himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0246.2
XVII Ἡ δὲ Σειρὴν ἡ ἐφεστηκυῖα τῷ Ἰσοκράτους τοῦ σοφιστοῦ σήματι , ἐφῆσθηκε δι καὶ σὺν ἤδουσα , πειθὼ κατηγορεῖ τανδρός , ἤν ἐυνέδελτο ῥητορικοῖς νόμοις καὶ ἤθει , πάρισα καὶ ἀντίθετα καὶ ὁμοιοιλεῦτα οὐχ εὐρῶν πρώτως , ἀλλ’ εὐρημένους εὖ χρησάμενος · ἐπεμαλθὴ δὲ καὶ περιβολὴς καὶ ῥυθμοῦ καὶ συνθέσεως καὶ χρότου . ταυτὶ δ’ ἠτοίμασε πω καὶ τὴν Δημοσθένους γλῶτταν · Δημοσθένὴς γὰρ μαθητὴς μὲν Ἰσαίου , ζηλωτὴς δ’ Ἰσοκράτους γενόμενος ὑπερβαλόντα αὐτὸν θυμῷ καὶ ἐπιφορὰ καὶ περιβολὴ καὶ ταχυτητὶ λόγου τε καὶ ἐννοίας , σεμνότητος δ’ ἡμὶν Δημοσθένους ἐπεστραμμένη μᾶλλον , ἡ δ’ Ἰσοκράτους ἀδορτότερα τε καὶ ἡδίων . ( 2 ) παράδειγμα δὲ ποιούμενος τῆς Δημοσθένους σεμνότητος · « πᾶρας μὲν γὰρ ἅπαντι ἀνθρώπῳ ἐστι τοῦ βίου θάνατος , κἂν ἐν οἴκῳ σχῃ τις αὐτὸν καθεῖρεναι τῇρῃ , δεῖ δὲ τοὺς ἀγαθοὺς ἀνδρᾶς ἐγχειρεῖν μὲν ἅπαντι δὲ τοῖς καλοῖς τὴν ἀγαθὴν προβαλλομένους ἐλπίδα , φέρειν δέ , ἂ ἂν ὁ θεὸς διδῶ , γενναίως . » ἡ δ’ Ἰσοκράτους σεμνότης οὕδε κεκόσμηται · « τῆς γὰρ γῆς ἀπάσης τῆς ὑπὸ τῷ κόσμῳ κεῖμένης δίχα τετμημένης , καὶ τῆς μὲν Ἀσίας , τῆς δ’ Εὐρώπης καλουμένης , τὴν ἡμῖσεαν ἐκ τῶν συνθηκῶν εἶληφεν , ὥσπερ πρὸς τὸν Διὰ τὴν χώραν νεμόμενος . » ( 3 ) τὰ μὲν οὖν πολιτικὰ ἀκίνει καὶ ἀπεφοῖτα τῶν ἐκκλησιῶν διὰ τε τὸ ἐλλίπες τοῦ φρόνηματος , διὰ τε τὸν Ἀθηναῖον φθόνον ἀντιπολιτευομένου αὐτοῖς μάλιστα τοῖς σοφώτεροι τὶ ἐτέρου ἀγορεύουσιν . ὁμως δ’ οὐκ ἀπεσπούδαζε τῶν κοινῶν · τὸν τε γὰρ Φίλιππον ἐν οἷς πρὸς αὐτὸν ἔγραψεν Ἀθηναίοις δήμῳ ὡμορθώτο , καὶ οὗς περὶ τῆς εἰρήνης ἐυνέγραψεν , ἀνεσκούλαζε τοὺς Ἀθηναίους τῆς βαλάττης ὡς κακοὺς ἐν αὐτῇ ἀκούοντας , ὁ πανηγυρικὸς τ’ αὐτῇ λόγος , ἐν διήλθεν Ὀλυμπίασι τὴν Ἑλλάδα πείθων ἐπὶ τὴν Ἀσίαν στρατεύειν παυσασμένους τῶν οἴκοι ἐγκλημάτων . ( 4 ) οὗτος μὲν οὖν εἰ καὶ κάλλιστος λόγων , αἰτίαν ὁμως παρέδωκεν , ὡς ἐκ τῶν Γοργίας σπουδασθέντων ἐς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν ἔυντεθεῖς . ἀριστα δὲ τῶν Ἰσοκράτους φροντισμάτων δ τ’ Ἀρχίδαμος ἐυγέται καὶ ὁ Ἀμάρτυρος · τοῦ μὲν γὰρ διήκει φρόνημα Λακεδαιμονίους τῶν Λευκτριδῶν ἀναφέρειν , κοῦν ἀκριβῆ μένον τὰ ὀνόματα , ἀλλὰ καὶ ἡ ξυνθήκη λαμπρά , ἐναγώνιος δ’ ὁ λόγος , ὡς καὶ τὸ μυθῶδες αὐτοῦ μέρος , τὸ περὶ τὸν Ἡρακλέα καὶ τὴς βούς , ἐὼν ἐπιστορῶς ἡρμηνευθῆναι . ὁ δ’ Ἀμάρτυρος ἰσχνὸν ἐνδείκνυται κεχαλασμένην ἐς ῥυθμούς · νόμῃ γὰρ ἐκ νοήματος ἐς περίοδους
Lemmas: XVII ὁ δέ Σειρήν ὁ ἐφίστημι ὁ Ἰσοκράτης ὁ σοφιστής σῆμα , ἐφίημι Ζεύς καί σύν ἥδω , πειθώ κατηγορέω ἀνήρ , ἐάν ἐυνέδελτο ῥητορικός νόμος καί ἠθέω , πάρισος καί ἀντίθετος καί ὁμοιοιλεῦτα οὐ εὖρος πρῶτος , ἀλλά εὐρημένους εὕω χράω · ἐπεμαλθὴ δέ καί περιβολή καί ῥυθμός καί σύνθεσις καί χρότης . οὗτος δέ ἑτοιμάζω πω καί ὁ Δημοσθένης γλῶσσα · Δημοσθένης γάρ μαθητής μέν Ἰσαῖος , ζηλωτής δέ Ἰσοκράτης γίγνομαι ὑπερβάλλω αὐτός θυμός καί ἐπιφορά καί περιβολή καί ταχυτής λόγος τε καί ἔννοια , σεμνότης δέ ἐγώ Δημοσθένης ἐπιστρέφω μᾶλλον , ὁ δέ Ἰσοκράτης ἄδορος τε καί ἡδύς . ( 2 ) παράδειγμα δέ ποιέω ὁ Δημοσθένης σεμνότης · « Πάρας μέν γάρ ἅπας ἄνθρωπος εἰμί ὁ βίος θάνατος , κἀν ἐν οἶκος ἔχω τις αὐτός καθαίρω Τήρης , δεῖ δέ ὁ ἀγαθός Ἀνδρᾶς ἐγχειρέω μέν ἅπας δέ ὁ καλός ὁ ἀγαθός προβάλλω ἐλπίς , φέρω δέ , ὅς εἄν ὁ θεός δίδωμι , γενναῖος . » ὁ δέ Ἰσοκράτης σεμνότης οὐδέ κοσμέω · « ὁ γάρ γῆ ἀπασάω ὁ ὑπό ὁ κόσμος κεῖμαι δίχα τέμνω , καί ὁ μέν Ἀσία , ὁ δέ Εὐρώπη καλέω , ὁ ἡμῖσεαν ἐκ ὁ συνθήκη λαμβάνω , ὥσπερ πρός ὁ Ζεύς ὁ χώρα νέμω . » ( 3 ) ὁ μέν οὖν πολιτικός ἄκινος καί ἀποφοιτάω ὁ ἐκκλησία διά τε ὁ ελλιπής ὁ φρόνημα , διά τε ὁ Ἀθηναῖος φθόνος ἀντιπολιτεύομαι αὐτός μάλιστα ὁ σοφός τίς ἔτερον ἀγορεύω . ὁμῶς δέ οὐ ἀποσπουδάζω ὁ κοινός · ὁ τε γάρ Φίλιππος ἐν ὅς πρός αὐτός γράφω Ἀθηναῖος δῆμος ὡμορθώτο , καί ὗς περί ὁ εἰρήνη ἐυνέγραψεν , ανεσκουλαζω ὁ Ἀθηναῖος ὁ βαλάττης ὡς κακός ἐν αὐτός ἀκούω , ὁ πανηγυρικός τε αὐτός λόγος , ἐν διέρχομαι Ὀλυμπία ὁ Ἑλλάς πείθω ἐπί ὁ Ἀσία στρατεύω παύω ὁ οἴκοι ἔγκλημα . ( 4 ) οὗτος μέν οὖν εἰμί καί καλός λόγος , αἴτιος ὁμῶς παραδίδωμι , ὡς ἐκ ὁ Γοργίας σπουδάζω εἰς ὁ αὐτός ὑπόθεσις ἔυντεθεῖς . ἀγαθός δέ ὁ Ἰσοκράτης φρόντισμα δ τε Ἀρχίδαμος ευγετης καί ὁ ἀμάρτυρος · ὁ μέν γάρ διήκω φρόνημα Λακεδαιμόνιος ὁ λευκτριδηω ἀναφέρω , κέω ἀκριβής μένω ὁ ὄνομα , ἀλλά καί ὁ συνθήκη λαμπρός , ἐναγώνιος δέ ὁ λόγος , ὡς καί ὁ μυθώδης αὐτός μέρος , ὁ περί ὁ Ἡρακλῆς καί σής βοῦς , εἰμί ἐπιστορῶς ἑρμηνεύω . ὁ δέ ἀμάρτυρος ἰσχνός ἐνδείκνυμι χαλάω εἰς ῥυθμός · Νόμη γάρ ἐκ νόημα εἰς περίοδος