις εἰμί καί γεωμέτρης εἰς μοῖρα Ἶβ . κοί εἰμί ὁ μοῖρα οὗτος ὄνομα · κριός , Ταῦρος , Δίδυμος , Καρκίνος , Λέων , Παρθένος , Ζυγόν , Σκορπίος , τοζοος , Αἰγόκερως , Ὑδροχός , ᾿ Ἰχθύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.28.4
πάλιν τῶν δώδεκα μοιρῶν ἑκάστην διαιρεῖ εἰς μοίρας μοίρας κοντα , αἵτινές ἡμέραι ἡμέραι μηνός . πάλιν αὑ τῶν τριάκοντα μοιρῶν ἑκάστην μοῖραν διαιρεῖ εὶς λεπτὰ ἑξήκοντα καὶ τῶν λεπτῶν λεπτὰ καὶ ἔτι λεπτότερα . καὶ τοῦτο ἀεὶ ποιῶν καὶ μὴ παυόμενος , ἀλλ’ ἀθροίζων ἐκ τούτων <τῶν> μοιρῶν τῶν διῃρημένων καὶ ποιῶν καὶ αὐθις ἀναλύων καὶ διαιρῶν τὸ συγκείμενον τὸν μέγαν ἐνιαυτον όπεργάςεται κόσμου .
Lemmas: πάλιν ὁ δώδεκα μοῖρα ἕκαστος διαιρέω εἰς μοῖρα μοῖρα κοντός , ὅστις ἡμέρα ἡμέρα μείς . πάλιν αὖ ὁ τριάκοντα μοῖρα ἕκαστος μοῖρα διαιρέω εἰς λεπτός ἑξήκοντα καί ὁ λεπτός λεπτός καί ἔτι λεπτός . καί οὗτος ἀεί ποιέω καί μή παύω , ἀλλά ἀθροίζω ἐκ οὗτος ὅς μοῖρα ὁ διαιρέω καί ποιέω καί αὖθις ἀναλύω καί διαιρέω ὁ σύγκειμαι ὁ μέγας ἐνιαυτός όπεργάςεται κόσμος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.1
Τοιαύτη τις , ὡς ἐν κεφαλαίοις εἰπεῖν ἐπελθόντα , ἡ Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος συνέστηκε δόξα , ἀφ᾿ ἠς Οὐαλεντῖνος , οὐκ ἀπὸ τῶν εὐαγγελίων , τὴν αἵρεσιν τὴν έαυτοῦ συναγαγών , ὡς ἐπιδείζομεν , δικαίως Πυθαγορικὸς καὶ Πλατωνικός , οὐ Χριστιανὸς λογισθείη . Οὐαλεντῖνος τοίνυν καὶ Ἡραλἐων καὶ Πτολεμαῖος καὶ πᾶσα ἡ τούτων σχολή , οἱ Πυθαγόρου καὶ Πλάτωνος μαθηταί , ἀκολουθήσαντες τοῖς καθηγησαμένοις , αριθμητικὴν τὴν διδασκαλίαν τὴν ἑαυτῶν κατεβάλοντο .
Lemmas: τοιοῦτος τις , ὡς ἐν κεφάλαιος λέγω ἐπέρχομαι , ὁ Πυθαγόρας καί Πλάτων συνίστημι δόξα , ἀπό ὅς Οὐαλεντῖνος , οὐ ἀπό ὁ εὐαγγέλιον , ὁ αἵρεσις ὁ ἑαυτοῦ συνάγω , ὡς ἐπιδείδια , δίκαιος Πυθαγορικός καί Πλατωνικός , οὐ Χριστιανός λογίζομαι . Οὐαλεντῖνος τοίνυν καί Ἡραλἐων καί Πτολεμαῖος καί πᾶς ὁ οὗτος σχολή , ὁ Πυθαγόρας καί Πλάτων μαθητής , ἀκολουθέω ὁ καθηγέομαι , ἀριθμητικός ὁ διδασκαλία ὁ ἑαυτοῦ καταβάλλω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.2
καὶ γὰρ τούτοις ἐστὶν ἀρχὴ τῶν πάντων μονὰς ἀγέννητος , ἄφθαρτος , ἀκατόλητιος , ἐπερινόητος , γόνιμος κοὶ πάντων τῆς γενέσεως αἰτία τῶν γενομένων · καλεῖται δὲ ὑπ’ αὐτῶν ἡ προειρημένη μονὰς Πατήρ .
Lemmas: καί γάρ οὗτος εἰμί ἀρχή ὁ πᾶς μονή ἀγέννητος , ἄφθαρτος , ἀκατόλητιος , επερινοαβλης , γόνιμος κοί πᾶς ὁ γένεσις αἴτιος ὁ γίγνομαι · καλέω δέ ὑπό αὐτός ὁ προλέγω μονή πατήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.3
διαφορὰ δέ τις εὑρίσκεται πολλὴ παρ’ αὐτοῖς · οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν , ἵν᾿ ῇ παντάπασι καθαρὸν τὸ δόγμα τοῦ Οὐαλεντίνου Πυθογορικόν , ἄθηλυν καὶ ἄςὐγον κοὶ μόνον τὸν Πατἐρα νομίζουσιν εἶναι · οἱ δὲ ἀδὐνατον νομίζοντες δύνασθαι ἐξ ἄρρενος μόνου γένεσιν ὅλως τῶν γεγενημένων γενέσθαι τινός , καὶ τῷ Πατρὶ τῶν ὅλων , ἵνα γένηται πατήρ , Σιγὴν ἐξ ἀνάγκης συναριθμοῦσι τὴν σύζυγον .
Lemmas: διαφορά δέ τις εὑρίσκω πολύς παρά αὐτός · ὁ μέν γάρ αὐτός , ἵνα εἰμί παντάπασι καθαρός ὁ δόγμα ὁ Οὐαλεντῖνος Πυθογορικόν , ἄθηλυς καί αςυγος κοί μόνος ὁ πατήρ νομίζω εἰμί · ὁ δέ ἀδύνατος νομίζω δύναμαι ἐκ ἄρσην μόνος γένεσις ὅλος ὁ γίγνομαι γίγνομαι τις , καί ὁ πατήρ ὁ ὅλος , ἵνα γίγνομαι πατήρ , σιγή ἐκ ἀνάγκη συναριθμέω ὁ σύζυγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.4
ἀλλὰ περὶ μὲν Σιγῆς , πότερόν ποτε σύξυγός ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν , αὐτοὶ πρὸς ἑαυτοὺς τοῦτον ἐχέτωσαν τὸν ἀγῶνα . τὰ δὲ νῦν αὐτοὶ ἡμεῖς θυλάττονες Πυθαγόρειον ἀρχήν , μίαν οὖσαν καὶ ἄξυγον ἄθηλυν , ἄπροσδεῆ , μνημονεύοντες ὅδ᾿ ἐκεῖνοι διδάσκουσι ἐροῦμεν ·
Lemmas: ἀλλά περί μέν σιγή , πότερος ποτέ σύξυγός εἰμί ἤ οὐ εἰμί , αὐτός πρός ἑαυτοῦ οὗτος ἔχω ὁ ἀγών . ὁ δέ νῦν αὐτός ἐγώ θυλάττονες Πυθαγόρειος ἀρχή , εἷς εἰμί καί αξυγος ἄθηλυς , ἀπροσδεής , μνημονεύω ὅδε ἐκεῖνος διδάσκω λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.5
† τε ὅλως , φηθί , γεννητὸν οὐδέν , Πατὴρ δὲ ἦν μόνος ἀγέννητος , οὐ τόπον ἔχων , οὐ χρόνον , οὐ σύμβουλον , οὐκ ἄλλην τινὰ κατ’ ούδένα τῶν τρόπων νοηθῆναι δυναμένην οὐδίαν · ἀλλὰ ἦν μόνος , ἠρεμῶν , ὡς λἐγουσι , καὶ ἀναπαυόμενος αὐτὸς ἐν ἑαυτῷ μόνος . ἐπεὶ δὲ ἦν γόνιμος , ἔδοξεν αὐτῷ ποτε τὸ κάλλιστον καὶ τελεώτατον , ὅ εἶχεν ἐν ἐαυτῷ , γεννῆσαι καὶ προαγαγεῖν · φιλέρημος γὰρ οὐκ ἦν . ἄγάπη γάρ , φησίν , ἦν ὅλος , ἡ δὲ ἀγάπη οὐκ ἔστιν ἀγάπη , ἐὰν μὴ ῇ τὸ ἀγαπώμενον .
Lemmas: † τε ὅλος , φημί , γεννητός οὐδείς , πατήρ δέ εἰμί μόνος ἀγέννητος , οὐ τόπος ἔχω , οὐ χρόνος , οὐ σύμβουλος , οὐ ἄλλος τις κατά οὐδείς ὁ τρόπος νοέω δύναμαι ουδιος · ἀλλά εἰμί μόνος , ἠρεμέω , ὡς λέγω , καί ἀναπαύω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ μόνος . ἐπεί δέ εἰμί γόνιμος , δοκέω αὐτός ποτέ ὁ καλός καί τέλειος , ὅς ἔχω ἐν αὐτός , γεννάω καί προάγω · φιλέρημος γάρ οὐ εἰμί . ἀγάπη γάρ , φημί , εἰμί ὅλος , ὁ δέ ἀγάπη οὐ εἰμί ἀγάπη , ἐάν μή εἰμί ὁ ἀγαπάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.6
προέβαλεν οὐν καὶ ἐγέννησεν αὐτὸς ὁ Πατήρ , ὥσπερ ἦν μόνος , Νοῦν καὶ Ἄλήθειαν , τουτέστι δυάδα , ἥτις κυρία καὶ ἀρχὴ γέγονε καὶ μήτηρ πάντων τῶν ἐντὸς πληρώματος καταριθμουμένων αἰώνων ὑπ’ αὐτῶν .
Lemmas: προβάλλω οὖν καί γεννάω αὐτός ὁ πατήρ , ὥσπερ εἰμί μόνος , νόος καί ἀλήθεια , τουτέστι δυάς , ὅστις κυρία καί ἀρχή γίγνομαι καί μήτηρ πᾶς ὁ ἐντός πλήρωμα καταριθμέω αἰών ὑπό αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.7
προβληθεὶς δὲ ὁ Νοῦς καὶ ἡ Ἀλήθεια ἀπὸ τοῦ Πατρός , ἀπὸ γονίμου γόνιμος , προέβαλε καὶ αὐτὸς Δόγον καὶ Ζωήν , τὸν Πατέρα μιμοὐμενος · ὁ δὲ Δόγος καὶ ἡ Ζωὴ προβάλλουσιν ¨Ανθρωπον καὶ Ἑκκλησίαν . ό δὲ Νοῦς καὶ ἡ ᾿ Αλήθεια , ἐπεὶ εἶδον τὸν Λόγον καὶ τὴν Ζωήν , τὰ ἶδια γεννήματα , γόνιμα γεγενημένα , ηὐχαρίστησαν τῷ Πατρὶ τῶν ὅλων καὶ προσφέρουσιν αὐτῷ τέλειον ἀριθμόν , αἰῶνας δέκα .
Lemmas: προβάλλω δέ ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια ἀπό ὁ πατήρ , ἀπό γόνιμος γόνιμος , προβάλλω καί αὐτός Δόγος καί ζωή , ὁ πατήρ μιμέομαι · ὁ δέ Δόγος καί ὁ ζωή προβάλλω ¨Ανθρωπον καί ἐκκλησία . ὁ δέ νόος καί ὁ ᾿ ἀλήθεια , ἐπεί ὁράω ὁ Λόγος καί ὁ Ζωή , ὁ ἴδιος γέννημα , γόνιμος γίγνομαι , εὐχαριστέω ὁ πατήρ ὁ ὅλος καί προσφέρω αὐτός τέλειος ἀριθμός , αἰών δέκα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.29.8
τούτου γἀρ , φηοί . τελειότερον ἀριθμοῦ ὁ Νοῦς καὶ ἡ ᾿Αλήθεια τῷ Πατρὶ προσενεγκεῖν οὐκ ἠσυνήθησαν . ἔδει γὰρ τέλειον ὄντα τὸν Πατέρα ἀριθμῷ δοξάξεσθαι εελείῳ · τέλειος δέ ἐστιν ὁ δέκα , ὅτι πρῶτος τῶν κατὰ πλῆθος γινομένων οοὑτός ἐστι τέλειος . τελειότερος δὲ ὁ Πατήρ , ὅτι ἀγέννητος ὢν μόνος διὰ πρώτης τῆς μιᾶς συζυγίας τοῦ Νοῦ καὶ τῆς Ἁληθείας πάσας τὰς τῶν γενομένων προβαλεῖν εὐπόρησε ῥίξας .
Lemmas: οὗτος γάρ , φημί . τέλειος ἀριθμός ὁ νόος καί ὁ Ἀλήθεια ὁ πατήρ προσφέρω οὐ ἠσυνήθησαν . δέω γάρ τέλειος εἰμί ὁ πατήρ ἀριθμός δοξάζω ἑλειός · τέλειος δέ εἰμί ὁ δέκα , ὅτι πρῶτος ὁ κατά πλῆθος γίγνομαι οὗτος εἰμί τέλειος . τέλειος δέ ὁ πατήρ , ὅτι ἀγέννητος εἰμί μόνος διά πρῶτος ὁ εἷς συζυγία ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια πᾶς ὁ ὁ γίγνομαι προβάλλω εὐπορέω ῥίξας .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.1
᾿Ιδών οὖν καὶ αὐτὸς ὁ Λόγος καὶ ἡ Ζωή , Ζωή , ὁ Νοῦς κοὶ ἡ ᾿Αλήθεια δεδόξακον τὸν πατέρα τῶν ὅλων έν ὀριθμῷ τελείῳ , δοξάσαι καὶ αὐτὸς ὁ Δόγος μετὰ τῆς Ζωῆς ἠθέλησε τὸν ἑαυτοῦ πατέρα καὶ τὴν μητέρα , τὸν Νοῦν καὶ τὴν Ἁλήθειαν .
Lemmas: Ἰδών οὖν καί αὐτός ὁ λόγος καί ὁ ζωή , Ζωή , ὁ νόος κοί ὁ Ἀλήθεια δοξάζω ὁ πατήρ ὁ ὅλος ἐν ὀριθμῷ τέλειος , δοξάζω καί αὐτός ὁ Δόγος μετά ὁ ζωή ἐθέλω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ καί ὁ μήτηρ , ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.2
ἐπεὶ δὲ γεννητὸς ἠν ὀ Νοῦς καὶ ἡ Ἀλήθεια καὶ οὐκ εἶχε τὸ πατρικὸν τέλειοι τὴν ἀγεννησίαν , οὐκέτι τελείῳ ἀριθμῷ ό Δόγος καὶ ὴ Ζωὴ Ζωὴ τὸν ἑαυ τῶν πατέρα τὸν Νοῦν , ἀλλὰ γὰρ ἐν ἀτελεῖ · δώδεκα γὰρ αἰῶνας προσφέρουσιν ό Λόγος καὶ ἠ Ζωὴ τῷ Νοΐ καὶ τῇ Ἁληθέίᾳ .
Lemmas: ἐπεί δέ γεννητός εἰμί ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια καί οὐ ἔχω ὁ πατρικός τέλειος ὁ ἀγεννησία , οὐκέτι τέλειος ἀριθμός ὁ Δόγος καί ὁ ζωή Ζωή ὁ ἑ ὁ πατήρ ὁ νόος , ἀλλά γάρ ἐν ἀτελής · δώδεκα γάρ αἰών προσφέρω ὁ λόγος καί ὁ ζωή ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.3
οὑται γὰρ πρῶται κατὰ Οὐαλεντῖνον ῥίζαι τῶν αἰώνων γεγόνασι , Νοῦς καὶ Ἀλήθεια , Δὀγος καὶ Ζωή , Ἄνθρωπος καὶ Ἐκκλησία , δέκα δὲ οἱ τοῦ Νοὸς καὶ τῆς ᾿Εληθείας , δύο καὶ δέκα δὲ οἱ τοῦ Λόγου καὶ τῆς Ζωῆς , εἰκοσι καὶ ὀκτὼ οἱ πάντες .
Lemmas: οὗτος γάρ πρῶτος κατά Οὐαλεντῖνος ῥίζα ὁ αἰών γίγνομαι , νόος καί ἀλήθεια , Δόγος καί ζωή , ἄνθρωπος καί ἐκκλησία , δέκα δέ ὁ ὁ νόος καί ὁ ᾿Εληθείας , δύο καί δέκα δέ ὁ ὁ λόγος καί ὁ ζωή , εἴκοσι καί ὀκτώ ὁ πᾶς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.4
οἶς <δὲ τοὺς δέκα> καλοῦσιν , ὀνόματα ταῦτα · Βύθιος καὶ Μῖξις , Ἀγήρατος καὶ Ἕνωσις , καὶ Ἡδονή , Ακίνητος καὶ Σύγκρασις , Μονογενὴς καὶ Μακαρία . οὺτοι οἱ δέκα αἰῶνες , οὓς τινὲς μὲν ὑπὸ τοῦ Νοῦ καὶ τῆς Ἀληθείας λέγουσι , τινὲς δὲ ὑπὸ τοῦ Λόγου καὶ τῆς Ζωῆς .
Lemmas: ὅς δέω ὁ δέκα καλέω , ὄνομα οὗτος · βύθιος καί μῖξις , ἀγήρατος καί ἕνωσις , καί ἡδονή , ἀκίνητος καί σύγκρασις , μονογενής καί μακάριος . οὗτος ὁ δέκα αἰών , ὅς τις μέν ὑπό ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια λέγω , τις δέ ὑπό ὁ λόγος καί ὁ ζωή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.5
ἕτεροι δὲ τοὺς δώδεκα ὑπὸ τοῦ Ἀνθρώτου καὶ τῆς Ἐκκληοίας , ἕτεροι δὲ ὑπὸ τοῦ Λόγου Δόγου τῆς Ζωῆς , οἶς ταῦτα τὰ ὀνόματα χαρίζονται · Παράκλητος Πίστις , Πατρικὸς καὶ Ἐλπίς , Μητρικὸς καὶ Ἀγάπη , Ἀείνους καὶ Σύνεσις , Ἐκκλησισστικὸς καὶ Μακαριότης , Θελητὸς καὶ Σοφία .
Lemmas: ἕτερος δέ ὁ δώδεκα ὑπό ὁ Ἀνθρώτου καί ὁ εκκληοια , ἕτερος δέ ὑπό ὁ λόγος Δόγου ὁ ζωή , ὅς οὗτος ὁ ὄνομα χαρίζω · παράκλητος πίστις , πατρικός καί ἐλπίς , μητρικός καί ἀγάπη , ἀείνους καί σύνεσις , Ἐκκλησισστικὸς καί μακαριότης , θελητός καί σοφία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.6
ἐπεὶ δὲ τῶν δεκαδύο ὁ δωδέκατος καὶ νεώτατος πάντων τῶν εἰκοσιοκτὼ αἰώνων , θῆλυς ὢν καὶ καλούμενος Σοφία , κατενόησε τὸ πλῆθος καὶ τὴν δύναμιν τῶν γεγεννηκότων αἰώνων καὶ ἀνέδραμεν εἰς τὸ βάθος τὸ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐνόησεν , οτι οἱ μὲν ἄλλοι πάντες αἰῶνες γεννητοὶ ὐπάρ - χοντες κατὰ συζυγίαν γεννῶσιν ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ δεκαδύο ὁ δωδέκατος καί νέος πᾶς ὁ εἰκοσιοκτώ αἰών , θῆλυς εἰμί καί καλέω σοφία , κατανοέω ὁ πλῆθος καί ὁ δύναμις ὁ γεννάω αἰών καί ἀνατρέχω εἰς ὁ βάθος ὁ ὁ πατήρ καί νοέω , ὅτι ὁ μέν ἄλλος πᾶς αἰών γεννητός ὕπαρ - χοντες κατά συζυγία γεννάω ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.7
ὁ δὲ Πατὴρ μόνος ἄζυγος ἐγέννησεν , ἠθέλησε μιμήσασθαι τὸν Πατέρα καὶ γεννῆσαι καθ’ ὲουτὴν δίχα τοῦ συξύγου , ἴνα μηδἐν ᾐ ἔργον ὐποσεέστερον τοῦ Πατρὸς εἰργασμένη , σγμππῦσα ὄτι ὁ μὲν ἀγέννητος , ὑπάρχων ἀρχὴ τῶν ὅλων καὶ ῥίζα καὶ βάθος καὶ βυρός , δυνατῶς ἔχει γεννῆσαι μόνος , γεννητὴδὲ δὲ οὖσα ἡ Σοφία καὶ καὶ μετὰ πλείονας τὴν τοῦ ἀγεννήτου δύναμιν οὐ δύναται ἔχειν .
Lemmas: ὁ δέ πατήρ μόνος ἄζυγος γεννάω , ἐθέλω μιμέομαι ὁ πατήρ καί γεννάω κατά οὐτάω δίχα ὁ συξύγου , ἵνα μηδείς εἰμί ἔργον ὐποσεέστερον ὁ πατήρ ἐργάζομαι , σγμππῦσα ὅτι ὁ μέν ἀγέννητος , ὑπάρχω ἀρχή ὁ ὅλος καί ῥίζα καί βάθος καί Βύρος , δυνατός ἔχω γεννάω μόνος , γεννητός δέ εἰμί ὁ σοφία καί καί μετά πολύς ὁ ὁ ἀγέννητος δύναμις οὐ δύναμαι ἔχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.8
ἐν μὲν γὰρ τῷ ἀγεννήτῳ , φησίν , ἐστὶ πάντα ὁμοῦ , ἐν δὲ τοῖς γεννητοῖς τὸ τὲν θῆλύ ἐστιν οὐσίας προβλητικόν , τὸ δὲ ἄρρεν μορφωτικὸν τῆς ὑπὸ τοῦ θήλεως προβαλλομένης οὐσίας . προέβαλεν οὖν ἡ Σοφία τοῦτο μόνον ὅπερ ἠδύνατο , ούσίαν ἄμορφον καὶ ἀκατασκεύαστον .
Lemmas: ἐν μέν γάρ ὁ ἀγέννητος , φημί , εἰμί πᾶς ὁμοῦ , ἐν δέ ὁ γεννητός ὁ τέ θῆλυς εἰμί οὐσία προβλητικός , ὁ δέ ἄρσην μορφωτικός ὁ ὑπό ὁ θηλαῖος προβάλλω οὐσία . προβάλλω οὖν ὁ σοφία οὗτος μόνος ὅς δύναμαι , οὐσία ἄμορφος καί ἀκατασκεύαστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.30.9
καὶ τοῦτό ἐστι , φηοίν , ὸ̀ λέγει Μωὑσῆς · ἤ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύσστος « . αὕτη ἐστί , φησίν , ἠ έγθαή » Ἡ ἐπουράνιος Ἱερουσαλήυ « , εἰς ἥν ἔπηγγείλατο ό θεὸς θεὸς εἰσαγαγεῖν υἱοὺς Ἰσραήλ . λέγων · » εἰσάξω ὑμᾶς εἰς γῆν ἄγαθὴν ῥέουσάν μέλι καὶ γάλα.‘
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὅς λέγω Μωϋσῆς · ὁ δέ γῆ εἰμί ἀόρατος καί ἀκατασκεύσστος « . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ γηθέω » ὁ ἐπουράνιος Ἱερουσαλήυ « , εἰς εἰμί ἐπαγγέλλω ὁ θεός θεός εἰσάγω υἱός Ἰσραήλ . λέγω · » εἰσάγω σύ εἰς γῆ ἀγαθός ῥέω μέλι καί γάλα
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.1
Γενομένης οὐν ἐντὸς πληρώματος ἀγνοίας κατὰ τὴν Σοφίαν καὶ ἀμορφίας κατὰ τὸ μέννημα τῆς Σοφίας , θόρυβος έγένετο ἐν τῷ πληρώματ · Ε γάρ ) οἱ αἰῶνες οἰόμενοι , ὄτε παραπλησίως ἄμορφα καὶ ἀτελῆ γενήσεται τῶν αἰώνων τὰ γεννήματα καὶ φθορά τις καταλήφεται οὐκ εἰς μακρούν ποτε τοὺς αἰώνα ·
Lemmas: γίγνομαι οὖν ἐντός πλήρωμα ἄγνοια κατά ὁ σοφία καί ἀμορφία κατά ὁ μένημα ὁ σοφία , θόρυβος γίγνομαι ἐν ὁ πλήρωμα · Ε γάρ ) ὁ αἰών οἴομαι , ὅτε παραπλήσιος ἄμορφος καί ἀτελής γίγνομαι ὁ αἰών ὁ γέννημα καί φθορά τις καταλαμβάνω οὐ εἰς μακρός ποτέ ὁ αἰών ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.2
κατέφυγον οὖν πάντες οἱ οίσίὼν ἐπὶ δέησιν τοῦ Πατρός , ἴνα λυπουμένην τὴν Σοφίαν ἀναπαύσῃ · ἔκλαιε γὰρ καὶ κατωδύρετο ἐπὶ τῷ γεγεννημένῳ ὑπ’ αύπῆς έκτρώματ · οὕτω γὰρ καλοῦσιν . ἐλεήσας έλεήσας ὁ Πατὴρ τὰ δάκρυα τῆς Σοφίας καὶ προοιμασάμενος τῶν αἰώνων τὴν δέησιν , ἐπιπροβαλεΙν κελεύει · οὐ γὰρ αὐτός , φησί , προέβαλεν , ἀλλὰ ό Νοῦς καὶ ἠ Ἀλήθεια Χριστὸν καὶ Πνεῦμα ἅγιον εἰς μόρφωσιν καὶ διαίρεσιν τοῦ ἐκτρώματος καὶ παραμυθέαν καὶ διανάπαυσιν τῶν τῆς Σοφίας στεναγμῶν .
Lemmas: καταφεύγω οὖν πᾶς ὁ οἶσις ἐπί δέησις ὁ πατήρ , ἵνα λυπέω ὁ σοφία ἀναπαύω · κλαίω γάρ καί κατοδύρομαι ἐπί ὁ γεννάω ὑπό αύπῆς έκτρωμα · οὕτως γάρ καλέω . ἐλεέω ἐλεέω ὁ πατήρ ὁ δάκρυον ὁ σοφία καί προοιμασσω ὁ αἰών ὁ δέησις , ἐπιπροβάλλω κελεύω · οὐ γάρ αὐτός , φημί , προβάλλω , ἀλλά ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια Χριστός καί πνεῦμα ἅγιος εἰς μόρφωσις καί διαίρεσις ὁ ἔκτρωμα καί παραμυθεος καί διανάπαυσις ὁ ὁ σοφία στεναγμός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.3
καὶ γίνονται τριάκοντα αἰῶνες μετὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος . τινὲς μὲν οὖν αὐτῶν ταύτην εἶναι θέλουαι τὴν τριακοντάδα τῶν αἰώνων , τινὲς δὲ συνυπάρχειν τῷ Πατρὶ Σιrὴν καὶ σὺν αὐτοῖς καταριθμεῖσθαι τοὺς αἰῶνας θέλουσιν .
Lemmas: καί γίγνομαι τριάκοντα αἰών μετά ὁ Χριστός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . τις μέν οὖν αὐτός οὗτος εἰμί θέλω ὁ τριακοντάς ὁ αἰών , τις δέ συνυπάρχω ὁ πατήρ Σιός καί σύν αὐτός καταριθμέω ὁ αἰών ἐθέλω .