hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 4.89
89 . Ἥλιον δὲ καὶ σελήνην καὶ οὐρανὸν καὶ ἀστέρας καθαρὰ καὶ εὐαγέα , κατὰ τρόπον ὁρεόμενα ἕκαστα , ἀγαθά · ὑγείην γὰρ τῷ σώματι σημαίνει ἀπὸ πάντων τῶν ὑπαρχόντων · ἀλλὰ χρὴ διαφυλάσσειν ταύτην τὴν ἕξιν τῇ παρούσῃ διαίτῃ . Εἰ δέ τι τούτων ὑπεναντίον γένοιτο , νοῦσόν τινα τῷ σώματι σημαίνει , ἀπὸ μὲν τῶν ἰσχυροτέρων ἰσχυροτέρην , ἀπὸ δὲ τῶν ἀσθενεστέρων κουφοτέρην . Καὶ ἄστρων μὲν οὖν ἡ ἔξω περίοδος , ἡλίου δὲ ἡ μέση , σελήνης δὲ ἡ πρὸς τὰ κοῖλα . Ὅ τι μὲν οὖν δοκοίη τουτέων τῶν ἄστρων σβέννυσθαι ἢ βλάπτεσθαι ἢ ἀφανίζεσθαι ἢ ἐπέχεσθαι τῆς περιόδου , ἢν μὲν ὑπὸ ἠέρος ὁρᾷ ἢ νεφέλης τι τῶν ἄστρων τούτων πάσχον , ἀσθενέστερον , ἢν δὲ ὑπὸ ὕδατος ἢ χαλάζης , ἰσχυρότερον · σημαίνει δὲ ἀπόκρισιν ἐν τῷ σώματι ὑγρὴν καὶ φλεγματώδεα γενομένην , ἐς τὴν ἔξω περιφορὴν ἐσπεπτωκέναι . Ξυμφέρει τοιγαροῦν τούτῳ τοῖσί τε δρόμοισιν ἐν τοῖσιν ἱματίοισι κεχρῆσθαι πολλοῖσιν , ἐξ ὀλίγου προσάγοντα , ὅκως ἐξιδρώσει ὡς μάλιστα , καὶ τοῖσι περιπάτοισιν ἀπὸ τοῦ γυμνασίου πολλοῖσι · καὶ ἀναρίστον διάγειν · τῶν τε σιτίων ἀφελόμενον τὸ τρίτον μέρος προσάγειν ἐς πέντε ἡμέρας · εἰ δὲ δοκοίη ἰσχυρὸν εἶναι , καὶ πυριῆσαι · τὴν γὰρ κάθαρσιν διὰ τοῦ χρωτὸς ξυμφέρει ποιέεσθαι , διότι ἐν τῇ ἔξω περιφορῇ ἐστι τὸ βλάβος · τοῖσι δὲ σιτίοισι χρῆσθαι ξηροῖσι , δριμέσιν , αὐστηροῖσιν , ἀκρήτοισι , καὶ τοῖσι πόνοισι τοῖσι ξηραίνουσι μάλιστα . Εἴ τι δὲ τούτων ἡ σελήνη πάσχοι , εἴσω τὴν ἀντίσπασιν ποιέεσθαι ξυμφέρει , ἐμέτῳ χρησάμενον ἀπὸ τῶν δριμέων καὶ ἁλμυρῶν καὶ μαλακῶν σιτίων . Τοῖσι δὲ τῆς φωνῆς πόνοισι , καὶ ἀναριστίῃσι , καὶ τοῦ σίτου τῇ ἀφαιρέσει , καὶ προσαγωγῇ ὡσαύτως · διὰ τοῦτο δὲ εἴσω ἀντισπαστέον , διότι πρὸς τὰ κοῖλα τοῦ σώματος τὸ βλαβερὸν ἐφάνη . Εἰ δὲ ὁ ἥλιος τοιοῦτό τι πάσχει , ἰσχυρότερον τοῦτο ἤδη καὶ δυσεξαγωγότερον · δεῖ δὲ ἀμφοτέρως τὰς ἀντισπάσιας ποιέεσθαι καὶ τοῖσι δρόμοισι τοῖσί τε καμπτοῖσι καὶ τροχοῖσι χρῆσθαι καὶ τοῖσι περιπάτοισι καὶ τοῖσιν ἄλλοισι πόνοισι πᾶσι , τῶν δὲ σίτων τῇ ἀφαιρέσει καὶ τῇ προσαγωγῇ ὡσαύτως · ἔπειτα ἐξεμέσαντα αὖθις προσάγειν πρὸς τὰς πέντε . Εἰ δὲ αἰθρίης ἐούσης θλίβεται καὶ ἀσθενέα δοκέει εἶναι καὶ ὑπὸ τῆς ξηρασίης τῆς περιόδου κρατέεσθαι , σημαίνει κίνδυνον ἐς νοῦσον πεσεῖν · ἀλλὰ χρὴ τῶν πόνων ἀφαιρέειν , τῇ τε διαίτῃ ὑγροτέρῃ καὶ μαλακῇ χρέεσθαι , καὶ λουτροῖσι καὶ ῥᾳθυμίῃ πλείονι , καὶ ὕπνῳ πολλῷ , μέχρις ἂν καταστῇ . Εἰ δὲ πυροειδὲς δοκοίη εἶναι τὸ ἐναντιούμενον καὶ θερμὸν , χολῆς ἀπόκρισιν σημαίνει · εἰ μὲν οὐ κρατοίη τὰ ὑπάρχοντα , νοῦσον σημαίνει · εἰ δὲ καὶ ἀφανίζοιτο τὰ κρατεύμενα , κίνδυνος ἐς θάνατον ἐκ τῆς νούσου ἐλθεῖν . Εἰ δὲ τρεφθῆναι δοκοίη ἐς φυγὴν τὸ ὑπάρχον , φεύγειν δὲ ταχέως , τοὺς δὲ διώκειν , κίνδυνος μανῆναι τὸν ἄνθρωπον , ἢν μὴ θεραπευθῇ . Ξυμφέρει δὲ τούτοισι πᾶσι μάλιστα μὲν ἑλλεβόρῳ καθαρθέντας διαιτῆσθαι · ἢν δὲ μὴ , τῇ πρὸς ὕδατος διαίτῃ χρῆσθαι ξυμφέρει , οἶνον δὲ μὴ πίνειν · εἰ δ’ οὖν , λευκὸν , λεπτὸν , μαλακὸν , ὑδαρέα · ἀπέχεσθαι δὲ δριμέων , ξηραντικῶν , θερμαντικῶν , ἁλμυρῶν · πόνοισι δὲ τοῖσι κατὰ φύσιν πλείστοισι χρέεσθαι καὶ δρόμοισιν ἐν ἱματίῳ πλείστοισι · τρίψις δὲ μὴ ἔστω , μηδὲ πάλη , μηδὲ ἀλίνδησις · ὕπνοισι πολλοῖσι μαλακευνείτω , καὶ ῥᾳθυμείτω πλὴν τῶν κατὰ φύσιν πόνων · ἀπὸ δὲ τοῦ δείπνου περιπατείτω · ἀγαθὸν δὲ καὶ πυριῆσθαι · ἐμέειν δ’ ἐκ τῆς πυριῆς · τριήκοντα δὲ ἡμερέων μὴ πληρωθῇ · ὅταν δὲ πληρωθῇ , δὶς ἐν τῷ μηνὶ ἐμεσάτω ἀπὸ τῶν γλυκέων καὶ ὑδαρέων καὶ κούφων . Ὁκόσα δὲ τούτων πλανᾶται ἄλλοτε ἄλλῃ μὴ ὑπ’ ἀνάγκης , ψυχῆς τινα τάραξιν σημαίνει ὑπὸ μερίμνης · ξυμφέρει δὲ τούτῳ ῥᾳθυμῆσαί τε καὶ τὴν ψυχὴν τραπῆναι πρὸς θεωρίας , μάλιστα μὲν πρὸς τὰς φερούσας γέλωτας , εἰ δὲ μὴ , ὅ τι μάλιστα ἡσθήσεται θεησάμενος , ἡμέρας δύο ἢ τρεῖς , καὶ καταστήσεταί · εἰ δὲ μὴ , κίνδυνος ἐς νοῦσον πίπτειν . Ὅτι δ’ ἂν ἐκ τῆς περιφορῆς ἐκπίπτειν δοκέῃ τῶν ἄστρων , ὁκόσα μὲν καθαρὰ καὶ λαμπρὰ καὶ πρὸς ἕω δοκέει φέρεσθαι , ὑγείην σημαίνει · ὅ τι γὰρ ἐν τῷ σώματι καθαρὸν ἐὸν ἐκκρίνεται ἐκ τῆς περιόδου κατὰ φύσιν ἀφ’ ἑσπέρας πρὸς ἠῶ , ὀρθῶς ἔχει · καὶ γὰρ τὰ ἐς τὴν κοιλίην ἀποκρινόμενα καὶ τὰ ἐς τὴν σάρκα ἀπερευγόμενα ἅπαντα ἐκ τῆς περιόδου ἐκπίπτει . Ὅ τι δ’ ἂν τούτων μέλαν καὶ ἀμυδρὸν καὶ πρὸς ἑσπέρην δοκέῃ φέρεσθαι , ἢ ἐς τὴν θάλασσαν ἢ ἐς τὴν γῆν ἢ ἄνω μᾶλλον , ταῦτα σημαίνει τὰς νούσους · τὰ μὲν ἄνω φερόμενα ῥεῦμα κεφαλῆς ἐστι δηλοῦντα · ὁκόσα δὲ ἐς θάλασσαν , κοιλίης νουσήματα · ὁκόσα δὲ ἐς γῆν , φύματα μάλιστα σημαίνει τὰ ἐν τῇ σαρκὶ φυόμενα . Τούτοισι ξυμφέρει τὸ τρίτον μέρος τοῦ σίτου ἀφελέσθαι , ἐμέσαντας δὲ προσάγειν ἐς ἡμέρας πέντε , ἐν ἄλλῃσι δὲ πέντε κομίσασθαι τὰ σιτία πάντα · καὶ ἐμέσας πάλιν προσαγέσθω κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον . Ὅ τι δ’ ἂν τῶν οὐρανίων ἐφέζεσθαι δόξῃ σοι καθαρὸν μὲν καὶ ὑγρὸν ἐὸν , ὑγιαίνειν σημαίνει , διότι ἐκ τοῦ αἰθέρος ἐς τὸν ἄνθρωπον καθαρὸν κατελθόν ἐστι , τοιοῦτον δὲ καὶ ἡ ψυχὴ ὁρῇ οἷόν περ ἐσῆλθεν · ὅ τι δ’ ἂν μέλαν ᾖ καὶ μὴ καθαρὸν μηδὲ διαφανὲς , νοῦσον σημαίνει , οὔτε διὰ πλησμονὴν οὔτε διὰ κένωσιν , ἀλλ’ ἔξωθεν ἐπαγωγῇ . Ξυμφέρει δὲ τούτῳ τροχοῖσιν ὀξέσι κεχρῆσθαι , ὅκως σύντηξις μὲν ὡς ἐλαχίστη τοῦ σώματος γένηται , πνεύματι δὲ ὡς πυκνοτάτῳ χρησάμενος ἐκκρίνῃ τὸ παρελθόν · ἀπὸ δὲ τῶν τροχῶν περιπάτοισιν ὀξέσιν · ἡ δὲ δίαιτα μαλακὴ καὶ κούφη προσαχθήτω ἐς ἡμέρας τέσσαρας . Ὅ τι δ’ ἂν παρὰ θεοῦ δοκέῃ λαμβάνειν καθαροῦ καθαρὸν , ἀγαθὸν πρὸς ὑγείην · σημαίνει γὰρ τὰ ἐσιόντα ἐς τὸ σῶμα εἶναι καθαρά . Ὅ τι δ’ ἂν τούτου τὸ ἐναντίον δοκέῃ ὁρῇν , οὐκ ἀγαθόν · νοῦσον γὰρ ἐς τὸ σῶμα σημαίνει ἐσεληλυθέναι · χρὴ οὖν ὡς τὸν πρότερον θεραπευθῆναι καὶ τοῦτον . Εἰ δὲ δοκοίη ὕεσθαι ὕδατι μαλθακῷ ἐν εὐδίῃ , καὶ μὴ σφόδρα βρέχεσθαι , μηδὲ δεινῶς χειμάζειν , ἀγαθόν · σημαίνει γὰρ σύμμετρον καὶ καθαρὸν τὸ πνεῦμα ἐκ τοῦ ἠέρος ἐληλυθέναι . Εἰ δὲ τούτων τἀναντία , σφόδρα ὕεσθαι καὶ χειμῶνα καὶ ζάλην εἶναι , ὕδατί τε μὴ καθαρῷ , νοῦσον σημαίνει ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἐπακτοῦ · ἀλλὰ χρὴ καὶ τοῦτον ὡσαύτως διαιτηθῆναι , σιτίοισί τε ὀλίγοισι πάντας τούτους . Περὶ μὲν οὖν τῶν οὐρανίων σημείων οὕτω χρὴ γινώσκοντα προμηθέεσθαι καὶ ἐκδιαιτῆσθαι καὶ τοῖσι θεοῖσιν εὔχεσθαι , ἐπὶ μὲν τοῖσιν ἀγαθοῖσιν Ἡλίῳ , Διὶ οὐρανίῳ , Διὶ κτησίῳ , Ἀθηνᾷ κτησίῃ , Ἑρμῇ , Ἀπόλλωνι , ἐπὶ δὲ τοῖσιν ἐναντίοισι τοῖσιν ἀποτροπαίοισι , καὶ Γῇ καὶ ἥρωσιν , ἀποτρόπαια γενέσθαι τὰ χαλεπὰ πάντα .
Lemmas: 89 . ἥλιος δέ καί σελήνη καί οὐρανός καί ἀστήρ καθαρός καί εὐαγής , κατά τρόπος ὁράω ἕκαστος , ἀγαθός · ὑγεία γάρ ὁ σῶμα σημαίνω ἀπό πᾶς ὁ ὑπάρχω · ἀλλά χρή διαφυλάσσω οὗτος ὁ ἕξις ὁ πάρειμι δίαιτα . εἰ δέ τις οὗτος ὑπεναντίος γίγνομαι , νόσος τις ὁ σῶμα σημαίνω , ἀπό μέν ὁ ἰσχυρός ἰσχυρός , ἀπό δέ ὁ ἀσθενής κοῦφος . καί ἄστρον μέν οὖν ὁ ἔξω περίοδος , ἥλιος δέ ὁ μέσος , σελήνη δέ ὁ πρός ὁ κοῖλος . ὅς τις μέν οὖν δοκέω οὗτος ὁ ἄστρον σβέννυμι ἤ βλάπτω ἤ ἀφανίζω ἤ ἐπέχω ὁ περίοδος , ἐάν μέν ὑπό ἀήρ ὁράω ἤ νεφέλη τις ὁ ἄστρον οὗτος πάσχω , ἀσθενής , ἐάν δέ ὑπό ὕδωρ ἤ χάλαζα , ἰσχυρός · σημαίνω δέ ἀπόκρισις ἐν ὁ σῶμα ὑγρός καί φλεγματώδης γίγνομαι , εἰς ὁ ἔξω περιφορά εἰσπίπτω . συμφέρω τοιγαροῦν οὗτος ὁ τε δρόμος ἐν ὁ ἱμάτιον χράω πολύς , ἐκ ὀλίγος προσάγω , ὅπως ἐξιδρόω ὡς μάλα , καί ὁ περίπατος ἀπό ὁ γυμνάσιον πολύς · καί ἀνάρος διάγω · ὁ τε σιτίον ἀφαιρέω ὁ τρίτος μέρος προσάγω εἰς πέντε ἡμέρα · εἰ δέ δοκέω ἰσχυρός εἰμί , καί πυριάω · ὁ γάρ κάθαρσις διά ὁ χρώς συμφέρω ποιέω , διότι ἐν ὁ ἔξω περιφορά εἰμί ὁ βλάβος · ὁ δέ σιτίον χράω ξηρός , δριμύς , αὐστηρός , ἄκρατος , καί ὁ πόνος ὁ ξηραίνω μάλα . εἰ τις δέ οὗτος ὁ σελήνη πάσχω , εἴσω ὁ ἀντίσπασις ποιέω συμφέρω , ἔμετος χράω ἀπό ὁ δριμύς καί ἁλμυρός καί μαλακός σιτίον . ὁ δέ ὁ φωνή πόνος , καί ἀναριστία , καί ὁ σῖτος ὁ ἀφαίρεσις , καί προσαγωγή ὡσαύτως · διά οὗτος δέ εἴσω ἀντισπαστέον , διότι πρός ὁ κοῖλος ὁ σῶμα ὁ βλαβερός φαίνω . εἰ δέ ὁ ἥλιος τοιοῦτος τις πάσχω , ἰσχυρός οὗτος ἤδη καί δυσεξάγωγος · δέω δέ ἀμφοτέρως ὁ ἀντίσπασις ποιέω καί ὁ δρόμος ὁ τε καμπτός καί τροχός χράω καί ὁ περίπατος καί ὁ ἄλλος πόνος πᾶς , ὁ δέ σῖτος ὁ ἀφαίρεσις καί ὁ προσαγωγή ὡσαύτως · ἔπειτα ἐξεμέω αὖθις προσάγω πρός ὁ πέντε . εἰ δέ αἰθρία εἰμί θλίβω καί ἀσθενής δοκέω εἰμί καί ὑπό ὁ ξηρασία ὁ περίοδος κρατέω , σημαίνω κίνδυνος εἰς νόσος πίπτω · ἀλλά χρή ὁ πόνος ἀφαιρέω , ὁ τε δίαιτα ὑγρός καί μαλακός χράω , καί λουτρόν καί ῥαθυμία πολύς , καί ὕπνος πολύς , μέχρι ἄν καθίστημι . εἰ δέ πυροειδής δοκέω εἰμί ὁ ἐναντιόομαι καί θερμός , χολή ἀπόκρισις σημαίνω · εἰ μέν οὐ κρατέω ὁ ὑπάρχω , νόσος σημαίνω · εἰ δέ καί ἀφανίζω ὁ κρατέω , κίνδυνος εἰς θάνατος ἐκ ὁ νόσος ἔρχομαι . εἰ δέ τρέπω δοκέω εἰς φυγή ὁ ὑπάρχω , φεύγω δέ ταχύς , ὁ δέ διώκω , κίνδυνος μαίνομαι ὁ ἄνθρωπος , ἐάν μή θεραπεύω . συμφέρω δέ οὗτος πᾶς μάλα μέν ἑλλέβορος καθαίρω διαιτάω · ἐάν δέ μή , ὁ πρός ὕδωρ δίαιτα χράω συμφέρω , οἶνος δέ μή πίνω · εἰ δέ οὖν , λευκός , λεπτός , μαλακός , ὑδαρής · ἀπέχω δέ δριμύς , ξηραντικός , θερμαντικός , ἁλμυρός · πόνος δέ ὁ κατά φύσις πολύς χράω καί δρόμος ἐν ἱμάτιον πολύς · τρῖψις δέ μή εἰμί , μηδέ πάλη , μηδέ ἀλίνδησις · ὕπνος πολύς μαλακευνέω , καί ῥᾳθυμέω πλήν ὁ κατά φύσις πόνος · ἀπό δέ ὁ δεῖπνον περιπατέω · ἀγαθός δέ καί πυριάω · ἐμέω δέ ἐκ ὁ πυριάω · τριάκοντα δέ ἡμέρα μή πληρόω · ὅταν δέ πληρόω , δίς ἐν ὁ μείς ἐμέω ἀπό ὁ γλυκύς καί ὑδαρής καί κοῦφος . ὁπόσος δέ οὗτος πλανάω ἄλλοτε ἄλλῃ μή ὑπό ἀνάγκη , ψυχή τις τάραξις σημαίνω ὑπό μέριμνα · συμφέρω δέ οὗτος ῥᾳθυμέω τε καί ὁ ψυχή τρέπω πρός θεωρία , μάλα μέν πρός ὁ φέρω γέλως , εἰ δέ μή , ὅς τις μάλα ἥδομαι θεάομαι , ἡμέρα δύο ἤ τρεῖς , καί καθίστημι · εἰ δέ μή , κίνδυνος εἰς νόσος πίπτω . ὅτι δέ ἄν ἐκ ὁ περιφορά ἐκπίπτω δοκέω ὁ ἄστρον , ὁπόσος μέν καθαρός καί λαμπρός καί πρός ἠώς δοκέω φέρω , ὑγεία σημαίνω · ὅς τις γάρ ἐν ὁ σῶμα καθαρός εἰμί ἐκκρίνω ἐκ ὁ περίοδος κατά φύσις ἀπό ἑσπέρα πρός ἠώς , ὀρθός ἔχω · καί γάρ ὁ εἰς ὁ κοιλία ἀποκρίνω καί ὁ εἰς ὁ σάρξ ἀπερεύγομαι ἅπας ἐκ ὁ περίοδος ἐκπίπτω . ὅς τις δέ ἄν οὗτος μέλας καί ἀμυδρός καί πρός ἑσπέρα δοκέω φέρω , ἤ εἰς ὁ θάλασσα ἤ εἰς ὁ γῆ ἤ ἄνω μάλα , οὗτος σημαίνω ὁ νόσος · ὁ μέν ἄνω φέρω ῥεῦμα κεφαλή εἰμί δηλόω · ὁπόσος δέ εἰς θάλασσα , κοιλία νόσημα · ὁπόσος δέ εἰς γῆ , φῦμα μάλα σημαίνω ὁ ἐν ὁ σάρξ φύω . οὗτος συμφέρω ὁ τρίτος μέρος ὁ σῖτος ἀφαιρέω , ἐμέω δέ προσάγω εἰς ἡμέρα πέντε , ἐν ἄλλος δέ πέντε κομίζω ὁ σιτίον πᾶς · καί ἐμέω πάλιν προσάγω κατά ὁ αὐτός τρόπος . ὅς τις δέ ἄν ὁ οὐράνιος ἐφέζομαι δοκέω σύ καθαρός μέν καί ὑγρός εἰμί , ὑγιαίνω σημαίνω , διότι ἐκ ὁ αἰθήρ εἰς ὁ ἄνθρωπος καθαρός κατέρχομαι εἰμί , τοιοῦτος δέ καί ὁ ψυχή ὁράω οἷος περ εἰσέρχομαι · ὅς τις δέ ἄν μέλας εἰμί καί μή καθαρός μηδέ διαφανής , νόσος σημαίνω , οὔτε διά πλησμονή οὔτε διά κένωσις , ἀλλά ἔξωθεν ἐπαγωγή . συμφέρω δέ οὗτος τροχός ὀξύς χράω , ὅπως σύντηξις μέν ὡς ἐλαχύς ὁ σῶμα γίγνομαι , πνεῦμα δέ ὡς πυκνός χράω ἐκκρίνω ὁ παρέρχομαι · ἀπό δέ ὁ τροχός περίπατος ὀξύς · ὁ δέ δίαιτα μαλακός καί κοῦφος προσάσσω εἰς ἡμέρα τέσσαρες . ὅς τις δέ ἄν παρά θεός δοκέω λαμβάνω καθαρός καθαρός , ἀγαθός πρός ὑγεία · σημαίνω γάρ ὁ εἰσέρχομαι εἰς ὁ σῶμα εἰμί καθαρός . ὅς τις δέ ἄν οὗτος ὁ ἐναντίος δοκέω ὁράω , οὐ ἀγαθός · νόσος γάρ εἰς ὁ σῶμα σημαίνω εἰσέρχομαι · χρή οὖν ὡς ὁ πρότερος θεραπεύω καί οὗτος . εἰ δέ δοκέω ὕω ὕδωρ μαλθακός ἐν εὐδία , καί μή σφόδρα βρέχω , μηδέ δεινός χειμάζω , ἀγαθός · σημαίνω γάρ σύμμετρος καί καθαρός ὁ πνεῦμα ἐκ ὁ ἀήρ ἔρχομαι . εἰ δέ οὗτος ἐναντίος , σφόδρα ὕω καί χειμών καί ζάλη εἰμί , ὕδωρ τε μή καθαρός , νόσος σημαίνω ἀπό ὁ πνεῦμα ὁ ἐπακτός · ἀλλά χρή καί οὗτος ὡσαύτως διαιτάω , σιτίον τε ὀλίγος πᾶς οὗτος . περί μέν οὖν ὁ οὐράνιος σημεῖον οὕτως χρή γιγνώσκω προμηθέομαι καί ἐκδιαιτάω καί ὁ θεός εὔχομαι , ἐπί μέν ὁ ἀγαθός Ἥλιος , Ζεύς οὐράνιος , Ζεύς κτήσιος , Ἀθήνη κτήσιος , Ἑρμῆς , Ἀπόλλων , ἐπί δέ ὁ ἐναντίος ὁ ἀποτρόπαιος , καί Γῆ καί ἥρως , ἀποτρόπαιος γίγνομαι ὁ χαλεπός πᾶς .