hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 1.29
Ἀλλ’ ἴσως ἐρεῖ τις ἄγραφον τοῦτο εἰρῆσθαι καὶ μὴ δυνάμενον γνωσθῆναι εἰ ὁ Δανιὴλ τὸν ἄγγελον ἰδὼν ἐβόησεν καθαρὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ αἵματος ταύτης . εἰ περιμένεις ὀλίγον , ὦ ἄνθρωπε , αὐτὸς ὁ Δανιὴλ ἐκδιδάξει σε . τοῦ γὰρ λαοῦ ἀκούσαντος τὴν φωνὴν καὶ θαυμάσαντος , ἀπεκρίθη αὐτοῖς · οὕτως μωροὶ υἱοὶ Ἰσραήλ ; οὐκ ἀνακρίναντες , οὐδὲ τὸ σαφὲς ἐπιγνόντες κατεκρίνατε θυγατέρα Ἰσραήλ ; καὶ νῦν ἀναστρέψατε εἰς τὸ κριτήριον · ψευδῆ γὰρ οὗτοι κατεμαρτύρησαν αὐτῆς . καὶ ὑπέστρεψεν ὁ λαὸς μετὰ σπουδῆς . οἱ δὲ παράνομοι χλευάζοντες τὸν Δανιήλ καὶ ἐξουθενοῦντες ὡς ἅτε παιδάριον νεώτερον , μὴ ἐνορῶντες τὴν ἐν αὐτῷ τοῦ λόγου δύναμιν , ἔφρασαν λέγοντες · δεῦρο κάθισον ἐν μέσῳ ἡμῶν καὶ ἀπάγγειλον ἡμῖν ὅτι σοὶ δέδωκεν ὁ θεὸς τὸ πρεσβυτέριον . ὁ δὲ ἔφη · διαχωρίσατε αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων μακρὰν καὶ ἀνακρινῶ αὐτούς . ὡς δὲ διεχωρίσθησαν εἷς ἀπὸ τοῦ ἑνός , προσκαλεσάμενος τὸν ἕνα εἶπεν αὐτῷ · πεπαλαιωμένε ἡμερῶν κακῶν , νῦν ἥκασιν αἱ ἁμαρτίαι σου ἃς ἐποίεις τὸ πρότερον κρίνων κρίσεις ἀδίκους καὶ τοὺς μὲν ἀθῴους κατακρίνων , ἀπολύων δὲ τοὺς αἰτίους , λέγοντος τοῦ κυρίου · ἀθῷον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς · νῦν οὖν ταύτην εἴπερ εἶδες , εἶπόν μοι ὑπὸ τί δένδρον εἶδες αὐτοὺς ὁμιλοῦντας ἀλλήλοις ; ὁ δὲ εἶπεν · ὑπὸ σχῖνον . εἶπεν δὲ Δανιήλ · ὀρθῶς ἔψευσαι εἰς τὴν σεαυτοῦ κεφαλήν · ἤδη γὰρ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν λαβὼν φάσιν παρὰ τοῦ θεοῦ σχίσαι σε μέσον . ἀπέλυσεν οὖν Δανιήλ τοῦ ζητουμένου . τὸ γὰρ εἰπεῖν ἤδη ἄγγελος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν λαβὼν φάσιν παρὰ τοῦ θεοῦ σχίσαι σε μέσον δηλοῖ ὅτι ἡνίκα προσηύξατο ἡ Σουσάννα πρὸς τὸν θεὸν καὶ εἰσηκούσθη , τότε ἐξαπεστάλη ἄγγελος βοηθήσων αὐτῇ . ὃν τρόπον καὶ ἐπὶ τῷ Τωβίᾳ καὶ τῇ Σάρρᾳ συνέβη . προσευξαμένων γὰρ αὐτῶν , αὐτῇ τῇ ὥρᾳ καὶ αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ εἰσηκούσθη ἡ δέησις ἀμφοτέρων καὶ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Ῥαφαὴλ ἰάσασθαι τοῦς δύο . οὕτως οὖν ἡ γραφὴ προεῖπεν διὰ τοῦ προφήτου Ἀμὼς πρὸς τὸν οἶκον Ἰσραὴλ λέγουσα · εἰ ποιεῖ κύριος ὁ θεὸς πρᾶγμα εἰ μὴ πρῶτον ἀποκαλύψει τοῖς δούλοις αὐτοῦ τοῖς προφήταις ; ὀπτασία ἐγενήθη τῷ Δανιήλ καὶ ἐξηγέρθη τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν αὐτῷ , ἵνα τῆς ἀνακρίσεως ὑπ’ αὐτοῦ γινομένης ὁ ἄγγελος τούτους διαχειρίσηται ὡς κακοὺς ψευδομάρτυρας .
Lemmas: ἀλλά ἴσως εἴρω τις ἄγραφος οὗτος εἴρω καί μή δύναμαι γιγνώσκω εἰμί ὁ Δανιήλ ὁ ἄγγελος εἶδον βοάω καθαρός ἐγώ ἀπό ὁ αἷμα οὗτος . εἰμί περιμένω ὀλίγος , εἰμί ἄνθρωπος , αὐτός ὁ Δανιήλ ἐκδιδάσκω σύ . ὁ γάρ λαός ἀκούω ὁ φωνή καί θαυμάζω , ἀποκρίνω αὐτός · οὕτως μωρός υἱός Ἰσραήλ ; οὐ ἀνακρίνω , οὐδέ ὁ σαφής ἐπιγιγνώσκω κατακρίνω θυγάτηρ Ἰσραήλ ; καί νῦν ἀναστρέφω εἰς ὁ κριτήριον · ψευδής γάρ οὗτος καταμαρτυρέω αὐτός . καί ὑποστρέφω ὁ λαός μετά σπουδή . ὁ δέ παράνομος χλευάζω ὁ Δανιήλ καί ἐξουθενέω ὡς ἅτε παιδάριον νέος , μή ἐνοράω ὁ ἐν αὐτός ὁ λόγος δύναμις , φράζω λέγω · δεῦρο καθίζω ἐν μέσος ἐγώ καί ἀπαγγέλλω ἐγώ ὅτι σύ δίδωμι ὁ θεός ὁ πρεσβυτέριον . ὁ δέ φημί · διαχωρίζω αὐτός ἀπό ἀλλήλων μακράν καί ἀνακρίνω αὐτός . ὡς δέ διαχωρίζω εἷς ἀπό ὁ εἷς , προσκαλέω ὁ εἷς εἶπον αὐτός · παλαιόω ἡμέρα κακός , νῦν ἥκω ὁ ἁμαρτία σύ ὅς ποιέω ὁ πρότερος κρίνω κρίσις ἄδικος καί ὁ μέν ἀθῷος κατακρίνω , ἀπολύω δέ ὁ αἴτιος , λέγω ὁ κύριος · ἀθῷος καί Δίκαιος οὐ ἀποκτείνω · νῦν οὖν οὗτος εἴπερ ὁράω , εἶπον ἐγώ ὑπό τίς δένδρον ὁράω αὐτός ὁμιλέω ἀλλήλων ; ὁ δέ εἶπον · ὑπό σχῖνος . εἶπον δέ Δανιήλ · ὀρθῶς ψεύδω εἰς ὁ σεαυτοῦ κεφαλή · ἤδη γάρ ἄγγελος ὁ θεός ἐξέρχομαι λαμβάνω φάσις παρά ὁ θεός σχίζω σύ μέσος . ἀπολύω οὖν Δανιήλ ὁ ζητέω . ὁ γάρ εἶπον ἤδη ἄγγελος ὁ θεός ἐξέρχομαι λαμβάνω φάσις παρά ὁ θεός σχίζω σύ μέσος δηλόω ὅτι ἡνίκα προσεύχομαι ὁ Σουσάννα πρός ὁ θεός καί εἰσακούω , τότε ἐξαποστέλλω ἄγγελος βοηθέω αὐτός . ὅς τρόπος καί ἐπί ὁ Τωβίας καί ὁ Σάρα συμβαίνω . προσεύχομαι γάρ αὐτός , αὐτός ὁ ὥρα καί αὐτός ὁ ἡμέρα εἰσακούω ὁ δέησις ἀμφότερος καί ἀποστέλλω ὁ ἄγγελος Ῥαφαήλ ἰάομαι ὁ δύο . οὕτως οὖν ὁ γραφή προεῖπον διά ὁ προφήτης Ἀμώς πρός ὁ οἶκος Ἰσραήλ λέγω · εἰμί ποιέω κύριος ὁ θεός πρᾶγμα εἰμί μή πρῶτος ἀποκάλυψις ὁ δοῦλος αὐτός ὁ προφήτης ; ὀπτασία γίγνομαι ὁ Δανιήλ καί ἐξεγείρω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν αὐτός , ἵνα ὁ ἀνάκρισις ὑπό αὐτός γίγνομαι ὁ ἄγγελος οὗτος διαχειρίζω ὡς κακός ψευδομάρτυς .