ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0117.1
ΗΘΙΚΑ
Lemmas: Ἠθικός
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0117.2
ΤΩΝ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΩΝ
Lemmas: ὁ Πυθαγόρειος
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0117.3
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΑ .
Lemmas: ἀποσπασμάτιον .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0117.4
ΙΠΠΟΔΑΜΟΥ ΘΟΥΡΙΟΥ ΕΚ ΤΟΥ ΠΕΡΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΣ .
Lemmas: Ἱππόδαμος Θούριο ΕΚ ὁ περί Εὐδαιμονία .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0118.1
καὶ διὰ τοῦτο ὁ μὲν ἐπόμενος τοῖς θεοῖς [ ἀγαθός ] εὐδαιμονεῖ · ὁ δὲ ἐπόμενος τοῖς θνατοῖς κακодаμονεῖ . τῷ μὲν γὰρ τὴν φρόνησιν ἔχοντι ἀγαθὸν εὐτυχία καὶ χρήσιμον · καὶ ἀγαθὸν μὲν διὰ τὴν γνώσιν τῆς χρήσεως , ὠφέλιμον δὲ διὰ τὸ συνεργεῖν ταῖς πράξεσι . καλὸν δὴν , ὅταν εὐτυχία παρῇ τῷ νῷ , ὥσπερ οὐρίῳ ἀνέμῳ θέοντα , ποτάν ἀρετὰν ἀποβλέποντα ποιεῖσθαι τὰς πράξεις , ὥσπερ καὶ τὸν κυβερνᾶντα ποτὶ τὰς τῶν ἀστρῶν κινάδας · οὕτω γὰρ οὐ μόνον ἀκολουθήσει τῷ θεῷ , ἀλλὰ καὶ συντάξει τῷ ἀνθρωπίνῳ ἀγαθῷ ποτὶ τὸ θεῖον . Καὶ μὰν καὶ τοῦτὸ γὰ φανερόν , ὅτι ἐκ διαθέσεως καὶ πράξεως βίος διαφέρων γίνεται · ἀνάγκα δὲ τὰν μὲν διάθεσιν ἢ σπουδαίαν ἢ φαύλαν ἡμεν , τὰν δὲ πρᾶξιν ἢ εὐδαίμονα ἢ κακοδαίμονα , καὶ σπουδαίαν μὲν τὰν ἀρετὰς μετείληφυσιν , φαύλαν δὲ τὰν κακίας · τὰς δὲ πράξεις εὐδαίμονας μὲν ἐν τῇ εὐτυχίᾳ ( συμπεραίνονται γὰρ ποτὶ τὸν λόγον ) κακοδαίμονας δ' ἐν τῇ ἀτυχίᾳ · ἀποτευκτικὸν γὰρ τοῦ συμπεράσματος . Διόπερ οὐ μόνον μαθεῖν δεῖ τὰν ἀρετὰν , ἀλλὰ καὶ κτάσασθαι καὶ χρήσασθαι αὐτῇ , ἤτοι ἐς ἀσφάλειαν , ἢ ἐς συναύξασιν , ἢ τὸ μέγιστον , ἐς ἐπανόρθωσιν οἴκων τε καὶ πολλῶν .. οὐ γὰρ μόνον τὰν κτᾶσιν ἔχειν δεῖ τῶν καλῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν ὧνσιων . Ταῦτα δὲ πάντα ἐξεῖται , αἰκὰ πόλιος εὐνομουμένης
Lemmas: καί διά οὗτος ὁ μέν ἕπομαι ὁ θεός [ ἀγαθός ] εὐδαιμονέω · ὁ δέ ἕπομαι ὁ θνητός κακодаμονεῖ . ὁ μέν γάρ ὁ φρόνησις ἔχω ἀγαθός εὐτυχία καί χρήσιμος · καί ἀγαθός μέν διά ὁ γνῶσις ὁ χρῆσις , ὠφέλιμος δέ διά ὁ συνεργέω ὁ πρᾶξις . καλός δήν , ὅταν εὐτυχία παρέρχομαι ὁ νόος , ὥσπερ οὔριος ἄνεμος θέω , ποτάω ἀρετή ἀποβλέπω ποιέω ὁ πρᾶξις , ὥσπερ καί ὁ κυβερνάω πρός ὁ ὁ ἄστρον κινάδης · οὕτως γάρ οὐ μόνος ἀκολουθέω ὁ θεός , ἀλλά καί συντάσσω ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός πρός ὅς θεῖος . καί μήν καί τούτος γε φανερός , ὅτι ἐκ διάθεσις καί πρᾶξις βίος διαφέρω γίγνομαι · ἀνάγκη δέ ὁ μέν διάθεσις ἢ σπουδαῖος ἢ φαῦλος ἠμέν , ὁ δέ πρᾶξις ἢ εὐδαίμων ἢ κακοδαίμων , καί σπουδαῖος μέν ὁ ἀρετή μεταλαμβάνω , φαῦλος δέ ὁ κακία · ὁ δέ πρᾶξις εὐδαίμων μέν ἐν ὁ εὐτυχία ( συμπεραίνω γάρ πρός ὁ λόγος ) κακοδαίμων δέ ἐν ὁ ἀτυχία · ἀποτευκτικός γάρ ὁ συμπέρασμα . διόπερ οὐ μόνος μανθάνω δέω ὁ ἀρετή , ἀλλά καί κτάομαι καί χράω αὐτός , ἤτοι εἰς ἀσφάλεια , ἢ εἰς συναυξάνω , ἢ ὁ μέγας , εἰς ἐπανόρθωσις οἶκος τε καί πολύς .. οὐ γάρ μόνος ὁ κτάομαι ἔχω δέω ὁ καλός , ἀλλά καί ὁ ὅς . Ταΰς δέ πᾶς ξέω , ἀϊκή πόλις εὐνομέομαι
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0118.2
τύγῃ ὁ ἄνθρωπος . καὶ ταῦτα μὲν ἐγὼ φαμὶ ἡμεν τὸ ὀνομαζόμενον Ἀμαλθείας χέρας · ἐν εὐνομίᾳ γὰρ τὰ πάντα ἐντὶ · καὶ ἄνευ ταύτας οὔτε γεννᾶται τὸ μέγιστον τῶν ἀνθρωπίνας φύσεως ἀγαθῶν , οὔτε γενναθὲν καὶ αὐξασθὲν δύναται κα διαμένειν . καὶ γὰρ τὰν ἀρετὰν καὶ τὰν φορὰν ποτάν ἀρετὰν αὐτὰ ἀμπέχει , τῷ καὶ φύσιας ἀγαθὸς γεννᾶσθαι κατ' αὐτὰν , καὶ ἤθεα δὲ καὶ ἐπιταδεύματα καὶ νόμους ἡμεν τῶν ἀρίστων , ἐπὶ δὲ λόγως ὀρθογνωμονας , καὶ εὐσεβείαν δὲ καὶ δσιότατα ποτὶ τὰ τιμιώτατα . ὥστε τὸν μέλλοντα εὐδαιμονάσειν καὶ ἀρθόπολον ζεῖν τὸν αὐτῷ βίον , εὐνομίας ὑπαρχοῦσας καὶ διαπερᾶσαι δεῖ καὶ διελθεῖν αὐτὸν εὐνομίαν καταλιπόντα . Ἄμα δὲ καὶ ἀνάγκαν ἐπιμεφέρει ὁ λόγος τοῖσιν ἐμπροσθεν εἰρημένοις . ὁ γὰρ ἄνθρωπος κοινωνίας μέρος ἐντὶ · καὶ σὺν τούτοις ὁλόκληρος γίνεται καττὸν αὐτὸν λόγον , σὺν τῷ μὴ μόνον κοινωνέν , ἀλλὰ καὶ καλῶς κοινωνέν . Ἄ μὲν γὰρ ἐν πλείοσιν , ἀλλ' οὐκ ἐν ἐνὶ πέφυκε γίγνεσθαι · ἄ δ' ἐν ἐνὶ μέν , οὐ μὰν ἐτὶ ἐν πλείοσιν · ἄ δὲ καὶ ἐν πλείοσι καὶ ἐν ἐνί , καὶ διὰ τοῦτο ἐν ἐνί , ὅτι καὶ ἐν πλείοσιν . ἁρμονία μὲν γὰρ καὶ συμφωνία καὶ ἀριθμὸς ἐν πλείοσιν ἐγγίγνεσθαι πέφυκεν · οὐδὲν γὰρ αὐτάρκες , ὁ τούτων τῶν μορίων ποιεῖ τὸ διον . ὀξυκοτία δὲ καὶ ὀξυδροκία καὶ ποδῶν ὠκύτας ἐν ἐνὶ μόνον · εὐδαιμονία δὲ καὶ ἀρετὰ ψυχᾶς
Lemmas: τύγῃ ὁ ἄνθρωπος . καί οὗτος μέν ἐγώ φημί ἠμέν ὁ ὀνομάζω Ἀμαλθεία χέρα · ἐν εὐνομία γάρ ὁ πᾶς εἰμί · καί ἄνευ αὐτός οὔτε γεννάω ὁ μέγας ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἀγαθός , οὔτε γεννάω καί αὐξάνω δύναμαι ἄν διαμένω . καί γάρ ὁ ἀρετή καί ὁ φορά ποτάω ἀρετή αὐτός ἀμπέχω , ὁ καί φύσις ἀγαθός γεννάω κατά αὐτός , καί ἦθος δέ καί επιταδευματη καί νόμος ἠμέν ὁ ἄριστος , ἐπί δέ λόγος ὀρθογνωμονέω , καί εὐσέβεια δέ καί δσιότατα πρός ὁ τίμιος . ὥστε ὁ μέλλω εὐδαίμων καί αρθοπολος ζέω ὁ αὐτός βίος , εὐνομία ὑπάρχω καί διαπεράω δέω καί διέρχομαι αὐτός εὐνομία καταλείπω . Ἄμη δέ καί ἀνάγκη ἐπιμεφέρει ὁ λόγος ὁ ἔμπροσθεν λέγω . ὁ γάρ ἄνθρωπος κοινωνία μέρος εἰμί · καί σύν οὗτος ὁλόκληρος γίγνομαι κάττος αὐτός λόγος , σύν ὁ μή μόνος κοινωνός , ἀλλά καί καλός κοινωνός . ὅς μέν γάρ ἐν πολύς , ἀλλά οὐ ἐν εἷς φύω γίγνομαι · ὅς δέ ἐν εἷς μέν , οὐ μήν τίμι ἐν πολύς · ὅς δέ καί ἐν πολύς καί ἐν εἷς , καί διά οὗτος ἐν εἷς , ὅτι καί ἐν πολύς . ἁρμονία μέν γάρ καί συμφωνία καί ἀριθμός ἐν πολύς ἐγγίγνομαι φύω · οὐδείς γάρ αὐτάρκης , ὁ οὗτος ὁ μόριον ποιέω ὁ δῖος . ὀξυκοτία δέ καί ὀξυδροκία καί πούς ὠκύτης ἐν εἷς μόνος · εὐδαιμονία δέ καί ἀρετή ψυχή
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0119.1
καὶ ἐν ἐνὶ καὶ ἐν πλείοσι , καὶ ἐν τῷ ὅλῳ καὶ ἐν τῷ παντὶ , καὶ διὰ τοῦτο ἐν τῷ ἐνί , ὅτι καὶ ἐν πλείοσι · καὶ ἐν τοῖς πλείοσιν , ὅτι καὶ ἐν τῷ ὅλῳ καὶ ἐν τῷ παντὶ . ἄ τε γὰρ τὰς ὅλας φύσεις διακόσμησις καὶ τὸ καθ’ ἕν ἕκαστον διακεκόσμηκεν , καὶ ἄ καθ’ ἕκαστον δὲ διακόσμησις τὸ ὅλον καὶ τὸ πᾶν ἐκπληρώσκει . Τοῦτο δὲ ἀκολουθεῖ διὰ τὴν φύσιν πρότερον ἡμεν τὸ ὅλον τῷ μέρει , ἀλλ’ οὐ τὸ μέρος τῷ ὅλῳ . αἰτε γὰρ μὴ ἦν ὁ κόσμος , οὐδ’ ἂν ὁ ἥλιος ἦν , οὐδ’ ἡ σελήνη , οὐδ’ οἱ πλάνητες ἀστέρες , οὐδ’ οἱ ἀπλανεῖς · ὄντος δὲ γὰ τῷ κόσμῳ , καὶ τούτων ἕκαστὸν ἐντὶ . Ἰδοὺ δὲ καὶ τοῦτο · τις καὶ ἐπ’ αὐτὰς τὰς τῶν ζῴων φύσεις . αἴκα γὰρ μὴ ἦ ζῴων , οὐδ’ ὀφθαλμός , οὐδ’ ἂν στόμα , οὐδ’ ἂν ἀκοή , ὄντος δὲ γὰ ζῴῳ καὶ τούτων ἕκαστὸν ἐντὶ . Ὡς δὲ ἔχει τὸ ὅλον ποττὸ τὸ μέρος , οὕτω καὶ ἄ τῷ ὅλῳ ἀρετὰ ποττὸ τῷ μέρει . μὴ ὑπαρχούσης γὰρ ἀρμονίας καὶ ἐπόμῳς θεῖας περὶ τὸν κόσμον , οὐκ ἂν δύνατο συνιῆμεν ὅτι καλῶς ἔχοντα τὰ ἐγκοσμημένα · μὴ ὑπαρχούσης δ’ εὐνομίας περὶ τὰς πόλεις , οὐκ ἂν δύνατο τις ἀγαθὸς ἢ εὐδαίμων πολιτὴς ἦμεν · μὴ ὑπαρχούσης δ’ ὑγιείας περὶ τὸ ζῷον , οὐκ ἂν δύνατο πούς ἢ χεὶρ σθεναρὰ τε ἢ ὑγιεινὰ ἦμεν . ἔστι γὰρ ἄ μὲν ἀρμονία ἀρετὰ κόσμου , ἄ δ’ εὐνομία ἀρετὰ πόλεως , ἄ δ’ ὑγίεια καὶ ἰσχὺς ἀρετὰ σώματος . καὶ ἕκαστον δι’ τῶν ἐν αὐτοῖς μερῶν συντέταχται ποτὶ τὸ ὅλον καὶ τὸ πᾶν . ὀφθαλμοὶ τε γὰρ ὁρῶντι ὑπὲρ τῷ παντὸς σώματος , καὶ τὰλλα δὲ μόριά τε καὶ μέρη ὑπὲρ τῷ ὅλῳ καὶ τῷ παντὸς συντέταχται .
Lemmas: καί ἐν εἷς καί ἐν πολύς , καί ἐν ὁ ὅλος καί ἐν ὁ πᾶς , καί διά οὗτος ἐν ὁ εἷς , ὅτι καί ἐν πολύς · καί ἐν ὁ πολύς , ὅτι καί ἐν ὁ ὅλος καί ἐν ὁ πᾶς . ὁ τε γάρ ὁ ὅλος φύσις διακόσμησις καί ὁ κατά εἷς ἕκαστος διακοσμέω , καί ὁ κατά ἕκαστος δέ διακόσμησις ὁ ὅλος καί ὁ πᾶς ἐκπληρόω . Τοῦτης δέ ἀκολουθέω διά ὁ φύσις πρότερος ἠμέν ὁ ὅλος ὁ μέρος , ἀλλά οὐ ὁ μέρος ὁ ὅλος . εἴτε γάρ μή εἰμί ὁ κόσμος , οὐδέ ἄν ὁ ἥλιος εἰμί , οὐδέ ὁ σελήνη , οὐδέ ὁ πλάνης ἀστήρ , οὐδέ ὁ ἀπλανής · εἰμί δέ γε ὁ κόσμος , καί οὗτος ἕκαστον εἰμί . ἰδέ δέ καί οὗτος · τις καί ἐπί αὐτός ὁ ὁ ζῷον φύσις . ἐάν γάρ μή ἠμί ζῷον , οὐδέ ὀφθαλμός , οὐδέ ἄν στόμα , οὐδέ ἄν ἀκοή , εἰμί δέ γε ζῷον καί οὗτος ἕκαστον εἰμί . ὡς δέ ἔχω ὁ ὅλος ὁ ὁ μέρος , οὕτως καί ὅς ὁ ὅλος ἀρετή ὁ ὁ μέρος . μή ὑπάρχω γάρ ἁρμονία καί ἐπόμνυμι θεῖος περί ὁ κόσμος , οὐ ἄν δύναμαι συνίημι ὅτι καλός ἔχω ὁ ἐγκοσμέω · μή ὑπάρχω δέ εὐνομία περί ὁ πόλις , οὐ ἄν δύναμαι τις ἀγαθός ἢ εὐδαίμων πολίτης εἰμί · μή ὑπάρχω δέ ὑγίεια περί ὁ ζῷον , οὐ ἄν δύναμαι πούς ἢ χείρ σθεναρός τε ἢ ὑγιεινός εἰμί . εἰμί γάρ ὅς μέν ἁρμονία ἀρετή κόσμος , ὁ δέ εὐνομία ἀρετή πόλις , ὁ δέ ὑγίεια καί ἰσχύς ἀρετή σῶμα . καί ἕκαστος διά ὁ ἐν αὐτός Μέρα συντάσσω πρός ὁ ὅλος καί ὁ πᾶς . ὀφθαλμός τε γάρ ὁράω ὑπέρ ὁ πᾶς σῶμα , καί ὅς δέ μόριον τε καί μέρος ὑπέρ ὁ ὅλος καί ὁ πᾶς συντάσσω .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0119.2
codd . autà . b autà ; libri autà . c à mὲν ἀρετά ; libri τὰ μὲν ἀρετά . d à δ’ εὐτυχία ; libri τὰ δ’ εὐτυχία . e συναγνοιζαμένας ; codd . ἐπισυναρξαμένας . f τὸν μέλλοντα ; codd . τῷ μέλλοντι . g ποττὸ ; libri ποτὶ τῷ . h ποττάν ; codd . ποτὶ τῶν . )
Lemmas: codd . autà . b autà ; libri autà . c à εἶμι ἀρετή ; libri ὁ μέν ἀρετή . d à δέ εὐτυχία ; libri ὁ δέ εὐτυχία . e συναγνοιζαμένας ; codd . ἐπισυνάρχομαι . f ὁ μέλλω ; codd . ὁ μέλλω . g ὁ ; libri πρός ὁ . h ὁ ; codd . πρός ὁ . )
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0119.3
β’ . Φαμὶ δ’ ἐγὼν ἔς μοῖρας τρεῖς διεστάθαι τὰν σύμπασαν πολιτείαν · καὶ μίαν μὲν εἶμεν μοῖραν τῶν διανοία a κυβερνῶντων τὰ κοινά , δευτέραν δὲ τῶν δυνάμει , τρίταν δὲ τῶν ἐκπληρώσει καὶ χοραγίᾳ τῶν ἀναγκαίων . ὀνομαίνω δὲ τὸ μὲν πρῶτον πλῆθος βουλευτικόν , τὸ δὲ δεύτερον ἐπίκουρον , τὸ δὲ τρίτον βάναυσον . Καὶ τὰ μὲν αὐ τῶν ἐλευθέρων βιοτὰν ἔχοντων οἰκία φαμὶ εἶμεν , τὸ δὲ τρίτον τῶν βιοτόνων , καὶ τὸ μὲν βουλευτικὸν ἀριστον εἶμεν , τὸ δὲ βάναυσον γερόν , τὸ δ’ ἐπίκουρον μέσον . καὶ τὸ μὲν βουλευτικὸν ἄρχειν δεῖ , τὸ δὲ βάναυσον ἄρχεσθαι , τὸ δὲ ἐπίκουρον καὶ ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι . τὸ μὲν γὰρ καὶ τὶ δεῖ πρᾶττειν προβουλεύει , τὸ δ’ ἐπίκουρον , τῷ μὲν προπολεμεῖν , ἄρχει τῷ βαναύσῳ παντός , τῷ δὲ προβουλεύεσθαι ἄρχεται . Τούτῳν δὲ τῶν μοιρῶν ἕκάστα πάλιν ἐς τρία τέταχται . τῷ τε γὰρ βουλευτικῷ μέρει τὸ μὲν ἐστι προέδρον , τὸ δὲ ἄρχοντικόν , τὸ δὲ κοινοβουλευτικόν · προέδρον μὲν τὸ προσυνεδρεύον καὶ τὸ προβουλευόμενον περὶ τῶν πραγμάτων καὶ ὑστερον ἐπαναφέρον ἐπὶ τὰν βουλάν · ἄρχοντικὸν δὲ τὸ ἤτοι ἄρχον ἢ γεγενναμένον ἄρχοντικόν · κοινοβουλευτικὸν δὲ τὸ ἄλλο πλῆθος τὸ παραδεχόμενον τὰ προσυνεδρευμένα καὶ ἐπιψαφίζομενον καὶ ἐπικουρὸν τὰ ἐπὶ κρίσει . ὡς δ’ ἀπλῶς εἰπέν , δεῖ τὸς μὲν προέδρους ἐπὶ τὸ κοινοβουλευ -
Lemmas: βε . φημί δέ ἐγώ εἰς μοῖρα τρεῖς διίστημι ὁ σύμπας πολιτεία · καί εἷς μέν εἰμί μοῖρα ὁ διάνοια a κυβερνάω ὁ κοινός , δεύτερος δέ ὁ δύναμις , τρίτος δέ ὁ ἐκπλήρωσις καί χοραγιον ὁ ἀναγκαῖος . ὀνομαίνω δέ ὁ μέν πρῶτος πλῆθος βουλευτικός , ὁ δέ δεύτερος ἐπίκουρος , ὁ δέ τρίτος βάναυσος . καί ὁ μέν αὖος ὁ ἐλεύθερος βιοτή ἔχω οἰκία φημί εἰμί , ὁ δέ τρίτος ὁ βιοτονος , καί ὁ μέν βουλευτικός ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ βάναυσος γέρων , ὁ δέ ἐπίκουρος μέσος . καί ὁ μέν βουλευτικός ἄρχω δέω , ὁ δέ βάναυσος ἄρχω , ὁ δέ ἐπίκουρος καί ἄρχω καί ἄρχω . ὁ μέν γάρ καί τίς δέω πράσσω προβουλεύω , ὁ δέ ἐπίκουρος , ὁ μέν προπολεμέω , ἄρχω ὁ βάναυσος πᾶς , ὁ δέ προβουλεύω ἄρχω . Τούτων δέ ὁ μοῖρα ἕκαστος πάλιν εἰς τρεῖς τάσσω . ὁ τε γάρ βουλευτικός μέρος ὁ μέν εἰμί πρόεδρος , ὁ δέ ἄρχων , ὁ δέ κοινοβουλευτικός · πρόεδρος μέν ὁ προσυνεδρεύω καί ὁ προβουλεύω περί ὁ πρᾶγμα καί ὕστερος ἐπαναφέρω ἐπί ὁ βουλή · ἄρχων δέ ὁ ἤτοι ἄρχω ἢ γεννάω ἄρχων · κοινοβουλευτικός δέ ὁ ἄλλος πλῆθος ὁ παραδέχομαι ὁ προσυνεδρεύω καί ἐπιψηφίζω καί ἐπίκουρος ὁ ἐπί κρίσις . ὡς δέ ἀπλόος εἶπον , δέω τός μέν πρόεδρος ἐπί ὁ κοινοβουλομαι -
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0121.1
φοβον ὁ νόμος ἐμπαρασκευάζεν , τὰν δὲ αἰδῶ τὰ ἔθεα · τοῦ γὰρ ἐθισθέντες καλῶς αἰδοῦνται τὰ αἰσχρὰ πράσσειν · ὁ δὲ λόγος τὰν ἐπιθυμίαν ἀγωνὸν γὰρ τὰς αἰτίας ἀπόδοσις ἄμα καὶ ἐξελκυσιτικὸν τῆς ψυχῆς , ἄλλως τε δὴ καὶ γινόμενον μετὰ προτροπῆς . Διὸ καὶ πρακτικὸς καὶ συσσίτια καὶ συσκινίας καὶ συναγγελισμοῖς , τὰ μὲν στρατιωτικῶς τὰ δὲ καὶ πολιτικῶς , παρασκευάζειν δὲ ταῖς τῶν νέων ψυχαῖς , συναρμόζειν δὲ καὶ τὸ τῶν πρεσβυτέρων γένος αὐτοῖς , ἐπειδήπερ τοῦ μὲν νέοι δέονται σωφρονισμῶ καὶ καταρτύσιος , τοῦ δὲ πρεσβύτεροι φιλοσοφίας καὶ διαγωγῆς ἀλύπου .
Lemmas: φόβος ὁ νόμος ἐμπαρασκευάζω , ὁ δέ αἰδώς ὁ ἔθος · ὁ γάρ ἐθίζω καλός αἰδέομαι ὁ αἰσχρός πράσσω · ὁ δέ λόγος ὁ ἐπιθυμία ἀγών γάρ ὁ αἰτία ἀπόδοσις ἄμη καί ἐξελκυσιτικὸν ὁ ψυχή , ἄλλως τε δή καί γίγνομαι μετά προτροπή . Διὸ καί πρακτικός καί συσσίτιον καί συσκηνία καί συναγγέλλω , ὁ μέν στρατιωτικός ὁ δέ καί πολιτικός , παρασκευάζω δέ ὁ ὁ νέος ψυχή , συναρμόζω δέ καί ὁ ὁ πρέσβυς γένος αὐτός , ἐπεί ὁ μέν νέος δέω σωφρονισμός καί κατάρτυσις , ὁ δέ πρέσβυς φιλοσοφία καί διαγωγή ἄλυπος .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0121.2
Ἐπεὶ οὖν διὰ τριῶν ἐλέγομεν σπουδαίων ἀποτελέσθαι τὸν ἄνθρωπον , διὰ τε τῶν ἔθῶν καὶ τῶν νόμων καὶ τοῦ λόγου , σκοπιάζεσθαι δεῖ πῶς τε διαφθείρεσθαι πέφυκε τὰ ἔθεα καὶ πῶς διχῶς . Εὕρομεν δὴ τὰ ἔθεα φθιρόμενα κατὰ δύο τρόπους , ἢ γὰρ δι’ αὐτῶν ἢ διὰ τῶν ἐκτός . καὶ διὰ μὲν αὐτῶν , ἤτοι διὰ τοῦ φεύγον τὰς λύπας ἢ διὰ τοῦ αἱρεῖσθαι τὰς ἡδονάς · διὰ μὲν γὰρ τοῦ φεύγον τὰς λύπας τοὺς πόνους οὐχ ὑπομένοντι , διὰ δὲ τοῦ διώκειν τὰς ἡδονὰς τὰ ἀγαθὰ ἀποβάλλοντι · ἐργατεύοντι δὲ τοῦ μὲν πόνου τὰ ἀγαθὰ τοῖς ἀνθρώποις , ταῦτὰ δὲ ἄδοναί τὰ κακὰ · ἀπρακτέες δὲ καὶ μαλαχοὶ γινόμενοι θηλύτεροι γίνονται ταῖς ψυχαῖς καὶ ποτὶ τὰς ἀναλώσεις πολυδαπανώτεροι . διὰ δὲ τῶν ἐκτός , αἰκὰ ξενικὸς ἐπίδημος ὄχλος γένηται εὐημερίας ἐμπορικαῖς χαίρων , ἢ καὶ τοῖ ἀστυγείτοσι φιλάδονοι καὶ τρύφακες ὄντες μεταδιδόντι τοῖς πλειστάχοι τῶν παρ’ αὐτοῖς
Lemmas: ἐπεί οὖν διά τρεῖς λέγω σπουδαῖος ἀποτελέω ὁ ἄνθρωπος , διά τε ὁ ἔθος καί ὁ νόμος καί ὁ λόγος , σκοπιάζω δέω πῶς τε διαφθείρω φύω ὁ ἔθος καί πῶς διχῶς . εὑρίσκω δή ὁ ἔθος φθείρω κατά δύο τρόπος , ἢ γάρ διά αὐτός ἢ διά ὁ ἐκτός . καί διά μέν αὐτός , ἤτοι διά ὁ φεύγω ὁ λύπη ἢ διά ὁ αἱρέω ὁ ἡδονή · διά μέν γάρ ὁ φεύγω ὁ λύπη ὁ πόνος οὐ ὑπομένω , διά δέ ὁ διώκω ὁ ἡδονή ὁ ἀγαθός ἀποβάλλω · ἐργατεύω δέ ὁ μέν πόνος ὁ ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος , αὐτός δέ ἄδων ὁ κακός · ἀπρακτέες δέ καί μαλακός γίγνομαι θῆλυς γίγνομαι ὁ ψυχή καί πρός ὁ ἀνάλωσις πολυδάπανος . διά δέ ὁ ἐκτός , ἄϊξ Ξενικὸς ἐπίδημος ὄχλος γίγνομαι εὐημερία ἐμπορικός χαίρω , ἢ καί σύ ἀστυγείτων φιλαδονοος καί τρύφαξ ο μεταδίδωμι ὁ πλεισταχοω ὁ παρά αὐτός
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0121.3
ἔθῶν . Διὸ δεῖ τὸς νομοθέτας καὶ τὸς ἀρχηλάρχας ἐπιμελῶς παρατηρεῖν , εἰ ἐπιμελῶς ἀσκεῖται τὰ ἔθεα καὶ ὁμαλῶς πορεύεται διὰ πάντων · εἰ δὲ εἰ τὸ γνᾶσιον καὶ τὸ αὐθιγενὲς πλῆθος τὰς πολιτείας διαμαχέται ἀκέραιον καὶ ἀπαρραγμένον ὑπάρχειν ἀπὸ τῶν ἄλλων γένεων · καὶ εἰ τὰ μεγέθεα τῶν βίων ἐν τοῖς αὐτοῖς διαμένει καὶ οὐ παρὰ πολὺ αὐξάνεται · ἄμα γὰρ τῷ τὰ περισσὰ κτᾶσθαι καὶ τὰ περισσὰ μαστεύουσι . Καὶ τὰ μὲν ἔθεα οὕτως ἀσφαλίζεσθαι χρή · τῶς δὲ λόγους , τὸ τῶν σοφιστῶν γένος ἐπιχειροῦντας καὶ δοκιμάζοντας εἰ ποτὶ τὸς νόμους καὶ τὰ πολιτικὰ δόγματα καὶ τὰς ἰδίας οἰκονομίας τῶν βίων ἀφελίμα λέγουσι . οὐ γὰρ τὰν τυχοῦσαν , ἀλλὰ τὰν μεγίσταν κακοδαμιοῦσαν ἐντίκτοντι τοῦ τῶν σοφιστῶν λόγοι ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς , αἵκα τολμῶντι τι κινῆν παρὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας · ἢ τῶν θεῖων ἢ τῶν ἀνθρωπίων · ὁ οὔτε ποτ’ ἀλαθεῖσαι οὐδὲ ποτ’ ἀσφάλειαν οὐδὲ ποτὶ δόξαν καλὴν ἔχειν , ζῶντων δὲ καὶ σὺν ἀνθρώποις ἐπιρρεῖ τῷ κοινῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων . τοιούτοι δὲ λόγοι τυγχάνουσι οἱ φάντες , ἤτοι μὴ εἶμεν τὸ θεῖον ἢ καὶ ἐὰν μὴ ἔχεν οὕτως ποτὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , ὡστ’ ἐπιβλέπειν αὐτὸ καὶ φροντίζειν , ἀλλ’ ἴδὼν καὶ καταλιγορῶν . καὶ γὰρ ἄ τοιαῦτα παραδοχὰ τοῖς ἀνθρώποις ἀφροσύναν καὶ ἀδικίαν ἐντίκτει , ὅταν οὐδ’ εἴπὼν δηλομένους εὐμαρὲς ἔστι . πῶς γὰρ ἄνθρωπος ἀναρχίας πληρωθεὶς καὶ τῶν ὑπᾶτω ἀπωσάμενος φόβον , σκιρτῆ τε καὶ παρανομεῖ , παντοδαπὸς γινόμενος . Χρῆσθαι δεῖ ὡν
Lemmas: ἔθος . Διὸ δέω τός νομοθέτης καί τός ἀρχηλάρχας ἐπιμελής παρατηρέω , εἰμί ἐπιμελής ἀσκέω ὁ ἔθος καί ὁμαλής πορεύω διά πᾶς · εἰμί δέ εἰμί ὁ γιγνώσκω καί ὁ αὐθιγενής πλῆθος ὁ πολιτεία διαμαχέω ἀκέραιος καί ἀπαράσσω ὑπάρχω ἀπό ὁ ἄλλος γένος · καί εἰμί ὁ μέγεθος ὁ βίος ἐν ὁ αὐτός διαμένω καί οὐ παρά πολύς αὐξάνω · ἄμη γάρ ὁ ὁ περισσός κτάομαι καί ὁ περισσός μαστεύω . καί ὁ μέν ἔθος οὕτως ἀσφαλίζω χράω · σῶς δέ λόγος , ὁ ὁ σοφιστής γένος ἐπιχειρέω καί δοκιμάζω εἰμί πρός τός νόμος καί τοι πολιτικός δόγμα καί ὁ ἴδιος οἰκονομία ὁ βίος ἀφελίμα λέγω . οὐ γάρ ὁ τυγχάνω , ἀλλά ὁ μέγας κακοδαμιειμι ἐντίκτω ὁ ὁ σοφιστής λόγος ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , ἀϊκή τολμάω τίς κινέω παρά ὁ κοινός ἔννοια · ἢ ὁ θεῖος ἢ ὁ Ἀνθρωπίων · ὁ οὔτε πρός ἀλάομαι οὐδέ πρός ἀσφάλεια οὐδέ πρός δόξα καλός ἔχω , ζάω δέ καί σύν ἄνθρωπος ἐπιρρέω ὁ κοινός βίος ὁ ἄνθρωπος . τοιοῦτος δέ λόγος τυγχάνω ὁ φημί , ἤτοι μή εἰμί ὁ θεῖος ἢ καί ἐάν μή ἔχω οὕτως πρός ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ὡστε ἐπιβλέπω αὐτός καί φροντίζω , ἀλλά ὁράω καί καταλιγοροος . καί γάρ ὁ τοιοῦτος παραδοχή ὁ ἄνθρωπος ἀφροσύνη καί ἀδικία ἐντίκτω , ὅταν οὐδέ εἶπον δηλόω εὐμαρής εἰμί . πῶς γάρ ἄνθρωπος ἀναρχία πληρόω καί ὁ ὕπατος ἀπωθέω φόβος , σκιρτέω τε καί παρανομέω , παντοδαπός γίγνομαι . χράομαι δέω ὅς
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0122.1
τῷ λόγῳ πολιτικῷ καὶ σεμνῷ καὶ οἰκίῳ τὰς διαθέσεις τοῦ λέγοντος , ἀλλὰ μὴ προσποιητῷ · οὕτω γὰρ ἡ λέξις ἐσείται το τῷ λέγοντος ἦθος ἐμφαίνουσα . 2 Ἐκ δὲ τῶν νόμων δεῖ τὰν ἀσφάλειαν οὕτως ἐπιφέρειν , αἰκᾶ a σύνθετος ἡ πολιτεία 1 καὶ συντεταγμένα ἐκ πασῶν τῶν ἄλλων · λέγω δὲ οὐ τὰν παρὰ φύσιν , ἀλλὰ τὰν κατὰ φύσιν . τυραννίδος γὰρ οὐδεμία χρήσι ταις πόλεσιν , εἰ μὴ ποκᾶ m τὰς ὀλιγαρχίας ἐπὶ βραχύ . Δεὶ τοίνυν βασιλείαν πρώτων n ἐντετάσθαι καὶ δεύτερον ἀριστοκρατίαν . βασιλεία μὲν γὰρ θεομύματον πρᾶγμα καὶ δυσφύλακτον ὑπὸ ἀνθρωπίνας ψυχὰς · ταχέως γὰρ ὑπὸ τρυφὰς καὶ ὑβριος ἀλλάσσεται · διόπερ οὐ δεῖ κατά πάν αὐτὴ χρήσεσθαι , μέχρι δὲ τῷ δυνατῷ καὶ ποτὶ τὰν πολιτείαν χρησίμω · τὰν δ᾽ ἀριστοκρατίαν ἐπιπλέον ἐμπλέκεν , τῷ πλήθονας εἰμεν τοὺς ἄρχοντας καὶ φιλοζάλως διατίθεσθαι ποῦ αὐτὸς o , καὶ πολλάχας ἀντιμεταλαμβάνεσθαι τὰς ἄρχας . Δημοκρατίαν δὲ ἀναγκαῖον μέν εἰμεν πάντως · δεῖ γὰρ τὸν πολίταν μέρος ὑπάρχοντα τὰς συμπάσας πολιτείας φέρεσθαι τι ἀπ᾽ αὐτὰς γέρας · ἐπέχεσθαι δ᾽ ἰκανῶς αὐτὰν δεῖ · θρασύ γὰρ καὶ προπετὲς τὸ πλῆθος .
Lemmas: ὁ λόγος πολιτικός καί σεμνός καί οἰκίον ὁ διάθεσις ὁ λέγω , ἀλλά μή προσποιητός · οὕτως γάρ ὁ λέξις σέω το ὁ λέγω ἦθος ἐμφαίνω . 2 ἐκ δέ ὁ νόμος δέω ὁ ἀσφάλεια οὕτως ἐπιφέρω , ἀϊκή a σύνθετος ὁ πολιτεία 1 καί συντάσσω ἐκ πᾶς ὁ ἄλλος · λέγω δέ οὐ ὁ παρά φύσις , ἀλλά ὁ κατά φύσις . τυραννίς γάρ οὐδείς χράω ὅς πόλις , εἰμί μή ποτέ m ὁ ὀλιγαρχία ἐπί βραχύς . Δεύς τοίνυν βασίλειος πρῶτος n ἐντείνω καί δεύτερος ἀριστοκρατία . βασίλειος μέν γάρ θεομυμαω πρᾶγμα καί δυσφύλακτος ὑπό ἀνθρώπινος ψυχή · ταχέως γάρ ὑπό τρυφή καί ὕβρις ἀλλάσσω · διόπερ οὐ δέω κατά πᾶς αὐτός χράω , μέχρι δέ ὁ δυνατός καί πρός ὁ πολιτεία χρήσιμος · ὁ δέ ἀριστοκρατία ἐπιπολύ εμπλέκω , ὁ πλήθω εἰμί ὁ ἄρχω καί φιλοζάλως διατίθημι ποῦ αὐτός o , καί πολλάχας ἀντιμεταλαμβάνω ὁ ἀρχή . δημοκρατία δέ ἀναγκαῖος μέν εἰμί πάντως · δέω γάρ ὁ πολίτης μέρος ὑπάρχω ὁ σύμπας πολιτεία φέρω τίς ἀπό αὐτός γέρας · ἐπέχω δέ ἱκανός αὐτός δέω · θρασύς γάρ καί προπετής ὁ πλῆθος .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0122.2
( Stobæus Flor . XLIII , 92 , 93 , 94 ἐκ τοῦ περὶ πολιτείας . Posui : a διανοίας ; codd . ἀγαθῶν . b ὁμόλογος 1 cum Spondano ; codd . ὁμολογήση . c τὰς ἄρχας κατ᾽ ἀξίαν ; libri τὰς κατ᾽ ἀξίας ἄρχας . d παρασκευάζεν ; libri ἐγκατασκευάζεν . e οὐ παρὰ πολὺ αὐξάνεται ; codd . οὐ παρὰ πολὺ ; alii οὐ παραπολλυται . f δ οὔτε ; libri οὐδὲ . g καλόν ; libri κώριον . h φάντες cum Meinekio ; codd . πάντες . 1 τὸν τῷ ὑπᾶτω cum Orellio ; libri τὸν ὑποπτον . k αἰκᾶ ; codd . εἰ καὶ . 1 1 ; codd . 1 . m μὴ ποκᾶ ; codd . μὴ πω καὶ . n πρώτον ; libri πρᾶταν . o ποθ᾽ αὐτὸς cum Meinekio , libri ποτ᾽ αὐτοῖς . )
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLIII , 92 , 93 , 94 ἐκ ὁ περί πολιτεία . Posui : a διάνοια ; codd . ἀγαθός . b ὁμόλογος 1 cum Spondano ; codd . ὁμολογέω . c ὁ ἀρχή κατά ἄξιος ; libri ὁ κατά ἄξιος ἀρχή . d παρασκευάζω ; libri ἐγκατασκευάζω . e οὐ παρά πολύς αὐξάνω ; codd . οὐ παρά πολύς ; alii οὐ παραπόλλυμι . f δ οὔτε ; libri οὐδέ . g καλός ; libri κώριον . h φημί cum Meinekio ; codd . πᾶς . 1 ὁ ὁ ὕπατος cum Orellio ; libri ὁ ὕποπτος . k ἀϊκή ; codd . εἰμί καί . 1 1 ; codd . 1 . m μή ποτέ ; codd . μή πω καί . n πρῶτος ; libri πρῶτος . o πρός αὐτός cum Meinekio , libri πρός αὐτός . )
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0122.3
γ . Πάντα μὲν τὰν τὰν θνατὰ δι᾽ ἀνάγκαν φύσιος ἐν μεταβολαῖς καλινδεῖται , τὰ μὲν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ βελτίονα μετατροπῶν λαμβάνοντα , τὰ δὲ ἀπὸ τῶν βελτιόνων ἐπὶ τὰ χειρῶνα . γενόμενα γὰρ ἀξέεται τὰ πράγματα καὶ ἀεξηθέντα ἀκμάζει καὶ ἀκμασάντα γηράσκει καὶ τέλος ὑστατα φθείρεται · τὰ μὲν ὑπὸ φύσιος γινόμενα δι᾽ αὐτὰς τὰς φύσιος ἐς τὸ ἀδύλον αὐτὰς τερματιζόμενα καὶ πάλιν ἐκ τοῦ ἀδύλου ἐς τὸ θνατὸν ἐπισυνερχόμενα ἀμοιβὰς γενέσιος καὶ · ἀνταποδοῦσι φθορὰς κύκλον αὐταύτας ἀναποδιζοίας , τὰ δὲ καὶ ὑπὸ ἀρροσύνας ἀνθρωπίνας ὑβρι καὶ κόρω ζεσάσας . Οἴκοι τε καὶ πόλεις a ὑπὸ μεγάλων εὐτυχημάτων ἀερεῖσθαι , καὶ βίον βαθὺν πλουτεῦσαι ἄμα τοῖς μακαριζομένοις ἀγαθοῖς ἐς τὸν ὀλεθρον ἐβάσαν . οὕτω δὴ καὶ συμβαίνει πᾶσαν ἀγεμονίαν τρισὶ χρόνοις ὁρίζεσθαι , ἐνὶ μέν καὶ πρώτῳb τῷ περιέχοντι τὰν κτᾶσιν , δευτέρῳ δὲ τῷ τὰν ἀπόλαυσιν , τελευταίῳ δὲ τῷ τὰν ἀπόλεσιν . τὸ μέν γὰρ πρώτον c ἀτυχέες ὄντες ἐκτινσαντο , τὸ δὲ δεύτερον d εὐτυχέες γενόμενοι διέφθειραν . Τὰ μὲν τῶν ὑπὸ θεῶν διοικούμενα e ἀφθαρτα ὄντα ὑπὸ ἀφθάρτων τὸν ἀεὶ χρόνον πέφυκε σώζεσθαι , τὰ δ᾽ ὑπ᾽ ἀνθρώπων θνατὰ ὄντα ὑπὸ θνατῶν ἐπιδέχεται ποικίλαν ἀεὶ μεταβολάν . χώρου μέν γὰρ καὶ ὑβριος πέρας ὀλεθρος , ἀπορίας δὲ καὶ στενωχωρίας πέρας ἀνδραγαθία βίῳ ἀνθρωπίνῳ . δεῖ γὰρf καὶ ἀρ᾽ ἐτέρων αὐτὸν περαίνεσθαι .
Lemmas: γ . Πάν μέν ὁ ὁ θνητός διά ἀνάγκη φύσις ἐν μεταβολή καλινδέομαι , ὁ μέν ἀπό ὁ χείρων ἐπί ὁ ἀγαθός μετατροπή λαμβάνω , ὁ δέ ἀπό ὁ ἀγαθός ἐπί ὁ χείρων . γίγνομαι γάρ αὐξάνω ὁ πρᾶγμα καί αὐξάνω ἀκμάζω καί ἀκμάζω γηράσκω καί τέλος ὕστερος φθείρω · ὁ μέν ὑπό φύσις γίγνομαι διά αὐτός ὁ φύσις εἰς ὁ ἀδύλον αὐτός τερματίζω καί πάλιν ἐκ ὁ ἀδύλου εἰς ὁ θνητός ἐπισυνέρχομαι ἀμοιβή γένεσις καί · ἀνταποδίδωμι φθορά κύκλος αὐταύτας ἀναποδίζω , ὁ δέ καί ὑπό αρροσυναω ἀνθρώπινος ὕβρις καί κόρος ζέω . ἔοικα τε καί πόλις a ὑπό μέγας εὐτύχημα ἀείρω , καί βίος βαθύς πλουτέω ἄμη ὁ μακαρίζω ἀγαθός εἰς ὁ ὄλεθρος βαίνω . οὕτως δή καί συμβαίνω πᾶς ἀγεμονίαν τρεῖς χρόνος ὁρίζω , ἐν μέν καί πρῶτος ὁ περιέχω ὁ κτάομαι , δεύτερος δέ ὁ ὁ ἀπόλαυσις , τελευταῖος δέ ὁ ὁ ἀπόλεσις . ὁ μέν γάρ πρῶτος c ἀτυχής ο κτείνω , ὁ δέ δεύτερος d εὐτυχής γίγνομαι διαφθείρω . Τά μέν ὁ ὑπό θεός διοικέω e ἄφθαρτος εἰμί ὑπό ἄφθαρτος ὁ ἀεί χρόνος φύω σῴζω , ὁ δέ ὑπό ἄνθρωπος θνητός εἰμί ὑπό θνητός ἐπιδέχομαι ποικίλος ἀεί μεταβολή . χῶρος μέν γάρ καί ὕβρις πέρας ὄλεθρος , ἀπορία δέ καί στενοχωρία πέρας ἀνδραγαθία βίος ἀνθρώπινος . δέω γάρ καί ἀρά ἕτερος αὐτός περαίνω .
hippodamus.fragmenta-sp archytas_mullach_fpg2_0123.1
codd . πόλεις . ᵇ πρῶτω ; libri πρώτῳ . ᶜ τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ; codd . τοὺ μὲν γὰρ πρῶτοι . ᵈ τὸ δὲ δεύτερον ; membranae τοὺ δὲ δεύτεροι . ᵉ διοικούμενα ; codd . διοιχούμενα . ᶠ δαὶ γὰρ καὶ ἀφ' ἑτέρων αὐτῶν ( i . e . rebus externis vitam ) περαίνεσθαι cum Orel - lio ; codd . τὸ καὶ ἀφ' ἑτέρων αὐτῶν περαίνεσθαι . )
Lemmas: codd . πόλις . ᵇ πρῶτος ; libri πρῶτος . ᶜ ὁ μέν γάρ πρῶτος ; codd . ὁ μέν γάρ πρῶτος . ᵈ ὁ δέ δεύτερος ; membranae ὁ δέ δεύτερος . ᵉ διοικέω ; codd . διοίχομαι . ᶠ δαί γάρ καί ἀπό ἕτερος αὐτός ( i . e . rebus externis vitam ) περαίνω cum Orel - lio ; codd . ὁ καί ἀπό ἕτερος αὐτός περαίνω . )