hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-diaeta-iiv 1.35
35 . Περὶ δὲ φρονήσιος ψυχῆς καὶ ἀφροσύνης ὀνομαζομένης ὧδε ἔχει · πυρὸς τὸ ὑγρότατον καὶ ὕδατος τὸ ξηρότατον κρῆσιν λαβόντα ἐν τῷ σώματι φρονιμώτατον , διότι τὸ μὲν πῦρ ἔχει ἀπὸ τοῦ ὕδατος τὸ ὑγρὸν , τὸ δὲ ὕδωρ ἀπὸ τοῦ πυρὸς τὸ ξηρόν · ἑκάτερον δὲ οὕτως αὐταρκέστατον · οὔτε τὸ πῦρ τῆς τροφῆς ἐνδεέστερον ἐπὶ πουλὺ φοιτᾷ , οὔτε τὸ ὕδωρ τῆς κινήσιος ἐπὶ πουλὺ δεόμενον κωφοῦται · αὐτό τε οὖν ἑκάτερον οὕτως αὐταρκέστατόν ἐστι πρὸς ἄλληλά τε κρηθέντα . Ὅ τι γὰρ ἐλάχιστα τῶν πέλας δέεται , τοῦτο μάλιστα τοῖσι παρεοῦσι προσέχει , πυρός τε τὸ ἥκιστα κινεύμενον μὴ ὑπ’ ἀνάγκης , καὶ ὕδατος τὸ μάλιστα μὴ ὑπὸ βίης . Ἐκ τούτων δὲ ἡ ψυχὴ συγκρηθεῖσα φρονιμωτάτη καὶ μνημονικωτάτη · εἰ δέ τινι ἐπαγωγῇ χρεομένῃ τούτων ὁκοτερονοῦν αὐξηθείη ἢ μαραίνοι , ἀφρονέστατον ἂν γένοιτο , διότι οὕτως ἔχοντα αὐταρκέστατα . Εἰ δὲ πυρὸς τοῦ εἰλικρινεστάτου καὶ ὕδατος σύγκρησιν λάβοι , ἐνδεέστερον δὲ τὸ πῦρ εἴη τοῦ ὕδατος ὀλίγον , φρόνιμοι μὲν καὶ οὗτοι , ἐνδεέστεροι δὲ τῆς προτέρης , διότι κρατεόμενον τὸ πῦρ ὑπὸ τοῦ ὕδατος καὶ βραδείην τὴν κίνησιν ποιεύμενον , νωθρότερον προσπίπτει πρὸς τὰς αἰσθήσιας · παραμόνιμοι δ’ εἰσὶν ἐπιεικέως αἱ τοιαῦται ψυχαὶ πρὸς ὅ τι ἂν προσέχωσιν · εἰ δὲ ὀρθῶς διαιτῶντο , καὶ φρονιμώτεροι καὶ ὀξύτεροι γένοιντο παρὰ τὴν φύσιν . Ξυμφέρει δὲ τοῖσι τοιούτοισι τοῖσι πρὸς πυρὸς διαιτήμασι μᾶλλον χρέεσθαι καὶ μὴ πλησμονῇσι μήτε σιτίων μήτε πομάτων . Δρόμοισιν οὖν χρέεσθαι ὀξέσιν , ὅκως τοῦ τε ὑγροῦ κενῶται τὸ σῶμα καὶ τὸ ὑγρὸν ἐφιστῆται θᾶσσον · πάλῃσι δὲ καὶ τρίψεσι καὶ τοῖσι τοιούτοισι γυμνασίοισιν οὐ ξυμφέρει χρέεσθαι , ὅκως μὴ κοιλοτέρων τῶν πόρων γινομένων πλησμονῆς πληρῶνται , βαρύνεσθαι γὰρ ἀνάγκη τῆς ψυχῆς τὴν κίνησιν ὑπὸ τῶν τοιούτων · τοῖσί τε περιπάτοισι ξυμφέρει χρέεσθαι καὶ ἀπὸ δείπνου καὶ ὀρθρίοισι καὶ ἀπὸ τῶν δρόμων , ἀπὸ δείπνου μὲν , ὅκως τροφὴν ξηροτέρην ἡ ψυχὴ δέχηται ἀπὸ τῶν ἐσιόντων , ὄρθρου δὲ , ὅκως αἱ διέξοδοι κενῶνται τοῦ ὑγροῦ καὶ μὴ φράσσωνται οἱ πόροι τῆς ψυχῆς , ἀπὸ δὲ τῶν γυμνασίων , ὅκως μὴ ἐγκαταλείπηται ἐν τῷ σώματι τὸ ἀποκριθὲν ἀπὸ τοῦ δρόμου , μηδὲ ξυμμίσγηται τῇ ψυχῇ , μηδὲ ἐμφράσσῃ τὰς διεξόδους , μηδὲ συνταράσσῃ τὴν τροφήν . Ξυμφέρει δὲ καὶ ἐμέτοισι χρέεσθαι , ὅκως ἀποκαθαίρηται τὸ σῶμα , εἴ τι ἐνδεέστερον οἱ πόνοι διαπρήσσονται , προσάγειν δὲ ἀπὸ τῶν ἐμέτων , κατὰ μικρὸν προστιθέντα τὸ σιτίον ἐς ἡμέρας τέσσαρας τὰς ἐλαχίστας . Χρίεσθαι δὲ ξυμφορώτερον ἢ λούεσθαι , λαγνεύειν δὲ ὕδατος ἐφόδων γινομένων πλείονα , ἐν δὲ τῇσι τοῦ πυρὸς ἐπιφορῇσι μείονα . Εἰ δέ τινι ἐνδεεστέρην τὴν δύναμιν τὸ πῦρ λάβοι τοῦ ὕδατος , βραδυτέρην ἀνάγκη ταύτην εἶναι , καὶ καλέονται οἱ τοιοῦτοι ἠλίθιοι · ἅτε γὰρ βραδείης ἐούσης τῆς περιόδου , κατὰ βραχύ τι προσπίπτουσιν αἱ αἰσθήσιες , καὶ ὀξεῖαι ἐοῦσαι ἐπ’ ὀλίγον ξυμμίσγονται διὰ βραδυτῆτα τῆς περιόδου · αἱ γὰρ αἰσθήσιες τῆς ψυχῆς ὁκόσαι μὲν δι’ ὄψιος καὶ ἀκοῆς εἰσὶν , ὀξεῖαι , ὁκόσαι δὲ διὰ ψαύσιος , βραδύτεραι καὶ εὐαισθητότεραι . Τούτων μὲν οὖν αἰσθάνονται καὶ οἱ τοιοῦτοι οὐδὲν ἧσσον , οἷον τῶν ψυχρῶν καὶ θερμῶν καὶ τῶν τοιούτων · ὁκόσα δὲ δι’ ὄψιος ἢ ἀκοῆς αἰσθέσθαι δεῖ , ἃ μὴ πρότερον ἐπίστανται , οὐ δύνανται αἰσθάνεσθαι · ἢν γὰρ μὴ σεισθῇ ἡ ψυχὴ ὑπὸ τοῦ πυρὸς πεσόντος , οὐκ ἂν αἴσθοιτο ὁκοῖόν τί ἐστιν . Αἱ οὖν τοιαῦται ψυχαὶ οὐ πάσχουσι τοῦτο διὰ παχύτητα · εἰ δὲ ὀρθῶς διαιτῶντο , βελτίους γίνοιντο ἂν καὶ οὗτοι . Ξυμφέρει δὲ τὰ διαιτήματα ἅπερ τῷ προτέρῳ , ξηροτέροισι δὲ χρῆσθαι καὶ ἐλάσσοσι τοῖσι σιτίοισι , τοῖσι δὲ πόνοισι πλείοσι καὶ ὀξυτέροιαι · συμφέρει δὲ καὶ πυριῆσθαι , καὶ ἐμέτοισι χρέεσθαι ἐκ τῶν πυριησίων , καὶ προσαγωγῇσιν ἐκ τῶν ἐμέτων ἐκ πλείονος χρόνου ἢ τὸ πρότερον , καὶ ταῦτα ποιέων ὑγιεινότερος ἂν καὶ φρονιμώτερος εἴη . Εἰ δὲ κρατηθείη ἐπὶ πλεῖον τὸ πῦρ ὑπὸ τοῦ ἐόντος ὕδατος , τούτους ἤδη οἱ μὲν ἄφρονας ὀνομάζουσιν , οἱ δὲ ἐμβροντήτους . Ἔστι δ’ ἡ μανίη τοιούτων ἐπὶ τὸ βραδύτερον · οὗτοι κλαίουσί τε οὐδενὸς λυπέοντος ἢ τύπτοντος , δεδίασί τε τὰ μὴ φοβερὰ , λυπέονταί τε ἐπὶ τοῖσι μὴ προσήκουσι , αἰσθάνονταί τε ἐτεῇ οὐδενὸς ὡς προσήκει τοὺς φρονέοντας . Ξυμφέρει τοιγαροῦν τούτοισι πυριῆσθαι καὶ ἑλλεβόροισιν ἐκκαθαίρεσθαι . ἐκ τῶν πυριησίων , καὶ τῇ διαίτῃ χρέεσθαι ᾗ εἶπον πρότερον · ἰσχνασίης δὲ πλεύμονος οὗτος δέεται καὶ ξηρασίης . Εἰ δὲ τὸ ὕδωρ ἐνδεεστέρην τὴν δύναμιν λάβοι , τοῦ πυρὸς εἰλικρινῆ τὴν σύγκρησιν ἔχοντος , ἐν ὑγιαίνουσι σώμασι φρόνιμος ἡ τοιαύτη ψυχὴ καὶ ταχέως αἰσθανομένη τῶν προσπιπτόντων καὶ οὐ μεταπίπτουσα πολλάκις ἐστί . Φύσις μὲν οὖν ἡ τοιαύτη ψυχῆς ἀγαθῆς · βελτίων δὲ γένοιτο ὀρθῶς διἀιτεύμενος , καὶ κακίων μὴ ὀρθῶς . Συμφέρει δὲ τῷ τοιούτῳ τῇ διαίτῃ χρέεσθαι τῇ πρὸς ὕδατος μᾶλλον , ὑπερβολὰς φυλασσόμενον καὶ σιτίων καὶ πομάτων καὶ πόνων , καὶ δρόμοισι καμπτοῖσι καὶ διαύλοισι καὶ πάλῃσι καὶ τοῖσιν ἄλλοισι γυμνασίοισιν , ὑπερβολὴν οὐδενὸς ποιεύμενον . Ἢν γὰρ ἔχῃ ὑγιηρῶς τὸ σῶμα καὶ μὴ ὑπ’ ἄλλου τινὸς ξυνταράσσηται , τῆς ψυχῆς φρόνιμος ἡ σύγκρησις . Εἰ δ’ ἐπὶ πλεῖον κρατηθείη ἡ τοῦ ὕδατος δύναμις ὑπὸ τοῦ πυρὸς , ὀξυτέρην μὲν τοσούτῳ ἀνάγκη εἶναι τὴν ψυχὴν ὅσῳ θᾶσσον κινέεται , καὶ πρὸς τὰς αἰσθήσιας θᾶσσον προσπίπτειν , ἧσσον δὲ μόνιμον τῶν πρότερον , διότι κρίνεται τὰ παραγινόμενα καὶ ἐπὶ πλείονα ὁρμᾶται διὰ ταχυτῆτα . Ξυμφέρει δὲ τῷ τοιούτῳ διαιτῆσθαι τῇ πρὸς ὕδατος διαίτῃ μᾶλλον ἢ τῇ προτέρῃ · καὶ μάζῃ μᾶλλον ἢ ἄρτῳ , καὶ ἰχθῦσιν ἢ κρέασι · τῷ ποτῷ ὑδαρεστέρῳ · καὶ λαγνείῃσιν ἐλασσόνως χρέεσθαι · καὶ τῶν πόνων τοῖσι κατὰ φύσιν μάλιστα καὶ πλείστοισι · τοῖσι δ’ ὑπὸ βίης χρέεσθαι μὲν ἀνάγκῃ , ἐλάττοσι δέ · καὶ ἐμέτοισιν ἐκ τῶν πλησμονῶν , ὅκως κενῶται μὲν τὸ σῶμα , θερμαίνηται δὲ ὡς ἥκιστα . Συμφέρει δὲ καὶ ἀσαρκέειν τοῖσι τοιούτοισι πρὸς τὸ φρονίμους εἶναι · πρὸς γὰρ σαρκὸς εὐεξίην αἵματος φλεγμονὴν ἀνάγκη γίνεσθαι · ὁκόταν δὲ τοῦτο πάθῃ ἡ τοιαύτη ψυχὴ , ἐς μανίην καθίσταται , κρατηθέντος τοῦ ὕδατος , ἐπισπασθέντος τοῦ πυρός . Ξυμφέρει δὲ τοῖσι τοιούτοισι καὶ τὰς πρήξιας πρήσσειν βεβρωκόσι μᾶλλον ἢ ἀσίτοισι · στασιμωτέρη γὰρ ἡ ψυχὴ τῇ τροφῇ καταμισγομένη τῇ συμφόρῳ μᾶλλον ἢ ἐνδεὴς ἐοῦσα τροφῆς . Εἰ δέ τινι πλέον ἐπικρατηθείη τὸ ὕδωρ ὑπὸ τοῦ πυρὸς , ὀξείη ἡ τοιαύτη ψυχὴ ἄγαν , καὶ τούτους ὀνειρώσσειν ἀνάγκη · καλέουσι δὲ αὐτοὺς ὑπομαινομένους · ἔστι γὰρ ἔγγιστα μανίης τὸ τοιοῦτον · καὶ γὰρ ἀπὸ βραχείης φλεγμονῆς καὶ ἀσυμφόρου μαίνονται , καὶ ἐν τῇσι μέθῃσι καὶ ἐν τῇσιν εὐεξίῃσι τῆς σαρκὸς καὶ ὑπὸ τῶν κρεηφαγιῶν . Ἀλλὰ χρὴ τὸν τοιοῦτον τούτων μὲν πάντων ἀπέχεσθαι καὶ τῆς ἄλλης πλησμονῆς , καὶ γυμνασίων τῶν ἀπὸ βίης γινομένων , μάζῃ δὲ ἀτρίπτῳ διαιτῆσθαι , καὶ λαχάνοισιν ἑφθοῖσι πλὴν τῶν καθαρτικῶν , καὶ ἰχθυδίοισιν ἐν ἅλμῃ , καὶ ὑδροποτέειν βέλτιστον , εἰ δύναιτο · εἰ δὲ μὴ , ὅ τι ἐγγιστότατα τούτου , ἀπὸ μαλακοῦ οἴνου καὶ λευκοῦ · καὶ τοῖσι περιπάτοισι τοῖσιν ὀρθρίοισι πουλλοῖσιν , ἀπὸ δείπνου δὲ ὁκόσον ἐξαναστῆναι , ὅκως τὰ μὲν σῖτα μὴ ξηραίνωνται ἀπὸ τῶν ἀπὸ δείπνου περιπάτων , τὸ δὲ σῶμα κενῶται ὑπὸ τοῦ ὀρθρίου · λούεσθαι δὲ χλιερῷ ὕδατι περικλύδην μᾶλλον ἢ χρίεσθαι · ξυμφέρει δὲ καὶ ἐν τῷ θέρει τῆς ἡμέρας ὕπνοισι χρέεσθαι βραχέσι μὴ πολλοῖσιν , ὅκως μὴ ἀποξηραίνηται τὸ σῶμα ὑπὸ τῆς ὥρης · ἐπιτήδειον δὲ τοῦ ἦρος καὶ ἑλλεβόροισι καθαίρειν προπυριηθέντας , εἶτα ἐπάγειν πρὸς τὴν διαίτην ἡσυχῇ , καὶ μὴ ἄσιτον τὰς πρήξιας μηδὲ τοῦτον ποιέεσθαι · ἐκ ταύτης τῆς ἐπιμελείης ἡ τοιαύτη ψυχὴ φρονιμωτάτη ἂν εἴη .
Lemmas: 35 . περί δέ φρόνησις ψυχή καί ἀφροσύνη ὀνομάζω ὧδε ἔχω · πῦρ ὁ ὑγρός καί ὕδωρ ὁ ξηρός κρᾶσις λαμβάνω ἐν ὁ σῶμα φρόνιμος , διότι ὁ μέν πῦρ ἔχω ἀπό ὁ ὕδωρ ὁ ὑγρός , ὁ δέ ὕδωρ ἀπό ὁ πῦρ ὁ ξηρός · ἑκάτερος δέ οὕτως αὐτάρκης · οὔτε ὁ πῦρ ὁ τροφή ἐνδεής ἐπί πολύς φοιτάω , οὔτε ὁ ὕδωρ ὁ κίνησις ἐπί πολύς δέω κωφόω · αὐτός τε οὖν ἑκάτερος οὕτως αὐτάρκης εἰμί πρός ἀλλήλων τε καρέω . ὅς τις γάρ ἐλαχύς ὁ πέλας δέω , οὗτος μάλα ὁ πάρειμι προσέχω , πῦρ τε ὁ ἦκα κινέω μή ὑπό ἀνάγκη , καί ὕδωρ ὁ μάλα μή ὑπό βία . ἐκ οὗτος δέ ὁ ψυχή συγκρέω φρόνιμος καί μνημονικός · εἰ δέ τις ἐπαγωγή χράω οὗτος ὁκοτερονοῦν αὐξάνω ἤ μαραίνω , ἄφρων ἄν γίγνομαι , διότι οὕτως ἔχω αὐτάρκης . εἰ δέ πῦρ ὁ εἰλικρινής καί ὕδωρ σύγκρασις λαμβάνω , ἐνδεής δέ ὁ πῦρ εἰμί ὁ ὕδωρ ὀλίγος , φρόνιμος μέν καί οὗτος , ἐνδεής δέ ὁ πρότερος , διότι κρατέω ὁ πῦρ ὑπό ὁ ὕδωρ καί βραδεῖος ὁ κίνησις ποιέω , νωθρός προσπίπτω πρός ὁ αἴσθησις · παραμόνιμος δέ εἰμί ἐπιεικής ὁ τοιοῦτος ψυχή πρός ὅς τις ἄν προσέχω · εἰ δέ ὀρθός διαιτάω , καί φρόνιμος καί ὀξύς γίγνομαι παρά ὁ φύσις . συμφέρω δέ ὁ τοιοῦτος ὁ πρός πῦρ διαίτημα μάλα χράω καί μή πλησμονή μήτε σιτίον μήτε πόμα . δρόμος οὖν χράω ὀξύς , ὅπως ὁ τε ὑγρός κενόω ὁ σῶμα καί ὁ ὑγρός ἐφίστημι ταχύς · πάλη δέ καί τρῖψις καί ὁ τοιοῦτος γυμνάσιον οὐ συμφέρω χράω , ὅπως μή κοῖλος ὁ πόρος γίγνομαι πλησμονή πληρόω , βαρύνω γάρ ἀνάγκη ὁ ψυχή ὁ κίνησις ὑπό ὁ τοιοῦτος · ὁ τε περίπατος συμφέρω χράω καί ἀπό δεῖπνον καί ὄρθριος καί ἀπό ὁ δρόμος , ἀπό δεῖπνον μέν , ὅπως τροφή ξηρός ὁ ψυχή δέχομαι ἀπό ὁ εἰσέρχομαι , ὄρθρος δέ , ὅπως ὁ διέξοδος κενόω ὁ ὑγρός καί μή φράσσω ὁ πόρος ὁ ψυχή , ἀπό δέ ὁ γυμνάσιον , ὅπως μή ἐγκαταλείπω ἐν ὁ σῶμα ὁ ἀποκρίνω ἀπό ὁ δρόμος , μηδέ συμμείγνυμι ὁ ψυχή , μηδέ ἐμφράσσω ὁ διέξοδος , μηδέ συνταράσσω ὁ τροφή . συμφέρω δέ καί ἔμετος χράω , ὅπως ἀποκαθαίρω ὁ σῶμα , εἰ τις ἐνδεής ὁ πόνος διαπράσσω , προσάγω δέ ἀπό ὁ ἔμετος , κατά μικρός προστίθημι ὁ σιτίον εἰς ἡμέρα τέσσαρες ὁ ἐλαχύς . χρίω δέ σύμφορος ἤ λούω , λαγνεύω δέ ὕδωρ ἔφοδος γίγνομαι πολύς , ἐν δέ ὁ ὁ πῦρ ἐπιφορά μείων . εἰ δέ τις ἐνδεής ὁ δύναμις ὁ πῦρ λαμβάνω ὁ ὕδωρ , βραδύς ἀνάγκη οὗτος εἰμί , καί καλέω ὁ τοιοῦτος ἠλίθιος · ἅτε γάρ βραδύς εἰμί ὁ περίοδος , κατά βραχύς τις προσπίπτω ὁ αἴσθησις , καί ὀξύς εἰμί ἐπί ὀλίγος συμμείγνυμι διά βραδυτής ὁ περίοδος · ὁ γάρ αἴσθησις ὁ ψυχή ὁπόσος μέν διά ὄψις καί ἀκοή εἰμί , ὀξύς , ὁπόσος δέ διά ψαῦσις , βραδύς καί εὐαίσθητος . οὗτος μέν οὖν αἰσθάνομαι καί ὁ τοιοῦτος οὐδείς ἥσσων , οἷος ὁ ψυχρός καί θερμός καί ὁ τοιοῦτος · ὁπόσος δέ διά ὄψις ἤ ἀκοή αἰσθάνομαι δέω , ὅς μή πρότερος ἐπίσταμαι , οὐ δύναμαι αἰσθάνομαι · ἐάν γάρ μή σείω ὁ ψυχή ὑπό ὁ πῦρ πίπτω , οὐ ἄν αἰσθάνομαι ὁποῖος τις εἰμί . ὁ οὖν τοιοῦτος ψυχή οὐ πάσχω οὗτος διά παχύτης · εἰ δέ ὀρθός διαιτάω , ἀγαθός γίγνομαι ἄν καί οὗτος . συμφέρω δέ ὁ διαίτημα ὅς ὁ πρότερος , ξηρός δέ χράω καί ἐλαχύς ὁ σιτίον , ὁ δέ πόνος πολύς καί ὀξυτέροια · συμφέρω δέ καί πυριάω , καί ἔμετος χράω ἐκ ὁ πυριάω , καί προσαγωγή ἐκ ὁ ἔμετος ἐκ πολύς χρόνος ἤ ὁ πρότερος , καί οὗτος ποιέω ὑγιεινός ἄν καί φρόνιμος εἰμί . εἰ δέ κρατέω ἐπί πολύς ὁ πῦρ ὑπό ὁ εἰμί ὕδωρ , οὗτος ἤδη ὁ μέν ἄφρων ὀνομάζω , ὁ δέ ἐμβρόντητος . εἰμί δέ ὁ μανία τοιοῦτος ἐπί ὁ βραδύς · οὗτος κλαίω τε οὐδείς λυπέω ἤ τύπτω , δείδω τε ὁ μή φοβερός , λυπέω τε ἐπί ὁ μή προσήκω , αἰσθάνομαι τε ἐτεός οὐδείς ὡς προσήκω ὁ φρονέω . συμφέρω τοιγαροῦν οὗτος πυριάω καί ἑλλέβορος ἐκκαθαίρω . ἐκ ὁ πυριάω , καί ὁ δίαιτα χράω ὅς λέγω πρότερος · ἰσχνασία δέ πλεύμων οὗτος δέω καί ξηρασία . εἰ δέ ὁ ὕδωρ ἐνδεής ὁ δύναμις λαμβάνω , ὁ πῦρ εἰλικρινής ὁ σύγκρασις ἔχω , ἐν ὑγιαίνω σῶμα φρόνιμος ὁ τοιοῦτος ψυχή καί ταχύς αἰσθάνομαι ὁ προσπίπτω καί οὐ μεταπίπτω πολλάκις εἰμί . φύσις μέν οὖν ὁ τοιοῦτος ψυχή ἀγαθός · ἀγαθός δέ γίγνομαι ὀρθός διαιτέω , καί κακός μή ὀρθός . συμφέρω δέ ὁ τοιοῦτος ὁ δίαιτα χράω ὁ πρός ὕδωρ μάλα , ὑπερβολή φυλάσσω καί σιτίον καί πόμα καί πόνος , καί δρόμος καμπτός καί δίαυλος καί πάλη καί ὁ ἄλλος γυμνάσιον , ὑπερβολή οὐδείς ποιέω . ἐάν γάρ ἔχω ὑγιηρός ὁ σῶμα καί μή ὑπό ἄλλος τις συνταράσσω , ὁ ψυχή φρόνιμος ὁ σύγκρασις . εἰ δέ ἐπί πολύς κρατέω ὁ ὁ ὕδωρ δύναμις ὑπό ὁ πῦρ , ὀξύς μέν τοσοῦτος ἀνάγκη εἰμί ὁ ψυχή ὅσος ταχύς κινέω , καί πρός ὁ αἴσθησις ταχύς προσπίπτω , ἥσσων δέ μόνιμος ὁ πρότερος , διότι κρίνω ὁ παραγίγνομαι καί ἐπί πολύς ὁρμάω διά ταχυτής . συμφέρω δέ ὁ τοιοῦτος διαιτάω ὁ πρός ὕδωρ δίαιτα μάλα ἤ ὁ πρότερος · καί μᾶζα μάλα ἤ ἄρτος , καί ἰχθῦς ἤ κρέας · ὁ ποτός ὑδαρής · καί λαγνεία ἐλαχύς χράω · καί ὁ πόνος ὁ κατά φύσις μάλα καί πολύς · ὁ δέ ὑπό βία χράω μέν ἀνάγκη , ἐλαχύς δέ · καί ἔμετος ἐκ ὁ πλησμονή , ὅπως κενόω μέν ὁ σῶμα , θερμαίνω δέ ὡς ἦκα . συμφέρω δέ καί ἀσαρκέω ὁ τοιοῦτος πρός ὁ φρόνιμος εἰμί · πρός γάρ σάρξ εὐεξία αἷμα φλεγμονή ἀνάγκη γίγνομαι · ὁπόταν δέ οὗτος πάσχω ὁ τοιοῦτος ψυχή , εἰς μανία καθίστημι , κρατέω ὁ ὕδωρ , ἐπισπάω ὁ πῦρ . συμφέρω δέ ὁ τοιοῦτος καί ὁ πρᾶξις πράσσω βιβρώσκω μάλα ἤ ἄσιτος · στάσιμος γάρ ὁ ψυχή ὁ τροφή καταμείγνυμι ὁ σύμφορος μάλα ἤ ἐνδεής εἰμί τροφή . εἰ δέ τις πολύς ἐπικρατέω ὁ ὕδωρ ὑπό ὁ πῦρ , οὀξύς ὁ τοιοῦτος ψυχή ἄγαν , καί οὗτος ὀνειρώσσω ἀνάγκη · καλέω δέ αὐτός ὑπομαίνομαι · εἰμί γάρ ἐγγύς μανία ὁ τοιοῦτος · καί γάρ ἀπό βραχύς φλεγμονή καί ἀσύμφορος μαίνομαι , καί ἐν ὁ μέθη καί ἐν ὁ εὐεξία ὁ σάρξ καί ὑπό ὁ κρεηφαγία . ἀλλά χρή ὁ τοιοῦτος οὗτος μέν πᾶς ἀπέχω καί ὁ ἄλλος πλησμονή , καί γυμνάσιον ὁ ἀπό βία γίγνομαι , μᾶζα δέ ἄτριπτος διαιτάω , καί λάχανον ἑφθός πλήν ὁ καθαρτικός , καί ἰχθύδιον ἐν ἅλμη , καί ὑδροποτέω ἀγαθός , εἰ δύναμαι · εἰ δέ μή , ὅς τις ἔγγιστος οὗτος , ἀπό μαλακός οἶνος καί λευκός · καί ὁ περίπατος ὁ ὄρθριος πολύς , ἀπό δεῖπνον δέ ὁπόσος ἐξανίστημι , ὅπως ὁ μέν σῖτος μή ξηραίνω ἀπό ὁ ἀπό δεῖπνον περίπατος , ὁ δέ σῶμα κενόω ὑπό ὁ ὄρθριος · λούω δέ χλιερός ὕδωρ περικλυδάω μάλα ἤ χρίω · συμφέρω δέ καί ἐν ὁ θέρος ὁ ἡμέρα ὕπνος χράω βραχύς μή πολύς , ὅπως μή ἀποξηραίνω ὁ σῶμα ὑπό ὁ ὥρα · ἐπιτήδειος δέ ὁ ἔαρ καί ἑλλέβορος καθαίρω προπυριάω , εἶτα ἐπάγω πρός ὁ διαιτάω ἡσυχῇ , καί μή ἄσιτος ὁ πρᾶξις μηδέ οὗτος ποιέω · ἐκ οὗτος ὁ ἐπιμέλεια ὁ τοιοῦτος ψυχή φρόνιμος ἄν εἰμί .