himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0614.2
χλῶν · οὐδ’ ἂν ἦλῳ ποτὲ πολλῶν καὶ διαφόρων συνε-ληλυθότων ὅπου μέλλον τέρεπται , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἐπημεῖτο παρὰ τῶν τὸν ἐναντίον ἐλαυνόντων βίον , καὶ πᾶς τις αὐτὸν τὰ σφέτερα θαυμασλεῖν ἔμετο · οὕτω πολυμόρφον τι γρῆμμα καὶ ἀλλοπροσάλλον ἦν . Γ’ἀμοῦ δὲ καὶ οὗτος ἠμέλησε , πλὴν ὅσα γε αὐτῷ γυνὴ τις ξυνῆν , οὐχ ἀπὸ διμοίας τῆς ἀξιώσεως . Ὁ δὲ λόγος αὐτῷ , περὶ μὲν τὰς μελέτας , παντελῶς ἀσθενὴς καὶ τεθνῆχος καὶ ἀπνους , καὶ διαφαίνεται γε οὗτος μὴ τε-τυγχὼς διδασκάλου · καὶ γὰρ τὰ πλεῖστα τῶν κοινῶν καὶ παιδὶ γνωρίμων περὶ τὰς μελέτας ἠγνοεῖ · περὶ δὲ ἐπιστολὰς καὶ συνουσίας ἑτέρας , ἱκανὸς ἐπὶ τὸν ἀρ-χαῖον ἀναφέρει καὶ διεγείρεται τύπον , καὶ γάριστος γε αὐτῷ καὶ κομψῆς ῥομολογίας καταπεπλήσθαι τὰ συγγράμματα , καὶ ἢ κομψότης περιτρέχει πανταχοῦ διακονοῦμενη τοὺς λόγους , καὶ ὁ πᾶντες οἱ Συροφαινῖκες ἔχουσι κατὰ τὴν κοινὴν ἔντευξιν ἤδη καὶ κεχαιρισμένων , τοῦτο παρ’ ἐκείνῳ λαθεῖν μετὰ παιδείας ἐξεστιν · οἱ μὲν οὖν Ἀττικοὶ μυκτήρα καὶ ἀσπεῖσμον αὐτὸ καλοῦ-σιν · ὁ δὲ ὅσπερ χορψὴν παιδείας τοῦτο ἐπετήδειον , ἐκ τῆς ἀρχαίας κομψιδίας διὸς εἰς τὸ ἀπαγγέλλειν εἰλκυμένους , καὶ τοῦ κατὰ θύρας τερπνῶ καὶ γοη-τεύοντος τὴν ἀκοὴν γενόμενος . Παιδείας δὲ ὑπερ-βολὴν καὶ ἀναγνωσμοὺς ἐστιν εὑρεῖν ἐν τοῖς λόγοις , λέ-ξει δὲ κατεγλωττισμέναις ἐντυγχάνοντα . Τὰ γοῦν Εὐ-πολίδος δένδρα Λαισιποδίας καὶ Δαμασίας οὐχ ἂν παρῆ-xen , εἰ τὰ ὀνόματα ἔγνω τῶν δένδρων , οὓς νῦν αὐτὰ κα-λοῦσιν οἱ ἄνθρωποι . Οὕτως λέξιν εὐρῶν τινα περιττὴν καὶ ὑπ’ ἀρχαιότητος διαλανθάνουσαν , ὡς ἀνάθημα τι παλαιὸν καθαίρων , εἰς μέσον τε ἤγε καὶ διακαθῆρας ἐκαλλώπισεν , ὑπόθεσιν τε αὐτῇ περιπλάττον ὅλην καὶ διανοίας ἀκολουθοῦσας , ὅσπερ ἄθρας τινὰς καὶ θερα-παίας δεσποίνῃ νεοπλούτῳ καὶ τὸ γῆρας ἀπεξεσμένη . Ἐθαύμασε μὲν οὖν αὐτὸν ἐπὶ τούτοις καὶ ὁ Οὐσίτατος Ἰουλιανὸς , ἐθαύμασε δὲ καὶ ὅσων ἀνθρώπων τὴν ἐν τοῖς λόγοις χάριν . Καὶ πλεῖστα γε αὐτοῦ περιεῖρονσι βιβλία , καὶ ὁ νοῦν ἔχων ἀναλεγόμενος ἕκαστον αὐτῶν εἰσεται . Ἱκανὸς δὲ ἦν καὶ πολιτικῶς ὁμιλῆσαι πρά-γμασι , καὶ παρὰ τοὺς λόγους ἑτέρα τινα συντολῆσθαι καὶ ραδιοργησαὶ πρὸς τερμὴν θεατρικοτέραν . Τῶν δὲ μετὰ ταῦτα βασιλέων καὶ τῶν αξιωμάτων τὸ μέγιστον αὐτῷ προσθέντων ( τὸν γὰρ τῆς αὐλῆς ἐπαρχον μέχρι προσηγρίας ἔχειν ἐκέλευον ) , οὐκ ἐδέξατο , φήσας τὸν σοφιστὴν εἶναι μειζόνα . Καὶ τοῦτο γέ ἐστιν οὐκ ὀλί-γος ἔπαινος , ὅτι δόξας ἐλάττων ἀνὴρ , μόνης ἤττητο τῆς περὶ τοὺς λόγους , τὴν δὲ ἄλλην δημοψὴ καὶ βίανυσον ὑπελάμβανεν . Ἀλλ’ ἐτελεύτησε καὶ οὗτος εἰς γῆρας ἀρχόμενος μακρότατον , καὶ ὀάμμα οὐχ ὀλίγον ἀπολι-πὼν ἅπαντι . Γοῦτω δὲ τὰ ταῦτα γράφω οὐ συνεπι-νετο , ἀλλοτε ἄλλων ἐμποδισμάτων ἐπὶπρεῖα τύχης συμ-βάντων .
Lemmas: χλέω · οὐδέ εἄν ἁλίσκομαι ποτέ πολύς καί διάφορος συνέρχομαι ὅπου μέλλω τέρπω , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἐναντίος ἐπημεῖτο παρά ὁ ὁ ἐναντίος ἐλαύνω βίος , καί πᾶς τις αὐτός ὁ σφέτερος θαυμασλεῖν εμετός · οὗτος πολύμορφος τίς γρῆμμα καί ἀλλοπρόσαλλος εἰμί . ἀγαμός δέ καί οὗτος ἀμελέω , πλήν ὅσος γε αὐτός γυνή τις σύνειμι , οὐ ἀπό διμοια ὁ ἀξίωσις . ὁ δέ λόγος αὐτός , περί μέν ὁ μελέτη , παντελῶς ἀσθενής καί θνῄσκω καί ἄπνοος , καί διαφαίνω γε οὗτος μή τυγχάνω διδάσκαλος · καί γάρ ὁ πλεῖστος ὁ κοινός καί παῖς γνώριμος περί ὁ μελέτη ἀγνοέω · περί δέ ἐπιστολή καί συνουσία ἕτερος , ἱκανός ἐπί ὁ ἀρχαῖος ἀναφέρω καί διεγείρω τύπος , καί γάριστος γε αὐτός καί κομψός ρομολογιος καταπίμπλημι ὁ σύγγραμμα , καί ἢ κομψότης περιτρέχω πανταχοῦ διακονέω ὁ λόγος , καί ὁ πᾶς ὁ συροφαινικη ἔχω κατά ὁ κοινός ἔντευξις ἤδη καί χαρίζω , οὗτος παρά ἐκεῖνος λανθάνω μετά παιδεία ἔξεστι · ὁ μέν οὖν ἀττικός μυκτήρ καί ἀσπεῖσμον αὐτός καλέω · ὁ δέ ὅσπερ χορψὴν παιδεία οὗτος ἐπιτήδειος , ἐκ ὁ ἀρχαῖος κομψιδιος δίω εἰς ὁ ἀπαγγέλλω ειλκυμενος , καί ὁ κατά θύρα τερπνός καί γοητεύω ὁ ἀκοή γίγνομαι . Παιδείας δέ ὑπερβολή καί ἀναγνωσμοὺς εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ λόγος , λέγω δέ καταγλωττίζω ἐντυγχάνω . ὁ γοῦν Εὔπολις δένδρον λαισιποδια καί Δαμασίας οὐ εἄν παρή , εἰμί ὁ ὄνομα γιγνώσκω ὁ δένδρον , ὅς νῦν αὐτός καλέω ὁ ἄνθρωπος . οὕτως λέξις εὖρος τις περισσός καί ὑπό ἀρχαιότης διαλανθάνω , ὡς ἀνάθημα τίς παλαιός καθαίρω , εἰς μέσος τε ἄγω καί διακαθαίρω καλλωπίζω , ὑπόθεσις τε αὐτός περιπλάσσω ὅλος καί διάνοια ἀκολουθέω , ὅσπερ ἄθρας τις καί θερα-παίας δέσποινα νεόπλουτος καί ὁ γῆρας ἀπέξω . θαυμάζω μέν οὖν αὐτός ἐπί οὗτος καί ὁ Οὐσίτατος Ἰουλιανός , θαυμάζω δέ καί ὅσος ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ λόγος χάρις . καί πλεῖστος γε αὐτός περιείρω βιβλίον , καί ὁ νόος ἔχω ἀναλέγω ἕκαστος αὐτός εἶμι . ἱκανός δέ εἰμί καί πολιτικός ὁμιλέω πράγμα , καί παρά ὁ λόγος ἕτερος τις συντολῆσθαι καί ραδιοργαω πρός θερμός θεατρικός . ὁ δέ μετά οὗτος βασιλεύς καί ὁ ἀξίωμα ὁ μέγας αὐτός προστίθημι ( ὁ γάρ ὁ αὐλή ἔπαρχος μέχρι προσηγρίας ἔχω κελεύω ) , οὐ δέχομαι , φημί ὁ σοφιστής εἰμί μείζων . καί οὗτος γε εἰμί οὐ ὀλίγος ἔπαινος , ὅτι δόξα μικρός ἀνήρ , μόνος ἀτάω ὁ περί ὁ λόγος , ὁ δέ ἄλλος δημοψὴ καί βιανυω ὑπολαμβάνω . ἀλλά τελευτάω καί οὗτος εἰς γῆρας ἄρχω μακρός , καί ὄμμα οὐ ὀλίγος ἀπολείπω ἅπας . Γοῦτος δέ ὁ οὗτος γράφω οὖον συμπίνω , ἀλλοτε ἄλλος εμπόδισμα ἐπὶπρεῖα τυγχάνω συμβαίνω .