himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0588.2
κλῶν · οὐδ’ ἂν ἤλω ποτὲ πολλῶν καὶ διαφόρων συνελληθότων ὅπου μᾶλλον τέπεται , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἐπηνείτο παρὰ τῶν τῶν ἐναντίων ἐλαυνόντων βίῳ , καὶ πᾶς τις αὐτὸν τὰ σφέτερα θαυμάζειν ἤστο · οὕτω πολυμόρφον τι γρῆμα καὶ ἀλλοπροσάλλον ἦν . Γ’ἄμου δὲ καὶ οὗτος ἠμέλησε , πλὴν ὅσα γε αὐτῷ γυνὴ τις ἔνυνη , οὐχ ἀπὸ ὁμοίας τῆς ἀξιώσεως . Ὁ δὲ λόγος αὐτῷ , περὶ μὲν τὰς μελέτας , παντελῶς ἀσθενὴς καὶ τεθνηκὼς καὶ ἀπνους , καὶ διαφαινεται γε οὗτος μὴ τετυχηκὼς διδασκάλου · γὰρ γὰρ τὰ πλεῖστοα τῶν κοινῶν καὶ παῖδι γνωρίμων περὶ τὰς μελέτας ἠγνοεῖ · περὶ δὲ ἐπιστολὰς καὶ συνουσίας ἑτέρας , ἱκανὸς ἐπὶ τὸν ἀρχαῖον ἀναφέρει καὶ διεγείρεται τύπον , καὶ χάριτος γε αὐτῷ καὶ χωμικῆς βωμολογίας καταπέπληκται τὰ συγγράμματα , καὶ ἡ χωμψότης περιτρέχει πανταχοῦ διακονοῦμεν τοῖς λόγοις , καὶ ὁ πάντες οἱ Συροφονικες ἔχουσι κατὰ τὴν κοινὴν ἔντευξιν ἡδοὺ καὶ χειρασιμέων , τοῦτο παρ’ ἐκείνου λαβεῖν μετὰ παιδείας ἔξεστιν · οἱ μὲν οὖν Ἀττικοὶ μωκτῆρα καὶ ἀστείαμὸν αὐτὸ καλοῦσιν · ὁ δὲ ὅσπερ χορυφὴν παιδείας τοῦτο ἐπετιθέμην , ἐκ τῆς ἀρχαίας χωμωδίας ὅσος εἰς τὸ ἀπαγγέλλειν εἰλυσμένους , καὶ τοῦ κατὰ θύρααν τερπνὸν καὶ γοητεύοντος τὴν ὄχολὴν γενόμενος . Παιδείας δὲ ὑπερβολὴν καὶ ἀναγνωσάως ἐστιν εὑρεῖν ἐν τοῖς λόγοις , λέξει ἐπει κατεγλωττισμένας ἐντυγχάνοντα . Τὰ γοῦν Εὐπολίδος δένδρα Λασιποδίας καὶ Δαμασίας οὐχ ἂν παρῆκεν , εἰ τὰ ὀνόματα ἔγνω τῶν δένδρων , οἷς νῦν αὐτὴ καλούσιν οἱ ἄνθρωποι . Οὕτως λέξιν εὕρων τινὰ περιττὴν καὶ ὑπ’ ἀρχαιότητος διαλανθάνουσαν , ὡς ἀνάθημά τι παλαιὸν καθαίρων , εἰς μέσον τε ἤγε καὶ διακαθῆρας ἐκαλλώπισεν , ὑποθεῖσι τε αὐτῇ περιπλάττον ὀλὴν καὶ διανοίας ἀκολουθοῦσας , ὅσπερ ἄβρας τινὰς καὶ θεραπείνας δεσποίνῃ νεοπλούτῳ καὶ τὸ γῆρας ἀπεξεμένη . Ἐθαύμασε μὲν οὖν αὐτὸν ἐπὶ τούτοις καὶ ὁ Θεοδώρος Ἰουλιανός , ἐθαύμασε δὲ καὶ ὅσων ἀνθρώπων τὴν ἐν τοῖς λόγοις χάριν . Καὶ πλεῖστα γε αὐτῷ περιεῖρονσι βιβλία , καὶ ὁ νοῦν ἔχων ἀναλεγόμενος ἕκαστον αὐτῶν εἰσεται . Ἱκανὸς δὲ ἦν καὶ πολιτικούς ὁμιλῆσαι πράγμασι , καὶ παρὰ τοὺς λόγους ἑτέρα τινὰ συντολμησάι καὶ ῥαδιουργήσαι πρὸς τέρψιν θεατριωκυτέραν . Τῶν δὲ μετὰ ταῦτα βασιλέων καὶ τῶν ἀξιωμάτων τὸ μέγιστον αὐτῷ προσέθεντο ( τὸν γὰρ τῆς αὐλῆς ἔπαρχον μέχρι προσηγορίας ἔχειν ἠθέλεον ) , οὐχ ἐδέξατο , φήσας τὸν σοφιστὴν εἶναι μείζονα . Καὶ τοῦτο γέ ἐστιν οὐχ ὀλίγος ἔπαινος , ὅτι δόξας ἐλάττων ἀνὴρ , μόνος ἤττητο τῆς περὶ τοὺς λόγους , τὴν δὲ ἄλλην δημωδὴ καὶ βάνυσσον ὑπελάμβανεν . Ἀλλ’ ἐτελεύτησε καὶ οὗτος εἰς γῆρας ἀρχόμενος μακρότατον , καὶ ὀλίγου οὐχ ὀλίγον ἀπολπῶν ἀπαίν . Τοῦτο δὲ τὰ ταῦτα φράζων οὐ συνεῖνετο , ἀλλοτε ἄλλων ἐμποδισμάτων ἐπὶ πρεῖα τύχης συμβάντων .
Lemmas: κλάω · οὐδέ εἄν ἦλον ποτέ πολύς καί διάφορος συνέρχομαι ὅπου μᾶλλον ἔπειμι , ἀλλά καί ἐπί ὁ ἐναντίος ἐπαινέω παρά ὁ ὁ ἐναντίος ἐλαύνω βίος , καί πᾶς τις αὐτός ὁ σφέτερος θαυμάζω ἀείδω · οὗτος πολύμορφος τίς γρῆμα καί ἀλλοπρόσαλλος εἰμί . Γάμος δέ καί οὗτος ἀμελέω , πλήν ὅσος γε αὐτός γυνή τις ἔνυνη , οὐ ἀπό ὅμοιος ὁ ἀξίωσις . ὁ δέ λόγος αὐτός , περί μέν ὁ μελέτη , παντελῶς ἀσθενής καί θνῄσκω καί ἄπνοος , καί διαφαίνω γε οὗτος μή τυγχάνω διδάσκαλος · γάρ γάρ ὁ πλέω ὁ κοινός καί παῖς γνώριμος περί ὁ μελέτη ἀγνοέω · περί δέ ἐπιστολή καί συνουσία ἕτερος , ἱκανός ἐπί ὁ ἀρχαῖος ἀναφέρω καί διεγείρω τύπος , καί χάρις γε αὐτός καί χωμικεω βωμολογιος καταπλήσσω ὁ σύγγραμμα , καί ὁ χωμψοος περιτρέχω πανταχοῦ διακονέω ὁ λόγος , καί ὁ πᾶς ὁ συροφονικος ἔχω κατά ὁ κοινός ἔντευξις αἰδέομαι καί χειρασιμέων , οὗτος παρά ἐκεῖνος λαμβάνω μετά παιδεία ἔξεστι · ὁ μέν οὖν ἀττικός μωκτῆρα καί ἀστεῖος αὐτός καλέω · ὁ δέ ὅσπερ χορυφημι παιδεία οὗτος ἐπιτίθημι , ἐκ ὁ ἀρχαῖος κωμῳδία ὅσος εἰς ὁ ἀπαγγέλλω εἰλύω , καί ὁ κατά θύρα τερπνός καί γοητεύω ὁ ὄχολὴν γίγνομαι . Παιδείας δέ ὑπερβολή καί ἀναγιγνώσκω εἰμί εὑρίσκω ἐν ὁ λόγος , λέγω ἐπεί καταγλωττίζω ἐντυγχάνω . ὁ γοῦν Εὔπολις δένδρον λασιποδια καί Δαμασίας οὐ εἄν παρίημι , εἰμί ὁ ὄνομα γιγνώσκω ὁ δένδρον , ὅς νῦν αὐτός καλέω ὁ ἄνθρωπος . οὕτως λέξις εὑρίσκω τις περισσός καί ὑπό ἀρχαιότης διαλανθάνω , ὡς ἀνάθημα τίς παλαιός καθαίρω , εἰς μέσος τε ἄγω καί διακαθαίρω καλλωπίζω , ὑποτίθημι τε αὐτός περιπλάσσω ὅλος καί διάνοια ἀκολουθέω , ὅσπερ ἅβρα τις καί θεραπειναω δέσποινα νεόπλουτος καί ὁ γῆρας ἀπέχω . θαυμάζω μέν οὖν αὐτός ἐπί οὗτος καί ὁ Θεόδωρος Ἰουλιανός , θαυμάζω δέ καί ὅσος ἄνθρωπος ὁ ἐν ὁ λόγος χάρις . καί πλεῖστος γε αὐτός περιείρω βιβλίον , καί ὁ νόος ἔχω ἀναλέγω ἕκαστος αὐτός εἶμι . ἱκανός δέ εἰμί καί πολιτικός ὁμιλέω πρᾶγμα , καί παρά ὁ λόγος ἕτερος τις συντολμάω καί ῥᾳδιουργέω πρός τέρψις θεατρικός . ὁ δέ μετά οὗτος βασιλεύς καί ὁ ἀξίωμα ὁ μέγας αὐτός προστίθημι ( ὁ γάρ ὁ αὐλή ἔπαρχος μέχρι προσηγορία ἔχω ἀθελέω ) , οὐ δέχομαι , φημί ὁ σοφιστής εἰμί μείζων . καί οὗτος γε εἰμί οὐ ὀλίγος ἔπαινος , ὅτι δόξα μικρός ἀνήρ , μόνος ἀτάω ὁ περί ὁ λόγος , ὁ δέ ἄλλος δημώδης καί βανυεννυω ὑπολαμβάνω . ἀλλά τελευτάω καί οὗτος εἰς γῆρας ἄρχω μακρός , καί ὀλίγος οὐ ὀλίγος ἀπολπῶν ἀπαί . οὗτος δέ ὁ οὗτος φράζω οὖον συνίημι , ἀλλοτε ἄλλος εμπόδισμα ἐπί πρᾷος τυγχάνω συμβαίνω .