himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0343.3
τὴ δ' ἐπὶ μὲν Γοργὼ βλοσυρώπας ἑστεράνωτο οὕτωσι τὴν Γοργὼν ἄδει . Ὀρφέα δ' ἐν πολλοῖς τῶν κατὰ θεολογίαν ὑπερῆρε , Μουσαϊὸν δ' ἐν φθασίς χρησίων . ( 39 ) καὶ μὴν καὶ Παμφὼ σοφὸς μὲν ἐνθυμηθεὶς , ὅτι Ζεὺς ἐπὶ τῷ ζωογονοῦν καὶ δι' οὗ ἀνίσταται τὰ ἐκ τῆς γῆς πάντα , εὐηθέστερον δὲ χρησαμένου τῷ λόγῳ καὶ καταδιελήφαι ἐπὶ ἐκ τῶν Δία ἀπαντος ( ἐστὶ γὰρ τὰ τοῦ Παμφίου ἐπὶ Ζεὺ κλῦστε , μέγιστε θεῶν ἐλυμένε κόπρον μηλὴν τε καὶ ἱππεῖν καὶ ἱμνοῖν ) , τὸν Ὅμηρον ὁ Πρωτεσιλαὸς φησὶν ἐπάζιον τοῦ Διὸς ἔχει ὕμνον Ζεὺ κλῦστε , μέγιστε , καταινερέ , αἰθέρι ναίων , ὡς οἰκοῦντος μὲν αὐτοῦ τοῦ καθαρώτατον , ἐργαζομένου δ' ἐμὶα τὰ ὑπὸ τῆς αἰθέρι . καὶ τὰς μάχας δέ , ὅποσαι Ποσειδῶνι μὲν πρὸς Ἀπόλλωνι , Ἀφροδίτῃ δὲ πρὸς Ἑρμῆν ἐγένοντο , καὶ ὡς ἐμάχοντο ἡ Ἀθηνᾶ τῷ Ἄρει καὶ ὁ Ἥφαιστος τῷ Ὑδατι , ταῦτα τῶν Ὀρφέως τρόπων περιλογοσφόθαι τῷ Ὁμήρῳ φησὶ κοῦ μεμπτὰ εἶναι πρὸς ἐκπληξιν καὶ θεία , ὅσπερ τὸν ἡμῖν δὲ σάλπιγγες « μέγας οὐρανός » καὶ « ἀνεπήδησεν Αἰδωνεύς τοῦ θρόνου τινασσαμένης τῆς γῆς ἐκ Ποσειδῶνος . » ( 40 ) μέμρεται δὲ τοῦ Ὁμήρου ἐκεῖνα , πρῶτα μὲν ὅτι θεοὺς ἀγκαταμίξας ἀνθρώποις περὶ μὲν τῶν ἀνθρώπων μεγάλα εἴρηκε , περὶ δὲ τῶν θεῶν μικρὰ καὶ φαῦλα , εἰδ' ὅτι σαφῶς γιγνώσκων , ὡς ἐν Αἰγύπτῳ ἡ Ἑλένη ἐγένετο ἀπενευθεῖσα ὑπ' ἀνέμων ὁμοῦ τῇ Παρίδι , ὁ δ' ἄγει αὐτὴν ἐπὶ τοῦ Ἰλίου ταῖς ἀφορμένῃς τῶν τῷ πεδίῳ κακά , ἤν εἴκως , εἰ καὶ δι' ἑτέραν γυναῖκα ταύτ' ἐγίγνετο , ἐυχολυπτεσθαι τε καὶ μὴ δράν αὐτὰ διαβεβλημένου τοῦ γένους . ἐπανουμένου δ' οὐδ' ἐν αὐτῇ τῇ Τροίᾳ Παρίδος ἐπὶ τῇ ἁρπαγῇ τῆς Ἑλένης , οὐδ' ἄν Ἕκτορα τὸν σωφρονέστατον καρετρεῖσαι φησὶ τὸ μὴ οὐκ ἀποδοῦναι αὐτὴν τῷ Μενέλεω τῷ Δίῳ ὁσῶν , οὐτ' ἄν Πρίαμον ἐυχωρησατὴν Παρίδι τραφῆναι , πολλοὺν ἤδη ἀπολλύοντων αὐτῷ παῖδων , οὐτ' ἄν τὴν Ἑλένην διαφυγεῖν τὸ μὴ οὐκ ἀποθανεῖν ὑπὸ τῶν Τρωϊδῶν , ὅπῳς ἤδη ἄνδρες ἀπολωλῆσαν καὶ ἀδελφοὶ καὶ παῖδες , ἔσως δ' ἄν καὶ ἀποθράσει αὐτὴν παρὰ τῶν Μενέλεων διὰ τῶν Τροίας μίσους . ( 41 ) ἐξηρήθη δὲ καὶ τὸ ἀγών , ὃν φησιν Ὅμηρος ἀναυλισσθαι τῷ Μενέλεω τὸν Πάριν ἐπὶ σπονδαῖς τοῦ πολέμου κατ' Αἰγυπτὸν τε γὰρ τὴν Ἑλένην εἶναι καὶ τοὺς Ἀχαιοὺς
Lemmas: ὅς δέ ἐπί μέν Γοργώ βλοσυρώπης ἑστεράνωτο οὕτως ὁ Γοργών ἄδεια . Ὀρφεύς δέ ἐν πολύς ὁ κατά θεολογία ὑπεραίρω , Μουσαῖος δέ ἐν φθάνω χρήσιον . ( 39 ) καί μήv καί Παμφώ σοφός μέν ἐνθυμέομαι , ὅτι Ζεύς ἐπί ὁ ζωογονέω καί διά ὅς ἀνίστημι ὁ ἐκ ὁ γῆ πᾶς , εὐήθης δέ χράω ὁ λόγος καί καταδιελήφαι ἐπί ἐκ ὁ Ζεύς ἅπας ( εἰμί γάρ ὁ ὁ Πάμφιον ἐπί Ζεύς κλύζω , μέγας θεός λύνω κόπρος μήλη τε καί ἱππεύς καί ἱμνοῖν ) , ὁ Ὅμηρος ὁ Πρωτεσίλαος φημί ἐπάζιον ὁ Ζεύς ἔχω ὕμνος Ζεύς κλύζω , μέγας , καταινερέ , αἰθήρ νάω , ὡς οἰκέω μέν αὐτός ὁ καθαρός , ἐργάζομαι δέ μιαίνω ὁ ὑπό ὁ αἰθήρ . καί ὁ μάχη δέ , ὁπόσος Ποσειδῶν μέν πρός Ἀπόλλων , Ἀφροδίτη δέ πρός Ἑρμῆς γίγνομαι , καί ὡς μάχομαι ὁ Ἀθηνᾶ ὁ Ἄρης καί ὁ Ἥφαιστος ὁ ὕδωρ , οὗτος ὁ Ὀρφεύς τρόπος περιλογοσφοθαις ὁ Ὅμηρος φημί ποῦ μεμπτός εἰμί πρός ἔκπληξις καί θεῖος , ὅσπερ ὁ ἐγώ δέ σάλπιγξ « μέγας οὐρανός » καί « ἀναπηδάω Ἀϊδωνεύς ὁ θρόνος τινάζω ὁ γῆ ἐκ Ποσειδῶν . » ( 40 ) μείρομαι δέ ὁ Ὅμηρος ἐκεῖνος , πρῶτος μέν ὅτι θεός αγκαταμιθελγω ἄνθρωπος περί μέν ὁ ἄνθρωπος μέγας εἴρω , περί δέ ὁ θεός μικρός καί φαῦλος , εἶδος ὅτι σαφῶς γιγνώσκω , ὡς ἐν Αἴγυπτος ὁ Ἑλένη γίγνομαι ἀπονεύω ὑπό ἄνεμος ὁμοῦ ὁ Πάρις , ὁ δέ ἄγω αὐτός ἐπί ὁ Ἴλιον ὁ ἀφορμένῃς ὁ ὁ πεδίον κακός , ἐάν ἵημι , εἰμί καί διά ἕτερος γυνή αὐτός γίγνομαι , ευχολυπετομαι τε καί μή δράω αὐτός διαβάλλω ὁ γένος . ἐπανίημι δέ οὐδέ ἐν αὐτός ὁ Τροία Πάρις ἐπί ὁ ἁρπαγή ὁ Ἑλένη , οὐδέ ἄν Ἕκτωρ ὁ σώφρων καρετρεισος φημί ὁ μή οὐ ἀποδίδωμι αὐτός ὁ Μενέλαος ὁ Δῖον ὅσος , οὐ ἄν Πρίαμος ευχωρεω Πάρις τρέφω , πολύς ἤδη ἀπόλλυμι αὐτός παῖς , οὐ ἄν ὁ Ἑλένη διαφεύγω ὁ μή οὐ ἀποθνῄσκω ὑπό ὁ τρωιδηω , ὅπως ἤδη ἀνήρ ἀπόλλυμι καί ἀδελφός καί παῖς , εἰσωθέω δέ ἄν καί αποθρασος αὐτός παρά ὁ Μενέλαος διά ὁ Τροία μῖσος . ( 41 ) ἐξαιρέω δέ καί ὁ ἀγών , ὅς φημί Ὅμηρος ἀναυλισσθαι ὁ Μενέλαος ὁ Πάρις ἐπί σπονδή ὁ πόλεμος κατά Αἴγυπτος τε γάρ ὁ Ἑλένη εἰμί καί ὁ Ἀχαιός