himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0597.3
Λιβάνιον δὲ Ἀντιόχεια μὲν ἤνεγκεν ἢ τῆς Κοίλης καλουμένης Συρίας πρώτη πόλεων , Σελεύκου τοῦ Νι - 5 κάτορος ἐπιληφέντος ἔργον . Ἦν δὲ τῶν εὐ γεγονότων καὶ εἰς τοὺς ἄρχους ἕτελει . Νέος δὲ ὢν ἐτι καὶ κύριος ἑαυτοῦ , πατέρων ἀπολλειπότων , ἀρχόμενος Ἀθῆναζε , οὔτε ὡς ἐκ Συρίας Ἐπιφανίῳ προσῆλθε μεγίστῃν ἔχοντι δόξαν , οὔτε παρὰ Προαιρέσιον ἐφοίτησεν , ὡς ἐν τῷ πλήθει τῶν ἀκροατῶν καὶ τῷ μεγέθει τῆς δόξης τῶν 10 διδασκάλων καλυφθησόμενος . Ἐνεδρεύει δὲ ὑπὸ τῶν Διοφαντῶν , Διοφάντην προσένειμεν ἑαυτὸν καὶ , ὡς οἱ πάνυ τὸν ἄνδρα καταμυησάμενος ἐφασκον , ταῖς μὲν ὁμιλίαις καὶ συνουσίαις , τὸ γεγονός συμβαδὼν , ἐλάγυτα παρεῖνετο , καὶ τῷ διδασκάλῳ τὴς ὀχληρὸς ὡς ἤν αὐτὸς δὲ ἑαυτὸν ἐπὶ ταῖς μελέταις συνέειγε , καὶ 15 πρὸς τὸν ἀρχαίων ἐξειδίαζο τύπον , τὴν ψυχὴν διαπλάττων καὶ τὸν λόγον . Ὥσπερ οὖν οἱ πολλάκις πειρώντες , ἔστιν δτε καὶ τυγχάνοντες τοῦ σκοποῦ , καὶ τὸ συνεχὲς τῆς μελέτης αὐτοὺς διὰ τῆς γυμνασίας τῶν ἀρχαίων ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐδόσιος οὐκ ἐπιστήμην 20 ἔφυσεν , ἀλλὰ τὴν τέχνην · οὕτω καὶ Λιβάνιος , ἐκ τοῦ ζηλοῦ καὶ τῆς παραθέσεως τῆς κατὰ μίμησιν , προσαρτῶν ἑαυτὸν καὶ παραξίων ἡμεσὸν ἀρίστοις τοῖς ἀρχαίοις , καὶ οἷς ἐργῷ ἐπόμενος , ἐς ἰχνος τε ἀριστον ἐνέβαινε καὶ ἀπήλαυνε τῆς ὁδοῦ τὰ εἰκότα . Φαστὶ 25 δὲ ἐπὶ τῷ λέγειν καὶ πεῖσαι ἑαυτὸν ὡς ἐνᾶλλος εἴη τοῖς ἐπὶ τοῦτο μεγαλοφρονοῦσιν , οὐχ εἴτεω περὶ μικρὰν πόλιν χρῦπτεσθαι , καὶ συγκαταπίπτειν τῷ τῆς πόλεως ἀξιῶματι , ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴν Κωνσταντίνου πόλιν διαβαλὼν ἀρτι παριούσαν εἰς μέγεθος καὶ ἀκμάζουσαν , 30 καὶ δεομένην ἔργων τε ὁμοῦ καὶ λόγων οἱ κατακοσμήσοσι , ταχὺ μάλᾳ καὶ κατ᾽ αὐτὴν ἐξέλαμψεν , εἰς συνουσίαν τε ἀριστος καὶ χαρίεστατος φανείς , καὶ εἰς ἐπιδεῖξιν λόγων ἐπαφρόδιστος . Διαβολὴς δὲ τινος αὐτῷ γενομένης περὶ τὰ μετρίχια , ἣν θεμιτὸν οὐχ ἤν ἐμοὶ 35 γράφειν , ἐς μνήμην ἀξιολόγων ἀνέντι τὴν γραφήν , ἐκπεσὼν τῆς Κωνσταντίνου πόλεως , κατέσχε τὴν Νικομηδεῖαν . Κάκειθεν , τῆς φήμης ἐπισπομένης καὶ παραθεούσης αὐτῷ , διὰ ταχέων ἀποκρουσθείς , μετὰ χρόνον τινὰ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα καὶ πόλιν ἐπανέρ - 40 χεται , κάκει τὸν πάντα ἴδιον χρόνον , μακρὸν καὶ παρατείνοντα γενόμενον . Μνήμην μὲν οὖν αὐτῷ τὴν πρέπουσαν χάν τοῖς βιβλίοις τοῖς κατὰ τὸν Ἰουλιανὸν ἢ γραφὴ πεποίηται , τὰ δὲ καθ᾽ ἕκαστον νῦν ἐπεξελεύσεται . Οὐδὲὶς τῶν συλλεγέντων Λιβανίῳ καὶ συνοῦ - 45 σίας ἀξιωθεὶς ἀπήλθεν ἀδήκτος · ἀλλὰ τὸ τε ἦθος εὐθὲς οἷς τις ἤν ἔγνωστο , καὶ συνέειχεν αὐτῷ τὰ τε τῆς ψυχῆς ἐπὶ τε τὸ χεῖρον καὶ τὸ κρεῖττον μένοντα , καὶ τοσούτος ἤν ἐς τὴν πλάστιν καὶ τὴν πρὸς ἀπάντας ἠξομωσίαν , ὥστε ἐν μᾶς πολυπόους λῆρος ἠλέγετο , τῶν 50 δὲ συγγεγραμμένων ἕκαστος ἄλλων ἑαυτὸν ὁρᾶν ὑπέλαμδανεν . Ἔφασκον γοῦν αὐτὸν οἱ πεπειραμένοι , πίνακά τινα καὶ ἐκμαγεῖον εἶναι παντοδαπῶν ἤθῶν καὶ ποι -
Lemmas: Λιβάνιος δέ Ἀντιόχεια μέν φέρω ἢ ὁ Κοίλη καλέω Συρία πρῶτος πόλις , Σέλευκος ὁ Νιν - 5 κάτωρ ἐπιλαμβάνω ἔργον . ἦς δέ ὁ εὕω γίγνομαι καί εἰς ὁ ἀρχός τελέω . Νέος δέ εἰμί ἔτι καί κύριος ἑαυτοῦ , πατήρ ἀπολείπω , ἄρχω Ἀθήναζε , οὔτε ὡς ἐκ Συρία Ἐπιφάνιος προσέρχομαι μέγας ἔχω δόξα , οὔτε παρά Προαιρέσιος φοιτάω , ὡς ἐν ὁ πλῆθος ὁ ἀκροατής καί ὁ μέγεθος ὁ δόξα ὁ 10 διδάσκαλος καλύπτω . ἐνεδρεύω δέ ὑπό ὁ Διοφαντέω , Διοφάντης προσνέμω ἑαυτοῦ καί , ὡς ὁ πάνυ ὁ ἀνήρ καταμύω φάσκω , ὁ μέν ὁμιλία καί συνουσία , ὁ γίγνομαι συμβαδὼν , ἐλάγυτα παραινέω , καί ὁ διδάσκαλος σής ὀχληρός ὡς ἐάν αὐτός δέ ἑαυτοῦ ἐπί ὁ μελέτη συλλέγω , καί 15 πρός ὁ ἀρχαῖος ἐξειδίαζο τύπος , ὁ ψυχή διαπλήσσω καί ὁ λόγος . ὥσπερ οὖν ὁ πολλάκις πειράω , εἰμί δ καί τυγχάνω ὁ σκοπός , καί ὁ συνεχής ὁ μελέτη αὐτός διά ὁ γυμνασία ὁ ἀρχαῖος ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος δόσις οὐ ἐπιστήμη 20 φύω , ἀλλά ὁ τέχνη · οὗτος καί Λιβάνιος , ἐκ ὁ ζηλόω καί ὁ παράθεσις ὁ κατά μίμησις , προσαρτάω ἑαυτοῦ καί παράξιος ἐμέω ἀγαθός ὁ ἀρχαῖος , καί ὅς Ἐργώ ἔπω , εἰς ἴχνος τε ἀγαθός ἐμβαίνω καί ἀπελαύνω ὁ ὁδός ὁ εἰκός . Φαστὶ 25 δέ ἐπί ὁ λέγω καί πείθω ἑαυτοῦ ὡς ἔναλλος εἰμί ὁ ἐπί οὗτος μεγαλοφρονέω , οὐ ἐτεός περί μικρός πόλις χρυπετομαι , καί συγκαταπίπτω ὁ ὁ πόλις ἀξίωμα , ἀλλά ἐπί ὁ Κωνσταντῖνος πόλις διαβάλλω ἄρτι πάρειμι εἰς μέγεθος καί ἀκμάζω , 30 καί δήω ἔργον τε ὁμοῦ καί λόγος ὁ κατακοσμέω , ταχύς μάλα καί κατά αὐτός ἐκλάμπω , εἰς συνουσία τε ἀριστος καί χαρίεις φαίνω , καί εἰς ἐπίδειξις λόγος ἐπαφρόδιστος . διαβολή δέ τις αὐτός γίγνομαι περί ὁ μετριχιος , ὅς θεμιτός οὐ ἐάν ἐγώ 35 γράφω , εἰς μνήμη ἀξιόλογος ἀνίημι ὁ γραφεύς , ἐκπίτνω ὁ Κωνσταντῖνος πόλις , κατέχω ὁ Νικομήδεια . κακείθεν , ὁ φήμη ἐφέπω καί παραθέω αὐτός , διά ταχύς ἀποκρούω , μετά χρόνος τις ἐπί ὁ ἑαυτοῦ πατρίς καί πόλις ἐπανέρ - 40 χω , κέω ὁ πᾶς ἴδιος χρόνος , μακρός καί παρατείνω γίγνομαι . μνήμη μέν οὖν αὐτός ὁ πρέπω χήν ὁ βιβλίον ὁ κατά ὁ Ἰουλιανός ἢ γραφή ποιέω , ὁ δέ κατά ἕκαστος νῦν ἐπεξέρχομαι . οὐδείς ὁ συλλέγω λιβάνιον καί συνίημι - 45 σία ἀξιόω ἀπέρχομαι ἄδηκτος · ἀλλά ὁ τε ἦθος εὐθύς ὅς τις ἐάν γιγνώσκω , καί συμφέρω αὐτός ὁ τε ὁ Ψυχή ἐπί τε ὁ χείρων καί ὁ ἀγαθός Μένων , καί τοσούτος ἐάν εἰς ὁ πλάστις καί ὁ πρός ἅπας ἠξομωσίαν , ὥστε ἐν μᾶς πολυπόους λῆρος λέγω , ὁ 50 δέ συγγράφω ἕκαστος ἄλλος ἑαυτοῦ ὁράω ὑπολαμβάνω . φάσκω γοῦν αὐτός ὁ πειράω , πίναξ τις καί ἐκμαγεῖον εἰμί παντοδαπής ἠθέω καί ποῖ -