ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.9
Τοῦτ᾿ ἔστι , φησί . τὸ μέγα καἰ ἄρρητον Σαμοθρᾴκων μυστήριον , ὃ μόνοις ἔξεστιν εἰδέναι τοῖς τελείοις , φησίν , ἡμῖν , διαρρήδην γὰρ οἱ Σαμοθρᾷκες τὸν Αδὰμ ἐκεῖνον παραδιδόασιν ἐν τοῖς μυστηρίοις τοῖς ἐπιτελουμένοις παρ’ αὐτοῖς ἀρχάνθρωπον .
Lemmas: τούς εἰμί , φημί . ὁ μέγας καί ἄρρητος Σαμόθρᾳξ μυστήριον , ὅς μόνος ἔξεστι οἶδα ὁ τέλειος , φημί , ἐγώ , διαρρήδην γάρ ὁ Σαμόθρᾳξ ὁ Ἀδάμ ἐκεῖνος παραδίδωμι ἐν ὁ μυστήριον ὁ ἐπιτελέω παρά αὐτός ἀρχάνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.10
ἕστηκε δὲ ἀγάλματα δύο ἐν τῷ Σαμοθρᾴκων ἀνακτόρῳ ἀνθρώπων γυμνῶν , ἄνω τεταμένας ἐχόντων τὰς χεῖρας ἀμφοτέρας εἰς οὐρανὸν καὶ τὰς αἰσχύνας ἄνω ἐστραμμένας , καθάπερ ἐν Κυλλήνῃ τὸ τοῦ Ἑρμοῦ . εἰκόνες δέ εἰσι τὰ προειρημένα ἀγάλματα τοῦ ἀρχανθρώπου καὶ τοῦ ἀναγεννωμένου πνευματικοῦ , κατὰ πάνθ᾿ ὁμοουσίου ἐκείνῳ τῷ ἀνθρώπῳ .
Lemmas: ἵστημι δέ ἄγαλμα δύο ἐν ὁ Σαμόθρᾳξ ἀνάκτορον ἄνθρωπος γυμνός , ἄνω τείνω ἔχω ὁ χείρ ἀμφότερος εἰς οὐρανός καί ὁ αἰσχύνη ἄνω στρέφω , καθά ἐν Κυλλήνη ὁ ὁ Ἑρμῆς . εἰκών δέ εἰμί ὁ προλέγω ἄγαλμα ὁ ἀρχάνθρωπος καί ὁ ἀναγεννάω πνευματικός , κατά πᾶς ὁμοούσιος ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.11
τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ σωτῆρος · » ἐὰν μὴ πίνητέ μου τὸ αἷμα καὶ φάγητέ μου τὴν σάρκα , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν · ἀλλὰ κἂν πίητε , φησί , τὸ ποτήριον ο ἐγὼ πίνω , ὅπου ἐγὼ ὑπάγω , ἐκεῖ ὑμεῖς εἰσελθεῖν οὐ δύνασθε « .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ λέγω ὑπό ὁ σωτήρ · » ἐάν μή πίνω ἐγώ ὁ αἷμα καί ἐσθίω ἐγώ ὁ σάρξ , οὐ μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός · ἀλλά ἐάν πίνω , φημί , ὁ ποτήριον ὅς ἐγώ πίνω , ὅπου ἐγώ ὑπάγω , ἐκεῖ σύ εἰσέρχομαι οὐ δύναμαι « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.12
ᾔδει γάρ , φησίν , ἐξ ὁποίας φύσεως ἕκαστος τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐστι καὶ ὅτι ἕκαστον αὐτῶν εἰς τὴν ἰδίαν φύσιν ἐλθεῖν ἀνάγκη . ἀπὸ γὰρ τῶν δώδεκα , φησί , φυλῶν μαθητὰς ἐξελέξατο δώδεκα καὶ δι’ αὐτῶν ἐλάλησε πάσῃ φυλῇ · διὰ τοῦτο , φησί , τὰ τῶν δώδεκα μαθητῶν κηρύγματα οὔτε πάντες ἀκηκόασιν οὔτε , ἐὰν ἀκούσωσι , παραδέξασθαι δύνανται . ἔστι γὰρ αὐτοῖς παρὰ φύσιν τὰ μὴ κατὰ φύσιν .
Lemmas: οἶδα γάρ , φημί , ἐκ ὁποῖος φύσις ἕκαστος ὁ μαθητής αὐτός εἰμί καί ὅτι ἕκαστος αὐτός εἰς ὁ ἴδιος φύσις ἔρχομαι ἀνάγκη . ἀπό γάρ ὁ δώδεκα , φημί , φυλή μαθητής ἐκλέγω δώδεκα καί διά αὐτός λαλέω πᾶς φυλή · διά οὗτος , φημί , ὁ ὁ δώδεκα μαθητής κήρυγμα οὔτε πᾶς ἀκούω οὔτε , ἐάν ἀκούω , παραδέχομαι δύναμαι . εἰμί γάρ αὐτός παρά φύσις ὁ μή κατά φύσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.13
Τοῦτον , φησί , Θρᾷκες οἱ περὶ τὸν Αἷμον οἰκοῦντες Κορύβαντα καλοῦσι καὶ Θρᾳξὶν οἱ Φρύγες παραπλησίως , ὅτι ἀπὸ τῆς κορυφῆς ἄνωθεν καὶ ἀπὸ τοῦ ἀχαρακτηρίστου ἐγκεφάλου τὴν ἀρχὴν τῆς καταβάσεως λαμβάνων καὶ πάσας τὰς τῶν ὑποκειμένων διερχόμενος ἀρχὰς πῶς καὶ τίνα τρόπον κατέρχεται , οὐ νοοῦμεν .
Lemmas: οὗτος , φημί , Θρᾷξ ὁ περί ὁ Αἷμος οἰκέω Κορύβας καλέω καί Θρᾷξ ὁ Φρύξ παραπλήσιος , ὅτι ἀπό ὁ κορυφή ἄνωθεν καί ἀπό ὁ ἀχαρακτηγαθός ἐγκέφαλος ὁ ἀρχή ὁ κατάβασις λαμβάνω καί πᾶς ὁ ὁ ὑπόκειμαι διέρχομαι ἀρχή πῶς καί τίς τρόπος κατέρχομαι , οὐ νοέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.14
τοῦτ᾿ ἔστι , φησί , τὸ εἰρημένον · » φωνὴν μὲν αὐτοῦ ἠκούσαμεν , εἶδος δὲ αὐτοῦ οὐχ ἑωράκαμεν « . άοιτετανλεβιτ γάρ , φησίν , αὐτοῦ καὶ <κε>χαρακτηρισμένου ἀκούεται φωνή , τὸ δὲ εἲδος τὸ κατελθὸν ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ ἀχαρακτηρίστου ὁποῖόν ἐστιν εἶδεν οὐδείς . ἔστι δὲ ἐν τῷ πλάσματι τῷ χοϊκῷ , γινώσκει δὲ αὐτὸ οὐδείς .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · » φωνή μέν αὐτός ἀκούω , εἶδος δέ αὐτός οὐ ὁράω « . άοιτετανλεβιτ γάρ , φημί , αὐτός καί <κε>χαρακτηρισμένου ἀκούω φωνή , ὁ δέ εἶδος ὁ κατέρχομαι ἄνωθεν ἀπό ὁ ἀχαρακτήριστος ὁποῖος εἰμί ὁράω οὐδείς . εἰμί δέ ἐν ὁ πλάσμα ὁ χοικός , γιγνώσκω δέ αὐτός οὐδείς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.15
οὑτος , φησίν , ἐστὶν » ὁ τὸν κατακλυσμὸν οἰκιῶν θεὸς‘ κατὰ τὸ ψαλτήριον καὶ φθεγγόμενος <καὶ> κεκραγὼς ἀπὸ » ὑδάτων πολλῶν « . ὕδατα , φησίν , ἐστὶ πολλὰ ἡ πολυσχιδὴν τῶν θνητῶν γένεσις ἀνθρώπων , ἀφ᾿ ἧς βοᾷ βοᾷ κέκραγε πρὸς τὸν ἀχαρακτήριστον ἄνθρωπον , » ῥῦσαι « λέγων » ἀπὸ λεόντων τὴν μονογενῆ μου « .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί » ὁ ὁ κατακλυσμός οἰκία θεός κατά ὁ ψαλτήριον καί φθέγγομαι <καὶ> κράζω ἀπό » ὕδωρ πολύς « . ὕδωρ , φημί , εἰμί πολύς ὁ πολυσχιδής ὁ θνητός γένεσις ἄνθρωπος , ἀπό ὅς βοάω βοάω κράζω πρός ὁ ἀχαρακτηγαθός ἄνθρωπος , » ἐρύω « λέγω » ἀπό λέων ὁ μονογενής ἐγώ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.16
πρὸς τοῦτον , φησίν , ἐστὶ εἰρημένον · » παῖς μου εἶ σὺ Ἰσραὴλ , μὴ φοβοῦ · ἐὰν διὰ ποταμῶν διέλθῃς , οὐ μή σε συγκλύσωσιν , ἐὰν διὰ πυρὸς διέλθῃς , οὐ μή σε συγκαύσει « . ποταμούς , φησί , λέγει τὴν ὑγρὰν τῆς γενέσεως οὐσίαν , πῦρ δὲ τὴν ἐπὶ τὴν γένεσιν ὁρμὴν καὶ ἐπιθυμίαν · » σὺ ἐμὸς εἶ , μὴ φοβοῦ « .
Lemmas: πρός οὗτος , φημί , εἰμί λέγω · » παῖς ἐγώ εἰμί σύ Ἰσραήλ , μή φοβέω · ἐάν διά ποταμός διέρχομαι , οὐ μή σύ συγκλύζω , ἐάν διά πῦρ διέρχομαι , οὐ μή σύ συγκαίω « . ποταμός , φημί , λέγω ὁ ὑγρός ὁ γένεσις οὐσία , πῦρ δέ ὁ ἐπί ὁ γένεσις ὁρμή καί ἐπιθυμία · » σύ ἐμός εἰμί , μή φοβέω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.17
καὶ πάλιν , φησίν , » εἰ ἐπιλήσεται μήτηρ τῶν τέκνων αὐτῆς μὴ ἐλεῆσαι μηδὲ ἐπιδοῦναι μαστόν , κἀγὼ ἐπιλήσομαι ὑμῶν « , ὁ Ἀδάμας , φησί , λέγει πρὸς τοὺς ἰδίους ἀνθρώπους · » ἀλλὰ εἰ καὶ ἐπιλήσεται ταῦτα γυνή , ἀλλ ἐγὼ οὐκ ἐπιλήσομαι ὑμῶν . ἐπὶ τῶν χειρῶν μου ἐξωγράφηκα ὑμᾶς « .
Lemmas: καί πάλιν , φημί , » εἰ ἐπιλήθω μήτηρ ὁ τέκνον αὐτός μή ἐλεέω μηδέ ἐπιδίδωμι μαστός , ἐγώ ἐπιλήθω σύ « , ὁ Ἀδάμας , φημί , λέγω πρός ὁ ἴδιος ἄνθρωπος · » ἀλλά εἰ καί ἐπιλήθω οὗτος γυνή , ἀλλά ἐγώ οὐ ἐπιλήθω σύ . ἐπί ὁ χείρ ἐγώ ἐξωγράφηκα σύ « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.18
περὶ δὲ τῆς αὐτοῦ , αὐτοῦ , τουτέστι τῆς ἀναγεννήσεως , ἵνα γένηται πνευματικός . οὐ σαρκικός , λέγει , φησίν , ἡ γραφή · » ἄρατε πύλας οἱ . ἄρχοντες ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δοξης « . τοῦτ’ ἐστὶ θαῦμα θαυμάτων . » τίς « γάρ , φησίν , » ἐστὶν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ; « » σκώληξ καὶ οὐκ ἄνθρωπος , ἄνειδος ἀνθρώπου καὶ ἐξουθένημα λαοῦ « . » αὐτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης , ὁ ἐν πολέμῳ δυνατός « .
Lemmas: περί δέ ὁ αὐτός , αὐτός , τουτέστι ὁ ἀναγέννησις , ἵνα γίγνομαι πνευματικός . οὐ σαρκικός , λέγω , φημί , ὁ γραφή · » ἀείρω πύλη ὁ . ἄρχων σύ , καί ἐπαραρίσκω πύλη αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ βασιλεύς ὁ δόξα « . οὗτος εἰμί θαῦμα θαῦμα . » τίς « γάρ , φημί , » εἰμί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ; « » σκώληξ καί οὐ ἄνθρωπος , ἄνειδος ἄνθρωπος καί ἐξουθένημα λαός « . » αὐτός εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ δόξα , ὁ ἐν πόλεμος δυνατός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.19
πόλεμον μον δὲ λέγει τὸν ἐν σώματι , ὅτι ἐκ μαχίμων στοιχείων πέπλασται τὸ πλάσμα , καθὼς γέγραπται , φησί , » μνήσθητι πόλεμον τὸν γινόμενον ἐν σώματι « . ταύτην , φησί , τὴν εἴσοδον καὶ ταύτην τὴν πύλην εἶδεν εἰς Μεσοποταμίαν πορευόμενος ὁ Ἰακώβ , ὅπερ ἐστὶν ἀπὸ τοῦ παιδὸς ἔφηβος ἤδη γινόμενος καὶ ἀνήρ , τουτέστιν ἐγνωρίσθη τῷ εἰς Μεσοποταμίαν πορευομένῳ Μεσοποταμία δέ , φησίν ,
Lemmas: πόλεμος νυμφότιμον δέ λέγω ὁ ἐν σῶμα , ὅτι ἐκ μάχιμος στοιχεῖον πλάσσω ὁ πλάσμα , καθώς γράφω , φημί , » μιμνῄσκω πόλεμος ὁ γίγνομαι ἐν σῶμα « . οὗτος , φημί , ὁ εἴσοδος καί οὗτος ὁ πύλη ὁράω εἰς Μεσοποταμία πορεύω ὁ Ἰακώβ , ὅς εἰμί ἀπό ὁ παῖς ἔφηβος ἤδη γίγνομαι καί ἀνήρ , τουτέστι γνωρίζω ὁ εἰς Μεσοποταμία πορεύω Μεσοποταμία δέ , φημί ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.20
ἐστὶν ἡ τοῦ μεγάλου Ὠκεανοῦ ῥοή , ἀπὸ τῶν μέσων ῥέουσα τοῦ τελείου ἀνθρώπου . καὶ ἐθαύμασε τὴν οὐράνιον πύλην εἰπών · » ὡς φοβερὸς ὁ τόπος οὑτος . οὐκ ἔστι τοῦτο ἀλλ’ ἢ οἶκος θεοῦ , καὶ αὕτη ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ « . διὰ τοῦτο , φησί , λέγει ὁ Ἰησοῦς · » ἐγώ εἰμι ἡ πύλη ἡ ἀληθινή « .
Lemmas: εἰμί ὁ ὁ μέγας ὠκεανός ῥοή , ἀπό ὁ μέσος ῥέω ὁ τέλειος ἄνθρωπος . καί θαυμάζω ὁ οὐράνιος πύλη λέγω · » ὡς φοβερός ὁ τόπος οὗτος . οὐ εἰμί οὗτος ἀλλά ἤ οἶκος θεός , καί οὗτος ὁ πύλη ὁ οὐρανός « . διά οὗτος , φημί , λέγω ὁ Ἰησοῦς · » ἐγώ εἰμί ὁ πύλη ὁ ἀληθινός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.21
ἔστι δὲ ὁ ταῦτα λέγων ὁ ἀπὸ τοῦ ἀχαρακτηρίστου , φησίν , ἄνωθεν ἀνωθεν κεχαρακτηρισμένος τέλειος ἄνθρωπος . οὐ δύναται οὖν , φησί , σωθῆναι ὁ τέλειος ἄνθρωπος , ἐὰν μὴ ἀναγεννηθῇ διὰ ταύτης εἰσελθὼν τῆς πύλης .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ οὗτος λέγω ὁ ἀπό ὁ ἀχαρακτηγαθός , φημί , ἄνωθεν ἄνωθεν χαρακτηρίζω τέλειος ἄνθρωπος . οὐ δύναμαι οὖν , φημί , σῴζω ὁ τέλειος ἄνθρωπος , ἐάν μή ἀναγεννάω διά οὗτος εἰσέρχομαι ὁ πύλη .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.22
Τὸν αὐτὸν δὲ τοῦτον , φησί , Φρύγες καὶ Πάπαν καλοῦσιν , ὅτι πάντα ἔπαυσεν ἀτάκτως καὶ πλημμελῶς πρὸ τῆς ἑαυτοῦ φανερώσεως κεκινημένα . τὸ γὰρ ὄνομα , φησί , τοῦ πάπα πάντων ὁμοῦ ἐστι τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων‘ λεγόντων · παῦε παῦε τὴν ἀσυμφωνίαν τοῦ κόσμου καὶ ποίησον » εἰρήνην τοῖς μακράν « , τουτέστι τοῖς ὑλικοῖς καὶ χοϊκοῖς , καὶ » εἰρήνην τοῖς ἐγγύς « , τούτεστι τοῖς πνευματικοῖς καὶ νοεροῖς τελείοις ἀνθρώποις , λέγουσι δὲ οἱ Φρύγες τὸν αὐτὸν τοῦτον καὶ νέκυν , οἱονεὶ ἐν μνήματι καὶ τάφῳ ἐγκατωρυγμένον ἐν τῷ σώματι .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ οὗτος , φημί , Φρύξ καί Πάπας καλέω , ὅτι πᾶς παύω ἄτακτος καί πλημμελής πρό ὁ ἑαυτοῦ φανέρωσις κινέω . ὁ γάρ ὄνομα , φημί , ὁ παπάω πᾶς ὁμοῦ εἰμί ὁ ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί κατάγχω λέγω · παύω παύω ὁ ἀσυμφωνία ὁ κόσμος καί ποιέω » εἰρήνη ὁ μακρός « , τουτέστι ὁ ὑλικός καί χοικός , καί » εἰρήνη ὁ ἐγγύς « , τουτέστι ὁ πνευματικός καί νοερός τέλειος ἄνθρωπος , λέγω δέ ὁ Φρύξ ὁ αὐτός οὗτος καί νέκυς , οἱονεί ἐν μνῆμα καί τάφος ἐγκατορύσσω ἐν ὁ σῶμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.23
τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ εἰρημένον · » τάφοι ἐστὲ κεκονιαμένοι , γέμοντες « , φησίν , » ἔσωθεν ὀστέων νεκρῶν « , ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν ὑμῖν ἄνθρωπος ὁ ζῶν · καὶ πάλιν , φησίν , » ἐξαλοῦνται ἐκ τῶν μνημείων οἱ νεκροί « , τουτέστιν ἐκ τῶν σωμάτων τῶν χοϊκῶν , ἀναγεννηθέντες πνευματικοί , οὐ σαρκικοί .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ λέγω · » τάφος εἰμί κονιάω , γέμω « , φημί , » ἔσωθεν ὀστέον νεκρός « , ὅτι οὐ εἰμί ἐν σύ ἄνθρωπος ὁ ζάω · καί πάλιν , φημί , » ἐξάλλομαι ἐκ ὁ μνημεῖον ὁ νεκρός « , τουτέστι ἐκ ὁ σῶμα ὁ χοικός , ἀναγεννάω πνευματικός , οὐ σαρκικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.24
αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ ἀνάστασις ἡ διὰ τῆς πύλης γινομένη τῶν οὐρανῶν , δι᾿ ἧς οἱ μὴ εἰσελθόντες , φησί , πάντες μένουσι νεκροί . οἱ δὲ αὐτοί , φησί , Φρύγες τὸν αὐτὸν τοῦτον πάλιν ἐκ μεταβολῆς λέγουσι θεόν . γίνεται γάρ , φησί , θεός , ὅταν ἐκ νεκρῶν ἀναστὰς διὰ τῆς τοιαύτης πύλης εἰσελεύσεται εἰς τὸν οὐρανόν .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ἀνάστασις ὁ διά ὁ πύλη γίγνομαι ὁ οὐρανός , διά ὅς ὁ μή εἰσέρχομαι , φημί , πᾶς μένω νεκρός . ὁ δέ αὐτός , φημί , Φρύξ ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἐκ μεταβολή λέγω θεός . γίγνομαι γάρ , φημί , θεός , ὅταν ἐκ νεκρός ἀνίστημι διά ὁ τοιοῦτος πύλη εἰσέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.25
ταύτην , φησί , τὴν πύλην Παῦλος οἶδεν ὁ ἀπόστολος , παρανοίξας ἐν μυστηρίῳ κοὶ εἰπὼν » ἡρπάσθαι ὑπὸ ἀγγέλου καὶ γεγονέναι ἕως δευτέρου καὶ τρίτου οὐρανοῦ εἰς τὸν παράδεισον αὐτόν , καὶ ἐωρακέναι ἃ ἑώρακε , καὶ ἀκηκοέναι ῥήματα ἄρρητα ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ εἰπεῖν « .
Lemmas: οὗτος , φημί , ὁ πύλη Παῦλος οἶδα ὁ ἀπόστολος , παρανοίγνυμι ἐν μυστήριον κοί λέγω » ἁρπάζω ὑπό ἄγγελος καί γίγνομαι ἕως δεύτερος καί τρίτος οὐρανός εἰς ὁ παράδεισος αὐτός , καί ὁράω ὅς ὁράω , καί ἀκούω ῥῆμα ἄρρητος ὅς οὐ ἔξεστι ἄνθρωπος λέγω « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.26
ταῦτά ἐστι , φησί , τὰ ἄρρητα ὑπὸ πάντων λεγόμενα μυστήρια , » ἃ <καὶ λαλοῦμεν> οὐκ έν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις , ἀλλ᾿ ἐν διδακτοῖς πνεύματος , πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες . ψυχικὸς δὲ ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος τοῦ θεοῦ · μωρία γὰρ αὐτῷ ἐστί « . καὶ ταῦτα , φησίν , ἐστὶ τὰ τοῦ πνεύματος ἄρρητα μυστήρια , ἂ ἡμεῖς ἴσμεν μόνοι .
Lemmas: οὗτος εἰμί , φημί , ὁ ἄρρητος ὑπό πᾶς λέγω μυστήριον , » ὅς καί λαλέω οὐ ἐν διδακτός ἀνθρώπινος σοφία λόγος , ἀλλά ἐν διδακτός πνεῦμα , πνευματικός πνευματικός συγκρίνω . ψυχικός δέ ἄνθρωπος οὐ δέχομαι ὁ ὁ πνεῦμα ὁ θεός · μωρία γάρ αὐτός εἰμί « . καί οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ὁ πνεῦμα ἄρρητος μυστήριον , ὅς ἐγώ οἶδα μόνος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.27
περὶ τούτων , φησίν , εἴρηκεν ὁ σωτήρ · » οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με , ἐὰν μή τινα ἐλκύσῃ ὁ πατήρ μου ὁ οὐράνιος « . πάνυ γάρ , φησί , δύσκολόν ἐστι παραδέξασθαι καὶ λαβεῖν τὸ μέγα τοῦτο καὶ ἄρρητον μυστήριον . καὶ πάλιν , φησίν . εἴρηκεν ὁ σωτήρ · » οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι κύριε κύριε εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν , ἀλλ᾿ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ έν τοῖς οὐρανοῖς « .
Lemmas: περί οὗτος , φημί , λέγω ὁ σωτήρ · » οὐδείς δύναμαι ἔρχομαι πρός ἐγώ , ἐάν μή τις ἕλκω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ οὐράνιος « . πάνυ γάρ , φημί , δύσκολος εἰμί παραδέχομαι καί λαμβάνω ὁ μέγας οὗτος καί ἄρρητος μυστήριον . καί πάλιν , φημί . λέγω ὁ σωτήρ · » οὐ πᾶς ὁ λέγω ἐγώ κύριος κύριος εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός , ἀλλά ὁ ποιέω ὁ θέλημα ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.28
ὃ δεῖ ποιήσαντας , οὐχὶ ἀκούσαντας μόνον , εἰς τὴν βασιλείαν εἰσελθεῖν τῶν οὐρανῶν . καὶ Πάλιν , φησίν , εἴρηκεν · » οἱ τελῶναι καὶ οἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν « . τελῶναι γάρ , φησίν , εἰσὶν οἱ τὰ τέλη τῶν ὅλων λαμβάνοντες , ἡμεῖς δέ , φησίν , ἐσμὲν οἱ τελῶναι , » εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντηκε « . τέλη γάρ , φησίν , εἰσὶ τὰ ἀπὸ τοῦ ἀχαρακτηρίστου εἰς τὸν κόσμον κατεσπαρμένα σπέρματα , δι᾿ ὧν ὁ πᾶς συντελεῖται κόσμος · διὰ γὰρ αὐτῶν καὶ ἤρξατο γενέσθαι .
Lemmas: ὅς δέω ποιέω , οὐ ἀκούω μόνος , εἰς ὁ βασιλεία εἰσέρχομαι ὁ οὐρανός . καί πάλιν , φημί , λέγω · » ὁ τελώνης καί ὁ πόρνη προάγω σύ εἰς ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός « . τελώνης γάρ , φημί , εἰμί ὁ ὁ τέλος ὁ ὅλος λαμβάνω , ἐγώ δέ , φημί , εἰμί ὁ τελώνης , » εἰς ὅς ὁ τέλος ὁ αἰών καταντάω « . τέλος γάρ , φημί , εἰμί ὁ ἀπό ὁ ἀχαρακτηγαθός εἰς ὁ κόσμος κατασπείρω σπέρμα , διά ὅς ὁ πᾶς συντελέω κόσμος · διά γάρ αὐτός καί ἄρχω γίγνομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.29
καὶ τοῦτό ἐστι , φησί , τὸ εἰρημένον · » ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπειραι · κοὶ τὰ μὲν ἔπεσε παρὰ τὴν ὁδὸν καὶ κατεπατήθη , τὰ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη καὶ ἐξανέτειλε « , φησί , » καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος ἐξηράνθη καὶ ἀπέθανε · τὰ δὲ ἔπεσε , φησίν , ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν καὶ ἀγαθήν , καὶ ἐποίει καρπόν ὁ μὲν ἑκατόν , ὁ δὲ ἑξήκοντα , ὁ δὲ τριάκοντα . ὁ ἔχων « , φησίν , » ὠτα ἀκούειν ἀκουέτω « . τοῦτ᾿ ἔστι , φησίν · οὐδεὶς τούτων τῶν μυστηρίων ἀκροατὴς γέγονεν εἰ μὴ μόνοι <οἱ> γνωστικοὶ τέλειοι .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , φημί , ὁ λέγω · » ἐξέρχομαι ὁ σπείρω ὁ σπείρω · κοί ὁ μέν πίπτω παρά ὁ ὁδός καί καταπατέω , ὁ δέ ἐπί ὁ πετρώδης καί ἐξανατέλλω « , φημί , » καί διά ὁ μή ἔχω βάθος ξηραίνω καί ἀποθνῄσκω · ὁ δέ πίπτω , φημί , ἐπί ὁ γῆ ὁ καλός καί ἀγαθός , καί ποιέω καρπός ὁ μέν ἑκατόν , ὁ δέ ἑξήκοντα , ὁ δέ τριάκοντα . ὁ ἔχω « , φημί , » οὖς ἀκούω ἀκούω « . οὗτος εἰμί , φημί · οὐδείς οὗτος ὁ μυστήριον ἀκροατής γίγνομαι εἰ μή μόνος <οἱ> γνωστικός τέλειος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.30
αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ καλὴ καὶ ἀγαθή , λέγει Μωϋσῆυς · » εἰσάξω ὑμᾶς εἰς γῆν καλὴ καλὴν καὶ ἀγαθήν , εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι « . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ μέλι καὶ τὸ γάλα , οὖ γευσαμένους τοὺς τελείους ἀβασιλεύτους γενέσθαι καὶ μετασχεῖν τοῦ πληρώματος . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ πλήρωμα , δι᾿ οὑ πάντα # x003E ; γινόμενα γεννητὰ ἀπὸ τοῦ ἀγεννήτου γέγονέ τε καὶ πεπλήρωται .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ καλός καί ἀγαθός , λέγω Μωϋσῆς · » εἰσάγω σύ εἰς γῆ καλός καλός καί ἀγαθός , εἰς γῆ ῥέω γάλα καί μέλι « . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ μέλι καί ὁ γάλα , ὅς γεύω ὁ τέλειος ἀβασίλευτος γίγνομαι καί μετέχω ὁ πλήρωμα . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ πλήρωμα , διά ὅς πᾶς # x003E ; γίγνομαι γεννητός ἀπό ὁ ἀγέννητος γίγνομαι τε καί πληρόω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.31
Ὀ δὲ αὐτὸς οὗτος ὑπὸ τῶν Φρυγῶν καὶ ἄκαρπος καλεῖται . ἔστι γὰρ ἄκαρπος , ὅταν ᾖ σαρκικὸς καὶ τὴν » ἐπιθυμίαν τῆς σαρκὸς « ἐργάζηται . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ εἰρημένον · » πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται « . καρποὶ γὰρ οὑτοι , φησίν , εἰσὶ μόνον οἱ λογικοί , <οἱ> ζῶντες ἄνθρωποι , οἱ διὰ τῆς πύλης εἰσερχόμενοι τῆς τρίτης .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος ὑπό ὁ Φρύξ καί ἄκαρπος καλέω . εἰμί γάρ ἄκαρπος , ὅταν εἰμί σαρκικός καί ὁ » ἐπιθυμία ὁ σάρξ « ἐργάζομαι . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ λέγω · » πᾶς δένδρον μή ποιέω καρπός καλός ἐκκόπτω καί εἰς πῦρ βάλλω « . καρπός γάρ οὗτος , φημί , εἰμί μόνος ὁ λογικός , <οἱ> ζάω ἄνθρωπος , ὁ διά ὁ πύλη εἰσέρχομαι ὁ τρίτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.32
λέγουσι γοῦν · » εἰ νεκρὰ ἐφάγετε καὶ ζῶντα ἐποιήσατε , τί , ὄν ζῶντα φάγητε , ποιήσετε ; « ζῶντα δὲ λέγουσι καὶ λόγους καὶ νόας καὶ ἀνθρώπους , τοὺς μαργαρίτας ἐκείνου τοῦ ἀχαρακτηρίστου ἐρριμμένους εἰς τὸ πλάσμα καρπούς .
Lemmas: λέγω γοῦν · » εἰ νεκρός ἐσθίω καί ζάω ποιέω , τίς , εἰμί ζάω ἐσθίω , ποιέω ; « ζάω δέ λέγω καί λόγος καί νόος καί ἄνθρωπος , ὁ μαργαρίτης ἐκεῖνος ὁ ἀχαρακτηγαθός ῥίπτω εἰς ὁ πλάσμα καρπός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.33
τοῦτ’ ἔστιν ὃ λέγει , φησί · » μὴ βάλητε τὸ ἅγιον τοῖς κυσὶ μηδὲ τοὺς μαργαρίτας τοῖς χοίροις « , χοίρων καὶ κυνῶν ἔργον λέγοντες εἶναι τὴν γυναικὸς πρὸς ἄνδρα ὁμιλίαν .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς λέγω , φημί · » μή βάλλω ὁ ἅγιος ὁ κύων μηδέ ὁ μαργαρίτης ὁ χοῖρος « , χοῖρος καί κύων ἔργον λέγω εἰμί ὁ γυνή πρός ἀνήρ ὁμιλία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.34
τὸν αὐτὸν δὲ τοῦτον , φησίν , οἱ Φρύγες καλοῦσιν αἰπόλον , οὐχ ὅτι , φησίν , ἔβοσκεν αἶγας καὶ τράγους , ὡς οἱ ψυχικοὶ ὀνομάζουσιν , ἀλλ’ ὅτι , φησίν , ἐστὶν ἀειπόλος , τουτέστιν ὁ ἀεὶ πολῶν καὶ στρέφων καὶ περιελαύνων τὸν κόσμον ὅλον στροφῇ .
Lemmas: ὁ αὐτός δέ οὗτος , φημί , ὁ Φρύξ καλέω αἰπόλος , οὐ ὅτι , φημί , βόσκω αἴξ καί τράγος , ὡς ὁ ψυχικός ὀνομάζω , ἀλλά ὅτι , φημί , εἰμί ἀείπολος , τουτέστι ὁ ἀεί πολέω καί στρέφω καί περιελαύνω ὁ κόσμος ὅλος στροφή .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.35
πολεῖν γάρ ἐστι τὸ στρέφειν καὶ μεταβάλλειν τὰ πράγματα · ἔνθεν , φησί , καὶ τὰ δυο κέντρα του ουρανου απαντες προσαγορευουσι πόλους . καὶ ὁ ποιητὴς δέ φησι · πωλεῖταί τις δεῦρο γέρων ἅλιος νημερτής , ἀθάνατος Πρωτεὺς Αἰγύπτιος . οὐ πιπράσκεται , φησίν , ἀλλὰ στρέφεται αὐτοῦ οἱονεὶ καὶ περιέρχεται λέγει . καὶ πόλεις , έν αἷς οἰκοῦμεν , ὅτι στρεφόμεθα καὶ πολοῦμεν έν αὐταῖς , καὶ καλοῦνται πόλεις .
Lemmas: πολέω γάρ εἰμί ὁ στρέφω καί μεταβάλλω ὁ πρᾶγμα · ἔνθεν , φημί , καί ὁ δύο κέντρον ὁ οὐρανός ἅπας προσαγορεύω πόλος . καί ὁ ποιητής δέ φημί · πωλέω τις δεῦρο γέρων ἅλιος νημερτής , ἀθάνατος Πρωτεύς Αἰγύπτιος . οὐ πιπράσκω , φημί , ἀλλά στρέφω αὐτοῦ οἱονεί καί περιέρχομαι λέγω . καί πόλις , ἐν ὅς οἰκέω , ὅτι στρέφω καί πολέω ἐν αὐτός , καί καλέω πόλις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.36
οὕτως , φησίν , οἱ Φρύγες αἰπόλον τοῦτον καλοῦσι τὸν πάντοτε <πάντα> πανταχῇ στρέφοντα καὶ πρὸς τὰ οἰκεῖα . καλοῦσι δὲ αὐτόν , φησί , καὶ πολύκαρπον οἱ Φρύγες , ὅτι » πλείονα « , φησί , » τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα « , τουτέστι τὰ ἀναγεννώμενα ἀθάνατα καὶ ἀεὶ διαμένοντα ἐστὶ πολλά , κἂν ὀλίγα ᾖ τὰ γεννώμενα · τὰ δὲ σαρκικά , φησίν , φθαρτὰ πάντα , κἂν ᾖ πολλὰ πάνυ <τὰ> γεννώμενα .
Lemmas: οὕτως , φημί , ὁ Φρύξ αἰπόλος οὗτος καλέω ὁ πάντοτε <πάντα> πανταχῇ στρέφω καί πρός ὁ οἰκεῖος . καλέω δέ αὐτός , φημί , καί πολύκαρπος ὁ Φρύξ , ὅτι » πολύς « , φημί , » ὁ τέκνον ὁ ἐρῆμος μάλα ἤ ὁ ἔχω ὁ ἀνήρ « , τουτέστι ὁ ἀναγεννάω ἀθάνατος καί ἀεί διαμένω εἰμί πολύς , ἐάν ὀλίγος εἰμί ὁ γεννάω · ὁ δέ σαρκικός , φημί , φθαρτός πᾶς , ἐάν εἰμί πολύς πάνυ <τὰ> γεννάω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.37
διὰ τοῦτο , φησίν , » ἔκλαιε Ῥαχὴλ τὰ τέκνα καὶ οὐκ ἤθελε « φησί , » παρα - καλεῖσθαι κλαίουσα ἐπ’ αὐτοῖς · ᾔδει γάρ , φησίν , ὄτι οὔκ εἰσι « . θρηνεῖ δὲ καὶ Ἱερεμίας τὴν κάτω Ἵερουσαλήμ , οὐ τὴν ἐν Φοινίκῃ πόλιν , ἀλλὰ τὴν κάτω γένεσιν τὴν φθαρτήν · ἔγω γάρ , φησί , καὶ Ἱερεμίας τὸν τέλειον ἄνθρωπον , τὸν ἀναγεννώμενον » ἐξὕδατος καὶ πνεύματος « , οὐ σαρκικόν .
Lemmas: διά οὗτος , φημί , » κλαίω Ῥαχήλ ὁ τέκνον καί οὐ ἐθέλω « φημί , » παρά - καλέω κλαίω ἐπί αὐτός · οἶδα γάρ , φημί , ὅτι οὐ εἰμί « . θρηνέω δέ καί Ἱερεμίας ὁ κάτω Ἱεροσόλυμα , οὐ ὁ ἐν Φοινίκη πόλις , ἀλλά ὁ κάτω γένεσις ὁ φθαρτός · ἐγώ γάρ , φημί , καί Ἱερεμίας ὁ τέλειος ἄνθρωπος , ὁ ἀναγεννάω » ἐξὕδατος καί πνεῦμα « , οὐ σαρκικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.38
αὐτὸς γοῦν ὁ Ἰερεμίας ἔλεγε · » ἄνθρωπός ἐστι καὶ τίς γνώσεται αὐτόν ; « οὕτως , φησίν . ἐστὶ πάνυ βαθεῖα καὶ δυσκατάληπτος ἡ τοῦ τελείου ἀνθρώπου γνῶσις . ἀρχὴ γάρ « , φησί , τελειώσεως γνῶσις ἀνθρώπου , θεοῦ δὲ γνῶσις ἀπηρτισμένη τελείωσις‘ .
Lemmas: αὐτός γοῦν ὁ Ἱερεμίας λέγω · » ἄνθρωπος εἰμί καί τίς γιγνώσκω αὐτός ; « οὕτως , φημί . εἰμί πάνυ βαθύς καί δυσκατάληπτος ὁ ὁ τέλειος ἄνθρωπος γνῶσις . ἀρχή γάρ « , φημί , τελείωσις γνῶσις ἄνθρωπος , θεός δέ γνῶσις ἀπαρτίζω τελείωσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.39
Δέγουσι δὲ αὐτόν , φησί , Φρύγες καὶ χλοερὸν στάχυν τεθερισμένον , καὶ μετὰ τοὺς Φρύγας Ἀθηναῖοι μυοῦντες Ἐλευσίνια καὶ ἐπιδεικνύντες τοῖς ἐποπτεύουσι τὸ μέγα καὶ θαυμαστὸν καὶ τελειότατον ἐποπτικὸν ἐκεῖ μυστήριον ἐν σιωπῇ , τεθερισμένον στάχυν .
Lemmas: δεγους δέ αὐτός , φημί , Φρύξ καί χλοερός στάχυς θερίζω , καί μετά ὁ Φρύξ Ἀθηναῖος μυέω Ἐλευσίνιος καί ἐπιδείκνυμι ὁ ἐποπτεύω ὁ μέγας καί θαυμαστός καί τέλειος ἐποπτικός ἐκεῖ μυστήριον ἐν σιωπή , θερίζω στάχυς .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.40
ὁ δὲ στάχυς οὗτός ἐστι καὶ παρὰ Ἀθηναίοις ὁ παρὰ τοῦ ἀχαρακτηρίστου φωστὴρ τέλειος μέγας , καθάπερ αὐτὸς ὁ ἱεροφάντης , οὐκ ἀποκεκομμένος μέν , ὡς ὁ Ἄττις , εὐνουχισμένος δὲ διὰ κωνείου καὶ πᾶσαν ἀπηρτημένος τὴν σαρκικὴν γένεσιν , νυκτὸς ἐν Ἐλευσῖνι ὑπὸ πολλῷ πυρὶ τελῶν τὰ μεγάλα καὶ ἄρρητα μυστήρια βοᾷ καὶ κέκραγε λέγων · ἱερὸν ἔτεκε πότνια κοῦρον Βριμὼ Βριμόν « , τουτέστιν ἰσχυρὰ ἰσχυρόν .
Lemmas: ὁ δέ στάχυς οὗτος εἰμί καί παρά Ἀθηναῖος ὁ παρά ὁ ἀχαρακτηγαθός φωστήρ τέλειος μέγας , καθά αὐτός ὁ ἱεροφάντης , οὐ ἀποκόπτω μέν , ὡς ὁ Ἄττις , εὐνουχίζω δέ διά κώνειον καί πᾶς ἀπαρτάω ὁ σαρκικός γένεσις , νύξ ἐν Ἐλευσίς ὑπό πολύς πῦρ τελέω ὁ μέγας καί ἄρρητος μυστήριον βοάω καί κράζω λέγω · ἱερός τίκτω πότνια κόρος Βριμώ Βριμός « , τουτέστι ἰσχυρός ἰσχυρός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.41
πότνια δέ ἐστι , φησίν , ἡ γένεσις ἡ πνευματική , ἡ ἐπουράνιος , ἡ ἄνω · ἰσχυρὸς δέ ἐστιν ὁ οὕτω γεννώμενος . ἔστι γὰρ τὸ λεγόμενον μυστήριον Ἐλευσὶν καὶ ἀνακτόρειον Ἐλευσίν , ὅτι ἤλθομεν , φησίν , οἱ πνευματικοὶ ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμαντος ῥυέντες κάτω — ἐλεύσεσθαι γάρ , φησίν , ἐστὶν ἐλθεῖν — , τὸ δὲ ἀνακτόρειον <διὰ> τὸ ἄνω .
Lemmas: πότνια δέ εἰμί , φημί , ὁ γένεσις ὁ πνευματικός , ὁ ἐπουράνιος , ὁ ἄνω · ἰσχυρός δέ εἰμί ὁ οὕτως γεννάω . εἰμί γάρ ὁ λέγω μυστήριον Ἐλευσίν καί ἀνακτόριος Ἐλευσίν , ὅτι ἔρχομαι , φημί , ὁ πνευματικός ἄνωθεν ἀπό ὁ Ἀδάμας ῥέω κάτω — ἔρχομαι γάρ , φημί , εἰμί ἔρχομαι — , ὁ δέ ἀνακτόρεος <διὰ> ὁ ἄνω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.42
τοῦτο , φησίν , ἐστίν , ὃ λέγουσιν οἱ κατωργιασμένοι τῶν Ἐλευσινίων τὰ # x003E ; μυστήρια · θέσμιον δέ ἐστι τὰ μικρὰ μεμυημένους αὖθις τὰ μεγάλα μυεῖσθαι . μόροι γὰρ μείζονες μείζονας μοίρας λαγχάνουσι . « μικρά , φησίν ,
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί , ὅς λέγω ὁ κατοργιάζω ὁ Ἐλευσίνιος ὁ # x003E ; μυστήριον · θέσμιος δέ εἰμί ὁ μικρός μυέω αὖθις ὁ μέγας μυέω . μόρος γάρ μέγας μέγας μοῖρα λαγχάνω . « μικρός , φημί ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.43
ἐστὶ τὰ μυστήρια τὰ τῆς Περσεφόνης κάτω , περὶ ὧν μυστηρίων καὶ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐκεῖ , οὔσης πλατείας καὶ εὐρυχώρου « καὶ φερούσης τοὺς ἀπολλυμένους ἐπὶ τὴν Περσεφόνην , * * * καὶ ὁ ποιητὴς δέ φησιν · αὐτὰρ ὑπ᾿ αὐτήν ἐστιν ἀταρπιτὸς ὀκρυόεσσα , κοίλη , πηλώδης · ἡ δ’ ἡγήσασθαι ἀρίστη ἄλσος ἐς ἱμερόεν πολυτιμήτου Ἀφροδίτης . ταῦτ’ ἐστί , φησί , τὰ μικρὰ μυστήρια τὰ τῆς σαρκικῆς γενέσεως ,
Lemmas: εἰμί ὁ μυστήριον ὁ ὁ Περσεφόνη κάτω , περί ὅς μυστήριον καί ὁ ὁδός ὁ ἄγω ἐκεῖ , εἰμί πλατύς καί εὐρύχωρος « καί φέρω ὁ ἀπόλλυμι ἐπί ὁ Περσεφόνη , * * * καί ὁ ποιητής δέ φημί · ἀτάρ ὑπό αὐτός εἰμί ἀτραπός ὀκρυόεις , κοῖλος , πηλώδης · ὁ δέ ἡγέομαι ἀγαθός ἄλσος εἰς ἱμερόεις πολυτίμητος Ἀφροδίτη . οὗτος εἰμί , φημί , ὁ μικρός μυστήριον ὁ ὁ σαρκικός γένεσις ,
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.44
α μυηθέντες οἱ ἄνθρωποι μικρὰ παύσασθαι ὀφείλουσι , <πρὶν> καὶ τὰ μεγάλα τὰ ἐπουράνια . οἱ γὰρ τοὺς ἐκεῖ , φησί , λαχόντες μόρους μείζονας μοίρας λαβάνουσιν « . αὕτη γάρ , φησίν , ἐστὶν » ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ « καὶ οὑτος <ὁ> » οἷκος θεοῦ « , ὅπου ὁ ἀγαθὸς κατοικεῖ μόνος , εἰς ὃν οὐκ εἰσελεύσεται , φησίν , ἀκάθαρτος οὐδείς , οὐ ψυχικός , οὐ σαρκικός , ἀλλὰ τηρεῖται πνευματικοῖς μόνοις , ὅπου δεῖ γενομένους βαλεῖν τὰ ἐνδύματα καὶ πάντας γενέσθαι νυμφίους ἀπηρσενωμένους διὰ τοῦ παρθενικοῦ πνεύματος .
Lemmas: ὅς μυέω ὁ ἄνθρωπος μικρός παύω ὀφείλω , <πρὶν> καί ὁ μέγας ὁ ἐπουράνιος . ὁ γάρ ὁ ἐκεῖ , φημί , λαγχάνω μόρος μέγας μοῖρα λαμβάνω « . οὗτος γάρ , φημί , εἰμί » ὁ πύλη ὁ οὐρανός « καί οὗτος ὁ » οἶκος θεός « , ὅπου ὁ ἀγαθός κατοικέω μόνος , εἰς ὅς οὐ εἰσέρχομαι , φημί , ἀκάθαρτος οὐδείς , οὐ ψυχικός , οὐ σαρκικός , ἀλλά τηρέω πνευματικός μόνος , ὅπου δέω γίγνομαι βάλλω ὁ ἔνδυμα καί πᾶς γίγνομαι νυμφίος ἀπαρσενόω διά ὁ παρθενικός πνεῦμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.8.45
αὕτη γάρ έστιν ἡ παρθένος ἡ ἐν γαστρὶ ἔχουσα καὶ συλλαμβάνουσα καὶ τίκτουσα υἱόν , οὐ ψυχικόν , οὐ σωματικόν , ἀλλὰ μακάριον αἰῶνα αἰώνων . περὶ τούτων , φησί , διαρρήδην εἴρηκεν ὁ σωτὴρ ὅτι » στενὴ καὶ τεθλιμμένη ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν , καὶ ὀλίγοι εἰσὶν οἱ εἰσερχόμενοι εἰς αὐτήν , πλατεῖα δὲ καὶ εὐρύχωρος ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ἀπώλειαν , καὶ πολλοί εἰσιν οἱ διερχόμενοι δι᾿ αὐτῆς‘ .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ παρθένος ὁ ἐν γαστήρ ἔχω καί συλλαμβάνω καί τίκτω υἱός , οὐ ψυχικός , οὐ σωματικός , ἀλλά μακάριος αἰών αἰών . περί οὗτος , φημί , διαρρήδην λέγω ὁ σωτήρ ὅτι » στενός καί θλίβω εἰμί ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ζωή , καί ὀλίγος εἰμί ὁ εἰσέρχομαι εἰς αὐτός , πλατύς δέ καί εὐρύχωρος ὁ ὁδός ὁ ἀπάγω εἰς ὁ ἀπώλεια , καί πολύς εἰμί ὁ διέρχομαι διά αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.1
Ἔτι δὲ οἱ Φρύγες λέγουσι τὸν πατέρα τῶν ὅλων εἶναι ἀμύγδαλον , οὐχὶ δένδρον , φησίν , ἀλλὰ εἶναι ἀμύγδαλον ἐκεῖνον τὸν προόντα , ὂς ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν τέλειον καρπὸν οἱονεὶ διασφύζοντα καὶ κινούμενον ἐν βάθει , διήμυξε τοὺς κόλπους αὐτοῦ , καὶ ἐγέννησε τὸν ἀόρατον καὶ ἀκατονόμαστον <καὶ> ἄρρητον παῖδα ἑαυτοῦ , οὗ λαλοῦμεν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ Φρύξ λέγω ὁ πατήρ ὁ ὅλος εἰμί ἀμύγδαλον , οὐ δένδρον , φημί , ἀλλά εἰμί ἀμύγδαλον ἐκεῖνος ὁ προέρχομαι , ὅς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ τέλειος καρπός οἱονεί διασφύζω καί κινέω ἐν βάθος , διαμύσσω ὁ κόλπος αὐτός , καί γεννάω ὁ ἀόρατος καί ἀκατονόμαστος <καὶ> ἄρρητος παῖς ἑαυτοῦ , ὅς λαλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.2
ἀμύξαι γάρ ἐστιν οἱονεὶ ῥῆξαι καὶ διατεμεῖν , καθάπερ , φησίν , ἐπὶ τῶν φλεγμαινόντων σωμάτων καὶ ἐχόντων ἐν ἑαυτοῖς τινα συστροφὴν ἂς ἀμυχὰς οἱ ἰατροὶ λέγουσιν ἀνατεμόντες · οὕτως , φησί , Φρύγες τὸν <προόντα> ἀμύγδαλον καλοῦσιν , ἀφ’ οὗ καὶ ἐγεννήθη ὁ ἀόρατος , δι᾿ οὗ τὰ πάντα » ἐγένετο καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδέν « .
Lemmas: ἀμύσσω γάρ εἰμί οἱονεί ῥήγνυμι καί διατέμνω , καθά , φημί , ἐπί ὁ φλεγμαίνω σῶμα καί ἔχω ἐν ἑαυτοῦ τις συστροφή ὅς ἀμυχή ὁ ἰατρός λέγω ἀνατέμνω · οὕτως , φημί , Φρύξ ὁ <προόντα> ἀμύγδαλον καλέω , ἀπό ὅς καί γεννάω ὁ ἀόρατος , διά ὅς ὁ πᾶς » γίγνομαι καί χωρίς αὐτός γίγνομαι οὐδείς « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.3
συρικτὰν δέ φασιν εἶναι Φρύγες τὸ ἐκεῖθεν γεγεννημένον , ὅτι πνεῦμα ἐναρμόνιόν ἐστι τὸ γεγεννημένον . » πνεῦμα γάρ « , φησίν , » ἐστὶν ὁ θεός · διό « , φησίν , » οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσκυνοῦσιν οὔτε ἐν Ἱερουσαλὴμ οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταί , ἀλλὰ ἐν πνεύματι .
Lemmas: συρικτής δέ φημί εἰμί Φρύξ ὁ ἐκεῖθεν γεννάω , ὅτι πνεῦμα ἐναρμόνιος εἰμί ὁ γεννάω . » πνεῦμα γάρ « , φημί , » εἰμί ὁ θεός · διό « , φημί , » οὔτε ἐν ὁ ὄρος οὗτος προσκυνέω οὔτε ἐν Ἱεροσόλυμα ὁ ἀληθινός προσκυνητής , ἀλλά ἐν πνεῦμα .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.4
πνευματικὴ γάρ « , φησίν , » ἐστὶ τῶν τελείων ἡ προσκύνησις , οὐ σαρκική « . τὸ δὲ πνεῦμα , φησίν , ἐκεῖ , ὅπου καὶ ὁ πατὴρ ὀνομάζεται καὶ ὁ υἱός , ἐκ τούτου τοῦ πατρὸς ἐκεῖ γεννώμενος . οὑτος , φησίν , ἐστὶν ὁ πολυώνυμος μυριόμματος ἀκατάληπτος , οὗ πᾶσα φύσις , ἄλλη δὲ ἄλλως ὀρέγεται .
Lemmas: πνευματικός γάρ « , φημί , » εἰμί ὁ τέλειος ὁ προσκύνησις , οὐ σαρκικός « . ὁ δέ πνεῦμα , φημί , ἐκεῖ , ὅπου καί ὁ πατήρ ὀνομάζω καί ὁ υἱός , ἐκ οὗτος ὁ πατήρ ἐκεῖ γεννάω . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ πολυώνυμος μυριόμματος ἀκατάληπτος , ὅς πᾶς φύσις , ἄλλος δέ ἄλλος ὀρέγω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.5
τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ ῥῆμα τοῦ θεοῦ , ὅ , φησίν , ἐστὶ ῥῆμα Ἀποφάσεως τῆς μεγάλης δυνάμεως · διὸ ἔσται ἐσφραγισμένον καὶ κεκρυμμένον καὶ κεκαλυμμένον , κείμενον ἐν τῷ οἰκητηρίῳ , οὗ ἡ ῥίζα τῶν ὅλων τεθεμελίωται , ἀπό τε ] αἰώνων δυνάμεων ἐπινοιῶν , θεῶν ἀγγέλων πνευμάτων ἀπεσταλμένων , ὄντων μὴ ὄντων , γεννητῶν ἀγεννήτων , ἀκαταλήπτων καταληπτῶν , ἐνιαυτῶν μηνῶν ἡμερῶν ὡρῶν στιγμῆς ἀμερίστου , ἐξ ἡς ἐξάρχεται τὸ ἐλάχιστον αὐξῆσαι κατὰ μέρος · ἡ γάρ ) μηδὲν οὖσα , φησί , καὶ ἐκ μηδενὸς συνεστῶσα στιγμὴ ἀμέριστος οὖσα γενήσεται ἐαυτῆς ἐπινοίᾳ μέγεθός τι ἀκατάληπτον .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ῥῆμα ὁ θεός , ὅς , φημί , εἰμί ῥῆμα ἀπόφασις ὁ μέγας δύναμις · διό εἰμί σφραγίζω καί κρύπτω καί καλύπτω , κεῖμαι ἐν ὁ οἰκητήριον , ὅς ὁ ῥίζα ὁ ὅλος θεμελιόω , ἀπό τε ] αἰών δύναμις ἐπίνοια , θεός ἄγγελος πνεῦμα ἀποστέλλω , εἰμί μή εἰμί , γεννητός ἀγέννητος , ἀκατάληπτος καταληπτός , ἐνιαυτός μείς ἡμέρα ὥρα στιγμή ἀμέριστος , ἐκ ὅς ἐξάρχω ὁ ἐλαχύς αὐξάνω κατά μέρος · ὁ γάρ ) μηδείς εἰμί , φημί , καί ἐκ μηδείς συνίστημι στιγμή ἀμέριστος εἰμί γίγνομαι ἑαυτοῦ ἐπίνοια μέγεθος τις ἀκατάληπτος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.6
αὕτη , φησίν , ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν , ὁ κόκκος τοῦ σινάπεως , ἡ ἀμέριστος ἐνυπάρχουσα τῷ σώματι στιγμή , ἣν οἷδε , φησίν , οὐδεὶς ἢ οἱ πνευματικοὶ μόνοι . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ εἰρημένον · » οὐκ εἰσὶ λόγοι οὐδὲ λαλιαί , ὡν οὐχὶ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν « .
Lemmas: οὗτος , φημί , εἰμί ὁ βασιλεία ὁ οὐρανός , ὁ κόκκος ὁ σίναπι , ὁ ἀμέριστος ἐνυπάρχω ὁ σῶμα στιγμή , ὅς οἶδα , φημί , οὐδείς ἤ ὁ πνευματικός μόνος . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ λέγω · » οὐ εἰμί λόγος οὐδέ λαλιά , ὅς οὐ ἀκούω ὁ φωνή αὐτός « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.7
Ταῦθ’ οὕτως σχεδιάζουσι , τὰ ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων λεγόμενά τε καὶ γινόμενα πρὸς ἴδιον νοῦν <ἑρμηνεύοντες> , πνευματικὰ πάντα γίνεσθαι . ὅθεν καὶ τοὺς θεάτροις ἐπιδεικνυμένους λέγουσι μηδ’ αὐτοὺς ἀπρονοήτως τι λέγειν ἢ ποιεῖν . τοιγαροῦν , φησίν , ἐπὰν συνέλθῃ ὁ δῆμος ἐν τοῖς θεάτροις , εἰσιών τις ἠμφιεσμένος στολὴν ἔξαλλον , κιθάραν φέρων καὶ ψάλλων , οὕτως λέγει ᾄδων τὰ μεγάλα μυστήρια οὐκ εἰδὼς ἃ λέγει ·
Lemmas: οὗτος οὕτως σχεδιάζω , ὁ ὑπό πᾶς ἄνθρωπος λέγω τε καί γίγνομαι πρός ἴδιος νόος ἑρμηνεύω , πνευματικός πᾶς γίγνομαι . ὅθεν καί ὁ θέατρον ἐπιδείκνυμι λέγω μηδέ αὐτός ἀπρονόητος τις λέγω ἤ ποιέω . τοιγαροῦν , φημί , ἐπάν συνέρχομαι ὁ δῆμος ἐν ὁ θέατρον , εἰσέρχομαι τις ἀμφιέννυμι στολή ἔξαλλος , κιθάρα φέρω καί ψάλλω , οὕτως λέγω ἀείδω ὁ μέγας μυστήριον οὐ οἶδα ὅς λέγω ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.8
εἴτε Κρόνου εἴτε Διὸς Διὸς μάκαρι εἴτε Ῥέας μεγάλας , χαῖρε <ὦ> τὸ ἄκουσμα Ρέας Ἄττι · σὲ καλοῦσι μὲν Ἀσσύριοι τριπόθητον Ἄδωνιν , ὅλη δ᾿ Αἴγυπτος Ὄσιριν , ἐπουράνιον μηνὸς κέρας Ἑλληνὶς σοφία , | Σαμοθρᾷκες Ἄδαμνα σεβάσμιον , f 38v Αἱμόνιοι Κορύβαντα , καὶ οἱ Φρύγες ἄλλοτε μὲν Πάπαν , ποτὲ δὲ <αὖ> νέκυν ἢ θεὸν ἢ τὸν ἄκαρπον αἰπόλον , ἢ χλοερὸν στάχυν στάχυν ἀμηθέντα , ἢ τὸν πολύκαρπος ἔτικτεν ἀμύγδαλος ἀνέρα συρικτάν .
Lemmas: εἴτε Κρόνος εἴτε Ζεύς Ζεύς μάκαρ εἴτε Ῥέα μέγας , χαίρω οὖ ὁ ἄκουσμα Ῥέα Ἄττις · σύ καλέω μέν Ἀσσύριος τριπόθητος Ἄδωνις , ὅλος δέ Αἴγυπτος Ὄσιρις , ἐπουράνιος μείς κέρας Ἑλλήνιος σοφία , | Σαμοθρᾷκες Ἄδαμνα σεβάσμιος , f 38v Αἱμόνιος Κορύβας , καί ὁ Φρύξ ἄλλοτε μέν Πάπας , ποτέ δέ αὖ νέκυς ἤ θεός ἤ ὁ ἄκαρπος αἰπόλος , ἤ χλοερός στάχυς στάχυς ἀμάω , ἤ ὁ πολύκαρπος τίκτω ἀμύγδαλος ἀνήρ συρικτής .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.9
Τοῦτόν φησιν εἶναι πολύμορφον Ἄττιν , ὃν ὑμνοῦντες λέγουσιν οὔτως · Ἄττιν ὑμνήσω τὸν Ῥείης , οὐ κωδώνων σὺν βόμβοις οὐδ᾿ αὐλῶ Ἰδαίων Κουρήτων μυκητᾳ , ἀλλ’ εἰς Φοιβείαν μίξω μοῦσαν φορμίγγων · εὐοῖ , εὐάν , ὡς Πάν , ὡς Βακχεύς , ὡς ποιμὴν λευκῶν ἄστρων .
Lemmas: οὗτος φημί εἰμί πολύμορφος Ἄττις , ὅς ὑμνέω λέγω οὕτως · Ἄττις ὑμνέω ὁ Ῥέα , οὐ κώδων σύν βόμβος οὐδέ αὐλέω Ἰδαῖος Κούρητες μυκητής , ἀλλά εἰς Φοίβειος μείγνυμι μοῦσα φόρμιγξ · εὐοῖ , εὐάν , ὡς Πάν , ὡς Βακχεύς , ὡς ποιμήν λευκός ἄστρον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.10
Διὰ τούτους καὶ τοὺς τοιούτους λόγους παρεδρεύουσιν οὐτοι τοῖς λεγομένοις Μητρὸς μεγάλης μυστηρίοις , μάλιστα καθορᾶν νομίζοντες διὰ τῶν δρωμένων ἐκεῖ τὸ ὅλον μυστήριον . οὐδὲν γὰρ ἔχουσι πλέον οὗτοι τῶν ἐκεῖ δρωμένων , πλὴν ὅτι οὔκ εἰσιν ἀποκεκομμένοι , μόνον τὸ ἔργον τῶν ἀποκεκομμένων ἐκτελοῦσιν .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λόγος παρεδρεύω οὗτος ὁ λέγω Μήτηρ μέγας μυστήριον , μάλα καθοράω νομίζω διά ὁ δράω ἐκεῖ ὁ ὅλος μυστήριον . οὐδείς γάρ ἔχω πολύς οὗτος ὁ ἐκεῖ δράω , πλήν ὅτι οὐ εἰμί ἀποκόπτω , μόνος ὁ ἔργον ὁ ἀποκόπτω ἐκτελέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.11
πάνυ γὰρ πικρῶς καὶ πεφυλαγμένως παραγγέλλουσιν ἀπέχεσθαι ὡς ἀποκεκομμένοι τῆς πρὸς γυναῖκα ὁμιλίας . τὸ δὲ λοιπὸν ἔργον , ὡς εἰρήκαμεν διὰ πολλῶν , ὥσπερ οἱ ἀπόκοποι δρῶσι · τιμῶσι δὲ οὐκ ἄλλο τι ἢ τὸν νάας οὑτοι , Ναασσηνοὶ καλούμενοι .
Lemmas: πάνυ γάρ πικρός καί πεφυλαγμένως παραγγέλλω ἀπέχω ὡς ἀποκόπτω ὁ πρός γυνή ὁμιλία . ὁ δέ λοιπός ἔργον , ὡς λέγω διά πολύς , ὥσπερ ὁ ἀπόκοπος δράω · τιμάω δέ οὐ ἄλλος τις ἤ ὁ νάω οὗτος , Ναασσηνός καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.12
νάας δὲ ἐστὶν ὁ ὄφις , ἀφ’ οὗ φησι πάντας εἶναι τοὺς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν προσαγορευομένους μένους ναοὺς ἀπὸ τοῦ νάασ · κἀκείνῳ μόνῳ τῷ νάας ἀνακεῖσθαι πᾶν ἱερὸν καὶ πᾶσαν τελετὴν καὶ πάν μυστήριον , καὶ καθόλου μὴ δύνασθαι τελετὴν εὑρεθῆναι ὑπὸ τὸν οὐρανόν , ἐν ᾗ ναὸς οὐκ ἔστι καὶ ὁ νάας ἐν αὐτῷ , ἀφ᾿ οὑ ἔλαχε ναὸς καλεῖσθαι .
Lemmas: Νέας δέ εἰμί ὁ ὄφις , ἀπό ὅς φημί πᾶς εἰμί ὁ ὑπό ὁ οὐρανός προσαγορεύω μένος ναός ἀπό ὁ νάω · ἐκεῖνος μόνος ὁ νάω ἀνακέομαι πᾶς ἱερός καί πᾶς τελετή καί πᾶς μυστήριον , καί καθόλου μή δύναμαι τελετή εὑρίσκω ὑπό ὁ οὐρανός , ἐν ὅς ναός οὐ εἰμί καί ὁ νάω ἐν αὐτός , ἀπό ὅς λαγχάνω ναός καλέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.13
εἶναι δὲ τὸν ὄφιν λέγουσιν οὗτοι τὴν ὑγρὰν οὐσίαν , καθάπερ καὶ Θαλῆς ὁ Μιλήσιος , καὶ μηδὲν δύνασθαι τῶν ὄντων ὅλως , ἀθανάτων ἢ θνητῶν , τῶν ] ἐμψύχων ἢ ἀψύχων συνεστηκέναι χωρὶς αὐτοῦ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὄφις λέγω οὗτος ὁ ὑγρός οὐσία , καθά καί Θαλῆς ὁ Μιλήσιος , καί μηδείς δύναμαι ὁ εἰμί ὅλος , ἀθάνατος ἤ θνητός , ὁ ] ἔμψυχος ἤ ἄψυχος συνίστημι χωρίς αὐτός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.14
ὑποκεῖσθαι δὲ αὐτῷ τὰ πάντα , καὶ εἶναι αὐτὸν ἀγαθόν , καὶ ἔχειν πάντων ἐν αὑτῷ ὥσπερ ἐκ κέρατι ταύρου μονοκέρωτος τὸ κάλλος τῶν ἄλλων καὶ τὴν ὡραιότητα ἐπιδιδόναι πᾶσι τοῖς οὐσι κατὰ φύσιν τὴν ἑαυτῶν καὶ οἰκειότητα , οἱονεὶ διὰ πάντων ὁδεύοντα , » ὥσπερ ἐκπορευόμενον ἐξ Ἐδὲμ καὶ σχιζόμενον εἰς ἀρχὰς τέσσαρας « .
Lemmas: ὑπόκειμαι δέ αὐτός ὁ πᾶς , καί εἰμί αὐτός ἀγαθός , καί ἔχω πᾶς ἐν αὐτός ὥσπερ ἐκ κέρας ταῦρος μονοκέρως ὁ κάλλος ὁ ἄλλος καί ὁ ὡραιότης ἐπιδίδωμι πᾶς ὁ εἰμί κατά φύσις ὁ ἑαυτοῦ καί οἰκειότης , οἱονεί διά πᾶς ὁδεύω , » ὥσπερ ἐκπορεύω ἐκ Ἐδέμ καί σχίζω εἰς ἀρχή τέσσαρες « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.15
Ἐδὲμ δὲ εἶναι λέγουσι τὸν ἐγκέφαλον , οἱονεὶ δεδεμένον καὶ κατεσφιγμένον ἐν τοῖς περικειμένοις χιτῶσιν ὥσπερ οὐρανοῖς · παράδεισον <δ’> νομίζουσι τὸν μέχρι μόνης τῆς κεφαλῆς ἄνθρωπον . ἐξερχόμενον οὖν τοῦτον τὸν ποταμὸν ἐξ Ἐδέμ , τουτέστιν ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου , » ἀφορίζεσθαι εἰς ἀρχὰς τέσσαρας , καλεῖσθαι δὲ τὸ ὄνομα τοῦ πρώτου ποταμοῦ Φεισών , οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Εὐϊλάτ , ἐκεῖ οὐν ἐστι τὸ χρυσίον · τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν · καὶ ἐκεῖ ἐστιν ὁ ἄνθραξ καὶ λίθος ὁ πράσινος « .
Lemmas: Ἐδέμ δέ εἰμί λέγω ὁ ἐγκέφαλος , οἱονεί δέω καί κατασφίγγω ἐν ὁ περίκειμαι χιτών ὥσπερ οὐρανός · παράδεισος <δ’> νομίζω ὁ μέχρι μόνος ὁ κεφαλή ἄνθρωπος . ἐξέρχομαι οὖν οὗτος ὁ ποταμός ἐκ Ἐδέμ , τουτέστι ἀπό ὁ ἐγκέφαλος , » ἀφορίζω εἰς ἀρχή τέσσαρες , καλέω δέ ὁ ὄνομα ὁ πρῶτος ποταμός Φεισών , οὗτος ὁ κυκλόω πᾶς ὁ γῆ Εὐϊλάτ , ἐκεῖ οὖν εἰμί ὁ χρυσίον · ὁ δέ χρυσίον ὁ γῆ ἐκεῖνος καλός · καί ἐκεῖ εἰμί ὁ ἄνθραξ καί λίθος ὁ πράσινος « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.16
οὗτος , φησίν , <ἐστὶν> ὀφθαλμός , τῇ τιμῇ καὶ τοῖς χρώμασι μαρτυρῶν τῷ λεγομένῳ . » τὸ δὲ ὄνομα τοῦ δευτέρου ποταμοῦ Γεών · οὐτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας « . οὗτος , φησίν , ἐστὶν ἀκοή , λαβυρινθώδης τις ὤν . » καὶ ὄνομα τῷ τρίτῳ Τίγρις · οὗτός ἐστιν ὁ πορευόμενος κατέναντι Ἀσσυρίων « .
Lemmas: οὗτος , φημί , <ἐστὶν> ὀφθαλμός , ὁ τιμή καί ὁ χρῶμα μαρτυρέω ὁ λέγω . » ὁ δέ ὄνομα ὁ δεύτερος ποταμός Γεών · οὗτος ὁ κυκλόω πᾶς ὁ γῆ Αἰθιοπία « . οὗτος , φημί , εἰμί ἀκοή , λαβυρινθώδης τις εἰμί . » καί ὄνομα ὁ τρίτος Τίγρις · οὗτος εἰμί ὁ πορεύω κατέναντι Ἀσσύριος « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.17
οὗτος φησίν , ἐστὶν ὄσφρησις , ὀξυτάτῃ χρώμενος τῇ φορᾷ τοῦ ῥεύματος · πορεύεται δὲ κατέναντι Ἀσσυρίων , ὅτι ἐκπνέοντι τῷ πνεύματι κατὰ τὴν ἀναπνοὴν τὸ ἔξωθεν ἀπὸ τοῦ ἀέρος συρόμενον ὀξύτερον καὶ βιαιότερον ἐπεισέρχεται πνεῦμα . ἀναπνοῆς γάρ , φησίν , αὕτη φύσις .
Lemmas: οὗτος φημί , εἰμί ὄσφρησις , ὀξύς χράω ὁ φορά ὁ ῥεῦμα · πορεύω δέ κατέναντι Ἀσσύριος , ὅτι ἐκπνέω ὁ πνεῦμα κατά ὁ ἀναπνοή ὁ ἔξωθεν ἀπό ὁ ἀήρ σύρω ὀξύς καί βίαιος ἐπεισέρχομαι πνεῦμα . ἀναπνοή γάρ , φημί , οὗτος φύσις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.18
ὁ δὲ ποταμὸς ὁ τέταρτος Εὐφράτης « . τοῦτον λέγουσι στόμα , δι᾿ οὑ ἡ τῆς προσευχῆς ἔξοδος καὶ ἡ τῆς τροφῆς εἴσοδος , <ὃς> καὶ τρέφει καὶ χαρακτηρίζει τὸν πνευματικὸν τέλειον ἄνθρωπον . τοῦτο , φησίν , ἐστὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τοῦ στερεώματος , περὶ οὑ , φησίν , εἴρηκεν ὁ σωτήρ · » εἰ ᾔδεις τίς ἐστιν ὁ αἰτῶν , σὺ ἂν ᾔτησας παρ’ αὐτοῦ , καὶ ἔδωκεν ἄν σοι πιεῖν ζῶν ὕδωρ ἁλλόμενον « .
Lemmas: ὁ δέ ποταμός ὁ τέταρτος Εὐφράτης « . οὗτος λέγω στόμα , διά ὅς ὁ ὁ προσευχή ἔξοδος καί ὁ ὁ τροφή εἴσοδος , ὅς καί τρέφω καί χαρακτηρίζω ὁ πνευματικός τέλειος ἄνθρωπος . οὗτος , φημί , εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ ὑπεράνω ὁ στερέωμα , περί ὅς , φημί , λέγω ὁ σωτήρ · » εἰ οἶδα τίς εἰμί ὁ αἰτέω , σύ ἄν αἰτέω παρά αὐτός , καί δίδωμι ἄν σύ πίνω ζάω ὕδωρ ἅλλομαι « .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.19
ἐπὶ τοῦτο , φησί , τὸ ὕδωρ πᾶσα φύσις εἰσέρχεται τὰς ἑαυτῆς οὐσίας ἐκλέγουσα , καὶ προσέρχεται ἑκάστῃ φύσει ἀπὸ τοῦ ὕδατος τούτου τὸ οἰκεῖον , φησί , μᾶλλον ἢ σίδηρος τῇ Ἡρακλείᾳ λίθῳ καὶ ὁ χρυσὸς τῇ τοῦ θαλασσίου ἱέρακος κερκίδι καὶ τὸ ἄχυρον τῷ ἠλέκτρῳ .
Lemmas: ἐπί οὗτος , φημί , ὁ ὕδωρ πᾶς φύσις εἰσέρχομαι ὁ ἑαυτοῦ οὐσία ἐκλέγω , καί προσέρχομαι ἕκαστος φύσις ἀπό ὁ ὕδωρ οὗτος ὁ οἰκεῖος , φημί , μάλα ἤ σίδηρος ὁ Ἡράκλειος λίθος καί ὁ χρυσός ὁ ὁ θαλάσσιος ἱέραξ κερκίς καί ὁ ἄχυρον ὁ ἤλεκτρον .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.20
εἰ δέ τις , φησίν , ἐστὶ τυφλὸς ἐκ γενετῆς καὶ μὴ τεθεαμένος » φῶς τὸ ἀληθινόν , ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον‘ , δι᾿ ἡμῶν ἀναβλεψάτω καὶ ἰδέτω οἱονεὶ διά τινος παραδείσου παμφύτου καὶ πολυσπερμάτου ὗδωρ διερχόμενον διὰ πάντων τῶν φυτῶν καὶ τῶν σπερμάτων καὶ ὄψεται , ὄτι ἐξ ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ ὕδατος ἐκλέγεται καὶ ἐπισπᾶται ἡ ἐλαία τὸ ἔλαιον καὶ ἡ ἄμπελος τὸν οὖνον καὶ τῶν ἄλλων καὶ γένος ἕκαστον φυτῶν .
Lemmas: εἰ δέ τις , φημί , εἰμί τυφλός ἐκ γενετή καί μή θεάομαι » φάος ὁ ἀληθινός , ὅς φωτίζω πᾶς ἄνθρωπος ἔρχομαι εἰς ὁ κόσμος , διά ἐγώ ἀναβλέπω καί ὁράω οἱονεί διά τις παράδεισος παμφυτός καί πολυσπέρματος ὕδωρ διέρχομαι διά πᾶς ὁ φυτόν καί ὁ σπέρμα καί ὁράω , ὅτι ἐκ εἷς καί ὁ αὐτός ὕδωρ ἐκλέγω καί ἐπισπάω ὁ ἔλαιον ὁ ἔλαιον καί ὁ ἄμπελος ὁ οὖνον καί ὁ ἄλλος καί γένος ἕκαστος φυτόν .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.21
ἔστι δέ , φησίν , ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄτιμος ἐν τῷ κόσμῳ καὶ πολύτιμος * * * ὑπὸ τῶν οὐκ εἰδότων τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτόν , λελογισμένος ὡς γὰρ ] σταγὼν ἀπὸ κάδου · ἡμεῖς δ’ ἐσμέν , φησιν , οἱ πνευματικοί , οἱ ἐκλεγόμενοι ἀπὸ τοῦ ζῶντος ὕδατος τοῦ ῥέοντος Εὐφράτου διὰ τῆς Βαβυλῶνος μέσης τὸ οἰκεῖον , διὰ τῆς πύλης ὁδεύοντες ἀληθινῆς , ἥτις ἐστὶν Ἰησοῦς ὁ μακάριος .
Lemmas: εἰμί δέ , φημί , ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄτιμος ἐν ὁ κόσμος καί πολύτιμος * * * ὑπό ὁ οὐ οἶδα ὁ οὐ οἶδα αὐτός , λογίζομαι ὡς γάρ ] σταγών ἀπό κάδος · ἐγώ δέ εἰμί , φημί , ὁ πνευματικός , ὁ ἐκλέγω ἀπό ὁ ζάω ὕδωρ ὁ ῥέω Εὐφράτης διά ὁ Βαβυλών μέσος ὁ οἰκεῖος , διά ὁ πύλη ὁδεύω ἀληθινός , ὅστις εἰμί Ἰησοῦς ὁ μακάριος .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.9.22
καὶ ἐσμὲν ἐξ ἁπάντων ἀνθρώπων ἡμεῖς Χριστιανοὶ μόνοι , ἐν τῇ τρίτῃ πύλῃ ἀπαρτίζοντες τὸ μυστήριον καὶ χριόμενοι ἐκεῖ ἀλάλῳ χρίσματι ἐκ κέρατος , ὡς Δαβίδ , οὐκ ὀστρακίνου φακοῦ , φησίν , ὡς ὁ Σαούλ ὁ συμπολιτευόμενος τῷ πονηρῷ δαίμονι τῆς σαρκικῆς ἐπιθυμίας .
Lemmas: καί εἰμί ἐκ ἅπας ἄνθρωπος ἐγώ Χριστιανός μόνος , ἐν ὁ τρίτος πύλη ἀπαρτίζω ὁ μυστήριον καί χράω ἐκεῖ ἄλαλος χρῖσμα ἐκ κέρας , ὡς Δαυίδ , οὐ ὀστράκινος φακός , φημί , ὡς ὁ Σαῦλος ὁ συμπολιτεύω ὁ πονηρός δαίμων ὁ σαρκικός ἐπιθυμία .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.10.1
Ταῦτα μὲν οὖν ἐκ πολλῶν ὡς ὀλίγα παρεθέμεθα · ἔστι γὰρ ἀναρίθμητα <τὰ> τῆς μωρίας ἐπιχειρήματα ὄντα φλύαρα καὶ ἀλλ’ ἐπειδὴ δυνάμει τὴν ἄγνωστον αὐτῶν γνῶσιν ἐξεθέμεθα , καὶ τοῦτο ἔδοξε παραθεῖναι · ψαλμὸς αὐτοῖς ἐσχεδίασται οὑτος , δι᾿ οὗ πάντα αὑτοῖς τὰ τῆς πλάνης μυστήρια δοκοῦσιν ὑμνῳδεῖν οὕτως ·
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐκ πολύς ὡς ὀλίγος παρατίθημι · εἰμί γάρ ἀναρίθμητος <τὰ> ὁ μωρία ἐπιχείρημα εἰμί φλύαρος καί ἀλλά ἐπειδή δύναμις ὁ ἄγνωστος αὐτός γνῶσις ἐκτίθημι , καί οὗτος δοκέω παρατίθημι · ψαλμός αὐτός σχεδιάζω οὗτος , διά ὅς πᾶς αὐτός ὁ ὁ πλάνη μυστήριον δοκέω ὑμνῳδέω οὕτως ·
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.10.2
νόμος ἦν γενικός τοῦ παντὸς ὁ πρωτότοκος νόος · ὁ δὲ δεύτερος ἦν τοῦ πρωτοτόκου τὸ χυθὲν χάος . τριτάτη ψυχὴ δ᾿ † ἔλαβεν ἐργαζομένην νόμον , διὰ τοῦτο ἔλαφον μορφὴν περικειμένη κοπιᾷ θανάτῳ μελέτημα κρατουμένη · ποτὲ <μὲν> βασίλειον ἔχουσα βλέπει τὸ ποτὲ δ’ εἰς ἐλεείν᾿ ἐκριπτομένη κλάει , † ποτὲ δὲ κλαίεται χαίρει , † ποτὲ δὲ κλαίει κρίνεται , † ποτὲ δὲ κρίνεται θνῄσκει , ποτὲ δὲ γίνεται κἀνέξοδος ἡ μελέα κακῶν λαβύρινθον ἐσῆλθε πλανωμένη . εἶπεν δ’ Ἰησοῦς · ἐσόρα πάτερ · ζήτημα κακῶν <τόδ’> ἐπὶ ἀπὸ σῆς πνοϊῆς ἐπιπλάζεται . ζητεῖ δὲ φυγεῖν τὸ πικρὸν χάος , καὶ οὐκ οἶδεν <ὅ>πως τούτου με χάριν πέμψον , πάτερ · σφραγῖδας ἔχων καταβήσομαι , αἰῶνας ὅλους διοδεύσω , μυστήρια πάντα δ᾿ ἀνοίξω , μορφὰς δὲ θεῶν ἐπιδείξω · κω · ] τὰ κεκρυμμένα τῆς ἁγίας ὁδοῦ , γνῶσιν καλέσας , παραδώσω .
Lemmas: νόμος εἰμί γενικός ὁ πᾶς ὁ πρωτότοκος νόος · ὁ δέ δεύτερος εἰμί ὁ πρωτότοκος ὁ χέω χάος . τρίτατος ψυχή δέ † λαμβάνω ἐργάζομαι νόμος , διά οὗτος ἔλαφος μορφή περίκειμαι κοπιάω θάνατος μελέτημα κρατέω · ποτέ ὅς βασίλειος ἔχω βλέπω ὁ ποτέ δέ εἰς ελεεινός ἐκρίπτω κλαίω , † ποτέ δέ κλαίω χαίρω , † ποτέ δέ κλαίω κρίνω , † ποτέ δέ κρίνω θνῄσκω , ποτέ δέ γίγνομαι ἀνέξοδος ὁ μέλεος κακός λαβύρινθος εἰσέρχομαι πλανάω . λέγω δέ Ἰησοῦς · εἰσοράω πατήρ · ζήτημα κακός ὅδε ἐπί ἀπό σός πνοή ἐπιπλάζομαι . ζητέω δέ φεύγω ὁ πικρός χάος , καί οὐ οἶδα ὅς οὗτος ἐγώ χάρις πέμπω , πατήρ · σφραγίς ἔχω καταβαίνω , αἰών ὅλος διοδεύω , μυστήριον πᾶς δέ ἀνοίγνυμι , μορφή δέ θεός ἐπιδείκνυμι · πω · ] ὁ κρύπτω ὁ ἅγιος ὁδός , γνῶσις καλέω , παραδίδωμι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.11.1
Ταύτα μὲν οὐν οἱ Ναασσηνοὶ ἐπιχειροῦσιν , ἑαυτοὺς γνωστικοὺς ὀνομάζοντες . ἀλλ᾿ ἐπεὶ πολυκέφαλός ἐστιν ἡ πλάνη καὶ πολυσχιδὴς ὡς ἀληθῶς ἱστορουμένη ὕδρα , κατὰ μίαν ταύτης κεφαλὴν πατάξαντες διὰ τοῦ ἐλέγξαι , τῇ τῆς ἀληθείας ῥάβδῳ χρησάμενοι ἅπαν τὸ θηρίον ἀναιρήσομεν · οὐδὲ γὰρ αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις πολὺ ταύτης ἀπεμφαίνουσι , συνεχόμεναι ἑνὶ πλάνης πνεύματι . ἀλλ’ ἐπειδὴ τὰ ῥήματα καὶ τὰ ὀνόματα τοῦ ὄφεως ἐνδιαλλάξαντες πολλὰς εἶναι κεφαλὰς τοῦ ὄφεως ἠθέλησαν , οὐδὲ οὕτως ἐνδεήσομεν διελέγξαι ὡς βούλονται .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν ὁ Ναασσηνός ἐπιχειρέω , ἑαυτοῦ γνωστικός ὀνομάζω . ἀλλά ἐπεί πολυκέφαλος εἰμί ὁ πλάνη καί πολύσχιστος ὡς ἀληθής ἱστορέω ὕδρα , κατά εἷς οὗτος κεφαλή πατάσσω διά ὁ ἐλέγχω , ὁ ὁ ἀλήθεια ῥάβδος χράω ἅπας ὁ θηρίον ἀναιρέω · οὐδέ γάρ ὁ λοιπός αἵρεσις πολύς οὗτος ἀπεμφαίνω , συνέχω εἷς πλάνη πνεῦμα . ἀλλά ἐπειδή ὁ ῥῆμα καί ὁ ὄνομα ὁ ὄφις ἐνδιαλλάσσω πολύς εἰμί κεφαλή ὁ ὄφις ἐθέλω , οὐδέ οὕτως ἐνδέω διελέγχω ὡς βούλομαι .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.12.1
Ἔστι γοῦν καὶ ἑτέρα τι ; Περατική . ὧν πολλοῖς ἔτεσιν ἔλαθεν ἡ κατὰ Χριστοῦ δυσφημία · ὡν νῦν εἰς φανερὸν ἄγειν ἔδοξε τὰ ἀπόρρητα μυστήρια . οὗτοι φάσκουσι τὸν κόσμον εἶναι ἴνα , τριχῇ διῃρημένον .
Lemmas: εἰμί γοῦν καί ἕτερος τίς ; Περατικός . ὅς πολύς ἔτος λανθάνω ὁ κατά Χριστός δυσφημία · οὖν νῦν εἰς φανερός ἄγω δοκέω ὁ ἀπόρρητος μυστήριον . οὗτος φάσκω ὁ κόσμος εἰμί ἵνα , τριχῇ διαιρέω .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.12.2
ἔστι δὲ τῆς τριχῇ διαιρέσεως παρ’ αὐτοῖς τὸ μὲν ἓν μέρος οἷον μία τις ἀρχή . καθάπερ πηγὴ μεγάλη εἰς ἀπείρους τῷ λόγῳ τμηθῆναι τομὰς δυναμένη · ἡ δὲ πρώτη τομὴ καὶ προσεχεστέρα κατ αὐτούς ἐστι τριάς καὶ καλεῖται ἀγαθὸν τέλειον , μέγεθος πατρικόν . τὸ Τε δεύτερον τῆς τριάδος αὐτῶν μέρος οἱονεὶ δυνάμεων ἄπειρόν τι πλῆθος ἐξ αὐτῶν γεγενημένων · τὸ τρίτον ἰδικόν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ τριχῇ διαίρεσις παρά αὐτός ὁ μέν εἷς μέρος οἷος εἷς τις ἀρχή . καθά πηγή μέγας εἰς ἄπειρος ὁ λόγος τέμνω τομή δύναμαι · ὁ δέ πρῶτος τομή καί προσεχής κατά αὐτός εἰμί τριάς καί καλέω ἀγαθός τέλειος , μέγεθος πατρικός . ὁ τε δεύτερος ὁ τριάς αὐτός μέρος οἱονεί δύναμις ἄπειρος τις πλῆθος ἐκ αὐτός γίγνομαι · ὁ τρίτος ἰδικός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.12.3
καὶ ἔστι τὸ μὲν πρῶτον ἀγέννητον , ὅπερ ἐστὶν ἀγαθόν · τὸ Τε δεύτερον ἀγαθὸν αὐτογενές · τὸ τρίτον γεννητόν · ὅθεν διαρρήδην λέγουσι τρεῖς θεούς , τρεῖς λόγους , τρεῖς νοῦς , τρεῖς ἀνθρώπους . ἑκάστῳ γὰρ μέρει τοῦ κόσμου , τῆς διαιρέσεως διακεκριμένης , διδόασι καὶ θεοὺς καὶ λόγους καὶ νοῖ·ς καὶ ἀνθρώπους καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: καί εἰμί ὁ μέν πρῶτος ἀγέννητος , ὅς εἰμί ἀγαθός · ὁ τε δεύτερος ἀγαθός αὐτογενής · ὁ τρίτος γεννητός · ὅθεν διαρρήδην λέγω τρεῖς θεός , τρεῖς λόγος , τρεῖς νόος , τρεῖς ἄνθρωπος . ἕκαστος γάρ μέρος ὁ κόσμος , ὁ διαίρεσις διακρίνω , δίδωμι καί θεός καί λόγος καί νοῖ·ς καί ἄνθρωπος καί ὁ λοιπός .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.12.4
ἄνωθεν δὲ ἀπὸ τῆς ἀγεννηὕδρα ] σίας καὶ <τῆς> πρώτης τοῦ κόσμου τομῆς , καθεστηκότος λοιπὸν κόσμου ἐπι συντελεία , κατεληλυθέναι δι᾿ αἰτίας ἃς ὕστερον ἐροῦμεν , ἐν τοῖς Ἡρώδου χρόνοις τριφυῆ τινα καὶ τρισώματον καὶ τριδύναμον ἄνθρωπον καλούμενον Χριστόν , ἀπὸ τῶν τριῶν ἔχοντα τοῦ κόσμου μερῶν ἐν ἑαυτῶ πάντα τὰ συγκρίματα καὶ τὰς δυνάμεις .
Lemmas: ἄνωθεν δέ ἀπό ὁ αγεννηυδραω ] σία καί ὅς πρῶτος ὁ κόσμος τομή , καθίστημι λοιπός κόσμος ἐπί συντέλεια , κατέρχομαι διά αἰτία ὅς ὕστερον λέγω , ἐν ὁ Ἡρώδης χρόνος τριφυής τις καί τρισώματος καί τριδύναμος ἄνθρωπος καλέω Χριστός , ἀπό ὁ τρεῖς ἔχω ὁ κόσμος μέρος ἐν ἑαυτοῦ πᾶς ὁ σύγκριμα καί ὁ δύναμις .
hippolytus.refutatio-omnium-haeresium-philosophumena 5.12.5
καὶ τοῦτο εἶναί φησι τὸ λεγόμενον · πᾶν τὸ πλήρωμα εὐδόκησε κατοικῆσαι ἐν αὐτῷ σωματικῶς , καὶ πᾶσά ἐστιν ἐν αὐτῷ ἡ θεότης‘ τῆς οὕτω διῃρημένης τριάδος . κατενηνέχθαι γάρ φησιν ἀπὸ τῶν ὑπερκειμένων κόσμων δύο , τοῦ τε ἀγεννήτου καὶ τοῦ αὐτογενοῦς , εἰς τοῦτον τὸν κόσμον , ἐν ᾦ ἐσμεν ἡμεῖς . παντοίων δυνάμεων σπέρματα .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί φημί ὁ λέγω · πᾶς ὁ πλήρωμα εὐδοκέω κατοικέω ἐν αὐτός σωματικός , καί πᾶς εἰμί ἐν αὐτός ὁ θεότης ὁ οὕτως διαιρέω τριάς . καταφέρω γάρ φημί ἀπό ὁ ὑπέρκειμαι κόσμος δύο , ὁ τε ἀγέννητος καί ὁ αὐτογενής , εἰς οὗτος ὁ κόσμος , ἐν ὅς εἰμί ἐγώ . παντοῖος δύναμις σπέρμα .