hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.12
Ἐπεὶ οὖν τοῦτον πάντες οἱ προφῆται καὶ ἀπόστολοι μαρτυροῦσιν , οἱ δὲ ἄνομοι ἀπειθοῦντες αὐτὸν βλασφημοῦσιν καὶ τὰ λεγόμενα ἐξουθενοῦσιν καὶ τοὺς δούλους αὐτοῦ διώκοντες καταπονοῦσιν , καὶ ὡς μὴ ἐσόμενα ταῦτα οὐ προσδοκῶσιν , ἴδωμεν ἡμεῖς οἱ τῷ τῆς ἀληθείας λόγῳ πιστεύοντες καὶ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ λόγου εἰς τὴν αἰώνιον ζωὴν ὁδηγούμενοι , ὑπὸ δὲ τῶν προφητῶν διδασκόμενοι καὶ ὑπὸ τοῦ πνεύματος φωτιζόμενοι , ἵνα διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ σοφισθέντες ἐπιγνῶμεν τὰ πάλαι μὲν προκεκηρυγμένα κατὰ καιροὺς δὲ συμβάντα καὶ συμβησόμενα · τήν τε κρίσιν τοῦ θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες φυλάξωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς κακοῦ , ἵνα ἐκφύγωμεν τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον καὶ τὴν κόλασιν τὴν ἀκατάπαυστον . εἰ γὰρ καὶ νῦν ἐφ’ ἡμῶν οὐ συμβαίνει ταῦτα διὰ τὸ μήπω τοὺς χρόνους πεπληρῶσθαι , ἀλλὰ γοῦν εὔχεσθαι δεῖ μηδὲ εὑρεθῆναι ἡμᾶς ἐν τοῖς τοιούτοις καιροῖς , ἐν οἷς ταῦτα συμβήσεται , μήποτε ἀτονήσας τις ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης τῆς ἐπερχομένης τῷ κόσμῳ ἐκπέσῃ τῆς αἰωνίου ζωῆς . ἐνορᾶν γὰρ χρὴ τί λέγει ὁ προφήτης · καὶ ἐζήτουν ἀκριβῶς περὶ τοῦ θηρίου τοῦ τετάρτου , ὅτι ἦν διαφέρον παρὰ πᾶν θηρίον , φοβερὸν περισσῶς · οἱ ὀδόντες αὐτοῦ σιδηροῖ καὶ οἱ ὄνυχες αὐτοῦ χαλκοῖ , ἐσθίον καὶ λεπτῦνον , καὶ τὰ ἐπίλοιπα τοῖς ποσὶν αὐτοῦ συνεπάτει · καὶ περὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ τῶν δέκα τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ αὐτοῦ καὶ τοῦ ἑτέρου τοῦ ἀναβάντος καὶ ἐκτινάξαντος ἐκ τῶν προτέρων τρία , οὗ οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ τὸ στόμα λαλοῦν μεγάλα , καὶ ἡ ὅρασις αὐτοῦ ἐγένετο μείζων τῶν λοιπῶν . ἐθεώρουν , καὶ τὸ κέρας ἐκεῖνο ἐποίει πόλεμον μετὰ τῶν ἁγίων καὶ ἴσχυσεν πρὸς αὐτούς , ἕως οὗ ἦλθεν ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν καὶ τὸ κρίμα ἔδωκεν ἁγίοις ὑψίστου , καὶ ὁ καιρὸς ἔφθασεν καὶ τὴν βασιλείαν κατέσχον οἱ ἅγιοι . ἐπεὶ οὖν , καθὼς φθάσαντες εἴπαμεν , τὴν τετάρτην βασιλείαν ταύτην δηλοῖ , παρ’ ἣν ἑτέρα ἄλλη μείζων ἢ καὶ τοιαύτη βασιλεία ἐπὶ τῆς γῆς οὐκ ἐγήγερται , ἐξ ἧς μέλλει ἀναφύεσθαι δέκα κέρατα . μερισθήσεται γὰρ εἰς δέκα διαδήματα καὶ ἐν αὐτοῖςἕτερον μικρὸν κέραςἀναβήσεται , ὅπερ ἐστὶν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου , καὶ ἐκριζώσει τρία τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῦ , τουτέστιν τοὺς τρεῖς βασιλεῖς ἀνελεῖ Αἰγύπτου , Λιβύων τε καὶ Αἰθιόπων , βουλόμενος ἑαυτῷ περιποιεῖσθαι τὴν πᾶσαν βασιλείαν , ὃς περικρατήσας τῶν λοιπῶν κεράτων ἑπτά , ἄρχεται λοιπὸν ὑπὸ τοῦ ἐν αὐτῷ ἀλλοτρίου καὶ πονηροῦ πνεύματος φυσιωθεὶς πόλεμον ἐγείρειν κατὰ τῶν ἁγίων καὶ πάντας πανταχοῦ διώκειν , βουλόμενος ὑπὸ πάντων δοξάζεσθαι καὶ προσκυνεῖσθαι ὡς θεός . καθὼς καὶ Ἰεζεκιὴλ περὶ αὐτοῦ λέγει · ἀνθ’ ὧν ὑψώθη ἡ καρδία σου καὶ εἶπας · θεός εἰμι ἐγώ , καὶ πάλιν μὴ λέγων ἐρεῖς τοῖς ἀναιροῦσίν σε · θεός εἰμι ἐγώ ; σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ θεός . καὶ Ἡσαΐας ὁμοίως · σὺ δὲ εἶπας ἐν τῇ διανοίᾳ σου · εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι , ἐπάνω τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ θήσω τὸν θρόνον μου , καθιῶ ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ , ἔσομαι ὅμοιος τῷ ὑψίστῳ .
Lemmas: ἐπεί οὖν οὗτος πᾶς ὁ προφήτης καί ἀπόστολος μαρτυρέω , ὁ δέ ἄνομος ἀπειθέω αὐτός βλασφημέω καί ὁ λέγω ἐξουθενέω καί ὁ δοῦλος αὐτός διώκω καταπονέω , καί ὡς μή εἰμί οὗτος οὖον προσδοκάω , ὁράω ἐγώ ὁ ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος πιστεύω καί ὑπό αὐτός ὁ λόγος εἰς ὁ αἰώνιος ζωή ὁδηγέω , ὑπό δέ ὁ προφήτης διδάσκω καί ὑπό ὁ πνεῦμα φωτίζω , ἵνα διά ὁ χάρις αὐτός σοφίζω ἐπιγιγνώσκω ὁ πάλαι μέν προκηρύσσω κατά καιρός δέ συμβαίνω καί συμβαίνω · ὁ τε κρίσις ὁ θεός πρό ὀφθαλμός ἔχω φυλάσσω ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς κακός , ἵνα ἐκφεύγω ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος καί ὁ κόλασις ὁ ἀκατάπαυστος . εἰμί γάρ καί νῦν ἐπί ἐγώ οὖον συμβαίνω οὗτος διά ὁ μήπω ὁ χρόνος πληρόω , ἀλλά γοῦν εὔχομαι δεῖ μηδέ εὑρίσκω ἐγώ ἐν ὁ τοιοῦτος καιρός , ἐν ὅς οὗτος συμβαίνω , μήποτε ἀτονέω τις ἀπό ὁ θλῖψις ὁ μέγας ὁ ἐπέρχομαι ὁ κόσμος ἐκπίπτω ὁ αἰώνιος ζωή . ἐνοράω γάρ χρή τίς λέγω ὁ προφήτης · καί ζητέω ἀκριβῶς περί ὁ θηρίον ὁ τέταρτος , ὅτι εἰμί διαφέρω παρά πᾶς θηρίον , φοβερός περισσός · ὁ ὀδούς αὐτός σιδήρεος καί ὁ ὄνυξ αὐτός χάλκεος , ἐσθίω καί λεπτύνω , καί ὁ ἐπίλοιπος ὁ πούς αὐτός συμπατέω · καί περί ὁ κέρας αὐτός ὁ δέκα ὁ ἐν ὁ κεφαλή αὐτός καί ὁ ἕτερος ὁ ἀναβαίνω καί ἐκτινάσσω ἐκ ὁ πρότερος τρεῖς , ὅς ὁ ὀφθαλμός καί ὁ στόμα λαλέω μέγας , καί ὁ ὅρασις αὐτός γίγνομαι μείζων ὁ λοιπός . θεωρέω , καί ὁ κέρας ἐκεῖνος ποιέω πόλεμος μετά ὁ ἅγιος καί ἰσχύω πρός αὐτός , ἠώς ὅς ἔρχομαι ὁ παλαιός ὁ ἡμέρα καί ὁ κρίμα δίδωμι ἅγιος ὕψιστος , καί ὁ καιρός φθάνω καί ὁ βασίλειος κατέχω ὁ ἅγιος . ἐπεί οὖν , καθώς φθάνω εἶπον , ὁ τέταρτος βασίλειος οὗτος δηλόω , παρά ὅς ἕτερος ἄλλος μείζων ἢ καί τοιοῦτος βασίλειος ἐπί ὁ γῆ οὐ ἐγείρω , ἐκ ὅς μέλλω ἀναφύω δέκα κέρας . μερίζω γάρ εἰς δέκα διάδημα καί ἐν αὐτός μικρός κέραςἀναβήσεται , ὅσπερ εἰμί ὁ ὁ ἀντίχριστος , καί εκριζώνω τρεῖς ὁ ἔμπροσθεν αὐτός , τουτέστιν ὁ τρεῖς βασιλεύς ἀναιρέω Αἴγυπτος , Λίβυς τε καί Αἰθίοψ , βούλομαι ἑαυτοῦ περιποιέω ὁ πᾶς βασίλειος , ὅς περικρατέω ὁ λοιπός κέρας ἑπτά , ἄρχω λοιπός ὑπό ὁ ἐν αὐτός ἀλλότριος καί πονηρός πνεῦμα φυσιόω πόλεμος ἐγείρω κατά ὁ ἅγιος καί πᾶς πανταχοῦ διώκω , βούλομαι ὑπό πᾶς δοξάζω καί προσκυνέω ὡς θεός . καθώς καί Ἰεζεκιήλ περί αὐτός λέγω · ἀντί ὅς ὑψόω ὁ καρδία σύ καί εἶπον · θεός εἰμί ἐγώ , καί πάλιν μή λέγω εἴρω ὁ ἀναιρέω σύ · θεός εἰμί ἐγώ ; σύ δέ εἰμί ἄνθρωπος καί οὖον θεός . καί Ἠσαΐας ὁμοίως · σύ δέ εἶπον ἐν ὁ διάνοια σύ · εἰς ὁ οὐρανός ἀναβαίνω , ἐπάνω ὁ νεφέλη ὁ οὐρανός τίθημι ὁ θρόνος ἐγώ , καθίζω ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος , εἰμί ὅμοιος ὁ ὕψιστος .