ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.5
δεύτερον ἡ δυάς , θῆλυς ἀριθμός , ὁ δὲ αὐτὸς καὶ ἄρτιος ὑπὸ τῶν ἀριθμητικῶν καλεῖται . τρίτον ἡ τριάς , ἀριθμὸς ἄρσην · οὗτος καὶ περισσὸς ὑπὸ τῶν ἀριθμητικῶν νενομοθέτηται καλεῖσθαι . ἐφ’ ἄπασι δὲ τούτοις ἡ τετράς , θῆλυς ἀριθμός , ὁ δὲ αὐτὸς οὐτος καὶ ἄρτιος καλεῖται , ὅτι θῆλύς ἐστι .
Lemmas: δεύτερος ὁ δυάς , θῆλυς ἀριθμός , ὁ δέ αὐτός καί ἄρτιος ὑπό ὁ ἀριθμητικός καλέω . τρίτος ὁ τριάς , ἀριθμός ἄρσην · οὗτος καί περισσός ὑπό ὁ ἀριθμητικός νομοθετέω καλέω . ἐπί ἅπας δέ οὗτος ὁ τετράς , θῆλυς ἀριθμός , ὁ δέ αὐτός οὗτος καί ἄρτιος καλέω , ὅτι θῆλυς εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.6
γεγόνασιν οὖν οἱ πάντες ἀριθμοὶ ληφθέντες ἀπὸ του ] γένους τέσσαρες ἀριθμὸς δὲ ἦν τὸ γένος ἀόριστος ) , ἀφ᾿ ὧν ὁ τέλειος αὐτοῖς ἀριθμὸς συνέστηκεν , ἡ δεκάς · τὸ γὰρ ἕν , δύο , τρία , τέσσαρα γίνεται δέκα , ὡς προαποδέδεικται , ἐὰν ἐκάστῳ τῶν ἀριθμῶν φυλάττηται κατ’ οὐσίαν ὄνομα τὸ οἰκεῖον .
Lemmas: γίγνομαι οὖν ὁ πᾶς ἀριθμός λαμβάνω ἀπό τις ] γένος τέσσαρες ἀριθμός δέ εἰμί ὁ γένος ἀόριστος ) , ἀπό ὅς ὁ τέλειος αὐτός ἀριθμός συνίστημι , ὁ δεκάς · ὁ γάρ εἷς , δύο , τρεῖς , τέσσαρες γίγνομαι δέκα , ὡς προαποδείκνυμι , ἐάν ἕκαστος ὁ ἀριθμός φυλάσσω κατά οὐσία ὄνομα ὁ οἰκεῖος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.7
αὕτη ἐστὶν ἡ κατὰ Πυθαγόραν ἱερὰ τετρακτὺς ἀεννάου φύσεως ῥιζώματ’ ἔχουσα ἐν ἑαυτῇ , τουτέστι τοὺς ἄλλους πάντας ἀριθμούς · ὁ γὰρ ἕνδεκα καὶ δώδεκα καὶ οἱ λοιποὶ τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως ἀπὸ τῶν δέκα λαμβάνουσι . ταύτης τῆς δεκάδος , τοῦ τελείου ἀριθμοῦ , τὰ τέσσαρα καλεῖται μέρη · ἀριθμός , μονάς , δύναμις , κύβος .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ κατά Πυθαγόρας ἱερός τετρακτύς ἀέναος φύσις ῥίζωμα ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , τουτέστι ὁ ἄλλος πᾶς ἀριθμός · ὁ γάρ ἕνδεκα καί δώδεκα καί ὁ λοιπός ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἀπό ὁ δέκα λαμβάνω . οὗτος ὁ δεκάς , ὁ τέλειος ἀριθμός , ὁ τέσσαρες καλέω μέρος · ἀριθμός , μονή , δύναμις , κύβος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.8
οἷς ἐπιπλοκαὶ καὶ μίξεις πρὸς γένεσιν αὐ)ξήσεως γίνονται , κατὰ φύσιν τὸν γόνιμον ἀριθμὸν ἐπιτελοῦσαι · ὅταν γὰρ δύναμις αὐτὴ ἐφ᾿ ἑαυτὴν κυβισθήσεται , γέγονε δυναμοδύναμις · ὅταν δὲ δύναμις ἐπὶ κύβον , γέγονε δυναμόκυβος · ὅταν δὲ κύβος ἐπὶ κύβον , γέγονε κυβόκυβος · ὡς γίνεσθαι τοὺς π·άντας ἀριθμοὺς ἑπτά , ἵνα ἡ τῶν γινομένων μένων γένηται ἐξ ἑβδομάδος , ἥτις ἐστίν · ἀριθμός , μονάς , δύναμις , κύβος , δυναμοδύναμις , δυναμοκυβος ,
Lemmas: ὅς ἐπιπλοκή καί μίξις πρός γένεσις αὔξησις γίγνομαι , κατά φύσις ὁ γόνιμος ἀριθμός ἐπιτελέω · ὅταν γάρ δύναμις αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ κυβίζω , γίγνομαι δυναμοδύναμις · ὅταν δέ δύναμις ἐπί κύβος , γίγνομαι δυναμόκυβος · ὅταν δέ κύβος ἐπί κύβος , γίγνομαι κυβόκυβος · ὡς γίγνομαι ὁ π·άντας ἀριθμός ἑπτά , ἵνα ὁ ὁ γίγνομαι μένω γίγνομαι ἐκ ἑβδομάς , ὅστις εἰμί · ἀριθμός , μονή , δύναμις , κύβος , δυναμοδύναμις , δυναμόκυβος ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.9
κυβόκυβος ταύτην τὴν ἑβδομάδα Σίμων καὶ Οὐαλεντῖνος ὀνόμασιν ἐνδιαλλάξαντες ἐτερατολόγησαν , ὑπόθεσιν ἑαυτοῖς ἐντεῦθεν σχεδιάσαντες . ὁ μὲν γὰρ Σίμων οὕτως καλεῖ · νοῦς , ἐπίνοια , ὄνομα , φωνή , λογισμός , ἐνθύμησις , ὁ ἑστώς , στάς , στησόμενος , καὶ Οὐαλεντῖνος · νοῦς , ἀλήθεια , λόγος , ζωή , ανθρωπος , ἐκκλησία καὶ ὁ πατὴρ συναριθμούμενος , κατὰ ταὐτὰ τοῖς τὴν ἀριθμητικὴν ἠσκηκόσι φιλοσοφίαν , <ἣν> ὡς ἄγνωστον <τοῖς> <καὶ> κατακολουθήσαντες τὰς ὑπ’ αὐτῶν αἱρέσεις συνεστήσαντο .
Lemmas: κυβόκυβος οὗτος ὁ ἑβδομάς Σίμων καί Οὐαλεντῖνος ὄνομα ἐνδιαλλάσσω τερατολογέω , ὑπόθεσις ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν σχεδιάζω . ὁ μέν γάρ Σίμων οὕτως καλέω · νόος , ἐπίνοια , ὄνομα , φωνή , λογισμός , ἐνθύμησις , ὁ ἵστημι , ἵστημι , ἵστημι , καί Οὐαλεντῖνος · νόος , ἀλήθεια , λόγος , ζωή , ἄνθρωπος , ἐκκλησία καί ὁ πατήρ συναριθμέω , κατά αὐτός ὁ ὁ ἀριθμητικός ἀσκέω φιλοσοφία , <ἣν> ὡς ἄγνωστος αἰτέω <καὶ> κατακολουθέω ὁ ὑπό αὐτός αἵρεσις συνίστημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.10
τινὲς μὲν οὐν καὶ ἀπὸ ἰατρικῆς συνιστᾶν τὰς ἑβδομάδας πειρῶνται , ἐκπλαγέντες ἐπὶ τῇ τοῦ ἐγκεφάλου ἀνατομῇ , λέγοντες τὴν τοῦ παντὸς οὐσίαν καὶ δύναμιν καὶ πατρικὴν θειότητα ἀπὸ τῆς τοῦ ἐγκεφάλου διαθέσεως διδάσκεσθαι .
Lemmas: τις μέν οὖν καί ἀπό ἰατρικός συνίστημι ὁ ἑβδομάς πειράω , ἐκπλάσσω ἐπί ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἀνατομή , λέγω ὁ ὁ πᾶς οὐσία καί δύναμις καί πατρικός θειότης ἀπό ὁ ὁ ἐγκέφαλος διάθεσις διδάσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.11
ὁ γὰρ ἐγκέφαλος κύριον μέρος ὦν τοῦ παντὸς σώματος ἐπίκειται ἀτρεμὴς καὶ ἀκίνητος , ἐντὸς ἑαυτοῦ ἔχων τὸ πνεῦμα . ἔστι μὲν οὖν ἡ τοιαύτη ἱστορία οὐκ ἀπίθανος , μακρὰν δὲ τῆς τούτων ἐπιχειρήσεως . ὁ μὲν γὰρ ἐγκέφαλος f . 26r ἀνατμηθεὶς ἔνδον ἔχει τὸ καλούμενον καμάριον , | οὗ ἑκατέρωθεν ὑμένες εἰσὶ λεπτοί , οὓς πτερύγια προσαγορεύουσιν , ἠρέμα ὑπὸ τοῦ πνεύματος κινούμενα καὶ πάλιν ἀπελαύνοντα τὸ πνεῦμα ἐπὶ τὴν παρευκεφαλίδα ·
Lemmas: ὁ γάρ ἐγκέφαλος κύριος μέρος εἰμί ὁ πᾶς σῶμα ἐπίκειμαι ἀτρεμής καί ἀκίνητος , ἐντός ἑαυτοῦ ἔχω ὁ πνεῦμα . εἰμί μέν ἐν ὁ τοιοῦτος ἱστορία οὐ ἀπίθανος , μακρός δέ ὁ οὗτος ἐπιχείρησις . ὁ μέν γάρ ἐγκέφαλος f . 26r ἀνατέμνω ἔνδον ἔχω ὁ καλέω καμάριον , | ὅς ἑκατέρωθεν ὑμήν εἰμί λεπτός , ὅς πτερύγιον προσαγορεύω , ἠρέμα ὑπό ὁ πνεῦμα κινέω καί πάλιν ἀπελαύνω ὁ πνεῦμα ἐπί ὁ παρευκεφαλίδα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.12
ὃ διατρέχον διά τινος ἀγγείου καλάμῳ ἐοικότος ἐπὶ τὸ κωνάριον χωρεῖ ᾧ πρόσκειται τὸ στόμ·ιον τῆς παρεγκεφαλίδος ἐκδεχόμενον τὸ διατρέχον πνεῦμα καὶ ἀναδιδὸν ἐπὶ τὸν νωτιαῖον λεγόμενον μυελόν , ὅθεν πᾶν τὸ σῶμα μεταλαμβάνει τὸ πνευματικὸν πασῶν τῶν ἀρτηριῶν δίκην κλάδου ἐκ τούτου τοῦ ἀγείου ἠρτημένων , οὗ τὸ πέρας ἐπὶ τὰ γεννητικὰ ἀγγεῖα τερματίζεται · ὅθεν καὶ τὰ σπέρματα ἐξ ἐγκεφάλου διὰ τῆς ὀσφύος χωροῦντα ἐκκρίνεται .
Lemmas: ὅς διατρέχω διά τις ἀγγεῖον κάλαμος ἔοικα ἐπί ὁ κωνάριον χωρέω ὅς πρόσκειμαι ὁ στόμ·ιον ὁ παρεγκεφαλίς ἐκδέχομαι ὁ διατρέχω πνεῦμα καί ἀναδίδωμι ἐπί ὁ νωτιαῖος λέγω μυελός , ὅθεν πᾶς ὁ σῶμα μεταλαμβάνω ὁ πνευματικός πᾶς ὁ ἀρτηρία δίκη κλάδος ἐκ οὗτος ὁ ἄγειος ἀρτάω , ὅς ὁ πέρας ἐπί ὁ γεννητικός ἀγγεῖον τερματίζω · ὅθεν καί ὁ σπέρμα ἐκ ἐγκέφαλος διά ὁ ὀσφῦς χωρέω ἐκκρίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.13
ἔστι δὲ τὸ σχῆμα τῆς παρεγκεφαλίδος ἐοικὸς κεφαλῇ δράκοντος , περὶ οὗ πολὺς ὁ λόγος τοῖς τῆς ψευδωνύμου γνώσεως « γίνεται , καθὼς ἐπιδείξομεν . ἕτεραι δὲ ἐκ τοῦ ἐγκεφάλου φύονται ἓξ συζυγίαι , αἳ περὶ τὴν κεφαλὴν διϊκνούμεναι συνέχουσι τὰ σώματα ἐν αὐτῇ περατούμεναι · ἡ δὲ ἑβδόμη ἐκ τῆς παρεγκεφαλίδος εἰς τὰ κάτω τοῦ λοιποῦ σώματος , καθὼς εἴπομεν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ σχῆμα ὁ παρεγκεφαλίς ἔοικα κεφαλή δράκων , περί ὅς πολύς ὁ λόγος ὁ ὁ ψευδώνυμος γνῶσις « γίγνομαι , καθώς ἐπιδείκνυμι . ἕτερος δέ ἐκ ὁ ἐγκέφαλος φύω ἕξ συζυγία , ὅς περί ὁ κεφαλή διικνέομαι συνέχω ὁ σῶμα ἐν αὐτός περατόω · ὁ δέ ἕβδομος ἐκ ὁ παρεγκεφαλίς εἰς ὁ κάτω ὁ λοιπός σῶμα , καθώς λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 4.51.14
καὶ περὶ τούτου δὲ πολὺς ὁ λόγος , ὅθεν καὶ Σίμων καὶ Οὐαλεντῖνος εὑρεθήσονται καὶ ἐντεῦθεν ἀφορμὰς εἰληφότες , καὶ εἰ μὴ ὁμολογοῖεν , ὄντες ὄντες πρῶτον ψεῦσται , εἶτα αἱρετικοί . ἐπεὶ οὖν καὶ ταῦτα δοκεῖ ἱκανῶς ἡμᾶς ἐκτεθεῖσθαι , πάντα δὲ τὰ δοκοῦντα εἶναι τῆς ἐπιγείου φιλοσοφίας δόγματα περιείληπται ἐν τέσσαρσι βιβλίοις , δοκεῖ ἐπὶ τοὺς τούτων χωρεῖν μαθητάς , μᾶλλον δὲ κλεψιλογους .
Lemmas: καί περί οὗτος δέ πολύς ὁ λόγος , ὅθεν καί Σίμων καί Οὐαλεντῖνος εὑρίσκω καί ἐντεῦθεν ἀφορμή λαμβάνω , καί εἰ μή ὁμολογέω , εἰμί ο πρῶτος ψεύστης , εἶτα αἱρετικός . ἐπεί οὖν καί οὗτος δοκέω ἱκανός ἐγώ ἐκτίθημι , πᾶς δέ ὁ δοκέω εἰμί ὁ ἐπίγειος φιλοσοφία δόγμα περιλαμβάνω ἐν τέσσαρες βιβλίον , δοκέω ἐπί ὁ οὗτος χωρέω μαθητής , μάλα δέ κλεψίλογος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.1.1
Τάδε ἔνεσιν ἐν τῇ πέμπτῃ τοῦ κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἐλέγχου .
Lemmas: ὅδε ἔνεσις ἐν ὁ πέμπτος ὁ κατά πᾶς αἵρεσις ἔλεγχος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.2.1
Τίνα οἱ Ναασσηνοὶ λέγουσιν οἱ ἑαυτοὺς γνωστικοὺς ἀποκαλοῦντες , καὶ ὅτι ἐκεῖνα δογματίζουσιν ἃ πρότερον οἱ Ἑλλήνων φιλόσοφοι ἐδογμάτισαν καὶ οἱ τὰ μυστικὰ παραδόντες · ἀφ᾿ ὧν τὰς ἀφορμὰς λαβόντες αἱρέσεις συνεστήσαντο .
Lemmas: τίς ὁ Ναασσηνός λέγω ὁ ἑαυτοῦ γνωστικός ἀποκαλέω , καί ὅτι ἐκεῖνος δογματίζω ὅς πρότερος ὁ Ἕλλην φιλόσοφος δογματίζω καί ὁ ὁ μυστικός παραδίδωμι · ἀπό ὅς ὁ ἀφορμή λαμβάνω αἵρεσις συνίστημι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.3.1
καὶ τίνα τὰ τοῖς Περάταις δοκοῦντα , καὶ ὅτι μὴ ἀπὸ τῶν ἁγίων γραφῶν τὸ δόγμα αὐτοῖς συνίσταται , ἀλλὰ ἀπὸ ἀστρολογικῆς .
Lemmas: καί τίς ὁ ὁ Περάτη δοκέω , καί ὅτι μή ἀπό ὁ ἅγιος γραφή ὁ δόγμα αὐτός συνίστημι , ἀλλά ἀπό ἀστρολογικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.4.1
τίς ὁ κατὰ τοὺς Σηθιανοὺς λόγος , καὶ ὅτι ἀπὸ τῶν καθ’ Ἐλληνας σοφῶν κλεψιλογήσαντες Μουσαίου καὶ Λίνου καὶ Ὀρφέως τὸ δόγμα ἑαυτῶν συνεκάττυσαν .
Lemmas: τίς ὁ κατά ὁ Σηθιανός λόγος , καί ὅτι ἀπό ὁ κατά Ἕλλην σοφός κλεψιλογέω Μουσαῖος καί Λίνος καί Ὀρφεύς ὁ δόγμα ἑαυτοῦ συγκαττύζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.5.1
τίνα τὰ Ἰουστίνῳ δοκοῦντα , καὶ ὅτι μὴ ἀπὸ τῶν ἁγίων γραφῶν τὸ δόγμα αὐτῷ συνίσταται , ἀλλ᾿ ἐκ τῶν Ἡροδότου τοῦ ἱστοριογράφου τερατολογιῶν . ναασσηνοὶ έ ] .
Lemmas: τίς ὁ Ἰουστῖνος δοκέω , καί ὅτι μή ἀπό ὁ ἅγιος γραφή ὁ δόγμα αὐτός συνίστημι , ἀλλά ἐκ ὁ Ἡρόδοτος ὁ ἱστοριόγραφος τερατολογία . ναασσηνός ἔ ] .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.1
Πάνυ νομίζω πεπονημένως τὰ δόξαντα πᾶσι τοῖς καθ᾿ Ἕλληνάς τε καὶ βαρβάρους <φιλοσόφοις> περί τε τοῦ θείου καὶ τῆς κόσμου δημιουργίας ἐκτεθεῖσθαι ἐν ταῖς πρὸ ταύτης τέσσαρσι βίβλοις , ὧν οὐδὲ τὰ περίεργα παραλείψας οὐ τὸν τυχόντα πόνον ἀναδέδεγμαι τοῖς ἐντυγχάνουσι , προτρεπόμενος πολλοὺς πρὸς φιλομάθειαν καὶ ἀσφάλειαν τῆς περὶ τὴν ἀλήθειαν γνώσεως .
Lemmas: πάνυ νομίζω πεπονημένως ὁ δοκέω πᾶς ὁ κατά Ἕλλην τε καί βάρβαρος <φιλοσόφοις> περί τε ὁ θεῖος καί ὁ κόσμος δημιουργία ἐκτίθημι ἐν ὁ πρό οὗτος τέσσαρες βίβλος , ὅς οὐδέ ὁ περίεργος παραλείφω οὐ ὁ τυγχάνω πόνος ἀναδέχομαι ὁ ἐντυγχάνω , προτρέπω πολύς πρός φιλομάθεια καί ἀσφάλεια ὁ περί ὁ ἀλήθεια γνῶσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.2
περιλείπεται τοίνυν ἐπὶ τὸν τῶν αἱρέσεων ἔλεγχον ὁρμᾶν , οὗ ) χάριν καὶ τὰ προειρημένα ἡμῖν ἐκτεθείμεθα · ἀφ᾿ ὡν τὰς ἀφορμὰς μετασχόντες οἱ αἱρεσιάρχαι δίκην παλαιορράφων συγ)καττύσαντες πρὸς τὸν ἔδιον νοῦν τὰ τῶν παλαιῶν σφάλματα ὡς καινὰ παρέθεσαν τοῖς πλανᾶσθαι δυναμένοις , | ὡς ἐν f . 27r τοῖς ἀκολούθοις δείξομεν .
Lemmas: περιλείπομαι τοίνυν ἐπί ὁ ὁ αἵρεσις ἔλεγχος ὁρμάω , ὅς ) χάριν καί ὁ προλέγω ἐγώ ἐκτίθημι · ἀπό ὅς ὁ ἀφορμή μετέχω ὁ αἱρεσιάρχης δίκη παλαιορράφος συγ)καττυατιμοω πρός ὁ δῖος νόος ὁ ὁ παλαιός σφάλμα ὡς καινός παρατίθημι ὁ πλανάω δύναμαι , | ὡς ἐν f . 27r ὁ ἀκόλουθος δείκνυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.3
τὸ λοιπὸν προκαλεῖται ἡμᾶς ὁ χρόνος ἐπὶ τὴν τῶν προκειμένων πραγματείαν χωρεῖν , ἄρξασθαι δὲ ἀπὸ τῶν τετολμηκότων τὸν αἴτιον τῆς πλάνης γενόμενον ὄφιν ὑμνεῖν διά τινων ἐφηυρημένων κατ’ αὐτοῦ ἐνέργειαν λόγων . οἱ οὖν ἱερεῖς καὶ προστάται τοῦ δόγματος γεγένηνται πρῶτοι <οἱ> ἐπικληθέντες σηνοί , τῇ Ἑβραΐδι φωνῇ οὕτως ὠνομασμένοι · νάας δὲ ὁ ὄφις καλεῖται ·
Lemmas: ὁ λοιπός προκαλέω ἐγώ ὁ χρόνος ἐπί ὁ ὁ πρόκειμαι πραγματεία χωρέω , ἄρχω δέ ἀπό ὁ τολμάω ὁ αἴτιος ὁ πλάνη γίγνομαι ὄφις ὑμνέω διά τις ἐφευρίσκω κατά αὐτός ἐνέργεια λόγος . ὁ οὖν ἱερεύς καί προστάτης ὁ δόγμα γίγνομαι πρῶτος <οἱ> ἐπικαλέω σηνοί , ὁ Ἑβραίς φωνή οὕτως ὀνομάζω · νάω δέ ὁ ὄφις καλέω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.4
μετὰ δὲ ταῦτα ἐπεκάλεσαν ἐαυτοὺς γνωστικούς , φάσκοντες μόνοι τὰ βάθη γινώσκειν · ἐξ ὡν ἀπομερισθέντες πολλοὶ πολυσχιδῆ τὴν αἵρεσιν ἐποίησαν <οὖσαν> μίαν , διαφόροις ὀνόμασι τὰ αὐτὰ ὡς διελέγξει προβαίνων ὁ λόγος . οὗτοι τῶν ἄλλων ἄλλων ἀπάντων † παρὰ τὸν αὐτῶν λόγον τιμῶσιν ἄνθρωπον καὶ υἱὸν ἀνθρώπου .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἐπικαλέω ἑαυτοῦ γνωστικός , φάσκω μόνος ὁ βάθος γιγνώσκω · ἐκ ὅς ἀπομερίζω πολύς πολύσχιστος ὁ αἵρεσις ποιέω <οὖσαν> εἷς , διάφορος ὄνομα ὁ αὐτός ὡς διελέγχω προβαίνω ὁ λόγος . οὗτος ὁ ἄλλος ἄλλος ἅπας † παρά ὁ αὐτός λόγος τιμάω ἄνθρωπος καί υἱός ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.5
ἔστι δὲ ἄνθρωπος οὑτος ἀρσενόθηλυς , καλεῖται δὲ Ἀδάμας παρ’ αὐτοῖς . ὕμνοι δὲ εἰς αὐτὸν γεγόνασι πολλοὶ καὶ ποικίλοι · οἱ δὲ ὕμνοι , ὡς δι’ ὀλίγων εἰπεῖν , λέγονται παρ᾿ αὐτοῖς τοιοῦτόν τινα τρόπον · ἀπὸ σοῦ πατὴρ καὶ διὰ σὲ μήτηρ , τὰ δύο ἀθάνατα ὀνόματα , αἰώνων γονεῖς , πολῖτα οὐρανοῦ , μεγαλώνυμε ἄνθρωπε « .
Lemmas: εἰμί δέ ἄνθρωπος οὗτος ἀρσενόθηλυς , καλέω δέ Ἀδάμας παρά αὐτός . ὕμνος δέ εἰς αὐτός γίγνομαι πολύς καί ποικίλος · ὁ δέ ὕμνος , ὡς διά ὀλίγος λέγω , λέγω παρά αὐτός τοιοῦτος τις τρόπος · ἀπό σύ πατήρ καί διά σύ μήτηρ , ὁ δύο ἀθάνατος ὄνομα , αἰών γονεύς , πολίτης οὐρανός , μεγαλώνυμος ἄνθρωπος « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.6
διαιροῦσι δὲ αὐτὸν ὡς Γηρυόνην τριχῇ · ἔστι γὰρ τούτου , φασί , τὸ μὲν νοερόν , τὸ δὲ ψυχικόν , τὸ δὲ χοϊκόν , καὶ νομίζουσιν εἶναι τὴν γνῶσιν αὐτοῦ ἀρχὴν τοῦ δύνασθαι γνῶναι τὸν θεόν , λέγοντες οὕτως · » ἀρχὴ τελειώσεως γνῶσις ἀ(νθρώπου , θεοῦ δὲ ) γνῶσις ἀπηρτισμένη τελείωσις‘ .
Lemmas: διαιρέω δέ αὐτός ὡς Γηρυόνης τριχῇ · εἰμί γάρ οὗτος , φημί , ὁ μέν νοερός , ὁ δέ ψυχικός , ὁ δέ χοικός , καί νομίζω εἰμί ὁ γνῶσις αὐτός ἀρχή ὁ δύναμαι γιγνώσκω ὁ θεός , λέγω οὕτως · » ἀρχή τελείωσις γνῶσις ἀ(νθρώπου , θεός δέ ) γνῶσις ἀπαρτίζω τελείωσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.6.7
ταῦτα δὲ πάντα , φησί , τὰ νοερὰ καὶ ψυχικὰ καὶ χοϊκὰ κεχώρηκε καὶ κατῆλθ(εν εἰ)ς ἴνα ἄνθρωπον ὁμοῦ , Ἰησοῦν τὸν ἐκ τῆς Μαρίας γεγενημένον · καὶ ἐλάλουν , φησίν , ὁμοῦ κατὰ τὸ αὐτὸ οἱ τρεῖς οὑτοι ἄνθρωποι ἀπὸ τῶν ἰδίων οὐσιῶν τοῖς ἰδίοις ἕκαστος . ἔστι γὰρ τῶν ὅλων τρία γένη κατ’ αὐτούς , ἀγγελικόν , ψυχικόν , χοϊκόν · καὶ τρεῖς ἐκκλησίαι . ἀγγελική , ψυχική , χοϊκή ὀνόματα δὲ αὐταῖς ἐκλεκτή , κλητή , αἰχμάλωτος .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς , φημί , ὁ νοερός καί ψυχικός καί χοικός χωρέω καί καταλαμβάνω εἰμί ἵνα ἄνθρωπος ὁμοῦ , Ἰησοῦς ὁ ἐκ ὁ Μαρία γίγνομαι · καί λαλέω , φημί , ὁμοῦ κατά ὁ αὐτός ὁ τρεῖς οὗτος ἄνθρωπος ἀπό ὁ ἴδιος οὐσία ὁ ἴδιος ἕκαστος . εἰμί γάρ ὁ ὅλος τρεῖς γένος κατά αὐτός , ἀγγελικός , ψυχικός , χοικός · καί τρεῖς ἐκκλησία . ἀγγελικός , ψυχικός , χοικός ὄνομα δέ αὐτός ἐκλεκτός , κλητός , αἰχμάλωτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.1
Ταῦτά ἐστιν ἀπὸ πολλῶν πάνυ λόγων τὰ κεφάλαια , ἅ φησι παραδεδωκέναι Μαριάμμῃ τὸν Ἰάκωβον τοῦ κυρίου τὸν ἀδελφόν . ἵν᾿ οὖν μήτε Μαριάμμης ἔτι καταψεύδωνται οἱ ἀσεβεῖς μήτε Ἰακώβου μήτε τοῦ σωτῆρος αὐτοῦ , ἔλθωμεν ἐπὶ τὰς τελετάς , ὅθεν αὐτοῖς οὗτος ὁ μῦθος , εἰ δοκεῖ , ἐπὶ τὰς βαρβαρικάς τε καὶ Ἑλληνικάς , καὶ ἴδωμεν ὡς τὰ κρυπτὰ καὶ ἀπόρρητα πάντων ὁμοῦ συνάγοντες οὗτοι μυστήρια τῶν ἐθνῶν καταψευδόμενοι τοῦ Χριστοῦ ἐξαπατῶσι τοὺς ταῦτα οὐκ εἰδότας τὰ τῶν ἐθνῶν ὄργια .
Lemmas: οὗτος εἰμί ἀπό πολύς πάνυ λόγος ὁ κεφάλαιος , ὅς φημί παραδίδωμι Μαριάμμη ὁ Ἰάκωβος ὁ κύριος ὁ ἀδελφός . ἵνα οὖν μήτε Μαριάμμη ἔτι καταψεύδομαι ὁ ἀσεβής μήτε Ἰάκωβος μήτε ὁ σωτήρ αὐτός , ἔρχομαι ἐπί ὁ τελετή , ὅθεν αὐτός οὗτος ὁ μῦθος , εἰ δοκέω , ἐπί ὁ βαρβαρικός τε καί Ἑλληνικός , καί ὁράω ὡς ὁ κρυπτός καί ἀπόρρητος πᾶς ὁμοῦ συνάγω οὗτος μυστήριον ὁ ἔθνος καταψεύδομαι ὁ Χριστός ἐξαπατάω ὁ οὗτος οὐ οἶδα ὁ ὁ ἔθνος ὄργια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.2
ἐπεὶ γὰρ ὑπόθεσις αὐτοῖς ὁ ἄνθρωπός ἐστιν Ἀδάμας καὶ λέγουσι γεγράφθαι περὶ αὐτοῦ τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; « μάθετε πῶς κατὰ μέρος παρὰ τῶν ἐθνῶν τὴν ἀνεξεύρητον καὶ ἀδιάφθορον τοῦ ἀνθρώπου γενεὰν λαβόντες ἐπιπλάσσουσι τῷ Χριστῷ .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὑπόθεσις αὐτός ὁ ἄνθρωπος εἰμί Ἀδάμας καί λέγω γράφω περί αὐτός ὁ γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; « μανθάνω πῶς κατά μέρος παρά ὁ ἔθνος ὁ ἀνεξευρίσκω καί ἀδιάφθορος ὁ ἄνθρωπος γενεά λαμβάνω ἐπιπλάσσω ὁ Χριστός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.3
γῆ δέ , φασὶν οἱ Ἕλληνες , ἄνθρωπον ἀνέδωκε πρώτη καλὸν ἐνεγκαμένη γέρας , μὴ φυτῶν ἀναισθήτων μηδὲ θηρίων ἀλόγων , ἀλλὰ ἡμέρου ζῴου καὶ θεοφιλοῦς ἐθέλουσα μήτηρ γενέσθαι .
Lemmas: γῆ δέ , φημί ὁ Ἕλλην , ἄνθρωπος ἀναδίδωμι πρῶτος καλός φέρω γέρας , μή φυτόν ἀναίσθητος μηδέ θηρίον ἄλογος , ἀλλά ἥμερος ζῷον καί θεοφιλής ἐθέλω μήτηρ γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.4
χαλεπὸν δέ , φησίν , ἐξευρεῖν , εἴτε Βοιωτοῖς Ἀλαλκομενεὺς ὑπὲρ λίμνης Κηφισίδος ἀνέσχε πρῶτος ἀνθρώπων , εἴτε Κουρῆτες ἦσαν Ἰδαῖοι , θεῖον γένος , ἢ Φρύγιοι Κορύβαντες , οὔς πρώτους ἥλιος ἐπεῖδε δενδροφυεῖς ἀναβλαστάνοντας , εἴτε προσεληναῖον Ἀρκαδία Πελασγόν , ἢ Ραρίας οἰκήτορα Δυσαύλην Ἐλευσίν , ἢ Λῆμνος καλλίπαιδα Κάβιρον ἀρρήτῳ ἐτέκνωσεν ὀργιασμῷ εἴτε Πελλήνη Φλεγραῖον Ἀλκυονέα , πρεσβύτατον Γιγάντων .
Lemmas: χαλεπός δέ , φημί , ἐξευρίσκω , εἴτε Βοιωτός Ἀλαλκομενεύς ὑπέρ λίμνη Κηφισίς ἀνέχω πρῶτος ἄνθρωπος , εἴτε Κουρῆτες εἰμί Ἰδαῖος , θεῖος γένος , ἤ Φρύγιος Κορύβας , ὅς πρῶτος ἥλιος ἐφοράω δενδροφυής ἀναβλαστάνω , εἴτε προσεληναῖος Ἀρκαδία Πελασγός , ἤ Ῥάριος οἰκήτωρ Δυσαύλης Ἐλευσίς , ἤ Λῆμνος καλλίπαις Κάβιρος ἄρρητος τεκνόω ὀργιασμός εἴτε Πελλήνη Φλεγραῖος Ἀλκυονεύς , πρέσβυς Γίγας .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.5
Λίβυες δὲ Γαράμαντά φασι πρωτόγονον αὐχμηρῶν ἀναδύντα πεδίων γλυκείας ἀπάρξασθαι Διὸς βαλάνου . Αὐγυπτίαν δὲ Νεῖλος ἰλὺν ἐπιλιπαίνων μέχρι σήμερον ζωογονῶν , φησίν , ὑγρᾷ σαρκούμενα θερμότητι ζῷα καὶ σῶμα ] ἀναδίδωσιν .
Lemmas: Λίβυς δέ Γαράμαντες φημί πρωτόγονος αὐχμηρός ἀναδύνω πεδίον γλυκύς ἀπάρχομαι Ζεύς βάλανος . Αὐγυπτίαν δέ Νεῖλος ἰλύς ἐπιλιπαίνω μέχρι σήμερον ζωογονέω , φημί , ὑγρός σαρκάω θερμότης ζῷον καί σῶμα ] ἀναδίδωμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.6
Ἀσσύριοι δὲ Ὠάννην ἰχθυοφάγον γενέσθαι παρ᾿ αὐτοῖς , Χαλδαῖοι δὲ τὸν Ἀδάμ . καὶ τοῦτον εἶναι φάσκουσι τὸν ἄνθρωπον , ὃν ἀνέδωκεν ἡ γῆ μόνον · κεῖσθαι δὲ αὐτὸν ἄπνουν , ἀκίνητον , ἀσάλευτον , ὡς ἀνδριάντα , εἰκόνα ὑπάρχοντα ἐκείνου τοῦ ἄνω , τοῦ ὑμνουμένου Ἀδάμαντος ἀνθρώπου , γενόμενον ὑπὸ δυνάμεων τῶν πολλῶν , περὶ ὧν ὁ κατὰ μέρος λόγος ἐστὶ πολύς .
Lemmas: Ἀσσύριος δέ Ὠάννης ἰχθυοφάγος γίγνομαι παρά αὐτός , Χαλδαῖος δέ ὁ Ἀδάμ . καί οὗτος εἰμί φάσκω ὁ ἄνθρωπος , ὅς ἀναδίδωμι ὁ γῆ μόνος · κεῖμαι δέ αὐτός ἄπνοος , ἀκίνητος , ἀσάλευτος , ὡς ἀνδριάς , εἰκών ὑπάρχω ἐκεῖνος ὁ ἄνω , ὁ ὑμνέω Ἀδάμας ἄνθρωπος , γίγνομαι ὑπό δύναμις ὁ πολύς , περί ὅς ὁ κατά μέρος λόγος εἰμί πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.7
Ἵν᾿ οὖν τελέως ᾖ κεκρατημένος ὁ μέγας ἄνθρωπος ἄνωθεν , » ἀφ᾿ οὑ « , καθὼς λέγουσι , » πᾶσα πατριὰ ὀνομαζομένη ἐπὶ γῆς καὶ ἐν τοῖς οὐρανοῖς‘ συνέστηκεν , ἐδόθη αὐτῷ καὶ ψυχή , ἵνα διὰ τῆς ψυχῆς πάσχῃ καὶ κολάζηται καταδουλούμενον τὸ πλάσμα τοῦ μεγάλου καὶ καλλίστου καὶ τελείου ἀνθρώπου · καὶ γὰρ οὕτως αὐτὸν καλοῦσι .
Lemmas: ἵνα οὖν τέλειος εἰμί κρατέω ὁ μέγας ἄνθρωπος ἄνωθεν , » ἀπό ὅς « , καθώς λέγω , » πᾶς πατριά ὀνομάζω ἐπί γῆ καί ἐν ὁ οὐρανός συνίστημι , δίδωμι αὐτός καί ψυχή , ἵνα διά ὁ ψυχή πάσχω καί κολάζω καταδουλόω ὁ πλάσμα ὁ μέγας καί καλός καί τέλειος ἄνθρωπος · καί γάρ οὕτως αὐτός καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.8
ζητοῦσιν οὖν αὖ πάλιν τίς ἐστιν ἡ ψυχὴ καὶ πόθεν καὶ ποταπὴ τὴν φύσιν , ἵν’ ἐλθοῦσα εἰς τὸν ἄνθρωπον καὶ κινήσασα καταδουλώσῃ καὶ κολάσῃ τὸ πλάσμα τοῦ τελείου ἀνθρώπου · ζητοῦσι δὲ οὐκ ἀπὸ τῶν γραφῶν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἀπὸ τῶν μυστικῶν . εἶναι δέ φασι τὴν ψυχὴν δυσεύρετον πάνυ καὶ δυσκατανόητον · οὐ γὰρ μένει ἐπὶ σχήματος οὐδὲ μορφῆς τῆς αὐτῆς πάντοτε οὐδὲ πάθους ἑνός , ἵνα τις αὐτὴν ἢ τύπῳ εἴπῃ ἢ οὐσίᾳ καταλήψεται .
Lemmas: ζητέω οὖν αὖ πάλιν τίς εἰμί ὁ ψυχή καί πόθεν καί ποδαπός ὁ φύσις , ἵνα ἔρχομαι εἰς ὁ ἄνθρωπος καί κινέω καταδουλόω καί κολάζω ὁ πλάσμα ὁ τέλειος ἄνθρωπος · ζητέω δέ οὐ ἀπό ὁ γραφή , ἀλλά καί οὗτος ἀπό ὁ μυστικός . εἰμί δέ φημί ὁ ψυχή δυσεύρετος πάνυ καί δυσκατανόητος · οὐ γάρ μένω ἐπί σχῆμα οὐδέ μορφή ὁ αὐτός πάντοτε οὐδέ πάθος εἷς , ἵνα τις αὐτός ἤ τύπος λέγω ἤ οὐσία καταλαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.9
τὰς δὲ ἐξαλλαγὰς ταύτας τὰς ποι - κίλας ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ κατ’ Αἰγυπτίους εὐαγγελίῳ κειμένας ἔχουσιν . ἀποροῦσιν οὐν . καθάπερ οἱ ἄλλοι πάντες τῶν ἐΜῶν ἄνθρωποι , πότερόν ποτε ἐκ τοῦ προόντος ἐστίν <ἣ> ἐκ τοῦ ἢ ἐκ τοῦ ἐκκεχυμένου χάους . καὶ πρῶτον ἐπὶ τὰς Ἀσσυρίων καταφεύγουσι τελετάς , τὴν τριχῇ διαίρεσιν τοῦ ἀνθρώπου κατανοοῦντες · πρῶτοι γὰρ Ἀσσύριοι τὴν ψυχὴν τριμερῆ νομίζουσιν εἶναι καὶ μίαν .
Lemmas: ὁ δέ ἐξαλλαγή οὗτος ὁ ποῖ - Κίλας ἐν ὁ ἐπιγράφω κατά Αἰγύπτιος εὐαγγέλιον κεῖμαι ἔχω . ἀφοράω οὖν . καθά ὁ ἄλλος πᾶς ὁ ἐμέω ἄνθρωπος , πότερος ποτέ ἐκ ὁ προέρχομαι εἰμί <ἣ> ἐκ ὁ ἤ ἐκ ὁ ἐκχέω χάος . καί πρῶτος ἐπί ὁ Ἀσσύριος καταφεύγω τελετή , ὁ τριχῇ διαίρεσις ὁ ἄνθρωπος κατανοέω · πρῶτος γάρ Ἀσσύριος ὁ ψυχή τριμερής νομίζω εἰμί καί εἷς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.10
ψυχῆς γάρ . φασί , πᾶσα φύσις , ἄλλη δὲ ἄλλως , ὀρέγεται . ἔστι γὰρ ψυχὴ πάντων τῶν γινομένων αἰτία · πάντα γὰρ ὅσα τρέφεται , φησί , καὶ αὔξει , ψυχῆς δεῖται . οὐδὲν γὰρ οὔτε τροφῆς , φησίν , οὔτε αὐξήσεως οἷόν <τ’> ἐστὶν ἐπιτυχεῖν ψυχῆς μὴ παρούσης . καὶ γὰρ οἱ φησίν , εἰσὶν ἔμψυχοι · ἔχουσι γὰρ τὸ αὐξητικόν . αὔξησις δὲ οὐκ ἄν ποτε γένοιτο χωρὶς τροφῆς · κατὰ προσθήκην γὰρ αὔξει τὰ αὐξανόμενα ·
Lemmas: ψυχή γάρ . φημί , πᾶς φύσις , ἄλλος δέ ἄλλος , ὀρέγω . εἰμί γάρ ψυχή πᾶς ὁ γίγνομαι αἴτιος · πᾶς γάρ ὅσος τρέφω , φημί , καί αὐξάνω , ψυχή δέω . οὐδείς γάρ οὔτε τροφή , φημί , οὔτε αὔξησις οἷος <τ’> εἰμί ἐπιτυγχάνω ψυχή μή πάρειμι . καί γάρ ὁ φημί , εἰμί ἔμψυχος · ἔχω γάρ ὁ αὐξητικός . αὔξησις δέ οὐ ἄν ποτέ γίγνομαι χωρίς τροφή · κατά προσθήκη γάρ αὐξάνω ὁ αὐξάνω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.11
ἡ δὲ προσθήκη τροφὴ τοῦ τρεφομένου . πᾶσα οὖν φύσις » ἐπουρανίων « , φησί , καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων « ψυχῆς ὀρέγεται . καλοῦσι δὲ Ἀσσύριοι τὸ τοιοῦτον Ἄδωνιν ἢ Ἐνδυμίωνα · καὶ ὅταν μὲν Ἄδωνις καλῆται , Ἀφροδίτη , φησίν , ἐρᾷ καὶ ἐπιθυμεῖ τῆς ψυχῆς τοῦ τοιούτου ὀνόματος · Ἀφροδίτη δὲ ἡ γένεσίς ἐστι κατ’ αὐτούς .
Lemmas: ὁ δέ προσθήκη τροφή ὁ τρέφω . πᾶς οὖν φύσις » ἐπουράνιος « , φημί , καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος « ψυχή ὀρέγω . καλέω δέ Ἀσσύριος ὁ τοιοῦτος Ἄδωνις ἤ Ἐνδυμίων · καί ὅταν μέν Ἄδωνις καλέω , Ἀφροδίτη , φημί , ἐράω καί ἐπιθυμέω ὁ ψυχή ὁ τοιοῦτος ὄνομα · Ἀφροδίτη δέ ὁ γένεσις εἰμί κατά αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.12
ὅταν δὲ ἡ Περσεφόνη ἡ καὶ Κόρη ἐρᾷ τοῦ Ἀδώνιδος , θνητή , φησί , τὶς τῆς Ἀδροδίτης κεχωρισμένη τῶν γενέσεών ἐστιν ἡ ψυχή . ἐὰν δὲ ἡ Σελήνη Ἐνδυμίωνος εἰς ἐπιθυμίαν ἔλθῃ καὶ ἔρωτα μορφῆς , ἡ τῶν ὑψηλοτέρων , φησί , κτίσις προσδεῖται καὶ <αὐτὴ> ψυχῆς .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ Περσεφόνη ὁ καί Κόρα ἐράω ὁ Ἄδωνις , θνητός , φημί , τίς ὁ αδροδιος χωρίζω ὁ γένεσις εἰμί ὁ ψυχή . ἐάν δέ ὁ Σελήνη Ἐνδυμίων εἰς ἐπιθυμία ἔρχομαι καί ἔρως μορφή , ὁ ὁ ὑψηλός , φημί , κτίσις προσδέω καί αὐτή ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.13
ἐὰν δέ , φησίν , ἡ μήτηρ τῶν θεῶν ἀποκόψῃ τὸν Ἄττιν κοὶ αὐτὴ τοῦτον ἔχουσα ἐρώμενον , ἡ τῶν ὑπερκοσμίων , φησί , καὶ αἰωνίων ἄνω μακαρία φύσις τὴν ἀρρενικὴν δύναμιν τῆς ψυχῆς ἀνακαλεῖται πρὸς αὑτήν .
Lemmas: ἐάν δέ , φημί , ὁ μήτηρ ὁ θεός ἀποκόπτω ὁ Ἄττις κοί αὐτός οὗτος ἔχω ἐρώμενος , ὁ ὁ ὑπερκόσμιος , φημί , καί αἰώνιος ἄνω μακάριος φύσις ὁ ἀρρενικός δύναμις ὁ ψυχή ἀνακαλέω πρός αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.14
ἔστι γάρ , φησίν , ἀρρενόθηλυς ὁ ἄνθρωπος . κατὰ τοῦτον οὖν αὐτοῖς τὸν λόγον πάνυ πονηρὸν καὶ κεκωλυμένον κατὰ τὴν διδασκαλίαν ἡ γυναικὸς πρὸς ἄνδρα δεδειγμένη καθέστηκεν ὁμιλία .
Lemmas: εἰμί γάρ , φημί , ἀρρενόθηλυς ὁ ἄνθρωπος . κατά οὗτος οὖν αὐτός ὁ λόγος πάνυ πονηρός καί κωλύω κατά ὁ διδασκαλία ὁ γυνή πρός ἀνήρ δείκνυμι καθίστημι ὁμιλία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.15
ἀπεκόπη γάρ , φησίν , ὁ Ἄττις , τοῦτ᾿ ἔστιν ἀπὸ τῶν χοϊκῶν τῆς κτίσεως κάτωθεν μερῶν , καὶ ἐπὶ τὴν αἰωνίαν ἄνω μετεληλυθεν οὐσίαν , ὅπου , φησίν , οὐκ ἔστιν οὔτε θῆλυ οὔτε ἄρσενι ἀλλὰ καινὴ κτίσις , καινὸς ἄνθρωπος . , ὁ ἐστιν ἀρεσενόθηλυς . ποῦ δἒ ἄνω λέγουσι , κατὰ τὸν οἰκεῖον ἐλθὼν δείξω τόπον .
Lemmas: ἀποκόπτω γάρ , φημί , ὁ Ἄττις , οὗτος εἰμί ἀπό ὁ χοικός ὁ κτίσις κάτωθεν μέρος , καί ἐπί ὁ αἰώνιος ἄνω μετέρχομαι οὐσία , ὅπου , φημί , οὐ εἰμί οὔτε θῆλυς οὔτε ἄρσην ἀλλά καινός κτίσις , καινός ἄνθρωπος . , ὁ εἰμί ἀρεσενόθηλυς . ποῦ δέ ἄνω λέγω , κατά ὁ οἰκεῖος ἔρχομαι δείκνυμι τόπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.16
Μαρτυρεῖν δέ φασιν αὑτῶν τῷ λόγῳ οὐχ ἁπλῶς μόνην τὴν Ῥέαν , ἀλλὰ γὰρ ὡς ἔπος εἰπεῖν ὅλην τὴν κτίσιν . καὶ τοῦτο εἶναι τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ λόγου διασαφοῦσι · » τά γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ τῆς κτίσεως τοῦ κόσμου τοῖς ποιήμασιν αὐτοῦ νοούμενα καθορᾶται , ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης , πρὸς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους · διότι γνόντες τὸν θεὸν οὐχ ὡς θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν , ἀλλ᾿ ἐματαιώθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία ·
Lemmas: μαρτυρέω δέ φημί αὐτός ὁ λόγος οὐ ἁπλῶς μόνος ὁ Ῥέα , ἀλλά γάρ ὡς ἔπος λέγω ὅλος ὁ κτίσις . καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω ὑπό ὁ λόγος διασαφέω · » ὁ γάρ ἀόρατος αὐτός ἀπό ὁ κτίσις ὁ κόσμος ὁ ποίημα αὐτός νοέω καθοράω , ὁ τε ἀδΐος αὐτός δύναμις καί θειότης , πρός ὁ εἰμί αὐτός ἀναπολόγητος · διότι γιγνώσκω ὁ θεός οὐ ὡς θεός δοξάζω ἤ εὐχαριστέω , ἀλλά ματαιόω ὁ ἀσύνετος αὐτός καρδία ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.17
φάσκοντες γὰρ εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου θεοῦ ἐν ὁμοιώμασιν εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων καὶ ἑρπετῶν . διὸ καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας · αἴ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν‘ —
Lemmas: φάσκω γάρ εἰμί σοφός μωραίνω καί ἀλλάσσω ὁ δόξα ὁ ἄφθαρτος θεός ἐν ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος καί πετεινόν καί τετράπους καί ἑρπετόν . διό καί παραδίδωμι αὐτός ὁ θεός εἰς πάθος ἀτιμία · ὁ τε γάρ θῆλυς αὐτός μεταλλάσσω ὁ φυσικός χρῆσις εἰς ὁ παρά φύσις —
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.18
τί δέ ἐστιν ἡ φυσικὴ κατ᾿ αὐτοὺς χρῆσις , ὕστερον ἐροῦμεν — ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρρενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους , ἄρρενες ἐν ἄρρεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι « — ἀσχημοσύνη δὲ ἐστιν ἡ πρώτη καὶ μακαρία κατ᾿ αὐτοὺς ἀσχημάτιστος οὐσία , ἡ πάντων σχημάτων τοῖς σχηματιζομένοις αἰτία — » καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἐαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες . «
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ φυσικός κατά αὐτός χρῆσις , ὕστερον λέγω — ὅμοιος δέ καί ὁ ἄρσην ἀφίημι ὁ φυσικός χρῆσις ὁ θῆλυς ἐκκαίω ἐν ὁ ὄρεξις αὐτός εἰς ἀλλήλων , ἄρσην ἐν ἄρσην ὁ ἀσχημοσύνη κατεργάζομαι « — ἀσχημοσύνη δέ εἰμί ὁ πρῶτος καί μακάριος κατά αὐτός ἀσχημάτιστος οὐσία , ὁ πᾶς σχῆμα ὁ σχηματίζω αἴτιος — » καί ὁ ἀντιμισθία ὅς δέω ὁ πλάνη αὐτός ἐν ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.19
ἐν γὰρ τούτοις τοῖς λόγοις , οἷς εἴρηκεν ὁ Παῦλος , ὅλον φασὶ συνέχεσθαι τὸ κρύφιον αὐτῶν καὶ ἄρρητον τῆς μακαρίας μυστήριον ἡδονῆς . ἡ γὰρ ἐπαγγελία τοῦ λουτροῦ οὐκ ἄλλη τίς ἐστι κατ᾿ αὐτούς , ἢ τὸ εἰσαγαγεῖν εἰς τὴν ἀμάραντον ἡδονὴν τὸν λουόμενον κατ᾿ αὐτοὺς ζῶντι ὕδατι καὶ χριόμενον ἀλάλῳ χρίσματι .
Lemmas: ἐν γάρ οὗτος ὁ λόγος , ὅς λέγω ὁ Παῦλος , ὅλος φημί συνέχω ὁ κρύφιος αὐτός καί ἄρρητος ὁ μακάριος μυστήριον ἡδονή . ὁ γάρ ἐπαγγελία ὁ λουτρόν οὐ ἄλλος τις εἰμί κατά αὐτός , ἤ ὁ εἰσάγω εἰς ὁ ἀμάραντος ἡδονή ὁ λούω κατά αὐτός ζάω ὕδωρ καί χρίω ἄλαλος χρῖσμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.20
Οὐ μόνον <δ’> αὑτῶν ἐπιμαρτυρεῖν φασι τῷ λόγῳ τὰ Ἀσσυρίων μυστήρια καὶ Φρυγῶν >ἀλλὰ καὶ τὰ Αἰγυπτίων> περὶ τὴν καὶ γινομένων καὶ ἐσομένων ἔτι μακαρίαν κρυβομένην ὁμοῦ καὶ φανερουμένην φύσιν , ἥνπερ φησὶ <τὴν> ἐντὸς ἀνθρώπου οὐρανῶν ζητουμένην , περὶ ἡς διαρρήδην ἐν τῷ κατὰ Θωμᾶν ἐπιγραφομένῳ εὐαγγελίῳ παραδιδόασι λέγοντες οὕτως · » ἐμὲ ὁ ζητῶν εὑρήσει ἐν παιδίοις ἀπὸ ἐτῶν ἑπτά · ἐκεῖ γὰρ ἐν τῷ τεσσαρεσκαιδεκάτῳ αἰῶνι κρυβόμενος φανεροῦμαι « .
Lemmas: οὐ μόνος <δ’> αὐτός ἐπιμαρτυρέω φημί ὁ λόγος ὁ Ἀσσύριος μυστήριον καί Φρύξ ἀλλά καί ὁ Αἰγύπτιος περί ὁ καί γίγνομαι καί εἰμί ἔτι μακάριος κρύπτω ὁμοῦ καί φανερόω φύσις , ὅς φημί ὅς ἐντός ἄνθρωπος οὐρανός ζητέω , περί ὅς διαρρήδην ἐν ὁ κατά Θωμᾶς ἐπιγράφω εὐαγγέλιον παραδίδωμι λέγω οὕτως · » ἐγώ ὁ ζητέω εὑρίσκω ἐν παιδίον ἀπό ἔτος ἑπτά · ἐκεῖ γάρ ἐν ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος αἰών κρύπτω φανερόω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.21
τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν Χριστοῦ , ἀλλὰ Ἱπποκράτους λέγοντος · » ἑπτὰ ἐτῶν παῖς πατρὸς ἥμισυ « · ὅθεν οὗτοι τὴν ἀρχέγονον φύσιν τῶν ὅλων ἐν ἀρχεγόνῳ τιθέμενοι σπέρματι , τὸ Ιπποκράτειον ἀκηκοότες , ὅτι ἔστιν ἥμισυ πατρὸς παιδίον ἑπτὰ ἐτῶν , ἐν τοῖς τέσσαρσι <καὶ δέκα> φασὶν ἔτεσι , κατὰ τὸν Θωμᾶν , εἶναι φανερούμενον .
Lemmas: οὗτος δέ οὐ εἰμί Χριστός , ἀλλά Ἱπποκράτης λέγω · » ἑπτά ἔτος παῖς πατήρ ἥμισυς « · ὅθεν οὗτος ὁ ἀρχέγονος φύσις ὁ ὅλος ἐν ἀρχέγονος τίθημι σπέρμα , ὁ Ἱπποκράτειος ἀκούω , ὅτι εἰμί ἥμισυς πατήρ παιδίον ἑπτά ἔτος , ἐν ὁ τέσσαρες καί δέκα φημί ἔτος , κατά ὁ Θωμᾶς , εἰμί φανερόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.22
οὗτός ἐστιν ὁ ἀπόρρητος αὐτοῖς λόγος καὶ μυστικός . λέγουσι γοῦν , ὅτι Αἰγύπτιοι , πάντων ἀνθρώπων μετὰ τοὺς Φρύγας ἀρχαιότεροι καθεστῶτες καὶ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὁμολογου - μένως τελετὰς καὶ ὄργια θεῶν πάντων ὁμοῦ μετ᾿ αὐτοὺς πρῶτον κατηγγελκότες <καὶ> ἰδέας καὶ ἐνεργείας , ἱερὰ καὶ σεβάσμια καὶ τοῖς μὴ τετελεσμένοις τὰ Ισιδος ἔχουσι μυστήρια ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ἀπόρρητος αὐτός λόγος καί μυστικός . λέγω γοῦν , ὅτι Αἰγύπτιος , πᾶς ἄνθρωπος μετά ὁ Φρύξ ἀρχαῖος καθίστημι καί πᾶς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὁμολογέω - μένος τελετή καί ὄργια θεός πᾶς ὁμοῦ μετά αὐτός πρῶτος καταγγέλλω <καὶ> ἰδέα καί ἐνέργεια , ἱερός καί σεβάσμιος καί ὁ μή τελέω ὁ Ἶσις ἔχω μυστήριον ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.23
τὰ δ εἰσὶν οὐκ ἄλλο τι ἢ ἡρπασμένον καὶ ζητούμενον ὑπὸ τῆς ἑπταστόλου καὶ μελανείμονος αἰσχύνη Ὀσίριδος . Ὄσιριν δὲ λέγουσιν ὕδωρ . ἡ δὲ φύσις ἐπτάστολος , περὶ αὑτὴν ἔχουσα καὶ ἐστολισμένη ἑπτά στολὰς αἰθερίους — τοὺς πλάνητας γὰρ ἀστέρας οὕτω προσαγορεύουσιν ἀλληγοροῦντες καὶ αἰθερίους καλοῦντες † καθὼς — , ἡ μεταβλητὴ γένεσις , ὑπὸ τοῦ ἀρρήτου καὶ ἀνεξεικονίστου καὶ ἀνεννοήτου καὶ ἀμόρφου μεταμορφουμένη κτίσις ἀναδείκνυται ·
Lemmas: ὁ δεσποινίδα εἰμί οὐ ἄλλος τις ἤ ἁρπάζω καί ζητέω ὑπό ὁ ἕπταστος καί μελανείμων αἰσχύνη Ὄσιρις . Ὄσιρις δέ λέγω ὕδωρ . ὁ δέ φύσις ἑπτάστολος , περί αὐτός ἔχω καί στολίζω ἑπτά στολή αἰθέριος — ὁ πλανήτης γάρ ἀστήρ οὕτως προσαγορεύω ἀλληγορέω καί αἰθέριος καλέω † καθώς — , ὁ μεταβλητός γένεσις , ὑπό ὁ ἄρρητος καί ἀνεξεικονύς καί ἀνεννόητος καί ἄμορφος μεταμορφόω κτίσις ἀναδείκνυμι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.24
καὶ τοῦτό ἐστι τὸ εἰρημένον , φησίν , ἐν τῇ γραφῇ · » ἑπτάκις πεσεῖται ὁ δίκαιος καὶ ἀναστήσεται « . αὐται γὰρ αἱ πτώσεις , φησίν , αἱ τῶν ἄστρων μεταβολαὶ ὑπὸ τοῦ πάντα κινοῦντος κινούμεναι .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω , φημί , ἐν ὁ γραφή · » ἑπτάκις πίπτω ὁ δίκαιος καί ἀνίστημι « . οὗτος γάρ ὁ πτῶσις , φημί , ὁ ὁ ἄστρον μεταβολή ὑπό ὁ πᾶς κινέω κινέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.25
Λέγουσιν οὖν περὶ τῆς τοῦ σπέρματος οὐσίας , ἥτις ἐστὶ πάντων τῶν γινομένων αἰτία , ὅτι τούτων ἔστιν οὐδέν , γεννᾷ δὲ καὶ ποιεῖ πάντα τὰ γινόμεναι λέγοντες οὕτως · » γίνομαι ὃ θέλω καὶ εἰμὶ ὃ εἰμί « . διὰ τοῦτό φησι ἀκίνητον εἶναι τὸ πάντα κινοῦν · μένει γὰρ ὅ ἐστι ποιοῦν τὰ πάντα καὶ οὐδὲν τῶν γινομένων γίνεται .
Lemmas: λέγω οὖν περί ὁ ὁ σπέρμα οὐσία , ὅστις εἰμί πᾶς ὁ γίγνομαι αἰτία , ὅτι οὗτος εἰμί οὐδείς , γεννάω δέ καί ποιέω πᾶς ὁ γίγνομαι λέγω οὕτως · » γίγνομαι ὅς ἐθέλω καί εἰμί ὅς εἰμί « . διά οὗτος φημί ἀκίνητος εἰμί ὁ πᾶς κινέω · μένω γάρ ὅς εἰμί ποιέω ὁ πᾶς καί οὐδείς ὁ γίγνομαι γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.26
τοῦτον εἶναί φησιν ἀγαθὸν μόνον , καὶ περὶ τούτου λελέχθαι τὸ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος λεγόμενον · τί με λέγεις ἀγαθόν ; εἷς ἐστὶν ἀγαθός , ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς , ὃς ἀνατέλλει τὸν ἥλιον αὑτοῦ ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους καὶ βρέχει ἐπὶ ὁσίους καὶ ἁμαρτωλούς‘ . τίνες δὲ εἰσιν οἱ ὅσιοι οἷς βρέχει καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ οἷς ὁ αὐτὸς βρέχει , καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων ὕστερον ἐροῦμεν .
Lemmas: οὗτος εἰμί φημί ἀγαθός μόνος , καί περί οὗτος λέγω ὁ ὑπό ὁ σωτήρ λέγω · τίς ἐγώ λέγω ἀγαθός ; εἷς εἰμί ἀγαθός , ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός , ὅς ἀνατέλλω ὁ ἥλιος ἑαυτοῦ ἐπί δίκαιος καί ἄδικος καί βρέχω ἐπί ὅσιος καί ἁμαρτωλός . τίς δέ εἰμί ὁ ὅσιος ὅς βρέχω καί ὁ ἁμαρτωλός ὅς ὁ αὐτός βρέχω , καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ὕστερον λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.27
καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ μέγα καὶ κρύφιον τῶν ἄγνωστον μυστήριον μυστήριον παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις κεκαλυμμένον καὶ ἀνακεκαλυμμένον . οὐδεὶς γάρ , φησίν , ἐστὶ ναὸς ἐν ᾦ πρὸ τῆς εἰσόδου οὐχ ἕστηκε γυμνὸν τὸ κεκρυμμένον , κάτωθεν ἄνω βλέπον καὶ πάντας αὐτοῦ τοὺς καρποὺς τῶν γινομένων στεφανούμενον ·
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ μέγας καί κρύφιος ὁ ἄγνωστος μυστήριον μυστήριον παρά ὁ Αἰγύπτιος καλύπτω καί ἀνακαλύπτω . οὐδείς γάρ , φημί , εἰμί ναός ἐν ὧ πρό ὁ εἴσοδος οὐ ἵστημι γυμνός ὁ κρύπτω , κάτωθεν ἄνω βλέπω καί πᾶς αὐτός ὁ καρπός ὁ γίγνομαι στεφανόω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.28
ἐστάναι δὲ οὐ μόνον ἐν τοῖς ἁγιωτάτοις πρὸ τῶν ἀγαλμάτων ναοῖς λέγουσι τὸ τοιοῦτον , ἀλλὰ γὰρ καὶ εἰς τὴν ἁπάντων ἐπίγνωσιν , οἱονεὶ φῶς >οὐχ> ὑπὸ τὸν μόδιον , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν ἐπικείμενον , κήρυγμα κηρυσσόμενον ἐπὶ τῶν δωμάτων , ἐν πάσαις ὁδοῖς καὶ πόσαις ἀγυιαῖς καὶ παρ’ αὐταῖς ταῖς οἰκίαις , ὅρον τινὰ καὶ τέρμα τῆς οἰκίας προτεταγμένον , καὶ τοῦτο εἶναι τὸ ἀγαθὸν ὑπὸ πόντων λεγόμενον · ἀγαθηφόρον γὰρ αὐτὸ καλοῦσιν , ὃ λέγουσιν οὐκ εἰδότες , καὶ τοῦτο Ἕλληνες μυστικὸν ἀπὸ Αἰγυπτίων παραλαβόντες φυλάσσουσι μέχρι σήμερον .
Lemmas: ἵστημι δέ οὐ μόνος ἐν ὁ ἅγιος πρό ὁ ἄγαλμα ναός λέγω ὁ τοιοῦτος , ἀλλά γάρ καί εἰς ὁ ἅπας ἐπίγνωσις , οἱονεί φάος >οὐχ> ὑπό ὁ μόδιος , ἀλλά ἐπί ὁ λυχνία ἐπίκειμαι , κήρυγμα κηρύσσω ἐπί ὁ δῶμα , ἐν πᾶς ὁδός καί πόσος ἀγυιά καί παρά αὐτός ὁ οἰκία , ὅρος τις καί τέρμα ὁ οἰκία προτάσσω , καί οὗτος ἵημι ὁ ἀγαθός ὑπό πόντος λέγω · ἀγαθηφόρος γάρ αὐτός καλέω , ὅς λέγω οὐ οἶδα , καί οὗτος Ἕλλην μυστικός ἀπό Αἰγύπτιος παραλαμβάνω φυλάσσω μέχρι σήμερον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.29
τοὺς γοῦν Ἑρμᾶς , φησί , παρ’ αὐτοῖς τοιούτῳ τετιμημένους σχήματι θεωροῦμεν . Κυλλήνιοι δὲ διαφερόντως τιμῶντες * * * λόγον . φησὶ γάρ · Ἑρμῆς ἐστι λόγος . <ὃς> ἑρμηνεὺς ὢν καὶ δημιουργὸς τῶν ὁμοῦ καὶ γινομένων καὶ ἐσομένων παρ’ αὐτοῖς τιμώμενος ἕστηκε τοιούτῳ τινὶ κεχαρακτηρισμένος σχήματι , ὅπερ ἐστὶν αἰσχύνη ἀνθρώπου , ἀπὸ τῶν κάτω ἐπὶ τὰ ἄνω ὁρμὴν ἔχων .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἑρμῆς , φημί , παρά αὐτός τοιοῦτος τιμάω σχῆμα θεωρέω . Κυλλήνη δέ διαφερόντως τιμάω * * * λόγος . φημί γάρ · Ἑρμῆς εἰμί λόγος . ὅς ἑρμηνεύς εἰμί καί δημιουργός ὁ ὁμοῦ καί γίγνομαι καί εἰμί παρά αὐτός τιμάω ἵστημι τοιοῦτος τις χαρακτηρίζω σχῆμα , ὅς εἰμί αἰσχύνη ἄνθρωπος , ἀπό ὁ κάτω ἐπί ὁ ἄνω ὁρμή ἔχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.30
Καὶ ὅτι οὗτος , τουτέστιν ὁ τοιοῦτος Ἑρμῆς , ψυχαγωγός , φησίν , ἐστὶ καὶ ψυχοπομπὸς καὶ ψυχῶν αἴτιος , οὐδὲ τοὺς ποιητὰς τῶν Μνῶν λανθάνει λέγοντας οὕτως · Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων , οὐ τῶν Πηνελόπης , φησίν , ὦ κακοδαίμονες , μνηστήρων , ἀλλὰ τῶν ἐξυπνισμένων καὶ ἀνεμνησμένων , ἐξ οἴης τιμῆς καὶ ὅσου μήκεος ὄλβου « , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ μακαρίου ἄνωθεν ἀνθρώπου ἢ ἀρχανθρώπου ἢ Ἀδάμαντος , ὡς ἐκείνοις δοκεῖ , κατηνέχθησαν ὡδε εἰς πλάσμα τὸ πήλινον , ἵνα δουλεύσωσι τῷ ταύτης τῆς κτίσεως δημιουργῷ Ἠσαλδαίῳ , θεῷ πυρίνῳ , ἀριθμὸν τετάρτῳ ·
Lemmas: καί ὅτι οὗτος , τουτέστι ὁ τοιοῦτος Ἑρμῆς , ψυχαγωγός , φημί , εἰμί καί ψυχοπομπός καί ψυχή αἴτιος , οὐδέ ὁ ποιητής ὁ μνᾶ λανθάνω λέγω οὕτως · Ἑρμῆς δέ ψυχή Κυλλήνη ἐκκαλέω ἀνήρ μνηστήρ , οὐ ὁ Πηνελόπεια , φημί , ὦ κακοδαίμων , μνηστήρ , ἀλλά ὁ ἐξυπνίζω καί ἀναμνήζω , ἐκ οἷος τιμή καί ὅσος μῆκος ὄλβος « , τουτέστι ἀπό ὁ μακάριος ἄνωθεν ἄνθρωπος ἤ ἀρχάνθρωπος ἤ Ἀδάμας , ὡς ἐκεῖνος δοκέω , καταφέρω ὧδε εἰς πλάσμα ὁ πήλινος , ἵνα δουλεύω ὁ οὗτος ὁ κτίσις δημιουργός Ἠσαλδαῖος , θεός πύρινος , ἀριθμός τέταρτος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.31
οὕτως γὰρ τὸν δημιουργὸν πατέρα τοῦ ἰδικοῦ κόσμου καλοῦσιν . ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσὶ καλήν , χρυσείην , τῇ τ’ ἀνδρῶν ὄμματα θέλγει ὧν ἐθέλει , τοὺς δ᾿ αὒτε καὶ ὑπνώοντας ἐγείρει .
Lemmas: οὕτως γάρ ὁ δημιουργός πατήρ ὁ ἰδικός κόσμος καλέω . ἔχω δέ ῥάβδος μετά χείρ καλός , χρύσεος , ὁ τε ἀνήρ ὄμμα θέλγω ὅς ἐθέλω , ὁ δέ αὖτε καί ὑπνόω ἐγείρω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.32
οὗτος , φησίν , ἐστὶν ὁ τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου μόνος ἔχων ἐΜ σίαν . περὶ τούτου , φησί , γέγραπται · » ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ‘ . ὁ δὲ ποιητής , φησί , κοσμῆσαι βουλόμενος τὸ ἀπερινόητον τῆς μακαρίας φύσεως τοῦ λόγου , οὐ σιδηρᾶν , ἀλλὰ χρυσῆν περιέθηκε τὴν ῥάβδον αὐτῷ . θέλγει δὲ τὰ ὄμματα τῶν νεκρῶν , ὥς φησι , τοὺς δ᾿ αὖτε καὶ ὑπνώοντας ἐγείρει , τοὺς ἐξυπνισμένους μένους καὶ γεγονότας μνηστῆρας .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ὁ ζωή καί ὁ θάνατος μόνος ἔχω ἐν Σιάν . περί οὗτος , φημί , γράφω · » ποιμαίνω αὐτός ἐν ῥάβδος σιδηρά . ὁ δέ ποιητής , φημί , κοσμέω βούλομαι ὁ ἀπερινόητος ὁ μακάριος φύσις ὁ λόγος , οὐ σιδήρεος , ἀλλά χρύσεος περιτίθημι ὁ ῥάβδος αὐτός . θέλγω δέ ὁ ὄμμα ὁ νεκρός , ὅς φημί , ὁ δέ αὖτε καί ὑπνόω ἐγείρω , ὁ ἐξυπνίζω μένος καί γίγνομαι μνηστήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.33
περὶ τούτων , φησίν , ἡ γραφὴ λέγει · » ἔγειραι ὁ καθεύδων καὶ ἐξεγέρθητι , καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός « . οὐτός ἐστιν ὁ Χριστός , ὁ ἐν πᾶσι , φησί , τοῖς γενητοῖς υἱὸς ἀνθρώπου κεχαρακτηρισμένος ἀπὸ τοῦ ἀχαρακτηρίστου λόγου .
Lemmas: περί οὗτος , φημί , ὁ γραφή λέγω · » ἐγείρω ὁ καθεύδω καί ἐξεγείρω , καί ἐπιφαύσκω σύ ὁ Χριστός « . οὗτος εἰμί ὁ Χριστός , ὁ ἐν πᾶς , φημί , ὁ γενητός υἱός ἄνθρωπος χαρακτηρίζω ἀπό ὁ ἀχαρακτηγαθός λόγος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.34
τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ μέγα καὶ ἄρρητον Ἐλευσινίων μυστήριον » ὕε κύε « · καὶ ὅτι , φησίν , αὐτῷ » πάντα ὑποτέτακται « , καὶ τοῦτ᾿ ἔστι τὸ εἰρημένον « · » εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν‘ . ὡς τὸ τὴν ῥάβδον <ἄγει> κινήσας ὁ Ἑρμῆς , αἱ δὲ τρίζουσαι ἕπονται αἱ ψυχαὶ συνεχῶς οὕτως , ὡς διὰ τῆς εἰκόνος ὁ ποιητὴς ἐπιδέδειχε λέγων · ὡς δ’ ὅτε νυκτερίδες μυχῷ ἄντρου θεσπεσίοιο τρίζουσαι ποτέονται , ἐπεί κέ τις ἀποπέσῃσιν ὁρμαθοῦ ἐκ πέτρης , ἀνά τ᾿ ἀλλήλῃσιν ἔχονται . πέτρης , φησί , τοῦ Ἀδάμαντος λέγει .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ μέγας καί ἄρρητος Ἐλευσίνιος μυστήριον » ὗς κύω « · καί ὅτι , φημί , αὐτός » πᾶς ὑποτάσσω « , καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω « · » εἰς πᾶς ὁ γῆ ἐξέρχομαι ὁ φθόγγος αὐτός . ὡς ὁ ὁ ῥάβδος ἄγω κινέω ὁ Ἑρμῆς , ὁ δέ τρίζω ἕπομαι ὁ ψυχή συνεχής οὕτως , ὡς διά ὁ εἰκών ὁ ποιητής ἐπιδείκνυμι λέγω · ὡς δέ ὅτε νυκτερίς μυχός ἄντρον θεσπέσιος τρίζω ποτάομαι , ἐπεί ἄν τις ἀποπίπτω ὁρμαθός ἐκ πέτρα , ἀνά τε ἀλλήλων ἔχω . πέτρα , φημί , ὁ Ἀδάμας λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.35
οὗτος , φησίν , ἐστὶν ὁ ἀδάμας » ὁ λίθος ὁ ἀκρογωνιαῖος εἰς κεφαλὴν γεγενημένος γωνίας « — έν κεφαλῇ γὰρ εἶναι τὸν χαρακτηριστικὸν ἐγκέφαλον , τὴν οὐσίαν , » ἐξ οὑ πᾶσα πατριὰ χαρακτηρίζεται « — , » ὅν « , φησίν , » ἐντάσσω ἀδάμαντα εἰς τὰ θεμέλια Σιών « · ἀλληγορῶν , φησί , τὸ πλάσμα τοῦ ἀνθρώπου λέγει .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ Ἀδάμας » ὁ λίθος ὁ ἀκρογωνιαῖος εἰς κεφαλή γίγνομαι γωνία « — ἐν κεφαλή γάρ εἰμί ὁ χαρακτηριστικός ἐγκέφαλος , ὁ οὐσία , » ἐκ ὅς πᾶς πατριά χαρακτηρίζω « — , » ὅς « , φημί , » ἐντάσσω ἀδάμας εἰς ὁ θεμέλιος Σιών « · ἀλληγορέω , φημί , ὁ πλάσμα ὁ ἄνθρωπος λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.36
ὁ δὲ ἐντασσόμενος ἀδάμας ἐστὶν >»ὁ ἔσω ἄνθρωπος « , θεμέλια Σιὼν δὲ οἱ> ὀδόντες · ὡς Ὅμηρος λέγει » ἕρκος ὀδόντων « , τουτέστι καὶ χαράκωμα , ἐν ᾧ ἐστιν ὁ ἔσω ἄνθρωπος , ἐκεῖθεν ἀποπεπτωκὼς ἀπὸ τοῦ ἀρχανθρώπου ἄνωθεν Ἀδάμαντος , ὁ τημθεὶς ἄνευ χειρῶν « τεμνουσῶν καὶ κατενηνεγμένος μένος εἰς τὸ πλάσμα τῆς λήθης , τὸ χοϊκόν , τὸ » ὀστράκινον « ·
Lemmas: ὁ δέ ἐντάσσω ἀδάμας εἰμί ὁ ἔσω ἄνθρωπος « , θεμέλιος Σιών δέ οἷ ὀδούς · ὡς Ὅμηρος λέγω » ἕρκος ὀδούς « , τουτέστι καί χαράκωμα , ἐν ὅς εἰμί ὁ ἔσω ἄνθρωπος , ἐκεῖθεν ἀποπίπτω ἀπό ὁ ἀρχάνθρωπος ἄνωθεν Ἀδάμας , ὁ τέμνω ἄνευ χείρ « τέμνω καί καταφέρω μένος εἰς ὁ πλάσμα ὁ λήθη , ὁ χοικός , ὁ » ὀστράκινος « ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.37
καὶ φησὶν ὅτι τετριγυῖαι αὐτῷ ἠκολούθουν αἱ ψυχαί , τῷ λόγῳ , ὧς αὗται τετριγυῖαι ἅμ᾿ ἤϊσαν , ἦρχε δ’ ἄρα σφιν — τπθτἐστομ ἡγεῖτο — Ἑρμείας ἀκάκητα κατ’ εὐρώεντα κέλαυθα , τουτέστι , φησίν , εἰς τὰ πάσης κακίας ἀπηλλαγμένα αἰώνια χωρία . ποῦ γάρ , φησίν , ἦλθον ; πὰρ δ᾿ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην , ἡ<δὲ> παρ’ Ἠελίοιο πύλας καὶ δῆμον οὗτος , φησίν , ἐστὶν Ὠκεανὸς » γένεσίς <τε> θεῶν ,
Lemmas: καί φημί ὅτι τρίζω αὐτός ἀκολουθέω ὁ ψυχή , ὁ λόγος , ὡς οὗτος τρίζω ἅμα ἔρχομαι , ἄρχω δέ ἄρα σφεῖς — τπθτἐστομ ἡγέομαι — Ἑρμῆς ἀκάκητα κατά εὐρώεις κέλαυθα , τουτέστι , φημί , εἰς ὁ πᾶς κακία ἀπαλλάσσω αἰώνιος χωρίον . ποῦ γάρ , φημί , ἔρχομαι ; παρά δέ ἔρχομαι ὠκεανός τε ῥοή καί λευκάς πέτρα , ἡδύς παρά ἥλιος πύλη καί δῆμος οὗτος , φημί , εἰμί ὠκεανός » γένεσις ὅς θεός ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.38
γένεσίς τ’ | ἐκ παλιρροίας στρεφόμενος αἰεί , ποτὲ ἄνω ποτὲ κάτω . ἀλλ ὅταν , φησί , κάτω ῥέῃ ὁ Ὠκεανός , γένεσίς ἐστιν ἀνθρώπων , ὅταν δὲ ἄνω ἐπὶ τὸ τεῖχος καὶ τὸ χαράκωμα καὶ τὴν Λευκάδα πέτρην , γένεσίς ἐστι θεῶν .
Lemmas: γένεσις τε | ἐκ παλίρροια στρέφω ἀεί , ποτέ ἄνω ποτέ κάτω . ἀλλά ὅταν , φημί , κάτω ῥέω ὁ ὠκεανός , γένεσις εἰμί ἄνθρωπος , ὅταν δέ ἄνω ἐπί ὁ τεῖχος καί ὁ χαράκωμα καί ὁ Λευκάς πέτρα , γένεσις εἰμί θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.39
τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ γεγραμμένον · » ἐγὼ εἶπα · θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες‘ , ἐὰν ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου φυγεῖν σπεύδητε καὶ γένησθε πέραν τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης εἰς τὴν ἔρημον , τουτέστιν ἀπὸ τῆς κάτω μίξεως ἐπὶ τὴν ἄνω Ἱερουσαλήμ , ἥτις ἐστὶ μήτηρ ζώντων · ἐὰν δὲ πάλιν ἐπιστραφῆτε ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον , τουτέστιν ἐπὶ τὴν κα΄τω μῖξιν , » ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκετε « .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ γράφω · » ἐγώ λέγω · θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πάντης , ἐάν ἀπό ὁ Αἴγυπτος φεύγω σπεύδω καί γίγνομαι πέραν ὁ Ἐρυθραί θάλασσα εἰς ὁ ἐρῆμος , τουτέστι ἀπό ὁ κάτω μίξις ἐπί ὁ ἄνω Ἱεροσόλυμα , ὅστις εἰμί μήτηρ ζάω · ἐάν δέ πάλιν ἐπιστρέφω ἐπί ὁ Αἴγυπτος , τουτέστι ἐπί ὁ κατοικέω μίξις , » ὡς ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.40
θηντὴ γάρ , φησί , πᾶσα ἡ κάτω γένεσις , ἀθάνατος δὲ ἡ ἄνω γεννωμένη · γεννᾶται γὰρ ἐξ ὕδατος μόνου καὶ πνεύματος πνευματικός , οὐ σαρκικός · ὁ δὲ κάτω σαρκικός . τοῦτ᾿ ἔστι , φησί , τὸ γεγραμμένον · » τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σάρξ σάρξ ἐστι , καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν‘ . αὕτη ἐστὶν ἡ κατ᾿ αὐτοὺς πνευματικὴ γένεσις .
Lemmas: θηντὴ γάρ , φημί , πᾶς ὁ κάτω γένεσις , ἀθάνατος δέ ὁ ἄνω γεννάω · γεννάω γάρ ἐκ ὕδωρ μόνος καί πνεῦμα πνευματικός , οὐ σαρκικός · ὁ δέ κάτω σαρκικός . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ γράφω · » ὁ γεννάω ἐκ ὁ σάρξ σάρξ εἰμί , καί ὁ γεννάω ἐκ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰμί . οὗτος εἰμί ὁ κατά αὐτός πνευματικός γένεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.7.41
οὗτος , φησίν , ἐστὶν ὁ μέγας Ἰορδάνης , ἃν κάτω ῥέοντα καὶ κωλύοντα ἐξελθεῖν τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ ἐκ γῆς Αἰγύπτου — ἤγουν ἐκ τῆς κάτω μίξεως · Αἴγυπτος γάρ ἐστι τὸ σῶμα κατ᾿ αὐτοὺς — ἀνέστειλεν Ἰησοῦς καὶ ἐποίησεν ἄνω ῥέειν .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ μέγας Ἰορδάνης , ὅς κάτω ῥέω καί κωλύω ἐξέρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ ἐκ γῆ Αἴγυπτος — ἤγουν ἐκ ὁ κάτω μίξις · Αἴγυπτος γάρ εἰμί ὁ σῶμα κατά αὐτός — ἀναστέλλω Ἰησοῦς καί ποιέω ἄνω ῥέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.1
Τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις ἑπόμενοι οἱ θαυμασιώτατοι γνωστικοί , ἐφευρεταὶ καινῆς τέχνης γραμματικῆς , τὸν ἑαυτῶν προφήτην Ομηρον ταῦτα προφαίνοντα ἀρρήτως δοξάζουσι καὶ τοὺς ἀμυήτους τὰς ἁγίας γραφὰς εἰς τοιαύτας ἐννοίας συνάγοντες ἐνυβρίζουσι . λέγουσι δέ · ὁ λέγων τὰ πάντα ἐξ ἐνὸς συνεστάναι πλανᾶται , ὁ λέγων ἐκ τριῶν ἀληθεύει καὶ περὶ τῶν ὅλων τὴν ἀπόδειξιν δώσει .
Lemmas: οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἕπομαι ὁ θαυμάσιος γνωστικός , ἐφευρετής καινός τέχνη γραμματικός , ὁ ἑαυτοῦ προφήτης Ὅμηρος οὗτος προφαίνω ἄρρητος δοξάζω καί ὁ ἀμύητος ὁ ἅγιος γραφή εἰς τοιοῦτος ἔννοια συνάγω ἐνυβρίζω . λέγω δέ · ὁ λέγω ὁ πᾶς ἐκ εἷς συνίστημι πλανάω , ὁ λέγω ἐκ τρεῖς ἀληθεύω καί περί ὁ ὅλος ὁ ἀπόδειξις δίδωμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.2
μία γάρ ἐστι , φησίν , ἡ μακαρία φύσις τοῦ μακαρίου ἀνθρώπου τοῦ ἄνω , τοῦ Ἀδάμαντος · μία δὲ ἡ θνητὴ κάτω · μία δὲ ἡ ἀβασίλευτος γενεὰ ἡ ἄνω γενομένη , ὅπου , φησίν , ἐστὶ Μαριὰμ ἡ ζητουμένη καὶ Ἰοθὼρ ὁ μέγας σοφὸς καὶ Σεπφώρα ἡ βλέπουσα καὶ Μωσῆς , οὗ γένεσις οὐκ ἔστιν ἐν Αἰγύπτῳ · γεγόνασι γὰρ αὐτῷ παῖδες ἐν Μαδιάμ .
Lemmas: εἷς γάρ εἰμί , φημί , ὁ μακάριος φύσις ὁ μακάριος ἄνθρωπος ὁ ἄνω , ὁ Ἀδάμας · εἷς δέ ὁ θνητός κάτω · εἷς δέ ὁ ἀβασίλευτος γενεά ὁ ἄνω γίγνομαι , ὅπου , φημί , εἰμί Μαρία ὁ ζητέω καί Ἰοθώρ ὁ μέγας σοφός καί Σεπφώρα ὁ βλέπω καί Μωσῆς , ὅς γένεσις οὐ εἰμί ἐν Αἴγυπτος · γίγνομαι γάρ αὐτός παῖς ἐν Μαριάμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.3
καὶ τοῦτο , φησίν , οὐδὲ τοὺς ποιητὰς λέληθε · τριχθὰ δὲ πάντα δέδασται , ἕκαστος δ᾿ ἔμμορε τιμῆς . δεῖ γάρ , φησί , λαλεῖσθαι τὰ μεγέθη , λαλεῖσθαι δὲ οὕτως ὑπὸ πάντων πανταχῇ , » ἵνα ἀκούοντες μὴ ἀκούωσι καὶ βλέποντες μὴ βλέπωσιν « . εἰ μὴ γὰρ ἐλαλεῖτο , φησί , τὰ μεγέθη , ὁ κόσμος συνεστάναι οὐκ ἠδύνατο .
Lemmas: καί οὗτος , φημί , οὐδέ ὁ ποιητής λανθάνω · τριχθά δέ πᾶς δατέομαι , ἕκαστος δέ μείρομαι τιμή . δέω γάρ , φημί , λαλέω ὁ μέγεθος , λαλέω δέ οὕτως ὑπό πᾶς πανταχῇ , » ἵνα ἀκούω μή ἀκούω καί βλέπω μή βλέπω « . εἰ μή γάρ λαλέω , φημί , ὁ μέγεθος , ὁ κόσμος συνίστημι οὐ δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.4
οὑτοί εἰσιν οἱ τρεῖς ὑπέρογκοι λόγοι Καυλακαῦ , Σαυλασαῦ , Ζεησάρ , Καυλακαῦ τοῦ ἄνω , τοῦ Ἀδάμαντος , Σαυλασαῦ τοῦ κάτω θνητοῦ , Ζεησὰρ τοῦ ἐπὶ τὰ ἄνω ῥεύσαντος Ἰορδάνου . οὗτός ἐστι , φησίν , ὁ έν πᾶσιν ἀρσενόθηλυς ἄνθρωπος . ὃν οἱ ἀγνοοῦντες Γηρυόνην καλοῦσι τρισώματον , ὡς ἐκ γῆς ῥέοντα Γηρυόνην , κοινῇ δὲ Ἕλληνες ἐπουράνιον μηνὸς κέρας , ὅτι καταμέμιχε καὶ κεκέρακε πάντα πᾶσι .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ τρεῖς ὑπέρογκος λόγος καυλακαῦ , σαυλασαῦ , ζεησάρ , καυλακαῦ ὁ ἄνω , ὁ Ἀδάμας , σαυλασαῦ ὁ κάτω θνητός , ζεησάρ ὁ ἐπί ὁ ἄνω ῥέω Ἰορδάνης . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ ἐν πᾶς ἀρσενόθηλυς ἄνθρωπος . ὅς ὁ ἀγνοέω Γηρυόνης καλέω τρισώματος , ὡς ἐκ γῆ ῥέω Γηρυόνης , κοινῇ δέ Ἕλλην ἐπουράνιος μείς κέρας , ὅτι καταμμίχω καί κεκορκῄσκω πᾶς πᾶς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.5
πάντα γάρ « , φησί , » δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν . ὃ δὲ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωή ἐστιν‘ . αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ ζωὴ ἡ ἄρρητος γενεὰ τῶν τελείων ἀνθρώπων , ἣ ταῖς προτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνώσθη · τὸ δὲ οὐδέν ἐστιν ] , ὃ χωρὶς αὐτοῦ γέγονεν , ὁ κόσμος <ὁ> ἰδικός · γέγονεν γὰρ χωρὶς αὐτοῦ ὑπὸ τρίτου καὶ τετάρτου .
Lemmas: πᾶς γάρ « , φημί , » διά αὐτός γίγνομαι καί χωρίς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς . ὅς δέ γίγνομαι ἐν αὐτός ζωή εἰμί . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ζωή ὁ ἄρρητος γενεά ὁ τέλειος ἄνθρωπος , ὅς ὁ πρότερος γενεά οὐ γιγνώσκω · ὁ δέ οὐδείς εἰμί ] , ὅς χωρίς αὐτός γίγνομαι , ὁ κόσμος ὁ ἰδικός · γίγνομαι γάρ χωρίς αὐτός ὑπό τρίτος καί τέταρτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.6
τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ ποτήριον τὸ κόνδυ , ἐν ᾧ βασιλεὺς πίνων οἰωνίζεται « . τοῦτο , φησί , κεκρυμμένον εὑρέθη ἐν τοῖς καλοῖς τοῦ Βενιαμὶν σπέρμασι . λέγουσι δὲ αὐτὸ καὶ Ἕλληνες , φησίν , οὕτως μαινομένῳ στόματι · φέρ᾿ ὕδωρ , φέρ’ οὖνον , ὡ παῖ , μέθυσόν με καὶ κάρωσον . τὸ ποτήριον λέγει μοι , ποδαπόν με δεῖ γενέσθαι , <ἀλάλῳ λαλοῦν τοῦτο , φησίν ,
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ποτήριον ὁ κόνδυ , ἐν ὅς βασιλεύς πίνω οἰωνίζομαι « . οὗτος , φημί , κρύπτω εὑρίσκω ἐν ὁ καλός ὁ Βενιαμίν σπέρμα . λέγω δέ αὐτός καί Ἕλλην , φημί , οὕτως μαίνομαι στόμα · φέρω ὕδωρ , φέρω οὖνον , ὦ παῖς , μεθύω ἐγώ καί καρόω . ὁ ποτήριον λέγω ἐγώ , ποδαπός ἐγώ δέω γίγνομαι , ἄλαλος λαλέω οὗτος , φημί ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.7
ἤρκει μόνον νοηθὲν ἀνθρώποις τὸ τοῦ Ἀνακρέοντος ποτήριον ἀλάλως λαλοῦν μυστήριον ἄρρητον . ἄλαλον γάρ , φησί , τὸ Ἀνακρέοντος φησὶ ] ποτήριον , ὅπερ αὐτῷ , φησὶν Ἀνακρέων , λαλεῖ ἀλάλῳ φθέγματι , ποδαπὸν αὐτὸν δεῖ γενέσθαι , τουτέστι πνευματικόν , οὐ σαρκικόν , ἐὰν ἀκούσῃ τὸ κεκρυμμένον μυστήριον ἐν σιωπῇ · καὶ τοῦτό ἐστι τὸ ὕδωρ τὸ ἐν τοῖς καοῖς ἐκείνοις γάμοις , ὃ στρέψας ὁ Ἰησοῦς ἐποίησεν οἶνον . αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ μεγάλη καὶ ἀληθινὴ » ἀρχὴ τῶν σημείων‘ , ἣν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐφανέρωσε « τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν .
Lemmas: ἀρκέω μόνος νοέω ἄνθρωπος ὁ ὁ Ἀνακρέων ποτήριον ἄλαλος λαλέω μυστήριον ἄρρητος . ἄλαλος γάρ , φημί , ὁ Ἀνακρέων φημί ] ποτήριον , ὅς αὐτός , φημί Ἀνακρέων , λαλέω ἄλαλος φθέγμα , ποδαπός αὐτός δέω γίγνομαι , τουτέστι πνευματικός , οὐ σαρκικός , ἐάν ἀκούω ὁ κρύπτω μυστήριον ἐν σιωπή · καί οὗτος εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ ἐν ὁ κάω ἐκεῖνος γάμος , ὅς στρέφω ὁ Ἰησοῦς ποιέω οἶνος . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ μέγας καί ἀληθινός » ἀρχή ὁ σημεῖον , ὅς ποιέω ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾶ ὁ Γαλιλαία καί φανερόω « ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.8
αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐντὸς ἡμῶν κατακειμένη ὡς θησαυρός , ὡς ζύμη » εἰς ἀλεύρου τρία σάτα « κεκρυμμένη .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός ἐντός ἐγώ κατάκειμαι ὡς θησαυρός , ὡς ζύμη » εἰς ἄλευρον τρεῖς σάτον « κρύπτω .