ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 1
1 . Εἰσί τινες οἳ τέχνην πεποίηνται τὸ τὰς τέχνας αἰσχροεπεῖν , ὡς μὲν οἴονται οἱ τοῦτο διαπρησσόμενοι , οὐχ ὃ ἐγὼ λέγω , ἀλλ’ ἱστορίης οἰκείης ἐπίδειξιν ποιεύμενοι . Ἐμοὶ δὲ τὸ μέν τι τῶν μὴ εὑρημένων ἐξευρίσκειν , ὅ τι καὶ εὑρεθὲν κρέσσον ᾖ ἢ ἀνεξεύρετον , ξυνέσιος δοκέει ἐπιθύμημά τε καὶ ἔργον εἶναι , καὶ τὸ τὰ ἡμίεργα ἐς τέλος ἐξεργάζεσθαι ὡσαύτως · τὸ δὲ λόγων οὐ καλῶν τέχνῃ τὰ τοῖς ἄλλοις εὑρημένα αἰσχύνειν προθυμέεσθαι , ἐπανορθοῦντα μὲν μηδὲν , διαβάλλοντα δὲ τὰ τῶν εἰδότων πρὸς τοὺς μὴ εἰδότας ἐξευρήματα , οὐκέτι δοκέει ξυνέσιος ἐπιθύμημά τε καὶ ἔργον εἶναι , ἀλλὰ κακαγγελίη μᾶλλον φύσιος ἢ ἀτεχνίη · μούνοισι γὰρ τοῖσιν ἀτέχνοισιν ἡ ἐργασίη αὕτη ἁρμόζει , φιλοτιμεομένων μὲν , οὐδαμᾶ δὲ δυναμένων κακίῃ ὑπουργέειν εἰς τὸ τὰ τῶν πέλας ἔργα ἢ ὀρθὰ ἐόντα διαβάλλειν , ἢ οὐκ ὀρθὰ μωμέεσθαι . Τοὺς μὲν οὖν ἐς τὰς ἄλλας τέχνας τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐμπίπτοντας , οἷσι μέλει τε , καὶ ὧν μέλει , οἱ δυνάμενοι κωλυόντων · ὁ δὲ παρεὼν λόγος τοῖσιν ἐς ἰητρικὴν οὕτως ἐμπορευομένοις ἐναντιώσεται , θρασυνόμενος μὲν διὰ τούτους οὓς ψέγει , εὐπορέων δὲ διὰ τὴν τέχνην ᾗ βοηθεῖ , δυνάμενος δὲ διὰ σοφίην ᾗ πεπαίδευται .
Lemmas: 1 . εἰμί τις ὅς τέχνη ποιέω ὁ ὁ τέχνη αἰσχροεπέω , ὡς μέν οἴομαι ὁ οὗτος διαπράσσω , οὐ ὅς ἐγώ λέγω , ἀλλά ἱστορία οἰκεῖος ἐπίδειξις ποιέω . ἐγώ δέ ὁ μέν τις ὁ μή εὑρίσκω ἐξευρίσκω , ὅς τις καί εὑρίσκω κρατύς εἰμί ἤ ἀνεξεύρετος , σύνεσις δοκέω ἐπιθύμημα τε καί ἔργον εἰμί , καί ὁ ὁ ἡμίεργος εἰς τέλος ἐξεργάζομαι ὡσαύτως · ὁ δέ λόγος οὐ καλός τέχνη ὁ ὁ ἄλλος εὑρίσκω αἰσχύνω προθυμέομαι , ἐπανορθόω μέν μηδείς , διαβάλλω δέ ὁ ὁ οἶδα πρός ὁ μή οἶδα ἐξεύρημα , οὐκέτι δοκέω σύνεσις ἐπιθύμημα τε καί ἔργον εἰμί , ἀλλά κακαγγελία μάλα φύσις ἤ ἀτεχνία · μόνος γάρ ὁ ἄτεχνος ὁ ἐργασία οὗτος ἁρμόζω , φιλοτιμέομαι μέν , οὐδαμῆ δέ δύναμαι κακία ὑπουργέω εἰς ὁ ὁ ὁ πέλας ἔργον ἤ ὀρθός εἰμί διαβάλλω , ἤ οὐ ὀρθός μωμάομαι . ὁ μέν οὖν εἰς ὁ ἄλλος τέχνη οὗτος ὁ τρόπος ἐμπίπτω , ὅς μέλω τε , καί ὅς μέλω , ὁ δύναμαι κωλύω · ὁ δέ πάρειμι λόγος ὁ εἰς ἰατρικός οὕτως ἐμπορεύομαι ἐναντιόομαι , θρασύνω μέν διά οὗτος ὅς ψέγω , εὐπορέω δέ διά ὁ τέχνη ὅς βοηθέω , δύναμαι δέ διά σοφία ὅς παιδεύω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 2
2 . Δοκέει δή μοι τὸ μὲν σύμπαν τέχνη εἶναι εἶναι οὐδεμία οὐκ ἐοῦσα · καὶ γὰρ ἄλογον τῶν ἐόντων τι ἡγεῖσθαι μὴ ἐόν · ἐπεὶ τῶν γε μὴ ἐόντων τίνα ἂν τίς οὐσίην θεησάμενος ἀπαγγείλειεν ὡς ἔστιν ; εἰ γὰρ δὴ ἔστι γ’ ἰδεῖν τὰ μὴ ἐόντα , ὥσπερ τὰ ἐόντα , οὐκ οἶδ’ ὅπως ἄν τις αὐτὰ νομίσειε μὴ ἐόντα , ἅ γε εἴη καὶ ὀφθαλμοῖσιν ἰδεῖν καὶ γνώμῃ νοῆσαι ὥς ἐστιν · ἀλλ’ ὅπως μὴ οὐκ ᾖ τοῦτο τοιοῦτον · ἀλλὰ τὰ μὲν ἐόντα αἰεὶ ὁρᾶταί τε καὶ γινώσκεται , τὰ δὲ μὴ ἐόντα οὔτε ὁρᾶται οὔτε γινώσκεται . Γινώσκεται τοίνυν δεδειγμένων ἤδη τῶν τεχνέων , καὶ οὐδεμία ἐστὶν ἥ γε ἔκ τινος εἴδεος οὐχ ὁρᾶται . Οἶμαι δ’ ἔγωγε καὶ τὰ ὀνόματα αὐτὰς διὰ τὰ εἴδεα λαβεῖν · ἄλογον γὰρ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων τὰ εἴδεα ἡγεῖσθαι βλαστάνειν , καὶ ἀδύνατον · τὰ μὲν γὰρ ὀνόματα φύσιος νομοθετήματά ἐστι , τὰ δὲ εἴδεα οὐ νομοθετήματα , ἀλλὰ βλαστήματα .
Lemmas: 2 . δοκέω δή ἐγώ ὁ μέν σύμπας τέχνη εἰμί εἰμί οὐδείς οὐ εἰμί · καί γάρ ἄλογος ὁ εἰμί τις ἡγέομαι μή εἰμί · ἐπεί ὁ γε μή εἰμί τίς ἄν τίς οὐσία θεάομαι ἀπαγγέλλω ὡς εἰμί ; εἰ γάρ δή εἰμί γε ὁράω ὁ μή εἰμί , ὥσπερ ὁ εἰμί , οὐ οἶδα ὅπως ἄν τις αὐτός νομίζω μή εἰμί , ὅς γε εἰμί καί ὀφθαλμός ὁράω καί γνώμη νοέω ὡς εἰμί · ἀλλά ὅπως μή οὐ εἰμί οὗτος τοιοῦτος · ἀλλά ὁ μέν εἰμί ἀεί ὁράω τε καί γιγνώσκω , ὁ δέ μή εἰμί οὔτε ὁράω οὔτε γιγνώσκω . γιγνώσκω τοίνυν δείκνυμι ἤδη ὁ τέχνη , καί οὐδείς εἰμί ὁ γε ἐκ τις εἶδος οὐ ὁράω . οἴομαι δέ ἐγώ καί ὁ ὄνομα αὐτός διά ὁ εἶδος λαμβάνω · ἄλογος γάρ ἀπό ὁ ὄνομα ὁ εἶδος ἡγέομαι βλαστάνω , καί ἀδύνατος · ὁ μέν γάρ ὄνομα φύσις νομοθέτημα εἰμί , ὁ δέ εἶδος οὐ νομοθέτημα , ἀλλά βλάστημα .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 3
3 . Περὶ μὲν οὖν τούτων εἴ γέ τις μὴ ἱκανῶς ἐκ τῶν εἰρημένων ξυνίησιν , ἐν ἄλλοισιν ἂν λόγοισι σαφέστερον διδαχθείη . Περὶ δὲ ἰητρικῆς , ἐς ταύτην γὰρ ὁ λόγος , ταύτης οὖν τὴν ἀπόδειξιν ποιήσομαι , καὶ πρῶτόν γε διοριεῦμαι ὃ νομίζω ἰητρικὴν εἶναι , τὸ δὴ πάμπαν ἀπαλλάσσειν τῶν νοσεόντων τοὺς καμάτους , καὶ τῶν νοσημάτων τὰς σφοδρότητας ἀμβλύνειν , καὶ τὸ μὴ ἐγχειρέειν τοῖσι κεκρατημένοισιν ὑπὸ τῶν νοσημάτων , εἰδότας ὅτι ταῦτα οὐ δύναται ἰητρική . Ὡς οὖν ποιέει τε ταῦτα , καὶ οἵη τέ ἐστι διὰ παντὸς ποιέειν , περὶ τούτου μοι δὴ ὁ λοιπὸς ἔσται λόγος · ἐν δὲ τῇ τῆς τέχνης ἀποδείξει ἅμα καὶ τοὺς λόγους τῶν αἰσχύνειν αὐτὴν οἰομένων ἀναιρήσω , ᾗ ἂν ἕκαστος αὐτῶν πρήσσειν τι οἰόμενος τυγχάνῃ .
Lemmas: 3 . περί μέν οὖν οὗτος εἰ γε τις μή ἱκανός ἐκ ὁ λέγω συνίημι , ἐν ἄλλος ἄν λόγος σαφής διδάσκω . περί δέ ἰατρικός , εἰς οὗτος γάρ ὁ λόγος , οὗτος οὖν ὁ ἀπόδειξις ποιέω , καί πρῶτος γε διορίζω ὅς νομίζω ἰατρικός εἰμί , ὁ δή πάμπαν ἀπαλλάσσω ὁ νοσέω ὁ κάματος , καί ὁ νόσημα ὁ σφοδρότης ἀμβλύνω , καί ὁ μή ἐγχειρέω ὁ κρατέω ὑπό ὁ νόσημα , οἶδα ὅτι οὗτος οὐ δύναμαι ἰατρικός . ὡς οὖν ποιέω τε οὗτος , καί οἷος τε εἰμί διά πᾶς ποιέω , περί οὗτος ἐγώ δή ὁ λοιπός εἰμί λόγος · ἐν δέ ὁ ὁ τέχνη ἀπόδειξις ἅμα καί ὁ λόγος ὁ αἰσχύνω αὐτός οἴομαι ἀναιρέω , ᾗ ἄν ἕκαστος αὐτός πράσσω τις οἴομαι τυγχάνω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 4
4 . Ἐστὶ μὲν οὖν μοι ἀρχὴ τοῦ λόγου , ἣ καὶ ὁμολογηθήσεται παρὰ πᾶσιν · ὅτι μὲν ἔνιοι ἐξυγιαίνονται τῶν θεραπευομένων ὑπὸ ἰητρικῆς ὁμολογέεται · ὅτι δὲ οὐ πάντες , ἐν τούτῳ ἤδη ψέγεται ἡ τέχνη , καί φασιν οἱ τὰ χείρω λέγοντες , διὰ τοὺς ἁλισκομένους ὑπὸ τῶν νοσημάτων , τοὺς ἀποφεύγοντας αὐτὰ τύχῃ ἀποφεύγειν καὶ οὐ διὰ τὴν τέχνην . Ἐγὼ δὲ οὐκ ἀποστερέω μὲν οὐδ’ αὐτὸς τὴν τύχην ἔργου οὐδενὸς , ἡγεῦμαι δὲ τοῖσι μὲν κακῶς θεραπευομένοισι νουσήμασι τὰ πολλὰ τὴν ἀτυχίην ἕπεσθαι , τοῖσι δὲ εὖ τὴν εὐτυχίην . Ἔπειτα δὲ καὶ πῶς οἷόν τέ ἐστι τοῖς ὑγιασθεῖσιν ἄλλο τι αἰτιήσασθαι ἢ τὴν τέχνην , εἴπερ χρώμενοι αὐτῇ καὶ ὑπουργέοντες ὑγιάσθησαν ; τὸ μὲν γὰρ τῆς τύχης εἶδος ψιλὸν οὐκ ἠβουλήθησαν θεήσασθαι , ἐν ᾧ τῇ τέχνῃ ἐπέτρεψαν σφᾶς αὐτοὺς , ὥστε τῆς μὲν ἐς τὴν τύχην ἀναφορῆς ἀπηλλαγμένοι εἰσὶ , τῆς μέντοι ἐς τὴν τέχνην οὐκ ἀπηλλαγμένοι · ἐν ᾧ γὰρ ἐπέτρεψαν καὶ ἐπίστευσαν αὐτῇ σφᾶς αὐτοὺς , ἐν τούτῳ αὐτῆς καὶ τὸ εἶδος ἐσκέψαντο καὶ τὴν δύναμιν , περανθέντος τοῦ ἔργου , ἔγνωσαν .
Lemmas: 4 . εἰμί μέν οὖν ἐγώ ἀρχή ὁ λόγος , ὅς καί ὁμολογέω παρά πᾶς · ὅτι μέν ἔνιοι ἐξυγιαίνω ὁ θεραπεύω ὑπό ἰατρικός ὁμολογέω · ὅτι δέ οὐ πᾶς , ἐν οὗτος ἤδη ψέγω ὁ τέχνη , καί φημί ὁ ὁ κακός λέγω , διά ὁ ἁλίσκομαι ὑπό ὁ νόσημα , ὁ ἀποφεύγω αὐτός τύχη ἀποφεύγω καί οὐ διά ὁ τέχνη . ἐγώ δέ οὐ ἀποστερέω μέν οὐδέ αὐτός ὁ τύχη ἔργον οὐδείς , ἡγέομαι δέ ὁ μέν κακός θεραπεύω νόσημα ὁ πολύς ὁ ἀτυχία ἕπομαι , ὁ δέ εὖ ὁ εὐτυχία . ἔπειτα δέ καί πῶς οἷος τε εἰμί ὁ ὑγιάζω ἄλλος τις αἰτιάομαι ἤ ὁ τέχνη , εἴπερ χράω αὐτός καί ὑπουργέω ὑγιάζω ; ὁ μέν γάρ ὁ τύχη εἶδος ψιλός οὐ βούλομαι θεάομαι , ἐν ὅς ὁ τέχνη ἐπιτρέπω σφεῖς αὐτός , ὥστε ὁ μέν εἰς ὁ τύχη ἀναφορά ἀπαλλάσσω εἰμί , ὁ μέντοι εἰς ὁ τέχνη οὐ ἀπαλλάσσω · ἐν ὅς γάρ ἐπιτρέπω καί πιστεύω αὐτός σφεῖς αὐτός , ἐν οὗτος αὐτός καί ὁ εἶδος σκοπέω καί ὁ δύναμις , περαίνω ὁ ἔργον , γιγνώσκω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 5
5 . Ἐρεῖ δὴ ἐνταῦθα ὁ τἀναντία λέγων , ὅτι πολλοὶ ἤδη καὶ οὐ χρησάμενοι ἰητρῷ νοσέοντες ὑγιάσθησαν , καὶ ἐγὼ τῷ λόγῳ οὐκ ἀπιστέω · δοκέει δέ μοι οἷόν τε εἶναι καὶ ἰητρῷ μὴ χρωμένους ἰητρικῇ περιτυχεῖν , οὐ μὴν ὥστε εἰδέναι ὅ τι ὀρθὸν ἐν αὐτῇ ἐνείη , καὶ ὅ τι μὴ ὀρθὸν , ἄλλ’ ὥστ’ ἂν ἐπιτύχοιεν τοιαῦτα θεραπεύσαντες ἑωυτοὺς , ὁποῖά περ ἂν ἐθεραπεύθησαν , εἰ καὶ ἰητροῖσιν ἐχρῶντο . Καὶ τοῦτό γε τεκμήριον μέγα τῇ οὐσίῃ τῆς τέχνης , ὅτι ἐοῦσά τέ ἐστι καὶ μεγάλη , ὅπου γε φαίνονται καὶ οἱ μὴ νομίζοντες αὐτὴν εἶναι , σωζόμενοι δι’ αὐτήν · πολλὴ γὰρ ἀνάγκη καὶ τοὺς μὴ χρωμένους ἰητροῖσι , νοσήσαντας δὲ καὶ ὑγιασθέντας εἰδέναι , ὅτι ἢ δρῶντές τι ἢ μὴ δρῶντες ὑγιάσθησαν · ἢ γὰρ ἀσιτίῃ , ἢ πολυφαγίῃ , ἢ ποτῷ πλείονι , ἢ δίψῃ , ἢ λουτροῖσιν , ἢ ἀλουσίῃ , ἢ πόνοισιν , ἢ ἡσυχίῃ , ἢ ὕπνοισιν , ἢ ἀγρυπνίῃ , ἢ τῇ ἁπάντων τούτων ταραχῇ χρώμενοι , ὑγιάνθησαν · καὶ τῷ ὠφελῆσθαι πολλὴ ἀνάγκη αὐτούς ἐστιν ἐγνωκέναι , ὅ τι ἦν τὸ ὠφελῆσαν , καὶ , ὅτε ἐβλάβησαν , τῷ βλαβῆναι , ὅ τι ἦν τι τὸ βλάψαν . Τὰ γὰρ τῷ ὠφελῆσθαι καὶ τὰ τῷ βεβλάφθαι ὡρισμένα οὐ πᾶς ἱκανὸς γνῶναι · εἰ τοίνυν ἐπιστήσεται ἢ ἐπαινέειν ἢ ψέγειν ὁ νοσήσας τῶν διαιτημάτων τι οἷσιν ὑγιάσθη , πάντα ταῦτα τῆς ἰητρικῆς ὄντα εὑρήσει · καί ἐστιν οὐδὲν ἧσσον τὰ ἁμαρτηθέντα τῶν ὠφελησάντων μαρτύρια τῇ τέχνῃ ἐς τὸ εἶναι · τὰ μὲν γὰρ ὠφελήσαντα τῷ ὀρθῶς προσενεχθῆναι ὠφέλησαν · τὰ δὲ βλάψαντα τῷ μηκέτι ὀρθῶς προσενεχθῆναι ἔβλαψαν . Καί τοι ὅπου τό τε ὀρθὸν καὶ τὸ μὴ ὀρθὸν ὅρον ἔχει ἑκάτερον , πῶς τοῦτο οὐκ ἂν τέχνη εἴη ; τοῦτο γὰρ ἔγωγέ φημι ἀτεχνίην εἶναι , ὅπου μήτε ὀρθὸν ἔνι μηδὲν , μήτε οὐκ ὀρθόν · ὅπου δὲ τούτων ἔνεστιν ἑκάτερον , οὐκ ἔτ’ ἂν τοῦτο ἔργον ἀτεχνίης εἴη .
Lemmas: 5 . λέγω δή ἐνταῦθα ὁ ἐναντίος λέγω , ὅτι πολύς ἤδη καί οὐ χράω ἰατρός νοσέω ὑγιάζω , καί ἐγώ ὁ λόγος οὐ ἀπιστέω · δοκέω δέ ἐγώ οἷος τε εἰμί καί ἰατρός μή χράω ἰατρικός περιτυγχάνω , οὐ μήν ὥστε οἶδα ὅς τις ὀρθός ἐν αὐτός ἔνειμι , καί ὅς τις μή ὀρθός , ἄλλος ὥστε ἄν ἐπιτυγχάνω τοιοῦτος θεραπεύω ἑαυτοῦ , ὁποῖος περ ἄν θεραπεύω , εἰ καί ἰατρός χράω . καί οὗτος γε τεκμήριον μέγας ὁ οὐσία ὁ τέχνη , ὅτι εἰμί τε εἰμί καί μέγας , ὅπου γε φαίνω καί ὁ μή νομίζω αὐτός εἰμί , σῴζω διά αὐτός · πολύς γάρ ἀνάγκη καί ὁ μή χράω ἰατρός , νοσέω δέ καί ὑγιάζω οἶδα , ὅτι ἤ δράω τις ἤ μή δράω ὑγιάζω · ἤ γάρ ἀσιτία , ἤ πολυφαγία , ἤ ποτός πολύς , ἤ δίψα , ἤ λουτρόν , ἤ ἀλουσία , ἤ πόνος , ἤ ἡσυχία , ἤ ὕπνος , ἤ ἀγρυπνία , ἤ ὁ ἅπας οὗτος ταραχή χράω , ὑγιαίνω · καί ὁ ὠφελέω πολύς ἀνάγκη αὐτός εἰμί γιγνώσκω , ὅς τις εἰμί ὁ ὠφελέω , καί , ὅτε βλάπτω , ὁ βλάπτω , ὅς τις εἰμί τις ὁ βλάπτω . ὁ γάρ ὁ ὠφελέω καί ὁ ὁ βλάπτω ὁρίζω οὐ πᾶς ἱκανός γιγνώσκω · εἰ τοίνυν ἐφίστημι ἤ ἐπαινέω ἤ ψέγω ὁ νοσέω ὁ διαίτημα τις ὅς ὑγιάζω , πᾶς οὗτος ὁ ἰατρικός εἰμί εὑρίσκω · καί εἰμί οὐδείς ἥσσων ὁ ἁμαρτάνω ὁ ὠφελέω μαρτύριον ὁ τέχνη εἰς ὁ εἰμί · ὁ μέν γάρ ὠφελέω ὁ ὀρθός προσφέρω ὠφελέω · ὁ δέ βλάπτω ὁ μηκέτι ὀρθός προσφέρω βλάπτω . καί τοι ὅπου ὁ τε ὀρθός καί ὁ μή ὀρθός ὅρος ἔχω ἑκάτερος , πῶς οὗτος οὐ ἄν τέχνη εἰμί ; οὗτος γάρ ἐγώ φημί ἀτεχνία εἰμί , ὅπου μήτε ὀρθός ἔνειμι μηδείς , μήτε οὐ ὀρθός · ὅπου δέ οὗτος ἔνειμι ἑκάτερος , οὐ ἔτι ἄν οὗτος ἔργον ἀτεχνία εἰμί .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 6
6 . Ἔτι τοίνυν εἰ μὲν ὑπὸ φαρμάκων τῶν τε καθαιρόντων καὶ τῶν ἱστάντων ἡ ἴησις τῇ τε ἰητρικῇ καὶ τοῖσιν ἰητροῖσι μοῦνον ἐγίνετο , ἀσθενὴς ἦν ἂν ὁ ἐμὸς λόγος · νῦν δὲ δὴ φαίνονται τῶν ἰητρῶν οἱ μάλιστα ἐπαινεόμενοι καὶ διαιτήμασιν ἰώμενοι καὶ ἄλλοισί γε εἴδεσιν , ἃ οὐκ ἄν τις φαίη , μὴ ὅτι ἰητρὸς , ἀλλ’ οὐδὲ ἰδιώτης ἀνεπιστήμων ἀκούσας , μὴ οὐ τῆς τέχνης εἶναι . Ὅπου οὖν οὐδὲν οὔτε ἐν τοῖς ἀγαθοῖσι τῶν ἰητρῶν οὔτε ἐν τῇ ἰητρικῇ αὐτῇ ἀχρεῖόν ἐστιν , ἀλλ’ ἐν τοῖσι πλείστοισι τῶν τε φυομένων καὶ τῶν ποιευμένων ἔνεστι τὰ εἴδεα τῶν θεραπειῶν καὶ τῶν φαρμάκων , οὐκ ἔστιν ἔτι οὐδενὶ τῶν ἄνευ ἰητροῦ ὑγιαζομένων τὸ αὐτόματον αἰτιήσασθαι ὀρθῷ λόγῳ · τὸ μὲν γὰρ αὐτόματον οὐδὲν φαίνεται ἐὸν ἐλεγχόμενον · πᾶν γὰρ τὸ γινόμενον διά τι εὑρίσκοιτ’ ἂν γινόμενον , καὶ ἐν τῷ διά τι τὸ αὐτόματον οὐ φαίνεται οὐσίην ἔχον οὐδεμίην , ἀλλ’ ἢ οὔνομα μοῦνον · ἡ δὲ ἰητρικὴ καὶ ἐν τοῖσι διά τι καὶ ἐν τοῖσι προνοουμένοισι φαίνεταί τε καὶ φανεῖται αἰεὶ οὐσίην ἔχουσα .
Lemmas: 6 . ἔτι τοίνυν εἰ μέν ὑπό φάρμακον ὁ τε καθαίρω καί ὁ ἵστημι ὁ ἴεσις ὁ τε ἰατρικός καί ὁ ἰατρός μόνος γίγνομαι , ἀσθενής εἰμί ἄν ὁ ἐμός λόγος · νῦν δέ δή φαίνω ὁ ἰατρός ὁ μάλα ἐπαινέω καί διαίτημα ἰάομαι καί ἄλλος γε εἶδος , ὅς οὐ ἄν τις φημί , μή ὅτι ἰατρός , ἀλλά οὐδέ ἰδιώτης ἀνεπιστήμων ἀκούω , μή οὐ ὁ τέχνη εἰμί . ὅπου οὖν οὐδείς οὔτε ἐν ὁ ἀγαθός ὁ ἰατρός οὔτε ἐν ὁ ἰατρικός αὐτός ἀχρεῖος εἰμί , ἀλλά ἐν ὁ πολύς ὁ τε φύω καί ὁ ποιέω ἔνειμι ὁ εἶδος ὁ θεραπεία καί ὁ φάρμακον , οὐ εἰμί ἔτι οὐδείς ὁ ἄνευ ἰατρός ὑγιάζω ὁ αὐτόματος αἰτιάομαι ὀρθός λόγος · ὁ μέν γάρ αὐτόματος οὐδείς φαίνω εἰμί ἐλέγχω · πᾶς γάρ ὁ γίγνομαι διά τις εὑρίσκω ἄν γίγνομαι , καί ἐν ὁ διά τις ὁ αὐτόματος οὐ φαίνω οὐσία ἔχω οὐδέμιος , ἀλλά ἤ ὄνομα μόνος · ὁ δέ ἰατρικός καί ἐν ὁ διά τις καί ἐν ὁ προνοέω φαίνω τε καί φαίνω ἀεί οὐσία ἔχω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 7
7 . Τοῖσι μὲν οὖν τῇ τύχῃ τὴν ὑγιείην προστιθεῖσι , τῆς δὲ τέχνης ἀφαιρέουσι , τοιαῦτ’ ἄν τις λέγοι · τοὺς δ’ ἐν τῇσι τῶν ἀποθνησκόντων ξυμφορῇσι τὴν τέχνην ἀφανίζοντας θαυμάζω , ὅτεῳ ἐπαιρεόμενοι ἀξιοχρέῳ λόγῳ τὴν μὲν τῶν ἀποθνησκόντων ἀκρησίην οὐκ αἰτίην καθιστᾶσι , τὴν δὲ τῶν τὴν ἰητρικὴν μελετησάντων ξύνεσιν αἰτίην · ὡς τοῖσι μὲν ἰητροῖσιν ἔνεστι τὰ μὴ δέοντα ἐπιτάξαι , τοῖσι δὲ νοσέουσιν οὐκ ἔνεστι τὰ προσταχθέντα παραβῆναι . Καὶ μὴν πολύ γε εὐλογώτερον τοῖσι κάμνουσιν ἀδυνατέειν τὰ προστασσόμενα ὑπουργέειν , ἢ τοῖσιν ἰητροῖσι τὰ μὴ δέοντα ἐπιτάσσειν · οἱ μὲν γὰρ ὑγιαινούσῃ γνώμῃ μεθ’ ὑγιαίνοντος σώματος ἐγχειρέουσι , λογισάμενοι τά τε παρεόντα , τῶν τε παροιχομένων τὰ ὁμοίως διατεθέντα τοῖσι παρεοῦσιν , ὥστε ποτὲ θεραπευθέντα εἰπεῖν , ὅτι ἀπήλλαξαν · οἱ δὲ οὔτε ἃ κάμνουσιν , οὔτε δι’ ἃ κάμνουσιν , οὔθ’ ὅ τι ἐκ τῶν παρεόντων ἔσται , οὔθ’ ὅ τι ἐκ τῶν τουτέοισιν ὁμοίων γίνεται , εἰδότες , ἐπιτάσσονται , ἀλγέοντες μὲν ἐν τῷ παρεόντι , φοβεύμενοι δὲ τὸ μέλλον , καὶ πλήρεες μὲν τῆς νούσου , κενεοὶ δὲ σιτίων , ἐθέλοντες τὰ πρὸς τὴν νοῦσον ἡδέα μᾶλλον , ἢ τὰ πρὸς τὴν ὑγιείην προσδέχεσθαι , οὐκ ἀποθανεῖν ἐρῶντες , ἀλλὰ καρτερεῖν ἀδυνατέοντες . Οὕτω δὲ διακειμένους , πότερον εἰκὸς τούτους τὰ ὑπὸ τῶν ἰητρῶν ἐπιτασσόμενα [ μὴ ] ποιέειν , ἢ ἄλλα ποιέειν , ἃ οὐκ ἐπετάχθησαν , ἢ τοὺς ἰητροὺς τοὺς ἐκείνως διακειμένους , ὡς ὁ πρόσθεν λόγος ἡρμήνευσεν , ἐπιτάσσειν τὰ μὴ δέοντα ; ἆρ’ οὐ πολὺ μᾶλλον , τοὺς μὲν δεόντως ἐπιτάσσειν , τοὺς δὲ εἰκότως ἀδυνατέειν πείθεσθαι , μὴ πειθομένους δὲ περιπίπτειν τοῖσι θανάτοισιν , ὧν οἱ μὴ ὀρθῶς λογιζόμενοι τὰς αἰτίας τοῖς οὐδὲν αἰτίοις ἀνατιθέασι , τοὺς αἰτίους ἐλευθεροῦντες ;
Lemmas: 7 . ὁ μέν οὖν ὁ τύχη ὁ ὑγίεια προστίθημι , ὁ δέ τέχνη ἀφαιρέω , τοιοῦτος ἄν τις λέγω · ὁ δέ ἐν ὁ ὁ ἀποθνῄσκω συμφορέω ὁ τέχνη ἀφανίζω θαυμάζω , ὅστις ἐφαιρέομαι ἀξιόχρεως λόγος ὁ μέν ὁ ἀποθνῄσκω ἀκρασία οὐ αἰτία καθίστημι , ὁ δέ ὁ ὁ ἰατρικός μελετάω σύνεσις αἰτία · ὡς ὁ μέν ἰατρός ἔνειμι ὁ μή δέω ἐπιτάσσω , ὁ δέ νοσέω οὐ ἔνειμι ὁ προστάσσω παραβαίνω . καί μήν πολύς γε εὔλογος ὁ κάμνω ἀδυνατέω ὁ προστάσσω ὑπουργέω , ἤ ὁ ἰατρός ὁ μή δέω ἐπιτάσσω · ὁ μέν γάρ ὑγιαίνω γνώμη μετά ὑγιαίνω σῶμα ἐγχειρέω , λογίζομαι ὁ τε πάρειμι , ὁ τε παροίχομαι ὁ ὅμοιος διατίθημι ὁ πάρειμι , ὥστε ποτέ θεραπεύω λέγω , ὅτι ἀπαλλάσσω · ὁ δέ οὔτε ὅς κάμνω , οὔτε διά ὅς κάμνω , οὔτε ὅς τις ἐκ ὁ πάρειμι εἰμί , οὔτε ὅς τις ἐκ ὁ τόυτεος ὅμοιος γίγνομαι , οἶδα , ἐπιτάσσω , ἀλγέω μέν ἐν ὁ πάρειμι , φοβέω δέ ὁ μέλλω , καί πλήρης μέν ὁ νόσος , κενός δέ σιτίον , ἐθέλω ὁ πρός ὁ νόσος ἡδύς μάλα , ἤ ὁ πρός ὁ ὑγίεια προσδέχομαι , οὐ ἀποθνῄσκω ἐράω , ἀλλά καρτερέω ἀδυνατέω . οὕτως δέ διάκειμαι , πότερος ἔοικα οὗτος ὁ ὑπό ὁ ἰατρός ἐπιτάσσω [ μή ] ποιέω , ἤ ἄλλος ποιέω , ὅς οὐ ἐπιτάσσω , ἤ ὁ ἰατρός ὁ ἐκεῖνος διάκειμαι , ὡς ὁ πρόσθεν λόγος ἑρμηνεύω , ἐπιτάσσω ὁ μή δέω ; ἆρα οὐ πολύς μάλα , ὁ μέν δεόντως ἐπιτάσσω , ὁ δέ ἔοικα ἀδυνατέω πείθω , μή πείθω δέ περιπίπτω ὁ θάνατος , ὅς ὁ μή ὀρθός λογίζομαι ὁ αἰτία ὁ οὐδείς αἴτιος ἀνατίθημι , ὁ αἴτιος ἐλευθερόω ;
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 9
9 . Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὰς ἄλλας τέχνας ἄλλος χρόνος μετ’ ἄλλου λόγου δείξει · τὰ δὲ κατὰ τὴν ἰητρικὴν , οἷά τέ ἐστιν , ὥς τε κριτέα , τὰ μὲν ὁ παροιχόμενος , τὰ δὲ ὁ παρεὼν διδάξει λόγος . Ἐστὶ γὰρ τοῖσι ταύτην τὴν τέχνην ἱκανῶς εἰδόσι τὰ μὲν τῶν νοσημάτων οὐκ ἐν δυσόπτῳ κείμενα καὶ οὐ πολλὰ , τὰ δ’ οὐκ ἐν εὐδήλῳ καὶ πολλά ἐστι · τὰ μὲν γὰρ πρὸς τὰ ἐντὸς τετραμμένα ἐν δυσόπτῳ , τὰ δ’ ἐξανθεῦντα ἐς τὴν χροιὴν ἢ χροιῇ ἢ οἰδήμασιν ἐν εὐδήλῳ · παρέχει γὰρ ἑωυτῶν τῇ τε ὄψει τῷ τε ψαῦσαι τῆς στερεότητος καὶ τῆς ὑγρότητος αἰσθάνεσθαι , καὶ ἅ τε αὐτῶν θερμὰ , ἅ τε ψυχρὰ , ὧν τε ἑκάστου ἢ παρουσίῃ ἢ ἀπουσίῃ τοιαῦτά ἐστιν . Τῶν μὲν δὴ τοιούτων πάντων ἐν ἅπασι τὰς ἀκέσιας ἀναμαρτήτους δεῖ εἶναι , οὐχ ὡς ῥηϊδίας , ἀλλ’ ὅτι ἐξεύρηνται · ἐξεύρηνταί γε μὴν οὐ τοῖσι βουληθεῖσιν , ἀλλὰ τουτέων τοῖσι δυνηθεῖσι · δύνανται δὲ , οἷσι τά τε τῆς παιδείης μὴ ἐκποδὼν , τά τε τῆς φύσιος μὴ ταλαίπωρα .
Lemmas: 9 . ὁ μέν οὖν κατά ὁ ἄλλος τέχνη ἄλλος χρόνος μετά ἄλλος λόγος δείκνυμι · ὁ δέ κατά ὁ ἰατρικός , οἷος τε εἰμί , ὡς τε κριτέος , ὁ μέν ὁ παροίχομαι , ὁ δέ ὁ πάρειμι διδάσκω λόγος . εἰμί γάρ ὁ οὗτος ὁ τέχνη ἱκανός οἶδα ὁ μέν ὁ νόσημα οὐ ἐν δύσοπτος κεῖμαι καί οὐ πολύς , ὁ δέ οὐ ἐν εὔδηλος καί πολύς εἰμί · ὁ μέν γάρ πρός ὁ ἐντός τρέπω ἐν δύσοπτος , ὁ δέ ἐξανθέω εἰς ὁ χροιά ἤ χροιά ἤ οἴδημα ἐν εὔδηλος · παρέχω γάρ ἑαυτοῦ ὁ τε ὄψις ὁ τε ψαύω ὁ στερεότης καί ὁ ὑγρότης αἰσθάνομαι , καί ὅς τε αὐτός θερμός , ὅς τε ψυχρός , ὅς τε ἕκαστος ἤ παρουσία ἤ ἀπουσία τοιοῦτος εἰμί . ὁ μέν δή τοιοῦτος πᾶς ἐν ἅπας ὁ ἄκεσις ἀναμάρτητος δέω εἰμί , οὐ ὡς ῥᾴδιος , ἀλλά ὅτι ἐξευρίσκω · ἐξευρίσκω γε μήν οὐ ὁ βούλομαι , ἀλλά οὗτος ὁ δύναμαι · δύναμαι δέ , ὅς ὁ τε ὁ παιδεία μή ἐκποδών , ὁ τε ὁ φύσις μή ταλαίπωρος .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 10
10 . Πρὸς μὲν οὖν τὰ φανερὰ τῶν νοσημάτων οὕτω δεῖ εὐπορέειν τὴν τέχνην · δεῖ γε μὴν αὐτὴν μηδὲ πρὸς τὰ ἧσσον φανερὰ ἀπορέειν · ἐστὶ δὲ ταῦτα , ἃ πρός τε τὰ ὀστέα τέτραπται καὶ τὴν νηδύν · ἔχει δὲ τὸ σῶμα οὐ μίαν , ἀλλὰ πλείους · δύο μὲν γὰρ αἱ τὸν σῖτον δεχόμεναί τε καὶ ἀφιεῖσαι , ἄλλαι δὲ τουτέων πλείους , ἃς ἴσασιν , οἷσι τουτέων ἐμέλησεν · ὅσα γὰρ τῶν μελέων ἔχει σάρκα περιφερέα , ἣν μῦν καλέουσι , πάντα νηδὺν ἔχει , Πᾶν γὰρ τὸ ἀσύμφυτον , ἤν τε δέρματι , ἤν τε σαρκὶ καλύπτηται , κοῖλόν ἐστιν · πληροῦταί τε ὑγιαῖνον μὲν πνεύματος , ἀσθενῆσαν δὲ ἰχῶρος · ἔχουσι μὲν τοίνυν οἱ βραχίονες σάρκα · τοιαύτην · ἔχουσι δ’ οἱ μηροί · ἔχουσι δ’ αἱ κνῆμαι . Ἔτι δὲ καὶ ἐν τοῖσιν ἀσάρκοισι τοιαύτη ἔνεστιν , οἵη καὶ ἐν τοῖσιν εὐσάρκοισιν εἶναι δέδεικται · ὅ τε γὰρ θώρηξ καλεόμενος , ἐν ᾧ τὸ ἧπαρ στεγάζεται , ὅ τε τῆς κεφαλῆς κύκλος , ἐν ᾧ ὁ ἐγκέφαλος , τό τε νῶτον , πρὸς ὃ ὁ πλεύμων , τούτων οὐδὲν ὅ τι οὐ καὶ αὐτὸ κενόν ἐστι , πολλῶν διαφυσίων μεστὸν , ᾗσιν οὐδὲν ἀπέχει πολλῶν ἀγγεῖα εἶναι τῶν μέν τι βλαπτόντων τὸν κεκτημένον , τῶν δὲ καὶ ὠφελεύντων . Ἔτι δὲ καὶ πρὸς τουτέοισι φλέβες πολλαὶ , καὶ νεῦρα οὐκ ἐν τῇ σαρκὶ μετέωρα , ἀλλὰ πρὸς τοῖς ὀστέοισι προστεταμένα , σύνδεσμος ἔς τι των ἄρθρων , καὶ αὐτὰ τὰ ἄρθρα , ἐν οἷσιν αἱ ξυμβολαὶ τῶν κινεομένων ὀστέων ἐγκυκλέονται , καὶ τούτων οὐδὲν , ὅ τι οὐχ ὑπόφορόν ἐστι καὶ ἔχον περὶ αὐτὸ θαλάμας , ἃς καταγγέλλει ἰχὼρ , ὃς ἐκ διοιγομένων αὐτέων πολύς τε καὶ πολλὰ λυπήσας ἐξέρχεται .
Lemmas: 10 . πρός μέν οὖν ὁ φανερός ὁ νόσημα οὕτως δέω εὐπορέω ὁ τέχνη · δέω γε μήν αὐτός μηδέ πρός ὁ ἥσσων φανερός ἀπορέω · εἰμί δέ οὗτος , ὅς πρός τε ὁ ὀστέον τρέπω καί ὁ νηδύς · ἔχω δέ ὁ σῶμα οὐ εἷς , ἀλλά πολύς · δύο μέν γάρ ὁ ὁ σῖτος δέχομαι τε καί ἀφίημι , ἄλλος δέ οὗτος πολύς , ὅς οἶδα , ὅς οὗτος μέλω · ὅσος γάρ ὁ μέλος ἔχω σάρξ περιφερής , ὅς μῦς καλέω , πᾶς νηδύς ἔχω , Πᾶς γάρ ὁ ἀσύμφυτος , ἐάν τε δέρμα , ἐάν τε σάρξ καλύπτω , κοῖλος εἰμί · πληρόω τε ὑγιαίνω μέν πνεῦμα , ἀσθενέω δέ ἰχώρ · ἔχω μέν τοίνυν ὁ βραχίων σάρξ · τοιοῦτος · ἔχω δέ ὁ μηρός · ἔχω δέ ὁ κνήμη . ἔτι δέ καί ἐν ὁ ἄσαρκος τοιοῦτος ἔνειμι , οἷος καί ἐν ὁ εὔσαρκος εἰμί δείκνυμι · ὁ τε γάρ θώραξ καλέω , ἐν ὅς ὁ ἧπαρ στεγάζω , ὁ τε ὁ κεφαλή κύκλος , ἐν ὅς ὁ ἐγκέφαλος , ὁ τε νῶτον , πρός ὅς ὁ πλεύμων , οὗτος οὐδείς ὅς τις οὐ καί αὐτός κενός εἰμί , πολύς διάφυσις μεστός , ὅς οὐδείς ἀπέχω πολύς ἀγγεῖον εἰμί ὁ μέν τις βλάπτω ὁ κτάομαι , ὁ δέ καί ὠφελέω . ἔτι δέ καί πρός οὗτος φλέψ πολύς , καί νεῦρον οὐ ἐν ὁ σάρξ μετέωρος , ἀλλά πρός ὁ ὀστέον προστείνω , σύνδεσμος εἰς τις των ἄρθρον , καί αὐτός ὁ ἄρθρον , ἐν ὅς ὁ συμβολή ὁ κινέω ὀστέον ἐγκυκλέομαι , καί οὗτος οὐδείς , ὅς τις οὐ ὑπόφορος εἰμί καί ἔχω περί αὐτός θαλάμη , ὅς καταγγέλλω ἰχώρ , ὅς ἐκ διοίγνυμι αὐτός πολύς τε καί πολύς λυπέω ἐξέρχομαι .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 12
12 . Ἰητρικὴ δὲ , τοῦτο μὲν τῶν ἐμπύων , τοῦτο δὲ τῶν τὸ ἧπαρ ἢ τοὺς νεφροὺς , τοῦτο δὲ τῶν ξυμπάντων ἐν τῇ νηδύϊ νοσεύντων ἀπεστερημένη τι ἰδεῖν ὄψει , ᾗ τὰ πάντα πάντες ἱκανωτάτως ὁρῶσιν , ὅμως ἄλλας εὐπορίας συνεργοὺς ἐφεῦρε , φωνῆς τε γὰρ λαμπρότητι καὶ τρηχύτητι , καὶ πνεύματος ταχυτῆτι καὶ βραδυτῆτι , καὶ ῥευμάτων , ἃ διαῤῥεῖν εἴωθεν , ἑκάστοισι , δι’ ὧν ἔξοδοι δέδονται , ὧν τὰ μὲν ὀδμῇσι , τὰ δὲ χροίῃσι , τὰ δὲ λεπτότητι καὶ παχύτητι διασταθμωμένη τεκμαίρεται , ὧν τε σημεῖα ταῦτα , ἅ τε πεπονθότων , ἅ τε παθεῖν δυναμένων . Ὅταν δὲ ταῦτα [ μὴ ] μηνύωνται , μηδ’ αὐτὴ ἡ φύσις ἑκοῦσα ἀφίῃ , ἀνάγκας εὕρηκεν , ᾗσιν ἡ φύσις ἀζήμιος βιασθεῖσα μεθίησιν · ἀνεθεῖσα δὲ δηλοῖ τοῖσι τὰ τῆς τέχνης εἰδόσιν , ἃ ποιητέα . Βιάζεται δὲ τοῦτο μὲν πῦρ τὸ σύντροφον φλέγμα διαχέειν σιτίων δριμύτητι καὶ πομάτων , ὅκως τεκμαρεῖταί τι ὀφθὲν περὶ ἐκείνων , ὧν αὐτῇ ἐν ἀμηχάνῳ τὸ ὀφθῆναι ἦν · τοῦτο δ’ αὖ πνεῦμα ὧν κατήγορον , ὁδοῖσί τε προσάντεσι καὶ δρόμοις ἐκβιᾶται κατηγορέειν · ἱδρῶτάς τε τούτοισι τοῖσι προειρημένοισιν ἄγουσα , ὑδάτων θερμῶν ἀποπνοίῃσι πυρὶ ὅσα τεκμαίρονται , τεκμαίρεται . Ἔστι δὲ ἃ καὶ διὰ τῆς κύστιος διελθόντα ἱκανώτερα τὴν νοῦσον δηλῶσαί ἐστιν , ἢ διὰ τῆς σαρκὸς ἐξιόντα . Ἐξεύρηκεν οὖν καὶ τοιαῦτα πόματα καὶ βρώματα , ἃ τῶν θερμαινόντων θερμότερα γιγνόμενα τήκει τε ἐκεῖνα καὶ διαῤῥεῖν ποιέει , ἃ οὐκ ἂν διεῤῥύη μὴ τοῦτο παθόντα . Ἕτερα μὲν οὖν πρὸς ἑτέρων , καὶ ἄλλα δι’ ἄλλων ἐστὶ τά τε διιόντα τά τ’ ἐξαγγέλλοντα , ὥστ’ οὐ θαυμάσιον αὐτῶν τάς τε ἀπιστίας χρονιωτέρας γίνεσθαι τάς τ’ ἐγχειρήσιας βραχυτέρας , οὕτω δι’ ἀλλοτρίων ἑρμηνειῶν πρὸς τὴν θεραπεύουσαν ξύνεσιν ἑρμηνευομένων .
Lemmas: 12 . ἰατρικός δέ , οὗτος μέν ὁ ἔμπυος , οὗτος δέ ὁ ὁ ἧπαρ ἤ ὁ νεφρός , οὗτος δέ ὁ σύμπας ἐν ὁ νηδύς νοσέω ἀποστερέω τις ὁράω ὄψις , ὅς ὁ πᾶς πᾶς ἱκανός ὁράω , ὅμως ἄλλος εὐπορία συνεργός ἐφευρίσκω , φωνή τε γάρ λαμπρότης καί τραχύτητις , καί πνεῦμα ταχυτής καί βραδυτής , καί ῥεῦμα , ὅς διαρρέω εἴωθα , ἕκαστος , διά ὅς ἔξοδος δίδωμι , ὅς ὁ μέν ὀσμή , ὁ δέ χροία , ὁ δέ λεπτότης καί παχύτης διασταθμάομαι τεκμαίρομαι , ὅς τε σημεῖον οὗτος , ὅς τε πάσχω , ὅς τε πάσχω δύναμαι . ὅταν δέ οὗτος [ μή ] μηνύω , μηδέ αὐτός ὁ φύσις ἑκών ἀφίημι , ἀνάγκη εὑρίσκω , ὅς ὁ φύσις ἀζήμιος βιάζω μεθίημι · ἀνίημι δέ δηλόω ὁ ὁ ὁ τέχνη οἶδα , ὅς ποιέω . βιάζω δέ οὗτος μέν πῦρ ὁ σύντροφος φλέγμα διαχέω σιτίον δριμύτης καί πόμα , ὅπως τεκμαίρομαι τις ὁράω περί ἐκεῖνος , ὅς αὐτός ἐν ἀμήχανος ὁ ὁράω εἰμί · οὗτος δέ αὖ πνεῦμα ὅς κατήγορος , ὁδός τε προσάντης καί δρόμος ἐκβιάομαι κατηγορέω · ἱδρώς τε οὗτος ὁ προλέγω ἄγω , ὕδωρ θερμός ἀπόπνοια πῦρ ὅσος τεκμαίρομαι , τεκμαίρομαι . εἰμί δέ ὅς καί διά ὁ κύστις διέρχομαι ἱκανός ὁ νόσος δηλόω εἰμί , ἤ διά ὁ σάρξ ἐξέρχομαι . ἐξευρίσκω οὖν καί τοιοῦτος πόμα καί βρῶμα , ὅς ὁ θερμαίνω θερμός γίγνομαι τήκω τε ἐκεῖνος καί διαρρέω ποιέω , ὅς οὐ ἄν διαρρέω μή οὗτος πάσχω . ἕτερος μέν οὖν πρός ἕτερος , καί ἄλλος διά ἄλλος εἰμί ὁ τε δίειμι ὁ τε ἐξαγγέλλω , ὥστε οὐ θαυμάσιος αὐτός ὁ τε ἀπιστία χρόνιος γίγνομαι ὁ τε ἐγχείρησις βραχύς , οὕτως διά ἀλλότριος ἑρμηνεία πρός ὁ θεραπεύω σύνεσις ἑρμηνεύω .
hippocrates-et-corpus-hippocraticum.de-arte 13
13 . Ὅτι μὲν οὖν καὶ λόγους ἐν ἑωυτῇ εὐπόρους ἐς τὰς ἐπικουρίας ἔχει ἡ ἰητρικὴ , καὶ οὐκ εὐδιορθώτοισι δικαίως οὐκ ἂν ἐγχειρέοι τῇσι νούσοισιν , ἢ ἐγχειρευμένας ἀναμαρτήτους ἂν παρέχοι , οἵ τε νῦν λεγόμενοι λόγοι δηλοῦσιν αἵ τε τῶν εἰδότων τὴν τέχνην ἐπιδείξιες , ἃς ἐκ τῶν ἔργων ἥδιον ἢ ἐκ τῶν λόγων ἐπιδεικνύουσιν , οὐ τὸ λέγειν καταμελετήσαντες , ἀλλὰ τὴν πίστιν τῷ πλήθει ἐξ ὧν ἂν ἴδωσιν οἰκειοτέρην ἡγεύμενοι , ἢ ἐξ ὧν ἂν ἀκούσωσιν .
Lemmas: 13 . ὅτι μέν οὖν καί λόγος ἐν ἑαυτοῦ εὔπορος εἰς ὁ ἐπικουρία ἔχω ὁ ἰατρικός , καί οὐ εὐδιόρθωτος δίκαιος οὐ ἄν ἐγχειρέω ὁ νόσος , ἤ ἐγχειρέω ἀναμάρτητος ἄν παρέχω , ὁ τε νῦν λέγω λόγος δηλόω ὁ τε ὁ οἶδα ὁ τέχνη ἐπίδειξις , ὅς ἐκ ὁ ἔργον ἡδύς ἤ ἐκ ὁ λόγος ἐπιδείκνυμι , οὐ ὁ λέγω καταμελετάω , ἀλλά ὁ πίστις ὁ πλῆθος ἐκ ὅς ἄν ὁράω οἰκεῖος ἡγέομαι , ἤ ἐκ ὅς ἄν ἀκούω .