himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0497.2
νοις ληφθεῖσαι κάτοχα καὶ μεστὰ μανίας προφητεύουσι τὰ ποιήματα . ὁ γὰρ δὴ Σκόπας ὥσπερ ἐκ τινος ἐπι-πολαίας κινηθεὶς εἰς τὴν τοῦ ἀγάλματος δημιουργίαν τὴν θεοφορίαν ἔσπῃχε . τί δὲ ὑμῖν οὐκ ἀνώδεν τὸν ἐνθουσια-σμὸν τῆς τέχνης διηγούμαι ; ἢν βάκχης ἄγαλμα ἐκ λί-θου Παρίου πεποιημένον ἀλλασσόμενον πρὸς τὴν ὄντως βάκχην · ἐν γὰρ τῇ οἰκείᾳ τάξει μένων ὁ λίθος τὸν ἐν τοῖς λίθοις νόμον ἐκβαίνων ἐδόκει . ( 2 ) τοῦ μὲν γὰρ σαι-νόμενον ὅντως ἦν ἐβωλῶν , ἡ τέχνη δ' εἰς τὸ ὄντως ἄν ἀπήγαγε τὴν μίμησιν . εἶδες ἄν , ὅτι καὶ στερεὸς ὢν εἰς τὴν τοῦ σήλεος εἰκασίαν ἐμαλάττετο , γοργότητος διορ-θουμένης τὸ θῦλον , καὶ εἰς ἐξουσίαν ἀμαυρίων κινήσεως ἤδει βακχεύεσθαι , καὶ τοῦ θεοῦ εἰσιόντι τὰ ἔνδον ὑπῆγει , προσώπων γε μὴν ἰδόντες ὑπὸ ἀφασίας ἐστημεν , οὕτω δὴ καὶ αἰσθήσεως συνεπίπετο δήλωμα μὴ παρούσης αἰσθη-σεως , καὶ βάκχης ἐκδακείων θεσμοὺς ἐδημοῦντο θεσμο-μοῦ μὴ πληττόντος , καὶ ἵσα φέρει μανία στίοτρώσα ψυχή , τοσαῦτα πάθους διέλαμπε τὰ τεκμήρια ὑπὸ τῆς τέχνης ἀρρήτῳ λόγῳ κραθέντα . ( 3 ) ἀνεῖτο δὲ ἡ κόμη ζεφύρῳ σο-θείᾳ καὶ εἰς τριχὸς ἀνθὸν ὑπερχέεστο . ὁ δὲ καὶ μάλιστα τὸν λογισμὸν ὑπεξίστη , ὅτι καὶ τριχὸς λεπτότητι λίθος ὢν ἐπεῖπε καὶ πλοκαμῶν ὑπήκουε τοῖς μιμήμασι καὶ τῆς ζωτικῆς ἕξεως γεγωνοῦσιν τὸ ζωτικὸν εἶχεν . ἔρως ἄν , ὅτι καὶ αὐξήσεως ἀφορμὰς ἡ τέχνη συνειστήγαγεν , οὕτω καὶ τὸ ὁρώμενον ἅπαστον καὶ τὸ μὴ πιατὸν ὁρώ-μενον . ( 4 ) οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ χεῖρας ἐνέργους ἐπεδείκνυ-το . οὐ γὰρ τὸν βακχικὸν εἴνασσε ὕμνον , ἀλλὰ τι σφάγιον ἔφερεν ὥσπερ εὐάκουσα , πικροτέρας μανίας σύμβολον , τοῦ δὲ ἤν χιμαιρὰς τι πλάσμα πελιδόν · τὴν ἡρόαν , καὶ γὰρ τὸ τεθνηκὸς ὁ λίθος ὑπεδύετο · καὶ μίαν οὖσαν τὴν ὕλην εἰς θανάτου καὶ ζωῆς διήρει τὴν μίμησιν , τὴν μὲν ἐμπνοὺν στήσασα καὶ οἷον ὀρεγομένην Κιθαιρώνας , τὴν δὲ ἐκ τοῦ βακχικοῦ θανατωθεῖσαν οἰστρου καὶ τῶν αἰσθήσεων ἀπόμαραινουσαν τὴν ἀκμήν . ( 5 ) ὁ μὲν οὖν Σκάπας καὶ τὰς ἀψύχους εἰδωλοποιῶν γε-νέσεις δημιουργίας ἀληθείας ἦν , καὶ ἐν τοῖς σώμασι τῆς ψυχῆς ἀνετυπώτο τὰ θαύματα , ὁ δὲ τὰ ἐν λόγοις δια-πλάττων Δημοσθένης ἄγαλματα μικροῦ καὶ λόγῳν ἐδειξεν εἶδος αἰσθητὸν τοῖς νοῦ καὶ φρονήσεως γεννήμασι συγκεραννὺν τὰ τῆς τέχνης φάρμακα . καὶ γνῶσεσθε δὲ αὐτίκα , ὡς οὐδὲ τῆς οἰκείας κινήσεως ἐστέρηται τοῦ εἰς θεωρίαν προκείμενον ἄγαλμα , ἀλλὰ καὶ ὁμοῦ δεσπόζει καὶ ἐν τῷ χαρακτῆρι σώζει τὸν οἰκεῖον γεννήτορα .
Lemmas: νόος λαμβάνω κάτοχος καί μεστός μανία προφητεύω ὁ ποίημα . ὁ γάρ δή Σκόπας ὥσπερ ἐκ τις ἐπιπόλαιος κινέω εἰς ὁ ὁ ἄγαλμα δημιουργία ὁ θεοφορία σπάω . τίς δέ σύ οὐ ἀνώδης ὁ ἐνθουσιασμός ὁ τέχνη διηγέομαι ; εἄν βάκχη ἄγαλμα ἐκ λίθος Πάριον ποιέω ἀλλάσσω πρός ὁ εἰμί βακχάω · ἐν γάρ ὁ οἰκεῖος τάξις Μένων ὁ λίθος ὁ ἐν ὁ λίθος νόμος ἐκβαίνω δοκέω . ( 2 ) ὁ μέν γάρ σαίνω εἰμί εἰμί βῶλος , ὁ τέχνη δέ εἰς ὁ εἰμί ἄν ἀπάγω ὁ μίμησις . ὁράω ἄν , ὅτι καί στερεός εἰμί εἰς ὁ ὁ Σιλᾶς εἰκασία μαλάσσω , γοργότης διορθόω ὁ θύλον , καί εἰς ἐξουσία ἀμαυρία κίνησις ἦδος βακχεύω , καί ὁ θεός εἴσειμι ὁ ἔνδον ὑπάγω , πρόσωπον γε μήv ὁράω ὑπό ἀφασία ἵστημι , οὗτος δή καί αἴσθησις συμπίνω δήλωμα μή πάρειμι αἴσθησις , καί βάκχη ἐκδακείων θεσμός δημόω θεσμός μή πλήσσω , καί ἵζω φέρω μανία στίοτρώσα ψυχή , τοσοῦτος πάθος διαλάμπω ὁ τεκμήριον ὑπό ὁ τέχνη ἄρρητος λόγος κεράννυμι . ( 3 ) ἀνίημι δέ ὁ κόμη Ζέφυρος σῴζω καί εἰς θρίξ ἄνθος ὑπερχέω . ὁ δέ καί μάλιστα ὁ λογισμός ὑπεξίσταμαι , ὅτι καί θρίξ λεπτότης λίθος εἰμί ἐπεῖπον καί πλόκαμος ὑπακούω ὁ μίμημα καί ὁ ζωτικός ἕξις γέγωνα ὁ ζωτικός ἔχω . Ἔρως ἄν , ὅτι καί αὔξησις ἀφορμή ὁ τέχνη συνειστήγαγεν , οὗτος καί ὁ ὁράω ἄπαστον καί ὁ μή πιοιδανω ὁράω . ( 4 ) οὖον μήv ἀλλά καί χείρ ἐνεργός ἐπιδείκνυμι . οὖον γάρ ὁ βακχικός ἰνάσσω ὕμνος , ἀλλά τίς σφάγιον φέρω ὥσπερ ευακουω , πικρός μανία σύμβολον , ὁ δέ ἐάν χιμαιράς τίς πλάσμα πελιδόν · ὁ ἡρόαν , καί γάρ ὁ θνῄσκω ὁ λίθος ὑποδύω · καί εἷς εἰμί ὁ ὕλη εἰς θάνατος καί ζωή διαιρέω ὁ μίμησις , ὁ μέν ἐμπνέω ἵστημι καί οἷος ὀρέγω Κιθαιρώνας , ὁ δέ ἐκ ὁ βακχικός θανατόω οἶστρος καί ὁ αἴσθησις ἀπομαραίνω ὁ ἀκμή . ( 5 ) ὁ μέν οὖν Σκάπης καί ὁ ἄψυχος εἰδωλοποιός γένεση δημιουργία ἀλήθεια εἰμί , καί ἐν ὁ σῶμα ὁ Ψυχή ἀνατυπόω ὁ θαῦμα , ὁ δέ ὁ ἐν λόγος διαπλάσσω Δημοσθένης ἄγαλμα μικρός καί λόγος δείκνυμι εἶδος αἰσθητός ὁ νόος καί φρόνησις γέννημα συγκεράννυμι ὁ ὁ τέχνη φάρμακον . καί γιγνώσκω δέ αὐτίκα , ὡς οὐδέ ὁ οἰκεῖος κίνησις στερέω ὁ εἰς θεωρία πρόκειμαι ἄγαλμα , ἀλλά καί ὁμοῦ δεσπόζω καί ἐν ὁ χαρακτήρ σῴζω ὁ οἰκέω γεννήτωρ .