himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0564.4
Ἐὐέτιο δὲ τὴν πολιτικὴν ἀρχὴν ἄρχοντος , Ῥωμανοὺ δὲ τοὺς κατ’ Αἴγυπτον στρατιώτας πεπιστευμένους · οἱτινες , ἅμα πρᾶξαιμενοι κατὰ λίθων καὶ λιθοβόλων θυμῶν , 20 ἐπὶ ταῦτα ἀλλομένους , πολέμου δὲ μῆτε ἀκοὴν ὑπισταμενοι , τῷ τε Σαραπείῳ κατελκύμαντο καὶ τοῖς ἀναθήμασιν ἐπολέμουν , ἀνανανώσιστον καὶ ἄμαχον ἰκὺν νικησάντες . Τοῖς γοῦν ἀνδραίσῃ καὶ ἀναθήμασιν ἐς τοσόνδε γενναῖως ἐφράξαντο , ὥστε οὐ μόνον ἐνίκουν αὐτά , 25 ἀλλὰ καὶ ἐκλεπτον , καὶ τάξεις ἦν αὐτοῖς πολεμικὴ τὸν ὑπελόγιον λαβείν . Τοῦ δὲ Σαραπείου μόνον τὸ ἔδαφος οὐχ ὑφεῖλοντο διὰ βάρος τῶν λίθων , οὐ γὰρ ἦσαν ἐμπατακητοί · συγγέντες δὲ ἀπαντα καὶ παραθέντες , οἱ πολεμικώτατοι καὶ γενναῖοι , καὶ τὰς χεῖρας ἀναμακτόνους 30 μέν , οὐκ ἀφιλοχρημάτους δὲ προτεινάντες , τοὺς τε θεοὺς ἐφασαν νενικηκέναι , καὶ τὴν Ἱεροσολίαν καὶ τὴν ἀσάβειαν εἰς ἔπαινον σφῶν αὐτῶν κατελογίζοντο . Εἶτα ἐπεσίων τοὺς ἱεροὺς τόπους τοὺς καλουμένους μοναγούς , ἀνθρώπους μὲν κατὰ τὸ εἶδος , ὁ δὲ βίος αὐτοῖς σωθὸς , 35 καὶ ἐς τὸ ἔμφανὲς ἔπασχόν τὸ καὶ ἐπίουμον μυρία κακὰ καὶ ἀρραστα . Ἀλλ’ ὅμως τοῦτο μὲν εὐσεβὲς ἐδόκει , τὸ καταφρονεῖν τοῦ θεοῦ · τυραννικὴν γὰρ ἔχεν ἐξουσίαν τότε πᾶς ἄνθρωπος μελαινὰν φορῶν ἐσθῆτα , καὶ δημοσία βουλόμενος ἀσχημονεῖν · ἐς τοσόνδε ἀρετὴς ἦλθε 40 τὸ ἀνθρώπινον . Ἄλλὰ περὶ τούτων μὲν καὶ ἐν τοῖς καθολικοῖς τῆς ἱστορίας συγγράμμασιν εἴρηται . Τοὺς δὲ μοναγούς τούτους καὶ εἰς τὸν Κάνωβον καθιέρωσαν , ἀντὶ τῶν νοητῶν θεῶν εἰς ἀνθρωπίνων θεραπείας , καὶ οὐδὲ χρηστῶν , καταθῆσαντες τὸ ἀνθρώπινον . Ὡστεία 45 γὰρ καὶ κεφαλὰς τῶν ἐπὶ πολλοῖς ἀμαρτήμασιν ἐλωλώτων συναλλίζοντες , οὓς τὸ πολιτικὸν ἐκάλαζε δικαστήριον , θεοὺς τε ἀπεδείκνυσαν , καὶ προσκεκληνδόντο τοῖς [ μνημῆ ] , καὶ κρείττους ὑπελάμβανον εἶναι μολυνόμενοι πρὸς τοὺς τάφους . Μάρτυρες γοῦν ἐκαλοῦντο 50 καὶ διάκονοί τινες καὶ πρεσβύτεροι τῶν αἰτήσεων παρὰ τῶν θεῶν , ἀνδραπόδα δουλεύκουσθὰ κακῶς , καὶ μυστηρίκαταδιδασκαλνόμενα , καὶ τὰς τῆς μογθηρίας ὀνειλίδας ἐν τοῖς εἰδώλοις φέροντα · ἀλλ’ ὅμως ἢ γῆ φέρει τούτους τοὺς θεούς . Τοῦτο γοῦν εἰς μεγάλην πρόνοιαν καὶ
Lemmas: Ἐὐέτιο δέ ὁ πολιτικός ἀρχή ἄρχω , Ῥωμανός δέ ὁ κατά Αἴγυπτος στρατιώτης πιστεύω · ὅστις , ἅμα πράσσω κατά λίθος καί λιθόβολος θυμός , 20 ἐπί οὗτος αλλομενος , πόλεμος δέ μήτε ἀκοή ὑφίστημι , ὁ τε Σαράπειον καταλύω καί ὁ ἀνάθημα πολεμέω , ἀνανανώσιστον καί ἄμαχος ἰκὺν νικάω . ὁ γοῦν ἀνδραίσῃ καί ἀνάθημα εἰς τοσόσδε γενναῖος φράσσω , ὥστε οὖον μόνος νικάω αὐτός , 25 ἀλλά καί κλέπτω , καί τάξις εἰμί αὐτός πολεμικός ὁ ὑπολόγιος λαμβάνω . ὁ δέ Σαραπείου μόνος ὁ ἔδαφος οὐ ὑφαιρέω διά βάρος ὁ λίθος , οὖον γάρ εἰμί ἐμπατακητοί · συγγίγνομαι δέ ἅπας καί παρατίθημι , ὁ πολεμικός καί γενναῖος , καί ὁ χείρ αναμακτονοος 30 μέν , οὐ αφιλοχρήματος δέ προτείνω , ὁ τε θεός φημί νικάω , καί ὁ Ἱεροσολίαν καί ὁ ἀσάβειαν εἰς ἔπαινος σφεῖς αὐτός καταλογίζομαι . εἶτα ἐφέσιος ὁ ἱερός τόπος ὁ καλέω μοναγούς , ἄνθρωπος μέν κατά ὁ εἶδος , ὁ δέ βίος αὐτός σῴζω , 35 καί εἰς ὁ ἐμφανής πάσχω ὁ καί πίνω μυρίος κακός καί ἀρραστα . ἀλλά ὅμως οὗτος μέν εὐσεβής δοκέω , ὁ καταφρονέω ὁ θεός · τυραννικός γάρ ἔχω ἐξουσία τότε πᾶς ἄνθρωπος μέλας φορός ἐσθής , καί δημόσιος βούλομαι ἀσχημονέω · εἰς τοσόσδε ἀρετή ἔρχομαι 40 ὁ ἀνθρώπινος . ἀλλά περί οὗτος μέν καί ἐν ὁ καθολικός ὁ ἱστορία σύγγραμμα εἴρω . ὁ δέ μοναγούς οὗτος καί εἰς ὁ Κάνωβος καθιερόω , ἀντί ὁ νοητός θεός εἰς ἀνθρώπινος θεραπεία , καί οὐδέ χρηστός , κατατίθημι ὁ ἀνθρώπινος . Ὡστεία 45 γάρ καί κεφαλή ὁ ἐπί πολύς ἁμάρτημα ἐλωλώτων συναλίζω , ὅς ὁ πολιτικός ἐκάλαζε δικαστήριον , θεός τε ἀποδείκνυμι , καί προσκαλέω ὁ [ μνήμη ] , καί ἀγαθός ὑπολαμβάνω εἰμί μολύνω πρός ὁ τάφος . Μάρτυς γοῦν καλέω 50 καί διάκονος τις καί πρέσβυς ὁ αἴτησις παρά ὁ θεός , ἀνδράποδον δουλεύω κακῶς , καί μυστηρίκαταδιδασκαλνόμενα , καί ὁ ὁ μογθηρίας ονειλιδαις ἐν ὁ εἴδωλον φέρω · ἀλλά ὅμως ἢ γῆ φέρω οὗτος ὁ θεός . οὗτος γοῦν εἰς μέγας πρόνοια καί