ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.4
ἐπιπροβληθεὶς οὖν ὁ Χριστὸς καὶ τὸ Πνεῦμα ὐπὸ ὑπὸ τοῦ Νοῦ κοὶ τῆς Ἀληθεὶας , εύθέως τὸ ἔκτρωμα τὸ ἄμορφον τοῦτο τῆς Σοφίας Σοφίας καὶ δίχα αυξύγου γεγεννημένον άποχωρίξει τῶν ὅλων αίώνων , ἴνα μὴ βλέποντες αὐτὸ ταράσσωνται διὰ τὴν ἀμορφίαν οἱ τέλειοι αἰῶνες .
Lemmas: ἐπιπροβάλλω οὖν ὁ Χριστός καί ὁ πνεῦμα ὑπό ὑπό ὁ νόος κοί ὁ ἀλήθεια , εὐθύς ὁ ἔκτρωμα ὁ ἄμορφος οὗτος ὁ σοφία Σοφία καί δίχα αυξύγου γεννάω αποχωρίζω ὁ ὅλος αἰών , ἵνα μή βλέπω αὐτός ταράσσω διά ὁ ἀμορφία ὁ τέλειος αἰών .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.5
ἱν᾿ οὖν μηδ’ ὁλως τοῖς αἰῶσι τοῖς τελείοις καταφανῆ τοῦ ἐκτρώματος ἡ ἀμορφία , πάλιν καὶ ό Πατὴρ ἐπιπροβάλλει αἰῶνα ἕνα τὸν Σταυρόν , ὁς γεγεννημένος μέγας . ὡς μεγάλου καὶ τελείου πατρός , εἰς φρουρὰν καὶ χαράκωμα τῶναἰώ - προβεβλημένος , ὅρος γίρεται τοῦ πληρώματος , ἔχων ἐντὸς ἑαυτοῦ πάντας πάντας τοὺς τριάκοντα αἰῶνας · Ε ; οῦτοι γάρ εἰσιν οἱ προβεβλημένοι .
Lemmas: ἵνα οὖν μηδέ ὅλος ὁ αἰών ὁ τέλειος καταφανής ὁ ἔκτρωμα ὁ ἀμορφία , πάλιν καί ὁ πατήρ ἐπιπροβάλλω αἰών εἷς ὁ σταυρός , ὅς γεννάω μέγας . ὡς μέγας καί τέλειος πατήρ , εἰς φρουρά καί χαράκωμα τίνω - προβάλλω , ὅρος γίρεται ὁ πλήρωμα , ἔχω ἐντός ἑαυτοῦ πᾶς πᾶς ὁ τριάκοντα αἰών · Ε ; οὗτος γάρ εἰμί ὁ προβάλλω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.6
καλεῖται δὲ Ὅρος μὲν οὗτος , ὅτι ἀφορίξει ἀπὸ τοῦ πληρώματος ἔξω τὸ ὑστέρημα , Μετοχεὺς δέ , ὅτι μετέχει καὶ τοῦ ὑστερήματος , Σταυρὸς δέ , ὅτι έπηγεν ἀκλινῶς καὶ ἀμετακινήτως , ὡς μὴ δύνασθαι μηδὲν τοῦ ὑστερήματος καταγενέσθαι έγγὺς τῶν ἐντὸς πληρώματος αἰώνων .
Lemmas: καλέω δέ ὅρος μέν οὗτος , ὅτι ἀφορίζω ἀπό ὁ πλήρωμα ἔξω ὁ ὑστέρημα , μετοχεύς δέ , ὅτι μετέχω καί ὁ ὑστέρημα , σταυρός δέ , ὅτι ἐπάγω ἀκλινής καί ἀμετακίνητος , ὡς μή δύναμαι μηδείς ὁ ὑστέρημα καταγίγνομαι ἐγγύς ὁ ἐντός πλήρωμα αἰών .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.7
ἔζω οὐν τοῦ Ὅρου , τοῦ Σταυροῦ , τοῦ Μετοχέως ἐστὶν ἡ καλουμένη κατ᾿ αὐτοὺς Ὁγδοάς , ἥτις ἐστὶν ἠ ἐκτὸς πληρώματος Σοφία , ἡν ό Χριστὸς ἐπιπροβληθεὶς ὑπὸ τοῦ Νοῦ καὶ τῆς Ἀληθείας ἐμόρφωσε καὶ ἀπειργάσατο τέλειον αἰῶνα , οὐδενὶ τῶν ἐντὸς πληρώματος χείρονα δυν(άμεν)ον γενέσθαι .
Lemmas: ἔζω οὖν ὁ ὅρος , ὁ σταυρός , ὁ μετοχεύς εἰμί ὁ καλέω κατά αὐτός ὀγδοάς , ὅστις εἰμί ὁ ἐκτός πλήρωμα σοφία , ὅς ὁ Χριστός ἐπιπροβάλλω ὑπό ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια μορφόω καί ἀπεργάζομαι τέλειος αἰών , οὐδείς ὁ ἐντός πλήρωμα κακός δύναμαι γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.31.8
ἐπειδὴ δὲ μεμόρφωτο ὴ Σοφία ἔζω καὶ οὐχ οἶόν τε ἦν [ ἴσον ] τὸν Χριστὸν καὶ ἅγιον <Πνεῦμα> ἐκ ἐκ τοῦ Νοὸς προβεβλημένα καὶ τῆς Αληθείας ἐ̓ξω τοῦ πληρώματος μένειν , ανέσραμεν ἀπὸ τῆς μεμορφωμένης ὁ Χριστὸς καὶ τὸ ὄγιον Πνεῦμα πρὸς τὸν Νοῦν καὶ τὴν Ἀλήθειαν , ἐντὸς τοῦ ὅρου [ ἢ ] μετὰ τῶν ἄλλων αἰώνων δοξάξων τὸν Πατίρα .
Lemmas: ἐπειδή δέ μορφόω ὁ σοφία ἔζω καί οὐ οἷος τε εἰμί [ ἴσος ] ὁ Χριστός καί ἅγιος <Πνεῦμα> ἐκ ἐκ ὁ νόος προβάλλω καί ὁ ἀλήθεια ἔξω ὁ πλήρωμα μένω , ἀνασαίρω ἀπό ὁ μορφόω ὁ Χριστός καί ὁ ὄγιον πνεῦμα πρός ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια , ἐντός ὁ ὅρος [ ἤ ] μετά ὁ ἄλλος αἰών δοξάζω ὁ Πατίρα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.1
Ἐπεὶ οὖν μία τις εἰρήνη καὶ συμφωνία πάντων τῶν ἐντὸς πληρώματος αἰώνων , ἔδοξεν αὐτοῖς μὴ μόνον κατὰ αυξυγίαν δεδοξακέναι † τὸν υἱόν , δοξάσαι <δὲ> καὶ διὰ προσφορᾶς καρπῶν τῷ Πατρί . πάντες οὑν ηύδόκησαν οἱ τριάκοντα αἰῶνες ἕνα Προβαλεῖν αἰῶνα κοινὸν τοῦ πληρώματος καρπόν , ιν᾿ ᾖ * * τῆς ἑνότητος αὐτῶν καὶ τῆς ὀμοφροσύνης καὶ εἰρήνης .
Lemmas: ἐπεί οὖν εἷς τις εἰρήνη καί συμφωνία πᾶς ὁ ἐντός πλήρωμα αἰών , δοκέω αὐτός μή μόνος κατά αυξυγίαν δοξάζω † ὁ υἱός , δοξάζω <δὲ> καί διά προσφορά καρπός ὁ πατήρ . πᾶς οὖν εὐδοκέω ὁ τριάκοντα αἰών εἷς προβάλλω αἰών κοινός ὁ πλήρωμα καρπός , ἵνα εἰμί * * ὁ ἑνότης αὐτός καί ὁ ὁμοφροσύνη καί εἰρήνη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.2
καὶ μόνος ὑπὸ πάντων αἰώνων προβεβλημένος τῷ Πατρὶα οὐτός έστιν ὁ καλούμενος παρ’ αὐτοῖς κοινὸς τοῦ πληρώματος Καρπός . ταῦτα μὲν οὖν ἐντὸς πληρώματος ἦν οὕτως . καὶ προβέβλητο ὁ κοινὸς τοῦ πληρώματος καρπός , ὁ Ἰηξσοῦς — τοῦτο γὰρ ὄνομα αὐτῷ — , ὁ ἀρχιερεὺς ό μέγας · ἡ δὲ ἔξω τοῦ πληρώματος Σοφία , ἐπιςητοῦοα τὸν Χριστὸν τὸν μεμορφωκότα καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ἐν φόβῳ μεγάλῳ κατέστη , ὅτι ἀπολεῖται κεχωριαμένου τοῦ μορφώσαντος αὐτὴν καὶ στηρίσαντος .
Lemmas: καί μόνος ὑπό πᾶς αἰών προβάλλω ὁ πάτριος οὗτος εἰμί ὁ καλέω παρά αὐτός κοινός ὁ πλήρωμα καρπός . οὗτος μέν οὖν ἐντός πλήρωμα εἰμί οὕτως . καί προβάλλω ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός , ὁ Ἰηξσοῦς — οὗτος γάρ ὄνομα αὐτός — , ὁ ἀρχιερεύς ὁ μέγας · ὁ δέ ἔξω ὁ πλήρωμα σοφία , ἐπιςητοῦοα ὁ Χριστός ὁ μορφόω καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐν φόβος μέγας καθίστημι , ὅτι ἀπόλλυμι χωρίζω ὁ μορφόω αὐτός καί στηρίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.3
καὶ ἐλυπήθη καὶ ἐν ἀπορίᾳ ἐγένετο πολλῇ λογιζομένη , τίς ἦν ὁ μορφώσας , τί τὸ ἅγιον Πνεῦμα , ποῦ ἀπῆλθε , τίς ὁ κωλύσας αὐτοὺς συμπαρεῖναι , τίς ἐφθόνησε τοῦ καλοῦ καὶ μακαρίου θεάματος ἐκείνου . ἐπὶ τούτοις καθεστῶσα τοῖς πάθεσι τρέκπεται ἐπὶ δέησιν καὶ ἱκετείαν τοῦ ἀπολιπόντος αὐτήν .
Lemmas: καί λυπέω καί ἐν ἀπορία γίγνομαι πολύς λογίζομαι , τίς εἰμί ὁ μορφόω , τίς ὁ ἅγιος πνεῦμα , ποῦ ἀπέρχομαι , τίς ὁ κωλύω αὐτός συμπάρειμι , τίς φθονέω ὁ καλός καί μακάριος θέαμα ἐκεῖνος . ἐπί οὗτος καθίστημι ὁ πάθος τρέχω ἐπί δέησις καί ἱκετεία ὁ ἀπολείπω αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.4
δεομένης οὖν αὐτῆς κατηλέησεν ὁ Χριστὸς ὁ ἐντὸς πληρώματος ὤν καὶ οἱ ἄλλοι πάντες αἰῶνες , καὶ ἐκπέμπουσιν ἔξω τοῦ πληρώματος τὸν κοινὸν τοῦ πληρώματος Καρπόν , σύζυγον τῆς ἔξω Σοφίας καὶ διορθωτὴν παθῶν , ών ἔπαθεν ἐπιξητοῦσα τὸν χριστόν .
Lemmas: δέω οὖν αὐτός κατελεέω ὁ Χριστός ὁ ἐντός πλήρωμα εἰμί καί ὁ ἄλλος πᾶς αἰών , καί ἐκπέμπω ἔξω ὁ πλήρωμα ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός , σύζυγος ὁ ἔξω σοφία καί διορθωτής πάθος , ὅς πάσχω επιξητουω ὁ Χριστός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.5
γενόμενος ούν ἔξω τοῦ πληρώματος <ὁ κοινὸς τοῦ πληρώματος> εὑρὼν αὐτὴν ἐν πάθεσι τοῖς πρώτοις τέτρααι , καὶ φόβῳ καὶ λύπῃ καὶ ἀπορίᾳ καὶ καὶ διωρθώατο τὰ πάθη αὐτῆς , διορθούμενος δὲ ἐώρα , ὅτι ἀπολέσθαι αὐτὰ αἰώνια ὄντα καὶ τῆς Σοφίας ού οὐ καλόν , οὔτε ἐν πάθεσιν εἶναι τὴν Σοφίαν τοιούτοις , ἐν φόβῳ καὶ λύπῃ , ἱκετείᾳ . ἀπορίᾳ .
Lemmas: γίγνομαι οὖν ἔξω ὁ πλήρωμα ὁ κοινός ὁ πλήρωμα εὑρίσκω αὐτός ἐν πάθος ὁ πρῶτος τέτρα , καί φόβος καί λύπη καί ἀπορία καί καί διορθόω ὁ πάθος αὐτός , διορθόω δέ ὁράω , ὅτι ἀπόλλυμι αὐτός αἰώνιος εἰμί καί ὁ σοφία ὅς οὐ καλός , οὔτε ἐν πάθος εἰμί ὁ σοφία τοιοῦτος , ἐν φόβος καί λύπη , ἱκετεία . ἀπορία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.6
έποίησεν οὖν , ὡς τηλικοῦτος αἰὼν καὶ παντὸς τοῦ πληρώματος ἔκγονος , έκστῆναι τὰ πάθη ἄπ᾿ αὐτῆς , καὶ ἐποίησεν αὐτὰ ὑποστατὰς οὐσίας , καὶ τὸν μὲν φόβον ψυχικὴν ἐποίησεν οὐσίαν , τὴν δὲ λύπην ὑλικήν , τὴν δὲ ἀπορίαν δαιμόνων , τὴν δὲ ἐπιστροφὴν καὶ δέησιν καὶ ἱκετείαν <ἄν> καὶ μετάνοιαν καὶ δύναμιν ψθχολῆς ἥτις καλεῖται δεξιά .
Lemmas: ποιέω οὖν , ὡς τηλικοῦτος αἰών καί πᾶς ὁ πλήρωμα ἔκγονος , ἐξίστημι ὁ πάθος ἀπό αὐτός , καί ποιέω αὐτός ὑποστατής οὐσία , καί ὁ μέν φόβος ψυχικός ποιέω οὐσία , ὁ δέ λύπη ὑλικός , ὁ δέ ἀπορία δαίμων , ὁ δέ ἐπιστροφή καί δέησις καί ἱκετεία ἄν καί μετάνοια καί δύναμις ψήχω ὅστις καλέω δεξιός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.7
ὁ δημιοργὸς ἀπὸ τοῦ φόβου · τοῦτ’ ἔστιν ὅ λέγει , φησίν , ἡ γραφή · » ἀρχὴ Σοφίας φόβος κυρίου « . αὕτη γὰρ ἀρχὴ τῶν τῆς Σοφίας παθῶν · ἐφοβήθη γάρ , εἶτα ἐλυπήθη , εἶτα ἠπόρησε , καὶ οὕτως ἐπὶ δέηαιν καὶ ἱκετείαν κατέφυγεν . ἔστι δὲ πυρώδης , φησίν , ἡ ψυχικὴ ούσία , καλεῖται δὲ καὶ τόπος <μεσότητος> ὐπ᾿ αὐτῶν ἑβδομὰς καὶ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν · καὶ ὅσα τοιαῦτα λέγουσι περὶ τούτου , ταῦτα εἶναι τοῦ φυχικοῦ , ὅν φησιν εἶναι τοῦ κόσμου δημιουργόν .
Lemmas: ὁ δημιουργός ἀπό ὁ φόβος · οὗτος εἰμί ὅς λέγω , φημί , ὁ γραφή · » ἀρχή σοφία φόβος κύριος « . οὗτος γάρ ἀρχή ὁ ὁ σοφία πάθος · φοβέω γάρ , εἶτα λυπέω , εἶτα ἀπορέω , καί οὕτως ἐπί δέω καί ἱκετεία καταφεύγω . εἰμί δέ πυρώδης , φημί , ὁ ψυχικός οὐσία , καλέω δέ καί τόπος <μεσότητος> ὑπό αὐτός ἑβδομάς καί παλαιός ὁ ἡμέρα · καί ὅσος τοιοῦτος λέγω περί οὗτος , οὗτος εἰμί ὁ φυχιπου , ὅς φημί εἰμί ὁ κόσμος δημιουργός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.8
ἔστι δὲ πυρώδης · λέγει , φησί , καὶ Μωὑδῆς · » κύριος ὁ θεός σου πῦρ ἐστι φλέγον καὶ καταναλ\΄ισκον « · καὶ γὰρ τοῦτο οὕτως γεγράφθαι θέλει . διπλῆ δέ τίς ἐστι , φησίν , ἡ δύναμις τοῦ πυρός · ἔστι γὰρ πῦρ παμφάγον , κατασβεσθῆναι μὴ δυν΄μενον * * * κατὰ τοῦτο τοίνυν τὸ μέρος θνητή τίς ἐστιν ἡ ψυχή , μεσότης τις οὖσα · ἔστι γὰρ έΒδομὰς καὶ κατάπαυσις .
Lemmas: εἰμί δέ πυρώδης · λέγω , φημί , καί μωυδηω · » κύριος ὁ θεός σύ πῦρ εἰμί φλέγω καί καταναλίσκω « · καί γάρ οὗτος οὕτως γράφω ἐθέλω . διπλόος δέ τις εἰμί , φημί , ὁ δύναμις ὁ πῦρ · εἰμί γάρ πῦρ παμφάγος , κατασβέννυμι μή δύναμαι * * * κατά οὗτος τοίνυν ὁ μέρος θνητός τις εἰμί ὁ ψυχή , μεσότης τις εἰμί · εἰμί γάρ ἑβδομάς καί κατάπαυσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.32.9
ὑποκάτω γάρ ἐστι τῆς ὀγδοάδος , ὅπου ἐστὶν ἡ Σοφία ἡ μεμορφωμένη καὶ ὁ κοινὸς τοῦ πληρώματος Καρπός , ὐπεράνω δὲ τῆς ὕλης , ἧς ἐστι δημιουργός . ἐὰν <οὐν> ἐξομιωθῇ τοῖς ἄνω , τῇ ὀγδοάδι , | ἀθάνατος ἐγένετο καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ὀγδοάδα . f . 74v ἤτις έστίν , φησίν , » Ἱερουσαλὴμ ἐπουράνιος‘ · ἐὰν ἐὰν δὲ έξομοιωθῇ τῇ ὕλῃ , τουτέστι τοῖς πάθεσι τοῖς ὑλικοῖς , φθαρτὴ ἔσται καὶ ἀπώλετο .
Lemmas: ὑποκάτω γάρ εἰμί ὁ ὀγδοάς , ὅπου εἰμί ὁ σοφία ὁ μορφόω καί ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός , ὑπεράνω δέ ὁ ὕλη , ὅς εἰμί δημιουργός . ἐάν <οὐν> εξομιωθεω ὁ ἄνω , ὁ ὀγδοάς , | ἀθάνατος γίγνομαι καί ἔρχομαι εἰς ὁ ὀγδοάς . f . 74v ὅστις εἰμί , φημί , » Ἱεροσόλυμα ἐπουράνιος · ἐάν ἐάν δέ ἐξομοιόω ὁ ὕλη , τουτέστι ὁ πάθος ὁ ὑλικός , φθαρτός εἰμί καί ἀπόλλυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.33.1
“ Ωσπερ οὖν τῆς ψυχικῆς οὐσίας ἡ πρώτη καὶ μεγίστη δύναμις γέγονεν * * * εἰκὼν διάβολος , ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου · τῆς δὲ τῶν δαιμόνων οὐσίας , ἥτις ἐοτὶν ἐκ τῆς ἀπορίας , ὁ Βεελξεβου᾿λ * * * ἡ Σοφiα ἄνωθεν ἄπὸ τῆς ὀγδοάδος ένεργοῦσα ἴως τῆς ἑβδομάδος . οὐδἒν οἶδεν , λέγουδιν , ὁ δημιουργὸς ὅλως , ἀλλ᾿ ἔστιν ἄνους καὶ μωρὸς κατ᾿ αὐτοὐς , καὶ τί πράσεις ἢ ἐργάξεται , οὐκ οῖδεν . ἀγνοοῦντι δὲ αὐτῷ , ὅ τι δὴ ποιεῖ , ἡ Σοφία ἐνήργησε πάντα καὶ ἐνίσχυσε , καὶ ἐκείνης ἐνεργούσης αὐτὸς ὤ̣ετο ἀφ᾿ ἑαυτοῦ ποιεῖν τὴν κτίσιν τοῦ κόσμου · ὅθεν ἤρξατο λέγειν · » 'ελὼ ὁ θεός , καὶ πλὴν ἐμοῦ ἄλλος οὐκ ἔστιν « .
Lemmas: “ ὥσπερ οὖν ὁ ψυχικός οὐσία ὁ πρῶτος καί μέγας δύναμις γίγνομαι * * * εἰκών διάβολος , ὁ ἄρχων ὁ κόσμος οὗτος · ὁ δέ ὁ δαίμων οὐσία , ὅστις εἰμί ἐκ ὁ ἀπορία , ὁ Βεελξεβου᾿λ * * * ὁ Σοφiα ἄνωθεν ἀπό ὁ ὀγδοάς ἐνεργέω ἴωσις ὁ ἑβδομάς . οὐδείς οἶδα , λέγουδιν , ὁ δημιουργός ὅλος , ἀλλά εἰμί ἄνοος καί μωρός κατά αὐτός , καί τίς πρᾶσις ἤ ἐργάζομαι , οὐ οἶδα . ἀγνοέω δέ αὐτός , ὅς τις δή ποιέω , ὁ σοφία ἐνεργέω πᾶς καί ἐνισχύω , καί ἐκεῖνος ἐνεργέω αὐτός οἴομαι ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω ὁ κτίσις ὁ κόσμος · ὅθεν ἄρχω λέγω · » ἔρχομαι ὁ θεός , καί πλήν ἐγώ ἄλλος οὐ εἰμί « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.1
Ἔστιν οὖν ἡ κατὰ Οὐαλεντῖνον τετρακτὺς » πηγὴ τῆς ἀενάου φύσεως ῥιζώματα ἔχουσα « καὶ ἡ Σοφία . ἀθ᾿ ἧς ἡ κτίσις ἡ ψυχικὴ καὶ ὑλικὴ αυνέστηξκε νῦν . καλεῖται δἐ ἡ μὲν Σοφία πνεῦμα , ὁ δὲ δημιουργὸς ψυχή , ὁ διάβολος δὲ ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου , Βεελξεβοὺς <δ᾿< ὁ τῶν δαιμόνων .
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ κατά Οὐαλεντῖνος τετρακτύς » πηγή ὁ ἀέναος φύσις ῥίζωμα ἔχω « καί ὁ σοφία . ἅτε ὅς ὁ κτίσις ὁ ψυχικός καί ὑλικός αυνέστηξκε νῦν . καλέω δέ ὁ μέν σοφία πνεῦμα , ὁ δέ δημιουργός ψυχή , ὁ διάβολος δέ ὁ ἄρχων ὁ κόσμος , Βεελξεβοὺς <δ᾿< ὁ ὁ δαίμων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.2
ταῦτά ἐστιν ὅ λέγουσιν · ἔτι <δὲ> ἀριθμητικὴν ποιούμενοι τὴν πᾶσαν αὑτῶν διδασκαλίαν , ὡς πρόειπον , ( τοὺς)ς ἐντὸς πληρώματος αἰῶνας τριάκοντα πάλιν έπιπροβεβληκέναι αὑτοῖς κατὰ ἀναλογίαν αἰῶνας αίῶνας ἴν ᾖ τὸ πλήρωμα ἐν ἀριθμῷ τελείῳ συνηθροισμένον .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ λέγω · ἔτι <δὲ> ἀριθμητικός ποιέω ὁ πᾶς αὐτός διδασκαλία , ὡς προλέγω , ( ὅς ἐντός πλήρωμα αἰών τριάκοντα πάλιν ἐπιπροβάλλω αὐτός κατά ἀναλογία αἰών αἰών ἔρχομαι εἰμί ὁ πλήρωμα ἐν ἀριθμός τέλειος συναθροίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.3
ὡς γὰρ οἱ Πυθαγορικοὶ διεῖλον εὶς δώδεκα καὶ τριάκοντα καὶ ἑξήκονα καὶ λεπτὰ λεπτῶν εἰσιν ἐκείνοις , <ὡς> οὕτως οὗτοι τὰ ἐντὸς πληρώματος ὑκοδιαλροῦσιν . ὑποδιῄρηται δέ καὶ τὰ ἐν τῇ ογδοάδι , καὶ προβεβλήκασιν ἡ Σοφία , ἥις ἐστὶ » μήτηρ πάντων τῶν ζώντων « κατ᾿ αὐτούς , καὶ κοινὸς τοῦ πληρώματος Καρπὸς <-οݲ λόγους , οἵτινές εἰσιν αγγελοι πολιτευόμενοι ἐν Ἱερουσαλὴμ τῇ ἄνω , τῇ ἐν οὐρανοῖς ·
Lemmas: ὡς γάρ ὁ Πυθαγορικός διαιρέω εἰς δώδεκα καί τριάκοντα καί ἐξακονάω καί λεπτός λεπτός εἰμί ἐκεῖνος , ὁ οὕτως οὗτος ὁ ἐντός πλήρωμα υκοδιαλρους . ὑποδιαιρέω δέ καί ὁ ἐν ὁ ὀγδοάς , καί προβάλλω ὁ σοφία , ἧς εἰμί » μήτηρ πᾶς ὁ ζάω « κατά αὐτός , καί κοινός ὁ πλήρωμα καρπός ὁ λόγος , ὅστις εἰμί ἄγγελος πολιτεύω ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ ἄνω , ὁ ἐν οὐρανός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.4
αὕτη γάρ ἐστιν Ἱερουσαλὴμ ὴ ἔξς Σοφία , καὶ ὁ νυμφίος αὐτῆς ό κοινὸς τοῦ πληρώματος Καρπός . προέβαλε καὶ ὁ δημιουργὸς ψυχάς · αὔτη γὰρ οὐσία ψυχῶν · οὑτός ἐστι κατ’ αὐτοὺς Ἀβοραὰμ καὶ ταῦτα Ἁβραὰμ τὰ τέκνα . ἐκ τῆς ὑλικῆς οὐσίας οὖν καὶ διαβολικῆς ἔποίησεν ὁ δημιουργὸς τοῖς ψυχαῖς τὰ σώματα .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί Ἱεροσόλυμα ὁ ἔξις σοφία , καί ὁ νυμφίος αὐτός ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός . προβάλλω καί ὁ δημιουργός ψυχή · οὗτος γάρ οὐσία ψυχή · οὗτος εἰμί κατά αὐτός Ἀβοραὰμ καί οὗτος Ἀβραάμ ὁ τέκνον . ἐκ ὁ ὑλικός οὐσία οὖν καί διαβολικός ποιέω ὁ δημιουργός ὁ ψυχή ὁ σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.5
τοῦτό ἐστι τὸ εἰρημένον · καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον , χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς λαβών , ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς · καὶ ἐγένετο ό ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ξῶσαν « . οὗτός ἐστι κατ' αὑτοὺς ὁ ἔσω ἄνθρωπος , ὁ ψυχικός , ἐν τῶ σώματι κατοικῶν τῷ ὐλικῷ , ὅ ἐστιν ὑλικός , φθαρτός , τέλειος ἐκ τῆς διαβολικῆς οὐσίας πεπλασμένος .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ λέγω · καί πλάσσω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , χοῦς ἀπό ὁ γῆ λαμβάνω , ἐμφυσάω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός πνοή ζωή · καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ξέω « . οὗτος εἰμί κατά αὐτός ὁ ἔσω ἄνθρωπος , ὁ ψυχικός , ἐν ὁ σῶμα κατοικέω ὁ ὑλικός , ὅς εἰμί ὑλικός , φθαρτός , τέλειος ἐκ ὁ διαβολικός οὐσία πλάσσω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.6
ἔστι δἐ οὗτος ὁ ὑλικὸς ἄνθρωπος οἱονεὶ κατ΄ αὐτοὺς πανδοχεῖον ἢ κατοικητήριον ποτὲ μὲν ψυχῆς μόνης , ποτὲ δὲ ψυχῆς καὶ δαιμόνων , ποτὲ δὲ ψυχῆς καὶ λόγων , οἵτινές εἰσι λόγοι ἄνωθεν κατεσπαρμένοι ἀπὸ τοῦ κοινοῦ τοῦ πληρώματος Καρποῦ καὶ τῆς Σοφίας εἰς τοῦτον τὸν κόσμον , κατοικοῦντες ἐν ( σώμα)τι χοϊκῷ μετὰ ψυχῆς , ὅταν δαίμονες μὴ συνοικῶσι τῇ ψυχῆ .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ὁ ὑλικός ἄνθρωπος οἱονεί κατά αὐτός πανδοκεῖον ἤ κατοικητήριον ποτέ μέν ψυχή μόνος , ποτέ δέ ψυχή καί δαίμων , ποτέ δέ ψυχή καί λόγος , ὅστις εἰμί λόγος ἄνωθεν κατασπείρω ἀπό ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός καί ὁ σοφία εἰς οὗτος ὁ κόσμος , κατοικέω ἐν ( σῶμα χοικός μετά ψυχή , ὅταν δαίμων μή συνοικέω ὁ Ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.7
τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ γεγραμμένον ἐν τῇ γραφῆ · » τούτου χάριν κάμπτω τὰ γόνατἀ μου πρὸς τὸν θεὸν καὶ πατέρα καὶ κύριον τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ἵνα δῴη ὑμῖν ὁ θεὸς κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν εἰς τὸν ἴσω ἄνθρωπον « , τουτέστι τὸν ψυχικόν , οὐ τὸν σωμτικόν , | » ἵνα ἔξσκύσητε νοῆσαι , τί τὸ f . ν βάθος‘ , ὄπερ ἐστὶν ό πατὴρ τῶν ὁλων , » καὶ τί τὸ πλάτος‘ , ὅπερ ἐστὶν ὁ σταυρός , ὁ τοῦ ὅρος τοῦ πληρώματος , ἢ » τί τὸ τὸ πλήρωμα τῶν αἰώνων .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ γράφω ἐν ὁ γραφεύς · » οὗτος χάριν κάμπτω ὁ γόνυ ἐγώ πρός ὁ θεός καί πατήρ καί κύριος ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ἵνα δίδωμι σύ ὁ θεός κατοικέω ὁ Χριστός εἰς ὁ ἴσος ἄνθρωπος « , τουτέστι ὁ ψυχικός , οὐ ὁ σωματικός , | » ἵνα ξύω νοέω , τίς ὁ f . ν βάθος , ὅς εἰμί ὁ πατήρ ὁ ὅλος , » καί τίς ὁ πλάτος , ὅς εἰμί ὁ σταυρός , ὁ ὁ ὅρος ὁ πλήρωμα , ἤ » τίς ὁ ὁ πλήρωμα ὁ αἰών .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.34.8
διὰ τοῦτο » ψυθχικός « φησίν , » ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος τοῦ θεοῦ · μωρία γὰρ αὐτῷ ἔστι « . μωρία δέ φησίν , ἐστὶν ή δύναμις τοῦ δημιουργοῦ . μωρὸς γὰρ ἦν καὶ ἄνους καὶ ἐνόμιξεν αύτὸς δημιουργεῖν τὸν κόσμον , άγνοῶν , ὅτι πάντα ἡ Σοφία , ἡ μήτηρ , ἡ ὀγσοὰς ἐνεργεῖ αὐτῷ πρὸς τὴν κτίσιν τοῦ κόσμου οὐκ εἰδότι .
Lemmas: διά οὗτος » ψυχικός « φημί , » ἄνθρωπος οὐ δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα ὁ θεός · μωρία γάρ αὐτός εἰμί « . μωρία δέ φημί , εἰμί ὁ δύναμις ὁ δημιουργός . μωρός γάρ εἰμί καί ἄνοος καί νομίζω αὐτός δημιουργέω ὁ κόσμος , ἀγνοέω , ὅτι πᾶς ὁ σοφία , ὁ μήτηρ , ὁ ὀγσοὰς ἐνεργέω αὐτός πρός ὁ κτίσις ὁ κόσμος οὐ οἶδα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.1
Πάντες οὐν οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἐλάλησαν ἀπὰ τοῦ σημιουγρυοῦ , μωροῦ λέγει θεοῦ , μωροὶ οὐδὲν εἰότες . διὰ τοῦτο , φησί , λέγει ὁ σωτήρ · πάντες οἱ πρὸ ἐμοῦ ἐληλυθότες κλέπται καὶ λῃσταί εἰσι « . καὶ ὁ όπόστολος · τὸ μυστήριον ὄ ταῖς προτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίαθη « .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ προφήτης καί ὁ νόμος λαλέω ἄπα ὁ σημιουγρυοῦ , μωρός λέγω θεός , μωρός οὐδείς εἰμί . διά οὗτος , φημί , λέγω ὁ σωτήρ · πᾶς ὁ πρό ἐγώ ἔρχομαι κλέπτης καί λῃστής εἰμί « . καί ὁ όπόστολος · ὁ μυστήριον ὅς ὁ πρότερος γενεά οὐ γνωρίζω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.2
οὐδεὶς γάρ , φησί , τῶν προφητῶν εἴρηκε περὶ τούτων οὐδέν , ὧν ἡμεῖς λέγομεν · ἠγνοεῖτο γὰρ πάντα ἅτε δἠ ἀπὸ μόνου τοῦ δημιουργοῦ λελαλημένα . ὅτε οὖν τέλος ἔβλαβεν ἡ κτίσις καὶ ἴδει λοιπὸν γενέσθαι » τὴν ἀποκόλυφιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ « , τουτέστι τοῦ δημιουργοῦ , τὴν έγκεδαλυμμένην , ἠν , φησίν , ἐγκεκάλυπτο ὁ ψυχικὸς ἄνθρωπος , καὶ εἶχε κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν « .
Lemmas: οὐδείς γάρ , φημί , ὁ προφήτης λέγω περί οὗτος οὐδείς , ὅς ἐγώ λέγω · ἀγνοέω γάρ πᾶς ἅτε δή ἀπό μόνος ὁ δημιουργός λαλέω . ὅτε οὖν τέλος βλάπτω ὁ κτίσις καί ἶδος λοιπός γίγνομαι » ὁ ἀποκόλυφιν ὁ υἱός ὁ θεός « , τουτέστι ὁ δημιουργός , ὁ έγκεδαλυμμένην , ὅς , φημί , ἐγκαλύπτω ὁ ψυχικός ἄνθρωπος , καί ἔχω κάλυμμα ἐπί ὁ καρδία « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.3
ὁπότε οὖν ἔδει ἀρθῆναι τὸ κάλυμμα καὶ ὀφθῆναι ταῦτα τὰ μυστήρια , γεγέννηται ὁ Ἰησοῦς διὰ Μαρίας τῆς παρθένου κατὰ τὸ εἰρημένον · Πνεῦμα ἄγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ « — πνεῦμά ἐστιν ἡ Σοφία — » καὶ δύναμις ὐφίστου ἐπισκιάσει σοι « — ὕφιστός ἐστιν ὁ δημιουγυός — διὸ τὸ γεννώμενον ἐκ σοῦ ἅγιον κληθήσετα « .
Lemmas: ὁπότε οὖν δέω ἀείρω ὁ κάλυμμα καί ὁράω οὗτος ὁ μυστήριον , γεννάω ὁ Ἰησοῦς διά Μαρία ὁ παρθένος κατά ὁ λέγω · πνεῦμα ἀγάω ἐπέρχομαι ἐπί σύ « — πνεῦμα εἰμί ὁ σοφία — » καί δύναμις φίστης ἐπισκιάζω σύ « — ὑφίστημι εἰμί ὁ δημιουγυός — διό ὁ γεννάω ἐκ σύ ἅγιος καλέω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.4
γεγέννητγαι γὰρ οὐκ ἀπὸ ύωίστου μόνου , ὥσπερ οἱ κατὰ τὸν Ἀδὰμ κτισθέντες ἀπὸ μόνου ἐκτίσθησαν τοῦ ὺφίστου , τουτέστι τῆς σοφίας καὶ ) τοῦ δημιουργοῦ · ὁ δὲ Ἰησοῦς ὁ καινὸς ἄνθρωπος , ό ἀπὸ Πνεύματος ἁγίου <καὶ ὑψίστου> , τουτέστι τῆς Σοφίας καὶ τοῦ δημιουργοῦ , ἴνα τὴν μὲν πλάσιν καὶ κατασκευὴν τοῦ σώματος αὐτοῦ ὁ δημιουργὸς καταρτίσῃ , τὴν δὲ αύτοῦ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα παράσχῃ τὸ ἅγιον καὶ γένηται λόγος έπουράνιος ἀπὸ τῆς όγδοάδος γεννηθεὶς διὰ Μαρίας .
Lemmas: γεννάω γάρ οὐ ἀπό ύωίστου μόνος , ὥσπερ ὁ κατά ὁ Ἀδάμ κτίζω ἀπό μόνος κτίζω ὁ φίστης , τουτέστι ὁ σοφία καί ) ὁ δημιουργός · ὁ δέ Ἰησοῦς ὁ καινός ἄνθρωπος , ο ἀπό πνεῦμα ἅγιος καί ὑψίζω , τουτέστι ὁ σοφία καί ὁ δημιουργός , ἵνα ὁ μέν πλάσις καί κατασκευή ὁ σῶμα αὐτός ὁ δημιουργός καταρτίζω , ὁ δέ αὐτός αὐτός ὁ πνεῦμα παρέχω ὁ ἀγάω καί γίγνομαι λόγος ἐπουράνιος ἀπό ὁ ὀγδοάς γεννάω διά Μαρία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.5
περὶ τούτου ζήτησις μεγάλη ἐστὶν αὐτοῖς καὶ σχισμάτων καὶ διαφορᾶς ἀφορμή . καὶ γέγονεν ἐντεῦθεν ἡ διδασκαλία αὐτῶν διῃρημένη , καὶ καλεῖται ἡ μὲν ἀνατολική τις διδασκαλία κατ' αὐτούς , ἡ δὲ Ἰταλιωτική .
Lemmas: περί οὗτος ζήτησις μέγας εἰμί αὐτός καί σχίσμα καί διαφορά ἀφορμή . καί γίγνομαι ἐντεῦθεν ὁ διδασκαλία αὐτός διαιρέω , καί καλέω ὁ μέν ἀνατολικός τις διδασκαλία κατά αὐτός , ὁ δέ Ἰταλιωτικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.6
οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Ἰταλίας , ὧν ἐστιν Ἡρακλέων καὶ Πτολεμαῖος , ψυχικόν φασι τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ γεγονέναι , καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος τὸ πνεῦμα ὡς περιστερὰ κατελήλυθε , τουτἐστιν ὁ λόγος ό τῆς μητρὸς ἄνωθεν τῆς Σοφίας , καὶ <ἐγ> τῷ ψυχικῶ , καὶ ἐγήγερκεν ἐκ νεκρῶν . τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον · » ὁ ἐγείρας Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὐμῶν « , ἤτοι ψυχικά . ό χοῦς γὰρ ὑπὸ κατάραν έλήλυθε ·
Lemmas: ὁ μέν ἀπό ὁ Ἰταλία , ὅς εἰμί Ἡρακλέων καί Πτολεμαῖος , ψυχικός φημί ὁ σῶμα ὁ Ἰησοῦς γίγνομαι , καί διά οὗτος ἐπί ὁ βάπτισμα ὁ πνεῦμα ὡς περιστερά κατέρχομαι , τουτέστι ὁ λόγος ὁ ὁ μήτηρ ἄνωθεν ὁ σοφία , καί ἐγώ ὁ ψυχικός , καί ἐγείρω ἐκ νεκρός . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · » ὁ ἐγείρω Χριστός ἐκ νεκρός ζωοποιέω καί ὁ θνητός σῶμα σύ « , ἤτοι ψυχικός . ὁ χοῦς γάρ ὑπό κατάρα ἔρχομαι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.35.7
» γῆ γάρ « , φησίν , καὶ » εἶ , γῆν ἀπελεύσῃ « . οἱ δ’ αὖ ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς λέγουσιν , ών ἐστιν Ἀξιόνικος καὶ Ἀρσησιάνης , ὅτι πνευματικὸν ἦν τὸ σῶμα τοῦ σωτῆρος · Πνεῦμα γὰρ ἅγιον ἦλθεν ἐπὶ τὴν Μαρίαν , τουτέστιν , ὴ Σοφία , καὶ ἠ δύναμις τοῦ ὐψίστου , ὴ δημιουργικὴ τέχνη , ἕνα διαπλασθῇ τὸ ὑπὸ τοῦ πνεύματος τῇ Μαρίᾳ σοθέν .
Lemmas: » γῆ γάρ « , φημί , καί » εἰμί , γῆ ἀπέρχομαι « . ὁ δέ αὖ ἀπό ὁ ἀνατολή λέγω , ὅς εἰμί Ἀξιόνικος καί αρσησιανιημι , ὅτι πνευματικός εἰμί ὁ σῶμα ὁ σωτήρ · πνεῦμα γάρ ἅγιος ἔρχομαι ἐπί ὁ Μηρία , τουτέστι , ὁ σοφία , καί ὁ δύναμις ὁ ὕψιστος , ὁ δημιουργικός τέχνη , εἷς διαπλάσσω ὁ ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ Μαρία σοθέν .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.36.1
Ταῦτα ούν ἐκεῖνοι ζητείτωσαν κατ᾿ αὐτοὺς καὶ εἴ τινι ἄλλῳ γένηται φίλον ζητεῖν . ἀλλ’ έπιλέγει · ὡς διώρθωτο μὲν τὰ κατὰ τοὺς αἰῶνας ἔσω σφάλματα , διώσθωτο δὲ καὶ κατὰ τὴν άγσοάδα , τὴν ἔξω Σοφίαν , διώρθωτο δὲ καὶ κατὰ τὴν ἑβδομάδα —
Lemmas: οὗτος οὖν ἐκεῖνος ζητέω κατά αὐτός καί εἰ τις ἄλλος γίγνομαι φίλος ζητέω . ἀλλά ἐπιλέγω · ὡς διορθόω μέν ὁ κατά ὁ αἰών ἔσω σφάλμα , διώκω δέ καί κατά ὁ άγσοάδα , ὁ ἔξω σοφία , διορθόω δέ καί κατά ὁ ἑβδομάς —
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.36.2
έδιδάχθη κὰρ ὑπὸ τῆς Σοφίας ό δημιουργός , ὅτι οὐκ ὲ́στιν αὐτὸς θεὸς μόνος , ὡς ἐνόμιζε , καὶ πλὴν αὐτοῦ ἕτερος οὐκ ἔστιν , ἀλλ’ ἔγνω διδαχθεὶς ὑπὸ τῆς Σοφίας τὸν κρείττονα · κατηχήθη γὰρ ύπ᾿ αύτῆς καὶ ἐμυήθη καὶ ἐδιδάχθη τὸ μέγα τοῦ Πατρὸς καὶ τῶν αίώνων μυστήριον , καὶ ἐξεῖπεν αὐτὸ οὐόενί · τοῦτ᾿ ἔστιν , ὥς φησιν , ὃ λέγει πρὸς Μωὐσὴν · ἐγὼ ό θεὸς Ἁβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ κοὶ ό θεὸς Ἰακώβ , καὶ τὸ ὄνομα θεοῦ οὐκ ἀπήγγειλα αύτοῖς « , τουτέστι τὸ μυστήριον οὐκ εἰπα , ούδὲ έξηγηαάμην , τίς ἐστιν ό θεός , ἀλλ’ άλλ' ἐθύλαξα παρ᾿ έμαυτῷ ἐν ἀποκρύφῳ τὸ μυστήριον , ὸ̀ ἤκουσα παρὰ τῆς σοφίας — ·
Lemmas: διδάσκω κατά ὑπό ὁ σοφία ὁ δημιουργός , ὅτι οὐ εἰμί αὐτός θεός μόνος , ὡς νομίζω , καί πλήν αὐτός ἕτερος οὐ εἰμί , ἀλλά γιγνώσκω διδάσκω ὑπό ὁ σοφία ὁ κρατύς · κατηχέω γάρ ὑπό αὐτός καί μυάω καί διδάσκω ὁ μέγας ὁ πατήρ καί ὁ αἰών μυστήριον , καί ἐκλέγω αὐτός ουοεν · οὗτος εἰμί , ὡς φημί , ὅς λέγω πρός Μωϋσῆς · ἐγώ ὁ θεός Ἁβραάμ καί ὁ θεός Ἰσαάκ κοί ὁ θεός Ἰακώβ , καί ὁ ὄνομα θεός οὐ ἀπαγγέλλω αὐτός « , τουτέστι ὁ μυστήριον οὐ λέγω , οὐ ἐξηγέομαι , τίς εἰμί ὁ θεός , ἀλλά ἀλλά ἐθύλαξα παρά ἐμαυτοῦ ἐν ἀπόκρυφος ὁ μυστήριον , ὅς ἀκούω παρά ὁ σοφία — ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.36.3
ἔδει διωρθωμένων τῶν ἄνω κατὰ τὴν αὐτὴν άκολουθίαν καὶ τὰ ἐνθάδε τυχεῖν διορθώσεως . τούτου χάριν έγεννήθη Ἰησοῦς ὁ σωτὴρ διὰ τῆς Μαρέας , ἴνα διορθώσηται <τὰ> ένθάδε , ὤσπερ ὁ Χριστός , ὁ ἐπιπροβληθεὶς ὑπὸ τοῦ Νοὸς καὶ τῆς Ἄληθείας , διωρθώσατο τὰ πάθη τῆς ἔξω Σοφίας , τουτέστι τοῦ ἐκτρώματος · καὶ πάλιν ὁ διὰ Μαρίας γεγεννημένος ό Σωτὴρ ἦλθε διορθώσασθαι τὰ πάθη τῆς φυχῆς .
Lemmas: δέω διορθόω ὁ ἄνω κατά ὁ αὐτός ἀκολουθία καί ὁ ἐνθάδε τυγχάνω διόρθωσις . οὗτος χάριν γεννάω Ἰησοῦς ὁ σωτήρ διά ὁ Μαρεᾶς , ἵνα διορθόω <τὰ> ἐνθάδε , ὥσπερ ὁ Χριστός , ὁ ἐπιπροβάλλω ὑπό ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια , διορθόω ὁ πάθος ὁ ἔξω σοφία , τουτέστι ὁ ἔκτρωμα · καί πάλιν ὁ διά Μαρία γεννάω ὁ σωτήρ ἔρχομαι διορθόω ὁ πάθος ὁ φυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.36.4
είοὶον οὖν κατ᾿ αὐτοὺς τρεῖς Χριστοί , ὁ έπιπροβληθεὶς ὑπὸ τοῦ Νοὸς καὶ τῆς Ἀληθείας μετὰ τοῦ άγίου πνεύματος , καὶ ὁ κοινὸς τοῦ πληρώματος Καρπὸς ἰσόζυγος τῆς ἴξω Σοφίας , ἥτις ἤτις καλεἰται καὶ αὐτὴ πνεῦθμα ἅγιον ὑποδεέστερον τοῦ πρώτου , καὶ τρίτος ὁ διὰ Μα - ρίας γεννγθεὶς εἰς έπανόρθωαιν τῆς κτίσεως τῆς καθ’ ήμᾶς .
Lemmas: εἶμι οὖν κατά αὐτός τρεῖς Χριστός , ὁ ἐπιπροβάλλω ὑπό ὁ νόος καί ὁ ἀλήθεια μετά ὁ ἅγιος πνεῦμα , καί ὁ κοινός ὁ πλήρωμα καρπός ἰσόζυγος ὁ ἰξός σοφία , ὅστις ὅστις καλέω καί αὐτός πνεῦθμα ἅγιος ὑποδεής ὁ πρῶτος , καί τρίτος ὁ διά Μα - ῥίος γεννάω εἰς ἐπανορθόω ὁ κτίσις ὁ κατά ἐγώ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.1
Διὰ πλειόνων νομίζω αύτάρκως τὴν Οὐαλεντίνου Ούαλεντίνου Πυθαγόρειον ούσαιν ὑποτετυπῶσθαι . δοκεῖ δὲ καὶ δι᾿ έλέγχων τὰ δοκοῦντα αὐτοῖς ἐκθέμενον παύσασθαι . Πλάτων τοίνυν περὶ τοῦ παντὸς έκτιθέμενος μυστήρια μυστήρια πρὸς Διονύσιον τοιοῦτόν τινα τρόπον λέγων · » Φρασιέον δή σοι δι᾿ αἰνιγμάτων , ἴν Ε ;
Lemmas: διά πολύς νομίζω αὔταρκος ὁ Οὐαλεντῖνος ουαλεντινοος Πυθαγόρειος εἰμί ὑποτυπόω . δοκέω δέ καί διά ἔλεγχος ὁ δοκέω αὐτός ἐκτίθημι παύω . Πλάτων τοίνυν περί ὁ πᾶς ἐκτίθημι μυστήριον μυστήριο πρός Διονύσιος τοιοῦτος τις τρόπος λέγω · » φρασιειμι δή σύ διά αἴνιγμα , ἔρχομαι Ε ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.2
τι ) ἡ δέλτος ἢ πόντου <ἢ γῆς> ἐν πιυχαῖς πάθῃ , ὁ άναγνοὺς μὴ γνῷ . ὧδε γὰρ ἔχει · περὶ τὸν πάντων βασιλέα πάντα ἐστί , κἀκείνου ἑνεκα πάντα , κἀκεῖνος αἴτιος πάντων τῶν καλῶν . δεύτερον πέρι τὰ δεύτερα , καὶ τρίτον πέρι τὰ τρίτα .
Lemmas: τις ) ὁ δέλτος ἤ πόντος ἤ γῆς> ἐν πιυχαῖς πάσχω , ὁ ἀναγιγνώσκω μή γιγνώσκω . ὧδε γάρ ἔχω · περί ὁ πᾶς βασιλεύς πᾶς εἰμί , ἐκεῖνος ἕνεκα πᾶς , ἐκεῖνος αἴτιος πᾶς ὁ καλός . δεύτερος περί ὁ δεύτερος , καί τρίτος περί ὁ τρίτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.3
τοῦ δὲ βασιλέως πέρι <καὶ> ών εἶπον ἐστι τοιοῦτον . τὸ δὲ μετὰ τοῦτο ἡ ψυχὴ έπιξητεῖ μαθεῖν ὁποῖα ἄττα ἐστί , βλέπουσα εἰς τὰ έαυτῆς συγγενῆ , ὧν ούδὲν ἱκανῶς εχει . τοῦτ᾿ ἔστιν , ὠ ποῖ Διονυσίου καὶ Δωρίδος , τὸ ἐρώτημα , ὅ πάντων αἴτιόν ἐστι κακῶν · μᾶλλον δὲ ἡ περὶ τούτου φροντὶς ἐν τῇ φυχῆ έγγινομένη , ἥν ἐὰν μή τις ἐξαιρεθῇ , τῆς άλγθείας ὄντως οὐ μή ποτε τύχῃ . ὃ δὲ θαυμαστὸν αὐτοῦ γέγον᾿ Ε;σον . Ε ;
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς περί <καὶ> ὅς λέγω εἰμί τοιοῦτος . ὁ δέ μετά οὗτος ὁ ψυχή ἔπειμι μανθάνω ὁποῖος τις εἰμί , βλέπω εἰς ὁ ἑαυτοῦ συγγενής , ὅς οὐδείς ἱκανός ἔχω . οὗτος εἰμί , ὧ ποῖ Διονύσιος καί Δωρίς , ὁ ἐρώτημα , ὅς πᾶς αἴτιος εἰμί κακός · μάλα δέ ὁ περί οὗτος φροντίς ἐν ὁ φυχῆ ἐγγίγνομαι , ὅς ἐάν μή τις ἐξαιρέω , ὁ ἄλγος ὄντως οὐ μή ποτέ τυγχάνω . ὅς δέ θαυμαστός αὐτός γίγνομαι Εἷσον . Ε ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.4
γὰρ ἄνδρες ταῦτα ἀκηκοότες <καὶ πλείους δυνατοὶ μὲν> μαθεῖν , δυνατοὶ καὶ βασανίσαντες πάντῃ πάντως κρῖναι γέροντες ἤης , οἵ φασι τὰ μὲν τότε πιστὰ εἶναι δόξαντα νῦν ἄπιστα , τὰ δὲ τότε ἄπιστα , νῦν τοὐναντίον . πρὸς ταῦτα οὐν σκοπῶν εὐλαβοῦ , μή ποτέ σοι μεταμελήσῃ τῶνδε ἀναξίως ἐκπεσόντων .
Lemmas: γάρ ἀνήρ οὗτος ἀκούω καί πολύς δυνατός μέν μανθάνω , δυνατός καί βασανίζω πάντῃ πάντως κρίνω γέρων ἄγω , ὅς φημί ὁ μέν τότε πιστός εἰμί δοκέω νῦν ἄπιστος , ὁ δέ τότε ἄπιστος , νῦν ἐναντίος . πρός οὗτος οὖν σκοπέω εὐλαβέομαι , μή ποτέ σύ μεταμέλομαι ὅδε ἀνάξιος ἐκπίπτω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.5
διὰ τοῦτο ἐγὼ περὶ τούτων γέ(γραφα οὐ)δέν , ούδὲ ἔστι Πλάτωνος σύγγραμμα ούδἐν ούδὲ ἔσται πώποτε . τὰ δὲ νῦν λεγόμενα Σωκράτους έοτὶ καλοῦ καὶ νἐου γεγονότος . « τούτοις περιτυχὼν Οὐαλεντῖνος ὑπεστήσατο τὸν πάντων βασιλέα , ὄν ἴφη Πλάτων , οὕτως · Πατέρα καὶ βυθὸν καὶ [ πᾶ]Σιγὴν τῶν ὅλων αἰώνων .
Lemmas: διά οὗτος ἐγώ περί οὗτος γράφω οὐδείς , οὐ εἰμί Πλάτων σύγγραμμα οὐδείς οὐ εἰμί πώποτε . ὁ δέ νῦν λέγω Σωκράτης εἰκός καλός καί νέος γίγνομαι . « οὗτος περιτυγχάνω Οὐαλεντῖνος ὑφίστημι ὁ πᾶς βασιλεύς , ὅς Ίφη Πλάτων , οὕτως · πατήρ καί βυθός καί [ πα]σιγη ὁ ὅλος αἰών .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.6
δεύτερον πέρι τὰ δεύτερα τοῦ Πλάτωνος εἰρηκότος , τὰ δεύτγερα Οὐαλεντῖνος τοὺς ἐντὸς Ὅρου τὸν ὅρον ] ὺπέθετο πάντας αἰῶνας , καὶ τρίτον πέρι τὰ τρίτα τὴν ἔξω τοῦ Ὅρου καὶ τοῦ πληρώματος συνέθηκε συνέθκηε πᾶσαν . καὶ δεδήλωκεν αὐτὴν δὶ έλαχίατων Οὐαλεντῖνος έν ψαλμῷ κάτωθεν ἀρξάμενος , οὐχ ὥσπερ ό Πλότων ἄνωθεν , λέγων οὔτως ·
Lemmas: δεύτερος περί ὁ δεύτερος ὁ Πλάτων λέγω , ὁ δεύτερος Οὐαλεντῖνος ὁ ἐντός ὅρος ὁ ὅρος ] ὑποτίθημι πᾶς αἰών , καί τρίτος περί ὁ τρίτος ὁ ἔξω ὁ ὅρος καί ὁ πλήρωμα συντίθημι συντίθημι πᾶς . καί δηλόω αὐτός δί λαγχάνω Οὐαλεντῖνος ἐν ψαλμός κάτωθεν ἄρχω , οὐ ὥσπερ ὁ Πλότος ἄνωθεν , λέγω οὕτως ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.7
<αἰ>θέρος πάντα κρεμάμενα πνεύματι βλέπω , πάντα δ’ ὀχούμενα πνεύματι νοῶ · σάρκα μὲν ἐκ ψυχῆς κρεμαμένην , ψυχὴν δὲ άέρος ἔξεχομένην , ἀέρα δἐ ἐξ αἴθρης κρεμάμενον , ἐκ δὲ βυθοῦ καρποὺς φερομένους , ἐκ μήτρας δὲ βρέφος φερόμενον , οὕτως ταῦτα νοῶν ·
Lemmas: <αἰ>θέρος πᾶς κρεμάννυμι πνεῦμα βλέπω , πᾶς δέ ὀχέω πνεῦμα νοέω · σάρξ μέν ἐκ ψυχή κρεμάννυμι , ψυχή δέ ἀήρ ἐκχέω , ἀήρ δέ ἐκ αἴθρη κρεμάννυμι , ἐκ δέ βυθός καρπός φέρω , ἐκ μήτρα δέ βρέφος φέρω , οὕτως οὗτος νοέω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.8
σόρξ ἐστιν ἡ ὕλη καἰ αὐτούς , ἥτις μρέμαται ἐκ τῆς ψυχῆς τοῦ δημιουργοῦ . ψυχὴ δὲ ἀέρος ἐξοχεῖται , έστιν ὁ δημιουργός τοῦ πνεύματος <τοῦ> ἔξω πληρώματος . δὲ αἴθρης έξέχεται , τουτέστιν ὴ ἔξς Σοθία τῆς ἐντὸς Ὅρου καὶ παντὸς πληρώματος . ἐκ δὲ βυθοῦ καρποὶ φέρονται , ἡ ἐκ τοῦ πατρὸς πᾶσα προβολὴ τῶν αἰώνων γενομένη .
Lemmas: σόρξ εἰμί ὁ ὕλη καίω αὐτός , ὅστις μρέμαται ἐκ ὁ ψυχή ὁ δημιουργός . ψυχή δέ ἀήρ ἐξοχάομαι , εἰμί ὁ δημιουργός ὁ πνεῦμα ὅς ἔξω πλήρωμα . δέ αἴθρη ἐξέχω , τουτέστι ὁ ἔξις Σοθία ὁ ἐντός ὅρος καί πᾶς πλήρωμα . ἐκ δέ βυθός καρπός φέρω , ὁ ἐκ ὁ πατήρ πᾶς προβολή ὁ αἰών γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.37.9
τὰ μὲν μὲν τῷ Ούαλεντίνῳ δοκοῦντα ἰκανῶς λέλεκται * * σχολῆς σκολῆς προκύψασιν πεῖν , ἄλλου ἄλλως δογματίασντος τὰ δόξαντα αύτοῖς .
Lemmas: ὁ μέν μέν ὁ Οὐαλεντῖνος δοκέω ἱκανός λέγω * * σχολή Σκόλης προκύπτω πίνω , ἄλλος ἄλλος δογματίζω ὁ δοκέω αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.1
Σεκοῦνόος μέν τις κατὰ τὸ αὐτὸ ἄμα τῷ Πτολεμαίῳ γενόμμενος οὕτως λέγει · τετράδσ εἶναι δεξιὰν καὶ τετράδα ἀριστεράν , καὶ φῶς καὶ σκότος · καὶ τὴν ἀποστᾶσαν δὲ καὶ ύστερήσασαν σύναμιν οὐκ ἀπὸ τῶν τριάκοντα αἰώνων λέγει γεγενῆσθαι , ἀλλὰ ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν .
Lemmas: Σεκοῦς μέν τις κατά ὁ αὐτός ἅμα ὁ Πτολεμαῖος γίγνομαι οὕτως λέγω · τετράς εἰμί δεξιός καί τετράς ἀριστερός , καί φάος καί σκότος · καί ὁ ἀφίστημι δέ καί ὑστερέω σύναμιν οὐ ἀπό ὁ τριάκοντα αἰών λέγω γίγνομαι , ἀλλά ἀπό ὁ καρπός αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.2
ἄλλος δέ τις ἐπιφανὴς διδάσκαλος αὐτῶν οὕτως λέγει · ἦν ἡ πρώτη ἀρχὴ ἀνεννόηντος ἄρρητός τε καὶ ἀνονόμαστος , ἥν Μονότητα καλεῖ · ταύτῃ δὲ συνυπάρχειν δύναμιν , ἣν ὀνομάζει Ἑνό(τητ)α . αὕτη ἡ Ἑνότης ἥ τε Μονότης πορήκαντο ἀρχὴν ἐπὶ πάντων νοητὴν ἀγέννητόν τε καὶ άόρατον , ἥν Μονάδα καλεῖ .
Lemmas: ἄλλος δέ τις Ἐπιφάνης διδάσκαλος αὐτός οὕτως λέγω · εἰμί ὁ πρῶτος ἀρχή ἀνανοέω ἄρρητος τε καί ἀνονόμαστος , ὅς μονότης καλέω · οὗτος δέ συνυπάρχω δύναμις , ὅς ὀνομάζω Ἑνότης . οὗτος ὁ ἑνότης ὁ τε μονότης πορήκαντο ἀρχή ἐπί πᾶς νοητός ἀγέννητος τε καί ἀόρατος , ὅς μονάς καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.3
ταύτῃ τῇ δυνάμει συνυπάρχει δύναμις ὁμοούσιος αὐτῇ , ἤν καὶ αὐτὴν ὀνομάζει τὸ Ἕν . αὐται αἱ τέσσαρες δυνάμεις προήκαντο τὰς λοιπὰς τῶν αἰώνων προβολάς . ἄλλοι δὲ πάλιν αὐτῶν τὴν πρώτην καὶ ἀρχέγονον ὀγδοάδα τούτοις τοῖς ὀνόμασιν ἐκάλεσαν · <πρῶτον Προσρχήν , ἔπειτα Ανεννόητον , τὴν δὲ τρίτην Ἄρρητον , καὶ τὴν>
Lemmas: οὗτος ὁ δύναμις συνυπάρχω δύναμις ὁμοούσιος αὐτός , ὅς καί αὐτός ὀνομάζω ὁ εἷς . οὗτος ὁ τέσσαρες δύναμις προίημι ὁ λοιπός ὁ αἰών προβολή . ἄλλος δέ πάλιν αὐτός ὁ πρῶτος καί ἀρχέγονος ὀγδοάς οὗτος ὁ ὄνομα καλέω · <πρῶτον Προσρχήν , ἔπειτα ἀνεννόητος , ὁ δέ τρίτος ἄρρητος , καί ὅς
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.4
τετάρτην Ἀόρατον . καὶ ἐκ μὲν τῆς πρώτης Προαρχῆς προβεβλῆσθαι πρώτῳ καὶ πέμπτῳ τόπῳ Ἀρχήν , ἐκ δὲ τῆς Ἀνεννοήτου δευτέρῳ καὶ ἕχτῳ <τόπῳ> Ἀκατάληπτον , ἐκ δὲ τῆς Ἀρρήτου τρίτῳ καὶ ἑβδόμῳ τόπῳ Ἀνονόμαστον , ἐκ δὲ τῆς Ἄοράτου Ἀρρήτου , πλήρωμα τῆς πρώτης ὀγδοάδος · ταύτας βούλονται τὰς δυνάμεις προϋπάρχειν τοῦ Βυθοῦ καὶ τῆς <Σι>γῆς .
Lemmas: τέταρτος ἀόρατος . καί ἐκ μέν ὁ πρῶτος προαρχή προβάλλω πρῶτος καί πέμπτος τόπος ἀρχή , ἐκ δέ ὁ ἀνεννόητος δεύτερος καί ἕτος <τόπῳ> ἀκατάληπτος , ἐκ δέ ὁ ἄρρητος τρίτος καί ἕβδομος τόπος ἀνονόμαστος , ἐκ δέ ὁ ἀόρατος ἄρρητος , πλήρωμα ὁ πρῶτος ὀγδοάς · οὗτος βούλομαι ὁ δύναμις προυπάρχω ὁ βυθός καί ὁ <Σι>γῆς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.5
πολλαὶ δὲ περὶ αὐτοῦ τοῦ Βυθοῦ καὶ διάφοροι γνῶμαι · οἱ μὲν αὐτὸν ἄξυγον λέγουσι , μήτε ἄρρενα μήτε θῆλυν , ἄλλοι δὲ τὴν Σιγὴν θήλειαν αὐτῷ συμπαρεῖναι καὶ εἶναι ταύτην πρώτη συζυγίαν . οἱ δὲ περὶ τὸν Πτολεμαῖον δύο δαυξύγους αὐτὸν ἔχειν λέγουσιν , ἃς καὶ διαθέσεις καλοῦσιν , Ἔννοιαν καὶ Θέληαιν · πρῶτον γὰρ ἐνενοήθη τι προβαλεῖν , ὥς φασιν , ἐπειτα ήθέλησε .
Lemmas: πολύς δέ περί αὐτός ὁ βυθός καί διάφορος γνώμη · ὁ μέν αὐτός αξυγος λέγω , μήτε ἄρσην μήτε θῆλυς , ἄλλος δέ ὁ σιγή θῆλυς αὐτός συμπάρειμι καί εἰμί οὗτος πρῶτος συζυγία . ὁ δέ περί ὁ Πτολεμαῖος δύο δαυξύγους αὐτός ἔχω λέγω , ὅς καί διάθεσις καλέω , ἔννοια καί Θέλη · πρῶτος γάρ ἐννοέω τις προβάλλω , ὡς φημί , ἔπειτα ἐθέλω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.6
διὸ καὶ τῶν τούτων τούτων διαθέσεων καὶ δυνάμεων , τῆς τε Ἐννοίας καὶ τῆς θελήσεως , ὤσπερ συγκραθεισῶν εἰς ἀλλήλας ἡ προβολὴ τοῦ τε Μονογενοῦς καὶ τῆς Ἀληθείας κατὰ αυξυγίαν έγένετο · οὕστινας τύπους καὶ εἰκόνας τῶν δύο διαθέσεων τοῦ Πατρὸς προελθεῖν ἐκ τῶν ἀοράτων ὁρατάς , τοῦ μὲν Θελήματος τὸν Νοῦν , τῆς δὲ Ἐννοίας τὴν Ἀλήθειαν · καὶ διὰ τοῦτο τοῦ έπιγενητοῦ Θελήματος ὀ
Lemmas: διό καί ὁ οὗτος οὗτος διάθεσις καί δύναμις , ὁ τε ἔννοια καί ὁ θέλησις , ὥσπερ συγκεράννυμι εἰς ἀλλήλων ὁ προβολή ὁ τε μονογενής καί ὁ ἀλήθεια κατά αυξυγίαν γίγνομαι · ὅστις τύπος καί εἰκών ὁ δύο διάθεσις ὁ πατήρ προέρχομαι ἐκ ὁ ἀόρατος ὁρατός , ὁ μέν θέλημα ὁ νόος , ὁ δέ ἔννοια ὁ ἀλήθεια · καί διά οὗτος ὁ ἐπιγίγνομαι θέλημα ὁ
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.38.7
ἄρρην εἰκών , τῆς δὲ ἀγεννήτου Ἐννοίας ὁ θῆλυς , ἐπεὶ τὸ Θέλημα ὡσπερ δύναμις ἐγένετο τῆς Ἐννοίας . ἐνενοεῖτο μὲν γὰρ ἀεὶ ἡ Ἔννοια τὴν προβολήν , οὐ μέντοι γε προβάλλειν αὐτὴ κατ᾿ αὐτὴν ἠδύνατο , ἀλλὰ ἐνενοεῖτο , δὲ δὲ ἡ τοῦ Θελήματος δύναμις ( ἐπεγένετο ) , τότε <ὃ> ἐνενοεῖτο προβάλλει .
Lemmas: ἄρσην εἰκών , ὁ δέ ἀγέννητος ἔννοια ὁ θῆλυς , ἐπεί ὁ θέλημα ὥσπερ δύναμις γίγνομαι ὁ ἔννοια . ἐννοέω μέν γάρ ἀεί ὁ ἔννοια ὁ προβολή , οὐ μέντοι γε προβάλλω αὐτός κατά αὐτός δύναμαι , ἀλλά ἐννοέω , δέ δέ ὁ ὁ θέλημα δύναμις ( ἐπιγίγνομαι ) , τότε ὅ ἐννοέω προβάλλω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.39.1
Ἄλλος δέ τις διδάσκαλος αὐτῶν Μάρκος , μαγικῆς ἔμπειρος , ἃ μὲν κυβείας κυβείας δρῶν , ἅ δὲ καὶ διὰ δαιμόνων ἠπάτα πολλούς . ούτος ἔλεγεν ἐν αὑτῷ τὴν μεγίστην ἀπὸ τῶν ἀοράτων καὶ ἀκατονομάστων τόπων εἶναι δύναμιν .
Lemmas: ἄλλος δέ τις διδάσκαλος αὐτός Μάρκος , μαγικός ἔμπειρος , ὅς μέν κυβεία κυβεία δράω , ὅς δέ καί διά δαίμων ἀπατάω πολύς . οὗτος λέγω ἐν αὐτός ὁ μέγας ἀπό ὁ ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος τόπος εἰμί δύναμις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.39.2
καὶ δὴ παλλάκις λα μβάνων ποτήριον · ὡς εὐχαριστῶν καὶ ἐπὶ πλεῖον ἐκτείνων τὸν λόγον τῆς ἐπικλήσεως πορφύρεον τὸ κέρασμα ἐποίει φαίνεσθαι καί ποτε ἐρυθρόν , ὡς δοκεῖν τοὺς ἀπατωμένους χάριν τινὰ κατιέναι καὶ αἱματώδη δύναμιν παράχειν τῷ πόματι . ὁ δὲ πανοῦργος τότε μὲν πολλοὺς ἔλαθε , νυνὶ δὲ ἐλεγχόμενος παύσεται ·
Lemmas: καί δή παλλακή λα μβαίνω ποτήριον · ὡς εὐχαριστέω καί ἐπί πολύς ἐκτείνω ὁ λόγος ὁ ἐπίκλησις πορφύρεος ὁ κέρασμα ποιέω φαίνω καί ποτέ ἐρυθρός , ὡς δοκέω ὁ ἀπατάω χάρις τις κατέρχομαι καί αἱματώδης δύναμις παραχέω ὁ πόμα . ὁ δέ πάνουργος τότε μέν πολύς λανθάνω , νυνί δέ ἐλέγχω παύω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.39.3
φάρμακον γάρ τι τοιαύτην δυνάμενον χρόαν παρασχεῖν λαθραίως ἐνιῶν τῷ κεράσματι ἐπὶ πολὺ φλυαρῶν ἀνέμενεν , ὅπως τῆς ὑγρότητος μεταλαβὸν λυθῇ καὶ ἀναμιγὲν ἐπιχρώσῃ τὸ πόμα . τὰ δὲ δυνάμενα τοῦτο παρασχεῖν φάρμακα ἐν τῇ κατὰ μάγων βίβλῳ προείπομεν ἐκθέμενοι , ὡς πολλοὺς πλανῶντες ἀφανίζουσιν · οἶς εἰ φίλον περιεργότερον τῷ εἰρημένῳ προσεπισχεῖν , εἴσονται τὴν Μάρκου πλάνην .
Lemmas: φάρμακον γάρ τις τοιοῦτος δύναμαι χροιά παρέχω λαθραῖος ἐνιόω ὁ κέρασμα ἐπί πολύς φλυαρέω ἀναμένω , ὅπως ὁ ὑγρότης μεταλαμβάνω λύω καί ἀναμίσγω ἐπιχράομαι ὁ πόμα . ὁ δέ δύναμαι οὗτος παρέχω φάρμακον ἐν ὁ κατά μάγος βίβλος προλέγω ἐκτίθημι , ὡς πολύς πλανάω ἀφανίζω · ὅς εἰ φίλος περίεργος ὁ λέγω προσεπώχατο , οἶδα ὁ Μάρκος πλάνη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.40.1
Ὃς καὶ ποτήριον μικρότερον κιρνῶν ἐδίδου γυναικὶ εὐχαριστεῖν , αὐτὸς παρεστὼς καὶ ἕτερον κρατῶν ἐκείνου μεῖζον κενόν , καὶ εὐχαριστησάσης τῆς ἀπατωμένης δεξάμενος ἐπέχει εἰς τὸ μεῖζον , καὶ πολλάκις ἀντεπιχέων ἕτερον εἰς ἕτερον ἐπέλεγεν οὕτως ·
Lemmas: ὅς καί ποτήριον μικρός κιρνάω δίδωμι γυνή εὐχαριστέω , αὐτός παρίστημι καί ἕτερος κρατέω ἐκεῖνος μέγας κενός , καί εὐχαριστέω ὁ ἀπατάω δέχομαι ἐπέχω εἰς ὁ μέγας , καί πολλάκις ἀντεπιχέω ἕτερος εἰς ἕτερος ἐπιλέγω οὕτως ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.40.2
ἡ πρὸ τῶν ὅλων ἀνεννόητος καὶ ἄρρητος χάρις πληρώσαι σου τὸν ἴσω ἄνθρωπον καὶ πληθύναι ἐν σοὶ τὴν γνῶσιν αὐτῆς , ἐγκατασπείρουσα τὸν κόκκον τοῦ σινάπεως εἰς τὴν ἀγαθὴν γῆν . καὶ τοιαῦτά τινα ἐπειπὼν καὶ ἐκστήσας τήν τε ἀπατωμένην καὶ τοὺς παρόντας ὡς θαυματοποιὸς ἐνομίζετο , τοῦ μείζονος ποτηρίου πληρουμένου ἐκ τοῦ μικρο - τέρου , ὡς καὶ ὑπερχεῖσθαι πλεονάζον .
Lemmas: ὁ πρό ὁ ὅλος ἀνεννόητος καί ἄρρητος χάρις πληρόω σύ ὁ ἴσος ἄνθρωπος καί πληθύνω ἐν σύ ὁ γνῶσις αὐτός , ἐγκατασπείρω ὁ κόκκος ὁ σίναπι εἰς ὁ ἀγαθός γῆ . καί τοιοῦτος τις ἐπιλέγω καί ἐξίστημι ὁ τε ἀπατάω καί ὁ πάρειμι ὡς θαυματοποιός νομίζω , ὁ μέγας ποτήριον πληρόω ἐκ ὁ μικρός - τέρας , ὡς καί ὑπερχέω πλεονάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.40.3
καὶ τούτου δὲ τὴν τέχνην ὁμοίως ἐν τῇ προειρημένῃ βίβλῳ ἐξεθέμεθα δείξαντες πλεῖστα φάρμακα δυνάμενα αὔξησιν παρασχεῖν ἐπιμιγέντα οὕτως ὑγραῖς οὐσίαις , μάλιστα οἴνῳ κεκερασμένῳ , ὡν ἕν τι φάρμακον ἐν τῷ κενῷ ποτηρίῳ κρύβδην ἔ(μπρ)οσ(θεν ) χρίσ(ας ) , ὡς μηδὲν ἔχον δείξας , ἐπιχέων ἐκ τοῦ σύνεγγ)υς καὶ ἐπαναχέων , ἀναλυομένου τοῦ φαρμάκου ὑπὸ τῆς τοῦ ὑγροῦ μίξεως , ὄντος φυσώδους , πλεονασμὸς τοῦ κεράσματος ἐγίνετο καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ηὔξανεν , ἐς ὅσον ἐπαναχυνόμενον ἐκινεῖτο , τοιαύτης οὔσης τῆς τοῦ φαρμάκου φύσεως ·
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ τέχνη ὅμοιος ἐν ὁ προλέγω βίβλος ἐκτίθημι δείκνυμι πολύς φάρμακον δύναμαι αὔξησις παρέχω ἐπιμείγνυμι οὕτως ὑγρός οὐσία , μάλα οἶνος κεράννυμι , ὅς εἷς τις φάρμακον ἐν ὁ κενός ποτήριον κρύβδην ἔ(μπρ)οσ(θεν ) χρίω ) , ὡς μηδείς ἔχω δείκνυμι , ἐπιχέω ἐκ ὁ συνεγγυάω καί ἐπαναχέω , ἀναλύω ὁ φάρμακον ὑπό ὁ ὁ ὑγρός μίξις , εἰμί φυσώδης , πλεονασμός ὁ κέρασμα γίγνομαι καί ἐπί τοσοῦτος αὐξάνω , εἰς ὅσος ἐπαναχέω κινέω , τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ φάρμακον φύσις ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.40.4
ὃ εἰ ἀπόθοιτό τις πληρωθέν , μετ᾿ οὐ πολὺ εἰς τὸ κατὰ φύσιν μέτρον πάλιν τραπήσεται , τῆς τοῦ φαρμάκου δυνάμεως σβεσθείσης τῇ τοῦ ὑγροῦ παραμονῇ . διὸ μετὰ σπουδῆς τοῖς παροῦσι προσεκίδου πίνειν , οἱ δὲ ὡς θεῖόν τι καὶ θεῶ μεμελετημένον φρίσσοντες ἅμα καὶ σπεύδοντες ἔπινον .
Lemmas: ὅς εἰ ἀποτίθημι τις πληρόω , μετά οὐ πολύς εἰς ὁ κατά φύσις μέτρον πάλιν τρέπω , ὁ ὁ φάρμακον δύναμις σβέννυμι ὁ ὁ ὑγρός παραμονή . διό μετά σπουδή ὁ πάρειμι προσεκιδηω πίνω , ὁ δέ ὡς θεῖος τις καί θεός μελετάω φρίσσω ἅμα καί σπεύδω πίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.41.1
Τοιαῦτα δὲ καὶ ἕτερα ἐπεχείρει ὁ πλάνος ποιεῖν · διὸ ὑπὸ τῶν ἀπατωμένων ἐδοξάζετο , καὶ ποτὲ <μὲν> αὐτὸς ἐνομίζετο προφητεύειν , ποτὲ δὲ καὶ ἑτέρους ἐποίει , ὁτὲ μὲν καὶ διὰ δαιμόνων ταῦτα ἐνεργῶν , ὁτὲ δὲ καὶ κυβεύων , ὡς προείπομεν . πολλοὺς τοίνυν ἐξαφανίσας καὶ πολλοὺς τοιούτους μαθητὰς αὐτοῦ γενομένους προεβίβασεν εὐκόλους μὲν εἶναι διδάξας πρὸς τὸ ἁμαρτάνειν , ἀκινδύνους δὲ διὰ τὸ εἶναι τῆς τελείας δυνάμεως καὶ μετέχειν τῆς ἀνεννοήτου ἐξουσίας ·
Lemmas: τοιοῦτος δέ καί ἕτερος ἐπιχειρέω ὁ πλάνος ποιέω · διό ὑπό ὁ ἀπατάω δοξάζω , καί ποτέ ὅς αὐτός νομίζω προφητεύω , ποτέ δέ καί ἕτερος ποιέω , ὅτε μέν καί διά δαίμων οὗτος ἐνεργέω , ὅτε δέ καί κυβεύω , ὡς προλέγω . πολύς τοίνυν ἐξαφανίζω καί πολύς τοιοῦτος μαθητής αὐτός γίγνομαι προβιβάζω εὔκολος μέν εἰμί διδάσκω πρός ὁ ἁμαρτάνω , ἀκίνδυνος δέ διά ὁ εἰμί ὁ τέλειος δύναμις καί μετέχω ὁ ἀνεννόητος ἐξουσία ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.41.2
οἷς καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα ἕτερον ἀπαγγέλλονται , ὃ καλοῦσιν ἀπολύτρωσιν , καὶ ἐν τούτῳ ἀναστρέφοντες κακῶς τοὺς αὐτοῖς παραμένοντας ἐπ᾿ ἐλπίδι τῆς ἀπολυτρώσεως , <ὡς> δυναμένους τὸ ἅπαξ βαπτισθῆναι πάλιν τυχεῖν ἀφέσεως ·
Lemmas: ὅς καί μετά ὁ βάπτισμα ἕτερος ἀπαγγέλλω , ὅς καλέω ἀπολύτρωσις , καί ἐν οὗτος ἀναστρέφω κακός ὁ αὐτός παραμένω ἐπί ἐλπίς ὁ ἀπολύτρωσις , ὁ δύναμαι ὁ ἅπαξ βαπτίζω πάλιν τυγχάνω ἄφεσις ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.41.3
κοὶ διὰ τοῦ τοιούτου πανουργήματος συνέχειν δοκοῦσι τοὺς ἀκροατάς , οὓς ἐπὰν νομίσωσι δεδοκιμάσθαι καὶ δύνασθαι φυλάσσειν αὐτοῖς τὰ πιστά , τότε ἐπὶ τοῦτο ἄγουσι , μηδὲ τούτῳ μόνῳ ἀρκούμενοι , ἀλλὰ καὶ ἕτερόν τι ἐπαγγελλόμενοι πρὸς τὸ συγκρατεῖν αὐτοὺς τῇ ἐλπίδι , ὅπως ἀχώριστοι ὠσι .
Lemmas: κοί διά ὁ τοιοῦτος πανούργημα συνέχω δοκέω ὁ ἀκροατής , ὅς ἐπάν νομίζω δοκιμάζω καί δύναμαι φυλάσσω αὐτός ὁ πιστός , τότε ἐπί οὗτος ἄγω , μηδέ οὗτος μόνος ἀρκέω , ἀλλά καί ἕτερος τις ἐπαγγέλλω πρός ὁ συγκρατέω αὐτός ὁ ἐλπίς , ὅπως ἀχώριστος εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.41.4
λέγουσι γάρ τι φωνῇ ἀρρήτῳ , ἐπιτιθέντες χεῖρα τῷ τὴν ἀπολύτρωσιν λαβόντι , ὃ φάσκουσιν ἐξειπεῖν εὐκόλως μὴ δύνασθαι , εἰ μή τις εἴη ὑπερδόκιμος , ἢ ὅτε τελευτᾷ πρὸς τὸ οὖς ἐλθὼν λέγει ὁ ἐπίσκοπος .
Lemmas: λέγω γάρ τις φωνή ἄρρητος , ἐπιτίθημι χείρ ὁ ὁ ἀπολύτρωσις λαμβάνω , ὅς φάσκω ἐκλέγω εὔκολος μή δύναμαι , εἰ μή τις εἰμί ὑπερδόκιμος , ἤ ὅτε τελευτάω πρός ὁ οὖς ἔρχομαι λέγω ὁ ἐπίσκοπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.41.5
καὶ τοῦτο δὲ πανούργημα πρὸς τὸ ἀεὶ παραμένειν τοὺς μαθητὰς τῷ ἐπισκόπῳ , γλιχομένους μαθεῖν τὸ τί ποτε εἴη ( ροῦρο ) τὸ ἐπ᾿ ἐσχάτων λεγόμενον , δἰ οὑ <τῶν> τελείων ἔσται ὁ μανθάνων · ἃ τούτου ἐσιώπησα , μή ποτέ τις κακοηθίζεσθαί με αὐτοὺς νομίσῃ · καὶ γὰρ οὐ τοῦτο ἡμῖν πρόκειται , ἀλλ᾿ ἢ τὸ δεῖξαι , ὅθεν τὰς ἀφορμὰς λαβόντε αὐτοῖς τὰ δόξαντα συνεστήσαντο .
Lemmas: καί οὗτος δέ πανούργημα πρός ὁ ἀεί παραμένω ὁ μαθητής ὁ ἐπίσκοπος , γλίχομαι μανθάνω ὁ τίς ποτέ εἰμί ( ροῦρο ) ὁ ἐπί ἔσχατος λέγω , διά ὅς ὅς τέλειος εἰμί ὁ μανθάνω · ὅς οὗτος σιωπάω , μή ποτέ τις κακοηθίζομαι ἐγώ αὐτός νομίζω · καί γάρ οὐ οὗτος ἐγώ πρόκειμαι , ἀλλά ἤ ὁ δείκνυμι , ὅθεν ὁ ἀφορμή λαμβάνω αὐτός ὁ δοκέω συνίστημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.1
Καὶ γὰρ καὶ ὁ μακάριος πρεσβύτερος Εἰρηναῖος παρρησιαί - τερον τῷ ἐλέγχῳ προσενεχθεὶς τὰ τοιαῦτα λούσματα καὶ ἀπολυτρώσεις ἐξέθετο , ἁδρομερέστερον εἰπὼν ἃ πράσσουσιν , οἷς ἐντυχόντες τινὲς αὐτῶν ἤρνηνται οὕτως παρειληφέναι , ἀεὶ ἀρνεῖσθαι μανθάνοντες . διὸ φροντὶς ἡμῖν γεγένηται ἀκριβέστερον ἐπιζητῆσαι καὶ ἀνευρεῖν λεπτομερῶς ἃ καὶ ἐν τῷ πρώτῳ λουτρῷ παραδιδόασιν , τὸ τοιοῦτο καλοῦντες , καὶ ἐν τῷ δευτέρω , ὃ ἀπολύτρωσιν καλοῦσιν .
Lemmas: καί γάρ καί ὁ μακάριος πρέσβυς Εἰρηναῖος παρρησία - τέρος ὁ ἔλεγχος προσφέρω ὁ τοιοῦτος λοῦσμα καί ἀπολύτρωσις ἐκτίθημι , ἁδρομερής λέγω ὅς πράσσω , ὅς ἐντυγχάνω τις αὐτός ἀρνέομαι οὕτως παραλαμβάνω , ἀεί ἀρνέομαι μανθάνω . διό φροντίς ἐγώ γίγνομαι ἀκριβής ἐπιζητέω καί ἀνευρίσκω λεπτομερής ὅς καί ἐν ὁ πρῶτος λουτρόν παραδίδωμι , ὁ τοιοῦτος καλέω , καί ἐν ὁ δεύτερος , ὅς ἀπολύτρωσις καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.2
ἀλλ’ οὐδὲ τὸ ἄρρητον αὐτῶν ἔλαθεν ἡμᾶς . ταῦτα δὲ συγκεχωρήσθω Οὐαλεντίνῳ καὶ τῇ αὐτοῦ σχολῇ . ὁ δὲ Μάρκος μιμούμενος τὸν διδάσκαλον καὶ αὐτὸς ἀναπλάσσει ὅραμα , νομίζων αὔτως δοξασθήσεσθαι . καὶ γὰρ Οὐαλεντῖνος φάσκει ἑαυτὸν ἑωρακέναι παῖδα νήπιον ἀρτιγέννητον , οὑ πυθόμενος ἐπιζητεῖ τίς ἂν εἵη , ὁ δὲ ἀπεκρίνατο λέγων , ἑαυτὸν εἶναι τὸν λόγον · ἔπειτα προσθεὶς τραγικόν τινα μῦθον ἐκ τούτου συνιστᾶς βούλεται τὴν ἐπικεχειρημένην αὐτῷ αἵρεσιν .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ ἄρρητος αὐτός λανθάνω ἐγώ . οὗτος δέ συγχωρέω Οὐαλεντῖνος καί ὁ αὐτός σχολή . ὁ δέ Μάρκος μιμέομαι ὁ διδάσκαλος καί αὐτός ἀναπλάσσω ὅραμα , νομίζω αὔτως δοξάζω . καί γάρ Οὐαλεντῖνος φάσκω ἑαυτοῦ ὁράω παῖς νήπιος ἀρτιγέννητος , ὅς πυνθάνομαι ἐπιζητέω τίς ἄν εἰμί , ὁ δέ ἀποκρίνω λέγω , ἑαυτοῦ εἰμί ὁ λόγος · ἔπειτα προστίθημι τραγικός τις μῦθος ἐκ οὗτος συνίστημι βούλομαι ὁ ἐπιχειρέω αὐτός αἵρεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.3
τούτῳ τὰ ὅμοια τολμῶν ὁ Μάρκος λέγει ἐληλυθέναι πρὸς αὐτὸν σχήματι γυναικείῳ τὴν Τετράδα , ἐπειδή , φησί , τὸ ἄρρεν αὐτῆς ὁ κόσμος φέρειν οὐκ ἠδύνατο , καὶ μηνῦσαι αὐτὴν ἥτις ἦν , καὶ τὴν τῶν πάντων ένε - σιν , ἣν οὐδενὶ πώποτε οὔτε θεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἀπεκάλυψε , τούτῳ μόνω̣ διηγήσασθαι οὕτως εἰποῦσαν ·
Lemmas: οὗτος ὁ ὅμοιος τολμάω ὁ Μάρκος λέγω ἔρχομαι πρός αὐτός σχῆμα γυναικεῖος ὁ τετράς , ἐπειδή , φημί , ὁ ἄρσην αὐτός ὁ κόσμος φέρω οὐ δύναμαι , καί μηνύω αὐτός ὅστις εἰμί , καί ὁ ὁ πᾶς ἰρήν - βρόχος , ὅς οὐδείς πώποτε οὔτε θεός οὔτε ἄνθρωπος ἀποκαλύπτω , οὗτος μόνος διηγέομαι οὕτως λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.4
ὅτε τὸ πρῶτον ὁ Πατὴρ † αὐτοῦ ὁ ἀνεννόητος καὶ ἀνούσιος , ὁ μήτε ἄρρεν μήτε θῆλυ , ἠθέλησεν αὐτοῦ τὸ ἄρρητον ῥητὸν γενέσθαι καὶ τὸ ἀόρατον μορφωθῆναι , ἤνοιξε τὸ στόμα καὶ προήκατο λόγον ὅμοιον αὐτῷ , ὃς παραστὰς ἐπέδειξεν αὐτῷ ὃ ἦν , αὐτὸς τοῦ ἀοράτου μορφὴ φανείς .
Lemmas: ὅτε ὁ πρῶτος ὁ πατήρ † αὐτός ὁ ἀνεννόητος καί ἀνούσιος , ὁ μήτε ἄρσην μήτε θῆλυς , ἐθέλω αὐτός ὁ ἄρρητος ῥητός γίγνομαι καί ὁ ἀόρατος μορφόω , ἀνοίγνυμι ὁ στόμα καί προίημι λόγος ὅμοιος αὐτός , ὅς παρίστημι ἐπιδείκνυμι αὐτός ὅς εἰμί , αὐτός ὁ ἀόρατος μορφή φαίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.5
ἡ δὲ ἐκφώνησις τοῦ ὀνόματος ἐγένετο τοιαύτη · ἐλάλησε λόγον τὸν πρῶτον τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ , ἥτις ἦν ἀρχή , καὶ ἦν ἡ συλλαβὴ αὐτοῦ στοιχείων τεσσάρων · ἔπειτα συνῆψε τὴν δευτέραν , καὶ ἦν καὶ αὐτὴ στοιχείων τεσσάρων · # x003E ; ἐλάλησε τὴν τρίτην . ἥτις ἦν στοιχείων δέκα · καὶ τὴν τετάρτην ἐλάλησε , καὶ ἦν καὶ αὐτὴ στοιχείων δώδεκα .
Lemmas: ὁ δέ ἐκφώνησις ὁ ὄνομα γίγνομαι τοιοῦτος · λαλέω λόγος ὁ πρῶτος ὁ ὄνομα αὐτός , ὅστις εἰμί ἀρχή , καί εἰμί ὁ συλλαβή αὐτός στοιχεῖον τέσσαρες · ἔπειτα συνάπτω ὁ δεύτερος , καί εἰμί καί αὐτός στοιχεῖον τέσσαρες · # x003E ; λαλέω ὁ τρίτος . ὅστις εἰμί στοιχεῖον δέκα · καί ὁ τέταρτος λαλέω , καί εἰμί καί αὐτός στοιχεῖον δώδεκα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.6
ἐγένετο οὖν τοῦ ὀνόματος ὅλου ἡ ἐκφώνησις στοιχείων <μὲν> τριάκοντα , συλλαβῶν τεσσάρων · ἕκαστον δὲ τῶν στοιχείων ἴδια γράμματα καὶ ἴδιον χαρακτῆρα καὶ ἰδίαν ἐκφώνησιν καὶ σχήματα καὶ εἰκόνας ἔχειν , καὶ μηθὲν αὐτῶν εἶναι , ὃ τὴν ἐκείνου καθορᾷ μορφήν , οὗπερ αὐτὸ στοιχεῖόν ἐστιν , οὐδὲ μὴν τὴν τοῦ πλησίον αὑτοῦ ἕκαστον ἐκφώνησιν γινώσκειιν , ἀλλ’ ὃ αὐτὸς ἐκφωνεῖ , ὡς τὸ πᾶν ἐκφωνοῦντα τὸ ὅλον ηγεῖ σθαι ὀνομάζειν αὐτόν ·
Lemmas: γίγνομαι ἐν ὁ ὄνομα ὅλος ὁ ἐκφώνησις στοιχεῖον ὅς τριάκοντα , συλλαβή τέσσαρες · ἕκαστος δέ ὁ στοιχεῖον ἴδιος γράμμα καί ἴδιος χαρακτήρ καί ἴδιος ἐκφώνησις καί σχῆμα καί εἰκών ἔχω , καί μηδείς αὐτός εἰμί , ὅς ὁ ἐκεῖνος καθοράω μορφή , ὅς αὐτός στοιχεῖον εἰμί , οὐδέ μήν ὁ ὁ πλησίον αὐτός ἕκαστος ἐκφώνησις γιγνώσκω , ἀλλά ὅς αὐτός ἐκφωνέω , ὡς ὁ πᾶς ἐκφωνέω ὁ ὅλος ἡγέομαι ἕπομαι ὀνομάζω αὐτός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 6.42.7
ἕκαστον γὰρ αὐτῶν μέρος ὄντα τοῦ ὅλου τὸν ἵδιον ἦχον ὡς τὸ πᾶν ὀνομάζειν κοὶ μὴ παύσασθαι ἠχοῦντα μέχρις ὅτου ἐπὶ τὸ ἔσχατον γράμμα τοῦ ἐσχάτου στοιχείου μονογλωττήσαντα καταντήσαι . τότε δὲ <καὶ> τὴν ἀποκατάστασιν ὅλων ἔφρ γενέσθαι , ὅταν τὰ πάντα κατελθόντα εἰς τὸ ὲν γράμμα μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐκφώνησιν ἠχήσῃ , τῆς τε ἐκφωνήσεως εἰκόνα τὸ ἀμὴν ὁμοῦ λεγόντων ἡμῶν ὑπέθετο εἶναι . τοὺς δὲ <φθόγγους> ὑπάρχειν τοὺς μορφοῦντας τὸν ἀνούσιον καὶ ἀγέννητον αἰῶνα , καὶ εἶναι τούτους μορφάς , ἃς ὁ κύριος ἀγγέλους εἴρηκε , τὰς διηνεκῶς βλεπούσας τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός .
Lemmas: ἕκαστος γάρ αὐτός μέρος εἰμί ὁ ὅλος ὁ ἴδιος ἦχος ὡς ὁ πᾶς ὀνομάζω κοί μή παύω ἠχέω μέχρι ὅστις ἐπί ὁ ἔσχατος γράμμα ὁ ἔσχατος στοιχεῖον μονογλωττέω καταντάω . τότε δέ <καὶ> ὁ ἀποκατάστασις ὅλος φέρω γίγνομαι , ὅταν ὁ πᾶς κατέρχομαι εἰς ὁ εἷς γράμμα εἷς καί ὁ αὐτός ἐκφώνησις ἠχέω , ὁ τε ἐκφώνησις εἰκών ὁ ἀμήν ὁμοῦ λέγω ἐγώ ὑποτίθημι εἰμί . ὁ δέ <φθόγγους> ὑπάρχω ὁ μορφόω ὁ ἀνούσιος καί ἀγέννητος αἰών , καί εἰμί οὗτος μορφή , ὅς ὁ κύριος ἄγγελος λέγω , ὁ διηνεκής βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ .