hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.56
Τούτων οὕτως εἰρημένων λέγει ὁ Δανιήλ · καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ ἕτεροι δύο ἄνδρες εἱστήκεισαν εἷς ἐντεῦθεν τοῦ χείλους τοῦ ποταμοῦ καὶ εἷς ἐντεῦθεν τοῦ χείλους τοῦ ποταμοῦ καὶἀπεκρίθησαν τῷ ἀνδρὶ τῷ ἑστῶτι ἐπάνω τοῦ ὕδατος τοῦ ποταμοῦ καὶ εἶπαν αὐτῷ · ἕως πότε τὸ πέρας τῶν λόγων τῶν θαυμαστῶν , ὧν ἐλάλησας ; καὶ ἤκουσα τοῦ ἀνδρὸς τοῦ ἐνδεδυμένου τὸ βαδδίν , ὃς ἦν ἐπάνω τοῦ ὕδατος τοῦ ποταμοῦ καὶ ὕψωσεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀριστερὰν αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανόν , καὶ ὤμοσεν ἐν τῷ ζῶντι εἰς τὸν αἰῶνα , ὅτι εἰς καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἐν τῷ συντελεσθῆναι διασκορπισμὸν γνώσονται ταῦτα πάντα . τίνες οὖν ἦσαν οἱ δύο ἄνδρες οἱ ἑστῶτες παρὰ τὸ χεῖλος τοῦ ποταμοῦ , ἀλλ’ ἢ ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται ; καὶ τίς ἦν ὁ ἑστὼς ἐπάνω τοῦ ὕδατος εἰ μὴ αὐτὸς οὗτος , περὶ οὗ αὐτοὶ πάλαι προεκήρυξαν , ὃς ἔμελλεν ἐπ’ ἐσχάτων ἐπὶ τῷ Ἰορδάνῃ φανερῶς ὑπὸ τοῦ πατρὸς μαρτυρεῖσθαι καὶ ὑπὸ Ἰωάννου τῷ λαῷ παρρησίᾳ δείκνυσθαι , ὁ τὸ κάστυ τοῦ γραμματέως περὶ τὴν ὀσφὺν φορῶν καὶ τὸ βαδδίν , τὸν ποικίλον χιτῶνα ἐνδεδυμένος . οὗτοι πυνθάνονται αὐτοῦ εἰδότες , ὅτι αὐτῷ ἐδόθη πᾶσα ἀρχὴ καὶ ἐξουσία , ἵνα μάθωσιν παρ’ αὐτοῦ ἀκριβῶς , πότε μέλλει ἐπάγειν τῷ κόσμῳ τὴν κρίσιν καὶ πότε τὰ ὑπ’ αὐτοῦ λελαλημένα πληρωθήσεται . ὁ δὲ κατὰ πάντα τρόπον πείθειν τούτους βουλόμενος ἐπῆρεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀριστερὰν αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ὤμοσεν κατὰ τοῦ ζῶντος εἰς τὸν αἰῶνα . τίς καὶ κατὰ τίνος ὤμοσεν ; ὁ υἱὸς κατὰ τοῦ πατρός , λέγων ὅτι ζῇ εἰς τὸν αἰῶνα ὁ πατήρ · ἦ μὴν εἰς καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἐν τῷ συντελεσθῆναι διασκορπισμὸν γνώσονται ταῦτα πάντα . τὸ οὖν ἐκτεῖναι αὐτὸν τὰς δύο χεῖρας αὐτοῦ , διὰ τούτου τὸ πάθος ἐπέδειξεν · τὸ δὲ εἰπεῖν εἰς καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ τὰ τρία ἥμισυ ἔτη τὰ τοῦ ἀντιχρίστου ἐσήμανεν · καιρὸν γὰρ λέγει ἐνιαυτόν , καιροὺς δὲ δύο ἔτη , ἥμισυ δὲ καιροῦ ἥμισυ ἐνιαυτοῦ · αὗταί εἰσιν αἱ χίλιαι διακόσιαι ἐνενήκοντα ἡμέραι ἃς προεῖπεν Δανιήλ .
Lemmas: οὗτος οὕτως εἴρω λέγω ὁ Δανιήλ · καί εἶδον , καί ἰδού ἕτερος δύο ἀνήρ ἵστημι εἷς ἐντεῦθεν ὁ χεῖλος ὁ ποταμός καί εἷς ἐντεῦθεν ὁ χεῖλος ὁ ποταμός καιαποκρινω ὁ ἀνήρ ὁ ἵστημι ἐπάνω ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός καί εἶπον αὐτός · ἠώς πότε ὁ πέρας ὁ λόγος ὁ θαυμαστός , ὅς λαλέω ; καί ἀκούω ὁ ἀνήρ ὁ ἐνδύω ὁ βαδδίν , ὅς εἰμί ἐπάνω ὁ ὕδωρ ὁ ποταμός καί ὑψόω ὁ δεξιά αὐτός καί ὁ ἀριστερός αὐτός εἰς ὁ οὐρανός , καί ὄμνυμι ἐν ὁ ζῶ εἰς ὁ αἰών , ὅτι εἰς καιρός καί καιρός καί ἥμισυς καιρός ἐν ὁ συντελέω διασκορπισμός γιγνώσκω οὗτος πᾶς . τίς οὖν εἰμί ὁ δύο ἀνήρ ὁ ἵστημι παρά ὁ χεῖλος ὁ ποταμός , ἀλλά ἢ ὁ νόμος καί ὁ προφήτης ; καί τίς εἰμί ὁ ἵστημι ἐπάνω ὁ ὕδωρ εἰμί μή αὐτός οὗτος , περί ὅς αὐτός πάλαι προκηρύσσω , ὅς μέλλω ἐπί ἔσχατος ἐπί ὁ Ἰορδάνης φανερῶς ὑπό ὁ πατήρ μαρτυρέω καί ὑπό Ἰωάννης ὁ λαός παρρησία δείκνυμι , ὁ ὁ κάστυ ὁ γραμματεύς περί ὁ ὀσφῦς φορός καί ὁ βαδδίν , ὁ ποικίλος χιτών ἐνδύω . οὗτος πυνθάνομαι αὐτός οἶδα , ὅτι αὐτός δίδωμι πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία , ἵνα μανθάνω παρά αὐτός ἀκριβῶς , πότε μέλλω ἐπάγω ὁ κόσμος ὁ κρίσις καί πότε ὁ ὑπό αὐτός λαλέω πληρόω . ὁ δέ κατά πᾶς τρόπος πείθω οὗτος βούλομαι ἐπαίρω ὁ δεξιά αὐτός καί ὁ ἀριστερός αὐτός εἰς ὁ οὐρανός καί ὄμνυμι κατά ὁ ζῶ εἰς ὁ αἰών . τίς καί κατά τίς ὄμνυμι ; ὁ υἱός κατά ὁ πατήρ , λέγω ὅτι ζῶ εἰς ὁ αἰών ὁ πατήρ · εἰμί μήv εἰς καιρός καί καιρός καί ἥμισυς καιρός ἐν ὁ συντελέω διασκορπισμός γιγνώσκω οὗτος πᾶς . ὁ οὖν ἐκτείνω αὐτός ὁ δύο χείρ αὐτός , διά οὗτος ὁ πάθος ἐπιδείκνυμι · ὁ δέ εἶπον εἰς καιρός καί καιρός καί ἥμισυς καιρός ὁ τρεῖς ἥμισυς ἔτος ὁ ὁ ἀντίχριστος σημαίνω · καιρός γάρ λέγω ἐνιαυτός , καιρός δέ δύο ἔτος , ἥμισυς δέ καιρός ἥμισυς ἐνιαυτός · οὗτος εἰμί ὁ χίλιοι διακόσιοι ἐνενήκοντα ἡμέρα ὅς προεῖπον Δανιήλ .