ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.3
εἶναι δὲ σὺν αὐτῷ καὶ θήλειαν , ᾗς τὰ μέτρα κατὰ τὰ προειρημένα εἶναι λέγει · καὶ τὸν μὲν ἄρσενα υἱὸν εἶναι τοῦ θεοῦ , τὴν δὲ θήλειαν καλεῖσθαι αγιον πνεῦμα . ταῦτα τερατολογῶν νομίζει ταράσσειν τοὺς μωρούς , λέγων λόγον τοῦτον ·
Lemmas: εἰμί δέ σύν αὐτός καί θῆλυς , ὅς ὁ μέτρον κατά ὁ προλέγω εἰμί λέγω · καί ὁ μέν ἄρσην υἱός εἰμί ὁ θεός , ὁ δέ θῆλυς καλέω ἅγιος πνεῦμα . οὗτος τερατολογέω νομίζω ταράσσω ὁ μωρός , λέγω λόγος οὗτος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.4
εὐηγγελίσθαι τοῖς ἀνθρώποις καινὴν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἐπὶ Τραϊανοῦ βασιλείας τρίτῳ , καὶ βάπτισμα ὁρίζει , ὃ καὶ αὐτὸ διηγήσομαι , φάσκων τοὺς ἐν πάσῃ ἀσελγείᾳ καὶ μιασμῷ καὶ ἀνομήμασιν ἐμφυρέντας , εἰ καὶ πιστὸς εἴη , ἐπιστρέψαντα καὶ τῆς βίβλου κατακούσαντα καὶ πιστεύσαντα , ὁρίζει ] βαπτίσματι λαμβάνειν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . ταῦτα δὲ ἐτόλμησε τεχνάσαι τὰ πανουργήματα ἀπὸ τοῦ προειρημένου δόγματος ἀφορμὴν λαβών , οὑ παρεστήσατο Κάλλιστος .
Lemmas: εὐαγγελίζομαι ὁ ἄνθρωπος καινός ἄφεσις ἁμαρτία ἐπί Τραϊανός βασιλεία τρίτος , καί βάπτισμα ὁρίζω , ὅς καί αὐτός διηγέομαι , φάσκω ὁ ἐν πᾶς ἀσέλγεια καί μιασμός καί ἀνόμημα ἐμφύρω , εἰ καί πιστός εἰμί , ἐπιστρέφω καί ὁ βίβλος κατακούω καί πιστεύω , ὁρίζω ] βάπτισμα λαμβάνω ἄφεσις ἁμαρτία . οὗτος δέ τολμάω τεχνάζω ὁ πανούργημα ἀπό ὁ προλέγω δόγμα ἀφορμή λαμβάνω , ὅς παρίστημι Κάλλιστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.5
ἡδομένους γὰρ κατανοήσας πολλοὺς ἐπὶ τοιαύτῃ ἐπαγγελίᾳ εὐκαίρως ἐνόμισεν ἐπιχειρεῖν . καὶ τούτῳ δὲ ἡμεῖς ἀντιστάντες οὐκ εἰάσαμεν ἐπὶ πολὺ πλανηθῆναι πολλούς , ἐλέγξαντες εἶναι τοῦτο πνεύματος νόθου ἐνέργειαν καὶ ἐπίνοιαν πεφυσιωμένης καρδίας , καὶ τοῦτον λύκου δίκην ἐπεγηγερμένον πλανωμένοις προβάτοις πολλοῖς , <ἃ> ἀποπλανῶν
Lemmas: ἥδομαι γάρ κατανοέω πολύς ἐπί τοιοῦτος ἐπαγγελία εὔκαιρος νομίζω ἐπιχειρέω . καί οὗτος δέ ἐγώ ἀνθίστημι οὐ ἐάω ἐπί πολύς πλανάω πολύς , ἐλέγχω εἰμί οὗτος πνεῦμα νόθος ἐνέργεια καί ἐπίνοια φυσιόω καρδία , καί οὗτος λύκος δίκη ἐπεγείρω πλανάω πρόβατον πολύς , ὅς ἀποπλανάω
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.13.6
διεσκόρπισεν ὁ Κάλλιστος . ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἠρξάμεθα , καὶ τὰ τούτου δόγματα οὐ σιωπήσομεν , εἰς φανερὸν δὲ ἀγαγόντες πρότερον τὸν βίον καὶ δείξαντες τὴν νομιζομένην ἄσκησιν προσποιητὴν ὑτάρχουσαν , αὖθις καὶ τῶν ῥητῶν κεφάλαια παραθήσομαι , ἴνα τοῖς αὐτοῦ ἐγγράφοις ὁ ἐντυγχάνων ἐνατενίσας ἐπιγνοίη , τίς καὶ ὁποία εἴη ἡ τούτῳ τετολμημένη αἵρτεσις .
Lemmas: διασκορπίζω ὁ Κάλλιστος . ἀλλά ἐπεί ἄρχω , καί ὁ οὗτος δόγμα οὐ σιωπάω , εἰς φανερός δέ ἄγω πρότερος ὁ βίος καί δείκνυμι ὁ νομίζω ἄσκησις προσποιητός υταρχουω , αὖθις καί ὁ ῥητός κεφάλαιος παρατίθημι , ἵνα ὁ αὐτός ἔγγραφος ὁ ἐντυγχάνω ἐνατενίζω ἐπιγιγνώσκω , τίς καί ὁποῖος εἰμί ὁ οὗτος τολμάω αἵρτεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.14.1
Οὗτος νόμου πολιτείαν προβάλλεται δελεάσματος δίκην , φάσκων δεῖν περιτέμνεσθαι καὶ κατὰ νόμον ζῆν τοὺς πεπιστευκότας , ἀποσπῶν τινα τῶν προειρημένων αἰρέσεων . τὸν Χριστὸν δὲ λέγει ἄνθρωπον κοινῶς πᾶσι γεγονέναι , τοῦτον δὲ οὐ νῦν πρώτως ἐκ παρθένου γεγεννῆσθαι , ἀλλὰ καὶ πρότερον , καὶ αὖθις πολλάκις γεννηθέντα καὶ γεννώμενον πεφηνέναι καὶ φύεσθαι , ἀλλάσσοντα γενέσεις καὶ μετενσωματούμενον , ἐκείνῳ τῷ Πυθαγορείῳ δόγματι χρώμενος .
Lemmas: οὗτος νόμος πολιτεία προβάλλω δελέασμα δίκη , φάσκω δέω περιτέμνω καί κατά νόμος ζάω ὁ πιστεύω , ἀποσπάω τις ὁ προλέγω αἵρεσις . ὁ Χριστός δέ λέγω ἄνθρωπος κοινός πᾶς γίγνομαι , οὗτος δέ οὐ νῦν πρῶτος ἐκ παρθένος γεννάω , ἀλλά καί πρότερος , καί αὖθις πολλάκις γεννάω καί γεννάω φαίνω καί φύω , ἀλλάσσω γένεσις καί μετενσωματόομαι , ἐκεῖνος ὁ Πυθαγόρειος δόγμα χράω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.14.2
τοσοῦτον δὲ πεφυσίωνται , ὡς καὶ προγνωστικοὺς ἑαυτοὺς λέγειν , # x003E ; μέτροις καὶ ἀριθμοῖς τῆς προειρημένης Πυθαγορείου τέχνης ἀφορμαῖς χρωμένους . οὗτοι καὶ μαθηματικοῖς καὶ ἀστρολογικοῖς καὶ μαγικοῖς προσέχουσιν ὡς ἀληθιέσι , καὶ τούτοις χρώμενοι ταράσσουσι τοὺς ἄφρονας νομίζειν αὐτοὺς λόγου δυνατοῦ μετέχειν ·
Lemmas: τοσοῦτος δέ φυσιόω , ὡς καί προγνωστικός ἑαυτοῦ λέγω , # x003E ; μέτρον καί ἀριθμός ὁ προλέγω Πυθαγόρειος τέχνη ἀφορμή χράω . οὗτος καί μαθηματικός καί ἀστρολογικός καί μαγικός προσέχω ὡς ἀληθής , καί οὗτος χράω ταράσσω ὁ ἄφρων νομίζω αὐτός λόγος δυνατός μετέχω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.14.3
ἐπαοιδὰς τε καὶ ἐπιλόγους τινὰς διδάσκουσι πρός τε κυνοδήκτους καὶ δαιμονιῶντας καὶ ἑτέραις νόσοις κατεχομένους , ὧν οὐδὲ ταῦτα σιωπήσομεν . ἱκανῶς οὖν τὰς αρχὰς αὐτῶν διηγησάμενος τάς τε αἰτίας τῶν τολμημάτων , παρελεύσομαι ἐπιδιηγησόμενος τὰ ἔγγραφα , δι’ ὧν εἴσονται οἱ ἐντυγχάνοντες τόν τε λῆρον καὶ τὰ ἄθεα αὐτῶν επιχειρηματα .
Lemmas: ἐπῳδή τε καί ἐπίλογος τις διδάσκω πρός τε κυνόδηκτος καί δαιμονιάω καί ἕτερος νόσος κατέχω , ὅς οὐδέ οὗτος σιωπάω . ἱκανός ἐν ὁ ἀρχή αὐτός διηγέομαι ὁ τε αἰτία ὁ τόλμημα , παρέρχομαι ἐπιδιηγέομαι ὁ ἔγγραφος , διά ὅς οἶδα ὁ ἐντυγχάνω ὁ τε λῆρος καί ὁ ἄθεος αὐτός ἐπιχείρημα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.1
Τὸ μὲν οὖν βάπτισμα τοῖς ἀπ᾿ αὐτ . . . . . . ένοις οὕτως παραδίδωσι , τοιάδε λέγων τοῖς ἀπατωμένοις · εἴ τις οὐν , τέκνα , ἐπλησίάσεν οἱῳδήποτε ζῴῳ ἢ ἄρρενι ἢ ἀδελφῇ ἢ θυγατρί , ἢ ἐμοίχευσεν ἢ ἐπόρνευσε , καὶ θέλει ἄφεσιν λαβεῖν τῶν ἁμαρτιῶν , ἀφ᾿ οὑ ἂν ἀκούσῃ τῆς βίβλου ταύτης , βαπτισάσθω ἐκ δευτέρου ἐν ὀνόματι τοῦ μεγάλου καὶ ὑψίστου θεοῦ καὶ ἐν ὀνόματι υἱοῦ αὐτοῦ , <τοῦ>
Lemmas: ὁ μέν οὖν βάπτισμα ὁ ἀπό αὐτ . . . . . . ἕνος οὕτως παραδίδωμι , τοιόσδε λέγω ὁ ἀπατάω · εἰ τις ἐν , τέκνον , πλησιάζω ὁῳδήποτες ζῷον ἤ ἄρσην ἤ ἀδελφή ἤ θυγάτηρ , ἤ μοιχεύω ἤ πορνεύω , καί ἐθέλω ἄφεσις λαμβάνω ὁ ἁμαρτία , ἀπό ὅς ἄν ἀκούω ὁ βίβλος οὗτος , βαπτίζω ἐκ δεύτερος ἐν ὄνομα ὁ μέγας καί ὕψιστος θεός καί ἐν ὄνομα υἱός αὐτός , ὅς
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.2
βασιλέως . <καὶ> καθαρισάτω καὶ ἁγνευσάτω καὶ ἐπιμαρτυρησάσθω αὑτῷ τοὺς τοὺς ἑπτὰ μάρτυρας γεγραμμένους ἐν τῇ βίβλῳ ταύτῃ , τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἅγια καὶ τοὺς ἀγγέλους τῆς προσευχῆς καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸ ἅλας καὶ τὴν γῆν . ταῦτα τὰ θαυμάσια μυστήρια τοῦ Ἠλχασαῒ τὰ ἀπόρρητα καὶ μεγάλα , ἃ παραδίδωσι τοῖς ἀξίοις μαθηταῖς · οἷς οὐκ ἀρκεῖται ὁ ἄνομος , ἀλλ᾿ ἐπὶ δὺο καὶ τριῶν μαρτύρων ἐνσφραγίζει τὰ ἑαυτοῦ κακά , πάλιν οὕτως λέγων ·
Lemmas: βασιλεύς . <καὶ> καθαρίζω καί ἁγνεύω καί ἐπιμαρτυρέω ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἑπτά μάρτυς γράφω ἐν ὁ βίβλος οὗτος , ὁ οὐρανός καί ὁ ὕδωρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ ἄγγελος ὁ προσευχή καί ὁ ἔλαιον καί ὁ ἅλς καί ὁ γῆ . οὗτος ὁ θαυμάσιος μυστήριον ὁ Ἠλχασᾶς ὁ ἀπόρρητος καί μέγας , ὅς παραδίδωμι ὁ ἄξιος μαθητής · ὅς οὐ ἀρκέω ὁ ἄνομος , ἀλλά ἐπί δύο καί τρεῖς μάρτυς ἐνσφραγίζω ὁ ἑαυτοῦ κακός , πάλιν οὕτως λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.3
πάλιν λέγω , ὦ μοιχοὶ καὶ μοιχαλίδες καὶ ψευδοπροφῆται , ἐὰν θέλητε ἐπιστρέψαι ἕνα ἀφεθήσωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι , καὶ ὑμῖν εἰρήνη καὶ μέρος μετὰ τῶν δικαίων , ἀφ’ οὗ ἂν ἀκούσητε τῆς βίβλου ταύτης καὶ βαπτισθῆτε ἐκ δευτέρου σὺν τοῖς ἐνδύμασιν .
Lemmas: πάλιν λέγω , ὦ μοιχός καί μοιχαλίς καί ψευδοπροφήτης , ἐάν ἐθέλω ἐπιστρέφω εἷς ἀφΐεθημι σύ ὁ ἁμαρτία , καί σύ εἰρήνη καί μέρος μετά ὁ δίκαιος , ἀπό ὅς ἄν ἀκούω ὁ βίβλος οὗτος καί βαπτίζω ἐκ δεύτερος σύν ὁ ἔνδυμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.4
ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπαοιδαῖς τούτους εἴπομεν χρῆσθαι ἐπί τε κυνοδήκτων καὶ ἑτέρων , δείξομεν · λέγει δὲ οὕτως · ἄν τιν᾿ οὐν ἄνδρα ἢ γυναῖκα ἢ νεώτερον ἢ νεωτέραν κύων λυσσῶν καὶ μαινόμενος , ἐν ᾧ ἐστι πνεῦμα διαφθορᾶς , δάκῃ ἢ περι(σχ)ίσῃ ἢ προσψαύσῃ , ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ δραμέτω σὺν παντὶ τῷ φορέματι καὶ καταβὰς εἰς ποταμὸν ἢ εἰς πηγήν , ὅπου ἐὰν ᾖ τόπος βαθύς ,
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἐπῳδή οὗτος λέγω χράω ἐπί τε κυνόδηκτος καί ἕτερος , δείκνυμι · λέγω δέ οὕτως · ἐάν τις οὖν ἀνήρ ἤ γυνή ἤ νέος ἤ νέος κύων λυσσάω καί μαίνομαι , ἐν ὅς εἰμί πνεῦμα διαφθορά , δάκνω ἤ περιέχω ἤ προσψαύω , ἐν αὐτός ὁ ὥρα τρέχω σύν πᾶς ὁ φόρεμα καί καταβαίνω εἰς ποταμός ἤ εἰς πηγή , ὅπου ἐάν εἰμί τόπος βαθύς ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.5
βαπτισάσθω <σὺν> παντὶ τῷ φορέματι καὶ προσευξάσθω τῷ μεγάλῳ καὶ ὑψίστῳ θεῷ ἐν καρδίας πίστει , καὶ τότε ἐπιμαρτυρη(σά)σθω τοὺς ἑπτὰ μάρτυρας τοὺς γεγραμμένους ἐν τῇ βίβλῳ ταύτῃ · ἰδοὺ μαρτύρομαι τὸν οὐρανὸν καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὰ πνεύματα τὰ ἅγια καὶ τοὺς ἀγγέλους τῆς προσευχῆς καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸ ἅλας καὶ τὴν γῆν .
Lemmas: βαπτίζω ὅς πᾶς ὁ φόρεμα καί προσεύχομαι ὁ μέγας καί ὕψιστος θεός ἐν καρδία πίστις , καί τότε ἐπιμαρτυρέω ὁ ἑπτά μάρτυς ὁ γράφω ἐν ὁ βίβλος οὗτος · ἰδού μαρτύρομαι ὁ οὐρανός καί ὁ ὕδωρ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ὁ ἄγγελος ὁ προσευχή καί ὁ ἔλαιον καί ὁ ἅλς καί ὁ γῆ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.15.6
τούτους τοὺς ἑπτὰ μάρτυρας μαρτύρομαι , ὅτι οὐκέτι ἁμαρτήσω , οὐ μοιχεύσω , οὐ κλέψω , οὐκ ἀδικήσω , οὐ πλεονεκτήσω , οὐ μισήσω , οὐκ ἀθετήσω οὐδὲ ἐν πᾶσι πονηροῖς εὐδοκήσω . ταῦτα οὖν εἰπὼν βαπτισάσθω σὺν παντὶ τῷ φορέματι αὐτοῦ ἐν ὀνόματι τοῦ μεγτάλου καὶ ὑψίστου θεοῦ .
Lemmas: οὗτος ὁ ἑπτά μάρτυς μαρτύρομαι , ὅτι οὐκέτι ἁμαρτέω , οὐ μοιχεύω , οὐ κλέπτω , οὐ ἀδικέω , οὐ πλεονεκτέω , οὐ μισέω , οὐ ἀθετέω οὐδέ ἐν πᾶς πονηρός εὐδοκέω . οὗτος οὖν λέγω βαπτίζω σύν πᾶς ὁ φόρεμα αὐτός ἐν ὄνομα ὁ μεγτάλου καί ὕψιστος θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.16.1
Ἕτερα δὲ πλεῖστα φλυαρεῖ , ταὐτὰ καὶ ἐπὶ φθισικοῖς ἐπιλέγειν διδάσκων καὶ βαπτίζεσθαι ἐν ψυχρῷ τεσσαρακοντάκις ἐπὶ ἡμέρας ἑπτά , ὁμοίως καὶ ἐπὶ δαιμονῶντας . ὢ σοφίας ἀμιμήτου καὶ ἐπαοιδῶν δυνάμεων μεμεστωμένων . τίς οὐκ ἐκπλαγήσεται τῇ τοιαύτῃ καὶ τοσαύτῃ δυνάμει τῶν λόγων ; ἀλλ᾿ ἐπειδὴ καὶ ἀστρολογικῇ πλάνῃ κεχρῆσθαι αὐτοὺς ἔφημεν , ἐξ αὐτῶν δείξομεν · φησὶ γὰρ οὕτως ·
Lemmas: ἕτερος δέ πολύς φλυαρέω , αὐτός καί ἐπί φθισικός ἐπιλέγω διδάσκω καί βαπτίζω ἐν ψυχρός τεσσαρακοντάκις ἐπί ἡμέρα ἑπτά , ὅμοιος καί ἐπί δαιμονάω . ὦ σοφία ἀμίμητος καί ἐπῳδή δύναμις μεστόω . τίς οὐ ἐκπλάσσω ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος δύναμις ὁ λόγος ; ἀλλά ἐπειδή καί ἀστρολογικός πλάνη χράω αὐτός φημί , ἐκ αὐτός δείκνυμι · φημί γάρ οὕτως ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.16.2
εἰσὶν ἀστέρες πονηροὶ τῆς ἀσεβείας . τοῦτο νῦν ὑμῖν εἴρηται , εὐσεβεῖς καὶ μαθηταί · φυλάσσεσθε ἀπὸ τῆς ἐξουσίας τῶν ἡμερῶν ἀρχῆς αὐτῶν καὶ μὴ ποιεῖτε τὴν καταρχὴν τῶν ἔργων ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν , καὶ μὴ βαπτίζετε ἄνδρα ἢ γυναῖκα ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἐξουσίας αὐτῶν , ὁπόταν διαπορεύηται ἐξ αὐτῶν ἡ σελήνη καὶ συνοδεύῃ αὐτοῖς .
Lemmas: εἰμί ἀστήρ πονηρός ὁ ἀσέβεια . οὗτος νῦν σύ λέγω , εὐσεβής καί μαθητής · φυλάσσω ἀπό ὁ ἐξουσία ὁ ἡμέρα ἀρχή αὐτός καί μή ποιέω ὁ καταρχή ὁ ἔργον ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός , καί μή βαπτίζω ἀνήρ ἤ γυνή ἐν ὁ ἡμέρα ὁ ἐξουσία αὐτός , ὁπόταν διαπορεύω ἐκ αὐτός ὁ σελήνη καί συνοδεύω αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.16.3
αὐτὴν τὴν ἡμέραν φυλάσσεσθε , ἕως οὑ ἐκπορεύεται ἀπ᾿ αὐτῶν , καὶ τότε βαπτίζετε καὶ ἐνάρχεσθε ἐν πάσῃ ἀρχῇ τῶν ἔγων ὑμῶν . ἡμῶν . δὲ τιμήσατε τὴν ἡμέραν τοῦ σαββάτου , ἐπειδή ἐστιν ἡμέρα μία ἐξ αὐτῶν . ἀλλὰ καὶ τὴν τρίτην σαββάτου φυλάσσεσθε μὴ κατάρχεσθαι ,
Lemmas: αὐτός ὁ ἡμέρα φυλάσσω , ἕως ὅς ἐκπορεύω ἀπό αὐτός , καί τότε βαπτίζω καί ἐνάρχομαι ἐν πᾶς ἀρχή ὁ ἐγώ σύ . ἐγώ . δέ τιμάω ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον , ἐπειδή εἰμί ἡμέρα εἷς ἐκ αὐτός . ἀλλά καί ὁ τρίτος σάββατον φυλάσσω μή κατάρχω ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.16.4
ἐπειδὴ πάλιν πληρουμένων τριῶν ἐτῶν Τραϊανοῦ Καίσαρος , ἀφ᾿ ὅτε ὑπέταξεν ἑαυτοῦ τῇ ἐξουσίᾳ τοὺς Πάρθους , ὅτε ἐπληρώθη τρία ἔτη , † ἀγγρίζεται ὁ πόλεμος μεταξὺ τῶν ἀγγέλων τῆς ἀσεβείας τῶν ἄρκτων · διὰ τοῦτο ταράσσονται πᾶσαι βασιλεῖαι τῆς ἀσεβείας .
Lemmas: ἐπειδή πάλιν πληρόω τρεῖς ἔτος Τραϊανός Καῖσαρ , ἀπό ὅτε ὑποτάσσω ἑαυτοῦ ὁ ἐξουσία ὁ Πάρθοι , ὅτε πληρόω τρεῖς ἔτος , † ἀγγρίζω ὁ πόλεμος μεταξύ ὁ ἄγγελος ὁ ἀσέβεια ὁ ἄρκτος · διά οὗτος ταράσσω πᾶς βασιλεία ὁ ἀσέβεια .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.17.1
Ταῦτα τοίνυν τὰ ( μεγάλα ) καὶ ἀπόρρητα μυστήρια ἄλογον ἡγούμενος καταπατεῖσθαι ἢ εἰς πολλοὺς παραδίδοσθαι , συμβουλεύει ὡς πολυτελεῖς μαργαρίτας φυλάσσειν οὕτω λέγων · τοῦτον δὲ τὸν λόγον μὴ ἀναγινώσκετε πᾶσιν ἀνθρώποις , καὶ ταύτας τὰς ἐντολὰς φυλάξατε ἐπιμελῶς , ὅτι οὐ πάντες ἄνδρες πιστοὶ οὐδὲ πᾶσαι γυναῖκες ὁρθαί .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ ( μέγας ) καί ἀπόρρητος μυστήριον ἄλογος ἡγέομαι καταπατέω ἤ εἰς πολύς παραδίδωμι , συμβουλεύω ὡς πολυτελής μαργαρίτης φυλάσσω οὕτως λέγω · οὗτος δέ ὁ λόγος μή ἀναγιγνώσκω πᾶς ἄνθρωπος , καί οὗτος ὁ ἐντολή φυλάσσω ἐπιμελής , ὅτι οὐ πᾶς ἀνήρ πιστός οὐδέ πᾶς γυνή ὀρθός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.17.2
ταῦτα δὲ οὐδὲ Αἰγυπτίων σοφοὶ ἐν ἀδύτοις ἐχώρησαν , οὐδὲ ὁ σοφὸς Ἑλλήνων Πυθαγόρας ἐχώρησεν . εἰ γὰρ τετυχήκει κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ Ἠλχασαΐ , τίς ἀνάγκη Πυθαγόραν ἢ Θαλῆν ἢ Σόλωνα ἢ τὸν σοφὸν Πλάτωνα ἢ καὶ τοὺς λοιποὺς Ἑλλήνων σοφοὺς μαθητεύειν Αἰγυπτίων ἱερευσιν ἔχουσι τὴν τοιαύτην καὶ τοσαύτην σοφίαν παρὰ Ἀλκιβιάδῃ , [ ἃ ] τῷ θαυμασιωτάτῳ ἑρμηνεῖ τοῦ δυστήνου Ἠλχασαΐ ;
Lemmas: οὗτος δέ οὐδέ Αἰγύπτιος σοφός ἐν ἄδυτος χωρέω , οὐδέ ὁ σοφός Ἕλλην Πυθαγόρας χωρέω . εἰ γάρ τυγχάνω κατά ἐκεῖνος καιρός Ἠλχασᾶς , τίς ἀνάγκη Πυθαγόρας ἤ Θαλῆς ἤ Σόλων ἤ ὁ σοφός Πλάτων ἤ καί ὁ λοιπός Ἕλλην σοφός μαθητεύω Αἰγύπτιος ἱερεύς ἔχω ὁ τοιοῦτος καί τοσοῦτος σοφία παρά Ἀλκιβιάδης , [ ὅς ] ὁ θαυμάσιος ἑρμηνεύς ὁ δύστηνος Ἠλχασᾶς ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.17.3
δοκεῖ τοίνυν ἱικανὰ εἶναι πρὸς ἐπίγνωσιν τὰ εἰρημένα τῆς τούτων μανίας τοῖς ὑγιαίνοντα νοῦν κεκτημένοις · διὸ πλείοσι ῥητοῖς οὐκ ἔδοξε χρῆσθαι , οὖσι πλείστοις καὶ καταγελάστοις . ἀλλ᾿ ἐπεὶ μηδὲ ταῦτα παρελείπομεν τὰ ἐφ᾿ ἡμῶν ἐπεγηγερμένα τά τε πρὸ ἡμῶν οὐκ ἐσιωπήσαμεν , δοκεῖ , ἵνα διὰ πάντων ὦμεν πεπορευμένοι <καὶ> μηδὲν ἀνεκδιήγητον καταλείπωμεν , εἰπεῖν τίνα καὶ τῶν Ἰουδαίων <τὰ ἔθη> καὶ τίνες αἱ ἐν τούτοις διαφοραί ·
Lemmas: δοκέω τοίνυν ἱκανός εἰμί πρός ἐπίγνωσις ὁ λέγω ὁ οὗτος μανία ὁ ὑγιαίνω νόος κτάομαι · διό πολύς ῥητός οὐ δοκέω χράω , εἰμί πολύς καί καταγέλαστος . ἀλλά ἐπεί μηδέ οὗτος παραλείπω ὁ ἐπί ἐγώ ἐπεγείρω ὁ τε πρό ἐγώ οὐ σιωπάω , δοκέω , ἵνα διά πᾶς ἵημι πορεύω <καὶ> μηδείς ἀνεκδιήγητος καταλείπω , λέγω τίς καί ὁ Ἰουδαῖος ὅς ἔθη> καί τίς ὁ ἐν οὗτος διαφορά ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.17.4
ἔτι γὰρ ταῦτα νομίζω περιλείπεσθαι . ἃ μηδὲ αὐτὰ σιωπήσας ἐπὶ τὴν ἀπόδειξιν τοῦ περὶ ἀληθείας λόγου χωρήσω , ὅπως μετὰ τὸν πολὺν ἀγῶνα τοῦ κατὰ πασῶν αἰρέσεων λόγου ἐπὶ <τὸν> τῆς βασιλείας στέρφανον εὐσεβῶς τὰ ἀληθῆ πιστεύοντες μὴ ταρασσώμεθα .
Lemmas: ἔτι γάρ οὗτος νομίζω περιλείπομαι . ὅς μηδέ αὐτός σιωπάω ἐπί ὁ ἀπόδειξις ὁ περί ἀλήθεια λόγος χωρέω , ὅπως μετά ὁ πολύς ἀγών ὁ κατά πᾶς αἵρεσις λόγος ἐπί ὅς ὁ βασιλεία στέρφανον εὐσεβής ὁ ἀληθής πιστεύω μή ταράσσω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.18.1
Ἰουδαίων μὲν ἀρχῆθεν ἓν ἠν ἔθος · εἷς γὰρ ὁ τούτοις θοθεὶς παρὰ θεοῦ διδάσκαλος Μωσῆς , καὶ εἶς ὁ διὰ τούτου νόμος , μία δὲ ἔρημος χώρα καὶ ἕν ὄρος τὸ Σινᾶ · εἷς γὰρ ὁ τούτοις νομοθετήσας θεός . αὐθις δὲ διαβάντες τὸν Ἰορδάνην ποταμὸν καὶ τὴν δορύκτητον γῆν κλγρονομήσαντες διαφόρως τὸν τοῦ θεοῦ νόμον διέσπασαν . ἄλλος ἄλλως ἐπινοῶν τὰ εἰρημένα , καὶ οὕτως διδασκάλους ἑαυτοῖς ἐπεγείραντες , δόξας αἰρέσεων ἐφευρόντες εἰς μερισμὸν ἐχώρησαν · ὧν τὴν διαφορὰν ἐχθήσομαι .
Lemmas: Ἰουδαῖος μέν ἀρχῆθεν εἷς εἰμί ἔθος · εἷς γάρ ὁ οὗτος θοάζω παρά θεός διδάσκαλος Μωσῆς , καί εἷς ὁ διά οὗτος νόμος , εἷς δέ ἐρῆμος χώρα καί εἷς ὄρος ὁ Σινᾶ · εἷς γάρ ὁ οὗτος νομοθετέω θεός . αὖθις δέ διαβαίνω ὁ Ἰορδάνης ποταμός καί ὁ δορύκτητος γῆ κλγρονομήσαντες διάφορος ὁ ὁ θεός νόμος διασπάω . ἄλλος ἄλλος ἐπινοέω ὁ λέγω , καί οὕτως διδάσκαλος ἑαυτοῦ ἐπεγείρω , δόξα αἵρεσις ἐφευρίσκω εἰς μερισμός χωρέω · ὅς ὁ διαφορά ἔχθω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.18.2
εἰ δὲ καὶ εἰς πλεῖστα μέρη διεσπάσθησαν τῷ μακρῷ χρόνῳ , ἀλλὰ γε τὰ κεφαλαιωδέστερα αὐτῶν ἐκθήσομαι , δι᾿ ὡν καὶ τὰ λοιπὰ οἱ φιλομαθεῖς εἴσονται εὐκόλως . τρία γὰρ παραὐτοῖς εἴδη διαιρεῖται , καὶ τοῦ μὲν αἱρετισταί εἰσι Φαρισαῖοι , τοῦ δὲ Σαδδουκαῖοι , ἕτεροι δὲε ἐσσηνοί .
Lemmas: εἰ δέ καί εἰς πολύς μέρος διασπάω ὁ μακρός χρόνος , ἀλλά γε ὁ κεφαλαιώδης αὐτός ἐκτίθημι , διά ὅς καί ὁ λοιπός ὁ φιλομαθής οἶδα εὔκολος . τρεῖς γάρ παραυος εἶδος διαιρέω , καί ὁ μέν αἱρετιστής εἰμί Φαρισαῖος , ὁ δέ Σαδδουκαῖοι , ἕτερος δήω Ἐσσηνός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.18.3
οὗτοι τὸν βίον σεμνότερον ἀσκοῦσι φιλάλληλοι ὄντες καὶ ἐγκρατεῖς , πάσης τε ἐπιθυμίας ἔργον ἀποστρέφονται , ἀπεχθῶς καὶ πρὸς <τὸ> τὰ τοιαῦτα ἀκοῦσαι γάμον τε ἀπαγορεύουσι , τοὺς δὲ ἀλλοτρίους παῖδας ἀναλαμβάνοντες τεκνοποιοῦνται καὶ πρὸς τὰ ἴδια ἤθη ἄγουσιν , οὕτως ἀνατρέφοντες καὶ ἐπὶ τοῖς μαθήμασι προβιβάζοντες , οὐ τὸ γαμεῖν κωλύοντες , ἀλλ αὐτοὶ γάμου ἀπεχόμενοι . γυναῖκας δὲ , εἰ καὶ τῇ αὐτῇ προαιρέσει βούλιντο προσέχειν , οὐ προσδέχονται , κατὰ μηδένα τρόπον γυναιξί τιστευοντες .
Lemmas: οὗτος ὁ βίος σεμνός ἀσκέω φιλάλληλος εἰμί καί ἐγκρατής , πᾶς τε ἐπιθυμία ἔργον ἀποστρέφω , ἀπεχθῶς καί πρός ὅς ὁ τοιοῦτος ἀκούω γάμος τε ἀπαγορεύω , ὁ δέ ἀλλότριος παῖς ἀναλαμβάνω τεκνοποιέω καί πρός ὁ ἴδιος ἦθος ἄγω , οὕτως ἀνατρέφω καί ἐπί ὁ μάθημα προβιβάζω , οὐ ὁ γαμέω κωλύω , ἀλλά αὐτός γάμος ἀπέχω . γυνή δέ , εἰ καί ὁ αὐτός προαίρεσις βούλομαι προσέχω , οὐ προσδέχομαι , κατά μηδείς τρόπος γυνή τιστευειμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.19.1
Καταφρονοῦσι δὲ πλούτου καὶ τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνεῖν οὐκ ἀποστρέφονται , ἀλλ’ οὐδὲ τις παρ᾿ αὐτοῖς ὑπὲρ τὸν ἕτερον πλουτεῖ . νόμος γὰρ παρ᾿ αὐτοῖς τὸν προσιόντα τῇ αἱρέσει τὰ ὑπάρχοντα πωλοῦντα τῷ κοινῷ προσφέρειν , ἃ ὑποδεχόμενος # x003E ;
Lemmas: καταφρονέω δέ πλοῦτος καί ὁ πρός ὁ δέω κοινωνέω οὐ ἀποστρέφω , ἀλλά οὐδέ τις παρά αὐτός ὑπέρ ὁ ἕτερος πλουτέω . νόμος γάρ παρά αὐτός ὁ προσέρχομαι ὁ αἵρεσις ὁ ὑπάρχω πωλέω ὁ κοινός προσφέρω , ὅς ὑποδέχομαι # x003E ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.19.2
ἄρχων διανέμει ἅπασι πρὸς τὰ δέοντα . οὕτως οὐδεὶς ἐνδεὴς παρ’ αὐτοῖς . ἐλαίῳ δὲ οὐ χρῶνται , μολυσμὸν ἡγούμενοι τὸ ἀλείφεσθαι . χειροτονοῦνται δὲ οἱ ἐπιμεληταὶ οἱ πάντων <τῶν> κοινῶ(ν πάντες δὲ ἀεὶ λευχειμονοῦσι .
Lemmas: ἄρχων διανέμω ἅπας πρός ὁ δέω . οὕτως οὐδείς ἐνδεής παρά αὐτός . ἔλαιον δέ οὐ χράω , μολυσμός ἡγέομαι ὁ ἀλείφω . χειροτονέω δέ ὁ ἐπιμελητής ὁ πᾶς ὅς κοινός πᾶς δέ ἀεί λευχειμονέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.20.1
Μία δὲ αὐτῶν οὐκ ἔστι πόλις , ἀλλ’ ἐν ἑκάστῃ μετοικοῦσι πολλοί . καὶ εἴ τις ἀπὸ ξένης παρῇ τῶν αἱρετιστῶν , πάντα αὐτῷ κοινὰ ἡγοῦνται , καὶ οὓς οὐ πρότερον ᾔδεσαν , ὡς οἰκείους καὶ συνήθεις προσδέχονται . περιΐασι δὲ τὴν πατρῴαν γῆν ἑκάστοτε ἀποδημοῦντες μηδὲν φέροντες πλὴν ὅπλου .
Lemmas: εἷς δέ αὐτός οὐ εἰμί πόλις , ἀλλά ἐν ἕκαστος μετοικέω πολύς . καί εἰ τις ἀπό ξένος παρέρχομαι ὁ αἱρετιστής , πᾶς αὐτός κοινός ἡγέομαι , καί ὅς οὐ πρότερος οἶδα , ὡς οἰκεῖος καί συνήθης προσδέχομαι . περίειμι δέ ὁ πατρῷος γῆ ἑκάστοτε ἀποδημέω μηδείς φέρω πλήν ὅπλον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.20.2
ἔχουσι δὲ καὶ κατὰ πόλεις προεστῶτα , ὃς τὰ συναγόμενα εἰς τοῦτο ἀναλίσκει , ἐσθῆτα καὶ τροφὰς αὐτοῖς παρασκευάζων . καταστολὴ δὲ αὐτῶν καὶ σχῆμα κόσμιον · χιτῶνας δὲ δύο ἢ διπλᾶς ὐποδέσεις οὐ κτῶνται · ἐπὰν δὲ τὰ παρόντα παλαιωθῇ , τότε ἕτερα προσίενται . οὐδὲν δὲ ὅλως οὔτε ἀγοράζουσιν οὔτε πωλοῦσιν , λοῦσιν , ὃ δ’ ἂν ἔχῃ τις τῷ μὴ ἔχοντι δούς , ὃ οὐκ ἔχει λαμβάνει .
Lemmas: ἔχω δέ καί κατά πόλις προΐστημι , ὅς ὁ συνάγω εἰς οὗτος ἀναλίσκω , ἐσθής καί τροφή αὐτός παρασκευάζω . καταστολή δέ αὐτός καί σχῆμα κόσμιος · χιτών δέ δύο ἤ διπλόος ὑπόδεσις οὐ κτάομαι · ἐπάν δέ ὁ πάρειμι παλαιόω , τότε ἕτερος προσίημι . οὐδείς δέ ὅλος οὔτε ἀγοράζω οὔτε πωλέω , λόω , ὅς δέ ἄν ἔχω τις ὁ μή ἔχω δίδωμι , ὅς οὐ ἔχω λαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.21.1
Παραμένουσι δὲ εὐτάκτως καὶ ἐπιμόνως εὐχόμενοι ἕωθεν , μηδὲν πρότερον φθεγξάμενοι εἰ μὴ τὸν θεὸν ὑμνήσωσι · καὶ οὕτω προελθόντες ἔκαστοι ἐφ’ ὃ βούλονται πράττουσι , καὶ ἕως ὥρας πέμπτης πράξαντες ἐπανίασιν .
Lemmas: παραμένω δέ εὐτάκτως καί ἐπίμονος εὔχομαι ἕωθεν , μηδείς πρότερος φθέγγομαι εἰ μή ὁ θεός ὑμνέω · καί οὕτως προέρχομαι ἕκαστος ἐπί ὅς βούλομαι πράσσω , καί ἕως ὥρα πέμπτος πράσσω ἐπάνειμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.21.2
ἔπειτα πάλιν συνελθόντες εἰς ἕνα τόπον , περιζώμασί τε λινοῖς περιζωσάμενοι πρὸς τὸ καλύψασθαι τὴν αἰσχύνην , οὕτως ὕδατι ψυχρῷ ἀπολούονται , καὶ μετὰ τὸ οὕτως ἁγνίσασθαι εἰς ἓν οἴκημα συνίασιν — οὐδεὶς δὲ ἑτεροδόξῳ σύνεισιν ἐν τῷ οἴχῳ — καὶ περὶ ἀριστοποιΐαν χωροῦσι .
Lemmas: ἔπειτα πάλιν συνέρχομαι εἰς εἷς τόπος , περίζωμα τε λίνεος περιζώννυμι πρός ὁ καλύπτω ὁ αἰσχύνη , οὕτως ὕδωρ ψυχρός ἀπολούω , καί μετά ὁ οὕτως ἁγνίζω εἰς εἷς οἴκημα συνέρχομαι — οὐδείς δέ ἑτερόδοξος σύνειμι ἐν ὁ οἴχω — καί περί ἀριστοποιία χωρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.21.3
καθισάντων δὲ κατά τάξιν μεθ’ ἡσυχίας προσφέρονται ἄρτον , ἔπειτα ἕν τι προσφάγιον , ἐξ οὗ ἑκάστῳ τὸ αὔταρκες μέρος . οὐ πρότερον δὲ γεύεταί τις αὐτῶν , εἰ μὴ ἐπεύξεται εὐλογῶν ὁ ἱερεύς . μετὰ δὲ τὸ ἄριστον ἐπευξαμένου πάλιν , ἀρχόμενοί τε καὶ πάλιν παυόμενοι ὑμνοῦσι τὸν θεόν .
Lemmas: καθίζω δέ κατά τάξις μετά ἡσυχία προσφέρω ἄρτος , ἔπειτα εἷς τις προσφάγιον , ἐκ ὅς ἕκαστος ὁ αὐτάρκης μέρος . οὐ πρότερος δέ γεύω τις αὐτός , εἰ μή ἐπεύχομαι εὐλογέω ὁ ἱερεύς . μετά δέ ὁ ἄριστον ἐπεύχομαι πάλιν , ἄρχω τε καί πάλιν παύω ὑμνέω ὁ θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.21.4
ἔπειτα τὰς ἐσθῆτας , ἃς ἔν)δον συνεστιώμενοι ἀμφιέννυνται , ἀποθέμεν(οι ὡς ἱε)ράς — εἰσὶ δὲ λιναῖ — τὰς ἐν τῇ πάλιν πάλιν ἀναλαμβάνοντες ἐπὶ τὰ φίλα ἔργα ὁρμῶσιν ἕως δείλης , δειπνοῦσι δὲ ὁμοίως τοῖς προειρημένοις πάντα ποιήσαντες .
Lemmas: ἔπειτα ὁ ἐσθής , ὅς ἔνδον συνεστιάω ἀμφιέννυμι , ἀποτίθημι ὡς ἱερός — εἰμί δέ λίνεος — ὁ ἐν ὁ πάλιν πάλιν ἀναλαμβάνω ἐπί ὁ φίλος ἔργον ὁρμάω ἕως δείλη , δειπνέω δέ ὅμοιος ὁ προλέγω πᾶς ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.21.5
οὐδεὶς δὲ πώποτε κραυγάσει ἤ τις ἑτέρα θορυβώδης ἀκουσθήσεται φωνή , ἠρέμα δὲ ἕκαστοι λαλοῦντες , εὐσχημόνως ἕτερος τῷ ἑτέρῳ τὴν ὁμιλίαν συγχωρεῖ , ὡς τοῖς ἔξωθεν μυστήριόν τι καταφαίνεσθαι τὴν τῶν ἔνδον σιωπήν . νήφουσι δὲ πάντοτε , πάντα μέτρῳ καὶ ἐσθίοντες καὶ πίνοντες .
Lemmas: οὐδείς δέ πώποτε κραυγάζω ἤ τις ἕτερος θορυβώδης ἀκούω φωνή , ἠρέμα δέ ἕκαστος λαλέω , εὐσχήμων ἕτερος ὁ ἕτερος ὁ ὁμιλία συγχωρέω , ὡς ὁ ἔξωθεν μυστήριον τις καταφαίνω ὁ ὁ ἔνδον σιωπή . νήφω δέ πάντοτε , πᾶς μέτρον καί ἐσθίω καί πίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.22.1
Πάντες μὲν οὖν τῷ προεστῶτι προσέχουσι , καὶ ὅσα κελεύσει ὡς νόμῳ πείθονται . ἐσπουδάκασι γὰρ πρὸς τὸ ἐλεεῖν καὶ βοηθεῖν τοῖς καταπονουμένοις . πρὸ δὲ πάντων ῤγῆς ἀπέχουσι καὶ θυμοῦ καὶ πάντων τῶν ὁμοίων , ἐπίβουλα ταῦτα τοῦ ἀνθρώπου κρίνοντες . οὐδεὶς δὲ ὄμνυσι παρ’ αὐτοῖς , ὄσα δ᾿ ἄν τις εἴπῃ , τοῦτο ὅρκου ἰσχυρότερον κρίνεται . εἰ δὲ ὁμόσει τις , καταγινώσκεται ὡς μὴ πιστευθείς <δίχα θεοῦ> .
Lemmas: πᾶς μέν ἐν ὁ προΐστημι προσέχω , καί ὅσος κέλευσις ὡς νόμος πείθω . σπουδάζω γάρ πρός ὁ ἐλεέω καί βοηθέω ὁ καταπονέω . πρό δέ πᾶς ῤγῆς ἀπέχω καί θυμός καί πᾶς ὁ ὅμοιος , ἐπίβουλος οὗτος ὁ ἄνθρωπος κρίνω . οὐδείς δέ ὄμνυμι παρά αὐτός , ὅσος δέ ἄν τις λέγω , οὗτος ὅρκος ἰσχυρός κρίνω . εἰ δέ ὄμνυμι τις , καταγιγνώσκω ὡς μή πιστεύω δίχα θεός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.22.2
σπουδάζουσι δὲ περὶ τὰς τοῦ νόμου ἀναγνώσεις καὶ προφητῶν , ἔτι δὲ καὶ εἴ τι σύνταγμα εἴη πιστῶν . πάνυ δὲ περιέργως ἔχουσι περὶ βοτάνας καὶ λίθους , περιεργότεροι ὄντες πρὸς τὰς τούτων ἐνεργείας . φάσκοντες μὴ μάτην ταῦτα γεγονέναι .
Lemmas: σπουδάζω δέ περί ὁ ὁ νόμος ἀνάγνωσις καί προφήτης , ἔτι δέ καί εἰ τις σύνταγμα εἰμί πιστός . πάνυ δέ περίεργος ἔχω περί βοτάνη καί λίθος , περίεργος εἰμί πρός ὁ οὗτος ἐνέργεια . φάσκω μή μάτην οὗτος γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.23.1
Τοῖς δὲ βουλομένοις τῇ αἰρέσει μαθητεύειν οὐκ εὐθέως τὰς παραδόσεις ποιοῦνται , δἰ μὴ πρότερον δοκιμάσωσιν , ἐπ᾿ ἐνιαυτὸν δὲ τὰς ὁμοίας τροφὰς παρατιθέασιν ἔξω τῆς ἑαυτῶν σ(υνό)δου οὖσιν ἐν ἑτέρῳ οικῳ , ἀξινάριόν τε καὶ τὸ λινοῦν περίζωμα καὶ λευκὴν ἐσθῆτα δόντες . ἐπειδὰν τούτῳ τῷ χρόνῳ πεῖραν ἐγκρατείας δῷ .
Lemmas: ὁ δέ βούλομαι ὁ αἵρεσις μαθητεύω οὐ εὐθύς ὁ παράδοσις ποιέω , διά μή πρότερος δοκιμάζω , ἐπί ἐνιαυτός δέ ὁ ὅμοιος τροφή παρατίθημι ἔξω ὁ ἑαυτοῦ σ(υνό)δου εἰμί ἐν ἕτερος οἶκος , ἀξινάριον τε καί ὁ λίνεος περίζωμα καί λευκός ἐσθής δίδωμι . ἐπειδάν οὗτος ὁ χρόνος πεῖρα ἐγκράτεια δίδωμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.23.2
πρόσεισιν ἔγγιον τῇ διαίτῃ , καὶ καθαρωτέρως ἀπολ(ούεται ) ἢ τὸ πρότερον · οὐδέπω δὲ σὺν αὐτοῖς τροφῆς μεταλαμβάνει . μετὰ γὰρ τὸ δεῖξαι εἰ ἐγκρατεύεσθαι δύναται , ἐπὶ ἔτη ἄλλα δύο δοκιμάζεται τοῦ τοιούτου γὰρ ] τὸ ἦθος , καὶ φανεὶς ἄξιος οὕτως εἰς αὐτοὺς κρίνεται .
Lemmas: πρόσειμι ἐγγίων ὁ δίαιτα , καί καθαρός ἀπολούω ) ἤ ὁ πρότερος · οὐδέπω δέ σύν αὐτός τροφή μεταλαμβάνω . μετά γάρ ὁ δείκνυμι εἰ ἐγκρατεύομαι δύναμαι , ἐπί ἔτος ἄλλος δύο δοκιμάζω ὁ τοιοῦτος γάρ ] ὁ ἦθος , καί φαίνω ἄξιος οὕτως εἰς αὐτός κρίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.23.3
πρὶν δὲ αὐτοῖς συνεστιαθῇ , ὅρκοις φρικτοῖς ὁρκίζεται , πρῶτον μὲν εὐσεβήσειν τὸ θεῖον , ἔπειτα τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια φυλάξειν καὶ κατὰ μηδένα τρόπον ἀδικήσειν τινά , μηδένα δὲ μήτε ἀδικοῦντα μήτε ἐχθρὸν μισήσειν , προσεύχεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτῶν , συναγωνίζεσθαι αὐτὸν τοῖς δικαίοις , τὸ πιστὸν πᾶσι παρέξειν , μάλιστα τοῖς κρατοῦσιν · οὐ γὰρ δίχα θεοῦ συμβάινειν τινὶ τὸ ἄρχειν ·
Lemmas: πρίν δέ αὐτός συνεστιάω , ὅρκος φρικτός ὁρκίζω , πρῶτος μέν εὐσεβέω ὁ θεῖος , ἔπειτα ὁ πρός ἄνθρωπος δίκαιος φυλάσσω καί κατά μηδείς τρόπος ἀδικέω τις , μηδείς δέ μήτε ἀδικέω μήτε ἐχθρός μισέω , προσεύχομαι δέ ὑπέρ αὐτός , συναγωνίζομαι αὐτός ὁ δίκαιος , ὁ πιστός πᾶς παρέχω , μάλα ὁ κρατέω · οὐ γάρ δίχα θεός συμβαίνω τις ὁ ἄρχω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.23.4
κἂν αὐτὸς ἄρχῃ , μηδέποτε ὑπερηφανεύσασθαι ἐν ἐξουσίᾳ μηδὲ ἀπειὡμώσει θήσειν ἢ τινι κόσμῳ πλεῖον τοῦ ἔθους χρήσασθαι · φιλαλήθη δὲ εἶναι , τὸν δὲ ψευδόμενον ἐλέγχειν , μηδὲ κέπτειν μηδὲ συνείδησιν ἐπὶ ἀνόμῳ κέρδει μολύνειν , μηδὲν ἀποκρύπτειν τοὺς συναιρεοιώτας , ἑτέροις δὲ μηδὲν ἐξειπεῖν , κἂν μέχρι θανάτου τις βιάζηται . πρὸς τούτοις ὄμνυσι μηδενὶ μεταδοῦναι τῶν δογμάτων ἑτέρως ἢ ὡς αὐτὸς μετέλαβε .
Lemmas: ἐάν αὐτός ἄρχω , μηδέποτε ὑπερηφανεύω ἐν ἐξουσία μηδέ ἀπειὡμώσει τίθημι ἤ τις κόσμος πολύς ὁ ἔθος χράω · φιλαλήθης δέ εἰμί , ὁ δέ ψεύδω ἐλέγχω , μηδέ κάπτω μηδέ συνείδησις ἐπί ἄνομος κέρδος μολύνω , μηδείς ἀποκρύπτω ὁ συναιρέω , ἕτερος δέ μηδείς ἐκλέγω , ἐάν μέχρι θάνατος τις βιάζω . πρός οὗτος ὄμνυμι μηδείς μεταδίδωμι ὁ δόγμα ἕτερος ἤ ὡς αὐτός μεταλαμβάνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.24.1
Τοιούτοις οὖν ὅρκοις δεσμεύουσι τοὺς προσερχομένους . εἰ δέ τις ἐν ἁμαρτήματί τιν(ι καταληφθ)ῇ , ἀποβάλλεται τοῦ τάγματος , ὁ δὲ ἀποβληθεὶς δεινῷ μόρῳ ἔσθ᾿ ὄτε διαφθείρεται . τοῖο γὰρ ὅρκοις καὶ τοῖς ἔθεσιν ἐνδεδεμένος οὐδὲ ) τῆς παρὰ τοῖς ἄλλοις τροφῆς δύναται μεταλαμβάνειν . ἔσθ᾿ ὅτε οὖν τὸ σῶμα λιμῷ διαφθείρουσιν · ὅθ)εν ἐν ἐσχάτοις ποτὲ ἐλεοῦσι πολλοὺς ἤδη ἐκλείποντας , αὐτῶν ἱκανὴν μέχρι θανάτου ἐπιτιμίαν ἡγούμενοι .
Lemmas: τοιοῦτος οὖν ὅρκος δεσμεύω ὁ προσέρχομαι . εἰ δέ τις ἐν ἁμάρτημα τιν(ι καταλαμβάνω , ἀποβάλλω ὁ τάγμα , ὁ δέ ἀποβάλλω δεινός μόρος εἰμί ὅτε διαφθείρω . ὁ γάρ ὅρκος καί ὁ ἔθος ἐνδέω οὐδέ ) ὁ παρά ὁ ἄλλος τροφή δύναμαι μεταλαμβάνω . εἰμί ὅτε οὖν ὁ σῶμα λιμός διαφθείρω · ὅθεν ἐν ἔσχατος ποτέ ἐλεέω πολύς ἤδη ἐκλείπω , αὐτός ἱκανός μέχρι θάνατος ἐπιτιμία ἡγέομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.25.1
Περὶ δὲ τὰς κρίσεις ἀκριβέστατοι καὶ δίκαιοι · δικάσουσι δὲ συνελθόντες οὐκ ἐλάττους τῶν ἑκατόν , τὸ δὲ ὁρισθὲν ὑπ’ αὐτῶν ἀκίνητον . τιμῶσι δὲ τὸν νομοθέτην μετὰ τὸν θεόν , καὶ εἴ τις εἰς τοῦτον βλασφημήσει , κολάζεται . τοῖς δὲ ἄρχουσι καὶ πρεσβυτέροις ὑπακούειν διδάσκονται . εἰ δὲ ἐπὶ τὸ αὐτὸ δέκα καθέζονται , οὐ λαλήσει εἷς . εἰ μὴ τοῖς ἐννέα δόξει .
Lemmas: περί δέ ὁ κρίσις ἀκριβής καί δίκαιος · δικάζω δέ συνέρχομαι οὐ ἐλαχύς ὁ ἑκατόν , ὁ δέ ὁρίζω ὑπό αὐτός ἀκίνητος . τιμάω δέ ὁ νομοθέτης μετά ὁ θεός , καί εἰ τις εἰς οὗτος βλασφημέω , κολάζω . ὁ δέ ἄρχω καί πρέσβυς ὑπακούω διδάσκω . εἰ δέ ἐπί ὁ αὐτός δέκα καθέζομαι , οὐ λαλέω εἷς . εἰ μή ὁ ἐννέα δοκέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.25.2
καὶ τὸ πτύσαι δὲ εἰς μέσον καὶ τὸ δεξιὸν μέρος φυλάττονται · τὸ δὲ τῷ σαββάτῳ ἀπέχεσθαι ἔργου φροντίζουσι μᾶλλον πάντων Ἰουδαίων . οὐ μόνον γὰρ τροφὰς αὑτοῖς παρασκευάζονται # x003E ; μιᾶς ἡμέρας πρὸς τὸ μὴ πῦρ ἅπτειν , ἀλλ’ οὐδὲ σκεῦος μετατιθέασιν , οὐδὲ ἀποπατίζουσι , τινὲς δὲ οὐδὲ κλινιδίου χωρίζονται .
Lemmas: καί ὁ πτύω δέ εἰς μέσος καί ὁ δεξιός μέρος φυλάσσω · ὁ δέ ὁ σάββατον ἀπέχω ἔργον φροντίζω μάλα πᾶς Ἰουδαῖος . οὐ μόνος γάρ τροφή ἑαυτοῦ παρασκευάζω # x003E ; εἷς ἡμέρα πρός ὁ μή πῦρ ἅπτω , ἀλλά οὐδέ σκεῦος μετατίθημι , οὐδέ ἀποπατίζω , τις δέ οὐδέ κλινίδιον χωρίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.25.3
ταῖς δὲ ἄλλαις ἡμέραις ἐπὰν ἀποπατίσαι θέλοιεν , βόθρον ὀρύξαντες ποδιαῖον τῇ σκαλίδι — τοιοῦτον γὰρ ἐστι τὸ ἀξινάριον , ὃ τοῖς προσιοῦσι μαθητεύεσθαι πρώτως διδόασι — , καὶ περικαφιλαλήθη λύφαντες τὸ ἱμάτιον ἱζάνουσι , φάσκοντες μὴ δεῖν ὑβρίζειν τὰς αὐγάς , ἔπειτα τὴν ἀνασκαφεῖσαν γὴν ἐπεμβάλλουσιν εἰς τὸν βόθρον , καὶ τοῦτο ποιοῦσιν ἐκλε(γό)μενοι τοὺς ) ἐρημοτέρους τόπους . ἐπὰν δὲ τοῦτ(ο ποιήσωσ)ιν , εὐθὺς ἀπολούονται ὡς μιαινούσης τῆς ἐκκρίσεως .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ἡμέρα ἐπάν ἀποπατίζω ἐθέλω , βόθρος ὀρύσσω ποδιαῖος ὁ σκαλίς — τοιοῦτος γάρ εἰμί ὁ ἀξινάριον , ὅς ὁ προσέρχομαι μαθητεύω πρῶτος δίδωμι — , καί περικαφιλαλεω λυφημι ὁ ἱμάτιον ἱζάνω , φάσκω μή δέω ὑβρίζω ὁ αὐγή , ἔπειτα ὁ ἀνασκάπτω γῆ ἐπεμβάλλω εἰς ὁ βόθρος , καί οὗτος ποιέω ἐκλέγω ὁ ) ἐρῆμος τόπος . ἐπάν δέ τοῦτος ποιέω , εὐθύς ἀπολούω ὡς μιαίνω ὁ ἔκκρισις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.26.1
Διῄρηνται δὲ κα)τὰ χρ)όνον καὶ οὐχ ὁμοίως τὴν ἄσκησιν φυλάττουσιν , εἰς τέσσαρα μέρη δαχωρισθέντες . ἕτεροι γὰρ αὐτῶν τὰ ὑπὲρ τὸ δέον ἀσκοῦσιν , ὡς μηδὲ νόμισμα βαστάζειν , λέγοντες μὴ δεῖ(ν εικό)να ἢ φέρειν ἢ ὁρᾶν ἢ ποιεῖν . διὸ οὐδὲ εἰς πόλιν τις αὐτῶν εἰσπορεύεται , ἵνα μὴ διὰ πύλης εἰσέλθῃ , ἐφ’ ἧς ἀνδριάντες ἔπεισιν , ἀθέμιτον τοῦτο ἡγούμενοι τὸ ὑπὸ εἰκόνας παρελθεῖν .
Lemmas: διαιρέω δέ κατά ἄρχων καί οὐ ὅμοιος ὁ ἄσκησις φυλάσσω , εἰς τέσσαρες μέρος δαχωρισθέντες . ἕτερος γάρ αὐτός ὁ ὑπέρ ὁ δέω ἀσκέω , ὡς μηδέ νόμισμα βαστάζω , λέγω μή δεῖς εἰκόνη ἤ φέρω ἤ ὁράω ἤ ποιέω . διό οὐδέ εἰς πόλις τις αὐτός εἰσπορεύω , ἵνα μή διά πύλη εἰσέρχομαι , ἐπί ὅς ἀνδριάς ἐπέρχομαι , ἀθέμιτος οὗτος ἡγέομαι ὁ ὑπό εἰκών παρέρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.26.2
ἕτεροι δὲ ἐπὰν ἀκούσωσί τινος περὶ θεοῦ διαλεγομένου καὶ τῶν τούτου νόμων , εἰ ἀπερίτμητος εἴη , παραφυλάξας τὸν τοιοῦτον ἐν τόπῳ τινὶ μόνον , φονεύειν ἀπειλεῖ εἰ μὴ περιτμηθείη · ὃς εἰ μὴ βούλοιτο πείθεσθαι , οὐ φείδεται , ἀλλὰ καὶ σφάζει . ὅθεν ἐκ τοῦ συμβαίνοντος τὸ ὄνομα προσέλαβον , Ζηλωταὶ καλούμενοι , ὑπό τινων ὑπό Σικάριοι . ἕτεροι δὲ αὐτῶν οὐδένα κύριον ὀνομάζουσι πλὴν τὸν θεόν , εἰ καὶ αἰκίζοιτό τις ἢ καὶ ἀναιροῖ[το ] .
Lemmas: ἕτερος δέ ἐπάν ἀκούω τις περί θεός διαλέγω καί ὁ οὗτος νόμος , εἰ ἀπερίτμητος εἰμί , παραφυλάσσω ὁ τοιοῦτος ἐν τόπος τις μόνος , φονεύω ἀπειλέω εἰ μή περιτέμνω · ὅς εἰ μή βούλομαι πείθω , οὐ φείδομαι , ἀλλά καί σφάζω . ὅθεν ἐκ ὁ συμβαίνω ὁ ὄνομα προσλαμβάνω , Ζηλωτής καλέω , ὑπό τις ὑπό Σικάριος . ἕτερος δέ αὐτός οὐδείς κύριος ὀνομάζω πλήν ὁ θεός , εἰ καί αἰκίζω τις ἤ καί ἀναιρέω ] .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.26.3
τοσοῦτον δὲ οἱ μετέπειτα ἐλάττους τῇ ἀσκήσει γεγένηνται , ὥστε τοὺς τοῖς ἀρχαίοις ἔθεσιν ἐμμένοντας μηδὲ προσψαύειν αὐτῶν · ὧν εἰ ψαύσαιεν . εὐθέως ἀπολούονται , ὥς τινος ἀλλοφύλου ψαύσαντες . εἰσὶ δὲ καὶ μακρόβιοι οἱ λεῖστοι , ὥστε καὶ πλέον ἑκατὸν ἔτεσι ζῆν · φασὶν οὖν εἶναι αἴτιον τό τε τῆς ἄκρας θεοσεβείας καὶ τὸ καταγνωσθῆ<ναι> ἀμέτρως προσφέρεσθαι ἐγκρατιστὰς εἶναι καὶ ἀοργήτους . θανάτου δὲ καταφρονοῦσι χαίροντες , ἡνίκα μετὰ συνειδήσεως ἀγαθῆς τελευτῶσιν · εἰ δὲ καὶ αἰκόζοιτό τις τοὺς τοιούτους , ἴνα ἢ τὸν νόμον δυσφημήσῃ ἢ εἰδωλόθυτον φάγῃ , οὐ π(οι)ήσει ὑπομένων θανεῖν καὶ βασάνους βαστάσαι , ἵνα τὸ συνειδὸς μὴ παρέλθῃ .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ὁ μετέπειτα ἐλαχύς ὁ ἄσκησις γίγνομαι , ὥστε ὁ ὁ ἀρχαῖος ἔθος ἐμμένω μηδέ προσψαύω αὐτός · ὅς εἰ ψαύω . εὐθύς ἀπολούω , ὡς τις ἀλλόφυλος ψαύω . εἰμί δέ καί μακρόβιος ὁ λεῖστοι , ὥστε καί πολύς ἑκατόν ἔτος ζάω · φημί οὖν εἰμί αἴτιος ὁ τε ὁ ἄκρος θεοσέβεια καί ὁ καταγιγνώσκω ἄμετρος προσφέρω ἐγκρατιστός εἰμί καί ἀόργητος . θάνατος δέ καταφρονέω χαίρω , ἡνίκα μετά συνείδησις ἀγαθός τελευτάω · εἰ δέ καί αικοζεω τις ὁ τοιοῦτος , ἵνα ἤ ὁ νόμος δυσφημέω ἤ εἰδωλόθυτος ἐσθίω , οὐ ποιέω ὑπομένω θνῄσκω καί βάσανος βαστάζω , ἵνα ὁ σύνοιδα μή παρέρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.27.1
Ἔρρωται δὲ παρ’ αὐτοῖς καὶ ὁ τῆς ἀναστάσεως λόγος · ὁμο - λογοῦσι γὰρ καὶ τὴν σάρκα ἀναστήσεσθαι καὶ ἔσεσθαι ἀθάνατον , ὃν τρόπον ἤδη ἀθάνατός ἐστιν ἡ ψυχή · ἣν χωρισθεῖσαν νῦν ἔστιν εἰς ἕνα χῶρον εὔπνουν καὶ φωτεινὸν ἀναπαύεσθαι ἕως κρίσεως , ὃν χῶρον Ἕλληνες ἀκούσαντες μακάρων νήσους ὠνόμασαν .
Lemmas: ῥώννυμι δέ παρά αὐτός καί ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος · ὁμος - λογόω γάρ καί ὁ σάρξ ἀνίστημι καί εἰμί ἀθάνατος , ὅς τρόπος ἤδη ἀθάνατος εἰμί ὁ ψυχή · ὅς χωρίζω νῦν εἰμί εἰς εἷς χῶρος εὔπνους καί φωτεινός ἀναπαύω ἕως κρίσις , ὅς χῶρος Ἕλλην ἀκούω μάκαρ νῆσος ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.27.2
ἀλλὰ καὶ ἕτερα τούτων δόγματα πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων σφετερισάμενοι ἰδίας δόξας συνεστήσαντο . ἔστι γὰρ ἡ κατὰ τούτους ἄσκησις περὶ τὸ θεῖον ἀρχαιοτέρα πάντων Μνῶν , ὡς δείκνυσθαι πάντας τοὺς περὶ θεοῦ εἰπεῖν τετολμηκότας ἢ περὶ τῆς τῶν ὄντων δημιουργίας μὴ ἑτέρωθεν παρειληφέναι τὰς ἀρχὰς ἢ ἀπὸ τῆς Ἰουδαϊκῆς νομοθεοίας ·
Lemmas: ἀλλά καί ἕτερος οὗτος δόγμα πολύς ὁ Ἕλλην σφετερίζω ἴδιος δόξα συνίστημι . εἰμί γάρ ὁ κατά οὗτος ἄσκησις περί ὁ θεῖος ἀρχαῖος πᾶς μνᾶ , ὡς δείκνυμι πᾶς ὁ περί θεός λέγω τολμάω ἤ περί ὁ ὁ εἰμί δημιουργία μή ἑτέρωθεν παραλαμβάνω ὁ ἀρχή ἤ ἀπό ὁ Ἰουδαικός νομοθεοια ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.27.3
ὧν μάλιστα Πυθαγόρας καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς παρ᾿ Αἰγυπτίοις τούτοις μαθητευθέντες παρέλαβον . λέγουσι δὲ καὶ κρίσιν ἔσεσθαι καὶ τοῦ παντὸς ἐκπύρωσιν , καὶ τοὺς ἀδίκους κολασθήσεσθαι εἰσαεί . ἀσκεῖται δὲ ἐν αὐτοῖς τὸ προφητεύειν καὶ προλέγειν τὰ ἐσόμενα .
Lemmas: ὅς μάλα Πυθαγόρας καί ὁ ἀπό ὁ Στοά παρά Αἰγύπτιος οὗτος μαθητεύω παραλαμβάνω . λέγω δέ καί κρίσις εἰμί καί ὁ πᾶς ἐκπύρωσις , καί ὁ ἄδικος κολάζω εἰσαεί . ἀσκέω δέ ἐν αὐτός ὁ προφητεύω καί προλέγω ὁ εἰμί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.28.1
Ἔστι μὲν οὖν καὶ ἕτερον Ἐσσηνῶν τάγμα , τοῖς μὲν αὐτοῖς ἤθεσι καὶ διαίτῃ χρώμενοι , ἑνὶ δὲ τούτῳ ἐνδιαλλάττουσι , τ)ῷ γαμεῖν , δεινόν τι λέγοντες δρᾶν τοὺς ἀ(πο)ποιήσαντας γάμου · πρὸς τὴν ἀναίρεσιν τοῦ βίου γίνεσθαι τοῦτο , καὶ μὴ δεῖν ἐκκόπτειν τὴν τῶν τέκνων διαδοχὴν φάσκοντες · ὡς εἰ πάντες τοῦτο φρονήσειαν , ἐκκοπήσεσθαι ῥᾳδίως τὸ πᾶν γένος ἀνθρώπων .
Lemmas: εἰμί μέν ἐν καί ἕτερος Ἐσσήν τάγμα , ὁ μέν αὐτός ἦθος καί δίαιτα χράω , εἷς δέ οὗτος ἐνδιαλλάσσω , ὅς γαμέω , δεινός τις λέγω δράω ὁ ἀποποιέω γάμος · πρός ὁ ἀναίρεσις ὁ βίος γίγνομαι οὗτος , καί μή δέω ἐκκόπτω ὁ ὁ τέκνον διαδοχή φάσκω · ὡς εἰ πᾶς οὗτος φρονέω , ἐκκόπτω ῥᾴδιος ὁ πᾶς γένος ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.28.2
δοκιμάζουσι μέντοι τριετίᾳ τὰς γαμετάς · ἐπὰν δὲ τρὶς καθαρθῶσιν εἰς πεῖρα)ν τοῦ δύνασθαι τίκτειν , οὕτως ἄγονται . ταῖς ἐγκύμοσιν οὐχ ὁμιλοῦσιν , ἐπιδεικνύμενοι τὸ μὴ δι᾿ ἡδονὴν γαμεῖν , ἀλλὰ διὰ τέκνων χρείαν . ὁμοίως δὲ καὶ αἱ γυναῖκες ἀπολούονται καὶ αὐταὶ ἐπένδυμα ἐνδυόμεναι λινοῦν , ὃν τρόπον οἱ ἄνδρες τὰ περιζώματα . ταῦτα μὲν οὖν <τὰ> κατὰ Ἐσσηνούς .
Lemmas: δοκιμάζω μέντοι τριετία ὁ γαμετή · ἐπάν δέ τρίς καθαίρω εἰς πεῖρα ὁ δύναμαι τίκτω , οὕτως ἄγω . ὁ ἐγκύμων οὐ ὁμιλέω , ἐπιδείκνυμι ὁ μή διά ἡδονή γαμέω , ἀλλά διά τέκνον χρεία . ὅμοιος δέ καί ὁ γυνή ἀπολούω καί αὐτός ἐπένδυμα ἐνδύω λίνεος , ὅς τρόπος ὁ ἀνήρ ὁ περίζωμα . οὗτος μέν οὖν <τὰ> κατά Ἐσσηνός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.28.3
Ἐτεροι δὲ καὶ αὐτοὶ τῶν Ἰουδαίων Μῶν ἀσκηταὶ καὶ κατὰ γένος καὶ κατὰ νόμους Φαρισαῖοι καλούμενοι . ὧν τὸ μὲν πλεῖστον μέρος ἐστὶ κατὰ πάντα τόπον , πάντων μὲν Ἰουδαίων καλουμένων , διὰ δὲ τὰς ἰδίως δοξαζομένας γνώμας ὀνόμασι κυρίοις ἐπικαλουμένων .
Lemmas: ἕτερος δέ καί αὐτός ὁ Ἰουδαῖος μής ἀσκητής καί κατά γένος καί κατά νόμος Φαρισαῖος καλέω . ὅς ὁ μέν πολύς μέρος εἰμί κατά πᾶς τόπος , πᾶς μέν Ἰουδαῖος καλέω , διά δέ ὁ ἴδιος δοξάζω γνώμη ὄνομα κύριος ἐπικαλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.28.4
οὗτοι μὲν οὐν τὴν ἀρχαίαν παράδοσιν διακρατοῦντες , ἐπὶ τοῖς κατὰ νόμον καθαροῖς καὶ μὴ καθαροῖς ἐπιεικῶς ἐξετάζοντες διαμένουσι · τά τε τοῦ νόμου ἑρμηνεύουσι , διδασκάλους εἰς ταῦτα προβιβάζοντες .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ὁ ἀρχαῖος παράδοσις διακρατέω , ἐπί ὁ κατά νόμος καθαρός καί μή καθαρός ἐπιεικής ἐξετάζω διαμένω · ὁ τε ὁ νόμος ἑρμηνεύω , διδάσκαλος εἰς οὗτος προβιβάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.28.5
οὗτοι εἱμαρμένην εἶναι λέγουσι , καὶ τινὰ μὲν κατ᾿ ἐξουσίαν εἶναι , τινὰ δὲ κατὰ τὴν | εἱμαρμένην , ὡς τινὰ μὲν ἐφ᾿ ἡμῖν , τινὰ δὲ τῆς εἱμαρμένης , θεὸν δὲ πάντων εἶναι αἴτιον , καὶ μηδὲν ἄνευ θελήματος αὐτοῦ διοικεῖσθαι ἢ συμβαίνειν . οὗτοι καὶ σαρκὸς ἀνάστασιν ὁμολογοῦσι καὶ ψυχὴν ἀθάνατον καὶ κρίσιν ἐσομένην καὶ ἐκπύρωσιν , καὶ δικαίους μὲν ἀφθάρτους ἔσεσθαι , ἀδίκους δὲ εἰς ἀεὶ κολασθήσεσθαι ἐν πυρὶ ἀσβέστῳ .
Lemmas: οὗτος μείρομαι εἰμί λέγω , καί τις μέν κατά ἐξουσία εἰμί , τις δέ κατά ὁ | μείρομαι , ὡς τις μέν ἐπί ἐγώ , τις δέ ὁ μείρομαι , θεός δέ πᾶς εἰμί αἴτιος , καί μηδείς ἄνευ θέλημα αὐτός διοικέω ἤ συμβαίνω . οὗτος καί σάρξ ἀνάστασις ὁμολογέω καί ψυχή ἀθάνατος καί κρίσις εἰμί καί ἐκπύρωσις , καί δίκαιος μέν ἄφθαρτος εἰμί , ἄδικος δέ εἰς ἀεί κολάζω ἐν πῦρ ἄσβεστος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.29.1
Ταῦτα μὲν οὐν καὶ Φαρισαῖοι . Σαδδουκαῖοι δὲ τὴν μὲν εἱμαρμένην ἀναιροῦσι , ( καὶ ) τὸ(ν θεὸ)ν μηδέν τι κακὸν δρᾶν ἢ ἐφορᾶν ὁμολογοῦσιν , εἶναι δὲ ἐξ ἀνθρώπων ἐξουσίας τὸ αἱρεῖσθαι τὸ ἀγαθὸν ἢ κακόν . ἀνάστασιν δὲ ἀρνοῦνται οὐ μόνον σαρκός . ἀλλὰ καὶ ψυχὴν μὴ διαμένειν νομίζουσι .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν καί Φαρισαῖος . Σαδδουκαῖοι δέ ὁ μέν μείρομαι ἀναιρέω , ( καί ) ὅτε θεός μηδείς τις κακός δράω ἤ ἐφοράω ὁμολογέω , εἰμί δέ ἐκ ἄνθρωπος ἐξουσία ὁ αἱρέω ὁ ἀγαθός ἤ κακός . ἀνάστασις δέ ἀρνέομαι οὐ μόνος σάρξ . ἀλλά καί ψυχή μή διαμένω νομίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.29.2
τ(αύ)τ(ῃ δὲ ) εἶναι μόνον τὸ ζῆν , καὶ τοῦτο δὲ εἶναι οὗ χάριν ἐγένετο ἄνθρωπος , ἐν δὲ <τού>τῳ πληροῦσθαι τῆς ἀναστάσεως λόγον , ἐν τῷ καταλείψαντας ἐπὶ γῆς τὰ τέκνα τελευτᾶν · μετὰ δὲ θάνατον μηδὲν ἐλπίζειν παθεῖν ἢ κακὸν ἢ ἀγαθόν · λύσιν γὰρ ἔσεσθαι καὶ ψυχῆς καὶ σώματος , καὶ εἰς τὸ μὴ εἶναι χωρεῖν τὸν ἄνθρωπον , καθ᾿ ὃ καὶ τὰ λοιπὰ ζῷα .
Lemmas: τ(αύ)τ(ῃ δέ ) εἰμί μόνος ὁ ζάω , καί οὗτος δέ εἰμί ὅς χάριν γίγνομαι ἄνθρωπος , ἐν δέ οὗτος πληρόω ὁ ἀνάστασις λόγος , ἐν ὁ καταλείπω ἐπί γῆ ὁ τέκνον τελευτάω · μετά δέ θάνατος μηδείς ἐλπίζω πάσχω ἤ κακός ἤ ἀγαθός · λύσις γάρ εἰμί καί ψυχή καί σῶμα , καί εἰς ὁ μή εἰμί χωρέω ὁ ἄνθρωπος , κατά ὅς καί ὁ λοιπός ζῷον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.29.3
ὅτι δ᾿ ἂν δράσῃ ἄνθρωπος ἐν τῷ βίῳ κακὸν [ ἄνθρωπος ] καὶ διαλάθῃ , κεκέρδηκε , τὴν ὑπὸ ἀνθρώπων διαφυγὼν κόλασιν · ὅτι δ᾿ ἂν κτήσηται καὶ πλουτήσας δοξασθῇ , τοῦτο κεκέρδηκε · μέλειν δὲ Νῷ μηδὲν τῶν κατὰ ἴνα . καὶ οἱ μὲν Φαρισαῖοι φιλάλληλοι , οἱ δὲ Σαδδουκαῖοι φίλαυτοι .
Lemmas: ὅτι δέ ἄν δράω ἄνθρωπος ἐν ὁ βίος κακός [ ἄνθρωπος ] καί διαλανθάνω , κερδαίνω , ὁ ὑπό ἄνθρωπος διαφεύγω κόλασις · ὅστις δέ ἄν κτάομαι καί πλουτέω δοξάζω , οὗτος κερδαίνω · μέλω δέ νόος μηδείς ὁ κατά ἵνα . καί ὁ μέν Φαρισαῖος φιλάλληλος , ὁ δέ Σαδδουκαῖοι φίλαυτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.29.4
αὕτη ἡ αἵρεσις περὶ τὴν Σαμάρειαν μᾶλλον ἐκρατύνθη . καὶ αὐτοὶ δὲ τοῖς τοῦ νόμου ἔθεσι προσέχουσι , λέγοντες δεῖν οὕτω ζῆν , ἳνα καλώς βιώσῃ καὶ τέκνα ἐπὶ γῆς καταλείπῃ . προφήταις δὲ οὐ προσέχουσιν , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἑτέροις τισὶ σοφοῖς , πλὴν μόνῳ τῷ διὰ Μωσέως νόμῳ , μηδὲν ἑρμηνεύοντες . ταῦτα μὲν οὖν , ἂ καὶ οἱ Σαδδουκαῖοι αἱρετίζουσιν .
Lemmas: οὗτος ὁ αἵρεσις περί ὁ Σαμάρεια μάλα κρατύνω . καί αὐτός δέ ὁ ὁ νόμος ἔθος προσέχω , λέγω δέω οὕτως ζάω , ἵνα καλός βιόω καί τέκνον ἐπί γῆ καταλείπω . προφήτης δέ οὐ προσέχω , ἀλλά οὐδέ ἕτερος τις σοφός , πλήν μόνος ὁ διά Μωϋσῆς νόμος , μηδείς ἑρμηνεύω . οὗτος μέν οὖν , ὅς καί ὁ Σαδδουκαῖοι αἱρετίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.1
Ἐπεὶ τοίνυν καὶ τὰς παρὰ Ἰουδαίοις διαφορὰς ἐκτεθείμεθα , εὔλογον δοκεῖ καὶ τὴν ἄσκησιν τῆς τούτων θεοσεβείας μὴ παρασιωπᾶν . ἔστι μὲν οὖν ἡ κατὰ πάντας Ἰουδαίους κατὰ τὴν θεοσέβειαν πραγματεία τετραχῆ , θεολογική , φυσική , ἠθική , ἱερουργική .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν καί ὁ παρά Ἰουδαῖος διαφορά ἐκτίθημι , εὔλογος δοκέω καί ὁ ἄσκησις ὁ οὗτος θεοσέβεια μή παρασιωπάω . εἰμί μέν οὖν ὁ κατά πᾶς Ἰουδαῖος κατά ὁ θεοσέβεια πραγματεία τετραχῇ , θεολογικός , φυσικός , ἠθικός , ἱερουργικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.2
καὶ τὸν μὲν θεὸν ἕνα εἶναι λέγουσι , δημιουργόν τε τοῦ παντὸς καὶ ποιήσαντα πάντα οὐ πρότερον ὄ(ντα ) , οὐδὲ ἔκ τινος ὑποκειμένης συγχόνου οὐσίας , ἀ(λλὰ θ)ελήσαντα καὶ κτίσαντα , εἶναί τε ἀγγέλους , καὶ τούτους γενομένους πρὸς λειτουργίαν τῆς κτίσεως , ἀλλὰ καὶ πνεῦμα ἐξουσιαστικὸν πρὸς δόξαν καὶ αἶνον θεῶ ἀεὶ παραμένον · τὰ πάντα δὲ ἐν τῇ κτίσει αἴσθησιν ἔχειν καὶ μηδὲν εἶναι ἄψυχον .
Lemmas: καί ὁ μέν θεός εἷς εἰμί λέγω , δημιουργός τε ὁ πᾶς καί ποιέω πᾶς οὐ πρότερος ὅς ) , οὐδέ ἐκ τις ὑπόκειμαι συγχονοος οὐσία , ἀλλά θελέω καί κτίζω , εἰμί τε ἄγγελος , καί οὗτος γίγνομαι πρός λειτουργία ὁ κτίσις , ἀλλά καί πνεῦμα ἐξουσιαστικός πρός δόξα καί αἶνος θεός ἀεί παραμένω · ὁ πᾶς δέ ἐν ὁ κτίσις αἴσθησις ἔχω καί μηδείς εἰμί ἄψυχος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.3
ἤθους τε ἀντιποιοῦνται σεμνοῦ καὶ σώφρονος βίου , καθὼς ἔστιν ἐκ τῶν νόμων ἐπιγνῶναι . ταῦτα δὲ πάλαι ἀκριβαζόμενα ἠν παρ᾿ ἀ<υ>τοῖς ἀρχῆθεν , <οὐ> νεωστὶ τὸν νόμον παρειληφόσιν , ὡς τὸν ἐντυγχάνοντα καταπλαγῆναι ἐπὶ τοσαύτῃ σωφροσύνῃ καὶ ἐπιμελείᾳ τοῦ περὶ τὸν ἄνθρωπον νομοθετουμένου ἤθους .
Lemmas: ἦθος τε ἀντιποιέω σεμνός καί σώφρων βίος , καθώς εἰμί ἐκ ὁ νόμος ἐπιγιγνώσκω . οὗτος δέ πάλαι ἀκριβάζω εἰμί παρά ἀυτός ἀρχῆθεν , οὐ νεωστί ὁ νόμος παραλαμβάνω , ὡς ὁ ἐντυγχάνω καταπλήσσω ἐπί τοσοῦτος σωφροσύνη καί ἐπιμέλεια ὁ περί ὁ ἄνθρωπος νομοθετέω ἦθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.4
ἱερουργικὴ δὲ λειτουργία ἄκρως ἐξήσκητο παρ᾿ αὐτοῖς εὐσχημόνως πρὸς τὸ θεῖον προσφερομένη , καθὼς τοῖς βουλομένοις ῥᾴδιόν ἐστιν ἐντυχοῦσι τῇ περὶ τούτων ἐξαγορευούσῃ βίβλῳ μαθεῖν , ὡς σεμνῶς καὶ ὁσίως τῷ θεῷ ἀπαρχόμενοι τῶν παρ᾿ αὐτοῦ δεδωρημένων εἰς χρῆσιν καὶ ἀπόλαυσιν ἀνθρώπων , κελευόμενοι εὐτάκτως καὶ παραμόνως ἐλειτούργουν . τούτων δέ τινα οἱ Σαδδουκαῖοι ἀπαγορεύουσιν · οὐ γὰρ βούλονται ἀγγέλους ἢ πνεύματα ὑπάρχειν .
Lemmas: ἱερουργικός δέ λειτουργία ἄκρος ἐξασκέω παρά αὐτός εὐσχήμων πρός ὁ θεῖος προσφέρω , καθώς ὁ βούλομαι ῥᾴδιος εἰμί ἐντυγχάνω ὁ περί οὗτος ἐξαγορεύω βίβλος μανθάνω , ὡς σεμνός καί ὅσιος ὁ θεός ἀπάρχομαι ὁ παρά αὐτός δωρέω εἰς χρῆσις καί ἀπόλαυσις ἄνθρωπος , κελεύω εὐτάκτως καί παράμονος λειτουργέω . οὗτος δέ τις ὁ Σαδδουκαῖοι ἀπαγορεύω · οὐ γάρ βούλομαι ἄγγελος ἤ πνεῦμα ὑπάρχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.5
οἱ δὲ πάντες ὁμοίως Χριστὸν προσδέχονται , τοῦ μὲν νόμου καὶ τῶν προφητῶν παρεσόμενον προκηρυξάντων , τῶν δὲ Ἰουδαίων τὸν καιρὸν τῆς παρουσίας μὴ ἐπιγνόντων , <ὡς> ἐπιμένειν τὴν ὑπόνοιαν τοῦ δοκεῖν μὴ τὰ περὶ τῆς παρουσίας τετελέσθαι , προσδοκᾶν δὲ ἤδη Χρ(ιστὸν ) παρεσόμενον διὰ τὸ παρόντα μὴ ἐπεγνωκέναι , καὶ τὰ σύμβολα τῶν καιρῶν τοῦ ἤδη παραγεγονέναι ὁρῶντας ταράττεσθαι , αἰδεῖσθαί τε ὁμολο - γεῖν ἐλ(ηλυθέν)αι , ἐπεὶ αὐτόχειρες αὐτοῦ γεγένηνται , ἀγανακτοῦντες ἐλεγχόμενοι ὑπ᾿ αὐτοῦ , ὅτι τοῖς νόμοις μὴ ὑπήκουσαν .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς ὅμοιος Χριστός προσδέχομαι , ὁ μέν νόμος καί ὁ προφήτης πάρειμι προκηρύσσω , ὁ δέ Ἰουδαῖος ὁ καιρός ὁ παρουσία μή ἐπιγιγνώσκω , ὁ ἐπιμένω ὁ ὑπόνοια ὁ δοκέω μή ὁ περί ὁ παρουσία τελέω , προσδοκάω δέ ἤδη Χριστός ) πάρειμι διά ὁ πάρειμι μή ἐπιγιγνώσκω , καί ὁ σύμβολον ὁ καιρός ὁ ἤδη παραγίγνομαι ὁράω ταράσσω , αἰδέομαι τε ὁμολο - γίγνομαι ἐλαύνω , ἐπεί αὐτόχειρ αὐτός γίγνομαι , ἀγανακτέω ἐλέγχω ὑπό αὐτός , ὅτι ὁ νόμος μή ὑπακούω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.6
καὶ τὸν μὲν οὕτως ἀποσταλέντα ὑπὸ τοῦ θεοῦ Χριστὸν οὐκ εἶναι τοῦτον λέγουσιν · ἐλεύσεσθαι δὲ ἕτερον , τὸν οὐκ ὄντα , εἰς ὃν τὰ μὲν σύμβολα ἐκ μέρους , ὅσα ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται προέφηναν , ὁμολογοῦσι , τινὰ δὲ καὶ πλανώμενοι νομίζουσι ·
Lemmas: καί ὁ μέν οὕτως ἀποστέλλω ὑπό ὁ θεός Χριστός οὐ εἰμί οὗτος λέγω · ἔρχομαι δέ ἕτερος , ὁ οὐ εἰμί , εἰς ὅς ὁ μέν σύμβολον ἐκ μέρος , ὅσος ὁ νόμος καί ὁ προφήτης προφαίνω , ὁμολογέω , τις δέ καί πλανάω νομίζω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.7
γένεσιν μὲν γὰρ αὐτοῦ ἐσομένην λέγουσιν ἐκ γένους Δαβίδ , ἀλλ’ οὐκ ἐκ παρθένου καὶ ἁγίου πνεύματος , ἀλλ’ ἐκ γυναικὸς καὶ ἀνδρός , ὡς πᾶσιν ὅρος γεννᾶσθαι ἐκ σπέρματος , φάσκοντες τοῦτον ἐσόμενον βασιλέα ἐπ᾿ αὐτούς , ἄνδρα πολεμιστὴν καὶ δυνατόν , ὃς ἐπισυνάξας τὸ πᾶν ἔθνος Ἰουδαίων , πάντα τὰ ἔθνη πολεμήσας , ἀναστήσει αὐτοῖς τὴν Ἱερουσαλὴμ πόλιν βασιλίδα , εἰς ἣν ἐπισυνάξει ἅπαν τὸ ἔθνος , καὶ πάλιν ἐπὶ τὰ ἀρχαῖα ἔνη ἀποκαταστήσει βασιλεῦον καὶ ἱερατεῦον καὶ κατοικοῦν ἐν πεποιθήσει ἐν χρόνοις ἱκανοῖς ·
Lemmas: γένεσις μέν γάρ αὐτός εἰμί λέγω ἐκ γένος Δαυίδ , ἀλλά οὐ ἐκ παρθένος καί ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ἐκ γυνή καί ἀνήρ , ὡς πᾶς ὅρος γεννάω ἐκ σπέρμα , φάσκω οὗτος εἰμί βασιλεύς ἐπί αὐτός , ἀνήρ πολεμιστής καί δυνατός , ὅς ἐπισυνάγω ὁ πᾶς ἔθνος Ἰουδαῖος , πᾶς ὁ ἔθνος πολεμέω , ἀνίστημι αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα πόλις βασιλίς , εἰς ὅς ἐπισυνάγω ἅπας ὁ ἔθνος , καί πάλιν ἐπί ὁ ἀρχαῖος ἕνος ἀποκαθίστημι βασιλεύω καί ἱερατεύω καί κατοικέω ἐν πεποίθησις ἐν χρόνος ἱκανός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.30.8
ἔπειτα ἐπαναστῆναι κατ᾿ αὐτῶν πόλεμον ἐπισυναχθέντων · ἐν ἐκείνῳ τῷ πολέμῳ πεσεῖν τὸν Χριστὸν ἐν μαχαίρῃ , ἔπειτα μετ᾿ οὐ πολὺ τὴν συντέλειαν καὶ ἐκπύρωσιν τοῦ παντὸς ἐπιστῆναι , καὶ οὕτως τὰ περὶ τὴν ἀνάστασιν δοξαζόμενα ἐπιτελεσθῆναι , τάς τε ἀμοιβὰς ἑκάστῳ κατὰ τὰ πεπραγμένα ἀποδοθῆναι .
Lemmas: ἔπειτα ἐπανίστημι κατά αὐτός πόλεμος ἐπισυνάγω · ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλεμος πίπτω ὁ Χριστός ἐν μάχαιρα , ἔπειτα μετά οὐ πολύς ὁ συντέλεια καί ἐκπύρωσις ὁ πᾶς ἐφίστημι , καί οὕτως ὁ περί ὁ ἀνάστασις δοξάζω ἐπιτελέω , ὁ τε ἀμοιβή ἕκαστος κατά ὁ πράσσω ἀποδίδωμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.31.1
Δοκεῖ μὲν ἡμῖν ἱκανῶς τὰ πάντων Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων δόγματα ἐκτεθεῖσθαι , μηδὲν δὲ ἀπολελοιπέναι μήτε τῶν φιλοσοφου - μένων μήτε τῶν ὑπὸ αἱρετικῶν φα(σκο)μένων ἀναπόδεικτον · οἷς ἐξ αὐτῶν τῶν ἐκτεθέντων φανερὸς γεγένηται ὁ ἔλεγχος ἢ κλεψιλογησάντων ἤ τινα ἐρανισαμένων , αὐτὰ τὰ ὑπὸ Ἑλλήνων πεπονημένα παραθεμένων ὡς θεῖα .
Lemmas: δοκέω μέν ἐγώ ἱκανός ὁ πᾶς Ἕλλην τε καί βάρβαρος δόγμα ἐκτίθημι , μηδείς δέ ἀπολείπω μήτε ὁ φιλόσοφος - μένω μήτε ὁ ὑπό αἱρετικός φα(σκο)μένων ἀναπόδεικτος · ὅς ἐκ αὐτός ὁ ἐκτίθημι φανερός γίγνομαι ὁ ἔλεγχος ἤ κλεψιλογέω ἤ τις ἐρανίζω , αὐτός ὁ ὑπό Ἕλλην πονέω παρατίθημι ὡς θεῖος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 9.31.2
διὰ πάντων οὖν διαδραμόντες καὶ μετὰ πολλοῦ πόνου ἐν ταῖς ἐννέα βίβλοις τὰ πάντα δόγματα ἐξειπόντες , πᾶσί τε ἀνθρώποις ἐφόδιον ἐν βίῳ <οὐ> μικρὸν καταλιπόντες τοῖς παροῦσιν οὐκ ὀλίγης χαρᾶς καὶ θυμηδίας φιλομάθειαν παρασχόντες , εὔλογον ἡγούμεθα ὥσπερ κορυφὴν τοῦ παντὸς <τὸν> ἀληθείας λόγον ἐπενέγκαι , καὶ τοῦτον ἐν μιᾷ βίβλῳ τῇ δεκάτῃ περιγράψαι , ὅπως ὁ ἐντυγχάνων μὴ μόνον ἀνατροπὴν τῶν τετολμηκότων αἱρέσεις συστήσασθαι ἐπιγνοὺς καταφρονήσῃ τῶν ματαίων , ἀλλὰ καὶ τὴν τῆς ἀληθείας δύναμιν ἐπιγνοὺς ἀξίως θεῷ πιστεύσας σωθῆναι δυνηθῇ .
Lemmas: διά πᾶς οὖν διατρέχω καί μετά πολύς πόνος ἐν ὁ ἐννέα βίβλος ὁ πᾶς δόγμα ἐκλέγω , πᾶς τε ἄνθρωπος ἐφόδιον ἐν βίος οὐ μικρός καταλείπω ὁ πάρειμι οὐ ὀλίγος χαρά καί θυμηδία φιλομάθεια παρέχω , εὔλογος ἡγέομαι ὥσπερ κορυφή ὁ πᾶς ὅς ἀλήθεια λόγος ἐπιφέρω , καί οὗτος ἐν εἷς βίβλος ὁ δέκατος περιγράφω , ὅπως ὁ ἐντυγχάνω μή μόνος ἀνατροπή ὁ τολμάω αἵρεσις συνίστημι ἐπιγιγνώσκω καταφρονέω ὁ μάταιος , ἀλλά καί ὁ ὁ ἀλήθεια δύναμις ἐπιγιγνώσκω ἄξιος θεός πιστεύω σῴζω δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.1.1
Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ δεκάτῃ τοῦ κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἐλέγχου ·
Lemmas: ὅδε ἔνειμι ἐν ὁ δέκατος ὁ κατά πᾶς αἵρεσις ἔλεγχος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.2.1
Ἐπιτομὴ πάντων τῶν φιλοσόφων ,
Lemmas: ἐπιτομή πᾶς ὁ φιλόσοφος ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.3.1
Ἐπιτομὴ πασῶν <τῶν>
Lemmas: ἐπιτομή πᾶς ὅς
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.4.1
Καὶ ἐπὶ πᾶσι , τίς ὁ τῆς ἀληθείας λόγος .
Lemmas: καί ἐπί πᾶς , τίς ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος .