ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.1
Ἐπειδὴ # x003E ; ἐστιν ἡ οὐσία τριχῇ <διῃρημένη> , ὡς ἔφην , γένος , εἰδος , ἄτομον , καὶ ἐθέμεθα τὸ γένος εἶναι ζῷον , τὸν δὲ ἄνθρωπον εἶδος τῶν πολλῶν ςῴων ἤδη κεχωρισμένον , ἔτι ] συγκεχυμένον δὲ ὅμως ἔτι καὶ μήπω μεμορφωμένον εἰς εἶδος οὐσίας ὑποστατῆς , ὀνόματι μορφώσας τὸν ἀπὸ τοῦ γένους ληφθέντα ἄνθρωπον ὀνομάζω Σωκράτην ἢ Διογένην ἤ τι τῶν πολλῶν ἀνομάτων ἔν , καὶ ἐπειδὰν ὀνόματι καταλάβω τὸν ἄνθρωπον εἶδος γένους εγενημένον , ἄτομον καλῶ τὴν τοιαύτην οὐσίαν .
Lemmas: ἐπειδή # x003E ; εἰμί ὁ οὐσία τριχῇ διαιρέω , ὡς φημί , γένος , εἶδος , ἄτομος , καί τίθημι ὁ γένος εἰμί ζῷον , ὁ δέ ἄνθρωπος εἶδος ὁ πολύς οἰωνός ἤδη χωρίζω , ἔτι ] συγχέω δέ ὅμως ἔτι καί μήπω μορφόω εἰς εἶδος οὐσία υποστατός , ὄνομα μορφόω ὁ ἀπό ὁ γένος λαμβάνω ἄνθρωπος ὀνομάζω Σωκράτης ἤ Διογένης ἤ τις ὁ πολύς ανοματη εἷς , καί ἐπειδάν ὄνομα καταλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος εἶδος γένος γίγνομαι , ἄτομος καλέω ὁ τοιοῦτος οὐσία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.2
ἐτμήθη γὰρ τὸ μὲν γένος εἰς εἶδος , τὸ δὲ εἶδος εἰς ἄτομον , τὸ δὲ ἄτομον , ἐπειδὰν γένηται ὀνόματι κατειλημ - μἐνον , οὐχ οἶον τμηθῆναι κατὰ φύσιν εἰς ἄλλο τι , ὡς ἐτέμομεν τῶν προλελεγμένων ἕκαστον . ταύτην Ἀριστοτέλης πρώτως καὶ μάλιστα καὶ κυριώτατα ( οὐσίαν καλεῖ ) μήτε καθ᾿ ὑποκειμένου τινὸς λεγομένην μήτε ἐν ὑποκειμένω̣ οὖσαν .
Lemmas: τέμνω γάρ ὁ μέν γένος εἰς εἶδος , ὁ δέ εἶδος εἰς ἄτομος , ὁ δέ ἄτομος , ἐπειδάν γίγνομαι ὄνομα κατειλημ - μένω , οὐ οἷος τέμνω κατά φύσις εἰς ἄλλος τις , ὡς τέμνω ὁ προλέγω ἕκαστος . οὗτος Ἀριστοτέλης πρῶτος καί μάλα καί κύριος ( οὐσία καλέω ) μήτε κατά ὑπόκειμαι τις λέγω μήτε ἐν ὑπόκειμαι εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.3
καθ’ ὑποκειμένου λέγει οἱονεὶ τὸ γένος , ὅπερ ἔφην ζῷον κατά πάντων τῶν κατὰ μέρος ὑποκειμένων ζῴων , οἱονεὶ βοός , ἵππου καὶ τῶι · ἐφεξῆς , κοινῷ ὀνόματι λεγόμενον . ἀληθὲς γάρ ἐστιν εἰπεῖν , ὅτι ζῷον ἄνθρωπός ἐστι καὶ ζῷον ἵππος καὶ ςῷόν ἐστι βοῦς καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον · τοῦτ᾿ ἔστι τὸ καθ᾿ ὑποκειμένου , τὸ ἓν ὂν κατὰ πολλῶν καὶ διαφόρων τοῖς εἴδεσι δυνάμενον ὁμοίως λέγεσθαι .
Lemmas: κατά ὑπόκειμαι λέγω οἱονεί ὁ γένος , ὅς φημί ζῷον κατά πᾶς ὁ κατά μέρος ὑπόκειμαι ζῷον , οἱονεί βοῦς , ἵππος καί ὁ · ἐφεξῆς , κοινός ὄνομα λέγω . ἀληθής γάρ εἰμί λέγω , ὅτι ζῷον ἄνθρωπος εἰμί καί ζῷον ἵππος καί ὅς εἰμί βοῦς καί ὁ ἄλλος ἕκαστος · οὗτος εἰμί ὁ κατά ὑπόκειμαι , ὁ εἷς εἰμί κατά πολύς καί διάφορος ὁ εἶδος δύναμαι ὅμοιος λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.4
οὐδὲν γὰρ διαφέρει ἵππος ἀνθρώπου ᾐ ζῷον οὐδὲ βοῦς · ὅρος γὰρ ὁ τοῦ ζῴου πᾶσιν ἁρμόζει τοῖς ζῴοις ὁμοίως λεγόμενος . τί γάρ ἐστι ζῷον ἂν ὁριζώμεθα , πάντα τὰ ζῷα κοινὸς καταλήψεται ὅρος . ζῶον γάρ ἐστιν οὐσία ἔμψυχος , αἰσθητική · τοῦτο βοῦς , ἄνθρωπος , ἵππος , τῶν ἄλλων ἕκαστον .
Lemmas: οὐδείς γάρ διαφέρω ἵππος ἄνθρωπος ᾗ ζῷον οὐδέ βοῦς · ὅρος γάρ ὁ ὁ ζῷον πᾶς ἁρμόζω ὁ ζῷον ὅμοιος λέγω . τίς γάρ εἰμί ζῷον ἐάν ὁρίζω , πᾶς ὁ ζῷον κοινός καταλαμβάνω ὅρος . ζῷον γάρ εἰμί οὐσία ἔμψυχος , αἰσθητικός · οὗτος βοῦς , ἄνθρωπος , ἵππος , ὁ ἄλλος ἕκαστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.5
ἐν ὐποκειμένῳ δέ , φησίν , ἐστίν , ὃ ἴν τινι μὴ ὡς μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον χωρὶς εἶναι τοῦ ἐν ᾠ ἐστι « , ὃ # x003E ; τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον τῇ οὐσίᾳ , ὃ καλεῖται ποιότης , καθ’ ὃ ποιοί τινες λεγόμεθα , οἷον λευκοί , γλαυκοί , μέλανες , δίκαιοι , ἄδικοι , σώφρονες καὶ τὰ τούτων παραπλήσια . τούτων δὲ ἓν αὐτὸ καθ’ αὑτὸ ἀδύνατόν ἐστι γενέσθαι , ἀλλὰ δεῖ ἒν τινι εἶναι .
Lemmas: ἐν ὑπόκειμαι δέ , φημί , εἰμί , ὅς ἔρχομαι τις μή ὡς μέρος ὑπάρχω ἀδύνατος χωρίς εἰμί ὁ ἐν ὅς εἰμί « , ὅς # x003E ; ὁ συμβαίνω ἕκαστος ὁ οὐσία , ὅς καλέω ποιότης , καθό ὁ ποιός τις λέγω , οἷος λευκός , γλαυκός , μέλας , δίκαιος , ἄδικος , σώφρων καί ὁ οὗτος παραπλήσιος . οὗτος δέ εἷς αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀδύνατος εἰμί γίγνομαι , ἀλλά δέω ἐν τις εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.18.6
εἰ δὲ οὔτε τὸ ζῷον , ὃ κατὰ πάντων λέγω τῶν καθ᾿ ἕκαστα ζῴων , οὔτε # x003E ; συμβεβηκότα , ἃ ἐν πᾶσιν οἷς συμβέβηκεν εὑρίσκεται , δυνατὸν αὐτὰ καθ’ αὑτὰ γενέσθαι , ἐκ τούτων δὲ συμπληροῦται τὰ ἄτομα , <ἐκ> τῶν οὐκ ὄντων καθέστηκεν ἡ τριχῇ διῃρημένη οὐσία οὐκ ἐξ ἄλλων συνεστῶσα . πρώτως ἄρα καὶ κυριώτατα καὶ μάλιστα λεγομένη οὐσία <εἰ> ἐκ τούτων ὑπάρχει , ἐξ οὐκ ὄντων κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην .
Lemmas: εἰ δέ οὔτε ὁ ζῷον , ὅς κατά πᾶς λέγω ὁ κατά ἕκαστος ζῷον , οὔτε # x003E ; συμβαίνω , ὅς ἐν πᾶς ὄις συμβαίνω εὑρίσκω , δυνατός αὐτός κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι , ἐκ οὗτος δέ συμπληρόω ὁ ἄτομος , ἐκεί ὁ οὐ εἰμί καθίστημι ὁ τριχῇ διαιρέω οὐσία οὐ ἐκ ἄλλος συνίστημι . πρῶτος ἄρα καί κύριος καί μάλα λέγω οὐσία εἰμί ἐκ οὗτος ὑπάρχω , ἐκ οὐ εἰμί κατά ὁ Ἀριστοτέλης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.1
Ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς οὐσίας ἀρκέσει τὰ λεγόμενα νῦν . οὐ μόνον δὲ ἡ οὐσία καλεῖται τὸ ] γένος , εἶδος , ἄτομον , ἀλλὰ καὶ ὕλη καὶ εἶδος καὶ στέρησις . διαφέρει δὲ οὐδὲν ἐν τούτοις μενούσης τῆς τομῆς . τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς οὐσίας ἔστιν ἡ τοῦ κόσμου διαταγὴ γεγενημένη κατ᾿ αὐτὸν τοιοῦτόν τινα τρόπον .
Lemmas: ἀλλά περί μέν ὁ οὐσία ἀρκέω ὁ λέγω νῦν . οὐ μόνος δέ ὁ οὐσία καλέω ὁ ] γένος , εἶδος , ἄτομος , ἀλλά καί ὕλη καί εἶδος καί στέρησις . διαφέρω δέ οὐδείς ἐν οὗτος μένω ὁ τομή . τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ οὐσία εἰμί ὁ ὁ κόσμος διαταγή γίγνομαι κατά αὐτός τοιοῦτος τις τρόπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.2
ὁ κόσμος ἐστὶ κατὰ Ἀριστοτέλην διῃρημένος εἰς μέρη πλείονα καὶ διαφέροντα · καὶ ) ἔστι τοῦ κόσμου μέρος τοῦθ᾿ ὅπερ ἐστὶν ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τῆς σελήνης , ἀπρονόητον , ἀκυβέρνητον , ἀρκούμενον μόνῃ τῇ φύσει τῇ ἑαυτοῦ , τὸ δὲ μετὰ τὴν σελήνην ἐν πάσῃ τάξει καὶ προνοίᾳ καὶ κυβερνήσει τεταγμένον μέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ οὐρανοῦ ·
Lemmas: ὁ κόσμος εἰμί κατά Ἀριστοτέλης διαιρέω εἰς μέρος πολύς καί διαφέρω · καί ) εἰμί ὁ κόσμος μέρος οὗτος ὅς εἰμί ἀπό ὁ γῆ μέχρι ὁ σελήνη , ἀπρονόητος , ἀκυβέρνητος , ἀρκέω μόνος ὁ φύσις ὁ ἑαυτοῦ , ὁ δέ μετά ὁ σελήνη ἐν πᾶς τάξις καί πρόνοια καί κυβέρνησις τάσσω μέχρι ὁ ἐπιφάνεια ὁ οὐρανός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.3
ἡ δὲ ἐπιφάνεια , πέμπτη τις οὖσα οὐσία , φυσικῶν ἀπηλλαγμένη στοιχείων πάντων , ἀφ’ ὡς ὁ κόσμος τὴν σύστασιν ἔχει · καὶ ἔστιν αὕτη τις ἡ πέμπτη κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην οὐσία οἱονεὶ οὐσία τις ὑπερκόσμιος . καὶ γέγονεν αὐτῷ κατὰ τὴν διαίρεσιν τοῦ κόσμου καὶ ὁ τῆς φιλοσοφίας διῃρημένος λόγος .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιφάνεια , πέμπτος τις εἰμί οὐσία , φυσικός ἀπαλλάσσω στοιχεῖον πᾶς , ἀπό ὡς ὁ κόσμος ὁ σύστασις ἔχω · καί εἰμί οὗτος τις ὁ πέμπτος κατά ὁ Ἀριστοτέλης οὐσία οἱονεί οὐσία τις ὑπερκόσμιος . καί γίγνομαι αὐτός κατά ὁ διαίρεσις ὁ κόσμος καί ὁ ὁ φιλοσοφία διαιρέω λόγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.4
Φυσικὴ γάρ τις ἀκρόασις αὐτῷ γέγονεν , ἐν ᾗ πεπόνηται περὶ τῶν φύσει καὶ οὐ προνοίᾳ διοικουμένων ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τῆς σελήνης πραγμάτων . γέγονε δὲ αὐτῷ καὶ Μετὰ τὰ φυσικὰ περὶ τῶν μετὰ σελήνην ἰδία τις ἄλλη οὕτως ἐπιγραφομένη πραγματεία λόγων · γέγονε δὲ αὐτῷ περὶ πέμπτης οὐσίας ἴδιος λόγος , ὅς ἐστιν αὐτῷ θεολογούμενος . τοιαύτη τις καὶ ἡ διαίρεσις τῶν ὅλων , ὡς τύπῳ περιλαβεῖν , <καὶ τῆς> κατὰ Ἀριστοτέλην φιλοσοφίας .
Lemmas: φυσικός γάρ τις ἀκρόασις αὐτός γίγνομαι , ἐν ὅς πονέω περί ὁ φύσις καί οὐ πρόνοια διοικέω ἀπό ὁ γῆ μέχρι ὁ σελήνη πρᾶγμα . γίγνομαι δέ αὐτός καί μετά ὁ φυσικός περί ὁ μετά σελήνη ἴδιος τις ἄλλος οὕτως ἐπιγράφω πραγματεία λόγος · γίγνομαι δέ αὐτός περί πέμπτος οὐσία ἴδιος λόγος , ὅς εἰμί αὐτός θεολογέω . τοιοῦτος τις καί ὁ διαίρεσις ὁ ὅλος , ὡς τύπος περιλαμβάνω , καί ὅς κατά Ἀριστοτέλης φιλοσοφία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.5
Περὶ ψυχῆς αὐτῷ λόγος ἐστὶν ἀσαφής . ἐν τρισὶ γὰρ συγγράμμασιν ὅλοις οὐκ ἔστιν εἰπεῖν σαφῶς ὅ τι φρονεῖ περὶ ψυχῆς Ἀριστοτέλης . ὃν γὰρ ἀποδίδωσι τῆς ψυχῆς ὄρον ἔστιν εἰπεῖν ῥᾳδιον , τὸ δὲ ὑπὸ ὅρου δεδηλωμένον ἐστὶ δυσεύρετον .
Lemmas: περί ψυχή αὐτός λόγος εἰμί ἀσαφής . ἐν τρεῖς γάρ σύγγραμμα ὅλος οὐ εἰμί λέγω σαφής ὅς τις φρονέω περί ψυχή Ἀριστοτέλης . ὅς γάρ ἀποδίδωμι ὁ ψυχή ὅρος εἰμί λέγω ῥᾴδιος , ὁ δέ ὑπό ὅρος δηλόω εἰμί δυσεύρετος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.6
ἔστι γάρ , φησί , φυχὴ φυσικοῦ σώματος ὀργανικοῦ ἐντελέχεια , ἣ τίς ποτέ ἐστι , λόγων πάνυ <πάνυ πολλῶν> δεῖται καὶ μελάλης ζητήσεως . ὁ δὲ θεός , ὁ πάντων τούτων τῶν ὄντων καλῶν αἴτιος , οὑτος τῆς ψυχῆς ἐστι πάνυ πολλῶν ] καὶ μακροτέρῳ λόγῳ θεωροῦντι γνωσθῆναι χαλεπώτερος .
Lemmas: εἰμί γάρ , φημί , φυγή φυσικός σῶμα ὀργανικός ἐντελέχεια , ὅς τις ποτέ εἰμί , λόγος πάνυ ἀπανύω πολύς δέω καί μέλα ζήτησις . ὁ δέ θεός , ὁ πᾶς οὗτος ὁ εἰμί καλός αἴτιος , οὗτος ὁ ψυχή εἰμί πάνυ πολύς ] καί μακρός λόγος θεωρέω γιγνώσκω χαλεπός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.7
ὁ δὲ ὅρος , ὁν Ἀριστοτέλης ἀποδίδωσι περὶ τοῦ θεοῦ , χαλεπὸς μὲν οὐκ ἔστι γνωσθῆναι . νοηθῆναι δέ ἐστιν ἀμήχανος . νόησις‘ γάρ , φησίν , » ἔστι νοήσεως « , ὅπερ ἔστι | παντάπασιν οὐκ ὄν . ὁ δὲ κόσμος ἄφθαρτος , ἀίδιος κατὰ f . Ἀριστοτέλην ἐστίν · οὐδὲν γὰρ ἔχει πλημμελὲς ἐν αὑτῷ , προνοίᾳ καὶ φύσει κυβερνώμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὅρος , ὅς Ἀριστοτέλης ἀποδίδωμι περί ὁ θεός , χαλεπός μέν οὐ εἰμί γιγνώσκω . νοέω δέ εἰμί ἀμήχανος . νόησις γάρ , φημί , » εἰμί νόησις « , ὅς εἰμί | παντάπασι οὐ εἰμί . ὁ δέ κόσμος ἄφθαρτος , ἀδΐος κατά f . Ἀριστοτέλης εἰμί · οὐδείς γάρ ἔχω πλημμελής ἐν αὐτός , πρόνοια καί φύσις κυβερνάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.19.8
καταβέβληται δὲ Ἀριστοτέλης οὐ μόνον περὶ φύσεως καὶ κόσμου καὶ προνοίας καὶ θεοῦ λόγους , ἀλλὰ γὰρ γέγονεν αὐτῷ καὶ πραγματεία λόγων τις ἠθικῶν , ἐπιγράφει δὲ ταῦτα Ἠθικὰ βιβλία , δέ ὡν σπουδαῖον ἐκ φαύλου τὸ τῶν ἀκροωμένων ἦθος ἐργάζεται . Ἐὰν # x003E ; ὁ Βασιλείδης εὑρεθῇ μὴ τῇ δυνάμει μόνῃ ἀλλὰ καὶ ^ τοῖς λόγοις αὐτοῖς καὶ τοῖς ὀνόμασι τὰ τοῦ Ἀριστοτέλους δόγματα εἰς τὸν εὐαγγελικὸν καὶ σωτήριον ἡμῶν λόγον μεθαρμοζόμενος , τί λείψει ἢ τὰ ἀλλότρια ἀποδόντας ἐπιδεικνύναι τοῖς τούτου μαθηταῖς . ὅτι ἐθνικοὺς ὄντας αὐτοὺς Χρωτὸς οὐδὲν ὠφελήσει ;
Lemmas: καταβάλλω δέ Ἀριστοτέλης οὐ μόνος περί φύσις καί κόσμος καί πρόνοια καί θεός λόγος , ἀλλά γάρ γίγνομαι αὐτός καί πραγματεία λόγος τις ἠθικός , ἐπιγράφω δέ οὗτος ἠθικός βιβλίον , δέ ὅς σπουδαῖος ἐκ φαῦλος ὁ ὁ ἀκροάομαι ἦθος ἐργάζομαι . ἐάν # x003E ; ὁ Βασιλείδης εὑρίσκω μή ὁ δύναμις μόνος ἀλλά καί ^ ὁ λόγος αὐτός καί ὁ ὄνομα ὁ ὁ Ἀριστοτέλης δόγμα εἰς ὁ εὐαγγελικός καί σωτήριος ἐγώ λόγος μεθαρμόζω , τίς λείπω ἤ ὁ ἀλλότριος ἀποδίδωμι ἐπιδείκνυμι ὁ οὗτος μαθητής . ὅτι ἐθνικός εἰμί αὐτός χρώς οὐδείς ὠφελέω ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.20.1
Βασιλείδης τοίνυν καὶ Ισίδωρος , ὁ Βασιλείδου παῖς γνήσιος καὶ μαθητής , φησὶν εἰρηκέναι Ματθίαν αὐτοῖς λόγους ἀποκρύφους , οὓς ἤκουσε παρὰ τοῦ σωτῆρος κατ᾿ ἰδίαν διδαχθείς . ἴδωμεν οὖν πῶς καταφανῶς Βασιλείδης ὁμοῦ καὶ Ἰσίδωρος καὶ πᾶς ὀ τούτων χορὸς οὐχ ἁπλῶς καταψεύδεται μόνου Ματθίου , ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῦ σωτῆρος αὐτοῦ .
Lemmas: Βασιλείδης τοίνυν καί Ἰσίδωρος , ὁ Βασιλείδης παῖς γνήσιος καί μαθητής , φημί λέγω Ματθίας αὐτός λόγος ἀπόκρυφος , ὅς ἀκούω παρά ὁ σωτήρ κατά ἴδιος διδάσκω . ὁράω ἐν πῶς καταφανής Βασιλείδης ὁμοῦ καί Ἰσίδωρος καί πᾶς ὁ οὗτος χορός οὐ ἁπλῶς καταψεύδομαι μόνος Ματθίας , ἀλλά γάρ καί ὁ σωτήρ αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.20.2
ἦν , φησίν , ὅτε ἦν οὐδέν , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ οὐδὲν ἦν τι τῶν ὄντων , ἀλλὰ ψιλῶς καὶ ἀνυπονοήτως δίχα παντὸς σοφίσματος ἦν ὅλως οὐδὲ ἕν . ὅταν δὲ λέγω , φησί , τὸ ἦν , οὐχ ὅτι ἦν λέγω , ἀλλ’ ἵνα σημάνω τοῦτο ὅπερ βούλομαι δεῖξαι , λέγω , φησίν , ὅτι ἦν ὅλως οὐδέν . ἔστι γάρ , φησίν .
Lemmas: ἐάν , φημί , ὅτε εἰμί οὐδείς , ἀλλά οὐδέ ὁ οὐδείς εἰμί τις ὁ εἰμί , ἀλλά ψιλός καί ἀνυπονόητος δίχα πᾶς σόφισμα εἰμί ὅλος οὐδέ εἷς . ὅταν δέ λέγω , φημί , ὁ εἰμί , οὐ ὅτι εἰμί λέγω , ἀλλά ἵνα σημαίνω οὗτος ὅς βούλομαι δείκνυμι , λέγω , φημί , ὅτι εἰμί ὅλος οὐδείς . εἰμί γάρ , φημί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.20.3
ἐκεῖνο οὐχ ἁπλῶς ἄρρητον , <ὅ> ἄρρητον γοῦν αὐτὸ καλοῦμεν , ἐκεῖνο δὲ οὐδὲ ἄρρητον · καὶ γὰρ τὸ οὐδ’ ἄρρητον οὐκ ἄρρητον ὀνομέεται , ἀλλὰ ἔστι , φησίν , ὑπεράνω παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου .
Lemmas: ἐκεῖνος οὐ ἁπλῶς ἄρρητος , ὅς ἄρρητος γοῦν αὐτός καλέω , ἐκεῖνος δέ οὐδέ ἄρρητος · καί γάρ ὁ οὐδέ ἄρρητος οὐ ἄρρητος ὄνομαι , ἀλλά εἰμί , φημί , ὑπεράνω πᾶς ὄνομα ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.20.4
οὐδὲ γὰρ τῷ κόσμῳ , φησίν , ἐξαρκεῖ τὰ ὀνόματα , οὕτως ἐστὶ πολυσχιδής , ἀλλὰ ἐπιλέλοιπε · καὶ οὐ δέχομαι , φησί , κατὰ πάντων εὑρεῖν κυρίως ὀνόματα , ἀλλὰ δεῖ τῇ διανοίᾳ † αὐτοῖς ὀνόματα τῶν ὀνομαζομένων τὰς ἰδιότητας ἀρρήτως ἐκλαμβάνειν . ἡ γὰρ ὁμωνυμία ταραχὴν ἐμπεποίηκε καὶ πλάνην τῶν πραγμάτων τοῖς ἀκροωμένοις .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ κόσμος , φημί , ἐξαρκέω ὁ ὄνομα , οὕτως εἰμί πολύσχιστος , ἀλλά ἐπιλείπω · καί οὐ δέχομαι , φημί , κατά πᾶς εὑρίσκω κύριος ὄνομα , ἀλλά δέω ὁ διάνοια † αὐτός ὄνομα ὁ ὀνομάζω ὁ ἰδιότης ἄρρητος ἐκλαμβάνω . ὁ γάρ ὁμωνυμία ταραχή ἐμποιέω καί πλάνη ὁ πρᾶγμα ὁ ἀκροάομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.20.5
τοῦτο πρῶτον σθετέρισμα καὶ κλέμμα τοῦ Περιπάτου λαβόντες ἀπατῶσι τὴν ἄνοιαν τῶν συναγελαζομένων μένων ἅμα αὐτοῖς · πολλαῖς γὰρ γενεαῖς Ἀριστοτέλης Βασιλείδου γεrενημένος πρότερος τὸν περὶ τῶν ὁμωνύμων ἐν ταῖς Κατηγορίαις καταβέβληται λόγον , ὃν ὡς ἴδιον οὗτοι καὶ καινόν τινα καὶ τῶν Ματθίου λόγων κρυφίων τινὰ † ἐνδιασαφοῦσιν .
Lemmas: οὗτος πρῶτος σθετερισμαω καί κλέμμα ὁ Περίπατος λαμβάνω ἀπατάω ὁ ἄνοια ὁ συναγελάζομαι μένω ἅμα αὐτός · πολύς γάρ γενεά Ἀριστοτέλης Βασιλείδης γεννάω πρότερος ὁ περί ὁ ὁμώνυμος ἐν ὁ κατηγορία καταβάλλω λόγος , ὅς ὡς ἴδιος οὗτος καί καινός τις καί ὁ Ματθίας λόγος κρύφιος τις † ενδιασαφους .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.21.1
Ἐπεὶ <οὖν> οὐδὲν <ἦν> οὐχ οὐδία , οὐκ οὐσία , οὐκ οὐχ ἁπλοῦν , οὐ σύνθετον , οὐκ † ἀνόητον , οὐκ ἀναίσθητον , οὐκ ἄνθρωπος , οὐκ ἄγγελός , οὐ θεός , οὐδὲ ὅλως τι τῶν ὄνομαζομένων ἣ δι αἰσθήσεως λαμβανομένων ἢ νοητῶν πραγμάτων , ἀλλ᾿ οὕτω καὶ ἔτι λεπτομερεστέρως πάντων ἁπλῶς περιγεγραμμένων , <ὁ> οὐκ ὢν ὂν Ἀριστοτέλης καλεῖ νόησιν νοήσεως , οὗτοι δὲ οὐκ ὄντα , ἀνοήτως , ἀναισθήτως , ἀβούλως , ἀπροαιρέτως , ἀπαθῶς , ἀνεπιθυμήτως κόσμον ἠθέλησε ποιῆσαι .
Lemmas: ἐπεί οὖν οὐδείς <ἦν> οὐ οὐδία , οὐ οὐσία , οὐ οὐ ἁπλόος , οὐ σύνθετος , οὐ † ἀνόητος , οὐ ἀναίσθητος , οὐ ἄνθρωπος , οὐ ἄγγελος , οὐ θεός , οὐδέ ὅλος τις ὁ ὀνομάζω ἤ διά αἴσθησις λαμβάνω ἤ νοητός πρᾶγμα , ἀλλά οὕτως καί ἔτι λεπτομερής πᾶς ἁπλῶς περιγράφω , ὁ οὐ εἰμί ὅς Ἀριστοτέλης καλέω νόησις νόησις , οὗτος δέ οὐ εἰμί , ἀνόητος , ἀναίσθητος , ἄβουλος , ἀπροαίρετος , ἀπαθής , ἀνεπιθύμητος κόσμος ἐθέλω ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.21.2
τὸ δὲ ἠθέλησε λέγω , φησί , σημασίας χάριν , ἀθε - λήτως καὶ ἀνοήτως καὶ ἀναισθήτως · κόσμον δὲ οὐ τὸν κατὰ πλάτος καὶ διαίρεσιν γεγενημένον ὕστερον καὶ διεστῶτα , ἀλλὰ γὰρ σπέρμα κόσμου .
Lemmas: ὁ δέ ἐθέλω λέγω , φημί , σημασία χάριν , ΑΘΕ - Λητώ καί ἀνόητος καί ἀναίσθητος · κόσμος δέ οὐ ὁ κατά πλάτος καί διαίρεσις γίγνομαι ὕστερον καί διΐστημι , ἀλλά γάρ σπέρμα κόσμος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.21.3
τὸ δὲ σπέρμα τοῦ κόσμου πάντα εἶχεν ἐν ἑαυτῷ , ὡς ὁ τοῦ σινάπεως κόκκος ἐν ἐλαχίστῳ συλλαβὼν ἔχει πάντα ὁμοῦ , τὰς ῥίζας , τὸ πρέμνον , τοὺς κλάδους , τὰ φύλλα τὰ ἀνεξαρίθμητα , σπέρματα τῶν κόκκων τὰ ἀπ)ὸ τοῦ φυτοῦ γεννώμενα , σπέρματα πάλιν ἄλλων καὶ ἄλλων πολλάκις φυτῶν κεχυμένα . οὕτως <ὁ> οὐκ ὢν θεὸς ἐποίησε κόσμον οὐκ ὄντα ἐξ οὐκ ὄντων , καταβαλόμενος καὶ ὑποστήσας σπέρμα τι ἓν ἔχον πᾶσαν ἐν ἑαυτῷ τὴν τοῦ κόσμου πανσπερμίαν . ἵνα δὲ καταφανέστερον ποιήσω τοῦτο ὅπερ ἐκεῖνοι λέγουσι · καθάπερ ᾠὸν ὄρνιθος εὐποικίλου τινὸς καὶ πολυχρωμάτου , οἱονεὶ τοῦ ταῶνος ἢ ἄλλου τινὸς ἔτι μᾶλλον πολυμόρφου καὶ πολυχρωμάτου , ὲν ὃν ὅμως ἔχει ἐν ἑαυτῷ πολλὰς οὐσιῶν πολυμόρφων καὶ πολυχρωμάτων καὶ πολυσυστάτων ἰδέας , οὕτως ἔχει τὸ καταβληθέν , φησίν , ὑπὸ τοῦ οὐκ ὄντος θεοῦ οὐκ ὂν σπέρμα <πανσπερμίαν> τοῦ κόσμου ὁμοῦ καὶ πολυούσιον .
Lemmas: ὁ δέ σπέρμα ὁ κόσμος πᾶς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , ὡς ὁ ὁ σίναπι κόκκος ἐν ἐλαχύς συλλαμβάνω ἔχω πᾶς ὁμοῦ , ὁ ῥίζα , ὁ πρέμνον , ὁ κλάδος , ὁ φύλλον ὁ ἀνεξαρίθμητος , σπέρμα ὁ κόκκος ὁ ἄπειμι ὁ φυτόν γεννάω , σπέρμα πάλιν ἄλλος καί ἄλλος πολλάκις φυτόν χέω . οὕτως ὁ οὐ εἰμί θεός ποιέω κόσμος οὐ εἰμί ἐκ οὐ εἰμί , καταβάλλω καί ὑφίστημι σπέρμα τις εἷς ἔχω πᾶς ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ κόσμος πανσπερμία . ἵνα δέ καταφανής ποιέω οὗτος ὅς ἐκεῖνος λέγω · καθά ᾠόν ὄρνις εὐποίκιλος τις καί πολυχρώματος , οἷον ὁ ταώς ἤ ἄλλος τις ἔτι μάλα πολύμορφος καί πολυχρώματος , εἷς εἰμί ὅμως ἔχω ἐν ἑαυτοῦ πολύς οὐσία πολύμορφος καί πολυχρώματος καί πολυσύσος ἰδέα , οὕτως ἔχω ὁ καταβάλλω , φημί , ὑπό ὁ οὐ εἰμί θεός οὐ εἰμί σπέρμα <πανσπερμίαν> ὁ κόσμος ὁμοῦ καί πολυούσιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.1
πάντα οὐν , ὅσα ἔστιν εἰπεῖν καὶ ἔτι μὴ εὑρόντα παραλιπεῖν , ὅσa τῷ μέλλοντι κόσμῳ γενέσθαι ἀπὸ τοῦ σπέρματος ἔμελλεν ἁρμόζειν ἀναγκαίως καιροῖς ἰδίοις κατὰ προσθήκην αὐξανομένῳ ὑπὸ τηλικούτου καὶ τοιούτου θεοῦ , ὁποῖον οὐκ εἰπεῖν οὐ<δὲ> νοήσει γέγονε χωρῆσαι ἡ κτίσις , [ καὶ ] ἐνυπῆρχε τεθησαυρισμένα τῷ σπέρματι , καθάπερ νεογενεῖ παιδίῳ ὀδόντας ὕοτερον ὁρῶμεν καὶ πατρικὴν προσγενέσθαι οὐσίαν καὶ φρένας καὶ ὅσα παραυξανομένῳ ἐκ νέου κατὰ μικρὸν ἀνθρώπῳ ἃ μὴ πρότερον ἦν γίνεται .
Lemmas: πᾶς οὖν , ὅσος εἰμί λέγω καί ἔτι μή εὑρίσκω παραλείπω , ὅσος ὁ μέλλω κόσμος γίγνομαι ἀπό ὁ σπέρμα μέλλω ἁρμόζω ἀναγκαῖος καιρός ἴδιος κατά προσθήκη αὐξάνω ὑπό τηλικοῦτος καί τοιοῦτος θεός , ὁποῖος οὐ λέγω οὐδή νόησις γίγνομαι χωρέω ὁ κτίσις , [ καί ] ἐνυπάρχω θησαυρίζω ὁ σπέρμα , καθά νεογενής παιδίον ὀδούς ὕω ὁράω καί πατρικός προσγίγνομαι οὐσία καί φρήν καί ὅσος παραυξάνω ἐκ νέος κατά μικρός ἄνθρωπος ὅς μή πρότερος εἰμί γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.2
ἐπεὶ δὲ ἠν ἄπορον εἰπεῖν προβολήν τινα τοῦ μὴ ὄντος θεοῦ γεγονέναι τὸ οὐκ ὄν — φεύγει γὰρ πάνυ καὶ δέδοικε τὰς κατὰ προβολὴν τῶν γεγονότων οὐσίας ὁ Βασιλείδης — , ποίας γὰρ προβολῆς χρεία ἢ ποίας ὕλης ὑπόθεσις , ἵνα κόσμον θεὸς ἐργάσηται , καθάπερ ὁ ἀράχνης τὰ μηρύματα ἢ θνητὸς ἄνθρωπος χαλκὸν ἢ ξύλον ἤ τι τῶν τῆς ὕλης μερῶν ἐργαζόμενος λαμβάνει ;
Lemmas: ἐπεί δέ εἰμί ἄπορος λέγω προβολή τις ὁ μή εἰμί θεός γίγνομαι ὁ οὐ εἰμί — φεύγω γάρ πάνυ καί δείδω ὁ κατά προβολή ὁ γίγνομαι οὐσία ὁ Βασιλείδης — , ποῖος γάρ προβολή χρεία ἤ ποῖος ὕλη ὑπόθεσις , ἵνα κόσμος θεός ἐργάζομαι , καθά ὁ ἀράχνη ὁ μήρυμα ἤ θνητός ἄνθρωπος χαλκός ἤ ξύλον ἤ τις ὁ ὁ ὕλη μέρος ἐργάζομαι λαμβάνω ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.3
ἀλλὰ » εἶπε « , φησί , καὶ ἐγένετο « , καὶ τοῦτό ἐστιν , ὡς λέγουσιν οἱ ἄνδρες οὗτοι , τὸ λεχθὲν ὑπὸ μωσέως · » γενηθήτω φῶς , καὶ ἐγένετο φῶς « . πόθεν , φησί , γέγονε τὸ φῶς ; ἐξ οὐδενός · οὐ γὰρ γέγραπται , φησί , πόθεν , ἀλλ’ αὐτὸ μόνον ἐκ τῆς φωνῆς τοῦ λέγοντος · ὁ δὲ λέγων , φησίν , οὐκ ἦν , οὐδὲ τὸ γενόμενον ἠν .
Lemmas: ἀλλά » λέγω « , φημί , καί γίγνομαι « , καί οὗτος εἰμί , ὡς λέγω ὁ ἀνήρ οὗτος , ὁ λέγω ὑπό Μωϋσῆς · » γίγνομαι φάος , καί γίγνομαι φάος « . πόθεν , φημί , γίγνομαι ὁ φάος ; ἐκ οὐδείς · οὐ γάρ γράφω , φημί , πόθεν , ἀλλά αὐτός μόνος ἐκ ὁ φωνή ὁ λέγω · ὁ δέ λέγω , φημί , οὐ εἰμί , οὐδέ ὁ γίγνομαι εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.4
γέγονε , φησίν , ἐξ οὐκ ὄντων τὸ σπέρμα τοῦ κόσμου , ὁ λόγος ὁ λεχθεὶς » γενηθήτω φῶς « , καὶ τοῦτο φησίν , ἔστι τὸ λεγόμενον ἐν τοῖς εὐαγγελίοις » ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον « .
Lemmas: γίγνομαι , φημί , ἐκ οὐ εἰμί ὁ σπέρμα ὁ κόσμος , ὁ λόγος ὁ λέγω » γίγνομαι φάος « , καί οὗτος φημί , εἰμί ὁ λέγω ἐν ὁ εὐαγγέλιον » εἰμί ὁ φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.5
λαμβάνει τὰς ἀρχὰς ἀπὸ τοῦ σπέρματος ἐκείνου καὶ φωτίζεται . τοῦτό ἐστι τὸ σπέρμα , ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ πάσαν τὴν πανσπερμίαν , ὅ φησιν Ἀριστοτέλης γένος εἶναι εἰς ἀπείρους τεμνόμενον ἰδέας , ὡς τέμνομεν ἀπὸ τοῦ ζῴου βοῦν , ἵππον , ἄνθρωπον , ὅπερ ἐστὶν οὐκ ὄν .
Lemmas: λαμβάνω ὁ ἀρχή ἀπό ὁ σπέρμα ἐκεῖνος καί φωτίζω . οὗτος εἰμί ὁ σπέρμα , ὅς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ πᾶς ὁ πανσπερμία , ὅς φημί Ἀριστοτέλης γένος εἰμί εἰς ἄπειρος τέμνω ἰδέα , ὡς τέμνω ἀπό ὁ ζῷον βοῦς , ἵππος , ἄνθρωπος , ὅς εἰμί οὐ εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.6
ὑποκειμένου τοίνυν τοῦ κοσμικοῦ σπέρματος , ἐκεῖνοι λέγουσιν · ὅ τι ἂν λέγω , φησίν , μετὰ ταῦτα γεγονέναι , νέναι , μὴ ἐπιζήτει πόθεν . εἶχε γὰρ πάντα τὰ σπέρματα ἐν ἑαυτῷ τεθησαυρισμένα καὶ κατακείμενα , οἷον οὐκ ὄν<τα> ὑπό τε τοῦ ὄν)τος θεοῦ γενέσθαι προβεβουλευμένα .
Lemmas: ὑπόκειμαι τοίνυν ὁ κοσμικός σπέρμα , ἐκεῖνος λέγω · ὅς τις ἄν λέγω , φημί , μετά οὗτος γίγνομαι , Νενάι , μή ἐπιζητέω πόθεν . ἔχω γάρ πᾶς ὁ σπέρμα ἐν ἑαυτοῦ θησαυρίζω καί κατάκειμαι , οἷος οὐ ὄντα ὑπό τε ὁ ὅς θεός γίγνομαι προβουλεύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.7
ἔδωμεν οὑν , τί λέγουσι πρῶτον ἢ τί δεύτερον ἢ τί τρίτον τὸ ἀπὸ τοῦ σπέρματος τοῦ κοσμικοῦ γεγενημένον . ἦν , φησίν , ἐν αὐτῷ τῷ σπέρματι υἱότης τριμερής , κατὰ πάντα τῷ οὐκ ὄντι θεῷ ὁμοούσιος , γεννητὴ ἐξ οὐκ ὄντων . ταύτης τῆς υἱότητος τῆς τριχῇ διῃρημένης τὸ μέν τι ἦν λεπτομερές , τὸ δὲ παχυμερίς , τὸ # x003E ; ἀποκαθάρσεως δεόμενον .
Lemmas: ἐσθίω οὖν , τίς λέγω πρῶτος ἤ τίς δεύτερος ἤ τίς τρίτος ὁ ἀπό ὁ σπέρμα ὁ κοσμικός γίγνομαι . εἰμί , φημί , ἐν αὐτός ὁ σπέρμα υἱότης τριμερής , κατά πᾶς ὁ οὐ εἰμί θεός ὁμοούσιος , γεννητός ἐκ οὐ εἰμί . οὗτος ὁ υἱότης ὁ τριχῇ διαιρέω ὁ μέν τις εἰμί λεπτομερής , ὁ δέ παχυμερής , ὁ # x003E ; ἀποκάθαρσις δέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.8
τὸ μὲν οὖν λεπτομερὲς εὐθέως πρῶτον ἅμα τῷ γενέσθαι τοῦ σπέρματος τὴν πρώτην καταβολὴν ὑπὸ τοῦ <οὐκ> ὄντος διέσφυξε καὶ ἀνῆλθε καὶ ἀνέδραμε κάτωθεν ἄνω ποιητικῷ τινι χρησάμενον τάχει ὡσεὶ πτερὸν ἠὲ νόημα , καὶ ἐγένετο , φησί , πρὸς τὸν οὐκ ὄντα · ἐκείνου γὰρ δι᾿ ὑπερβολὴν κάλλους καὶ ὡραιότητος πᾶσα φύσις ὀρέγεται , ἄλλη δὲ ἄλλως .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λεπτομερής εὐθύς πρῶτος ἅμα ὁ γίγνομαι ὁ σπέρμα ὁ πρῶτος καταβολή ὑπό ὁ <οὐκ> εἰμί διασφύζω καί ἀνέρχομαι καί ἀνατρέχω κάτωθεν ἄνω ποιητικός τις χράω τάχος ὡσεί πτερόν ἤ νόημα , καί γίγνομαι , φημί , πρός ὁ οὐ εἰμί · ἐκεῖνος γάρ διά ὑπερβολή κάλλος καί ὡραιότης πᾶς φύσις ὀρέγω , ἄλλος δέ ἄλλος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.9
ἡ δὲ παχυμερεστέρα ἔτι μένουσα ἐν τῷ σπέρματι , μιμητική τις οὖσα . ἀναδραμεῖν μὲν οὐκ ἠδυνήθη · πολὺ γὰρ ἐνδεεστέρα τῆς λεπτομερείας ἡς εἶχεν ἡ δι᾿ αὑτῆς υἱότης ἀναδραμοῦσα , ἀπελείπετο .
Lemmas: ὁ δέ παχυμερής ἔτι μένω ἐν ὁ σπέρμα , μιμητικός τις εἰμί . ἀνατρέχω μέν οὐ δύναμαι · πολύς γάρ ἐνδεής ὁ λεπτομέρεια ὅς ἔχω ὁ διά αὐτός υἱότης ἀνατρέχω , ἀπολείπω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.10
ἐπτέρωσεν οὖν αὑτὴν ἡ υἱότης ἡ παχυμερεστέρα τοιούτῳ τινὶ πτερῶ , ὁποίῳ διδάσκα - λος ὢν Πλάτων Ἀριστοτέλους ἐν Φαίδρῳ τὴν ψυχὴν πτεροῖ , καὶ καλεῖ τὸ τοιοῦτο Βασιλείδης οὐ πτερόν , ἀλλὰ πνεῦμα ἄγιον , ὃ εὐεργετεῖ ἡ υἱότης ἐνδυσαμένη καὶ εὐεργετεῖται .
Lemmas: πτερόω οὖν αὐτός ὁ υἱότης ὁ παχυμερής τοιοῦτος τις πτερόν , ὁποῖος διδάσκω - Λός ὅς Πλάτων Ἀριστοτέλης ἐν Φαῖδρος ὁ ψυχή πτερόω , καί καλέω ὁ τοιοῦτος Βασιλείδης οὐ πτερόν , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος , ὅς εὐεργετέω ὁ υἱότης ἐνδύω καί εὐεργετέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.11
εὐεργετεῖ μέν , ὅτι καθάπερ ὄρνιθος πτερὸν αὐτὸ κατ᾿ αὐτὸ τοῦ ὄρνιθος ἀπηλλαγμένον οὐκ ἂν γένοιτό ποτε ὑψηλὸν οὐδὲ μετάρσιον , οὐδ’ οὖ ὄρνις ἀπολελυμένος τοῦ πτεροῦ οὐκ ἄν ποτε γένοιτο ὑψηλὸς οὐδὲ μετάρσιος · τοιοῦτόν τινα τὸν λόγον ἔσχεν ἡ υἱότης πρὸς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ τὸ πνεῦμα πρὸς τὴν υἱότητα .
Lemmas: εὐεργετέω μέν , ὅτι καθά ὄρνις πτερόν αὐτός κατά αὐτός ὁ ὄρνις ἀπαλλάσσω οὐ ἄν γίγνομαι ποτέ ὑψηλός οὐδέ μετάρσιος , οὐδέ οὐ ὄρνις ἀπολύω ὁ πτερόν οὐ ἄν ποτέ γίγνομαι ὑψηλός οὐδέ μετάρσιος · τοιοῦτος τις ὁ λόγος ἔχω ὁ υἱότης πρός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ πνεῦμα πρός ὁ υἱότης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.12
ἀναφερομένη γὰρ ὑπὸ τοῦ πνεύματος ἡ υἱότης ὡς ὑπὸ πτεροῦ ἀναφέρει τὸ πτερόν , τουτέστι τὸ πνεῦμα , καὶ πλησίον γενομένη τῆς λεπτομεροῦς υἱότητος καὶ τοῦ θεοῦ τοῦ οὐκὄντος καὶ δημιουργήσαντος ἐξ οὐκ ὄντων , ἔχειν μὲν αὐτὸ μετ᾿ αὐτῆς οὐκ ἠδύνατο · ἦν γὰρ οὐχ ὁμοούσιον οὐδὲ φύσιν εἶχε μετὰ τῆς υἱότητος ·
Lemmas: ἀναφέρω γάρ ὑπό ὁ πνεῦμα ὁ υἱότης ὡς ὑπό πτερόν ἀναφέρω ὁ πτερόν , τουτέστι ὁ πνεῦμα , καί πλησίον γίγνομαι ὁ λεπτομερής υἱότης καί ὁ θεός ὁ οὐκὄντος καί δημιουργέω ἐκ οὐ εἰμί , ἔχω μέν αὐτός μετά αὐτός οὐ δύναμαι · εἰμί γάρ οὐ ὁμοούσιος οὐδέ φύσις ἔχω μετά ὁ υἱότης ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.13
ἀλλὰ ὥσπερ ἐστὶ παρὰ φύσιν καὶ ὀλέθριος τοῖς ἰχθύσιν ἀὴρ καθαρὸς καὶ ξηρός , οὕτω τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἠν παρὰ φύσιν ἐκεῖνο τὸ ἀρρήτων ἀρρητότερον καὶ πάντων ἀνώτερον ὀνομάτων τοῦ οὐκ ὄντος ὁμοῦ θεοῦ χωρίον καὶ τῆς υἱότητος . κατέλιπεν οὐν αὐτὸ πλησίον # x003E ; υἱότης ἐκείνου τοῦ μακαρίου καὶ νοηθῆναι μὴ δυναμένου μὴ ] μηδὲ καρακτηρισθηῆναί τινι λόγῳ χωρίου , οὐ παντάπασιν ἔρημον οὐδὲ ἀπηλλαγμένον τῆς υἱότητος ·
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ εἰμί παρά φύσις καί ὀλέθριος ὁ ἰχθῦς ἀήρ καθαρός καί ξηρός , οὕτως ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰμί παρά φύσις ἐκεῖνος ὁ ἄρρητος ἄρρητος καί πᾶς ἀνώτερος ὄνομα ὁ οὐ εἰμί ὁμοῦ θεός χωρίον καί ὁ υἱότης . καταλείπω οὖν αὐτός πλησίον # x003E ; υἱότης ἐκεῖνος ὁ μακάριος καί νοέω μή δύναμαι μή ] μηδέ καρακτηρισθηῆναί τις λόγος χωρίον , οὐ παντάπασι ἐρῆμος οὐδέ ἀπαλλάσσω ὁ υἱότης ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.22.14
ἀλλὰ γὰρ ὥσπερ εἰς ἄγγος ἐμβληθὲν μύρον εὐωδέστατον εἰ καὶ ὅτε μάλιστα ἐπιμελῶς ἒκκενωθείη , ὅμως ὀδμή τις ἔτι μένει τοῦ μύρου καὶ καταλείπεται , κἂν ᾐ κεχωρισμένον τοῦ ἀγγείου , καὶ μύρου ὂσμὴν τὸ ἀγγεῖον # x003E ; εἰ καὶ μὴ μύρον , οὕτως τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον μεμένηκε τῆς υἱότητος ἄμοιρον καὶ ἀπηλλαγμένον , ἔχει δὲ ἐν ἑαυτῷ μύρου παραπλησίως τὴν δύναμιν , <τῆς υἱότητος τὴν> ὀσμήν · καὶ τοῦτό ἐστι ὡς μύρον ἐπὶ κεφαλῆς τὸ καταβαῖνον ἐπὶ τὸν πώγωνα τὸν Ἀαρών « , ἡ ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου φερομένη ὀσμὴ ἄνωθεν κάτω μέχρι τῆς ἀμορφίας καὶ τοῦ διαστήματος τοῦ καθ’ ἡμας · ὅθεν ἤρξατο ἀνελθεῖν ἡ υἱότης οἱονεὶ ἐπὶ πτερύγων ἀετοῦ , φησί , καὶ τῶν μεταφρένων ἐνεχθεῖσα . σπεύδει γάρ , φησί , πάντα κάντα ἄνω , ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττονα · οὐδὲν δὲ οὕτως † ἀνόητόν ἐστι τῶν <ἐν> τοῖς κρείττοσιν , ἵνα μὴ κατέλθῃ κάτω . ἡ δὲ τρίτη υἱότης , φησίν , ἡ ἀποκαθάρσεως δεομένη μεμένηκεν <ἐν> τῷ μεγάλῳ τῆς σωρῷ εὐεργετοῦσα καὶ εὐεργετουμένη . τίνα δὲ τὸν τρόπον εὐεργετεῖται καὶ εὐεργετεῖ , ὕστερον ἐροῦμεν κατὰ τὸν οἰκεῖον αὐτοῦ γενόμενοι λόγον .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὥσπερ εἰς ἄγγος ἐμβάλλω μύρον εὐώδης εἰ καί ὅτε μάλα ἐπιμελής ἐκκενόω , ὅμως ὀσμή τις ἔτι μένω ὁ μύρον καί καταλείπω , ἐάν εἰμί χωρίζω ὁ ἀγγεῖον , καί μύρον ὀσμή ὁ ἀγγεῖον # x003E ; εἰ καί μή μύρον , οὕτως ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω μένω ὁ υἱότης ἄμοιρος καί ἀπαλλάσσω , ἔχω δέ ἐν ἑαυτοῦ μύρον παραπλήσιος ὁ δύναμις , <τῆς υἱότης ὅς ὀσμή · καί οὗτος εἰμί ὡς μύρον ἐπί κεφαλή ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ πώγων ὁ Ἀαρών « , ὁ ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος φέρω ὀσμή ἄνωθεν κάτω μέχρι ὁ ἀμορφία καί ὁ διάστημα ὁ κατά ἐγώ · ὅθεν ἄρχω ἀνέρχομαι ὁ υἱότης οἱονεί ἐπί πτέρυξ ἀετός , φημί , καί ὁ μετάφρενον φέρω . σπεύδω γάρ , φημί , πᾶς Κάντα ἄνω , ἀπό ὁ κακός ἐπί ὁ κρατύς · οὐδείς δέ οὕτως † ἀνόητος εἰμί ὁ ἐά ὁ κρατύς , ἵνα μή κατέρχομαι κάτω . ὁ δέ τρίτος υἱότης , φημί , ὁ ἀποκάθαρσις δέω μένω ἐά ὁ μέγας ὁ σωρός εὐεργετέω καί εὐεργετέω . τίς δέ ὁ τρόπος εὐεργετέω καί εὐεργετέω , ὕστερον λέγω κατά ὁ οἰκεῖος αὐτός γίγνομαι λόγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.1
Ἐπεὶ οὖν γέγονε πρώτη καὶ δευτέρα ἀναδρομὴ τῆς υἱότητος καὶ μεμένηκεν αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸν εἰρημένον τρόπον , στερέωμα τῶν ὑπερκοσμίων καὶ τοῦ κόσμου μεταξὺ τεταγμένον —
Lemmas: ἐπεί οὖν γίγνομαι πρῶτος καί δεύτερος ἀναδρομή ὁ υἱότης καί μένω αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ λέγω τρόπος , στερέωμα ὁ ὑπερκόσμιος καί ὁ κόσμος μεταξύ τάσσω —
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.2
διῄρηται γὰρ ὑπὸ Βασιλείδου τὰ ὄντα εἰς δύο τὰς προσεχεῖς καὶ πρώτας διαιρέσεις , καὶ καλεῖται κατ᾿ αὐτὸν τὸ μέν τι κόσμος , τὸ δέ τι ὑπερκόσμια , τὸ δὲ μεταξὺ τοῦ κόσμου καὶ τῶν ὑπερκοσμίων μεθόριον πνεῦμα τοῦτο , ὅπερ ἐστὶ καὶ ἅγιον καὶ τῆς υἱότητος ὲ́χει μένουσαν ἐν ἑαυτῷ τὴν ὀσμήν — ·
Lemmas: διαιρέω γάρ ὑπό Βασιλείδης ὁ εἰμί εἰς δύο ὁ προσεχής καί πρῶτος διαίρεσις , καί καλέω κατά αὐτός ὁ μέν τις κόσμος , ὁ δέ τις ὑπερκόσμιος , ὁ δέ μεταξύ ὁ κόσμος καί ὁ ὑπερκόσμιος μεθόριος πνεῦμα οὗτος , ὅς εἰμί καί ἅγιος καί ὁ υἱότης ἔχω μένω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὀσμή — ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.3
ὄντος οὖν τοῦ στερεώματος , ὅ ἐστιν ὑπεράνω τοῦ οὐρανοῦ , διέσφυξε καὶ ἐγεννήθη ἀπὸ τοῦ κοσμικοῦ σπέρματος καὶ τῆς πανσπερμίας τοῦ σωροῦ ὁ μέγας ἄρχων , ἡ κεφαλὴ τοῦ κόσμου , κάλλος τι καὶ μέγεθος καὶ δύναμις λαληθῆναι μὴ δυναμένη . ἀρρήτων γάρ , φησίν , ἐστὸν ἀρρητότερος καὶ δυνατῶν δυνατώτερος καὶ σοφῶν σοφώτερος καὶ ὅ τι ἂν εἴπῃς πάντων τῶν καλῶν κρείττων .
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ στερέωμα , ὅς εἰμί ὑπεράνω ὁ οὐρανός , διασφύζω καί γεννάω ἀπό ὁ κοσμικός σπέρμα καί ὁ πανσπερμία ὁ σωρός ὁ μέγας ἄρχω , ὁ κεφαλή ὁ κόσμος , κάλλος τις καί μέγεθος καί δύναμις λαλέω μή δύναμαι . ἄρρητος γάρ , φημί , εἰμί ἄρρητος καί δυνατός δυνατός καί σοφός σοφός καί ὅς τις ἄν λέγω πᾶς ὁ καλός κρατύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.4
οὑτος γεννηθεὶς ἐπῆρεν ἑαυτὸν καὶ μετεώρισε καὶ ἠνέ - χθη ὅλος ἄνω μέχρι τοῦ στερεώματος , ἔστη ] τῆς δὲ ἀναδρομῆς καὶ τοῦ ὐψώματος τὸ στερέωμα τέλος εἶναι νομίσας καὶ μηδὲ εἶναι μετὰ ταῦτα ὅλως μηδὲν εἶναι ] ἐπινοήσας , ἐγένετο μὲν ὑποκειμένων πάντων , ὅσα ἦν λοιπὸν κοσμικά . σοφώτερος , δυνατώτερος , ἐκπρεπέστερος , φωτεινότερος , πᾶν ὅ τι ἂν εἴπῃς καλὸν διαφέρον χωρὶς μόνης τῆς ὑπολελειμμένης υἱότητος ἔτι ἐν τῇ πανσπερμίᾳ · ἠγνόει γὰρ ὅτι ἐστὶν αὐτοῦ σοφωτέρα καὶ δυνατωτέρα · καὶ κρείττων .
Lemmas: οὗτος γεννάω ἐπαίρω ἑαυτοῦ καί μετεωρίζω καί πευθήν - τίκτω ὅλος ἄνω μέχρι ὁ στερέωμα , ἵστημι ] ὁ δέ ἀναδρομή καί ὁ ὕψωμα ὁ στερέωμα τέλος εἰμί νομίζω καί μηδέ εἰμί μετά οὗτος ὅλος μηδείς ἔρχομαι ] ἐπινοέω , γίγνομαι μέν ὑπόκειμαι πᾶς , ὅσος εἰμί λοιπός κοσμικός . σοφός , δυνατός , ἐκπρεπής , φωτεινός , πᾶς ὅς τις ἄν λέγω καλός διαφέρω χωρίς μόνος ὁ ὑπολείπω υἱότης ἔτι ἐν ὁ πανσπερμία · ἀγνοέω γάρ ὅτι εἰμί αὐτός σοφός καί δυνατός · καί κρατύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.5
νομίσας οὖν αὐτὸς εἶναι κύριος καὶ δεσπότης καὶ σοφὸς ἀρχιτέκτων τρέπεται εἰς τὴν καθ᾿ ἕκαστα κτίσιν τοῦ κόσμου . καὶ πρῶτον μὲν ἠξίωσε μὴ εἶναι μόνος , ἀλλὰ ἐποίησεν ἑαυτῷ καὶ ἐγέννησεν ἐκ τῶν ὑποκειμένων υἱὸν ἑαυτοῦ πολὺ κρείττονα καὶ σοφώτερον .
Lemmas: νομίζω οὖν αὐτός εἰμί κύριος καί δεσπότης καί σοφός ἀρχιτέκτων τρέπω εἰς ὁ κατά ἕκαστος κτίσις ὁ κόσμος . καί πρῶτος μέν ἀξιόω μή εἰμί μόνος , ἀλλά ποιέω ἑαυτοῦ καί γεννάω ἐκ ὁ ὑπόκειμαι υἱός ἑαυτοῦ πολύς κρατύς καί σοφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.6
ταῦτα γὰρ ἦν πάντα προβεβουλευμένος ὁ οὐκ ὢν θεός , ὅτε τὴν πανσπερμίαν κατέβαλεν . ἰδὼν οὖν τὸν υἱὸν ἐθαύμασε καὶ ἠγάπησε καὶ κατεπλάγη · τοιοῦτον γάρ τι κάλλος ἐφαίνετο υἱοῦ τῷ μεγάλῳ ἄρχοντι · καὶ ἐκάθισεν αὐτὸν ἐκ δεξιῶν ὁ ἄρχων .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί πᾶς προβουλεύω ὁ οὐ εἰμί θεός , ὅτε ὁ πανσπερμία καταβάλλω . ὁράω ἐν ὁ υἱός θαυμάζω καί ἀγαπάω καί καταπλήσσω · τοιοῦτος γάρ τις κάλλος φαίνω υἱός ὁ μέγας ἄρχων · καί καθίζω αὐτός ἐκ δεξιός ὁ ἄρχων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.23.7
αὕτη ἐστὶν ἡ κατ᾿ αὐτοὺς ὀγδοὰς λεγομένη , ὅπου ἐστὶν ὁ μέγας ἄρχων καθήμενος . πᾶσαν οὖν τὴν ἐπουράνιον κτίσιν , τουτέστι τὴν αἰθέριον , αὐτὸς εἰργάσατο ὁ δημιουργὸς ὁ μέγας σοφός · ἐνήτγει δὲ αὐτῷ καὶ ὑπετίθετο ὁ υἱὸς ὁ τούτου γενόμενος , ὢν αὐτοῦ τοῦ δημιουργοῦ πολὺ σοφώτερος .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ κατά αὐτός ὀγδοάς λέγω , ὅπου εἰμί ὁ μέγας ἄρχων κάθημαι . πᾶς οὖν ὁ ἐπουράνιος κτίσις , τουτέστι ὁ αἰθέριος , αὐτός ἐργάζομαι ὁ δημιουργός ὁ μέγας σοφός · ἐντάσσω δέ αὐτός καί ὑποτίθημι ὁ υἱός ὁ οὗτος γίγνομαι , εἰμί αὐτός ὁ δημιουργός πολύς σοφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.24.1
Αὕτη ἐστὶν ἡ κατὰ Ἀριστοτέλην σώματος φυσικοῦ ὀργανικοῦ ἐντελέχεια , ψυχὴ ἐνεργοῦσα τῷ σώματι , ἡς δίχα τὸ σῶμα ἐργάζεσθαι οὐδὲν δύναται , μεῖζον καὶ ἐπιφανέστερον καὶ δυνατώτερον καὶ σοφώτερον τοῦ σώματος . ὃν λόγον οὖν Ἀριστοτέλης ἀποδέδωκε περὶ τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος πρότερος , Βασιλείδης περὶ τοῦ μεγάλου ἄρχοντος καὶ τοῦ κατ᾿ αὐτὸν υἱοῦ διασαφεῖ .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ κατά Ἀριστοτέλης σῶμα φυσικός ὀργανικός ἐντελέχεια , ψυχή ἐνεργέω ὁ σῶμα , ὅς δίχα ὁ σῶμα ἐργάζομαι οὐδείς δύναμαι , μέγας καί ἐπιφανής καί δυνατός καί σοφός ὁ σῶμα . ὅς λόγος οὖν Ἀριστοτέλης ἀποδίδωμι περί ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα πρότερος , Βασιλείδης περί ὁ μέγας ἄρχων καί ὁ κατά αὐτός υἱός διασαφέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.24.2
τόν τε γὰρ υἱὸν ὁ ἄρχων κατὰ Βασιλείδην γεγέννηκεν , τήν τε ψυχὴν ἔργον καὶ ἀποτέλεσμά ὥς ] φησιν εἶναι ὁ Ἀριστοτέλης , φυσικοῦ σώματος ὀργανικοῦ έντελέ - χειαν . ὡς οὖν ἡ ἐντελέχεια διοικεῖ τὸ σῶμα , οὕτως ὁ υἱὸς διοικεῖ κατὰ Βασιλείδην τὸν ἀρρήτων ἀρρητότερον θεόν .
Lemmas: ὁ τε γάρ υἱός ὁ ἄρχων κατά Βασιλείδης γεννάω , ὁ τε ψυχή ἔργον καί ἀποτέλεσμα ὅς ] φημί εἰμί ὁ Ἀριστοτέλης , φυσικός σῶμα ὀργανικός ἐντέλλω - χειά . ὡς οὖν ὁ ἐντελέχεια διοικέω ὁ σῶμα , οὕτως ὁ υἱός διοικέω κατά Βασιλείδης ὁ ἄρρητος ἄρρητος θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.24.3
πάντα οὖν ἐστι προνοούμενα καὶ διοικούμενα ὑπὸ τῆς ἐντελεχείας τοῦ ἄρχοντος τοῦ μεγάλου τὰ αἰθέρια , ἅντινα μέχρι σελήνης ἐστίν · ἐκεῖθεν γὰρ ἀὴρ αἰθέρος διακρίνεται . κεκοσμημένων οὖν πάντων τῶν αἰθερίων πάλιν ἀπὸ τῆς πανσπερμίας ἄλλος ἄρχων ἀνέβη , μείζων μὲν[τοι ] πάντων τῶν ὑποκειμένων χωρὶς μέντοι τῆς καταλελειμμένης υἱότητος , πολὺ δὲ ὑποδεέστερος τοῦ πρώτου ἄρχοντος . ἔστι δὲ καὶ οὑτος ἄρρητος ὑπ’ αὐτῶν λεγόμενος .
Lemmas: πᾶς ἐν εἰμί προνοέω καί διοικέω ὑπό ὁ ἐντελέχεια ὁ ἄρχων ὁ μέγας ὁ αἰθέριος , ὅστις μέχρι σελήνη εἰμί · ἐκεῖθεν γάρ ἀήρ αἰθήρ διακρίνω . κοσμέω οὖν πᾶς ὁ αἰθέριος πάλιν ἀπό ὁ πανσπερμία ἄλλος ἄρχων ἀναβαίνω , μέγας μέντοι ] πᾶς ὁ ὑπόκειμαι χωρίς μέντοι ὁ καταλείπω υἱότης , πολύς δέ ὑποδεής ὁ πρῶτος ἄρχων . εἰμί δέ καί οὗτος ἄρρητος ὑπό αὐτός λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.24.4
καὶ καλεῖται ὁ τόπος οὗτος ἑβδομάς , καὶ πάντων τῶν ὑποκειμένων οὗτός ἐστι διοικητὴς καὶ δημιουργός , ποιήσας καὶ αὐτὸς ἑαυτῷ υἱὸν ἐκ τῆς πανσπερμίας καὶ αὐτὸς ] ἑαυτοῦ φρονιμώτερον καὶ σοφώτερον , παραπλησίως τοῖς ἐπὶ τοῦ πρώτου λελεγμένοις .
Lemmas: καί καλέω ὁ τόπος οὗτος ἑβδομάς , καί πᾶς ὁ ὑπόκειμαι οὗτος εἰμί διοικητής καί δημιουργός , ποιέω καί αὐτός ἑαυτοῦ υἱός ἐκ ὁ πανσπερμία καί αὐτός ] ἑαυτοῦ φρόνιμος καί σοφός , παραπλήσιος ὁ ἐπί ὁ πρῶτος λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.24.5
τὸ δὲ ἐν τῷ διαστήματι τούτῳ ὁ σωρὸς αὐτός ἐστι , φησί , καὶ ἡ πανσπερμία , καὶ γίνεται κατὰ φύσιν τὰ γινόμενα ὡς # x003E ; τεχθῆναι ὑπὸ τοῦ τὰ μέλλοντα λέγεσθαι ὅτε δεῖ καὶ οἶά δεῖ καὶ ὡς δεῖ λελογισμένου . καὶ τούτων ἐστὶν ἐπιστάτης ἢ φροντιστὴς ἢ δημιουργὸς οὐδείς · ἀρκεῖ γὰρ αὐτοῖς ὁ λογισμὸς ἐκεῖνος , <ὅν> ὁ οὐκ ὢν ὅτε ἐποίει ἐποίει ἐλογίζετο .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ διάστημα οὗτος ὁ σωρός αὐτός εἰμί , φημί , καί ὁ πανσπερμία , καί γίγνομαι κατά φύσις ὁ γίγνομαι ὡς # x003E ; τίκτω ὑπό ὁ ὁ μέλλω λέγω ὅτε δέω καί οἷος δέω καί ὡς δέω λογίζομαι . καί οὗτος εἰμί ἐπιστάτης ἤ φροντιστής ἤ δημιουργός οὐδείς · ἀρκέω γάρ αὐτός ὁ λογισμός ἐκεῖνος , ὅς ὁ οὐ εἰμί ὅτε ποιέω ποιέω λογίζομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.1
Ἐπεὶ οὖν τετέλεσται κατ᾿ αὐτοὺς ὁ κόσμος ὅλος καὶ τὰ ὑπερκοσμια καὶ ἔστιν ἐνδεὲς οὐδέν , λείπεται δὲ ἐν τῇ πανσπερμίᾳ ἡ υἱότης ἡ τρίτη , ἡ καταλελειμμένη εὐεργετεῖν καὶ εὐεργετεῖσθαι ἐν τῷ σπέρματι , καὶ ἴδει τὴν ὑπολελειμμένην υἱότητα ἀποκαλυφθῆναι καὶ ἀποκατασταθῆναι ἄνω ἐκεῖ ὑπὲρ τὸ μεθόριον πνεῦμα πρὸς τὴν υἱότητα τὴν λεπτομερῆ καὶ μιμητικὴν καὶ τὸν οὐκ ὄντα , ὡς γέγραπται , φησί · » καὶ ἡ κτίσις αὐτὴ συστενάζει καὶ συνωδίνει τὴν ἀποκάλυψιν τῶν 25 υἱῶν τοῦ θεοῦ ἐκδεχομένη « .
Lemmas: ἐπεί οὖν τελέω κατά αὐτός ὁ κόσμος ὅλος καί ὁ ὑπερκόσμιος καί εἰμί ἐνδεής οὐδείς , λείπω δέ ἐν ὁ πανσπερμία ὁ υἱότης ὁ τρίτος , ὁ καταλείπω εὐεργετέω καί εὐεργετέω ἐν ὁ σπέρμα , καί ἶδος ὁ ὑπολείπω υἱότης ἀποκαλύπτω καί ἀποκαθίστημι ἄνω ἐκεῖ ὑπέρ ὁ μεθόριος πνεῦμα πρός ὁ υἱότης ὁ λεπτομερής καί μιμητικός καί ὁ οὐ εἰμί , ὡς γράφω , φημί · » καί ὁ κτίσις αὐτός συστενάζω καί συνωδίνω ὁ ἀποκάλυψις ὁ 25 υἱός ὁ θεός ἐκδέχομαι « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.2
υἱοὶ δέ , φησίαν , ἐσμὲν ἡμεῖν οἱ πνευ - ματικοί , ἐνθάδε καταλελειμμένοι διακοσμῆσαι καὶ διατυπῶσαι καὶ διορθώσασθαι καὶ τελειῶσαι τὰς ψυχὰς κάτω φύσιν ἐχούσας μένειν ἐν τούτῳ τῷ διαστήματι . » μέχρι μὲν οὖν Μωσέως ἀπὸ Ἀδὰμ ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία « , καθὼς γέγραπται ·
Lemmas: υἱός δέ , φημία , εἰμί ἐγεί ὁ πνέω - ματικεω , ἐνθάδε καταλείπω διακοσμέω καί διατυπόω καί διορθόω καί τελειόω ὁ ψυχή κάτω φύσις ἔχω μένω ἐν οὗτος ὁ διάστημα . » μέχρι μέν ἐν Μωϋσῆς ἀπό Ἀδάμ βασιλεύω ὁ ἁμαρτία « , καθώς γράφω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.3
ἐβασίλευσε γὰρ ὁ μέγας ἄρχων ὁ ἔχων τὸ τέλος αὐτοῦ μέχρι στερεώματος , νομίζων αὐτὸς εἶναι θεὸς μόνος καὶ ὑπὲρ αὐτὸν εἶναι μηδέν · πάντα γὰρ ἠν φυλασσόμενα ἀποκρύφῳ σιωπῇ . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ μυστήριον , ὃ ταῖς προτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη , ἀλλὰ ἦν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις βασιλεὺς καὶ κύριος , ὡς ἐδόκει , τῶν ὅλων ὁ μέγας ἄρχων , ἡ ὀγδοάς .
Lemmas: βασιλεύω γάρ ὁ μέγας ἄρχων ὁ ἔχω ὁ τέλος αὐτός μέχρι στερέωμα , νομίζω αὐτός εἰμί θεός μόνος καί ὑπέρ αὐτός εἰμί μηδείς · πᾶς γάρ εἰμί φυλάσσω ἀπόκρυφος σιωπή . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ μυστήριον , ὅς ὁ πρότερος γενεά οὐ γνωρίζω , ἀλλά εἰμί ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος βασιλεύς καί κύριος , ὡς δοκέω , ὁ ὅλος ὁ μέγας ἄρχων , ὁ ὀγδοάς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.4
ἠν δὲ καὶ τούτου τοῦ διαστήματος βασιλεὺς καὶ κύριος ἡ ἑβδομάς , καὶ ἔστιν ἡ μὲν ὀγδοὰς ἄρρητος , ῥητὸν δὲ ἡ ἐβδομάς . οὑτός ἐστι φησίν , ὁ τῆς ἑβδομάδος ἄρχων ὁ λαλήσας τῷ Μωϋσῇ καὶ εἰπών · » ἐγὼ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ , καὶ τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ οὐκ ἐδήλωσα αὐτοῖς « — οὕτως γὰρ θέλουσι γεγράφθαι — , τουτέστι τοῦ ἀρρήτου τῆς ὀγδοάδος ἄρχοντος θεοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ καί οὗτος ὁ διάστημα βασιλεύς καί κύριος ὁ ἑβδομάς , καί εἰμί ὁ μέν ὀγδοάς ἄρρητος , ῥητός δέ ὁ ἑβδομάς . οὗτος εἰμί φημί , ὁ ὁ ἑβδομάς ἄρχων ὁ λαλέω ὁ Μωϋσῆς καί λέγω · » ἐγώ ὁ θεός Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ , καί ὁ ὄνομα ὁ θεός οὐ δηλόω αὐτός « — οὕτως γάρ ἐθέλω γράφω — , τουτέστι ὁ ἄρρητος ὁ ὀγδοάς ἄρχων θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.5
πάντες οὖν οἱ προφῆται οἱ πρὸ τοῦ σωτῆρος , φησίν , ἐκεῖθεν ἐλάλησαν . ἐπεὶ οὖν ἔδει ἀποκαλυφθῆναι , φησίν , ἡμᾶς τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ , περὶ ὡν ἐστέναξε , φησίν , ἡ κτίσις καὶ ὤδινεν ἀπεκδεχομένη τὴν ἀποκάλυψιν , ἦλθε τὸ εὐαγγέλιον εἰς τὸν κόσμον καὶ διῆλθε διὰ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας # x003E ; κυριότητος # x003E ; παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου ·
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ προφήτης ὁ πρό ὁ σωτήρ , φημί , ἐκεῖθεν λαλέω . ἐπεί οὖν δέω ἀποκαλύπτω , φημί , ἐγώ ὁ τέκνον ὁ θεός , περί ὅς στενάζω , φημί , ὁ κτίσις καί ὠδίνω ἀπεκδέχομαι ὁ ἀποκάλυψις , ἔρχομαι ὁ εὐαγγέλιον εἰς ὁ κόσμος καί διέρχομαι διά πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία # x003E ; κυριότης # x003E ; πᾶς ὄνομα ὀνομάζω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.6
ἠλθε δὲ ὄντως , # x003E ; οὐδὲν κατῆλθεν ἄνωθεν οὐδὲ ἐξέστη ἡ μακαρία υἱότης ἐκείνου τοῦ ἐπερινοήτου καὶ μακαρίου οὐκ ὄντος θεοῦ . ἀλλὰ γὰρ καθάπερ ὁ νάφθας ὀ Ἰνδικὸ ὀφθεὶς μόνον ἀπὸ πάνυ πολλοῦ διαστήματος συνάπτει πῦρ , οὕτω κάτωθεν ἀπὸ τῆς ἀμορφίας τοῦ σωροῦ διήκουσιν οἱ δυνάμεις μέχρις ἄνω τῆς υἱότητος .
Lemmas: ἔρχομαι δέ ὄντως , # x003E ; οὐδείς κατέρχομαι ἄνωθεν οὐδέ ἐξίστημι ὁ μακάριος υἱότης ἐκεῖνος ὁ επερινοητος καί μακάριος οὐ εἰμί θεός . ἀλλά γάρ καθά ὁ νάφθας ὁ ινδικός ὁράω μόνος ἀπό πάνυ πολύς διάστημα συνάπτω πῦρ , οὕτως κάτωθεν ἀπό ὁ ἀμορφία ὁ σωρός διήκω ὁ δύναμις μέχρι ἄνω ὁ υἱότης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.25.7
ἅπτει μὲν γὰρ καὶ λαμβάνει τὰ νοήματα κατὰ τὸν νάφθαν τὸν Ἰνδικόν , οἶον ἅφθας τις ὢν ὁ τοῦ μεγάλου τῆς ὀγδοάδος ἄρχοντος υἱὸς ἀπὸ τῆς μετὰ τὸ μεθόριον μακαρίας υἱότητος . ἡ γὰρ ἐν μέσω τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐν τῷ μεθορίῳ τῆς υἱότητος δύναμις ῥέοντα καὶ φερόμενα τὰ νοήματα τῆς υἱότητος μεταδίδωσι τῷ υἱῷ τοῦ μεγάλου ἄρχοντος .
Lemmas: ἅπτω μέν γάρ καί λαμβάνω ὁ νόημα κατά ὁ νάφθας ὁ Ἰνδικός , οἷος ἅφθα τις εἰμί ὁ ὁ μέγας ὁ ὀγδοάς ἄρχων υἱός ἀπό ὁ μετά ὁ μεθόριος μακάριος υἱότης . ὁ γάρ ἐν μέσος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐν ὁ μεθόριος ὁ υἱότης δύναμις ῥέω καί φέρω ὁ νόημα ὁ υἱότης μεταδίδωμι ὁ υἱός ὁ μέγας ἄρχων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.1
Ἠλθεν οὖν τὸ εὐαγγέλιον πρῶτον ἀπὸ τῆς υἱότητος , φησίν , διὰ τοῦ παρακαθημένου τῷ ἄρχοντι υἱοῦ τὸ ] πρὸς τὸν ἄρχοντα , καὶ ἔμαθεν ὁ ἄρχων , ὅτι οὐκ ἦν θεὸς τῶν ὅλων , ἀλλ᾿ ἦν γεννητὸς καὶ ἔχων αὐτοῦ ὑπεράνω # x003E ; τοῦ ἀρρήτου καὶ κατονομάστου οὐκ ὄντος καὶ τῆς υἱότητος κατακείμενον θησαυρόν , καὶ ἐπέστρεψε καὶ ἐφοβήθη , συνιεὶς ἐν οἴᾳ ἦν ἀγνοίᾳ .
Lemmas: ἔρχομαι οὖν ὁ εὐαγγέλιον πρῶτος ἀπό ὁ υἱότης , φημί , διά ὁ παρακάθημαι ὁ ἄρχων υἱός ὁ ] πρός ὁ ἄρχων , καί μανθάνω ὁ ἄρχων , ὅτι οὐ εἰμί θεός ὁ ὅλος , ἀλλά εἰμί γεννητός καί ἔχω αὐτός ὑπεράνω # x003E ; ὁ ἄρρητος καί κατονόμαστος οὐ εἰμί καί ὁ υἱότης κατάκειμαι θησαυρός , καί ἐπιστρέφω καί φοβέω , συνίημι ἐν οἷος εἰμί ἄγνοια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.2
τοῦτό ἐστι , φησίν , τὸ εἰρημένον · ἀρχὴ σοφίας φόβος κυρίου « . ἤρξατο γὰρ σοφίζεσθαι κατηχούμενος ὑπὸ τοῦ παρακαθημένου Χριστοῦ , διδασκόμενος τίς έστιν ὁ οὐκ ὤν , τίς ἡ υἱότη̣ς , τί τὸ ἅγιον πνεῦμα , τίς ἡ τῶν ὅλων κατασκευή , ποῦ ταῦτα ἀποκατασταθήσεται · αὕτη ἐστὶν ἡ σοφία <ἡ> ἐν μυστηρίῳ λεγομένη .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · ἀρχή σοφία φόβος κύριος « . ἄρχω γάρ σοφίζω κατηχέω ὑπό ὁ παρακάθημαι Χριστός , διδάσκω τίς εἰμί ὁ οὐ εἰμί , τίς ὁ υἱότης , τίς ὁ ἅγιος πνεῦμα , τίς ὁ ὁ ὅλος κατασκευή , ποῦ οὗτος ἀποκαθίστημι · οὗτος εἰμί ὁ σοφία ὅ ἐν μυστήριον λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.3
περὶ ἡς , φησίν , ἡ γραφὴ λέγει · » οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις , ἀλλ’ ἐν διδακτοῖς πνεύματος‘ . κατηχηθεὶς οὐν , φησίν , ὀ ἄρχων καὶ διδαχθεὶς καὶ φοβηθεὶς ἐξωμολογήσατο περὶ ἁμαρτίας . ἧς ἐποίησε μεγαλύνων ἑαυτόν .
Lemmas: περί ὅς , φημί , ὁ γραφή λέγω · » οὐ ἐν διδακτός ἀνθρώπινος σοφία λόγος , ἀλλά ἐν διδακτός πνεύμα . κατηχέω ἐν , φημί , ὁ ἄρχων καί διδάσκω καί φοβέω ἐξομολογέομαι περί ἁμαρτία . ὅς ποιέω μεγαλύνω ἑαυτοῦ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.4
τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον · » τὴν ἁμαρτίαν μου ἐγνώρισα , καὶ τὴν ἀνομίαν μου ἐγὼ γινώσκν , ὑπὲρ ταύτης ἐξομολογήσομαι εἰς τὸν αἰῶναι « . ἐπεὶ οὐν κατήχητο μὲν ὀ μέγας ἄρχων , κατήχητο δὲ καὶ δεδίδακτο πᾶσα ἡ τῆς ὀγδοάδος κτίσις καὶ ἐγνωρίσθη τοῖς ἐπουρανίοις τὸ μυστήριον , ἔδει λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν ἑβδομάδα ἐλθεῖν τὸ εὐαγγέλιον , ἴνα καὶ ὁ τῆς ἑβδομάδος παραπλησίως ἄρχων διδαχθῇ καὶ εὐαγγελισθήσεται .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · » ὁ ἁμαρτία ἐγώ γνωρίζω , καί ὁ ἀνομία ἐγώ ἐγώ γιγνώσκω , ὑπέρ οὗτος ἐξομολογέω εἰς ὁ αἰών « . ἐπεί οὖν κατηχέω μέν ὁ μέγας ἄρχων , κατηχέω δέ καί διδάσκω πᾶς ὁ ὁ ὀγδοάς κτίσις καί γνωρίζω ὁ ἐπουράνιος ὁ μυστήριον , δέω λοιπός καί ἐπί ὁ ἑβδομάς ἔρχομαι ὁ εὐαγγέλιον , ἵνα καί ὁ ὁ ἑβδομάς παραπλήσιος ἄρχων διδάσκω καί εὐαγγελίζομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.5
ἐπέλαμψεν # x003E ; ὁ υἱὸς τοῦ μεγάλου ἄρχοντος τῷ υἱῷ τοῦ ἄρχοντος τῆς ἑβδομάδος τὸ φῶς . ὃ εἶχεν ἄψας αὐτὸς ἄνωθεν ἀπὸ τῆς υἱότητος , καὶ ἐφωτίσθη ὁ υἱὸς τοῦ ἄρχοντος τῆς ἑβδομάδος , καὶ εὐηγγελίσατο τὸ εὐαγγέλιον τῷ ἄρχοντι τῆς ἑβδομάδος , καὶ ὁμοίως κατὰ τὸν πρῶτον λόγον καὶ αὐτὸς ἐφοβήθη καὶ ἐξωμολογήσατο .
Lemmas: ἐπιλάμπω # x003E ; ὁ υἱός ὁ μέγας ἄρχων ὁ υἱός ὁ ἄρχων ὁ ἑβδομάς ὁ φάος . ὅς ἔχω ἅπτω αὐτός ἄνωθεν ἀπό ὁ υἱότης , καί φωτίζω ὁ υἱός ὁ ἄρχων ὁ ἑβδομάς , καί εὐαγγελίζομαι ὁ εὐαγγέλιον ὁ ἄρχων ὁ ἑβδομάς , καί ὅμοιος κατά ὁ πρῶτος λόγος καί αὐτός φοβέω καί ἐξομολογέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.6
ἐπεὶ οὖν καὶ τὰ ἐν τῇ ἑβδομάδι πάντα πεφώτιστο καὶ διήγγελτο τὸ εὐαγγέλιον αὐτοῖς — κτίσεις γάρ εἰσι κατ᾿ αὐτὰ τὰ διαστήματα καὶ ] κατ᾿ αὐτοὺς απειροι καὶ ἀρχαὶ καὶ δυνάμεις καὶ ἐξουσίαι , περὶ ὧν μακρός ἐστι κατ’ αὐτοὺς πάνυ λόγος λεγόμενος διὰ πολλῶν , ἔνθα καὶ τριακοσίους ἑξήκοντα πέντε οὐρανοὺς φάσκουσι , καὶ τὸν μέγαν ἄρχοντα αὐτῶν εἶναι τὸν Ἁβρασὰξ διὰ τὸ περιέχειν τὸ ὄνομα αὐτοῦ ψῆφον τξε , ὡς δὴ τοῦ ὀνόματος τὴν ψῆφον περιέχειν πάντα , καὶ διὰ τοῦτο τὸν ἐνιαυτὸν τοσαύταις ἡμέραις συνεστάναι — ·
Lemmas: ἐπεί οὖν καί ὁ ἐν ὁ ἑβδομάς πᾶς φωτίζω καί διαγγέλλω ὁ εὐαγγέλιον αὐτός — κτίσις γάρ εἰμί κατά αὐτός ὁ διάστημα καί ] κατά αὐτός ἄπειρος καί ἀρχή καί δύναμις καί ἐξουσία , περί ὅς μακρός εἰμί κατά αὐτός πάνυ λόγος λέγω διά πολύς , ἔνθα καί τριακόσιοι ἑξήκοντα πέντε οὐρανός φάσκω , καί ὁ μέγας ἄρχω αὐτός εἰμί ὁ Ἁβρασάξ διά ὁ περιέχω ὁ ὄνομα αὐτός ψῆφος τξε , ὡς δή ὁ ὄνομα ὁ ψῆφος περιέχω πᾶς , καί διά οὗτος ὁ ἐνιαυτός τοσοῦτος ἡμέρα συνίστημι — ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.7
ἀλλ’ ἐπεί , φησίν , ταῦθ’ οὕτως ἐγένετο , ἔδει λοιπὸν καὶ τὴν ἀμορφίαν καθ’ ἡμᾶς φωτισθῆναι καὶ τῇ υἱότητι τῇ ἐν τῇ ἀμορφίᾳ καταλελειμμένῃ οἱονεὶ ἐκτρώματι ἀποκαλυφθῆναι μυστήριον , ὃ ταῖς προτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη , καθὼς γέγραπται , φησίν · » κατὰ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον « , στήριοην « , καί » ἤκουσα ἄρρητα ῥήματα , ἂ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ εἰπεῖν « .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί , φημί , οὗτος οὕτως γίγνομαι , δέω λοιπός καί ὁ ἀμορφία κατά ἐγώ φωτίζω καί ὁ υἱότης ὁ ἐν ὁ ἀμορφία καταλείπω οἱονεί ἔκτρωμα ἀποκαλύπτω μυστήριον , ὅς ὁ πρότερος γενεά οὐ γνωρίζω , καθώς γράφω , φημί · » κατά ἀποκάλυψις γνωρίζω ἐγώ ὁ μυστήριον « , στήριον « , καί » ἀκούω ἄρρητος ῥῆμα , ὅς οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λέγω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.8
κατῆλθεν # x003E ; ἀπὸ τῆς ἑβδομάδος τὸ φῶς , τὸ κατελθὸν ἀπὸ τῆς ὀγδοάδος ἄνωθεν τῷ υἱῷ τῆς εβδομάδος , ἐπὶ τὸν Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τῆς Μαρίας , καἰ ἐφωτίσθη συνεξαφθεὶς τῷ φωτὶ τῷ λάμψαντι εἰς αὐτόν .
Lemmas: κατέρχομαι # x003E ; ἀπό ὁ ἑβδομάς ὁ φάος , ὁ κατέρχομαι ἀπό ὁ ὀγδοάς ἄνωθεν ὁ υἱός ὁ ἑβδομάς , ἐπί ὁ Ἰησοῦς ὁ υἱός ὁ Μαρία , καί φωτίζω συνεξάπτω ὁ φώς ὁ λάμπω εἰς αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.9
τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον » πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ‘ , τὸ ἀπὸ τῆς υἱότητος διὰ τοῦ μεθορίου πνεύματος ἐπὶ τὴν ὀγδοάδα καὶ τὴν ἑβδομάδα διελθὸν μέχρι τῆς Μαρίας , » καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι « , ἡ δύναμις τῆς κρίσεως ἀπὸ τῆς ἀκρωρείας ἄνωθεν # x003E ; τοῦ δημιουργοῦ μέχρι τῆς κτίσεως , ὅ ἐστι τοῦ υἱοῦ .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω » πνεῦμα ἀγάω ἐπέρχομαι ἐπί σός , ὁ ἀπό ὁ υἱότης διά ὁ μεθόριος πνεῦμα ἐπί ὁ ὀγδοάς καί ὁ ἑβδομάς διέρχομαι μέχρι ὁ Μαρία , » καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ « , ὁ δύναμις ὁ κρίσις ἀπό ὁ ἀκρώρεια ἄνωθεν # x003E ; ὁ δημιουργός μέχρι ὁ κτίσις , ὅς εἰμί ὁ υἱός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.26.10
μέχρι δὲ ἐκείνου φησὶ συνεστηκέναι τὸν κόσμον οὕτως , μέχρις οὑ πᾶσα ἡ υἱότης ἡ καταλελειμμένη εἰς τὸ εὐεργετεῖν τὰς ψυχὰς ἐν ἀμορφίᾳ καὶ εὐεργετεῖσθαι διαμορφουμένη κατακολουθήσῃ τῷ Ἰησοῦ καὶ ἀναδράμῃ καὶ ἔλθῃ ἀποκαθαρισθεῖσα · καὶ γίνεται λεπτομερεστάτη ὡς δύνασθαι δέ αὑτῆς ἀναδραμεῖν ὥσπερ ἡ πρώτη . πᾶσαν γὰρ ἔχει τὴν δύναμιν συνεστηριγμένην φυσικῶς τῷ φωτὶ τῷ λάμψαντι ἄνωθεν κάτω .
Lemmas: μέχρι δέ ἐκεῖνος φημί συνίστημι ὁ κόσμος οὕτως , μέχρι ὅς πᾶς ὁ υἱότης ὁ καταλείπω εἰς ὁ εὐεργετέω ὁ ψυχή ἐν ἀμορφία καί εὐεργετέω διαμορφόω κατακολουθέω ὁ Ἰησοῦς καί ἀνατρέχω καί ἔρχομαι ἀποκαθαρίζω · καί γίγνομαι λεπτομερής ὡς δύναμαι δέ αὐτός ἀνατρέχω ὥσπερ ὁ πρῶτος . πᾶς γάρ ἔχω ὁ δύναμις συστηρίζω φυσικός ὁ φώς ὁ λάμπω ἄνωθεν κάτω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.1
Ὅταν οὗν ἔλθῃ , φησί , πὰσα υἱότης καὶ ἔσται ὑπὲρ τὸ μεθόῥίον , | τὸ πνεῦμα , τότε ἐλεηθήσεται ἡ κτίσις · στένει γὰρ μέχρι τοῦ f . ν νῦν καὶ βασανίζεται καὶ μένει τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ θεοῦ , ἴνα πάντες ἀνέλθωσιν ἐντεῦθεν οἱ τῆς υἱότητος ἄνθρωποι · ἐπειδὰν # x003E ; γένηται τοῦτο ἐπάξει , φησίν , ὁ θεὸς ἐπὶ τὸν κόσμον ὅλον τὴν μεγάλην ἄγνοιαν , ἵνα μένῃ πάντα κατὰ φύσιν καὶ μηδὲν μηδενὸς τῶν παρὰ φύσιν ἐπιθυ<μήσῃ> .
Lemmas: ὅταν οὖν ἔρχομαι , φημί , πᾶς υἱότης καί εἰμί ὑπέρ ὁ μεθόριος , | ὁ πνεῦμα , τότε ἐλεέω ὁ κτίσις · στένω γάρ μέχρι ὁ f . ν νῦν καί βασανίζω καί μένω ὁ ἀποκάλυψις ὁ υἱός ὁ θεός , ἵνα πᾶς ἀνέρχομαι ἐντεῦθεν ὁ ὁ υἱότης ἄνθρωπος · ἐπειδάν # x003E ; γίγνομαι οὗτος ἐπάγω , φημί , ὁ θεός ἐπί ὁ κόσμος ὅλος ὁ μέγας ἄγνοια , ἵνα μένω πᾶς κατά φύσις καί μηδείς μηδείς ὁ παρά φύσις ἐπιθυμέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.2
ἀλλὰ γὰρ πᾶσαι αἱ ψυχαὶ τούτου τοῦ ἅσαι φύσιν ἔχουσιν ἐν τούτῳ ἀθάνατοι διαμένειν μόνῳ , μενοῦσιν οὐδὲν ἐπιστάμεναι τούτου τοῦ διαστήματος διάφορον # x003E ; βέλτιον , οὐδὲ ἀκοή τις ἔσται τῶν ὑπερκειμένων ἐν τοῖς ὑποκειμένοις οὐδὲ γνῶσις . ἵνα μὴ τῶν ἀδυνάτων αἱ ὐποκείμεναι ψυχαὶ ὀρεγόμεναι βασανίζωνται , καθάπερ ἰχθὺς ἐπιθυμήσας ἐν τοῖς ὄρεσι μετὰ τῶν προβάτων νέμεσθαι · ἐγένετο <γὰρ> ἄν . φησίν , αὐτοῖς ἡ τοιαύτη ἐπιθυμία φθορά .
Lemmas: ἀλλά γάρ πᾶς ὁ ψυχή οὗτος ὁ ἀείδω φύσις ἔχω ἐν οὗτος ἀθάνατος διαμένω μόνος , μένω οὐδείς ἐπίσταμαι οὗτος ὁ διάστημα διάφορος # x003E ; ἀγαθός , οὐδέ ἀκοή τις εἰμί ὁ ὑπέρκειμαι ἐν ὁ ὑπόκειμαι οὐδέ γνῶσις . ἵνα μή ὁ ἀδύνατος ὁ ὑπόκειμαι ψυχή ὀρέγω βασανίζω , καθά ἰχθῦς ἐπιθυμέω ἐν ὁ ὄρος μετά ὁ πρόβατον νέμω · γίγνομαι ἄγαρ ἄν . φημί , αὐτός ὁ τοιοῦτος ἐπιθυμία φθορά .