ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.1
1 . Εἰ μὲν μοί τις ἐδόκεε τῶν πρότερον ξυγγραψάντων περὶ διαίτης ἀνθρωπίνης τῆς πρὸς ὑγείαν ὀρθῶς ἐγνωκὼς ξυγγεγραφέναι πάντα διὰ παντὸς , ὁκόσα δυνατὸν ἀνθρωπίνῃ γνώμῃ περιληφθῆναι , ἱκανῶς ἂν εἶχέ μοι , ἄλλων ἐκπονησάντων , γνόντα τὰ ὀρθῶς ἔχοντα , τούτοισι χρέεσθαι , καθότι ἕκαστον αὐτῶν ἐδόκεε χρήσιμον εἶναι . Νῦν δὲ πολλοὶ μὲν ἤδη ξυνέγραψαν , οὐδεὶς δέ πω ἔγνω ὀρθῶς καθότι ἦν αὐτοῖς ξυγγραπτέον · ἄλλοι δὲ ἄλλο ἐπέτυχον · τὸ δὲ ὅλον οὐδείς πω τῶν πρότερον . Μεμφθῆναι μὲν οὖν οὐδενὶ αὐτῶν ἄξιόν ἐστιν , εἰ μὴ ἐδυνήθησαν ἐξευρεῖν , ἐπαινέσαι δὲ μᾶλλον πάντας ὅτι ἐπεχείρησαν ζητῆσαι . Ἐλέγχειν μὲν οὖν τὰ μὴ ὀρθῶς εἰρημένα οὐ παρεσκεύασμαι · προσομολογέειν δὲ τοῖσι καλῶς ἐγνωσμένοισι διανενόημαι · ὁκόσα μὲν γὰρ ὀρθῶς ὑπὸ τῶν πρότερον εἴρηται , οὐχ οἷόν τε ἄλλως κως ἐμὲ ξυγγράψαντα ὀρθῶς ξυγγράψαι · ὁκόσα δὲ μὴ ὀρθῶς εἰρήκασιν , ἐλέγχων μὲν ταῦτα , διότι οὐχ οὕτως ἔχει , οὐδὲν περανῶ · ἐξηγεύμενος δὲ καθότι μοι δοκέει ἕκαστον ὀρθῶς ἔχειν , δηλώσω ὃ βούλομαι . Διὰ τοῦτο δὲ τὸν λόγον τοῦτον προκατατίθεμαι , ὅτι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ὁκόταν τινὸς προτέρου ἀκούσωσι περί τινος ἐξηγευμένου , οὐκ ἀποδέχονται τὸν ὕστερον περὶ τούτων διαλεγόμενον , οὐ γινώσκοντες ὅτι τῆς αὐτῆς διανοίης ἐστὶ γνῶναι τὰ ὀρθῶς εἰρημένα , ἐξευρεῖν τε τὰ μή πω εἰρημένα . Ἐγὼ γοῦν , ὥσπερ εἶπον , τοῖσι μὲν ὀρθῶς εἰρημένοισι προσομολογήσω · τὰ δὲ μὴ ὀρθῶς ἐγνωσμένα δηλώσω ὁκοῖά τινά ἐστιν · ὀκόσα δὲ μηδὲ ἐπεχείρησε μηδεὶς τῶν πρότερον δηλῶσαι , ἐγὼ ἐπιδείξω καὶ ταῦτα ὁκοῖα ἐστί .
Lemmas: 1 . εἰ μέν ἐγώ τις δοκέω ὁ πρότερος συγγράφω περί δίαιτα ἀνθρώπινος ὁ πρός ὑγεία ὀρθός γιγνώσκω συγγράφω πᾶς διά πᾶς , ὁπόσος δυνατός ἀνθρώπινος γνώμη περιλαμβάνω , ἱκανός ἄν ἔχω ἐγώ , ἄλλος ἐκπονέω , γιγνώσκω ὁ ὀρθός ἔχω , οὗτος χράω , καθότι ἕκαστος αὐτός δοκέω χρήσιμος εἰμί . νῦν δέ πολύς μέν ἤδη συγγράφω , οὐδείς δέ πω γιγνώσκω ὀρθός καθότι εἰμί αὐτός συγγραπτέον · ἄλλος δέ ἄλλος ἐπιτυγχάνω · ὁ δέ ὅλος οὐδείς πω ὁ πρότερος . μέμφομαι μέν οὖν οὐδείς αὐτός ἄξιος εἰμί , εἰ μή δύναμαι ἐξευρίσκω , ἐπαινέω δέ μάλα πᾶς ὅτι ἐπιχειρέω ζητέω . ἐλέγχω μέν οὖν ὁ μή ὀρθός λέγω οὐ παρασκευάζω · προσομολογέω δέ ὁ καλός γιγνώσκω διανοέομαι · ὁπόσος μέν γάρ ὀρθός ὑπό ὁ πρότερος λέγω , οὐ οἷος τε ἄλλος πως ἐγώ συγγράφω ὀρθός συγγράφω · ὁπόσος δέ μή ὀρθός λέγω , ἐλέγχω μέν οὗτος , διότι οὐ οὕτως ἔχω , οὐδείς περιανέω · ἐξηγέομαι δέ καθότι ἐγώ δοκέω ἕκαστος ὀρθός ἔχω , δηλόω ὅς βούλομαι . διά οὗτος δέ ὁ λόγος οὗτος προκατατίθημι , ὅτι πολύς ὁ ἄνθρωπος ὁπόταν τις πρότερος ἀκούω περί τις ἐξηγέομαι , οὐ ἀποδέχομαι ὁ ὕστερον περί οὗτος διαλέγω , οὐ γιγνώσκω ὅτι ὁ αὐτός διάνοια εἰμί γιγνώσκω ὁ ὀρθός λέγω , ἐξευρίσκω τε ὁ μή πω λέγω . ἐγώ γοῦν , ὥσπερ λέγω , ὁ μέν ὀρθός λέγω προσομολογέω · ὁ δέ μή ὀρθός γιγνώσκω δηλόω ὁποῖος τις εἰμί · ὀκόσα δέ μηδέ ἐπιχειρέω μηδείς ὁ πρότερος δηλόω , ἐγώ ἐπιδείκνυμι καί οὗτος ὁποῖος εἰμί .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.3
3 . Ξυνίσταται μὲν οὖν τὰ ζῶα τά τε ἄλλα πάντα καὶ ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ δυοῖν , διαφόροιν μὲν τὴν δύναμιν , συμφόροιν δὲ τὴν χρῆσιν , πυρὸς λέγω καὶ ὕδατος . Ταῦτα δὲ ξυναμφότερα αὐτάρκεά ἐστι τοῖσί τε ἄλλοισι πᾶσι καὶ ἀλλήλοισιν , ἑκάτερον δὲ χωρὶς οὔτε αὐτὸ ἑωυτῷ οὔτε ἄλλῳ οὐδενί . Τὴν μὲν οὖν δύναμιν αὐτῶν ἑκάτερον ἔχει τοιήνδε · τὸ μὲν γὰρ πῦρ δύναται πάντα διὰ παντὸς κινῆσαι , τὸ δὲ ὕδωρ πάντα διὰ παντὸς θρέψαι · ἐν μέρει δὲ ἑκάτερον κρατέει καὶ κρατέεται ἐς τὸ μήκιστον καὶ τὸ ἐλάχιστον ὡς ἀνυστόν . Οὐδέτερον γὰρ κρατῆσαι παντελῶς δύναται διὰ τόδε · τὸ μὲν πῦρ ἐπεξιὸν ἐπὶ τὸ ἔσχατον τοῦ ὕδατος , ἐπιλείπει ἡ τροφὴ , ἀποτρέπεται οὖν ὁκόθεν μέλλει τρέφεσθαι · τὸ δὲ ὕδωρ ἐπεξιὸν ἐπὶ τὸ ἔσχατον τοῦ πυρὸς , ἐπιλείπει ἡ κίνησις , ἵσταται οὖν ἐν τούτῳ , ὁκόταν δὲ στῇ , οὐκ ἔτι ἐγκρατές ἐστιν , ἀλλ’ ἤδη τῷ ἐμπίπτοντι πυρὶ ἐς τὴν τροφὴν καταναλίσκεται . Οὐδέτερον δὲ διὰ ταῦτα δύναται κρατῆσαι παντελῶς · εἰ δέ κοτε κρατηθείη καὶ ὁκότερον πρότερον , οὐδὲν ἂν εἴη τῶν νῦν ἐόντων ὥσπερ ἔχει νῦν · οὕτω δὲ ἐχόντων αἰεὶ ἔσται τὰ αὐτὰ , καὶ οὐδέτερα καὶ οὐδὲ ἅμα ἐπιλείψει . Τὸ μὲν οὖν πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ , ὥσπερ εἴρηταί μοι , αὐτάρκεά ἐστι πᾶσι διὰ παντὸς ἐς τὸ μήκιστον καὶ τοὐλάχιστον ὡσαύτως .
Lemmas: 3 . συνίστημι μέν οὖν ὁ ζῷον ὁ τε ἄλλος πᾶς καί ὁ ἄνθρωπος ἀπό δύο , διάφορος μέν ὁ δύναμις , σύμφορος δέ ὁ χρῆσις , πῦρ λέγω καί ὕδωρ . οὗτος δέ συναμφότεροι αὐτάρκης εἰμί ὁ τε ἄλλος πᾶς καί ἀλλήλων , ἑκάτερος δέ χωρίς οὔτε αὐτός ἑαυτοῦ οὔτε ἄλλος οὐδείς . ὁ μέν οὖν δύναμις αὐτός ἑκάτερος ἔχω τοιόσδε · ὁ μέν γάρ πῦρ δύναμαι πᾶς διά πᾶς κινέω , ὁ δέ ὕδωρ πᾶς διά πᾶς τρέφω · ἐν μέρος δέ ἑκάτερος κρατέω καί κρατέω εἰς ὁ μήκιστος καί ὁ ἐλαχύς ὡς ἀνυστός . οὐδέτερος γάρ κρατέω παντελής δύναμαι διά ὅδε · ὁ μέν πῦρ ἐπεξέρχομαι ἐπί ὁ ἔσχατος ὁ ὕδωρ , ἐπιλείπω ὁ τροφή , ἀποτρέπω οὖν ὁπόθεν μέλλω τρέφω · ὁ δέ ὕδωρ ἐπεξέρχομαι ἐπί ὁ ἔσχατος ὁ πῦρ , ἐπιλείπω ὁ κίνησις , ἵστημι οὖν ἐν οὗτος , ὁπόταν δέ στάζω , οὐ ἔτι ἐγκρατής εἰμί , ἀλλά ἤδη ὁ ἐμπίπτω πῦρ εἰς ὁ τροφή καταναλίσκω . οὐδέτερος δέ διά οὗτος δύναμαι κρατέω παντελής · εἰ δέ ποτέ κρατέω καί ὁπότερος πρότερος , οὐδείς ἄν εἰμί ὁ νῦν εἰμί ὥσπερ ἔχω νῦν · οὕτως δέ ἔχω ἀεί εἰμί ὁ αὐτός , καί οὐδέτερος καί οὐδέ ἅμα ἐπιλείπω . ὁ μέν οὖν πῦρ καί ὁ ὕδωρ , ὥσπερ λέγω ἐγώ , αὐτάρκης εἰμί πᾶς διά πᾶς εἰς ὁ μήκιστος καί ἐλαχύς ὡσαύτως .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.4
4 . Τούτων δὲ προσκέεται ἑκατέρῳ τάδε · τῷ μὲν πυρὶ τὸ θερμὸν καὶ τὸ ξηρὸν , τῷ δὲ ὕδατι τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ὑγρόν · ἔχει δὲ ἀπ’ ἀλλήλων τὸ μὲν πῦρ ἀπὸ τοῦ ὕδατος τὸ ὑγρόν · ἔνι γὰρ ἐν πυρὶ ὑγρότης · τὸ δὲ ὕδωρ ἀπὸ τοῦ πυρὸς τὸ ξηρόν · ἔνι γὰρ ἐν ὕδατι ξηρόν . Οὕτω δὲ τούτων ἐχόντων , πουλλὰς καὶ παντοδαπὰς ἰδέας ἀποκρίνονται ἀπ’ ἀλλήλων καὶ σπερμάτων καὶ ζώων , οὐδὲν ὁμοίων ἀλλήλοισιν οὔτε τὴν ὄψιν οὔτε τὴν δύναμιν · ἅτε γὰρ οὔποτε κατὰ τωὐτὸ ἱστάμενα , ἀλλ’ αἰεὶ ἀλλοιούμενα ἐπὶ τὰ καὶ ἐπὶ τὰ , ἀνόμοια ἐξ ἀνάγκης γίνεται καὶ τὰ ἀπὸ τούτων ἀποκρινόμενα . Ἀπόλλυται μὲν οὖν οὐδὲν ἁπάντων χρημάτων , οὐδὲ γίνεται ὅ τι μὴ καὶ πρόσθεν ἦν · ξυμμισγόμενα δὲ καὶ διακρινόμενα ἀλλοιοῦται · νομίζεται δὲ παρὰ τῶν ἀνθρώπων τὸ μὲν ἐξ Ἅιδου ἐς φάος αὐξηθὲν γενέσθαι , τὸ δὲ ἐκ τοῦ φάεος ἐς Ἅιδην μειωθὲν ἀπολέσθαι · ὀφθαλμοῖσι γὰρ πιστεύουσι μᾶλλον ἢ γνώμῃ , οὐχ ἱκανοῖς ἐοῦσιν οὐδὲ περὶ τῶν ὁρεομένων κρῖναι · ἐγὼ δὲ τάδε γνώμῃ ἐξηγέομαι . Ζώει γὰρ κἀκεῖνα καὶ τάδε · καὶ οὔτε , εἰ ζῶον , ἀποθανεῖν οἷόν τε , εἰ μὴ μετὰ πάντων · ποῦ γὰρ ἀποθανεῖται ; οὔτε τὸ μὴ ὂν γενέσθαι , πόθεν γὰρ ἔσται ; ἀλλ’ αὔξεται πάντα καὶ μειοῦται ἐς τὸ μήκιστον καὶ ἐς τὸ ἐλάχιστον , τῶν γε δυνατῶν . Ὅ τι δ’ ἂν διαλέγωμαι γενέσθαι ἢ ἀπολέσθαι , τῶν πολλῶν εἵνεκεν ἑρμηνεύω · ταῦτα δὲ ξυμμίσγεσθαι καὶ διακρίνεσθαι δηλῶ · ἔχει δὲ ὧδε · γενέσθαι καὶ ἀπολέσθαι τωὐτὸ , ξυμμιγῆναι καὶ διακριθῆναι τωὐτὸ , αὐξηθῆναι καὶ μειωθῆναι τωὐτὸ , γενέσθαι , ξυμμιγῆναι τωὐτό , ἀπολέσθαι , μειωθῆναι , διακριθῆναι τωὐτὸ , ἕκαστον πρὸς πάντα καὶ πάντα πρὸς ἕκαστον τωὐτὸ , καὶ οὐδὲν πάντων τωὐτό · ὁ νόμος γὰρ τῇ φύσει περὶ τούτων ἐναντίος .
Lemmas: 4 . οὗτος δέ πρόσκειμαι ἑκάτερος ὅδε · ὁ μέν πῦρ ὁ θερμός καί ὁ ξηρός , ὁ δέ ὕδωρ ὁ ψυχρός καί ὁ ὑγρός · ἔχω δέ ἀπό ἀλλήλων ὁ μέν πῦρ ἀπό ὁ ὕδωρ ὁ ὑγρός · ἔνειμι γάρ ἐν πῦρ ὑγρότης · ὁ δέ ὕδωρ ἀπό ὁ πῦρ ὁ ξηρός · ἔνειμι γάρ ἐν ὕδωρ ξηρός . οὕτως δέ οὗτος ἔχω , πολύς καί παντοδαπός ἰδέα ἀποκρίνω ἀπό ἀλλήλων καί σπέρμα καί ζῷον , οὐδείς ὅμοιος ἀλλήλων οὔτε ὁ ὄψις οὔτε ὁ δύναμις · ἅτε γάρ οὔποτε κατά αὐτός ἵστημι , ἀλλά ἀεί ἀλλοιόω ἐπί ὁ καί ἐπί ὁ , ἀνόμοιος ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι καί ὁ ἀπό οὗτος ἀποκρίνω . ἀπόλλυμι μέν οὖν οὐδείς ἅπας χρῆμα , οὐδέ γίγνομαι ὅς τις μή καί πρόσθεν εἰμί · συμμείγνυμι δέ καί διακρίνω ἀλλοιόω · νομίζω δέ παρά ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν ἐκ ᾍδης εἰς φάος αὐξάνω γίγνομαι , ὁ δέ ἐκ ὁ φάος εἰς ᾍδης μειόω ἀπόλλυμι · ὀφθαλμός γάρ πιστεύω μάλα ἤ γνώμη , οὐ ἱκανός εἰμί οὐδέ περί ὁ ὁράω κρίνω · ἐγώ δέ ὅδε γνώμη ἐξηγέομαι . ζάω γάρ ἐκεῖνος καί ὅδε · καί οὔτε , εἰ ζῷον , ἀποθνῄσκω οἷος τε , εἰ μή μετά πᾶς · ποῦ γάρ ἀποθνῄσκω ; οὔτε ὁ μή εἰμί γίγνομαι , πόθεν γάρ εἰμί ; ἀλλά αὐξάνω πᾶς καί μειόω εἰς ὁ μήκιστος καί εἰς ὁ ἐλαχύς , ὁ γε δυνατός . ὅς τις δέ ἄν διαλέγω γίγνομαι ἤ ἀπόλλυμι , ὁ πολύς ἕνεκα ἑρμηνεύω · οὗτος δέ συμμείγνυμι καί διακρίνω δηλόω · ἔχω δέ ὧδε · γίγνομαι καί ἀπόλλυμι αὐτός , συμμείγνυμι καί διακρίνω αὐτός , αὐξάνω καί μειόω αὐτός , γίγνομαι , συμμείγνυμι αὐτός , ἀπόλλυμι , μειόω , διακρίνω αὐτός , ἕκαστος πρός πᾶς καί πᾶς πρός ἕκαστος αὐτός , καί οὐδείς πᾶς αὐτός · ὁ νόμος γάρ ὁ φύσις περί οὗτος ἐναντίος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.5
5 . Χωρεῖ δὲ πάντα καὶ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα ἄνω καὶ κάτω ἀμειβόμενα . Ἡμέρη καὶ εὐφρόνη ἐπὶ τὸ μήκιστον καὶ ἐλάχιστον · ὡς καὶ τῇ σελήνῃ τὸ μήκιστον καὶ τὸ ἐλάχιστον , πυρὸς ἔφοδος καὶ ὕδατος , ἥλιος ἐπὶ τὸ μακρότατον καὶ βραχύτατον , πάντα ταὐτὰ καὶ οὐ ταὐτά . Φάος Ζηνὶ , σκότος Ἅιδῃ , φάος Ἅιδῃ , σκότος Ζηνὶ , φοιτᾷ καὶ μετακινεῖται κεῖνα ὧδε , καὶ τάδε κεῖσε , πᾶσαν ὥρην , πᾶσαν χώρην διαπρησσόμενα κεῖνά τε τὰ τῶνδε , τὰ δέ τε τὰ κείνων . Καὶ θ’ ἃ μὲν πρήσσουσιν οὐκ οἴδασιν , ἃ δὲ οὐ πρήσσουσι δοκέουσιν εἰδέναι · καὶ θ’ ἃ μὲν ὁρέουσιν οὐ γινώσκουσιν , ἀλλ’ ὅμως αὐτοῖσι πάντα γίνεται δι’ ἀνάγκην θείην καὶ ἃ βούλονται καὶ ἃ μὴ βούλονται . Φοιτεόντων δ’ ἐκείνων ὧδε , τῶν δέ τε κεῖσε , συμμισγομένων πρὸς ἄλληλα , τὴν πεπρωμένην μοίρην ἕκαστον ἐκπληροῖ , καὶ ἐπὶ τὸ μέζον καὶ ἐπὶ τὸ μεῖον . Φθορὴ δὲ πᾶσιν ἀπ’ ἀλλήλων , τῷ μέζονι ἀπὸ τοῦ μείονος καὶ τῷ μείονι ἀπὸ τοῦ μέζονος , αὐξάνεται καὶ τὸ μέζον ἀπὸ τοῦ ἐλάσσονος , καὶ τὸ ἔλασσον ἀπὸ τοῦ μέζονος .
Lemmas: 5 . χωρέω δέ πᾶς καί θεῖος καί ἀνθρώπινος ἄνω καί κάτω ἀμείβω . ἡμέρα καί εὐφρόνη ἐπί ὁ μήκιστος καί ἐλαχύς · ὡς καί ὁ σελήνη ὁ μήκιστος καί ὁ ἐλαχύς , πῦρ ἔφοδος καί ὕδωρ , ἥλιος ἐπί ὁ μακρός καί βραχύς , πᾶς αὐτός καί οὐ αὐτός . φάος Ζεύς , σκότος ᾍδης , φάος ᾍδης , σκότος Ζεύς , φοιτάω καί μετακινέω ἐκεῖνος ὧδε , καί ὅδε ἐκεῖσε , πᾶς ὥρα , πᾶς χώρα διαπράσσω ἐκεῖνος τε ὁ ὅδε , ὁ δέ τε ὁ ἐκεῖνος . καί τε ὅς μέν πράσσω οὐ οἶδα , ὅς δέ οὐ πράσσω δοκέω οἶδα · καί τε ὅς μέν ὁράω οὐ γιγνώσκω , ἀλλά ὅμως αὐτός πᾶς γίγνομαι διά ἀνάγκη θεῖος καί ὅς βούλομαι καί ὅς μή βούλομαι . φοιτάω δέ ἐκεῖνος ὧδε , ὁ δέ τε ἐκεῖσε , συμμείγνυμι πρός ἀλλήλων , ὁ πόρω μοῖρα ἕκαστος ἐκπληρόω , καί ἐπί ὁ μέγας καί ἐπί ὁ μείων . φθορά δέ πᾶς ἀπό ἀλλήλων , ὁ μέγας ἀπό ὁ μείων καί ὁ μείων ἀπό ὁ μέγας , αὐξάνω καί ὁ μέγας ἀπό ὁ ἐλαχύς , καί ὁ ἐλαχύς ἀπό ὁ μέγας .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.6
6 . Τὰ δ’ ἄλλα πάντα , καὶ ψυχὴ ἀνθρώπου , καὶ σῶμα ὁκοῖον ἡ ψυχὴ , διακοσμέεται . Ἐσέρπει δὲ ἐς ἄνθρωπον μέρεα μερέων , ὅλα ὅλων , ἔχοντα σύγκρησιν πυρὸς καὶ ὕδατος , τὰ μὲν ληψόμενα , τὰ δὲ δώσοντα · καὶ τὰ μὲν λαμβάνοντα πλεῖον ποιέει , τὰ δὲ διδόντα μεῖον . Πρίουσιν ἄνθρωποι ξύλον , ὁ μὲν ἕλκει , ὁ δὲ ὠθέει , τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο ποιέουσι , μεῖον δὲ ποιέοντες πλεῖον ποιέουσι . Τὸ δ’ αὐτὸ καὶ φύσις ἀνθρώπων , τὸ μὲν ὠθέει , τὸ δὲ ἕλκει · τὸ μὲν δίδωσι , τὸ δὲ λαμβάνει · καὶ τῷ μὲν δίδωσι , τοῦ δὲ λαμβάνει , καὶ τῷ μὲν δίδωσι τοσούτῳ πλέον , τοῦ δὲ λαμβάνει τοσούτῳ μεῖον . Χώρην δὲ ἕκαστον φυλάσσει τὴν ἑωυτοῦ , καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τὸ μεῖον ἰόντα διακρίνεται ἐς τὴν ἐλάσσονα χώρην · τὰ δὲ ἐπὶ τὸ μέζον πορευόμενα , ξυμμισγόμενα ἐξαλλάσσει ἐς τὴν μέζω τάξιν · τὰ δὲ ξεῖνα μὴ ὁμότροπα ὠθέεται ἐκ χώρης ἀλλοτρίης . Ἑκάστη δὲ ψυχὴ μέζω καὶ ἐλάσσω ἔχουσα περιφοιτᾷ τὰ μόρια τὰ ἑωυτῆς , οὐ προσθέσιος οὐδὲ ἀφαιρέσιος δεομένη τῶν μερέων , κατὰ δὲ αὔξησιν καὶ μείωσιν τῶν ὑπαρχόντων δεομένη χώρης , ἕκαστα διαπρήσσεται ἐς ἥντινα ἂν ἐσέλθῃ , καὶ δέχεται τὰ προσπίπτοντα . Οὐ γὰρ δύναται τὸ μὴ ὁμότροπον ἐν τοῖσιν ἀσυμφόροισι χωρίοισιν ἐμμένειν · πλανᾶται μὲν γὰρ ἀγνώμονα · συγγινόμενα δὲ ἀλλήλοισι γινώσκει πρὸς ὃ προσίζει · προσίζει γὰρ τὸ σύμφορον τῷ συμφόρῳ , τὸ δὲ ἀσύμφορον πολεμεῖ καὶ μάχεται καὶ διαλλάσσει ἀπ’ ἀλλήλων . Διὰ τοῦτο ἀνθρώπου ψυχὴ ἐν ἀνθρώπῳ αὐξάνεται , ἐν ἄλλῳ δὲ οὐδενί · καὶ τῶν ἄλλων ζώων τῶν μεγάλων ὡσαύτως · ὁκόσα δὲ ἄλλως , ἀπ’ ἄλλων ὑπὸ βίης ἀποκρίνεται .
Lemmas: 6 . ὁ δέ ἄλλος πᾶς , καί ψυχή ἄνθρωπος , καί σῶμα ὁποῖος ὁ ψυχή , διακοσμέω . εἰσέρπω δέ εἰς ἄνθρωπος μέρος μέρος , ὅλος ὅλος , ἔχω σύγκρασις πῦρ καί ὕδωρ , ὁ μέν λαμβάνω , ὁ δέ δίδωμι · καί ὁ μέν λαμβάνω πολύς ποιέω , ὁ δέ δίδωμι μείων . πρίω ἄνθρωπος ξύλον , ὁ μέν ἕλκω , ὁ δέ ὠθέω , ὁ δέ αὐτός οὗτος ποιέω , μείων δέ ποιέω πολύς ποιέω . ὁ δέ αὐτός καί φύσις ἄνθρωπος , ὁ μέν ὠθέω , ὁ δέ ἕλκω · ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ λαμβάνω · καί ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ λαμβάνω , καί ὁ μέν δίδωμι τοσοῦτος πολύς , ὁ δέ λαμβάνω τοσοῦτος μείων . χώρα δέ ἕκαστος φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ , καί ὁ μέν ἐπί ὁ μείων ἔρχομαι διακρίνω εἰς ὁ ἐλαχύς χώρα · ὁ δέ ἐπί ὁ μέγας πορεύω , συμμείγνυμι ἐξαλλάσσω εἰς ὁ μέγας τάξις · ὁ δέ ξένος μή ὁμότροπος ὠθέω ἐκ χώρα ἀλλότριος . ἕκαστος δέ ψυχή μέγας καί ἐλαχύς ἔχω περιφοιτάω ὁ μόριον ὁ ἑαυτοῦ , οὐ πρόσθεσις οὐδέ ἀφαίρεσις δέω ὁ μέρος , κατά δέ αὔξησις καί μείωσις ὁ ὑπάρχω δέω χώρα , ἕκαστος διαπράσσω εἰς ὅστις ἄν εἰσέρχομαι , καί δέχομαι ὁ προσπίπτω . οὐ γάρ δύναμαι ὁ μή ὁμότροπος ἐν ὁ ἀσύμφορος χωρίον ἐμμένω · πλανάω μέν γάρ ἀγνώμων · συγγίγνομαι δέ ἀλλήλων γιγνώσκω πρός ὅς προσίζω · προσίζω γάρ ὁ σύμφορος ὁ σύμφορος , ὁ δέ ἀσύμφορος πολεμέω καί μάχομαι καί διαλλάσσω ἀπό ἀλλήλων . διά οὗτος ἄνθρωπος ψυχή ἐν ἄνθρωπος αὐξάνω , ἐν ἄλλος δέ οὐδείς · καί ὁ ἄλλος ζῷον ὁ μέγας ὡσαύτως · ὁπόσος δέ ἄλλος , ἀπό ἄλλος ὑπό βία ἀποκρίνω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.7
7 . Περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ζώων ἐάσω , περὶ δὲ ἀνθρώπου δηλώσω . Ἐσέρπει δὲ ἐς ἄνθρωπον ψυχή · πυρὸς καὶ ὕδατος ξύγκρησιν ἔχουσα , μοῖραν σώματος ἀνθρώπου · ταῦτα δὲ καὶ θήλεα καὶ ἄρσενα καὶ πολλὰ καὶ παντοῖα τρέφεται , τρέφεται δὲ καὶ αὔξεται διαίτῃ τῇ περὶ τὸν ἄνθρωπον · ἀνάγκη δὲ τὰ μέρεα ἔχειν πάντα τὰ ἐσιόντα · οὗτινος γὰρ μὴ ἐνείη , μοίρη ἐξ ἀρχῆς οὐκ ἂν αὐξηθείη οὔτε πουλλῆς ἐπιούσης τροφῆς οὔτε ὀλίγης , οὐ γὰρ ἔχει τὸ προσαυξόμενον · ἔχον δὲ πάντα , αὔξεται ἐν χώρῃ τῇ ἑωυτοῦ ἕκαστον , τροφῆς ἐπιούσης ἀπὸ ὕδατος ξηροῦ καὶ πυρὸς ὑγροῦ , τὰ μὲν εἴσω βιαζόμενα , τὰ δὲ ἔξω . Ὥσπερ οἱ τέκτονες τὸ ξύλον πρίουσι , καὶ ὁ μὲν ἕλκει , ὁ δὲ ὠθέει , τωὐτὸ ποιέοντες · κάτω δ’ ὁ πιέζων τὸν ἄνω ἕλκει , οὐ γὰρ ἂν παραδέχοιτο κάτω ἰέναι · ἢν δὲ βιάζωνται , παντὸς ἁμαρτήσονται . Τοιοῦτον τροφὴ ἀνθρώπου · τὸ μὲν ἕλκει , τὸ δὲ ὠθέει , εἴσω δὲ βιαζόμενον ἔξω ἕρπει · ἢν δὲ βιῆται παρὰ καιρὸν , παντὸς ἀποτεύξεται .
Lemmas: 7 . περί μέν οὖν ὁ ἄλλος ζῷον ἐάω , περί δέ ἄνθρωπος δηλόω . εἰσέρπω δέ εἰς ἄνθρωπος ψυχή · πῦρ καί ὕδωρ ξύγκρησις ἔχω , μοῖρα σῶμα ἄνθρωπος · οὗτος δέ καί θῆλυς καί ἄρσην καί πολύς καί παντοῖος τρέφω , τρέφω δέ καί αὐξάνω δίαιτα ὁ περί ὁ ἄνθρωπος · ἀνάγκη δέ ὁ μέρος ἔχω πᾶς ὁ εἰσέρχομαι · ὅστις γάρ μή ἔνειμι , μοῖρα ἐκ ἀρχή οὐ ἄν αὐξάνω οὔτε πολύς ἐπέρχομαι τροφή οὔτε ὀλίγος , οὐ γάρ ἔχω ὁ προσαυξάνω · ἔχω δέ πᾶς , αὐξάνω ἐν χώρα ὁ ἑαυτοῦ ἕκαστος , τροφή ἐπέρχομαι ἀπό ὕδωρ ξηρός καί πῦρ ὑγρός , ὁ μέν εἴσω βιάζω , ὁ δέ ἔξω . ὥσπερ ὁ τέκτων ὁ ξύλον πρίω , καί ὁ μέν ἕλκω , ὁ δέ ὠθέω , αὐτός ποιέω · κάτω δέ ὁ πιέζω ὁ ἄνω ἕλκω , οὐ γάρ ἄν παραδέχομαι κάτω ἔρχομαι · ἐάν δέ βιάζω , πᾶς ἁμαρτάνω . τοιοῦτος τροφή ἄνθρωπος · ὁ μέν ἕλκω , ὁ δέ ὠθέω , εἴσω δέ βιάζω ἔξω ἕρπω · ἐάν δέ βιάζω παρά καιρός , πᾶς ἀποτυγχάνω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.8
8 . Χρόνον δὲ τοσοῦτον ἕκαστα τὴν αὐτὴν ἔχει τάξιν , ἄχρι μηκέτι δέχηται ἡ τροφὴ , μηδὲ χώρην ἱκανὴν ἔχῃ ἐς τὸ μήκιστον τῶν δυνατῶν , ἔπειτ’ ἐναμείβει ἐς τὴν μέζονα χώρην , θήλεα καὶ ἄρσενα , τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπὸ βίης καὶ ἀνάγκης διωκόμενα · ὁκόσα δ’ ἂν πρότερον ἐμπλήσῃ τὴν πεπρωμένην μοίρην , ταῦτα διακρίνεται πρῶτα , ἅμα δὲ καὶ συμμίσγεται · ἕκαστον μὲν γὰρ διακρίνεται πρῶτα , ἅμα δὲ καὶ ξυμμίσγεται · χώρην δὲ ἀμείψαντα καὶ τυχόντα ἁρμονίης ὀρθῆς ἐχούσης συμφωνίας τρεῖς , ξυλλήβδην διεξὸν διὰ πασέων , ζώει καὶ αὔξεται τοῖσιν αὐτοῖσιν οἷσι καὶ πρόσθεν · ἢν δὲ μὴ τύχῃ τῆς ἁρμονίης , μηδὲ ξύμφωνα τὰ βαρέα τοῖσιν ὀξέσι γένηται , ἢν ἡ πρώτη συμφωνίη , ἢν ἡ δευτέρη γεννηθῇ ἢ τὸ διὰ παντὸς , ἑνὸς ἀπογενομένου πᾶς ὁ τόνος μάταιος · οὐ γὰρ ἂν προσαείσειεν · ἀλλ’ ἀμείβει ἐκ τοῦ μέζονος ἐς τὸ μεῖον πρὸ μοίρης · διότι οὐ γινώσκουσιν ὅ τι ποιέουσιν .
Lemmas: 8 . χρόνος δέ τοσοῦτος ἕκαστος ὁ αὐτός ἔχω τάξις , ἄχρι μηκέτι δέχομαι ὁ τροφή , μηδέ χώρα ἱκανός ἔχω εἰς ὁ μήκιστος ὁ δυνατός , ἔπειτα ἐναμείβω εἰς ὁ μέγας χώρα , θῆλυς καί ἄρσην , ὁ αὐτός τρόπος ὑπό βία καί ἀνάγκη διώκω · ὁπόσος δέ ἄν πρότερος ἐμπίμπλημι ὁ πόρω μοῖρα , οὗτος διακρίνω πρῶτος , ἅμα δέ καί συμμείγνυμι · ἕκαστος μέν γάρ διακρίνω πρῶτος , ἅμα δέ καί συμμείγνυμι · χώρα δέ ἀμείβω καί τυγχάνω ἁρμονία ὀρθός ἔχω συμφωνία τρεῖς , συλλήβδην διέξεστι διά πᾶς , ζάω καί αὐξάνω ὁ αὐτός ὅς καί πρόσθεν · ἐάν δέ μή τυγχάνω ὁ ἁρμονία , μηδέ σύμφωνος ὁ βαρύς ὁ ὀξύς γίγνομαι , ἐάν ὁ πρῶτος συμφωνία , ἐάν ὁ δεύτερος γεννάω ἤ ὁ διά πᾶς , εἷς ἀπογίγνομαι πᾶς ὁ τόνος μάταιος · οὐ γάρ ἄν προσᾴδω · ἀλλά ἀμείβω ἐκ ὁ μέγας εἰς ὁ μείων πρό μοῖρα · διότι οὐ γιγνώσκω ὅς τις ποιέω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.10
10 . Ἑνὶ δὲ λόγῳ πάντα διεκοσμήσατο κατὰ τρόπον αὐτὸ ἑωυτῷ τὰ ἐν τῷ σώματι τὸ πῦρ , ἀπομίμησιν τοῦ ὅλου , μικρὰ πρὸς μεγάλα καὶ μεγάλα πρὸς μικρά · κοιλίην μὲν τὴν μεγίστην , ξηρῷ καὶ ὑγρῷ ταμεῖον , δοῦναι πᾶσι καὶ λαβεῖν παρὰ πάντων , θαλάσσης δύναμιν , ζώων ἐντρόφων τροφὸν , ἀσυμφόρων δὲ φθορόν · περὶ δὲ ταύτην ὕδατος ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ σύστασιν · διέξοδον πνεύματος ψυχροῦ καὶ θερμοῦ · ἀπομίμησιν τῆς γῆς , τὰ ἐπεισπίπτοντα πάντα ἀλλοιούσης . Καταναλίσκον δὲ καὶ αὖξον σκέδασιν ὕδατος λεπτοῦ καὶ πυρὸς ἐποιήσατο ἠερίου , ἀφανέος καὶ φανεροῦ , ἀπὸ τοῦ ξυνεστηκότος ἀπόκρισιν , ἐν ᾧ φερόμενα πάντα ἐς τὸ φανερὸν ἀφικνέεται ἕκαστα μοίρῃ πεπρωμένῃ . Ἐν δὲ τούτῳ ἐποιήσατο πυρὸς περιόδους τρισσὰς , περαινούσας πρὸς ἀλλήλας καὶ εἴσω καὶ ἔξω · αἱ μὲν πρὸς τὰ κοῖλα τῶν ὑγρῶν , σελήνης δύναμιν , αἱ δὲ ἐς τὴν ἔξω περιφορὰν , πρὸς τὸν περιέχοντα πάγον , ἄστρων δύναμιν , αἱ δὲ μέσαι καὶ εἴσω καὶ ἔξω περαίνουσαι . Τὸ θερμότατον καὶ ἰσχυρότατον πῦρ , ὅπερ πάντων ἐπικρατέεται , διέπον ἅπαντα κατὰ φύσιν , ἄϊκτον καὶ ὄψει καὶ ψαύσει , ἐν τούτῳ ψυχὴ , νοὸς , φρόνησις , αὔξησις , κίνησις , μείωσις , διάλλαξις , ὕπνος , ἐγρήγορσις · τοῦτο πάντα διὰ παντὸς κυβερνᾷ , καὶ τάδε καὶ ἐκεῖνα , οὐδέκοτε ἀτρεμίζον .
Lemmas: 10 . εἷς δέ λόγος πᾶς διακοσμέω κατά τρόπος αὐτός ἑαυτοῦ ὁ ἐν ὁ σῶμα ὁ πῦρ , ἀπομίμησις ὁ ὅλος , μικρός πρός μέγας καί μέγας πρός μικρός · κοιλία μέν ὁ μέγας , ξηρός καί ὑγρός ταμεῖον , δίδωμι πᾶς καί λαμβάνω παρά πᾶς , θάλασσα δύναμις , ζῷον ἔντροφος τροφός , ἀσύμφορος δέ φθορός · περί δέ οὗτος ὕδωρ ψυχρός καί ὑγρός σύστασις · διέξοδος πνεῦμα ψυχρός καί θερμός · ἀπομίμησις ὁ γῆ , ὁ ἐπεισπίπτω πᾶς ἀλλοιόω . καταναλίσκω δέ καί αὐξάνω σκέδασις ὕδωρ λεπτός καί πῦρ ποιέω ἠέριος , ἀφανής καί φανερός , ἀπό ὁ συνίστημι ἀπόκρισις , ἐν ὅς φέρω πᾶς εἰς ὁ φανερός ἀφικνέομαι ἕκαστος μοῖρα πόρω . ἐν δέ οὗτος ποιέω πῦρ περίοδος τρισσός , περαίνω πρός ἀλλήλων καί εἴσω καί ἔξω · ὁ μέν πρός ὁ κοῖλος ὁ ὑγρός , σελήνη δύναμις , ὁ δέ εἰς ὁ ἔξω περιφορά , πρός ὁ περιέχω πάγος , ἄστρον δύναμις , ὁ δέ μέσος καί εἴσω καί ἔξω περαίνω . ὁ θερμός καί ἰσχυρός πῦρ , ὅς πᾶς ἐπικρατέω , διέπω ἅπας κατά φύσις , ἄϊκτος καί ὄψις καί ψαῦσις , ἐν οὗτος ψυχή , νόος , φρόνησις , αὔξησις , κίνησις , μείωσις , διάλλαξις , ὕπνος , ἐγρήγορσις · οὗτος πᾶς διά πᾶς κυβερνάω , καί ὅδε καί ἐκεῖνος , οὐδέποτε ἀτρεμίζω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.11
11 . Οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐκ τῶν φανερῶν τὰ ἀφανέα σκέπτεσθαι οὐκ ἐπίστανται · τέχνῃσι γὰρ χρεόμενοι ὁμοίῃσιν ἀνθρωπίνῃ φύσει οὐ γινώσκουσιν · θεῶν γὰρ νόος ἐδίδαξε μιμέεσθαι τὰ ἑωυτῶν , γινώσκοντας ἃ ποιέουσι , καὶ οὐ γινώσκοντας ἃ μιμέονται . Πάντα γὰρ ὅμοια , ἀνόμοια ἐόντα · καὶ σύμφορα πάντα , διάφορα ἐόντα · διαλεγόμενα , οὐ διαλεγόμενα · γνώμην ἔχοντα , ἀγνώμονα · ὑπεναντίος ὁ τρόπος ἑκάστων , ὁμολογούμενος . Νόμος γὰρ καὶ φύσις , οἷσι πάντα διαπρησσόμεθα , οὐχ ὁμολογέεται ὁμολογεόμενα · νόμον γὰρ ἔθεσαν ἄνθρωποι αὐτοὶ ἑωυτοῖσιν , οὐ γινώσκοντες περὶ ὧν ἔθεσαν · φύσιν δὲ πάντων θεοὶ διεκόσμησαν · ἃ μὲν οὖν ἄνθρωποι ἔθεσαν , οὐδέκοτε κατὰ τωὐτὸ ἔχει οὔτε ὀρθῶς οὔτε μὴ ὀρθῶς · ὁκόσα δὲ θεοὶ ἔθεσαν , αἰεὶ ὀρθῶς ἔχει · καὶ τὰ ὀρθὰ καὶ τὰ μὴ ὀρθὰ τοσοῦτον διαφέρει .
Lemmas: 11 . ὁ δέ ἄνθρωπος ἐκ ὁ φανερός ὁ ἀφανής σκοπέω οὐ ἐπίσταμαι · τέχνη γάρ χράω ὅμοιος ἀνθρώπινος φύσις οὐ γιγνώσκω · θεός γάρ νόος διδάσκω μιμέομαι ὁ ἑαυτοῦ , γιγνώσκω ὅς ποιέω , καί οὐ γιγνώσκω ὅς μιμέομαι . πᾶς γάρ ὅμοιος , ἀνόμοιος εἰμί · καί σύμφορος πᾶς , διάφορος εἰμί · διαλέγω , οὐ διαλέγω · γνώμη ἔχω , ἀγνώμων · ὑπεναντίος ὁ τρόπος ἕκαστος , ὁμολογέω . νόμος γάρ καί φύσις , ὅς πᾶς διαπράσσω , οὐ ὁμολογέω ὁμολογέω · νόμος γάρ τίθημι ἄνθρωπος αὐτός ἑαυτοῦ , οὐ γιγνώσκω περί ὅς τίθημι · φύσις δέ πᾶς θεός διακοσμέω · ὅς μέν οὖν ἄνθρωπος τίθημι , οὐδέποτε κατά αὐτός ἔχω οὔτε ὀρθός οὔτε μή ὀρθός · ὁπόσος δέ θεός τίθημι , ἀεί ὀρθός ἔχω · καί ὁ ὀρθός καί ὁ μή ὀρθός τοσοῦτος διαφέρω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.12
12 . Ἐγὼ δὲ δηλώσω τέχνας φανερὰς ἀνθρώπου παθήμασιν ὁμοίας ἐούσας καὶ φανεροῖσι καὶ ἀφανέσι . Μαντικὴ τοιόνδε · τοῖσι φανεροῖσι μὲν τὰ ἀφανέα γινώσκειν , καὶ τοῖσιν ἀφανέσι τὰ φανερὰ , καὶ τοῖσιν ἐοῦσι τὰ μέλλοντα , καὶ τοῖσιν ἀποθανοῦσι τὰ ζῶντα , καὶ τῶν ἀσυνέτων ξυνίασιν , ὁ μὲν εἰδὼς ἀεὶ ὀρθῶς , ὁ δὲ μὴ εἰδὼς ἄλλοτε ἄλλως . Φύσιν ἀνθρώπου καὶ βίον ταῦτα μιμέεται · ἀνὴρ γυναικὶ ξυγγενόμενος παιδίον ἐποίησε , τῷ φανερῷ τὸ ἄδηλον γινώσκειν , ὅτι οὕτως ἔσται . Γνώμη ἀνθρώπου ἀφανὴς , γινώσκουσα τὰ φανερὰ , ἐκ παιδὸς ἐς ἄνδρα μεθίσταται , τῷ ἐόντι τὸ μέλλον γινώσκειν , οὐχ ὁ μὴ ὢν ἀπὸ θανάτου , ζῶον δὲ , τῷ τεθνηκότι τὸ ζῶον οἶδεν . Ἀσύνετον γαστήρ · ταύτῃ συνίεμεν ὅτι διψῇ ἢ πεινῇ . Ταῦτα μαντικῆς τέχνης καὶ φύσιος ἀνθρωπίνης πάθεα , τοῖσι μὲν γινώσκουσιν αἰεὶ ὀρθῶς , τοῖσι δὲ μὴ γινώσκουσιν αἰεὶ ἄλλοτε ἄλλως .
Lemmas: 12 . ἐγώ δέ δηλόω τέχνη φανερός ἄνθρωπος πάθημα ὅμοιος εἰμί καί φανερός καί ἀφανής . μαντικός τοιόσδε · ὁ φανερός μέν ὁ ἀφανής γιγνώσκω , καί ὁ ἀφανής ὁ φανερός , καί ὁ εἰμί ὁ μέλλω , καί ὁ ἀποθνῄσκω ὁ ζάω , καί ὁ ἀσύνετος συνέρχομαι , ὁ μέν οἶδα ἀεί ὀρθός , ὁ δέ μή οἶδα ἄλλοτε ἄλλος . φύσις ἄνθρωπος καί βίος οὗτος μιμέομαι · ἀνήρ γυνή συγγίγνομαι παιδίον ποιέω , ὁ φανερός ὁ ἄδηλος γιγνώσκω , ὅτι οὕτως εἰμί . γνώμη ἄνθρωπος ἀφανής , γιγνώσκω ὁ φανερός , ἐκ παῖς εἰς ἀνήρ μεθίστημι , ὁ εἰμί ὁ μέλλω γιγνώσκω , οὐ ὁ μή εἰμί ἀπό θάνατος , ζῷον δέ , ὁ θνῄσκω ὁ ζῷον οἶδα . ἀσύνετος γαστήρ · ταύτῃ συνίημι ὅτι διψάω ἤ πεινάω . οὗτος μαντικός τέχνη καί φύσις ἀνθρώπινος πάθος , ὁ μέν γιγνώσκω ἀεί ὀρθός , ὁ δέ μή γιγνώσκω ἀεί ἄλλοτε ἄλλος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.13
13 . Σιδήρου ὄργανα · τέχνῃσι τὸν σίδηρον περιτήκουσι , πνεύματι ἀναγκάζοντες τὸ πῦρ , τὴν ὑπάρχουσαν τροφὴν ἀφαιρέοντες , ἀραιὸν δὲ ποιήσαντες , παίουσι καὶ συνελαύνουσιν , ὕδατος δὲ ἄλλου τροφῇ ἰσχυρὸν γίνεται . Ταῦτα πάσχει ἄνθρωπος ὑπὸ παιδοτρίβου · τὴν ὑπάρχουσαν τροφὴν πυρὶ ἀφαιρέεται , ὑπὸ πνεύματος ἀναγκαζόμενος · ἀραιούμενος δὲ κόπτεται , τρίβεται , καθαίρεται , ὑδάτων δὲ ὑπαγωγῇ ἄλλοθεν ἰσχυρὸς γίνεται .
Lemmas: 13 . σίδηρος ὄργανον · τέχνη ὁ σίδηρος περιτήκω , πνεῦμα ἀναγκάζω ὁ πῦρ , ὁ ὑπάρχω τροφή ἀφαιρέω , ἀραιός δέ ποιέω , παίω καί συνελαύνω , ὕδωρ δέ ἄλλος τροφή ἰσχυρός γίγνομαι . οὗτος πάσχω ἄνθρωπος ὑπό παιδοτρίβης · ὁ ὑπάρχω τροφή πῦρ ἀφαιρέω , ὑπό πνεῦμα ἀναγκάζω · ἀραιόω δέ κόπτω , τρίβω , καθαίρω , ὕδωρ δέ ὑπαγωγή ἄλλοθεν ἰσχυρός γίγνομαι .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.14
14 . Καὶ οἱ γναφέες τωὐτὸ διαπρήσσονται , λακτίζουσι , κόπτουσιν , ἕλκουσι , λυμαινόμενοι ἰσχυρότερα ποιέουσι , κείροντες τὰ ὑπερέχοντα , καὶ παραπλέκοντες , καλλίω ποιέουσι · ταῦτα πάσχει ὥνθρωπος .
Lemmas: 14 . καί ὁ κναφεύς αὐτός διαπράσσω , λακτίζω , κόπτω , ἕλκω , λυμαίνομαι ἰσχυρός ποιέω , κείρω ὁ ὑπερέχω , καί παραπλέκω , καλός ποιέω · οὗτος πάσχω ἄνθρωπος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.15
15 . Σκυτέες τὰ ὅλα καὶ τὰ μέρεα διαιρέουσι , καὶ τὰ μέρεα ὅλα ποιέουσι , τάμνοντες δὲ καὶ κεντέοντες τὰ σαθρὰ ὑγιέα ποιέουσιν . Καὶ ἄνθρωπος δὲ τωὐτὸ πάσχει · ἐκ τῶν ὅλων μέρεα διαιρέεται , καὶ ἐκ τῶν μερέων συντιθεμένων ὅλα γίνεται · κεντεόμενοί τε καὶ τεμνόμενοι τὰ σαθρὰ ὑπὸ τῶν ἰητρῶν ὑγιαίνονται · καὶ τόδε ἰητρικῆς τὸ λυπέον ἀπαλλάσσειν , καὶ ὑφ’ οὗ πονέει ἀφαιρέοντα ὑγιέα ποιέειν . Ἡ φύσις αὐτομάτη ταῦτα ἐπίσταται · καθήμενος πονέει ἀναστῆναι , κινεύμενος πονέει ἀναπαύσασθαι , καὶ ἄλλα τοιαῦτα ἔχει ἡ φύσις ἰητρικῆς .
Lemmas: 15 . σκυτεύς ὁ ὅλος καί ὁ μέρος διαιρέω , καί ὁ μέρος ὅλος ποιέω , τέμνω δέ καί κεντέω ὁ σαθρός ὑγιής ποιέω . καί ἄνθρωπος δέ αὐτός πάσχω · ἐκ ὁ ὅλος μέρος διαιρέω , καί ἐκ ὁ μέρος συντίθημι ὅλος γίγνομαι · κεντέω τε καί τέμνω ὁ σαθρός ὑπό ὁ ἰατρός ὑγιαίνω · καί ὅδε ἰατρικός ὁ λυπέω ἀπαλλάσσω , καί ὑπό ὅς πονέω ἀφαιρέω ὑγιής ποιέω . ὁ φύσις αὐτόματος οὗτος ἐπίσταμαι · κάθημαι πονέω ἀνίστημι , κινέω πονέω ἀναπαύω , καί ἄλλος τοιοῦτος ἔχω ὁ φύσις ἰατρικός .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.16
16 . Τέκτονες πρίοντες ὁ μὲν ὠθέει , ὁ δὲ ἕλκει · τὸ αὐτὸ ποιέειν ἀμφοτέρως φέρει · τρυπῶσιν , ὁ μὲν ἕλκει , ὁ δὲ ὠθέει · πιεζόντων ἄνω ἕρπει , τὸ δὲ κάτω · μείω ποιέοντες πλείω ποιέουσι , καὶ πλείω ποιέοντες μείω ποιέουσι , φύσιν τε ἀνθρώπου μιμέονται . Πνεῦμα τὸ μὲν ἕλκει , τὸ δὲ ὠθέει , τὸ δ’ αὐτὸ ποιέειν ἀμφοτέρως φέρει · σίτων τὰ μὲν κάτω πιέζεται , τὰ δὲ ἄνω ἕρπει . Ἀπὸ μιῆς ψυχῆς διαιρεομένης πλείους καὶ μείους καὶ μέζονες καὶ ἐλάσσονες .
Lemmas: 16 . τέκτων πρίω ὁ μέν ὠθέω , ὁ δέ ἕλκω · ὁ αὐτός ποιέω ἀμφοτέρως φέρω · τρυπάω , ὁ μέν ἕλκω , ὁ δέ ὠθέω · πιέζω ἄνω ἕρπω , ὁ δέ κάτω · μείων ποιέω πολύς ποιέω , καί πολύς ποιέω μείων ποιέω , φύσις τε ἄνθρωπος μιμέομαι . πνεῦμα ὁ μέν ἕλκω , ὁ δέ ὠθέω , ὁ δέ αὐτός ποιέω ἀμφοτέρως φέρω · σῖτος ὁ μέν κάτω πιέζω , ὁ δέ ἄνω ἕρπω . ἀπό εἷς ψυχή διαιρέω πολύς καί μείων καί μέγας καί ἐλαχύς .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.17
17 . Οἰκοδόμοι ἐκ διαφόρων σύμφορον ἐργάζονται , τὰ μὲν ξηρὰ ὑγραίνοντες , τὰ δὲ ὑγρὰ ξηραίνοντες , τὰ μὲν ὅλα διαιρέοντες , τὰ δὲ διῃρημένα συντιθέντες · μὴ οὕτω δὲ ἐχόντων οὐκ ἂν ἔχοι ᾗ δεῖ . Δίαιταν ἀνθρωπίνην μιμέεται , τὰ μὲν ξηρὰ ὑγραίνοντες , τὰ δὲ ὑγρὰ ξηραίνοντες , τὰ μὲν ὅλα διαιρέουσι , τὰ δὲ διῃρημένα ξυντιθέασι , ταῦτα πάντα διάφορα ἐόντα ξυμφέρει τῇ φύσει .
Lemmas: 17 . οἰκοδόμος ἐκ διάφορος σύμφορος ἐργάζομαι , ὁ μέν ξηρός ὑγραίνω , ὁ δέ ὑγρός ξηραίνω , ὁ μέν ὅλος διαιρέω , ὁ δέ διαιρέω συντίθημι · μή οὕτως δέ ἔχω οὐ ἄν ἔχω ᾗ δέω . δίαιτα ἀνθρώπινος μιμέομαι , ὁ μέν ξηρός ὑγραίνω , ὁ δέ ὑγρός ξηραίνω , ὁ μέν ὅλος διαιρέω , ὁ δέ διαιρέω συντίθημι , οὗτος πᾶς διάφορος εἰμί συμφέρω ὁ φύσις .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.18
18 . Μουσικῆς ὄργανον ὑπάρξαι δεῖ πρῶτον , ἐν ᾧ δηλώσει ἃ βούλεται ἁρμονίη · συντάξιες ἐκ τῶν αὐτῶν οὐχ αἱ αὐταὶ , ἐκ τοῦ ὀξέος , ἐκ τοῦ βαρέος , ὀνόματι μὲν ὁμοίων , φθόγγῳ δὲ οὐχ ὁμοίων · τὰ πλεῖστα διάφορα μάλιστα ξυμφέρει , καὶ τὰ ἐλάχιστα διάφορα ἥκιστα ξυμφέρει · εἰ δὲ ὅμοια πάντα ποιήσει τις , οὐκ ἔνι τέρψις · αἱ πλεῖσται μεταβολαὶ καὶ πολυειδέσταται μάλιστα τέρπουσιν . Μάγειροι ὄψα σκευάζουσιν ἀνθρώποισι διαφόρων , συμφόρων , παντοδαπὰ ξυγκρίνοντες , ἐκ τῶν αὐτῶν οὐ τὰ αὐτὰ , βρῶσιν καὶ πόσιν ἀνθρώπων · ἢν δὲ πάντα ὅμοια ποιήσῃ , οὐκ ἔχει τέρψιν · οὐδ’ εἰ ἐν τῷ αὐτῷ πάντα ξυντάξειεν , οὐκ ἂν ἔχοι ὀρθῶς . Κρούεται τὰ κρούματα ἐν μουσικῇ τὰ μὲν ἄνω , τὰ δὲ κάτω . Γλῶσσα μουσικὴν μιμέεται διαγινώσκουσα μὲν τὸ γλυκὺ καὶ τὸ ὀξὺ τῶν προσπιπτόντων , καὶ τὰ διάφωνα καὶ ξύμφωνα · κρούεται δὲ τοὺς φθόγγους ἄνω καὶ κάτω , καὶ οὔτε τὰ ἄνω κάτω κρουόμενα ὀρθῶς ἔχει οὔτε τὰ κάτω ἄνω · καλῶς δὲ ἡρμοσμένης γλώσσης , τῇ συμφωνίῃ τέρψις , ἀναρμόστου δὲ λύπη .
Lemmas: 18 . μουσική ὄργανον ὑπάρχω δέω πρῶτος , ἐν ὅς δηλόω ὅς βούλομαι ἁρμονία · σύνταξις ἐκ ὁ αὐτός οὐ ὁ αὐτός , ἐκ ὁ ὀξύς , ἐκ ὁ βαρύς , ὄνομα μέν ὅμοιος , φθόγγος δέ οὐ ὅμοιος · ὁ πολύς διάφορος μάλα συμφέρω , καί ὁ ἐλαχύς διάφορος ἦκα συμφέρω · εἰ δέ ὅμοιος πᾶς ποιέω τις , οὐ ἔνειμι τέρψις · ὁ πολύς μεταβολή καί πολυειδής μάλα τέρπω . μάγειρος ὄψον σκευάζω ἄνθρωπος διάφορος , σύμφορος , παντοδαπός συγκρίνω , ἐκ ὁ αὐτός οὐ ὁ αὐτός , βρῶσις καί πόσις ἄνθρωπος · ἐάν δέ πᾶς ὅμοιος ποιέω , οὐ ἔχω τέρψις · οὐδέ εἰ ἐν ὁ αὐτός πᾶς συντάσσω , οὐ ἄν ἔχω ὀρθός . κρούω ὁ κροῦμα ἐν μουσική ὁ μέν ἄνω , ὁ δέ κάτω . γλῶσσα μουσική μιμέομαι διαγιγνώσκω μέν ὁ γλυκύς καί ὁ ὀξύς ὁ προσπίπτω , καί ὁ διάφωνος καί σύμφωνος · κρούω δέ ὁ φθόγγος ἄνω καί κάτω , καί οὔτε ὁ ἄνω κάτω κρούω ὀρθός ἔχω οὔτε ὁ κάτω ἄνω · καλός δέ ἁρμόζω γλῶσσα , ὁ συμφωνία τέρψις , ἀνάρμοστος δέ λύπη .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.19
19 . Νακοδέψαι τείνουσι , τρίβουσι , κτενίζουσι , πλύνουσι , ταῦτα παιδίων θεραπηΐη . Πλοκέες ἄγοντες κύκλῳ πλέκουσιν , ἀπὸ τῆς ἀρχῆς ἐς τὴν ἀρχὴν τελευτῶσι · τοῦτο περίοδος ἐν τῷ σώματι , ὁκόθεν ἄρχεται , ἐπὶ τοῦτο τελευτᾷ .
Lemmas: 19 . νακοδέψης τείνω , τρίβω , κτενίζω , πλύνω , οὗτος παιδίον θεραπεία . πλοκεύς ἄγω κύκλος πλέκω , ἀπό ὁ ἀρχή εἰς ὁ ἀρχή τελευτάω · οὗτος περίοδος ἐν ὁ σῶμα , ὁπόθεν ἄρχω , ἐπί οὗτος τελευτάω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.20
20 . Χρυσίον ἐργάζονται , κόπτουσι , πλύνουσι , τήκουσι πυρὶ μαλακῷ , ἰσχυρῷ δὲ οὐ συνίσταται · ἀπεργασάμενοι πρὸς πάντα χρῶνται · ἄνθρωπος σῖτον κόπτει , πλύνει , ἀλήθει , πυρώσας χρῆται , ἰσχυρῷ μὲν πυρὶ ἐν τῷ σώματι οὐ συνίσταται , μαλθακῷ δέ .
Lemmas: 20 . χρυσίον ἐργάζομαι , κόπτω , πλύνω , τήκω πῦρ μαλακός , ἰσχυρός δέ οὐ συνίστημι · ἀπεργάζομαι πρός πᾶς χράω · ἄνθρωπος σῖτος κόπτω , πλύνω , ἀλήθω , πυρόω χράω , ἰσχυρός μέν πῦρ ἐν ὁ σῶμα οὐ συνίστημι , μαλθακός δέ .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.21
21 . Ἀνδριαντοποιοὶ μίμησιν σώματος ποιέουσιν πλὴν ψυχῆς , γνώμην δὲ ἔχοντα οὐ ποιέουσιν , ἐξ ὕδατος καὶ γῆς , τὰ ὑγρὰ ξηραίνοντες καὶ τὰ ξηρὰ ὑγραίνοντες , ἀφαιρέονται ἀπὸ τῶν ὑπερεχόντων , καὶ προστιθέασι πρὸς τὰ ἐλλείποντα , ἐκ τοῦ ἐλαχίστου πρὸς τὸ μέγιστον αὔξοντες . Ταῦτα πάσχει ὁ ἄνθρωπος , αὔξεται ἀπὸ τοῦ ἐλαχίστου ἐς τὸ μέγιστον , ἐκ τῶν ὑπερεχόντων ἀφαιρούμενος , τοῖσιν ἐλλείπουσι προστιθεὶς , τὰ ξηρὰ ὑγραίνων καὶ τὰ ὑγρὰ ξηραίνων .
Lemmas: 21 . ἀνδριαντοποιός μίμησις σῶμα ποιέω πλήν ψυχή , γνώμη δέ ἔχω οὐ ποιέω , ἐκ ὕδωρ καί γῆ , ὁ ὑγρός ξηραίνω καί ὁ ξηρός ὑγραίνω , ἀφαιρέω ἀπό ὁ ὑπερέχω , καί προστίθημι πρός ὁ ἐλλείπω , ἐκ ὁ ἐλαχύς πρός ὁ μέγας αὐξάνω . οὗτος πάσχω ὁ ἄνθρωπος , αὐξάνω ἀπό ὁ ἐλαχύς εἰς ὁ μέγας , ἐκ ὁ ὑπερέχω ἀφαιρέω , ὁ ἐλλείπω προστίθημι , ὁ ξηρός ὑγραίνω καί ὁ ὑγρός ξηραίνω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.22
22 . Κεραμέες τροχὸν δινέουσι , καὶ οὔτε ὀπίσω οὔτε πρώσω προχωρέει , καὶ ἀμφοτέρωσε ἅμα τοῦ ὅλου μιμητὴς τῆς περιφορῆς · ἐν δὲ τῷ αὐτῷ ἐργάζονται περιφερομένῳ παντοδαπὰ , οὐδὲν ὅμοιον τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ ἐκ τῶν αὐτῶν τοῖσιν αὐτοῖσιν ὀργάνοισιν . Ἄνθρωποι ταῦτα πάσχουσι καὶ τἄλλα ζῶα , ἐν τῇ αὐτῇ περιφορῇ πάντα ἐργάζονται , ἐκ τῶν αὐτῶν ὅμοιον οὐδὲν τοῖσιν αὐτοῖσιν ὀργάνοισιν , ἐξ ὑγρῶν ξηρὰ ποιέοντες καὶ ἐκ τῶν ξηρῶν ὑγρά .
Lemmas: 22 . Κεραμεῖς τροχός δινεύω , καί οὔτε ὀπίσω οὔτε πρῶσος προχωρέω , καί ἀμφοτέρωσε ἅμα ὁ ὅλος μιμητής ὁ περιφορά · ἐν δέ ὁ αὐτός ἐργάζομαι περιφέρω παντοδαπός , οὐδείς ὅμοιος ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἐκ ὁ αὐτός ὁ αὐτός ὄργανον . ἄνθρωπος οὗτος πάσχω καί ἄλλος ζῷον , ἐν ὁ αὐτός περιφορά πᾶς ἐργάζομαι , ἐκ ὁ αὐτός ὅμοιος οὐδείς ὁ αὐτός ὄργανον , ἐκ ὑγρός ξηρός ποιέω καί ἐκ ὁ ξηρός ὑγρός .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.23
23 . Γραμματικὴ τοιόνδε · σχημάτων σύνθεσις , σημήϊα φωνῆς ἀνθρωπίνης , δύναμις τὰ παροιχόμενα μνημονεῦσαι , τὰ ποιητέα δηλῶσαι · δι’ ἑπτὰ σχημάτων ἡ γνῶσις · ταῦτα πάντα ἄνθρωπος διαπρήσσεται καὶ ὁ ἐπιστάμενος γράμματα καὶ ὁ μὴ ἐπιστάμενος . Δι’ ἑπτὰ σχημάτων καὶ ἡ αἴσθησις ἡ ἀνθρώπων , ἀκοὴ ψόφων , ὄψις φανερῶν , ῥὶν ὀδμῆς , γλῶσσα ἡδονῆς καὶ ἀηδίης , στόμα διαλέκτου , σῶμα ψαύσιος θερμοῦ ἢ ψυχροῦ , πνεύματος διέξοδοι ἔσω καὶ ἔξω · διὰ τούτων γνῶσις ἀνθρώποισιν .
Lemmas: 23 . γραμματικός τοιόσδε · σχῆμα σύνθεσις , σημεῖον φωνή ἀνθρώπινος , δύναμις ὁ παροίχομαι μνημονεύω , ὁ ποιέω δηλόω · διά ἑπτά σχῆμα ὁ γνῶσις · οὗτος πᾶς ἄνθρωπος διαπράσσω καί ὁ ἐπίσταμαι γράμμα καί ὁ μή ἐπίσταμαι . διά ἑπτά σχῆμα καί ὁ αἴσθησις ὁ ἄνθρωπος , ἀκοή ψόφος , ὄψις φανερός , ῥίς ὀσμή , γλῶσσα ἡδονή καί ἀηδία , στόμα διάλεκτος , σῶμα ψαῦσις θερμός ἤ ψυχρός , πνεῦμα διέξοδος ἔσω καί ἔξω · διά οὗτος γνῶσις ἄνθρωπος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.24
24 . Ἀγωνίη , παιδοτριβίη τοιόνδε · διδάσκουσι παρανομέειν κατὰ νόμον , ἀδικέειν δικαίως , ἐξαπατέειν , κλέπτειν , ἁρπάζειν , βιάζεσθαι τὰ κάλλιστα καὶ αἴσχιστα · ὁ μὴ ταῦτα ποιέων κακὸς , ὁ δὲ ταῦτα ποιέων ἀγαθός · ἐπίδειξις τῶν πολλῶν ἀφροσύνης , θεῶνται ταῦτα καὶ κρίνουσιν ἕνα ἐξ ἁπάντων ἀγαθὸν , τοὺς δὲ ἄλλους κακούς · πουλλοὶ θαυμάζουσιν , ὀλίγοι γινώσκουσιν . Ἐς ἀγορὴν ἐλθόντες ἄνθρωποι ταὐτὰ διαπρήσσονται · ἐξαπατῶσι πωλέοντες καὶ ὠνεόμενοι · ὁ πλεῖστα ἐξαπατήσας , οὗτος θαυμάζεται . Πίνοντες καὶ μαινόμενοι ταὐτὰ διαπρήσσονται . Τρέχουσι , παλαίουσι , μάχονται , κλέπτουσιν , ἐξαπατῶσιν , εἷς ἐκ πάντων κρίνεται . Ὑποκριταὶ καὶ ἐξαπάται , πρὸς εἰδότας λέγουσιν ἄλλα καὶ φρονέουσιν ἕτερα , οἱ αὐτοὶ ἐξέρπουσι καὶ ἐσέρπουσιν οὐχ οἱ αὐτοί · ἑνὶ δὲ ἀνθρώπῳ ἄλλα μὲν λέγειν , ἄλλα δὲ ποιέειν , καὶ τὸν αὐτὸν μὴ εἶναι τὸν αὐτὸν , καὶ ποτὲ μὲν ἄλλην ἔχειν γνώμην , ὁτὲ δὲ ἄλλην . Οὕτω μὲν αἱ τέχναι πᾶσαι τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει ἐπικοινωνέουσιν .
Lemmas: 24 . ἀγωνία , παιδοτριβία τοιόσδε · διδάσκω παρανομέω κατά νόμος , ἀδικέω δίκαιος , ἐξαπατάω , κλέπτω , ἁρπάζω , βιάζω ὁ καλός καί αἰσχρός · ὁ μή οὗτος ποιέω κακός , ὁ δέ οὗτος ποιέω ἀγαθός · ἐπίδειξις ὁ πολύς ἀφροσύνη , θεάομαι οὗτος καί κρίνω εἷς ἐκ ἅπας ἀγαθός , ὁ δέ ἄλλος κακός · πολύς θαυμάζω , ὀλίγος γιγνώσκω . εἰς ἀγορά ἔρχομαι ἄνθρωπος αὐτός διαπράσσω · ἐξαπατάω πωλέω καί ὠνέομαι · ὁ πολύς ἐξαπατάω , οὗτος θαυμάζω . πίνω καί μαίνομαι αὐτός διαπράσσω . τρέχω , παλαίω , μάχομαι , κλέπτω , ἐξαπατάω , εἷς ἐκ πᾶς κρίνω . ὑποκριτής καί ἐξαπάτη , πρός οἶδα λέγω ἄλλος καί φρονέω ἕτερος , ὁ αὐτός ἐξέρπω καί εἰσέρπω οὐ ὁ αὐτός · εἷς δέ ἄνθρωπος ἄλλος μέν λέγω , ἄλλος δέ ποιέω , καί ὁ αὐτός μή εἰμί ὁ αὐτός , καί ποτέ μέν ἄλλος ἔχω γνώμη , ὅτε δέ ἄλλος . οὕτως μέν ὁ τέχνη πᾶς ὁ ἀνθρώπινος φύσις ἐπικοινωνέω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.25
25 . Ἡ δὲ ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου , ὥσπερ μοι καὶ προείρηται , σύγκρησιν ἔχουσα πυρὸς καὶ ὕδατος , μέρεα δὲ ἀνθρώπου , ἐσέρπει ἐς ἅπαν ζῶον , ὅ τι περ ἀναπνέει , καὶ δὴ καὶ ἐς ἄνθρωπον πάντα καὶ νεώτερον καὶ πρεσβύτερον . Αὔξεται δὲ οὐκ ἐν πᾶσιν ὁμοίως , ἀλλ’ ἐν μὲν τοῖσι νέοισι τῶν σωμάτων , ἅτε ταχείης ἐούσης τῆς περιφορῆς καὶ τοῦ σώματος ὄντος αὐξίμου , ἐκπυρουμένη καὶ λεπτυνομένη καταναλίσκεται ἐς τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος · ἐν δὲ τοῖσι πρεσβυτέροισιν , ἅτε βραδέης ἐούσης τῆς κινήσιος καὶ δὴ ψυχροῦ τοῦ σώματος , καταναλίσκεται ἐς τὴν μείωσιν τοῦ ἀνθρώπου . Ὁκόσα δὲ τῶν σωμάτων ἀκμάζοντά ἐστι καὶ ἐν τῇσιν ἡλικίῃσι τῇσι γονίμῃσι , δύναται τρέφειν καὶ αὔξειν · δυνάσται δὲ ἄνθρωποι · ὅστις δύναται πλείστους ἀνθρώπους τρέφειν , οὗτος ἰσχυρός · ἀπολειπόντων δὲ τῶν παρ’ αὐτοῦ τρεφομένων , οὗτος ἀσθενέστερος . Τοιοῦτον καὶ ἕκαστα τῶν σωμάτων πλεῖστα · ὁκοῖα πλείστας δύναται ψυχὰς τρέφειν , ταῦτα ἰσχυρότερα , ἀπελθόντων δὲ τούτων ἀσθενέστερα .
Lemmas: 25 . ὁ δέ ψυχή ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ἐγώ καί προλέγω , σύγκρασις ἔχω πῦρ καί ὕδωρ , μέρος δέ ἄνθρωπος , εἰσέρπω εἰς ἅπας ζῷον , ὅς τις περ ἀναπνέω , καί δή καί εἰς ἄνθρωπος πᾶς καί νέος καί πρέσβυς . αὐξάνω δέ οὐ ἐν πᾶς ὅμοιος , ἀλλά ἐν μέν ὁ νέος ὁ σῶμα , ἅτε ταχύς εἰμί ὁ περιφορά καί ὁ σῶμα εἰμί αὔξιμος , ἐκπυρόω καί λεπτύνω καταναλίσκω εἰς ὁ αὔξησις ὁ σῶμα · ἐν δέ ὁ πρέσβυς , ἅτε βραδύς εἰμί ὁ κίνησις καί δή ψυχρός ὁ σῶμα , καταναλίσκω εἰς ὁ μείωσις ὁ ἄνθρωπος . ὁπόσος δέ ὁ σῶμα ἀκμάζω εἰμί καί ἐν ὁ ἡλικία ὁ γόνιμος , δύναμαι τρέφω καί αὐξάνω · δυνάστης δέ ἄνθρωπος · ὅστις δύναμαι πολύς ἄνθρωπος τρέφω , οὗτος ἰσχυρός · ἀπολείπω δέ ὁ παρά αὐτός τρέφω , οὗτος ἀσθενής . τοιοῦτος καί ἕκαστος ὁ σῶμα πολύς · ὁποῖος πολύς δύναμαι ψυχή τρέφω , οὗτος ἰσχυρός , ἀπέρχομαι δέ οὗτος ἀσθενής .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.26
26 . Ὅ τι μὲν ἂν ἐς ἄλλο ἐσέλθῃ , οὐκ αὔξεται · ὅ τι δὲ ἐς τὴν γυναῖκα , αὔξεται , ἢν τύχῃ τῶν προσηκόντων . Διακρίνεται δὲ τὰ μέλεα ἅμα πάντα καὶ αὔξεται , καὶ οὔτε πρότερον οὐδὲν ἕτερον ἑτέρου οὔθ’ ὕστερον · τὰ δὲ μέζω φύσει πρότερα φαίνεται τῶν ἐλασσόνων , οὐδὲν πρότερα γινόμενα . Οὐκ ἐν ἴσῳ δὲ χρόνῳ πάντα δι ακοσμέεται , ἀλλὰ τὰ μὲν θᾶσσον , τὰ δὲ βραδύτερον , ὅκως ἂν καὶ τοῦ πυρὸς ἕκαστα τύχῃ καὶ τῆς τροφῆς · τὰ μὲν οὖν ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρῃσιν ἴσχει πάντα φανερὰ , τὰ δ’ ἐν δύο μησὶ , τὰ δ’ ἐν τρισὶ , τὰ δ’ ἐν τετραμήνῳ . Ὡσαύτως καὶ γόνιμα γίνεται τὰ μὲν θᾶσσον ἑπτάμηνα τελείως , τὰ δὲ βραδύτερον ἐννέα μησὶ τελείως , ἐς φάος ἀναδείκνυται ἔχοντα τὴν σύγκρησιν ἥνπερ καὶ διὰ παντὸς ἕξει .
Lemmas: 26 . ὅς τις μέν ἄν εἰς ἄλλος εἰσέρχομαι , οὐ αὐξάνω · ὅς τις δέ εἰς ὁ γυνή , αὐξάνω , ἐάν τυγχάνω ὁ προσήκω . διακρίνω δέ ὁ μέλεος ἅμα πᾶς καί αὐξάνω , καί οὔτε πρότερος οὐδείς ἕτερος ἕτερος οὔτε ὕστερον · ὁ δέ μέγας φύσις πρότερος φαίνω ὁ ἐλαχύς , οὐδείς πρότερος γίγνομαι . οὐ ἐν ἴσος δέ χρόνος πᾶς δι ακοσμέω , ἀλλά ὁ μέν ταχύς , ὁ δέ βραδύς , ὅπως ἄν καί ὁ πῦρ ἕκαστος τυγχάνω καί ὁ τροφή · ὁ μέν οὖν ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα ἴσχω πᾶς φανερός , ὁ δέ ἐν δύο μείς , ὁ δέ ἐν τρεῖς , ὁ δέ ἐν τετράμηνος . ὡσαύτως καί γόνιμος γίγνομαι ὁ μέν ταχύς ἑπτάμηνος τέλειος , ὁ δέ βραδύς ἐννέα μείς τέλειος , εἰς φάος ἀναδείκνυμι ἔχω ὁ σύγκρασις ὅς καί διά πᾶς ἔχω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.27
27 . Ἄῤῥενα μὲν οὖν καὶ θήλεα ἐν τῷδε τῷ τρόπῳ γίνοιτ’ ἂν ὡς ἀνυστόν · τὰ δὲ θήλεα πρὸς ὕδατος μᾶλλον ἀπὸ τῶν ψυχρῶν καὶ ὑγρῶν καὶ μαλθακῶν αὔξεται καὶ σίτων καὶ ποτῶν καὶ ἐπιτηδευμάτων · τὰ δὲ ἄρσενα πρὸς πυρὸς μᾶλλον , ἀπὸ τῶν ξηρῶν δηλαδὴ καὶ θερμῶν σίτων τε καὶ λοιπῆς διαίτης . Εἰ οὖν θῆλυ τεκεῖν βούλοιτο , τῇ πρὸς ὕδατος διαιτήσει χρηστέον · εἰ δὲ ἄρσενα , τῇ πρὸς πυρὸς ἐπιτηδεύσει διακτέον · καὶ οὐ μόνον τὸν ἄνδρα δεῖ τοῦτο διαπρήσσεσθαι , ἀλλὰ καὶ τὴν γυναῖκα . Οὐ γὰρ τὸ ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς μοῦνον αὔξιμόν ἐστιν ἀποκριθὲν , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπὸ τῆς γυναικὸς , διὰ τόδε · ἑκάτερον μὲν τὸ μέρος οὐκ ἔχει ἱκανὴν τὴν κίνησιν τῷ πλήθει τοῦ ὑγροῦ , ὥστε καταναλίσκειν τὸ ἐπιῤῥέον καὶ ξυνιστάναι δι’ ἀσθενείην τοῦ πυρός · ὁκόταν δὲ κατὰ τωὐτὸ ἀμφότερα συνεμπεσόντα τύχη , περιπίπτει πρὸς ἄλληλα , τὸ πῦρ τε πρὸς τὸ πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ ὡσαύτως . Εἰ μὲν οὖν ἐν ξηρῇ τῇ χώρῃ περικινέεται , κρατέει τοῦ ξυνεμπεσόντος ὕδατος , καὶ ἀπὸ τούτου αὔξεται τὸ πῦρ , ὥστε μὴ κατασβέννυσθαι ὑπὸ τοῦ ἐμπίπτοντος κλύδωνος , ἀλλὰ τό τε ἐπιὸν δέχεσθαι καὶ συνιστάναι πρὸς τὸ ὑπάρχον · ἢν δὲ ἐς τὸ ὑγρὸν πέσῃ , εὐθέως ἀπ’ ἀρχῆς κατασβέννυταί τε ὑπὸ τοῦ ἐμπίπτοντος κλύδωνος καὶ διαλύεται ἐς τὴν μείω τάξιν . Ἐν μιῇ δὲ ἡμέρῃ τοῦ μηνὸς ἑκάστου δύναται συστῆναι καὶ κρατῆσαι τῶν ἐπιόντων , καὶ ταῦτ’ ἢν τύχῃ ξυνεμπεσόντα παρ’ ἀμφοτέρων κατὰ τόπον .
Lemmas: 27 . ἄρσην μέν οὖν καί θῆλυς ἐν ὅδε ὁ τρόπος γίγνομαι ἄν ὡς ἀνυστός · ὁ δέ θῆλυς πρός ὕδωρ μάλα ἀπό ὁ ψυχρός καί ὑγρός καί μαλθακός αὐξάνω καί σῖτος καί ποτόν καί ἐπιτήδευμα · ὁ δέ ἄρσην πρός πῦρ μάλα , ἀπό ὁ ξηρός δηλαδή καί θερμός σῖτος τε καί λοιπός δίαιτα . εἰ οὖν θῆλυς τίκτω βούλομαι , ὁ πρός ὕδωρ διαίτησις χράω · εἰ δέ ἄρσην , ὁ πρός πῦρ ἐπιτήδευσις διακτέον · καί οὐ μόνος ὁ ἀνήρ δέω οὗτος διαπράσσω , ἀλλά καί ὁ γυνή . οὐ γάρ ὁ ἀπό ὁ ἀνήρ μόνος αὔξιμος εἰμί ἀποκρίνω , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ γυνή , διά ὅδε · ἑκάτερος μέν ὁ μέρος οὐ ἔχω ἱκανός ὁ κίνησις ὁ πλῆθος ὁ ὑγρός , ὥστε καταναλίσκω ὁ ἐπιρρέω καί συνίστημι διά ἀσθένεια ὁ πῦρ · ὁπόταν δέ κατά αὐτός ἀμφότερος συνεμπίπτω τύχη , περιπίπτω πρός ἀλλήλων , ὁ πῦρ τε πρός ὁ πῦρ καί ὁ ὕδωρ ὡσαύτως . εἰ μέν οὖν ἐν ξηρός ὁ χώρα περικινέω , κρατέω ὁ συνεμπίπτω ὕδωρ , καί ἀπό οὗτος αὐξάνω ὁ πῦρ , ὥστε μή κατασβέννυμι ὑπό ὁ ἐμπίπτω κλύδων , ἀλλά ὁ τε ἐπέρχομαι δέχομαι καί συνίστημι πρός ὁ ὑπάρχω · ἐάν δέ εἰς ὁ ὑγρός πίπτω , εὐθύς ἀπό ἀρχή κατασβέννυμι τε ὑπό ὁ ἐμπίπτω κλύδων καί διαλύω εἰς ὁ μείων τάξις . ἐν εἷς δέ ἡμέρα ὁ μείς ἕκαστος δύναμαι συνίστημι καί κρατέω ὁ ἐπέρχομαι , καί οὗτος ἐάν τυγχάνω συνεμπίπτω παρά ἀμφότερος κατά τόπος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.28
28 . Ξυνίστασθαι δὲ δύναται καὶ τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρσεν πρὸς ἄλληλα , διότι καὶ ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερα τρέφεται , καὶ διότι ἡ μὲν ψυχὴ τωὐτὸ πᾶσι τοῖσιν ἐμψύχοισι , τὸ δὲ σῶμα διαφέρει ἑκάστου . Ψυχὴ μὲν οὖν αἰεὶ ὁμοίη καὶ ἐν μέζονι καὶ ἐν ἐλάσσονι · οὐ γὰρ ἀλλοιοῦται οὔτε διὰ φύσιν οὔτε δι’ ἀνάγκην · σῶμα δὲ οὐδέκοτε τωὐτὸ οὐδενὸς οὔτε κατὰ φύσιν οὔθ’ ὑπ’ ἀνάγκης , τὸ μὲν γὰρ διακρίνεται ἐς πάντα , τὸ δὲ ξυμμίσγεται πρὸς ἅπαντα . Ἢν μὲν οὖν ἐς ἄρσενα τὰ σώματα ἀποκριθέντα ἀμφοτέρων τύχῃ , αὔξεται κατὰ τὸ ὑπάρχον , καὶ γίνονται οὗτοι ἄνδρες λαμπροὶ τὰς ψυχὰς καὶ τὸ σῶμα ἰσχυροὶ , ἢν μὴ ὑπὸ τῆς διαίτης βλαβῶσι τῆς ἔπειτα . Ἢν δὲ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς ἄρσεν ἀποκριθῇ , τὸ δὲ ἀπὸ τῆς γυναικὸς θῆλυ , καὶ ἐπικρατήσῃ τὸ ἄρσεν , ἡ μὲν ψυχὴ προσμίσγεται πρὸς τὴν ἰσχυροτέρην ἡ ἀσθενεστέρη , οὐ γὰρ ἔχει πρὸς ὅ τι ὁμοτροπώτερον ἀποχωρήσει τῶν παρεόντων · προσδέχεται γὰρ ἡ μικρὴ τὴν μέζω καὶ ἡ μέζων τὴν ἐλάσσονα · κοινῇ δὲ τῶν ὑπαρχόντων κρατέουσι · τὸ δὲ σῶμα τὸ μὲν ἄρσεν αὔξεται , τὸ δὲ θῆλυ μειοῦται καὶ διακρίνεται ἐς ἄλλην μοίρην . Καὶ οὗτοι ἧσσον μὲν τῶν προτέρων λαμπροὶ , ὅμως δὲ , διότι ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἄρσεν ἐκράτησεν , ἀνδρεῖοι γίνονται , καὶ τοὔνομα τοῦτο δικαίως ἔχουσιν . Ἢν δὲ ἀπὸ μὲν τῆς γυναικὸς ἄρσεν ἀποκριθῇ , ἀπὸ δὲ τοῦ ἀνδρὸς θῆλυ , κρατήσῃ δὲ τὸ ἄρσεν , αὔξεται τὸν αὐτὸν τρόπον τῷ προτέρῳ · τὸ δὲ μειοῦται · γίνονται δὲ οὗτοι ἀνδρόγυνοι καὶ καλέονται τοῦτο ὀρθῶς . Τρεῖς μὲν οὖν αὗται γενέσιες τῶν ἀνδρῶν , διάφοροι δὲ πρὸς τὸ μᾶλλον καὶ ἧσσον τὸ τοιοῦτον εἶναι διὰ τὴν σύγκρησιν τοῦ ὕδατος τῶν μερέων καὶ τροφὰς καὶ παιδεύσιας καὶ συνηθείας . Δηλώσω δὲ προϊόντι τῷ λόγῳ καὶ περὶ τούτων .
Lemmas: 28 . συνίστημι δέ δύναμαι καί ὁ θῆλυς καί ὁ ἄρσην πρός ἀλλήλων , διότι καί ἐν ἀμφότερος ἀμφότερος τρέφω , καί διότι ὁ μέν ψυχή αὐτός πᾶς ὁ ἔμψυχος , ὁ δέ σῶμα διαφέρω ἕκαστος . ψυχή μέν οὖν ἀεί ὅμοιος καί ἐν μέγας καί ἐν ἐλαχύς · οὐ γάρ ἀλλοιόω οὔτε διά φύσις οὔτε διά ἀνάγκη · σῶμα δέ οὐδέποτε αὐτός οὐδείς οὔτε κατά φύσις οὔτε ὑπό ἀνάγκη , ὁ μέν γάρ διακρίνω εἰς πᾶς , ὁ δέ συμμείγνυμι πρός ἅπας . ἐάν μέν οὖν εἰς ἄρσην ὁ σῶμα ἀποκρίνω ἀμφότερος τυγχάνω , αὐξάνω κατά ὁ ὑπάρχω , καί γίγνομαι οὗτος ἀνήρ λαμπρός ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα ἰσχυρός , ἐάν μή ὑπό ὁ δίαιτα βλάπτω ὁ ἔπειτα . ἐάν δέ ὁ μέν ἀπό ὁ ἀνήρ ἄρσην ἀποκρίνω , ὁ δέ ἀπό ὁ γυνή θῆλυς , καί ἐπικρατέω ὁ ἄρσην , ὁ μέν ψυχή προσμείγνυμι πρός ὁ ἰσχυρός ὁ ἀσθενής , οὐ γάρ ἔχω πρός ὅς τις ὁμότροπος ἀποχωρέω ὁ πάρειμι · προσδέχομαι γάρ ὁ μικρός ὁ μέγας καί ὁ μέγας ὁ ἐλαχύς · κοινῇ δέ ὁ ὑπάρχω κρατέω · ὁ δέ σῶμα ὁ μέν ἄρσην αὐξάνω , ὁ δέ θῆλυς μειόω καί διακρίνω εἰς ἄλλος μοῖρα . καί οὗτος ἥσσων μέν ὁ πρότερος λαμπρός , ὅμως δέ , διότι ἀπό ὁ ἀνήρ ὁ ἄρσην κρατέω , ἀνδρεῖος γίγνομαι , καί ὄνομα οὗτος δίκαιος ἔχω . ἐάν δέ ἀπό μέν ὁ γυνή ἄρσην ἀποκρίνω , ἀπό δέ ὁ ἀνήρ θῆλυς , κρατέω δέ ὁ ἄρσην , αὐξάνω ὁ αὐτός τρόπος ὁ πρότερος · ὁ δέ μειόω · γίγνομαι δέ οὗτος ἀνδρόγυνος καί καλέω οὗτος ὀρθός . τρεῖς μέν οὖν οὗτος γένεσις ὁ ἀνήρ , διάφορος δέ πρός ὁ μάλα καί ἥσσων ὁ τοιοῦτος εἰμί διά ὁ σύγκρασις ὁ ὕδωρ ὁ μέρος καί τροφή καί παίδευσις καί συνήθεια . δηλόω δέ προέρχομαι ὁ λόγος καί περί οὗτος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.29
29 . Τὸ δὲ θῆλυ γίνεται κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον · ἢν μὲν ἀπ’ ἀμφοτέρων θῆλυ ἀποκριθῇ , θηλυκώτατα καὶ εὐφυέστατα γίνεται · ἢν δὲ τὸ μὲν ἀπὸ τῆς γυναικὸς θῆλυ , τὸ δὲ ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς ἄρσεν , κρατήσῃ δὲ τὸ θῆλυ , αὔξεται τὸν αὐτὸν τρόπον , καὶ θρασύτεραι μὲν τῶν πρόσθεν , ὅμως δὲ κόσμιαι καὶ αὐταί · ἢν δὲ τὸ μὲν ἀπὸ τοῦ ἀνδρὸς θῆλυ , τὸ δ’ ἀπὸ τῆς γυναικὸς ἄρσεν , κρατήσῃ δὲ τὸ θῆλυ , αὔξεται τὸν αὐτὸν τρόπον , καὶ γίνονται τολμηρότεραι τῶν προτέρων καὶ ἀνδρεῖαι ὀνομάζονται . Εἰ δέ τις ἀπιστοίη , ψυχὴν μὴ προσμίσγεσθαι ψυχῇ , ἀφορῶν ἐς ἄνθρακας , κεκαυμένους πρὸς μὴ κεκαυμένους προσβάλλων , ἰσχυροὺς πρὸς ἀσθενέας , τροφὴν αὐτοῖσι διδοὺς , ὅμοιον τὸ σῶμα πάντες παρασχήσονται καὶ οὐ διάδηλος ἕτερος τοῦ ἑτέρου , ἀλλ’ ἐν ὁκοίῳ σώματι ζωπυρέονται , τοιοῦτον δὴ τὸ πᾶν ἔσται · ὁκόταν δ’ ἀναλώσωσι τὴν ὑπάρχουσαν · τροφὴν , διακρίνονται ἐς τὸ ἄδηλον · τοῦτο καὶ ἀνθρωπίνη ψυχὴ πάσχει .
Lemmas: 29 . ὁ δέ θῆλυς γίγνομαι κατά ὁ αὐτός τρόπος · ἐάν μέν ἀπό ἀμφότερος θῆλυς ἀποκρίνω , θηλυκός καί εὐφυής γίγνομαι · ἐάν δέ ὁ μέν ἀπό ὁ γυνή θῆλυς , ὁ δέ ἀπό ὁ ἀνήρ ἄρσην , κρατέω δέ ὁ θῆλυς , αὐξάνω ὁ αὐτός τρόπος , καί θρασύς μέν ὁ πρόσθεν , ὅμως δέ κόσμιος καί αὐτός · ἐάν δέ ὁ μέν ἀπό ὁ ἀνήρ θῆλυς , ὁ δέ ἀπό ὁ γυνή ἄρσην , κρατέω δέ ὁ θῆλυς , αὐξάνω ὁ αὐτός τρόπος , καί γίγνομαι τολμηρός ὁ πρότερος καί ἀνδρεῖος ὀνομάζω . εἰ δέ τις ἀπιστέω , ψυχή μή προσμείγνυμι ψυχή , ἀφοράω εἰς ἄνθραξ , καίω πρός μή καίω προσβάλλω , ἰσχυρός πρός ἀσθενής , τροφή αὐτός δίδωμι , ὅμοιος ὁ σῶμα πᾶς παρέχω καί οὐ διάδηλος ἕτερος ὁ ἕτερος , ἀλλά ἐν ὁποῖος σῶμα ζωπυρέω , τοιοῦτος δή ὁ πᾶς εἰμί · ὁπόταν δέ ἀναλίσκω ὁ ὑπάρχω · τροφή , διακρίνω εἰς ὁ ἄδηλος · οὗτος καί ἀνθρώπινος ψυχή πάσχω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.30
30 . Περὶ δὲ τῶν διδύμων γινομένων ὁ λόγος ὧδε δηλώσει . Τὸ μὲν πλεῖστον τῆς γυναικὸς ἡ φύσις αἰτίη τῶν μητρέων · ἢν γὰρ ὁμοίως ἀμφοτέρωσε πεφύκωσι κατὰ τὸ στόμα , καὶ ἀναχάσκωσιν ὁμοίως , καὶ ξηραίνωνται ἀπὸ τῆς καθάρσιος , δύνανται τρέφειν , ἢν τὰ τοῦ ἀνδρὸς ξυλλαμβάνῃ , ὥστε εὐθὺς ἀποσχίζεσθαι · οὕτω γὰρ ἀνάγκη σκίδνασθαι ἐπ’ ἀμφοτέρας τὰς μήτρας ὁμοίως . Ἢν μὲν οὖν πουλὺ ἀπ’ ἀμφοτέρων τὸ σπέρμα καὶ ἰσχυρὸν ἀποκριθῇ , δύναται ἐν ἀμφοτέρῃσι τῇσι χώρῃσιν αὔξεσθαι · κρατέει γὰρ τῆς τροφῆς τῆς ἐπιούσης . Ἢν δέ κως ἄλλως γένηται , οὐ γίνεται δίδυμα . Ὁκόταν μὲν οὖν ἄρσενα ἀπ’ ἀμφοτέρων ἀποκριθῇ , ἐξ ἀνάγκης ἐν ἀμφοτέροισιν ἄρσενα γεννᾶται · ὁκόταν δὲ θήλεα ἀπ’ ἀμφοτέρων , θήλεα γίνεται · ὁκόταν δὲ τὸ μὲν θῆλυ , τὸ δὲ ἄρσεν , ὁκότερον ἂν ἑκατέρου κρατήσῃ , τοιοῦτον ἐπαύξεται . Ὅμοια δὲ ἀλλήλοισι τὰ δίδυμα διὰ τόδε γίνεται , ὅτι πρῶτον μὲν ἴσα τὰ χωρία ἐν οἷοιν αὔξεται , ἔπειτα ἅμα ἀπεκρίθη , ἔπειτα τῇσιν αὐτῇσι τροφῇσιν αὔξεται , γόνιμά τε ἀνάγεται ἅμα ἐς φάος .
Lemmas: 30 . περί δέ ὁ δίδυμος γίγνομαι ὁ λόγος ὧδε δηλόω . ὁ μέν πολύς ὁ γυνή ὁ φύσις αἴτιος ὁ μήτρα · ἐάν γάρ ὅμοιος ἀμφοτέρωσε φύω κατά ὁ στόμα , καί ἀναχάσκω ὅμοιος , καί ξηραίνω ἀπό ὁ κάθαρσις , δύναμαι τρέφω , ἐάν ὁ ὁ ἀνήρ συλλαμβάνω , ὥστε εὐθύς ἀποσχίζω · οὕτως γάρ ἀνάγκη σκίδνημι ἐπί ἀμφότερος ὁ μήτρα ὅμοιος . ἐάν μέν οὖν πολύς ἀπό ἀμφότερος ὁ σπέρμα καί ἰσχυρός ἀποκρίνω , δύναμαι ἐν ἀμφότερος ὁ χώρα αὐξάνω · κρατέω γάρ ὁ τροφή ὁ ἐπέρχομαι . ἐάν δέ πως ἄλλος γίγνομαι , οὐ γίγνομαι δίδυμος . Ὁπόταν μέν οὖν ἄρσην ἀπό ἀμφότερος ἀποκρίνω , ἐκ ἀνάγκη ἐν ἀμφότερος ἄρσην γεννάω · ὁπόταν δέ θῆλυς ἀπό ἀμφότερος , θῆλυς γίγνομαι · ὁπόταν δέ ὁ μέν θῆλυς , ὁ δέ ἄρσην , ὁπότερος ἄν ἑκάτερος κρατέω , τοιοῦτος ἐπαυξάνω . ὅμοιος δέ ἀλλήλων ὁ δίδυμος διά ὅδε γίγνομαι , ὅτι πρῶτος μέν ἴσος ὁ χωρίον ἐν οἷοις αὐξάνω , ἔπειτα ἅμα ἀποκρίνω , ἔπειτα ὁ αὐτός τροφή αὐξάνω , γόνιμος τε ἀνάγω ἅμα εἰς φάος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.31
31 . Ἐπίγονα δὲ τῷδε τῷ τρόπῳ γίνεται · ὁκόταν αἵ τε μῆτραι θερμαὶ καὶ ξηραὶ φύσει ἔωσιν , ἥ τε γυνὴ τοιαύτη , τό τε σπέρμα ξηρὸν καὶ θερμὸν ἐμπέσῃ , οὐκ ἔτι γίνεται ἐν τῇσι μήτρῃσιν ὑγρασίη οὐδεμίη , ἥτις τὸ ἐπεισπῖπτον σπέρμα κρατήσει · διὰ τοῦτο ξυνίσταται ἐξ ἀρχῆς καὶ ζώει , διατελέειν δὲ οὐ δύναται , ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπάρχον προσδιαφθείρει , διότι οὐ ταὐτὰ ξυμφέρει ἀμφοῖν .
Lemmas: 31 . ἐπίγονος δέ ὅδε ὁ τρόπος γίγνομαι · ὁπόταν ὁ τε μήτρα θερμός καί ξηρός φύσις εἰμί , ὁ τε γυνή τοιοῦτος , ὁ τε σπέρμα ξηρός καί θερμός ἐμπίπτω , οὐ ἔτι γίγνομαι ἐν ὁ μήτρα ὑγρασία ὁδεμίος , ὅστις ὁ ἐπεισπίπτω σπέρμα κρατέω · διά οὗτος συνίστημι ἐκ ἀρχή καί ζάω , διατελέω δέ οὐ δύναμαι , ἀλλά καί ὁ ὑπάρχω προσδιαφθείρω , διότι οὐ αὐτός συμφέρω ἄμφω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.33
33 . Αἱ δὲ ἡλικίαι αὗται πρὸς ἑωυτὰς ὧδε ἔχουσι · παῖς μὲν οὖν κέκρηται ὑγροῖσι καὶ θερμοῖσι , διότι ἐκ τούτων ξυνέστηκε καὶ ἐν τούτοισιν ηὐξήθη · ὑγ ρότατα μὲν οὖν καὶ θερμότατα ὁκόσα ἔγγιστα γενέσιος , καὶ αὔξεται ὡς πλεῖστον , καὶ τὰ ἐχόμενα ὡσαύτως . Νεηνίσκος δὲ θερμὸς μὲν , ὅτι τοῦ πυρὸς ἐπικρατέει ἡ ἔφοδος τοῦ ὕδατος · ξηρὸς δὲ , ὅτι τὸ ὑγρὸν ἤδη κατανάλωται τὸ ἐκ τοῦ παιδὸς , τὸ μὲν ἐς τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος , τὸ δὲ ἐς τὴν κίνησιν τοῦ πυρὸς , τὸ δὲ ὑπὸ τῶν πόνων . Ἀνὴρ , ὁκόταν στῇ τὸ σῶμα , ξηρὸς καὶ ψυχρὸς , διότι τοῦ μὲν θερμοῦ ἡ ἔφοδος οὐκ ἔτι ἐπικρατέει , ἀλλ’ ἕστηκεν , ἀτρεμίζον δὲ τὸ σῶμα τῆς αὐξήσιος ἔψυκται · ἐκ δὲ τῆς νεωτέρης ἡλικίης τὸ ξηρὸν ἔνι · ἀπὸ δὲ τῆς ἐπιούσης ἡλικίης καὶ τοῦ ὕδατος τῆς ἐφόδου οὔκω ἔχων τὴν ὑγρασίην , διὰ ταῦτα ξηροῖσι κρατέεται . Οἱ δὲ πρεσβῦται ψυχροὶ καὶ ὑγροὶ , διότι πυρὸς μὲν ἀποχώρησις , ὕδατος δὲ ἔφοδος · καὶ ξηρῶν μὲν ἀπάλλαξις , ὑγρῶν δὲ κατάστασις .
Lemmas: 33 . ὁ δέ ἡλικία οὗτος πρός ἑαυτοῦ ὧδε ἔχω · παῖς μέν οὖν χράω ὑγρός καί θερμός , διότι ἐκ οὗτος συνίστημι καί ἐν οὗτος αὐξάνω · ὑγ ρός μέν οὖν καί θερμός ὁπόσος ἐγγύς γένεσις , καί αὐξάνω ὡς πολύς , καί ὁ ἔχω ὡσαύτως . νεανίσκος δέ θερμός μέν , ὅτι ὁ πῦρ ἐπικρατέω ὁ ἔφοδος ὁ ὕδωρ · ξηρός δέ , ὅτι ὁ ὑγρός ἤδη καταναλίσκω ὁ ἐκ ὁ παῖς , ὁ μέν εἰς ὁ αὔξησις ὁ σῶμα , ὁ δέ εἰς ὁ κίνησις ὁ πῦρ , ὁ δέ ὑπό ὁ πόνος . ἀνήρ , ὁπόταν στάζω ὁ σῶμα , ξηρός καί ψυχρός , διότι ὁ μέν θερμός ὁ ἔφοδος οὐ ἔτι ἐπικρατέω , ἀλλά ἵστημι , ἀτρεμίζω δέ ὁ σῶμα ὁ αὔξησις ψύχω · ἐκ δέ ὁ νέος ἡλικία ὁ ξηρός ἔνειμι · ἀπό δέ ὁ ἐπέρχομαι ἡλικία καί ὁ ὕδωρ ὁ ἔφοδος οὔπω ἔχω ὁ ὑγρασία , διά οὗτος ξηρός κρατέω . ὁ δέ πρεσβύτης ψυχρός καί ὑγρός , διότι πῦρ μέν ἀποχώρησις , ὕδωρ δέ ἔφοδος · καί ξηρός μέν ἀπάλλαξις , ὑγρός δέ κατάστασις .