ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 1
ὁπόσοι μὲν ἐπεχείρησαν περὶ ἰητρικῆς λέγειν ἢ γράφειν , ὑπόθεσιν αὐτοὶ αὐτοῖς ὑποθέμενοι τῷ λόγῳ , θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ ὑγρὸν ἢ ξηρὸν ἢ ἄλλο τι ὃ ἂν θέλωσιν , ἐς βραχὺ ἄγοντες τὴν ἀρχὴν τῆς αἰτίης τοῖσι ἀνθρώποισι νούσων τε καὶ θανάτου , καὶ πᾶσι τὴν αὐτήν , ἓν ἢ δύο ὑποθέμενοι , ἐν πολλοῖσι μὲν καὶ οἷσι λέγουσι καταφανέες εἰσὶ ἁμαρτάνοντες , μάλιστα δὲ ἄξιον μέμψασθαι , ὅτι ἀμφὶ τέχνης ἐούσης , ᾗ χρέονταί τε πάντες ἐπὶ τοῖσι μεγίστοισι καὶ τιμῶσι μάλιστα τοὺς ἀγαθοὺς χειροτέχνας καὶ δημιουργούς . εἰσὶν δὲ δημιουργοὶ οἱ μὲν φαῦλοι , οἱ δὲ πολλὸν διαφέροντες · ὅπερ , εἰ μὴ ἦν ἰητρικὴ ὅλως , μηδʼ ἐν αὐτῇ ἔσκεπτο μηδʼ εὕρητο μηδέν , οὐκ ἂν ἦν , ἀλλὰ πάντες ὁμοίως αὐτῆς ἄπειροί τε καὶ ἀνεπιστήμονες ἦσαν , τύχῃ δʼ ἂν πάντα τὰ τῶν καμνόντων διοικεῖτο . νῦν δʼ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλʼ ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τεχνέων πασέων οἱ δημιουργοὶ πολλὸν ἀλλήλων διαφέρουσιν κατὰ χεῖρα καὶ κατὰ γνώμην , οὕτω δὲ καὶ ἐπὶ ἰητρικῆς . διὸ οὐκ ἠξίουν αὐτὴν ἔγωγε κενῆς ὑποθέσιος δεῖσθαι ὥσπερ τὰ ἀφανέα τε καὶ ἀπορεόμενα , περὶ ὧν ἀνάγκη , ἤν τις ἐπιχειρῇ τι λέγειν , ὑποθέσει χρῆσθαι , οἷον περὶ τῶν μετεώρων ἢ τῶν ὑπὸ γῆν · ἃ εἴ τις λέγοι καὶ γινώσκοι ὡς ἔχει , οὔτʼ ἂν αὐτῷ τῷ λέγοντι οὔτε τοῖς ἀκούουσι δῆλα ἂν εἴη , εἴτε ἀληθέα ἐστὶν εἴτε μή . οὐ γὰρ ἔστι πρὸς ὅ τι χρὴ ἀνενέγκαντα εἰδέναι τὸ σαφές .
Lemmas: ὁπόσος μέν ἐπιχειρέω περί ἰατρικός λέγω ἤ γράφω , ὑπόθεσις αὐτός αὐτός ὑποτίθημι ὁ λόγος , θερμός ἤ ψυχρός ἤ ὑγρός ἤ ξηρός ἤ ἄλλος τις ὁ ἄν ἐθέλω , εἰς βραχύς ἄγω ὁ ἀρχή ὁ αἰτία ὁ ἄνθρωπος νόσος τε καί θάνατος , καί πᾶς ὁ αὐτός , εἷς ἤ δύο ὑποτίθημι , ἐν πολύς μέν καί ὅς λέγω καταφανής εἰμί ἁμαρτάνω , μάλα δέ ἄξιος μέμφομαι , ὅτι ἀμφί τέχνη εἰμί , ὅς χράω τε πᾶς ἐπί ὁ μέγας καί τιμάω μάλα ὁ ἀγαθός χειροτέχνης καί δημιουργός . εἰμί δέ δημιουργός ὁ μέν φαῦλος , ὁ δέ πολύς διαφέρω · ὅς , εἰ μή εἰμί ἰατρικός ὅλος , μηδέ ἐν αὐτός σκοπέω μηδέ εὑρίσκω μηδείς , οὐ ἄν εἰμί , ἀλλά πᾶς ὅμοιος αὐτηες͂ς ἄπειρος τε καί ἀνεπιστήμων εἰμί , τύχη δέ ἄν πᾶς ὁ ὁ κάμνω διοικέω . νῦν δέ οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά ὥσπερ καί ὁ ἄλλος τέχνη πᾶς ὁ δημιουργός πολύς ἀλλήλων διαφέρω κατά χείρ καί κατά γνώμη , οὕτως δέ καί ἐπί ἰατρικός . διό οὐ ἀξιόω αὐτός ἐγώ κενός ὑπόθεσις δέω ὥσπερ ὁ ἀφανής τε καί ἀφοράω , περί ὅς ἀνάγκη , ἐάν τις ἐπιχειρέω τίς λέγω , ὑπόθεσις χράω , οἷος περί ὁ μετέωρος ἤ ὁ ὑπό γῆ · ὅς εἰ τις λέγω καί γιγνώσκω ὡς ἔχω , οὔτε ἄν αὐτός ὁ λέγω οὔτε ὁ ἀκούω δῆλος ἄν εἰμί , εἴτε ἀληθής εἰμί εἴτε μή . οὐ γάρ εἰμί πρός ὅς τις χρή ἀναφέρω οἶδα ὁ σαφής .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 2
ἰητρικῇ δὲ πάλαι πάντα ὑπάρχει , καὶ ἀρχὴ καὶ ὁδὸς εὑρημένη , καθʼ ἣν τὰ εὑρημένα πολλά τε καὶ καλῶς ἔχοντα εὕρηται ἐν πολλῷ χρόνῳ , καὶ τὰ λοιπὰ εὑρεθήσεται , ἤν τις ἱκανός τε ἐὼν καὶ τὰ εὑρημένα εἰδὼς ἐκ τούτων ὁρμώμενος ζητῇ . ὅστις δὲ ταῦτα ἀποβαλὼν καὶ ἀποδοκιμάσας πάντα , ἑτέρῃ ὁδῷ καὶ ἑτέρῳ σχήματι ἐπιχειρεῖ ζητεῖν , καί φησί τι ἐξευρηκέναι , ἐξηπάτηται καὶ ἐξαπατᾶται · ἀδύνατον γάρ · διʼ ἃς δὲ ἀνάγκας ἀδύνατον , ἐγὼ πειρήσομαι ἐπιδεῖξαι , λέγων καὶ ἐπιδεικνύων τὴν τέχνην ὅ τι ἐστίν . ἐκ δὲ τούτου καταφανὲς ἔσται ἀδύνατα ἐόντα ἄλλως πως τούτων εὑρίσκεσθαι . μάλιστα δέ μοι δοκεῖ περὶ ταύτης δεῖν λέγοντα τῆς τέχνης γνωστὰ λέγειν τοῖσι δημότῃσι . οὐ γὰρ περὶ ἄλλων τινῶν οὔτε ζητεῖν οὔτε λέγειν προσήκει ἢ περὶ τῶν παθημάτων ὧν αὐτοὶ οὗτοι νοσεουσί τε καὶ πονέουσι . αὐτοὺς μὲν οὖν τὰ σφέων αὐτῶν παθήματα καταμαθεῖν , ὡς γίνεται καὶ παύεται καὶ διʼ οἵας προφάσιας αὔξεταί τε καὶ φθίνει , δημότας ἐόντας οὐ ῥηίδιον · ὑπʼ ἄλλου δὲ εὑρημένα καὶ λεγόμενα , εὐπετές . οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἢ ἀναμιμνήσκεται ἕκαστος ἀκούων τῶν αὐτῷ συμβαινόντων . εἰ δέ τις τῆς τῶν ἰδιωτέων γνώμης ἀποτεύξεται καὶ μὴ διαθήσει τοὺς ἀκούοντας οὕτως , τοῦ ἐόντος ἀποτεύξεται . καὶ διὰ ταῦτα οὖν ταῦτα οὐδὲν δεῖ ὑποθέσιος .
Lemmas: ἰατρικός δέ πάλαι πᾶς ὑπάρχω , καί ἀρχή καί ὁδός εὑρίσκω , κατά ὅς ὁ εὑρίσκω πολύς τε καί καλός ἔχω εὑρίσκω ἐν πολύς χρόνος , καί ὁ λοιπός εὑρίσκω , ἐάν τις ἱκανός τε εἰμί καί ὁ εὑρίσκω οἶδα ἐκ οὗτος ὁρμάω ζητέω . ὅστις δέ οὗτος ἀποβάλλω καί ἀποδοκιμάζω πᾶς , ἕτερος ὁδός καί ἕτερος σχῆμα ἐπιχειρέω ζητέω , καί φημί τις ἐξευρίσκω , ἐξαπατάω καί ἐξαπατάω · ἀδύνατος γάρ · διά ὅς δέ ἀνάγκη ἀδύνατος , ἐγώ πειράω ἐπιδείκνυμι , λέγω καί ἐπιδείκνυμι ὁ τέχνη ὅς τις εἰμί . ἐκ δέ οὗτος καταφανής εἰμί ἀδύνατος εἰμί ἄλλος πως οὗτος εὑρίσκω . μάλα δέ ἐγώ δοκέω περί οὗτος δέω λέγω ὁ τέχνη γνωστός λέγω ὁ δημότης . οὐ γάρ περί ἄλλος τις οὔτε ζητέω οὔτε λέγω προσήκω ἤ περί ὁ πάθημα ὅς αὐτός οὗτος νοσέω τε καί πονέω . αὐτός μέν οὖν ὁ σφεῖς αὐτός πάθημα καταμανθάνω , ὡς γίγνομαι καί παύω καί διά οἷος πρόφασις αὐξάνω τε καί φθίω , δημότης εἰμί οὐ ῥᾴδιος · ὑπό ἄλλος δέ εὑρίσκω καί λέγω , εὐπετής . οὐδείς γάρ ἕτερος ἤ ἀναμιμνῄσκω ἕκαστος ἀκούω ὁ αὐτός συμβαίνω . εἰ δέ τις ὁ ὁ ἰδιώτης γνώμη ἀποτυγχάνω καί μή διατίθημι ὁ ἀκούω οὕτως , ὁ εἰμί ἀποτυγχάνω . καί διά οὗτος οὖν οὗτος οὐδείς δέω ὑπόθεσις .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 4
εἰ δὲ μὴ τέχνη αὕτη νομίζεται εἶναι , οὐκ ἀπεοικός · ἧς γὰρ μηδείς ἐστιν ἰδιώτης , ἀλλὰ πάντες ἐπιστήμονες διὰ τὴν χρῆσίν τε καὶ ἀνάγκην , οὐ προσήκει ταύτης οὐδένα τεχνίτην καλεῖσθαι · ἐπεὶ τό γε εὕρημα μέγα τε καὶ πολλῆς σκέψιος τε καὶ τέχνης . ἔτι γοῦν καὶ νῦν οἱ τῶν γυμνασίων τε καὶ ἀσκησίων ἐπιμελόμενοι αἰεί τι προσεξευρίσκουσιν κατὰ τὴν αὐτὴν ὁδὸν ζητέοντες ὅ τι ἐσθίων τε καὶ πίνων ἐπικρατήσει τε αὐτοῦ μάλιστα καὶ ἰσχυρότερος αὐτὸς ἑωυτοῦ ἔσται .
Lemmas: εἰ δέ μή τέχνη αὐτός νομίζω εἰμί , οὐ ἀπέοικα · ὅς γάρ μηδείς εἰμί ἰδιώτης , ἀλλά πᾶς ἐπιστήμων διά ὁ χρῆσις τε καί ἀνάγκη , οὐ προσήκω οὗτος οὐδείς τεχνίτης καλέω · ἐπεί ὁ γε εὕρημα μέγας τε καί πολύς σκέψις τε καί τέχνη . ἔτι γοῦν καί νῦν ὁ ὁ γυμνάσιον τε καί ἄσκησις ἐπιμελέομαι ἀεί τις προσεξευρίσκω κατά ὁ αὐτός ὁδός ζητέω ὅς τις ἐσθίω τε καί πίνω ἐπικρατέω τε αὐτός μάλα καί ἰσχυρός αὐτός ἑαυτοῦ εἰμί .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 5
σκεψώμεθα δὲ καὶ τὴν ὁμολογεομένως ἰητρικήν , τὴν ἀμφὶ τοὺς κάμνοντας εὑρημένην , ἣ καὶ ὄνομα καὶ τεχνίτας ἔχει , ἦρά τι καὶ αὐτὴ τῶν αὐτῶν ἐθέλει , καὶ πόθεν ποτὲ ἦρκται . ἐμοὶ μὲν γάρ , ὅπερ ἐν ἀρχῇ εἶπον , οὐδʼ ἂν ζητῆσαι ἰητρικὴν δοκεῖ οὐδείς , εἰ ταὐτὰ διαιτήματα τοῖσί τε κάμνουσι καὶ τοῖσι ὑγιαίνουσιν ἥρμοζεν . ἔτι γοῦν καὶ νῦν ὅσοι ἰητρικῇ μὴ χρέονται , οἵ τε βάρβαροι καὶ τῶν Ἑλλήνων ἔνιοι , τὸν αὐτὸν τρόπον , ὅνπερ οἱ ὑγιαίνοντες , διαιτέονται πρὸς ἡδονήν , καὶ οὔτʼ ἂν ἀπόσχοιντο οὐδενὸς ὧν ἐπιθυμέουσιν οὔθʼ ὑποστείλαιντο ἄν . οἱ δὲ ζητήσαντες καὶ εὑρόντες ἰητρικὴν τὴν αὐτὴν ἐκείνοισι διάνοιαν ἔχοντες , περὶ ὧν μοι ὁ πρότερος λόγος εἴρηται , πρῶτον μέν , οἶμαι , ὑφεῖλον τοῦ πλήθεος τῶν σιτίων αὐτῶν τούτων , καὶ ἀντὶ πλειόνων ὀλίγιστα ἐποίησαν . ἐπεὶ δὲ αὐτοῖσι τοῦτο ἔστι μὲν ὅτε πρός τινας τῶν καμνόντων ἤρκεσε καὶ φανερὸν ἐγένετο ὠφελῆσαν , οὐ μέντοι πᾶσί γε , ἀλλʼ ἦσάν τινες οὕτως ἔχοντες , ὡς μὴ ὀλίγων σιτίων δύνασθαι ἐπικρατεῖν , ἀσθενεστέρου δὲ δή τινος οἱ τοιοίδε ἐδόκεον δεῖσθαι , εὗρον τὰ ῥυφήματα μίξαντες ὀλίγα τῶν ἰσχυρῶν πολλῷ τῷ ὕδατι καὶ ἀφαιρεόμενοι τὸ ἰσχυρὸν τῇ κρήσει τε καὶ ἑψήσει . ὅσοι δὲ μηδὲ τῶν ῥυφημάτων ἐδύναντο ἐπικρατεῖν , ἀφεῖλον καὶ ταῦτα , καὶ ἀφίκοντο ἐς πόματα , καὶ ταῦτα τῇσι τε κρήσεσι καὶ τῷ πλήθει διαφυλάσσοντες ὡς μετρίως ἔχοι , μήτε πλείω τῶν δεόντων μήτε ἀκρη τέστερα προσφερόμενοι μηδὲ ἐνδεέστερα .
Lemmas: σκοπέω δέ καί ὁ ὁμολογέω ἰατρικός , ὁ ἀμφί ὁ κάμνω εὑρίσκω , ὅς καί ὄνομα καί τεχνίτης ἔχω , ἄρα τίς καί αὐτός ὁ αὐτός ἐθέλω , καί πόθεν ποτέ ἄρχω . ἐγώ μέν γάρ , ὅς ἐν ἀρχή λέγω , οὐδέ ἄν ζητέω ἰατρικός δοκέω οὐδείς , εἰ αὐτός διαίτημα ὁ τε κάμνω καί ὁ ὑγιαίνω ἁρμόζω . ἔτι γοῦν καί νῦν ὅσος ἰατρικός μή χράω , ὁ τε βάρβαρος καί ὁ Ἕλλην ἔνιοι , ὁ αὐτός τρόπος , ὅς ὁ ὑγιαίνω , διαιτάω πρός ἡδονή , καί οὔτε ἄν ἀπέχω οὐδείς ὅς ἐπιθυμέω οὔτε ὑποστέλλω ἄν . ὁ δέ ζητέω καί εὑρίσκω ἰατρικός ὁ αὐτός ἐκεῖνος διάνοια ἔχω , περί ὅς ἐγώ ὁ πρότερος λόγος λέγω , πρῶτος μέν , οἴομαι , ὑφαιρέω ὁ πλῆθος ὁ σιτίον αὐτός οὗτος , καί ἀντί πολύς ὀλίγιστος ποιέω . ἐπεί δέ αὐτός οὗτος εἰμί μέν ὅτε πρός τις ὁ κάμνω ἀρκέω καί φανερός γίγνομαι ὠφελέω , οὐ μέντοι πᾶς γε , ἀλλά εἰμί τις οὕτως ἔχω , ὡς μή ὀλίγος σιτίον δύναμαι ἐπικρατέω , ἀσθενής δέ δή τις ὁ τοιόσδε δοκέω δέω , εὑρίσκω ὁ ῥύφημα μείγνυμι ὀλίγος ὁ ἰσχυρός πολύς ὁ ὕδωρ καί ἀφαιρέω ὁ ἰσχυρός ὁ κρᾶσις τε καί ἕψησις . ὅσος δέ μηδέ ὁ ῥύφημα δύναμαι ἐπικρατέω , ἀφαιρέω καί οὗτος , καί ἀφικνέομαι εἰς πόμα , καί οὗτος ὁ τε κρᾶσις καί ὁ πλῆθος διαφυλάσσω ὡς μέτριος ἔχω , μήτε πολύς ὁ δέω μήτε ἄκρος τέστερα προσφέρω μηδέ ἐνδεής .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 6
εὖ δὲ χρὴ τοῦτο εἰδέναι , ὅτι τισὶ τὰ ῥυφήματα ἐν τῇσι νούσοισιν οὐ συμφέρει , ἀλλʼ ἄντικρυς , ὅταν ταῦτα προσαίρωνται , παροξύνονταί σφισι οἵ τε πυρετοὶ καὶ τὰ ἀλγήματα · καὶ δῆλον τὸ προσενεχθὲν τῇ μὲν νούσῳ τροφή τε καὶ αὔξησις γενόμενον , τῷ δὲ σώματι φθίσις τε καὶ ἀρρωστίη . ὅσοι δὲ ἂν τῶν ἀνθρώπων ἐν ταύτῃ τῇ διαθέσει ἐόντες προσενέγκωνται ξηρὸν σιτίον ἢ μᾶζαν ἢ ἄρτον , καὶ ἢν πάνυ σμικρόν , δεκαπλασίως ἂν μᾶλλον καὶ ἐπιφανέστερον κακωθεῖεν ἢ ῥυφέοντες , διʼ οὐδὲν ἄλλο ἢ διὰ τὴν ἰσχὺν τοῦ βρώματος πρὸς τὴν διάθεσιν · καὶ ὅτῳ ῥυφεῖν μὲν συμφέρει , ἐσθίειν δʼ οὔ , εἰ πλείω φάγοι , πολὺ ἂν μᾶλλον κακωθείη , ἢ εἰ ὀλίγα · καὶ εἰ ὀλίγα δέ , πονήσειεν ἄν . πάντα δὴ τὰ αἴτια τοῦ πόνου ἐς τὸ αὐτὸ ἀνάγεται , τὰ ἰσχυρότατα μάλιστά τε καὶ ἐπιφανέστατα λυμαίνεσθαι τὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν ὑγιᾶ ἐόντα καὶ τὸν κάμνοντα .
Lemmas: εὖ δέ χρή οὗτος οἶδα , ὅτι τις ὁ ῥύφημα ἐν ὁ νόσος οὐ συμφέρω , ἀλλά ἄντικρυς , ὅταν οὗτος προσαίρω , παροξύνω σφεῖς ὁ τε πυρετός καί ὁ ἄλγημα · καί δῆλος ὁ προσφέρω ὁ μέν νόσος τροφή τε καί αὔξησις γίγνομαι , ὁ δέ σῶμα φθίσις τε καί ἀρρωστία . ὅσος δέ ἀν ὁ ἄνθρωπος ἐν οὗτος ὁ διάθεσις εἰμί προσφέρω ξηρός σιτίον ἤ μᾶζα ἤ ἄρτος , καί ἐάν πάνυ μικρός , δεκαπλάσιος ἀν μάλα καί ἐπιφανής κακόω ἤ ῥύπτω , διά οὐδείς ἄλλος ἤ διά ὁ ἰσχύς ὁ βρῶμα πρός ὁ διάθεσις · καί ὅστις ῥυφέω μέν συμφέρω , ἐσθίω δέ οὐ , εἰ πολύς ἐσθίω , πολύς ἄν μάλα κακόω , ἤ εἰ ὀλίγος · καί εἰ ὀλίγος δέ , πονέω ἄν . πᾶς δή ὁ αἴτιος ὁ πόνος εἰς ὁ αὐτός ἀνάγω , ὁ ἰσχυρός μάλα τε καί ἐπιφανής λυμαίνομαι ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ὑγιής εἰμί καί ὁ κάμνω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 7
τί οὖν φαίνεται ἑτεροῖον διανοηθεὶς ὁ καλεύμενος ἰητρὸς καὶ ὁμολογεομένως χειροτέχνης , ὃς ἐξεῦρε τὴν ἀμφὶ τοὺς κάμνοντας δίαιτάν τε καὶ τροφήν , ἢ ἐκεῖνος ὁ ἀπʼ ἀρχῆς τοῖσι πᾶσιν ἀνθρώποισιν τροφήν , ᾗ νῦν χρώμεθα , ἐξ ἐκείνης τῆς ἀγρίης τε καὶ θηριώδεος διαίτης εὑρών τε καὶ παρασκευασάμενος ; ἐμοὶ μὲν γὰρ φαίνεται ὁ αὐτὸς λόγος καὶ ἓν καὶ ὅμοιον τὸ εὕρημα . ὁ μέν , ὅσων μὴ ἐδύνατο ἡ φύσις ἡ ἀνθρωπίνη ὑγιαίνουσα ἐπικρατεῖν ἐμπιπτόντων διὰ τὴν θηριότητά τε καὶ τὴν ἀκρησίην , ὁ δέ , ὅσων ἡ διάθεσις , ἐν οἵῃ ἂν ἑκάστοτε ἕκαστος τύχῃ διακείμενος , μὴ δύνηται ἐπικρατεῖν , ταῦτα ἐζήτησεν ἀφελεῖν . τί δὴ τοῦτο ἐκείνου διαφέρει ἀλλʼ ἢ πλέον τό γε εἶδος , καὶ ὅτι ποικιλώτερον καὶ πλείονος πρηγματίης , ἀρχὴ δὲ ἐκείνη ἡ πρότερον γενομένη ;
Lemmas: τίς οὖν φαίνω έτερόων διανοέω ὁ καλέω ἰατρός καί ὁμολογέω χειροτέχνης , ὅς ἐξευρίσκω ὁ ἀμφί ὁ κάμνω δίαιτα τε καί τροφή , ἤ ἐκεῖνος ὁ ἀπό ἀρχή ὁ πᾶς ἄνθρωπος τροφή , ὅς νῦν χράω , ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἄγριος τε καί θηριώδης δίαιτα εὑρίσκω τε καί παρασκευάζω ; ἐγώ μέν γάρ φαίνω ὁ αὐτός λόγος καί εἷς καί ὅμοιος ὁ εὕρημα . ὁ μέν , ὅσος μή δύναμαι ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος ὑγιαίνω ἐπικρατέω ἐμπίπτω διά ὁ θηριότης τε καί ὁ ἀκρασία , ὁ δέ , ὅσος ὁ διάθεσις , ἐν οἷος ἄν ἑκάστοτε ἕκαστος τυγχάνω διάκειμαι , μή δύναμαι ἐπικρατέω , οὗτος ζητέω ἀφαιρέω . τίς δή οὗτος ἐκεῖνος διαφέρω ἀλλά ἤ πολύς ὁ γε εἶδος , καί ὅτι ποικίλος καί πολύς πρηγματίης , ἀρχή δέ ἐκεῖνος ὁ πρότερος γίγνομαι ;
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 8
εἰ δέ τις σκέπτοιτο τὴν τῶν καμνόντων δίαιταν πρὸς τὴν τῶν ὑγιαινόντων , εὕροι ἂν τὴν τῶν θηρίων τε καὶ τῶν ἄλλων ζῴων οὐ βλαβερωτέρην πρὸς τὴν τῶν ὑγιαινόντων . ἀνὴρ γὰρ κάμνων νοσήματι μήτε τῶν χαλεπῶν τε καὶ ἀπόρων μήτε αὖ τῶν παντάπασιν εὐηθέων , ἀλλʼ ὅ τι αὐτῷ ἐξαμαρτάνοντι μέλλει ἐπίδηλον ἔσεσθαι , εἰ ἐθέλοι καταφαγεῖν ἄρτον καὶ κρέας ἢ ἄλλο τι ὧν οἱ ὑγιαίνοντες ἐσθίοντες ὠφελέονται , μὴ πολλόν , ἀλλὰ πολλῷ ἔλασσον ἢ ὑγιαίνων ἂν ἐδύνατο , ἄλλος τε τῶν ὑγιαινόντων φύσιν ἔχων μήτε παντάπασιν ἀσθενέα μήτε αὖ ἰσχυρὴν φάγοι τι ὧν βοῦς ἢ ἵππος φαγὼν ἂν ὠφελοῖτό τε καὶ ἰσχύοι , ὀρόβους ἢ κριθὰς ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , μὴ πολύ , ἀλλὰ πολλῷ μεῖον ἢ δύναιτο , οὐκ ἂν ἧσσον ὁ ὑγιαίνων τοῦτο ποιήσας πονήσειέ τε καὶ κινδυνεύσειε κείνου τοῦ νοσέοντος , ὃς τὸν ἄρτον ἢ τὴν μᾶζαν ἀκαίρως προσηνέγκατο . ταῦτα δὴ πάντα τεκμήρια , ὅτι αὕτη ἡ τέχνη πᾶσα ἡ ἰητρικὴ τῇ αὐτῇ ὁδῷ ζητεομένη εὑρίσκοιτο ἄν .
Lemmas: εἰ δέ τις σκοπέω ὁ ὁ κάμνω δίαιτα πρός ὁ ὁ ὑγιαίνω , εὑρίσκω ἄν ὁ ὁ θηρίον τε καί ὁ ἄλλος ζῷον οὐ βλαβερός πρός ὁ ὁ ὑγιαίνω . ἀνήρ γάρ κάμνω νόσημα μήτε ὁ χαλεπός τε καί ἄπορος μήτε αὖ ὁ παντάπασι εὐήθης , ἀλλά ὁ τίς αὐτός ἐξαμαρτάνω μέλλω ἐπίδηλος εἰμί , εἰ ἐθέλω κατεσθίω ἄρτος καί κρέας ἤ ἄλλος τις ὅς ὁ ὑγιαίνω ἐσθίω ὠφελέω , μή πολύς , ἀλλά πολύς ἐλαχύς ἤ ὑγιαίνω ἄν δύναμαι , ἄλλος τε ὁ ὑγιαίνω φύσις ἔχω μήτε παντάπασι ἀσθενής μήτε αὖ ἰσχυρός φαγεῖν τις ὅς βοῦς ἤ ἵππος ἐσθίω ἐάν ὠφελέω τε καί ἰσχύω , ὄροβος ἤ κριθή ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος , μή πολύς , ἀλλά πολύς μείων ἤ δύναμαι , οὐ ἄν ἥσσων ὁ ὑγιαίνω οὗτος ποιέω πονέω τε καί κινδυνεύω ἐκεῖνος ὁ νοσέω , ὅς ὁ ἄρτος ἤ ὁ μᾶζα ἄκαιρος προσφέρω . οὗτος δή πᾶς τεκμήριον , ὅτι οὗτος ὁ τέχνη πᾶς ὁ ἰατρικός ὁ αὐτός ὁδός ζητέω εὑρίσκω ἄν .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 11
σκέψασθαι δὲ χρή , διὰ τίνα αἰτίην αὐτοῖσιν ταῦτα συνέβη . τῷ μέν , οἶμαι , μεμαθηκότι μονοσιτεῖν , ὅτι οὐκ ἀνέμεινεν τὸν χρόνον τὸν ἱκανόν , μέχρι αὐτοῦ ἡ κοιλίη τῶν τῇ προτεραίῃ προσενηνεγμένων σιτίων ἀπολαύσῃ τελέως καὶ ἐπικρατήσῃ καὶ λαπαχθῇ τε καὶ ἡσυχάσῃ , ἀλλʼ ἐπὶ ζέουσάν τε καὶ ἐζυμωμένην καινὰ ἐπεσηνέγκατο . αἱ δὲ τοιαῦται κοιλίαι πολλῷ τε βραδύτερον πέσσουσι καὶ πλείονος δέονται ἀναπαύσιός τε καὶ ἡσυχίης . ὁ δὲ μεμαθηκὼς ἀριστίζεσθαι , διότι , ἐπειδὴ τάχιστα ἐδεήθη τὸ σῶμα τροφῆς καὶ τὰ πρότερα κατανάλωτο καὶ οὐκ εἶχεν οὐδεμίαν ἀπόλαυσιν , οὐκ εὐθέως αὐτῷ προσεγένετο καινὴ τροφή , φθίνει δὴ καὶ συντήκεται ὑπὸ λιμοῦ . πάντα γάρ , ἃ λέγω πάσχειν τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον , λιμῷ ἀνατίθημι . φημὶ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ἅπαντας , οἵτινες ἂν ὑγιαίνοντες ἄσιτοι δύο ἡμέρας ἢ τρεῖς γένωνται , ταῦτα πείσεσθαι , οἷάπερ ἐπὶ τῶν ἀναρίστων γενομένων εἴρηκα .
Lemmas: σκοπέω δέ χρή , διά τίς αἰτία αὐτός οὗτος συμβαίνω . ὁ μέν , οἴομαι , μανθάνω μονοσιτέω , ὅτι οὐ ἀναμένω ὁ χρόνος ὁ ἱκανός , μέχρι αὐτός ὁ κοιλία ὁ ὁ προτεραῖος προσφέρω σιτίον ἀπολαύω τέλειος καί ἐπικρατέω καί λαπάσσω τε καί ἡσυχάζω , ἀλλά ἐπί ζέω τε καί ζυμόω καινός ἐπεισφέρω . ὁ δέ τοιοῦτος κοιλία πολύς τε βραδύς πέσσω καί πολύς δέω ἀνάπαυσις τε καί ἡσυχία . ὁ δέ μανθάνω ἀριστίζω , διότι , ἐπειδή ταχύς δέω ὁ σῶμα τροφή καί ὁ πρότερος καταναλίσκω καί οὐ ἔχω οὐδείς ἀπόλαυσις , οὐ εὐθύς αὐτός προσγίγνομαι καινός τροφή , φθίω δή καί συντήκω ὑπό λιμός . πᾶς γάρ , ὅς λέγω πάσχω ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος , λιμός ἀνατίθημι . φημί δέ καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἅπας , ὅστις ἄν ὑγιαίνω ἄσιτος δύο ἡμέρα ἤ τρεῖς γίγνομαι , οὗτος πάσχω , οἷος ἐπί ὁ ἀνάριστος γίγνομαι λέγω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 12
τὰς δὲ τοιαύτας φύσιας ἔγωγέ φημι τὰς ταχέως τε καὶ ἰσχυρῶς τῶν ἁμαρτημάτων ἀπολαυούσας ἀσθενεστέρας εἶναι τῶν ἑτέρων . ἐγγύτατα δὲ τοῦ ἀσθενέοντός ἐστιν ὁ ἀσθενής , ἔτι δὲ ἀσθενέστερος ὁ ἀσθενέων , καὶ μᾶλλον αὐτῷ προσήκει ὅ τι ἂν τοῦ καιροῦ ἀποτυγχάνῃ πονεῖν . χαλεπὸν δὲ τοιαύτης ἀκριβείης ἐούσης περὶ τὴν τέχνην τυγχάνειν αἰεὶ τοῦ ἀτρεκεστάτου . πολλὰ δὲ εἴδεα κατʼ ἰητρικὴν ἐς τοσαύτην ἀκρίβειαν ἥκει , περὶ ὧν εἰρήσεται . οὔ φημι δὲ δεῖν διὰ τοῦτο τὴν τέχνην ὡς οὐκ ἐοῦσαν οὐδὲ καλῶς ζητεομένην τὴν ἀρχαίην ἀποβάλλεσθαι , εἰ μὴ ἔχει περὶ πάντα ἀκρίβειαν , ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον διὰ τὸ ἐγγὺς οἶμαι τοῦ ἀτρεκεστάτου δύνασθαι ἥκειν λογισμῷ ἐκ πολλῆς ἀγνωσίης θαυμάζειν τὰ ἐξευρημένα , ὡς καλῶς καὶ ὀρθῶς ἐξεύρηται καὶ οὐκ ἀπὸ τύχης .
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος φύσις ἐγώ φημί ὁ ταχύς τε καί ἰσχυρός ὁ ἁμάρτημα ἀπολαύω ἀσθενής εἰμί ὁ ἕτερος . ἐγγύς δέ ὁ ἀσθενέω εἰμί ὁ ἀσθενής , ἔτι δέ ἀσθενής ὁ ἀσθενέω , καί μάλα αὐτός προσήκω ὅς τις ἄν ὁ καιρός ἀποτυγχάνω πονέω . χαλεπός δέ τοιοῦτος ἀκρίβεια εἰμί περί ὁ τέχνη τυγχάνω ἀεί ὁ ἀτρεκής . πολύς δέ εἶδος κατά ἰατρικός εἰς τοσοῦτος ἀκρίβεια ἥκω , περί ὅς λέγω . οὐ φημί δέ δεῖ διά οὗτος ὁ τέχνη ὡς οὐ εἰμί οὐδέ καλός ζητέω ὁ ἀρχαῖος ἀποβάλλω , εἰ μή ἔχω περί πᾶς ἀκρίβεια , ἀλλά πολύς μάλα διά ὁ ἐγγύς οἴομαι ὁ ἀτρεκής δύναμαι ἥκω λογισμός ἐκ πολύς ἀγνωσία θαυμάζω ὁ ἐξευρίσκω , ὡς καλός καί ὀρθός ἐξευρίσκω καί οὐ ἀπό τύχη .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 13
ἐπὶ δὲ τῶν τὸν καινὸν τρόπον τὴν τέχνην ζητεύντων ἐξ ὑποθέσιος τὸν λόγον ἐπανελθεῖν βούλομαι . εἰ γάρ τί ἐστιν θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ ξηρὸν ἢ ὑγρὸν τὸ λυμαινόμενον τὸν ἄνθρωπον , καὶ δεῖ τὸν ὀρθῶς ἰητρεύοντα βοηθεῖν τῷ μὲν θερμῷ ἐπὶ τὸ ψυχρόν , τῷ δὲ ψυχρῷ ἐπὶ τὸ θερμόν , τῷ δὲ ξηρῷ ἐπὶ τὸ ὑγρόν , τῷ δὲ ὑγρῷ ἐπὶ τὸ ξηρόν . ἔστω μοι ἄνθρωπος μὴ τῶν ἰσχυρῶν φύσει , ἀλλὰ τῶν ἀσθενεστέρων · οὗτος δὲ πυροὺς ἐσθιέτω , οὓς ἂν ἀπὸ τῆς ἅλω ἀνέλῃ , ὠμοὺς καὶ ἀργούς , καὶ κρέα ὠμὰ καὶ πινέτω ὕδωρ . ταύτῃ χρεώμενος τῇ διαίτῃ εὖ οἶδʼ ὅτι πείσεται πολλὰ καὶ δεινά · καὶ γὰρ πόνους πονήσει καὶ τὸ σῶμα ἀσθενὲς ἔσται καὶ ἡ κοιλίη φθαρήσεται καὶ ζῆν πολὺν χρόνον οὐ δυνήσεται . τί δὴ χρὴ βοήθημα παρεσκευάσθαι ὧδʼ ἔχοντι ; θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ ξηρὸν ἢ ὑγρόν ; δῆλον γὰρ ὅτι τούτων τι . εἰ γὰρ τὸ λυμαινόμενόν ἐστιν τούτων τὸ ἕτερον , τῷ ὑπεναντίῳ προσήκει λῦσαι , ὡς ὁ ἐκείνων λόγος ἔχει . τὸ μὲν γὰρ βεβαιότατόν τε καὶ προφανέστατον φάρμακον ἀφελόντα τὰ διαιτήματα , οἷς ἐχρῆτο , ἀντὶ μὲν τῶν πυρῶν ἄρτον διδόναι , ἀντὶ δὲ τῶν ὠμῶν κρεῶν ἑφθά , πιεῖν τε ἐπὶ τούτοισιν οἴνου . ταῦτα μεταβαλόντα οὐχ οἷόν τε μὴ οὐχ ὑγιᾶ γενέσθαι , ἤν γε μὴ παντάπασιν ᾖ διεφθαρμένος ὑπὸ χρόνου τε καὶ τῆς διαίτης . τί δὴ φήσομεν ; πότερον αὐτῷ ἀπὸ ψυχροῦ κακοπαθέοντι θερμὰ ταῦτα προσενέγκαντες ὠφέλησαν ἢ τἀναντία ; οἶμαι γὰρ ἔγωγε πολλὴν ἀπορίην τῷ ἐρωτηθέντι παρασχεῖν . ὁ γὰρ τὸν ἄρτον παρασκευάζων τῶν πυρῶν τὸ θερμὸν ἢ τὸ ψυχρὸν ἢ τὸ ξηρὸν ἢ τὸ ὑγρὸν ἀφείλατο ; ὃ γὰρ καὶ πυρὶ καὶ ὕδατι δέδοται καὶ ἄλλοις πολλοῖσι ἤργασται , ὧν ἕκαστον ἰδίην δύναμιν καὶ φύσιν ἔχει , τὰ μὲν τῶν ὑπαρχόντων ἀποβέβληκε , ἄλλοισι δὲ κέκρηταί τε καὶ μέμικται .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ὁ καινός τρόπος ὁ τέχνη ζητεύω ἐκ ὑπόθεσις ὁ λόγος ἐπανέρχομαι βούλομαι . εἰ γάρ τίς εἰμί θερμός ἤ ψυχρός ἤ ξηρός ἤ ὑγρός ὁ λυμαίνομαι ὁ ἄνθρωπος , καί δέω ὁ ὀρθός ἰατρεύω βοηθέω ὁ μέν θερμός ἐπί ὁ ψυχρός , ὁ δέ ψυχρός ἐπί ὁ θερμός , ὁ δέ ξηρός ἐπί ὁ ὑγρός , ὁ δέ ὑγρός ἐπί ὁ ξηρός . εἰμί ἐγώ ἄνθρωπος μή ὁ ἰσχυρός φύσις , ἀλλά ὁ ἀσθενής · οὗτος δέ πυρός ἐσθίω , ὅς ἄν ἀπό ὁ ἅλως ἀναιρέω , ὠμός καί ἀργός , καί κρέας ὠμός καί πίνω ὕδωρ . οὗτος χράω ὁ δίαιτα εὖ οἶδα ὅτι πάσχω πολύς καί δεινός · καί γάρ πόνος πονέω καί ὁ σῶμα ἀσθενής εἰμί καί ὁ κοιλία φθείρω καί ζάω πολύς χρόνος οὐ δύναμαι . τίς δή χράω βοήθημα παρασκευάζω ὧδε ἔχω ; θερμός ἤ ψυχρός ἤ ξηρός ἤ ὑγρός ; δῆλος γάρ ὅτι οὗτος τις . εἰ γάρ ὁ λυμαίνομαι εἰμί οὗτος ὁ ἕτερος , ὁ ὑπεναντίος προσήκω λύω , ὡς ὁ ἐκεῖνος λόγος ἔχω . ὁ μέν γάρ βέβαιος τε καί προφανής φάρμακον ἀφαιρέω ὁ διαίτημα , ὅς χράω , ἀντί μέν ὁ πυρός ἄρτος δίδωμι , ἀντί δέ ὁ ὠμός κρέας ἑφθός , πίνω τε ἐπί οὗτος οἶνος . οὗτος μεταβάλλω οὐ οἷος τε μή οὐ ὑγιής γίγνομαι , ἐάν γε μή παντάπασι εἰμί διαφθείρω ὑπό χρόνος τε καί ὁ δίαιτα . τίς δή φημί ; πότερος αὐτός ἀπό ψυχρός κακοπαθέω θερμός οὗτος προσφέρω ὠφελέω ἤ ἐναντίος ; οἴομαι γάρ ἐγώ πολύς ἀπορία ὁ ἐρωτάω παρέχω . ὁ γάρ ὁ ἄρτος παρασκευάζω ὁ πυρός ὁ θερμός ἤ ὁ ψυχρός ἤ ὁ ξηρός ἤ ὁ ὑγρός ἀφαιρέω ; ὁ γάρ καί πῦρ καί ὕδωρ δίδωμι καί ἄλλος πολύς ἐργάζομαι , ὅς ἕκαστος ἴδιος δύναμις καί φύσις ἔχω , ὁ μέν ὁ ὑπάρχω ἀποβάλλω , ἄλλος δέ χράω τε καί μείγνυμι .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 15
Ἀπορέω δʼ ἔγωγε , οἱ τὸν λόγον ἐκεῖνον λέγοντες καὶ ἄγοντες ἐκ ταύτης τῆς ὁδοῦ ἐπὶ ὑπόθεσιν τὴν τέχνην τίνα ποτὲ τρόπον θεραπεύουσι τοὺς ἀνθρώπους , ὥσπερ ὑποτίθενται . οὐ γάρ ἐστιν αὐτοῖς , οἶμαι , ἐξευρημένον αὐτό τι ἐφʼ ἑωυτοῦ θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ ξηρὸν ἢ ὑγρὸν μηδενὶ ἄλλῳ εἴδει κοινωνέον . ἀλλʼ οἴομαι ἔγωγε ταὐτὰ βρώματα καὶ πόματα αὐτοῖσι ὑπάρχειν , οἷσι πάντες χρεώμεθα . προστιθέασι δὲ τῷ μὲν εἶναι θερμῷ , τῷ δὲ ψυχρῷ , τῷ δὲ ξηρῷ , τῷ δὲ ὑγρῷ , ἐπεὶ ἐκεῖνό γε ἄπορον προστάξαι τῷ κάμνοντι θερμόν τι προσενέγκασθαι . εὐθὺ γὰρ ἐρωτήσει · τί ; ὥστε ληρεῖν ἀνάγκη ἢ ἐς τούτων τι τῶν γινωσκομένων καταφεύγειν . εἰ δὲ δὴ τυγχάνει τι θερμὸν ἐὸν στρυφνόν , ἄλλο δὲ θερμὸν ἐὸν πλαδαρόν , ἄλλο δὲ θερμὸν ἄραδον ἔχον — ἔστι γὰρ καὶ ἄλλα πολλὰ θερμὰ καὶ ἄλλας δυνάμιας ἔχοντα ἑωυτοῖς ὑπεναντίας — ἦ διοίσει τι αὐτῶν προσενεγκεῖν τὸ θερμὸν καὶ στρυφνὸν ἢ τὸ θερμὸν καὶ πλαδαρὸν ἢ ἅμα τὸ ψυχρὸν καὶ στρυφνόν — ἔστι γὰρ καὶ τοιοῦτο — ἢ τὸ ψυχρόν τε καὶ πλαδαρόν · ὥσπερ γὰρ ἐγὼ οἶδα , πᾶν τοὐναντίον ἀφʼ ἑκατέρου αὐτῶν ἀποβαίνει , οὐ μοῦνον ἐν ἀνθρώπῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν σκύτει καὶ ἐν ξύλῳ καὶ ἐν ἄλλοις πολλοῖς , ἅ ἐστιν ἀνθρώπου ἀναισθητότερα . οὐ γὰρ τὸ θερμόν ἐστιν τὸ τὴν μεγάλην δύναμιν ἔχον , ἀλλὰ τὸ στρυφνὸν καὶ τὸ πλαδαρὸν καὶ τἄλλα ὅσα μοι εἴρηται καὶ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ καὶ ἔξω τοῦ ἀνθρώπου , καὶ ἐσθιόμενα καὶ πινόμενα καὶ ἔξωθεν ἐπιχριό μενά τε καὶ προσπλασσόμενα .
Lemmas: ἀφοράω δέ ἐγώ , ὁ ὁ λόγος ἐκεῖνος λέγω καί ἄγω ἐκ οὗτος ὁ ὁδός ἐπί ὑπόθεσις ὁ τέχνη τίς ποτέ τρόπος θεραπεύω ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ὑποτίθημι . οὐ γάρ εἰμί αὐτός , οἴομαι , ἐξευρίσκω αὐτός τις ἐπί ἑαυτοῦ θερμός ἤ ψυχρός ἤ ξηρός ἤ ὑγρός μηδείς ἄλλος εἶδος κοινωνέω . ἀλλά οἴομαι ἐγώ οὗτος βρῶμα καί πόμα αὐτός ὑπάρχω , ὅς πᾶς χράω . προστίθημι δέ ὁ μέν εἰμί θερμός , ὁ δέ ψυχρός , ὁ δέ ξηρός , ὁ δέ ὑγρός , ἐπεί ἐκεῖνος γε ἄπορος προστάσσω ὁ κάμνω θερμός τις προσφέρω . εὐθύ γάρ ἐρωτάω · τίς ; ὥστε ληρέω ἀνάγκη ἤ εἰς οὗτος τις ὁ γιγνώσκω καταφεύγω . εἰ δέ δή τυγχάνω τίς θερμός εἰμί στρυφνός , ἄλλος δέ θερμός εἰμί πλαδαρός , ἄλλος δέ θερμός ἄραδος ἔχω — εἰμί γάρ καί ἄλλος πολύς θερμός καί ἄλλος δύναμις ἔχω ἑαυτοῦ ὑπεναντίος — ἤ διαφέρω τίς αὐτός προσφέρω ὁ θερμός καί στρυφνός ἤ ὁ θερμός καί πλαδαρός ἤ ἅμα ὁ ψυχρός καί στρυφνός — εἰμί γάρ καί τοιοῦτος — ἤ ὁ ψυχρός τε καί πλαδαρός · ὥσπερ γάρ ἐγώ οἶδα , πᾶς ἐναντίος ἀπό ἑκάτερος αὐτός ἀποβαίνω , οὐ μόνος ἐν ἄνθρωπος , ἀλλά καί ἐν σκῦτος καί ἐν ξύλον καί ἐν ἄλλος πολύς , ὅς εἰμί ἄνθρωπος ἀναίσθητος . οὐ γάρ ὁ θερμός εἰμί ὁ ὁ μέγας δύναμις ἔχω , ἀλλά ὁ στρυφνός καί ὁ πλαδαρός καί ἄλλος ὅσος ἐγώ λέγω καί ἐν ὁ ἄνθρωπος καί ἔχω ὁ ἄνθρωπος , καί εἰσθέω καί πίνω καί ἔξωθεν ἐπιχρίω Μενᾶ τε καί προσπλάσσω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 17
εἴποι ἄν τις · ἀλλʼ οἱ πυρεταίνοντες τοῖσι καύσοισί τε καὶ περιπνευμονίῃσι καὶ ἄλλοισι ἰσχυροῖσι νοσήμασι οὐ ταχέως ἐκ τῆς θέρμης ἀπαλλάσσονται , οὐδὲ πάρεστιν ἐνταῦθα ἔτι τὸ θερμὸν ἢ τὸ ψυχρόν . ἐγὼ δέ μοι τοῦτο μέγιστον τεκμήριον ἡγεῦμαι εἶναι , ὅτι οὐ διὰ τὸ θερμὸν ἁπλῶς πυρεταίνουσιν οἱ ἄνθρωποι , οὐδὲ τοῦτο εἴη τὸ αἴτιον τῆς κακώσιος μοῦνον , ἀλλʼ ἔστι καὶ πικρὸν καὶ θερμὸν τὸ αὐτό , καὶ ὀξὺ καὶ θερμόν , καὶ ἁλμυρὸν καὶ θερμόν , καὶ ἄλλα μυρία , καὶ πάλιν γε ψυχρὸν μετὰ δυναμίων ἑτέρων . τὰ μὲν οὖν λυμαινόμενα ταῦτʼ ἐστί · συμπάρεστι δὲ καὶ τὸ θερμόν , ῥώμης μὲν ἔχον ὅσον τὸ ἡγεύμενον καὶ παροξυνόμενον καὶ αὐξόμενον ἅμα ἐκείνῳ , δύναμιν δὲ οὐδεμίαν πλείω τῆς προσηκούσης .
Lemmas: λέγω ἄν τις · ἀλλά ὁ πυρεταίνω ὁ καῦσος τε καί περιπνευμονία καί ἄλλος ἰσχυρός νόσημα οὐ ταχύς ἐκ ὁ θερμός ἀπαλλάσσω , οὐδέ πάρειμι ἐνταῦθα ἔτι ὁ θερμός ἤ ὁ ψυχρός . ἐγώ δέ ἐγώ οὗτος μέγας τεκμήριον ἡγέομαι εἰμί , ὅτι οὐ διά ὁ θερμός ἁπλῶς πυρεταίνω ὁ ἄνθρωπος , οὐδέ οὗτος εἰμί ὁ αἴτιος ὁ κάκωσις μόνος , ἀλλά εἰμί καί πικρός καί θερμός ὁ αὐτός , καί ὀξύς καί θερμός , καί ἁλμυρός καί θερμός , καί ἄλλος μυρίος , καί πάλιν γε ψυχρός μετά δύναμια ἕτερος . ὁ μέν οὖν λυμαίνομαι οὗτος εἰμί · συμπάρειμι δέ καί ὁ θερμός , ῥώμη μέν ἔχω ὅσον ὁ ἡγέομαι καί παροξύνω καί αὐξάνω ἅμα ἐκεῖνος , δύναμις δέ οὐδείς πολύς ὁ προσήκω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 18
δῆλα δὲ ταῦτα ὅτι ὧδε ἔχει ἐπὶ τῶνδε τῶν σημείων · πρῶτον μὲν ἐπὶ τὰ φανερώτερα , ὧν πάντες ἔμπειροι πολλάκις ἐσμέν τε καὶ ἐσόμεθα . τοῦτο μὲν γάρ , ὅσοισι ἂν ἡμέων κόρυζα ἐγγένηται καὶ ῥεῦμα κινηθῇ διὰ τῶν ῥινῶν , τοῦτο ὡς τὸ πολὺ δριμύτερον τοῦ πρότερον γινομένου τε καὶ ἰόντος ἐκ τῶν ῥινῶν καθʼ ἑκάστην ἡμέρην καὶ οἰδεῖν μὲν ποιεῖ τὴν ῥῖνα καὶ συγκαίει θερμήν τε καὶ διάπυρον ἐσχάτως , ἢν δὴ τὴν χεῖρα προς φέρῃς · κἢν πλείω χρόνον παρῇ , καὶ ἐξελκοῦται τὸ χωρίον ἄσαρκόν τε καὶ σκληρὸν ἐόν . παύεται δέ πως τὸ καῦμα ἐκ τῆς ῥινός , οὐχ ὅταν τὸ ῥεῦμα γίνηται καὶ ἡ φλεγμονὴ ᾖ , ἀλλʼ ἐπειδὰν παχύτερόν τε καὶ ἧσσον δριμὺ ῥέῃ , πέπον καὶ μεμιγμένον μᾶλλον τοῦ πρότερον γινομένου , τότε δὲ ἤδη καὶ τὸ καῦμα πέπαυται . ἀλλʼ οἷσι δὲ ὑπὸ ψύχεος φανερῶς αὐτοῦ μούνου γίνεται μηδενὸς ἄλλου συμπαραγενομένου , πᾶσι δὲ ἡ αὐτὴ ἀπαλλαγή , ἐκ μὲν τῆς ψύξιος διαθερμανθῆναι , ἐκ δὲ τοῦ καύματος διαψυχθῆναι , καὶ ταῦτα ταχέως παραγίνεται καὶ πέψιος οὐδεμιῆς προσδεῖται . τὰ δʼ ἄλλα πάντα , ὅσα διὰ χυμῶν δριμύτητας καὶ ἀκρησίας , φημὶ ἔγωγε γίνεσθαι τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἀποκαθίστασθαι πεφθέντα καὶ κρηθέντα .
Lemmas: δῆλος δέ οὗτος ὅτι ὧδε ἔχω ἐπί ὅδε ὁ σημεῖον · πρῶτος μέν ἐπί ὁ φανερός , ὅς πᾶς ἔμπειρος πολλάκις εἰμί τε καί εἰμί . οὗτος μέν γάρ , ὅσος ἄν ἐγώ κόρυζα ἐγγίγνομαι καί ῥεῦμα κινέω διά ὁ ῥίς , οὗτος ὡς ὁ πολύς δριμύς ὁ πρότερος γίγνομαι τε καί ἔρχομαι ἐκ ὁ ῥίς κατά ἕκαστος ἡμέρα καί οἰδέω μέν ποιέω ὁ ῥίς καί συγκαίω θερμός τε καί διάπυρος ἔσχατος , ἐάν δή ὁ χείρ προς φέρω · ἐάν πολύς χρόνος παρέρχομαι , καί ἐξελκόω ὁ χωρίον ἄσαρκος τε καί σκληρός εἰμί . παύω δέ πως ὁ καῦμα ἐκ ὁ ῥίς , οὐ ὅταν ὁ ῥεῦμα γίγνομαι καί ὁ φλεγμονή εἰμί , ἀλλά ἐπειδάν παχύς τε καί ἥσσων δριμύς ῥέω , πέπων καί μείγνυμι μάλα ὁ πρότερος γίγνομαι , τότε δέ ἤδη καί ὁ καῦμα παύω . ἀλλά ὅς δέ ὑπό ψῦχος φανερός αὐτός μόνος γίγνομαι μηδείς ἄλλος συμπαραγίγνομαι , πᾶς δέ ὁ αὐτός ἀπαλλαγή , ἐκ μέν ὁ ψῦξις διαθερμαίνω , ἐκ δέ ὁ καῦμα διαψύχω , καί οὗτος ταχύς παραγίγνομαι καί πέψις οὐδείς προσδέω . ὁ δέ ἄλλος πᾶς , ὅσος διά χυμός δριμύτης καί ἀκρησία , φημί ἐγώ γίγνομαι ὁ αὐτός τρόπος καί ἀποκαθίστημι πέσσω καί κράω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 21
ἐν τῇσιν ἀνακομιδῇσι τῇσιν ἐκ τῶν νούσων , ἔτι δὲ καὶ ἐν τῇσι νούσοισι τῇσι μακρῇσι γίνονται πολλαὶ συνταράξιες , αἱ μὲν ἀπὸ τωὐτομάτου , αἱ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν προσενεχθέντων τῶν τυχόντων . οἶδα δὲ τοὺς πολλοὺς ἰητρούς , ὥσπερ τοὺς ἰδιώτας , ἢν τύχωσι περὶ τὴν ἡμέρην ταύτην τι κεκαινουργηκότες , ἢ λουσάμενοι ἢ περιπατήσαντες ἢ φαγόντες τι ἑτεροῖον , ταῦτα δὲ πάντα βελτίω προσενηνεγμένα ἢ μή , οὐδὲν ἧσσον τὴν αἰτίην τούτων τινὶ ἀνατιθέντας καὶ τὸ μὲν αἴτιον ἀγνοεῦντας , τὸ δὲ συμφορώτατον , ἢν οὕτω τύχῃ , ἀφαιρέοντας . δεῖ δὲ οὔ , ἀλλʼ εἰδέναι , τί λουτρὸν ἀκαίρως προσγενόμενον ἐργάσεται ἢ τί κόπος . οὐδέποτε γὰρ ἡ αὐτὴ κακοπάθεια τούτων οὐδετέρου , οὐδέ γε ἀπὸ πληρώσιος οὐδʼ ἀπὸ βρώματος τοίου ἢ τοίου . ὅστις οὖν ταῦτα μὴ εἴσεται ὡς ἕκαστα ἔχει πρὸς τὸν ἄνθρωπον , οὔτε γινώσκειν τὰ γινόμενα ἀπʼ αὐτῶν δυνήσεται οὔτε χρῆσθαι ὀρθῶς .
Lemmas: ἐν ὁ ἀνακομιδή ὁ ἐκ ὁ νόσος , ἔτι δέ καί ἐν ὁ νόσος ὁ μακρός γίγνομαι πολύς συντάραξις , ὁ μέν ἀπό τωὐτομάτου , ὁ δέ καί ἀπό ὁ προσφέρω ὁ τυγχάνω . οἶδα δέ ὁ πολύς ἰατρός , ὥσπερ ὁ ἰδιώτης , ἐάν τυγχάνω περί ὁ ἡμέρα οὗτος τις καινουργέω , ἤ λούω ἤ περιπατέω ἤ ἐσθίω τίς ἑτεροῖος , οὗτος δέ πᾶς ἀγαθός προσφέρω ἤ μή , οὐδείς ἥσσων ὁ αἰτία οὗτος τις ἀνατίθημι καί ὁ μέν αἴτιος ἀγνοέω , ὁ δέ σύμφορος , ἐάν οὕτως τυγχάνω , ἀφαιρέω . δέω δέ οὐ , ἀλλά οἶδα , τίς λουτρόν ἄκαιρος προσγίγνομαι ἐργάζομαι ἤ τίς κόπος . οὐδέποτε γάρ ὁ αὐτός κακοπάθεια οὗτος οὐδέτερος , οὐδέ γε ἀπό πλήρωσις οὐδέ ἀπό βρῶμα τοῖος ἤ τοῖος . ὅστις οὖν οὗτος μή οἶδα ὡς ἕκαστος ἔχω πρός ὁ ἄνθρωπος , οὔτε γιγνώσκω ὁ γίγνομαι ἀπό αὐτός δύναμαι οὔτε χράω ὀρθός .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 23
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα καὶ ἔσω καὶ ἔξω τοῦ σώματος εἴδεα σχημάτων , ἃ μεγάλα ἀλλήλων διαφέρει πρὸς τὰ παθήματα καὶ νοσέοντι καὶ ὑγιαίνοντι , οἷον κεφαλαὶ σμικραὶ ἢ μεγάλαι , τράχηλοι λεπτοὶ ἢ παχέες , μακροὶ ἢ βραχέες , κοιλίαι μακραὶ ἢ στρογγύλαι , θώρηκος καὶ πλευρέων πλατύτητες ἢ στενότητες , ἄλλα μυρία , ἃ δεῖ πάντα εἰδέναι ᾗ διαφέρει , ὅπως τὰ αἴτια ἑκάστων εἰδὼς ὀρθῶς φυλάσσηται ·
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος καί ἔσω καί ἔξω ὁ σῶμα εἶδος σχῆμα , ὅς μέγας ἀλλήλων διαφέρω πρός ὁ πάθημα καί νοσέω καί ὑγιαίνω , οἷος κεφαλή μικρός ἤ μέγας , τράχηλος λεπτός ἤ παχύς , μακρός ἤ βραχύς , κοιλία μακρός ἤ στρογγύλος , θώραξ καί πλευρά πλατύτης ἤ στενότης , ἄλλος μυρίος , ὅς δέω πᾶς οἶδα ᾗ διαφέρω , ὅπως ὁ αἴτιος ἕκαστος οἶδα ὀρθός φυλάσσω ·
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-prisca-medicina 24
περὶ δὲ δυναμίων χυμῶν αὐτῶν τε ἕκαστος ὅ τι δύναται ποιεῖν τὸν ἄνθρωπον ἐσκέφθαι , ὥσπερ καὶ πρότερον εἴρηται , καὶ τὴν συγγένειαν ὡς ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους . λέγω δὲ τὸ τοιοῦτον · εἰ γλυκὺς χυμὸς ἐὼν μεταβάλλοι ἐς ἄλλο εἶδος , μὴ ἀπὸ συγκρήσιος , ἀλλὰ αὐτὸς ἐξιστάμενος , ποῖός τις ἂν πρῶτος γένοιτο , πικρὸς ἢ ἁλμυρὸς ἢ στρυφνὸς ἢ ὀξύς ; οἶμαι μέν , ὀξύς . ὁ ἄρα ὀξὺς χυμὸς ἀνεπιτήδειος προσφέρειν ἂν τῶν λοιπῶν εἴη μάλιστα , εἴπερ ὁ γλυκὺς τῶν γεπάντων ἀνεπιτηδείοτατος . οὕτως εἴ τις δύναιτο ζητέων ἔξωθεν ἐπιτυγχάνειν , καὶ δύναιτο ἂν πάντων ἐκλέγεσθαι αἰεὶ τὸ βέλτιστον . βέλτιστον δέ ἐστι αἰεὶ τὸ προσωτάτω τοῦ ἀνεπιτηδείου ἀπέχον .
Lemmas: περί δέ δύναμια χυμός αὐτός τε ἕκαστος ὅς τις δύναμαι ποιέω ὁ ἄνθρωπος σκοπέω , ὥσπερ καί πρότερος λέγω , καί ὁ συγγένεια ὡς ἔχω πρός ἀλλήλων . λέγω δέ ὁ τοιοῦτος · εἰ γλυκύς χυμός εἰμί μεταβάλλω εἰς ἄλλος εἶδος , μή ἀπό συγκρήσιος , ἀλλά αὐτός ἐξίστημι , ποῖος τις ἄν πρῶτος γίγνομαι , πικρός ἤ ἁλμυρός ἤ στρυφνός ἤ ὀξύς ; οἴομαι μέν , ὀξύς . ὁ ἄρα ὀξύς χυμός ἀνεπιτήδειος προσφέρω ἄν ὁ λοιπός εἰμί μάλιστα , εἴπερ ὁ γλυκύς ὁ γεπάντων ἀνεπιτήδειος . οὕτως εἰ τις δύναμαι ζητέω ἔξωθεν ἐπιτυγχάνω , καί δύναμαι ἄν πᾶς ἐκλέγω ἀεί ὁ ἀγαθός . ἀγαθός δέ εἰμί ἀεί ὁ πρόσω ὁ ἀνεπιτήδειος ἀπέχω .