himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0219.1
ειρηται , ὅσῳ τι ἐπαινοῦσιν , ὡς καὶ ἐτέρους διδάξασθαι Ἰνδῶν ὄντα . ὁ λόγος δὲ τῆς μὲν τῶν ὅλων γενέσεως τε καὶ οὐσίας θεὸν δημιουργὸν οἶδε , τοῦ δ' ἐνθυμηθῆναι ταῦτ' αἴτιον τὸ ἀγαθὸν εἶναι αὐτόν . ἐπεὶ τοίνυν ἐγγενῆ ταῦτα , ἔχομαι τοῦ λόγου καὶ φημὶ τοὺς ἀγαθοὺς τῶν ἀνθρώπων θεοῦ τι ἔχειν . 25 κόσμος δ' ὁ μὲν ἐπὶ θεῷ δημιουργῷ κείμενος τῶν οὐρανῶ νομιζέσθω καὶ τῶν θαλάττῃ καὶ τῇ πάντα , ὧν μετουσία ἴση ἀνθρώποις , πλὴν τύχης . ἔστι δὲ τις καὶ ἐπ' ἀνδρὶ ἀγαθῷ κόσμος οὐχ ὑπερβάλλων τὰ σοφίας μέτρα , ὅν πού καὶ αὐτός , ὦ βασιλεῦ , φράσει ἀνδρὸς δεῖσθαι θεῷ εἰκασμένου . καὶ τί τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τοῦδε ; αἱ ψυχαὶ ἀτακτοῦσαι μανικωτέρων ἄπτονται παντὸς σχήματος , καὶ ἑωλοὶ μὲν αὐταὶς νόμοι , σωφροσύνη δ' οὐδαμοῦ , θεῶν δὲ τιμαὶ ἄτιμοι , λαίλαψ δ' ἔρωτος καὶ τρυφῆς , ἐξ ἧν ἀργία φύεται πονηρὰ ζυμβούλιος ἔργου παντός . αἱ δὲ μαθούσαι ψυχαὶ πηδᾶσι μὲν ἐπὶ πολλά , τὸ δὲ σκήπτωμα τοῦτ' ἴσχει · οὐδὲν , οὐδ' εἰ πάντα πίνουσι , ὄψοσα , δοκερὸς ὁ μανδραγόρας , ὑπνηλὰ ἐνοιάσθη . 26 ἀλλὰ δεῖ ἀνδρὸς δὲ ἐπιμαλῆσθαι τοῦ περὶ αὐτὰς κόσμου , θεὸς ὑπὸ σοφίας ἦκων . οὗτοιοι γὰρ ἀπόχρη αὐτὰς ἐρωταν ἀ' πάμην , ἐφ' οὓς ἀμώτερον τῶν ἐμφύθων δημιὰλίας ἐκφρόνται , καὶ φιλοχρηματίας , δι' ἣν οὐποὶ πῆν ἔχειν φασίν , ἐπεὶ μὴ καὶ τὸ στόμα ὑπέχουσιν ἐπιρρόντι τῷ πλοῦτῳ . φώνων γὰρ ἀνασχεῖν μὲν αὐτὰς μὴ προστάττειν οὐκ ἀδύνατον ἴσως ἀνδρὶ τοιούτῳ , ἀποτιμᾶσαι δ' οὐτ' ἕτοι δυνατὸν οὔτε τῶν πάντων δημιουργῷ θεῷ . 27 ἔστιν , βασιλεῦ , κατηγορία καὶ ὑπὲρ τῆς Ἑφέσου , ἐπειδὴ ἐσώθη , καὶ κρινέτω με ὁ Αἰγύπτιος , ὡς ἔστι πρόσφορον τῇ γραφῇ . ἔστι γὰρ ὅπηου ἡ κατηγορία τοιαύτη , περὶ Σκύθας ἢ Κελτοὺς , οἱ ποταμὸν Ἰστρον ἢ Ῥήνον οἴκουσι , πόλις ψύισται μεῖων οὐδὲν Ἑφέσου τῆς ἐν Ἰωνίᾳ · ταύτην δρυμηριον βαρβάρων οὖσαν , οἱ μὴ ἀχρωῦνται σου , λοιμὸς μὲν τις ἀπολεῖν ἐμελλεν , Ἀπολλώνιος δ' ἴασατο . ἔστι μὲν γὰρ τις καὶ πρὸς ταύτ' ἀπολογία σοφῷ ἀνδρὶ , ἣν ὁ βασιλεὺς τὸ ἀντίφῳον ὁλοῖς , ἀλλὰ μὴ νόσους αἰρεῖν βούληται · μὴ γὰρ ἐξαλειφθεῖσι πόλις μηδεμία , μήτε σοι , βασιλεῦ , μήτ' ἐμοί , μήτ' ἴδοιμι πρὸς ἱερὰς νόσον , δι' ἣν οἱ νοσοῦντες ἐν αὐτοῖς κείσονται . 28 ἀλλὰ μὴ ἔστω ἐν σπουδῇ τὰ βαρβάρων , μηδὲ τάττωμεν αὐτοὺς ἐς τὸ ἰγιαῖνον πολεμιστάτους ὄντας κοῦχ ἐνσπόνδους τῷ περὶ ἡμᾶς γένει · τὴν δ' Ἑφέσον τὶς ἀφαιρήσεται τοῦ σώζεσθαι βεβλημένην μὲν τὰς ἀρχὰς τοῦ γένους ἐκ τῆς καθαρᾶντῆς Ἀθίδος , ἐπιδιδούσης δὲ παρὰ πάσας , ὁδοῖσι Ἰωνικαὶ τε καὶ Λυδία , προδεσχυμὶαν δ' ἐπὶ τὴν θαλάτταν διὰ τὸ ὑπερῆχειν τῆς γῆς , ἐφ' ἧς ψιλότης , μεστὴν δὲ φροντισμάτων οὖσαν φιλοσόφων τε καὶ ῥητορικῶν , ὅφ' ὧν ἡ πόλις οὐχ ἴππω , μιμισθ' ὁ ἀνθρώπων ἰσχύει , σοφίαν ἐπαινοῦσα ; τὶς δ' ἂν σοφὸς ἐλαίπαιν σοι δοκεῖ τὸν ὑπὲρ πόλεως τοιαύτῆς ἀγῶνα , ἐνθυμηθεὶς μὲν Δημοκρίτον ἐλενθερώσαντα Ἰωλμαὶ ποτ' Ἀβδηρίτας , ἐνοήσας δὲ Σοφοκλέα τὸν Ἀθηναῖον , ὃς λέγεται καὶ ἀνέμοις θύλζει τῆς ὥρας
Lemmas: εἴρω , ὅσος τίς ἐπαινέω , ὡς καί ἕτερος διδάσκω Ἰνδός εἰμί . ὁ λόγος δέ ὁ μέν ὁ ὅλος γένεσις τε καί οὐσία θεός δημιουργός οἶδα , ὁ δέ ἐνθυμέομαι αὐτός αἴτιος ὁ ἀγαθός εἰμί αὐτός . ἐπεί τοίνυν ἐγγενής οὗτος , ἔχω ὁ λόγος καί φημί ὁ ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος θεός τίς ἔχω . 25 κόσμος δέ ὁ μέν ἐπί θεός δημιουργός κεῖμαι ὁ οὐρανός νομίζω καί ὁ θάλασσα καί ὁ πᾶς , ὅς μετουσία ἴσος ἄνθρωπος , πλήν τυγχάνω . εἰμί δέ τις καί ἐπί ἀνήρ ἀγαθός κόσμος οὐ ὑπερβάλλω ὁ σοφία μέτρον , ὅς πού καί αὐτός , εἰμί βασιλεύς , φράζω ἀνήρ δήω θεός εἰκάζω . καί τίς ὁ σχῆμα ὁ κόσμος ὅδε ; ὁ ψυχή ἀτακτέω μανικός ἅπτω πᾶς σχῆμα , καί ἕωλος μέν αὐτός νόμος , σωφροσύνη δέ οὐδαμοῦ , θεός δέ τιμή ἄτιμος , λαῖλαψ δέ Ἔρως καί τρυφή , ἐκ ἧμαι ἀργία φύω πονηρός ζυμβουλις ἔργον πᾶς . ὁ δέ μανθάνω ψυχή πηδάω μέν ἐπί πολύς , ὁ δέ σκήπτωμα οὗτος ἴσχω · οὐδείς , οὐδέ εἰμί πᾶς πίνω , ὄπτω , δοκερὸς ὁ μανδραγόρας , ὑπνηλός ενοιαειδω . 26 ἀλλά δεῖ ἀνήρ δέ ἐπιμαλῆσθαι ὁ περί αὐτός κόσμος , θεός ὑπό σοφία ἥκω . οὗτος γάρ ἀποχράω αὐτός ἐρωτάω ἀΐ πάμην , ἐπί ὅς ἀμώτερον ὁ ἐμφύω δημιὰλίας ἐκφέρω , καί φιλοχρηματία , διά ὅς οὔπω πῆν ἔχω φημί , ἐπεί μή καί ὁ στόμα ὑπέχω ἐπιρρέω ὁ πλοῦτος . φῶνος γάρ ἀνέχω μέν αὐτός μή προστάσσω οὐ ἀδύνατος ἴσως ἀνήρ τοιοῦτος , ἀποτιμάω δέ οὐ ἐτός δυνατός οὔτε ὁ πᾶς δημιουργός θεός . 27 εἰμί , βασιλεύς , κατηγορία καί ὑπέρ ὁ Ἔφεσος , ἐπεί σῴζω , καί κρίνω ἐγώ ὁ Αἰγύπτιος , ὡς εἰμί πρόσφορος ὁ γράφω . εἰμί γάρ ὅπης ὁ κατηγορία τοιοῦτος , περί Σκύθης ἢ Κελτοί , ὁ ποταμός Ἴστρος ἢ ῥαίνω οἰκέω , πόλις ψύχω μείων οὐδείς Ἔφεσος ὁ ἐν Ἰωνία · οὗτος δρυμηριον βάρβαρος εἰμί , ὁ μή ἀχρόομαι σύ , λοιμός μέν τις ἀπόλλυμι μέλλω , Ἀπολλώνιος δέ ἰάομαι . εἰμί μέν γάρ τις καί πρός αὐτός ἀπολογία σοφός ἀνήρ , ὅς ὁ βασιλεύς ὁ ἀντίφονος ὄλλυμι , ἀλλά μή νόσος αἱρέω βούλομαι · μή γάρ ἐξαλείφω πόλις μηδείς , μήτε σύ , βασιλεύς , μήτε ἐγώ , μήτε ὁράω πρός ἱερή νόσος , διά ὅς ὁ νοσέω ἐν αὐτός κεῖμαι . 28 ἀλλά μή ἵστημι ἐν σπουδή ὁ βάρβαρος , μηδέ τάσσω αὐτός εἰς ὁ ιγιαινος πολεμιστατος εἰμί κοῦχ ἔνσπονδος ὁ περί ἐγώ γένος · ὁ δέ Ἔφεσος τις ἀφαιρέω ὁ σῴζω βάλλω μέν ὁ ἀρχή ὁ γένος ἐκ ὁ καθαίρω Ἀθίδος , ἐπιδίδωμι δέ παρά πᾶς , ὁδός Ἰωνικός τε καί Λυδία , προδεσχυεις δέ ἐπί ὁ θάλασσα διά ὁ ὑπερηχέω ὁ γῆ , ἐπί ὅς ψιλότης , μεστός δέ φρόντισμα εἰμί φιλόσοφος τε καί ῥητορικός , ὑπό ὅς ὁ πόλις οὐ ἵππος , μιμισθ' ὁ ἄνθρωπος ἰσχύω , σοφία ἐπαινέω ; τις δέ εἄν σοφός ελαιπαις σύ δοκέω ὁ ὑπέρ πόλις τοιοῦτος ἀγών , ἐνθυμέομαι μέν Δημόκριτος ἐλενθερώσαντα Ἰωλμαὶ πρός Ἀβδηρίτης , νοέω δέ Σοφοκλῆς ὁ Ἀθηναῖος , ὅς λέγω καί ἄνεμος θύλζει ὁ ὥρα