ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.5.1
Τὸν λαβύρινθον τῶν αἱρέσεων οὐ βίᾳ διαρρήξαντες , ἀλλὰ μόνῳ ἐλέγχῳ ἀληθείας δυνάμει διαλύσαντες , πρόσιμεν ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας ἀπόδειξιν . τότε γὰρ <τὰ> τῆς πλάνης ἔντεχνα σοφίσματα φανερωθήσεται , ἐπὰν ὁ τῆς ἀληθείας ὅρος ἐπιδειχθῇ , οὐκ ἀπὸ σοφίας Ἑλλήνων ἀρχὰς μεταλαβών , οὐδ’ Αἰγυπτίων δόγματα τὰ ἐν αὐτοῖς μετ᾿ ἀξιοπιστίας θρησκευόμενα μάταια ὡς ἄρρητα διδαχθείς , οὐδὲ Χαλδαίων ἀσυστάτῳ περιεργίᾳ σοφισθείς , οὐδὲ Βαβυλωνίων ἀλογίστῳ μανίᾳ δι᾿ ἐν(εργεί)ας δαιμόνων καταπλαγείς , ἀλλ᾿ ᾡ ὑπάρχει τρόπῳ ὅρος ἀληθὴς ὢν ἀφύλακτός τε καὶ ἀκαλλώπιστος , <ὃς> μόνον ἐλέγξει τὴν πλάνην .
Lemmas: ὁ λαβύρινθος ὁ αἵρεσις οὐ βία διαρρήγνυμι , ἀλλά μόνος ἔλεγχος ἀλήθεια δύναμις διαλύω , προσέρχομαι ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια ἀπόδειξις . τότε γάρ <τὰ> ὁ πλάνη ἔντεχνος σόφισμα φανερόω , ἐπάν ὁ ὁ ἀλήθεια ὅρος ἐπιδείκνυμι , οὐ ἀπό σοφία Ἕλλην ἀρχή μεταλαμβάνω , οὐδέ Αἰγύπτιος δόγμα ὁ ἐν αὐτός μετά ἀξιοπιστία θρησκεύω μάταιος ὡς ἄρρητος διδάσκω , οὐδέ Χαλδαῖος ἀσύστατος περιεργία σοφίζω , οὐδέ Βαβυλώνιος ἀλόγιστος μανία διά ἐν(εργεί)ας δαίμων καταπλήσσω , ἀλλά ὅς ὑπάρχω τρόπος ὅρος ἀληθής εἰμί ἀφύλακτος τε καί ἀκαλλώπιστος , ὅς μόνος ἐλέγχω ὁ πλάνη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.5.2
περὶ οὗ εἰ καὶ πλειστάκις ἀποδείξεις ἐποιήσαμεν καὶ ἱκανῶς τὸν τῆς | ἀληθείας κανόνα ἀφθόνως τοῖς βουλομένοις ἐπεδείξαμεν , ἀλλά γε καὶ νῦν οὐκ ἄλογον ἐκρίναμεν ἐπὶ πᾶσι τοῖς Ἐλλησι δεδοκημένοις καὶ αἱρετικοῖς ὡσεὶ κορωνίδα τῶν βίβλων ἐπενέγκαι ταύτην τὴν ἀπόδειξιν διὰ τῆς δεκάτης βίβλου .
Lemmas: περί ὅς εἰ καί πλειστάκις ἀπόδειξις ποιέω καί ἱκανός ὁ ὁ | ἀλήθεια κανών ἄφθονος ὁ βούλομαι ἐπιδείκνυμι , ἀλλά γε καί νῦν οὐ ἄλογος κρίνω ἐπί πᾶς ὁ Ἕλλην δοκέω καί αἱρετικός ὡσεί κορωνίς ὁ βίβλος ἐπιφέρω οὗτος ὁ ἀπόδειξις διά ὁ δέκατος βίβλος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.6.1
Συμπεριλαβόντες τοίνυν τὰ πάντων τῶν παρ᾿ Ἕλλησι σοφῶν δόγματα ἐν τέσσαρσι βιβλίοις , τὰ δὲ τοῖς αἱρεσιάρχαις ἐν πέντε , νῦν τὸν περὶ ἀληθείας λόγον ἐν αݲ ἐπιδείξομεν , ἀνακεφαλαιούμενοι τὰ πᾶσι δεδοκημένα . οἱ μὲν γὰρ τῶν Ἑλλήνων δογματισταὶ τὴν φιλοσοφίαν τριχῇ διελόντες οὕτως ἐφιλοσόφησαν , οἱ μὲν φυσικήν , οἱ δὲ ἠθικήν , οἱ δὲ διαλεκτικὴν προσαγορεύσαντες .
Lemmas: συμπεριλαμβάνω τοίνυν ὁ πᾶς ὁ παρά Ἕλλην σοφός δόγμα ἐν τέσσαρες βιβλίον , ὁ δέ ὁ αἱρεσιάρχης ἐν πέντε , νῦν ὁ περί ἀλήθεια λόγος ἐν α̅ ἐπιδείκνυμι , ἀνακεφαλαιόομαι ὁ πᾶς δοκέω . ὁ μέν γάρ ὁ Ἕλλην δογματιστής ὁ φιλοσοφία τριχῇ διαιρέω οὕτως φιλοσοφέω , ὁ μέν φυσικός , ὁ δέ ἠθικός , ὁ δέ διαλεκτικός προσαγορεύω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.6.2
καὶ οἱ μὲν τὴν φυσικὴν οὗτοι γεγένηνται , οὕτως δὲ διηγήσαντο · οἱ μὲν ἐξ ἑνὸς τὰ πάντα , οἱ δὲ ἐκ πλειόνων · καὶ τῶν ἐξ ἑνὸς οἱ μὲν ἐξ ἀποίου , οἱ δὲ ἐκ [ τοῦ ] ποιοῦ · καὶ τῶν ἐκ ποιοῦ οἱ μὲν ἐκ πυρός , οἱ δὲ ἐξ οἱ δὲ ἐξ ὕδατος , ἄλλοι δὲ ἐκ γῆς ·
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ φυσικός οὗτος γίγνομαι , οὕτως δέ διηγέομαι · ὁ μέν ἐκ εἷς ὁ πᾶς , ὁ δέ ἐκ πολύς · καί ὁ ἐκ εἷς ὁ μέν ἐκ ἄποιος , ὁ δέ ἐκ [ ὁ ] ποιός · καί ὁ ἐκ ποιός ὁ μέν ἐκ πῦρ , ὁ δέ ἐκ ὁ δέ ἐκ ὕδωρ , ἄλλος δέ ἐκ γῆ ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.6.3
καὶ τῶν ἐκ πλειόνων οἱ μὲν ἐξ ἀριθμητῶν , <οἱ δὲ ἐξ ἀπείρων · καὶ τῶν ἐξ ἀριθμητῶν> οἱ δυ(ο)ῖν , οἱ δὲ ἐκ τεσσάρων , οἱ δὲ ἐκ ε , οἱ δὲ ἐκ ϛ · καὶ τῶν ἐξ ἀπείρων οἱ μὲν ἐξ ὁμοίων τοῖς γεννωμένοις , οἱ δὲ ἐξ ἀνομοίων · καὶ πρὸς τούτοις οἱ μὲν ἐξ(ἀπα)θῶν , οἱ δὲ ἐκ παθητῶν .
Lemmas: καί ὁ ἐκ πολύς ὁ μέν ἐκ ἀριθμητός , ὅ δέ ἐκ ἄπειρος · καί ὁ ἐκ ἀριθμητής ὁ Ἠδύς , ὁ δέ ἐκ τέσσαρες , ὁ δέ ἐκ ε , ὁ δέ ἐκ ϛ · καί ὁ ἐκ ἄπειρος ὁ μέν ἐκ ὅμοιος ὁ γεννάω , ὁ δέ ἐκ ἀνόμοιος · καί πρός οὗτος ὁ μέν ἐξ(ἀπα)θῶν , ὁ δέ ἐκ παθητός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.6.4
<ἐξ> ἀποίου μὲν καὶ ἑνὸς σώματος τὴν τῶν ὅλων συνεστήσαντο γένεσιν οἱ Στωϊκοί . ἀρχὴ γὰρ τῶν ὅλων κατ’ αὐτούς έστιν ἡ ἄποιος ὕλη καὶ δι᾿ ὅλων τρεπτή · μεταβαλλούσης δὲ αὐτῆς γίνεται πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . ἐξ ἑνὸς δὲ καὶ ποιοῦ γεγενῆσθαι τὰ πάντα θέλουσιν οἵ τε περὶ τὸν Ἵππασον καὶ Ἀναξίμανδρον καὶ Θαλῆ τὸν Μιλήσιον · <ὧν> Ἵππασος μὲν Μεταπόντιος καὶ Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος ἐκ πυρὸς ἀπεφήναντο τὴν γένεσιν , Ἀναξίμανδρος δὲ ἐξ ἀέρος , Θαλῆς δὲ ἐξ ὕδατος , Ξενοφάνης δὲ ἐκ γῆς . » ἐκ γῆς γάρ , φησί , πάντα ἐστί , καὶ εἰς τὴν γῆν πάντα τελευτᾷ . «
Lemmas: ἐξίημι ἄποιος μέν καί εἷς σῶμα ὁ ὁ ὅλος συνίστημι γένεσις ὁ Στωϊκός . ἀρχή γάρ ὁ ὅλος κατά αὐτός εἰμί ὁ ἄποιος ὕλη καί διά ὅλος τρεπτός · μεταβάλλω δέ αὐτός γίγνομαι πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . ἐκ εἷς δέ καί ποιός γίγνομαι ὁ πᾶς ἐθέλω ὁ τε περί ὁ Ἵππασος καί Ἀναξίμανδρος καί Θαλῆς ὁ Μιλήσιος · ὅς Ἵππασος μέν Μεταπόντιον καί Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος ἐκ πῦρ ἀποφαίνω ὁ γένεσις , Ἀναξίμανδρος δέ ἐκ ἀήρ , Θαλῆς δέ ἐκ ὕδωρ , Ξενοφάνης δέ ἐκ γῆ . » ἐκ γῆ γάρ , φημί , πᾶς εἰμί , καί εἰς ὁ γῆ πᾶς τελευτάω . «
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.1
Ἐκ πλειόνων δὲ καὶ ἀριθμητῶν , δυεῖν μέν , γῆς τε καὶ ὕδατος , τὰ ὅλα συνεστηκέναι φησὶ ὁ ποιητὴς Ὅμηρος , ὁτὲ μὲν λέγων · Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν , ποτὲ δέ · ἀλλ’ ὑμεῖς <μὲν> πάντες ὕδωρ καὶ γαῖα
Lemmas: ἐκ πολύς δέ καί ἀριθμητής , δύο μέν , γῆ τε καί ὕδωρ , ὁ ὅλος συνίστημι φημί ὁ ποιητής Ὅμηρος , ὅτε μέν λέγω · Ὠκεανός τε θεός γένεσις καί μήτηρ Τηθύς , ποτέ δέ · ἀλλά σύ ὅς πᾶς ὕδωρ καί γαῖα
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.2
συμφέρεσθαι δ᾿ αὐτῷ δοκεῖ καὶ ὁ Κολοφώνιος Ξενοφάνης · φησὶ γάρ · πάντες <γὰρ> γαίης <τε> καὶ ἐκ γῆς δὲ καὶ αἰθέρος Εὐριπίδης , ὡς πάρεστιν ἐπιγνῶναι ἐκ τοῦ λέγειν αὐτόν · αἰθέρα καὶ γαῖαν πάντων γενέτειραν ἀείδω . ἐκ τεσσάρων δὲ Ἐμπεδοκλῆς , οὕτως λέγων ·
Lemmas: συμφέρω δέ αὐτός δοκέω καί ὁ Κολοφώνιος Ξενοφάνης · φημί γάρ · πᾶς ἄγαρ γαῖα ὅς καί ἐκ γῆ δέ καί αἰθήρ Εὐριπίδης , ὡς πάρειμι ἐπιγιγνώσκω ἐκ ὁ λέγω αὐτός · αἰθήρ καί γαῖα πᾶς γενέτειρα ἀείδω . ἐκ τέσσαρες δέ Ἐμπεδοκλῆς , οὕτως λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.3
τέσσαρα τῶν πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε · Ζεὺς ἀήρ , Ἥρη τε φερέσβιος , ἠδ᾿ Ἀΐδωνεύς , Νῆστις δὲ ἣ δακρύοις τέγγει κρούνωμα βρότειον . ἐκ πέντε δὲ Ὄκελλος ὁ Λευκανὸς καὶ Ἀριστοτέλης ·
Lemmas: τέσσαρες ὁ πᾶς ῥίζωμα πρῶτος ἀκούω · Ζεύς ἀήρ , Ἥρα τε φερέσβιος , ἠδέ ᾍδης , Νῆστις δέ ὅς δάκρυον τέγγω κρούνωμα βρότειος . ἐκ πέντε δέ Ὄκελλος ὁ Λευκανός καί Ἀριστοτέλης ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.4
συμπαρέλαβον γὰρ τοῖς τέσσαρσι στοιχείοις τὸ πέμπτον καὶ κυκλοφορητικὸν σῶμα , ἐξ οὗ λέγουσιν εἶναι τὰ οὐράνια . ἐκ δὲ τῶν ϛݲ τὴν τῶν ὑπέθεντο γένεσιν οἱ περὶ τὸν Ἐμπεδοκλέα . ἐν οἷς μὲν γὰρ λέγει · τέσσαρα τῶν πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε , ἐκ τεσσάρων ποιεῖ τὴν γένεσιν · ὅταν δὲ προσθῇ ·
Lemmas: συμπαραλαμβάνω γάρ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ πέμπτος καί κυκλοφορητικός σῶμα , ἐκ ὅς λέγω εἰμί ὁ οὐράνιος . ἐκ δέ ὁ ϛݲ ὁ ὁ ὑποτίθημι γένεσις ὁ περί ὁ Ἐμπεδοκλῆς . ἐν ὅς μέν γάρ λέγω · τέσσαρες ὁ πᾶς ῥίζωμα πρῶτος ἀκούω , ἐκ τέσσαρες ποιέω ὁ γένεσις · ὅταν δέ προστίθημι ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.5
νεῖκός τ᾿ οὐλόμενον δίχα τῶν , ἀτάλαντον ἁπάντῃ , καὶ φιλία μετὰ τοῖσιν , ἴση μῆκός τε πλάτος τε , ἓξ [ καὶ ] παραδίδωσι τὰς τῶν ὅλων ἀρχάς , δ μὲν ὑλικάς , γῆν , πῦρ , ἀέρα , δύο δὲ τὰς δραστηρίους , φιλίαν καὶ νεῖκος . ἐξ ἀπείρων δὲ ἐδογμάτισαν τὴν τῶν πάντων γένεσιν οἱ περὶ Ἀναξαγόραν Κλαζομένιον καὶ Δημόκριτον καὶ Ἐπίκουρον καὶ ἄλλοι παμπληθεῖς , ὧν ἐκ μέρους πρότερον ἐμνήσθημεν .
Lemmas: νεῖκος τε ὄλλυμι δίχα ὁ , ἀτάλαντος ἁπάντῃ , καί φίλιος μετά ὁ , ἴσος μῆκος τε πλάτος τε , ἕξ [ καί ] παραδίδωμι ὁ ὁ ὅλος ἀρχή , δ μέν ὑλικός , γῆ , πῦρ , ἀήρ , δύο δέ ὁ δραστήριος , φιλία καί νεῖκος . ἐκ ἄπειρος δέ δογματίζω ὁ ὁ πᾶς γένεσις ὁ περί Ἀναξαγόρας Κλαζομένιος καί Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος καί ἄλλος παμπληθής , ὅς ἐκ μέρος πρότερος μιμνῄσκω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.6
ἀλλ᾿ ὁ μὲν Ἀναξαγόρας ἐξ ὁμοίων τοῖς γεννωμένοις , οἱ δὲ περὶ τὸν Δημόκριτον καὶ Ἐπίκουρον ἐξ ἀνομοίων τε καὶ ἀπαθῶν , τουτέστιν ἐκ τῶν ἀτόμων , οἱ δὲ περὶ τὸν Ποντικὸν Ἡρακλείδην καὶ Ἀσκληπιάδην ἐξ ἀνομοίων <μέν> , θητῶν δέ , καθάπερ τῶν ἀνάρμων ὄγκων , οἱ δὲ περὶ τὸν Πλάτωνα ἐκ τριῶν · εἶναι ταῦτα λέγουσι θεὸν καὶ ὕλην καὶ παράδειγμα .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Ἀναξαγόρας ἐκ ὅμοιος ὁ γεννάω , ὁ δέ περί ὁ Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος ἐκ ἀνόμοιος τε καί ἀπαθής , τουτέστι ἐκ ὁ ἄτομος , ὁ δέ περί ὁ Ποντικός Ἡρακλείδης καί Ἀσκληπιάδης ἐκ ἀνόμοιος ὅς , θῆσσα δέ , καθά ὁ ἄναρμος ὄγκος , ὁ δέ περί ὁ Πλάτων ἐκ τρεῖς · εἰμί οὗτος λέγω θεός καί ὕλη καί παράδειγμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.7.7
τὴν δὲ ὕλην μερίζει εἰς τέσσαρας ἀρχάς , πῦρ , ὕδωρ , γῆν , ἀέρα · θεὸν δὲ τὸν ταύτης εἶναι δημιουργόν , τὸ δὲ παράδειγμα νοῦν .
Lemmas: ὁ δέ ὕλη μερίζω εἰς τέσσαρες ἀρχή , πῦρ , ὕδωρ , γῆ , ἀήρ · θεός δέ ὁ οὗτος εἰμί δημιουργός , ὁ δέ παράδειγμα νόος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.8.1
Πεπεισμένοι τοίνυν ὅτι πᾶσι τούτοις ὁμολογουμένωνς ἄπορος εὑρίσκεται ὁ τῆς φυσιολογίας λόγος , αὐτοὶ περὶ τῶν τῆς ἀληθείας παραδειγμάτων , ὡς ἔστι καὶ πεπιστεύκαμεν , ἀόκνως ἐροῦμεν , πλ(ὴν ) καὶ τὰ τοῖς αἱρεσιάρχαις ἐπιτομῇ πρότερον ἐκθέμενοι , ἴνα καὶ διὰ τούτου εὔγνωστα τὰ πάντων δόγματα παραστήσαντες φανερὰν καὶ εὔγνωστον τὴν ἀλήθειαν ἐπιδείξωμεν .
Lemmas: πείθω τοίνυν ὅτι πᾶς οὗτος ὁμολογέω ἄπορος εὑρίσκω ὁ ὁ φυσιολογία λόγος , αὐτός περί ὁ ὁ ἀλήθεια παράδειγμα , ὡς εἰμί καί πιστεύω , ἄοκνος λέγω , πλήν ) καί ὁ ὁ αἱρεσιάρχης ἐπιτομή πρότερος ἐκτίθημι , ἵνα καί διά οὗτος εὔγνωστος ὁ πᾶς δόγμα παρίστημι φανερός καί εὔγνωστος ὁ ἀλήθεια ἐπιδείκνυμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.9.1
Ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὕτως δοκεῖ , ἀρξώμεθα πρῶτον ἀπὸ τῶν τοῦ ὄφεως λειτουργῶν . Ναασσηνοὶ ἄνθρωπον καλοῦσι τὴν πρώτην τῶν ὅλων ἀρχήν , τὸν αὐτὸν καὶ υἱὸν ἀνθρώπου · τοῦτον δὲ τριχῇ διαιροῦσιν . ἔστι μὲν γὰρ αὐτοῦ , φασί , τὸ μὲν νοερόν , τὸ δὲ ψυχικόν , τὸ δὲ χοϊκόν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί οὕτως δοκέω , ἄρχω πρῶτος ἀπό ὁ ὁ ὄφις λειτουργός . Ναασσηνός ἄνθρωπος καλέω ὁ πρῶτος ὁ ὅλος ἀρχή , ὁ αὐτός καί υἱός ἄνθρωπος · οὗτος δέ τριχῇ διαιρέω . εἰμί μέν γάρ αὐτός , φημί , ὁ μέν νοερός , ὁ δέ ψυχικός , ὁ δέ χοικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.9.2
καλοῖσι δὲ αὐτὸν Ἀδάμαν , καὶ νομίζουσι τὴν αὐτοῦ εἶναι γνῶσιν ἀρχὴν τοῦ δύνασθαι γνῶναι θεόν . καὶ ταῦτα πάντα τὰ νοερὰ καὶ τὰ ψυχικὰ καὶ τὰ χοϊκὰ κεχωρηκέναι εἰς τὸν Ἰησοῦν , καὶ ὁμοῦ αὐτοῦ λελαληκέναι τάς τρεῖς οὐσίας τοῖς τρισὶ γένεσι .
Lemmas: καλός δέ αὐτός Ἀδάμας , καί νομίζω ὁ αὐτός εἰμί γνῶσις ἀρχή ὁ δύναμαι γιγνώσκω θεός . καί οὗτος πᾶς ὁ νοερός καί ὁ ψυχικός καί ὁ χοικός χωρέω εἰς ὁ Ἰησοῦς , καί ὁμοῦ αὐτός λαλέω ὁ τρεῖς οὐσία ὁ τρεῖς γένος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.9.3
τοῦ παντὸς οὗτοι φάσκουσι τρία γένη , ἀγγελικόν , ψυχικόν , χοϊκόν , καὶ τρεῖς ἐκκλησίας , ἀγγελικήν , ψυχικήν , χοϊκήν · ὀνόματα δὲ αὐταῖς ἐκλεκτή , κλητή , αἰχμάλωτος . ταῦτά ἐστι τὰ κατ᾿ αὐτοὺς κεφάλαια , ὡς ἐν ὀλίγῳ ἔστι καταλαβεῖν . ταῦτά φησιν παραδεδωκέναι τὸν Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ κυρίου τῇ Μαριάμνῃ , καταψευδόμενοι ἀμφοτέρων .
Lemmas: ὁ πᾶς οὗτος φάσκω τρεῖς γένος , ἀγγελικός , ψυχικός , χοικός , καί τρεῖς ἐκκλησία , ἀγγελικός , ψυχικός , χοικός · ὄνομα δέ αὐτός ἐκλεκτός , κλητός , αἰχμάλωτος . οὗτος εἰμί ὁ κατά αὐτός κεφάλαιος , ὡς ἐν ὀλίγος εἰμί καταλαμβάνω . οὗτος φημί παραδίδωμι ὁ Ἰάκωβος ὁ ἀδελφός ὁ κύριος ὁ Μαριάμνη , καταψεύδομαι ἀμφότερος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.10.1
Οἱ δὲ Περάται , Ἀδέμης ὁ Καρύστιος καὶ Εὐφράτης <ὁ> λέγουσιν ἕνα εἶναι κόσμον τινά , οὕτως καλοῦντες τοῦτον , τριχῇ διῃρημένον . ἔστι δὲ <τῆς> τριχῇ διαιρέσεως παρ᾿ αὐτοῖς μὲν ἓν μέρος οἱονεὶ μία ἀρχὴ καθάπερ πηγὴ μεγάλη , εἰς ἀπείρους τομὰς τῷ λόγῳ τμηθῆναι δυναμένη .
Lemmas: ὁ δέ Περάτης , Ἀδέμης ὁ Καρύστιος καί Εὐφράτης ὁ λέγω εἷς εἰμί κόσμος τις , οὕτως καλέω οὗτος , τριχῇ διαιρέω . εἰμί δέ ὅς τριχῇ διαίρεσις παρά αὐτός μέν εἷς μέρος οἱονεί εἷς ἀρχή καθά πηγή μέγας , εἰς ἄπειρος τομή ὁ λόγος τέμνω δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.10.2
ἡ δὲ πρώτη τομὴ καὶ προσεχεστέρα κατ᾿ αὐτούς ἐστιν ἡ τριάς , καὶ καλεῖται ἀγαθὸν τέλειον , μέγεθος πατρικόν · τὸ δὲ δεύτερον μέρος τῆς τριάδος οἱονεὶ δυνάμεων ἄπειρόν τι πλῆθος · τρίτον ἰδικόν · καὶ ἔστι τὸ μὲν πρῶτον ἀγέννητον <ὅπερ ἐστὶν ἀγαθόν · τὸ δὲ δεύτερον ἀγαθὸν αὐτογενές · τὸ γεννητόν> · ὅθεν διαρρήδην λέγουσι τρεῖς θεούς , τρεῖς λόγους , ἀνθρώπους .
Lemmas: ὁ δέ πρῶτος τομή καί προσεχής κατά αὐτός εἰμί ὁ τριάς , καί καλέω ἀγαθός τέλειος , μέγεθος πατρικός · ὁ δέ δεύτερος μέρος ὁ τριάς οἱονεί δύναμις ἄπειρος τις πλῆθος · τρίτος ἰδικός · καί εἰμί ὁ μέν πρῶτος ἀγέννητος ὅπερ εἰμί ἀγαθός · ὁ δέ δεύτερος ἀγαθός αὐτογενής · ὁ γεννητός · ὅθεν διαρρήδην λέγω τρεῖς θεός , τρεῖς λόγος , ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.10.3
ἑκάστῳ γὰρ μέρει τοῦ κόσμου , τῆς διαιρέσεως διακεκριμένης , διδόασι καὶ θεοὺς καὶ λόγους καὶ ἀνθρώπους καὶ τὰ λοιπά . ἄνωθεν δὲ ἀπὸ τῆς ἀγεννησίας καὶ τῆς τοῦ κόσμου πρώτης τομῆς , ἐπὶ συντελείᾳ λοιπὸν τοῦ κόσμου καθεστηκότος , κατεληλυθέναι ἐπὶ τοῖς Ἡρώδου χρόνοις τριφυῆ τινα ἄνθρωπον καὶ τρισώματον καὶ τριδύναμον , καλούμενον Χριστόν , ἀπὸ τῶν τριῶν ἔχοντα τοῦ κόσμου μερῶν ἐν αὑτῷ πάντα τὰ [ τοῦ κόσμου ] συγκρίματα καὶ τὰς καὶ τοῦτο εἶναι θέλουσι τὸ εἰρημένον ·
Lemmas: ἕκαστος γάρ μέρος ὁ κόσμος , ὁ διαίρεσις διακρίνω , δίδωμι καί θεός καί λόγος καί ἄνθρωπος καί ὁ λοιπός . ἄνωθεν δέ ἀπό ὁ ἀγεννησία καί ὁ ὁ κόσμος πρῶτος τομή , ἐπί συντέλεια λοιπός ὁ κόσμος καθίστημι , κατέρχομαι ἐπί ὁ Ἡρώδης χρόνος τριφυής τις ἄνθρωπος καί τρισώματος καί τριδύναμος , καλέω Χριστός , ἀπό ὁ τρεῖς ἔχω ὁ κόσμος μέρος ἐν ἑαυτοῦ πᾶς ὁ [ ὁ κόσμος ] σύγκριμα καί ὁ καί οὗτος εἰμί ἐθέλω ὁ λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.10.4
ἐν ᾡ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος <κῶς> . κατενεχθῆναι δὲ ἀπὸ τῶν κόσμων δύο , τοῦ τε ἀγεννήτου καὶ τοῦ αὐτογεννήτου , εἰς τοῦτον τὸν κόσμον , ἐν ᾧ ἐσμεν ἡμεῖς . παντοίων δυνάμεων σπέρματα . κατεληλυθέναι δὲ τὸν Χριστὸν ἄνωθεν ἀπὸ ἀγεννησίας , ἵνα διὰ τῆς καταβάσεως αὐτοῦ πάντα σωθῇ τὰ τριχῇ διῃρημένα .
Lemmas: ἐν ὄϊς κατοικέω πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεότης <κῶς> . καταφέρω δέ ἀπό ὁ κόσμος δύο , ὁ τε ἀγέννητος καί ὁ αὐτογέννητος , εἰς οὗτος ὁ κόσμος , ἐν ὅς εἰμί ἐγώ . παντοῖος δύναμις σπέρμα . κατέρχομαι δέ ὁ Χριστός ἄνωθεν ἀπό ἀγεννησία , ἵνα διά ὁ κατάβασις αὐτός πᾶς σῴζω ὁ τριχῇ διαιρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.10.5
ἃ μὲν γάρ , φησίν , ἐστὶν ἄνωθεν κατενηνεγμένα , ἀνελεύσεται δι᾿ αὐτοῦ , τὰ δὲ οἷον τινὰ πηγὴν εἶναι μεγάλην εἰς ἄπειρα διαιρεθῆναι τῷ λόγῳ δυνάμενον ( δυναμένην ? ) . τὴν δὲ πρώτην τομὴν τριάδα προσαγορεύουσι καὶ καλοῦσιν αὐτὴν ἀγαθὸν τέλειον , μέγεθος πατρικόν . τὸ δὲ δεύτερον δυνάμεων ἀπείρων τὸ πλῆθος . τὸ δὲ τρίτον καλοῦσιν ἰδικόν . καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἀγέννητον λέγουσι καὶ ὀνομάζουσι τρεῖς θεούς , τρεῖς λόγους , τρεῖς νοῦς , τρεῖς ἀνθρώπους . ἄνωθεν δὲ ἀπὸ τῆς ἀγεννησίας καὶ τῆς πρώτης τοῦ κόσμου διαιρέσεως παρ’ αὐτὴν τὴν τοῦ κόσμου συντέλειαν ἐν τοῖς Ἡρώδου χρόνοις κατεληλυθέναι τριφυῆ τινα ἄνθρωπον καὶ τρίσωμον καὶ τριδύναμον καλούμενον Χριστὸν καὶ διελθεῖν τόν τε ἀγέννητον κόσμον ἐπιβουλεύσαντα τοῖς κατενηνεγμένοις ἀφίεται εἰκῆ καὶ κολασθέντα ἀποπέμπεται . δύο δὲ εἶναι μέρη τὰ σῳζόμενα λέγει , τὰ ὑπερκείμενα , ἀπαλλαγέντα τῆς φθορᾶς , τὸ δὲ τρίτον ἀπόλλυσθαι , ὃν κόσμον ἰδικὸν καλεῖ . ταῦτα καὶ οἱ Περάται .
Lemmas: ὅς μέν γάρ , φημί , εἰμί ἄνωθεν καταφέρω , ἀνέρχομαι διά αὐτός , ὁ δέ οἷος τις πηγή ἔρχομαι μέγας εἰς ἤπειρος διαιρέω ὁ λόγος δύναμαι ( δύναμαι ? ) . ὁ δέ πρῶτος τομή τριάς προσαγορεύω καί καλέω αὐτός ἀγαθός τέλειος , μέγεθος πατρικός . ὁ δέ δεύτερος δύναμις ἤπειρος ὁ πλῆθος . ὁ δέ τρίτος καλέω ἰδικός . καί ὁ μέν πρῶτος ἀγέννητος λέγω καί ὀνομάζω τρεῖς θεός , τρεῖς λόγος , τρεῖς Νοῦς , τρεῖς ἄνθρωπος . ἄνωθεν δέ ἀπό ὁ ἀγεννησία καί ὁ πρῶτος ὁ κόσμος διαίρεσις παρά αὐτός ὁ ὁ κόσμος συντέλεια ἐν ὁ Ἡρώδης χρόνος κατέρχομαι τριφυής τις ἄνθρωπος καί τρίσωμος καί τριδύναμος καλέω Χριστός καί διέρχομαι ὁ τε ἀγέννητος κόσμος ἐπιβουλεύω ὁ καταφέρω ἀφίημι εἰκῇ καί κολάζω ἀποπέμπω . δύο δέ εἰμί μέρος ὁ σῴζω λέγω , ὁ ὑπέρκειμαι , ἀπαλλάσσω ὁ φθορά , ὁ δέ τρίτος ἀπόλλυμι , ὅς κόσμος ἰδικός καλέω . οὗτος καί ὁ Περάτης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.1
Τοῖς δὲ Σηθιανοῖς δοκεῖ , ὅτι τῶν ὅλων εἰσὶ τρεῖς ἀρχαὶ περιωρισμέναι . ἑκάστη δὲ τῶν ἀρχῶν πέφυκε [ δύνασθαι ] γενέσθαι , ὡς ἐν ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ πᾶσα ἡτισοῦν διδασκομένη τέχνη , οἶον εἰ γένοιτο παιδίον αὐλητῇ † γενέσθαι αὐλεῖν , ἢ γεωμέτρῃ γεωμετρεῖν , ἤ τινι τέχνῃ ὁμοίως .
Lemmas: ὁ δέ Σηθιανός δοκέω , ὅτι ὁ ὅλος εἰμί τρεῖς ἀρχή περιορίζω . ἕκαστος δέ ὁ ἀρχή φύω [ δύναμαι ] γίγνομαι , ὡς ἐν ἀνθρώπινος ψυχή πᾶς ὅστις διδάσκω τέχνη , οἶος εἰ γίγνομαι παιδίον αὐλητής † γίγνομαι αὐλέω , ἤ γεωμέτρης γεωμετρέω , ἤ τις τέχνη ὅμοιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.2
αἱ δὲ τῶν ἀρχῶν , φασίν , οὐσίαι εἰσὶ φῶς καὶ σκότος · τούτων δέ ἐστιν ἐν μέσῳ πνεῦμα ἀκέραιον · τὸ δὲ πνεῦμα τὸ τεταγμένον ἐν μέσῳ τοῦ σκότους , ὅπερ ἐστὶ κάτω , καὶ τοῦ φωτός , ὅπερ ἐστὶν ἄνω , λέγουσιν , οὐκ ἔστι πνεῦμα ὡς ἀνέμου ῥιπὴ ἢ λεπτή τις αὔρα νοηθῆναι δυναμένη , ἀλλ᾿ οἱονεί τις ὀσμὴ μύρου ἢ θυμιάματος ἐκ συνθέσεως κατασκευαζομένου λεπτὴ διοδεύσασα δύναμις ἀνεπινοήτῳ τινὶ καὶ κρείττονι λόγου φορᾷ εὐωδίας .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀρχή , φημί , οὐσία εἰμί φάος καί σκότος · οὗτος δέ εἰμί ἐν μέσος πνεῦμα ἀκέραιος · ὁ δέ πνεῦμα ὁ τάσσω ἐν μέσος ὁ σκότος , ὅς εἰμί κάτω , καί ὁ φώς , ὅς εἰμί ἄνω , λέγω , οὐ εἰμί πνεῦμα ὡς ἄνεμος ῥιπή ἤ λεπτός τις αὔρα νοέω δύναμαι , ἀλλά οἱονεί τις ὀσμή μύρον ἤ θυμίαμα ἐκ σύνθεσις κατασκευάζω λεπτός διοδεύω δύναμις ἀνεπινόητος τις καί κρατύς λόγος φορά εὐωδία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.3
ἐπεὶ τοίνυν ἐστὶν ἄνω τὸ φῶς καὶ κάτω τὸ σκότος καὶ τούτων μέσον τὸ πνεῦμα , τὸ δὲ φῶς <ὡς> ἀκτὶς ἡλίου ἄνωθεν ἐλλάμπουσα εἰς τὸ ὑποκείμενον ἡ δὲ τοῦ πνεύματος εὐωδία φέρεται μέσην ἔχουσα τάξιν καὶ ἐξικνεῖται , ὥσπερ ἡ τῶν θυμιαμάτων ὀσμὴ ἐπὶ τῷ πυρὶ φέρεται · τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς δυνάμεως τῶν διῃρημένων τριχῶς , τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ φωτὸς ὁμοῦ ἐστι κάτω ἡ δύναμις ἐν τῷ σκότει τῷ ὑποτεταγμένῳ .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν εἰμί ἄνω ὁ φάος καί κάτω ὁ σκότος καί οὗτος μέσος ὁ πνεῦμα , ὁ δέ φάος ὁ ἀκτίς ἥλιος ἄνωθεν ἐλλάμπω εἰς ὁ ὑπόκειμαι ὁ δέ ὁ πνεῦμα εὐωδία φέρω μέσος ἔχω τάξις καί ἐξικνέομαι , ὥσπερ ὁ ὁ θυμίαμα ὀσμή ἐπί ὁ πῦρ φέρω · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ δύναμις ὁ διαιρέω τριχῶς , ὁ πνεῦμα καί ὁ φώς ὁμοῦ εἰμί κάτω ὁ δύναμις ἐν ὁ σκότος ὁ ὑποτάσσω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.4
τὸ δὲ σκότος ὕδωρ εἶναί φασι φοβερόν , εἰς ὃ κατέσπασται <καὶ> μετενήνεκται εἰς τοιαύτην φύσιν μετὰ τοῦ πνεύματος τὸ φῶς . φρόνιμον οὖν τὸ σκότος ὂν καὶ γινῶσκον , ὅτι , ἂν ἀπαρθῇ ἀπ᾿ αὐτοῦ τὸ φῶς , μένει τὸ σκότος ἔρημον , ἀφανές , ἀλαμπές , ἀδύναμον , ἄπρακτον , ἀσθενές , <οὕ>τω δὴ πάσῃ συνέσει καὶ φρονήσει βιάζεται εἰς ἑαυτὸ τὴν λαμπηδόνα καὶ τὸν σπινθῆρα τοῦ φωτὸς μετὰ τῆς τοῦ πνεύματος εὐωδίας .
Lemmas: ὁ δέ σκότος ὕδωρ εἰμί φημί φοβερός , εἰς ὅς κατασπάω <καὶ> μεταφέρω εἰς τοιοῦτος φύσις μετά ὁ πνεῦμα ὁ φάος . φρόνιμος οὖν ὁ σκότος εἰμί καί γιγνώσκω , ὅτι , ἐάν ἀπαίρω ἀπό αὐτός ὁ φάος , μένω ὁ σκότος ἐρῆμος , ἀφανής , ἀλαμπής , ἀδύναμος , ἄπρακτος , ἀσθενής , οὗτος δή πᾶς σύνεσις καί φρόνησις βιάζω εἰς ἑαυτοῦ ὁ λαμπηδών καί ὁ σπινθήρ ὁ φώς μετά ὁ ὁ πνεῦμα εὐωδία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.5
εἰκόνα τούτου ταύτην παρεισάγουσι , λέγοντες · ὥσπερ ἡ κόρη τοῦ ὀφθαλμοῦ <ὑπὸ τῶν> ὑποκειμένων ὑδάτων σκοτεινὴ φαίνεται , φωτίζεται δὲ ὑπὸ τοῦ πνεύματος , οὕτως ἀντιποιεῖται τὸ σκότος τοῦ πνεύματος , ἔχει δὲ παρ’ ἑαυτῷ πάσας τὰς δυνάμεις βουλομένας ἀφίστασθαι καὶ ἀνιέναι . εἰσὶ δὲ αὗται ἀπειράκις ἄπειροι . ἐξ ὡν τὰ πάντα τυποῦται καὶ γίνεται ἐπιμιγνυμένων δίκην σφραγίδων .
Lemmas: εἰκών οὗτος οὗτος παρεισάγω , λέγω · ὥσπερ ὁ κόρη ὁ ὀφθαλμός ὑπό ὅς ὑπόκειμαι ὕδωρ σκοτεινός φαίνω , φωτίζω δέ ὑπό ὁ πνεῦμα , οὕτως ἀντιποιέω ὁ σκότος ὁ πνεῦμα , ἔχω δέ παρά ἑαυτοῦ πᾶς ὁ δύναμις βούλομαι ἀφίστημι καί ἀνίημι . εἰμί δέ οὗτος ἀπειράκις ἄπειρος . ἐκ ὅς ὁ πᾶς τυπόω καί γίγνομαι ἐπιμείγνυμι δίκη σφραγίς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.6
ὥσπερ γὰρ σφραγὶς ἐπικοινωνήσασα κηρῷ τὸν τύπον ἐποίησεν , αὐτὴ παρ᾿ ἑαυτῇ ἥτις ἦν μένουσα , οὕτως καὶ αἱ δυνάμεις ἐπικοινωνήσασαι τὰ πάντα ἀπεργάζονται γένη ζῴων ἄπειρα . γεγονέναι οὖν ἀπὸ τῆς πρώτης συνδρομῆς τῶν τριῶν ἀρχῶν μεγάλης σφραγῖδος ἰδέαν , οὐρανὸν καὶ γῆν , εἶδος ἔχουσαν παραπλήσιον μήτρᾳ ὀμφαλὸν ἐχούσῃ μέσον . οὕτως δὲ καὶ γὰς λοιπὰς ἐκτυπώσεις τῶν πάντων ἐκτετυπῶσθαι ὥσπερ οὐρανὸν καὶ γῆν μήτρᾳ παραπλησίους .
Lemmas: ὥσπερ γάρ σφραγίς ἐπικοινωνέω κηρός ὁ τύπος ποιέω , αὐτός παρά ἑαυτοῦ ὅστις εἰμί μένω , οὕτως καί ὁ δύναμις ἐπικοινωνέω ὁ πᾶς ἀπεργάζομαι γένος ζῷον ἄπειρος . γίγνομαι οὖν ἀπό ὁ πρῶτος συνδρομή ὁ τρεῖς ἀρχή μέγας σφραγίς ἰδέα , οὐρανός καί γῆ , εἶδος ἔχω παραπλήσιος μήτρα ὀμφαλός ἔχω μέσος . οὕτως δέ καί γῆ λοιπός ἐκτύπωσις ὁ πᾶς ἐκτυπόω ὥσπερ οὐρανός καί γῆ μήτρα παραπλήσιος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.7
ἐκ δὲ τοῦ ὕδατος γεγονέναι φασὶ πρωτόγονον ἀρχήν , ἄνεμον σφοδρὸν καὶ λάβρον καὶ πάσης γενέσεως αἴτιον , βρασμόν τινα καὶ κίνησιν ἐργαζόμενον τῷ κόσμῳ ἐκ τῆς τῶν ὑδάτων κινήσεως .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ὕδωρ γίγνομαι φημί πρωτόγονος ἀρχή , ἄνεμος σφοδρός καί λάβρος καί πᾶς γένεσις αἴτιος , βρασμός τις καί κίνησις ἐργάζομαι ὁ κόσμος ἐκ ὁ ὁ ὕδωρ κίνησις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.8
τοῦτον δὲ ἐπιτελεῖν εἶδος σύρματι ὄφεως παραπλήσιον , πτερωτόν · [ ἦν ] ὃ φορῶν ὁ κόσμος πρὸς γένεσιν ὀργήσας ὀργήσας ὡς μήτρα . καὶ ἐντεῦθεν θέλουσι συνίστασθαι τὴν τῶν | ὅλων γένεσιν .
Lemmas: οὗτος δέ ἐπιτελέω εἶδος σύρμα ὄφις παραπλήσιος , πτερωτός · [ εἰμί ] ὁ φορέω ὁ κόσμος πρός γένεσις ὀργάω ὀργάω ὡς μήτρα . καί ἐντεῦθεν ἐθέλω συνίστημι ὁ ὁ | ὅλος γένεσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.9
† τοῦτον δὲ εἶναι πνεῦμα ἀνέμου λέγουσι τέλειον θεόν <ὃν> ἐκ [ τῆς ] τῶν ὑδάτων καὶ τῆς εὐωδίας καὶ φωτὸς λαμπηδόνος γεγονέναι , καὶ εἶναι γέννημα θηλείας , νοῦν · τὸν ἄνωθεν σπινθῆρα κάτω ἀναμεμιγμένον σὺν τοῖς περισυγκρίτοις σώματος σπεύδειν [ καὶ φεύγειν ] ἐκφυγόντα πορεύεσθαι καὶ τὴν λύσιν οὐχ εὑρίσκειν διὰ τὴν ἐν τοῖς ὕδασι δέσιν . διὸ ἐβόα ἐκ τῆς τῶν ὑδάτων μίξεως κατὰ τὸν ψαλμῳδόν , ὡς λέγουσι .
Lemmas: † οὗτος δέ εἰμί πνεῦμα ἄνεμος λέγω τέλειος θεός ὅ ἐκ [ ὁ ] ὁ ὕδωρ καί ὁ εὐωδία καί φώς λαμπηδών γίγνομαι , καί εἰμί γέννημα θῆλυς , νόος · ὁ ἄνωθεν σπινθήρ κάτω ἀναμείγνυμι σύν ὁ περισύγκριτος σῶμα σπεύδω [ καί φεύγω ] ἐκφεύγω πορεύω καί ὁ λύσις οὐ εὑρίσκω διά ὁ ἐν ὁ ὕδωρ δέσις . διό βοάω ἐκ ὁ ὁ ὕδωρ μίξις κατά ὁ ψαλμῳδός , ὡς λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.10
πᾶσα οὖν ἡ φροντὶς τοῦ ἄνω φωτός ἐστιν , ὅπως ῥύσηται τὸν κάτω σπινθῆρα ἀπὸ τοῦ κάτω πατρός , ἀνέμου ἐπεγείροντος βρασμὸν καὶ τάραχον καὶ ἑαυτῷ νοῦν 〈 υἱὸν 〉 ποιήσαντος οὐκ ὄντα αὐτοῦ , φάσκουσιν , <ἴδιον · ὃν> ἰδόντα τὸν τέλειον λόγον τοῦ ἄνωθεν φωτὸς αὑτὸν ἀπομορφώσαντα εἴδει ὄφεως κεχωρηκέναι ἐν μήτρᾳ , ἵνα τὸν νοῦν ἐκεῖνον , τὸν ἐκ τοῦ φωτὸς σπινθῆρα , ἀναλαβεῖν δυνηθῇ .
Lemmas: πᾶς ἐν ὁ φροντίς ὁ ἄνω φώς εἰμί , ὅπως ἐρύω ὁ κάτω σπινθήρ ἀπό ὁ κάτω πατήρ , ἄνεμος ἐπεγείρω βρασμός καί τάραχος καί ἑαυτοῦ νόος 〈 υἱός 〉 ποιέω οὐ εἰμί αὐτός , φάσκω , ἴδιος · ὅς ὁράω ὁ τέλειος λόγος ὁ ἄνωθεν φώς αὐτός ἀπομορφόω εἶδος ὄφις χωρέω ἐν μήτρα , ἵνα ὁ νόος ἐκεῖνος , ὁ ἐκ ὁ φώς σπινθήρ , ἀναλαμβάνω δύναμαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.11.11
καὶ τοῦτο εἶναι τὸ εἰρημένον · ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσε μορφὴν δούλου λαβών . « καὶ ταύτην εἶναι τὴν <δουλικὴν> μορφὴν οἱ κακοδαίμονες θέλουσι καὶ πολυπή(μον)ες Σηθιανοί . ταῦτα μὲν οὐν καὶ οὐτοι λέγουσιν .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ λέγω · ὅς ἐν μορφή θεός ὑπάρχω οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ εἰμί ἴσος θεός , ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω μορφή δοῦλος λαμβάνω . « καί οὗτος εἰμί ὁ δουλικός μορφή ὁ κακοδαίμων ἐθέλω καί πολυπήμων Σηθιανός . οὗτος μέν ἐν καί οὗτος λέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.12.1
Ὁ δὲ πάνσοφος Σίμων οὕτως λέγει · ἀπέραντον εἶναι δύναμιν , ταύτην ῥίζωμα τῶν ὅλων εἶναι . ἔστι δέ , φησίν , ἡ ἀπέραντος δύναμις , τὸ πῦρ , κατ᾿ αὐτὸν ἁπλοῦν , ἁπλοῦν , καθάπερ οἱ πολλοὶ ἁπλᾶ λέγοντες εἶναι τὰ [ δὲ ] τέσσαρα στοιχεῖα καὶ τὸ πῦρ ἁπλοῦν εἶναι νενομίκασιν , ἀλλ᾿ εἶναι τοῦ πυρὸς τὴν φύσιν διπλῆν , καὶ τῆς διπλῆς ταύτης καλεῖ τὸ μέν τι κρυπτόν , τὸ δὲ φανερόν · κεκρύφθαι δὲ τὰ κρυπτὰ ἐν τοῖς φανεροῖς τοῦ πυρός , καὶ τὰ φανερὰ τοῦ πυρὸς ὑπὸ τῶν κρυπτῶν γεγονέναι .
Lemmas: ὁ δέ πάνσοφος Σίμων οὕτως λέγω · ἀπέραντος εἰμί δύναμις , οὗτος ῥίζωμα ὁ ὅλος εἰμί . εἰμί δέ , φημί , ὁ ἀπέραντος δύναμις , ὁ πῦρ , κατά αὐτός ἁπλόος , ἁπλόος , καθά ὁ πολύς ἁπλόος λέγω εἰμί ὁ [ δέ ] τέσσαρες στοιχεῖον καί ὁ πῦρ ἁπλόος εἰμί νομίζω , ἀλλά εἰμί ὁ πῦρ ὁ φύσις διπλόος , καί ὁ διπλόος οὗτος καλέω ὁ μέν τις κρυπτός , ὁ δέ φανερός · κρύπτω δέ ὁ κρυπτός ἐν ὁ φανερός ὁ πῦρ , καί ὁ φανερός ὁ πῦρ ὑπό ὁ κρυπτός γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.12.2
πάντα δέ , φησί , νενόμισται τὰ μέρη τοῦ πυρὸς ὁρατὰ καὶ ἀόρατα φρόνησιν ἔχειν . γέγονεν οὖν , φασίν , ὁ κόσμος ὁ γεννητὸς ἀπὸ τοῦ ἀγεννήτου πυρός . ἤρξατο δέ , φησίν , οὕτως γίνεσθαι , ἓξ ῥίζας τὰς πρώτας τῆς ἀρχῆς τῆς γενέσεως ὁ γεννητὸς ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τοῦ πυρὸς ἐκείνου λαβών · ταύτας γὰρ ῥίζας γεγονέναι κατὰ συζυγίαν ἀπὸ τοῦ πυρός , ἅστινας καλεῖ Νοῦν καὶ Ἐπίνοιαν , Φωνὴν καὶ Ὄνομα , Λογισμὸν καὶ Ἐνθύμησιν .
Lemmas: πᾶς δέ , φημί , νομίζω ὁ μέρος ὁ πῦρ ὁρατός καί ἀόρατος φρόνησις ἔχω . γίγνομαι ἐν , φημί , ὁ κόσμος ὁ γεννητός ἀπό ὁ ἀγέννητος πῦρ . ἄρχω δέ , φημί , οὕτως γίγνομαι , ἕξ ῥίζα ὁ πρῶτος ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ὁ γεννητός ἀπό ὁ ἀρχή ὁ πῦρ ἐκεῖνος λαμβάνω · οὗτος γάρ ῥίζα γίγνομαι κατά συζυγία ἀπό ὁ πῦρ , ὅστις καλέω νόος καί ἐπίνοια , φωνή καί ὄνομα , λογισμός καί ἐνθύμησις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.12.3
εἶναι δὲ ἐν ταῖς ἓξ ῥίζαις ὁμοῦ τὴν ἀπέραντον δύναμιν <δυνάμει , οὐκ ἐνεργείᾳ · ἥν τινα ἀπέραντον εἶναί φησι τὸν ἑστῶτα στάντα στησόμενον . ὃς ἐὰν μὲν> ἐν ταῖς ἓξ δυνάμεσιν , ἔσται οὐσίᾳ , δυνάμει , μεγέθει , ἀποτελέσματι μία καὶ <ἡ> αὐτὴ τῇ ἀγεννήτῳ καὶ δυνάμει , οὐδὲν οὐδὲν ἔχουσα ἐνδεέστερον ἐκείνης τῆς ἀγεννήτου καὶ ἀπαραλλάκτου καὶ ἐπεράντου δυνάμεως ·
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ ἕξ ῥίζα ὁμοῦ ὁ ἀπέραντος δύναμις ἀδύναμαι , οὐ ἐνέργεια · ὅς τις ἀπέραντος εἰμί φημί ὁ ἵστημι ἵστημι ἵστημι . ὅς ἄν μέν ἐν ὁ ἕξ δύναμις , εἰμί οὐσία , δύναμις , μέγεθος , ἀποτέλεσμα εἷς καί ὅ αὐτός ὁ ἀγέννητος καί δύναμις , οὐδείς οὐδείς ἔχω ἐνδεής ἐκεῖνος ὁ ἀγέννητος καί ἀπαράλλακτος καί περάντης δύναμις ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.12.4
ἐὰν δὲ μείνῃ δυνάμει μόνον ἐν ταῖς ἓξ δυνάμεσι καὶ μὴ ἐξεικονισθῇ , ἀφανίζεται , φησί καὶ ἀπόλλυται οὕτως ὡς ἡ δύναμις ἡ γραμματικὴ ἢ γεωμετρικὴ <ἐν> ἀνθρώπου ψυχῇ μὴ προσλαβοῦσα τεχνίτην τὸν διδάξοντα . αὑτὸν δὲ εἶναι ὁ λέγει τὸν ἑστῶτα στάντα στησόμενον , ὄντα δύναμιν τὴν ὑπὲρ τὰ πάντα . ταῦτα τοίνυν καὶ ὁ Σίμων .
Lemmas: ἐάν δέ μένω δύναμις μόνος ἐν ὁ ἕξ δύναμις καί μή ἐξεικονίζω , ἀφανίζω , φημί καί ἀπόλλυμι οὕτως ὡς ὁ δύναμις ὁ γραμματικός ἤ γεωμετρικός ἐά ἄνθρωπος ψυχή μή προσλαμβάνω τεχνίτης ὁ διδάσκω . ἑαυτοῦ δέ εἰμί ὁ λέγω ὁ ἵστημι ἵστημι ἵστημι , εἰμί δύναμις ὁ ὑπέρ ὁ πᾶς . οὗτος τοίνυν καί ὁ Σίμων .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.13.1
῾Ο δὲ Οὐαλεντῖνος καὶ οἱ ἀπὸ τῆς τούτου σχολῆς εἶναι λέγουσι τὴν τοῦ παντὸς ἀρχὴν Πατέρα , καὶ ἐναντίᾳ δὲ δόξῃ προσφέρονται . οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν μόνον εἶναι καὶ γεννητικόν , οἱ δὲ ἀδυνάτως ἔχειν γεννᾶν ἄνευ θηλείας καὶ τούτου σύζυγον προστιθέασι Σιγήν , βυθὸν αὐτὸν ὀνομάσαντες .
Lemmas: Οὗ δέ Οὐαλεντῖνος καί ὁ ἀπό ὁ οὗτος σχολή εἰμί λέγω ὁ ὁ πᾶς ἀρχή πατήρ , καί ἐναντίος δέ δόξα προσφέρω . ὁ μέν γάρ αὐτός μόνος εἰμί καί γεννητικός , ὁ δέ ἀδύνατος ἔχω γεννάω ἄνευ θῆλυς καί οὗτος σύζυγος προστίθημι σιγή , βυθός αὐτός ὀνομάζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.13.2
ἐκ τούτου τινὲς καὶ τῆς συζύγου προβολὰς γεγονέναι ἕξι Νοῦν καὶ Ἀλήθειαν , Λόγον καὶ Ζωήν , Ἄνθρωπον καὶ Ἐκκλησίαν , καὶ εἶναι ταύτην τὴν ὀγδοάδα τάς τε ἐντὸς τοῦ ὅρου προβολὰς γεγενημένας πάλιν καλεῖσθαι ἐντὸς πληρώματος , δεύτερα δὲ τὰ ἐκτὸς πληρώματος , καὶ τρίτα τὰ ἐκτὸς τοῦ ὅρου , ὧν ἡ γέννησις τὸ ὑστέρημα ὑπάρχει .
Lemmas: ἐκ οὗτος τις καί ὁ σύζυγος προβολή γίγνομαι ἕξις νόος καί ἀλήθεια , λόγος καί ζωή , ἄνθρωπος καί ἐκκλησία , καί εἰμί οὗτος ὁ ὀγδοάς ὁ τε ἐντός ὁ ὅρος προβολή γίγνομαι πάλιν καλέω ἐντός πλήρωμα , δεύτερος δέ ὁ ἐκτός πλήρωμα , καί τρίτος ὁ ἐκτός ὁ ὅρος , ὅς ὁ γέννησις ὁ ὑστέρημα ὑπάρχω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.13.3
τὸ δὲ ἐκ τοῦ ἐν ὑστερήματι προβληθέντος αἰῶνος γεγονέναι , καὶ τοῦτον εἶναι δημιουργὸν λέγει , μὴ βουλόμενος αὐτὸν πρῶτον εἶναι θεόν , ἀλλὰ δυσφημῶν τε αὐτὸν καὶ τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγενημένα · τὸν δὲ Χριστὸν ἐκ τοῦ ἐντὸς πληρώματος κατεληλυθέναι ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ ἀποπλανηθέντος πνεύματος , ὃ κατοικεῖ ἐν τῷ ἴσω ἡμῶν ἀνθρώπῳ , ὃν σῳζόμενόν φασι τούτου χάριν τοῦ ἐνοικοῦντος .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὁ ἐν ὑστέρημα προβάλλω αἰών γίγνομαι , καί οὗτος εἰμί δημιουργός λέγω , μή βούλομαι αὐτός πρῶτος εἰμί θεός , ἀλλά δυσφημέω τε αὐτός καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι · ὁ δέ Χριστός ἐκ ὁ ἐντός πλήρωμα κατέρχομαι ἐπί σωτηρία ὁ ἀποπλανάω πνεῦμα , ὅς κατοικέω ἐν ὁ ἴσος ἐγώ ἄνθρωπος , ὅς σῴζω φημί οὗτος χάριν ὁ ἐνοικέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.13.4
τὴν δὲ σάρκα μὴ σῴζεσθαι θέλει δερμάτινον χιτῶνα ἀποκαλῶν καὶ ἄνθρωπον φθειρόμενον . ταῦτα ἐν ἐπιτομῇ ἐξεῖπον , πολλῆς ὕλης κατ’ αὐτοὺς τυγχανούσης καὶ διαφόρων γνωμῶν . οὕτως οὐν δοκεῖ καὶ τῇ Οὐαλεντίνου σχολῇ .
Lemmas: ὁ δέ σάρξ μή σῴζω ἐθέλω δερμάτινος χιτών ἀποκαλέω καί ἄνθρωπος φθείρω . οὗτος ἐν ἐπιτομή ἐκλέγω , πολύς ὕλη κατά αὐτός τυγχάνω καί διάφορος γνώμη . οὕτως ἐν δοκέω καί ὁ Οὐαλεντῖνος σχολή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.1
Βασιλείδης δὲ καὶ αὐτὸς λέγει εἰναι θεὸν οὐκ ὄντα , πεποιημένον κόσμον ἐξ οὐκ ὄντων οὐκ ὄντα , οὐκ ὂν καταβαλλόμενόν τι σπέρμα , ὡσεὶ κόκκον σινάπεως ἔχοντα ἐν ἑαυτῷ τὸ πρέμνον , τὰ φύλλα , τοὺς κλάδους , τὸν καρπόν , ἢ ὡς ᾠὸν ταοῦ ἔχον ἐν ἐαυτῷ τὴν τῶν χρωμάτων ποικίλην πληθύν · καὶ τοῦτο εἶναί φασι τὸ τοῦ κόσμου σπέρμα , ἐξ οὑ τὰ πάντα γέγονεν .
Lemmas: Βασιλείδης δέ καί αὐτός λέγω εἰμί θεός οὐ εἰμί , ποιέω κόσμος ἐκ οὐ εἰμί οὐ εἰμί , οὐ εἰμί καταβάλλω τις σπέρμα , ὡσεί κόκκος σίναπι ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ πρέμνον , ὁ φύλλον , ὁ κλάδος , ὁ καρπός , ἤ ὡς ᾠόν ταώς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ χρῶμα ποικίλος πληθύς · καί οὗτος εἰμί φημί ὁ ὁ κόσμος σπέρμα , ἐκ ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.2
ἔχειν γὰρ ἐν ἑαυτῷ τὰ πάντα οἷον οὐκ ὄντα ὑπὸ τοῦ οὐκ ὄντος θεοῦ γενέσθαι προβεβουλευμένα . ἦν οὖν , φασί , ἐν αὐτῷ τῷ σπέρματι υἱότης τριμερής , κατὰ πάντα τῷ οὐκ ὄντι θεῷ ὁμοούσιος , γεννητὴ ἐξ οὐκ ὄντων . ταύτης τῆς υἱότητος τριχῇ διῃρημένης τὸ μέν τι ἠν λεπτομερές , τὸ δὲ παχυμερές , τὸ δὲ ἀποκαθάρσεως δεόμενον .
Lemmas: ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ ὁ πᾶς οἶος οὐ εἰμί ὑπό ὁ οὐ εἰμί θεός γίγνομαι προβουλεύω . εἰμί οὖν , φημί , ἐν αὐτός ὁ σπέρμα υἱότης τριμερής , κατά πᾶς ὁ οὐ εἰμί θεός ὁμοούσιος , γεννητός ἐκ οὐ εἰμί . οὗτος ὁ υἱότης τριχῇ διαιρέω ὁ μέν τις ἐάν λεπτομερής , ὁ δέ παχυμερής , ὁ δέ ἀποκάθαρσις δέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.3
τὸ μὲν οὖν λεπτομερὲς εὐθέως πρῶτον ἅμα τῷ γενέσθαι τοῦ σπέρματος τὴν πρώτην καταβολὴν ὑπὸ τοῦ οὐκ ὄντος διέσφυξε καὶ ἀνῆλθεν ἄνω , καὶ ἐγένετο πρὸς τὸν οὐκ ὄντα · ἐκείνου γὰρ πᾶσα φύσις ὀρέγεται δι᾿ ὑπερβολὴν κάλλους , ἄλλη δὲ ἄλλως .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λεπτομερής εὐθύς πρῶτος ἅμα ὁ γίγνομαι ὁ σπέρμα ὁ πρῶτος καταβολή ὑπό ὁ οὐ εἰμί διασφύζω καί ἀνέρχομαι ἄνω , καί γίγνομαι πρός ὁ οὐ εἰμί · ἐκεῖνος γάρ πᾶς φύσις ὀρέγω διά ὑπερβολή κάλλος , ἄλλος δέ ἄλλος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.4
ἡ δὲ παχυμερεστέρα ἔτι μένουσα ἐν τῷ σπέρματι , μιμητική τις οὖσα , ἀναδραμεῖν μὲν οὐκ ἠδυνήθη — πολὺ γὰρ ἐνδεεστέρα ἠν τῆς λεπτομεροῦς — ἀνεπτέρωσε δὲ αὑτὴν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ · τοῦτο γὰρ εὐεργετεῖ ἡ υἱότης ἐνδυσαμένη καὶ εὐεργετεῖται .
Lemmas: ὁ δέ παχυμερής ἔτι μένω ἐν ὁ σπέρμα , μιμητικός τις εἰμί , ἀνατρέχω μέν οὐ δύναμαι — πολύς γάρ ἐνδεής εἰμί ὁ λεπτομερής — ἀναπτερόω δέ αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · οὗτος γάρ εὐεργετέω ὁ υἱότης ἐνδύω καί εὐεργετέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.5
ἡ δὲ τρίτη υἱότης ἀποκαθάρσεως δεῖται · αὕτη μεμένηκεν ἐν τῷ τῆς πανσπερμίας σωρῷ , καὶ αὐτὴ εὐεργετοῦσα καὶ εὐεργετουμένη . εἶναι δέ τι καλούμενον κόσμον , τὸ δὲ ὑπερκόσμια . διαιρεῖται γὰρ ὑπ᾿ αὐτοῦ 〈 τὰ ὄντα 〉 εἰς δύο τὰς πρώτας διαιρέσεις . τὸ δὲ τούτων μέσον καλεῖ μεθόριον πνεῦμα ἅγιον , ἔχον τὴν ὀσμὴν υἱότητος .
Lemmas: ὁ δέ τρίτος υἱότης ἀποκάθαρσις δέω · οὗτος μένω ἐν ὁ ὁ πανσπερμία σωρός , καί αὐτός εὐεργετέω καί εὐεργετέω . εἰμί δέ τις καλέω κόσμος , ὁ δέ ὑπερκόσμιος . διαιρέω γάρ ὑπό αὐτός 〈 ὁ εἰμί 〉 εἰς δύο ὁ πρῶτος διαίρεσις . ὁ δέ οὗτος μέσος καλέω μεθόριος πνεῦμα ἅγιος , ἔχω ὁ ὀσμή υἱότης .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.6
ἀπὸ τῆς πανσπερμίας τοῦ σωροῦ τοῦ κοσμικοῦ σπέρματος διέσφυξε καὶ ἐγεννήθη ὁ μέγας ἄρχων , ἡ κεφαλὴ τοῦ κόσμου , κάλλει καὶ μεγέθει ἀνεκλαλήτῳ . οὗτος ὑψώσας ἑαυτὸν ἄχρι τοῦ στερεώματος ᾠήθη μὴ εἶναι ἑαυτοῦ ἐπάνω ἕτερον , καὶ ἐγένετο πάντων τῶν ὑποκειμένων φωτεινότερος καὶ δυνατώτερος πλὴν τῆς ὑπολελειμμένης υἱότητος , ἢν ἠγνόει οὖσαν αὐτοῦ σοφωτέραν .
Lemmas: ἀπό ὁ πανσπερμία ὁ σωρός ὁ κοσμικός σπέρμα διασφύζω καί γεννάω ὁ μέγας ἄρχων , ὁ κεφαλή ὁ κόσμος , κάλλος καί μέγεθος ἀνεκλάλητος . οὗτος ὑψόω ἑαυτοῦ ἄχρι ὁ στερέωμα οἴομαι μή εἰμί ἑαυτοῦ ἐπάνω ἕτερος , καί γίγνομαι πᾶς ὁ ὑπόκειμαι φωτεινός καί δυνατός πλήν ὁ ὑπολείπω υἱότης , ὅς ἀγνοέω εἰμί αὐτός σοφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.7
οὑτος οὐν τραπεὶς ἐπὶ τὴν τοῦ κόσμου δημιουργίαν πρῶτον γεννᾷ υἱὸν αὑτῷ αὑτοῦ κρείττονα , καὶ τοῦτον ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ ἐκάθισε · καὶ ταύτην οὑτοι φάσκουσι τὴν ὀγδοάδα . αὐτὸς οὖν τὴν οὐράνιον κτίσιν ἅπασαν ἐργάζεται .
Lemmas: οὗτος οὖν τρέπω ἐπί ὁ ὁ κόσμος δημιουργία πρῶτος γεννάω υἱός αὐτός αὐτός κρατύς , καί οὗτος ἐκ δεξιός αὐτός καθίζω · καί οὗτος οὗτος φάσκω ὁ ὀγδοάς . αὐτός ἐν ὁ οὐράνιος κτίσις ἅπας ἐργάζομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.8
ἕτερος δὲ ἄρχων ἀπὸ τῆς πανσπερμίας ἀνέβη , μείζων μὲν πάντων τῶν ὑποκειμένων χωρὶς τῆς ἐγκαταλελειμμένης υἱότητος , πολὺ δὲ ἐλάττων τοῦ προτέρου · ὃν καλοῦσιν ἑβδομάδα . αὐτός ἐστι πάντων τῶν ὑφ’ αὑτὸν ποιητὴς καὶ δημιουργὸς καὶ διοικητής · καὶ οὑτος ἑαυτῷ ἐποίησεν υἱὸν φρονιμώτερον καὶ σοφώτερον .
Lemmas: ἕτερος δέ ἄρχων ἀπό ὁ πανσπερμία ἀναβαίνω , μέγας μέν πᾶς ὁ ὑπόκειμαι χωρίς ὁ ἐγκαταλείπω υἱότης , πολύς δέ ἐλαχύς ὁ πρότερος · ὅς καλέω ἑβδομάς . αὐτός εἰμί πᾶς ὁ ὑπό ἑαυτοῦ ποιητής καί δημιουργός καί διοικητής · καί οὗτος ἑαυτοῦ ποιέω υἱός φρόνιμος καί σοφός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.9
ταῦτα δὲ πάντα κατὰ προλογισμὸν εἶναι ἐκείνου τοῦ οὐκ ὄντος λέγουσιν , εἶναι δὲ κόσμους καὶ διαστήματα ἄπειρα . τὸν δὲ Ἰησοῦν τὸν ἐκ Μαρίας κεχω - ρηκέναι τὴν εὐαγγελίου δύναμιν , τὴν κατελθοῦσαν καὶ φωτίσασαν τόν τε τῆς ὀγδοάδος υἱὸν καὶ <τὸν> τῆς ἑβδομάδος , ἐπὶ καὶ φυλοκρινῆσαι καὶ καθαρίσαι τὴν καταλελειμμένην υἱότητα εἰς τὸ εὐεργετεῖν τὰς ψυχὰς καὶ εὐεργετεῖσθαι .
Lemmas: οὗτος δέ πᾶς κατά προλογισμός εἰμί ἐκεῖνος ὁ οὐ εἰμί λέγω , εἰμί δέ κόσμος καί διάστημα ἄπειρος . ὁ δέ Ἰησοῦς ὁ ἐκ Μαρία χέω - ῥήγνυμι ὁ εὐαγγέλιον δύναμις , ὁ κατέρχομαι καί φωτίζω ὁ τε ὁ ὀγδοάς υἱός καί ὅς ὁ ἑβδομάς , ἐπί καί φυλοκρινέω καί καθαρίζω ὁ καταλείπω υἱότης εἰς ὁ εὐεργετέω ὁ ψυχή καί εὐεργετέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.14.10
καὶ αὐτοὺς εἶναι υἱούς φασιν , οἳ τούτου χάριν εἰσὶν ἐν κόσμῳ , ἵνα διδάξαντες τὰς ψυχὰς καθαρίσωσι καὶ ἅμα τῇ υἱότητι ἀνέλθωσι πρὸς τὸν ἄνω πατέρα , οὖ ἡ πρώτη ἐχώρησεν υἱότης · καὶ ἕως τούτου συνεστάναι φάσκουσι τὸν κόσμον , ἴως πᾶσαι αἱ ψυχαὶ ἅμα τῇ υἱότητι χωρήσωσι . ταῦτα δὲ καὶ Βασιλείδης τερατολογῶν οὐκ αἰσχύνεται .
Lemmas: καί αὐτός εἰμί υἱός φημί , ὅς οὗτος χάριν εἰμί ἐν κόσμος , ἵνα διδάσκω ὁ ψυχή καθαρίζω καί ἅμα ὁ υἱότης ἀνέρχομαι πρός ὁ ἄνω πατήρ , ὅς ὁ πρῶτος χωρέω υἱότης · καί ἕως οὗτος συνίστημι φάσκω ὁ κόσμος , ἴωσις πᾶς ὁ ψυχή ἅμα ὁ υἱότης χωρέω . οὗτος δέ καί Βασιλείδης τερατολογέω οὐ αἰσχύνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.1
Ἰουστῖνος δὲ καὶ αὐτὸς ὅμοια τούτοις τολμῶν οὕτως λέγει · τρεῖς εἶναι ἀρχὰς τῶν ὅλων ἀγεννήτους , ἀρρενικὰς δύο , θηλυκὴν μίαν . τῶν δὲ ἀρρενικῶν ἡ μέν τις ἀρχὴ καλεῖται ἀγαθός , αὐτὸ μόνον οὕτω λεγόμενος , προγνώστης τῶν ὅλων · ἡ δὲ ἑτέρα πατὴρ πάντων τῶν γεννητῶν , ἀπρόγνωστος καὶ ἄγνωστος καὶ ἀόρατος , Ἐλωεὶμ δὲ καλεῖται , φησίν .
Lemmas: Ἰουστῖνος δέ καί αὐτός ὅμοιος οὗτος τολμάω οὕτως λέγω · τρεῖς εἰμί ἀρχή ὁ ὅλος ἀγέννητος , ἀρρενικός δύο , θηλυκός εἷς . ὁ δέ ἀρρενικός ὁ μέν τις ἀρχή καλέω ἀγαθός , αὐτός μόνος οὕτως λέγω , προγνώστης ὁ ὅλος · ὁ δέ ἕτερος πατήρ πᾶς ὁ γεννητής , ἀπρόγνωστος καί ἄγνωστος καί ἀόρατος , Ἐλωείμ δέ καλέω , φημί .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.2
ἡ <δὲ> θήλεια ἀπρόγνωστος , ὀργίλη , δισώματος , καθὼς ἐν τοῖς περὶ αὐτοῦ λόγοις λεπτομερῶς διηγησάμεθα · τὰ μὲν ἄνω αὐτῆς μέχρι βουβῶνος εἶναι παρθένον , ἀπὸ δὲ βουβῶνος τὰ κάτω ἔχιδναν . καλεῖται δὲ ἡ τοιαύτη Ἐδὲμ καὶ Ἰσραήλ . ταύτας φάσκει ἀρχὰς εἶναι τῶν ὅλων , ἀφ᾿ ὧν τὰ πάντα ἐγένετο .
Lemmas: ὁ <δὲ> θῆλυς ἀπρόγνωστος , ὀργίλος , δισώματος , καθώς ἐν ὁ περί αὐτός λόγος λεπτομερής διηγέομαι · ὁ μέν ἄνω αὐτός μέχρι βουβών εἰμί παρθένος , ἀπό δέ βουβών ὁ κάτω ἔχιδνα . καλέω δέ ὁ τοιοῦτος Ἐδέμ καί Ἰσραήλ . οὗτος φάσκω ἀρχή εἰμί ὁ ὅλος , ἀπό ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.3
τὸν Ἐλωεὶμ δὲ ἀπρογνώστως ἐλθεῖν εἰς ἐπιθυμίαν τῆς μιξοπαρθένου , καὶ ἐπιμιγέντα γεννῆσαι ἀγγέλους δώδεκα . τούτων τὰ ὀνόματα * * · καὶ οἱ μὲν πατρικοὶ <τῷ πατρὶ> συναίρονται , οἱ δὲ μητρικοὶ τῇ μητρί . τούτους εἶναι τοῦ * * * ἀλληγορικῶς εἰρηκότος Μωσέως τὰ ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένα .
Lemmas: ὁ Ἐλωείμ δέ ἀπσογνώστος ἔρχομαι εἰς ἐπιθυμία ὁ μιξοπάρθενος , καί ἐπιμείγνυμι γεννάω ἄγγελος δώδεκα . οὗτος ὁ ὄνομα * * · καί ὁ μέν πατρικός ὅς πατρίς συναίρω , ὁ δέ μητρικός ὁ μήτηρ . οὗτος εἰμί ὁ * * * ἀλληγορικός λέγω Μωϋσῆς ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.4
πεποιῆσθαι δὲ τὰ πάντα ὑπὸ τοῦ Ἐλωεὶμ καὶ τῆς Ἐδέμ , καὶ τὰ μὲν ζῷα ἅμα τοῖς λοιποῖς ἀπὸ τοῦ θηριώδους μέρους , τὸν δὲ ἄνθρωπον ἀπὸ τῶν ἄνωθεν τοῦ βουβῶνος . καὶ τὴν μὲν Ἐδὲμ κατατεθεῖσθαι ἐν αὐτῷ τὴν ψυχήν , ἥτις αὐτῆς δύναμις ἦν , <Ἐλωεὶμ δὲ πνεῦμα> . # x003E ; .
Lemmas: ποιέω δέ ὁ πᾶς ὑπό ὁ Ἐλωείμ καί ὁ Ἐδέμ , καί ὁ μέν ζῷον ἅμα ὁ λοιπός ἀπό ὁ θηριώδης μέρος , ὁ δέ ἄνθρωπος ἀπό ὁ ἄνωθεν ὁ βουβών . καί ὁ μέν Ἐδέμ κατατίθημι ἐν αὐτός ὁ ψυχή , ὅστις αὐτός δύναμις εἰμί , Ἐλωείμ δέ πνέω . # x003E ; .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.5
τοῦτον δὲ πρὸς τὸν ἀγαθὸν καὶ καταλελοιπέναι τὴν Ἐδέμ · ἐφ᾿ ᾧ ὀργισθεῖσαν ταύτην πᾶσαν τὴν ἐπιβουλὴν ποιεῖσθαι κατὰ τοῦ πνεύματος τοῦ Ἐλωείμ , ὅπερ κατέθετο ἐν τῷ ἀνθρώπῳ . καὶ τούτου χάριν ἀπεσταλκέναι τὸν πατέρα τὸν Βαροὺχ διαταττόμενον τοῖς προφήταις , ἵνα ῥυσθῇ τὸ πνεῦμα τοῦ Ἐλωείμ , καὶ πάντας ὑποσεσύρθαι ὑπὸ τῆς Ἐδέμ .
Lemmas: οὗτος δέ πρός ὁ ἀγαθός καί καταλείπω ὁ Ἐδέμ · ἐπί ὅς ὀργίζω οὗτος πᾶς ὁ ἐπιβουλή ποιέω κατά ὁ πνεῦμα ὁ Ἐλωείμ , ὅς κατατίθημι ἐν ὁ ἄνθρωπος . καί οὗτος χάριν ἀποστέλλω ὁ πατήρ ὁ Βαρούχ διατάσσω ὁ προφήτης , ἵνα ἐρύω ὁ πνεῦμα ὁ Ἐλωείμ , καί πᾶς ὑποσύρω ὑπό ὁ Ἐδέμ .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.6
ἀλλὰ καὶ τὸν Ἡρακλέα φάσκει προφήτην γεγονέναι , ἡττῆσθαι δὲ αὐτὸν ὑπὸ τῆς Ὀμφάλης , τουτέστιν ὑπὸ τῆς Βάβελ , ἣν Ἀφροδίτην ὀνομάζουσιν . ὕστερον δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρώδου γεγονέναι τὸν [ δὲ ] Ἰησοῦν υἱὸν Μαρίας καὶ Ἰωσήφ , ᾧ τὸν Βαροὺχ φάσκει λελαληκέναι ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Ἡρακλῆς φάσκω προφήτης γίγνομαι , ἡσσάομαι δέ αὐτός ὑπό ὁ Ὀμφάλη , τουτέστι ὑπό ὁ Βάβελ , ὅς Ἀφροδίτη ὀνομάζω . ὕστερον δέ ἐν ὁ ἡμέρα Ἡρώδης γίγνομαι ὁ [ δέ ] Ἰησοῦς υἱός Μαρία καί Ἰωσήφ , ὅς ὁ Βαρούχ φάσκω λαλέω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.15.7
καὶ τούτῳ δὲ ἐπιβεβουλευκέναι τὴν Ἐδέμ , μὴ δεδυνῆσθαι δὲ αὐτὸν ἀπατῆσαι , καὶ τούτου χάριν πεποιηκέναι σταυρωθῆναι · οὗ τὸ πνεῦμα ἀνεληλυθέναι πρὸς τὸν ἀγαθὸν λέγει . καὶ πάντων δὲ τῶν οὕτως τοῖς μωροῖς καὶ ἀδρανέσι λόγοις πειθομένων 〈 τὸ μὲν πνεῦμα 〉 σωθήσεσθαι , τὸ δὲ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν τῆς Ἐδὲμ καταλείπεσθαι , ἣν καὶ γῆν Ἰουστῖνος ὁ ἄφρων καλεῖ .
Lemmas: καί οὗτος δέ ἐπιβουλεύω ὁ Ἐδέμ , μή δύναμαι δέ αὐτός ἀπατάω , καί οὗτος χάριν ποιέω σταυρόω · ὅς ὁ πνεῦμα ἀνέρχομαι πρός ὁ ἀγαθός λέγω . καί πᾶς δέ ὁ οὕτως ὁ μωρός καί ἀδρανής λόγος πείθω 〈 ὁ μέν πνεῦμα 〉 σῴζω , ὁ δέ σῶμα καί ὁ ψυχή ὁ Ἐδέμ καταλείπω , ὅς καί γῆ Ἰουστῖνος ὁ ἄφρων καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.1
Οἱ δὲ Δοκηταὶ τοιαῦτα λέγουσιν · εἶναι τὸν Πρῶτον θεὸν ὡς σπέρμα συκῆς , ἐκ δὲ τούτου ἐληλυθέναι τρεῖς αἰῶνας , ὡς τὸ πρέμνον καὶ τὰ φύλλα καὶ τὸν καρπόν · τούτους δὲ προβεβληκέναι λݲ ἕκαστον <ιݲ> · ἡνῶσθαι δὲ αὐτοὺς κατὰ δέκα πάντας , μόνον δὲ διαφέρειν τινὰς τινῶν πρώτους . . . . . προβεβλῆσθαι δὲ ἀπειράκις ἀπείρους αἰῶνας , καὶ εἶναι τοὺς πάντας ἀρρενοθήλεας .
Lemmas: ὁ δέ Δοκητής τοιοῦτος λέγω · εἰμί ὁ πρῶτος θεός ὡς σπέρμα συκῆ , ἐκ δέ οὗτος ἔρχομαι τρεῖς αἰών , ὡς ὁ πρέμνον καί ὁ φύλλον καί ὁ καρπός · οὗτος δέ προβάλλω λݲ ἕκαστος <ιݲ> · ἑνόω δέ αὐτός κατά δέκα πᾶς , μόνος δέ διαφέρω τις τις πρῶτος . . . . . προβάλλω δέ ἀπειράκις ἄπειρος αἰών , καί εἰμί ὁ πᾶς ἀρρενοθήλεας .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.2
τούτους δὲ βουλευσαμένους ὁμοῦ συνελθόντας ἐκ τοῦ μέσου αἰῶνος γεννῆσαι ἐκ παρθένου Μαρίας σωτῆρα τῶν πάντων , κατὰ πάντα ὅμοιον τῷ πρώτῳ σώματι ἐν σπέρματι συκίνῳ , ἐν τούτῳ δὲ ἥττονα , τῷ γεννητὸν εἶναι · τὸ γὰρ σπέρμα , ὅθεν ἡ συκῆ , ἀγέννητον .
Lemmas: οὗτος δέ βουλεύω ὁμοῦ συνέρχομαι ἐκ ὁ μέσος αἰών γεννάω ἐκ παρθένος Μαρία σωτήρ ὁ πᾶς , κατά πᾶς ὅμοιος ὁ πρῶτος σῶμα ἐν σπέρμα σύκινος , ἐν οὗτος δέ ἥσσων , ὁ γεννητός εἰμί · ὁ γάρ σπέρμα , ὅθεν ὁ συκῆ , ἀγέννητος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.3
ἦν οὖν τὸ μέγα τῶν αἰώνων φῶς ὅλον , οὐδεμίαν ἐπιδεχόμενον κόσμησιν , ἔχον έν ἑαυτῷ πόντων τῶν ζώων ἰδέας · τοῦτο ἐπιφοιτῆσαν εἰς τὸ ὑποκείμενον χάος παρεσχηκέναι αἰτίαν τοῖς γεγονόσι καὶ οὖσι , καταβάν τε ἄνωθεν ἰδεῶν αἰωνίων ἀπεμάξατο κάτω <εἰς> τὸ χάος τὰς ὁ γὰρ τρίτος αἰών , ὁ ἑαυτὸν τριπλασιάσας ,
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ μέγας ὁ αἰών φάος ὅλος , οὐδείς ἐπιδέχομαι κόσμησις , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ πόντος ὁ ζῷον ἰδέα · οὗτος ἐπιφοιτάω εἰς ὁ ὑπόκειμαι χάος παρέχω αἰτία ὁ γίγνομαι καί εἰμί , καταβαίνω τε ἄνωθεν ἰδέα αἰώνιος ἀπομάσσω κάτω <εἰς> ὁ χάος ὁ ὁ γάρ τρίτος αἰών , ὁ ἑαυτοῦ τριπλασιάζω ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.4
ὁρῶν τοὺς χαρακτῆρας αὐτοῦ πάντας κατασπωμένους εἰς τὸ κάτω σκότος , οὐκ ἀγνοῶν τε τοῦ σκότους δεινότητα καὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀφελότητα , ἐποίησεν οὐρανὸν καὶ μέσον πήξας διεχώρισεν ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός .
Lemmas: ὁράω ὁ χαρακτήρ αὐτός πᾶς κατασπάω εἰς ὁ κάτω σκότος , οὐ ἀγνοέω τε ὁ σκότος δεινότης καί ὁ ὁ φώς ἀφελότης , ποιέω οὐρανός καί μέσος πήγνυμι διαχωρίζω ἀνά μέσος ὁ σκότος καί ἀνά μέσος ὁ φώς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.5
πασῶν οὖν τῶν ἰδεῶν τοῦ τρίτου αἰῶνος * * * καὶ αὐτοῦ τὸ ἐκτύπωμα κρατεῖσθαί φησιν ὑπὸ τοῦ σκότους , πῦρ † ὢν αὖθις ζῶν ὑπὸ τοῦ φωτὸς γενόμενον ὑπῆρξεν , ἐξ ἧς φάσκουσι τὸν μέγαν ἄρχοντα γεγονέναι , περὶ οὑ Μωϋσῆς ὁμιλεῖ , λέγων εἶναι τοῦτον θεὸν πύρινον καὶ δημιουργόν , ὃς καὶ τὰς ἰδέας πάντων μεταβάλλει ἀεὶ εἰς σῶμα . † ταύτας τὰς ψυχάς .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ ἰδέα ὁ τρίτος αἰών * * * καί αὐτός ὁ ἐκτύπωμα κρατέω φημί ὑπό ὁ σκότος , πῦρ † εἰμί αὖθις ζάω ὑπό ὁ φώς γίγνομαι ὑπάρχω , ἐκ ὅς φάσκω ὁ μέγας ἄρχων γίγνομαι , περί ὅς Μωϋσῆς ὁμιλέω , λέγω εἰμί οὗτος θεός πύρινος καί δημιουργός , ὅς καί ὁ ἰδέα πᾶς μεταβάλλω ἀεί εἰς σῶμα . † οὗτος ὁ ψυχή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.16.6
οὗ χάριν φάσκουσι τὸν σωτῆρα παραγενηθῆναι , ἐπιδεικνύντα τὴν ὁδόν , δι᾿ ἡς φεύξονται αἱ κρατούμεναι ψυχαί , ἐνδεδύσθαι δὲ τὸν Ἰησοῦν τὴν δύναμιν ἐκείνην τὴν μονογενῆ · διὸ μὴ δύνασθαι θεαθῆναι ὑπό τινος διὰ τὸ μεταβαλλόμενον μέγεθος τῆς δόξης . πάντα δὲ συμβεβηκέναι αὐτῷ φασι , καθὰ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις γέγραπται .
Lemmas: ὅς χάριν φάσκω ὁ σωτήρ παραγίγνομαι , ἐπιδείκνυμι ὁ ὁδός , διά ὅς φεύγω ὁ κρατέω ψυχή , ἐνδύω δέ ὁ Ἰησοῦς ὁ δύναμις ἐκεῖνος ὁ μονογενής · διό μή δύναμαι θεάομαι ὑπό τις διά ὁ μεταβάλλω μέγεθος ὁ δόξα . πᾶς δέ συμβαίνω αὐτός φημί , καθά ἐν ὁ εὐαγγέλιον γράφω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.17.1
Οἱ δὲ κατὰ Μονόϊμον τὸν Ἄραβά φασιν εἶναι τὴν τοῦ παντὸς ἀρχὴν πρῶτον ἄνθρωπον καὶ υἱὸν ἀνθρώπου , καὶ τὰ γενόμενα , καθὼς Μωσῆς λέγει , μὴ ὑπὸ τοῦ πρώτου ἀνθρώπου γεγονέναι , ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου , οὐχ ὅλου , ἀλλ᾿ ἐκ μέρους αὐτοῦ .
Lemmas: ὁ δέ κατά Μονόϊμος ὁ Ἄραψ φημί ἵημι ὁ ὁ πᾶς ἀρχή πρῶτος ἄνθρωπος καί υἱός ἄνθρωπος , καί ὁ γίγνομαι , καθώς Μωσῆς λέγω , μή ὑπό ὁ πρῶτος ἄνθρωπος γίγνομαι , ἀλλά ὑπό ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , οὐ ὅλος , ἀλλά ἐκ μέρος αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.17.2
εἶναι δὲ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἰῶτα , ὅ ἐστι δεκάς , κύριος ἀριθμός , ἐν ᾠ ἐστιν ἡ τοῦ παντὸς ἀριθμοῦ ὑπόστασις , δι᾿ οὗ πᾶς ἀριθμὸς συνέστηκεν καὶ ἡ τοῦ παντὸς γένεσις , πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . † τούτου δὲ ὄντος ῑ ὲν καὶ κεραία μία . τέλειον ἐκ τελείου , ῥυεῖσα κεραία ἄνωθεν , πάντα ἔχουσα [ ὅσα καὶ ] αὐτή , ὅσα καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔχει , ὁ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἰῶτα , ὅς εἰμί δεκάς , κύριος ἀριθμός , ἐν ὅς εἰμί ὁ ὁ πᾶς ἀριθμός ὑπόστασις , διά ὅς πᾶς ἀριθμός συνίστημι καί ὁ ὁ πᾶς γένεσις , πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ . † οὗτος δέ εἰμί Ι εἷς καί κεραία εἷς . τέλειος ἐκ τέλειος , ῥέω κεραία ἄνωθεν , πᾶς ἔχω [ ὅσος καί ] αὐτός , ὅσος καί ὁ ἄνθρωπος ἔχω , ὁ ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.17.3
γεγονέναι οὖν φησι τὸν κόσμον Μωϋσῆς ἐν ἓξ ἡμέραις , τουτέστιν ἐν ἓξ δυνάμεσιν , ἐξ ὡν ὁ κόσμος ἀπὸ τῆς κεραίας γέγονε τῆς μιᾶς . οἵ τε γὰρ κύβοι καὶ τὰ ὀκτάεδρα καὶ αἱ πυραμίδες καὶ πάντα τὰ τούτοις παραπλήσια σχήματα [ ἴσα ἦν ] , ἐξ συνέστηκε πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ , ἀπὸ τῶν ἀριθμῶν γεγόνασι κατειλημμένων ἐν ἐκείνῃ τῇ ἁπλῇ τοῦ ἰῶτα κεραίᾳ , ἥτις ἐστὶν υἱὸς ἀνθρώπου .
Lemmas: γίγνομαι οὖν φημί ὁ κόσμος Μωϋσῆς ἐν ἕξ ἡμέρα , τουτέστι ἐν ἕξ δύναμις , ἐκ ὅς ὁ κόσμος ἀπό ὁ κεραία γίγνομαι ὁ εἷς . ὁ τε γάρ κύβος καί ὁ ὀκτάεδρον καί ὁ πυραμίς καί πᾶς ὁ οὗτος παραπλήσιος σχῆμα [ ἴσος εἰμί ] , ἐκ συνίστημι πῦρ , ἀήρ , ὕδωρ , γῆ , ἀπό ὁ ἀριθμός γίγνομαι καταλαμβάνω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἁπλόος ὁ ἰῶτα κεραία , ὅστις εἰμί υἱός ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.17.4
ὅταν οὖν , φησί , ῥάβδον λέγῃ Μωϋσῆς στρεφομένην εἰς Αἴγυπτον , τὰ πάθη καταλέγει , τὸν κόσμον τοῦ ἰῶτα ἀλληγορουμένως , οὐδὲ πλείονα τῶν δέκα παθῶν ἐσχημάτισεν .
Lemmas: ὅταν ἐν , φημί , ῥάβδος λέγω Μωϋσῆς στρέφω εἰς Αἴγυπτος , ὁ πάθος καταλέγω , ὁ κόσμος ὁ ἰῶτα ἀλληγορέω , οὐδέ πολύς ὁ δέκα πάθος σχηματίζω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.17.5
εἰ δέ , φησί , θέλεις ἐπιγνῶναι τὸ πᾶν , ἐν σεαυτῷ ζήτησον τίς ὁ λέγων · ἡ ψυχή μου , ἡ σάρξ μου , ὁ νοῦς μου , καὶ ἓν ἔκαστον κατιδιοποιούμενος ὡς ἔτερος αὑτῷ · τοῦτον νόει τέλειον ἐκ τελείου , πάντα ἴδια οὐκ ὄντα τὰ καλούμενα καὶ τὰ πάντα ὄντα . ταῦτα μὲν οὖν καὶ Μονοΐμῳ δοκεῖ .
Lemmas: εἰ δέ , φημί , ἐθέλω ἐπιγιγνώσκω ὁ πᾶς , ἐν σεαυτοῦ ζητέω τίς ὁ λέγω · ὁ ψυχή ἐγώ , ὁ σάρξ ἐγώ , ὁ νόος ἐγώ , καί εἷς ἕκαστος κατιδιοποιέω ὡς ἕτερος αὐτός · οὗτος νοέω τέλειος ἐκ τέλειος , πᾶς ἴδιος οὐ εἰμί ὁ καλέω καί ὁ πᾶς εἰμί . οὗτος μέν οὖν καί Μονόϊμος δοκέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.18.1
Τατιανὸς δὲ παραπλησίως τῷ Οὐαλεντίνῳ καὶ τοῖς ἑτέροις φησὶν αἰῶνας εἶναί τινας ἀοράτους , ἐξ ὡν ὑπό τινος κάτω τὸν κόσμον δεδημιουργῆσθαι καὶ τὰ ὄντα . κυνικωτέρῳ δὲ βίῳ ἀσκεῖται καὶ σχεδὸν οὐδὲν Μαρκίωνος ἀπεμφαίνει πρός τε τὰς δυσφημίας καὶ τὰς περὶ γάμων νομοθεσίας .
Lemmas: Τατιανός δέ παραπλήσιος ὁ Οὐαλεντῖνος καί ὁ ἕτερος φημί αἰών ἵημι τις ἀόρατος , ἐκ ὅς ὑπό τις κάτω ὁ κόσμος δημιουργέω καί ὁ εἰμί . κυνικός δέ βίος ἀσκέω καί σχεδόν οὐδείς Μαρκίων ἀπεμφαίνω πρός τε ὁ δυσφημία καί ὁ περί γάμος νομοθεσία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.19.1
Μαρκίων δὲ ὁ Ποντικὸς καὶ Κέρδων ὁ τούτου διδάσκαλος καὶ αὐτοὶ ὁρίζουσιν εἶναι τρεῖς τὰς τοῦ παντὸς ἀρχάς , ἀγαθόν , δίκαιον , ὕλην · τινὲς δὲ τούτων μαθηταὶ προστιθέασι 〈 τετάρτην 〉 λέγοντες ἀγαθόν , δίκαιον , πονηρόν , ὕλην .
Lemmas: Μάρκιος δέ ὁ Ποντικός καί Κέρδων ὁ οὗτος διδάσκαλος καί αὐτός ὁρίζω εἰμί τρεῖς ὁ ὁ πᾶς ἀρχή , ἀγαθός , δίκαιος , ὕλη · τις δέ οὗτος μαθητής προστίθημι 〈 τέταρτος 〉 λέγω ἀγαθός , δίκαιος , πονηρός , ὕλη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 10.19.2
οἱ δὲ πάντες τὸν μὲν ἀγαθὸν οὐδὲν ὅλως πεποιηκέναι , τὸν δὲ δίκαιον οἱ μὲν τὸν πονηρόν , οἱ δὲ μόνον δίκαιον ὀνομάζουσι , πεποιηκέναι δὲ τὰ πάντα φάσκουσιν ἐκ τῆς ὑποκειμένης ὕλης · πεποιηκέναι γὰρ οὐ καλῶς , ἀλλ᾿ ἀλόγως ·
Lemmas: ὁ δέ πᾶς ὁ μέν ἀγαθός οὐδείς ὅλος ποιέω , ὁ δέ δίκαιος ὁ μέν ὁ πονηρός , ὁ δέ μόνος δίκαιος ὀνομάζω , ποιέω δέ ὁ πᾶς φάσκω ἐκ ὁ ὑπόκειμαι ὕλη · ποιέω γάρ οὐ καλός , ἀλλά ἄλογος ·