hippolytus-of-rome.commentarii-in-danielem 4.7
Ἐπεὶ οὖν φθάσαντες καὶ ἐν ἑτέρῳ λόγῳ περὶ τούτων ἀποδεδώκαμεν τὸν λόγον , τήν τε τοῦ ἀντιχρίστου παρουσίαν καὶ τὸ τούτου γένος , καὶ πόθεν καὶ πῶς παρέσται ὁ πλάνος , καὶ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ οὐκ ἐσιωπήσαμεν , ὅμως καὶ νῦν δι’ ὀλίγων ἐπιμνησθήσομαι , ἵνα κατὰ πάντα ἑδραίως ἑστὼς ὁ ἄνθρωπος καὶ ἐν μηδενὶ βαμβαίνων τῷ νοῒ ἐξ ὅλης καρδίας τῷ θεῷ πιστεῦσαι δυνηθῇ . λέγει γὰρ ὁ μακάριος Δανιήλ ἐπιλύων τὸ ὅραμα τῷ Ναβουχοδονόσορ , λέγω δὴ τὸ τῆς εἰκόνος , ἧς τὴν κεφαλὴν χρυσὸν εἶναι ἀπεφήνατο , ἔπειτα χεῖρας καὶ βραχίονας καὶ στῆθος ἄργυρον , εἶτα κοιλίαν καὶ μηροὺς χαλκόν , ἔπειτα κνήμας σίδηρον , εἶτα , πόδας · ἐν τούτοις μέρος μέν τι σιδηροῦν καὶ μέρος ὀστράκινον , ἵνα ἐν τούτῳ ἀποδείξῃ , ὅπερ νῦν ἐν τῷ αὑτοῦ ὁράματι διὰ τῶν θηρίων διηγήσατο · ὡς τὸν μὲν χρυσὸν εἶναι τὴν τῶν Βαβυλωνίων βασιλείαν , ἥτις ἦν ἡ λέαινα , τὸν δὲ ἄργυρον τὴν τῶν Περσῶν , ἥτις ἦν ἡ ἄρκος , εἶτα τὸν χαλκὸν τὴν τῶν Ἑλλήνων , ὧν ἦρξεν Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , ἵνα δείξῃ τὴν πάρδαλιν . μετὰ ταῦτα λέγει κνήμας σιδηρᾶς , ἵνα τὸ θηρίον τὸ φοβερὸν καὶ ἔκθαμβον σημάνῃ , τὸ ἔχον τοὺς ὀδόντας σιδηροῦς , ὅπερ ἐστὶν οἱ νῦν κρατοῦντες Ῥωμαῖοι , ἰσχυροὶ ὄντες ὡς ὁ σίδηρος . μετὰ γοῦν τὰς κνήμας τῆς εἰκόνος τὰς σιδηρᾶς τί περιλείπεται , εἰ μὴ οἱ πόδες , ἐν οἷς εἰσιν δέκα δάκτυλοι καὶ οὗτοι ἀναμεμιγμένοι ὀστράκῳ καὶ σιδήρῳ , ἵνα διὰ μὲν τῶν δέκα δακτύλων σημανθῇ τὰ δέκα κέρατα , διὰ δὲ τοῦ ὀστράκου καὶ τοῦ σιδήρου ἡ τούτων ἀσυμφωνία , ὡς συμμιγεῖς μὲν ἔσονται ἐν σπέρμασιν ἀνθρώπων , οὐκ ἔσονται δὲ κολλώμενοι οὗτος μετὰ τούτου ; καθάπερ γὰρ ὁ σίδηρος οὐκ ἀναμίγνυται μετὰ τοῦ ὀστράκου , οὕτως οὐδὲ τότε οἱ ἄνθρωποι ἀλλήλοις ὁμονοεῖν δυνήσονται , ἄλλων ἀλλαχῇ ἀτάκτως φερομένων καὶ ἑαυτοῖς τὸ βασίλειον κατὰ ἔθνη διαιρουμένων .
Lemmas: ἐπεί οὖν φθάνω καί ἐν ἕτερος λόγος περί οὗτος ἀποδίδωμι ὁ λόγος , ὁ τε ὁ ἀντίχριστος παρουσία καί ὁ οὗτος γένος , καί πόθεν καί πῶς πάρειμι ὁ πλάνος , καί ὁ πρᾶξις αὐτός οὐ σιωπάω , ὅμως καί νῦν διά ὀλίγος ἐπιμιμνήσκομαι , ἵνα κατά πᾶς ἑδραῖος ἵστημι ὁ ἄνθρωπος καί ἐν μηδείς βαμβαίνω ὁ νόος ἐκ ὅλος Καρδία ὁ θεός πιστεύω δύναμαι . λέγω γάρ ὁ μακάριος Δανιήλ ἐπιλύω ὁ ὅραμα ὁ Ναβουχοδονόσορ , λέγω δή ὁ ὁ εἰκών , ὅς ὁ κεφαλή χρυσός εἰμί ἀποφαίνω , ἔπειτα χείρ καί βραχύς καί στῆθος ἄργυρος , εἶτα κοιλία καί μηρός χαλκός , ἔπειτα κνήμη σίδηρος , εἶτα , πούς · ἐν οὗτος μέρος μέν τίς Σιδηροῦς καί μέρος ὀστράκινος , ἵνα ἐν οὗτος ἀποδείκνυμι , ὅσπερ νῦν ἐν ὁ αὐτός ὅραμα διά ὁ θηρίον διηγέομαι · ὡς ὁ μέν χρυσός εἰμί ὁ ὁ Βαβυλώνιος βασίλειος , ὅστις εἰμί ὁ λέαινα , ὁ δέ ἄργυρος ὁ ὁ Πέρσης , ὅστις εἰμί ὁ ἄρκτος , εἶτα ὁ χαλκός ὁ ὁ Ἕλλην , ὅς ἄρχω Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών , ἵνα δείκνυμι ὁ πάρδαλις . μετά οὗτος λέγω κνήμη Σιδηρᾶς , ἵνα ὁ θηρίον ὁ φοβερός καί ἔκθαμβος σημαίνω , ὁ ἔχω ὁ ὀδούς Σιδηροῦς , ὅσπερ εἰμί ὁ νῦν κράτος Ῥωμαῖος , ἰσχυρός εἰμί ὡς ὁ σίδηρος . μετά γοῦν ὁ κνήμη ὁ εἰκών ὁ Σιδηρᾶς τίς περιλείπομαι , εἰμί μή ὁ πούς , ἐν ὅς εἰμί δέκα δάκτυλος καί οὗτος ἀναμίσγω ὄστρακον καί σίδηρος , ἵνα διά μέν ὁ δέκα δάκτυλος σημαίνω ὁ δέκα κέρας , διά δέ ὁ ὄστρακον καί ὁ σίδηρος ὁ οὗτος ἀσυμφωνία , ὡς συμμιγής μέν εἰμί ἐν σπέρμα ἄνθρωπος , οὐ εἰμί δέ κολλάω οὗτος μετά οὗτος ; καθάπερ γάρ ὁ σίδηρος οὐ ἀναμείγνυμι μετά ὁ ὄστρακον , οὕτως οὐδέ τότε ὁ ἄνθρωπος ἀλλήλων ὁμονοέω δύναμαι , ἄλλος ἀλλαχῆ ἄτακτος φέρω καί ἑαυτοῦ ὁ βασίλειος κατά ἔθνος διαιρέω .