ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.31
Ἵνα οὖν ἐπιδείξῃ τὸν χρόνον πότε μέλλει παραγίνεσθαι , ὃν ἐπεθύμει ὁ μακάριος Δανιήλ ἰδεῖν , λέγει · καὶ μετὰ τὰς ἑπτὰ ἑβδομάδας ἄλλαι ἑβδομάδες ἑξήκοντα δύο , αἳ περιέχουσιν χρόνον ἐτῶν τετρακοσίων τριάκοντα τεσσάρων . μετὰ γὰρ τὸ ἐπιστρέψαι τὸν λαὸν ἐκ Βαβυλῶνος ἡγουμένου αὐτῶν Ἰησοῦ τοῦ Ἰωσεδὲκ καὶ Ἔσδρα τοῦ γραμματέως καὶ Ζοροβάβελ τοῦ Σαλαθιήλ , ὄντος ἐκ φυλῆς Ἰούδα , τετρακόσια τριάκοντα τέσσαρα ἔτη γεγένηται , ἕως τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ , ἵνα ὁ ἱερεὺς τῶν ἱερέων ἐν κόσμῳ φανῇ καὶ ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου φανερῶς ἐπιδειχθῇ , ὡς Ἰωάννης περὶ αὐτοῦ λέγει · ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . ὁμοίως δὲ καὶ Γαβριὴλ λέγει , καὶ τοῦ ἀπαλεῖψαι ἀδικίας καὶ τοῦ ἐξιλάσασθαι ἁμαρτίας . τίς δὲ ἀπήλειψεν τὰς ἀδικίας ἡμῶν , διδάσκει σε Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγων · αὐτὸς ἐγενήθη ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ διαλύσας , τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκί , τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν τοῖς δόγμασιν καταργήσας καὶ ἀπαλείψας τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον τῶν ἁμαρτιῶν , ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν , καὶ αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου , προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ , τοῦ ἀπαλεῖψαι οὖν τὰς ἀδικίας καὶ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὰς ἀδικίας . τίνες δέ εἰσιν οἱ τὰς ἀδικίας αὐτῶν ἐξιλασκόμενοι , εἰ μὴ οἱ εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ πιστεύοντες καὶ δι’ ἀγαθοεργίας τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐξιλασκόμενοι ;
Lemmas: ἵνα οὖν ἐπιδείκνυμι ὁ χρόνος πότε μέλλω παραγίγνομαι , ὅς ἐπιθυμέω ὁ μακάριος Δανιήλ ὁράω , λέγω · καί μετά ὁ ἑπτά ἑβδομάς ἄλλος ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο , ὅς περιέχω χρόνος ἔτος τετρακόσιοι τριάκοντα τέσσαρες . μετά γάρ ὁ ἐπιστρέφω ὁ λαός ἐκ Βαβυλών ἡγέομαι αὐτός Ἰησοῦς ὁ Ἰωσεδέκ καί Ἔσδρας ὁ γραμματεύς καί Ζοροβάβελ ὁ Σαλαθιήλ , εἰμί ἐκ Φυλή Ἰούδας , τετρακόσιοι τριάκοντα τέσσαρες ἔτος γίγνομαι , ἠώς ὁ παρουσία ὁ Χριστός , ἵνα ὁ ἱερεύς ὁ ἱερός ἐν κόσμος φαίνω καί ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος φανερῶς ἐπιδείκνυμι , ὡς Ἰωάννης περί αὐτός λέγω · ὁράω ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . ὁμοίως δέ καί Γαβριήλ λέγω , καί ὁ ἀπαλείφω ἀδικία καί ὁ ἐξιλάσκομαι ἁμαρτία . τίς δέ ἀπαλείφω ὁ ἀδικία ἐγώ , διδάσκω σύ Παῦλος ὁ ἀπόστολος λέγω · αὐτός γίγνομαι ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς καί ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός διαλύω , ὁ ἔχθρα ἐν ὁ σάρξ , ὁ νόμος ὁ ἐντολή ἐν ὁ δόγμα καταργέω καί ἀπαλείφω ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον ὁ ἁμαρτία , ὅς εἰμί ὑπεναντίος ἐγώ , καί αὐτός ἀείρω ἐκ ὁ μέσος , προσηλόω αὐτός ὁ σταυρός , ὁ ἀπαλείφω οὖν ὁ ἀδικία καί ὁ ἐξιλάσκομαι ὁ ἀδικία . τίς δέ εἰμί ὁ ὁ ἀδικία αὐτός ἐξιλάσκομαι , εἰμί μή ὁ εἰς ὁ ὄνομα αὐτός πιστεύω καί διά ἀγαθοεργία ὁ πρόσωπον αὐτός ἐξιλάσκομαι ;
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.32
Ὅτι δὲ μετὰ τὸ ἐπιστρέψαι τὸν λαὸν ἐκ Βαβυλῶνος τετρακόσια τριάκοντα καὶ τέσσαρα ἔτη γεγένηται ἕως γενέσεως Χριστοῦ , εὐκόλως ἐστὶ νοῆσαι κατὰ τὰ προκείμενα . ἐπειδὴ γὰρ ἡ πρώτη διαθήκη τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ μετὰ τετρακόσια τριάκοντα τέσσαρα ἔτη ἐδόθη , ἀναγκαίως ἔδει καὶ τὴν δευτέραν ὁμοίως τῷ αὐτῷ χρόνῳ ὁρίζεσθαι , ἵνα ὑπὸ τοῦ λαοῦ προσδόκιμος γενηθῇ καὶ ὑπὸ τῶν πιστευόντων εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ . καὶ διὰ τοῦτο Γαβριὴλ λέγει · καὶ τοῦ χρῖσαι ἅγιον ἁγίων . ἅγιος δὲ ἁγίων οὐδείς , εἰ μὴ μόνος ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ὃς παρὼν καὶ ἐπιδεικνὺς ἑαυτὸν εἶναι τὸν κεχρισμένον ὑπὸ τοῦ πατρὸς καὶ εἰς τὸν κόσμον ἀπεσταλμένον , ἔφη πρὸς αὐτούς · πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με , ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τῇ καρδίᾳ , κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν , κηρύξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτόν . ὅσοι οὖν ἐπίστευον τῷ ἐπουρανίῳ ἱερεῖ , ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ἱερέως ἐκαθαρίζοντο , καὶ τούτων αἱ ἁμαρτίαι ἀπηλείφοντο · ὅσοι δὲ ἠπίστουν αὐτῷ , ὡς ἄνθρωπον ψιλὸν αὐτὸν ἐξουδενοῦντες , τούτων αἱ ἁμαρτίαι ὡς ἀναφαίρετοι ἐσφραγίζοντο . ὅθεν προορῶν ὁ ἄγγελος , ὅτι οὐ πάντες μέλλουσι πιστεύειν αὐτῷ , ἔφη · τοῦ συντελέσαι ἁμαρτίας καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας . ὅσοι γὰρ ἕως τέλους ἠπείθησαν αὐτῷ , τούτων συνετελέσθησαν αἱ ἁμαρτίαι καὶ ἐσφραγίσθησαν εἰς κρίσιν τηρούμεναι · ὅσοι δὲ ἤμελλον πιστεύειν αὐτῷ καὶ ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ ὡς δυναμένῳ ἀφιέναι ἁμαρτίας , τούτων ἀπηλείφοντο αἱ ἁμαρτίαι .
Lemmas: ὅτι2 δέ μετά ὁ ἐπιστρέφω ὁ λαός ἐκ Βαβυλών τετρακόσιοι τριάκοντα καί τέσσαρες ἔτος γίγνομαι ἠώς γένεσις Χριστός , εὐκόλως εἰμί νοέω κατά ὁ πρόκειμαι . ἐπεί γάρ ὁ πρῶτος διαθήκη ὁ υἱός Ἰσραήλ μετά τετρακόσιοι τριάκοντα τέσσαρες ἔτος δίδωμι , ἀναγκαῖος ἐσθίω καί ὁ δύο ὁμοίως ὁ αὐτός χρόνος ὁρίζω , ἵνα ὑπό ὁ λαός προσδόκιμος γίγνομαι καί ὑπό ὁ πιστεύω εὐκόλως ἐπιγιγνώσκω . καί διά οὗτος Γαβριήλ λέγω · καί ὁ χρίω ἅγιος ἅγιος . ἅγιος δέ ἅγιος οὐδείς , εἰμί μή μόνος ὁ υἱός ὁ θεός , ὅς πάρειμι καί ἐπιδείκνυμι ἑαυτοῦ εἰμί ὁ χρίω ὑπό ὁ πατήρ καί εἰς ὁ κόσμος ἀποστέλλω , φημί πρός αὐτός · πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζω πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , ἰάομαι ὁ συντρίβω ὁ Καρδία , κηρύσσω αἰχμάλωτος ἄφεσις καί τυφλός ἀνάβλεψις , κηρύσσω ἐνιαυτός κύριος δεκτός . ὅσος οὖν πιστεύω ὁ ἐπουράνιος ἱερεύς , ὑπό αὐτός ὁ ἱερεύς καθαρίζω , καί οὗτος ὁ ἁμαρτία ἀπαλείφω · ὅσος δέ ἀπιστέω αὐτός , ὡς ἄνθρωπος ψιλός αὐτός ἐξουδενέω , οὗτος ὁ ἁμαρτία ὡς ἀναφαίρετος σφραγίζω . ὅθεν προοράω ὁ ἄγγελος , ὅτι οὖον πᾶς μέλλω πιστεύω αὐτός , φημί · ὁ συντελέω ἁμαρτία καί ὁ σφραγίζω ἁμαρτία . ὅσος γάρ ἠώς τέλος ἀπειθέω αὐτός , οὗτος συντελέω ὁ ἁμαρτία καί σφραγίζω εἰς κρίσις τηρέω · ὅσος δέ μέλλω πιστεύω αὐτός καί ἐξομολογέομαι αὐτός ὡς δύναμαι ἀφίημι ἁμαρτία , οὗτος ἀπαλείφω ὁ ἁμαρτία .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.33
Καὶ διὰ τοῦτο λέγει · καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην . ἐπειδὴ γὰρ πλήρωμα νόμου καὶ προφητῶν αὐτὸς παρῆν , ὁ νόμος γὰρ καὶ οἱ προφῆται ἕως Ἰωάννου , ἔδει τὰ ὑπ’ ἐκείνων λαλούμενα σφραγίζεσθαι , ἵνα ἐν τῇ τοῦ κυρίου παρουσίᾳ πάντα λυθέντα φωτισθῇ καὶ τὰ ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα εὐκόλως ἐπιγνωσθῇ , καὶ τὰ πάλαι δεδεμένα νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λυθῇ . ὡς αὐτὸς ὁ κύριος εἴρηκεν πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ , οἳ ἡνίκα εἶδον αὐτὸν δυνάμεις ἐπιτελοῦντα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου καὶ θεραπεύοντα πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἠγανάκτουν · ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἔφη · ὑποκριταί , ἕκαστος ὑμῶν τὸν βοῦν καὶ τὸν ὄνον λύει ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει · ταύτην δὲ θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν , ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ , οὐκ ἔδει λυθῆναι τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου ; ὅσους οὖν ὁ σατανᾶς ἔδησεν βροχίσας , τούτους ἐλθὼν ὁ κύριος ἔλυσεν ἐκ τῶν τοῦ θανάτου δεσμῶν , αὐτὸν μὲν τὸν καθ’ ἡμῶν ἰσχυρὸν δήσας , τὴν δὲ ἀνθρωπότητα ἐλευθερώσας · ὡς καὶ Ἡσαΐας λέγει · τότε ἐρεῖ τοῖς ἐν δεσμοῖς · ἐξέλθατε , καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει · φωτίσθητε . ὅτι δὲ τὰ πάλαι διὰ νόμου καὶ προφητῶν λελαλημένα πάντα ἦν ἐσφραγισμένα καὶ ἄγνωστα τοῖς ἀνθρώποις ὑπάρχοντα Ἡσαΐας λέγει · καὶ δώσουσιν τὸ βιβλίον τὸ ἐσφραγισμένον ἀνθρώπῳ ἐπισταμένῳ γράμματα καὶ ἐροῦσιν αὐτῷ · ἀνάγνωθι τοῦτο , καὶ ἐρεῖ · οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι , ἐσφράγισται γάρ . ἀναγκαίως · ἔδει γὰρ τὰ πάλαι διὰ προφητῶν λελαλημένα τοῖς μὲν ἀπίστοις Φαρισαίοις , οἳ ἐδόκουν τὰ τοῦ νόμου γράμματα γινώσκειν , ἐσφραγίσθαι , τοῖς δὲ πιστεύουσιν τὰ πάντα ἠνεῷχθαι .
Lemmas: καί διά οὗτος λέγω · καί ὁ σφραγίζω ὅρασις καί προφήτης . ἐπεί γάρ πλήρωμα νόμος καί προφήτης αὐτός πάρειμι , ὁ νόμος γάρ καί ὁ προφήτης ἠώς Ἰωάννης , ἐσθίω ὁ ὑπό ἐκεῖνος λαλέω σφραγίζω , ἵνα ἐν ὁ ὁ κύριος παρουσία πᾶς λύω φωτίζω καί ὁ σφραγίζω καί γιγνώσκω μή δύναμαι εὐκόλως ἐπιγιγνώσκω , καί ὁ πάλαι δέω1 νῦν ὑπό αὐτός λύω . ὡς αὐτός ὁ κύριος εἴρω πρός ὁ ἄρχω ὁ λαός , ἕ ἡνίκα εἶδον αὐτός δύναμις ἐπιτελέω ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία ἀγανακτέω · ὁ δέ πρός αὐτός φημί · ὑποκριτής , ἕκαστος σύ ὁ βοῦς καί ὁ ὄνος λύω ἀπό ὁ φάτνη καί ἀπάγω ποτίζω · οὗτος δέ θυγάτηρ Ἀβραάμ εἰμί , ὅς δήω ὁ Σατανᾶς ἔτος δέκα καί ὀκτώ , οὐ ἐσθίω λύω ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον ; ὅσος οὖν ὁ Σατανᾶς δήω βροχίζω , οὗτος ἔρχομαι ὁ κύριος λύω ἐκ ὁ ὁ θάνατος δεσμός , αὐτός μέν ὁ κατά ἐγώ ἰσχυρός δήω , ὁ δέ ἀνθρωπότης ἐλευθερόω · ὡς καί Ἠσαΐας λέγω · τότε εἴρω ὁ ἐν δεσμός · ἐξέρχομαι , καί ὁ ἐν ὁ σκότος · φωτίζω . ὅτι δέ ὁ πάλαι διά νόμος καί προφήτης λαλέω πᾶς εἰμί σφραγίζω καί ἄγνωστος ὁ ἄνθρωπος ὑπάρχω Ἠσαΐας λέγω · καί δίδωμι ὁ βιβλίον ὁ σφραγίζω ἄνθρωπος ἐφίστημι γράμμα καί εἴρω αὐτός · ἀναγιγνώσκω οὗτος , καί εἴρω · οὖον δύναμαι ἀναγιγνώσκω , σφραγίζω γάρ . ἀναγκαῖος · ἐσθίω γάρ ὁ πάλαι διά προφήτης λαλέω ὁ μέν ἄπιστος Φαρισαῖος , ἕ δοκέω ὁ ὁ νόμος γράμμα γιγνώσκω , σφραγίζω , ὁ δέ πιστεύω ὁ πᾶς ἀνοίγω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.35
Λέγει γοῦν καὶ ἐπιστρέψει καὶ οἰκοδομηθήσεται πλατεῖα καὶ τεῖχος . καὶ ὄντως γεγένηται . ἐπιστρέψας γὰρ ὁ λαὸς ᾠκοδόμησεν τὴν πόλιν καὶ τὸν ναὸν καὶ τὸ τεῖχος αὐτῆς κύκλῳ . ἔπειτα λέγει · μετὰ τὰς ἑβδομάδας τὰς ἑξήκοντα δύο ἐκκενωθήσονται οἱ καιροὶ καὶ διαθήσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομὰς μία · καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῶν ἐρημώσεων . τῶν γὰρ ἑξήκοντα δύο ἑβδομάδων πληρωθεισῶν καὶ Χριστοῦ παραγενομένου καὶ τοῦ εὐαγγελίου ἐν παντὶ τόπῳ κηρυχθέντος ἐκκενωθέντων τῶν καιρῶν μία ἑβδομὰς περιλειφθήσεται ἡ ἐσχάτη , ἐν ᾗ παρέσται Ἠλίας καὶ Ἑνὼχ καὶ ἐν τῷ ἡμίσει αὐτῆς ἀναφανήσεται τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ὁ ἀντίχριστος , ἐρήμωσιν τῷ κόσμῳ καταγγέλλων · οὗ παραγενομένου ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ ἡ νῦν κατὰ πάντα τόπον ὑπὸ τῶν ἐθνῶν τῷ θεῷ προσφερομένη .
Lemmas: Λέγος γοῦν καί ἐπιστρέφω καί οἰκοδομέω πλατύς καί τεῖχος . καί εἰμί γίγνομαι . ἐπιστρέφω γάρ ὁ λαός οἰκοδομέω ὁ πόλις καί ὁ ναός καί ὁ τεῖχος αὐτός κύκλος . ἔπειτα λέγω · μετά ὁ ἑβδομάς ὁ ἑξήκοντα δύο ἐκκενόω ὁ καιρός καί διατίθημι διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς · καί ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς ἀείρω θυσία καί σπονδή καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις . ὁ γάρ ἑξήκοντα δύο ἑβδομάς πληρόω καί Χριστός παραγίγνομαι καί ὁ εὐαγγέλιον ἐν πᾶς τόπος κηρύσσω ἐκκενόω ὁ καιρός εἷς ἑβδομάς περιλείπομαι ὁ ἔσχατος , ἐν ὅς πάρειμι Ἠλίας καί Ἑνώχ καί ἐν ὁ ἥμισυς αὐτός ἀναφανάω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ὁ ἀντίχριστος , ἐρήμωσις ὁ κόσμος καταγγέλλω · ὅς παραγίγνομαι ἀείρω θυσία καί σπονδή ὁ νῦν κατά πᾶς τόπος ὑπό ὁ ἔθνος ὁ θεός προσφέρω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.36
Τούτων οὕτως εἰρημένων ἑτέραν πάλιν ὀπτασίαν διηγεῖται ἡμῖν ὁ προφήτης · οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἐμερίμνησεν ὁ μακάριος Δανιήλ , εἰ μὴ ἵνα κατὰ πάντα ἀκριβῶς ἐκδιδαχθεὶς τὰ μέλλοντα καὶ ἡμᾶς πάλιν αὐτὸς διδάσκων φανῇ . λέγει γοῦν · ἐν ἔτει τρίτῳ Κύρου βασιλέως Περσῶν λόγος ἀπεκαλύφθη τῷ Δανιήλ , οὗ τὸ ὄνομα ἐπεκλήθη Βαλτάσαρ , καὶ ἀληθινὸς ὁ λόγος , καὶ δύναμις μεγάλη καὶ σύνεσις ἐδόθη αὐτῷ ἐν τῇ ὀπτασίᾳ . ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἐγὼ Δανιήλ ἤμην πενθῶν τρεῖς ἑβδομάδας ἡμερῶν , ἄρτον ἐπιθυμιῶν οὐκ ἔφαγον , καὶ κρέας καὶ οἶνος οὐκ εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου , καὶ ἄλειμμα οὐκ ἠλειψάμην ἕως πληρώσεως τριῶν ἑβδομάδων ἡμερῶν . ἐν ἡμέρᾳ εἰκοστῇ καὶ τετάρτῃ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου . ἐταπεινοφρόνησα , φησίν , εἴκοσι καὶ μίαν ἡμέραν εὐχόμενος τῷ θεῷ τῷ ζῶντι , ἀπαιτῶν παρ’ αὐτοῦ ἀποκάλυψιν μυστηρίων . καὶ δὴ εἰσακούσας ὁ πατὴρ ἀπέστειλεν λόγον ἴδιον , ἐνδεικνύμενος τὸ μέλλον ἀποβῆναι δι’ αὐτοῦ , καὶ δὴ ἐγένετο παρὰ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν · ἔδει γὰρ ἐκεῖ τὸν παῖδα δείκνυσθαι , ὅπου καὶ ἁμαρτίας ἀφίειν ἔμελλεν . καὶ ἦρα , φησίν , τοὺς ὀφθαλμούς μου καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν . ἐν μὲν οὖν τῇ πρώτῃ ὀπτασίᾳ φησίν · ἰδού , ἄγγελος Γαβριὴλ πετόμενος , ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ αὐτὸν τὸν κύριον ὁρᾷ , οὔπω μὲν τελείως ἄνθρωπον , ἐν δὲ σχήματι ἀνθρώπου φαινόμενον καθὼς λέγει καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ εἷς ἐνδεδυμένος βαδδίν . τὸ γὰρ ποικίλον τῆς κλήσεως τῶν χαρισμάτων ἐνδεδυμένος ὁ Χριστὸς ποικίλον χιτῶνα μυστηρίων ἐπεδείκνυεν · ὅτι ἐκ διαφόρων χρωμάτων ἦν κατηρτισμένος ὁ ἱερατικὸς χιτὼν εἰς ἔνδειξιν τῶν ποικίλων ἐθνῶν τὴν παρουσίαν Χριστοῦ προσδεχομένων , ἵνα ποικίλοις χαρίσμασιν καταρτισθῆναι δυνηθῶμεν .
Lemmas: οὗτος οὕτως εἴρω ἕτερος πάλιν ὀπτασία διηγέομαι ἐγώ ὁ προφήτης · οὐδείς γάρ ἕτερος μεριμνάω ὁ μακάριος Δανιήλ , εἰμί μή ἵνα κατά πᾶς ἀκριβῶς ἐκδιδάσκω ὁ μέλλω καί ἐγώ πάλιν αὐτός διδάσκω φαίνω . λέγω γοῦν · ἐν ἔτος τρίτος Κῦρος βασιλεύς Πέρσης λόγος ἀποκαλύπτω ὁ Δανιήλ , ὅς ὁ ὄνομα ἐπικαλέω Βαλτάσαρ , καί ἀληθινός ὁ λόγος , καί δύναμις μέγας καί σύνεσις δίδωμι αὐτός ἐν ὁ ὀπτασία . ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ἐγώ Δανιήλ εἰμί πένθος τρεῖς ἑβδομάς ἡμέρα , ἄρτος ἐπιθυμία οὐ ἔφαγον , καί κρέας καί οἶνος οὐ εἰσέρχομαι εἰς ὁ στόμα ἐγώ , καί ἄλειμμα οὐ ἀλείφω ἠώς πλήρωσις τρεῖς ἑβδομάς ἡμέρα . ἐν ἡμέρα εἰκοστός καί τέταρτος ὁ μείς ὁ πρῶτος . ταπεινοφρονέω , φημί , εἴκοσι καί εἷς ἡμέρα εὔχομαι ὁ θεός ὁ ζῶ , ἀπαιτέω παρά αὐτός ἀποκάλυψις μυστήριον . καί δή εἰσακούω ὁ πατήρ ἀποστέλλω λόγος ἴδιος , ἐνδείκνυμι ὁ μέλλω ἀποβαίνω διά αὐτός , καί δή γίγνομαι παρά ὁ ποταμός ὁ μέγας · ἐσθίω γάρ ἐκεῖ ὁ παῖς δείκνυμι , ὅπου καί ἁμαρτία ἀφίημι μέλλω . καί ἆρα , φημί , ὁ ὀφθαλμός ἐγώ καί εἶδον , καί ἰδού ἀνήρ εἷς ἐνδύω βαδδίν . ἐν μέν οὖν ὁ πρῶτος ὀπτασία φημί · ἰδού , ἄγγελος Γαβριήλ πέτομαι , ἐνταῦθα δέ οὐ οὕτως , ἀλλά αὐτός ὁ κύριος ὁράω , οὔπω μέν τέλειος ἄνθρωπος , ἐν δέ σχῆμα ἄνθρωπος φαίνω καθώς λέγω καί ἰδού ἀνήρ εἷς ἐνδύω βαδδίν . ὁ γάρ ποικίλος ὁ κλῆσις ὁ χάρισμα ἐνδύω ὁ Χριστός ποικίλος χιτών μυστήριον ἐπιδείκνυμι · ὅτι ἐκ διάφορος χρῶμα εἰμί καταρτίζω ὁ ἱερατικός χιτών εἰς ἔνδειξις ὁ ποικίλος ἔθνος ὁ παρουσία Χριστός προσδέχομαι , ἵνα ποικίλος χάρισμα καταρτίζω δύναμαι .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.37
Καὶ ἡ ὀσφὺς αὐτοῦ περιεζωσμένη ἐν χρυσίῳ Ὠφάζ . τὸ δὲ Ὠφὰζ χρυσίον καθαρὸν σημαίνει ἐκ τῆς ἑβραΐδος εἰς τὴν ἑλληνίδα μετατιθέμενον . καθαρὰν οὖν ἦν περιεζωσμένος περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ ζώνην · πάντας γὰρ ἡμᾶς ἤμελλεν ὁ λόγος περὶ τὸ ἑαυτοῦ σῶμα τῇ ἰδίᾳ ἀγάπῃ , ὡς ζώνην σφίγξας , βαστάζειν · τὸ γὰρ σῶμα αὐτοῦ τὸ τέλειον αὐτὸς ἦν , ἡμεῖς δὲ αὐτοῦ μέλη , ὡς ἐν τελείῳ σώματι ἡνωμένοι καὶ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ λόγου βασταζόμενοι . καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὡς Θαρσείς . Θαρσεὶς δὲ ἑρμηνεύεται Αἰθίοπες · τὸ γὰρ δυσεπίγνωστον αὐτοῦ ἤδη ὁ προφήτης προκατήγγειλεν , ὡς μελλήσει ὁ λόγος ἔνσαρκος ἐν κόσμῳ φανεὶς δύσγνωστος ἔσεσθαι πολλοῖς . καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ἡ ἀστραπὴ καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡσεὶ λαμπάδες πυρός . ἔδει γὰρ τὸ πυρῶδες καὶ τὸ κριτικὸν τοῦ λόγου προσημαίνεσθαι , ἵνα τοῖς μὲν ἀσεβέσιν δικαίως τὸ πῦρ ἐπενέγκας τούτους καταφλέξῃ , τοῖς δὲ δικαίοις καὶ εἰς αὐτὸν ἠλπικόσιν τὴν αἰώνιον ἀθανασίαν παράσχῃ . προσέθηκεν δὲ λέγων , καὶ οἱ βραχίονες αὐτοῦ καὶ οἱ πόδες ὅμοιοι χαλκῷ στίλβοντι , ἵνα τὴν πρώτην τῶν πατέρων κλῆσιν καὶ τὴν δευτέραν τὴν ἐξ ἐθνῶν ὁμοίαν σημάνῃ · ἔσονται γὰρ τὰ ἔσχατα ὡς τὰ πρῶτα , θήσω γάρ , λέγει , τοὺς ἄρχοντάς σου ὡς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς καὶ τοὺς ἡγουμένους σου ὡς τὸ πρότερον . καὶ ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὄχλου πολλοῦ . πάντες γὰρ σήμερον οἱ εἰς αὐτὸν πιστεύοντες τὰ λόγια Χριστοῦ φθεγγόμεθα ὡς διὰ στόματος αὐτοῦ λαλοῦντες τὰ ὑπ’ αὐτοῦ προστεταγμένα .
Lemmas: καί ὁ ὀσφῦς αὐτός περιζώννυμαι ἐν χρυσίον Ὠφάζ . ὁ δέ Ὠφάζ χρυσίον καθαρός σημαίνω ἐκ ὁ Ἑβραΐς εἰς ὁ Ἑλληνίς μετατίθημι . καθαρός οὖν εἰμί περιζώννυμαι περί ὁ ὀσφῦς αὐτός ζώνη · πᾶς γάρ ἐγώ μέλλω ὁ λόγος περί ὁ ἑαυτοῦ σῶμα ὁ ἴδιος ἀγάπη , ὡς ζώνη σφίγγω , βαστάζω · ὁ γάρ σῶμα αὐτός ὁ τέλειος αὐτός εἰμί , ἐγώ δέ αὐτός μέλος , ὡς ἐν τέλειος σῶμα ἑνόω καί ὑπό αὐτός ὁ λόγος βαστάζω . καί ὁ σῶμα αὐτός ὡς θαρσέω . θαρσέω δέ ἑρμηνεύω Αἰθίοψ · ὁ γάρ δυσεπίγνωστος αὐτός ἤδη ὁ προφήτης προκαταγγέλλω , ὡς μέλλω ὁ λόγος ἔνσαρκος ἐν κόσμος φαίνω δύσγνωστος εἰμί πολύς . καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς ὁ ἀστραπή καί ὁ ὀφθαλμός αὐτός ὡσεί λαμπάς πῦρ . ἐσθίω γάρ ὁ πυρώδης καί ὁ κριτικός ὁ λόγος προσημαίνω , ἵνα ὁ μέν ἀσεβής δικαίως ὁ πῦρ ἐπιφέρω οὗτος καταφλέγω , ὁ δέ Δίκαιος καί εἰς αὐτός ἐλπίζω ὁ αἰώνιος ἀθανασία παρέχω . προστίθημι δέ λέγω , καί ὁ βραχύς αὐτός καί ὁ πούς ὅμοιος χαλκός στίλβω , ἵνα ὁ πρῶτος ὁ πατήρ κλῆσις καί ὁ δύο ὁ ἐκ ἔθνος ὅμοιος σημαίνω · εἰμί γάρ ὁ ἔσχατος ὡς ὁ πρῶτος , τίθημι γάρ , λέγω , ὁ ἄρχω σύ ὡς ὁ ἀπό ἀρχή καί ὁ ἡγέομαι σύ ὡς ὁ πρότερος . καί ὁ φωνή αὐτός ὡς φωνή ὄχλος πολύς . πᾶς γάρ σήμερον ὁ εἰς αὐτός πιστεύω ὁ λόγιος Χριστός φθέγγομαι ὡς διά στόμα αὐτός λαλέω ὁ ὑπό αὐτός προστάσσω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.38
Καὶ εἶδον ἐγὼ Δανιήλ μόνος τὴν ὀπτασίαν . τοῖς γὰρ ἁγίοις καὶ φοβουμένοις αὐτόν , αὐτοῖς μόνοις ἑαυτὸν ἀποκαλύπτει . εἰ γάρ τις δοκεῖ νῦν καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ πολιτεύεσθαι , φόβον δὲ θεοῦ μὴ ἔχει , οὐδὲν τοῦτον ὠφελεῖ ἡ πρὸς τοὺς ἁγίους σύνοδος , τὴν δύναμιν τοῦ πνεύματος ἐν ἑαυτῷ μὴ κεκτημένος . καὶ γὰρ τότε πολλοὶ μὲν ἦσαν οἱ μετὰ Δανιήλ ἑστῶτες , ἀλλ’ οὐκ εἶδαν τὴν ὀπτασίαν , οὐ γὰρ ἦσαν ἄξιοι , ἀλλ’ ἔκστασις μεγάλη ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἔφυγον ἐν φόβῳ . κἀγώ , φησίν , ὑπελείφθην μόνος καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ἰδοὺ ὡς χεὶρ ἀνθρώπου ἥψατό μου . χείρ , φησίν , ἀνθρώπου , οὔπω ἄνθρωπος , ἀλλὰ τὸ μέλλον τῆς οἰκονομίας διὰ τῆς χειρὸς σημαίνων .
Lemmas: καί εἶδον ἐγώ Δανιήλ μόνος ὁ ὀπτασία . ὁ γάρ ἅγιος καί φοβέω αὐτός , αὐτός μόνος ἑαυτοῦ ἀποκαλύπτω . εἰμί γάρ τις δοκέω νῦν καί ἐν ἐκκλησία πολιτεύω , φόβος δέ θεός μή ἔχω , οὐδείς οὗτος ὠφελέω ὁ πρός ὁ ἅγιος σύνοδος , ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα ἐν ἑαυτοῦ μή κτάομαι . καί γάρ τότε πολύς μέν εἰμί ὁ μετά Δανιήλ ἵστημι , ἀλλά οὐ ὁράω ὁ ὀπτασία , οὖον γάρ εἰμί ἄξιος , ἀλλά ἔκστασις μέγας ἐπιπίπτω ἐπί αὐτός καί φεύγω ἐν φόβος . ἐγώ , φημί , ὑπολείπω μόνος καί πίπτω ἐπί πρόσωπον ἐγώ ἐπί ὁ γῆ , καί ἰδού ὡς χείρ ἄνθρωπος ἅπτω ἐγώ . χείρ , φημί , ἄνθρωπος , οὔπω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ μέλλω ὁ οἰκονομία διά ὁ χείρ σημαίνω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.40
Καὶ ἐν τῷ λαλῆσαι αὐτὸν μετ’ ἐμοῦ ἴσχυσα καὶ εἶπα · λαλείτω ὁ κύριός μου ὅτι ἐνίσχυσάς με . ὁπότε γὰρ εὐέλπιδας ἐποίησεν ἡμᾶς ὁ λόγος πρὸς τὰ μέλλοντα , εὐκόλως καὶ τῆς τούτου φωνῆς ἀκούειν δυνάμεθα . φησὶν οὖν πρὸς αὐτόν · εἰ οἶδας τί ἦλθον πρὸς σέ ; καὶ νῦν ἐπιστρέψω τοῦ πολεμῆσαι μετὰ ἄρχοντος Περσῶν ἀλλ’ ἢ ἀναγγελῶ σοι τὸ ἐγγεγραμμένον ἐν γραφῇ ἀληθείας , καὶ οὐκ ἔστιν οὐδεὶς ὁ ἀντεχόμενος μετ’ ἐμοῦ περὶ τούτων , ἀλλ’ ἢ Μιχαὴλ ὁ ἄρχων ὑμῶν , καὶ τοῦτον κατέλιπον ἐκεῖ . ἀφ’ ἧς γὰρ ἡμέρας ἔδωκας τὸ πρόσωπόν σου κακωθῆναι ἐναντίον κυρίου τοῦ θεοῦ σου , εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου , καὶ ἀπεστάλην ἐγὼ τοῦ πολεμῆσαι μετὰ ἄρχοντος Περσῶν · βουλὴ γάρ τις ἐγεγόνει μὴ ἀποστέλλειν τὸν λαόν · ἵνα οὖν ἐν τάχει τὸ αἴτημά σου γενηθῇ , ἀντέστην τούτῳ ἐγὼ καὶ κατέλιπον ἐκεῖ Μιχαὴλ τὸν ἄρχοντα ὑμῶν . τίς δέ ἐστιν Μιχαὴλ ἀλλ’ ἢ ὁ ἄγγελος ὁ τῷ λαῷ παραδεδομένος , ὡς λέγει τῷ Μωϋσῇ · οὐ μὴ πορευθῶ μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ ὁδῷ διὰ τὸ τὸν λαὸν σκληροτράχηλον εἶναι , ἀλλ’ ἢ ὁ ἄγγελός μου πορεύσεται μεθ’ ὑμῶν ; οὗτος ἀντέστη ἐν τῷ καταλύματι Μωϋσῇ , ἡνίκα ἔφερεν τὸ παιδίον ἀκρόβυστον εἰς Αἴγυπτον · οὐ γὰρ ἦν ἐφικτὸν τὸν πρέσβυν καὶ μεσίτην νόμου γινόμενον Μωϋσῆν καὶ διαθήκην πατέρων καταγγέλλοντα ἐπάγεσθαι παιδίον ἀκρόβυστον , ἵνα μὴ ὡς ψευδοπροφήτης καὶ πλάνος ὑπὸ τοῦ λαοῦ εἶναι νομισθῇ .
Lemmas: καί ἐν ὁ λαλέω αὐτός μετά ἐγώ ἰσχύω καί εἶπον · λαλέω ὁ κύριος ἐγώ ὅτι ἐνισχύω ἐγώ . ὁπότε γάρ εὔελπις ποιέω ἐγώ ὁ λόγος πρός ὁ μέλλω , εὐκόλως καί ὁ οὗτος φωνή ἀκούω δύναμαι . φημί οὖν πρός αὐτός · εἰμί οἶδα τίς ἔρχομαι πρός σός ; καί νῦν ἐπιστρέφω ὁ πολεμέω μετά ἄρχω Πέρσης ἀλλά ἢ ἀναγγέλλω σύ ὁ ἐγγράφω ἐν γράφω ἀλήθεια , καί οὐ εἰμί οὐδείς ὁ ἀντέχω μετά ἐγώ περί οὗτος , ἀλλά ἢ Μιχαήλ ὁ ἄρχω σύ , καί οὗτος καταλείπω ἐκεῖ . ἀπό ὅς γάρ ἡμέρα δίδωμι ὁ πρόσωπον σύ κακόω ἐναντίος κύριος ὁ θεός σύ , εἰσακούω ὁ δέησις σύ , καί ἀποστέλλω ἐγώ ὁ πολεμέω μετά ἄρχω Πέρσης · βουλή γάρ τις γίγνομαι μή ἀποστέλλω ὁ λαός · ἵνα οὖν ἐν τάχος ὁ αἴτημα σύ γίγνομαι , ἀνθίστημι οὗτος ἐγώ καί καταλείπω ἐκεῖ Μιχαήλ ὁ ἄρχω σύ . τίς δέ εἰμί Μιχαήλ ἀλλά ἢ ὁ ἄγγελος ὁ ὁ λαός παραδίδωμι , ὡς λέγω ὁ Μωϋσῆς · οὖον μή πορεύω μετά σύ ἐν ὁ ὁδός διά ὁ ὁ λαός σκληροτράχηλος εἰμί , ἀλλά ἢ ὁ ἄγγελος ἐγώ πορεύω μετά σύ ; οὗτος ἀνθίστημι ἐν ὁ κατάλυμα Μωϋσῆς , ἡνίκα φέρω ὁ παιδίον ἀκρόβυστος εἰς Αἴγυπτος · οὖον γάρ εἰμί ἐφικτός ὁ πρέσβυς καί μεσίτης νόμος γίγνομαι Μωϋσῆς καί διαθήκη πατήρ καταγγέλλω ἐπάγω παιδίον ἀκρόβυστος , ἵνα μή ὡς ψευδοπροφήτης καί πλάνος ὑπό ὁ λαός εἰμί νομίζω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.41
Καὶ νῦν , φησίν , ἀλήθειαν ἀναγγελῶ σοι . ἠδύνατο οὖν ἡ ἀλήθεια ἕτερόν τι παρὰ τὴν ἀλήθειαν ἀναγγεῖλαι ; ἀλήθεια ἦν ὁ τῷ Δανιήλ ὀφθεὶς καὶ ἀλήθειαν ἀνήγγειλεν · αὐτὸς πάλιν ἀλήθεια ἐν τῷ κόσμῳ φανεὶς ἀλήθειαν ἐδίδαξεν . ὦ μακαρίων μαθητῶν ἀλήθειαν ὑπὸ Χριστοῦ διδασκομένων . φησὶν οὖν πρὸς αὐτόν . ἰδοὺ ἔτι τρεῖς βασιλεῖς ἀναστήσονται ἐν τῇ Περσίδι , καὶ ὁ τέταρτος πλουτήσει πλοῦτον μέγαν παρὰ πάντας · καὶ μετὰ τὸ κρατῆσαι αὐτὸν τοῦ πλούτου αὐτοῦ ἐπαναστήσεται πάσαις ταῖς βασιλείαις τῶν Ἑλλήνων . καὶ ἀναστήσεται βασιλεὺς δυνατός , καὶ κυριεύσει κυρείας πολλῆς καὶ ποιήσει κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ · καὶ ὡς ἀναστῇ ἡ βασιλεία αὐτοῦ συντριβήσεται καὶ διαιρεθήσεται εἰς τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τοῦ οὐρανοῦ . ταῦτα μὲν οὖν ἤδη ἀνωτέρω διηγησάμεθα , ἡνίκα περὶ τῶν τεσσάρων θηρίων τὸν λόγον ἐποιούμεθα · ἀλλ’ ἐπειδὴ λεπτῶς ἡ γραφὴ νῦν τὰ πάντα ταῦτα πάλιν διηγεῖται , ἐξ ἀνάγκης δεῖ καὶ ἡμᾶς ἐκ δευτέρου τὸν λόγον ποιεῖσθαι , ἵνα μὴ ἀργὴν τὴν γραφὴν καὶ ἀναπόδεικτον καταλίπωμεν . ἔτι τρεῖς , φησίν , βασιλεῖς ἀναστήσονται ἐν τῇ Περσίδι καὶ ὁ τέταρτος πλουτήσει πλοῦτον μέγαν . γεγένηται . μετὰ γὰρ Κῦρον ἀνέστη Δαρεῖος , ἔπειτα Ἀρταξέρξης , εἶτα Ξέρξης . τρεῖς οὗτοι γεγένηνται βασιλεῖς · πεπλήρωται ἡ γραφή . καὶ ὁ τέταρτος πλουτήσει πλοῦτον μέγαν . τίς οὗτος ἀλλ’ ἢ Δαρεῖος , ὃς βασιλεύσας καὶ ἔνδοξος γενηθεὶς ἐπλούτησεν καὶ ἐπανέστη πάσαις βασιλείαις Ἑλλήνων ; τούτῳ ἐπανέστη Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , υἱὸς Φιλίππου γεγονώς , καὶ καθεῖλεν τὸ τούτου βασίλειον · καὶ μετὰ τὸ ὑποτάξαι αὐτὸν τοὺς Πέρσας διῃρέθη ἡ τούτου βασιλεία εἰς τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τοῦ οὐρανοῦ . τελευτῶν γὰρ Ἀλέξανδρος διεῖλεν τὴν βασιλείαν αὐτοῦ εἰς τέσσαρας ἀρχάς .
Lemmas: καί νῦν , φημί , ἀλήθεια ἀναγγέλλω σύ . δύναμαι οὖν ὁ ἀλήθεια ἕτερος τίς παρά ὁ ἀλήθεια ἀναγγέλλω ; ἀλήθεια εἰμί ὁ ὁ Δανιήλ ὁράω καί ἀλήθεια ἀναγγέλλω · αὐτός πάλιν ἀλήθεια ἐν ὁ κόσμος φαίνω ἀλήθεια διδάσκω . εἰμί μακάριος μαθητής ἀλήθεια ὑπό Χριστός διδάσκω . φημί οὖν πρός αὐτός . ἰδού ἔτι τρεῖς βασιλεύς ἀνίστημι ἐν ὁ Περσίς , καί ὁ τέταρτος πλουτέω πλοῦτος μέγας παρά πᾶς · καί μετά ὁ κρατέω αὐτός ὁ πλοῦτος αὐτός ἐπανίστημι πᾶς ὁ βασίλεια ὁ Ἕλλην . καί ἀνίστημι βασιλεύς δυνατός , καί κυριεύω κυρεία πολύς καί ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός · καί ὡς ἀνίστημι ὁ βασίλειος αὐτός συντρίβω καί διαιρέω εἰς ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ οὐρανός . οὗτος μέν οὖν ἤδη ἀνωτέρω διηγέομαι , ἡνίκα περί ὁ τέσσαρες θηρίον ὁ λόγος ποιέω · ἀλλά ἐπεί λεπτός ὁ γραφή νῦν ὁ πᾶς οὗτος πάλιν διηγέομαι , ἐκ ἀνάγκη δεῖ καί ἐγώ ἐκ δύο ὁ λόγος ποιέω , ἵνα μή ἀργός ὁ γραφή καί ἀναπόδεικτος καταλείπω . ἔτι τρεῖς , φημί , βασιλεύς ἀνίστημι ἐν ὁ Περσίς καί ὁ τέταρτος πλουτέω πλοῦτος μέγας . γίγνομαι . μετά γάρ Κῦρος ἀνίστημι Δαρεῖος , ἔπειτα Ἀρταξέρξης , εἶτα Ξέρξης . τρεῖς οὗτος γίγνομαι βασιλεύς · πληρόω ὁ γραφεύς . καί ὁ τέταρτος πλουτέω πλοῦτος μέγας . τίς οὗτος ἀλλά ἢ Δαρεῖος , ὅς βασιλεύω καί ἔνδοξος γίγνομαι πλουτέω καί ἐπανίστημι πᾶς βασίλεια Ἕλλην ; οὗτος ἐπανίστημι Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , υἱός Φίλιππος γίγνομαι , καί καθαιρέω ὁ οὗτος βασίλειος · καί μετά ὁ ὑποτάσσω αὐτός ὁ Πέρσης διαιρέω ὁ οὗτος βασίλειος εἰς ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ οὐρανός . τελευτή γάρ Ἀλέξανδρος διαιρέω ὁ βασίλειος αὐτός εἰς τέσσαρες ἀρχή .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.43
Τότε δὴ αἱ δυνάμεις αἱ κατοικοῦσαι τὴν Συρίαν ἀκούσασαι τὰ γενόμενα ἔδραμον πρὸς αὐτοὺς καὶ συνεστήσαντο πόλεμον πρὸς αὐτοὺς ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου . οἱ δὲ νόμον θεοῦ φοβούμενοι καὶ τῇ ἐντολῇ τοῦ θεοῦ κρατούμενοι οὐκ ἐπῆραν χεῖρα πρὸς αὐτοὺς οὐδὲ λίθον ἐξετίναξαν αὐτοῖς , οὐδὲ ἐπέφραξαν τοὺς κρυφίους . καὶ ἀπεκρίθησαν αὐτοῖς ἐκεῖνοι καὶ εἶπαν · καὶ ἕως νῦν ἐξέλθατε καὶ ποιήσατε τὸ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως καὶ ζήσεσθε . οἱ δὲ εἶπαν · οὐκ ἐξελευσόμεθα , οὐδὲ ποιήσομεν τὸ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως , ἀποθανούμεθα ἐν τῇ ἁπλότητι ἡμῶν · μαρτυρεῖ ἐφ’ ἡμᾶς ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ , ὅτι ἀκρίτως ἀπόλλυτε ἡμᾶς . τότε ἐπέπεσον αὐτοῖς ἐν πυρὶ καὶ ἐν φόνῳ καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ ἀπέκτειναν ἐξ αὐτῶν ἕως χιλίων ψυχῶν . πληροῦνται οὖν τὰ πρὸς τὸν μακάριον Δανιήλ λελαλημένα · καὶ εἰσελεύσεται ἐν ἐξοδίαις καὶ ἐπαρθήσεται ἡ καρδία αὐτοῦ ἐπὶ διαθήκην ἁγίαν , καὶ θελήσει πάντα ποιῆσαι κατὰ τὴν καρδίαν αὐτοῦ , καὶ θλιβήσονται καὶ ἀσθενήσουσιν οἱ δοῦλοί μου ἐν λιμῷ καὶ ἐν μαχαίρᾳ καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ .
Lemmas: τότε δή ὁ δύναμις ὁ κατοικέω ὁ Συρία ἀκούω ὁ γίγνομαι τρέχω πρός αὐτός καί συνίστημι πόλεμος πρός αὐτός ἐν ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον . ὁ δέ νόμος θεός φοβέω καί ὁ ἐντολή ὁ θεός κρατέω οὐ ἐπαίρω χείρ πρός αὐτός οὐδέ λίθος ἐκτινάσσω αὐτός , οὐδέ ἐπιφράσσω ὁ κρύφιος . καί ἀποκρίνω αὐτός ἐκεῖνος καί εἶπον · καί ἠώς νῦν ἐξέρχομαι καί ποιέω ὁ πρόσταγμα ὁ βασιλεύς καί ζῶ . ὁ δέ εἶπον · οὐ ἐξέρχομαι , οὐδέ ποιέω ὁ πρόσταγμα ὁ βασιλεύς , ἀποθνῄσκω ἐν ὁ ἁπλότης ἐγώ · μαρτυρέω ἐπί ἐγώ ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , ὅτι ἄκριτος ἀπόλλυμι ἐγώ . τότε ἐπιπίπτω αὐτός ἐν πῦρ καί ἐν φόνος καί ἐν αἰχμαλωσία καί ἀποκτείνω ἐκ αὐτός ἠώς χίλιοι Ψυχή . πληρόω οὖν ὁ πρός ὁ μακάριος Δανιήλ λαλέω · καί εἰσέρχομαι ἐν ἐξοδία καί ἐπαίρω ὁ καρδία αὐτός ἐπί διαθήκη ἅγιος , καί ἐθέλω πᾶς ποιέω κατά ὁ Καρδία αὐτός , καί θλίβω καί ἀσθενέω ὁ δοῦλος ἐγώ ἐν λιμός καί ἐν μάχαιρα καί ἐν αἰχμαλωσία .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.44
Ἤκουσεν δὲ ταῦτα Ματταθίας καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ ἐπένθησαν περὶ τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν καὶ εἶπαν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες · ἐὰν πάντες ποιήσωμεν καθὼς ἐποίησαν οἱ ἀδελφοὶ ἡμῶν , ἐλεύσονται οἱ ἐχθροὶ ἡμῶν καὶ τάχιον ἐξαροῦσιν ἡμᾶς ἐκ τῆς γῆς . ἐὰν οὖν ἐπιστῇ ἐφ’ ἡμᾶς πόλεμος ἐν σαββάτῳ , στῶμεν καὶ πολεμήσωμεν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν καὶ ὑπὲρ τῶν νομίμων ἡμῶν . τότε δὴ κατέδραμον ἐπ’ αὐτοὺς καὶ κατεδίωξαν αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν , καὶ εἰσῆλθαν εἰς τὴν πόλιν καὶ περιέτεμαν τὰ παιδάρια ὅσα εὗραν ἀπερίτμητα καὶ καθεῖλαν τοὺς βωμοὺς καὶ πάντα τὰ τεμένη καὶ κατευοδώθη τὸ ἔργον ἐν χειρὶ αὐτῶν . λέγει δὲ Δανιήλ · καὶ βοηθήσονται βοήθειαν μικράν . ἀνέστη γὰρ τότε Ματταθίας , ἀνέστη Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος , καὶ ἐβοήθησαν αὐτοῖς καὶ ἐρρύσαντο αὐτοὺς ἐκ χειρὸς Ἑλλήνων καὶ ἐπληρώθη τὸ εἰρημένον ἐν τῇ γραφῇ .
Lemmas: ἀκούω δέ οὗτος Ματταθίας καί ὁ υἱός αὐτός καί πενθέω περί ὁ ἀδελφός αὐτός καί εἶπον πρός ἀλλήλων λέγω · ἐάν πᾶς ποιέω καθώς ποιέω ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἔρχομαι ὁ ἐχθρός ἐγώ καί τάχα ἐξαίρω ἐγώ ἐκ ὁ γῆ . ἐάν οὖν ἐφίστημι ἐπί ἐγώ πόλεμος ἐν σάββατον , ἵστημι καί πολεμέω ὑπέρ ὁ Ψυχή ἐγώ καί ὑπέρ ὁ νόμιμος ἐγώ . τότε δή κατατρέχω ἐπί αὐτός καί καταδιώκω αὐτός ἀπό ὁ Ὁρίων αὐτός , καί εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις καί περιτέμνω ὁ παιδάριον ὅσος εὑρίσκω ἀπερίτμητος καί καθαιρέω ὁ βωμός καί πᾶς ὁ τέμενος καί κατευοδόω ὁ ἔργον ἐν χείρ αὐτός . λέγω δέ Δανιήλ · καί βοηθέω βοήθεια μικρός . ἀνίστημι γάρ τότε Ματταθίας , ἀνίστημι Ἰούδας ὁ Μακκαβαῖος , καί βοηθέω αὐτός καί ῥύομαι αὐτός ἐκ χείρ Ἕλλην καί πληρόω ὁ εἴρω ἐν ὁ γράφω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.45
Λέγει πάλιν · καὶ εἰσελεύσεται θυγάτηρ βασιλέως τοῦ νότου πρὸς τὸν βασιλέα τοῦ βορρᾶ , τοῦ ποιῆσαι μετ’ αὐτοῦ συνθήκας . καὶ οὐ στήσονται βραχίονες τοῦ ἄγοντος αὐτήν , καὶ συντριβήσεται καὶ πεσεῖται καὶ αὐτὴ καὶ ὁ ἄγων αὐτήν . καὶ γεγένηται καὶ τοῦτο . Πτολεμαῒς γάρ τις τότε δη βασιλεύουσα Αἰγύπτου ἐκπορεύεται ἅμα τοῖς δυσὶν υἱοῖς αὐτῆς Πτολεμαίῳ καὶ Φιλομήτορι , συνθήκας ποιησομένη πρὸς Ἀντίοχον τὸν βασιλέα τῆς Συρίας . καὶ δὴ ἐλθοῦσα κατὰ Σκυθόπολιν ἐκεῖ ἀναιρεῖται · ὁ γὰρ ἄγων αὐτὴν προέδωκεν αὐτήν . τότε δὴ οἱ δύο ἀδελφοὶ πρὸς ἀλλήλους πόλεμον συμβάλλουσιν καὶ ἀναιρεῖται ὁ Φιλομήτωρ , κρατεῖ δὲ ὁ Πτολεμαῖος . συμβολὴ τοίνυν πάλιν γίνεται Πτολεμαίῳ πρὸς Ἀντίοχον · λέγει γὰρ οὕτως ἡ γραφή · καὶ ἐπαναστήσεται βασιλεὺς τοῦ νότου πρὸς βασιλέα τοῦ βορρᾶ , καὶ ἐπαναστήσεται σπέρμα ἐξ αὐτῆς . ποῖον δὲ σπέρμα ἀλλ’ ἢ Πτολεμαῖος , ὃς συνῆψεν πόλεμον πρὸς Ἀντίοχον ; τούτῳ ἐπεξέρχεται ὁ Ἀντίοχος καὶ μὴ κατισχύσας αὐτοῦ φυγὰς γενόμενος ἀνέστρεψεν πάλιν εἰς Ἀντιόχειαν συνάγων ὄχλον πλείονα . λαμβάνει τοίνυν πᾶσαν τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ Πτολεμαῖος καὶ ἄγει εἰς Αἴγυπτον · καὶ πληροῦται ἡ γραφὴ καθὼς λέγει Δανιήλ · καί γε τοὺς θεοὺς αὐτῶν καὶ τὰ χωνευτὰ αὐτῶν καὶ πᾶν χρυσίον ἐπιθυμητὸν οἴσει εἰς Αἴγυπτον .
Lemmas: Λέγος πάλιν · καί εἰσέρχομαι θυγάτηρ βασιλεύς ὁ νότος πρός ὁ βασιλεύς ὁ Βορέας , ὁ ποιέω μετά αὐτός συνθήκη . καί οὖον ἵστημι βραχύς ὁ ἄγω αὐτός , καί συντρίβω καί πίπτω καί αὐτός καί ὁ ἄγω αὐτός . καί γίγνομαι καί οὗτος . Πτολεμαΐς γάρ τις τότε δη βασιλεύω Αἴγυπτος ἐκπορεύω ἅμα ὁ δύο υἱός αὐτός Πτολεμαῖος καί Φιλομήτωρ , συνθήκη ποιέω πρός Ἀντίοχος ὁ βασιλεύς ὁ Συρία . καί δή ἔρχομαι κατά Σκυθόπολις ἐκεῖ ἀναιρέω · ὁ γάρ ἄγω αὐτός προδίδωμι αὐτός . τότε δή ὁ δύο ἀδελφός πρός ἀλλήλων πόλεμος συμβάλλω καί ἀναιρέω ὁ Φιλομήτωρ , κρατέω δέ ὁ Πτολεμαῖος . συμβολή τοίνυν πάλιν γίγνομαι Πτολεμαῖος πρός Ἀντίοχος · λέγω γάρ οὕτως ὁ γραφεύς · καί ἐπανίστημι βασιλεύς ὁ νότος πρός βασιλεύς ὁ Βορέας , καί ἐπανίστημι σπέρμα ἐκ αὐτός . ποῖος δέ σπέρμα ἀλλά ἢ Πτολεμαῖος , ὅς συνάπτω πόλεμος πρός Ἀντίοχος ; οὗτος ἐπεξέρχομαι ὁ Ἀντίοχος καί μή κατισχύω αὐτός φυγάς γίγνομαι ἀναστρέφω πάλιν εἰς Ἀντιόχεια συνάγω ὄχλος πλείων . λαμβάνω τοίνυν πᾶς ὁ πανοπλία αὐτός Πτολεμαῖος καί ἄγω εἰς Αἴγυπτος · καί πληρόω ὁ γραφή καθώς λέγω Δανιήλ · καί γε ὁ θεός αὐτός καί ὁ χωνευτός αὐτός καί πᾶς χρυσίον ἐπιθυμητός φέρω εἰς Αἴγυπτος .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.48
Διηγησάμενος οὖν ὁ προφήτης τὰ ἤδη συμβάντα καὶ χρόνοις ἰδίοις τελεσθέντα , ἕτερον ἡμῖν μυστήριον καταγγέλλει , ἐσχάτων καιρῶν ἔνδειξιν ποιούμενος . λέγει γὰρ οὕτως · καὶ ἀναστήσεται ἕτερος βασιλεὺς ἀναιδὴς καὶ ὑψωθήσεται ὑπὲρ πάντα θεὸν καὶ μεγαλυνθήσεται καὶ λαλήσει ὑπέρογκα καὶ κατευθυνεῖ μέχρις οὗ συντελεσθῇ ἡ ὀργή · εἰς γὰρ συντέλειαν γίνεται . καὶ ἐπὶ παντὸς θεοῦ τῶν πατέρων αὐτοῦ οὐ συνήσει καὶ ἐπιθυμίαν γυναικῶν , καὶ ἐπὶ πάντα θεὸν οὐ συνήσει , ὅτι ἐπὶ πάντας μεγαλυνθήσεται . καὶ θεὸν Μαζωεὶμ ἐπὶ τοῦ τόπου αὐτοῦ δοξάσει καὶ θεόν , ὃν οὐκ ἔγνωσαν οἱ πατέρες αὐτοῦ , δοξάσει ἐν χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ καὶ λίθῳ τιμίῳ , καὶ πληθυνεῖ δόξαν καὶ ὑποτάξει αὐτοῖς πολλοὺς καὶ γῆν διελεῖ ἐν δώροις . καὶ οὗτοι διασωθήσονται ἐκ χειρὸς αὐτοῦ Ἐδὼμ καὶ Μωὰβ καὶ ἀρχὴ υἱῶν Ἀμμών . καὶ ἐκτενεῖ τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ ἡ γῆ Αἰγύπτου οὐκ ἔσται εἰς σωτηρίαν · καὶ κυριεύσει ἐν τοῖς ἀποκρύφοις τοῦ χρυσίου καὶ τοῦ ἀργυρίου καὶ ἐν πᾶσιν τοῖς ἐπιθυμητοῖς Αἰγύπτου καὶ Λιβύων καὶ Αἰθιόπων ἐν τοῖς ὀχυρώμασιν αὐτῶν . καὶ πήξει τὴν σκηνὴν αὐτοῦ Ἐφαδανῶ ἀνὰ μέσον τῶν θαλασσῶν ἐπ’ ὄρος Σαβὶρ ἅγιον καὶ ἥξει ἕως μέρους αὐτοῦ .
Lemmas: διηγέομαι οὖν ὁ προφήτης ὁ ἤδη συμβαίνω καί χρόνος ἴδιος τελέω , ἕτερος ἐγώ μυστήριον καταγγέλλω , ἔσχατος καιρός ἔνδειξις ποιέω . λέγω γάρ οὕτως · καί ἀνίστημι ἕτερος βασιλεύς ἀναιδής καί ὑψόω ὑπέρ πᾶς θεός καί μεγαλύνω καί λαλέω ὑπέρογκος καί κατευθύνω μέχρι ὅς συντελέω ὁ ὀργή · εἰς γάρ συντέλεια γίγνομαι . καί ἐπί πᾶς θεός ὁ πατήρ αὐτός οὖον συνίημι καί ἐπιθυμία γυνή , καί ἐπί πᾶς θεός οὖον συνίημι , ὅτι ἐπί πᾶς μεγαλύνω . καί θεός Μαζωεὶμ ἐπί ὁ τόπος αὐτός δοξάζω καί θεός , ὅς οὐ γιγνώσκω ὁ πατήρ αὐτός , δοξάζω ἐν χρυσός καί ἄργυρος καί λίθος τίμιος , καί πληθύνω δόξα καί ὑπόταξις αὐτός πολύς καί γῆ διαιρέω ἐν δῶρον . καί οὗτος διασῴζω ἐκ χείρ αὐτός Ἐδώμ καί Μωάβ καί ἀρχή υἱός Ἀμμών . καί ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ἐπί ὁ γῆ , καί ὁ γῆ Αἴγυπτος οὐ εἰμί εἰς σωτηρία · καί κυριεύω ἐν ὁ ἀπόκρυφος ὁ χρυσίον καί ὁ ἀργύριον καί ἐν πᾶς ὁ ἐπιθυμητός Αἴγυπτος καί Λίβυς καί Αἰθίοψ ἐν ὁ ὀχύρωμα αὐτός . καί πήγνυμι ὁ σκηνή αὐτός ἐφαδανῶ ἀνά μέσος ὁ θάλασσα ἐπί ὄρος Σαβὶρ ἅγιος καί ἥκω ἠώς μέρος αὐτός .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.51
Χρὴ οὖν ἐνορᾶν τὴν ἐσομένην τῶν ἁγίων τότε θλῖψιν καὶ ταλαιπωρίαν — δεῖ γὰρ ἡμᾶς ἐκ τῶν ἤδη μερικῶς γινομένων ἐννοεῖν τὰ ἐσόμενα — , τοιαύτης ζάλης καὶ ταράχου ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ γενησομένης , καὶ πάντων πιστῶν πανταχοῦ ἀναιρουμένων καὶ κατὰ πᾶσαν πόλιν καὶ χώραν σφαζομένων , καὶ δικαίων αἵματος ἐκχυνομένου , καὶ ζώντων ἀνθρώπων καιομένων , καὶ θηρίοις ἑτέρων παραβαλλομένων , καὶ νηπίων ἐν ἀφόδοις φονευομένων , καὶ ἀτάφων πάντων ῥιπτουμένων , καὶ ὑπὸ κυνῶν βιβρωσκομένων , παρθένων τε καὶ γυναικῶν παρρησίᾳ φθειρομένων καὶ αἰσχρῶς ἐμπαιζομένων , καὶ ἀναρπαγῶν γινομένων , καὶ κοιμητηρίων ἁγίων ἀνασκαπτομένων , καὶ λειψάνων ἀνορυσσομένων καὶ ἐν πεδίῳ σκορπιζομένων , καὶ βλασφημιῶν γινομένων . τάραχος ἔσται ἐν πόλεσιν τότε , τῶν ἁγίων ἐκεῖθεν διωκομένων · τάραχος ἔσται ἐν ὁδοῖς καὶ ἐν ἐρημίαις , πάντων ἐκεῖ κρύβεσθαι βουλομένων · τάραχος ἔσται ἐν θαλάσσῃ , πάντων δι’ ὕδατος φεύγειν πειρωμένων · τάραχος ἔσται ἐν νήσοις , πάντων ἐκεῖ ἐκζητουμένων . καὶ ἔσται ἡ γῆ τότε τοῖς ἁγίοις ἄκαρπος καὶ πᾶσα πόλις ἀοίκητος καὶ θάλασσα ἄπλωτος καὶ πᾶς ὁ κόσμος ἔρημος , τῶν μὲν ὑπὸ λιμοῦ διαφθειρομένων , τῶν δὲ ἀπὸ δίψης ἐκλιμπανόντων , ἑτέρων δὲ ἀπὸ τοῦ φόβου καὶ τῆς πολλῆς θλίψεως ἀποθνησκόντων . ποῦ δὲ τότε κρυβήσεται ἄνθρωπος ; τίνι δὲ τὰ ἴδια τέκνα παραθήσεται ; ποῦ δὲ τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ ἀποκομίσας διασώσει , ὁπότε μηδὲ τὴν ἰδίαν ψυχὴν σῶσαι δύναται ; τότε ἔσονται οἰμωγαὶ νηπίων πολλαί , πατέρων τε καὶ μητέρων ὀδυρμοί , γυναικῶν τε καὶ παρθένων ὀλολυγμοί , ἀδελφῶν τε καὶ συγγενῶν κοπετοί . τίς τίνα πενθήσει τότε ; οὐκ ἀδελφὸς ἀδελφόν , καὶ γὰρ αὐτὸς τὸν θάνατον προσδοκᾷ · οὐ μήτηρ θυγατέρα , καὶ αὐτὴ τὸν θάνατον ὑφορωμένη · οὐ πατὴρ υἱόν , φοβούμενος μὴ καὶ αὐτὸς ἀναιρεθῇ .
Lemmas: χρή οὖν ἐνοράω ὁ εἰμί ὁ ἅγιος τότε θλῖψις καί ταλαιπωρία — δεῖ γάρ ἐγώ ἐκ ὁ ἤδη μερικός γίγνομαι ἐννοέω ὁ εἰμί — , τοιοῦτος ζάλη καί τάραχος ἐν πᾶς ὁ κόσμος γίγνομαι , καί πᾶς πιστός πανταχοῦ ἀναιρέω καί κατά πᾶς πόλις καί χώρα σφάζω , καί Δίκαιος αἷμα ἐκχέω , καί ζῶ ἄνθρωπος καίω , καί θηρίον ἕτερος παραβάλλω , καί νήπιος ἐν ἄφοδος φονεύω , καί ἄταφος πᾶς ῥίπτω , καί ὑπό κύω βιβρώσκω , παρθένος τε καί γυνή παρρησία φθείρω καί αἰσχρῶς ἐμπαίζω , καί ἀναρπαγή γίγνομαι , καί κοιμητήριον ἅγιος ἀνασκάπτω , καί λείψανον ἀνορύσσω καί ἐν πεδίον σκορπίζω , καί βλασφημία γίγνομαι . τάραχος εἰμί ἐν πόλις τότε , ὁ ἅγιος ἐκεῖθεν διώκω · τάραχος εἰμί ἐν ὁδός καί ἐν ἐρημία , πᾶς ἐκεῖ κρύπτω βούλομαι · τάραχος εἰμί ἐν θάλασσα , πᾶς διά ὕδωρ φεύγω πειράω · τάραχος εἰμί ἐν νῆσος , πᾶς ἐκεῖ εκζητώ . καί εἰμί ὁ γῆ τότε ὁ ἅγιος ἄκαρπος καί πᾶς πόλις ἀοίκητος καί θάλασσα ἄπλωτος καί πᾶς ὁ κόσμος ἐρῆμος , ὁ μέν ὑπό λιμός διαφθείρω , ὁ δέ ἀπό δίψα ἐκλιμπάνω , ἕτερος δέ ἀπό ὁ φόβος καί ὁ πολύς θλῖψις ἀποθνῄσκω . ποῦ δέ τότε κρύπτω ἄνθρωπος ; τίς δέ ὁ ἴδιος τέκνον παρατίθημι ; ποῦ δέ ὁ ὑπάρχω αὐτός ἀποκομίζω διασῴζω , ὁπότε μηδέ ὁ ἴδιος ψυχή σῴζω δύναμαι ; τότε εἰμί οἰμωγή νήπιος πολύς , πατήρ τε καί μήτηρ ὀδυρμός , γυνή τε καί παρθένος ολολυγμός , ἀδελφός τε καί συγγενής κοπετός . τίς τίς πενθέω τότε ; οὐ ἀδελφός ἀδελφός , καί γάρ αὐτός ὁ θάνατος προσδοκάω · οὖον μήτηρ θυγάτηρ , καί αὐτός ὁ θάνατος ὑφοράω · οὖον πατήρ υἱός , φοβέω μή καί αὐτός ἀναιρέω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.52
Διὰ τοῦτο προειδὼς ὁ κύριος ταῦτα λέγει · προσεύχεσθε , ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγὴ ὑμῶν χειμῶνος ἢ σαββάτου , μήτε ἀργοῦντας ὑμᾶς ἀπὸ δικαιοσύνης , μήτε ἀσχολουμένους ὑμᾶς ἐν βιωτικοῖς πράγμασιν , ὡς ἐν χειμῶνι , μήπως αἰφνιδίως ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς ἡ ἡμέρα ἐκείνη ὡς παγίς . εἰ γὰρ μὴ ἐκολοβώθησαν , φησίν , αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι , οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ · διὰ δὲ τοὺς ἐκλεκτοὺς κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι . ἀλλὰ μετὰ τὴν θλῖψιν τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς καὶ οἱ ἀστέρες καίονται ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐκπίπτοντες καὶ αἱ δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται , καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς . εἰ γὰρ ὁ διάβολος πρὸς ὀλίγον ἔλαβεν ἐξουσίαν ταράξαι τὴν γῆν , ὡς γέγραπται , ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεὸς ἐξουσίαν πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς , πόσῳ μᾶλλον ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ λαβὼν τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν τῶν τε ἐπουρανίων καὶ τῶν ἐπιγείων καὶ καταχθονίων ταράξει πάντα τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ στοιχεῖα πρὸς ἐκδίκησιν τῶν ἁγίων μετὰ δυνάμεως ἀγγελικῆς καὶ δόξης πατρικῆς παραγινόμενος , ὅταν ἔλθῃ ἐνδοξασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν , ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ἡμᾶς θλῖψιν , ἡμῖν δὲ τοῖς θλιβομένοις ἄνεσιν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος πρόοιδα ὁ κύριος οὗτος λέγω · προσεύχομαι , ἵνα μή γίγνομαι ὁ φυγή σύ χειμών ἢ σάββατον , μήτε ἀργέω σύ ἀπό δικαιοσύνη , μήτε ἀσχολέω σύ ἐν βιωτικός πρᾶγμα , ὡς ἐν χειμών , μήπως αἰφνίδιος ἐφίστημι ἐπί σύ ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὡς παγίς . εἰμί γάρ μή κολοβόω , φημί , ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , οὐ εἄν σῴζω πᾶς σάρξ · διά δέ ὁ ἐκλεκτός κολοβόω ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ἀλλά μετά ὁ θλῖψις ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἥλιος σκοτίζω καί ὁ σελήνη οὖον δίδωμι ὁ φέγγος αὐτός καί ὁ ἀστήρ καίω ἐκ ὁ οὐρανός ἐκπίπτω καί ὁ δύναμις ὁ οὐρανός σαλεύω , καί τότε ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι μετά δύναμις καί δόξα πολύς . εἰμί γάρ ὁ διάβολος πρός ὀλίγος λαμβάνω ἐξουσία ταράσσω ὁ γῆ , ὡς γράφω , δίδωμι αὐτός ὁ θεός ἐξουσία πειράζω ὁ κατοικέω ἐπί ὁ γῆ , πόσος μᾶλλον ὁ υἱός ὁ θεός ὁ λαμβάνω ὁ πᾶς ἐξουσία ὁ τε ἐπουράνιος καί ὁ ἐπίγειος καί καταχθόνιος τάραξις πᾶς ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός στοιχεῖον πρός ἐκδίκησις ὁ ἅγιος μετά δύναμις ἀγγελικός καί δόξα πατρικός παραγίγνομαι , ὅταν ἔρχομαι ἐνδοξάζομαι ἐν πᾶς ὁ ἅγιος αὐτός καί θαυμάζω ἐν πᾶς ὁ ἐπικαλέω αὐτός , ἀνταποδίδωμι ὁ θλίβω ἐγώ θλῖψις , ἐγώ δέ ὁ θλίβω ἄνεσις .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.53
Δύο οὖν βδελύγματα προείρηκεν Δανιήλ , ἓν μὲν ἀφανισμοῦ , ἓν δὲ ἐρημώσεως . τί τὸ τοῦ ἀφανισμοῦ ἀλλ’ ἢ ὃ ἔστησεν ἐκεῖ κατὰ τὸν καιρὸν ὁ Ἀντίοχος ; καὶ τί τὸ τῆς ἐρημώσεως ἀλλ’ ἢ τὸ καθόλου , ὡς παρέσται ὁ ἀντίχριστος ; ὡς λέγει Δανιήλ · καὶ αὐτὸς ἐπὶ ἀπωλείᾳ πολλῶν στήσεται , καὶ γῆν διελεῖ ἐν δώροις καὶ βαλεῖ εἰς αὐτὴν χῶμα καὶ γῆ Αἰγύπτου οὐκ ἔσται εἰς σωτηρίαν , καὶ οὗτοι σωθήσονται ἐκ χειρὸς αὐτοῦ , Ἐδὼμ καὶ Μωὰβ καὶ ἀρχὴ υἱῶν Ἀμμών . οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ συνερχόμενοι αὐτῷ διὰ τὴν συγγένειαν καὶ βασιλέα αὐτὸν πρῶτοι ἀναγορεύοντες . οἱ μὲν Ἐδώμ εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ Ἠσαῦ , οἱ κατοικοῦντες τὸ ὄρος Σηείρ · Μωὰβ δὲ καὶ Ἀμμὼν οἱ υἱοὶ τοῦ Λώτ , οἱ ἐκ τῶν δύο αὐτοῦ θυγατέρων γεγεννημένοι · ὡς καὶ Ἡσαΐας λέγει . καὶ πετασθήσονται ἐν πλοίοις ἀλλοφύλων θάλασσαν ἅμα προνομεύοντες , καὶ οἱ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν καὶ οἱ ἀπὸ βορρᾶ δώσουσιν δόξαν , οἱ δὲ υἱοὶ Ἀμμὼν πρῶτοι ὑπακούσονται .
Lemmas: δύο οὖν βδέλυγμα προαγορεύω Δανιήλ , εἷς μέν ἀφανισμός , εἷς δέ ἐρήμωσις . τίς ὁ ὁ ἀφανισμός ἀλλά ἢ ὅς ἵστημι ἐκεῖ κατά ὁ καιρός ὁ Ἀντίοχος ; καί τίς ὁ ὁ ἐρήμωσις ἀλλά ἢ ὁ καθόλου , ὡς πάρειμι ὁ ἀντίχριστος ; ὡς λέγω Δανιήλ · καί αὐτός ἐπί ἀπώλεια πολύς ἵστημι , καί γῆ διαιρέω ἐν δῶρον καί βάλλω εἰς αὐτός χῶμα καί γῆ Αἴγυπτος οὐ εἰμί εἰς σωτηρία , καί οὗτος σῴζω ἐκ χείρ αὐτός , Ἐδώμ καί Μωάβ καί ἀρχή υἱός Ἀμμών . οὗτος γάρ εἰμί ὁ συνέρχομαι αὐτός διά ὁ συγγένεια καί βασιλεύς αὐτός πρῶτος ἀναγορεύω . ὁ μέν Ἐδώμ εἰμί ὁ υἱός ὁ Ἡσαῦ , ὁ κατοικέω ὁ ὄρος Σηείρ · Μωάβ δέ καί Ἀμμών ὁ υἱός ὁ Λώτ , ὁ ἐκ ὁ δύο αὐτός θυγάτηρ γεννάω · ὡς καί Ἠσαΐας λέγω . καί πέτομαι ἐν πλοῖον ἀλλόφυλος θάλασσα ἅμα προνομεύω , καί ὁ ἀπό ἀνατολή καί δυσμή καί ὁ ἀπό Βορέας δίδωμι δόξα , ὁ δέ υἱός Ἀμμών πρῶτος ὑπακούω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.54
Οὗτος ὑπ’ αὐτῶν βασιλεὺς ἀναγορευθεὶς καὶ ὑπὸ πάντων δοξασθεὶς καὶ βδέλυγμα ἐρημώσεως τῷ κόσμῳ γενηθείς , κρατήσει ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἐνενήκοντα · ὡς καὶ Δανιήλ λέγει · καὶ δώσουσιν βδέλυγμα ἐρημώσεως ἡμέραι χίλιαι διακόσιαι ἐνενήκοντα · μακάριος ὁ ὑπομείνας καὶ φθάσας εἰς ἡμέρας χιλίας τριακοσίας τριάκοντα πέντε . τοῦ γὰρ βδελύγματος παραγινομένου καὶ πολε μοῦντος τοὺς ἁγίους , ὃς ἂν ὑπερβῇ τὰς ἡμέρας αὐτοῦ καὶ ἐγγίσῃ εἰς ἡμέρας τεσσαράκοντα πέντε ἑτέρας ἐγγιζούσης πεντηκοστῆς , ἔφθασεν εἰς βασιλείαν οὐρανῶν . ἔρχεται γὰρ ὁ ἀντίχριστος εἰς μέρος πεντηκοστῆς ὡς τὴν βασιλείαν ἅμα Χριστῷ κληρονομεῖν μέλλων . καὶ διὰ τοῦτο Ἡσαΐας λέγει · ἀρθήτω ὁ ἀσεβής , ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν κυρίου . καὶ Παῦλος ἐν τῇ πρὸς Θεσσαλονικεῖς φησιν · ὃν ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ , τὴν δὲ βασιλείαν οἱ ἅγιοι ἅμα Χριστῷ κληρονομεῖν μέλλουσιν .
Lemmas: οὗτος ὑπό αὐτός βασιλεύς ἀναγορεύω καί ὑπό πᾶς δοξάζω καί βδέλυγμα ἐρήμωσις ὁ κόσμος γίγνομαι , κρατέω ἡμέρα χίλιοι διακόσιοι ἐνενήκοντα · ὡς καί Δανιήλ λέγω · καί δίδωμι βδέλυγμα ἐρήμωσις ἡμέρα χίλιοι διακόσιοι ἐνενήκοντα · μακάριος ὁ ὑπομένω καί φθάνω εἰς ἡμέρα χίλιοι τριακόσιοι τριάκοντα πέντε . ὁ γάρ βδέλυγμα παραγίγνομαι καί πόλος μουντός ὁ ἅγιος , ὅς εἄν ὑπερβαίνω ὁ ἡμέρα αὐτός καί ἐγγίζω εἰς ἡμέρα τεσσαράκοντα πέντε ἕτερος ἐγγίζω πεντηκοστή , φθάνω εἰς βασίλειος οὐρανός . ἔρχομαι γάρ ὁ ἀντίχριστος εἰς μέρος πεντηκοστή ὡς ὁ βασίλειος ἅμα Χριστός κληρονομέω μέλλω . καί διά οὗτος Ἠσαΐας λέγω · ἀραρίσκω ὁ ἀσεβής , ἵνα μή ὁράω ὁ δόξα κύριος . καί Παῦλος ἐν ὁ πρός Θεσσαλονικεύς φημί · ὅς ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀναιρέω ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός καί καταργέω ὁ ἐπιφάνεια ὁ παρουσία αὐτός , ὁ δέ βασίλειος ὁ ἅγιος ἅμα Χριστός κληρονομέω μέλλω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.57
Ἐν τῷ οὖν συντελεσθῆναι τὸ πάθος καὶ γενέσθαι διασκορπισμὸν παρόντος τοῦ ἀντιχρίστου ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις γνώσονται ταῦτα πάντα . τί οὖν ἔτι διστάζεις , ὦ ἄνθρωπε , ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις , ἢ πῶς ἀπιστεῖς τοῖς ὑπὸ τοῦ κυρίου λελαλημένοις , ὁπότε ἡ πρώτη αὐτοῦ παρουσία ἤδη γεγένηται , καὶ ὁ ἐπὶ τοῦ ὕδατος ἑστὼς τότε καὶ ὀφθεὶς τῷ Δανιήλ τῷ κόσμῳ νῦν πεφανέρωται , καὶ τὸ πάθος αὐτοῦ πᾶσιν σεσήμανται , καὶ διασκορπισμὸς τῷ λαῷ τῶν Ἰουδαίων ὑπὸ Ῥωμαίων γεγένηται ; ἐν τῷ γὰρ λέγειν συντελεσθῆναι διασκορπισμὸν γνώσονται ταῦτα πάντα · παρόντος τότε τοῦ κυρίου πρὸς αὐτοὺς καὶ μὴ ἐπιγνωσθέντος ὑπ’ αὐτῶν διεσκορπίσθησαν εἰς πάντα τὸν κόσμον ἔκβλητοι τῆς ἰδίας χώρας γενόμενοι , καὶ ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν πολεμηθέντες ἐκ τῆς Ἱερουσαλὴμ πόλεως ἐξώσθησαν ἐπίχαρμα πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν γενάμενοι , ἵνα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ κυρίου κατὰ πάντα τὸν κόσμον κηρυχθῇ καὶ ὁ πᾶς χρόνος πληρωθῇ καὶ ἡ ἐσχάτη ἑβδομὰς περιληφθῇ καὶ οἱ δύο πρόδρομοι τοῦ Χριστοῦ ἀποσταλῶσιν καὶ τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως μετ’ αὐτοὺς ἀναφανῇ καὶ ὁ κριτὴς τῶν κριτῶν ἀπ’ οὐρανῶν ἀποκαλυφθῇ καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν ἁγίων καὶ παντὸς τοῦ κόσμου γενηθῇ καὶ τὸ αἰώνιον βασίλειον τοῖς ἀξίοις δοθῇ καὶ τὸ τῶν ἀσεβῶν ἄσβεστον καὶ ἀκοίμητον πῦρ ἐξαφθῇ .
Lemmas: ἐν ὁ οὖν συντελέω ὁ πάθος καί γίγνομαι διασκορπισμός πάρειμι ὁ ἀντίχριστος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος γιγνώσκω οὗτος πᾶς . τίς οὖν ἔτι διστάζω , εἰμί ἄνθρωπος , ἐπί ὁ εἴρω , ἢ πῶς ἀπιστέω ὁ ὑπό ὁ κύριος λαλέω , ὁπότε ὁ πρῶτος αὐτός παρουσία ἤδη γίγνομαι , καί ὁ ἐπί ὁ ὕδωρ ἵστημι τότε καί ὁράω ὁ Δανιήλ ὁ κόσμος νῦν φανερόω , καί ὁ πάθος αὐτός πᾶς σημαίνω , καί διασκορπισμός ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος ὑπό Ῥωμαῖος γίγνομαι ; ἐν ὁ γάρ λέγω συντελέω διασκορπισμός γιγνώσκω οὗτος πᾶς · πάρειμι τότε ὁ κύριος πρός αὐτός καί μή ἐπιγιγνώσκω ὑπό αὐτός διασκορπίζω εἰς πᾶς ὁ κόσμος ἔκβλητος ὁ ἴδιος χώρα γίγνομαι , καί ὑπό ὁ ἐχθρός πολεμέω ἐκ ὁ Ἱεροσόλυμα πόλις ἐξωθέω ἐπίχαρμα πᾶς ὁ ἔθνος γίγνομαι , ἵνα ὁ εὐαγγέλιον ὁ κύριος κατά πᾶς ὁ κόσμος κηρύσσω καί ὁ πᾶς χρόνος πληρόω καί ὁ ἔσχατος ἑβδομάς περιλαμβάνω καί ὁ δύο πρόδρομος ὁ Χριστός ἀποστέλλω καί ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις μετά αὐτός ἀναφαίνω καί ὁ κριτής ὁ κριτής ἀπό οὐρανός ἀποκαλύπτω καί ὁ ἀνάστασις ὁ ἅγιος καί πᾶς ὁ κόσμος γίγνομαι καί ὁ αἰώνιος βασίλειος ὁ ἄξιος δίδωμι καί ὁ ὁ ἀσεβής ἄσβεστος καί ἀκοίμητος πῦρ ἐξάπτω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.58
Τούτων οὕτως εἰρημένων , βουλόμενος ὁ προφήτης ἀκριβέστερον περιεργάζεσθαι ὁποῖα ἦν τὰ μετὰ τὴν ἀνάστασιν , ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπεν · κύριε , τί τὰ ἔσχατα τούτων ; καὶ εἶπεν · δεῦρο , Δανιήλ , ὅτι ἐμπεφραγμένοι καὶ ἐσφραγισμένοι οἱ λόγοι οὗτοι ἕως καιροῦ πέρας , ἕως ἂν ἐκλεγῶσιν καὶ ἐκλευκανθῶσιν καὶ ἐκπυρωθῶσιν πολλοὶ καὶ ἀνομήσουσιν ἄνομοι καὶ οἱ νοήμονες συνήσουσιν . καὶ σὺ δεῦρο καὶ ἀναπαύου · ἔτι γὰρ ἡμέραι εἰς ἀναπλήρωσιν συντελείας καὶ ἀναστήσῃ εἰς τὸν κλῆρόν σου εἰς συντέλειαν ἡμερῶν . ἐπειδὴ γὰρ ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἁγίοις ἐκδιηγήσασθαι ἄνθρωπος νῦν οὐ δύναται — οὔτε γὰρ ὀφθαλμὸς αὐτοῦ εἶδεν οὔτε οὖς ἤκουσεν οὔτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη , εἰς ἃ καὶ ἐπιθυμοῦσιν ἄγγελοι παρακύψαι — , οὕτως ἔφη πρὸς αὐτὸν · ἐμπεφραγμένοι εἰσὶν οἱ λόγοι οὗτοι ἕως καιροῦ πέρας , ἕως ἂν ἐκλεγῶσιν καὶ ἐκλευκανθῶσιν καὶ ἐκπυρωθῶσιν πολλοί . τίνες δὲ οἱ ἐκλεγόμενοι , ἀλλ’ ἢ οἱ ἄξιοι τῆς βασιλείας εὑρισκόμενοι ; καὶ τίνες οἱ λευκαινόμενοι , ἀλλ’ ἢ οἱ τῷ τῆς ἀληθείας λόγῳ πιστεύοντες , ἵνα λευκανθῶσιν δι’ αὐτοῦ καὶ ἀποβάλλοντες τὸν τῶν ἁμαρτιῶν ῥύπον ἐνδύσωνται τὸ ἀπ’ οὐρανῶν καθαρὸν καὶ διαυγὲς ἅγιον πνεῦμα , ἵνα παρόντος τοῦ νυμφίου εὐθέως συνεισέλθωσιν αὐτῷ ; καὶ τίνες οἱ ἐκπυρούμενοι ἢ οἱ διερχόμενοι διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος διὰ τοῦ πνευματικοῦ λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας καὶ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ διὰ πυρώσεως πολλῶν πειρασμῶν καὶ θλίψεων ποιοῦντες ; καὶ ἀνομήσουσιν ἄνομοι καὶ οἱ νοήμονες συνήσουσιν · οἱ διὰ τοῦ αὐτεξουσίου ἀνομοῦντες καὶ δι’ αὐτοῦ πάλιν τινὲς συνιέντες καὶ εὐαρεστοῦντες .
Lemmas: οὗτος οὕτως εἴρω , βούλομαι ὁ προφήτης ἀκριβής περιεργάζομαι ὁποῖος εἰμί ὁ μετά ὁ ἀνάστασις , ἀποκρίνω πρός αὐτός καί εἶπον · κύριος , τίς ὁ ἔσχατος οὗτος ; καί εἶπον · δεῦρο , Δανιήλ , ὅτι ἐμφράσσω καί σφραγίζω ὁ λόγος οὗτος ἠώς καιρός πέρας , ἠώς εἄν ἐκλέγω καί ἐκλευκαίνω καί ἐκπυρόω πολύς καί ἀνομέω ἄνομος καί ὁ νοήμων συνίημι . καί σύ δεῦρο καί ἀναπαύω · ἔτι γάρ ἡμέρα εἰς ἀναπλήρωσις συντέλεια καί ἀνίστημι εἰς ὁ κλῆρος σύ εἰς συντέλεια ἡμέρα . ἐπεί γάρ ὁ ἑτοιμάζω ὁ θεός ὁ ἅγιος ἐκδιηγέομαι ἄνθρωπος νῦν οὖον δύναμαι — οὔτε γάρ ὀφθαλμός αὐτός ὁράω οὔτε οὖς ἀκούω οὔτε ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω , εἰς ὁ καί ἐπιθυμέω ἄγγελος παρακύπτω — , οὕτως φημί πρός αὐτός · ἐμφράσσω εἰμί ὁ λόγος οὗτος ἠώς καιρός πέρας , ἠώς εἄν ἐκλέγω καί ἐκλευκαίνω καί ἐκπυρόω πολύς . τίς δέ ὁ ἐκλέγω , ἀλλά ἢ ὁ ἄξιος ὁ βασίλεια εὑρίσκω ; καί τίς ὁ λευκαίνω , ἀλλά ἢ ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος πιστεύω , ἵνα λευκαίνω διά αὐτός καί ἀποβάλλω ὁ ὁ ἁμαρτία ῥύπος ἐνδύω ὁ ἀπό οὐρανός καθαρός καί διαυγής ἅγιος πνεῦμα , ἵνα πάρειμι ὁ νυμφίος εὐθύς συνεισέρχομαι αὐτός ; καί τίς ὁ ἐκπυρόω ἢ ὁ διέρχομαι διά πυρός καί ὕδωρ διά ὁ πνευματικός λουτρόν ὁ παλιγγενεσία καί ὁ θέλημα ὁ θεός διά πύρωσις πολύς πειρασμός καί θλῖψις ποιέω ; καί ἀνομέω ἄνομος καί ὁ νοήμων συνίημι · ὁ διά ὁ αὐτεξούσιος ἀνομέω καί διά αὐτός πάλιν τις συνίημι καί εὐαρεστέω .
hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.59
Τοῦ οὖν κυρίου διηγουμένου τοῖς μαθηταῖς περὶ τῆς μελλούσης τῶν ἁγίων βασιλείας ὡς εἴη ἔνδοξος καὶ θαυμαστή , καταπλαγεὶς ὁ Ἰούδας ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ἔφη · καὶ τίς ἆρα ὄψεται ταῦτα ; ὁ δὲ κύριος ἔφη · ταῦτα ὄψονται οἱ ἄξιοι γενόμενοι . ἴδε νῦν , ὦ ἄνθρωπε , τὰ πάλαι ἐσφραγισμένα καὶ γνωσθῆναι μὴ δυνάμενα νῦν παρρησίᾳ ἐπὶ τῶν δωμάτων κηρύσσεται καὶ ἡ τῆς ζωῆς βίβλος ἐκταθεῖσα ἤδη φανερῶς ἐπὶ ξύλου ἥπλωται ἔχουσα τίτλον ῥωμαϊστὶ καὶ ἑλληνιστὶ καὶ ἑβραϊστὶ γεγραμμένον , ὅπως καὶ Ῥωμαῖοι καὶ Ἕλληνες καὶ Ἑβραῖοι διδαχθῶσιν , ἵνα προσδοκῶντες οἱ ἄνθρωποι τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ πιστεύσωσιν τοῖς ἐγγεγραμμένοις ἐν ταύτῃ τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς τοῖς καὶ κηρυχθεῖσιν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ , καὶ μαθόντες τὰ ἐπερχόμενα κακά , φοβηθέντες τὴν κρίσιν ἐκφύγωσιν τὴν αἰώνιον κόλασιν , ὅπως ἄξιοι πάντες τοῦ βασιλέως εὑρεθέντες ἐκλάβωμεν αὐτὸν καθαρὸν καθαροῖς σώμασιν καὶ ψυχαῖς , λαμπρὰς καὶ εὐώδεις στολὰς περὶ τὸ σῶμα ἠμφιεσμένοι , τὰς ἑαυτῶν λαμπάδας ἐλαίῳ διαυγεῖ καταρτίσαντες , ἵνα μὴ τῇ κραιπάλῃ καὶ τῇ μέθῃ καὶ τῇ παντοίᾳ φαντασίᾳ καὶ ἡδονῇ τοῦ βίου τούτου ἀπατηθέντες καὶ μείζονα τὰ πρόσκαιρα καὶ ἐπίγεια καὶ εὔφθαρτα νομίσαντες τῶν ἀϊδίων καὶ ἀφθάρτων καὶ ἀκηράτων ἀγαθῶν , ἀπονυστάξαντες ἐκπέσω μεν τῆς ἀϊδίου ζωῆς . δύναται δὲ ὁ θεὸς πάντας ἡμᾶς πρὸς τὰ μέλλοντα ἐγρηγόρους ποιῆσαι , καταρτίσαι , ἐλεῆσαι , σῶσαι , φυλάξαι , τηρῆσαι ἀπὸ παντὸς πειρασμοῦ καὶ θλίψεως , ὅπως ἐκφυγόντες τὴν ἐπερχομένην διὰ πυρὸς κρίσιν φθάσωμεν ἀπαντῆσαι μετὰ χαρᾶς εἰς τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ ἠγαπημένου παιδὸς αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν , δοξάζοντες αὐτόν , ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . ἀμήν .
Lemmas: ὁ οὖν κύριος διηγέομαι ὁ μαθητής περί ὁ μέλλω ὁ ἅγιος βασίλεια ὡς εἰμί ἔνδοξος καί θαυμαστός , καταπλάσσω ὁ Ἰούδας ἐπί ὁ λέγω φημί · καί τίς ἆρα ὁράω οὗτος ; ὁ δέ κύριος φημί · οὗτος ὁράω ὁ ἄξιος γίγνομαι . ὁράω νῦν , εἰμί ἄνθρωπος , ὁ πάλαι σφραγίζω καί γιγνώσκω μή δύναμαι νῦν παρρησία ἐπί ὁ δῶμα κηρύσσω καί ὁ ὁ ζωή βίβλος ἐκτείνω ἤδη φανερῶς ἐπί ξύλον ἁπλόω ἔχω τίτλος ῥωμαϊστί καί ἑλληνιστί καί ἑβραιστί γράφω , ὅπως καί Ῥωμαῖος καί Ἕλλην καί Ἑβραῖος διδάσκω , ἵνα προσδοκάω ὁ ἄνθρωπος ὁ μέλλω ἀγαθός πιστεύω ὁ ἐγγράφω ἐν οὗτος ὁ Βίβλος ὁ ζωή ὁ καί κηρύσσω ἐν ὅλος ὁ κόσμος , καί μανθάνω ὁ ἐπέρχομαι κακός , φοβέω ὁ κρίσις ἐκφεύγω ὁ αἰώνιος κόλασις , ὅπως ἄξιος πᾶς ὁ βασιλεύς εὑρίσκω ἐκλαμβάνω αὐτός καθαρός καθαρός σῶμα καί Ψυχή , λαμπρός καί εὐώδης στολή περί ὁ σῶμα ἀμφιέννυμι , ὁ ἑαυτοῦ λαμπάς ἔλαιον διαυγής καταρτίζω , ἵνα μή ὁ κραιπάλη καί ὁ μέθη καί ὁ παντοῖος φαντασία καί ἡδονή ὁ βίος οὗτος ἀπατάω καί μείζων ὁ πρόσκαιρος καί ἐπίγειος καί εὔφθαρτος νομίζω ὁ ἀΐδιος καί ἄφθαρτος καί ἀκήρατος ἀγαθός , ἀπονυστάζω ἐκπίπτω μέν ὁ ἀΐδιος ζωή . δύναμαι δέ ὁ θεός πᾶς ἐγώ πρός ὁ μέλλω ἐγρήγορος ποιέω , καταρτίζω , ἐλεέω , σῴζω , φυλάσσω , τηρέω ἀπό πᾶς πειρασμός καί θλῖψις , ὅπως ἐκφεύγω ὁ ἐπέρχομαι διά πυρός κρίσις φθάνω ἀπαντάω μετά χαρά εἰς ὁ ἐπιφάνεια ὁ ἀγαπάω παῖς αὐτός Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , δοξάζω αὐτός , ὅτι αὐτός ὁ δόξα νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .