himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0172.1
τιμᾶι μᾶλλον τῇ θεῶν φαινοῦται . » δυσχεράνας δ' ὁ Θεσπεσίων « τὰ δὲ παρ' ὑμῖν » εἶπεν « ἄγάλματα πῶς ἰδρύσθαι φῃσείς ; » « ὡς γε » ἔφη « καλλιστόν τε καὶ θεωριλέστατον δημιουργεῖν θεούς . » ( 2 ) « τὸν Δία που λέγεις » εἶπε « τὸν ἐν τῇ Ὀλυμπίᾳ καὶ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς εἶδος καὶ τὸ τῆς Κυνιδίας τε καὶ τὸ τῆς Ἀργείας καὶ ὅποσα ἴδὲς καλὰ καὶ μεστὰ ὄψως . » « οὐ μόνον » ἔφη « ταῦτα , ἀλλὰ καὶ καθάπαξ τὴν μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀγαλματοποισίαν ἀπτεσθαι φημὶ τοῦ προσήκοντος , ὑμᾶς δὲ καταγαλεῖν τοῦ οὐσίω μᾶλλον ἢ νομίζειν αὐτό . » « οἱ Φειδία δέ » εἶπε « καὶ οἱ Πραξιτέλεις μῶν ἀναλόντες ἐς οὐρανὸν καὶ ἀποκαζάμενοι τὰ τῶν θεῶν εἴδη τέχνην αὐτὰ ἐποιούσθον , ἢ ἑτέρων τι ἦν , ὃ ἐξίστη αὐτοὺς πῶ πλάττειν ; » « ἕτερον » ἔφη « καὶ μεστόν γε σοφίας πρᾶγμα . » « ποῖον ; » « εἶπεν « οὐ γὰρ ἄν τι παρὰ τὴν μίμησιν εἴποις . » ( 3 ) « φαντασία » ἔφη « ταῦτ' ἐργάσατο , » σοφωτέρα μιμήσεως δημιουργός . μίμησις μὲν γὰρ δημιουργήσει , ἢ εἰδεν , φαντασία δὲ καὶ ἢ μὴ εἰδὲν ὑποθήσεται · γὰρ αὐτὸ πρὸς τὴν ἀναφορὰν τοῦ ὄντος . καὶ μίμησιν μὲν πολλὰκις ἐκπροεῖ ἐκπλήξεις , φαντασίαν δ' οὐδὲν χωρεῖ γὰρ ἀνέκπληκτον πρὸς ὃ αὐτὴ ὑπέθετο . δεῖ δὲ πῶ Διὸς μὲν ἐνθυμηθέντα εἴδος ὁρᾶν αὐτὸν εἶν οὐρανῷ καὶ ἄστρας καὶ ἀστρόος , ὥσπερ ὁ Φειδίας τοῦ ὁρμησεν , ἄντων δὲ δημιουργήσει μᾶλλον τε στρατοπεδὰ ἐνοοεῖν καὶ μίτην καὶ τέχνας καὶ ὡς Διὸς αὐτοῦ ἀνεῖνεν . εἰ δ' ἱέρακα ἢ γλαῦκα ἢ λύκον ἢ κύνα ἐργαζάμενος ἐς τὰ ἱερὰ φέρεις ἀνὼ Ἑρμοῦ τε καὶ Ἀθηνᾶς καὶ Ἀπόλλωνος , τὰ μὲν θηρία καὶ τὰ ὄρνεα ζηλωτὰ δοκεῖ τῶν εἰκόνων , οἱ δὲ θεοὶ παραπολοὶ τῆς αὐτῶν δόξης ἐστηχύσιν . » ( 4 ) « ἔοικας » εἶπεν « ἀδυσαντίως ἐξετάζειν τὰ ἡμέτερα · σοφὸν γάρ , εἴπερ τι Αἰγυπτίων , καὶ τὸ μὴ θρασύσενθαι ἐς τὰ τῶν θεῶν εἴδη , ἔμβολιχὰ δ' αὐτὰ ποιεῖσθαι καὶ ὑπονοοῦμενα . καὶ γὰρ ἄν καὶ σεμνότερα οὕτω φαίνοιτο . » γελάσας οὖν ὁ Ἀπόλλωνιος « ὡ ἀνθρωποι , » ἔφη « μεγάλα ὑμῖν ἀπολλᾶται τῆς Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων σοφίας , εἰ σεμνότερον μύων καὶ θεοειδέστερον κύων δοκεῖ καὶ ἴβις καὶ τράγος · ταῦτα γὰρ Θεσπεσίωος ἀκούω τοῦ σοφοῦ . σεμνὸν δὲ δι' ἢ ἐμφροῦν τὴν τοῦτο ; τοὺς γὰρ ἐπιόρκους καὶ τοὺς ἱεροφόνους καὶ τὰ βωμολάχα ἔθνη καταφρονεῖ τῶν τοιούτων ἱερῶν εἰδῶς μᾶλλον ἢ δεδιέναι αὐτά . ( 5 ) εἰ δὲ σεμνότερον ταῦθ' ὑπονοούμενα , πολλῷ σεμνότερον ἄν ἐπραττον οἱ θεοὶ παρ' Αἰγυπτίοις , εἰ μὴ ἴδρωτο τι αὐτῶν ἄγαλμα , ἀλλ' ἕτερον τρόπον σοφώτερόν τε καὶ ἀπορρηκτέρον τῇ θεολογίᾳ ἐχρήθη · ἢν γὰρ που νεὺς μὲν αὐτοὺς ἐξουχούμενοι καὶ βωμολοὶ ὁρῆεν καὶ ἄρχ διέναι καὶ ἄν χρη καὶ σπηνίνα καὶ ἐφ' ὅσον καὶ ὅ τι λέγοντας τὴ δρόντας , ἄγαλμα δὲ μὴ ἴδρεῖν , ἀλλὰ τὰ εἴδη τῶν θεῶν καταλείπειν τοῖς τὰ ἱερὰ ἱεροῦσιν · ἀναγράφει γὰρ τὴ γνῶμη καὶ ἀνετυπώσαι δημιουργίας κρείττον . ὑμεῖς δ' ἀφήρησθε τοὺς θεοὺς καὶ τὸ δράσθαι καλοὺς καὶ τὸ ὑπονοεῖσθαι . » ( 6 ) πρὸς ταῦθ' ὁ Θεσπεσίων , « ἐγένετό γε » ἔφη « Σωκράτης Ἀθηναῖος ἀνὴς , ὥσπερ ἡμεῖς , γέρων , ὃς τὸν κύνα καὶ τὸν χῦνα καὶ τὴν πλάτων θεοὺς θ' ἡγεῖτο καὶ
Lemmas: τιμάω μᾶλλον ὁ θεός φαίνω . » δυσχεραίνω δέ ὁ Θεσπέσιος « ὁ δέ παρά σύ » εἶπον « ἄγαλμα πῶς ἱδρύω φημί ; » « ὡς γε » φημί « καλῶς τε καί θεωριλέστατον δημιουργέω θεός . » ( 2 ) « ὁ Ζεύς ποῦ λέγω » εἶπον « ὁ ἐν ὁ Ὀλυμπία καί ὁ ὁ Ἀθηνᾶ εἶδος καί ὁ ὁ κυνιδιος τε καί ὁ ὁ Ἀργεῖος καί ὁπόσος ὁράω καλός καί μεστός ὄψος . » « οὖον μόνος » φημί « οὗτος , ἀλλά καί καθάπαξ ὁ μέν παρά ὁ ἄλλος ἀγαλματοποιία ἅπτω φημί ὁ προσήκω , σύ δέ καταγαλεῖν ὁ οὐσιόω μᾶλλον ἢ νομίζω αὐτός . » « ὁ Φειδίας δέ » εἶπον « καί ὁ Πραξιτέλεις μῶν ἀναλίσκω εἰς οὐρανός καί ἀποκαζάμενοι ὁ ὁ θεός εἶδος τέχνη αὐτός ποιόω , ἢ ἕτερος τίς εἰμί , ὅς ἐξίστημι αὐτός πῶ πλάσσω ; » « ἕτερος » φημί « καί μεστός γε σοφία πρᾶγμα . » « ποῖος ; » « εἶπον « οὖον γάρ ἄν τίς παρά ὁ μίμησις εἶπον . » ( 3 ) « φαντασία » φημί « αὐτός ἐργάζομαι , » σοφός μίμησις δημιουργός . μίμησις μέν γάρ δημιουργέω , ἢ ὁράω , φαντασία δέ καί ἢ μή ὁράω ὑποτίθημι · γάρ αὐτός πρός ὁ ἀναφορά ὁ εἰμί . καί μίμησις μέν πολλάκις ἐκπροεῖ ἔκπληξις , φαντασία δέ οὐδείς χωρέω γάρ ἀνέκπληκτος πρός ὅς αὐτός ὑποτίθημι . δεῖ δέ πῶ Ζεύς μέν ἐνθυμέομαι εἶδος ὁράω αὐτός εἶμαι οὐρανός καί Άστρας καί ἀστρόος , ὥσπερ ὁ Φειδίας ὁ ὁρμάω , Ἄντων δέ δημιουργέω μᾶλλον τε στρατόπεδον νοόω καί μίτης καί τέχνη καί ὡς Ζεύς αὐτός ἀναίνομαι . εἰμί δέ ἱέραξ ἢ γλαῦξ ἢ λύκος ἢ κύω ἐργάζομαι εἰς ὁ ἱερόv φέρω Ἀνώ Ἑρμῆς τε καί Ἀθηνᾶ καί Ἀπόλλων , ὁ μέν θηρίον καί ὁ ὄρνεον ζηλωτός δοκέω ὁ εἰκών , ὁ δέ θεός παραπωλέω ὁ αὐτός δόξα ἐστηχύσιν . » ( 4 ) « ἔοικα » εἶπον « ἀδυσαντίως ἐξετάζω ὁ ἡμέτερος · σοφός γάρ , εἴπερ τίς Αἰγύπτιος , καί ὁ μή θρασύνω εἰς ὁ ὁ θεός εἶδος , εμβολιχας δέ αὐτός ποιέω καί υπονοούμενος . καί γάρ ἄν καί σεμνός οὗτος φαίνω . » γελάω οὖν ὁ Ἀπολλώνιος « εἰμί ἄνθρωπος , » φημί « μέγας σύ ἀπόλλυμι ὁ Αἰγύπτιος τε καί Αἰθίοψ σοφία , εἰμί σεμνός μύω καί θεοειδής κύω δοκέω καί ἶβις καί τράγος · οὗτος γάρ Θεσπέσιος ἀκούω ὁ σοφός . σεμνός δέ διά ἢ ἐμφροῦν ὁ οὗτος ; ὁ γάρ ἐπίορκος καί ὁ ιεροφονος καί ὁ βωμολαχη ἔθνος καταφρονέω ὁ τοιοῦτος ἱερός Εἰδῶς μᾶλλον ἢ δείδω αὐτός . ( 5 ) εἰμί δέ σεμνός αὐτός ὑπονοέω , πολύς σεμνός ἄν πράσσω ὁ θεός παρά Αἰγύπτιος , εἰμί μή ἱδρόω τίς αὐτός ἄγαλμα , ἀλλά ἕτερος τρόπος σοφός τε καί ἀπορρηκτέρον ὁ θεολογία χράω · εἄν γάρ ποῦ νέος μέν αὐτός εξουχουμενος καί βωμολοὶ ὀρεύς καί ἄρχω δίειμι καί ἄν χρή καί σπηνίνα καί ἐπί ὅσος καί ὅς τίς λέγω ὅς δράω , ἄγαλμα δέ μή ὁράω , ἀλλά ὁ εἶδος ὁ θεός καταλείπω ὁ ὁ ἱερόv ἱερόω · ἀναγράφω γάρ ὅς γνώμη καί ἀνατυπόω δημιουργία ἀγαθός . σύ δέ ἀφαιρέω ὁ θεός καί ὁ δράω καλός καί ὁ ὑπονοέω . » ( 6 ) πρός αὐτός ὁ Θεσπέσιος , « γίγνομαι γε » φημί « Σωκράτης Ἀθηναῖος ἀνίημι , ὥσπερ ἐγώ , γέρων , ὅς ὁ κύω καί ὁ χύνω καί ὁ Πλάτων θεός ὁ ἡγέομαι καί