himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0130.1
( α ) καὶ ἠλεγχθησαν αὐτῶς οἱ μὴ ἐρωμένοι σφῶν ὑπὸ γὰρ τῶν τοῦ Φιλόλαου λόγων ἀπαχθέντες οἱ μὲν ἔρασαν νοσεῖν , οἱ δ᾽ οὐκ εἶναι αὐτοῖς ἐρόδια , οἱ δὲ τῶν οἴκων ἔρπει , οἱ δ᾽ ὑπ᾽ ὀνειράτων ἐκπεπλήγθαι , καὶ περιῆλθεν ἐς ἓκατὸ διμύλητος ὁ Ἀπολλώνιος ἐκ τεττάρων καὶ τριάκοντα , ὅν ἐνεφερότων αὐτῷ ἐς τὴν Ῥώμην . οἱ δ᾽ ἄλλοι Νέρωνα τε καὶ φιλοσοφίαν ἀποδράντες ψυχὴ ἄγοντο . XXXVIII Συνεγαγὼν οὖν τοὺς περιλειφθέντας , ὧν καὶ Μένιππος ἦν ὁ ἑναλλάξας τῇ ἐμπούρῃ καὶ Διοσκορίδης ὁ Αἰγύπτιος καὶ Δάμις « οὐ λοιδορῶμαι » ἔφη « τοῖς ἀπολοιπόσιν ἡμᾶς , ἀλλ᾽ ὑμᾶς ἐπαινῶσμαι μᾶλλον , ὅτι ἄνδρες ἐστέ ἴσοι ἑμοῖ , οὐδ᾽ , εἰ τις Νέρωνα δείσας ἀπῆλθε , δείλον ἠγόμην τούτων , ἀλλ᾽ εἰ τις τοῦ δέους τούτου κρείττων γίνεται , φιλοσοφος ἐπ᾽ ἐμοὶ προειρήσεται , καὶ διδάξομαι αὐτόν , ὅποσα οἶδα . δοκεῖ δὴ μοι πρῶτον μὲν εὐξάμενοι τοῖς θεοῖς , ὅ᾽ οὓς ταῦτ᾽ ἐπὶ νῦν ἤλθεν ἡμῖν τε χάζειν , ἐπειθ᾽ ἠγεῖσθαι αὐτοὺς ποιεῖσθαι . θεῶν γὰρ χωρὶς οὐδ᾽ ἓν ἄλλο ἔοιμέν . ( β ) παρατιθεῖς ἐς πόλιν , ἥν τοσούτων τῆς οἰκουμένης μερῶν πρὸς οὖν ἄν παρῆλθε τις , εἰ μὴ ἐκείνοι ἠγοῦντο , ταῦτα τυραννίδος ἐν αὐτῇ καθεστηκυίας οὕτω χαλεπῆς , ὡς μὴ ἐξεῖναι σοφοῖς εἶναι · ἀνθῆν τε μηδενὶ δοκεῖντο τὸ θαρεῖν ὁδόν , ἤν πολλοὶ τῶν φιλοσοφῶν φεύγουσιν . ἐγὼ γὰρ πρῶτον μὲν οὐδὲν ἄν ἠγόμην φοβερὸν οὕτω γενέσθαι τῶν κατ᾽ ἀνθρώπους , ὡς ἐκπλαγῆναι ποθ᾽ ὑπ᾽ αὐτοῦ τὸν σοφόν , εἰτ᾽ οὐδ᾽ ἄν προσθεῖν ἄνδρας μελέτας , ἐὰν μὴ μετὰ κινδύνων γίγνοιτο . καὶ Ἄθλος ἐπελθὼν γῆν , ὅσην οὐπω τις ἀνθρώπων , θηρία μὲν Ἀραβιὰ τε καὶ Ἰνδικὰ πᾶμπαλλα εἶδον , τὸ δὲ θηρίον τοῦτο , ὃ καλοῦσιν οἱ πολλοὶ τύραννον , οὐδ᾽ ὁπόσαι κεφαλὰς αὐτῷ οἶδα , οὐδ᾽ εἰ γαμφώνυχον τε καὶ χαρχαρόδον ἐστίν . καίτοι πολιτικὸν μὲν εἶναι τὸ θηρίον τοῦτο λέγεται καὶ τὰ μέσα τῶν πόλεων οἴκειν , τοσούτῳ δ᾽ ἀγριώτερον διδάσκεται τῶν ὀρεινῶν τε καὶ ὕλαιων , ὅσω λέοντες μὲν καὶ παρδάλες ἐνίοτε καλακευόμενοι ἡμεροῦνται καὶ μεταβαλλουσι τοῦ ἤθους , τοῦτ᾽ ὑπὸ τῶν καταψηγόντων ἐπαιρόμενον ἀγριώτερον αὐτοῦ γίνεται καὶ λαφύσσει πάντα . ( γ ) περὶ μὲν γε θηρίων οὐκ ἄν εἴποις , ὅτι τὰς μητέρας ποτὲ τὰς αὐτῶν ἐδαισαντο , Νέρων δ᾽ ἐμπερόρηται τῆς βροχῆς ταύτης . εἰ δὲ καὶ ταῦτα γέγονεν ἐπ᾽ Ὀρέστῃ καὶ Ἀλκαμαῶνι , ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι σχῆμα τοῦ ἔργου πατέρας ἔσαν , ὁ μὲν ἀποθανὼν ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ γυναικός , ὁ δ᾽ ὁρμωὺ πρᾶξιν · οὗτοι δὲ καὶ ἐποιηθῆς ὑπὸ τῆς μητρὸς γέροντι βασιλεῖ καὶ χληρομησάσ τὸ ἄρχειν νουαγῶν τὴν μητέρα ἀπέκτεινε πλοῖον ἐπ᾽ αὐτῇ ζυγείας , ὅφ οὐ ἀπόλωτο πρὸς τῇ γῇ . εἰ δ᾽ ἐκ τούτων φοβερὸν τις ἠγεῖται Νέρωνα καὶ διὰ τοῦτ᾽ ἀποπτήξ φιλοσοφίας , οὐκ ἀσφαλὲς αὐτῷ νομίζων τὸ ἀπὸ θυμοῦ τι αὐτῷ πράττειν , ἵστω τὸ μὲν φοβερὸν ἐκείνοις ὑπάρχειν , ὅσοι περ ἄν σωφροσύνην τε καὶ σοφίας ἀπιστοῦσι , τούτοις γὰρ καὶ τὰ παρὰ τῶν θεῶν εὐ ἔχειν · τὰ δὲ τῶν ὀβριζόντων οὐδὲν ἠγεῖσθαι , καθὰ δὲ καὶ τῶν μεμεθυσμένων , καὶ γὰρ δή χάζεινους γ᾽ ἠλίθους μὲν ἠγοῦμεθα , φοβερὸς δ᾽ οὐ .
Lemmas: ( ὅς ) καί ἐλέγχω αὔτως ὁ μή ερωμένος σφεῖς ὑπό γάρ ὁ ὁ Φιλόλαος λόγος ἀπάγω ὁ μέν ἐράω νοσέω , ὁ δέ οὐ εἰμί αὐτός ρόδι , ὁ δέ ὁ οἶκος ἕρπω , ὁ δέ ὑπό ὄνειρος ἐκπλήσσω , καί περιέρχομαι εἰς εκατό διμύλητος ὁ Ἀπολλώνιος ἐκ τέσσαρες καί τριάκοντα , ὅς ἐμφέρω αὐτός εἰς ὁ Ῥώμη . ὁ δέ ἄλλος Νέρων τε καί φιλοσοφία ἀποδιδράσκω ψυχή ἄγω . XXXVIII Συνεγαγὼν οὖν ὁ περιλείπομαι , ὅς καί Μένιππος εἰμί ὁ ἑναλλάσσω ὁ ἐμπούρῃ καί Διοσκορίδης ὁ Αἰγύπτιος καί Δᾶμις « οὖον λοιδορέω » φημί « ὁ ἀπόλοιπος ἐγώ , ἀλλά σύ ἐπαινέω μᾶλλον , ὅτι ἀνήρ εἰμί ἴσος ἐμέω , οὐδέ , εἰμί τις Νέρων δείδω ἀπέρχομαι , δειλός ἄγω οὗτος , ἀλλά εἰμί τις ὁ δέος οὗτος ἀγαθός γίγνομαι , φιλόσοφος ἐπί ἐγώ προλέγω , καί διδάσκω αὐτός , ὁπόσος οἶδα . δοκέω δή ἐγώ πρῶτος μέν εὔχομαι ὁ θεός , οὐ ὅς αὐτός ἐπί νῦν ἔρχομαι ἐγώ τε χάζω , ἔπειτα ἡγέομαι αὐτός ποιέω . θεός γάρ Χωρὶς οὐδέ εἷς ἄλλος μαί . ( Β ) παρατίθημι εἰς πόλις , ὅς τοσοῦτος ὁ οἰκέω μέρος πρός οὖν ἄν παρέρχομαι τις , εἰμί μή ἐκεῖνος ἡγέομαι , οὗτος τυραννίς ἐν αὐτός καθίστημι οὗτος χαλεπός , ὡς μή ἔξεστι σοφός εἰμί · Ἄνθην τε μηδείς δοκέω ὁ θαρσέω ὁδός , ἐάν πολύς ὁ φιλοσοφέω φεύγω . ἐγώ γάρ πρῶτος μέν οὐδείς ἄν ἄγω φοβερός οὗτος γίγνομαι ὁ κατά ἄνθρωπος , ὡς ἐκπλάσσω πρός ὑπό αὐτός ὁ σοφός , εἶτα οὐδέ ἄν προσθέω ἀνήρ μελέτη , ἐάν μή μετά κίνδυνος γίγνομαι . καί ἆθλος ἐπέρχομαι γῆ , ὅσος οὔπω τις ἄνθρωπος , θηρίον μέν Ἀραβία τε καί ἰνδικός πᾶμπαλλα εἶδον , ὁ δέ θηρίον οὗτος , ὅς καλέω ὁ πολύς τύραννος , οὐδέ ὁπόσος κεφαλή αὐτός οἶδα , οὐδέ εἰμί γαμφώνυχον τε καί χαρχαρός εἰμί . καίτοι πολιτικός μέν εἰμί ὁ θηρίον οὗτος λέγω καί ὁ μέσος ὁ πόλις οἰκέω , τοσοῦτος δέ ἄγριος διδάσκω ὁ ὀρεινός τε καί ὗλις , ὅσος λέων μέν καί παρδαλός ἐνίοτε καλακευομενω ἡμερόω καί μεταβάλλω ὁ ἦθος , οὗτος ὑπό ὁ καταψηγόντων ἐπαίρω ἄγριος αὐτός γίγνομαι καί λαφύσσω πᾶς . ( γ ) περί μέν γε θηρίον οὐ ἄν εἶπον , ὅτι ὁ μήτηρ ποτέ ὁ αὐτός δαίνυμι , Νέρων δέ εμπερορητος ὁ βροχή οὗτος . εἰμί δέ καί οὗτος γίγνομαι ἐπί Ὀρέστης καί Ἀλκαμαῶνι , ἀλλά ἐκεῖνος σχῆμα ὁ ἔργον πατήρ εἰμί , ὁ μέν ἀποθνήσκω ὑπό ὁ ἑαυτοῦ γυνή , ὁ δέ ὁρμάω πρᾶξις · οὗτος δέ καί ποιέω ὑπό ὁ μήτηρ γέρων βασιλεύς καί χληρομησάς ὁ ἄρχω νουαγῶν ὁ μήτηρ ἀποκτείνω πλοῖον ἐπί αὐτός ζυγείας , ὅς οὖον ἀπόλλυμι πρός ὁ γῆ . εἰμί δέ ἐκ οὗτος φοβερός τις ἡγέομαι Νέρων καί διά οὗτος ἀποπτήσσω φιλοσοφία , οὐ ἀσφαλής αὐτός νομίζω ὁ ἀπό θυμός τίς αὐτός πράσσω , ἵστημι ὁ μέν φοβερός ἐκεῖνος ὑπάρχω , ὅσος περ ἄν σωφροσύνη τε καί σοφία ἀπιστέω , οὗτος γάρ καί ὁ παρά ὁ θεός εὕω ἔχω · ὁ δέ ὁ οὐρίζω οὐδείς ἡγέομαι , καθά δέ καί ὁ μεθυσμένος , καί γάρ δή χαζεινοος γε ἤλιθος μέν ἡγέομαι , φοβερός δέ οὖον .