ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.3
ἔστιν οὖν , φησίν , ἄφθαρτα πάντα τὰ κατὰ χώραν μένοντα , φθαρτὰ δέ , ἐὰν ἐκ τῶν κατὰ φύσιν ὑπερπηδᾶν καὶ ὑπερβαίνειν βούλοιντο . οὕτως οὐδὲν ὁ ἄρχων τῆς ἑβδομάδος γνώσεται τῶν ὑπερκειμένων · καταλήψεται γὰρ καὶ τοῦτον ἡ μεγάλη ἄγνοια , ἵνα ἀποστῇ ἀπ᾿ αὐτοῦ » λύπη καὶ ὀδύνη καὶ στεναγμός « · ἐπιθυμήσει γάρ οὐδενὸς τῶν ἀδυνάτων οὐδὲ λυπηθήσεται .
Lemmas: εἰμί οὖν , φημί , ἄφθαρτος πᾶς ὁ κατά χώρα μένω , φθαρτός δέ , ἐάν ἐκ ὁ κατά φύσις ὑπερπηδάω καί ὑπερβαίνω βούλομαι . οὕτως οὐδείς ὁ ἄρχων ὁ ἑβδομάς γιγνώσκω ὁ ὑπέρκειμαι · καταλαμβάνω γάρ καί οὗτος ὁ μέγας ἄγνοια , ἵνα ἀφίστημι ἀπό αὐτός » λύπη καί ὀδύνη καί στεναγμός « · ἐπιθυμέω γάρ οὐδείς ὁ ἀδύνατος οὐδέ λυπέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.4
καταλήψεται δὲ ὁμοίως καὶ τὸν μέγαν ἄρχοντα τῆς ὀγδοάδος ἡ ἄγνοια αὕτη καὶ πάσας τὰς ὑποκειμένας αὐτῷ κτίσεις παραπλησίως , ὅνα μηδὲν κατὰ μηδὲν ὀρέγηται τῶν παρὰ φύσιν τινὸς μηδὲ ὀδυνῆται · καὶ οὕτως ἡ ἀποκατάστασις ἔσται πάντων κατὰ φύσιν τεθεμελιωμένων μὲν ἐν τῷ σπέρματι τῶν ὅλων ἐν ἀρχῇ , ἀποκατασταθησομένων δὲ καιροῖς ἰδίοις .
Lemmas: καταλαμβάνω δέ ὅμοιος καί ὁ μέγας ἄρχω ὁ ὀγδοάς ὁ ἄγνοια οὗτος καί πᾶς ὁ ὑπόκειμαι αὐτός κτίσις παραπλήσιος , αἵμων μηδείς κατά μηδείς ὀρέγω ὁ παρά φύσις τις μηδέ ὀδυνάω · καί οὕτως ὁ ἀποκατάστασις εἰμί πᾶς κατά φύσις θεμελιόω μέν ἐν ὁ σπέρμα ὁ ὅλος ἐν ἀρχή , ἀποκαθίστημι δέ καιρός ἴδιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.5
ὅτι δέ , φησίν , ἕκαστον ἰδίους ἔχει καιρούς , ἱκανὸς ὁ σωτὴρ λέγων · » οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου « , καὶ οἱ μάγοι τὸν ἀστέρα τεθεαμένοι · ἠν γάρ , φησί , καὶ αὐτὸς ὑπὸ γένεσιν ἀστέρων καὶ ὥραν ἀποκαταστάσεως ἐν τῷ μεγάλῳ προλελογισμένος σωρῷ .
Lemmas: ὅτι δέ , φημί , ἕκαστος ἴδιος ἔχω καιρός , ἱκανός ὁ σωτήρ λέγω · » οὔπω ἥκω ὁ ὥρα ἐγώ « , καί ὁ μάγος ὁ ἀστήρ θεάομαι · εἰμί γάρ , φημί , καί αὐτός ὑπό γένεσις ἀστήρ καί ὥρα ἀποκατάστασις ἐν ὁ μέγας προλογίζομαι σωρός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.6
οὑτός ἐστιν ὁ κατ᾿ αὐτοὺς νενοημένος ἴσω ἄνθρωπος πνευματικὸς ἐν τῷ ψυχικῷ — ὅ ἐστιν υἱότης ἐνταῦθα ἀπολιποῦσα τὴν ψυχήν , οὐ θνητὴν ἀλλὰ αὐτοῦ μένουσαν κατὰ φύσιν , ᾖπερ ἄνω λέλοιπεν ἡ πρώτη υἱότης τὸ ἄγιον πνεῦμα τὸ μεθόριον ἐν οἰκείῳ τόπῳ — , ἰδίαν τότε περιβεβλημένος ψυχήν .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ κατά αὐτός νοέω ἴσος ἄνθρωπος πνευματικός ἐν ὁ ψυχικός — ὅς εἰμί υἱότης ἐνταῦθα ἀπολείπω ὁ ψυχή , οὐ θνητός ἀλλά αὐτός μένω κατά φύσις , ᾗ ἄνω λείπω ὁ πρῶτος υἱότης ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ μεθόριος ἐν οἰκεῖος τόπος — , ἴδιος τότε περιβάλλω ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.7
Ἵνα δὲ μηδὲν τῶν κατ᾿ αὐτοὺς παραλείπωμεν . ὅσα καὶ περὶ εὐαγγελίου λέγουσιν ἐκθήσομαι . εὐαγγέλιόν ἐστι κατ᾿ αὐτοὺς ἡ τῶν ὑπερκοσμίων γνῶσις , ὡς δεδήλωται , ἣν ὁ μέγας ἄρχων οὐκ ἠπίστατο . ὡς οὖν ἐδηλώθη αὐτῷ , ὅτι καὶ τὸ πνεῦμα ἅγιόν ἐστι , τουτέστι τὸ μεθόριον , καὶ ἡ υἱότης καὶ θεὸς ὁ τούτων αἴτιος πάντων ὁ οὐκ ὤν . ἐχάρη ἐπὶ τοῖς λεχθεῖσι καὶ ἠγαλλιάσατο · τοῦτ᾿ ἔστι κατ᾿ αὐτοὺς τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: ἵνα δέ μηδείς ὁ κατά αὐτός παραλείπω . ὅσος καί περί εὐαγγέλιον λέγω ἐκτίθημι . εὐαγγέλιον εἰμί κατά αὐτός ὁ ὁ ὑπερκόσμιος γνῶσις , ὡς δηλόω , ὅς ὁ μέγας ἄρχων οὐ ἐπίσταμαι . ὡς οὖν δηλόω αὐτός , ὅτι καί ὁ πνεῦμα ἅγιος εἰμί , τουτέστι ὁ μεθόριος , καί ὁ υἱότης καί θεός ὁ οὗτος αἴτιος πᾶς ὁ οὐ εἰμί . χαίρω ἐπί ὁ λέγω καί ἀγαλλιάω · οὗτος εἰμί κατά αὐτός ὁ εὐαγγέλιον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.8
ὁ δὲ Ἰησοῦς γεγένηται κατ᾿ αὐτοὺς ὡς προειρήκαμεν · γεγενημένης δὲ τῆς γενέσεως τῆς προδεδηλωμένης γέγονε πάντα ὁμοίως κατ᾿ αὐτοὺς τὰ περὶ τοῦ σωτῆρος , ὡς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις γέγραπται . γέγονε δὲ ταῦτα , φησίν , ἵνα ἀπαρχὴ τῆς φυλοκρινήσεως γένηται τῶν συγκεχυμένων ὁ Ἰησοῦς .
Lemmas: ὁ δέ Ἰησοῦς γίγνομαι κατά αὐτός ὡς προλέγω · γίγνομαι δέ ὁ γένεσις ὁ προδηλόω γίγνομαι πᾶς ὅμοιος κατά αὐτός ὁ περί ὁ σωτήρ , ὡς ἐν ὁ εὐαγγέλιον γράφω . γίγνομαι δέ οὗτος , φημί , ἵνα ἀπαρχή ὁ φυλοκρίνησις γίγνομαι ὁ συγχέω ὁ Ἰησοῦς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.9
ἐπεὶ γάρ ἐστιν ὁ κόσμος διῃρημένος εἰς ὀγδοάδα , ἥτις ἐστὶν ἡ κεφαλὴ τοῦ παντὸς κόσμου — κεφαλὴ δὲ τοῦ παντὸς κόσμου ὁ μέγας ἄρχων — , καὶ εἰς ἑβδομάδα , ἥτις ἐστὶν † ἠ κεφαλὴ τῆς ἑβδομάδος , ὁ δημιουργὸς τῶν ὑποκειμένων , καὶ εἰς τοῦτο τὸ διάστημα τὸ καθ᾿ ἡμᾶς , ὅπου ἐστὶν ἡ ἀμορφία , Ι ἀναγ - καῖον ἦν τὰ συγκεχυμένα φυλοκρινηθῆναι διὰ τῆς τοῦ Ἰησοῦ διαιρέσεως .
Lemmas: ἐπεί γάρ εἰμί ὁ κόσμος διαιρέω εἰς ὀγδοάς , ὅστις εἰμί ὁ κεφαλή ὁ πᾶς κόσμος — κεφαλή δέ ὁ πᾶς κόσμος ὁ μέγας ἄρχων — , καί εἰς ἑβδομάς , ὅστις εἰμί † ὁ κεφαλή ὁ ἑβδομάς , ὁ δημιουργός ὁ ὑπόκειμαι , καί εἰς οὗτος ὁ διάστημα ὁ κατά ἐγώ , ὅπου εἰμί ὁ ἀμορφία , Ι ἀνακ - καίω εἰμί ὁ συγχέω φυλοκρινέω διά ὁ ὁ Ἰησοῦς διαίρεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.10
ἔπαθεν οὖν τοῦτο οπερ ἦν αὐτοῦ σωματικὸν μέρος . ὃ ἦν τῆς ἀμορφίας , καὶ ἀπεκατέστη εἰς τὴν ἀμορφίαν · ἀνέστη δὲ τοῦτο ὄπερ ἦν ψυχικὸν αὐτοῦ μέρος , ὅπερ ἦν τῆς ἐβδομάδος , καὶ ἀπεκατέστη εἰς τὴν ἑβδομάδα · ἀνέστησε δὲ τοῦτο ὅπερ ἠν τῆς ἀκρωρείας οἰκεῖον τοῦ μεγάλου ἄρχοντος καὶ ἔμεινε παρὰ τὸν ἄρχοντα τὸν μέγαν · ἀνήνεγκε δὲ μέχρις ἄνω τοῦτο ὅπερ ἦν τοῦ μεθορίου πνεύματος καὶ ἔμεινεν ἐν τῷ μεθορίῳ πνεύματι ·
Lemmas: πάσχω οὖν οὗτος ὅς εἰμί αὐτός σωματικός μέρος . ὅς εἰμί ὁ ἀμορφία , καί ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἀμορφία · ἀνίστημι δέ οὗτος ὅς εἰμί ψυχικός αὐτός μέρος , ὅς εἰμί ὁ ἑβδομάς , καί ἀποκαθίστημι εἰς ὁ ἑβδομάς · ἀνίστημι δέ οὗτος ὅς εἰμί ὁ ἀκρώρεια οἰκεῖος ὁ μέγας ἄρχων καί μένω παρά ὁ ἄρχων ὁ μέγας · ἀναφέρω δέ μέχρι ἄνω οὗτος ὅς εἰμί ὁ μεθόριος πνεῦμα καί μένω ἐν ὁ μεθόριος πνεῦμα ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.11
ἀπεκαθάρθη δὲ ἡ υἰότης ἡ τρίτη δι᾿ αὐτοῦ , ἡ ἐγκαταλελειμμένη πρὸς τὸ εὐεργετεῖν καὶ εὐεργετεῖσθαι , καὶ ἀνῆλθε πρὸς τὴν μακαρίαν υἱότητα διὰ πάντων τούτων διελθοῦσα . ὅλη γὰρ αὐτῶν ἡ ὑπόθεσις σύγχυσις οἱονεὶ πανσπερμίας καὶ φυλοκρίνησις καὶ ἀποκατάστασις τῶν συγκεχυμένων εἰς τὰ οἰκεῖα .
Lemmas: ἀποκαθαίρω δέ ὁ υἱότης ὁ τρίτος διά αὐτός , ὁ ἐγκαταλείπω πρός ὁ εὐεργετέω καί εὐεργετέω , καί ἀνέρχομαι πρός ὁ μακάριος υἱότης διά πᾶς οὗτος διέρχομαι . ὅλος γάρ αὐτός ὁ ὑπόθεσις σύγχυσις οἱονεί πανσπερμία καί φυλοκρίνησις καί ἀποκατάστασις ὁ συγχέω εἰς ὁ οἰκεῖος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.12
τῆς οὐν φυλοκρινήσεως ἀπαρχὴ γέγονεν ὁ Ἰησοῦς , καὶ τὸ πάθος οὐκ ἄλλου τινὸς χάριν γέγονεν <ἤ> ὑπὲρ τοῦ φυλοκρινηθῆναι τὰ τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ φησὶν ὅλην τὴν υἱότητα τὴν καταλελειμμένην εἰς τὴν ἀμορφίαν πρὸς τὸ εὐεργετεῖν καὶ εὐεργετεῖσθαι δεῖν φυλοκρινηθῆναι , ᾠ τρόπῳ καὶ ὁ Ἰησοῦς πεφυλοκρίνηται .
Lemmas: ὁ οὖν φυλοκρίνησις ἀπαρχή γίγνομαι ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ πάθος οὐ ἄλλος τις χάριν γίγνομαι ἐάω ὑπέρ ὁ φυλοκρινέω ὁ οὗτος γάρ ὁ τρόπος φημί ὅλος ὁ υἱότης ὁ καταλείπω εἰς ὁ ἀμορφία πρός ὁ εὐεργετέω καί εὐεργετέω δέω φυλοκρινέω , ὅς τρόπος καί ὁ Ἰησοῦς φυλοκρινέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.27.13
ταῦτα μὲν οὐν ἐστιν ἃ καὶ Βασιλείδης μυθεύει σχολάσας κατὰ τὴν Αἴγυπτον , καὶ παρ᾿ αὐτῶν τὴν τοσαύτην σοφίαν διδαχθεὶς ἐκαρποφόρησε τοιούτους καρπούς .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰμί ὅς καί Βασιλείδης μυθεύω σχολάζω κατά ὁ Αἴγυπτος , καί παρά αὐτός ὁ τοσοῦτος σοφία διδάσκω καρποφορέω τοιοῦτος καρπός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.1
Σατορνεῖλος δέ τις συνακμάσας τῷ Βασιλείδῃ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον , διατρίψας δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας . ἐδογμάτισε τοιαῦτα ὁποῖα καὶ Μένανδρος . λέγει δὲ ἕνα πατέρα ἄγνωστον τοῖς πᾶσιν ὑπάρχειν , [ τοῦ]τὸν ποιήσαντα ἀγγέους , ἀρχαγγέλους , ἐξουσίας .
Lemmas: Σατορνεῖλος δέ τις συνακμάζω ὁ Βασιλείδης κατά ὁ αὐτός χρόνος , διατρίβω δέ ἐν Ἀντιόχειος ὁ Συρία . δογματίζω τοιοῦτος ὁποῖος καί Μένανδρος . λέγω δέ εἷς πατήρ ἄγνωστος ὁ πᾶς ὑπάρχω , [ τοῦτος ποιέω ἄγγος , ἀρχάγγελος , ἐξουσία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.2
ἀπὸ δὲ ἑπτά τινων ἀγγέλων τὸν κόσμον γεγενησθαι καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ , καὶ τὸν ἄνθρωπον δὲ ἀγγέλων εἶναι ποίημα , ἄνωθεν ἀπὸ τῆς αὐθεντίας φωτεινῆς εἰκόνος ἐπιφανείσης , ἣν κατασχεῖν μὴ δυνηθέντες διὰ τὸ παραχρῆμα , φησίν , ἀναδραμεῖν ἄων[θεν ] , ἐκέλευσαν ἑαυτοῖς λέγοντες · » ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα κοὶ καθ’ ὁμοίωσιν « ·
Lemmas: ἀπό δέ ἑπτά τις ἄγγελος ὁ κόσμος γίγνομαι καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός , καί ὁ ἄνθρωπος δέ ἄγγελος εἰμί ποίημα , ἄνωθεν ἀπό ὁ αὐθεντία φωτεινός εἰκών ἐπιφαίνω , ὅς κατέχω μή δύναμαι διά ὁ παραχρῆμα , φημί , ἀνατρέχω ἄνωθεν ] , κελεύω ἑαυτοῦ λέγω · » ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών κοί κατά ὁμοίωσις « ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.3
οὗ γενομένου , φησίν , καὶ <μὴ> δυναμένου τοῦ πλάσματος διὰ τὸ ἀδρανὲς τῶν ἀγγέλων , ἀλλὰ ὡς σκώληκος σκαρίζοντος , οἰκτείρασα αὐτὸν ἡ ἄνω δύναμις διὰ τὸ ἐν ὁμοιώματι αὐτῆς γεγονέναι , ἔπεμψε σπινθῆρα ςωῆς , ὃς διήγειρε τὸν ἄνθρωπον καὶ ζῆν ἐποίησε .
Lemmas: ὅς γίγνομαι , φημί , καί ὅ δύναμαι ὁ πλάσμα διά ὁ ἀδρανής ὁ ἄγγελος , ἀλλά ὡς σκώληξ σκαρίζω , οἰκτίρω αὐτός ὁ ἄνω δύναμις διά ὁ ἐν ὁμοίωμα αὐτός γίγνομαι , πέμπω σπινθήρ ςωῆς , ὅς διεγείρω ὁ ἄνθρωπος καί ζάω ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.4
τοῦτον οὐν τὸν σπινθῆρα τῆς ζωῆς μετὰ τὴν τελευτὴν ἀνατρέχειν πρὸς τὰ ὁμόφυλα λέγει , καὶ τὰ λοιπά , ἐξ ὡν ἐγένετο , εἰς ἐκεῖνα ἀναλύεσθαι . τὸν δὲ σωτῆρα ἀγέννητον υπέθετο καὶ ἀσώματον καὶ ἀνείδεον , δοκήσει δὲ ἐπιπεφηνέναι ἄνθρωπον .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ σπινθήρ ὁ ζωή μετά ὁ τελευτή ἀνατρέχω πρός ὁ ὁμόφυλος λέγω , καί ὁ λοιπός , ἐκ ὅς γίγνομαι , εἰς ἐκεῖνος ἀναλύω . ὁ δέ σωτήρ ἀγέννητος ὑποτίθημι καί ἀσώματος καί ἀνείδεος , δοκέω δέ ἐπιφαίνω ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.5
καὶ τὸν τῶν Ἰουδαίων θεὸν ἕνα τῶν ἀγγέλων εἶναί φησι , καὶ διὰ τοῦ ] τὸ βούλεσθαι τὸν πατέρα καταλῦσαι πάντας τοὺς ἄρχοντας , παραγενέσθαι τὸν Χριστὸν ἐπὶ καταλύσει τοῦ τῶν Ἰουδαίων θεοῦ καὶ ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν πειθομένων αὐτῷ · εἶναι δὲ τούτους <τοὺς> ἔχοντας σπινθῆρα τῆς ζωῆς ἐν αὐτοῖς .
Lemmas: καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος θεός εἷς ὁ ἄγγελος εἰμί φημί , καί διά ὁ ] ὁ βούλομαι ὁ πατήρ καταλύω πᾶς ὁ ἄρχων , παραγίγνομαι ὁ Χριστός ἐπί κατάλυσις ὁ ὁ Ἰουδαῖος θεός καί ἐπί σωτηρία ὁ πείθω αὐτός · εἰμί δέ οὗτος ὅς ἔχω σπινθήρ ὁ ζωή ἐν αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.6
δύο γὰρ γένη τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ τῶν ἀγγέλων πεπλάσθαι ἔφν , τὸ μὲν πονηρόν , τὸ δὲ ἀγαθόν , καὶ ἐπειδὴ οἱ δαίμονες τοῖς πονηροῖς ἐβοήθουν , ἐληλυθέναι τὸν σωτῆρα ἐπὶ καταλύσει τῶν φαύλων ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων , ἐπὶ σωτηρίᾳ δὲ τῶν ἀγαθῶν .
Lemmas: δύο γάρ γένος ὁ ἄνθρωπος ὑπό ὁ ἄγγελος πλάσσω φέρω , ὁ μέν πονηρός , ὁ δέ ἀγαθός , καί ἐπειδή ὁ δαίμων ὁ πονηρός βοηθέω , ἔρχομαι ὁ σωτήρ ἐπί κατάλυσις ὁ φαῦλος ἄνθρωπος καί δαίμων , ἐπί σωτηρία δέ ὁ ἀγαθός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.28.7
τὸ δὲ γαμεῖν καὶ γεννᾶν ἀπὸ τοῦ σατανᾶ φησιν εἶναι · οἱ πλείους τε τῶν ἀτ᾿ ἐκείνου καὶ ἐμψύχων ἀπέχονται , διὰ τῆς προσποιήτου ταύτης ἐγκρατείας πλανῶντες # x003E ; . τὰς δὲ προφη - τείας ἂς μὲν ἀπὸ τῶν κοσμοποιῶν ἀγγέλων λελαλῆσθαι , ἃς δὲ ἀπὸ τοῦ σατανᾶ , ὃν καὶ αὐτὸν ἄγγελον ἀντιπράττοντα τοῖς κοσμοποιοῖς ὑπέθετο , μάλιστα δὲ τῷ τῶν Ἰουδαίων θεῷ . ταῦτα μὲν οὖν ὁ Σατορνεῖλος .
Lemmas: ὁ δέ γαμέω καί γεννάω ἀπό ὁ σατανᾶς φημί εἰμί · ὁ πολύς τε ὁ ἅτε ἐκεῖνος καί ἔμψυχος ἀπέχω , διά ὁ προσποίητος οὗτος ἐγκράτεια πλανάω # x003E ; . ὁ δέ πρόφημι - τεῖος ὅς μέν ἀπό ὁ κοσμοποιός ἄγγελος λαλέω , ὅς δέ ἀπό ὁ σατανᾶς , ὅς καί αὐτός ἄγγελος ἀντιπράσσω ὁ κοσμοποιέω ὑποτίθημι , μάλα δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος θεός . οὗτος μέν οὖν ὁ Σατορνεῖλος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.1
Μαρκίων δὲ ὁ Ποντικὸς πολὺ τούτων μανικώτερος , τὰ πολλὰ τῶν πλειόνων παραπεμψάμενος ἐπὶ τὸ ἀναιδέστερον ὁρμήσας δύο ἀρχὰς τοῦ παντὸς ὑπέθετο , ἀγαθόν τινα λέγων καὶ τὸν ἕτερον πονηρόν · καὶ αὐτὸς δὲ νομίζων καινόν τι παρεισαγαγεῖν σχολὴν ἐσκεύασεν ἀπονοίας γέμουσαν καὶ κυνικοῦ βίου , ὤν τις μάχιμος .
Lemmas: Μάρκιος δέ ὁ Ποντικός πολύς οὗτος μανικός , ὁ πολύς ὁ πολύς παραπέμπω ἐπί ὁ ἀναιδής ὁρμάω δύο ἀρχή ὁ πᾶς ὑποτίθημι , ἀγαθός τις λέγω καί ὁ ἕτερος πονηρός · καί αὐτός δέ νομίζω καινός τις παρεισάγω σχολή σκευάζω ἀπόνοια γέμω καί κυνικός βίος , εἰμί τις μάχιμος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.2
οὗτος νομίζων λήσεσθαι τοὺς πολλούς , ὅτι μὴ Χριστοῦ τυγχάνοι μαθητὴς ἀλλ᾿ Εμπεδοκλέους πολὺ αὐτοῦ προγενεστέρου τυγχάνοντος , ταὐτὰ ὁρίσας ἐδογμάτισε δύο εἶναι τὰ τοῦ παντὸς αἴτια , νεῖκος καὶ φιλίαν .
Lemmas: οὗτος νομίζω λανθάνω ὁ πολύς , ὅτι μή Χριστός τυγχάνω μαθητής ἀλλά Ἐμπεδοκλῆς πολύς αὐτός προγενής τυγχάνω , αὐτός ὁρίζω δογματίζω δύο εἰμί ὁ ὁ πᾶς αἴτιος , νεῖκος καί φιλία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.3
τί γάρ φησιν ὁ Ἐμπεδοκλῆς περὶ τῆς τοῦ κόσμου διαγωγῆς εἰ καὶ προείπομεν , ἀλλά γε καὶ νῦν πρὸς τὸ ἀντιπαραθεῖναι τῇ τοῦ κλεψιλόγου αἱρέσει οὐ σιωπήσομαι .
Lemmas: τίς γάρ φημί ὁ Ἐμπεδοκλῆς περί ὁ ὁ κόσμος διαγωγή εἰ καί προλέγω , ἀλλά γε καί νῦν πρός ὁ ἀντιπαρατίθημι ὁ ὁ κλεψίλογον αἵρεσις οὐ σιωπάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.4
οὗτός φησιν εἶναι τὰ πάντα στοιχεῖα , ἐξ ὡν ὁ κόσμος συνέστηκε καὶ ἔστιν , ἕξ , δύο μὲν ὑλικά , γῆν καὶ ὕδωρ , δύο δὲ ὄργανα , οἷς τὰ ὑλικὰ κοσμεῖται καὶ μεταβάλλεται , πῦρ καὶ ἀέρα , δύο δὲ τὰ ἐργαζόμενα τοῖς ὀργάνοις τὴν ὕλην καὶ δημιουργοῦντα , νεῖκος καὶ φιλίαν , λέγων ὡδέ πως · τέσσαρα τῶν πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε · Ζεὺς # x003E ; Ἥρη τε φερέσβιος ἠδὲ Ἀϊδωνεύς Νῆστίς τε ἣ δακρύοις τέγγει κρούνωμα βρότειον . Ζεύς ἐστι τὸ πῦρ .
Lemmas: οὗτος φημί εἰμί ὁ πᾶς στοιχεῖον , ἐκ ὅς ὁ κόσμος συνίστημι καί εἰμί , ἕξ , δύο μέν ὑλικός , γῆ καί ὕδωρ , δύο δέ ὄργανον , ὅς ὁ ὑλικός κοσμέω καί μεταβάλλω , πῦρ καί ἀήρ , δύο δέ ὁ ἐργάζομαι ὁ ὄργανον ὁ ὕλη καί δημιουργέω , νεῖκος καί φιλία , λέγω ὧδε πως · τέσσαρες ὁ πᾶς ῥίζωμα πρῶτος ἀκούω · Ζεύς # x003E ; Ἥρα τε φερέσβιος ἠδέ ᾍδης Νῆστις τε ὅς δάκρυον τέγγω κρούνωμα βρότειος . Ζεύς εἰμί ὁ πῦρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.5
Ἥρῃ δὲ φερέσβιος ἡ γῆ ἡ φέρουσα τοὺς πρὸς τὸν βίον καρπούς , Ἀϊδωνεὺς δὲ ὁ ἀήρ , ὅτι πάντα δι᾿ αὐτοῦ βλέποντες μόνον αὐτὸν οὐ καθορῶμεν , Νῆστις δὲ τὸ ὔδωρ · μόνον γὰρ τοῦτο ὄχημα τροφῆς αἴτιον γινόμενον πᾶσι τοῖς τρεφομένοις , αὐτὸ καθ’ αὑτὸ τρέφειν οὐ δυνάμενον τὰ τρεφόμενα .
Lemmas: Ἥρα δέ φερέσβιος ὁ γῆ ὁ φέρω ὁ πρός ὁ βίος καρπός , ᾍδης δέ ὁ ἀήρ , ὅτι πᾶς διά αὐτός βλέπω μόνος αὐτός οὐ καθοράω , Νῆστις δέ ὁ ὕδωρ · μόνος γάρ οὗτος ὄχημα τροφή αἴτιος γίγνομαι πᾶς ὁ τρέφω , αὐτός κατά ἑαυτοῦ τρέφω οὐ δύναμαι ὁ τρέφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.6
εἰ γὰρ ἔτρεφε , φησίν , οὐκ ἄν ποτε λιμῷ κατελήφθη τὰ ςῷα , ὕδατος ἐν τῷ κόσμῳ πλεονά - ζοντος ἀεί . διὰ τοῦτο Νῆστιν καλεῖ τὸ ὕδωρ , ὅτι τροφῆς αἴτιον γινομενον τρέφειν οὐκ εὐτονεῖ τὰ τρεφόμενα .
Lemmas: εἰ γάρ τρέφω , φημί , οὐ ἄν ποτέ λιμός καταλαμβάνω ὁ οἰάω , ὕδωρ ἐν ὁ κόσμος πλέω - ζω ἀεί . διά οὗτος Νῆστις καλέω ὁ ὕδωρ , ὅτι τροφή αἴτιος γίγνομαι τρέφω οὐ εὐτονέω ὁ τρέφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.7
ταῦτα μὲν οὖν ἐστιν ὡς τύπῳ περιλαβεῖν τοῦ κόσμου τὰ συνέχοντα τὴν ὅλην ὑπόθεσιν · ὕδωρ καὶ γῆ , ἐξ ὡν τὰ γινόμενα , πῦρ καὶ πνεῦμα , τὰ ὄργανα καὶ τὰ δραστήρια , νεῖκος δὲ καὶ φιλία , τὰ δημιουργοῦντα τεχνικῶς .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν εἰμί ὡς τύπος περιλαμβάνω ὁ κόσμος ὁ συνέχω ὁ ὅλος ὑπόθεσις · ὕδωρ καί γῆ , ἐκ ὅς ὁ γίγνομαι , πῦρ καί πνεῦμα , ὁ ὄργανον καί ὁ δραστήριος , νεῖκος δέ καί φιλία , ὁ δημιουργέω τεχνικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.8
καὶ ἡ μὲν φιλία εἰρήνη τίς ἐστι καὶ ὁμόνοια καὶ στοργὴ ἕνα τέλειον κατηρτισμένον εἶναι προαιρουμένη τὸν κόσμον , τὸ δὲ νεῖκος ἀεὶ διασπᾷ τὸν ἕνα καὶ κατακερματίζει ἢ ἀπεργάζεται ἐξ ἑνὸς πολλά .
Lemmas: καί ὁ μέν φιλία εἰρήνη τις εἰμί καί ὁμόνοια καί στοργή εἷς τέλειος καταρτίζω εἰμί προαιρέω ὁ κόσμος , ὁ δέ νεῖκος ἀεί διασπάω ὁ εἷς καί κατακερματίζω ἤ ἀπεργάζομαι ἐκ εἷς πολύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.9
ἔστι μὲν οὖν τὸ μὲν νεῖκος αἴτιον τῆς κτίσεως πάσης , ὅ φησιν » οὐλόμενον « εἶναι , τουτέστιν ὀλέθριον · μέλει γὰρ αὐτῷ , ὅπως διὰ παντὸς αἰῶνος ἡ κτίσις αὕτη συνεστήκῃ · καὶ ἔστι πάντων τῶν γεγονότων τῆς γενέσεως δημιουργὸς καὶ ποιητὴς τὸ νεῖκος τὸ ὀλέθριον , τῆς δὲ ἐκ τοῦ κόσμου τῶν γεγονότων ἐξαγωγῆς καὶ μεταβολῆς καὶ εἰς τὸ ὲν ἀποκαταστάσεως ἡ φιλία ·
Lemmas: εἰμί μέν ἐν ὁ μέν νεῖκος αἴτιος ὁ κτίσις πᾶς , ὅς φημί » ὄλλυμι « εἰμί , τουτέστι ὀλέθριος · μέλω γάρ αὐτός , ὅπως διά πᾶς αἰών ὁ κτίσις αὑτός συνίστημι · καί εἰμί πᾶς ὁ γίγνομαι ὁ γένεσις δημιουργός καί ποιητής ὁ νεῖκος ὁ ὀλέθριος , ὁ δέ ἐκ ὁ κόσμος ὁ γίγνομαι ἐξαγωγή καί μεταβολή καί εἰς ὁ εἰμί ἀποκατάστασις ὁ φιλία ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.10
περὶ ὧν ὁ Ἐμπεδοκλῆς ὅτι ἐστὶν ἀθάνατ δύο καὶ ἀγένητα καὶ ἀρχὴν τοῦ γενέσθαι μηδέποτε εἰληφότα , ἄλλα λέγει τοιοῦτόν τινα τρόπον · ἦ γὰρ καὶ πάρος ἦν καὶ ἔσσεται , οὐδέ ποτ’ , οἵω , τούτων ἀμφοτέρων κενεώσεται ἄσπετος αἰών . τίνων τούτων ; τοῦ νείκους καὶ τῆς φιλίας · οὐ γὰρ ἤρξαντο γενέσθαι , ἀλλὰ προῆσαν καὶ ἔσονται ἀεὶ διὰ τὴν ἀγεννησίαν φθορὰν ὑπομεῖναι μὴ δυνάμενα · τὸ δὲ πῦρ <καὶ τὸ ὕδωρ> καὶ ἡ γῆ ἀὴρ θνῄσκοντα καὶ ἀναβιοῦντα .
Lemmas: περί ὅς ὁ Ἐμπεδοκλῆς ὅτι εἰμί ἀθάνατος δύο καί ἀγένητος καί ἀρχή ὁ γίγνομαι μηδέποτε λαμβάνω , ἄλλος λέγω τοιοῦτος τις τρόπος · ἧ γάρ καί πάρος εἰμί καί εἰμί , οὐδέ ποτέ , οἴομαι , οὗτος ἀμφότερος νεόω ἄσπετος αἰών . τίς οὗτος ; ὁ νεῖκος καί ὁ φιλία · οὐ γάρ ἄρχω γίγνομαι , ἀλλά προέρχομαι καί εἰμί ἀεί διά ὁ ἀγεννησία φθορά ὑπομένω μή δύναμαι · ὁ δέ πῦρ καί ὁ ὕδωρ καί ὁ γῆ ἀήρ θνῄσκω καί ἀναβιόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.11
ὅταν μὲν γὰρ ἀποθάνῃ ταῦ]τὰ ὑπὸ τοῦ νείκους γινόμενα , παραλαμβάνουσα αὐτὰ ἡ φιλία προσάγει καὶ προστίθησι καὶ προσοικειοῖ τῷ παντί , ἴνα μένῃ τὸ πᾶν ἕν ὑπὸ τῆς φιλίας ἀεὶ διακοσμούμενον μονοτρόπως καὶ μονοειδῶς .
Lemmas: ὅταν μέν γάρ ἀποθνῄσκω ταῦτα ὑπό ὁ νεῖκος γίγνομαι , παραλαμβάνω αὐτός ὁ φιλία προσάγω καί προστίθημι καί προσοικειόω ὁ πᾶς , ἵνα μένω ὁ πᾶς εἷς ὑπό ὁ φιλία ἀεί διακοσμέω μονότροπος καί μονοειδής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.12
ὅταν δὲ ἡ φιλία ἐκ πολλῶν ποιήσῃ τὸ ἒν καὶ τὰ διεσπασμένα προσοικειώσῃ τῷ ἑνί , πάλιν τὸ νεῖκος ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἀποσπᾷ καὶ ποιεῖ πολλά , τουτέστι πῦρ , ὕδωρ , γῆν , ἀέρα , τὰ ἐκ τούτων γεννώμενα ζῷα καὶ φυτὰ καὶ ὅσα μέρη τοῦ κόσμου κατανοοῦμεν .
Lemmas: ὅταν δέ ὁ φιλία ἐκ πολύς ποιέω ὁ εἷς καί ὁ διασπάω προσοικειόω ὁ εἷς , πάλιν ὁ νεῖκος ἀπό ὁ εἷς ἀποσπάω καί ποιέω πολύς , τουτέστι πῦρ , ὕδωρ , γῆ , ἀήρ , ὁ ἐκ οὗτος γεννάω ζῷον καί φυτόν καί ὅσος μέρος ὁ κόσμος κατανοέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.13
καὶ περὶ μὲν τῆς τοῦ κόσμου ἰδέας , ὁποία τίς ἐστιν ὑπὸ τῆς φιλίας κοσμουμένη , λέγει τοιοῦτόν τινα τρόπον · οὐ γὰρ ἀπὸ νώτοιο δύο κλάδοι ἀίσσονται , οὐ πόδες , οὐ θοὰ γούνατ᾿ , οὐ μήδεα γεννήεντα , ἀλλὰ σφαῖρος ἕην καὶ † ἶσος ἐστὶν αὐτῷ .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ὁ κόσμος ἰδέα , ὁποῖος τις εἰμί ὑπό ὁ φιλία κοσμέω , λέγω τοιοῦτος τις τρόπος · οὐ γάρ ἀπό νῶτον δύο κλάδος ἀΐσσω , οὐ πούς , οὐ θοός γόνυ , οὐ μῆδος γεννήεις , ἀλλά σφαῖρος εἰμί καί † ἴσος εἰμί αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.14
τοιοῦτόν τι καὶ κάλλιστον εἶδος τοῦ κόσμου ἠ φιλία ἐκ πολλῶν ἓν ἀπεργάζεται · τὸ δὲ νεῖκος , τὸ τῆς τῶν κατὰ μέρος διακοσμήσεως αἴτιον , ἐξ ἑνὸς ἐκείνου ἀποσπᾷ καὶ ἀπεργάζεται πολλά . καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ λέγει περὶ τῆς ἑαυτοῦ γεννήσεως ὁ ἐμπεδοκλῆς · τῶν καὶ ἐγὼ <νῦν> εἰμι φυγὰς θεόθεν καὶ τουτέστι θεὸν καλῶν τὸ ἒν καὶ τὴν ἐκείνου ἑνότητα , ἐν ᾠ ἦν πρὶν ὑπὸ τοῦ νείκους ἀποσπασθῆναι καὶ γενέσθαι ἐν τοῖς πολλοῖς τούτοις τοῖς κατὰ τὴν τοῦ νείκους διακόσμησιν ·
Lemmas: τοιοῦτος τις καί καλός εἶδος ὁ κόσμος ὁ φιλία ἐκ πολύς εἷς ἀπεργάζομαι · ὁ δέ νεῖκος , ὁ ὁ ὁ κατά μέρος διακόσμησις αἴτιος , ἐκ εἷς ἐκεῖνος ἀποσπάω καί ἀπεργάζομαι πολύς . καί οὗτος εἰμί ὅς λέγω περί ὁ ἑαυτοῦ γέννησις ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ὁ καί ἐγώ ὅς εἰμί φυγάς θεόθεν καί τουτέστι θεός καλέω ὁ εἷς καί ὁ ἐκεῖνος ἑνότης , ἐν ὅς εἰμί πρίν ὑπό ὁ νεῖκος ἀποσπάω καί γίγνομαι ἐν ὁ πολύς οὗτος ὁ κατά ὁ ὁ νεῖκος διακόσμησις ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.15
» νείκεϊ « γάρ φησι νο - μένῳ πίσυνος‘ , νεῖκος μαι>νόμενον καὶ τετα<ρα>γμένον τὸν δημιουργὸν τοῦδε τοῦ κόσμου ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἀποκαλῶν . αὕτη γάρ ἐστιν ἡ καταδίκη καὶ ἀνάγκη τῶν ψυχῶν , ὧν ἀποσπᾷ τὸ νεῖκος ἀπὸ τοῦ ἑνὸς καὶ δημιουργεῖ καὶ ἐργάζεται , λέγων τοιοῦτόν τινα τρόπον ·
Lemmas: » νεῖκος « γάρ φημί Ν - μένος πίσυνος , νεῖκος μαίνομαι καί ταράσσω ὁ δημιουργός ὅδε ὁ κόσμος ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἀποκαλέω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ καταδίκη καί ἀνάγκη ὁ ψυχή , ὅς ἀποσπάω ὁ νεῖκος ἀπό ὁ εἷς καί δημιουργέω καί ἐργάζομαι , λέγω τοιοῦτος τις τρόπος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.16
ὅς κε ἐπίορκον ἁμαρτήσας ἐπομώσει , δαίμονες οἵτε μακραίωνος λελάχασι βίοιο , δαίμονας τὰς ψυχὰς λέγων μακραίωνας , ὅτι εἰσὶν ἀθάνατοι καὶ μακροὺς ζῶσιν αἰῶνας ·
Lemmas: ὅς ἄν ἐπίορκος ἁμαρτάνω ἐφομόω , δαίμων ὅστε μακραίων λαγχάνα βίος , δαίμων ὁ ψυχή λέγω μακραίων , ὅτι εἰμί ἀθάνατος καί μακρός ζάω αἰών ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.17
τρὶς μὲν μυρίας ὧρας ἀπὸ μακάρων ἀλάλησθαι , μάκαρας καλῶν τοὺς συνηγμένους ὑπὸ τῆς φιλίας ἀπὸ τῶν πολλῶν εἰς τὴν ἑνότητα Ι τοῦ κόσμου τοῦ νοητοῦ . τούτους οὖν φησιν ἀλάλησθαι f . καὶ φυομένους παντοῖα διὰ χρόνου εἴδεα θνητῶν , ἀργαλέας βιότοιο μεταλλάσσοντα κελεύθους . Ἀργαλέας κελεύθους φησὶν εἶναι τῶν ψυχῶν τὰς εἰς τὰ σώματα μεταβολὰς καὶ μετακοσμήσεις .
Lemmas: τρίς μέν μυρίος ὥρα ἀπό μάκαρ ἀλάλημαι , μάκαρ καλέω ὁ σύνειμι ὑπό ὁ φιλία ἀπό ὁ πολύς εἰς ὁ ἑνότης Ι ὁ κόσμος ὁ νοητός . οὗτος οὖν φημί ἀλάλημαι f . καί φύω παντοῖος διά χρόνος εἶδος θνητός , ἀργαλέος βίοτος μεταλλάσσω κέλευθος . ἀργαλέος κέλευθος φημί εἰμί ὁ ψυχή ὁ εἰς ὁ σῶμα μεταβολή καί μετακόσμησις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.18
τοῦτ᾿ ἐστὶν ὃ λέγει · ἀργαλέας βιότοιο μεταλλάσσοντα κελεύθους · μεταλλάσσουσι γὰρ α.ἱ ψυχαὶ σῶμα ἐκ σώματος , ὑπὸ τοῦ νείκους μεταβαλλόμεναι καὶ κολαζόμεναι καὶ οὐκ ἐώμεναι μένειν εἰς τὸ ἔν · ἀλλὰ κολάζεσθαι ἐν πάσαις κολάσεσιν ὑπὸ τοῦ νείκους τὰς Ψυχὰς μεταβαλλομένας σῶμα ἐκ σώματος .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς λέγω · ἀργαλέος βίοτος μεταλλάσσω κέλευθος · μεταλλάσσω γάρ ὅ ψυχή σῶμα ἐκ σῶμα , ὑπό ὁ νεῖκος μεταβάλλω καί κολάζω καί οὐ ἐάω μένω εἰς ὁ εἷς · ἀλλά κολάζω ἐν πᾶς κόλασις ὑπό ὁ νεῖκος ὁ ψυχή μεταβάλλω σῶμα ἐκ σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.19
αἰθέριόν γε , φησί , μένος Ψυχὰς πόντονδε διώκει , πόντος δ᾿ ἐς χθονὸς οὐδας ἀπέπτυσε , γαῖα δ᾿ ἐς αὐγὰς ἠελίου φαέθοντος , ὁ δ’ αἰθέρος ἔμβαλε δίναις · ἄλλος δ᾿ ἐξ ἄλλου δέχεται , στυγέουσι δὲ πάντες . αὕτη ἐστὶν ἡ κόλασις ἣν κολάζει ὁ δημιουργός ,
Lemmas: αἰθέριος γε , φημί , μένος ψυχή πόντονδε διώκω , πόντος δέ εἰς χθών οὖδας ἀποπτύω , γῆ δέ εἰς αὐγή ἥλιος φαέθω , ὁ δέ αἰθήρ ἐμβάλλω δίνη · ἄλλος δέ ἐκ ἄλλος δέχομαι , στυγέω δέ πᾶς . οὗτος εἰμί ὁ κόλασις ὅς κολάζω ὁ δημιουργός ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.20
καθάπερ χαλκεύς τις μετακοσμῶν σίδηρον καὶ ἐκ πυρὸς εἰς ὕδωρ μεταβάπτων · πῦρ γάρ ἐστιν ὁ αἰθήρ , ὅθεν εἰς πόντον μεταβάλλει τὰς ψυχὰς ὁ δημιοργός , χθὼν δὲ ἡ γῆ · ὅθεν φησίν · ἐξ ὔδατος εἰς γῆν , ἐκ γῆς δὲ εἰς τὸν ἀέρα . τούτ᾿ ἐστὶν ὃ λέγει ·
Lemmas: καθά χαλκεύς τις μετακοσμέω σίδηρος καί ἐκ πῦρ εἰς ὕδωρ μεταβάπτω · πῦρ γάρ εἰμί ὁ αἰθήρ , ὅθεν εἰς πόντος μεταβάλλω ὁ ψυχή ὁ δημιουργός , χθών δέ ὁ γῆ · ὅθεν φημί · ἐκ ὕδωρ εἰς γῆ , ἐκ γῆ δέ εἰς ὁ ἀήρ . τουτῶ εἰμί ὅς λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.21
γαῖα δ᾿ ἐς αὐγὰς ἠελίου φαέθοντος , ὁ δ᾿ αἰθέρος ἔμβαλε δίναις · ἄλλος <δ᾿> ἐξ ἄλλου δέχεται , στυγέουσι δὲ μισουμένας οὐν τὰς Ψυχὰς καὶ βασανιζομένας καὶ κολαζομένας ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα συνάγει ἡ φιλία , ἀγαθή τις οὐσα καὶ κατοικτείρουσα τὸν στεναγμὸν οὐτῶν καὶ τὴν ἄτακτον καὶ πονηρὰν τοῦ νείκους τοῦ μαινομένου κατασκευὴν καὶ ἐξάγειν κατ’ ὀλίγον ἐκ τοῦ κόσμου καὶ προσοικειοῦν τῷ ἑνὶ σπεύδουσα καὶ κοπιῶσα .
Lemmas: γῆ δέ εἰς αὐγή ἥλιος φαέθω , ὁ δέ αἰθήρ ἐμβάλλω δίνη · ἄλλος <δ᾿> ἐκ ἄλλος δέχομαι , στυγέω δέ μισέω οὖν ὁ ψυχή καί βασανίζω καί κολάζω ἐν ὅδε ὁ κόσμος κατά ὁ Ἐμπεδοκλῆς συνάγω ὁ φιλία , ἀγαθός τις εἰμί καί κατοικτείρω ὁ στεναγμός οὐτάω καί ὁ ἄτακτος καί πονηρός ὁ νεῖκος ὁ μαίνομαι κατασκευή καί ἐξάγω κατά ὀλίγος ἐκ ὁ κόσμος καί προσοικειόω ὁ εἷς σπεύδω καί κοπιάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.22
ὅπως τὰ πάντα εἰς τὴν ἑνότητα καταντήσῃ ὑπ’ αὐτῆς ἀγόμενα . διὰ τὴν τοιαύτην οὖν τοῦ ὀλεθρίου νείκους διακόσμησιν τοῦδε τοῦ μεμε - πισμένου κόσμου πάντων ἐμψύχων ὁ Ἐμπεδοκλῆς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ἀπέχεσθαι παρακαλεῖ · εἶναι γάρ φησι τὰ σώματα τῶν ζῴων τὰ ἐσθιόμενα ψυχῶν κεκολασμένων οἰκητήρια · καὶ ἐγκρατεῖς εἶναι τοὺς τῶν τοιούτων λόγων ἀκροωμένους τῆς πρὸς γυναῖκα ὁμιλίας διδάσκει , ἴνα μὴ συνεργάζωνται καὶ συνεπιλαμβάνωνται τῶν ἔργων , ὡν δημιουργεῖ τὸ νεῖκος , τὸ τῆς φιλίας ἔργον λύον ἀεὶ καὶ διασπῶν .
Lemmas: ὅπως ὁ πᾶς εἰς ὁ ἑνότης καταντάω ὑπό αὐτός ἄγω . διά ὁ τοιοῦτος οὖν ὁ ὀλέθριος νεῖκος διακόσμησις ὅδε ὁ μέμαα - πίνω κόσμος πᾶς ἔμψυχος ὁ Ἐμπεδοκλῆς ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἀπέχω παρακαλέω · εἰμί γάρ φημί ὁ σῶμα ὁ ζῷον ὁ εἰσθέω ψυχή κολάζω οἰκητήριον · καί ἐγκρατής εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος λόγος ἀκροάομαι ὁ πρός γυνή ὁμιλία διδάσκω , ἵνα μή συνεργάζομαι καί συνεπιλαμβάνομαι ὁ ἔργον , ὅς δημιουργέω ὁ νεῖκος , ὁ ὁ φιλία ἔργον λύω ἀεί καί διασπάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.23
τοῦτον εὶναί φησιν ὁ Ἐμπεδοκλῆς νόμον μέγιστον τῆς τοῦ παντὸς διοικήσεως , λέγων ὧδέ πως · ἔστιν ἀνάγκης χρῆμα , θεῶν ψήφισμα παλαιόν , ἀίδιον , πλατέεσσι κατεσφρηγισμένον ὅρκοις , ἀνάγκην καλῶν τὴν ἐξ ἑνὸς εἰς πολλὰ κατὰ τὸ νεῖκος καὶ ἐκ πολλῶν εἰς ἔν κατὰ τὴν φιλίαν μεταβολήν · θεοὺς δέ , ὡς ἔφην , τέσσαρας μὲν θνητούς , πῦρ , ὕδωρ , γῆν , ἀέρα , δύο δὲ ἀθανάτους , ἀγενήτους , πολεμίους ἑαυτοῖς διὰ παντός , τὸ νεῖκος καὶ τὴν φιλίαν ·
Lemmas: οὗτος εἰμί φημί ὁ Ἐμπεδοκλῆς νόμος μέγας ὁ ὁ πᾶς διοίκησις , λέγω ὧδε πως · εἰμί ἀνάγκη χρῆμα , θεός ψήφισμα παλαιός , ἀίδιος , πλατύς κατασφραγίζω ὅρκος , ἀνάγκη καλέω ὁ ἐκ εἷς εἰς πολύς κατά ὁ νεῖκος καί ἐκ πολύς εἰς εἷς κατά ὁ φιλία μεταβολή · θεός δέ , ὡς φημί , τέσσαρες μέν θνητός , πῦρ , ὕδωρ , γῆ , ἀήρ , δύο δέ ἀθάνατος , ἀγένητος , πολέμιος ἑαυτοῦ διά πᾶς , ὁ νεῖκος καί ὁ φιλία ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.24
καὶ τὸ μὲν νεῖκος ἀδικεῖν διὰ παντὸς καὶ πλεονεκτεῖν καὶ ἀποσπᾶν τά τῆς φιλίας καὶ ἑαυτῷ προσνέμειν , τὴν δὲ φιλίαν ἀεὶ καὶ διὰ παντός , ἀγαθήν τινα οὖσαν καὶ τῆς ἑνότητος ἐπιμελουμένην , τὰ ἀπεσπασμένα τοῦ παντὸς καὶ βεβασανισμένα καὶ κεκολασμένα ἐν τῇ κτίσει ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ ἀνακαλεῖσθαι καὶ προσάγειν καὶ ὲν ποιεῖν .
Lemmas: καί ὁ μέν νεῖκος ἀδικέω διά πᾶς καί πλεονεκτέω καί ἀποσπάω ὁ ὁ φιλία καί ἑαυτοῦ προσνέμω , ὁ δέ φιλία ἀεί καί διά πᾶς , ἀγαθός τις εἰμί καί ὁ ἑνότης ἐπιμελέομαι , ὁ ἀποσπάω ὁ πᾶς καί βασανίζω καί κολάζω ἐν ὁ κτίσις ὑπό ὁ δημιουργός ἀνακαλέω καί προσάγω καί εἷς ποιέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.25
τοιαύτη τις ἡ κατὰ τὸν Ἐμπεδοκλέα ἡμῖν ἡ τοῦ κόσμου γένεσις καὶ φθορὰ καὶ σύστασις ἐξ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ συνεστῶσα φιλοσοφεῖται . εἶναι δέ φησι καὶ νοητὴν τρίτην τινὰ δύναμιν , ἣν καὶ ἐκ τούτων ἐπινοεῖσθαι δύνασθαι , λέγων ὡδέ πως ·
Lemmas: τοιοῦτος τις ὁ κατά ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἐγώ ὁ ὁ κόσμος γένεσις καί φθορά καί σύστασις ἐκ ἀγαθός καί κακός συνίστημι φιλοσοφέω . εἰμί δέ φημί καί νοητός τρίτος τις δύναμις , ὅς καί ἐκ οὗτος ἐπινοέω δύναμαι , λέγω ὧδε πως ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.29.26
εἰ γὰρ καὶ ἐν σφαδινῇσιν ὑπὸ πραπίδεσιν ἐρείσας εὐμενέως καθαρῇσιν ἐποπτεύεις μελέτῃσιν , ταῦτα δέ σοι μάλα πάντα δι᾿ αἰῶνος παρέσονται , ἄλλα τε πόλλ’ ἀπὸ τῶνδε κτ . . ηται · αὐτὰ γὰρ αὔξει ταῦτ᾿ εἰς ἦθος ἕκαστον , ὅπη φύσις ἐστὶν | ἑκάστῳ . f . 98r εἰ δὲ σύ γ’ ἀλλοίων ἐπορέξεαι οἷα κατ’ ἄνδρας μυρία δειλὰ πέλονται ἅ τ᾿ ἀμβλύνουσι μέριμναι , ἦ σ’ ἄφαρ ἐκλείψουσι περιπλομένοιο χρόνοιο σφῶν αὐτῶν ποθέοντα φίλην ἐπὶ γένναν ἱκέσθαι · πάντα γὰρ ἴσθι φρόνησιν ἔχειν καὶ νώματος αἶσαν .
Lemmas: εἰ γάρ καί ἐν σφαδινῇσιν ὑπό πραπίδες ἐρείδω εὐμενής καθαρός ἐποπτεύω μελέτη , οὗτος δέ σύ μάλα πᾶς διά αἰών πάρειμι , ἄλλος τε πολύς ἀπό ὅδε κ̅τ̅ . . ἀείδω · αὐτός γάρ αὐξάνω οὗτος εἰς ἦθος ἕκαστος , ὅπῃ φύσις εἰμί | ἕκαστος . f . 98r εἰ δέ σύ γε ἀλλοῖος ἐπορέγω οἷος κατά ἀνήρ μυρίος δειλός πέλω ὅς τε ἀμβλύνω μέριμνα , εἰμί σύ ἄφαρ ἐκλείπω περιπέλομαι χρόνος σφεῖς αὐτός ποθέω φίλος ἐπί γέννα ἱκνέομαι · πᾶς γάρ οἶδα φρόνησις ἔχω καί ναῦμα αἶσα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.30.1
Ἐπειδὰν οὖν Μαρκίων ἢ τῶν ἐκείνου κυνῶν τις ὑλακτῇ κατὰ τοῦ δημιουργοῦ , τοὺς ἐκ τῆς ἀντιπαραθέσεως ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ προφέρων λόγους , δεῖ αὐτοῖς λέγειν , ὅτι τούτους οὔτε Παῦλος ὁ ἀπόστολος οὔτε Μάρκος ὁ κολοβοδάκτυλος ἀνήγγειλαν — τούτων γὰρ οὐδὲν ἐν τῷ <κατὰ> Μάρκον εὐαγγελίῳ γέγραπται — , ἀλλὰ Μέτωνος Ἀκραγαντῖνος , ὃν συλαγωγῶν μέχρι νῦν λανθάνειν ὑπελάμβανε τὴν διαταγὴν πάσης τῆς κατ᾿ αὐτὸν αἱρέσεως ἀπὸ τῆς Σικελίας εἰς τοὺς εὐαγγελικοὺς λόγους μεταφέρων αὐταῖς λέξεσι .
Lemmas: ἐπειδάν ἐν Μάρκιος ἤ ὁ ἐκεῖνος κύων τις ὑλακτέω κατά ὁ δημιουργός , ὁ ἐκ ὁ ἀντιπαράθεσις ἀγαθός καί κακός προφέρω λόγος , δέω αὐτός λέγω , ὅτι οὗτος οὔτε Παῦλος ὁ ἀπόστολος οὔτε Μάρκος ὁ κολοβοδάκτυλος ἀναγγέλλω — οὗτος γάρ οὐδείς ἐν ὁ <κατὰ> Μάρκος εὐαγγέλιον γράφω — , ἀλλά Μέτων Ἀκραγαντῖνος , ὅς συλαγωγέω μέχρι νῦν λανθάνω ὑπολαμβάνω ὁ διαταγή πᾶς ὁ κατά αὐτός αἵρεσις ἀπό ὁ Σικελία εἰς ὁ εὐαγγελικός λόγος μεταφέρω αὐτός λέξις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.30.2
φέρε γάρ , ὠ Μαρκίων , καθάπερ τὴν ἀντιπαράθεσιν πεποίηκας ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ , ἀντιπαραθῶ κἀγὼ σήμερον κατακολουθῶν τοῖς σοῖς , ὡς ὑπο - λαμβάνεις , δόγμασι . δημιουργὸν φῂς εἶναι τοῦ κόσμου πονηρόν · εἶτα οὐκ ἐγκαλύπτῃ τοὺς Ἐμπεδοκλέους λόγους τὴν ἐκκλησίαν κατηχῶν ;
Lemmas: φέρω γάρ , ὧ Μάρκιος , καθά ὁ ἀντιπαράθεσις ποιέω ἀγαθός καί κακός , ἀντιπαρατίθημι ἐγώ σήμερον κατακολουθέω ὁ σός , ὡς ὑπο - λαμβάνω , δόγμα . δημιουργός φημί εἰμί ὁ κόσμος πονηρός · εἶτα οὐ ἐγκαλύπτω ὁ Ἐμπεδοκλῆς λόγος ὁ ἐκκλησία κατηχέω ;
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.30.3
ἀγαθὸν φης εἶναι θεὸν καταλύοντα τὰ τοῦ δημιουργοῦ ποιήματα · εἶτ᾿ οὐ καταφανῶς τὴν Ἐμπεδοκλέους φιλίαν εὐαγγελίζῃ τοῖς ἀκροωμένοις τὸν ἀγαθόν ; κωλύεις γαμεῖν , τεκνοῦν , ἀπέχεσθαι βρωμάτων , ὡν ὁ θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν τοῖς πιδτοῖς καὶ ἐπεγνωκόσι τὴν ἀλήθειαν · τοὺς Ἐμπεδοκλέους λανθάνεις διδάσκων Καθαρμούς .
Lemmas: ἀγαθός φημί εἰμί θεός καταλύω ὁ ὁ δημιουργός ποίημα · εἶτα οὐ καταφανής ὁ Ἐμπεδοκλῆς φιλία εὐαγγελίζομαι ὁ ἀκροάομαι ὁ ἀγαθός ; κωλύω γαμέω , τεκνόω , ἀπέχω βρῶμα , ὅς ὁ θεός κτίζω εἰς μετάληψις ὁ πιδτοῖς καί ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀλήθεια · ὁ Ἐμπεδοκλῆς λανθάνω διδάσκω καθαρμός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.30.4
ἑπόμενος γὰρ ὡς Μῶς κατὰ πάντα τούτῳ τὰ βρώματα παραιτεῖσθαι τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς διδάσκεις , ἴνα μὴ φάγωσι σῶμά τι λείψανον Ψυχῆς ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ κεκολασμένης · λύεις τοὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ συνηρμοσμένους γάμους τοῖς Ἐμπεδοκλέους ἀκολουθῶν δόμασιν , ἵνα σοι φυλαχθῇ τὸ τῆς φιλίας ἔργον ἓν ἀδιαίρετον . διαιρεῖ γὰρ ὁ γάμος κατὰ Ἐμπεδοκλέα τὸ ὲν καὶ ποιεῖ πολλά , καθὼς ἀπεδείξαμεν .
Lemmas: ἕπομαι γάρ ὡς μάω κατά πᾶς οὗτος ὁ βρῶμα παραιτέομαι ὁ ἑαυτοῦ μαθητής διδάσκω , ἵνα μή ἐσθίω σῶμα τις λείψανον ψυχή ὑπό ὁ δημιουργός κολάζω · λύω ὁ ὑπό ὁ θεός συναρμόζω γάμος ὁ Ἐμπεδοκλῆς ἀκολουθέω δόμα , ἵνα σύ φυλάσσω ὁ ὁ φιλία ἔργον εἷς ἀδιαίρετος . διαιρέω γάρ ὁ γάμος κατά Ἐμπεδοκλῆς ὁ εἷς καί ποιέω πολύς , καθώς ἀποδείκνυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.1
Ἡ μὲν οὐν πρώτη καὶ καθαριωτάτη Μαρκίωνος αἵρεσις , ἐξ ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ τὴν σύστασιν ἔχουσά , Ἐμπεδοκλέους ἡμῖν εἶναι πεφανέρωται · ἐπεὶ δὲ ἐν τοῖς καθ᾿ ἡμᾶς χρόνοις νῦν καινότερόν τι ἐπεχείρησε Μαρκιωνιστής τις Πρέπων Ἀσσύριος , πρὸς ( B)αρδησιάνην τὸν Ἀρμένιον ἐγγράφως ποιήσασθαι λόγους περὶ τῆς αἱρέσεως . οὐδὲ τοῦτο σιωπήσομαι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρῶτος καί καθάρειος Μαρκίων αἵρεσις , ἐκ ἀγαθός καί κακός ὁ σύστασις ἔχω , Ἐμπεδοκλῆς ἐγώ εἰμί φανερόω · ἐπεί δέ ἐν ὁ κατά ἐγώ χρόνος νῦν καινός τις ἐπιχειρέω Μαρκιωνιστής τις Πρέπων Ἀσσύριος , πρός ( b)αρδησιανειμι ὁ Ἀρμένιος ἔγγραφος ποιέω λόγος περί ὁ αἵρεσις . οὐδέ οὗτος σιωπάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.2
τρίτην φάσκων δίκαιον εἶναι ἀρχὴν καὶ μέσην ἀγαθοῦ καὶ κακοῦ τεταγμένην , οὐδ’ οὕτως δὴ ὁ Πρέπων τὰς Ἐμπεδοκλέους διαφυγεῖν ἴσχυσε δόξας .
Lemmas: τρίτος φάσκω δίκαιος εἰμί ἀρχή καί μέσος ἀγαθός καί κακός τάσσω , οὐδέ οὕτως δή ὁ Πρέπων ὁ Ἐμπεδοκλῆς διαφεύγω ἰσχύω δόξα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.3
κόσμον γάρ φησιν εἶναι ὁ Ἐμπεδοκλῆς τὸν ὑπὸ τοῦ νείκους διοικούμενον τοῦ πονηροῦ καὶ ἕτερον νοητὸν τὸν ὑπὸ τῆς φιλίας , καὶ εἶναι ταύτας τὰς διαφερούσας ἀρχὰς δύο ἀγαθοῦ κοὶ κακοῦ , μέσον δὲ εἶναι τῶν διαφόρων ἀρχῶν δίκαιον λόγον , καθ᾿ ὃν συγκρίνεται τὰ διῃρημένα ὑπὸ τοῦ νείκους καὶ προσαρμόζεται κατὰ τὴν φιλίαν τῷ ἑνί .
Lemmas: κόσμος γάρ φημί εἰμί ὁ Ἐμπεδοκλῆς ὁ ὑπό ὁ νεῖκος διοικέω ὁ πονηρός καί ἕτερος νοητός ὁ ὑπό ὁ φιλία , καί εἰμί οὗτος ὁ διαφέρω ἀρχή δύο ἀγαθός κοί κακός , μέσος δέ εἰμί ὁ διάφορος ἀρχή δίκαιος λόγος , κατά ὅς συγκρίνω ὁ διαιρέω ὑπό ὁ νεῖκος καί προσαρμόζω κατά ὁ φιλία ὁ εἷς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.4
τοῦτον δὲ αὐτὸν τὸν δίκαιον λόγον τὸν τῇ φιλίᾳ συναγωνιζόμενον Μοῦσαν ὁ Ἐμπεδοκλῆς προσαγορεύων , καὶ αὐτὸς αὑτῷ συναγωνίζεσθαι παρακαλεῖ , λέγων ὧδέ πως · εἰ γὰρ ἐφημερίων ἕνεκεν τινός , ἄμβροτε Μοῦσα , ἡμετέρας μελέτας † διὰ φροντίδος ἐλθεῖν , εὐχομένῳ νῦν αὖτε παρίστασο , Καλλιόπεια , ἀμφὶ θεῶν μακάρων ἀγαθὸν λόγον ἐμφαίνοντι .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός ὁ δίκαιος λόγος ὁ ὁ φιλία συναγωνίζομαι Μοῦσα ὁ Ἐμπεδοκλῆς προσαγορεύω , καί αὐτός ἑαυτοῦ συναγωνίζομαι παρακαλέω , λέγω ὧδε πως · εἰ γάρ ἐφημέριος ἕνεκα τις , ἄμβροτος Μοῦσα , ἡμέτερος μελέτη † διά φροντίς ἔρχομαι , εὔχομαι νῦν αὖτε παρίστημι , Καλλιόπη , ἀμφί θεός μάκαρ ἀγαθός λόγος ἐμφαίνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.5
τούτοις κατακολουθῶν Μαρκίων τὴν γένεσιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παντάπασι παρῃτήσατο , ἄτοπον εἶναι νομίζων ὑπὸ τὸ πλάσμα τοῦ ὀλεθριωτάτου νείκους γεγονέναι τὸν λόγον τὸν τῇ φιλίᾳ συναγωνιζόμενον , τουτέστι τῷ ἀγαθῷ , ἀλλὰ χωρὶς γενέσεως » ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος « κατεληλυθότα αὐτὸν ἄνωθεν , μέσον ὄντα κακοῦ καὶ ἀγαθοῦ , διδάσκειν » ἐν ταῖς συναγωγαῖς « .
Lemmas: οὗτος κατακολουθέω Μάρκιος ὁ γένεσις ὁ σωτήρ ἐγώ παντάπασι παραιτέομαι , ἄτοπος εἰμί νομίζω ὑπό ὁ πλάσμα ὁ ὀλέθριος νεῖκος γίγνομαι ὁ λόγος ὁ ὁ φιλία συναγωνίζομαι , τουτέστι ὁ ἀγαθός , ἀλλά χωρίς γένεσις » ἔτος πεντεκαιδέκατος ὁ ἡγεμονία Τιβέριος Καῖσαρ « κατέρχομαι αὐτός ἄνωθεν , μέσος εἰμί κακός καί ἀγαθός , διδάσκω » ἐν ὁ συναγωγή « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.6
εἰ γὰρ μεσότης ἐστίν , ἀπήλλακται , φησί , πάσης τῆς τοῦ κακοῦ φύσεως · κακὸς δ᾿ ἐστίν , ὡς λέγει , ὁ δημιουργὸς καὶ τούτου τὰ ποιήματα . διὰ τοῦτο ἀγέννητος κατῆλθεν ὁ Ἰησοῦς , φησίν , ἵνα ᾖ πάσης ἀπηλλαγμένος κακίας . ἀπήλλακται δέ , φησί . καὶ τῆς τοῦ ἀγαθοῦ φύσεως , ἵνα ᾖ μεσότης , ὥς φησιν ὁ Παῦλος καὶ ὡς αὐτὸς ὁμολογεῖ ·
Lemmas: εἰ γάρ μεσότης εἰμί , ἀπαλλάσσω , φημί , πᾶς ὁ ὁ κακός φύσις · κακός δέ εἰμί , ὡς λέγω , ὁ δημιουργός καί οὗτος ὁ ποίημα . διά οὗτος ἀγέννητος κατέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , φημί , ἵνα ἵημι πᾶς ἀπαλλάσσω κακία . ἀπαλλάσσω δέ , φημί . καί ὁ ὁ ἀγαθός φύσις , ἵνα εἰμί μεσότης , ὡς φημί ὁ Παῦλος καί ὡς αὐτός ὁμολογέω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.7
τί με λέγετε ἀγαθόν ; εἷς ἐστιν ἀγαθός « . ταῦτα μὲν οὖν τὰ Μαρκίωνι δόξαντα , δι’ ὡν ἐπλάνησε πολλοὺς τοῖς Ἐμπεδοκλέους λόγοις χρησάμενος καὶ τὴν ὑπ᾿ ἐκείνου ἐφηυρημένην φιλοσοφίαν ἰδίᾳ δόξῃ μετάγων αἵρεσιν ἄθεον συνεστήσατο ·
Lemmas: τίς ἐγώ λέγω ἀγαθός ; εἷς εἰμί ἀγαθός « . οὗτος μέν ἐν ὁ Μαρκίων δοκέω , διά ὅς πλανάω πολύς ὁ Ἐμπεδοκλῆς λόγος χράω καί ὁ ὑπό ἐκεῖνος ἐφευρίσκω φιλοσοφία ἴδιος δόξα μετάγω αἵρεσις ἄθεος συνίστημι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.31.8
ἣν ἱκανῶς ἠλέγχθαι ὑφ’ ἡμῶν νομίζω μηθέν τε καταλελεῖφθαι , ὡν κλεψιλογήσαντες παρ᾿ Ἑλλήνων τοὺς Χριστοῦ μαθητὰς ἐπηρεάζουσιν , ὡς τούτων αὐτοῖς γενομένους διδασκάλους . ἀλλ᾿ ἐπεὶ καὶ τὰ τούτου ἱκανῶς ἡμῖν δοκεῖ ἐκτεθεῖσθαι , ἴδωμεν τί λέγει Καρποκράτης .
Lemmas: ὅς ἱκανός ἠλέγχθαι ὑπό ἐγώ νομίζω μηδείς τε καταλείπω , ὅς κλεψιλογέω παρά Ἕλλην ὁ Χριστός μαθητής ἐπηρεάζω , ὡς οὗτος αὐτός γίγνομαι διδάσκαλος . ἀλλά ἐπεί καί ὁ οὗτος ἱκανός ἐγώ δοκέω ἐκτίθημι , ὁράω τίς λέγω Καρποκράτης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.1
Καρποκράτης τὸν μὲν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῶ̣ ὑπὸ ἀγγέλων πολὺ ὑποβεβηκότων τοῦ ἀγενήτου πατρὸς γεγενῆσθαι λέγει , τὸν δὲ Ἰησοῦν ἐξ Ἰωσὴφ γεγεννῆσθαι καὶ ὅμοιον τοῖς ἀνθρώποις γεγονότα δικαιότερον τῶν λοιπῶν γενέσθαι , τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ εὔτονον καὶ καθαρὰν γεγονυῖαν διαμνημονεῦσαι τὰ ὁρατὰ μὲν αὐτῇ ἐν τῇ μετὰ τοῦ ἀγενήτου θεοῦ περιφορᾷ , καὶ διὰ τοῦτο ὑπ᾿ ἐκείνου αὐτ(ῇ ) καταπεμφθῆναι δύναμιν , ὅπως τοὺς κοσμοποιοὺς ἐκφυγεῖν δι᾿ αὐτῆς δυ - νηθῇ ·
Lemmas: Καρποκράτης ὁ μέν κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός ὑπό ἄγγελος πολύς ὑποβαίνω ὁ ἀγένητος πατήρ γίγνομαι λέγω , ὁ δέ Ἰησοῦς ἐκ Ἰωσήφ γεννάω καί ὅμοιος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι δίκαιος ὁ λοιπός γίγνομαι , ὁ δέ ψυχή αὐτός εὔτονος καί καθαρός γίγνομαι διαμνημονεύω ὁ ὁρατός μέν αὐτός ἐν ὁ μετά ὁ ἀγένητος θεός περιφορά , καί διά οὗτος ὑπό ἐκεῖνος αὐτή ) καταπέμπω δύναμις , ὅπως ὁ κοσμοποιός ἐκφεύγω διά αὐτός δύο - νέος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.2
ἣν καὶ διὰ πάντων χωρήσασαν έν πᾶσί τε ἐλευθερωθεῖσαν # x003E ; εληλυθέναι αὐτόν , καὶ ὁμοίως καὶ τὴν δὲ τοῦ Ἰησοῦ λέγουσι ψυχὴν ἐννόμως ἠσκημένην ἐν Ἰουδαϊκοῖς ἔθεσι καταφρονῆσαι αὐτῶν καὶ διὰ τοῦτο δυνάμεις εἰληφέναι , δι᾿ ὧν κατήργησε τὰ ἐπὶ κολάσει πάθη προσόντα τοῖς ἀνθρώποις .
Lemmas: ὅς καί διά πᾶς χωρέω ἐν πᾶς τε ἐλευθερόω # x003E ; ἔρχομαι αὐτός , καί ὅμοιος καί ὁ δέ ὁ Ἰησοῦς λέγω ψυχή ἔννομος ἀσκέω ἐν Ἰουδαικός ἔθος καταφρονέω αὐτός καί διά οὗτος δύναμις λαμβάνω , διά ὅς καταργέω ὁ ἐπί κόλασις πάθος πρόσειμι ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.3
τὴν οὐν ὁμοίως ἐκείνῃ τῇ τοῦ Χριστοῦ ψυχῇ δυναμένην καταφρονῆσαι τῶν κοσμοποιῶν ἀρχόντων ὁμοίως λαμβάνειν δύναμιν πρὸς τὸ πρᾶξαι τὰ ὅμοιαι . διὸ καὶ εἰς τοῦτο τὸ τῦφος κατεληλύθασιν , ὥστε αὐ]τοὺς μὲν ὁμοίους αὐτῷ εἶναι λέγουσι τῷ Ἰησοῦ , τοὺς δὲ καὶ ἔτι <κατά τι> δυνατωτέρους , τινὰς δὲ καὶ διαφορωτέρους τῶν ἐκείνου μαθητῶν , οἷον Πέτρου καὶ Παύλου καὶ τῶν λοιπῶν ἀποστόλων ·
Lemmas: ὁ οὖν ὅμοιος ἐκεῖνος ὁ ὁ Χριστός ψυχή δύναμαι καταφρονέω ὁ κοσμοποιός ἄρχων ὅμοιος λαμβάνω δύναμις πρός ὁ πράσσω ὁ ὅμοιος . διό καί εἰς οὗτος ὁ τῦφος κατέρχομαι , ὥστε αὐτός μέν ὅμοιος αὐτός εἰμί λέγω ὁ Ἰησοῦς , ὁ δέ καί ἔτι κατά τιός δυνατός , τις δέ καί διάφορος ὁ ἐκεῖνος μαθητής , οἷος Πέτρος καί Παῦλος καί ὁ λοιπός ἀπόστολος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.4
τούτους δὲ κατὰ μηδὲν ἀπολείπεσθαι τοῦ Ἰσοῦ . τὰς δὲ ψυχὰς αὐτῶν ἐκ τῆς ὑπερκειμένης ἐξουσίας παρούσας καὶ διὰ τοῦτο ὡσαύτως καταφρονούσας τῶν κοσμοποιῶν διὰ ] τῆς αὐτῆς ἠξιῶσθαι δυνάμεως καὶ αὖθις εἰς τὸ αὐτὸ χωρῆσαι · δἰ δέ τις ἐκείνου πλέονν καταφρονήσειεν τῶν ἐνταῦθα , θύνασθαι διαφορώτερον αὐτοῦ ὑπάρχειν .
Lemmas: οὗτος δέ κατά μηδείς ἀπολείπω ὁ Ἴσος . ὁ δέ ψυχή αὐτός ἐκ ὁ ὑπέρκειμαι ἐξουσία πάρειμι καί διά οὗτος ὡσαύτως καταφρονέω ὁ κοσμοποιός διά ] ὁ αὐτός ἀξιόω δύναμις καί αὖθις εἰς ὁ αὐτός χωρέω · διά δέ τις ἐκεῖνος πλέω καταφρονέω ὁ ἐνταῦθα , θύνω διάφορος αὐτός ὑπάρχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.5
τέχνας οὖν μαγικὰς ἐξεργάζονται καὶ ἐπαοιδάς , φίλτρα τε καὶ χαριτήσια , παρέδρους τε καὶ ὀνειροπόμπους καὶ τὰ λοιπὰ κακουργήματα , φάσκοντες ἐξουσίαν ἔχειν πρὸς τὸ κυριεύειν ἤδη τῶν ἀρχόντων καὶ ποιητῶν τοῦδε τοῦ κόσμου , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ ποιημάτων ἁπάντων ·
Lemmas: τέχνη οὖν μαγικός ἐξεργάζομαι καί ἐπῳδή , φίλτρον τε καί χαριτήσιον , πάρεδρος τε καί ὀνειροπομπός καί ὁ λοιπός κακούργημα , φάσκω ἐξουσία ἔχω πρός ὁ κυριεύω ἤδη ὁ ἄρχων καί ποιητής ὅδε ὁ κόσμος , οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἐν αὐτός ποίημα ἅπας ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.6
οἵτινες καὶ αὐτοὶ εἰς διαβολὴν τοῦ θείου τῆς ἐκκλησίας ὀνόματος πρὸς τὰ ἔθνη ὑπὸ τοῦ σατανᾶ προεβλήθησαν , ἕνα κατ᾿ ἄλλον καὶ ἄλλον τρόπον τὰ ἐκείνων ἀκούοντες ἄνθρωποι καὶ δοκοῦντες ἡμᾶς πάντας τοιούτους ὑπάρχειν ἀποστρέφωσι τὰς ἀκοὰς αὐτῶν ἀπὸ τοῦ τῆς ἀληθείας κηρύγματος , <ἢ καὶ 〉 βλέποντες τὰ ἐκείνων ἡμᾶς βλασφημῶσιν .
Lemmas: ὅστις καί αὐτός εἰς διαβολή ὁ θεῖος ὁ ἐκκλησία ὄνομα πρός ὁ ἔθνος ὑπό ὁ σατανᾶς προβάλλω , εἷς κατά ἄλλος καί ἄλλος τρόπος ὁ ἐκεῖνος ἀκούω ἄνθρωπος καί δοκέω ἐγώ πᾶς τοιοῦτος ὑπάρχω ἀποστρέφω ὁ ἀκοή αὐτός ἀπό ὁ ὁ ἀλήθεια κήρυγμα , ἤ καί 〉 βλέπω ὁ ἐκεῖνος ἐγώ βλασφημέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.7
εἰς τοσοῦτον δὲ μετενσωματοῦσθαι φάσκουσι τὰς ψυχάς , ὅσον πάντα τὰ ἁμαρτήματα πληρώσωσιν · ὅταν δὲ μηδὲν λείπῃ , τότε ἐλευθερωθεῖσαν ἀπαλλαγῆναι πρὸς ἐκεῖνον τὸν ὑπεράνω τῶν κοσμοποιῶν ἀγγέλων θεόν , καὶ οὕτως σωθήσεσθαι πάσας τὰς ψυχάς .
Lemmas: εἰς τοσοῦτος δέ μετενσωματόομαι φάσκω ὁ ψυχή , ὅσος πᾶς ὁ ἁμάρτημα πληρόω · ὅταν δέ μηδείς λείπω , τότε ἐλευθερόω ἀπαλλάσσω πρός ἐκεῖνος ὁ ὑπεράνω ὁ κοσμοποιός ἄγγελος θεός , καί οὕτως σῴζω πᾶς ὁ ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.32.8
εἴ ] τινὲς δὲ φθάσασαι ἐν μιᾷ παρουσίᾳ ἀναμιγῆναι πάσαις ἁμαρτίαις οὐκέτι μετενσωματοῦνται , ἀλλὰ πάντα ὁμοῦ ἀποδοῦσαι τὰ ὀφλήματα ἐλευθερωθήσονται τοῦ μηκέτι γενέσθαι ἐν σώματι . τούτων τινὲς καὶ καυτηριάζουσι τοὺς ἰδίους μαθητὰς ἐν τοῖς ὀπίσω μέρεσι τοῦ λοβοῦ τοῦ δεξιοῦ ὠτός . καὶ εἰκόνας δὲ κατασκευάζουσι τοῦ Χριστοῦ λέγοντες ὑπὸ Πιλάτου τῷ καιρῷ ἐκείνῳ γενέσθαι .
Lemmas: εἰ ] τις δέ φθάνω ἐν εἷς παρουσία ἀναμείγνυμι πᾶς ἁμαρτία οὐκέτι μετενσωματόομαι , ἀλλά πᾶς ὁμοῦ ἀποδίδωμι ὁ ὄφλημα ἐλευθερόω ὁ μηκέτι γίγνομαι ἐν σῶμα . οὗτος τις καί καυτηριάζω ὁ ἴδιος μαθητής ἐν ὁ ὀπίσω μέρος ὁ λοβός ὁ δεξιός οὖς . καί εἰκών δέ κατασκευάζω ὁ Χριστός λέγω ὑπό Πιλᾶτος ὁ καιρός ἐκεῖνος γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.33.1
Κήρινθος δέ τις , αὐτὸς Αἰγυπτίων παιδείᾳ ἀσκηθείς , ἔλεγεν οὐχ ὑπὸ τοῦ πρώτου <θεοῦ> γεγονέναι τὸν κόσμον , ἀλλ᾿ ὑπὸ τινος κεχωρισμένης τῆς ὑπὲρ τὰ ὅλα ἐξουσίας καὶ ἀγνοούσης τὸν ὑπὲρ πάντα θεόν . τὸν δὲ Ἰησοῦν ὑπέθετο μὴ ἐκ παρθένου γεγενῆσθαι , γεγονέναι δὲ αὐτὸν ἐξ Ἰωσὴφ καὶ Μαρίας υἱὸν ὁμοίως aures suas a praeconio veritatis aut et videntes quae sunt illorum omnes nos blasphement . . . . 4 . sed sie transcorporatum semper , quoadusque in omni omnino operatione quae in mundo est fiat ; et quum nihil defuerit ei , tum liberatam eius animam eliberari ad illum deum , qui est supra angelos mundi fabricatores . sie quoque salvari et omnes animas , sive ipsae praeoccupantes in uno adventu in Omnibus misceantur operationibus sive de corpore in corpus transmigrantes vel immissae in unaquaque specie vitae adimplentes et reddentes debita liberari , uti iam non fiant in corpore . . . . . 6 . alii vero ex ipsis signant cauteriantes suos discipulos in posterioribus pai-tibus exstantiae dextrae auris ( s . Hilgenfeld S . Usener , weihnachtsfest2 S . 66 ) . . . . etiam imagines . . . . habent , dicentes formam Christi factam a Pilato illo in tempore quo fuit lesus cum liominibus τοῖς λοιποῖς ἅπασιν ἀνθρώποις , καὶ δικαιότερον γεγονέναι καὶ σοφώτερον .
Lemmas: Κήρινθος δέ τις , αὐτός Αἰγύπτιος παιδεία ἀσκέω , λέγω οὐ ὑπό ὁ πρῶτος <θεοῦ> γίγνομαι ὁ κόσμος , ἀλλά ὑπό τις χωρίζω ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος ἐξουσία καί ἀγνοέω ὁ ὑπέρ πᾶς θεός . ὁ δέ Ἰησοῦς ὑποτίθημι μή ἐκ παρθένος γίγνομαι , γίγνομαι δέ αὐτός ἐκ Ἰωσήφ καί Μαρία υἱός ὅμοιος aures suas a praeconio veritatis aut et videntes quae sunt illorum omnes nos blasphement . . . . 4 . sed sie transcorporatum semper , quoadusque in omni omnino operatione quae in mundo est fiat ; et quum nihil defuerit ei , tum liberatam eius animam eliberari ad illum deum , qui est supra angelos mundi fabricatores . sie quoque salvari et omnes animas , sive ipsae praeoccupantes in uno adventu in Omnibus misceantur operationibus sive de corpore in corpus transmigrantes vel immissae in unaquaque specie vitae adimplentes et reddentes debita liberari , uti iam non fiant in corpore . . . . . 6 . alii vero ex ipsis signant cauteriantes suos discipulos in posterioribus pai-tibus exstantiae dextrae auris ( s . Hilgenfeld S . Usener , weihnachtsfest2 S . 66 ) . . . . etiam imagines . . . . habent , dicentes formam Christi factam a Pilato illo in tempore quo fuit lesus cum liominibus ὁ λοιπός ἅπας ἄνθρωπος , καί δίκαιος γίγνομαι καί σοφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.33.2
καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα κατελθεῖν εἰς αὐτὸν ἀπὸ τῆς ὑπὲρ τὰ ὅλα αὐθεντίας τὸν Χριστὸν ἐν εἴδει περιστερᾶς , καὶ τότε κηρῦξαι τὸν ἀποπτῆναι πατέρα καὶ δυνάμεις ἀπιτελέσαι , πρὸς δὲ τῷ τέλει ἀποπτῆναι τὸν Χριστὸν ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ , καὶ τὸν Ἰησοῦν πεπονθέναι καὶ ἐγηγέρθαι , τὸν δὲ Χριστὸν ἀπαθῆ διαμεμενηκέναι πνευματικὸν υπαρχοντα .
Lemmas: καί μετά ὁ βάπτισμα κατέρχομαι εἰς αὐτός ἀπό ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος αὐθεντία ὁ Χριστός ἐν εἶδος περιστερά , καί τότε κηρύσσω ὁ ἀποπέτομαι πατήρ καί δύναμις ἀποτελέω , πρός δέ ὁ τέλος ἀποπέτομαι ὁ Χριστός ἀπό ὁ Ἰησοῦς , καί ὁ Ἰησοῦς πάσχω καί ἐγείρω , ὁ δέ Χριστός ἀπαθής διαμένω πνευματικός ὑπάρχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.34.1
Ἐβιωναῖοι δὲ ὁμολογοῦσι <μὲν> τὸν κόσμον ὑπὸ τοῦ ὄντως θεοῦ γεγονέναι , τὰ δὲ περὶ τὸν Χριστὸν ὁμοίως τῷ Κηρίνθῳ καὶ Καρποκράτει μυθεύουσιν . ἔθεσιν Ἰουδαϊκοῖς ζῶσι , κατὰ νόμον φάσκοντες δικαιοῦσθαι καὶ τὸν Ἰησοῦν λέγοντες δεδικαιῶσθαι ποιήσαντα τὸν νόμον ·
Lemmas: Ἐβιωναῖος δέ ὁμολογέω ὅς ὁ κόσμος ὑπό ὁ ὄντως θεός γίγνομαι , ὁ δέ περί ὁ Χριστός ὅμοιος ὁ Κήρινθος καί Καρποκράτης μυθεύω . ἔθος Ἰουδαικός ζάω , κατά νόμος φάσκω δικαιόω καί ὁ Ἰησοῦς λέγω δικαιόω ποιέω ὁ νόμος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.34.2
διὸ καὶ Χριστὸν αὐτὸν τοῦ θεοῦ ὠνομάσθαι καὶ Ἰησοῦν ἐπεὶ μηδεὶς τῶν <ἑτέρων> ἐτέλεσε τὸν νόμον · εἰ γὰρ καὶ ἕτερὸς πεποιήκει τὰ ἐν νόμῳ προστεταγμένα , ἦν ἂν ἐκεῖνος ὁ Χριστός . δύνασθαι δὲ καὶ ἑαυτοὺς ὁμοίως ποιήσαντας Χριστοὺς γενέσθαι · καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν ὁμοίως ἄνθρωπον εἶναι πᾶσιν λέγουσιν .
Lemmas: διό καί Χριστός αὐτός ὁ θεός ὀνομάζω καί Ἰησοῦς ἐπεί μηδείς ὁ <ἑτέρων> τελέω ὁ νόμος · εἰ γάρ καί ἕτερος ποιέω ὁ ἐν νόμος προστάσσω , εἰμί ἄν ἐκεῖνος ὁ Χριστός . δύναμαι δέ καί ἑαυτοῦ ὅμοιος ποιέω Χριστός γίγνομαι · καί γάρ καί αὐτός ὅμοιος ἄνθρωπος εἰμί πᾶς λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.35.1
Θεόδοτος δὲ τις ὢν Βυζάντιος εἰσήγαγεν αἵρεσιν καινήν , φάσκων τὰ περὶ μὲν τῆς τοῦ παντὸς ἀρχῆς σύμφωνα ἐκ μέρους τοῖς τῆς ἀληθοῦς ἐκκλησίας , ὑπὸ τοῦ θεοῦ πάντα ὁμολογῶν γεγονέναι , τὸν δὲ Χριστὸν ἐκ τῆς τῶν γνωστικῶν καὶ Κηρίνθου καὶ ἐβίωνος σχολῆς ἀποσπάσας φάσκει τοιούτῳ τινὶ τρόπῳ πεφηνέναι ·
Lemmas: Θεόδοτος δέ τις εἰμί Βυζάντιος εἰσάγω αἵρεσις καινός , φάσκω ὁ περί μέν ὁ ὁ πᾶς ἀρχή σύμφωνος ἐκ μέρος ὁ ὁ ἀληθής ἐκκλησία , ὑπό ὁ θεός πᾶς ὁμολογέω γίγνομαι , ὁ δέ Χριστός ἐκ ὁ ὁ γνωστικός καί Κήρινθος καί Ἐβίων σχολή ἀποσπάω φάσκω τοιοῦτος τις τρόπος φαίνω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.35.2
καὶ ] τὸν μὲν Ἰησοῦν εἶναι ἄνθρωπον ἐκ παρθένου γεγενημένον κατὰ βουλὴν τοῦ πατρός,ς βιώσαντα δὲ κοινῶς πᾶσιν ἀνθρώποις καὶ εὐσεβέστατον γεγονότα ὕστερον ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος ἐπὶ τῷ Ἰορδάνῃ κεχωρηκέναι τὸν Χριστὸν ἄνωθεν κατεληλυθότα ἐν εἴδειε περιστερᾶς , ὅθεν οὐ πρότερον τὰς δυνάμεις ἐν αὐτῷ ἐνηργηκέναι ἢ ὅτε κατελθὸν ἀνεδείχθη δείχθη ἐν αὐτῷ τὸ πνεῦμα , ὅ εἶναι τὸν Χριστὸν προσαγορεύει . θεὸν δὲ † οὐδέποτε τοῦτον γεγονέναι αὐτὸν θέλουσιν ἐπὶ τῇ καθόδῳ τοῦ πνεύματος , ἕτεροι δὲ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν .
Lemmas: καί ] ὁ μέν Ἰησοῦς εἰμί ἄνθρωπος ἐκ παρθένος γίγνομαι κατά βουλή ὁ πάτρος βιόω δέ κοινός πᾶς ἄνθρωπος καί εὐσεβής γίγνομαι ὕστερον ἐπί ὁ βάπτισμα ἐπί ὁ Ἰορδάνης χωρέω ὁ Χριστός ἄνωθεν κατέρχομαι ἐν εἶδον περιστερά , ὅθεν οὐ πρότερος ὁ δύναμις ἐν αὐτός ἐνεργέω ἤ ὅτε κατέρχομαι ἀναδείκνυμι δείκνυμι ἐν αὐτός ὁ πνεῦμα , ὅς εἰμί ὁ Χριστός προσαγορεύω . θεός δέ † οὐδέποτε οὗτος γίγνομαι αὐτός ἐθέλω ἐπί ὁ κάθοδος ὁ πνεῦμα , ἕτερος δέ μετά ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.36.1
Διαφόρων δὲ γενομένων ἐν αὐτοῖς ζητήσεων ἐπεχείρησέ τις καὶ αὐτὸς Θεόδοτος καλούμενος , τραπεζίης τὴν τέχνην , λέγειν δύναμίν τινα τὸν Μελχισεδὲκ εἶναι μεγίστην , καὶ τοῦτον εἶναι μείζονα τοῦ Χριστοῦ , οὗ κατ᾿ εἰκόνα φάσκουσι τὸν Χριστὸν τυγχάνειν , καὶ αὐτοὶ ὁμοίως τοῖς προειρημένοις Θεοδοτιανοῖς ἄνθρωπον εἶναι λέ - γουσι τὸν Ἰησοῦν , καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον τὸν Χριστὸν εἰς αὐτὸν κατεληλυθέναι .
Lemmas: διάφορος δέ γίγνομαι ἐν αὐτός ζήτησις ἐπιχειρέω τις καί αὐτός Θεόδοτος καλέω , τρέπω ὁ τέχνη , λέγω δύναμις τις ὁ Μελχισεδέκ εἰμί μέγας , καί οὗτος εἰμί μέγας ὁ Χριστός , ὅς κατά εἰκών φάσκω ὁ Χριστός τυγχάνω , καί αὐτός ὅμοιος ὁ προλέγω Θεοδοτιανός ἄνθρωπος εἰμί λέα - γου ὁ Ἰησοῦς , καί κατά ὁ αὐτός λόγος ὁ Χριστός εἰς αὐτός κατέρχομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.36.2
Γνωστικῶν δὲ διάφοροι γνῶμαι , ὧν οὐκ ἄξιον καταριθμεῖν τὰς φλυάρους δόξας ἐκρίναμεν , οὔσας πολλὰς ἀλόγους τε καὶ βλασφημίας γεμούσας , ὧν πάνυ σεμνότερον περὶ τὸ θεῖον φιλοσοφήσαντες οἱ ἀφ’ Ἑλλήνων ἠλέγχθησαν .
Lemmas: γνωστικός δέ διάφορος γνώμη , ὅς οὐ ἄξιος καταριθμέω ὁ φλύαρος δόξα κρίνω , εἰμί πολύς ἄλογος τε καί βλασφημία γέμω , ὅς πάνυ σεμνός περί ὁ θεῖος φιλοσοφέω ὁ ἀπό Ἕλλην ἐλέγχω .