ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.12.1
Λεύκιππος δὲ Ζήνωνος ἑταῖρος οὐ τὴν αὐτὴν δ'πκξαν διετήρησεν , ἀλλά φησιν ἄπειρα εἶναι καὶ ἀεὶ κινούμενα καὶ κινοὐμενα καὶ μεταβολὴν συνεχῶς οὖσαν . στοιχεῖα δὲ λἐγει τὸ πλῆρες καὶ # x003E ; κενόν . κόσμους δὲ γίνεσθαι λέγει · λέγει · ὂταν μέγα κενὸν ἐκ τοῦ περιέχοντος ἀθροισθῇ πολλὰ σώματα καὶ συρρυῇ , προσκρούοντα ἀλλήλοις συμπλέκεσθαι τὰ ὁμοιοσχήμονα καὶ παραπλήσια τὰς μορφάς , καὶ περιπλεχθέντων ἄστρα γίνεσθαι , αὒξειν δὲ καὶ φιὀνειν διὰ τὴν ἀνάγκην . τίς δ’ ἂν εἴη ἡ ἀνάγκη , οὐ διώρισεν .
Lemmas: Λεύκιππος δέ Ζήνων ἑταῖρος οὐ ὁ αὐτός δ'πκξαν διατηρέω , ἀλλά φημί ἄπειρος εἰμί καί ἀεί κινέω καί κινώ καί μεταβολή συνεχής εἰμί . στοιχεῖον δέ λέγω ὁ πλήρης καί # x003E ; κενός . κόσμος δέ γίγνομαι λέγω · λέγω · ὅταν μέγας κενός ἐκ ὁ περιέχω ἀθροίζω πολύς σῶμα καί συρρέω , προσκρούω ἀλλήλων συμπλέκω ὁ ὁμοιοσχήμων καί παραπλήσιος ὁ μορφή , καί περιφλέγω ἄστρον γίγνομαι , αὐξάνω δέ καί φιονεω διά ὁ ἀνάγκη . τίς δέ ἄν εἰμί ὁ ἀνάγκη , οὐ διορίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.13.1
Δημόκριτος δὲ Λευκίππου γίνεται γνὠροιμος . Δημόκριτος Δαμασίππου , Ἀβδηρίτης , πολλοῖς συμβαλὼν γυμνοσοφισταῖς ἐν Ἰνδοῖς καὶ ιερεῦσιν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἀστρολόγοις καὶ ἐν Βαβυλῶνι μάγοις .
Lemmas: Δημόκριτος δέ Λεύκιππος γίγνομαι γνὠροιμος . Δημόκριτος Δαμάσιππος , Ἀβδηρίτης , πολύς συμβάλλω γυμνοσοφισταί ἐν Ἰνδός καί ἱερεύς ἐν Αἴγυπτος καί ἀστρολόγος καί ἐν Βαβυλών μάγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.13.2
λέγει δὲ ὁμοίως Λευκίππῳ περὶ στοιχείων , πλήρους καὶ κενοῦ , τὸ μὲν πλῆρες λέγων ὄν , τὸ δὲ κενὸν οὐκ ὄν · ἔλεγε δὲ ὡς ἀεὶ κινου - μένων τῶν ὄντων ἐν τῷ κενῷ · ἀπείρους δὲ εἶναι κόσμους καὶ μεγἐτί θει διαφέροντας , ἐν τισὶ δὲ μὴ εἶναι ἤλιον μηδὲ σελήνην , ἐν τισὶ δὲ μείζω τῶν παρ' ἡμῖν καὶ ἐν τισὶ πλείω .
Lemmas: λέγω δέ ὅμοιος Λεύκιππος περί στοιχεῖον , πλήρης καί κενός , ὁ μέν πλήρης λέγω εἰμί , ὁ δέ κενός οὐ εἰμί · λέγω δέ ὡς ἀεί κινέω - μένω ὁ εἰμί ἐν ὁ κενός · ἄπειρος δέ ἵημι κόσμος καί μεγἐτί θέω διαφέρω , ἐν τις δέ μή εἰμί ἥλιος μηδέ σελήνη , ἐν τις δέ μέγας ὁ παρά ἐγώ καί ἐν τις πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.13.3
εἶναι δὲ τῶν κόσμων ἄνισα τὰ διαστήματα , καὶ τῇ μὲν πλείους , τῇ δὲ ἐλάττους , καὶ τοὺς μὲν αὔξεσθαι , τοὺς δὲ ἀκμάξειν , τοὺς δὲ φθίνειν , καὶ τῇ μὲν γίνεσθαι , τῇ δ’ ἐ<κ>λέπειν . λείπειν . φθείρεσθαι δὲ αὐτοὺς ὑπ' ἀλλήλων εἶναι δὲ ἐνίους κόσμους ἐρήμους ζᾠων καὶ φυτῶν καὶ παντὸς ὑγροῦ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ κόσμος ἄνισος ὁ διάστημα , καί ὁ μέν πολύς , ὁ δέ ἐλαχύς , καί ὁ μέν αὐξάνω , ὁ δέ ἀκμάζω , ὁ δέ φθίω , καί ὁ μέν γίγνομαι , ὁ δέ ἐ<κ>λέπειν . λείπω . φθείρω δέ αὐτός ὑπό ἀλλήλων εἰμί δέ ἔνιοι κόσμος ἐρῆμος ζωή καί φυτόν καί πᾶς ὑγρός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.13.4
τοῦ δὲ παρ' ἡμῖν κόσμου πρότερον τὴν γῆν τῶν ἄστρων γενέσθαι , εἶναι δὲ τὴν μὲν σελήνην κάτω , ἔπειτα τὸν ἥλιον , εἶτα τοὺς ἀπλανεῖς ἀστέρας . τοὺς δὲ πλανήτας οὐδ' αὐτοὺς ἔχειν ἴσον ὕφος . ἀκμάξειν δὲ κόσμον , ἒως ἂν μηκέτι δύνηται ἔξωθέν τι προσλαμβάνειν . οὑτος ἐγέλα πάντα , ὡς γέλωτος ἀφίων πάντων τῶν ἐν ἀνθρώποιο .
Lemmas: ὁ δέ παρά ἐγώ κόσμος πρότερος ὁ γῆ ὁ ἄστρον γίγνομαι , εἰμί δέ ὁ μέν σελήνη κάτω , ἔπειτα ὁ ἥλιος , εἶτα ὁ ἀπλανής ἀστήρ . ὁ δέ πλάνης οὐδέ αὐτός ἔχω ἴσος ὕφος . ἀκμάζω δέ κόσμος , ἕως ἄν μηκέτι δύναμαι ἔξωθεν τις προσλαμβάνω . οὗτος γελάω πᾶς , ὡς γέλως ἀφίημι πᾶς ὁ ἐν ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.1
Ξενοφάνης δὲ ὁ Κολοφώνιος Ὀρθομένους υἱός . οὑτος ἒως Κύρου διέμεινεν . οὖτος ἔφη πρῶτος ἀκαταληψίαν εἶναι πάντων , εἰπὼν οὕτως · εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τύχῃ τετελεσμένον εἰπών , αὐτὸς ὂμως οὐκ οἶδε , δόκος δ' ἐπὶ πᾶσι τέτυκται .
Lemmas: Ξενοφάνης δέ ὁ Κολοφώνιος Ὀρθομένης υἱός . οὗτος ἕως Κῦρος διαμένω . οὗτος φημί πρῶτος ἀκαταληψία εἰμί πᾶς , λέγω οὕτως · εἰ γάρ καί ὁ μάλα τυγχάνω τελέω λέγω , αὐτός ὅμως οὐ οἶδα , δόκος δέ ἐπί πᾶς τεύχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.2
λέγει δὲ ὄτι οὐδὲν γίνεται οὐδὲ φθείρεται ούδὲ κινεῖται καὶ ὄτι ἒν τὸ πᾶν ἐστιν ἔξω μεταβολῆς . φξσὶ δὲ κοὶ τὸν θεὸν εἶναι ἀίδιον καὶ ἒνα καὶ ὂμοιον πάντῃ καὶ πεπερασμένον καὶ σφαιροειδῆ καὶ πᾶσι τοῖς μορίοις αἰσθητικόν .
Lemmas: λέγω δέ ὅτι οὐδείς γίγνομαι οὐδέ φθείρω οὐδέ κινέω καί ὅτι εἷς ὁ πᾶς εἰμί ἔξω μεταβολή . φίσσα δέ κοί ὁ θεός ἵημι ἀίδιος καί εἷς καί ὅμοιος πάντῃ καί περαίνω καί σφαιροειδής καί πᾶς ὁ μόριον αἰσθητικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.3
τὸν δὲ ἥλιον ἐκ μικρῶν πυριδίων ἀροιζομένων γίνεσθαι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , τὴν δὲ γῆν ἄπειρον εἶναι καὶ μήτε ὑπ' ἀέρος μήτε ὑπὸ τοῦ οὐρανοῦ περιέχεσθαι . καὶ ἀπείρους ἡλίους εἶναι καὶ σελήνας , τὰ δὲ πάντα εἶναι ἐκ γῆς .
Lemmas: ὁ δέ ἥλιος ἐκ μικρός πυρίδιον ἀρόω γίγνομαι κατά ἕκαστος ἡμέρα , ὁ δέ γῆ ἄπειρος εἰμί καί μήτε ὑπό ἀήρ μήτε ὑπό ὁ οὐρανός περιέχω . καί ἄπειρος ἥλιος εἰμί καί σελήνη , ὁ δέ πᾶς εἰμί ἐκ γῆ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.4
οὑτος τὴν θάάσσαν ἁλμυρὰν ἔφη διὰ τὸ πολλὰ μίγματα συρρέειν ἐν αὐτῇ · ὁ δὲ Μητρόδωρος διὰ τὸ ἐν τῇ γῇ διηθεῖσθαι , τούτου χάριν γίνεσθαι ἁλμυράν ·
Lemmas: οὗτος ὁ θάσσω ἁλμυρός φημί διά ὁ πολύς μίγμα συρρέω ἐν αὐτός · ὁ δέ Μητρόδωρος διά ὁ ἐν ὁ γῆ διηθέω , οὗτος χάριν γίγνομαι ἁλμυρός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.5
ὁ δὲ Ξενοφάνης μἶνοφάνης τῆς γῆς πρὸς τὴν θάλασσαν γίνεσθαι δοκεῖ καὶ τῷ χρόνω ὑπὸ τοῦ ὑγροῦ λύεσθαι , φάσκων τοιαύτας ἔχειν ἀποδείξεις , ὂτι ἐν μέσῃ γῇ καὶ ὄρεσιν εύρίσκονται κόγχαι , καὶ έν Συρακούσαις δὲ ἐν ταῖς λατομίαις λέγει εὑρῆσθαι τύπον ἰχθύος καὶ φωκῶν , έν δὲ Πάρω τύπον ἀφύης ἐν τῷ βάθει τοῦ λίθου , ἐν δὲ Μελίτῃ πλάκας συμπάντων τῶν θαλασσίων .
Lemmas: ὁ δέ Ξενοφάνης μίνω ὁ γῆ πρός ὁ θάλασσα γίγνομαι δοκέω καί ὁ χρόνος ὑπό ὁ ὑγρός λύω , φάσκω τοιοῦτος ἔχω ἀπόδειξις , ὅτι ἐν μέσος γῆ καί ὄρος εὑρίσκω κόγχη , καί ἐν Συράκουσαι δέ ἐν ὁ λατομία λέγω εὑρίσκω τύπος ἰχθῦς καί φώκη , ἐν δέ Πάρος τύπος ἀφύη ἐν ὁ βάθος ὁ λίθος , ἐν δέ Μελίτη πλάξ σύμπας ὁ θαλάσσιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.14.6
ταῦτα δέ φησι γενέσθαι , ὂτε πάντα ἐπηλώθησαν πάλαι , τὸν δὲ τύπον ἐν τῷ πηλῷ ξηρανθῆναι , ἀναιρεῖσθαι δὲ τοὺς ἀνθρώπους πάντας . ὅταν ἡ γῆ κατενεχθεῖσα εἰς τὴν θάλασσαν πηλὸς γένηται , εἶτα πάλιν ἄρχεσθαι τῆς γενέσεως , καὶ ταύτην πᾶσι κόσμοις κόσμοις γίνεσθαι μεταβολήν .
Lemmas: οὗτος δέ φημί γίγνομαι , ὅτε πᾶς ἐφηλόω πάλαι , ὁ δέ τύπος ἐν ὁ πηλός ξηραίνω , ἀναιρέω δέ ὁ ἄνθρωπος πᾶς . ὅταν ὁ γῆ καταφέρω εἰς ὁ θάλασσα πηλός γίγνομαι , εἶτα πάλιν ἄρχω ὁ γένεσις , καί οὗτος πᾶς κόσμος κόσμος γίγνομαι μεταβολή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.15.1
Ἔκφαντός τις Συρακούσιος ἴφη μὴ εἶναι ἀληθινὴν τῶν ὄντων λαβεῖν γνῶσιν . ὁρίζει δὲ ὡς νομίζει τὰ μὲν πρώτα ἀδιαίρετα εἶναι σώματα καὶ παραλλαγὰς αὐτῶν τρεῖς ὑπάρχειν , μέγεθος σχῆμα δύναμιν , ἐξ ὦν τὰ αἰσθητὰ γίνεσθαι . εἶναι δὲ τὸ πλῆθος αὐτῶν ὡρισμένον καὶ τοῦτο ἄπειρον . κινεῖσθαι δὲ τὰ σώματα μήτε ὑπὸ βάρους μήτε πληγῆς . ἀλλ' ὑπὸ θείας δυνάμεως , ἢν νοῦν καὶ ψυχὴν Προσαγορεύει . τούτου μὲν οὖν τὸν κόσμον εἶναι ἐδέαν , δι' ὂ καὶ σφαιροειδῆ ὑπὸ θείας δυνάμεως γεγονέναι . τὴν δὲ γῆν μέσον κόσμου κινεῖσθαι περὶ τὸ αὑτῆς κέντρον ὡς πρὸς ἀνατολήν .
Lemmas: ἔκφαντος τις Συρακούσιος Ίφη μή εἰμί ἀληθινός ὁ εἰμί λαμβάνω γνῶσις . ὁρίζω δέ ὡς νομίζω ὁ μέν πρῶτος ἀδιαίρετος εἰμί σῶμα καί παραλλαγή αὐτός τρεῖς ὑπάρχω , μέγεθος σχῆμα δύναμις , ἐκ ὅς ὁ αἰσθητός γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ πλῆθος αὐτός ὁρίζω καί οὗτος ἄπειρος . κινέω δέ ὁ σῶμα μήτε ὑπό βάρος μήτε πληγή . ἀλλά ὑπό θεῖος δύναμις , ὅς νόος καί ψυχή προσαγορεύω . οὗτος μέν οὖν ὁ κόσμος εἰμί δέω , διά ὅς καί σφαιροειδής ὑπό θεῖος δύναμις γίγνομαι . ὁ δέ γῆ μέσος κόσμος κινέω περί ὁ αὐτός κέντρον ὡς πρός ἀνατολή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.16.1
Ἲππων δὲ <ὁ> Ῥηγῖνος ἀρχὰς ἔφη ψυχ·ρὸν τὸ ὒδωρ καὶ θερμὸν τὸ πῦρ . γενόμενον δὲ τὸ πῦρ ὑπὸ ὒδατος κατανικῆσαι τὴν τοῦ γεννήσαντος δύναμιν συστῆσαί τε τὸν κόσμον . τὴν δὲ ψυχὴν ποτὲ μὲν ἐγκέφαλον λέγει , ποτὲ δὲ ὕδωρ · καὶ γὰρ τὸ σπέρμα εἶναι τὸ φαινόμενον ἡμῖν ἐξ ὑγροῦ , ἐξ οὗ φησι ψυχὴν γίνεσθαι .
Lemmas: ἵππος δέ ὁ Ῥηγῖνος ἀρχή φημί ψυχ·ρὸν ὁ ὕδωρ καί θερμός ὁ πῦρ . γίγνομαι δέ ὁ πῦρ ὑπό ὕδωρ κατανικάω ὁ ὁ γεννάω δύναμις συνίστημι τε ὁ κόσμος . ὁ δέ ψυχή ποτέ μέν ἐγκέφαλος λέγω , ποτέ δέ ὕδωρ · καί γάρ ὁ σπέρμα εἰμί ὁ φαίνω ἐγώ ἐκ ὑγρός , ἐκ ὅς φημί ψυχή γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.17.1
Ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶς δοκοῦμεν παρατεθεικέναι . διὸ δοκεῖ λοιπὸν αύτάρκως διαδραμόντων ἡμῶν τὰ τοῖς φυσικοῖς δόξαντα , ἀναδραμεῖν ἐπὶ Σωκράτην καὶ Πλάτωνα , οἳ τὸ ἠθικὸν μάλιστα προετίμησαν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἱκανός δοκέω παρατίθημι . διό δοκέω λοιπός αὔταρκος διατρέχω ἐγώ ὁ ὁ φυσικός δοκέω , ἀνατρέχω ἐπί Σωκράτης καί Πλάτων , ὅς ὁ ἠθικός μάλα προτιμάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.18.1
Ὁ μὲν οὐν Σωκράτης γίνεται Ἀρχελάου τοῦ φυσικοῦ ἀκροατής · ὂς τὸ γνῶθι σαυτὸν προτιμήσας καὶ μεγάλην σχολὴν συστήσας ἔσχε πάντων τῶν μαθητῶν ἱκανώτερον τὸν Πλάτωνα , αὐτὸς μὲν μηδὲ συγγράμματα καταλιπών ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν Σωκράτης γίγνομαι Ἀρχέλαος ὁ φυσικός ἀκροατής · ὅς ὁ γιγνώσκω σεαυτοῦ προτιμάω καί μέγας σχολή συνίστημι ἔχω πᾶς ὁ μαθητής ἱκανός ὁ Πλάτων , αὐτός μέν μηδείς σύγγραμμα καταλείπω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.18.2
ὁ δὲ Πλάτων τὴν πᾶσαν αὐτοῦ σοφίαν ἀπομαξάμενος συνέστησε τὸ διδασκαλεῖον μίξας ὁμοῦ φυσικὴν ἠθικὴν διαλεκτικήν . ἄ δὲ ὁ Πλάτων ὁρίζει , ἐστὶ ταῦτα .
Lemmas: ὁ δέ Πλάτων ὁ πᾶς αὐτός σοφία ἀπομάσσω συνίστημι ὁ διδασκαλεῖον μείγνυμι ὁμοῦ φυσικός ἠθικός διαλεκτικός . ὅς δέ ὁ Πλάτων ὁρίζω , εἰμί οὗτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.1
Πλάτων ἀρχὰς εἶναι τοῦ παντὸς θεὸν καὶ ὕλην καὶ παράδειφμα · θεὸν μὲν τὸν ποιητὴν καὶ διακοσμήσαντα τόδε τὸ πᾶν κοὶ προνοούμενον αὐτοῦ · ὒλην δὲ τὴν πᾶσιν ὑποκειμένην , ἢν καὶ δεξαμενὴν καὶ Μήνην καλεῖ , ἐξ ἡς διακοσμηθείσης γενέσθαι τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , ἐξ ὡν συνέστηκεν ὁ κόσμος , πυρὸς ἀέρος γῆς ὕδατος , ἐξ ὡς καὶ τὰ ἄλλα πάντα συγκρίματα καλούμενα , ζῷά τε καὶ φυτά , συνεστηκέναι ·
Lemmas: Πλάτων ἀρχή ἵημι ὁ πᾶς θεός καί ὕλη καί παράδειφμα · θεός μέν ὁ ποιητής καί διακοσμέω ὅδε ὁ πᾶς κοί προνοέω αὐτός · ὕλη δέ ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , ὅς καί δεξαμενή καί Μήνη καλέω , ἐκ ὅς διακοσμέω γίγνομαι ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ἐκ ὅς συνίστημι ὁ κόσμος , πῦρ ἀήρ γῆ ὕδωρ , ἐκ ὡς καί ὁ ἄλλος πᾶς σύγκριμα καλέω , ζῷον τε καί φυτόν , συνίστημι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.2
τὸ δὲ παράδειγμα τὴν τὴν τοῦ θεοῦ εἶναι , ὂ καὶ ἰδέαν καλεῖ οἶον είκόνισμά τι ᾠ προσέχων ἐν τῇ ψυχῇ ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐδημιούργει .
Lemmas: ὁ δέ παράδειγμα ὁ ὁ ὁ θεός εἰμί , ὅς καί ἰδέα καλέω οἷος εἰκόνισμα τίς ω προσέχω ἐν ὁ ψυχή ὁ θεός ὁ πᾶς δημιουργέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.3
τὸν μὲν θεόν φησιν ἀσώματόν τε καὶ ἀνείδεον καὶ μόνοις σοφοῖς ἀνδράσι καταληπτὸν καταληπτὸν τὴν δὲ ὕλην δυνάμει μὲν σῶμα , ἐνεργείᾳ δὲ οὐδέπω · ἀσχημάτιστον γὰρ αὐτὴν οὖσαν καὶ ἄποιον , προσλαβοῦσαν σχήματα καὶ ποιότητας γενέσθαι σῶμα .
Lemmas: ὁ μέν θεός φημί ἀσώματος τε καί ἀνείδεος καί μόνος σοφός ἀνήρ καταληπτός καταληπτός ὁ δέ ὕλη δύναμις μέν σῶμα , ἐνέργεια δέ οὐδέπω · ἀσχημάτιστος γάρ αὐτός εἰμί καί ἄποιος , προσλαμβάνω σχῆμα καί ποιότης γίγνομαι σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.4
τὴν μὲν οὖν ὒλην ἀρχὴν εἶναι καὶ σύγχρονον τῷ θεῷ , ταύτῃ καὶ ἀγένητον τὸν κόσμον · ἐκ γὰρ αὐτῆς συνεστάναι φησὶν αὐτόν . τῷ δὲ ἀγενήτῳ ἀκολουθεῖν πάντως καὶ τὸ ἄφθαερτον . ᾗ δὲ σῶμά τε καὶ ἐκ πολλῶν ποιοτήτων καὶ ἰδεῶν συγκείμενον ὑποτίθεται , ταύτῃ καὶ γενητὸν καὶ φθαρτόν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὕλη ἀρχή ἵημι καί σύγχρονος ὁ θεός , ταύτῃ καί ἀγένητος ὁ κόσμος · ἐκ γάρ αὐτός συνίστημι φημί αὐτός . ὁ δέ ἀγένητος ἀκολουθέω πάντως καί ὁ ἄφθαρτος . ὅς δέ σῶμα τε καί ἐκ πολύς ποιότης καί ἰδέα σύγκειμαι ὑποτίθημι , ταύτῃ καί γενητός καί φθαρτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.5
τινὲς δὲ τῶν Πλατωνικῶν ἀμφότερα ἔμιξαν χρησάμενοι παραδείφματι τοιούτῳ · ὄτι ὢσπερ ἄμαξα δύναται ἀεὶ διαμένειν ἄφθαρτος κατὰ μέρος ἐπισκευαζομένη , κἄν τὰ μέρη φθείρηται ἑκάστοτε , αὐτὴ δὲ ὁλόκληρος ἀεὶ μένει , τοῦτον τὸν τρόπον καὶ ὁ κόσμος κατὰ μέρη μὲν ἀεὶ φθείρεται , ἐπισκευαζομένων <δὲ> καὶ ἀντανισουμένων τῶν ἀφαιρουμένων ἀίδιος μένει .
Lemmas: τις δέ ὁ Πλατωνικός ἀμφότερος μείγνυμι χράω παραδείφματι τοιοῦτος · ὅτι ὥσπερ ἄμαξα δύναμαι ἀεί διαμένω ἄφθαρτος κατά μέρος ἐπισκευάζω , ἐάν ὁ μέρος φθείρω ἑκάστοτε , αὐτός δέ ὁλόκληρος ἀεί μένω , οὗτος ὁ τρόπος καί ὁ κόσμος κατά μέρος μέν ἀεί φθείρω , ἐπισκευάζω <δὲ> καί ἀντανισόω ὁ ἀφαιρέω ἀδΐος μένω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.6
τὸν δὲ θεὸν οἱ μὲν ἔνα αὐτὸν αὐτὸν εἴπεῖν ἀγένητον καὶ ἄφθαρτον , ὡς λέγει ἐν τοῖς Νόμοις · ὁ μὲν δὴ θεός , ὥσπερ καὶ ὁ παλαιὸς λόγος , ἀρχήν τε καὶ τελευτὴν καὶ μέσα τῶν ὄντων ἁπάντων ἔχων « — οὔτως ἴνα αὐτὸν τὸν διὰ πάντων κεχωρηκότα ἀποφαίνεται — ,
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ μέν εἷς αὐτός αὐτός λέγω ἀγένητος καί ἄφθαρτος , ὡς λέγω ἐν ὁ Νόμος · ὁ μέν δή θεός , ὥσπερ καί ὁ παλαιός λόγος , ἀρχή τε καί τελευτή καί μέσος ὁ εἰμί ἅπας ἔχω « — οὕτως ἵνα αὐτός ὁ διά πᾶς χωρέω ἀποφαίνω — ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.7
οἱ δὲ καὶ πολλοὺς ἀορίστους , ὂταν λέγῃ · θεοὶ θεῶν , ὡς ἐγὼ δημιουργός τε καὶ πατήρ « · οἱ δὲ καὶ ὡρισμένους , ὂταν λέγῃ ·
Lemmas: ὁ δέ καί πολύς ἀόριστος , ὅταν λέγω · θεός θεός , ὡς ἐγώ δημιουργός τε καί πατήρ « · ὁ δέ καί ὁρίζω , ὅταν λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.8
ὁ μὲν δὴ μέγας ἐν αὐρανῷ Ζεὺς πτηνὸν ἄρμα ἐλαύνων‘ , καὶ ὂταν γενεαλογῇ τοὺς Οὐρανοῦ παῖδας καὶ Γῆς . οἱ δὲ συστήσασθαι μὲν αὐτὸν θεοὺς γενητούς , καὶ διὰ μὲν τὸ γεγενῆσθαι , πάντως αὐτοὺς φθαρῆναι ἀνάγκην ἔχειν , διὰ δὲ τὴν βούλησιν τοῦ θεοῦ ἀθανάτους εἶναι , ἐν ᾠ προσθεὶς λέγει · » θεοὶ θεῶν , ὦν ἐγὼ σημιουργός τε καὶ πατήρ , ἄλυτα ἐμοῦ γε θέλοντος « , ὡς ἄν , εἰ λυθῆναι αὐτὰ θέλει , ῥᾳδίως λυθησόμενα .
Lemmas: ὁ μέν δή μέγας ἐν αυραινω Ζεύς πτηνός ἄρμα ἐλαύνω , καί ὅταν γενεαλογέω ὁ Οὐρανός παῖς καί Γῆ . ὁ δέ συνίστημι μέν αὐτός θεός γενητός , καί διά μέν ὁ γίγνομαι , πάντως αὐτός φθείρω ἀνάγκη ἔχω , διά δέ ὁ βούλησις ὁ θεός ἀθάνατος εἰμί , ἐν ὅς προστίθημι λέγω · » θεός θεός , ὅς ἐγώ σημιουργός τε καί πατήρ , ἄλυτος ἐγώ γε ἐθέλω « , ὡς ἄν , εἰ λύω αὐτός ἐθέλω , ῥᾴδιος λύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.9
δαιμόνων δὲ φύσεις ἀποδέχεται , καὶ τοὺς μὲν ἀγαθοὺς εἶναί φησιν αὐτῶν , τοὺς δὲ φαύλους.5
Lemmas: δαίμων δέ φύσις ἀποδέχομαι , καί ὁ μέν ἀγαθός εἰμί φημί αὐτός , ὁ δέ φαῦλος
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.10
Καὶ τὴν ψυχὴν οἱ μέν φασιν αὐτὸν ἀγένητον λέγειν καὶ ἄφθαρτον , ὂταν λέγῃ · ψυχὴ πᾶσα ἀθάνατος , τὸ γὰρ ἀεικίνητον ἀιθάντον · « καὶ ὂταν αὐτοκίνητον αὐτὴν ἀποδεικνύῃ καὶ ἀρχὴν κινήσεως · οἱ δὲ γενητὴν μέν , ἄφθαρτον δὲ διὰ τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν · οἱ δὲ σύνθετον καὶ γεγνητὴν καὶ φθαρτήν · καὶ γὰρ κρατῆρα αὐτῆς ὑποτίθεσθαι , καὶ σῶμα αὐτὴν ἔχειν αὐγοειδές , τὸ δὲ γενόμενον πᾶν ἀνάγκην ὲχειν φθαρῆναι .
Lemmas: καί ὁ ψυχή ὁ μέν φημί αὐτός ἀγένητος λέγω καί ἄφθαρτος , ὅταν λέγω · ψυχή πᾶς ἀθάνατος , ὁ γάρ ἀεικίνητος ἀιθάντον · « καί ὅταν αὐτοκίνητος αὐτός ἀποδείκνυμι καί ἀρχή κίνησις · ὁ δέ γενητός μέν , ἄφθαρτος δέ διά ὁ ὁ θεός βούλησις · ὁ δέ σύνθετος καί γεγνητὴν καί φθαρτός · καί γάρ κρατήρ αὐτός ὑποτίθημι , καί σῶμα αὐτός ἔχω αὐγοειδής , ὁ δέ γίγνομαι πᾶς ἀνάγκη ἔχω φθείρω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.11
οἱ δὲ ἀθάνατον αὐτὴν εἶναι λέγοντες μάλιστα ἐκείνοις ἰσχυρίζονται , <ἐν> ὅσοις καὶ κρίσεις φησὶν εἶναι μετὰ τελευτὴν ἐν Ἂιδου δικαστήραι , καὶ τὰς μὲν ἀγαθὰς ἀγαθοῦ μισθοῦ τυγχάνειν , τὰς δὲ πονηρὰς ἀκολούθων δικῶν .
Lemmas: ὁ δέ ἀθάνατος αὐτός εἰμί λέγω μάλα ἐκεῖνος ἰσχυρίζομαι , ἐά ὅσος καί κρίσις φημί εἰμί μετά τελευτή ἐν ᾍδης δικαστήρ , καί ὁ μέν ἀγαθός ἀγαθός μισθός τυγχάνω , ὁ δέ πονηρός ἀκόλουθος δίκη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.12
τινὲς μὲν οὖν φασι καὶ μετενσωμάτωσιν αὐτὸν ὁμολογεῖν καὶ μεταβαίνειν τὰς ψυχὰς ὡρισμένας οὔσας ἄλλας εἰς ἄλλα σώματα κατ' ἀξίαν ἑκάστην καὶ κατά τινας περιόδους ὡρισμένας ἀναπέμπεσθαι εἰς τοῦτον τὸν κόσμον πάλιν πεῖραν παρεξομένας τῆς ἑαυτῶν προαιρέσεως .
Lemmas: τις μέν οὖν φημί καί μετενσωμάτωσις αὐτός ὁμολογέω καί μεταβαίνω ὁ ψυχή ὁρίζω εἰμί ἄλλος εἰς ἄλλος σῶμα κατά ἀξία ἕκαστος καί κατά τις περίοδος ὁρίζω ἀναπέμπω εἰς οὗτος ὁ κόσμος πάλιν πεῖρα πάρειμι ὁ ἑαυτοῦ προαίρεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.13
οἱ δὲ οὔ , ἀλλὰ τόπον λαγχάνειν κατ' ἀξίαν ἑκάστην , καὶ χρῶνται μαρτυρίῳ , ὂτι φησὶ μετὰ Διός τινας εἶναι , ἄλλους δὲ μετὰ ἄλλων θεῶν συμπεριπολοῦντας τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν , τοὺς δὲ ἐν κολάσεσιν ὑπάρχειν αἰωνίοις , ὅσοι πονηρὰ καὶ ἄδικα παρὰ τοῦτον τὸν βίον εἰσὶν ἐξειργασμένοι .
Lemmas: ὁ δέ οὐ , ἀλλά τόπος λαγχάνω κατά ἀξία ἕκαστος , καί χράω μαρτύριον , ὅτι φημί μετά Ζεύς τις εἰμί , ἄλλος δέ μετά ἄλλος θεός συμπεριπολέω ὁ ἀγαθός ἀνήρ , ὁ δέ ἐν κόλασις ὑπάρχω αἰώνιος , ὅσος πονηρός καί ἄδικος παρά οὗτος ὁ βίος εἰμί ἐξεργάζομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.14
Φασὶ δὲ αὐτὸν τὰ μὲν ἄμεσα λέγειν , τὰ δὲ ἔμμεσα , τὰ δὲ μέσα τῶν πραγμάτων · ἐγρήγορσιν μὲν καὶ ὕπνον ἄμεσα , καὶ ὅσα τοιαῦτα · ἔμμεσα δὲ οἶον ἀγαθὰ καὶ κακά · καὶ μέσα οἶον τοῦ λευκοῦ καὶ μέλανος τὸ φαιὸν ἤ τι ἄλλο χρῶμα .
Lemmas: φημί δέ αὐτός ὁ μέν ἄμεσος λέγω , ὁ δέ ἔμμεσος , ὁ δέ μέσος ὁ πρᾶγμα · ἐγρήγορσις μέν καί ὕπνος ἄμεσος , καί ὅσος τοιοῦτος · ἔμμεσος δέ οἶος ἀγαθός καί κακός · καί μέσος οἷος ὁ λευκός καί μέλας ὁ φαιός ἤ τις ἄλλος χρῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.15
ἀγαθὰ δὲ μόνα κυρίως λέγειν φασὶν αὐτὸν τὰ περὶ ψυχήν , τὰ δὲ περὶ σῶμα καὶ τὰ ἐκτὸς οὐκ ἔτι κυρίως ἀγαθά , ἀλλὰ λεγόμενα ἀγαθά , πολλαχοῦ δὲ καὶ μέσα ὠνομακέναι αὐτά ·
Lemmas: ἀγαθός δέ μόνος κύριος λέγω φημί αὐτός ὁ περί ψυχή , ὁ δέ περί σῶμα καί ὁ ἐκτός οὐ ἔτι κύριος ἀγαθός , ἀλλά λέγω ἀγαθός , πολλαχοῦ δέ καί μέσος ὀνομάζω αὐτός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.16
εἶναι γὰρ αὐτοῖς καὶ καλῶς καὶ κακῶς χρῆσθαι . τὰς μὲν οὖν ἀρετὰς κατὰ τιμὴν ἀκρότητας εἶναί φησιν , κατὰ δὲ οὐσίαν μεσότητας · τιμιώτερον μὲν γὰρ οὐδὲν ἀρετῆς , τὸ δὲ ὑπερβάλλον αὐτῶν ἢ ἐνδέον εἰς κακίαν τελευτᾶν . οἶον τέσσαράς φησιν εἶναι ἀρετάς , φρόνησιν σωφροσύνην δικαιοσύνην ἀνδρείαν · τούτων ἑκάστῃ παρακολουθεῖν δύο κακίας , καθ' ὑπερβολὴν καὶ μείωσιν , οἶον τῇ μὲν φρονήσει ἀφρο - σύνην κατὰ μείωσιν , πανουργίαν δὲ καθ' ὑπερβολήν , τῇ δὲ σωφροσύνῃ ἀκολασίαν κατὰ μείωσιν , σκαιότητα καθ’ ὑπερβολήν , τῇ δὲ δικαιοσύνῃ μειονεξίαν κατὰ μείωσιν , πλεονεξίαν καθ’ ὑπερβολήν , τῇ δὲ ἀνδρείᾳ δειλίαν κατὰ μείωσιν , θρασύτητα καθ’ ὑπερβολήν . ταύτας δὲ ἐγγενομένας τὰς ἀρετὰς ἀνθρώπῳ ἀπεργάζεσθαι αὐτὸν τέλειον καὶ παρέχειν αὐτῷ εὐδαιμονίαν .
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός καί καλός καί κακός χράω . ὁ μέν οὖν ἀρετή κατά τιμή ἀκρότης εἰμί φημί , κατά δέ οὐσία μεσότης · τίμιος μέν γάρ οὐδείς ἀρετή , ὁ δέ ὑπερβάλλω αὐτός ἤ ἐνδέω εἰς κακία τελευτάω . οἷος τέσσαρες φημί εἰμί ἀρετή , φρόνησις σωφροσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία · οὗτος ἕκαστος παρακολουθέω δύο κακία , κατά ὑπερβολή καί μείωσις , οἷος ὁ μέν φρόνησις αφρός - σύνειμι κατά μείωσις , πανουργία δέ κατά ὑπερβολή , ὁ δέ σωφροσύνη ἀκολασία κατά μείωσις , σκαιότης κατά ὑπερβολή , ὁ δέ δικαιοσύνη μειονεξία κατά μείωσις , πλεονεξία κατά ὑπερβολή , ὁ δέ ἀνδρεία δειλία κατά μείωσις , θρασύτης κατά ὑπερβολή . οὗτος δέ ἐγγίγνομαι ὁ ἀρετή ἄνθρωπος ἀπεργάζομαι αὐτός τέλειος καί παρέχω αὐτός εὐδαιμονία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.17
τὴν δὲ εὐδαιμονίαν εἶναί φησιν ὁμοίωσιν θεῷ κατὰ τὸ δυνατόν · τὴν δὲ ὁμοίωσιν τῷ θεῷ , ὄταν τις ὄσιός τε καὶ δίκαιος γένηται μετὰ φρονήσεως . τέλος γὰρ τοῦτο τῆς ἄκρας σοφίας καὶ ἀρετῆς ὑποτίθεται .
Lemmas: ὁ δέ εὐδαιμονία εἰμί φημί ὁμοίωσις θεός κατά ὁ δυνατός · ὁ δέ ὁμοίωσις ὁ θεός , ὅταν τις ὅσιος τε καί δίκαιος γίγνομαι μετά φρόνησις . τέλος γάρ οὗτος ὁ ἄκρος σοφία καί ἀρετή ὑποτίθημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.18
λέγει δὲ ἀντακολουθεῖν τὰς ἀρετὰς ἀλλήλαις καὶ μονοειδεῖς εἶναι καὶ μηδέποτε ἐναντιοῦσθαι ἀλλήλαις . τὰς δὲ κακίας πολυτρόπους τε εἶναι καὶ ποτὲ μὲν ἀντακολουθεῖν , ποτὲ δὲ ἐναντιοῦσθαι ἀλλήλαις .
Lemmas: λέγω δέ ἀντακολουθέω ὁ ἀρετή ἀλλήλων καί μονοειδής εἰμί καί μηδέποτε ἐναντιόομαι ἀλλήλων . ὁ δέ κακία πολύτροπος τε εἰμί καί ποτέ μέν ἀντακολουθέω , ποτέ δέ ἐναντιόομαι ἀλλήλων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.19
εἱμαρμένην φησὶν εἶναι , οὐ μὴν πάντα καθ᾿ εἱμαρμένην γίνεσθαι , ἀλλ’ εἶναί τι καὶ ἐφ᾿ ἡμῖν , ἐν οἷς φησιν · » αἰτία ἑλομένου , θεὸς ἀναίτιος‘ , καὶ » θεσμός τε Ἀδραστείας ὅδε « . οὕτω τὸ καθ’ εἱμαρμένην οἶδε καὶ τὸ ἐφ’ ἡμῖν · ἀκούσια δέ φησιν εἶναι τὰ ἁμαρτήματα ·
Lemmas: μείρομαι φημί εἰμί , οὐ μήν πᾶς κατά μείρομαι γίγνομαι , ἀλλά εἰμί τις καί ἐπί ἐγώ , ἐν ὅς φημί · » αἰτία αἱρέω , θεός ἀναίτιος , καί » θεσμός τε Ἀδράστεια ὅδε « . οὕτως ὁ κατά μείρομαι οἶδα καί ὁ ἐπί ἐγώ · ἀκούσιος δέ φημί εἰμί ὁ ἁμάρτημα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.20
εἰς γὰρ τὸ κάλλιστον τῶν ἐν ἡμῖν , ὅπερ ἐστὶν ἡ ψυχή , οὐκ ἄν τινα τὸ κακὸν παραδέξασθαι , τουτέστι τὴν ἀδικίαν · κατὰ ἄγνοιαν δὲ καὶ σφάλμα τοῦ ἀγαθοῦ , οἰομένους καλόν τι ποιεῖν , ἐπὶ τὸ κακὸν ἔρχεσθαι .
Lemmas: εἰς γάρ ὁ καλός ὁ ἐν ἐγώ , ὅς εἰμί ὁ ψυχή , οὐ ἄν τις ὁ κακός παραδέχομαι , τουτέστι ὁ ἀδικία · κατά ἄγνοια δέ καί σφάλμα ὁ ἀγαθός , οἴομαι καλός τις ποιέω , ἐπί ὁ κακός ἔρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.21
καὶ λέξις τούτου ἐμφανεστάτη ἐστὶν ἐν τῇ Πολιτείᾳ , ἐν ᾖ φησιν · » πάλιν δὲ αὖ τολμᾶτε λέγειν ὡς αἰσχρὸν καὶ θεομισὲς ἡ κακία · πῶς οὖν δή τις τὸ τοιοῦτον κακὸν αἱροῖτ᾿ ἄν ; ἥττων ὃς ἂν ᾖ , φατέ , τῶν ἡδονῶν . οὐκοῦν καὶ τοῦτο ἀκούσιον , εἴπερ τὸ νικᾶν ἑκούσιον ; ὥστε ἐκ παντὸς λόγου τό γε ἀδικεῖν ἀκούσιον <ὁ> λόγος αἱρεῖ « .
Lemmas: καί λέξις οὗτος ἐμφανής εἰμί ἐν ὁ Πολιτεία , ἐν ὅς φημί · » πάλιν δέ αὖ τολμάω λέγω ὡς αἰσχρός καί θεομισής ὁ κακία · πῶς οὖν δή τις ὁ τοιοῦτος κακός αἱρέω ἄν ; ἥσσων ὅς ἄν εἰμί , φημί , ὁ ἡδονή . οὐκοῦν καί οὗτος ἀκούσιος , εἴπερ ὁ νικάω ἑκούσιος ; ὥστε ἐκ πᾶς λόγος ὁ γε ἀδικέω ἀκούσιος ὁ λόγος αἱρέω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.22
ἀντιτίθεται δέ τις αὐτῷ πρὸς τοῦτο · διὰ τί οὖν κολάζονται , εἰ ἀκουσίως ἁμαρτάνουσιν ; ὁ δὲ λέγει , ἕνα ἵνα τε αὐτὸς ὅτι τάχιστα ἀπαλλαγῇ κακίας καὶ κόλασιν ὑπόσχῃ — τὸ γὰρ κόλασιν ὑποσχεῖν οὐ κακὸν ἀλλὰ ἀγαθόν , εἴπερ μέλλει μέλλει κάθαρσις τῶν κακῶν γίνεσθαι — καὶ ἵνα μηδὲν ἁμαρτάνωσιν οἱ λοιποὶ ἀκούοντες ἄνθρωποι , ἀλλὰ φυλάσσωνται τὴν τοιαύτην πλάνην .
Lemmas: ἀντιτίθημι δέ τις αὐτός πρός οὗτος · διά τίς οὖν κολάζω , εἰ ἀκούσιος ἁμαρτάνω ; ὁ δέ λέγω , εἷς ἵνα τε αὐτός ὅτι ταχύς ἀπαλλάσσω κακία καί κόλασις ὑπέχω — ὁ γάρ κόλασις ὑπέχω οὐ κακός ἀλλά ἀγαθός , εἴπερ μέλλω μέλλω κάθαρσις ὁ κακός γίγνομαι — καί ἵνα μηδείς ἁμαρτάνω ὁ λοιπός ἀκούω ἄνθρωπος , ἀλλά φυλάσσω ὁ τοιοῦτος πλάνη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.19.23
κακοῦ δὲ φύσιν οὔτε ὑπὸ θεοῦ γενέσθαι οὔτε καθ’ αὑτὴν ὑπόστασιν ἔχειν , ἀλλὰ κατ ἐναντίωσιν καὶ παρακολούθησιν τοῦ ἀγαθοῦ γενέσθαι , ἢ καθ᾿ ὑπερβολὴν ἢ κατὰ μείωσιν , ὡς περὶ τῶν ἀρετῶν προείπομεν . ὁ μὲν οὐν Πλάτων , καθὼς προείπομεν , συναγαγὼν τὰ τρία μέρη τῆς κατὰ πάντα φιλοσοφίας οὕτως ἐφιλοσόφησεν .
Lemmas: κακός δέ φύσις οὔτε ὑπό θεός γίγνομαι οὔτε κατά ἑαυτοῦ ὑπόστασις ἔχω , ἀλλά κατά ἐναντίωσις καί παρακολούθησις ὁ ἀγαθός γίγνομαι , ἤ κατά ὑπερβολή ἤ κατά μείωσις , ὡς περί ὁ ἀρετή προλέγω . ὁ μέν οὖν Πλάτων , καθώς προλέγω , συνάγω ὁ τρεῖς μέρος ὁ κατά πᾶς φιλοσοφία οὕτως φιλοσοφέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.1
Ἀριστοτέλης τούτου γενόμενος ἀκροατὴς εἰς τέχνην τὴν φιλοσοφίαν ἤγαγεν καὶ λογικώτερος ἐγένετο , τὰ μὲν στοιχεῖα τῶν πάντων ὑποθέμενος οὐσίαν καὶ συμβεβηκός’ τὴν μὲν οὐσίαν μίαν τὴν πᾶσιν ὑποκειμενην , τὰ δὲ συμβεβηκότα ἐννέα · ποσόν , ποιόν , πρὸς τί , ποῦ , πότε , ἔχειν , κεῖσθαι , ποιεῖν , πάσχειν .
Lemmas: Ἀριστοτέλης οὗτος γίγνομαι ἀκροατής εἰς τέχνη ὁ φιλοσοφία ἄγω καί λογικός γίγνομαι , ὁ μέν στοιχεῖον ὁ πᾶς ὑποτίθημι οὐσία καί συμβαίνω ὁ μέν οὐσία εἷς ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , ὁ δέ συμβαίνω ἐννέα · ποσός , ποιός , πρός τίς , ποῦ , πότε , ἔχω , κεῖμαι , ποιέω , πάσχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.2
τὴν μὲν οὖν οὐσίαν τοιαύτην εἶναι , οἷον θεόν , ἄνθρωπον καὶ ἕκαστον τῶν τῷ ὁμοίῳ λόγῳ ὑποπεσεῖν δυναμένων . περὶ δὲ τὰ συμβεβηκότα θεωρεῖται τὸ μὲν ποιόν . οἷον λευκὸν μέλαν · τὸ δέ ποσόν , οἷον δίπηχυ τρίπηχυ · τὸ δὲ πρὸς τί , οἷον πατὴρ υἱός · τὸ δὲ ποῦ , οἷον Ἀθήνησι Μεγαροῖ · τὸ δὲ πότε , οἷον ἐπὶ τὴς δεκάτης ὀλυμπιάδος · τὸ δὲ ἔχειν , οἷον κεκτῆσθαι · τὸ δὲ ποιεῖν , οἷον γράφειν καὶ ὅλως ἐνεργεῖν τι · τὸ δὲ κεῖσθαι , οἷον τὸ δὲ πάσχειν , οἷον τύπτεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν ἐν οὐσία τοιοῦτος εἰμί , οἷος θεός , ἄνθρωπος καί ἕκαστος ὁ ὁ ὅμοιος λόγος ὑποπίπτω δύναμαι . περί δέ ὁ συμβαίνω θεωρέω ὁ μέν ποιός . οἷος λευκός μέλας · ὁ δέ ποσός , οἷος δίπηχυς τρίπηχυς · ὁ δέ πρός τίς , οἷος πατήρ υἱός · ὁ δέ ποῦ , οἷος Ἀθήνησι Μεγαροῖ · ὁ δέ πότε , οἷος ἐπί ὁ δέκατος ὀλυμπιάς · ὁ δέ ἔχω , οἷος κτάομαι · ὁ δέ ποιέω , οἷος γράφω καί ὅλος ἐνεργέω τις · ὁ δέ κεῖμαι , οἷος ὁ δέ πάσχω , οἷος τύπτω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.3
ὑποτίθεται καὶ αὐτὸς τὰ μὲν μεσότητα ἔχειν , τὰ δὲ ἄμεσα εἶναι , ὡς εἴπομεν καὶ περὶ τοῦ Πλάτωνος . καὶ σχεδὸν τὰ πλεῖστα τῷ Πλάτωνι σύμφωνός ἐστιν πλὴν τοῦ περὶ ψυχῆς δόγματος .
Lemmas: ὑποτίθημι καί αὐτός ὁ μέν μεσότης ἔχω , ὁ δέ ἄμεσος εἰμί , ὡς λέγω καί περί ὁ Πλάτων . καί σχεδόν ὁ πολύς ὁ Πλάτων σύμφωνος εἰμί πλήν ὁ περί ψυχή δόγμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.4
ὁ μὲν γὰρ Πλάτων ἀθάνατον , ὁ δὲ Ἀριστοτέλης ἐπιδιαμένειν καὶ μετὰ ταῦτα καὶ ταύτην ἐναφανίζεσθαι τῷ πέμπτῳ σώματι , ὃ ὑποτίθεται εἶναι μετὰ τῶν ἄλλων τεσσάρων , τοῦ τε πυρὸς καὶ τῆς γῆς καὶ τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ ἀέρος λεπτότερον , οἷον πνεῦμα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Πλάτων ἀθάνατος , ὁ δέ Ἀριστοτέλης ἐπιδιαμένω καί μετά οὗτος καί οὗτος ἐναφανίζω ὁ πέμπτος σῶμα , ὅς ὑποτίθημι εἰμί μετά ὁ ἄλλος τέσσαρες , ὁ τε πῦρ καί ὁ γῆ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ἀήρ λεπτός , οἷος πνεῦμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.5
ὁ μὲν οὖν Πλάτων μόνα ἀγαθὰ ὄντως τά περὶ ψυχὴν εἶναί φησιν καὶ ἀρκεῖν πρὸς τὴν εὐδαιμονίαν · ὁ δὲ Ἀριστοτέλης τριγένειαν τῶν ἀγαθῶν εἰσάγει καὶ λέγει μὴ εἶναι τέλειον τὸν σοφόν , ἐὰν μὴ παρῇ αὐτῷ καὶ τὰ τοῦ σώματος ἀγαθὰ καὶ τὰ ἐκτός , ἅ ἐστι κάλλος ἰσχὺς εὐαισθησία ἀρτιότης · τά δὲ ἐκτὸς πλοῦτος εὐγένεια δόξα δύναμις εἰρήνη φιλία . τὰ δὲ ἐντὸς περὶ ψυχήν , καθὼς καὶ Πλάτωνι ἔδοξεν , φρόνησιν σωφροσύνην δικαιοσύνην ἀνδρείαν .
Lemmas: ὁ μέν ἐν Πλάτων μόνος ἀγαθός ὄντως ὁ περί ψυχή ἵημι φημί καί ἀρκέω πρός ὁ εὐδαιμονία · ὁ δέ Ἀριστοτέλης τριγένεια ὁ ἀγαθός εἰσάγω καί λέγω μή εἰμί τέλειος ὁ σοφός , ἐάν μή παρέρχομαι αὐτός καί ὁ ὁ σῶμα ἀγαθός καί ὁ ἐκτός , ὅς εἰμί κάλλος ἰσχύς εὐαισθησία ἀρτιότης · ὁ δέ ἐκτός πλοῦτος εὐγένεια δόξα δύναμις εἰρήνη φιλία . ὁ δέ ἐντός περί ψυχή , καθώς καί Πλάτων δοκέω , φρόνησις σωφροσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.6
τὰ δὲ κακά φησι καὶ οὗτος κατ’ ἐναντίωσιν τῶν ἀγαθῶν γενέσθαι καὶ εἶναι ὑπὸ τὸν περὶ σελήνην τόπον , ὑπὲρ δὲ σελήνην μηκέτι . τὴν δὲ ψυχὴν τὴν μὲν ὅλου τοῦ κόσμου ἀθάνατον εἶναι καὶ αὐτὸν τὸν κόσμον ἀίδιον , τὴν δὲ καθ’ ἕκαστον , ὡς προείπομεν , ἀφανίζεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ κακός φημί καί οὗτος κατά ἐναντίωσις ὁ ἀγαθός γίγνομαι καί εἰμί ὑπό ὁ περί σελήνη τόπος , ὑπέρ δέ σελήνη μηκέτι . ὁ δέ ψυχή ὁ μέν ὅλος ὁ κόσμος ἀθάνατος εἰμί καί αὐτός ὁ κόσμος ἀίδιος , ὁ δέ κατά ἕκαστος , ὡς προλέγω , ἀφανίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.20.7
οὗτος μὲν οὖν ἐν τῷ Λυκείῳ ποιούμενος τὰς διατριβὰς ἐφιλοσόφει · ὁ δὲ Ζήνων ἐν τῇ Ποικίλῃ στοᾷ . ἐκτήσαντο δὲ οἱ μὲν ἀπὸ τοῦ Ζήνωνος ἀπὸ τοῦ τόπου τὸ ὄνομα , τουτέστιν ἀπὸ τῆς στοᾶς , Στωϊκοὶ κληθέντες · οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ Ἀριστοτέλους ἀπὸ τοῦ ἔργου . ἐπειδὴ γὰρ περιπατοῦντες ἐν τῷ Λυκείῳ ἐζήτουν , διὰ τοῦτο Περιπατητικοὶ ἐκλήθησαν . ταῦτα μὲν οὐν καὶ ὁ Ἀριστοτέλης .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ Λύκειον ποιέω ὁ διατριβή φιλοσοφέω · ὁ δέ Ζήνων ἐν ὁ ποικίλος στοά . κτάομαι δέ ὁ μέν ἀπό ὁ Ζήνων ἀπό ὁ τόπος ὁ ὄνομα , τουτέστι ἀπό ὁ στοά , Στωϊκός καλέω · ὁ δέ ἀπό ὁ Ἀριστοτέλης ἀπό ὁ ἔργον . ἐπειδή γάρ περιπατέω ἐν ὁ Λύκειον ζητέω , διά οὗτος Περιπατητικός καλέω . οὗτος μέν οὖν καί ὁ Ἀριστοτέλης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.21.1
Στωϊκοὶ καὶ αὐτοὶ μὲν ἐπὶ τὸ συλλογιστικώτερον τὴν φιλοσοφίαν ηὔξησαν καὶ σχεδὸν ὄροις περιέλαβον ὁμόδοξοι γενόμενοι ὅ τε Χρύσιππος καὶ Ζήνων , οἳ ὑπέθεντο καὶ αὐτοὶ ἀρχὴν μὲν θεὸν τῶν πάντων , σῶμα ὄντα τὸ καθαρώτατον , διὰ πάντων δὲ διήκειν τὴν πρόνοιαν αὐτοῦ .
Lemmas: Στωϊκός καί αὐτός μέν ἐπί ὁ συλλογιστικός ὁ φιλοσοφία αὐξάνω καί σχεδόν ὅρος περιλαμβάνω ὁμόδοξος γίγνομαι ὁ τε Χρύσιππος καί Ζήνων , ὅς ὑποτίθημι καί αὐτός ἀρχή μέν θεός ὁ πᾶς , σῶμα εἰμί ὁ καθαρός , διά πᾶς δέ διήκω ὁ πρόνοια αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.21.2
καὶ αὐτοὶ δὲ τὸ καθ’ εἱμαρμένην εἶναι πάντα διεβεβαιώσαντο παραδείγματι χρησάμενοι τοιούτῳ , ὅτι ὥσπερ ὀχήματος ἐὰν ᾐ ἐξηρτημένος κύων , ἐὰν μὲν βούληται ἕπεσθαι , καὶ ἕλκεται καὶ ἕπεται , ποιῶν καὶ τὸ αὐτεξούσιον μετὰ τῆς ἀνάγκης οἷον τῆς εἱμαρμένης · ἐὰν δὲ μὴ βούληται ἔπεσθαι , πάντως ἀναγκασθήσεται · τὸ αὐτὸ δή που καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων · καὶ μὴ βουλόμενοι γὰρ ἀκολουθεῖν ἀναγκασθήσονται πάντως · εἰς τὸ πεπρωμένον εἰσελθεῖν .
Lemmas: καί αὐτός δέ ὁ κατά μείρομαι εἰμί πᾶς διαβεβαιόομαι παράδειγμα χράω τοιοῦτος , ὅτι ὥσπερ ὄχημα ἐάν εἰμί ἐξαρτάω κύων , ἐάν μέν βούλομαι ἕπομαι , καί ἕλκω καί ἕπομαι , ποιέω καί ὁ αὐτεξούσιος μετά ὁ ἀνάγκη οἷος ὁ μείρομαι · ἐάν δέ μή βούλομαι ἕπομαι , πάντως ἀναγκάζω · ὁ αὐτός δή που καί ἐπί ὁ ἄνθρωπος · καί μή βούλομαι γάρ ἀκολουθέω ἀναγκάζω πάντως · εἰς ὁ πόρω εἰσέρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.21.3
τὴν δὲ ψυχὴν λέγουσιν ἀθάνατον , εἶναι δὲ σῶμα καὶ γενέσθαι ἐκ τῆς περιψύξεως τοῦ ἀέρος τοῦ περιέχοντος , διὸ καὶ καλεῖσθαι ψυχήν . ὁμολογοῦσι δὲ καὶ μετενσωμάτωσιν γίνεσθαι ὡρισμένων οὐσῶν τῶν ψυχῶν .
Lemmas: ὁ δέ ψυχή λέγω ἀθάνατος , εἰμί δέ σῶμα καί γίγνομαι ἐκ ὁ περίψυξις ὁ ἀήρ ὁ περιέχω , διό καί καλέω ψυχή . ὁμολογέω δέ καί μετενσωμάτωσις γίγνομαι ὁρίζω εἰμί ὁ ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.21.4
προσδέχονται δὲ ἐκπύρωσιν ἔσεσθαι καὶ κάθαρσιν τοῦ κόσμου τούτου , οἱ μὲν παντός , οἱ δὲ μέρους , καὶ κατὰ μέρος δὲ αὐτὸν καθαίρεσθαι λέγουσιν · καὶ σχεδὸν τὴν φθορὰν καὶ τὴν ἐτέρου ἐξ αὐτῆς γένεσιν κάθαρσιν ὀνομάζουσιν .
Lemmas: προσδέχομαι δέ ἐκπύρωσις εἰμί καί κάθαρσις ὁ κόσμος οὗτος , ὁ μέν πᾶς , ὁ δέ μέρος , καί κατά μέρος δέ αὐτός καθαίρω λέγω · καί σχεδόν ὁ φθορά καί ὁ ἕτερος ἐκ αὐτός γένεσις κάθαρσις ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.21.5
σώματα δὲ πάντα ὑπέθεντο , καὶ σῶμα διὰ σώματος μὲν χωρεῖν , ἀλλὰ † ἀνάστασιν εἶναι καὶ πεπληρῶσθαι πάντα καὶ μηδὲν εἶναι κενόν . ταῦτα καὶ οἱ Στωϊκοί .
Lemmas: σῶμα δέ πᾶς ὑποτίθημι , καί σῶμα διά σῶμα μέν χωρέω , ἀλλά † ἀνάστασις εἰμί καί πληρόω πᾶς καί μηδείς εἰμί κενός . οὗτος καί ὁ Στωϊκός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.22.1
Ἐπίκουρος δὲ σχεδὸν ἐναντίαν πᾶσι δόξαν ἔθετο . ἀρχὰς μὲν τῶν ὄλων ὐπέθετο ἀτόμους καὶ κενόν , κενὸν μὲν οἷον τόπον τῶν - ἐσομένων , ἀτόμους δὲ τὴν ὕλην , ἐξ ἧς τὰ πάντα .
Lemmas: Ἐπίκουρος δέ σχεδόν ἐναντίος πᾶς δόξα τίθημι . ἀρχή μέν ὁ ὅλος ὑποτίθημι ἄτομος καί κενός , κενός μέν οἷος τόπος ὁ - εἰμί , ἄτομος δέ ὁ ὕλη , ἐκ ὅς ὁ πᾶς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.22.2
ἐκ δὲ τῶν ἀτόμων συνελθουσῶν γενέσθαι καὶ τὸν θεὸν καὶ τὰ στοιχεῖα καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα καὶ ζῷα καὶ ἄλλα , ὡς μηδὲν μήτε γίνεσθαι μήτε συνεστάναι , εἰ μὴ ἐκ τῶν ἀτόμων εἴη . τὰς δὲ ἀτόμους τὰ λεπτομερέστατα σώμαθ᾿ , ὧν οὐκ ἂν γένοιτο κέντρον οὐδὲ σημεῖον οὐδὲν οὐδὲ διαίρεσις οὐδεμία , ἴφη εἶναι διὸ καὶ ἀτόμους αὐτὰς ὠνόμασεν .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ἄτομος συνέρχομαι γίγνομαι καί ὁ θεός καί ὁ στοιχεῖον καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς καί ζῷον καί ἄλλος , ὡς μηδείς μήτε γίγνομαι μήτε συνίστημι , εἰ μή ἐκ ὁ ἄτομος εἰμί . ὁ δέ ἄτομος ὁ λεπτομερέστατος σῶμα , ὅς οὐ ἄν γίγνομαι κέντρον οὐδέ σημεῖον οὐδείς οὐδέ διαίρεσις οὐδείς , Ίφη εἰμί διό καί ἄτομος αὐτός ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.22.3
τὸν δὲ θεὸν ὁμολογῶν εἶναι ἀίδιον καὶ ἄφθαρτόν φησι μηδενὸς προνοεῖν , καὶ ὅλως πρόνοιαν μὴ εἶναι μηδὲ εἱμαρμένην , ἀλλὰ πάντα κατὰ αὐτοματισμὸν γίνεσθαι . καθῆσθαι γὰρ τὸν θεὸν ἐν τοῖς μετακοσμίοις οὕτω καλουμένοις ὑπ᾿ αὐτοῦ — ἔξω γάρ τι τοῦ κόσμου οἰκητήριον τοῦ θεοῦ ἔθετο εἶναι , λεγόμενον τὰ μετακόσμια — ἥδεσθαί τε καὶ ἡσυχάζειν ἐν τῇ ἀκροτάτῃ εὐφροσύνῃ , καὶ οὔτε αὐτὸν πράγματα ἔχειν οὔτε ἄλλοις παρέχειν .
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁμολογέω εἰμί ἀίδιος καί ἄφθαρτος φημί μηδείς προνοέω , καί ὅλος πρόνοια μή εἰμί μηδέ μείρομαι , ἀλλά πᾶς κατά αὐτοματισμός γίγνομαι . κάθημαι γάρ ὁ θεός ἐν ὁ μετακόσμιος οὕτως καλέω ὑπό αὐτός — ἔξω γάρ τις ὁ κόσμος οἰκητήριον ὁ θεός τίθημι εἰμί , λέγω ὁ μετακόσμιος — ἥδομαι τε καί ἡσυχάζω ἐν ὁ ἄκρος εὐφροσύνη , καί οὔτε αὐτός πρᾶγμα ἔχω οὔτε ἄλλος παρέχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.22.4
οἶς ἀκόλουθον καὶ τὸν περὶ τῶν σοφῶν ἀνδρῶν πεποίηται λόγον , λέγων τὸ τέλος τῆς σοφίας εἶναι ἡδονήν . ἄλλοι δὲ ἄλλως τὸ ὄνομα τῆς ἡδονῆς ἐξέλαβον · οἱ μὲν γὰρ τὴν κατὰ τὰς θνητὰς ἐπιθυμίας , οἱ δὲ τὴν ἐπὶ τῇ ἀρετῇ ἡδονήν .
Lemmas: ὅς ἀκόλουθος καί ὁ περί ὁ σοφός ἀνήρ ποιέω λόγος , λέγω ὁ τέλος ὁ σοφία εἰμί ἡδονή . ἄλλος δέ ἄλλος ὁ ὄνομα ὁ ἡδονή ἐκλαμβάνω · ὁ μέν γάρ ὁ κατά ὁ θνητός ἐπιθυμία , ὁ δέ ὁ ἐπί ὁ ἀρετή ἡδονή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.22.5
τὰς δὲ ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων λύεσθαι ἄμα τοῖς σώμασιν , ὥσπερ καὶ συγγεννᾶσθαι αὐτοῖς τίθεται · αἷμα γὰρ αὐτὰς εἶναι , οὗ ἐξελθόντος ἣ τραπέντος ἀπόλλυσθαι ὅλον ἄνθρωπον · ᾧ ἀκολουθεῖ μήτε κρίσεις εἶναι ἐν Ἅιδου μήτε δικαστήρια , ὡς ὅ τι ἂν δράσῃ τις ἐν τῷ βίῳ τούτῳ καὶ διαλάθῃ ἀνεύθυνον εἶναι παντελῶς . οὕτως οὐν καὶ ὁ Ἐπίκουρος .
Lemmas: ὁ δέ ψυχή ὁ ἄνθρωπος λύω ἅμα ὁ σῶμα , ὥσπερ καί συγγεννάω αὐτός τίθημι · αἷμα γάρ αὐτός εἰμί , ὅς ἐξέρχομαι ἤ τρέπω ἀπόλλυμι ὅλος ἄνθρωπος · ὅς ἀκολουθέω μήτε κρίσις ἵημι ἐν ᾍδης μήτε δικαστήριον , ὡς ὅς τις ἄν δράω τις ἐν ὁ βίος οὗτος καί διαλανθάνω ἀνεύθυνος ἵημι παντελής . οὕτως οὖν καί ὁ Ἐπίκουρος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.23.1
Ἄλλη δὲ αἵρεσις φιλοσόφων ἐκλήθη Ακαδημαϊκή , διὰ τὸ ἐν τῇ Ἀκαδημίᾳ τὰς διατριβὰς αὐτοὺς ποιεῖσθαι , ὠν ἄρξας ὁ Πύρρων , ἀφ’ οὗ Πυρρώνειοι ἐκλήθησαν φιλόσοφοι , τὴν ἀκαταληψίαν ἁπάντων πρῶτος εἰσήγαγεν , ὡς ἐπιχειρεῖν μὲν εἰς ἑκάτερα , μὴ μέντοι ἀποφαίνεσθαι μηδέν .
Lemmas: ἄλλος δέ αἵρεσις φιλόσοφος καλέω Ἀκαδημαικός , διά ὁ ἐν ὁ Ἀκαδήμεια ὁ διατριβή αὐτός ποιέω , ὅς ἄρχω ὁ Πύρρων , ἀπό ὅς Πυρρώνειος καλέω φιλόσοφος , ὁ ἀκαταληψία ἅπας πρῶτος εἰσάγω , ὡς ἐπιχειρέω μέν εἰς ἑκάτερος , μή μέντοι ἀποφαίνω μηδείς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.23.2
οὐδὲν γὰρ εἶναι οὔτε τῶν νοητῶν οὔτε τῶν αἰσθητῶν ἀληθές , ἀλλὰ δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις οὕτως ἔχειν . ῥευστήν τε εἶναι τὴν οὐσίαν πᾶσαν καὶ μεταβλητὴν καὶ μηδέποτε ἐν τῷ αὐτῶ μένειν .
Lemmas: οὐδείς γάρ εἰμί οὔτε ὁ νοητός οὔτε ὁ αἰσθητός ἀληθής , ἀλλά δοκέω ὁ ἄνθρωπος οὕτως ἔχω . ῥευστός τε εἰμί ὁ οὐσία πᾶς καί μεταβλητός καί μηδέποτε ἐν ὁ αὐτός μένω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.23.3
οἱ μὲν οὖν τῶν Ἀκαδημαϊκῶν λέγουσιν μὴ δεῖν τὴν ἀρχὴν περὶ μηδενὸς ἀποφαίνεσθαι , ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἐπιχειρήσαντας ἐᾶν . οἱ δὲ τὸ <οὐ> μᾶλλον προσέθεσαν , λέγοντες οὐ μᾶλλον τὸ πῦρ <πῦρ> εἶναι ἢ τι . οὐ μέντοι ἀπεφήναντο αὐτὸ <τὸ> τί ἐστιν , ἀλλὰ τὸ τοιόνδε .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ Ἀκαδημαικός λέγω μή δέω ὁ ἀρχή περί μηδείς ἀποφαίνω , ἀλλά ἁπλῶς ἐπιχειρέω ἐάω . ὁ δέ ὁ οὐ μάλα προστίθημι , λέγω οὐ μάλα ὁ πῦρ ὅς εἰμί ἤ τις . οὐ μέντοι ἀποφαίνω αὐτός ὅς τις εἰμί , ἀλλά ὁ τοιόσδε .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.1
Ἔστι δὲ καὶ παρὰ Ἰνδοῖς αἵρεσις φιλοσοφουμένων ἐν τοῖς Βραχμάναις , οἵ βίον μὲν αὐτάρκη προβάλλονται ἐμψύχων δὲ καὶ τῶν διὰ πυρὸς βρωμάτων ἀπέχονται , ἀκροδρύοις ἀρκούμενοι μηδὲ αὐτὰ ταῦτα τρυγῶντες , ἀλλὰ τὰ πίπτοντα εἰς τὴν γῆν βαστάζοντες ζῶσιν , ὕδωρ ποταμοῦ † ταγαβενὰ πίνοντες .
Lemmas: εἰμί δέ καί παρά Ἰνδός αἵρεσις φιλοσοφέω ἐν ὁ Βραχμάνης , ὅς βίος μέν αὐτάρκης προβάλλω ἔμψυχος δέ καί ὁ διά πῦρ βρῶμα ἀπέχω , ἀκρόδρυα ἀρκέω μηδέ αὐτός οὗτος τρυγάω , ἀλλά ὁ πίπτω εἰς ὁ γῆ βαστάζω ζάω , ὕδωρ ποταμός † Ταγαβενά πίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.2
διαβιοῦσι δὲ γυμνοί , τὸ σῶμα ἔνδυμα τῇ ψυχῇ ὑπὸ τοῦ θεοῦ γεγονέναι λέγοντες . οὑτοι τὸν θεὸν φῶς εἶναι λέγουσιν οὐχ ὁποῖόν τις ὁρᾷ οὐδ᾿ οἷον ἥλιος καὶ πῦρ , ἀλλ’ ἔστιν αὐτοῖς ὁ θεὸς λόγος , οὐχ ὁ ἔναρθρος , ἀλλ᾿ ὁ τῆς γνώσεως , δι᾿ οὗ τὰ κρυπτὰ τῆς φύσεως μυστήρια ὁρᾶται σοφοῖς . τοῦτο δὲ τὸ φῶς . ὅ φασι λόγον [ τὸν θεόν ] , αὑτοὺς μόνους εἰδέναι λέγουσιν διὰ τὸ ἀπορρῖψαι μόνους τὴν κενοδοξίαν , ὅς ἐστι χιτὼν τῆς ψυχῆς ἔσχατος .
Lemmas: διαβιόω δέ γυμνός , ὁ σῶμα ἔνδυμα ὁ ψυχή ὑπό ὁ θεός γίγνομαι λέγω . οὗτος ὁ θεός φάος εἰμί λέγω οὐ ὁποῖος τις ὁράω οὐδέ οἷος ἥλιος καί πῦρ , ἀλλά εἰμί αὐτός ὁ θεός λόγος , οὐ ὁ ἔναρθρος , ἀλλά ὁ ὁ γνῶσις , διά ὅς ὁ κρυπτός ὁ φύσις μυστήριον ὁράω σοφός . οὗτος δέ ὁ φάος . ὅς φημί λόγος [ ὁ θεός ] , ἑαυτοῦ μόνος οἶδα λέγω διά ὁ ἀπορρίπτω μόνος ὁ κενοδοξία , ὅς εἰμί χιτών ὁ ψυχή ἔσχατος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.3
οὗτοι θανάτου καταφρονοῦσιν · ἀεὶ δὲ ἰδίᾳ φωνῇ θεὸν δοξάζουσιν , καθὼς προείπομεν , ὕμνους τε ἀναπέμπουσιν . οὔτε δὲ γυναῖκες παρ’ αὐτοῖς οὔτε τεκνοῦσιν .
Lemmas: οὗτος θάνατος καταφρονέω · ἀεί δέ ἴδιος φωνή θεός δοξάζω , καθώς προλέγω , ὕμνος τε ἀναπέμπω . οὔτε δέ γυνή παρά αὐτός οὔτε τεκνόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.4
οἱ δὲ τοῦ ὁμοίου αὐτοῖς βίου ὀρεχθέντες ἐκ τῆς ἀντιπέραν χώρας τοῦ ποταμοῦ διαπεράσαντες ἐκεῖσε ἐναπομένουσιν , ἀναστρέφοντες μηκέτι · καὶ αὐτοὶ δὲ Βραχμᾶνες καλοῦνται . βίον δὲ οὐχ ὁμοίως διάγουσιν · εἰσὶ γὰρ καὶ γυναῖκες ἐν τῇ χώρᾳ , ἐξ ὡνπερ οἱ ἐκεῖ κατοικοῦντες γεννῶνται καὶ γεννῶσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὅμοιος αὐτός βίος ὀρέγω ἐκ ὁ ἀντιπέρας χώρα ὁ ποταμός διαπεράω ἐκεῖσε ἐναπομένω , ἀναστρέφω μηκέτι · καί αὐτός δέ Βραχμᾶνες καλέω . βίος δέ οὐ ὅμοιος διάγω · εἰμί γάρ καί γυνή ἐν ὁ χώρα , ἐκ ὅς ὁ ἐκεῖ κατοικέω γεννάω καί γεννάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.5
τοῦτον δὲ τὸν λόγον , ὃν θεὸν ὀνομάζουσιν , σωματικὸν εἶναι περικείμενόν τε σῶμα ἔξωθεν ἑαυτοῦ , καθάπερ εἴ τις τὸ ἐκ προβάτων ἔνδυμα φορεῖ , ἀπεκδυσάμενον δὲ τὸ σῶμα , ὃ περίκειται , ὁφθαλμοφανῶς φαίνεσθαι . πόλεμον δὲ εἶναι ἐν τῷ περικειμένῳ αὐτῶν σώματι οἱ Βραχμᾶνες λέγουσι καὶ πλῆρες εἶναι πολέμων αὐτοῖς τὸ σῶμα νενομίκασιν , πρὸς ὃ ὡς πρὸς πολεμίους παρατεταγμένοι μάχονται , καθὼς προδεδηλώκαμεν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ λόγος , ὅς θεός ὀνομάζω , σωματικός εἰμί περίκειμαι τε σῶμα ἔξωθεν ἑαυτοῦ , καθά εἰ τις ὁ ἐκ πρόβατον ἔνδυμα φορέω , ἀπεκδύομαι δέ ὁ σῶμα , ὅς περίκειμαι , ὀφθαλμοφανής φαίνω . πόλεμος δέ εἰμί ἐν ὁ περίκειμαι αὐτός σῶμα ὁ Βραχμᾶνες λέγω καί πλήρης εἰμί πόλεμος αὐτός ὁ σῶμα νομίζω , πρός ὅς ὡς πρός πολέμιος παρατάσσω μάχομαι , καθώς προδηλόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.6
πάντας δὲ ἀνθρώπους λέγουσιν αἰχμαλώτους εἶναι τῶν ἰδίων συγγενῶν πολεμίων , γαστρὸς καὶ αἰδοίων , λαιμοῦ ὀργῆς χαράς λύπης ἐπιθυμίας καὶ τῶν ὁμοίων . μόνος δὲ πρὸς τὸν θεὸν χωρεῖ ὁ κατὰ τούτων ἐγείρας τρόπαιον .
Lemmas: πᾶς δέ ἄνθρωπος λέγω αἰχμάλωτος ἵημι ὁ ἴδιος συγγενής πολέμιος , γαστήρ καί αἰδοῖον , λαιμός ὀργή χαρά λύπη ἐπιθυμία καί ὁ ὅμοιος . μόνος δέ πρός ὁ θεός χωρέω ὁ κατά οὗτος ἐγείρω τρόπαιον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.24.7
διὸ Δάνδαμιν μέν , πρὸς ὃν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδὼν εἰσῆλθεν , ὡς νενικηκότα τὸν πόλεμον τὸν ἐν τῷ σώματι Βραχμᾶνες θεολογοῦσιν , Καλάνου δὲ καταφέρονται ὡς ἀσεβῶς ἀποστατήσαντος τῆς κατ᾿ αὐτοὺς φιλοσοφίας . ἀποθέμενοι δὲ Βραχμᾶνες τὸ σῶμα ὥσπερ ἐξ ὕδατ·ος ἰχθύες ἀνακύψαντες εἰς ἀέρα καθαρὸν ὁρῶσι τὸν ἥλιον .
Lemmas: διό Δάνδαμις μέν , πρός ὅς Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών εἰσέρχομαι , ὡς νικάω ὁ πόλεμος ὁ ἐν ὁ σῶμα Βραχμᾶνες θεολογέω , Κάλανος δέ καταφέρω ὡς ἀσεβής ἀποστατέω ὁ κατά αὐτός φιλοσοφία . ἀποτίθημι δέ Βραχμᾶνες ὁ σῶμα ὥσπερ ἐκ ὕδατ·ος ἰχθῦς ἀνακύπτω εἰς ἀήρ καθαρός ὁράω ὁ ἥλιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.25.1
Δρυΐδαι οἱ ἐν Κελτοῖς τῇ Πυθαγορείῳ φιλοσοφίᾳ κατ᾿ ἄκρον ἐγκύψαντες , αἰτίου αὐτοῖς γενομένου ταύτης τῆς ἀσκήσεως Ζαμόλξιδος δούλου Πυθαγόρου , γένει Θρᾳκίου · ὃς μετὰ τὴν Πυθαγόρου τελευτὴν ἐκεῖ χωρήσας αἴτιος τούτοις ταύτης τῆς φιλοσοφίας ἐγένετο .
Lemmas: Δρυΐδης ὁ ἐν Κελτοί ὁ Πυθαγόρειος φιλοσοφία κατά ἄκρος ἐγκύπτω , αἴτιος αὐτός γίγνομαι οὗτος ὁ ἄσκησις Ζάμολξις δοῦλος Πυθαγόρας , γένος Θρᾴκιος · ὅς μετά ὁ Πυθαγόρας τελευτή ἐκεῖ χωρέω αἴτιος οὗτος οὗτος ὁ φιλοσοφία γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.25.2
τούτους Κελτοὶ ὡς προφήτας καὶ προγνωστικοὺς δοξάζουσι διὰ τὸ ἐκ ψήφων καὶ ἀριθμῶν Πυθαγορικῇ τέχνῃ προαγορεύειν αὐτοῖς τινα , ἦς καὶ αὐτῆς τέχνης τὰς ἐφόδους οὐ σιωπήσομεν , ἐπεὶ κοὶ ἐκ τούτων τινὲς αἱρέσεις παρεισάγειν ἐτόλμησαν . χρῶνται δὲ Δρυΐδαι καὶ μαγείαις .
Lemmas: οὗτος Κελτοί ὡς προφήτης καί προγνωστικός δοξάζω διά ὁ ἐκ ψῆφος καί ἀριθμός Πυθαγορικός τέχνη προαγορεύω αὐτός τις , ὅς καί αὐτός τέχνη ὁ ἔφοδος οὐ σιωπάω , ἐπεί κοί ἐκ οὗτος τις αἵρεσις παρεισάγω τολμάω . χράω δέ Δρυΐδης καί μαγεία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.26.1
Ἡσίοδος δὲ ὁ ποιητὴς καὶ αὐτὸς περὶ φύσεως οὔτω λέγει ἀκηκοέναι παρὰ Μουσῶν · Διὸς δὲ εἶναι τὰς Μούσας θυ·γατέρας . ἐννέα γὰρ νύκτας ὁμοῦ καὶ ἡμέρας δι᾿ ὑπερβολὴν ἐπιθυμίας ἀδιαλείπτως συνευνηθέντος τῇ Μμημοσύνῃ τοῦ Διός , ἐννέα ταύτας τὴν Μνημοσύνην συλλαβεῖν ἐν μιᾷ γαστρί , ἐφ᾿ ἑκάστης νυκτὸς ὑποδεξαμένην μίαν .
Lemmas: Ἡσίοδος δέ ὁ ποιητής καί αὐτός περί φύσις οὕτως λέγω ἀκούω παρά Μοῦσα · Ζεύς δέ εἰμί ὁ Μοῦσα θυ·γατέρας . ἐννέα γάρ νύξ ὁμοῦ καί ἡμέρα διά ὑπερβολή ἐπιθυμία ἀδιάλειπτος συνευνάομαι ὁ Μμημοσύνῃ ὁ Ζεύς , ἐννέα οὗτος ὁ Μνημοσύνη συλλαμβάνω ἐν εἷς γαστήρ , ἐπί ἕκαστος νύξ ὑποδείκνυμι εἷς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.26.2
καλέσας οὗν τὰς ἐννέα Μούσας ἀπὸ τῆς Πιερίας , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ Ολύμπου , διδαχθῆναι παρεκάλει , 108 ὡς τὰ πρώτα θεοὶ καὶ γαῖα γένοντο καὶ ποταμοὶ καὶ πόντος ἀπείριτος οἶδμά τε πόντου 110 ἄστρα τε λαμπετόωντα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν , 112 ὡς στέφανον δάσσαντο καὶ ὡς τιμὰς διέλοντο , ἠδὲ καὶ ὡς τὰ πρῶτα πολύπτυχον ἔσχον Ὄλυμπον . ταῦτά μοι Μοῦσαι , φησίν , ἔσπετ᾿ 115 ἐξ ἀρχῆς καὶ ἔπειτα ὅ τι περ πρῶτον γένετ᾿ αὐτῶν . ἤτοι μὲν γὰρ πρώτιστα Χάος γένετ᾿ , αὐτὰρ ἔπειτα Γαῖα εὐρύστερνος πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεὶ ἀθανάτων , οἵ ἔχουσι κάρην νιφόεντος Ὀλύμπου , Τάρταρά τ᾿ ἠνεμόεντα μυχῷ χθονὸς εὐρυοδείης 120 ἠδ᾿ Ἔρος , ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι λυσιμελὴς πάντων τε θεῶν πάντων τ’ ἀνθρώπων δαμνᾶ τ’ ἐν στήθεσφι νόον καὶ ἐπίφρονα βουλήν . ἐκ Χάεος δ’ Ἔρεβός τε μέλαινά τε Νὺξ ἐγένοντο · 124 Νυκτὸς δ᾿ αὖτ’ Αἰθήρ τε καὶ Ἡμέρη ἐξεγένοντο · 126 Γαῖα δέ τοι πρώτη μὲν ἐγείνατο ἶσον ἑαυτῇ Οὐρανὸν ἀστερόενθ᾿ , ἵνα μιν περὶ πάντα καλύπτοι , ὄφρα ἔῃ μακάρεσσι θεοῖς ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί . γείνατο δ᾿ οὔρεα μακρὰ θεὰ χαρίεντας ἐναύλους 130 Νυμφέων , αἳ ναίουσι κατ᾿ οὔρεα βησσήεντα . ἡ δὲ καὶ ἀτρύγετον πέλαγος τέκεν οἴδματι θῦον , Πόντον ἄτερ φιλότητος ἐφιμέρου , αὐτὰρ ἔπειτα Οὐρανῶ εὐνηθεῖσα τέκ’ Ὠκεανὸν βαθυδίνην Κοῖόν τε Κρεῖόν θ’ Ὑπερίονά τ᾿ Ἰάπετόν τε 135 Θείαν τε Ῥεῖάν τε Θέμιν τε Μνημοσύνην τε , Φοίβην τε ) χρυσοστέφανον Τηθύν τ’ ἐρατεινήν · τοὺς δὲ μεθ’ ὁπλότατος γένετο Κρόνος ἀγκυλομήτης , δεινότατος παίδων , θαλερὸν δ᾿ ἤχθηρε τοκῆα . 139 γείνατο δ᾿ αὖ Κύκλωπας , ὑπέρβιον ἠτορ ἔχοντας . καὶ τοὺς ἄλλους πάντας ἀπὸ τοῦ Κρόνου καταριθμεῖ Γίγαντας . ὕστερον δέ που ἐκ τῆς Ῥέας γεγονέναι τὸν Δία .
Lemmas: καλέω οὖν ὁ ἐννέα Μοῦσα ἀπό ὁ Πιερία , τουτέστι ἀπό ὁ Ὄλυμπος , διδάσκω παρακαλέω , 108 ὡς ὁ πρῶτος θεός καί γῆ γίγνομαι καί ποταμός καί πόντος ἀπείριτος οἶδμα τε πόντος 110 ἄστρον τε λαμπετάω καί οὐρανός εὐρύς ὕπερθεν , 112 ὡς στέφανος δατέομαι καί ὡς τιμή διαιρέω , ἠδέ καί ὡς ὁ πρῶτος πολύπτυχος ἔχω Ὄλυμπος . οὗτος ἐγώ Μοῦσα , φημί , ἕπομαι 115 ἐκ ἀρχή καί ἔπειτα ὅς τις περ πρῶτος γίγνομαι αὐτός . ἤτοι μέν γάρ πρῶτος Χάος γίγνομαι , ἀτάρ ἔπειτα Γαῖα εὐρύστερνος πᾶς ἕδος ἀσφαλής ἀεί ἀθάνατος , ὅς ἔχω κάρα νιφόεις Ὄλυμπος , Τάρταρος τε ἠνεμόεις μυχός χθών εὐρυόδεια 120 ἠδέ Ἔρος , ὅς καλός ἐν ἀθάνατος θεός λυσιμελής πᾶς τε θεός πᾶς τε ἄνθρωπος δαμνάω τε ἐν στῆθος νόος καί ἐπίφρων βουλή . ἐκ Χάος δέ Ἔρεβος τε μέλας τε Νύξ γίγνομαι · 124 νύξ δέ αὐτός αἰθήρ τε καί Ἡμέρα ἐκγίγνομαι · 126 γῆ δέ τοι πρῶτος μέν γίγνομαι ἴσος ἑαυτοῦ Οὐρανός ἀστερόεις , ἵνα μιν περί πᾶς καλύπτω , ὄφρα εἰμί μάκαρ θεός ἕδος ἀσφαλής ἀεί . γίγνομαι δέ ὄρος μακρός θεά χαρίεις ἔναυλος 130 Νύμφαι , ὅς ναίω κατά ὄρος βησσήεις . ὁ δέ καί ἀτρύγετος Πέλαγος τίκτω οἶδμα θύω , Πόντος ἄτερ φιλότης ἐφίμερος , ἀτάρ ἔπειτα Οὐρανός εὐνάω τίκτω Ὠκεανός βαθυδίνης Κοῖος τε Κρεῖος τε Ὑπερίων τε Ἰάπετος τε 135 Θείη τε Ῥεῖα τε Θέμις τε Μνημοσύνη τε , Φοίβη τε ) χρυσοστέφανος Τηθύς τε ἐρατεινός · ὁ δέ μετά ὁπλότατος γίγνομαι Κρόνος ἀγκυλομήτης , δεινός παῖς , θαλερός δέ ἐχθαίρω τοκεύς . 139 γίγνομαι δέ αὖ Κύκλωψ , ὑπέρβιος ἦτορ ἔχω . καί ὁ ἄλλος πᾶς ἀπό ὁ Κρόνος καταριθμέω Γίγας . ὕστερον δέ που ἐκ ὁ Ῥέα γίγνομαι ὁ Ζεύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.26.3
Οὗτοι μὲν οὖν πάντες περὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεώς τε καὶ γενέσεως ταῦτα , καθὼς ἐξεθέμεθα , τῇ αὐτῶν δόξῃ ἐξεῖπον . οἱ δὲ πάντες κάτω τοῦ θείου χωρήσαντες περὶ τὴν τῶν γενομένων οὐσίαν ἠσχολήθησαν , τὰ μεγέθη τῆς κτίσεως καταπλαγέντες καὶ αὐτὰ τὸ θεῖον εἶναι νομίσαντες , ἕτερο2ς ἕτερον μέρος τῆς κτίσεως προδρίναντες , τὸν δὲ θεὸν τούτων καὶ δημιουργὸν μὴ ἐπιγνόντες .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν πᾶς περί ὁ ὁ πᾶς φύσις τε καί γένεσις οὗτος , καθώς ἐκτίθημι , ὁ αὐτός δόξα ἐκλέγω . ὁ δέ πᾶς κάτω ὁ θεῖος χωρέω περί ὁ ὁ γίγνομαι οὐσία ἀσχολέω , ὁ μέγεθος ὁ κτίσις καταπλήσσω καί αὐτός ὁ θεῖος εἰμί νομίζω , Ἕτερος ἕτερος μέρος ὁ κτίσις προδρίναντες , ὁ δέ θεός οὗτος καί δημιουργός μή ἐπιγιγνώσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 1.26.4
Τὰς μὲν οὖν τῶν καθ’ Ἕλληνας φιλοσοφεῖν ἐπικεχειρηκότων δόξας ἱκανῶς ἐκτεθεῖσθαι νομίζω , παρ’ ὦν τάς ἀφορμὰς λαβόντες οἱ αἱρετικοὶ τὰ μετ’ οὐ πολὺ ῥηθησόμενα ἐπεχείρησαν . δοκεῖ δὲ πρότερον ἐκθεμένους τὰ μυστικὰ καὶ ὅσα περιέργως περὶ ἄστρα τινὲς ἢ μεγέθη ἐφαντάσθησαν , εἰπεῖν · καὶ γὰρ ἐξ αὐτῶν λαβόντες ἀφορμὰς τερατολογεῖν νομίζονται πολλοῖς · ἔπειτα ἀκολούθως τά ὑπ᾿ αὐτῶν ἀδρανῆ δόγματα φανερώσομεν .
Lemmas: ὁ μέν ἐν ὁ κατά Ἕλλην φιλοσοφέω ἐπιχειρέω δόξα ἱκανός ἐκτίθημι νομίζω , παρά ὅς ὁ ἀφορμή λαμβάνω ὁ αἱρετικός ὁ μετά οὐ πολύς ῥέομαι ἐπιχειρέω . δοκέω δέ πρότερος ἐκτίθημι ὁ μυστικός καί ὅσος περίεργος περί ἄστρον τις ἤ μέγεθος φαντάζω , λέγω · καί γάρ ἐκ αὐτός λαμβάνω ἀφορμή τερατολογέω νομίζω πολύς · ἔπειτα ἀκόλουθος ὁ ὑπό αὐτός ἀδρανής δόγμα φανερόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.1.1
. . . παρ᾿ αὐτοῖς ἐστι κατὰ ( τοὺς πίνακας δι)αφ(ωνία . δ᾿ ) ἀστέρας λέγουσιν , ὅ(ταν μέσ)ο(ι ὦσιν ἄλλων ἀστέρων ἐν συνεχείᾳ ) ζῳδίων , οἷον ἐὰν τοῦ αὐτοῦ ( ζῳδίου ὁ μέν τις ἀστὴρ τὰς πρώτας ἐ)πέ(χῃ μοίρας , ) ὁ δὲ <τὰς τελευταίας , ὁ δὲ> δορυ)φορ(εῖσθαι λέγεται ὁ ἐν ) μέσῳ ( ὑπὸ ) τῶν τὰς ἐπ᾿ ἐπεχό(ντων ) μοίρας .
Lemmas: . . . παρά αὐτός εἰμί κατά ( ὁ πίναξ διαφωνία . δέ ) ἀστήρ λέγω , ὅ(ταν μέσος εἰμί ἄλλος ἀστήρ ἐν συνέχεια ) ζῴδιον , οἷος ἐάν ὁ αὐτός ( ζῴδιον ὁ μέν τις ἀστήρ ὁ πρῶτος ἐπέχω μοῖρα , ) ὁ δέ <τὰς τελευταῖος , ὁ δέω δορυφορέω λέγω ὁ ἐν ) μέσος ( ὑπό ) ὁ ὁ ἐπί ἐπέχω ) μοῖρα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.1.2
( ἐπιβλέπειν δὲ λ)έγονται ἀλλήλ(ους ) καὶ ἀλλήλοι(ς ὡς οἱ φ)αι(νόμενοι . καὶ ) συσχηματίζοντες ἐπιθεωροῦσι δὲ ἀλλήλους οἱ ἐπὶ τριῶν ζῳδίων ἔχοντες τὸ μεταξὺ διάλειμμα , κατὰ τετράγωνον δὲ οἱ ) δυεῖν . κεφαλῇ τὰ ὑποκείμενα μέρη συμπά(σχει καὶ τοῖς ὑποκει)μένοις ἡ κεφαλή , οὕτω καὶ τοῖς ὑπερσεληναίοις τὰ ἐπίγεια . ἀλλά τίς ἐστιν τούτων διαφορὰ καὶ <ἀ>συμπάθεια , ὡς ἂν μὴ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐχόντων ἕνωσιν .
Lemmas: ( ἐπιβλέπω δέ λέγω ἀλλήλ(ους ) καί ἀλλήλων ὡς ὁ φ)αι(νομενω . καί ) συσχηματίζω ἐπιθεωρέω δέ ἀλλήλων ὁ ἐπί τρεῖς ζῴδιον ἔχω ὁ μεταξύ διάλειμμα , κατά τετράγωνος δέ ὁ ) δύο . κεφαλή ὁ ὑπόκειμαι μέρος συμπάσχω καί ὁ ὑπόκειμαι ὁ κεφαλή , οὕτως καί ὁ ὑπερσεληναῖος ὁ ἐπίγειος . ἀλλά τις εἰμί οὗτος διαφορά καί ἀσυμπάθεια , ὡς ἄν μή εἷς καί ὁ αὐτός ἔχω ἕνωσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.2.1
Τούτοις χρησάμενοι Εὐφράτης ὁ Περ(ατικὸς ) καὶ Ἀκεμβὴς ὁ Καρύσιος καὶ ὁ λοιπὸς τούτων χορὸς τῷ λόγῳ ( τῷ ) τῆς ἀληθείας ἐπονομάσαντες αἰώνων στάσιν καὶ ἀπόστασιν ἀγαθ(ῶν ) δυνάμεων εἰς κακὰ καὶ συμφωνίας ἀγαθῶν μετὰ πονηρῶν προσαγορεύουσι , καλοῦντες τοπάρχας καὶ προαστείους καὶ ἄλλα πλεῖστα ὀνόματα · ὧν πᾶσαν τὴν ἐπικεχειρημένην αἵρεσιν ἐκθήσομαι καὶ διελέγξω , ἐπὰν εἰς τὸν περὶ τούτων λόγον φθάσωμεν .
Lemmas: οὗτος χράω Εὐφράτης ὁ Περατικός ) καί Ἀκεμβής ὁ καρυθεος καί ὁ λοιπός οὗτος χορός ὁ λόγος ( ὁ ) ὁ ἀλήθεια ἐπονομάζω αἰών στάσις καί ἀπόστασις ἀγαθός ) δύναμις εἰς κακός καί συμφωνία ἀγαθός μετά πονηρός προσαγορεύω , καλέω τοπάρχης καί προάστειος καί ἄλλος πολύς ὄνομα · ὅς πᾶς ὁ ἐπιχειρέω αἵρεσις ἐκτίθημι καί διελέγχω , ἐπάν εἰς ὁ περί οὗτος λόγος φθάνω .