ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.11
αὗται οὖν εἰσιν αἱ εἰκόνες αἱ τῶν διαφόρων ζῴων ἰδέαι . γέγονεν οὖν ἐκ πρώτης τῶν τριῶν ἀρχῶν συνδρομῆς μεγάλης μεγάλη τις ἰδέα σφραγῖδος , οὐρανοῦ καὶ γῆς . σχῆμα δὲ ἔχουσιν ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ μήτρᾳ παραπλήσιον τὸν ὀμφαλὸν ἐχούσῃ μέσον , καὶ εἰ , φησίν , ὑπὸ ὄφιν ἀγαγεῖν θέλει τις τὸ σχῆμα τοῦτο , ἔγκυον μήτραν ὁποίου βούλεται ζῴου τεχνικῶς ἐρευνησάτω , καὶ εὑρήσει τὸ ἐκτύπωμα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν μέσῳ πάντων ἀπαραλλάκτως ὑποκείμενον .
Lemmas: οὗτος οὖν εἰμί ὁ εἰκών ὁ ὁ διάφορος ζῷον ἰδέα . γίγνομαι οὖν ἐκ πρῶτος ὁ τρεῖς ἀρχή συνδρομή μέγας μέγας τις ἰδέα σφραγίς , οὐρανός καί γῆ . σχῆμα δέ ἔχω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ μήτρα παραπλήσιος ὁ ὀμφαλός ἔχω μέσος , καί εἰ , φημί , ὑπό ὄφις ἄγω ἐθέλω τις ὁ σχῆμα οὗτος , ἔγκυος μήτρα ὁποῖος βούλομαι ζῷον τεχνικός ἐρευνάω , καί εὑρίσκω ὁ ἐκτύπωμα ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ ἐν μέσος πᾶς ἀπαράλλακτος ὑπόκειμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.12
γέγονε δὲ οὐρανοῦ καὶ γῆς τὸ σχῆμα τοιοῦτον οἱονεὶ μήτρᾳ παραπλήσιον κατὰ τὴν πρώτην συνδρομήν · ἐν <δ’> αὖ τῷ μἐσῳ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς γεγόνασιν ἄπειροι δυνάμεων συνδρομαί . καὶ ἑκάστη συνδρομὴ οὐκ ἄλλο τι εἰργάσατο καὶ ἐξετύπωσεν ἢ σφραγῖδα οὐρανοῦ καὶ γῆς παραπλήσιον μήτρᾳ · ἐν αὐτῇ δὲ ἀνέφυσαν ἐκ τῶν ἀπείρων σφραγίδων διαφόρων ζῴων ἄπειρα πλήθη .
Lemmas: γίγνομαι δέ οὐρανός καί γῆ ὁ σχῆμα τοιοῦτος οἱονεί μήτρα παραπλήσιος κατά ὁ πρῶτος συνδρομή · ἐν <δ’> αὖ ὁ μέσος οὐρανός καί ὁ γῆ γίγνομαι ἄπειρος δύναμις συνδρομή . καί ἕκαστος συνδρομή οὐ ἄλλος τις ἐργάζομαι καί ἐκτυπόω ἤ σφραγίς οὐρανός καί γῆ παραπλήσιος μήτρα · ἐν αὐτός δέ ἀναφύω ἐκ ὁ ἄπειρος σφραγίς διάφορος ζῷον ἄπειρος πλῆθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.13
εἰς δὲ ταύτην πᾶσαν τὴν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἐν τοῖς διαφόροις ζῴοις ἀπειρίαν κατέσπαρται καὶ καταμεμέρισται μετὰ τοῦ φωτὸς ἡ τοῦ πνεύματος ἄνωθεν εὐωδία . γέγονεν οὖν ἐκ τοῦ ὕδατος πρωτόγονος ἀρχὴ ἄνεμος σφοδρὸς κοὶ λάβρος καὶ πάσης γενέσεως αἴτιος . βρασμὸν γάρ τινα ἐμποιῶν τοῖς ὕδασιν ἀπὸ τῶν ὑδάτων διεγείρει κύματα ·
Lemmas: εἰς δέ οὗτος πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἐν ὁ διάφορος ζῷον ἀπειρία κατασπείρω καί καταμερίζω μετά ὁ φώς ὁ ὁ πνεῦμα ἄνωθεν εὐωδία . γίγνομαι οὖν ἐκ ὁ ὕδωρ πρωτόγονος ἀρχή ἄνεμος σφοδρός κοί λάβρος καί πᾶς γένεσις αἴτιος . βρασμός γάρ τις ἐμποιόω ὁ ὕδωρ ἀπό ὁ ὕδωρ διεγείρω κῦμα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.14
ἡ δὲ τῶν κυμάτων γένεσις , οἱονεί τις οὖσα ὁρμὴ * * * ἐγκύμονα γεγονέναι τοῦ ἀνθρώπου ἢ τοῦ νοῦ , ὁπόταν ὑπὸ τῆς τοῦ πνεύματος ὁρμῆς ὀργήσασα ἐπείγηται . ἐπὰν δὲ τοῦτο τὸ ὑπὸ τοῦ ἀνέμου κῦμα ἐκ τοῦ ὕδατος ἐγερθὲν καὶ ἐγκύμονα ἐργασάμενον τὴν φύσιν γέννημα θηλείας εἰλήφῃ ἐν ἑαυτῷ , κατέχει τὸ κατεσπαρμένον φῶς ἄνωθεν μετὰ τῆς τοῦ πνεύματος εὐωδίας ,
Lemmas: ὁ δέ ὁ κῦμα γένεσις , οἱονεί τις εἰμί ὁρμή * * * ἐγκύμων γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ἤ ὁ νόος , ὁπόταν ὑπό ὁ ὁ πνεῦμα ὁρμή ὀργάω ἐπείγω . ἐπάν δέ οὗτος ὁ ὑπό ὁ ἄνεμος κῦμα ἐκ ὁ ὕδωρ ἐγείρω καί ἐγκύμων ἐργάζομαι ὁ φύσις γέννημα θῆλυς λαμβάνω ἐν ἑαυτοῦ , κατέχω ὁ κατασπείρω φάος ἄνωθεν μετά ὁ ὁ πνεῦμα εὐωδία ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.15
τουτέστι νοῦν μεμορφωμένον ὲν τοῖς διαφόροις εἴδεσι , ὅ ἐστι τέλειος θεός , ἐξ ἀγεννήτου φωτὸς ἄνωθεν καὶ πνεύματος κατενηνεγμένος εἰς ἀνθρωπίνην φύσιν ὥσπερ εἰς ναόν , φορᾷ φύσεως καὶ ἀνέμου κινήματι γεννηθεὶς ἐξ ὕδατος , συγκεκραμένος καὶ καταμεμιγμένος τοῖς σώμασιν , οἱονεὶ ἅλας τῶν γενομένων ὑπάρχων καὶ φῶς τοῦ σκότους , ἀπὸ τῶν σωμάτων σπεύδων λυθῆναι καὶ μὴ δυνάμενος τὴν λύσιν εὑρεῖν καὶ τὴν διέξοδον ἑαυτοῦ ·
Lemmas: τουτέστι νόος μορφόω ἐν ὁ διάφορος εἶδος , ὅς εἰμί τέλειος θεός , ἐκ ἀγέννητος φώς ἄνωθεν καί πνεῦμα καταφέρω εἰς ἀνθρώπινος φύσις ὥσπερ εἰς ναός , φορά φύσις καί ἄνεμος κίνημα γεννάω ἐκ ὕδωρ , συγκεράννυμι καί καταμείγνυμι ὁ σῶμα , οἱονεί ἅλς ὁ γίγνομαι ὑπάρχω καί φάος ὁ σκότος , ἀπό ὁ σῶμα σπεύδω λύω καί μή δύναμαι ὁ λύσις εὑρίσκω καί ὁ διέξοδος ἑαυτοῦ ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.16
καταμέμικται γὰρ σπινθήρ τις ἐλάχιστος ἀπ . . . . . . . . . . . ἄσμα ἄνωθεν ἀ . . . . . . . . . . νος δίκην ἐν τὸ . . . . . . . λυσυγκρίτοις * * * πολλῶν , ὡς , φησίν , ἐν τῷ ψαλμῷ λέγει . πᾶσα οὖν φροντὶς καὶ ἐπιμέλεια τοῦ φωτὸς ἄνωθέν ἐστι , πῶς καὶ τίνα τρόπον ἀπὸ τοῦ θανάτου τοῦ πονηροῦ καὶ σκοτεινοῦ σώματος ἀπολυθείη ὁ νοῦς , ἀπὸ τοῦ πατρὸς τοῦ κάτωθεν , ὅ ἐστιν ὁ ἄνεμος ἐν βρόμῳ καὶ ταράχῳ ἐπεγείρας κύματα καὶ γεννήσας νοῦν τέλειον υἱὸν ἑαυτοῦ , οὐκ ὄντα ἴδιον ἑαυτοῦ κατ᾿ οὐσίαν .
Lemmas: καταμείγνυμι γάρ σπινθήρ τις ἐλαχύς ἀπ . . . . . . . . . . . ἄσμα ἄνωθεν α . . . . . . . . . . ν δίκη ἐν ὁ . . . . . . . λυσυγκριος * * * πολύς , ὡς , φημί , ἐν ὁ ψαλμός λέγω . πᾶς ἐν φροντίς καί ἐπιμέλεια ὁ φώς ἄνωθεν εἰμί , πῶς καί τίς τρόπος ἀπό ὁ θάνατος ὁ πονηρός καί σκοτεινός σῶμα ἀπολύω ὁ νόος , ἀπό ὁ πατήρ ὁ κάτωθεν , ὅς εἰμί ὁ ἄνεμος ἐν βρόμος καί τάραχος ἐπεγείρω κῦμα καί γεννάω νόος τέλειος υἱός ἑαυτοῦ , οὐ εἰμί ἴδιος ἑαυτοῦ κατά οὐσία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.17
ἄνωθεν γὰρ ἦν ἀκτὶς ἀπὸ τοῦ τελείου φωτὸς ἐκείνου , ἐν τῷ σκοτεινῷ κοὶ φοβερῷ καὶ πικρῷ κοὶ μαρῷ ὕδατι κεκρατημένος , ὅπερ ἐστὶ πνεῦμα φωτεινὸν ἐπιφερόμενον ἐπάνω τοῖ’ ὕδατος · ἐπεὶ οὖν . . . . . . . . . . . . . . . μητάτων κύματα . . . . . . . . . . διαφόροις γ . . . . . . . . . . . . . . εσι μήτρα τίς . . . . . . . . . . κατεσπαρμέν . . . . . . . . . . . . . .
Lemmas: ἄνωθεν γάρ εἰμί ἀκτίς ἀπό ὁ τέλειος φώς ἐκεῖνος , ἐν ὁ σκοτεινός κοί φοβερός καί πικρός κοί Μαρώ ὕδωρ κρατέω , ὅς εἰμί πνεῦμα φωτεινός ἐπιφέρω ἐπάνω τοῖος ὕδωρ · ἐπεί οὖν . . . . . . . . . . . . . . . μητάτο κῦμα . . . . . . . . . . διάφορος γ . . . . . . . . . . . . . . ἰρήν μήτρα τίς . . . . . . . . . . κατασπείρω . . . . . . . . . . . . . .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.18
ὡς ἐπὶ πάντων τῶν ζῴων θεωρεῖται . ὁ δὲ ἄνεμος λάβρος ὁμοῦ καὶ φοβερὸς φερόμενός ἐστι τῷ σύρματι ὄφει παραπλήσιος , πτερωτός . ἀπὸ <τούτου> τοῦ ἀνέμου , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ ὄφεως , ἡ ἀρχὴ τῆς γεννήσεως τὸν εἰρημένον τρόπον γέγονε , πάντων ὁμοῦ τὴν ἀρχὴν τῆς γεννήσεως εἰληφότων .
Lemmas: ὡς ἐπί πᾶς ὁ ζῷον θεωρέω . ὁ δέ ἄνεμος λάβρος ὁμοῦ καί φοβερός φέρω εἰμί ὁ σύρμα ὄφις παραπλήσιος , πτερωτός . ἀπό <τούτου> ὁ ἄνεμος , τουτέστι ἀπό ὁ ὄφις , ὁ ἀρχή ὁ γέννησις ὁ λέγω τρόπος γίγνομαι , πᾶς ὁμοῦ ὁ ἀρχή ὁ γέννησις λαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.19
ἐπεὶ οὖν κατείληπται τὸ φῶς καὶ τὸ πνεῦμα εἰς τὴν ἀκάθαρτον , φησί , καὶ πολυπήμονα μήτραν ἄτακτον , εἰς ἣν ὁ ὄφις εἰσερχόμενος , ὁ ἄνεμος τοῦ σκότους , ὁ πρωτόγονος τῶν ὑδάτων , γεννᾷ τὸν ἄνθρωπον , καὶ ἄλλο οὐδὲν εἶδος οὔτε ἀγαπᾷ οὔτε γνωρίζει ἡ ἀκάθαρτος μήτρα ·
Lemmas: ἐπεί οὖν καταλαμβάνω ὁ φάος καί ὁ πνεῦμα εἰς ὁ ἀκάθαρτος , φημί , καί πολυπήμων μήτρα ἄτακτος , εἰς ὅς ὁ ὄφις εἰσέρχομαι , ὁ ἄνεμος ὁ σκότος , ὁ πρωτόγονος ὁ ὕδωρ , γεννάω ὁ ἄνθρωπος , καί ἄλλος οὐδείς εἶδος οὔτε ἀγαπάω οὔτε γνωρίζω ὁ ἀκάθαρτος μήτρα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.20
ὁμοιωθεὶς οὐν ὁ ἄνωθεν τοῦ φωτὸς τέλειος λόγος τῷ θηρίῳ τῷ ὄφει , εἰσῆλθεν εἰς τὴν ἀκάθαρτον μήτραν , ἐξαπατήσας αὐτὴν τοῦ θηρίου τῷ ὁμοιώματι , ἴνα λύσῃ τὰ δεσμὰ τὰ περικείμενα τῷ τελείῳ νοῒ τῷ γεννωμένῳ ἐν ἀκαθαρσίᾳ μήτρας ὑπὸ τοῦ πρωτοτόκου <τοῦ> ὕδατος , ὄφεως , ἀνέμου , θηρίου . αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ τοῦ δούλου μορφή , καὶ αὕτη ἡ ἀνάγκη τοῦ κατελθεῖν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ εἰς μήτραν παρθένου .
Lemmas: ὁμοιόω οὖν ὁ ἄνωθεν ὁ φώς τέλειος λόγος ὁ θηρίον ὁ ὄφις , εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἀκάθαρτος μήτρα , ἐξαπατάω αὐτός ὁ θηρίον ὁ ὁμοίωμα , ἵνα λύω ὁ δεσμός ὁ περίκειμαι ὁ τέλειος νόος ὁ γεννάω ἐν ἀκαθαρσία μήτρα ὑπό ὁ πρωτότοκος ὅς ὕδωρ , ὄφις , ἄνεμος , θηρίον . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ὁ δοῦλος μορφή , καί οὗτος ὁ ἀνάγκη ὁ κατέρχομαι ὁ λόγος ὁ θεός εἰς μήτρα παρθένος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.19.21
ἀλλ᾿ οὐκ ἔστι , φησίν , ἀρκετὸν τὸ εἰσεληλυθέναι τὸν τέλειον ἄνθρωπον , λόγον , εἰς μήτραν παρθένου καὶ λῦσαι τὰς ὠδῖνας τὰς ἐν ἐκείνῳ τῷ σκότει · ἀλλὰ γὰρ μετὰ τὸ 〈 εἰς τὰ 〉 ἐν μήτρᾳ μυστήρια μυσερὰ εἰσελθεῖν ἀπελούσατο καὶ ἔπιε τὸ ποτήριον ζῶντος ὔδατος ἁλλομένου , ὃ δεῖ πάντως πιεῖν τὸν μέλ - λοντα ἀποδιδύσκεσθαι τὴν δουλικὴν μορφὴν καὶ ἐπενδύσασθαι ἔνδυμα οὐράνιον .
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί , φημί , ἀρκετός ὁ εἰσέρχομαι ὁ τέλειος ἄνθρωπος , λόγος , εἰς μήτρα παρθένος καί λύω ὁ ὠδίς ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ σκότος · ἀλλά γάρ μετά ὁ 〈 εἰς ὁ 〉 ἐν μήτρα μυστήριον μυσερόν εἰσέρχομαι ἀπολούω καί πίνω ὁ ποτήριον ζάω ὕδωρ ἅλλομαι , ὅς δέω πάντως πίνω ὁ Μέλ - λοντα ἀποδιδύσκω ὁ δουλικός μορφή καί ἐπενδύω ἔνδυμα οὐράνιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.1
Ταῦτά ἐστιν ἃ λέγουσιν , ὡς δι᾿ ὀλίγου ἔστιν εἰπεῖν , οἱ προστάται τῶν Σηθιανῶν λόγων . ἔστι δὲ ὁ λόγος αὐτῶν συγκείμενος ἐκ φυσικῶν καὶ πρὸς ἕτερα εἰρημένων ῥημάτων , ἃ εἰς τὸν ἵδιον λόγον μετάγοντες διηγοῦνται , καθάπερ εἴπομεν . λέγουοι δὲ καὶ Μωσέα αὐτῶν συναίρεσθαι τῷ λόγῳ , ἐπὰν εἴπῃ » σκότος καὶ γνόφος καὶ θύελλα « — οὗτοι , φησίν , οἱ τρεῖς λόγοι — ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς λέγω , ὡς διά ὀλίγος εἰμί λέγω , ὁ προστάτης ὁ Σηθιανός λόγος . εἰμί δέ ὁ λόγος αὐτός σύγκειμαι ἐκ φυσικός καί πρός ἕτερος λέγω ῥῆμα , ὅς εἰς ὁ ἴδιος λόγος μετάγω διηγέομαι , καθά λέγω . λέγω δέ καί Μωϋσῆς αὐτός συναίρω ὁ λόγος , ἐπάν λέγω » σκότος καί γνόφος καί θύελλα « — οὗτος , φημί , ὁ τρεῖς λόγος — ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.2
ἢ ὅταν εἴπῃ ἐν παραδείσῳ γεγονέναι τρεῖς , Ἀδὰμ Εὔαν ὄφιν · ἢ ὅτον λέγῃ τρεῖς , Κάϊν Ἄβελ Σήθ , καὶ πάλιν τρεῖς , Σὴμ Χὰμ Ἰάφεθ · ἢ ὅταν λέγῃ τρεῖς πατριάρχας , Ἀβραὰμ Ἰσαὰκ Ἰακώβ · ἢ ὅταν λέγῃ τρεῖς ἡμέρας πρὸ ἡλίου καὶ σελήνης γεγονέναι · ἢ ὅταν λέγῃ τρεῖς νόμους , ἀπαγορευτικὸν ἐφετικὸν διατιμητικόν .
Lemmas: ἤ ὅταν λέγω ἐν παράδεισος γίγνομαι τρεῖς , Ἀδάμ Εὔας ὄφις · ἤ ὅτῳ λέγω τρεῖς , Κάϊν Ἄβελ Σήθ , καί πάλιν τρεῖς , Σήμ Χάμ Ἰάφεθ · ἤ ὅταν λέγω τρεῖς πατριάρχης , Ἀβραάμ Ἰσαάκ Ἰακώβ · ἤ ὅταν λέγω τρεῖς ἡμέρα πρό ἥλιος καί σελήνη γίγνομαι · ἤ ὅταν λέγω τρεῖς νόμος , ἀπαγορευτικός ἐφετικός διατιμητικόν .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.3
ἀπαγορευτικὸς δὲ ἐστι νόμος · » ἀπὸ παντὸς ζύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ , ἀπὸ δὲ τοῦ ζύλοὺ τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν , οὐ μὴ φάγητε « . ἐν δὲ τῷ λέγειν · » ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου καὶ δεῦρο εἰς γῆν , ἥν ἄν σοι δείξω « , ἐφετικός , φηοίν , οὗτος ὁ νόμος · ἑλομένῳ γὰρ ἔστιν ἐξελθεῖν , μὴ ἑλομένῳ δὲ μένειν . διατιμητικὸς δὲ νομος ἐστὶν ὁ λέγων · » οὐ μοιχεύσεις , οὐ φονεύσεις , οὐ κλέφεις « · διατετίμηται γὰρ ἑκάστου τῶν ἀδικημάτων ζημία .
Lemmas: ἀπαγορευτικός δέ εἰμί νόμος · » ἀπό πᾶς ζύλου ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις ἐσθίω , ἀπό δέ ὁ ζύλοὺ ὁ γιγνώσκω καλός καί πονηρός , οὐ μή ἐσθίω « . ἐν δέ ὁ λέγω · » ἐξέρχομαι ἐκ ὁ γῆ σύ καί ἐκ ὁ συγγένεια σύ καί δεῦρο εἰς γῆ , ὅς ἄν σύ δείκνυμι « , ἐφετικός , φημί , οὗτος ὁ νόμος · αἱρέω γάρ εἰμί ἐξέρχομαι , μή αἱρέω δέ μένω . διατιμητικός δέ νόμος εἰμί ὁ λέγω · » οὐ μοιχεύω , οὐ φονεύω , οὐ κλέπτω « · διατιμάω γάρ ἕκαστος ὁ ἀδίκημα ζημία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.4
Ἔστι δὲ αὐτοῖς ἡ πᾶσα πᾶσα διδασκαλία τοῦ λόγου ἀπὸ τῶν παλαιῶν θεολόγων , Μουσαίου καὶ Δίνου καὶ τοῦ τὰς τελετὰς μάλιστα καὶ τὰ μυστήρια καταδείξαντος Ὀρφέως .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός ὁ πᾶς πᾶς διδασκαλία ὁ λόγος ἀπό ὁ παλαιός θεόλογος , Μουσαῖος καί Δίνου καί ὁ ὁ τελετή μάλα καί ὁ μυστήριον καταδείκνυμι Ὀρφεύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.5
ὁ γὰρ περὶ τῆς μήτρας αὐιῶν καὶ τοῦ ὄφεως λόγος καὶ <ὁ> ὀμφαλός , ὅπερ ἐστὶν ἀνδρεία , διαρρήδην οὕτως ἐστὶν ἐν τοῖς Βακχικοῖς τοῦ Ὀρφέως . τετέλεσται δὲ ταῦτα καὶ παραδέδοται ἀνθρώποις πρὸ τῆς Κελεοῦ καὶ Τριπτολέμου καὶ Δήμητρος καὶ Κόρης καὶ Διονύσου ἐν Ἐλευσῖνι τελετῆς , ἐν Φλιοῦντι τῆς Ἀττικῆς · πρὸ γὰρ τῶν Ἐλευσινίων μυστηρίων ἔστιν ἐν τῇ Φλιοῦντι # x003E ; λεγομένης Μεγάλης ὄργια .
Lemmas: ὁ γάρ περί ὁ μήτρα αὐιῶν καί ὁ ὄφις λόγος καί ὁ ὀμφαλός , ὅς εἰμί ἀνδρεία , διαρρήδην οὕτως εἰμί ἐν ὁ Βακχικός ὁ Ὀρφεύς . τελέω δέ οὗτος καί παραδίδωμι ἄνθρωπος πρό ὁ Κελεός καί Τριπτόλεμος καί Δημήτηρ καί Κόρα καί Διόνυσος ἐν Ἐλευσίς τελετή , ἐν Φλιοῦς ὁ Ἀττική · πρό γάρ ὁ Ἐλευσίνιος μυστήριον εἰμί ἐν ὁ Φλιοῦς # x003E ; λέγω Μεγάλη ὄργια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.6
ἔστι δὲ παστὰς ἐν αὐτῇ , όὲ τῆς παστάδος ἐγγέγραπται μέχρι σήμερον ἡ τὰ τῶν ] πάντων τῶν εἰρῃμένων λόγων ἰδέα . πολλὰ μὲν οὖν ἐστι τὰ ἐπὶ τῆς παστάδος ἐκείνης εγγεγραμμένα , περὶ ὡν Πλούταρχος ποιεῖται λόγους ἐν ταῖς πρὸς Ἐμπεδοκλέα δέκα βίβλοις · ἔστι δὲ τοῖς πλείοσι καὶ πρεσβύτης τις ἐγγεγραμμένος πολιὸς πτερωτὸς ἐντεταμένην ἔχων τὴν αἰσχύνην , γυναῖκα ἀποφεύγουσαν διώκων κυνοειδῆ .
Lemmas: εἰμί δέ παστάς ἐν αὐτός , ΟΕΕ ὁ παστάς ἐγγράφω μέχρι σήμερον ὁ ὁ ὁ ] πᾶς ὁ λέγω λόγος ἰδέα . πολύς μέν οὖν εἰμί ὁ ἐπί ὁ παστάς ἐκεῖνος ἐγγράφω , περί ὅς Πλούταρχος ποιέω λόγος ἐν ὁ πρός Ἐμπεδοκλῆς δέκα βίβλος · εἰμί δέ ὁ πολύς καί πρεσβύτης τις ἐγγράφω πολιός πτερωτός ἐντείνω ἔχω ὁ αἰσχύνη , γυνή ἀποφεύγω διώκω κυνοειδής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.7
ἐπιrέrραπται δὲ ἐπὶ τοῦ Πρεσιqύτου · φάος ῥυέντας , ἐπὶ δὲ τῆς γυναικός · † περεηφικόλα . ἔοικε δὲ εἶναι κατὰ τὸν Σηθιανῶν λόγον ὁ φάος φάος τ·ὸ φῶς , τὸ σκοτεινὸν ὕδωρ όὲ ὴ φικόλα , τὸ όὲ ἐν μέσῳ τούτων διάστημα ἁρμονία πνεύματος μεταξὺ τεταγμένου . τὸ δὲ ὄνομα τοῦ φάος ῥυέντου τὴν ῥύσιν ἄνωθεν τοῦ φωτός , ὡς λέγουσι , δηλοῖ κάτω .
Lemmas: ἐπιλέγω δέ ἐπί ὁ πρεσιqυος · φάος ῥέω , ἐπί δέ ὁ γυνή · † περοηφικολάννυμι . ἔοικα δέ εἰμί κατά ὁ Σηθιανός λόγος ὁ φάος φάος τ·ὸ φάος , ὁ σκοτεινός ὕδωρ ΟΕΕ ὁ φικόλα , ὁ ΟΕΕ ἐν μέσος οὗτος διάστημα ἁρμονία πνεῦμα μεταξύ τάσσω . ὁ δέ ὄνομα ὁ φάος ῥυέντυυμι ὁ ῥύσις ἄνωθεν ὁ φώς , ὡς λέγω , δηλόω κάτω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.8
ὥστε εὐλόγως ἄν τις εἰποι τοὺς Σηθιανοὺς ἐγγύς που τελεῖν παῥ αὐτπῖς τὰ τῆς Μεγάλης † Φλοιᾶς ἰονόργια . τῇ δὲ διαιρέσει τῇ τριχῇ τριχῇ μαρτυρεῖν ἔοικε καὶ ὁ ποιητὴς λέγων · τριχθὰ δὲ πάντα δέδασται , ἕκαστα δ᾿ ἔμμορε τιμῆς · τουτέστι τῶν τριχῆ διῃρημένων ἕκαστον εἴληφε δύναμιν .
Lemmas: ὥστε εὔλογος ἄν τις λέγω ὁ Σηθιανός ἐγγύς που τελέω παρά αὐτός ὁ ὁ Μεγάλη † φλοιά ἰονόργια . ὁ δέ διαίρεσις ὁ τριχῇ τριχῇ μαρτυρέω ἔοικα καί ὁ ποιητής λέγω · τριχθά δέ πᾶς δατέομαι , ἕκαστος δέ μείρομαι τιμή · τουτέστι ὁ τριχῆ διαιρέω ἕκαστος λαμβάνω δύναμις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.9
καὶ τὸ ὕδωρ δὲ τὸ ὑποκείμενον κάτω σκοτεινὸν ὅτι δέδυκε τὸ φῶς , καὶ ἀνακομίσασθαι καὶ λαβεῖν ἄνωθεν δεῖ τὸν κατενηνεγμένον σπινθῆρα ἀπ᾿ αὐτοῦ , οὕτως ἐοίκασιν οἱ πάνσοφοι Σαρδιανοὶ παρ’ ῾Ομήρου λαβόντες λέγειν ·
Lemmas: καί ὁ ὕδωρ δέ ὁ ὑπόκειμαι κάτω σκοτεινός ὅτι δύω ὁ φάος , καί ἀνακομίζω καί λαμβάνω ἄνωθεν δέω ὁ καταφέρω σπινθήρ ἀπό αὐτός , οὕτως ἔοικα ὁ πάνσοφος Σάρδεις παρά ῾ομηρος λαμβάνω λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.20.10
ἴστω γὰρ — φησί — τόδε Γαῖα καὶ Οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν καὶ τὸ κατειβόμενον Στυγὸς ὕδωρ , ὃς τε μέγιστος ὅρχος δεινότατός τε πέλει μακάρεσσι θεθῖσι · τουτέστιν ἀποτρόπαιόν τι καὶ φρικτὸν οἱ θεοὶ καθ’ Ὅμηρον εἰναι τὸ ὕδωρ νομίξουσιν , ὅπερ ὁ λόγος τῶν Σηθιανῶν φοβερὸν εἶναί φησι τω νοι .
Lemmas: οἶδα γάρ — φημί — ὅδε γῆ καί οὐρανός εὐρύς ὕπερθεν καί ὁ κατείβω Στύξ ὕδωρ , ὅς τε μέγας ὄρχος δεινός τε πέλω μάκαρ θίς · τουτέστι ἀποτρόπαιος τις καί φρικτός ὁ θεός κατά Ὅμηρος εἰμί ὁ ὕδωρ νομίζω , ὅς ὁ λόγος ὁ Σηθιανός φοβερός εἰμί φημί τω νόος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.1
Ταῦτ᾿ ἐστὶν ἃ λέγουσι καὶ τοιούτοις παραπλήσια ἐν ἀπείροις συγγράμμασι · πείθουσι δὲ ἐντυγχάνειν τῷ περὶ κράσεως καὶ μίξεως λόγῳ τοὺς μαθητευομένους , ὃς μεμελέτηται πολλοῖς , ἀλλὰ τῷ περιπατητικῷ .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς λέγω καί τοιοῦτος παραπλήσιος ἐν ἄπειρος σύγγραμμα · πείθω δέ ἐντυγχάνω ὁ περί κρᾶσις καί μίξις λόγος ὁ μαθητεύω , ὅς μελετάω πολύς , ἀλλά ὁ περιπατητικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.2
λέγουσιν οὐν οἱ Σαρδιανοὶ τὸν περὶ κρὰσεως καὶ μίξεως λόγον συνεστάναι τῷδε τῷ τρόπῳ · τὴν ἀκτῖνα τὴν φωτεινὴν ἄνωθεν ἐγκεκρᾶσθαι , καὶ τὸν σπινθῆρα τὸν ἐλάχιστον ἐν τοῖς σκοτεινοῖς ὕδασι κάτω καταμεμῖχθαι λεπτῶς καὶ συνηνῶσθαι καὶ γεγονέναι ἐν ἐνὶ φυράματι , ὡς μίαν ὀσμὴν έκ πολλῶν καταμεμιγμένων ἐπὶ τοῦ πυρὸς θυμιαμάτων ·
Lemmas: λέγω οὖν ὁ Σάρδεις ὁ περί κρᾶσις καί μίξις λόγος συνίστημι ὅδε ὁ τρόπος · ὁ ἀκτίς ὁ φωτεινός ἄνωθεν ἐγκράζω , καί ὁ σπινθήρ ὁ ἐλαχύς ἐν ὁ σκοτεινός ὕδωρ κάτω καταμείγνυμι λεπτός καί συνενόω καί γίγνομαι ἐν εἷς φύραμα , ὡς εἷς ὀσμή ἐκ πολύς καταμείγνυμι ἐπί ὁ πῦρ θυμίαμα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.3
καὶ δεῖ τὸν ἐπισήμονα , τῆς ὀσφρήσεως ἔχοντα κριτήριον ἀαγές , ἀπὸ τῆς μιᾶς τοῦ θυμιάματος ὀσμῆς διακρίνειν λεπτῶς ἔκαστον τῶν καταμεμιγμένων μένων ἐπὶ τοῦ πυρὸς θυμιαμάτων , οἱονεὶ στύρακα καὶ σμύρναν καὶ λίβανον ἢ ἤ εἴ ἄλλο εἴη μεμιγμένον .
Lemmas: καί δέω ὁ ἐπίσημος , ὁ ὄσφρησις ἔχω κριτήριον ἀαγής , ἀπό ὁ εἷς ὁ θυμίαμα ὀσμή διακρίνω λεπτός ἕκαστος ὁ καταμείγνυμι μένω ἐπί ὁ πῦρ θυμίαμα , οἷον στύραξ καί σμύρνη καί λίβανος ἤ ἤ εἰ ἄλλος εἰμί μείγνυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.4
χρῶνται δὲ καὶ ἑτέροις παραδείγμασι λέγοντες καταμεμῖχθαι καὶ χρυσίῳ χαλκόν , καὶ τέχνη τις εὕρηται ὴ διακρίνουσα τὸν χαλκὸν ἀπὸ τοῦ χρυσίου . ὁμοίως όὲ κἂν ἐν ἀργύρῳ κασσίτερος ἢ χαλκὸς ἤ τι τῶν όμογενῶν καταμεμιγμένον εὑρεθῇ , μίἔεώς τινι τέχνῃ κρείττονι καὶ ταῦτα διακρίνεται . ἤδη δέ τις καὶ ὔδωρ μεμιγμένον οἴνῳ διακρίνει .
Lemmas: χράω δέ καί ἕτερος παράδειγμα λέγω καταμείγνυμι καί χρυσίον χαλκός , καί τέχνη τις εὑρίσκω ὁ διακρίνω ὁ χαλκός ἀπό ὁ χρυσίον . ὅμοιος ΟΕΕ ἐάν ἐν ἄργυρος κασσίτερος ἤ χαλκός ἤ τις ὁ ὁμογενής καταμείγνυμι εὑρίσκω , μία τις τέχνη κρατύς καί οὗτος διακρίνω . ἤδη δέ τις καί ὕδωρ μείγνυμι οἶνος διακρίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.5
οὕτω . φασί , καὶ [ κἂν ] πάντα τὰ συγκεκραμένα διακρίνεται . καὶ δὴ ἀπὸ τῶν ςῴων , φησί , καταμάνθανε . τελευτήσαντος γὰρ τοῦ δῴου ἕκαστα διακρίνεται , καὶ λυθέντων οὕτω τὸ ζῷον ἀφανίςετοι . τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον · » οὐκ ἦλθον ἠλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν , ἀλλὰ μάχαιραν « · τοῦτ᾿ ἐοτὶ τὸ διχάσαι καὶ χωρίσαι τὰ συγκεκραμένα .
Lemmas: οὕτως . φημί , καί [ ἐάν ] πᾶς ὁ συγκεράννυμι διακρίνω . καί δή ἀπό ὁ οἰωνός , φημί , καταμανθάνω . τελευτάω γάρ ὁ δίδωμι ἕκαστος διακρίνω , καί λύω οὕτως ὁ ζῷον ἀφανίςετοι . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · » οὐ ἔρχομαι ἠλσχω βάλλω ἐπί ὁ γῆ , ἀλλά μάχαιρα « · οὗτος εἰκός ὁ διχάζω καί χωρίζω ὁ συγκεράννυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.6
διχάζεται γὰρ καὶ διακρίνεται ἐ̔καστα τῶν συγκεκραμένων οὶκείου χωρίου τυχόντα . ὡς γάρ ἐστι χωρίον συγκράσεως τοῖς ζῴοις ἅπασιν ἔν , οὕτω καὶ τῆς διακρίσεως καθέστηκεν ἴν , ὅ οἶδεν οὐδείς , φησίν , ἢ μόνοι ἠμεῖς , οἱ ἀναγεννώμενοι πνευματικοὶ οὐ σαρκικοί , ὦν ἐστι τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς‘ ἄνω .
Lemmas: διχάζω γάρ καί διακρίνω ἕκαστος ὁ συγκεράννυμι οἰκεῖος χωρίον τυγχάνω . ὡς γάρ εἰμί χωρίον σύγκρασις ὁ ζῷον ἅπας ἐν , οὕτως καί ὁ διάκρισις καθίστημι ἔρχομαι , ὅς οἶδα οὐδείς , φημί , ἧ μόνος ἐγώ , ὁ ἀναγεννάω πνευματικός οὐ σαρκικός , ὅς εἰμί ὁ πολίτευμα ἐν οὐρανός ἄνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.7
οὕτω παρεισδύοντες διαφεθείρουσι τοὺς τοὺς ὁτὲ μὲν ἀποχρώμενοι ῥητοῖς , εἰς ὅ θέλουσι συνάrοντες κακώς τὰ καλῶς εἰρημέναι , φωλεύουσί τε τὸ ἑαυτῶν ἀδίκημα διὰ παραβολῶν ὧν βούλονται .
Lemmas: οὕτως παρεισδύνω διαφθείρω ὁ ὁ ὅτε μέν ἀποχράω ῥητός , εἰς ὅς ἐθέλω συνάω κακός ὁ καλός λέγω , φωλεύω τε ὁ ἑαυτοῦ ἀδίκημα διά παραβολή ὅς βούλομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.8
πάντα οὖν , φησί καθὼς ἔρηται , τὰ συγκεκραμένα ἴχει <χωρ> ίον ἴον καὶ τρέχει πρὸς τὰ οἰκεῖα , σίδηρος <πρὸς> Ἡρακλείαν λλίθον , καὶ τὸ ἄχυρον ἠλέκτρου καὶ τῷ κέντρῳ τοῦ θαλασσίου ἱέρακος τὸ χρυσίον .
Lemmas: πᾶς οὖν , φημί καθώς ἔρομαι , ὁ συγκεράννυμι ἔχω <χωρ> ίον ἴον καί τρέχω πρός ὁ οἰκεῖος , σίδηρος <πρὸς> Ἡράκλειος λίθος , καί ὁ ἄχυρον ἤλεκτρον καί ὁ κέντρον ὁ θαλάσσιος ἱέραξ ὁ χρυσίον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.9
οὕτως ἡ τοῦ καταμεμιγμένου τῷ μένου τῷ φωτὸς <ἀκτίς> , οἰκείου χωρίου ἐκ διδαακαλίας καὶ μαθήσεως μεταλαβοῦσα , σπεύδει πρὸς τὸν λόγον τὸν ἄνωθεν ἐλθόντα ἐν εἰκόνι δουλικῇ καὶ γίνεται μετὰ τοῦ τοῦ λόγος ἐκεῖ , ὄπου λόγος ἐστί , μᾶλλον ἢ ὁ σίδηρος πρὸς τὴν Ἡρακλείαν λίθον . καὶ ὅτι ταῦθ' οὕτως ἔχει , φησί , καὶ πάντα διακρίνεται ἐπὶ τῶν οἰκελίων τόπων τὰ συγκεκραμένα , μάνθανε .
Lemmas: οὕτως ὁ ὁ καταμείγνυμι ὁ μένω ὁ φώς ἀκτίς , οἰκεῖος χωρίον ἐκ διδαακαλίας καί μάθησις μεταλαμβάνω , σπεύδω πρός ὁ λόγος ὁ ἄνωθεν ἔρχομαι ἐν εἰκών δουλικός καί γίγνομαι μετά ὁ ὁ λόγος ἐκεῖ , ὅπου λόγος εἰμί , μάλα ἤ ὁ σίδηρος πρός ὁ Ἡράκλειος λίθος . καί ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω , φημί , καί πᾶς διακρίνω ἐπί ὁ οικελι τόπος ὁ συγκεράννυμι , μανθάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.10
φρέαρ ἐστὶ ἐν Πέρσαις ἐν Ἄμπῃ πόλει παρὰ τὸν Τίγριν ποταμόν · ῴκοδόμηται δὲ παρὰ τὸ φρέαρ ἄνω δεξαμενή τις ἔλουσα τρεῖς ἀφετηρία ἀπ’ αὐτῆς . οὖ φρέατος ἀντλήσας κάδδῳ ἀνενέγκας τὸ ἀπὸ τοῦ φρέατος ἀντ\ληθὲν ὅ τι ποτέ ἐστιν , ἔχεεν εἰς τὴν παρακειμένην δεξαμενήν · τὸ τὸ χυθὲν χδυθέν ἐπὶ τὰς ἀφετηρίας ἐν ἑνὶ σκεύει ἀναληφθὲν διακρίνεται , καὶ ἐν μὲν <τῇ
Lemmas: φρέαρ εἰμί ἐν Πέρσης ἐν Ἄμπη πόλις παρά ὁ Τίγρις ποταμός · οἰκοδομέω δέ παρά ὁ φρέαρ ἄνω δεξαμενή τις λούω τρεῖς ἀφετηρία ἀπό αὐτός . ὅς φρέαρ ἀντλέω κάδδος ἀναφέρω ὁ ἀπό ὁ φρέαρ ἀντλέω ὅς τις ποτέ εἰμί , χέω εἰς ὁ παράκειμαι δεξαμενή · ὁ ὁ χέω δύω ἐπί ὁ ἀφετήριος ἐν εἷς σκεῦος ἀναλαμβάνω διακρίνω , καί ἐν μέν ὅς
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.11
πρώτῃ> ἅλας πηγνύμενον δείκνυται , ἐν ἑτέρα δὲ τῶν ̓φετηριῶν ἄσφαλτος , ἐν δὲ τῇ τρίτῃ ἔλαιον . μέλαν δέ ἐστι τὸ ἔλαιον , ὡς , φησί , καὶ Ηρόδοτος ἱστορεῖ , καὶ ὄσμὴν παρεχόμενον βαρειᾶν · ῤσδινάκην δὲ αὐτὸ οἱ Πέρσαι καλοῦσιν .
Lemmas: πρώτης ἄλη πήγνυμι δείκνυμι , ἐν ἕτερος δέ ὁ ̓φετηριῶν ἄσφαλτος , ἐν δέ ὁ τρίτος ἔλαιον . μέλας δέ εἰμί ὁ ἔλαιον , ὡς , φημί , καί Ἡρόδοτος ἱστορέω , καί ὀσμή παρέχω βαρύς · ρσδινακη δέ αὐτός ὁ Πέρσης καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.21.12
ἤρκει , φαοὶν οἱ Καιανοί , πρὸς ἀπόδειξιν τοῦ προκειμένου ἡ τοῦ φρέατος ὁμοιότης πάντων μᾶλλον τῶν προειρημένων .
Lemmas: ἀρκέω , φάος ὁ Καιανοί , πρός ἀπόδειξις ὁ πρόκειμαι ὁ ὁ φρέαρ ὁμοιότης πᾶς μάλα ὁ προλέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.22.1
Ἱκανῶς δοκεῖ ἡμῖν σεσαφηνίσθαι ἡ τῶν Σοφιανῶν εἰ δέ τις ὅλην τὴν κατ’ αὐτοὺς πραγματείαν βούλεται μαθεῖν , ἐντυχέτω βιβλίω̣ ἐπιγραφομένῳ παράφρασις Σήθ · πάντα γάρ τὰ ἀπόρ - ρητα αὐτῶν ἐκεῖ εὑρήσει ἐγκείμενα . ἀλλ΄ ἐπεὶ τὰ κατὰ τοὺς Σηθιανοὺς ἐξεθέμεθα , ἔδωμεν τίνα ἐστὶ καὶ τὰ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα .
Lemmas: ἱκανός δοκέω ἐγώ σαφηνίζω ὁ ὁ Σοφιανός εἰ δέ τις ὅλος ὁ κατά αὐτός πραγματεία βούλομαι μανθάνω , ἐντυγχάνω βιβλίον ἐπιγράφω Παράφρασις Σήθ · πᾶς γάρ ὁ ἀπόρ - ῥητός αὐτός ἐκεῖ εὑρίσκω ἔγκειμαι . ἀλλά ἐπεί ὁ κατά ὁ Σηθιανός ἐκτίθημι , ἐσθίω τίς εἰμί καί ὁ Ἰουστῖνος δοκέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.23.1
Ἰουστῖνος πάντῃ ἐναντίος τῇ τῶν ἀγίων γραφῶν γενόμενος διδακῇ , προσέτι δὲ καὶ τῇ τῶν Μακαρίων εὐαγγελιστῶν γραφῇ ἢ φωνῇ , ὡς ἐδίδασκεν ὁ λόγος τοὺς μαθητὰς λέγων · » ρὶς ὁδὸν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε « , ὅπρ δηλοῖ μὴ προσέχειν τῇ τῶν Μνῶν ματαίᾳ ματαίᾳ οὺτος ἐπὶ τὰ Μνῶν τερατολογούμενα καὶ διδασκόμενα ἀναγαγεῖν πειρᾶται τοὺς ἀκροωμένους , αὐτολεξεὶ τὰ παρ᾿ Ἕλλησι μυθευόμενα διηγούμενος , οὔτε πρότερον διδάξας οὔτε παραδοὺς τὸ τέλειον αὐτοῦ μυστήριον , εἰ μὴ ὅρχῳ δήσῃ τὸν πλανώμενον .
Lemmas: Ἰουστῖνος πάντῃ ἐναντίος ὁ ὁ ἅγιος γραφή γίγνομαι Διδάκη , προσέτι δέ καί ὁ ὁ μακάριος εὐαγγελιστής γραφή ἤ φωνή , ὡς διδάσκω ὁ λόγος ὁ μαθητής λέγω · » ἔρις ὁδός ἔθνος μή ἀπέρχομαι « , ὅς δηλόω μή προσέχω ὁ ὁ μνᾶ μάταιος μάταιος οὗτος ἐπί ὁ μνᾶ τερατολογέω καί διδάσκω ἀνάγω πειράω ὁ ἀκροάομαι , αὐτολεξεί ὁ παρά Ἕλλην μυθεύω διηγέομαι , οὔτε πρότερος διδάσκω οὔτε παραδίδωμι ὁ τέλειος αὐτός μυστήριον , εἰ μή ὄρχος δέω ὁ πλανάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.23.2
ἔπειτα τοὺς μύθους παραφίησι ψυχαγωγίας χάριν , ὄπως οἱ ἐντυγχάνοντες τῇ τῶν βίβλων ἀναρίθμῳ φλυαρίαι παραμύθιον ἔχωσι τὰ μυθευόμενα — ὂν τρόπον τρόπον τις μακρὰν βαδίζων , παρατυχὼν καταλύματι ἀναπαύθεσθαι δοκεῖ — καὶ οὕτως πάλιν ἐπὶ τὴν τῶν ἀναγνωσμάτων τραπέντες πολυμάθειαν μὴ μισήσωσιν , ἕως ἐπὶ τὸ ὑπ’ αὐτοῦ τεχναζόμενον ἀνόμημα διὰ ἐνηχηθεὶς ὁρμήσωαι τετυφωμένοις · οὓς φρικτοῖς καταδήσας πρότερον ὄρκοις μήτε ἐξειπεῖν μήτε ἀποστῆναι ὁμολουεῖν ἀναγκάσας , οὕτω παραδίδωσι τὰ ὑπ᾿ αὐιοῦ ἐφευρημένα μετὰ ἀσεβείας μυστήρια , πῇ μέν , καθὰ προείπομεν , μύθοις Ἑλληνικοῖς χρησάμενος , πῇ δὲ παραπεποιημένοις βιβλίοις κατά τι παρεμφαίνουσι ταῖς προειρημἐναις αἱ - ρέσεσιν .
Lemmas: ἔπειτα ὁ μῦθος παραφίημι ψυχαγωγία χάριν , ὅπως ὁ ἐντυγχάνω ὁ ὁ βίβλος ἀνάριθμος φλυαρία παραμύθιον ἔχω ὁ μυθεύω — ὅς τρόπος τρόπος τις μακρός βαδίζω , παρατυγχάνω κατάλυμα ἀναπαύω δοκέω — καί οὕτως πάλιν ἐπί ὁ ὁ ἀνάγνωσμα τρέπω πολυμάθεια μή μισέω , ἕως ἐπί ὁ ὑπό αὐτός τεχνάζω ἀνόμημα διά ἐνηχέω ὁρμέω τυφόω · ὅς φρικτός καταδέω πρότερος ὅρκος μήτε ἐκλέγω μήτε ἀφίστημι ομολουω ἀναγκάζω , οὕτως παραδίδωμι ὁ ὑπό αὐιοῦ ἐφευρίσκω μετά ἀσέβεια μυστήριον , πῇ μέν , καθά προλέγω , μῦθος Ἑλληνικός χράω , πῇ δέ παραποιέω βιβλίον κατά τις παρεμφαίνω ὁ προλέγω ὁ - ῥέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.23.3
οἱ πάντες γὰρ ἐνὶ πνεύματι συνωθούμενοι εἰς ἕνα βυθὸν ἀμόρας συνάγονται , ἄλλοι ἄλλως τὰ αὐτὰ διηγούμενοι καὶ μυθεύοντες , οὑτοι δὲ ἰδίως , οἵ πάντες γνωστικοὺς ἑαυτοὺς ἀποκαλοῦσι , τὴν θαυμασίαν γνῶσιν τοῦ τελείου καὶ ἀγαθοῦ μόνοι κοταπεπωκότες .
Lemmas: ὁ πᾶς γάρ εἷς πνεῦμα συνωθέω εἰς εἷς βυθός ἀμόρα συνάγω , ἄλλος ἄλλος ὁ αὐτός διηγέομαι καί μυθεύω , οὗτος δέ ἴδιος , ὁ πᾶς γνωστικός ἑαυτοῦ ἀποκαλέω , ὁ θαυμάσιος γνῶσις ὁ τέλειος καί ἀγαθός μόνος κοταπεπωκοαιρεω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.24.1
Ὄμνυε δέ , φησὶν Ἰουστῖνος , εὶ γνῶναι θἐλεις , » ἄ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν οὐδὲ ἐπὶ καρδίαν όνθρώπου ἀνέβη « , τὸν ἐπάνω πάντων ἀγαθῶν , τὸν ἀνώτερον , ἄρρη·τα φυλάζαι τὰ τῆς διδασκαλίας σιγώμενα · καὶ γὰρ καὶ ὁ πατὴρ ἡμῶν , ἰδὼν τὸν ἀγαθὸν καὶ τελεσθεὶς παρ’ αὐτῷ , τὰ τῆς σιγῆς ἄρρητα ἐφύλαζε , καὶ ὤμοσε καθὼς » ὤμοδε κύριος κύριος κοὶ οὐ μεταμεληθήσεται « .
Lemmas: ὄμνυμι δέ , φημί Ἰουστῖνος , εἰ γιγνώσκω ἐθέλω , » ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω καί ὗς οὐ ἀκούω οὐδέ ἐπί καρδία όνθρώπου ἀναβαίνω « , ὁ ἐπάνω πᾶς ἀγαθός , ὁ ἀνώτερος , ἄρρητος φυλάζω ὁ ὁ διδασκαλία σιγάω · καί γάρ καί ὁ πατήρ ἐγώ , ὁράω ὁ ἀγαθός καί τελέω παρά αὐτός , ὁ ὁ σιγή ἄρρητος φυλάζω , καί ὄμνυμι καθώς » ώμος κύριος κύριος κοί οὐ μεταμέλομαι « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.24.2
ταῦτα τοίνυν οὕτω κατασφραγισάμενος πλείοσι μύθοις φυχαγωηεῖ διὰ πλειό - νων βιβλίων , καὶ οὕτως ἐπὶ τὸν ἀγσθὸν ἄrει , τελειῶν τοὺς μύστας τὰ ἄλαλα μυστήρια . ἴνα δὲ μὴ διὰ πλειόνων ὁδεύσωμεν , ἐκ μιᾶς αὐτοῦ βίβλου τὰ ἄρρητα ἐπιδείξομεν , οὔσης καθὼς νομίζει ένδόξου .
Lemmas: οὗτος τοίνυν οὕτως κατασφραγίζω πολύς μῦθος φυχαγωηεῖ διά Πλειός - ἐγων βιβλίον , καί οὕτως ἐπί ὁ ἄγω ἄω , τελειόω ὁ μύστης ὁ ἄλαλος μυστήριον . ἵνα δέ μή διά πολύς ὁδεύω , ἐκ εἷς αὐτός βίβλος ὁ ἄρρητος ἐπιδείκνυμι , εἰμί καθώς νομίζω ἔνδοξος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.24.3
σὔτη δὲ ἐπιγράφεται Βαρούχ · ἐν ῇ μίαν τῶν πολλῶν μυθολογίαν ἐκτιθεμένην ἠπ᾿ αὐτοῦ δηλώσομεν , οὖσαν παρὰ Ἡροδότῳ , ἥν ὡς ξένην τοῖς ἀκροαταῖς παραπλάσας διηγεῖται , έξ αὐτῆς πᾶσαν σύντασιν τοῦ κατ’ αὐτὸν διδασκαλείου ποιούμενος .
Lemmas: Σύτη δέ ἐπιγράφω Βαρούχ · ἐν ὅς εἷς ὁ πολύς μυθολογία ἐκτίθημι κώληψ αὐτός δηλόω , εἰμί παρά Ἡρόδοτος , ὅς ὡς ξένος ὁ ἀκροατής παραπλάζω διηγέομαι , ἐκ αὐτός πᾶς σύντασις ὁ κατά αὐτός διδασκαλεῖον ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.25.1
Πρόδοτος μὲν οὖν τὸν ῾ Ηρακλέα φησὶν ἀπὸ τῆς Ἐρυθείας τοῦ Γηρυόνου τὰς βοῦς ἄγοντα εὶς τὴν Σκυθίαν ἐλθεῖν , κεκμηκότα δὲ ἀπὸ τῆς πορείας εἰς ἔρημόν τι χωρίον κατακαέντα κοιμηθῆναι ὀλίγον ὑπνώσαντος δὲ αὐτοῦ ἀφανῆ γενέσθαι τὸν ἵππον , ἐφ’ οὗ καθεξόμενος διὠδευσε τὴν μακρὰν ὀδόν · περιεγερθεὶς δὲ ζήτησιν ἐποιεῖτο ἐπὶ τῆς ἐρημίας πολλήν , εὑρεῖν πειρώμενος τὸν ἴππον .
Lemmas: πρόδοτος μέν οὖν ὁ ῾ Ἡρακλῆς φημί ἀπό ὁ Ἐρυθεία ὁ Γηρυόνης ὁ βοῦς ἄγω εἰς ὁ Σκυθία ἔρχομαι , κάμνω δέ ἀπό ὁ πορεία εἰς ἐρῆμος τις χωρίον κατακαίω κοιμάω ὀλίγος ὑπνόω δέ αὐτός ἀφανής γίγνομαι ὁ ἵππος , ἐπί ὅς κατέχω διοδεύω ὁ μακρός ὁδός · περιεγείρω δέ ζήτησις ποιέω ἐπί ὁ ἐρημία πολύς , εὑρίσκω πειράω ὁ ἵππος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.25.2
καὶ τοῦ μὲν ἵππου διαμαρτάνει , κόρην δὲ τινα μιξοπάρθενον ευιρὼν ἐπὶ τῆς ἐρημίας ἐπηρώτα , εὶ εἴη που τεθεαμένη τὸν τὸν ἡ δὲ κόρη φησὶν εἰδέναι μέν , μὴ δείξειν δὲ πρότερον αὐτῷ , εὶ μὴ πρὸς μῖξιν φιλίας συνέλη αὐτῇ ό ῾ Ηρακλῆς .
Lemmas: καί ὁ μέν ἵππος διαμαρτάνω , κόρη δέ τις μιξοπάρθενος ευιροος ἐπί ὁ ἐρημία ἐπερωτάω , εἰ εἰμί που θεάομαι ὁ ὁ ὁ δέ κόρη φημί οἶδα μέν , μή δείκνυμι δέ πρότερος αὐτός , εἰ μή πρός μίξις φιλία συναιρέω αὐτός ὁ ῾ Ἡρακλῆς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.25.3
ἠν δὲ φησὶν ὁ Πρόδοτος , τὰ ἄνω αὐτῆς μέχρι βουβῶνος παρθένου , πάν πᾶν τὸ κάτω κάτω μετὰ βουβῶνα φρικτόν τι θέαμα ἐχίδνης . σπουδῇ δὲ τῆς περὶ τὸν ἵππον εὑρέσεως ὁ Ἡραχλῆς πείθεται τῶ θηρίῳ · ἔγνω γὰρ αὐτὴν καὶ ἐποίησεν ἐγκύμονα , καὶ προεῖπεν αὐτῇ μετὰ τὴν γνῶσιν , ὅτι ἐχει κατὰ γαστρὸς ἐἔ αὐτοῦ τρεῖς ὁμοῦ παῖδας , οἵτινες ἔσονται ἐπιφανεῖς .
Lemmas: εἰμί δέ φημί ὁ πρόδοτος , ὁ ἄνω αὐτός μέχρι βουβών παρθένος , πᾶς πᾶς ὁ κάτω κάτω μετά βουβών φρικτός τις θέαμα ἔχιδνα . σπουδή δέ ὁ περί ὁ ἵππος εὕρεσις ὁ άραχνος πείθω ὁ θηρίον · γιγνώσκω γάρ αὐτός καί ποιέω ἐγκύμων , καί προλέγω αὐτός μετά ὁ γνῶσις , ὅτι ἔχω κατά γαστήρ εἴλω αὐτός τρεῖς ὁμοῦ παῖς , ὅστις εἰμί ἐπιφανής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.25.4
ἐκέλευσε δὲ αύτοῖς γεννωμένοις ὀνόματα θεῖναι τὴν τεκοῦσαν Ἀγάθυρσον , Γελωνὸν καὶ Σκύθην . λαβὼν δὲ τούτου μισθὸν τὸν ἴππον παρὰ τῆς θηριώδους κόρης , ἀπηλλάττετο φέρων καὶ τὰς βοῦς . μακρὸς δὲ ὁ μετὰ ταῦτα μῦθος Ἡροδότῶ , χαιρέτω δὲ τὸ νῦν . τίνα δὲ τὰ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα , μετάγοντι τὸν μῦθον εὶς τὴν τῶν τῶν γέννησιν , ἠμεῖς διηγησόμεθα .
Lemmas: κελεύω δέ αὐτός γεννάω ὄνομα τίθημι ὁ τίκτω Ἀγάθυρσος , Γελωνός καί Σκύθης . λαμβάνω δέ οὗτος μισθός ὁ ἵππος παρά ὁ θηριώδης κόρη , ἀπαλλάσσω φέρω καί ὁ βοῦς . μακρός δέ ὁ μετά οὗτος μῦθος Ἡρόδοτος , χαίρω δέ ὁ νῦν . τίς δέ ὁ Ἰουστῖνος δοκέω , μετάγω ὁ μῦθος εἰς ὁ ὁ ὁ γέννησις , ἐγώ διηγέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.1
οὐτός φησιν · ἠσαν τρεῖς ἀρχαὶ τῶν ὅλων ἀγέννητοι , ἀρρενι καὶ δύο , θηλυκὴ μία . τῶν δὲ άρρενικῶν ἡ μέν τις καλεῖται ἀγαθός , αὐτὸ μόνον λεγόμενος , λεγόμενος , προγνωστικὸς τῶν ὁλων . ἡ δὲ ἑτέρα πατὴρ πάντων τῶν γεννητῶν , ἀπρόγνωστος <καὶ ἄγνωστος> καὶ ἀόρατος . ἡ δὲ θήλεια ἀπρόγνωστος , ὀργίλη , δίγνωμος , δίσωμος , κατὰ πάντα τῇ κατὰ τὸν Προδότου μῦθον ἐμφερής , μέχρι βουβῶνος παρθένος , ἔχιδνα ἔχιδνα δὲ κάτω , ὥς φησιν Ἰουστῖνος ·
Lemmas: οὗτος φημί · εἰμί τρεῖς ἀρχή ὁ ὅλος ἀγέννητος , ἀρρεν καί δύο , θηλυκός εἷς . ὁ δέ ἀρρενικός ὁ μέν τις καλέω ἀγαθός , αὐτός μόνος λέγω , λέγω , προγνωστικός ὁ ὅλος . ὁ δέ ἕτερος πατήρ πᾶς ὁ γεννητής , ἀπρόγνωστος καί ἄγνωστος καί ἀόρατος . ὁ δέ θῆλυς ἀπρόγνωστος , ὀργίλος , δίγνωμος , δίσωμος , κατά πᾶς ὁ κατά ὁ προδότης μῦθος ἐμφερής , μέχρι βουβών παρθένος , ἔχιδνα ἔχιδνα δέ κάτω , ὡς φημί Ἰουστῖνος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.2
καλεῖται δὲ Ἐδὲμ αὕτη ἡ κόρη καὶ ᾿Ισραήλ . οὺται , φησίν , αἱ ἀρχαὶ τῶν ὄλων , ῥίζαι καὶ πηγαί , ἀφ’ ὧν τὰ ὄντα ἐγέντα · ἄλλο δὲ δὲ ὴν ἰδὼν ἰδὼν ο᾿ πατὴρ τὴν μιξοπάρθενον ἐκείνην ἀπρόγνωστος ὤν τἠν ᾿Εδέμ , ἦλθεν ἐπιθυμίαν αὐτῆς · Ἔλωεὶμ δέ , φησίν , καλεῖται καλεῖοται ὁ πατήρ · οὐδὲν <δ᾿< ἠττον ἐπεθύμησε καὶ ὴ ῾Εδὲμ τοῦ Ἐλωείμ , καὶ αὺτοὺς ἡ ἐπιθυμία εἰς μίαν φιλίας εὔνοιαν .
Lemmas: καλέω δέ Ἐδέμ οὗτος ὁ κόρη καί Ισραήλ . οὗτος , φημί , ὁ ἀρχή ὁ ὅλος , ῥίζα καί πηγή , ἀπό ὅς ὁ εἰμί γίγνομαι · ἄλλος δέ δέ εἰμί ὁράω ὁράω ο πατήρ ὁ μιξοπάρθενος ἐκεῖνος ἄπρογνωσ εἰμί ὁ Εδέμ , ἔρχομαι ἐπιθυμία αὐτός · Ἐλωείμ δέ , φημί , καλέω καλέω ὁ πατήρ · οὐδείς <δ᾿< ἥσσων ἐπιθυμέω καί ὁ ῾Εδὲμ ὁ Ἐλωείμ , καί αὐτός ὁ ἐπιθυμία εἰς εἷς φιλία εὔνοια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.3
γεννᾷ δὲ ἀπὸ τῆς συνόδου τῆς τοιαύτης ὁ πατὴρ ἐκ τῆς ῾Εδὲμ ὲαυτῷ ἀγγέλους δώδεκα . ὀνόματα δέ ἐστι τῶν πατρικῶν ἀγγέλων τάδε · Μιχαήλ , ῾Αμήν , Βαρούχ , Γαβριήλ , ῾Ησασσαῖος * * * καὶ τῶν μητρικῶν ἀγγέλων ,
Lemmas: γεννάω δέ ἀπό ὁ σύνοδος ὁ τοιοῦτος ὁ πατήρ ἐκ ὁ ῾Εδὲμ ἑαυτοῦ ἄγγελος δώδεκα . ὄνομα δέ εἰμί ὁ πατρικός ἄγγελος ὅδε · Μιχαήλ , ῾Αμήν , Βαρούχ , Γαβριήλ , ῾Ησασσαῖος * * * καί ὁ μητρικός ἄγγελος ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.4
ὡν ἐποίησεν ἡ Ἐδέμ , ὁμοίως ὑποτέτακται τὰ όνόματα · ἔστι δὲ βάβελ , ῾Αχαμώθ , Νάας , Βήλ , Βελίας , Σατάν , Σαήλ , Ἀδωναῖος , Καυίθαν , θαραώθ , καρκαμενώς , Λάθεν .
Lemmas: ὅς ποιέω ὁ Ἐδέμ , ὅμοιος ὑποτάσσω ὁ ὄνομα · εἰμί δέ Βάβελ , ῾Αχαμώθ , Νέας , Βήλ , Βελίας , Σατάν , Σαήλ , Ἀδωναῖος , Καυΐθαν , θαραώθ , Καρκαμενώς , Λάθεν .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.5
τούτων τῶν εικοσιτεσσάρων ἀγγέλων οἱ μὲν πατρικοὶ τῷ πατρὶ συναίρονται καὶ πάντα ποιοῦσι κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ , οἱ δὲ μητρικοὶ τῇ μητρὶ ῾Εδέμ · τούτων δὲ τῶν ἀrγέλων ὁμοῦ πάντων τὸ πλῆθος ὁ παράδεισος , φησίν , ἐστί . περὶ οὑ λέγει Μωσῆς · » έφύτευσεν ό θεὸς παράδεισον ἐν ῾Εδὲμ κατὰ ἀνατολάς « , τουτέστι κατὰ πρόσωπον τῆς ῾Εσέμ , ἕνα βλέπῃ τὸν παράδειδον ἡ ῾Εσέμ , τουτέστι τοὺς ἀγγέλους , διὰ παντός .
Lemmas: οὗτος ὁ εἰκοσιτέσσαρες ἄγγελος ὁ μέν πατρικός ὁ πατήρ συναίρω καί πᾶς ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός , ὁ δέ μητρικός ὁ μήτηρ ῾Εδέμ · οὗτος δέ ὁ ἀγγέλλω ὁμοῦ πᾶς ὁ πλῆθος ὁ παράδεισος , φημί , εἰμί . περί ὅς λέγω Μωσῆς · » φυτεύω ὁ θεός παράδεισος ἐν ῾Εδὲμ κατά ἀνατολή « , τουτέστι κατά πρόσωπον ὁ ῾Εσέμ , εἷς βλέπω ὁ παραδίδωμι ὁ ῾Εσέμ , τουτέστι ὁ ἄγγελος , διά πᾶς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.6
τούτου τοῦ παραδείσου ἀλληγορικῶς οἱ ἄγγελοι κέκληνται ξύλα , καὶ ἔστι τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ό τρίτος τῶν πατρικῶν ἀrγέλων Βαρούχ , τὸ δὲ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνῶσιν καλοῦ καὶ πονηροῦ ὀ τρίτος τῶν μητρικῶν ἀrγέλων , ὁ Νάας . οὕτως γὰρ θέλει τὰ Μωσέως ἑρμηνεύειν , λέγων · περιεσταλμέως αὐτὰ εἶπεν ό Μωυσῆς διὰ τὸ μὴ πάντας πάντας τὴν άλήθειαν .
Lemmas: οὗτος ὁ παράδεισος ἀλληγορικός ὁ ἄγγελος καλέω ξύλον , καί εἰμί ὁ ξύλον ὁ ζωή ὁ τρίτος ὁ πατρικός ἀγγέλλω Βαρούχ , ὁ δέ ξύλον ὁ οἶδα γνῶσις καλός καί πονηρός ὁ τρίτος ὁ μητρικός ἀγγέλλω , ὁ Νέας . οὕτως γάρ ἐθέλω ὁ Μωϋσῆς ἑρμηνεύω , λέγω · περιστέλλω αὐτός λέγω ὁ Μωϋσῆς διά ὁ μή πᾶς πᾶς ὁ ἀλήθεια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.7
γενομένου δὲ , φησί , τοῦ παραδείσου ἐξ εὐαρεστήσεως κοινῆς Ἐλωεὶμ καὶ Ἐδέμ , οἱ τοῦ Ἐλωεὶμ ἄγγελοι λαβόντες ἀπὸ τῆς καλλίστης γῆς , τουτέστιν οὐκ απὸ τοῦ θηριώόους μέρους τῆς ῾Εσέμ , ἀλλὰ | ἀπὸ τῶν ὑπὲρ βουβῶνα ἀνθρωποειδῶν καὶ ἡμέρων χωρίων τῆς γῆς f . 55r • ποιοῦσι τὸν ἄνθρωπον . ἐκ δὲ τῶν θηριωδῶν μερῶν . φησί , γίνονται λ τὰ θηρία καὶ τὰ λοιπὰ ζῷα .
Lemmas: γίγνομαι δέ , φημί , ὁ παράδεισος ἐκ εὐαρέστησις κοινός Ἐλωείμ καί Ἐδέμ , ὁ ὁ Ἐλωείμ ἄγγελος λαμβάνω ἀπό ὁ καλός γῆ , τουτέστι οὐ ἀπό ὁ θηριόω μέρος ὁ ῾Εσέμ , ἀλλά | ἀπό ὁ ὑπέρ βουβών ἀνθρωποειδής καί ἥμερος χωρίον ὁ γῆ f . 55r • ποιέω ὁ ἄνθρωπος . ἐκ δέ ὁ θηριώδης μέρος . φημί , γίγνομαι λ ὁ θηρίον καί ὁ λοιπός ζῷον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.8
τὸν ἄνθρωπον οὖν ἐποίησαν σύμβολον τῆς ὲνότητος αὐτῶν καὶ εὐνοίας καὶ κατατίθενται τὰς ἑαθυτῶν δυνάμεις εἰς αὐτόν , ῾Εδὲμ μὲν τὴν ψυχήν , Ἐλωεὶμ δὲ τὸ πνεῦμα . καὶ γίνεται οἱονεὶ σφραγίς τις αὔτη καὶ φιλίας ὑπόμνημα καὶ σύμβολον αἰώνιον τοῦ γάμου τῆς ῾Εδέμ καὶ τοῦ Ἑλωεὶμ ἄνθρωπος , ὁ ᾿Αδόμ .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος οὖν ποιέω σύμβολον ὁ ἑνότης αὐτός καί εὔνοια καί κατατίθημι ὁ εαθυος δύναμις εἰς αὐτός , ῾Εδὲμ μέν ὁ ψυχή , Ἐλωείμ δέ ὁ πνεῦμα . καί γίγνομαι οἱονεί σφραγίς τις οὗτος καί φιλία ὑπόμνημα καί σύμβολον αἰώνιος ὁ γάμος ὁ ῾Εδέμ καί ὁ Ἐλωείμ ἄνθρωπος , ὁ ᾿Αδόμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.9
ὁμοίως δὲ καὶ ἡ γέγονε , θηδίν , φησίν , ὥσπερ Μωσεῖ γέγραπται , εἰκὼν καὶ σύμβολον , σφρογὶς εὶς σἰῶνα φυλαχθησ·ομένη τῆς ᾿Εδέμ · κατετέθη τε ὁμοίως καὶ ἐν τῇ Εὔᾳ τῇ εἐκόνι ψυχὴ μὲν ἀπὸ τῆς ᾿Εδέμ , πνεῦμα δὲ ἀπὸ τοῦ Ἐλωείμ . καὶ ἐδόθησαν ἐντολαὶ αὐτοῖς · » αύξανεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ Άαταί̀ληὸονομήσατε τὴν τῆν « , τουτέστι τὴν ᾿εδέμ · οὕτω γὰρ γὰρ γεγράφθαι .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ὁ γίγνομαι , θής , φημί , ὥσπερ Μωϋσῆς γράφω , εἰκών καί σύμβολον , σφρογὶς εἰς Σιώνα φυλάσσω ὁ Εδέμ · κατατίθημι τε ὅμοιος καί ἐν ὁ Εὔα ὁ κονίω ψυχή μέν ἀπό ὁ Εδέμ , πνεῦμα δέ ἀπό ὁ Ἐλωείμ . καί δίδωμι ἐντολή αὐτός · » αὐξάνω καί πληθύνω καί Άαταί̀ληὸονομήσατε ὁ τῆ « , τουτέστι ὁ εδέμ · οὕτως γάρ γάρ γράφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.10
πᾶσαν γὰρ τὴν ὲαυτῆς δύναμιν οἱονεί τινα οὐσίαν ἐν γάμῳ ὴ Ἐδὲμ προσήνεγκε τῷ Ἐλωείμ . ὅθεν , μίμησιν ἐκείνου τοῦ πρώτου γάμου προῖκα προσφέρουσι μέχοι σήμερον αἱ γυναῖκες τοῖς ἀνδράσι , θείῳ τινὶ καὶ πατρικῷ νόμῳ πειθόμεναι τῷ γενομένῳ πρὸς Ἔλωεὶμ τῆς Ἑδέμ .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ ἑαυτοῦ δύναμις οἱονεί τις οὐσία ἐν γάμος ὁ Ἐδέμ προσφέρω ὁ Ἐλωείμ . ὅθεν , μίμησις ἐκεῖνος ὁ πρῶτος γάμος προίξ προσφέρω μίγνυμι σήμερον ὁ γυνή ὁ ἀνήρ , θεῖος τις καί πατρικός νόμος πείθω ὁ γίγνομαι πρός Ἐλωείμ ὁ Ἐδέμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.11
κτισθέντων δὲ πάντων , ὡς γέγραπται παρὰ τῷ Μωυδῇ , ούρανοῦ τε καὶ γῆς καὶ τῶν ἐν αὐῆ , εἰς τέτταρας ἀρκὰς « διῃρέθησαν οἱ δώδεκα τῆς μητρὸς ἄγγελοι , καὶ καλεῖται τούτων ἔκαστον τεταρτημόριον ποταμός , Φεισὼν καὶ Γεὼν καὶ Τίγρις καὶ Εὐφράτηc , ὡς , φηοί , λέγει Μωυσῆς · οὑτοι έμπριέρχονται οἱ δώδεκα ἄγγελοι εἰς τέτταρα μέρη συμπεριπεπλεγμένας καὶ διέπουσι τὸν κόσμον , σατραπικήν τινα ἔχοντες κατὰ τοῦ κόσμου παρὰ τῆς Ἑδέμ έξουοίαν .
Lemmas: κτίζω δέ πᾶς , ὡς γράφω παρά ὁ Μωυδῇ , οὐρανός τε καί γῆ καί ὁ ἐν ἰαύω , εἰς τέσσαρες Ἀρκάς « διαιρέω ὁ δώδεκα ὁ μήτηρ ἄγγελος , καί καλέω οὗτος ἕκαστος τεταρτημόριος ποταμός , Φεισών καί Γεών καί Τίγρις καί Εὐφράτης , ὡς , φημί , λέγω Μωϋσῆς · οὗτος ἐμπρίζω ὁ δώδεκα ἄγγελος εἰς τέσσαρες μέρος συμπεριπλέκω καί διέπω ὁ κόσμος , σατραπικός τις ἔχω κατά ὁ κόσμος παρά ὁ Ἐδέμ ἔχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.12
μένουσι δὲ οὐκ ἀεὶ ἐπὶ τῶν τόπων τῶν αὐτῶν , ἀλλ᾿ οἱονεὶ ἐν χορῷ κυκλικῷ ἐμπεριέρχονται , όλλáσσοντες τόπον ἐκ τόπου καὶ παραχωροῦντες ἐν χρόνοις καὶ διαστήμασι τοὺς τόπους τεταγμένως ἑαυτοῖς . ὅταν δὲ ἐπικρατῇ τῶν τόπων τόπων ὀ Φεισών , λιμός , στενοχωρία , θλῖψις ἐν ἐκείνῳ τῶ μέρει τῆς γῆς γίνεται · θειδωλὸν γὰρ τὸ παράταγμα τῶν ἀrγέλων τούτων .
Lemmas: μένω δέ οὐ ἀεί ἐπί ὁ τόπος ὁ αὐτός , ἀλλά οἱονεί ἐν χορός κυκλικός ἐμπεριέρχομαι , ὄλλυμι τόπος ἐκ τόπος καί παραχωρέω ἐν χρόνος καί διάστημα ὁ τόπος τεταγμένως ἑαυτοῦ . ὅταν δέ ἐπικρατέω ὁ τόπος τόπος ὁ Φεισών , λιμός , στενοχωρία , θλῖψις ἐν ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ γῆ γίγνομαι · θειδωλὸν γάρ ὁ παράταγμα ὁ ἀγγέλλω οὗτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.13
ὁμοίως καὶ ἑκάστου μέροὺς τῶν τεσσάρων κατὰ τὴν ἐκάστου δύναμιν καὶ φύσιν κακοὶ καιροὶ καὶ νόσων <συ>στάσεις · καὶ τοῦτο εἰσαεὶ κατὰ τὴν τῶν τεταρτημορίων ὡσπερεὶ ποταμῶν ῥεῦμα κακίας κατὰ θέλησιν τῆς Ἐδὲμ ἀδιαλείπτως τὸν κόσμον περιέρχεται .
Lemmas: ὅμοιος καί ἕκαστος μέρος ὁ τέσσαρες κατά ὁ ἕκαστος δύναμις καί φύσις κακός καιρός καί νόσος <συ>στάσεις · καί οὗτος εἰσαεί κατά ὁ ὁ τεταρτημόριον ὡσπερεί ποταμός ῥεῦμα κακία κατά θέλησις ὁ Ἐδέμ ἀδιάλειπτος ὁ κόσμος περιέρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.14
γέγονε δὲ ἡ τῆς κακίας ἀνάγκη ἐκ τοιαύτης τινὸς αἐτίας · κατασκευάσας καὶ δημιουργήσας Ἐλωεὶμ ἐκ κοινῆς εὐαρεστήσεως τὸν κόσμον , ἀναβῆσαι ἡθέλησεν εἰς τὰ ὑψηλὰ μέρη τοῦ οὐρανοῦ καὶ θεάσασθαι , μή τι γέγονε τῶν κατὰ τὴν κτίσιν ἐνδεῶς , συμπαραλαβὼν τοὺς ἐδίους ἀγγέλοις μετ’ αὐτοῦ , ὴν γὰρ ἀνωφερής , καταλιπὼν τὴν ἑδὲμ κἀτω · γῆ γὰρ οὖσα ἐπακολουθεῖν ἄνω τῷ συζύγῳ οὐκ ἠθέλησεςν .
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ ὁ κακία ἀνάγκη ἐκ τοιοῦτος τις ἀτία · κατασκευάζω καί δημιουργέω Ἐλωείμ ἐκ κοινός εὐαρέστησις ὁ κόσμος , ἀναβαίνω ἐθέλω εἰς ὁ ὑψηλός μέρος ὁ οὐρανός καί θεάομαι , μή τις γίγνομαι ὁ κατά ὁ κτίσις ἐνδεής , συμπαραλαμβάνω ὁ δῖος ἄγγελος μετά αὐτός , εἰμί γάρ ἀνωφερής , καταλείπω ὁ Ἐδέμ κάτω · γῆ γάρ εἰμί ἐπακολουθέω ἄνω ὁ σύζυγος οὐ ἐθέλω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.15
ἐλθὼν οὖν ὁ Ἐλωεὶμ ἐπὶ τὸ πέρας ἄνω τοῦ οὐρανοῦ καὶ θεασάμενος φῶς κρεῖττουν ὑπὲρ ὸ̀ αὐτὸς ἐδημιούργησεν εἰπεν · » ἀνοίξατέ μοι πύλας , ἴνα εἰσελθὼν ἐξομολογήσωμαι τῷ κυρίῳ · ἐόόκουν γὰρ ἐγὼ κύριος εῖιναι · « φωνὴ αὐτῶ̣ ἀπὸ τοῦ φωτὸς ἐδόθη λἐγουσα ·
Lemmas: ἔρχομαι οὖν ὁ Ἐλωείμ ἐπί ὁ πέρας ἄνω ὁ οὐρανός καί θεάομαι φάος κρατέω ὑπέρ ὅς αὐτός δημιουργέω λέγω · » ἀνοίγνυμι ἐγώ πύλη , ἵνα εἰσέρχομαι ἐξομολογέομαι ὁ κύριος · οἰκέω γάρ ἐγώ κύριος εἰμί · « φωνή αὐτός ἀπό ὁ φώς δίδωμι λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.16
αὕτη ὴ πύλη τοῦ κυρίου , δίκοιαι ἐσέρχονται δι᾿ ούτῆδ « · καὶ ἀνεῴχθη παραχρῆμα ἡ πύλη , καὶ εὶδῆθεν ὁ πατὴρ όίχα τῶν ἀγrέλων πρὸς τὸν ἀγαθὸν καὶ εἶδεν , » ἅ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὑς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη « . τότε λέγει αὐτῶ̣ ό ἀγαθός · » κάθου ἐκ δεξιῶν μου « .
Lemmas: οὗτος ὁ πύλη ὁ κύριος , δίκος εἰσέρχομαι διά οὗτος « · καί ἀνοίγνυμι παραχρῆμα ὁ πύλη , καί εἶδον ὁ πατήρ όίχα ὁ ἀγγέλλω πρός ὁ ἀγαθός καί ὁράω , » ὅς ὀφθαλμός οὐ ὁράω καί οὖς οὐ ἀκούω καί ἐπί καρδία ἄνθρωπος οὐ ἀναβαίνω « . τότε λέγω αὐτός ὁ ἀγαθός · » κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.17
ὁ δὲ πατὴρ λέγει πρὸς τὸν ἀγαθόν · » ἔασόν με κύριε καταστρέψαι τὸν κόσμον , ὂν πεποίηκα · τὸ πνεῦμα γάρ μου ἐνδέσεται εἰς τοὺς ἀνθρώτπους , καὶ θέλω αὐτὸ ἀπολαβεῖν « .
Lemmas: ὁ δέ πατήρ λέγω πρός ὁ ἀγαθός · » ἐάω ἐγώ κύριος καταστρέφω ὁ κόσμος , ὅς ποιέω · ὁ πνεῦμα γάρ ἐγώ ἐνδέω εἰς ὁ ἀνθρώτπους , καί ἐθέλω αὐτός ἀπολαμβάνω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.18
τότε λέγει λέγει ὁ ἀγαθός · » οὐδέν δύνασαι κακοποιῆσαι παρ᾿ ἐμοὶ γενόμενος · ἐκ κοινῆς γὰρ εύσρεστήσεως ἐποιήσατε τὸν κόσμον σύ τε καὶ ἡ Ἐδέμ . ἔασον οὖν τὴν ᾿Εδὲμ τὴν τὴν κτίσιν μέχρι βούλεται · σὺ δὲ μένε παρ’ ἐμοί « .
Lemmas: τότε λέγω λέγω ὁ ἀγαθός · » οὐδείς δύναμαι κακοποιέω παρά ἐγώ γίγνομαι · ἐκ κοινός γάρ εύσρεστήσεως ποιέω ὁ κόσμος σύ τε καί ὁ Ἐδέμ . ἐάω οὖν ὁ Εδέμ ὁ ὁ κτίσις μέχρι βούλομαι · σύ δέ μένω παρά ἐγώ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.19
τότε γνοῦσα ἡ ᾿Εδὲμ ὅτι καταλέλειπται ὑπὸ τοῦ Ἐλωείμ , λυπηθεῖσα παρέστησεν αὑτῇ τοὺς έδίους ἀγγέλους καὶ εὐπρεπῶς ἐκόσμησεν έκόσμησεν εἴ πως εἰς ἐπιθυμίαν ἐλθών ὁ Ἐλωεὶμ κατέλθῃ πρὸς αὐτήν .
Lemmas: τότε γιγνώσκω ὁ Εδέμ ὅτι καταλείπω ὑπό ὁ Ἐλωείμ , λυπέω παρίστημι αὐτός ὁ δῖος ἄγγελος καί εὐπρεπής κοσμέω κοσμέω εἰ πως εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι ὁ Ἐλωείμ κατέρχομαι πρός αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.20
ὡς δὲ κρατηθείς τῷ ἀγαθῷ ὁ Ἐλωεὶμ καὶ ] οὐκέτι κατῆλθε πρὸς τὴν ᾿Εδέμ . προσέταξεν ἡ ᾿Εδέμ τῇ Βάβελ , ἥτις ἐστὶν Ἀφροδίτη , μοιχείας καὶ χωρισμοὺς μάμων κατασκευάσαι ἐν ἀνθρώποις , ἵνα ὡς αὐτὴ κεχώρισται ἀπὸ τοῦ ᾿Ελωείμ , οὑτω καὶ τὸ <πνεῦμα> τοῦ Ἐλωεὶμ τὸ ὂν ἐν τοῖς χωρισμοῖς τοῖς τοιούτοις βασανίξηται λυπούμενον καὶ πάσχῃ τὰ αὐτὰ ὁποῖα καὶ ἡ Ἐδὲμ καταλελειμμέναι .
Lemmas: ὡς δέ κρατέω ὁ ἀγαθός ὁ Ἐλωείμ καί ] οὐκέτι κατέρχομαι πρός ὁ Εδέμ . προστάσσω ὁ Εδέμ ὁ Βάβελ , ὅστις εἰμί Ἀφροδίτη , μοιχεία καί χωρισμός Μάμων κατασκευάζω ἐν ἄνθρωπος , ἵνα ὡς αὐτός χωρίζω ἀπό ὁ Ἐλωείμ , οὕτως καί ὁ <πνεῦμα> ὁ Ἐλωείμ ὁ εἰμί ἐν ὁ χωρισμός ὁ τοιοῦτος βασανίζω λυπέω καί πάσχω ὁ αὐτός ὁποῖος καί ὁ Ἐδέμ καταλείπω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.21
καὶ δίσωαιν ἐξουσίαν σίαν ὴ ᾿Εδὲμ μεγάλην τῷ τρίτῳ ἀγγέλῳ αὐτῆς τῷ Νάας ἵνα πάοαις κολόσεσι κολάσῃ τὸ πνεῦμα τοῦ Ἐλωεὶμ τὸ ὂν ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ἵνα διὰ τοῦ πνεύματος ᾖ κολαζόμενος ὁ Ἐλωεὶμ ὁ καταλιπὼν παρὰ τὰς δυνθήκας τὰς γενομένας αὐτῷ τὴν σύζυγον · ἰδὼν ταῦτα ὁ πατὴρ Ελωεὶμ ἐκπέμπει τὸν Βαρούχ , τὸν τρίτον ἄγrελον τῶν ἑαυτοῦ , εἰς βοήθειαν τῷ πνεύματι τῷ ὄντι ἐν τοῖς ἀνθρώποις πᾶσιν .
Lemmas: καί δίδωμι ἐξουσία Σιάν ὁ Εδέμ μέγας ὁ τρίτος ἄγγελος αὐτός ὁ Νέας ἵνα παίω κόλος κολάζω ὁ πνεῦμα ὁ Ἐλωείμ ὁ εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἵνα διά ὁ πνεῦμα εἰμί κολάζω ὁ Ἐλωείμ ὁ καταλείπω παρά ὁ δυνθήκας ὁ γίγνομαι αὐτός ὁ σύζυγος · ὁράω οὗτος ὁ πατήρ Ἐλωείμ ἐκπέμπω ὁ Βαρούχ , ὁ τρίτος ἄγελος ὁ ἑαυτοῦ , εἰς βοήθεια ὁ πνεῦμα ὁ εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος πᾶς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.22
ἐμῶν οὑν ὁ Βαροὐχ ἔστη ἐν μέσῳ τῶν ἀγγέλων τῆς ᾿Εδέμ , τουτέστιν τουτέστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου — παράδεισος γὰρ οἱ ἄγγελοι , ὧν μέσος ἔστη — καὶ παρήγγειλε τῷ ἀνθρώπῳ » ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγεῖν , ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου <ξύλου τοῦ> γινώσκειν τὸ καλὸν καὶ τὸ πονηρὸν μὴ φαγεῖν‘ , ὅπερ ἐστὶν ό Νάας , τουτἐστι τοῖς μὲν ἄλλοις ἀγγελοις πείθεσθαι τοῖς ἕνδεκα τῆς Ἐόέμ · πάθη μὲν μὲν ἔχουχιν οἱ ἕνδεκα , παρανομίαν δὲ οὐκ ἔχουσιν , ὁ δὲ Νάας παρανομίαν ἴσχε · προσῆλθε γάρ τῇ
Lemmas: ἐμός οὖν ὁ Βαρούχ ἵστημι ἐν μέσος ὁ ἄγγελος ὁ Εδέμ , τουτέστι τουτέστι ἐν μέσος ὁ παράδεισος — παράδεισος γάρ ὁ ἄγγελος , ὅς μέσος ἵστημι — καί παραγγέλλω ὁ ἄνθρωπος » ἀπό πᾶς ξύλον ὁ ἐν ὁ παράδεισος βρῶσις ἐσθίω , ἀπό δέ ὁ ξύλον ἄξυλος τοῦ γιγνώσκω ὁ καλός καί ὁ πονηρός μή φαγέω , ὅς εἰμί ὁ Νέας , τουτέστι ὁ μέν ἄλλος ἄγγελος πείθω ὁ ἕνδεκα ὁ Ἐός · πάθος μέν μέν ἔχω ὁ ἕνδεκα , παρανομία δέ οὐ ἔχω , ὁ δέ Νέας παρανομία ἴσχω · προσέρχομαι γάρ ὁ
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.23
Εξαπατήσας ἐξαπατήσας αὐτὴν καὶ ἐμοίχευσεν αὐτήν , ὅπερ ἐστὶ παράνομον · προσῆλθς δὲ καὶ τῷ Ἀδὰμ καὶ ἴσχεν αὐτὸν ὡς παῖδα , ὅπερ ἐστὶ καὶ αὐτὸ παράνομον · ἔνθεν γέγονε μοιχεία καὶ ἀρσενοκοιτία . ἀπὸ τότε ἐπεκρότησε τὰ κακὰ τοῖς άνθρώποις καὶ τὰ ἀγαθὰ ἐκ μιᾶς ἀρχῆς γενόμενα τῆς τοῦ πατρός · ἀναβὰς γὰρ πρὸς τὸν ἀγαθὸν ὁ πατὴρ ὁδὸν ἔδειξε τοῖς ἀναβαίνειν θέλουσιν ,
Lemmas: ἐξαπατάω ἐξαπατάω αὐτός καί μοιχεύω αὐτός , ὅς εἰμί παράνομος · προσέρχομαι δέ καί ὁ Ἀδάμ καί ἴσχω αὐτός ὡς παῖς , ὅς εἰμί καί αὐτός παράνομος · ἔνθεν γίγνομαι μοιχεία καί ἀρσενοκοιτία . ἀπό τότε ἐπικροτέω ὁ κακός ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἀγαθός ἐκ εἷς ἀρχή γίγνομαι ὁ ὁ πατήρ · ἀναβαίνω γάρ πρός ὁ ἀγαθός ὁ πατήρ ὁδός δείκνυμι ὁ ἀναβαίνω ἐθέλω ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.24
ἀποστὰς δὲ τῆς Εδὲμ ἀρχὴν κακῶν ἐποίησε τῷ πνεύματι τοῦ πατρὸς τῷ ἐν τοῖς άνθρώποις . ἐπέμφθη οὖν ὁ Βαροὺχ πρὸς τὸν Μωσέα , καὶ δι’ αὐτοῦ ἐλάλησε τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραήλ , ὅπως ἐπιστραφῶσι πρὸς τὸν ἀγαθόν .
Lemmas: ἀφίστημι δέ ὁ Ἐδέμ ἀρχή κακός ποιέω ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος . πέμπω οὖν ὁ Βαρούχ πρός ὁ Μωϋσῆς , καί διά αὐτός λαλέω ὁ υἱός Ισραήλ , ὅπως ἐπιστρέφω πρός ὁ ἀγαθός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.25
ό δὲ τρίτος ὁ * * * διὰ τῆς ψυχῆς ἀπὸ τῆς ᾿Εδὲμ οἰκούσης εἰς τὸν Μωσέα , ὥσπερ καὶ εἰς πάντας ἀνθρώπους , τὰς ἐντολὰς τοῦ Βαροὺχ ἐπεσκίασε καὶ τὰς ἰδίας ἐποίησεν ἀκούωμαι · διὰ τοῦτο ἡ φυχὴ κατὰ τοῦ πνεύματος τέτακται καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς ψυχῆς . ἡ μὲν γὰρ ψυχή ἐστιν Ἐδέμ , τὸ δὲ πνεῦμα ᾿Εγωείμ , ὲκάτερα ὄντα ἐν πᾶσιν ἀνθρώποις καὶ θήλεσι καὶ ἄρρεσι .
Lemmas: ὁ δέ τρίτος ὁ * * * διά ὁ ψυχή ἀπό ὁ Εδέμ οἰκέω εἰς ὁ Μωϋσῆς , ὥσπερ καί εἰς πᾶς ἄνθρωπος , ὁ ἐντολή ὁ Βαρούχ ἐπισκιάζω καί ὁ ἴδιος ποιέω ἀκούω · διά οὗτος ὁ φυγή κατά ὁ πνεῦμα τάσσω καί ὁ πνεῦμα κατά ὁ ψυχή . ὁ μέν γάρ ψυχή εἰμί Ἐδέμ , ὁ δέ πνεῦμα ᾿Εγωείμ , ἑκάτερος εἰμί ἐν πᾶς ἄνθρωπος καί θῆλυς καί ἄρσην .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.26
πάλιν μετὰ ταῦτα ἐπέμφθη ἐπὶ τοὺς προφήτας ό αρούχ , ἵνα διὰ τῶν προφητῶν ἀκούσῃ τὸ πνεῦμα τὸ ἐν τοῖς ἀνθρώποις κατοικοῦν καὶ φύγῃ τὴν ᾿Εδὲμ καὶ τὴν πλάσιν τὴν πονηράν , ωοσπερ ἔφυγεν ό πατὴρ ᾿Ελωείμ · ὁμοίως καὶ τῇ αὐτῇ ἐπινοίᾳ ό Νέας διὰ τῆς ψυχῆς τῆς ἐνοικούσης ἐν τῷ ἀνθρώπῳ σὺν τῷ πνεύματι τοῦ πατρὸς ὐπέσυρε τοὺς προφήτας , καὶ ὑπεσύρησαν πάντες καὶ οὐκ ἠκολούθησαν τοῖς λόγοις τοῦ Βαρούχ , οὓς ἐνετείλατο Ἐλωείμ .
Lemmas: πάλιν μετά οὗτος πέμπω ἐπί ὁ προφήτης ὁ Αρούχ , ἵνα διά ὁ προφήτης ἀκούω ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος κατοικέω καί φεύγω ὁ Εδέμ καί ὁ πλάσις ὁ πονηρός , δμώς φεύγω ὁ πατήρ Ἐλωείμ · ὅμοιος καί ὁ αὐτός ἐπίνοια ὁ Νέος διά ὁ ψυχή ὁ ἐνοικέω ἐν ὁ ἄνθρωπος σύν ὁ πνεῦμα ὁ πατήρ ὑποσύρω ὁ προφήτης , καί ὑποσύρω πᾶς καί οὐ ἀκολουθέω ὁ λόγος ὁ Βαρούχ , ὅς ἐντέλλω Ἐλωείμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.26.27
τὸ τελευταῖον ἐξ ἀκροβυστίας προφήτην ἐπελέξατο Ἐλωεὶμ τὸν ‘Ηρακλέα καὶ ὲ́πεμψεν , ἵνα τοὺς δώδεκα ἀγγέλους τῆς τῆς ᾿Εδὲμ καταγωνίσηται καὶ ἐλευθερώσῃ τὸν πατέρα ἀπὸ τῶν δώδεκα ἀγγέλων τῆς κτίσεως τῶν πονηρῶν . ταῦτά ἐστι τὰ δώδεκα ἆθλα τοῦ Ἡρακλέους ἄ κατηγωνίσατο ὁ Ἡρακλῆς τῇ τάξει , ἀπὸ τοῦ πρώτου ἐ̔ως ἐσχάτου , λέοντα καὶ ὕδραν καὶ κάπρον καὶ τὰ ἐξῆς ·
Lemmas: ὁ τελευταῖος ἐκ ἀκροβυστία προφήτης ἐπιλέγω Ἐλωείμ ὁ Ηρακλέας καί πέμπω , ἵνα ὁ δώδεκα ἄγγελος ὁ ὁ Εδέμ καταγωνίζομαι καί ἐλευθερόω ὁ πατήρ ἀπό ὁ δώδεκα ἄγγελος ὁ κτίσις ὁ πονηρός . οὗτος εἰμί ὁ δώδεκα ἆθλον ὁ Ἡρακλῆς ὅς καταγωνίζομαι ὁ Ἡρακλῆς ὁ τάξις , ἀπό ὁ πρῶτος ἕως ἔσχατος , λέων καί ὕδρα καί κάπρος καί ὁ ἑξῆς ·