himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0574.1
τοῦ Ἰλακρίου , καταδεξάμενος αὐτοὺς οὐχ ὑπὸ τῶν πόντων , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς γῆς καὶ τῶν ἀνθρωπίνων . Αὐτὸς δὲ ταῦτα διδάσκων λαχανοπώλιν τε ἀπαντῶντα ἔλθον ἐν εἰδε , καὶ τὴν πορείαν ἐπιστῶντα προσεφώνησα , καὶ περὶ τιμῆς ἄν διελέχθη πρὸς αὐτὴν , ὅτι πολὺ τὸ καπηλείων ἐργάζεται , καὶ ἄμα διέμε τὴν γεωργίαν τοῦ λαχάνου πρὸς αὐτὴν . Καὶ πρὸς ὀφάντην τοιοῦτον ἄν τις ἐποιήσεν ἑτέρων , καὶ πρὸς χαλκέα καὶ τέκτονα . Οἱ μὲν οὖν σωφρονέστεροι τῶν ἐταίρων ἐξεπαιδευόντο ταῦτα , καὶ μάλιστα Χρυσάνθιος , καὶ εἰ τις ἦν ἐκείνης τῆς διατριβῆς Χρυσανθίῳ παραπλήσιος . Μόνος δὲ ὁ Πρίσκος οὐδὲ παρόντος ἐραδεῖτο τοῦ διδασκάλου , ἀλλὰ προδότην τε αὐτὸν ἐκάλει τοῦ τῆς φιλοσοφίας ἀξιώματος , καὶ ἀνθρώπου λογίαν εἰδότα , κρείττονα μὲν πρὸς ψυχὴν ἀναγωγὴν , ὃν φιλοτιμὴν δὲ ἐπὶ τῶν ἐργῶν . Ἄλλ’ ὅμως τοιοῦτός ὤν , καὶ μετὰ τὴν Ἰουλιανοῦ βασιλείαν ἀμώμητος ἐμεῖν , καὶ πολλοὺς τε νιοστειομένους ἐνεργῶν χωροδυνατούντων ἐπὶ σοφίᾳ μετριωῶν , καὶ ἐπὶ πλεῖστον τὸ βαρβὰρὸν διαφυλάττων ἥθος , καὶ γελῶν τὴν ἀνθρώπινον ἀσθένειαν , τοὺς τῆς Ἑλλάδος ἱερεῖς , εἰς μακρὸν τὴν γῆρας ἀνύψας , ὃς γε ἦν ὑπὲρ τὰ ἐνενηκοντα , συναπολούσει πολλῶν καὶ ἄλλων ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ τῶν μὲν διὰ λύπην προειμένων τὸν βίον , οἱ δὲ ὑπὸ τῶν βαρβάρων κατεκτόντων · ὧν οἱς Πρωτερίδης τε ἦν τις ἐκ Κεφαληνίας τῆς νήσου , καὶ ἐμαρτυρεῖτο καλὸς καὶ ἀγαθὸς εἶναι . Ἴλαρίων δὲ καὶ ὁ ταῦτα γράφων ἠπίστατο , ἀνδρὰ Βιθυνὸν μὲν τὸ γένος , Ἀθήνησι δὲ καταγεγράψαντα , πρὸς δὲ τῷ καθαρῷ τῆς ἄλλης παιδείας , κατὰ γραφικὴν οὕτω φιλοσοφήσαντα , ὥστε οὐκ ἐτενήθη ἐν ταῖς ἐκείνου γεραῖς ὁ Εὐφράνωρ . Καὶ τὰ ταῦτα γράφων διὰ τοῦτο τὸ ἐν εἰδεῖ καλὸν ἐθαύμαζε καὶ ὑπεργάπα . Ἄλλ’ ὅμως καὶ Ἴλαριος τῶν ἀπολυσάντων τὴν τῆς κοινῆς συμφορᾶς , ἐξω μὲν εὐρέθεις τῶν Ἀθηνῶν ( πλησίον γὰρ ποὺ Κορίνθου διετρίβη ) , κατασκοπεῖς δὲ παρὰ τῶν βαρβάρων ἄμα τοῖς οἰκείοις . Καὶ ταῦτα μὲν ἐν τοῖς διεδοχίοις , ἐὰν τῷ δαίμονι δόξῃ , γραφήσεται , οὐ δὲ καθ’ ἕκαστον ἔχοντα , ἀλλὰ τὸ κοινὸν ἐκεί σαφέστερον λεχθήσεται · νυνὶ δὲ ὅσον ἐπέβαλε τὸ καθ’ ἕκαστον ἰκανῶς εἰς ἀρχήγνην εἴρηται .
Lemmas: ὁ Ἰλακρίου , καταδέχομαι αὐτός οὐ ὑπό ὁ πόντος , ἀλλά ὑπό ὁ γῆ καί ὁ ἀνθρώπινος . αὐτός δέ οὗτος διδάσκω λαχανοπῶλις τε ἀπαντάω ἔρχομαι ἐν ὁράω , καί ὁ πορεία ἐφίστημι προσφωνέω , καί περί τιμή ἄν διαλέγω πρός αὐτός , ὅτι πολύς ὁ καπηλεῖον ἐργάζομαι , καί ἄμη διαμένω ὁ γεωργία ὁ λάχανον πρός αὐτός . καί πρός ὀφάντην τοιοῦτος ἄν τις ποιέω ἕτερος , καί πρός χάλκεος καί τέκτων . ὁ μέν οὖν σώφρων ὁ ἑταῖρος ἐκπαιδεύω οὗτος , καί μάλιστα Χρυσάνθιος , καί εἰμί τις εἰμί ἐκεῖνος ὁ διατριβή Χρυσάνθιον παραπλήσιος . Μόνος δέ ὁ Πρίσκος οὐδέ πάρειμι ἐράω ὁ διδάσκαλος , ἀλλά προδότης τε αὐτός καλέω ὁ ὁ φιλοσοφία ἀξίωμα , καί ἄνθρωπος λόγιος οἶδα , ἀγαθός μέν πρός ψυχή ἀναγωγή , ὅς φιλότιμος δέ ἐπί ὁ ἔργον . ἄλλος ὅμως τοιοῦτος εἰμί , καί μετά ὁ Ἰουλιανός βασίλειος Ἀμώμητος ἐμέω , καί πολύς τε νιοστειομενος ἐνεργός χωροδυνατεω ἐπί σοφία μετριάω , καί ἐπί πλεῖστος ὁ βάρβαρος διαφυλάσσω ἦθος , καί γελάω ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , ὁ ὁ Ἑλλάς ἱερεύς , εἰς μακρός ὁ γῆρας ἀνύψας , ὅς γε εἰμί ὑπέρ ὁ ἐνενήκοντα , συναπολουσις πολύς καί ἄλλος ἐν οὗτος ὁ χρόνος ὁ μέν διά λύπη προίημι ὁ βίος , ὁ δέ ὑπό ὁ βάρβαρος κατακτείνω · ὅς οἱςστις πρωτεριδηω τε εἰμί τις ἐκ Κεφαληνία ὁ νῆσος , καί μαρτυρέω καλός καί ἀγαθός εἰμί . Ἱλαρίων δέ καί ὁ οὗτος γράφω ἐπίσταμαι , ἀνδρά Βιθυνός μέν ὁ γένος , Ἀθήνησι δέ καταγράφω , πρός δέ ὁ καθαρός ὁ ἄλλος παιδεία , κατά γραφικός οὗτος φιλοσοφέω , ὥστε οὐ τείνω ἐν ὁ ἐκεῖνος γερός ὁ Εὐφράνωρ . καί ὁ οὗτος γράφω διά οὗτος ὁ ἐν εἶδος καλός θαυμάζω καί ὑπεργάπα . ἄλλος ὅμως καί Ἱλάριος ὁ ἀπολύω ὁ ὁ κοινός συμφορά , ἐξω μέν εὑρίσκω ὁ Ἀθῆναι ( πλησίος γάρ πού Κόρινθος διατρίβω ) , κατασκοπέω δέ παρά ὁ βάρβαρος ἄμη ὁ οἰκέω . καί οὗτος μέν ἐν ὁ διεδοχιος , ἐάν ὁ δαίμων δόξα , γράφω , οὖον δέ κατά ἕκαστος ἔχω , ἀλλά ὁ κοινός ἐκεῖ σαφής λέγω · νυνί δέ ὅσος ἐπιβάλλω ὁ κατά ἕκαστος ἱκανῶς εἰς ἀρχήγνην εἴρω .