himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0438.1
1 Τὸ μὲν τοῦ Ἐνπέως καὶ ὡς ἥρα ἡ Τυρὼ τοῦ ὕδατος , Ὀμηρῷ λέλεκται , λέγει δὲ καὶ ἀπάτην τὴν ἐκ Ποσειδῶνος καὶ τὸ ἄνθος τοῦ κύματος , ὅφ’ ᾧ ἡ εὐνή · οὐτοῦ δ’ ὁ λόγος ἕτερος , οὐκ ἐκ Θεσσαλίας , ἀλλ’ Ἰωνικός . ἐρᾷ ἡ Κρηθίς ἐν Ἰωνίᾳ τοῦ Μελέτος , ὁ δ’ ἐφήβιος εἶναι καὶ δράται τῷ θεατῇ ὅλος , ἐκεῖ ἐκβαλλῶν ὅθεν ἄρχεται . πίνει δ’ οὐ διψῶσα καὶ λαμβάνεται τοῦ ὕδατος καὶ χειλαρῶντι προσδιαλέγεται καθάπερ λαλοῦντι , δάκρυα δὲ λείπει ἐρωτικὰ τῷ ὕδατι , καὶ ὁ ποταμός , ἄντερά γάρ , χαίρει αὐτῶν τῇ κράσει . 2 χαμέν μὲν οὖν τῆς γραφῆς αὐτὸς ὁ Μέλης ἐν χρόῳ καὶ λωτῷ κείμενος καὶ δακίνθῳ χαίρων δι’ ἡλικίαν τοῦ ἄνθους καὶ παρεχόμενος εἶδος ἀδρόν καὶ μειρακιώδες καὶ οὐδ’ ἄσφορον · εἴποις ἂν τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ Μελέτος ἀνασκοπεῖν τι τῶν ποιητικῶν · χαρίεν δ’ αὐτοῦ καὶ ὅτι μὴ λάδρους τὰς πηγὰς ἐκδίδωσι , καθάπερ τοὺς ἀμαθεῖς τῶν ποταμῶν γράφεσθαι νόμος , ἀλλὰ τὴν γῆν ἄκρως τοῖς δακτύλοις διαμύμενος ὑπίζει τὴν χεῖρα τῷ ὕδατι ἀφορητῇ βλησῖν , καὶ δράται ἡμῖν , ὡς τῇ γε Κρηθιδί , ὕδωρ οὗτος , καὶ παρακαθῆσθαι ὀνειράτι , ὡς φασιν , ἀλλ’ οὐκ ἄναρ ταῦτα , ὦ Κρηθίς , οὐδ’ ἐς ὕδωρ τὸν ἔρωτα τούτων γραφῆς · ἐρᾷ γάρ σου ὁ ποταμός , ἐς αὐδὰ , καὶ σοιφέεται τινα μίαν θαλάμῳ , κύμα αἴρων , ὅφ’ ᾧ ἡ εὐνή ἐσται . 3 εἰ δ’ ἀπιστεῖς , λέγω σοι καὶ τὴν τοῦ Θαλάμους τέχνην . λεπτὴ αὐρὰ κύμα ὑποδρακούσα ἐργάζεται αὐτὸ κυρτὸν καὶ περιεγὲς καὶ ἀνθρώπῳ ἐπὶ τῇ γάρ ἀνταύσει τοῦ ἡλίου χρώμα προσβάλλει μετεώρῳ τῷ ὕδατι . τί οὖν , ὦ παῖ , λαμβάνῃ μου ; τί δ’ οὐκ ἴας καὶ τὰ λοιπὰ διεξιέναι τῆς γραφῆς ; εἰ βούλει , καὶ τὴν Κρηθίδα διαγράψωμεν , ἐπεὶδὴ χαίρειν σφίς , ὅταν ἐναλὴν αὐτοῖς ὁ λόγος . λεγεσθω τοίνυν . ἀδρόν μὲν αὐτῇ τὸ εἶδος καὶ μᾶλ’ Ἰωνικόν , αἰδῶς δὲ τοῦ εἴδους ἐπιπρέπει καὶ ἀπόρρω τοῦτο τῇ παρειᾷ τὸ ἄνθος , ἡ χαίτη δ’ ἀνελήπται μὲν ὑπὸ τοῦ οὗς , ἐπικοσμεῖται δὲ καὶ χρησίμωρ ἀλουρεῖ . δώρων Νηρηίδος ἡ Ναϊδος οἴμαι εἶναι τὸ χρήζον · εἰκὸς γὰρ εὐηγορεύειν τὰς θεὰς ἐπὶ τῷ Μελέτῃ παρεχομένῳ τὰς πηγὰς οὐ πόρρω τῶν ἄκδολων · 4 βλέπει δ’ οὕτω τι ἡδὺ καὶ ἀφελές , ὡς μηδ’ ὑπὸ τῶν δακρύων ἐξαλλάττειν τὸ ὄνειρον , καὶ ἡ δέρη ἐν’ ἑδίων ὑπὸ τοῦ μὴ κεκοσμησθαι · ὅρκοι γάρ καὶ αὐγαὶ λίσθων καὶ περιδέραμα τὰς μὲν ἐν μετρίῳ τὸ κάλλει γυναικῶν οὐκ ἀφῆκεν προσανθοῦσι , καὶ νῦν Δι’ ὅρας τὶ ἐς αὐτὰς φέρονται , αἰσγραιὰς δὲ καὶ ἀγαν ὀραίας ἀντιπράττουσι · τὰς μὲν γάρ ἐλέγχουσι , τῶν δ’ ἀπάγουνσι . τοῦ γείρε ἀνασκοπῶμεν · ἀπαλοὶ οἱ δάκτυλοι καὶ εὐμήκεις καὶ λευκοὶ κατὰ τὴν ὀλένην · δρᾶς δὲ καὶ τὴν ωλένην , ὡς διὰ λευκὰς τῆς ἐσθῆτος λευκότερα ὑποφαίνει , καὶ οἱ μαζοὶ ὀρθοὶ ὑπαγαζοῦσι . 5 τὶ οὖν αἱ Μοῦσαι δεῦρο ; τί δ’ εἰπὶ ταῖς πηγαῖς τοῦ Μελέτος ; Ἀθηνᾶν τὴν Ἰωνίαν δὲ ἀπόκλιζον , Μοῦσαι ἡγοῦντο τοῦ ναυτικοῦ ἐν εἴδει μελετῶν · ἔγραφον γάρ τὴν Ἰωνίαν διὰ τὸν Μέλητα ὡς Κηρύσιον καὶ Ὀλμείου ποτιμώτερον . ἐν -
Lemmas: 1 ὁ μέν ὁ Ἐνπέως καί ὡς Ἥρα ὁ Τυρώ ὁ ὕδωρ , Ὅμηρος λέγω , λέγω δέ καί ἀπάτη ὁ ἐκ Ποσειδῶν καί ὁ ἄνθος ὁ κῦμα , ὑπό ὅς ὁ εὐνή · Ούτου δέ ὁ λόγος ἕτερος , οὐ ἐκ Θεσσαλία , ἀλλά Ἰωνικός . ἐράω ὁ Κρηθίς ἐν Ἰωνία ὁ μελετάω , ὁ δέ ἐφήβιος εἰμί καί Δράται ὁ θεατής ὅλος , ἐκεῖ ἐκβάλλω ὅθεν ἄρχω . πίνω δέ οὖον διψάω καί λαμβάνω ὁ ὕδωρ καί χειλάρης προσδιαλέγομαι καθάπερ λαλέω , δάκρυ δέ λείπω ἐρωτικός ὁ ὕδωρ , καί ὁ ποταμός , ἀντεράω γάρ , χαίρω αὐτός ὁ κρᾶσις . 2 χαμός μέν οὖν ὁ γραφεύς αὐτός ὁ Μέλης ἐν χρόος καί λωτός κεῖμαι καί δακίνθῳ χαίρω διά ἡλικία ὁ ἄνθος καί παρέχω εἶδος ἁδρός καί μειρακιώδης καί οὐδέ ἄσπορος · εἶπον εἄν ὁ ὀφθαλμός ὁ μελετάω ἀνασκοπέω τίς ὁ ποιητικός · χαρίεις δέ αὐτός καί ὅτι μή λαδρέω ὁ πηγή ἐκδίδωμι , καθάπερ ὁ ἀμαθής ὁ ποταμός γράφω νόμος , ἀλλά ὁ γῆ ἄκρως ὁ δάκτυλος διαμύμενος υπιζεω ὁ χείρ ὁ ὕδωρ αφόρητος βλῆσις , καί Δράται ἐγώ , ὡς ὁ γε Κρηθίς , ὕδωρ οὗτος , καί παρακάθημαι ὀνειράτι , ὡς φημί , ἀλλά οὐ ἄναρ οὗτος , εἰμί Κρηθίς , οὐδέ εἰς ὕδωρ ὁ Ἔρως οὗτος γραφεύς · ἐράω γάρ σύ ὁ ποταμός , εἰς αὐδή , καί σοιφέεται τις εἷς θάλαμος , κύμα ἀείρω , ὑπό ὅς ὁ εὐνή εἰμαι . 3 εἰμί δέ ἀπιστέω , λέγω σύ καί ὁ ὁ Θάλαμος τέχνη . λεπτός αὔρα κύμα ὑποδιδράσκω ἐργάζομαι αὐτός κυρτός καί περιεγὲς καί ἄνθρωπος ἐπί ὁ γάρ ἀνταύω ὁ ἥλιος χρώμα προσβάλλω μετέωρος ὁ ὕδωρ . τίς οὖν , εἰμί παῖς , λαμβάνω ἐγώ ; τίς δέ οὐ ἴασις καί ὁ λοιπάς διεξιέναι ὁ γραφεύς ; εἰμί βούλομαι , καί ὁ Κρηθίς διαγράφω , ἐπειδή χαίρω σφίς , ὅταν ἐναλὴν αὐτός ὁ λόγος . λέγω τοίνυν . ἁδρός μέν αὐτός ὁ εἶδος καί μῆλον Ἰωνικόν , αἰδώς δέ ὁ εἶδος ἐπιπρέπω καί ἀπορρέω οὗτος ὁ παρειά ὁ ἄνθος , ὁ χαίτη δέ ἀναλαμβάνω μέν ὑπό ὁ ὗς , ἐπικοσμέω δέ καί χρήσιμος αλουρεω . δῶρον Νηρηΐς ὁ Νάιδος οἴμη εἰμί ὁ χρῄζω · εἰκός γάρ εὐηγορέω ὁ θεά ἐπί ὁ Μελέτη παρέχω ὁ πηγή οὖον πόρρω ὁ ακδολαω · 4 βλέπω δέ οὗτος τίς ἡδύς καί ἀφελής , ὡς μηδέ ὑπό ὁ δάκρυ ἐξαλλάσσω ὁ ὄνειρος , καί ὁ δέρη ἐν ἕδος ὑπό ὁ μή κοσμέω · Ὅρκος γάρ καί αὐγή λίζω καί περιδέραμα ὁ μέν ἐν μέτριος ὁ κάλλος γυνή οὐ ἀφίημι προσανθέω , καί νῦν διά ὁράω τίς εἰς αὐτός φέρω , αἰσγραιὰς δέ καί ἄγαν ὀραίας ἀντιπράσσω · ὁ μέν γάρ ἐλέγχω , ὁ δέ ἀπάγω . ὁ γέρνω ἀνασκοπέω · ἁπαλός ὁ δάκτυλος καί εὐμήκης καί λευκός κατά ὁ ὄλλυμι · δράω δέ καί ὁ ὠλένη , ὡς διά λευκός ὁ ἐσθής λευκός ὑποφαίνω , καί ὁ μαστός ὀρθός ὑπάγω . 5 τίς οὖν ὁ Μοῦσα δεῦρο ; τίς δέ ἶψ ὁ πηγή ὁ μελετάω ; Ἀθηνᾶ ὁ Ἰωνία δέ ἀποκλίνω , Μοῦσα ἡγέομαι ὁ ναυτικός ἐν εἶδος μελέτη · γράφω γάρ ὁ Ἰωνία διά ὁ Μέλης ὡς Κηρύσιον καί ὁλμειός πότιμος . ἐν -