ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.36.3
πολλῆς δὲ αὐτοῖς συστάσεως κακῶν αἴτιος γεγένηται Νικόλαος , εἷς τῶν ἑπτὰ εἰς διακονίαν ὑπὸ τῶν ἀποστόλων κατασταθείς , ὃς ἀποστὰς τῆς κατ᾿ εὐθεῖαν διδασκαλίας ἐδίδασκεν ἀδιαφορίαν βίου τε καὶ βρώσεως , οὑ τοὺς μαθητὰς ἐνυβρίζον<τας> ἅγιον πνεῦμα διὰ τῆς ἀποκαλύψεως Ἰωάννης ἤλεγχε πορνεύοντας καὶ εἰδωλόθυτα ἐσθίοντας .
Lemmas: πολύς δέ αὐτός σύστασις κακός αἴτιος γίγνομαι Νικόλαος , εἷς ὁ ἑπτά εἰς διακονία ὑπό ὁ ἀπόστολος καθίστημι , ὅς ἀφίστημι ὁ κατά εὐθύς διδασκαλία διδάσκω ἀδιαφορία βίος τε καί βρῶσις , ὅς ὁ μαθητής ἐνυβρίζω ἀγάω πνεῦμα διά ὁ ἀποκάλυψις Ἰωάννης ἐλέγχω πορνεύω καί εἰδωλόθυτος ἐσθίω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.37.1
Κέρδων δέ τις καὶ αὐτὸς ἀφορμὰς ὁμοίως παρὰ τούτων λαβών καὶ Σίμωνος , λέγει τὸν ὑπὸ Μωσέως καὶ προφητῶν θεὸν κεκηρυγμένον μὴ εἶναι πατέρα Ἰησοῦ Χριστοῦ . τοῦτον μὲν γὰρ ἐγνῶσθαι τὸν δὲ τοῦ Χριστοῦ πατέρα εἶναι ἄγνωστον , καὶ τὸν μὲν εἶναι δίκαιον , τὸν δὲ ἀγαθόν .
Lemmas: Κέρδων δέ τις καί αὐτός ἀφορμή ὅμοιος παρά οὗτος λαμβάνω καί Σίμων , λέγω ὁ ὑπό Μωϋσῆς καί προφήτης θεός κηρύσσω μή εἰμί πατήρ Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος μέν γάρ γιγνώσκω ὁ δέ ὁ Χριστός πατήρ εἰμί ἄγνωστος , καί ὁ μέν εἰμί δίκαιος , ὁ δέ ἀγαθός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.37.2
τούτου δὲ τὸ δόγμα ἐκράτυνε Μαρκίων , τάς τε ἀντιπαραθέσεις ἐπιχειρήσας καὶ ὄσα αὐτῷ ἔδοξεν εἰς τὸν τῶν ἁπάντων δημιουργὸν δυσφημήσας . ὁμοίως δὲ καὶ Λουκιανὸς ὁ τούτου μαθητής .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ δόγμα κρατύνω Μάρκιος , ὁ τε ἀντιπαράθεσις ἐπιχειρέω καί ὅσος αὐτός δοκέω εἰς ὁ ὁ ἅπας δημιουργός δυσφημέω . ὅμοιος δέ καί Λουκιάν ὁ οὗτος μαθητής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.1
Ἀπελλῆς δὲ ἐκ τούτων γενόμενος οὕτως λέγει · εἶναί τινα θεὸν ἀγαθόν , καθὼς καὶ Μαρκίων ὑπέθετο , τὸν δὲ πάντα κτίσαντα εἶναι δίκαιον , ὃς τὰ γενόμενα ἐδημιούργησε , καὶ τρίτον τὸν Μωσεῖ λαλήσαντα — πύρινον δὲ τοῦτον εἶναι — , εἶναι δὲ καὶ τέταρτον ἕτερον , κακῶν αἴτιον · τούτους δὲ ἀλλέλους ὀνομάζει .
Lemmas: Ἀπελλῆς δέ ἐκ οὗτος γίγνομαι οὕτως λέγω · εἰμί τις θεός ἀγαθός , καθώς καί Μάρκιος ὑποτίθημι , ὁ δέ πᾶς κτίζω εἰμί δίκαιος , ὅς ὁ γίγνομαι δημιουργέω , καί τρίτος ὁ Μωϋσῆς λαλέω — πύρινος δέ οὗτος εἰμί — , εἰμί δέ καί τέταρτος ἕτερος , κακός αἴτιος · οὗτος δέ ἄλλος ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.2
νόμον δὲ καὶ προφήτας δυσφημεῖ , ἀνθρώπινα καὶ ψευδῆ φάσκων εἶναι τὰ γεγραμμένα , τῶν δὲ εὐαγγελίων ἢ τοῦ ἀποστόλου τὰ ἀρέσκοντα αὐτῷ αἱρεῖται . Φιλουμένης δέ τινος λόγοις προσέχει ὡς προφήτιδος φανερώσεσι . τὸν δὲ Χριστὸν ἐκ τῆς ὕπερθεν δυνάμεως κατεληλυθέναι , τουτέστι τοῦ ἀγαθοῦ , κἀκείνου αὐτὸν εἶναι υἱόν ·
Lemmas: νόμος δέ καί προφήτης δυσφημέω , ἀνθρώπινος καί ψευδής φάσκω εἰμί ὁ γράφω , ὁ δέ εὐαγγέλιον ἤ ὁ ἀπόστολος ὁ ἀρέσκω αὐτός αἱρέω . φιλέω δέ τις λόγος προσέχω ὡς προφῆτις φανέρωσις . ὁ δέ Χριστός ἐκ ὁ ὕπερθεν δύναμις κατέρχομαι , τουτέστι ὁ ἀγαθός , ἐκεῖνος αὐτός εἰμί υἱός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.3
τοῦτον δὲ οὐκ ἐκ παρθένοι γεγεωῆσθαι οὐδὲ ἄσαρκον εἶναι <τὸν> φανέντα λεγει , ἐκ τῆς τοῦ παντὸς οὐσίας μεταλαβόντα μερῶν σῶμα πεποιηκέναι , τουτέστι θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ , καὶ ἐν τούτῳ τῷ σώματι λαθόντα τὰς κοσμικὰς ἐξουσίας βεβιωκέναι ὅν ἐβίωσε χρόνον έν κόσμῳ ·
Lemmas: οὗτος δέ οὐ ἐκ παρθένος γεγεωῆσθαι οὐδέ ἄσαρκος εἰμί ὅς φαίνω λέγω , ἐκ ὁ ὁ πᾶς οὐσία μεταλαμβάνω μέρος σῶμα ποιέω , τουτέστι θερμός καί ψυχρός καί ὑγρός καί ξηρός , καί ἐν οὗτος ὁ σῶμα λανθάνω ὁ κοσμικός ἐξουσία βιόω ὅς βιόω χρόνος ἐν κόσμος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.4
αὖθις δὲ Ἰουδαίων ἀνασκολοπισθέντα θανεῖν καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγερθέντα φανῆναι τοῖς μαθηταῖς , δείξαντα τοὺς τύπους τῶν ἥλων καὶ τῆς πλευρᾶς , πείθοντα ὅτι αὐτὸς εἴη καὶ οὐ φάντασμα .
Lemmas: αὖθις δέ Ἰουδαῖος ἀνασκολοπίζω θνῄσκω καί μετά τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω φαίνω ὁ μαθητής , δείκνυμι ὁ τύπος ὁ ἧλος καί ὁ πλευρά , πείθω ὅτι αὐτός εἰμί καί οὐ φάντασμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.5
ἀλλὰ ἔνσαρκος ἦν . σάρκα , φησίν , δείξας ἀπέδωκε γῇ , ἐξ ἧσπερ ἦν οὐσίας , μηδὲν ἀλλότριον πλεονεκτῶν , ἀλλὰ πρὸς καιρὸν χρησάμενος ἑκάστοις τὰ ἴδια ἀπέδωκε , λύσας πάλιν τὸν δεσμὸν τοῦ σώματος , θερμῷ τὸ θερμόν , ψυχρῷ τὸ ψυχρόν , ὑγρῷ τὸ ὑγρόν , ξηρῷ τὸ ξηρόν , καὶ οὕτως ἐπορεύθη πρὸς τὸν ἀγαθὸν πατέρα , καταλιπὼν τὸ τῆς ζωῆς σπέρμα εἰς τὸν κόσμον διὰ τῶν μαθητῶν τοῖς πιστεύουσι .
Lemmas: ἀλλά ἔνσαρκος εἰμί . σάρξ , φημί , δείκνυμι ἀποδίδωμι γῆ , ἐκ ὅς εἰμί οὐσία , μηδείς ἀλλότριος πλεονεκτέω , ἀλλά πρός καιρός χράω ἕκαστος ὁ ἴδιος ἀποδίδωμι , λύω πάλιν ὁ δεσμός ὁ σῶμα , θερμός ὁ θερμός , ψυχρός ὁ ψυχρός , ὑγρός ὁ ὑγρός , ξηρός ὁ ξηρός , καί οὕτως πορεύω πρός ὁ ἀγαθός πατήρ , καταλείπω ὁ ὁ ζωή σπέρμα εἰς ὁ κόσμος διά ὁ μαθητής ὁ πιστεύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 7.38.6
Δοκεῖ ἡμῖν καὶ ταῦτα ἱκανῶς ἐκτεθεῖσθαι · ἀλλ’ ἐπεὶ μηδὲν παραλιπεῖν ἀνέλεγκτον ἐκρίναμεν τῶν ὑπό τινων δεδογματισμένων , ἴδω - μεν τί καὶ τὸ τοῖς Δοκηταῖς ἐπινενοημένον .
Lemmas: δοκέω ἐγώ καί οὗτος ἱκανός ἐκτίθημι · ἀλλά ἐπεί μηδείς παραλείπω ἀνέλεγκτος κρίνω ὁ ὑπό τις δογματίζω , ὁράω - μέν τίς καί ὁ ὁ Δοκητής ἐπινοέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.1.1
Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ ὀγδόῃ τοῦ κατὰ πασῶν τῶν αἱρέσεων ἐλέγχου ·
Lemmas: ὅδε ἔνειμι ἐν ὁ ὄγδοος ὁ κατά πᾶς ὁ αἵρεσις ἔλεγχος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.2.1
Τίνα τοῖς Δοκηταῖς τὰ δοκοῦντα καὶ ὅτι ἐκ φυσικῆς φιλοσοφίας ἃ λέγουσιν ἐδογμάτισαν .
Lemmas: τίς ὁ Δοκητής ὁ δοκέω καί ὅτι ἐκ φυσικός φιλοσοφία ὅς λέγω δογματίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.3.1
Πῶς ὁ Μονόϊμος ληρεῖ ποιηταῖς καὶ γεωμέτραις καὶ ἀριθμητικοῖς προσέχων .
Lemmas: πῶς ὁ Μονόϊμος ληρέω ποιητής καί γεωμέτρης καί ἀριθμητικός προσέχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.4.1
Πῶς Τατιανὸς γεγένηται ἐκ τῶν Οὐαλεντίνου καὶ Μαρκίωνος δοξῶν τὰς ἑαυτοῦ συνιστῶν , ὁ δὲ ἑρμογένης τοῖς Σωκράτους δόγμασι κέχρηται , οὐ τοῖς Χριστοῦ .
Lemmas: πῶς Τατιανός γίγνομαι ἐκ ὁ Οὐαλεντῖνος καί Μαρκίων δόξα ὁ ἑαυτοῦ συνιστάω , ὁ δέ Ἑρμογένης ὁ Σωκράτης δόγμα χράω , οὐ ὁ Χριστός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.5.1
Πῶς πλανῶνται οἱ τὸ πάσχα τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἐπιτελεῖν φιλονεκοῦντες .
Lemmas: πῶς πλανάω ὁ ὁ πάσχα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἐπιτελέω φιλονεκοῦντες .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.6.1
Τίς ἡ πλάνη τῶν Φρυγῶν , νομιζόντων Μοντανὸν καὶ Πρισκίλλαν καὶ Μαξιμίλλαν προφήτας .
Lemmas: τίς ὁ πλάνη ὁ Φρύξ , νομίζω Μοντανός καί Πρισκίλλας καί Μαξιμίλλα προφήτης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.7.1
Τίς ἡ τῶν Ἐγκρατιτῶν κενοδοξία , καὶ ὅτι ἐξ αὐτῶν καὶ οὐκ ἐξ ἁγίων γραφῶν τὰ δόγματα αὐτῶν συνέστηκεν , ἀλλ᾿ ἐκ τῶν παρ’ Ἰνδοῖς γυμνοσοφιστῶν . ]
Lemmas: τίς ὁ ὁ Ἐγκρατίτης κενοδοξία , καί ὅτι ἐκ αὐτός καί οὐ ἐκ ἅγιος γραφή ὁ δόγμα αὐτός συνίστημι , ἀλλά ἐκ ὁ παρά Ἰνδός γυμνοσοφισταί . ]
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.1
Ἐπεὶ οἱ πολλοὶ τῇ τοῦ κυρίου συμβουλίᾳ μὴ χρώμενοι τὴν δοκὸν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἔχοντες ὁρᾶν ἐπαγγέλλονται τυφλώττοντες , δοκεῖ ἡμῖν μηδὲ τὰ τούτων δόγματα σιωπᾶν , ὅπως κἂν διὰ τοῦ ὑφ’ ἡμῶν γινομένου ἐλέγχου πρὸς ] αὐτῶν αἰδεσθέντες ἐπιγνῶσι , πῶς συνεβούλευσεν ὁ σωτὴρ ἐξαιρεῖν τὴν δοκὸν πρῶτον , εἶτα διαβλέπειν τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ .
Lemmas: ἐπεί ὁ πολύς ὁ ὁ κύριος συμβουλία μή χράω ὁ δοκός ἐν ὁ ὀφθαλμός ἔχω ὁράω ἐπαγγέλλω τυφλώττω , δοκέω ἐγώ μηδέ ὁ οὗτος δόγμα σιωπάω , ὅπως ἐάν διά ὁ ὑπό ἐγώ γίγνομαι ἔλεγχος πρός ] αὐτός αἰδέομαι ἐπιγιγνώσκω , πῶς συμβουλεύω ὁ σωτήρ ἐξαιρέω ὁ δοκός πρῶτος , εἶτα διαβλέπω ὁ κάρφος ὁ ἐν ὁ ὀφθαλμός ὁ ἀδελφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.2
αὐτάρχως οὖν καὶ ἱκανῶς ἐκθέμενοι τὰ τῶν πλειόνων ἐν ταῖς πρὸ ταύτης βίβλοις ἑπτά , νῦν τὰ ἀκόλουθα οὐ σιωπήσομεν , τὸ ἄφθονον τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιδεικνύντες , καὶ τοὺς τῷ δοκεῖν ἀσφάλειαν λόγων † κεκτῆσθαι ἐλέγξομεν , οἵ γ’ ἑαυτοὺς Δοκητὰς ἀπεκάλεσαν , δογματίζοντες ταῦτα ·
Lemmas: αὔταρχος οὖν καί ἱκανός ἐκτίθημι ὁ ὁ πολύς ἐν ὁ πρό οὗτος βίβλος ἑπτά , νῦν ὁ ἀκόλουθος οὐ σιωπάω , ὁ ἄφθονος ὁ χάρις ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ὁ δοκέω ἀσφάλεια λόγος † κτάομαι ἐλέγχω , ὅς γε ἑαυτοῦ Δοκητής ἀποκαλέω , δογματίζω οὗτος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.3
θεὸν εἶναι τὸν πρῶτον οἱονεὶ σπέρμα συκῆς , μεγέθει μὲν ἐλάχιστον παντελῶς , δυνάμει δὲ ἄπειρον μέγεθος , ἀνήριθμον ἐν πλήθει , πρὸς γένεσιν ἀπροσδεές , φοβουμένων καταφυγήν , γυμνῶν σκέπην , αἰσχύνης ἐπικάλυμμα , ζητούμενον καρπόν , ἐφ᾿ ὃν ἠλθεν ὁ ζητῶν , φησί , τρὶς καὶ οὐχ εὗρε · διὸ κατηράσατο , φησίν , τῇ συκῇ , ὅτι τὸν γλυκὺν ἐκεῖνον καρπὸν οὐχ εὗρεν ἐν αὐτῇ , καρπὸν ζητούμενον .
Lemmas: θεός εἰμί ὁ πρῶτος οἷον σπέρμα συκῆ , μέγεθος μέν ἐλαχύς παντελής , δύναμις δέ ἄπειρος μέγεθος , ἀνήριθμος ἐν πλῆθος , πρός γένεσις ἀπροσδεής , φοβέω καταφυγή , γυμνός σκέπη , αἰσχύνη ἐπικάλυμμα , ζητέω καρπός , ἐπί ὅς ἔρχομαι ὁ ζητέω , φημί , τρίς καί οὐ εὑρίσκω · διό καταράομαι , φημί , ὁ συκῆ , ὅτι ὁ γλυκύς ἐκεῖνος καρπός οὐ εὑρίσκω ἐν αὐτός , καρπός ζητέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.4
τοιούτου δὲ ὄντος , ὡς εἰπεῖν τύπῳ , καὶ τηλικούτου , μικροῦ καὶ <παμ>μεγέθους κατ’ ἐκείνους τοῦ θεοῦ , γέγονεν ὀ κόσμος , ὡς δοκεῖ , τοιοῦτόν τινα τρόπον · ἁπαλῶν γενομένων τῶν κλάδων τῆς συκῆς προῆλθε φύλλα , ὥσπερ ἐστὶν ὁρώμενον , ἑπομένως δὲ ὁ καρπός , ἐν ᾧ τὸ ἄπειρον καὶ τὸ ἐνεξαρίθμητον θησαυριζόμενον φυλάσσεται σπέρμα συκῆς .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί , ὡς λέγω τύπος , καί τηλικοῦτος , μικρός καί <παμ>μεγέθους κατά ἐκεῖνος ὁ θεός , γίγνομαι ὁ κόσμος , ὡς δοκέω , τοιοῦτος τις τρόπος · ἁπαλός γίγνομαι ὁ κλάδος ὁ συκῆ προέρχομαι φύλλον , ὥσπερ εἰμί ὁράω , ἑπομένως δέ ὁ καρπός , ἐν ὅς ὁ ἄπειρος καί ὁ ἐνεξαρίθμητον θησαυρίζω φυλάσσω σπέρμα συκῆ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.5
τρία οὖν εἶναι δοκοῦμεν τὰ πρώτως ὑπὸ τοῦ σπέρματος γενόμενα τοῦ συκίνου · πρέμνον , ὄπερ ἔστιν ἡ συκῆ , φύλλα καὶ καρπός , τὸ σῦκον , ὡς προειρήκαμεν . οὕτως , φησί , τρεῖς γεγόνασιν αἰῶνες , ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρχῆς τῶν ὅλων ἀρχαί · καὶ τοῦτο , φησίν , οὐκ ἐσιώπησεν οὐδὲ Μωϋσῆς λέγων , ὅτι οἱ λόγοι τοῦ θεοῦ τρεῖς εἰσίν ·
Lemmas: τρεῖς οὖν εἰμί δοκέω ὁ πρῶτος ὑπό ὁ σπέρμα γίγνομαι ὁ σύκινος · πρέμνον , ὅς εἰμί ὁ συκῆ , φύλλον καί καρπός , ὁ σῦκον , ὡς προλέγω . οὕτως , φημί , τρεῖς γίγνομαι αἰών , ἀπό ὁ πρῶτος ἀρχή ὁ ὅλος ἀρχή · καί οὗτος , φημί , οὐ σιωπάω οὐδέ Μωϋσῆς λέγω , ὅτι ὁ λόγος ὁ θεός τρεῖς εἰμί ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.6
σκότος , γνόφος , θύελλα , καὶ οὐ προσέθηκεν . « οὐδὲν γάρ , φησίν , ὁ θεὸς τοῖς τρισὶ προσέθηκεν αἰῶσιν , ἀλλ᾿ αὐτοὶ πάντα τοῖς γενητοῖς πᾶσιν ἐπήρκεσαν καὶ ἐπαρκοῦσι . μένει δὲ ὁ θεὸς αὐτὸς καθ’ ἑαυτὸν πολὺ τῶν τριῶν αἰώνων κεχωρισμένος . τούτων , φησί , τῶν αἰώνων ἀρχὴν γενέσεως λαβόντων , ὡς λέλεκται , κατ᾿ ὀλίγον ηὔξησε καὶ ἐμεγαλύνθη καὶ ἐγένετο τέλειος .
Lemmas: σκότος , γνόφος , θύελλα , καί οὐ προστίθημι . « οὐδείς γάρ , φημί , ὁ θεός ὁ τρεῖς προστίθημι αἰών , ἀλλά αὐτός πᾶς ὁ γενητός πᾶς ἐπαρκέω καί ἐπαρκέω . μένω δέ ὁ θεός αὐτός κατά ἑαυτοῦ πολύς ὁ τρεῖς αἰών χωρίζω . οὗτος , φημί , ὁ αἰών ἀρχή γένεσις λαμβάνω , ὡς λέγω , κατά ὀλίγος αὐξάνω καί μεγαλύνω καί γίγνομαι τέλειος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.8.7
τὸ δὲ τέλειον εἶναι δοκοῦσιν ἀριθμούμενον δέκα . ἴσων οὖν γεγονότων ἀριθμῷ καὶ τελειότητι τῶν αἰώνων , ὡς ἐκεῖνοι δοκοῦσι , τριάκοντα γεγόνασιν αἰῶνες οἱ πάντες , ἕκαστος αὐτῶν ἐν δεκάδι πληρούμενος . εἰσὶ δὲ ἀλλήλων διαιρετοὶ καὶ τιμὴν ἔχοντες οἱ τρεῖς πρὸς ἑαυτοὺς μίαν , θέσει μόνῃ διαφέροντες , ὅτι τὸ μέν ἐστι πρῶτον , τὸ δὲ δεύτερον , τὸ δὲ τούτων τρίτον . ἡ δὲ θέσις αὐτοῖς διαφορὰν δυνάμεως παρέσχεν · ὁ μὲν γὰρ ἔγγιστα τῷ πρώτῳ θεῷ , τῷ οἱονεὶ σπέρματι , θέσεως τυχὼν τῶν ἄλλων γονιμωτέραν ἔσχε δύναμιν , δεκάκις αὐτὸς αὑτὸν μεγέθει μετρήσας ὁ ἀμέτρητος · ὁ δὲ τῇ θέσει τοῦ πρώτου γενόμενος δεύτερος , ἐξάκις αὑτὸν κατέλαβεν ὁ ἀκατάληπτος · ὁ δὲ ἤδη τρίτος τῇ θέσει , εἰς ἄπειρον διάστημα διὰ τὴν αὔξησιν τῶν ἀδελφῶν γενόμενος τρὶς νοήσας ἑαυτόν , οἱονεὶ δεσμόν τινα τῆς ἑνότητος αὐτὸν ἔδησεν αἰώνιον .
Lemmas: ὁ δέ τέλειος εἰμί δοκέω ἀριθμέω δέκα . ἴσος οὖν γίγνομαι ἀριθμός καί τελειότης ὁ αἰών , ὡς ἐκεῖνος δοκέω , τριάκοντα γίγνομαι αἰών ὁ πᾶς , ἕκαστος αὐτός ἐν δεκάς πληρόω . εἰμί δέ ἀλλήλων διαιρετός καί τιμή ἔχω ὁ τρεῖς πρός ἑαυτοῦ εἷς , θέσις μόνος διαφέρω , ὅτι ὁ μέν εἰμί πρῶτος , ὁ δέ δεύτερος , ὁ δέ οὗτος τρίτος . ὁ δέ θέσις αὐτός διαφορά δύναμις παρέχω · ὁ μέν γάρ ἐγγύς ὁ πρῶτος θεός , ὁ οἱονεί σπέρμα , θέσις τυγχάνω ὁ ἄλλος γόνιμος ἔχω δύναμις , δεκάκις αὐτός ἑαυτοῦ μέγεθος μετρέω ὁ ἀμέτρητος · ὁ δέ ὁ θέσις ὁ πρῶτος γίγνομαι δεύτερος , ἑξάκις ἑαυτοῦ καταλαμβάνω ὁ ἀκατάληπτος · ὁ δέ ἤδη τρίτος ὁ θέσις , εἰς ἄπειρος διάστημα διά ὁ αὔξησις ὁ ἀδελφός γίγνομαι τρίς νοέω ἑαυτοῦ , οἱονεί δεσμός τις ὁ ἑνότης ἑαυτοῦ δέω αἰώνιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.1
Καὶ τοῦτο εἶναι δοκοῦσιν οὑτοι τὸ λελεγμένον ὑπὸ τοῦ σωτῆρος · » ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι , καὶ <τὸ> πεσὸν εἰς τὴν τὴν καλὴν καὶ ἀγαθὴν ἐποίει ὃ μὲν ἑκατόν , ὃ δὲ ἐξήκοντα , ὃ δὲ τριάκοντα . « καὶ διὰ τοῦτο εἴρηκε , φησίν · » ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω « , ὅτι ταῦτα οὐκ ἔστι πάντων ἀκούσματα .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί δοκέω οὗτος ὁ λέγω ὑπό ὁ σωτήρ · » ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω , καί ὅς πίπτω εἰς ὁ ὁ καλός καί ἀγαθός ποιέω ὁ μέν ἑκατόν , ὁ δέ ἑξήκοντα , ὁ δέ τριάκοντα . « καί διά οὗτος λέγω , φημί · » ὁ ἔχω οὖς ἀκούω ἀκούω « , ὅτι οὗτος οὐ εἰμί πᾶς ἄκουσμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.2
οὗτοι πάντες οἱ αἰῶνες οἴ τε τρεῖς καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτῶν ἀπειράκις ἄπειροι πάντες εἰσὶν αἰῶνες ἀρσενοθήλθες . αὐξηθέντες οὖν καὶ μεγαλθυνθέντες καὶ γενόμενοι οὗτοι πάντες ἐξ ἑνὸς ἐκείνου τοῦ πρώτου σπέρματος , τῆς συμφωνίας αὐτῶν καὶ τῆς ἑνότητος , οἱ πάντες εἰς ἕνα ὁμοῦ γενόμενοι αἰῶνα τὸν μέσον αὐτῶν , γέννημα κοινὸν . οἱ πάντες ἐγέννησαν ἐκ παρθένου Μαρίας , τὸν ἐν μεσότητι Μαρίας ] σωτῆρα πάντων , ἰσοδύνα - μον κατὰ πάντα τῷ σπέρματι τῷ συκίνῳ , πλὴν ὅτι γενητὸς οὗτος , τὸ δὲ πρῶτον σπέρμα ἐκεῖνο , ὅθεν γέγονεν ἡ συκῆ , ἐστὶν ἀγένητον .
Lemmas: οὗτος πᾶς ὁ αἰών ὁ τε τρεῖς καί ὁ ἀπό αὐτός ἀπειράκις ἄπειρος πᾶς εἰμί αἰών ἀρσενοθήλθες . αὐξάνω οὖν καί μεγαλύνω καί γίγνομαι οὗτος πᾶς ἐκ εἷς ἐκεῖνος ὁ πρῶτος σπέρμα , ὁ συμφωνία αὐτός καί ὁ ἑνότης , ὁ πᾶς εἰς εἷς ὁμοῦ γίγνομαι αἰών ὁ μέσος αὐτός , γέννημα κοινός . ὁ πᾶς γεννάω ἐκ παρθένος Μαρία , ὁ ἐν μεσότης Μαρία ] σωτήρ πᾶς , ἰσοδύνα - νυμφότιμον κατά πᾶς ὁ σπέρμα ὁ σύκινος , πλήν ὅτι γενητός οὗτος , ὁ δέ πρῶτος σπέρμα ἐκεῖνος , ὅθεν γίγνομαι ὁ συκῆ , εἰμί ἀγένητος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.3
κεκοσμημένων οὖν τῶν τριῶν αἰώνων ἐκείνων παναρέτως καὶ παναγίως , ὡς δοκοῦσιν οὗτοι διδάσκοντες , καὶ τοῦ παιδὸς ἐκείνου τοῦ μονογενοῦς — γέγονε γὰρ μόνος τοῖς ἀπείροις αἰῶσιν ἐκ τριγενοῦς · τρεῖς γὰρ αὐτὸν ἐγέννησαν ὁμοφρονοῦντες αἰῶνες ἀμέτρητοι — , κεκόσμητο μὲν ἀνενδεὴς πᾶσα ἡ νοητὴ φύσις , φῶς δὲ δὲ ἅπαντα ἐκεῖνα τὰ νοητὰ καὶ αἰώνια , φῶς δὲ οὐκ ἄμορφον οὐδὲ ἀργὸν οὐδὲ οἱονεί τινος ἐπιποιοῦντος δεόμενον · ἀλλὰ ἔχον ἐν ἑαυτῷ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀπειράκις ἀπείρων κατὰ τὸ παράδειγμα τῆς συκῆς ἀπείρους ἰδέας ζῴων τῶν ἐκεῖ πολυποικίλων , κατέλαμψεν ἄνωθεν εἰς τὸ ὑποκείμενον χάος .
Lemmas: κοσμέω οὖν ὁ τρεῖς αἰών ἐκεῖνος πανάρετος καί πανάγιος , ὡς δοκέω οὗτος διδάσκω , καί ὁ παῖς ἐκεῖνος ὁ μονογενής — γίγνομαι γάρ μόνος ὁ ἄπειρος αἰών ἐκ τριγενής · τρεῖς γάρ αὐτός γεννάω ὁμοφρονέω αἰών ἀμετρητος — , κοσμέω μέν ἀνενδεής πᾶς ὁ νοητός φύσις , φάος δέ δέ ἅπας ἐκεῖνος ὁ νοητός καί αἰώνιος , φάος δέ οὐ ἄμορφος οὐδέ ἀργός οὐδέ οἱονεί τις ἐπιποιέω δέω · ἀλλά ἔχω ἐν ἑαυτοῦ κατά ὁ πλῆθος ὁ ἀπειράκις ἄπειρος κατά ὁ παράδειγμα ὁ συκῆ ἄπειρος ἰδέα ζῷον ὁ ἐκεῖ πολυποίκιλος , καταλάμπω ἄνωθεν εἰς ὁ ὑπόκειμαι χάος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.4
τὸ δὲ φωτισθὲν ὁμοῦ καὶ μορφωθὲν ἐκείναις ἄνωθεν ταῖς πολυποικίλοις ἰδέαις πῆξιν ἔλαβε καὶ ἀνεδέξατο τὰς ιδέας τὰς ἄνωθεν ἁπάσας ἀπὸ τοῦ τρίτου αἰῶνος τοῦ τριπλασιάσαντος αὑτόν . ὁ δὲ αἰὼν οὗτος ὁ τρίτος τοὺς χαρακτῆρας βλέπων πάντας ἀθρόως τοὺς ἑαυτοῦ εἰς τὸ ὑποκείμενον κάτω σκότος κατειλημμένους , τήν τε δύναμιν τοῦ σκότους οὐκ ἀγνοῶν καὶ τὸ ἀφελὲς του φωτὸς ομου καὶ ἄφθονον , οὐκ εἴασεν ἐπὶ πολὺ τοὺς φωτεινοὺς χαρακτῆρας ἄνωθεν ὑπὸ τοῦ σκότους κάτω κατασπασθῆναι ·
Lemmas: ὁ δέ φωτίζω ὁμοῦ καί μορφόω ἐκεῖνος ἄνωθεν ὁ πολυποίκιλος ἰδέα πῆξις λαμβάνω καί ἀναδέχομαι ὁ ἰδέα ὁ ἄνωθεν ἅπας ἀπό ὁ τρίτος αἰών ὁ τριπλασιάζω ἑαυτοῦ . ὁ δέ αἰών οὗτος ὁ τρίτος ὁ χαρακτήρ βλέπω πᾶς ἀθρόος ὁ ἑαυτοῦ εἰς ὁ ὑπόκειμαι κάτω σκότος καταλαμβάνω , ὁ τε δύναμις ὁ σκότος οὐ ἀγνοέω καί ὁ ἀφελής ὁ φώς ὁμοῦ καί ἄφθονος , οὐ ἐάω ἐπί πολύς ὁ φωτεινός χαρακτήρ ἄνωθεν ὑπό ὁ σκότος κάτω κατασπάω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.5
ἀλλὰ γὰρ ὑπέταξε τοῖς αἰῶσι στερέωμα οὐρανοῦ κάτωθεν » καὶ διεχώρισεν ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός , καὶ ἐκάλεσε τὸ φῶς ἡμέραν , ὃ ἦν ὑπεράνω τοῦ στερεώματος , καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα « .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὑποτάσσω ὁ αἰών στερέωμα οὐρανός κάτωθεν » καί διαχωρίζω ἀνά μέσος ὁ σκότος καί ἀνά μέσος ὁ φώς , καί καλέω ὁ φάος ἡμέρα , ὅς εἰμί ὑπεράνω ὁ στερέωμα , καί ὁ σκότος καλέω νύξ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.6
πασῶν οὖν , ὡς ἔφην , τῶν ἀπείρων τοῦ τρίτου αἰῶνος ἰδεῶν ἀπειλημμένων ἐν τούτῳ τῶ κατωτάτω σκότῳ , καὶ αὐτοῦ τοῦ τοιούτου αἰῶνος ἐναπεσφράγισται μετὰ τῶν λοιπῶν τὸ ἐκτύπωμα , πῦρ ζῶν ἀπὸ φωτὸς γενόμενον · ὅθεν ὁ μέγας ἄρχων ἐγένετο , περὶ οὑ λέγει Μωϋσῆς · » ἐν ἀρχῇ
Lemmas: πᾶς ἐν , ὡς φημί , ὁ ἄπειρος ὁ τρίτος αἰών ἰδέα ἀπολαμβάνω ἐν οὗτος ὁ κάτω σκότος , καί αὐτός ὁ τοιοῦτος αἰών ἐναποσφραγίζω μετά ὁ λοιπός ὁ ἐκτύπωμα , πῦρ ζάω ἀπό φώς γίγνομαι · ὅθεν ὁ μέγας ἄρχων γίγνομαι , περί ὅς λέγω Μωϋσῆς · » ἐν ἀρχή
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.7
ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν « . τοῦτον λέγει Μωϋσῆς πύρινον θεὸν ἀπὸ τοῦ βάτου λαλήσαντα , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ σκοτεινοῦ ἀέρος — βάτος γάρ ἐστι πᾶς ὁ σκότει ὑποκείμενος ἀήρ — , βάτον δέ , φησίν , εἴρηκεν Μωϋσῆς , ὄτι ἄνωθεν κάτω πᾶσαι διέβησαν τοῦ φωτὸς αἱ ἰδέαι βατὸν ἔχουσαι τὸν ἀέρα .
Lemmas: ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ « . οὗτος λέγω Μωϋσῆς πύρινος θεός ἀπό ὁ βάτος λαλέω , τουτέστι ἀπό ὁ σκοτεινός ἀήρ — βάτος γάρ εἰμί πᾶς ὁ σκότος ὑπόκειμαι ἀήρ — , βάτος δέ , φημί , λέγω Μωϋσῆς , ὅτι ἄνωθεν κάτω πᾶς διαβαίνω ὁ φώς ὁ ἰδέα βατός ἔχω ὁ ἀήρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.9.8
οὐδὲν δὲ ἠττον καὶ ἡμῖν ὁ λόγος ἀπὸ τοῦ βάτου γνωρίζεται · φωνὴ γὰρ ἐστι σημαντικὴ τοῦ λόγου πλησσόμενος ἀήρ , οὗ δίχα λόγος ἀνθρώπινος οὐ γνωρίζεται . οὐ μόνον δὲ ὁ λόγος ἡμῖν ἀπὸ τοῦ βάτου , τουτέστιν ἀέρος , νομο - θετεῖ καὶ συμπολιτεύεται , ἀλλὰ γὰρ καὶ ὀσμαὶ καὶ χρώματα διὰ τοῦ ἀέρος ἡμῖν τὰς δυνάμεις τὰς ἑαυτῶν ἐμφανίζουσιν .
Lemmas: οὐδείς δέ ἥσσων καί ἐγώ ὁ λόγος ἀπό ὁ βάτος γνωρίζω · φωνή γάρ εἰμί σημαντικός ὁ λόγος πλήσσω ἀήρ , ὅς δίχα λόγος ἀνθρώπινος οὐ γνωρίζω . οὐ μόνος δέ ὁ λόγος ἐγώ ἀπό ὁ βάτος , τουτέστι ἀήρ , νόμος - θέτω καί συμπολιτεύω , ἀλλά γάρ καί ὀσμή καί χρῶμα διά ὁ ἀήρ ἐγώ ὁ δύναμις ὁ ἑαυτοῦ ἐμφανίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.1
Οὗτος οὖν ὁ πυροειδὴς θεός , ὁ πῦρ ἀπὸ φωτὸς γενόμενος , πεποίηκε τὸν κόσμον οὕτως , ὥς φησι Μωϋσῆς , αὐτὸς ὢν ἀνυπόστατος , σκότος ἔχων τὴν οὐσίαν , ἐνυβρίζων ἀεὶ τοῖς κατειλημμένοις ἄνωθεν κάτω τοῦ φωτὸς αἰωνίοις χαρακτῆρσι . μέχρι μὲν οὖν τῆς τοῦ σωτῆρος φανερώσεως ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῦ φωτὸς τοῦ πυρώδους , τοῦ δημιουργοῦ , πολλή τις ἦν πλάνη τῶν ψυχῶν — ψυχαὶ γὰρ αἱ ἰδέαι καλοῦνται , ὅτι ἀποψυγεῖσαι τῶν ἄνω έν σκότει διατελοῦσι , μεταβαλλόμεναι ἐκ σωμάτων εἰς σώματα , ὑπὸ τοῦ δημιουργοῦ φρουρούμενα .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ πυροειδής θεός , ὁ πῦρ ἀπό φώς γίγνομαι , ποιέω ὁ κόσμος οὕτως , ὡς φημί Μωϋσῆς , αὐτός εἰμί ἀνυπόστατος , σκότος ἔχω ὁ οὐσία , ἐνυβρίζω ἀεί ὁ καταλαμβάνω ἄνωθεν κάτω ὁ φώς αἰώνιος χαρακτήρ . μέχρι μέν οὖν ὁ ὁ σωτήρ φανέρωσις ὑπό ὁ θεός ὁ φώς ὁ πυρώδης , ὁ δημιουργός , πολύς τις εἰμί πλάνη ὁ ψυχή — ψυχή γάρ ὁ ἰδέα καλέω , ὅτι ἀποψύχω ὁ ἄνω ἐν σκότος διατελέω , μεταβάλλω ἐκ σῶμα εἰς σῶμα , ὑπό ὁ δημιουργός φρουρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.2
ὅτι δὲ τοῦθ’ οὕτως ἔχει , φησίν , ἔνεστι καὶ ἐκ τοῦ Ἰὼβ κατανοῆσαι λέγοντος · » καὶ ἐγὼ πλανῆτις καὶ τόπον ἐκ τόπων μεταβαίνουσα καὶ οἰκίαν ἐξ οἰκίας « , καὶ τοῦ σωτῆρος λέγοντος · » καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι , αὐτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι . ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω « — , ἀπὸ δὲ τοῦ σωτῆρος μετενσωμάτωσις πέπαυται , πίστις δὲ κηρύσσεται εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν τοιοῦτόν τινα τρόπον ·
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος οὕτως ἔχω , φημί , ἔνειμι καί ἐκ ὁ Ἰώβ κατανοέω λέγω · » καί ἐγώ πλανῆτις καί τόπος ἐκ τόπος μεταβαίνω καί οἰκία ἐκ οἰκία « , καί ὁ σωτήρ λέγω · » καί εἰ ἐθέλω δέχομαι , αὐτός εἰμί Ἠλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι . ὁ ἔχω ἄτη ἀκούω ἀκούω « — , ἀπό δέ ὁ σωτήρ μετενσωμάτωσις παύω , πίστις δέ κηρύσσω εἰς ἄφεσις ἁμαρτία τοιοῦτος τις τρόπος ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.3
ὁ μονογενὴς υἱὸς ἐκεῖνος ὁ τῶν αἰώνων ἄνωθεν τὰς ἰδέας βλέπων τὰς ἄνωθεν μεταβαλλομένας ἐν τοῖς σκοτεινοῖς σώμασι ῥύσασθαι κατελθὼν ἡθέλησεν . εἰδὼς δέ , ὅτι τὸ πλήρωμα τῶν ὅλων αἰώνων οὐδὲ οἱ αἰῶνες οἱ ] ἀθρόον ἰδεῖν ὑπομένουσιν , ἀλλὰ καταπλαγέντες οἱ φθαρτοὶ φθορὰν ὑπομένουσι , μεγέθει καὶ δόξῃ δυνάμεως κατειλημμένοι , συστείλας ἑαυτὸν ὡς ἀστραπὴν μεγίστην ἐν ἐλαχίστῳ σώματι , μᾶλλον δὲ ὡς φῶς ὄφεως ὑπὸ τοῖς βλεφάροις συνεσταλμένον ἐξικνεῖται μέχρις οὐρανοῦ καὶ τῶν ἀστέρων ἐπιψαῦσαν τῶν ἐκεῖ πάλιν ἑαυτὸ συστέλλειε ὑπὸ τοῖς βλεφάροις τῆς ὄφεως ὅτε βούλεται ·
Lemmas: ὁ μονογενής υἱός ἐκεῖνος ὁ ὁ αἰών ἄνωθεν ὁ ἰδέα βλέπω ὁ ἄνωθεν μεταβάλλω ἐν ὁ σκοτεινός σῶμα ἐρύω κατέρχομαι ἐθέλω . οἶδα δέ , ὅτι ὁ πλήρωμα ὁ ὅλος αἰών οὐδέ ὁ αἰών ὁ ] ἀθρόος ὁράω ὑπομένω , ἀλλά καταπλήσσω ὁ φθαρτός φθορά ὑπομένω , μέγεθος καί δόξα δύναμις καταλαμβάνω , συστέλλω ἑαυτοῦ ὡς ἀστραπή μέγας ἐν ἐλαχύς σῶμα , μάλα δέ ὡς φάος ὄφις ὑπό ὁ βλέφαρον συστέλλω ἐξικνέομαι μέχρι οὐρανός καί ὁ ἀστήρ ἐπιψαύω ὁ ἐκεῖ πάλιν ἑαυτοῦ συστέλλω ὑπό ὁ βλέφαρον ὁ ὄφις ὅτε βούλομαι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.4
καὶ τοῦτο ποιοῦν τὸ φῶς τῆς ὄψεως καὶ πανταχῇ γινόμενον καὶ πάντα , ἡμῖν ἐστιν ἀφανές , μόνον δὲ ὁρῶμεν ἡμεῖς ὄφεως βλέφαρα , κανθοὺς λευκούς , ὑμένας , ἶριν πολύπτυχον πολυκτηδύνα , χιτῶνα κερατοειδῆ , ὑπὸ δὲ τοῦτον κόρην ῥαγοειδῆ , ἀμφιβληστροειδῆ , δισκοειδῆ , κοὶ δἔ τινες ἄλλοι τοῦ φωτὸς τῆς ὄψεώς εἰσι χιτῶνες , οὓς ἐστολισμένη κέκρυπται ·
Lemmas: καί οὗτος ποιέω ὁ φάος ὁ ὄψις καί πανταχῇ γίγνομαι καί πᾶς , ἐγώ εἰμί ἀφανής , μόνος δέ ὁράω ἐγώ ὄφις βλέφαρον , κανθός λευκός , ὑμήν , ἶρις πολύπτυχος πολυκτηδύνα , χιτών κερατοειδής , ὑπό δέ οὗτος κόρη ῥαγοειδής , ἀμφιβληστροειδής , δισκοειδής , κοί δέ τις ἄλλος ὁ φώς ὁ ὄψις εἰμί χιτών , ὅς στολίζω κρύπτω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.5
οὕτως , φησίν , ὁ μονογενὴς παῖς ἄνωθεν αἰώνιος ἐπενδυσάμενος κατὰ ἕνα ἕκαστον τοῦ τρίτου αἰῶνος αἰῶνα καὶ γενόμενος έν τριακοντάδι αἰώνων εἰσῆλθεν εἰς τόνδε τὸν κόσμον τηλικοῦτος ὤν , ἡλίκον εἴπομεν , ἀφανής , ἄγνωστος , ἄδοξος , ἀπιστούμενος .
Lemmas: οὕτως , φημί , ὁ μονογενής παῖς ἄνωθεν αἰώνιος ἐπενδύνω κατά εἷς ἕκαστος ὁ τρίτος αἰών αἰών καί γίγνομαι ἐν τριακοντάς αἰών εἰσέρχομαι εἰς ὅδε ὁ κόσμος τηλικοῦτος εἰμί , ἡλίκος λέγω , ἀφανής , ἄγνωστος , ἄδοξος , ἀπιστέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.6
ἴν’ οὐν , φασὶν οἱ Δοκηταί , καὶ τὸ σκότος ἐπενδύσηται τὸ ἐξώτερον , τὴν σάρκα φησίν , ἄγγελος συνοδεύσας αὐτῷ ἄνωθεν τὴν Μαριὰμ εὐηγγελίσατο , φησίν , ὡς γέγραπται . ἐγεννήθη τὸ ἐξ αὐτῆς , ὡς γέγραπται .
Lemmas: ἵνα οὖν , φημί ὁ Δοκητής , καί ὁ σκότος ἐπενδύνω ὁ ἐξώτερος , ὁ σάρξ φημί , ἄγγελος συνοδεύω αὐτός ἄνωθεν ὁ Μαρία εὐαγγελίζομαι , φημί , ὡς γράφω . γεννάω ὁ ἐκ αὐτός , ὡς γράφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.7
γεννηθὲν δὲ ἐνεδύσατο αὐτὸ ἄνωθεν ἐλθών , καὶ πάντα ἐποίησεν οὕτως , ὡς ἐν τοῖς εὐαγγελίοις γέγραπται , ἐλούσατο εἰς τὸν Ἰορδάνην , ἐλούσατο δὲ τύπον κοὶ σφράγισμα λαβὼν ἐν τῷ ὕδατι τοῦ γεγεννημένου μένου σώματος ἀπὸ τῆς παρθένου , ἵν᾿ ὅταν ὁ ἄρχων κατακρίνῃ τὸ ἴδιον πλάσμα θανάτῳ , τῷ σταυρῷ , ψυχὴ ἐκείνη ἐν τῷ σώματι τραφεῖσα , ἀπεκδυσαμένη τὸ σῶμα καὶ προσηλώσασα πρὸς τὸ ξύλον καὶ θριαμβεύσασα δι᾿ αὐτοῦ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας μὴ εὑρεθῇ γυμνή , ἀλλ’ ἐνδύσηται τὸ ἐν τῷ ὕδατι , ὅτε ἐβαπτίζετο , ἀντὶ τῆς σαρκὸς ἐκείνης ἔκτετυπωμένον σῶμα .
Lemmas: γεννάω δέ ἐνδύω αὐτός ἄνωθεν ἔρχομαι , καί πᾶς ποιέω οὕτως , ὡς ἐν ὁ εὐαγγέλιον γράφω , λούω εἰς ὁ Ἰορδάνης , λούω δέ τύπος κοί σφράγισμα λαμβάνω ἐν ὁ ὕδωρ ὁ γεννάω μένω σῶμα ἀπό ὁ παρθένος , ἵνα ὅταν ὁ ἄρχων κατακρίνω ὁ ἴδιος πλάσμα θάνατος , ὁ σταυρός , ψυχή ἐκεῖνος ἐν ὁ σῶμα τρέφω , ἀπεκδύομαι ὁ σῶμα καί προσηλόω πρός ὁ ξύλον καί θριαμβεύω διά αὐτός ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία μή εὑρίσκω γυμνός , ἀλλά ἐνδύω ὁ ἐν ὁ ὕδωρ , ὅτε βαπτίζω , ἀντί ὁ σάρξ ἐκεῖνος ἐκτυπόω σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.8
τοῦτό ἐστι , φησίν , ὃ λέγει ὁ σωτήρ · » ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος , οὐκ εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ὅτι τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν . « ἀπὸ τῶν τριάκοντα οὖν αἰώνων τριά - κοντα ἰδέας ἐνεδύσατο · διὰ τοῦτο ἐπὶ τριάκοντα ἴτη ἔτη ἐπὶ τῆς γῆς ὁ αἰώνιος ἐκεῖνος , ἑκάστου αἰῶνος ἰδέᾳ ἐνιαυτῷ φανερουμένος .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὅς λέγω ὁ σωτήρ · » ἐάν μή τις γεννάω ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα , οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός · ὅτι ὁ γεννάω ἐκ ὁ σάρξ σάρξ εἰμί . « ἀπό ὁ τριάκοντα ἐν αἰών τριά - κοντός ἰδέα ἐνδύω · διά οὗτος ἐπί τριάκοντα Ίτη ἔτος ἐπί ὁ γῆ ὁ αἰώνιος ἐκεῖνος , ἕκαστος αἰών ἰδέα ἐνιαυτός φανερόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.9
εἰσὶ δὲ καὶ ἀπὸ ἐκάστου τῶν τριάκοντα αἰώνων αἰώνων ἰδέαι κατειλημμέναι ψυχαί , καὶ φύσιν ἔχει τούτων ἑκάστη νοεῖν τὸν κατὰ φύσιν Ἰησοῦν , ὃν ἐκεῖνος ὁ μονογενὴς ὁ αἰώνιος ἀπὸ τῶν αἰωνίων τόπων ἐνεδύσατο · εἰσὶ δὲ οὗτοι διάφοροι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἀπό ἕκαστος ὁ τριάκοντα αἰών αἰών ἰδέα καταλαμβάνω ψυχή , καί φύσις ἔχω οὗτος ἕκαστος νοέω ὁ κατά φύσις Ἰησοῦς , ὅς ἐκεῖνος ὁ μονογενής ὁ αἰώνιος ἀπό ὁ αἰώνιος τόπος ἐνδύω · εἰμί δέ οὗτος διάφορος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.10
διὰ τοῦτο τοσαῦται αἱρέσεις ζητοῦσι τὸν Ἰησοῦν περιμαχήτως , καὶ ἔστι πάσαις οἰκεῖος αὐταῖς , ἄλλῃ δὲ ἄλλος ὁρώμενος ἀπ’ ἄλλου τόπου , ἐφ᾿ ὃν ἑκάστη φέρεται , φησί , καὶ σπεύδει δοκοῦσα τοῦτον εἶναι μόνον , ὄς ἐστιν αὐτῆς συγγενὴς ἴδιος καὶ πολίτης , ὅν ἰδοῦσα πρῶτον ἴδιον ἐγνώρισε μόνον ὡς ἀδελφόν , τοὺς δὲ ἄλλους νόθους .
Lemmas: διά οὗτος τοσοῦτος αἵρεσις ζητέω ὁ Ἰησοῦς περιμάχητος , καί εἰμί πᾶς οἰκεῖος αὐτός , ἄλλῃ δέ ἄλλος ὁράω ἀπό ἄλλος τόπος , ἐπί ὅς ἕκαστος φέρω , φημί , καί σπεύδω δοκέω οὗτος εἰμί μόνος , ὅς εἰμί αὐτός συγγενής ἴδιος καί πολίτης , ὅς ὁράω πρῶτος ἴδιος γνωρίζω μόνος ὡς ἀδελφός , ὁ δέ ἄλλος νόθος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.10.11
οἱ μὲν οὖν ἐκ τῶν ὑποκάτω τόπων τὴν φύσιν ἔχοντες τὰς ὑπὲρ αὐτοὺς ἰδέας τοῦ σωτῆρος ἰδεῖν οὐ δύνανται , οἱ δὲ ἄνωθεν , φησίν , ἀπὸ τῆς δεκάδος τῆς μέσης καὶ τῆς ὀγδοάδος τῆς ἀρίστης , ὅθεν ἐσμὲν ἡμεῖς , λέγουσιν , οὐκ ἐκ μέρους , ἀλλ᾿ ὅλον αὐτοὶ τὸν Ἰησοῦν τὸν σωτῆρα ἴσασι , καὶ εἰσὶν ἄνωθεν τέλειοι μόνοι , οἱ δὲ ἄλλοι πάντες ἐκ μέρους .
Lemmas: ὁ μέν ἐν ἐκ ὁ ὑποκάτω τόπος ὁ φύσις ἔχω ὁ ὑπέρ αὐτός ἰδέα ὁ σωτήρ ὁράω οὐ δύναμαι , ὁ δέ ἄνωθεν , φημί , ἀπό ὁ δεκάς ὁ μέσος καί ὁ ὀγδοάς ὁ ἀγαθός , ὅθεν εἰμί ἐγώ , λέγω , οὐ ἐκ μέρος , ἀλλά ὅλος αὐτός ὁ Ἰησοῦς ὁ σωτήρ οἶδα , καί εἰμί ἄνωθεν τέλειος μόνος , ὁ δέ ἄλλος πᾶς ἐκ μέρος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.11.1
Ταῦτα μὲν οὖν αὐτάρκη νομίζω εἶναι τοῖς εὖ πεφρονηκόσι πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς τῶν Δοκητῶν πολυπλόκου καὶ ἀσυστάτου αἱρέσεως , οἳ περὶ ὕλης μὲν ἀβάτου καὶ ἀκαταλήπτου λόγους ἐπικεχειρημένους ποιήσαντες Δοκητὰς ἑαυτοὺς προσηγόρευσαν , ὡν οὐ τὸ δοκεῖν εἶναί τινας κατανοοῦμεν ματαίζοντας , ἀλλὰ τὴν ἐκ τοσαύτης ὕλης δοκὸν ἐν ὀφθαλμῷ φερομένην διελέγχομεν , εἴ πως διαβλέψαι δυνηθῶσιν , εἰ δ᾿ οὔ , κἂν † τὸ μὴ ἑτέρους τυφλῶσαι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν αὐτάρκης νομίζω εἰμί ὁ εὖ φρονέω πρός ἐπίγνωσις ὁ ὁ Δοκητής πολύπλοκος καί ἀσύστατος αἵρεσις , ὅς περί ὕλη μέν ἄβατος καί ἀκατάληπτος λόγος ἐπιχειρέω ποιέω Δοκητής ἑαυτοῦ προσαγορεύω , ὅς οὐ ὁ δοκέω εἰμί τις κατανοέω ματᾴζω , ἀλλά ὁ ἐκ τοσοῦτος ὕλη δοκός ἐν ὀφθαλμός φέρω διελέγχω , εἰ πως διαβλέπω δύναμαι , εἰ δέ οὐ , ἄν † ὁ μή ἕτερος τυφλόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.11.2
ὧν τὸ δόγμα πάλαι οἱ Ἑλλήνων σοφισταὶ προεσοφίσαντο κατὰ πολλά , ὡς ἔστιν ἐπι - γνῶναι τοὺς ἐντυγχάνοντας . ταῦτα μὲν οὖν τοῖς Δοκηταῖς τὰ δὸξαντα · τίνα δὲ καὶ Μονοΐμῳ δοκεῖ . οὐ σιωπήσομεν .
Lemmas: ὅς ὁ δόγμα πάλαι ὁ Ἕλλην σοφιστής προσοφίζομαι κατά πολύς , ὡς εἰμί ἐπι - γιγνώσκω ὁ ἐντυγχάνω . οὗτος μέν οὖν ὁ Δοκητής ὁ δοκέω · τίς δέ καί Μονόϊμος δοκέω . οὐ σιωπάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.1
Μονόϊμος ὁ Ἄραψ μακρὰν τῆς τοῦ μεγαλοφώνου ποιητοῦ δόξης γεγένηται , τοιοῦτόν τινα τὸν ἄνθρωπον νομίσας , ὁποῖον ὁ ποιητὴς τὸν οὕτω οὕτω πως λέγων ·
Lemmas: Μονόϊμος ὁ Ἄραψ μακρός ὁ ὁ μεγαλόφωνος ποιητής δόξα γίγνομαι , τοιοῦτος τις ὁ ἄνθρωπος νομίζω , ὁποῖος ὁ ποιητής ὁ οὕτως οὕτως πως λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.2
Ὠκεανὸς γένεσίς τε θεῶν γένεσίς τε ἀνθρώπων . ταῦτα ἄλλοις λόγοις μεταστήσας λέγει ἄνθρωπον εἶναι τὸ πᾶν , <ὃ> ἀρχὴ τῶν ὅλων , ἀγένητον , ἄφθαρτον , ἀίδιον , καὶ υἱὸν ἀνθρώπου τοῦ προειρημένου γενητὸν καὶ παθητόν , ἀχρόνως γενόμενον , ἀβουλήτως , ἀπροορίστως . τοιαύτη γάρ , φησίν , ἡ δύναμις ἐκείνου τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: ὠκεανός γένεσις τε θεός γένεσις τε ἄνθρωπος . οὗτος ἄλλος λόγος μεθίστημι λέγω ἄνθρωπος εἰμί ὁ πᾶς , ὅ ἀρχή ὁ ὅλος , ἀγένητος , ἄφθαρτος , ἀίδιος , καί υἱός ἄνθρωπος ὁ προλέγω γενητός καί παθητός , ἄχρονος γίγνομαι , ἀβούλητος , ἀπροόριστος . τοιοῦτος γάρ , φημί , ὁ δύναμις ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.3
οὕτως ὄντος αὐτοῦ τῇ δυνάμει γενέσθαι τὸν υἱὸν λογισμοῦ καὶ βουλήσεως τάχιον .
Lemmas: οὕτως εἰμί αὐτός ὁ δύναμις γίγνομαι ὁ υἱός λογισμός καί βούλησις ταχύς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.4
καὶ τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον ἐν ταῖς γραφαῖς · ἦν καὶ ἐγένετο , ὅπερ ἐστίν · ὃ ] ἠν ἄνθρωπος , καὶ ἐγένετο υἱὸς αὐτοῦ , ὥς τις εἴποι · ἠν πῦρ καὶ ἐγένετο φῶς , ἀχρόνως καὶ ἀβουλήτως καὶ ἀπροορίστως ἅμα τῷ εἶναι τὸ πῦρ .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω ἐν ὁ γραφή · εἰμί καί γίγνομαι , ὅς εἰμί · ὁ ] εἰμί ἄνθρωπος , καί γίγνομαι υἱός αὐτός , ὡς τις λέγω · εἰμί πῦρ καί γίγνομαι φάος , ἄχρονος καί ἀβούλητος καί ἀπροόριστος ἅμα ὁ εἰμί ὁ πῦρ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.5
ὀ δὲ ἄνθρωπος οὖτος μία μονάς ἐστιν ἀσύνθετος ἀδιαίρετος , συνθετὴ διαιρετή , πάντα φίλη , πάντα εἰρηνική , πάντα μαχίμη , πάντα πρὸς ἑαυτὴν πολέμιος , ἀνόμοιος ὁμοία , οἱονεί τις ἁρμονία μουσικὴ πάντα ἔουσσα ἐν ἑαυτῇ , ὅσ’ ἄν τις εἴπῃ καὶ παραλείπῃ μὴ νοήσας , πάντα ἀναδεικνύουσα , πάντα γεννῶσα . αὕτη μήτηρ , αὕτη πατήρ , τὰ δύο ἀθάνατα ὀνόματα .
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος οὗτος εἷς μονή εἰμί ἀσύνθετος ἀδιαίρετος , σύνθετος διαιρετός , πᾶς φίλος , πᾶς εἰρηνικός , πᾶς μάχιμος , πᾶς πρός ἑαυτοῦ πολέμιος , ἀνόμοιος ὅμοιος , οἷον τις ἁρμονία μουσικός πᾶς εἰμί ἐν ἑαυτοῦ , ὅσος ἄν τις λέγω καί παραλείπω μή νοέω , πᾶς ἀναδείκνυμι , πᾶς γεννάω . οὗτος μήτηρ , οὗτος πατήρ , ὁ δύο ἀθάνατος ὄνομα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.6
ὑποδείγματος δὲ χάριν τοῦ τελείου ἀνθρώπου κατανόει , φησί , μεγίστην εἰόνα ἰῶτα ἴν , τὴν μίαν κεραίαν , ἥτις ἐστὶ κεραία μία ἀσύνθετος , ἁπλῆ , μονὰς εἰλικρινὴς ἐξ οὐδενὸς ὅλως τὴν σύνθεσιν ἔχουσα , συνθετή , πολυειδής , πολυσχιδής , πολυμερής .
Lemmas: ὑπόδειγμα δέ χάριν ὁ τέλειος ἄνθρωπος κατανοέω , φημί , μέγας εἰμί ἰῶτα ἔρχομαι , ὁ εἷς κεραία , ὅστις εἰμί κεραία εἷς ἀσύνθετος , ἁπλόος , μονή εἰλικρινής ἐκ οὐδείς ὅλος ὁ σύνθεσις ἔχω , σύνθετος , πολυειδής , πολύσχιστος , πολυμερής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.12.7
ἡ ἀμερὴς ἐκείνη μία , φησίν , ἐστὶν ἡ πολυπρόσωπος καὶ μυριόμματος καὶ μυριώνυμος μία τοῦ ῑ κεραία , ἥτις ἐστὶν εἰκὼν τοῦ τελείου ἀνθρώπου ἐκείνου τοῦ ἀοράτου .
Lemmas: ὁ ἀμερής ἐκεῖνος εἷς , φημί , εἰμί ὁ πολυπρόσωπος καί μυριόμματος καί μυριώνυμος εἷς ὁ ι̅ κεραία , ὅστις εἰμί εἰκών ὁ τέλειος ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ ἀόρατος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.13.1
Ἔστιν οὖν , φησίν , ἡ μονάς , ἡ μία κεραία , καὶ δεκάς · δύναμις γὰρ αὕτη τοῦ ῑ μιᾶς κεραίας κεραίας * * καὶ δυὰς καὶ τριὰς καὶ τετρὰς καὶ πεντὰς καὶ ἑξὰς καὶ ἑπτὰς καὶ ὀγδοὰς καὶ ἐννεὰς μέχρι τῶν δέκα · οὗτοι γάρ , φησίν , εἰσὶν οἱ πολυσχιδεῖς ἀριθμοὶ ἐν ἐκείνῃ κατοικοῦντες τῇ ἁπλῇ καὶ ἀσυνθέτῳ τοῦ ἰῶτα κεραίᾳ μιᾷ .
Lemmas: εἰμί οὖν , φημί , ὁ μονή , ὁ εἷς κεραία , καί δεκάς · δύναμις γάρ οὗτος ὁ ι̅ εἷς κεραία κεραία * * καί δυάς καί τριάς καί τετράς καί πεντάς καί ἑξάς καί ἑπτάς καί ὀγδοάς καί ἐννεάς μέχρι ὁ δέκα · οὗτος γάρ , φημί , εἰμί ὁ πολύσχιστος ἀριθμός ἐν ἐκεῖνος κατοικέω ὁ ἁπλόος καί ἀσύνθετος ὁ ἰῶτα κεραία εἷς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.13.2
καὶ τοῦτό ἐστι τὸ εἰρημένον · » ὅτι πᾶν τὸ πλήρωμα ηὐδόκησε κατοικῆσαι ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου σωματικῶς · « αἱ γὰρ τοιαῦται τῶν ἀριθμῶν συνθέσεις ἐξ ἁπλῆς καὶ ἀσυνθέτου τῆς μιᾶς κεραίας τοῦ ἰῶτα σωματικαὶ γεγόνασι , φησίν , ὑποστάσεις .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω · » ὅτι πᾶς ὁ πλήρωμα εὐδοκέω κατοικέω ἐπί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος σωματικός · « ὁ γάρ τοιοῦτος ὁ ἀριθμός σύνθεσις ἐκ ἁπλόος καί ἀσύνθετος ὁ εἷς κεραία ὁ ἰῶτα σωματικός γίγνομαι , φημί , ὑπόστασις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.13.3
γέγονεν οὖν , φησίν , ἀπὸ τοῦ τελείου ἀνθρώπου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , ὃν ἔγνωκεν οὐδείς , φαντάζεται δέ , φησίν , ὡς γέννημα θηλείας ἡ κτίσις πᾶσα τὸν εἱὸν ἀγνοοῦσα , οὗ υἱοῦ ἀκτῖνες ἀμυδραὶ πάνυ ἐμπελάζουσαι τῷδε τῷ κόσμῳ συνέχουσι καὶ συγκρατοῦσι τὴν μεταβολήν , τὴν γένεσιν .
Lemmas: γίγνομαι ἐν , φημί , ἀπό ὁ τέλειος ἄνθρωπος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὅς γιγνώσκω οὐδείς , φαντάζω δέ , φημί , ὡς γέννημα θῆλυς ὁ κτίσις πᾶς ὁ Ἀγαμεμνόνειος ἀγνοέω , ὅς υἱός ἀκτίς ἀμυδρός πάνυ ἐμπελάζω ὅδε ὁ κόσμος συνέχω καί συγκρατέω ὁ μεταβολή , ὁ γένεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.13.4
τὸ δὲ κάλλος ἐκείνου τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου μέχρι νῦν πᾶσίν ἐστιν ἀκατάληπτον ἀνθρώποις , ὅσοι περὶ τὸ γέννημα τῆς θηλείας εἰσὶ πεπλανημένοι . γέγονεν οὖν , φησίν , ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου οὐδὲν τῶν ἐνθάδε , οὐδὲ ἔσται πώποτε , τά δὲ γεγονότα πάντα οὐκ ἀπὸ ὅλου , ἀλλὰ ἀπὸ μέρους τινὸς γέγονε τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . ἔστι γάρ , φησίν , ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἰῶτα ἕν , μία κεραία , ῥυεῖσα ἄνωθεν , πλήρης , ἀποπληροῦσα πάντας , ἔχουσα ἐν ἑαυτῇ ὅσα καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔχει , ὁ πατὴρ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: ὁ δέ κάλλος ἐκεῖνος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος μέχρι νῦν πᾶς εἰμί ἀκατάληπτος ἄνθρωπος , ὅσος περί ὁ γέννημα ὁ θῆλυς εἰμί πλανάω . γίγνομαι ἐν , φημί , ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος οὐδείς ὁ ἐνθάδε , οὐδέ εἰμί πώποτε , ὁ δέ γίγνομαι πᾶς οὐ ἀπό ὅλος , ἀλλά ἀπό μέρος τις γίγνομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . εἰμί γάρ , φημί , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἰῶτα εἷς , εἷς κεραία , ῥέω ἄνωθεν , πλήρης , ἀποπληρόω πᾶς , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὅσος καί ὁ ἄνθρωπος ἔχω , ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.1
γέγονεν οὖν κόσμος , ὥς φησι Μωϋσῆς , ἐν ἕξ ἡμέραις , τουτέστιν ἐν ἓν δυνάμεσι ταῖς ἐν τῇ μιᾷ κεραίᾳ τοῦ ἰῶτα · ἑβδόμη κατὰπαυσις καὶ σάββατον ἀπὸ τῆς ἑβδομάδος γέγονε τῆς ἐκεῖ * * * γῆς καὶ ὔδατος καὶ πυρὸς καὶ ἀέρος , ἐξ ὧν ὁ κόσμος ἀπὸ τῆς κεραίας γέγονε τῆς μιᾶς .
Lemmas: γίγνομαι ἐν κόσμος , ὡς φημί Μωϋσῆς , ἐν ἕξ ἡμέρα , τουτέστι ἐν εἷς δύναμις ὁ ἐν ὁ εἷς κεραία ὁ ἰῶτα · ἕβδομος κατάπαυσις καί σάββατον ἀπό ὁ ἑβδομάς γίγνομαι ὁ ἐκεῖ * * * γῆ καί ὕδωρ καί πῦρ καί ἀήρ , ἐκ ὅς ὁ κόσμος ἀπό ὁ κεραία γίγνομαι ὁ εἷς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.2
οἴ τε γὰρ κύβοι καὶ τά ἀκτάεδρα καὶ <αἱ> πυραμίδες καὶ πάντα τά τούτοις παραπλήσια σχήματα , ἐξ ὧν συνέστηκε πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ , τῶν τῶν ἀριθμῶν γεγόνασι τῶν κατειλημμένων ἐν ἐκείνῃ τῇ ἁπλῇ τοῦ ἰῶτα κεραίᾳ , ἥτις ἐστὶν υἱὸς ἀνθρώπου τελείου τέλειος .
Lemmas: ὁ τε γάρ κύβος καί ὁ ἀκτάεδρα καί <αἱ> πυραμίς καί πᾶς ὁ οὗτος παραπλήσιος σχῆμα , ἐκ ὅς συνίστημι πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ , ὁ ὁ ἀριθμός γίγνομαι ὁ καταλαμβάνω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἁπλόος ὁ ἰῶτα κεραία , ὅστις εἰμί υἱός ἄνθρωπος τέλειος τέλειος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.3
ὅταν οὖν , φησίν , ῥάβδον λέγῃ Μωϋσῆς στρεφομένην ποι - κίλως εἰς τὰ πάθη τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον , ἄτινα , φησίν , ἐστὶ τῆς κτίσεως ἀλληγορού<μενα> σύμβολα , οὐκ εἰς πλείονα πάθη τῶν δέκα σχηματίζει τὴν ῥάβδοι , ἥτις ἐστὶν ἡ μία κεραία . διπλῆ , ποικίλη αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ δεκάπληγος , ἡ κοσμικὴ κτίσις .
Lemmas: ὅταν οὖν , φημί , ῥάβδος λέγω Μωϋσῆς στρέφω ποῖ - κίλως εἰς ὁ πάθος ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος , ὅστις , φημί , εἰμί ὁ κτίσις ἀλληγορέω σύμβολον , οὐ εἰς πολύς πάθος ὁ δέκα σχηματίζω ὁ ῥάβδος , ὅστις εἰμί ὁ εἷς κεραία . διπλόος , ποικίλος οὗτος , φημί , εἰμί ὁ δεκάπληγος , ὁ κοσμικός κτίσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.4
πάντα γὰρ . πλησσόμενα γεννᾶται καὶ καρποφορεῖ , καθάπερ αἰ ἄμπελοι . » ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου ἐξέσσυται « , φησίν , » καὶ ἀποσπᾶται πληγῇ τινι μεριζόμενος « , ἵνα γένηται . κἂν εἴπῃς νόμον , ὃν ἔθηκε Μωϋσῆς παρὰ θεοῦ λαβών , κατὰ τὴν κεραίαν ἐκείνην ὁ νόμος ἐστὶ τὴν μίαν , ἡ δεκάλογος ἀλληγοροῦσα τὰ θεῖα τῶν λόγων μυστήρια .
Lemmas: πᾶς γάρ . πλήσσω γεννάω καί καρποφορέω , καθά ὁ ἄμπελος . » ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος ἐκσεύομαι « , φημί , » καί ἀποσπάω πληγή τις μερίζω « , ἵνα γίγνομαι . κἀν λέγω νόμος , ὅς τίθημι Μωϋσῆς παρά θεός λαμβάνω , κατά ὁ κεραία ἐκεῖνος ὁ νόμος εἰμί ὁ εἷς , ὁ δεκάλογος ἀλληγορέω ὁ θεῖος ὁ λόγος μυστήριον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.5
πᾶσα γὰρ , φησίν , ἡ γνῶσις τῶν ὄλωνν δεκάπληγός ἐστι καὶ δεκάλογος , ἣν οἶδεν οὐδεὶς τῶν περὶ τὸ γέννημα τῆς θηλείας πεπλανημένων . κἂν εἵπῃς πεντάτευχον ὄλον τὸν νόμον , ἔστιν ἀπὸ τῆς πεντάδος τῆς ἐν τῇ μιᾷ κατειλημμένης κεραίᾳ .
Lemmas: πᾶς γάρ , φημί , ὁ γνῶσις ὁ ὄλος δεκάπληγος εἰμί καί δεκάλογος , ὅς οἶδα οὐδείς ὁ περί ὁ γέννημα ὁ θῆλυς πλανάω . ἐάν λέγω πεντάτευχος ὅλος ὁ νόμος , εἰμί ἀπό ὁ πεντάς ὁ ἐν ὁ εἷς καταλαμβάνω κεραία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.6
τὸ δὲ ὅλον ἐστί , φησί , τοῖς μὴ πεπηρωμένοις παντελῶς τὴν διάνοιαν μυστήριον , καινὴ καὶ μὴ παλαιουμένη ἑορτή , νόμιμος , αἰώνιος εἰς τὰς γενεὰς ἡμῶν , κυρίου τοῦ θεοῦ πάσχα , διατηρούμενον τοῖς δυναμένοις βλέπειν ἐναρχομένης τῆς δεκάτης , ἤτις ἐστὶν ἀρχὴ δεκάδος , ἀφ’ ἧς , φησίν , ἀριθμοῦσιν . ἡ γὰρ μονὰς ἕως τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης ἐστὶ τὸ κεφάλαιον τῆς μιᾶς <κεραίας> , τελείου ἀριθμοῦ . τό τε γὰρ ἔν , δύο , τρία , τέσσαρα γίνεται δέκα , ὅπερ ἐστὶν ἡ μία κεραία .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος εἰμί , φημί , ὁ μή πηρόω παντελής ὁ διάνοια μυστήριον , καινός καί μή παλαιόω ἑορτή , νόμιμος , αἰώνιος εἰς ὁ γενεά ἐγώ , κύριος ὁ θεός πάσχα , διατηρέω ὁ δύναμαι βλέπω ἐνάρχομαι ὁ δέκατος , ὅστις εἰμί ἀρχή δεκάς , ἀπό ὅς , φημί , ἀριθμέω . ὁ γάρ μονή ἕως ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος εἰμί ὁ κεφάλαιος ὁ εἷς <κεραίας> , τέλειος ἀριθμός . ὁ τε γάρ εἷς , δύο , τρεῖς , τέσσαρες γίγνομαι δέκα , ὅς εἰμί ὁ εἷς κεραία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.7
ἀπὸ δὲ τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης , φησίν , ἔως μιᾶς καὶ εἰκάδος ἑβδομάδα λέγει ὑπάρχουσαν ἐν τῇ μιᾷ κεραίᾳ τοῦ κόσμου τὴν κτίσιν ἄζυμον ἐν τούτοις ἅπασιν . τί γὰρ δεηθείη , φησίν , ἡ μία κεραία οὐσίας τινὸς οἱονεὶ ζύμης ἔξωθεν εἰς τὸ πάσχα τοῦ κυρίου , τὴν αἰώνιον ἑορτήν , ἥτις ἐστὶν εἰς τὰς γενεὰς δεδομένη ; ὅλος γὰρ ὁ κόσμος καὶ πάντα <τὰ> τῆς κτίσεως αἴτια πάσχα ἑορτὴ κυρίου .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος , φημί , ἕως εἷς καί εἰκάς ἑβδομάς λέγω ὑπάρχω ἐν ὁ εἷς κεραία ὁ κόσμος ὁ κτίσις ἄζυμος ἐν οὗτος ἅπας . τίς γάρ δέω , φημί , ὁ εἷς κεραία οὐσία τις οἷον ζύμη ἔξωθεν εἰς ὁ πάσχα ὁ κύριος , ὁ αἰώνιος ἑορτή , ὅστις εἰμί εἰς ὁ γενεά δίδωμι ; ὅλος γάρ ὁ κόσμος καί πᾶς <τὰ> ὁ κτίσις αἴτιος πάσχα ἑορτή κύριος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.8
χαίρει γὰρ ὁ θεὸς τῆς κτίσεως τῇ μεταβολῇ , ἥτις ὑπὸ τῶν δέκα πληγῶν τῆς κεραίας ἐνεργεῖται τῆς μιᾶς . ἥτις ἐστὶ Μωσέως ῥάβδος ὑπὸ τοῦ θεοῦ δεδομένη , ᾑ † τῆς Αἰγυπτίοις πλήσσειν μεταβάλλειν τὰ σώματα , καθάπερ τὴν χεῖρα Μωσέως , τὸ ὕδωρ εἰς αἷμα καὶ τὰ λοιπὰ τούτοις παραπλησίως , <ὡς> ἀδρίδας , ὅπερ ἐστὶ τῶν στοιχείων εἰς σάρκα μεταβολὴν λέγει · » πᾶσα γὰρ σὰρξ χόρτος « , φησίν .
Lemmas: χαίρω γάρ ὁ θεός ὁ κτίσις ὁ μεταβολή , ὅστις ὑπό ὁ δέκα πληγή ὁ κεραία ἐνεργέω ὁ εἷς . ὅστις εἰμί Μωϋσῆς ῥάβδος ὑπό ὁ θεός δίδωμι , ὅς † ὁ Αἰγύπτιος πλήσσω μεταβάλλω ὁ σῶμα , καθά ὁ χείρ Μωϋσῆς , ὁ ὕδωρ εἰς αἷμα καί ὁ λοιπός οὗτος παραπλήσιος , ὁ αδριδαις , ὅς εἰμί ὁ στοιχεῖον εἰς σάρξ μεταβολή λέγω · » πᾶς γάρ σάρξ χόρτος « , φημί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.14.9
οὐδὲν δὲ ἧττονν καὶ τὸν ὅλον νόμον οἱ ἄνδρες οὗτοι τοιοῦτόν τινα τρόπον ἐκδέχονται , τάχα που κατακολουθήσαντες , ὡς ἐγὼ δοκῶ , Ἑλλήνων τοῖς λέγουσιν οὐσίαν εἶναι καὶ ποιὸν καὶ ποσὸν καὶ πρός τι καὶ ποῦ καὶ πότε καὶ κεῖσθαι καὶ ποιεῖν καὶ ἔχειν καὶ πάσχειν .
Lemmas: οὐδείς δέ ἄττων καί ὁ ὅλος νόμος ὁ ἀνήρ οὗτος τοιοῦτος τις τρόπος ἐκδέχομαι , τάχα που κατακολουθέω , ὡς ἐγώ δοκέω , Ἕλλην ὁ λέγω οὐσία εἰμί καί ποιός καί ποσός καί πρός τις καί ποῦ καί πότε καί κεῖμαι καί ποιέω καί ἔχω καί πάσχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.15.1
Τοιγαροῦν Μονόϊμος αὐτὸς ἐν τῇ πρὸς Θεόφραστον ἐπιστολῇ διαρρήδην γέγει · καταλιπὼν ζητεῖν θεὸν καὶ κτίσιν καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια , ζήτησον αὑτὸν ἀπὸ ἑαυτοῦ καὶ μάθε , τίς ἐστιν ὁ πάντα ἁπαξαπλῶς ἐν σοὶ ἐξιδιοποιούμενος καὶ λέγων ·
Lemmas: τοιγαροῦν Μονόϊμος αὐτός ἐν ὁ πρός Θεόφραστος ἐπιστολή διαρρήδην γίγνομαι · καταλείπω ζητέω θεός καί κτίσις καί ὁ οὗτος παραπλήσιος , ζητέω αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ καί μανθάνω , τίς εἰμί ὁ πᾶς ἁπαξαπλῶς ἐν σύ ἐξιδιοποιέομαι καί λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.15.2
ὁ θεός μου , ὁ νοῦς μου , ἡ διάνοιά μου , ἡ ψυχή μου , τὸ σῶμά μου , καὶ μάθε , πόθεν ἐστὶ τὸ λυπεῖσθαι καὶ τὸ χαίρειν καὶ τὸ ἀγαπᾶν καὶ τὸ μισεῖν καὶ τὸ γρηγορεῖν μὴ θέλοντα καὶ τὸ νυστάζειν μὴ θέλοντα καὶ τὸ ὀργίζεσθαι μὴ θέλοντα καὶ τὸ φιλεῖν μὴ θέλοντα · κοὶ ἂν ταῦτα , φησίν , ἐπιζητήσῃς ἀκριβῶς , εὑρήσεις αὑτὸν ἐν ἑαυτῷ ὲν καὶ πολλὰ κατὰ τὴν κεραίαν ἐκείνην , αφ᾿ ἑαυτοῦ τὴν διέξοδον εὑρών .
Lemmas: ὁ θεός ἐγώ , ὁ νόος ἐγώ , ὁ διάνοια ἐγώ , ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ σῶμα ἐγώ , καί μανθάνω , πόθεν εἰμί ὁ λυπέω καί ὁ χαίρω καί ὁ ἀγαπάω καί ὁ μισέω καί ὁ γρηγορέω μή ἐθέλω καί ὁ νυστάζω μή ἐθέλω καί ὁ ὀργίζω μή ἐθέλω καί ὁ φιλέω μή ἐθέλω · κοί ἐάν οὗτος , φημί , ἐπιζητέω ἀκριβής , εὑρίσκω αὐτός ἐν ἑαυτοῦ εἷς καί πολύς κατά ὁ κεραία ἐκεῖνος , ἀπό ἑαυτοῦ ὁ διέξοδος εὑρίσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.15.3
ταῦτα μὲν οὐν ἐκεῖνοι , οἷς οὐκ ἀνάγκην ἔχομεν τὰ παρ’ Ἕλλησι προμεμεριμνημένα παρατιθέναι οὐσι προδήλοις τοῖς ὑπ᾿ αὐτῶν λεγομένοις τὴν σύστασινν ἔχειν ἐκ γεωμετρικῆς τέχνης καὶ ἀριθμητικῆς , ἣν γενναιότερον οἱ Πυθαγόρου μαθηταὶ διέθεντο , καθὼς ἔστι τοῖς ἐντυχάνουσιν ἐπιγνῶναι ἐν τοῖς τόποις , οἷς προδιηγησάμεθα περὶ πάσης σοφίας Ἑλλήνων . ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ τὰ Μονοΐμου αὐτάρκως διελήλεγκται , ἔδωμεν τίνα καὶ οἱ λοιποὶ τεχωάζονται ἑαυτοῖς βουλόμενοι ὄνομα μάταιον ὑψοῦν .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐκεῖνος , ὅς οὐ ἀνάγκη ἔχω ὁ παρά Ἕλλην προμεριμνάω παρατίθημι εἰμί πρόδηλος ὁ ὑπό αὐτός λέγω ὁ σύστασις ἔχω ἐκ γεωμετρικός τέχνη καί ἀριθμητικός , ὅς γενναῖος ὁ Πυθαγόρας μαθητής διατίθημι , καθώς εἰμί ὁ ἐντυχάνω ἐπιγιγνώσκω ἐν ὁ τόπος , ὅς προδιηγέομαι περί πᾶς σοφία Ἕλλην . ἀλλά ἐπεί καί ὁ Μονοΐμος αὔταρκος διελέγχω , ἐσθίω τίς καί ὁ λοιπός τεχωαζοντ ἑαυτοῦ βούλομαι ὄνομα μάταιος ὑψόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.16.1
Τατιανὸς δέ , καὶ αὐτὸς γενόμενος μαθητὴς Ἰουστίνου τοῦ μάρτυρος . οὐχ ὄμοια τῷ διδασκάλῳ ἐφρόνησεν , ἀλλὰ καινά τινα ἐπιχειρήσας ἴφη αἰῶνάς τινας ἀοράτους ὁμοίως τοῖς ἀπὸ Οὐαλεντίνου μυθολογήσας . γάμον δὲ φθορὰν εἶναι παραπλησίως Μαρκίωνι λέγει . τὸν δὲ Ἀδὰμ φάσκει μὴ σῴζεσθαι διὰ τὸ ἀρχηγὸν παρακοῆς γεγονέναι . καὶ ταῦτα μὲν Τατιανός ·
Lemmas: Τατιανός δέ , καί αὐτός γίγνομαι μαθητής Ἰουστῖνος ὁ μάρτυς . οὐ ὅμοιος ὁ διδάσκαλος φρονέω , ἀλλά καινός τις ἐπιχειρέω Ίφη αἰών τις ἀόρατος ὅμοιος ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος μυθολογέω . γάμος δέ φθορά εἰμί παραπλήσιος Μαρκίων λέγω . ὁ δέ Ἀδάμ φάσκω μή σῴζω διά ὁ ἀρχηγός παρακοή γίγνομαι . καί οὗτος μέν Τατιανός ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.17.1
Ἑρμογένης δέ τις καὶ αὐτὸς νομίσας τι καινὸν φρονεῖν ἴφη τὸν θεὸν ἐξ ὔλης συγχρόνου καὶ ἀγενήτου πάντα πεποιηκέναι · ἀδυνάτως γὰρ ἔχειν τὸν θεὸν μὴ οὐκ ἐξ ὄντων τὰ γινόμενα ποιεῖν . εἶναι δὲ τὸν θεὸν ἀεὶ κύριον καὶ ἀεὶ ποιητήν , τὴν δὲ ἤλην ἀεὶ δούλην καὶ γινομέρνην , οὐ πᾶσαν δέ ·
Lemmas: Ἑρμογένης δέ τις καί αὐτός νομίζω τις καινός φρονέω Ίφη ὁ θεός ἐκ ὕλη σύγχρονος καί ἀγένητος πᾶς ποιέω · ἀδύνατος γάρ ἔχω ὁ θεός μή οὐ ἐκ εἰμί ὁ γίγνομαι ποιέω . εἰμί δέ ὁ θεός ἀεί κύριος καί ἀεί ποιητής , ὁ δέ ἕλη ἀεί δούλη καί γίνομαι , οὐ πᾶς δέ ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.17.2
ἀεὶ γὰρ ἀγρίως καὶ ἀτάκτως φερομένην ἐκόσμησε τούτῳ τῷ λόγῳ · δίκην χ(εύμα)τος ὑποκαιομένου βράζουσαν ἰδὼν ἐχώρισε κατὰ μέρος , καὶ τὸ μὲν ἐκ τοῦ παντὸς λαβὼν ἡμέρωσε , τὸ δὲ εἴασεν ἀτάκτωςς φέρεσθαι , καὶ τὸ ἡμερωθὲν τοῦτο εἶναι κόσμον λέγει , τὸ δὲ ἄγριον μένειν καὶ ὕλην καλεῖσθαι ἄκοσμον · ταύτην οὐσίαν εἶναι τῶν ἁπάντων λέγει , ὡς καινὸν φέρων δόγμα τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς , οὐκ ἐνενόει δέ , ὅτι Σωκρατικὸς ὁ μῦθος οὗτος τυγχάνει , ὑπὸ Πλάτωνος ἐξεργασμένος βέλτιον ἢ ὑπὸ Ἑρμογένους .
Lemmas: ἀεί γάρ ἄγριος καί ἄτακτος φέρω κοσμέω οὗτος ὁ λόγος · δίκη χ(εύμα)τος ὑποκαίω βράζω ὁράω χωρίζω κατά μέρος , καί ὁ μέν ἐκ ὁ πᾶς λαμβάνω ἡμερόω , ὁ δέ ἐάω ἄτακτος φέρω , καί ὁ ἡμερόω οὗτος εἰμί κόσμος λέγω , ὁ δέ ἄγριος μένω καί ὕλη καλέω ἄκοσμος · οὗτος οὐσία εἰμί ὁ ἅπας λέγω , ὡς καινός φέρω δόγμα ὁ αὐτός μαθητής , οὐ ἐννοέω δέ , ὅτι Σωκρατικός ὁ μῦθος οὗτος τυγχάνω , ὑπό Πλάτων ἐξεργάζομαι ἀγαθός ἤ ὑπό Ἑρμογένης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.17.3
τὸν δὲ Χριστὸν υἱὸν εἶναι ὀμολογεῖ τοῦ τὰ πάντα κτίσαντος θεοῦ , καὶ ἔ)τ(ι ) ἐκ παρθένου γεγενῆσθαι καὶ πνεύματος συνομολογεῖ κατὰ τὴν τῶν εὐαγγελίων φωνήν · ὃν μετὰ τὸ πάθος ἐγερθέντα ἐν σώματι πεφηνέναι τοῖς μαθηταῖς , καὶ ἀνερχόμενον εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἐν τῷ ἡλίῳ τὸ σῶμα καταλελοιπέναι , αὐτὸν δὲ πρὸς τὸν πατέρα πεπορεῦσθαι .
Lemmas: ὁ δέ Χριστός υἱός εἰμί ὁμολογέω ὁ ὁ πᾶς κτίζω θεός , καί εἰμί ) ἐκ παρθένος γίγνομαι καί πνεῦμα συνομολογέω κατά ὁ ὁ εὐαγγέλιον φωνή · ὅς μετά ὁ πάθος ἐγείρω ἐν σῶμα φαίνω ὁ μαθητής , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός ἐν ὁ ἥλιος ὁ σῶμα καταλείπω , αὐτός δέ πρός ὁ πατήρ πορεύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.17.4
μαρτυρίᾳ δὲ χρῆται νομίζων ὑπὸ τοῦ ῥητοῦ συνηγορεῖσθαι οὗπερ ὁ ψαλμῳδὸς Δαβὶδ λέγει · » ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ , καὶ αὐτὸς ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὐτοῦ , ἀλαλλιάσεται ὡς γίγας δραμεῖν ὁδόν « . ταῦτα μὲν οὖν καὶ Ἑρμογένης ἐπεχείρει .
Lemmas: μαρτυρία δέ χράω νομίζω ὑπό ὁ ῥητός συνηγορέω οὐ ὁ ψαλμῳδός Δαυίδ λέγω · » ἐν ὁ ἥλιος τίθημι ὁ σκήνωμα αὐτός , καί αὐτός ὡς νυμφίος ἐκπορεύω ἐκ παστός αὐτός , ἀλαλιάζω ὡς γίγας τρέχω ὁδός « . οὗτος μέν οὖν καί Ἑρμογένης ἐπιχειρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.18.1
Ἕτεροι δὲ τινες φιλόνεικοι τὴν φύσιν , ἰδιῶται τὴν γνῶσιν , μαχιμώτεροι τὸν τρόπον , συνιστάνουσι δεῖν τὸ πάσχα τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνὸς φυλάσσειν κατὰ τὴν τοῦ νόμου διαταγήν , ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐμπέσῃ , ὑφορώμενοι τὸ γεγραμμένον ἐν νόμῳ ὡς ] , ἐπικατάρατον ἔσεσθαι τὸν μὴ φυλάξαντα οὕτως <ὡς> διαστέλλεται , προσέχοντες ὅτι Ἰουδαίιοις ἐνομοθετεῖτο τοῖς μέλλουσι τὸ ἀληθινὸν πάσχα ἀναιρεῖν , τὸ εἰς ἔθνη χωρῆσαν καὶ πίστει νοούμενον , οὐ γράμματι νῦν τηρούμενον · οἳ μιᾷ ταύτῃ προσέχοντες ἐντολῇ
Lemmas: ἕτερος δέ τις φιλόνεικος ὁ φύσις , ἰδιώτης ὁ γνῶσις , μάχιμος ὁ τρόπος , συνιστάνω δέω ὁ πάσχα ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ὁ πρῶτος μείς φυλάσσω κατά ὁ ὁ νόμος διαταγή , ἐν εἰμί ἄν ἡμέρα ἐμπίπτω , ὑφοράω ὁ γράφω ἐν νόμος ὡς ] , ἐπικατάρατος εἰμί ὁ μή φυλάσσω οὕτως ὁ διαστέλλω , προσέχω ὅτι Ἰουδαῖος νομοθετέω ὁ μέλλω ὁ ἀληθινός πάσχα ἀναιρέω , ὁ εἰς ἔθνος χωρέω καί πίστις νοέω , οὐ γράμμα νῦν τηρέω · ὁ εἷς οὗτος προσέχω ἐντολή
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 8.18.2
οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου , ὄτι » διαμαρτύρομαι παντὶ περι - τεμνομένῶ , ὄτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι « . ἐν δὲ τοῖς ετέροις οὗτοι συμφωνοῦσι πρὸς πάντα τὰ τῇ ἐκκλησίᾳ ὑπὸ τῶν ἀποστόλων παραδεδομένα .
Lemmas: οὐ ἀφοράω εἰς ὁ λέγω ὑπό ὁ ἀπόστολος , ὅτι » διαμαρτύρομαι πᾶς περί - τέμνω , ὅτι ὀφειλέτης εἰμί ὁ πᾶς ὁ νόμος ποιέω « . ἐν δέ ὁ ἕτερος οὗτος συμφωνέω πρός πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία ὑπό ὁ ἀπόστολος παραδίδωμι .