hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0120.1
τικὸν ἀναφέρειν , τὸ δὲ κοινοβουλευτικὸν διὰ τῶν στραταγῶν ἐπὶ τὰν ἐκκλησίαν . ὡσαύτως δὲ καὶ τῷ ἐπικούρῳ καὶ τῷ δυναμικῷ μέρος τὸ μὲν ἐστὶν ἀρχοντικόν , τὸ δὲ πραγματικόν , τὸ δὲ λοιπὸν καὶ πλῆθον μέρος ἀγελαιὸν καὶ στρατιωτικόν . Ἀρχοντικὸν μὲν ὧν ἐστιν , ἐξ τῶν στρατοπεδάρχων καὶ ταξιάρχαι καὶ λοχαγοὶ καὶ πρόμαχοι καθίστανται καὶ καθόλου πάντες οἱ ἀγεμονίαν ἔχοντες · πραγματικὸν δὲ τὸ τῶν ἀνδρικωτάτων καὶ θυμικωτάτων καὶ τολματικωτάτων πᾶν γένος , ἀγελαῖον δὲ καὶ στρατιωτικὸν τὸ λοιπὸν πλῆθος . τῷ δὲ βαναύσῳ καὶ βιοπονητικῷ τὸ μὲν ἐστὶ γεωπόνον καὶ περὶ τὰν κατεργασίαν τὰς χώρας κατασχολούμενον , τὸ δὲ τεχναικὸν ὄργανα καὶ ἐπίμαχ᾽ἀνάγκαια τοῖς τῷ βίῳ πράγμασιν καποιζόμενον , τὸ δὲ μεταβατικὸν καὶ ἐμπορικόν , ὃ τὰ μὲν ἐν τῇ πόλει περιουσιάζοντα ἐπὶ τὰν ξέναν διαφέρει , τὰ δὲ ἀπὸ τὰς ξένας ἐς τὰν πόλιν . Τὰ μὲν ὧν συστήματα τὰς πολιτικὰς κοινωνίας διὰ τοσούτων καὶ τοιούτων μερῶν συντέταχται · ἔπειτα δὲ περὶ ἀρμογὰς καὶ ἐνώσιος αὐτῶν ῥητέον . ἔπει δὲ πᾶσα πολιτικὰ κοινωνία λύρα παντελῶς ποτέοικε , τῷ ἐξαρτυσίος τε δέεσθαι καὶ συναρμογὰς , καὶ τὸ τελευταῖον ἐπαφὰς τινος καὶ προσχρώσεως μουσικῆς · περὶ μὲν ὧν ἐξαρτυσίος πολιτείας , ἐκ ποίων καὶ πόσων συνέσταχεν , εἴρηται μοι καὶ ἐν τοῖς ἐμπροσθεν · περὶ δὲ συναρμογὰς καὶ ἐνώσιος αὐτῶν πειρασόμεθα νῦν λέγειν . Φαμὶ δὲ ἐγώγε , τρισὶ τούτοις συναρμόζεσθαι τὰν πολιτικὸν κοινωνίαν , λόγοις , ἐπιταδεύμασιν ἐθῶν , νόμοις , καὶ διὰ τριῶν τούτων παιδεύεσθαι τὸν ἄνθρωπον καὶ σπουδαιότερον γίγνεσθαι . τοὶ μὲν γὰρ λόγοι διδάσκοντι καὶ ἐπιθυμίας ἐμποιοῦντι , προτρέπόμενοι πρὸς ἀρετάν · τοὶ δὲ νόμοι , τὰ μὲν φόβοις κατέχοντες , ἀπερύκοντι , τὰ δὲ τιμῆσι τε καὶ δωρεῖσι δελεάζοντες , ἐκκαλεῦνται · τὰ δὲ ἔθισα καὶ ἐπιταδεύματα πλάσσει καὶ χρυχοῦτεὶ τὰν ψυχάν , φυσίωσιν ἐμποιοῦντα διὰ τὰς συνεχέας ἐνεργείας . Δεὶ δὲ τὰ τρία ταῦτα συντετάχθαι ποτὶ τε τὸ καλὸν καὶ τὸ συμφέρον καὶ τὸ δίκαιον , καὶ ἐν ἑκάστῳ αὐτῶν , εἰ μὲν δυνατόν , στοχαζεσθαι πάντων · εἰ δὲ μὴ γα , δυοὶν ἢ ἑνός , ὡστ᾽ εἴμεν καὶ τὸν λόγον καλὸν καὶ δίκαιον καὶ συμφέροντα , καὶ τὸ ἔθος καὶ τὸν νόμον · προτιμήσθαι δὲ πρῶτον τὸ καλόν , δεύτερον δὲ τὸ δίκαιον , τρίτον δὲ τὸ συμφέρον . τὸ καθόλου δὲ πειρᾶσθαι διὰ τούτων ὡς ὅτι μάλιστα ποιεὶν τὰν πόλιν , ὅπως ὁμόλογος ἢ b καὶ σύμφωνος τοῖς αὐτὰς μέρεσι , ἀλλὰ μὴ στασιάζουσα καὶ διαμαχουμένα . ἐξεῖται δὲ τούτο , αἰχὰ τὰ πάθαι τὰς ψυχὰς παιδεύεται τῶν νέων καὶ ἐς τὸ μέτριον ἀγινῆται τοῖς ἀδύσι τε καὶ λυπικοῖς , καὶ αἰχὰ περὶ τὰς οὐσίας μέτρια καὶ ἀπὸ γεωπονίας ἔχωντι τὰν πρόσοδον · καὶ αἰχὰ τὰς ἀρχὰς ἀρχωντι τὰς μὲν ἀρετὰς δεομένας τοῦ ἀγαθοῦ , τὰς δ᾽ ἐμπειρίας τινὸς τοῦ ἐμπειροῦ , τὰς δὲ παροχὰς τινος καὶ δαπάνας τοῦ εὐποροῦ , καὶ τούτοις πᾶσι κατὰ τρόπον ἀρᾶσαι τὰς ἀρχὰς κατ᾽ ἀξίαν c διανέμουντι τὰς τιμὰς . Ἔτι δὲ τὰς ἀρετὰς αἰτίαι τυγχάνοντι τρεῖς , φόβος , ἐπιθυμία , αἰδώς . δυναστεῖται δὲ τὸν μὲν
Lemmas: τικὸν ἀναφέρω , ὁ δέ κοινοβουλευτικός διά ὁ στραταγέω ἐπί ὁ ἐκκλησία . ὡσαύτως δέ καί ὁ ἐπίκουρος καί ὁ δυναμικός μέρος ὁ μέν εἰμί ἀρχοντικός , ὁ δέ πραγματικός , ὁ δέ λοιπός καί πλήθω μέρος ἀγελαῖος καί στρατιωτικός . Ἀρχοντικός μέν ὅς εἰμί , ἐκ ὁ στρατοπεδάρχης καί ταξιάρχης καί λοχαγός καί πρόμαχος καθίστημι καί καθόλου πᾶς ὁ ἀγεμονίαν ἔχω · πραγματικός δέ ὁ ὁ ἀνδρικός καί θυμικός καί τολματικωτάτων πᾶς γένος , ἀγελαῖος δέ καί στρατιωτικός ὁ λοιπός πλῆθος . ὁ δέ βάναυσος καί βιοπονητικός ὁ μέν εἰμί γεωπόνος καί περί ὁ κατεργασία ὁ χώρα κατασχολέω , ὁ δέ τεχναικὸν ὄργανον καί ἐπίμαχ᾽ἀνάγκαια ὁ ὁ βίος πρᾶγμα καποιζω , ὁ δέ μεταβατικός καί ἐμπορικός , ὁ ὁ μέν ἐν ὁ πόλις περιουσιάζω ἐπί ὁ ξένος διαφέρω , ὁ δέ ἀπό ὁ ξένος εἰς ὁ πόλις . Τά μέν ὅς σύστημα ὁ πολιτικός κοινωνία διά τοσοῦτος καί τοιοῦτος Μέρα συντάσσω · ἔπειτα δέ περί ἁρμογή καί νόησις αὐτός λέγω . ἔπος δέ πᾶς πολιτικός κοινωνία λύρα παντελής ποτέοικα , ὁ εξαρτυθεος τε δέω καί συναρμογή , καί ὁ τελευταῖος ἐπαφή τις καί προσχρώσεως μουσικός · περί μέν ὅς εξαρτυθεος πολιτεία , ἐκ ποῖος καί πόσος συνίστημι , λέγω ἐγώ καί ἐν ὁ ἔμπροσθεν · περί δέ συναρμογή καί νόησις αὐτός πειράω νῦν λέγω . φημί δέ ἐγώ , τρεῖς οὗτος συναρμόζω ὁ πολιτικός κοινωνία , λόγος , ἐπιταδεύμασιν ἔθος , νόμος , καί διά τρεῖς οὗτος παιδεύω ὁ ἄνθρωπος καί σπουδαῖος γίγνομαι . ὁ μέν γάρ λόγος διδάσκω καί ἐπιθυμία ἐμποιέω , προτρέπω πρός ἀρετή · ὁ δέ νόμος , ὁ μέν φόβος κατέχω , ἀπερύκω , ὁ δέ τιμή τε καί δωρέω δελεάζω , ἐκκαλέω · ὁ δέ εθίζω καί επιταδευματη πλήσσω καί χρυχουτεω ὁ ψυχή , φυσίωσις ἐμποιέω διά ὁ συνεχής ἐνέργεια . Δεύς δέ ὁ τρεῖς οὗτος συντάσσω πρός τε ὁ καλός καί ὁ συμφέρω καί ὁ δίκαιος , καί ἐν ἕκαστος αὐτός , εἰμί μέν δυνατός , στοχάζομαι πᾶς · εἰμί δέ μή γῆ , δύο ἢ εἷς , ὡστε εἰμί καί ὁ λόγος καλός καί δίκαιος καί συμφέρω , καί ὁ ἔθος καί ὁ νόμος · προτιμάω δέ πρῶτος ὁ καλός , δεύτερος δέ ὁ δίκαιος , τρίτος δέ ὁ συμφέρω . ὁ καθόλου δέ πειράω διά οὗτος ὡς ὅτι μάλιστα ποιέω ὁ πόλις , ὅπως ὁμόλογος ἢ b καί σύμφωνος ὁ αὐτός μέρος , ἀλλά μή στασιάζω καί διαμαχέω . ξέω δέ τούτος , αἰχὰ ὁ πάθη ὁ ψυχή παιδεύω ὁ νέος καί εἰς ὁ μέτριος ἀγινέω ὁ ἀδύσι τε καί λυπικοιξ , καί αἰχὰ περί ὁ οὐσία μέτριος καί ἀπό γεωπονία ἔχω ὁ πρόσοδος · καί αἰχὰ ὁ ἀρχή ἄρχω ὁ μέν ἀρετή δέω ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἐμπειρία τις ὁ ἔμπειρος , ὁ δέ παροχή τις καί δαπάνη ὁ εὔπορος , καί οὗτος πᾶς κατά τρόπος ἀράομαι ὁ ἀρχή κατά ἄξιος c διανέμω ὁ τιμή . ἔτι δέ ὁ ἀρετή αἰτία τυγχάνω τρεῖς , φόβος , ἐπιθυμία , αἰδώς . δυνάζω δέ ὁ μέν