ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0140.3
XIV . Πορευθέντες δ’ ἐπὶ Κατάνην , οὗ ὁ ὄρος ἡ Αἴτνη , Καταναίων μὲν ἀκούσαι φασιν ἠγουμενῶν τὸν Τυφῶν δεδεδόκα ἐκεῖ καὶ πῦρ ἐξ αὐτοῦ ἀνίστασθαι , ὁ τῶφει τὴν Αἴτνην , αὐτοὶ δ’ ἐς πιθανωτέρους ἀφικέσθαι λόγους καὶ προσήκοντας τοῖς φιλοσοφοῦσιν . ἀρξαι δ’ αὐτῶν τὴν ἀπολλώνιον ὡς’ ἐρώμενον τοὺς ἑταίρους . « ἔστι τι μυθολογία ; » « νὴ Δί’ , » εἶπεν ὁ Μενίππος « ἢν γ’ οἱ ποιηταὶ ἐπαινῶσι . » « τὸν δὲ δὴ Αἰσώπου τί φητ ; » « μυθολόγον » εἶπε « καὶ λογοποιὸν πάντα . » « πότεροι δὲ σοφοὶ τῶν μύθων ; » « οἱ τῶν ποιητῶν , » εἶπεν « ἐπειδὴ δὲ γεγονότες ἄνδονται . » « οἱ δὲ δὴ Αἰσώπου τί ; » « βάρβαροι » ἔφη « καὶ ἄνιοι καὶ λήροι · γραψιν οὐκ ἐμασθησαι καὶ παιδίσκας . » ( 2 ) « καὶ μὴν » ἔφη ὁ Ἀπολλώνιος , « ὡσι πολυπρεπότεροι πρὸς σοφίαν οἱ τοῦ Αἰσώπου φαίνονται · οἱ μὲν γὰρ περὶ τοὺς θρώας ,
Lemmas: XIV . πορεύω δέ ἐπί Κατάνη , ὅς ὁ ὄρος ὁ Αἴτνη , Καταναῖος μέν ἀκούω φημί ἡγέομαι ὁ Τυφῶν δίδωμι ἐκεῖ καί πῦρ ἐκ αὐτός ἀνίστημι , ὁ τῶφει ὁ Αἴτνη , αὐτός δέ εἰς πιθανός ἀφικνέομαι λόγος καί προσήκω ὁ φιλοσοφέω . ἄρχω δέ αὐτός ὁ Ἀπολλώνιος ὡς ἐράω ὁ ἑταῖρος . « εἰμί τίς μυθολογία ; » « νή διά , » εἶπον ὁ Μένιππος « εἄν γε ὁ ποιητής ἐπαινέω . » « ὁ δέ δή Αἴσωπος τίς φημί ; » « μυθολόγος » εἶπον « καί λογοποιός πᾶς . » « πότερος δέ σοφός ὁ μῦθος ; » « ὁ ὁ ποιητής , » εἶπον « ἐπεί δέ γίγνομαι ανδοντ . » « ὁ δέ δή Αἴσωπος τίς ; » « βάρβαρος » φημί « καί ἄνειμι καί λῆρος · γράφω οὐ ἐμασθησαι καί παιδίσκη . » ( 2 ) « καί μήv » φημί ὁ Ἀπολλώνιος , « ὡσι πολυπρεποτερεω πρός σοφία ὁ ὁ Αἴσωπος φαίνω · ὁ μέν γάρ περί ὁ θρῴσκω ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0141.1
ΦΙΛΟΣΤΡΑΤΟΥ ΤΑ
Lemmas: ΟΤ ὁ
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0141.2
ὧν ποιητικὴ πῆσα ἔχεται , καὶ διαφθεῖρουσι τοὺς ἀχροαμένους , ἐπειδὴ ἑρωτάς τ’ ἀτόπους οἱ ποιηταὶ ἐρημένουσι καὶ ἀθελῶν γάμους καὶ διαβολὰς εἰς θεοὺς καὶ βρώσεις παίδων καὶ πανουργίας ἀνελευθέρας καὶ δίκας , καὶ τὸ ὡς γεγονὸς αὐτῶν ἄγει καὶ τὸν ἐρωτᾶντα καὶ τὸν ζηλοτυποῦντα καὶ τὸν ἐπιθυμοῦντα πλουτεῖν τὸ τυραννεύειν ἐφ’ ὧπερ οἱ μῦθοι · Αἴσωπος δ’ ὑπὸ σοφίας πρώτον μὲν οὐκ ἐς τὸ κοινὸν τῶν ταῦτ’ ἀξούντων ἑαυτὸν κατέστησεν , ἀλλ’ ἑαυτῷ τιν’ ὁδὸν ἐράπετο , εἶτα , ὅσπερ οἱ τοὺς εὐτελεστέρους βρωμασίς καλῶς ἑστιῶντες , ἀπὸ σμικρῶν πραγμάτων διδάσκει μεγάλα , καὶ προθεὶς ἑαυτῷ λόγον ἐπάγει αὐτῷ τὸ πρᾶττε μὴ πρᾶττε , εἶτα τοῦ φιλαθροῦς μᾶλλον ἢ οἱ ποιηταὶ ἤγατο . ( 3 ) οἱ μὲν γὰρ βιάζονται πιθανοὺς φαίνεσθαι τοὺς ἑαυτῶν λόγους , ὁ δ’ ἐπαγγέλλων λόγον , ὃν ὡς ἂστι ψευδὴς πᾶς οἶδεν , αὐτὸ τὸ μὴ περὶ ἄθλιῶν εἰρεῖν ἀληθεῖει . καὶ ὁ μὲν ποιηταὶ εἰπὼν τὸν ἑαυτοῦ λόγον καταλείπει τῇ ὑγιαίνοντι ἀκρατητὶ βασανίζειν αὐτόν , εἰ ἐγένετο , ὁ δ’ εἰπὼν μὲν ψευδὴ λόγον , ἐπαγωγὸν δι’ ὀνοθεσίας , ὅσπερ ὁ Αἴσωπος , δεῖκνυσιν ὡς ἐς τὸ χρήσιμον τῆς ἀκροάσεως τῷ ψεύδει χῆχρηται . χαρεῖν δ’ αὐτῷ τὸ καὶ τὰ ἄλογα ἤθωμ ἐργάζεσθαι καὶ σπουδὰς ἀξία τοῖς ἀνθρώποις · « οἱ παιδων γὰρ τοὺς λόγους τούτους ἐυγενόμενοι καὶ οὐτ’ αὐτῶν ἐκπυθόντες δόξας ἀναλαμβάνουσι περὶ ἑκάστου τῶν ζῴων , τὰ μὲν ὡς βασιλικὰ εἶν , τὰ δ’ ὡς εὐήθη , τὰ δ’ ὡς ἀχρεῖα , τὰ δ’ ὡς χαριώτα , καλὰ δ’ μὲν ποιητὴς εἰπὼν « πολλὰ μορφὰ τῶν δαιμονίων » ἢ τοιοῦτό τι ἐπιχορεύσας ἀπηλθεν , ὁ δ’ Αἴσωπος ἐπιχρημοδησας τὸν ἑαυτοῦ λόγον καταλύει τὴν ξυνουσίαν ἐς ὁ προθεῖτο .
Lemmas: ὅς ποιητικός πῆσα ἔχω , καί διαφθείρω ὁ ἀχρόομαι , ἐπεί ἐρωτάω τε ἄτοπος ὁ ποιητής ερημενους καί ἀθελέω γάμος καί διαβολή εἰς θεός καί βρῶσις παῖς καί πανουργία ἀνελεύθερος καί δίκη , καί ὁ ὡς γίγνομαι αὐτός ἄγω καί ὁ ἐρωτάω καί ὁ ζηλοτυπέω καί ὁ ἐπιθυμέω πλουτέω ὁ τυραννεύω ἐπί ὧπερ ὁ μῦθος · Αἴσωπος δέ ὑπό σοφία πρῶτος μέν οὐ εἰς ὁ κοινός ὁ αὐτός ἄγω ἑαυτοῦ καθίστημι , ἀλλά ἑαυτοῦ τις ὁδός ῥάπτω , εἶτα , ὅσπερ ὁ ὁ εὐτελής βρωμασίς καλῶς ἑστιάω , ἀπό μικρός πρᾶγμα διδάσκω μέγας , καί προτίθημι ἑαυτοῦ λόγος ἐπάγω αὐτός ὁ πράσσω μή πράσσω , εἶτα ὁ φιλαθροῦς μᾶλλον ἢ ὁ ποιητής ἄγαμαι . ( 3 ) ὁ μέν γάρ βιάζομαι πιθανός φαίνω ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ὁ δέ ἐπαγγέλλω λόγος , ὅς ὡς Άστι ψευδής πᾶς οἶδα , αὐτός ὁ μή περί ἄθλιος εἴρω ἀληθέω . καί ὁ μέν ποιητής εἶπον ὁ ἑαυτοῦ λόγος καταλείπω ὁ ὑγιαίνω ἀκρατητὶ βασανίζω αὐτός , εἰμί γίγνομαι , ὁ δέ εἶπον μέν ψευδής λόγος , ἐπαγωγός διά ὄνομαι , ὅσπερ ὁ Αἴσωπος , δείκνυμι ὡς εἰς ὁ χρήσιμος ὁ ἀκρόασις ὁ ψεύδω χαίρω . χαρέω δέ αὐτός ὁ καί ὁ ἄλογος ἤθωμ ἐργάζομαι καί σπουδή ἄξιος ὁ ἄνθρωπος · « ὁ παῖς γάρ ὁ λόγος οὗτος ευγιγνομαι καί οὐ αὐτός ἐκπυνθάνομαι δόξα ἀναλαμβάνω περί ἕκαστος ὁ ζῷον , ὁ μέν ὡς βασιλικός εἶμαι , ὁ δέ ὡς Εὐήθη , ὁ δέ ὡς ἀχρεῖος , ὁ δέ ὡς χάριος , καλός δέ μέν ποιητής εἶπον « πολύς μορφή ὁ δαιμόνιος » ἢ τοιοῦτος τίς ἐπιχορεύω ἀπέρχομαι , ὁ δέ Αἴσωπος επιχρημοδηω ὁ ἑαυτοῦ λόγος καταλύω ὁ συνουσία εἰς ὁ προτίθημι .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0141.3
XV . Ἐμεὶ δέ , ὦ Μένιππε , καὶ μῦθον περὶ τῆς Αἰσώπου σοφίας ἐδιδάξατο ἢ μήτηρ κομιδῇ νήπιον , ὡς εἴη μὲν ποτε ποιμὴν ὁ Αἴσωπος , νέμοι δὲ πρὸς ἱερῷ Ἑρμῶ , σοφίας δ’ ἐρμὴ καὶ εὐχοῖ αὐτῇ ὑπὲρ τούτου , πολλοὶ δὲ καὶ ἕτεροι ταῦτον αἰτοῦντες ἐπαιροῦντο τῷ Ἑρμῇ ὁ μὲν χρυσόν , ὁ δ’ ἀργυρον , ὁ δὲ κηρύκιον ἐλεφάντινον , ὁ δὲ τῶν οὕτω τι λαμπρῶν ἀνάντων , ὁ δ’ Αἰσωπος ἔχει μὲν οὕτως , ὡς μηδὲν τῶν τοιούτων ἔχειν , φειδοῖτο δὲ καὶ ὧν εἶχε , γάλακτος δ’ αὐτῷ σπένδοι , ὅσον δις ἀμελήσεια ἐδίδου , καὶ κριθῶν ἐπὶ τῶν βομῶν φέρου , ὅσον τὴν χεῖρα ἐμπλήσαι · ἐστιν δ’ αὐτὸν καὶ μύρτους ὥστο καὶ παραθεῖς ἂν τῶν ῥόδων ἢ τῶν ἰων χομίδῃ ὀλίγα . « τί γὰρ δεῖ , ὦ Ἑρμῆ , » ἔλεγε « στεφάνους πλέκειν καὶ ἀμάλειν τῶν προβάτων ; » ( 2 ) ὡς δ’ ἀφίχοντο ἐς ῥητὴν ἡμέραν ἐπὶ τὴν τῆς σοφίας διανομὴν , ὁ μὲν Ἑρμὴς ἄτε λόγιος καὶ κερδοὺς « σὺ μὲν » ἔφη « φιλοσοφίαν ἔχε · τῷ πλειστά δηπουθεν ἀναθέντι’ , « σὺ δ’ ἐς ῥητόρων ἤδη χώρει = τῷ δεύτερᾳ που χαρισαμένῳ , « σοὶ δ’ ἀστορομενὴν χώραν ἔσται ἰναὶ μουσικήν , σοὶ δ’ ἁρμόου ποιητὴ μέτρον , σοὶ δ’ ἱαμβεῖον . » ( 3 ) ἐπεὶ δὲ καὶ τοῦ λογιστοῦς ὧν καταναλώσειν ἂκαν ἀπαντα τὰ τῆς φιλοσοφίας μέρη καὶ ἔλαθεν ἑαυτὸν ἐκπεσόν τῷ Αἰσώπου , ἐνθυμεῖται τὰς Ὧρας , ὧν ὧν αὐτὸς ἐν χορωφαῖς τοῦ Ὀλύμπου ἐτραφή , ὡς ἐν σπαργάνοις ποτ’ αὐτῇ ὧντι μύθων διελοῦσθαι περὶ τῆς ῥοῆς ,
Lemmas: XV . ἐμεί δέ , εἰμί Μένιππος , καί μῦθος περί ὁ Αἴσωπος σοφία διδάσκω ἢ μήτηρ κομιδή νήπιος , ὡς εἰμί μέν ποτός ποιμήν ὁ Αἴσωπος , νέμω δέ πρός ἱερός Ἕρμος , σοφία δέ Ἑρμῆς καί εὔχομαι αὐτός ὑπέρ οὗτος , πολύς δέ καί ἕτερος ταῦτος αἰτέω ἐπαιροῦντο ὁ Ἑρμῆς ὁ μέν χρυσός , ὁ δέ ἄργυρος , ὁ δέ κηρύκιον ἐλεφάντινος , ὁ δέ ὁ οὗτος τίς λαμπρός ἄναντος , ὁ δέ Αἰσωπος ἔχω μέν οὕτως , ὡς μηδείς ὁ τοιοῦτος ἔχω , φείδομαι δέ καί ὅς ἔχω , γάλα δέ αὐτός σπένδω , ὅσος δις ἀμελέω δίδωμι , καί κριθή ἐπί ὁ βομῶν φέρω , ὅσος ὁ χείρ ἐμπίμπλημι · εἰμί δέ αὐτός καί μύρτος ἵστημι καί παρατίθημι εἄν ὁ ῥόδον ἢ ὁ Ἴων χομίδῃ ὀλίγος . « τίς γάρ δεῖ , εἰμί Ἑρμῆς , » λέγω « στέφανος πλέκω καί ἀμαλός ὁ πρόβατον ; » ( 2 ) ὡς δέ ἀφικνέομαι εἰς ῥητός ἡμέρα ἐπί ὁ ὁ σοφία διανομή , ὁ μέν Ἑρμῆς αὔγ-ασμα λόγιος καί κερδώ « σύ μέν » φημί « φιλοσοφία ἔχω · ὁ πλεῖστος δηπουθεν ἀνατίθημι , « σύ δέ εἰς ῥήτωρ ἤδη χωρέω = ὁ δύο ποῦ χαρίζω , « σύ δέ ἀστορομενὴν χώρα εἰμί εἶμι μουσικός , σύ δέ ἁρμόζω ποιητής μέτρον , σύ δέ ιαμβικός . » ( 3 ) ἐπεί δέ καί ὁ λογιστός ὅς κατανάλωσις ἄκαν ἅπας ὁ ὁ φιλοσοφία μέρος καί λανθάνω ἑαυτοῦ ἐκπίπτω ὁ Αἴσωπος , ἐνθυμέομαι ὁ ἀείρω , ὅς ὅς αὐτός ἐν χορωφαῖς ὁ Ὄλυμπος τρέφω , ὡς ἐν σπάργανον πρός αὐτός εἰμί μῦθος διαιρέω περί ὁ ῥοή ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0141.4
Y TA ES AΠΟΛΛΩΝΙΟΝ .
Lemmas: Y TA ES Ο .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0142.1
δὲ διαλέξη τῷ ἀνθρώπῳ ἡ βοὺς ὑπὲρ ἑαυτῆς τε καὶ τῆς γῆς , ἣς ἔρωτα αὐτὸν τῶν τοῦ Ἀπόλλωνος βοῶν κατέστησεν , καὶ δίδωσιν ἐντεῦθεν τὴν μυθολογίαν τῷ Αἰσώπῳ , λοιπὴν ἐν σοφίας οὐκῶν ὁσάν , « ἔγω » εἶπὼν « ἀ πρώτα ἐμαθον . » οἱ μὲν δὴ πολλοὶ μορφαὶ τῆς τέχνης ἀνθεῦ' ἀφίκοντο τῷ Αἰσωπῷ , καὶ τοιοῦδ' ἀπέβη τὸ τῆς μυθολογίας πρᾶγμα .
Lemmas: δέ διαλέγω ὁ ἄνθρωπος ὁ βοῦς ὑπέρ ἑαυτοῦ τε καί ὁ γῆ , ἥς Ἔρως αὐτός ὁ ὁ Ἀπόλλων βοῦς καθίστημι , καί δίδωμι ἐντεῦθεν ὁ μυθολογία ὁ Αἴσωπος , λοιπός ἐν σοφία οὐκοῦν ὅσος , « ἐγώ » εἶπον « ὅς πρῶτος μανθάνω . » ὁ μέν δή πολύς μορφή ὁ τέχνη ἀνθέω ἀφικνέομαι ὁ Αἴσωπος , καί τοιόσδε ἀποβαίνω ὁ ὁ μυθολογία πρᾶγμα .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0142.2
XVI Ἴσως δ' ἀνόητον ἐπαθον · ἐπιστρέψαι γὰρ ὑμᾶς διανοηθεὶς ἐς λόγους ψυχικωτέρους τε καὶ ἀληθεστέρους ἢν οἱ πολλοὶ περὶ τῆς Αἴτνης φέουσιν , αὐτὸς ἂς ἐπαίνον μύθων ἀπηνέγην . οὐ μὴν ἄχαρις ἡ ἐκβολὴ τοῦ λόγου γέγονεν · ὁ γὰρ μῦθος , ὃν παρατιτούμεθα , οὐ τῶν Αἰσώπου λόγων ἐστίν , ἀλλὰ τῶν δραματικωτέρων καὶ ὧν οἱ ποιηταὶ θρυλοῦσιν . ἐκεῖνοι μὲν γὰρ Τυφῶνινὰ ἡ Ἐγκελάδον δεδεῖσθαι φασιν ὑπὸ τῷ ὄρει καὶ διαθανατούμενα δοκᾶσαιεν τὸ πῦρ τοῦτο , ἐγὼ δὲ γίγαντας μέγα γεγονέναι φημὶ καὶ πολλοῦχὸ τῆς γῆς ἀναδεικνύσθαι τοιαυτοὶ σώματα γαγενέντων τῶν τάφων , οὐ μὴν ἐς ἀγῶνα ἐλθεῖν τοὺς θεούς , ἀλλ' ὑδρίσαι μὲν τὰχ' ἐς τοὺς νεὺς αὐτῶν καὶ τὰ ἕθη , ὁρᾶν δ' ἐπιπτήσθαι καὶ μὴ ἔγχωρεῖν τοὺς θεοὺς ἐπ' αὐτῷ εἶναι μανία μὲν λέγειν , μανία δ' οἴεσθαι . ( β ) καὶ μικρὸ' ἐκεῖνος ὁ λόγος καλοῖς δοκοῦν ἐφηρμοσμένος εἶναι τιμάσθω , ὡς Ἡρασίτου μείλου τὸ χαλκεύειν ἐν τῇ Αἴτνῃ , καὶ κυπτεῖταί τις ἐνταῦθ' ὑπ' αὐτοῦ ἀκμων · πολλὰ γὰρ καὶ ἄλλα ὄρη πολλοῦχὸ τῆς γῆς ἐμπυρα , κοὺκ ἂν φανώμεν ἐπιτηρῶντες αὐτοὺς γίγαντας καὶ Ἡφαιστῖους .
Lemmas: XVI Ἴσος δέ ἀνόητος πάσχω · ἐπιστρέφω γάρ σύ διανοέομαι εἰς λόγος ψυχικός τε καί ἀληθής εἄν ὁ πολύς περί ὁ Αἴτνη φέρω , αὐτός ὅς ἔπαινος μῦθος ἀπηνέγην . οὖον μήv Ἄχαρις ὁ ἐκβολή ὁ λόγος γίγνομαι · ὁ γάρ μῦθος , ὅς παρατίθημι , οὖον ὁ Αἴσωπος λόγος εἰμί , ἀλλά ὁ δραματικός καί ὅς ὁ ποιητής θρυλέω . ἐκεῖνος μέν γάρ Τυφῶν ὁ Ἐγκέλαδος δεδεῖσθαι φημί ὑπό ὁ ὄρος καί διαθανατουμην δοκέω ὁ πῦρ οὗτος , ἐγώ δέ Γίγας μέγας γίγνομαι φημί καί πολύοχος ὁ γῆ ἀναδείκνυμι τοιαυτος σῶμα γαγενέντων ὁ τάφος , οὖον μήv εἰς ἀγών ἔρχομαι ὁ θεός , ἀλλά υδρισος μέν τάχα εἰς ὁ νέος αὐτός καί ὁ ἔθος , ὁράω δέ ἐπιπέτομαι καί μή ἐγχωρέω ὁ θεός ἐπί αὐτός εἰμί μανία μέν λέγω , μανία δέ οἴομαι . ( Β ) καί μικρός ἐκεῖνος ὁ λόγος καλός δοκέω ἐφαρμόζω εἰμί τιμάω , ὡς ηρασιος μέλω ὁ χαλκεύω ἐν ὁ Αἴτνη , καί κύπτω τις ἐνταῦθα ὑπό αὐτός ἄκμων · πολύς γάρ καί ἄλλος ὄρος πολύοχος ὁ γῆ έμπυρος , Κούκ εἄν φαίνω ἐπιτηρέω αὐτός Γίγας καί ἡφαίστιον .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0142.3
XVII Τίς οὖν ἡ τῶν τοιούτ' ὄρῶν αἰτία ; γῆ κρασιν σαφάτου καὶ θείου παργενομένη τύφεται μὲν καὶ παρ' ἑαυτῆς φύσει , πῦρ δ' οὕπω ἐκδίδωσιν · εἰ δὲ σημαγωγὴς τύχοι καὶ ὑποδρόμοι αὐτῇ πνεύματι , φρυκτὸν ἤδη αἱρεῖ . πλεονεκτήσασα δ' ἡ φλὸξ ὥσπερ τὸ ὕδωρ ἀπορρεῖ τῶν ὄρῶν καὶ ἐς τὰ πεδία ἐκχεῖται , χωρεῖ τ' ἐπὶ θαλάτταν πῦρ ἀθρόον ἐκβολὰς ποιούμενον , οἷαι τῶν ποταμῶν εἰσι . χώρας δ' Εὐσεβῶν , περὶ οὓς τὸ πῦρ ἐρρῦη , λεγέσθω μὲν κάνατθῶ τις , ἡγούμεθα δὲ τοὺς ὁσία πράττοντας γῆν μὲν πᾶσαν σαφαλὴ χώρον εἶναι , θαλάτταν δ' εὐπρονον οὐ πλοῦσι μόνον , ἀλλὰ καὶ νεῖν πειρωμένοις . » δεῖ γὰρ τοὺς λόγους ἀνέπαινον ἐς τὰ χρηστὰ τῶν παραγγελμάτων .
Lemmas: XVII Τῖς οὖν ὁ ὁ τοιούτος ὁράω αἰτία ; γῆ κρᾶσις σαφάτης καί θεῖον παραγίγνομαι τύφω μέν καί παρά ἑαυτοῦ φύσις , πῦρ δέ οὔπω ἐκδίδωμι · εἰμί δέ σημαγωγὴς τυγχάνω καί ὑπόδρομος αὐτός πνεῦμα , φρυκτός ἤδη αἱρέω . πλεονεκτέω δέ ὁ φλόξ ὥσπερ ὁ ὕδωρ ἀπορρέω ὁ ὁράω καί εἰς ὁ πεδίον ἐκχέω , χωρέω τε ἐπί θάλασσα πῦρ ἀθρόος ἐκβολή ποιέω , οἷος ὁ ποταμός εἰμί . χώρα δέ Εὐσεβής , περί ὅς ὁ πῦρ ῥέω , λέγω μέν κάνατθῶ τις , ἡγέομαι δέ ὁ ὅσιος πράσσω γῆ μέν πᾶς σαφαλὴ χῶρος εἰμί , θάλασσα δέ εὐπρονον οὖον πλέω μόνος , ἀλλά καί νέος πειράω . » δεῖ γάρ ὁ λόγος ἀναφαίνω εἰς ὁ χρηστός ὁ παράγγελμα .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0142.4
XVIII Ἐμφιλοσοφήσας δὲ τῇ Συραλίᾳ χρόνον , ὃς ἀποχρώσων αὐτῷ σπουδὴν εἶχεν , ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐκομίζετο περὶ ἀρχαῖους ἐπιτολὰς . ἀλύπου δὲ τοῦ πλοῦ γενομένου κατασχὼν ἐς Λευκάδα « ἀποβώμεν » ἔφη « τῆς νηὸς ταύτης · οὐ γὰρ λῶον αὐτὴν ἡ Ἀχαΐαν πλεῦσαι . » προσέχοντας δ' οὐδενὸς τῷ λόγῳ πλὴν τῶν γηγενισκόντων τὸν ἄνδρα , αὐτὸς μὲν ἐπὶ Λευκαδίας νηὸς ὁμοῦ τοὺς βουλομένους ὁμιλεῖν ἐς Λέχαιον κατέσχε , ἡ δὲ ναὺς ἡ Συρακούσια κατέδυ ἐσπλάουσα τὸν Κρισαῖον κόλπον .
Lemmas: XVIII ἐμφιλοσοφέω δέ ὁ Συραλίᾳ χρόνος , ὅς αποχρών αὐτός σπουδή ἔχω , ἐπί ὁ Ἑλλάς κομίζω περί ἀρχαῖος ἐπιτολή . ἄλυπος δέ ὁ πλόος γίγνομαι κατέχω εἰς Λευκάς « ἀποβαίνω » φημί « ὁ ναός οὗτος · οὖον γάρ Λῷος αὐτός ὁ Ἀχαΐα πλέω . » προσέχω δέ οὐδείς ὁ λόγος πλήν ὁ γηγενισκω ὁ ἀνήρ , αὐτός μέν ἐπί Λευκάδιος ναός ὁμοῦ ὁ βούλομαι ὁμιλέω εἰς Λέχαιον κατέχω , ὁ δέ ναῦς ὁ Συρακούσιος καταδύω εἰσπλέω ὁ Κρισαῖος κόλπος .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0142.5
XIX Μυθιθεὶς δ' Ἀθήνησιν ( ἐμὶ δ' αὐτὸν ἱεροφάντης , ὃν αὐτὸς τὸν προτέρον ἐπεμαντεύσατο ) ἐνέτυχεν καὶ Δημητρίῳ τῷ φιλοσόφῳ · μετὰ γὰρ τὸ Νέρωνος βαλανεῖον καὶ ἂν' αὐτὸν εἶπε διηγᾶσθ' Ἀθήνησιν ὁ Δημητριος
Lemmas: XIX μυθιθεω δέ Ἀθήνησιν ( ἐγώ δέ αὐτός ἱεροφάντης , ὅς αὐτός ὁ πρότερος ἐπιμαντεύομαι ) ἐντυγχάνω καί Δημήτριος ὁ φιλόσοφος · μετά γάρ ὁ Νέρων βαλανεῖον καί ἄνω αὐτός εἶπον διηγέομαι Ἀθήνησιν ὁ Δημήτριος
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0143.1
οὐτω γενναῖος , ὡς μετὰ τὸν χρόνον , ἐν Νέρων περὶ τοὺς ἀγῶνας ὤβριζεν , ἐξειλεῖν τῆς Ἑλλάδος . ( 2 ) ἐκεῖνος καὶ Μουσωνίῳ ἐφασκεν ἐντετυχηκέναι περὶ τὸν Ἰσθμὸν δεδεμένῳ τε καὶ κεκελευσμένῳ ὀρῦττειν , καὶ αὐτὸς μὲν ἀνευρημέναι τὰ εἰκότα , τὸν δ᾽ ἔχεσθαι τῆς σμίνυος καὶ ἐρρωμένως τῇ τῇ ἐμβάλλειν , ἀνακλῶμεναι δὲ αὐτὸν σε , » εἰπεῖν « ὦ Δημήτριε , τὸν Ἰσθμὸν ὀρύττων τῇ Ἑλλάδι ; εἰ δὲ καὶ κιθαρωδοῦντά σε εἶδες , ὥσπερ Νέρωνα , τί ἂν ἐπαύσεις ; » καὶ ἕκαστο τὰ Μουσωνίου πλείω ὄντα καὶ θαυμασιώτερα , ὡς μὴ δοκοῖν θρασυνόμεθα πρὸς τὸν ἀμελῶς αὐτὰ εἰπόντα .
Lemmas: οὗτος γενναῖος , ὡς μετά ὁ χρόνος , ἐν Νέρων περί ὁ ἀγών ὤβριζεν , ἐξειλέω ὁ Ἑλλάς . ( 2 ) ἐκεῖνος καί Μουσώνιος φάσκω ἐντυγχάνω περί ὁ Ἰσθμός δέω τε καί κελεύω ὀρύσσω , καί αὐτός μέν ἀνευρίσκω ὁ εἰκός , ὁ δέ ἔχω ὁ σμίνυος καί ἐρρωμένος ὁ ὁ ἐμβάλλω , ἀνακλάω δέ αὐτός σύ , » εἶπον « εἰμί Δημήτριος , ὁ Ἰσθμός ὀρύσσω ὁ Ἑλλάς ; εἰμί δέ καί κιθαρῳδέω σύ ὁράω , ὥσπερ Νέρων , τίς εἄν παῦσις ; » καί έκαστος ὁ Μουσώνιος πλείων εἰμί καί θαυμάσιος , ὡς μή δοκός θρασύνω πρός ὁ ἀμελής αὐτός εἶπον .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0143.3
XXI . Καταπλεύσας δ᾽ ἐς τὴν Χίον καὶ μηδὲ τὸν πόδα ἐς τὴν γῆν ἐρείσας μετεπλάσεν ἐς τὴν ναῦν τὸν πλησίον ( ἐκήρυττε δ᾽ ἡ ναὺς ἐς Ῥόδον ) , καὶ οἱ ἐταῖροι δὲ μετεπλόν οὐδὲν ἐπίστες · ἐφιλοσοφοῦτο γὰρ αὐτὸς μάλιστα τὸ ἐπεστέα λέγοντι τὸ καὶ πράττοντι . εἰφρόν δὲ περαιωθείς πνεύματι ταῦτ᾽ ἐσπουδάσεν ἐν τῇ Ῥόδῳ .
Lemmas: XXI . καταπλέω δέ εἰς ὁ Χίος καί μηδέ ὁ πούς εἰς ὁ γῆ ἐρείδω μεταπλάθω εἰς ὁ ναῦς ὁ πλησίος ( κηρύσσω δέ ὁ ναῦς εἰς Ῥόδος ) , καί ὁ ἑταῖρος δέ μετεπλόν οὐδείς πίστα · φιλοσοφέω γάρ αὐτός μάλιστα ὁ ἐφίστημι λέγω ὁ καί πράσσω . εἰφρόν δέ περαιόω πνεῦμα αὐτός σπουδάζω ἐν ὁ Ῥόδος .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0144.2
XXII . Ἐσυχανέ τι καὶ μειράκιον νεσπλουτὸν τε καὶ ἀπαίδευτον οἰκοδομοῦμενον οἰκίαν τινὰ τῇ Ῥόδῳ καὶ ἐμφαρεῶν ἐς αὐτὴν γραφὰς τε ποικίλας καὶ λίθους ἐξ ἀπάντων ἤνεσεν . ἤρετο οὖν αὐτό , ὅποσα χρήματα εἰς τὴς διδασκάλους τε καὶ παιδείαν ἀνηλωκός · ὁ δ' « οὐδὲ δραχμὴν » εἶπεν . « ἐς δὲ τὴν οἰκίαν πόσα ; » « δώδεκα » ἔφη « τάλαντα , προσαναλωσώμαι δ' ἂν καὶ ἑτερα τοσάυτα . » « τί δ' » εἶπεν « ἡ οἰκία βούλεταί σοι ; » « διαῖτα » ἔφη « λαμπρὰ ἔσται τῷ σώματι · καὶ γὰρ δρόμοι ἐν αὐτῇ καὶ ἄλση , καὶ ὀλίγα ἐς ἀγορὰν βαδιούμεαι , καὶ προσερχούσι μοι ἐς ἑαυτὸς ἤδιον ὅσπερ ἐς ἱερὸν φοιτῶντες . » ( 2 ) « ζηλωτότεροί δ' » εἶπεν « οἱ ἄνθρωποι
Lemmas: XXII . εσυχασκω τίς καί μειράκιον νεσπλουος τε καί ἀπαίδευτος οἰκοδομέω οἰκίον τις ὁ Ῥόδος καί ἐμφαρεῶν εἰς αὐτός γραφή τε ποικίλος καί λίθος ἐκ ἀπαντάω ἀνίημι . ἔρομαι οὖν αὐτός , ὁπόσος χρῆμα εἰς σής διδάσκαλος τε καί παιδεία ἀναλίσκω · ὁ δέ « οὐδέ δραχμή » εἶπον . « εἰς δέ ὁ οἰκίον πόσος ; » « δώδεκα » φημί « τάλαντον , προσαναλίσκω δέ εἄν καί ἑς τοσοῦτος . » « τίς δέ » εἶπον « ὁ οἰκίον βούλομαι σύ ; » « δίαιτα » φημί « λαμπρός εἰμί ὁ σῶμα · καί γάρ δρόμος ἐν αὐτός καί ἄλσος , καί ὀλίγος εἰς ἀγορά βαδίζω , καί προσέρχομαι ἐγώ εἰς εαυτός ἡδύς ὅσπερ εἰς ἱερόν φοιτάω . » ( 2 ) « ζηλωτός δέ » εἶπον « ὁ ἄνθρωπος
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0145.1
πότερον δ᾽ αὐτοὺς εἰσὶν ἡ διὰ τὰ περὶ αὐτοὺς ὄντα ; » « διὰ τὸν πλοῦτον , » εἶπε « τὰ γὰρ χρήματα πλεῖστον ἰσχύει . » « χρημάτων δ᾽ , » ἔφη « ὦ μειράκιον , ἀμείνων φύλαξ πότερον ὁ πεπαιδευμένος ἔσται ἢ ὁ ἀπαιδεύτος ; » « ἐπεί δ᾽ ἐρώτησας , » δοκεῖς μοι , » εἶπε « μειράκιον , οὐ σὺ τὴν οἰκίαν , ἀλλὰ σὴ ἡ οἰκία κεκτηῆσθαι . ἐγὼ δ᾽ ἐς ἱερόν παρελθὼν πολλῷ ἂν ἡξίων ἐν αὐτῇ μικρῷ ὄντι ἀγάλματι ἐλέφαντος τε καὶ χρυσοῦ ἰδοῦν ἢ ἐν μεγάλῳ κεραμεοῦν τε καὶ φαύλῳ . »
Lemmas: πότερος δέ αὐτός εἰμί ὁ διά ὁ περί αὐτός εἰμί ; » « διά ὁ πλοῦτος , » εἶπον « ὁ γάρ χρῆμα πλεῖστος ἰσχύω . » « χρῆμα δέ , » φημί « εἰμί μειράκιον , ἀγαθός φύλαξ πότερος ὁ παιδεύω εἰμί ἢ ὁ απαίδευτος ; » « ἐπεί δέ ἐρωτάω , » δοκέω ἐγώ , » εἶπον « μειράκιον , οὖον σύ ὁ οἰκίον , ἀλλά σός ὁ οἰκίον κτάομαι . ἐγώ δέ εἰς ἱερός παρέρχομαι πολύς εἄν ἔξειμι ἐν αὐτός μικρός εἰμί ἄγαλμα ἐλέφας τε καί χρυσός βλέπω ἢ ἐν μέγας κεραμεοῦς τε καί φαῦλος . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0145.2
XXIII . Νεανίαν δ᾽ ἰδὼν πίνοντα καὶ φρονούντα ἐπὶ τῷ πλεῖστα μὲν ἀνθρώπων ἐσθίειν , πλεῖστον δ᾽ οἶνον πίνειν « ἀλλ᾽ ἧ σὺ » ἔφη « τυγχάνεις ὧν ὁ γαστριόδεμνος ; » « καὶ θύω γ᾽ » εἶπεν « ὑπὲρ τούτου . » « τί σὺν » ἔφη « ἀπολλώλακας τῆς βωμὶς ταύτης ; » « τὸ θαυμαζόμενον γὰρ καὶ ἀποδιδάσκει · αὐτὸ γὰρ τὸν Ἡρακλέα ἴσως ἀκούεις ὡς καὶ τὰ σιτία αὐτοῦ παραπλησίως τοῖς ἀθλοῖς ἤθετο . » « Ἡρακλέους » ἔφη « ὄντος · σοὶ δὲ τίς , ὦ κάθαρμα , ἀρετή ; τὸ γὰρ περιβλεπτον ἐν μόνῳ λείπεται σοι τῇ ἀρχήν . »
Lemmas: XXIII . Νεανίας δέ εἶδον πίνω καί φρονέω ἐπί ὁ πλεῖστος μέν ἄνθρωπος ἐσθίω , πλεῖστος δέ οἶνος πίνω « ἀλλά ἧ σύ » φημί « τυγχάνω ὅς ὁ γαστρίζω ; » « καί θύω γε » εἶπον « ὑπέρ οὗτος . » « τίς σύν » φημί « ἀπόλλυμι ὁ βωμίς οὗτος ; » « ὁ θαυμάζω γάρ καί ἀποδιδάσκω · αὐτός γάρ ὁ Ἡρακλῆς ἴσως ἀκούω ὡς καί ὁ σιτίον αὐτός παραπλήσιος ὁ ἀθλέω αἴθω . » « Ἡρακλῆς » φημί « εἰμί · σύ δέ τίς , εἰμί κάθαρμα , ἀρετή ; ὁ γάρ Περίβλεπτον ἐν μόνος λείπω σύ ὁ ἀρχή . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0145.3
XXIV . Τοιαῦτα μὲν αὐτῷ τὰν τῇ Ῥόδῳ , τὰ δ᾽ ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ , ἐπειδὴ ἐσπέμψαν , ἡ Ἀλεξάνδρα καὶ ἀπόντος μὲν αὐτοῦ ἤρα καὶ ἐπώθουν τὸν Ἀπολλώνιον ὡς εἰς ἕνα , καὶ ἡ Αἴγυπτος δ᾽ ἡ ἄνω μεστοὶ θεολογίας ὄντες καὶ φοιτῶσαι αὐτὸν ἐκ τῆς ἡβῆς τὰ αὐτὸν πύγοντο ὅτι γὰρ πολλῶν ἀφικομένων μὲν ἐνθεν᾽ ἐς Αἴγυπτον , πολλῶν δ᾽ ἐπιμεινάντων δεῦρ᾽ ἐξ Αἰγύπτου ἤθετο τε παρ᾽ αὐτοῖς ᾿Απολλώνιος καὶ τὰ ὕστα ἐς αὐτὸν Αἰγυπτίοις ὁρᾷ τὰ . προῖνον γέ τοι ἀπὸ τῆς νεώς ἐς τὸ ἄστυ ἵππα ἵππελεπον καὶ διεχώρουν τῶν στενωπῶν ὥσπερ τοῖς φέρονσι τὰ ἱερὰ . ( 2 ) παραπεμπόμενου δ᾽ αὐτοῦ πολλῶν ἢ οἱ τῶν ἔθνῶν ἡγεμόνες , ἄνδρες ἦγοντο τὴν ἐπὶ θανάτῳ δώδεκα , ληστὰς τὴν αἰτίαν , ὁ δ᾽ ἐς αὐτοὺς ἰδὼν « οὐ πάντες , » εἶπεν « ὁ δεῖνα γὰρ καταγευσθείς ἀπεῖσι . » καὶ πρὸς τοὺς δημίους , ὅρ᾽ ὧν ἦγοντο , « ὀρεῖναι » ἔφη « καλεῖσθω τοῦ δρόμου καὶ σχολαιτέρον ἡκειν ἐπὶ τὸν δρόμον , ὅταν τὸν τ᾽ ἀποκτεῖναι τούτων μετέχει γὰρ οὐδὲν τῆς αἰτιώσεως , ἀλλ᾽ ὑμῖς γ᾽ ὅσια ἂν πράττοιτε φειδόμενοι τούτων βραχὺ μέρος ἡμέρας , ὡς λῶν τὴν μηδ᾽ ἀποκτεῖναι » καὶ ἀμ᾽ ἐνδιέτριβεν οἱς ἔλεγεν , οὐκ εἰδὼς ἑαυτῷ ἀποτεῖνον μήκους . τί δ᾽ αὐτῷ ἐνδεῖ τούτου , αὐτὴν ἔδειξεν ὅτω γὰρ ἤδη ἀποτετμημένων τὰς κεφαλὰς ἵππεὺς ἐλαύνων ἐπὶ τὸν δρόμον « Φαρίωνος » ἔδεα « φείσασθε , » μὴ γὰρ εἶναι ληστὴν αὐτόν , ἀλλ᾽ ἑαυτοῦ μὲν κατηψίαν δεῖν τοῦ στρεβλώσεσθαι , βασανισθέντων δ᾽ ἐκείνων χρηστὸν ὁμολογήσειν ἄνδρα . ἔω δὲ τὴν πᾶσαν τῆς Αἰγύπτου καὶ ὅσον ἐπὶ τούτῳ ἐκρύπταν καὶ ὅλως θαυμαστοὶ ὄντες .
Lemmas: XXIV . τοιοῦτος μέν αὐτός ὁ ὁ Ῥόδος , ὁ δέ ἐν ὁ Ἀλεξάνδρεια , ἐπεί εἰσπέμπω , ὁ Ἀλεξάνδρα καί ἄπειμι μέν αὐτός ἐράω καί ἐπωθέω ὁ Ἀπολλώνιος ὡς εἰς εἷς , καί ὁ Αἴγυπτος δέ ὁ ἄνω μεστός θεολογία εἰμί καί φοιτάω αὐτός ἐκ ὁ ἥβη ὁ αὐτός πύγοντο ὅτι γάρ πολύς ἀφικνέομαι μέν ἔνθεν εἰς Αἴγυπτος , πολύς δέ ἐπιμένω δεῦρο ἐκ Αἴγυπτος αἴθω τε παρά αὐτός Απολλώνιος καί ὁ ὕω εἰς αὐτός Αἰγύπτιος ὁράω ὁ . προινος γε ὅς ἀπό ὁ ναῦς εἰς ὁ Ἄστυ ἵππα ἵππελεπον καί διαχωρέω ὁ στενωπός ὥσπερ ὁ φέρων ὁ ἱερόv . ( 2 ) παραπέμπω δέ αὐτός πολύς ἢ ὁ ὁ ἔθνος ἡγεμών , ἀνήρ ἄγω ὁ ἐπί θάνατος δώδεκα , ληστής ὁ αἴτιος , ὁ δέ εἰς αὐτός εἶδον « οὖον πᾶς , » εἶπον « ὁ Δεῖνα γάρ καταγεύω ἄπειμι . » καί πρός ὁ δήμιος , ὅρος ὅς ἄγω , « ὀρεινός » φημί « καλέω ὁ δρόμος καί σχολαῖος ἥκω ἐπί ὁ δρόμος , ὅταν ὁ τε ἀποκτείνω οὗτος μετέχω γάρ οὐδείς ὁ αἰτίωσις , ἀλλά ὑμῖς γε ὅσιος εἄν πράσσω φείδομαι οὗτος βραχύς μέρος ἡμέρα , ὡς λάω ὁ μηδέ ἀποκτείνω » καί ἅμα ἐνδιατρίβω οἱςστις λέγω , οὐ εἰδοί ἑαυτοῦ ἀποτείνω μῆκος . τίς δέ αὐτός ἐνδέω οὗτος , αὐτός δείκνυμι ὅστις γάρ ἤδη ἀποτέμνω ὁ κεφαλή ἱππεύς ἐλαύνω ἐπί ὁ δρόμος « Φαρίων » ἕδος « φείδομαι , » μή γάρ εἰμί λῃστής αὐτός , ἀλλά ἑαυτοῦ μέν κατηψίαν δήω ὁ στρεβλόω , βασανίζω δέ ἐκεῖνος χρηστός ὁμολογέω ἀνήρ . εἰμί δέ ὁ πᾶς ὁ Αἴγυπτος καί ὅσος ἐπί οὗτος κρύπτω καί ὅλως θαυμαστός εἰμί .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0145.4
XXV . Ἀνελθόντι δ᾽ αὐτῷ ἐς τὸ ἱερὸν ὁ μὲν κόσμος ὁ περὶ αὐτὸ καὶ ὁρ᾽ ἐκάστου λόγος θεὸς τ᾽ ἐφανείτο καὶ κατὰ σοφίαν ζυντεθεὶς , τὸ δὲ τῶν ταύρων αἷμα καὶ οἱ χήνες καὶ ὄρνιθες ἐθύστο , οὐκ ἐπίνεν τὰ τοιαῦτα , οὐδ᾽ ἐς θείας ἑαυτὸς δόξας ἔγραψεν . ἐρωτῶν δ᾽ αὐτὸν τοῦ ἱρέως , τί μαθὼν οὐχ οὕτω θοοί , « σὺ μὲν οὖν » εἶπεν « ἀπόκριναί μοι μᾶλλον , τί μαθὼν οὕτω θοεῖς ; » « εἰπόντος δὲ τοῦ ἱερεύς
Lemmas: XXV . ἀνέρχομαι δέ αὐτός εἰς ὁ ἱερόν ὁ μέν κόσμος ὁ περί αὐτός καί ὀρός ἕκαστος λόγος θεός τε φαίνω καί κατά σοφία ζυντεθεὶς , ὁ δέ ὁ ταῦρος αἷμα καί ὁ χήν καί ὄρνις θύω , οὐ πίνω ὁ τοιοῦτος , οὐδέ εἰς θεῖος εαυτός δόξα γράφω . ἐρωτάω δέ αὐτός ὁ ἱερός , τίς μανθάνω οὐ οὗτος θοός , « σύ μέν οὖν » εἶπον « ἀποκρίνω ἐγώ μᾶλλον , τίς μανθάνω οὗτος θοεῖς ; » « εἶπον δέ ὁ ἱερεύς
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0146.1
· καὶ τὸς οὕτω δεινός , ὡς διορθοῦσθαι τὰ Αἰγυπτίων ; » « πᾶς » ἔφη « σοφός , ἣν ἀπ’ Ἰνδῶν ἤκη . καὶ βούν » ἔφη « ἀπανθρακισμὸν τήμερον καὶ κοινωνίαν τοῦ καπνοῦ ἡμῖν · οὐ γὰρ ἀχθέση περὶ τῆς μοίρας , εἰ κάκεινην οἱ θεοὶ δαΐσανται . » ( 2 ) τηχομένου δὲ τοῦ πλάσματος « ὅρα » ἔφη « τὰ Ἱερά . » « ποῖα ; » εἶπεν ὁ Αἰγύπτιος , « ὅρῶ γὰρ οὐδὲν ἐνθάδε . » ὁ δ’ Ἀπολλώνιος « οἱ δ’ Ἱαμίδαι » εἶπε « καὶ οἱ Τελλασίαδαι καὶ οἱ Κλυτίαδαι καὶ τοτῶν Μελαμποδιδῶν μαντείον Ἀλήρησαν , ὡ λῃσταί , τοσαῦτα μὲν περὶ πυρός εἰπόντες , τοσαύτας δ’ ἀπ’ αὐτοῦ ξυλλαβόμενοι σήμας ; ἢ τοῦ μὲν ἀπὸ τῆς πεύκης πῦρ καὶ τὸ ἀπὸ τῆς κέδρου μαντικόν ἤδη καὶ ἱκανὸν δηλοῖσαι τι , τὸ δ’ ἀπὸ τοῦ πιστάτου τε καὶ καθαρωτάτου διακρίου καύμενον οὐ πολλῷ ἀρετωτέρον ; εἰ δ’ ἀμπύρου σοφίας ἥσθ’ οὐζέντος , εἴδες ἂν κἂν τῷ τοῦ Ἡλίου κύκλῳ πολλά δηλούμενα , ὅπότ’ ἀνύγει . » τούτους ἐπέσκωπτε τὸν Αἰγύπτιον ὡς ἀμαθοῦ τῶν θείων .
Lemmas: · καί τός οὗτος δεινός , ὡς διορθόω ὁ Αἰγύπτιος ; » « πᾶς » φημί « σοφός , ὅς ἀπό Ἰνδός ἥκω . καί βοῦς » φημί « ἀπανθρακισμὸν σήμερον καί κοινωνία ὁ καπνός ἐγώ · οὖον γάρ ἄχθομαι περί ὁ μοῖρα , εἰμί ἐκεῖνος ὁ θεός δαΐζω . » ( 2 ) τήκω δέ ὁ πλάσμα « ὁράω » φημί « ὁ ἱερή . » « ποῖος ; » εἶπον ὁ Αἰγύπτιος , « ὁράω γάρ οὐδείς ἐνθάδε . » ὁ δέ Ἀπολλώνιος « ὁ δέ Ἰαμίδης » εἶπον « καί ὁ Τελλασίαδαι καί ὁ Κλυτίας καί τοτός Μελαμποδίδης μαντεῖος Ἀλήρησαν , εἰμί λῃστής , τοσοῦτος μέν περί πῦρ εἶπον , τοσοῦτος δέ ἀπό αὐτός συλλαμβάνω Σήμ ; ἢ ὁ μέν ἀπό ὁ πεύκη πῦρ καί ὁ ἀπό ὁ κέδρος μαντικός ἤδη καί ἱκανός δηλόω τίς , ὁ δέ ἀπό ὁ πιστατος τε καί καθαρός διάκριος καίω οὖον πολύς ἄρετος ; εἰμί δέ αμπυροος σοφία εἰμί οὐζέντος , ὁράω εἄν κἀν ὁ ὁ Ἡλίας κύκλος πολύς δηλόω , ὁπότε ἀνύγει . » οὗτος ἐπισκώπτω ὁ Αἰγύπτιος ὡς ἄμαθος ὁ θεῖον .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0146.2
XXVI . Προσεξιμένην δὲ τῆς Ἀλεξανδρείας Ἱππος καὶ ζυμφρούτων μὲν ἐς τὸν Ἱππόδρομον ἐπὶ τῇ θέᾳ ταύτῃ , μαγιανοῦντος δ’ ἀλλήλους , ἐπιπληξὼν ὑπὲρ τούτων ἐποιεῖτο , καὶ παρελθὼν ἐς τὸ ἱερὸν « ποῖ » ἔφη « παρατενεῖτ’ ἀποθνῄσκοντες οὐχ ὑπὲρ τέχνων οὐδ’ ἱερῶν , ἀλλ’ ὡς χρῆσιωτε μὲν τὰ ἱερὰ λύθρου μεστοῦ ἐς ταφὴν ἠκοντες , φθερισθε δὲ ἑσω τεύχους ; καὶ Τροϊαν μέν , ὡς ἴσκετε , Ἱππος εἰς διακόρθωσιν , ὧν ἐσοφίσαντο οἱ Ἀχαιοὶ τότε , ἤφ’ ὧμῖς δ’ ἄρματα ἵκνευσται καὶ Ἱπποι , τὸ οὐς οὐκ ἐστὶν ὑμῖν εὐηνίας ζῆν . ( 2 ) ἀπαλλοῦθε γοῦν ὑμῶν ὑπ’ Ἀτρεΐδαι , οὐδ’ ὑπ’ Ἀλκαϊδῶν , ἀλλ’ ὑπ’ ἀλλήλων , ὁ μηδ’ οἱ Τρώες ἐν τῇ μάχῃ . κατὰ μὲν οὖν τὴν Ὀλυμπίατα , οὐ πάλαι καὶ παγχυμῆς καὶ τοῦ παγκρατιαζομένους ἄθλα , οὐδεὶς ὑπὲρ ἀθλητῶν ἀπέθανεν , ἴσως καὶ ζυγγνώμης ὑπαρχούσης , εἰ τις ὑπερσπουδαζοῖ περὶ τὸ διόφυλον , ὑπὲρ δ’ Ἱππων ἐνταῦθα γυμνὰ μὲν ὑμῖν ἐπ’ ἀλλήλους ἕστη , βολαὶ δ’ ἐτοιμοὶ λίθων . πῦρ δ’ ἐπὶ τὴν τοιαύτην πόλιν , ἐνθ’ οἰμωγὴ τε καὶ ὀδρὸς ὀλλύντων τε καὶ ὀλλυμένων , ρέει δ’ αἵματι γαῖα . αἰδεσθετε τὸν κοινὸν τῆς Αἰγύπτου κρατήρα Νεῖλον . ἀλλὰ τὸ Νεῖλου μνημονεύω πρὸς ἀνθρώπους ἀμάτους ἀναβάσεις διαμαρτοῦντας μᾶλλον ἢ θάλαττος ; » καὶ πλεῖω ἐς τὴν ἐπιπληξὼν ταύτην διαλέχθη ἕτερα , ὡς διδάσκει ὁ Δάμις .
Lemmas: XXVI . Προσεξιμένην δέ ὁ Ἀλεξάνδρεια Ἵππος καί ζυμφρουος μέν εἰς ὁ Ἱππόδρομος ἐπί ὁ θέα οὗτος , μαγιανοῦντος δέ ἀλλήλων , ἐπιπλήσσω ὑπέρ οὗτος ποιέω , καί παρέρχομαι εἰς ὁ ἱερόν « ποῖ » φημί « παρατείνω ἀποθνήσκω οὐ ὑπέρ Τέχνων οὐδέ ἱερός , ἀλλά ὡς χράω μέν ὁ ἱερόv λύθρον μεστός εἰς ταφή ἥκω , φθείρω δέ ἕννυμι τεῦχος ; καί Τροία μέν , ὡς ἴσκω , Ἵππος εἰς διακόρθωσιν , ὅς σοφίζω ὁ Ἀχαιός τότε , κώληψ ὅς δέ ἅρμα ἱκνέομαι καί Ἵππος , ὁ οὖς οὐ εἰμί σύ ὑηνία ζῶ . ( 2 ) απαλλοκορυς γοῦν σύ ὑπό Ἀτρείδης , οὐδέ ὑπό Ἀλκαΐδης , ἀλλά ὑπό ἀλλήλων , ὁ μηδέ ὁ Τρώς ἐν ὁ μάχομαι . κατά μέν οὖν ὁ Ὀλύμπιος , οὖον πάλαι καί παγχυμεις καί ὁ παγκρατιάζω ἄθλα , οὐδείς ὑπέρ ἀθλητής ἀποθνῄσκω , ἴσως καί ζυγγνώμης ὑπάρχω , εἰμί τις ὑπερσπουδάζω περί ὁ Διόφιλος , ὑπέρ δέ Ἱππων ἐνταῦθα γυμνός μέν σύ ἐπί ἀλλήλων ἵστημι , βολή δέ ἑτοιμάζω λίθος . πῦρ δέ ἐπί ὁ τοιοῦτος πόλις , ἔνθα οἰμωγή τε καί ὀδρὸς ὄλλυμι τε καί ὄλλυμι , ῥέω δέ αἷμα γαῖα . αἰδέομαι ὁ κοινός ὁ Αἴγυπτος κρατήρ Νεῖλος . ἀλλά ὁ Νεῖλος μνημονεύω πρός ἄνθρωπος ἀμάτης ἀνάβασις διαμαρτέω μᾶλλον ἢ θάλασσα ; » καί πλείων εἰς ὁ ἐπιπλήσσω οὗτος διαλέγω ἕτερος , ὡς διδάσκω ὁ Δᾶμις .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0146.3
XXVII . Οὐδοσπασιανοῦ δὲ τὴν αὐτοκράτορα ἀρχὴν περιουδόντος περὶ τὰ ὀμορα τῇ Αἰγύπτῳ ἕστη καὶ προχωροῦντος ἐπὶ τὴν Αἰγυπτον , Δίωνες μὲν καὶ Εὐθράται , περὶ ὧν μικρὸν ὀστερον εἰρήσεται , χαίρειν παρακαλεῖσθον . μετὰ γὰρ τὸν πρώτον αὐτοκράτορα , ὃφ’ οὗ τὸ Ῥωμαίων δικαιομήτη , τυραννίδες οὕτω χαλεπαὶ ἵσχυσαν ἐπὶ δυναστείας ἐτη , ὡς μὴδὲ Κλαύδιον τὰ μέσα τούτων τριακάδεκα δράσαντα χρηστὸν δοκεῖ · καὶ τὸν πεντηκοστόν τε μὲν ἐς τὸ ἀρχεῖν παρέλθεν , ὅτε νοῦς μάλιστα’ ἵγναιεν ἀνθρώπων , παιδείας δὲ ζυμπάσης ἐδόκαι ἐφάν’ ἀλλὰ καλῶνος τριλάκιος’ οὐν πολλὰ μετριωκότα ἐπαθε καὶ μὴλδοντον γυναικὸς τὴν ἀρχὴν ἀνῆκεν , ὃφ’ ὧν οὐτω βαθμικὸς ἀπέθανεν , ὡς καὶτοὶ προηγνώσκειν ,
Lemmas: XXVII . ουδοσπασιανω δέ ὁ αὐτοκράτωρ ἀρχή περιοράω περί ὁ ὅμορος ὁ Αἴγυπτος ἵστημι καί προχωρέω ἐπί ὁ Αἴγυπτος , Δίων μέν καί Εὐθράται , περί ὅς μικρός ὀστερον εἴρω , χαίρω παρακαλέω . μετά γάρ ὁ πρῶτος αὐτοκράτωρ , ὑπό ὅς ὁ Ῥωμαῖος δικαιομήτη , τυραννίς οὗτος χαλεπός ἰσχύω ἐπί δυναστεία ἔτος , ὡς μηδέ Κλαύδιος ὁ μέσος οὗτος τριακάς δράω χρηστός δοκέω · καί ὁ πεντηκοστός τε μέν εἰς ὁ ἄρχω παρέρχομαι , ὅτε νόος μαλίζω γιγνώσκω ἄνθρωπος , παιδεία δέ ζυμπάσης δοκή φαίνω ἀλλά καλῶνος τριλάκιος’ ὀν πολύς μετριόω πάσχω καί μὴλδοντον γυνή ὁ ἀρχή ἀνίημι , ὑπό ὅς οὗτος βαθμικὸς ἀποθνῄσκω , ὡς καίτοι προηγνώσκειν ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0147.1
δὲ μᾶλλον πείσεσθαι , μὴδ' ἂ προφθεῖ φυλάσσεσθαι . ( 2 ) Ἀπολλώνιος δὲ παραπλησίως μὲν Εὐφράτη καὶ Δίωνι περὶ τούτων ἔχαιρε , μελέτην δ' αὐτὰ οὐκ ἐποιεῖτο ἐς πάντας ῥητορικωτέραν ἡγούμενος τὴν τοιαύτην ἰδέαν τοῦ λόγου , προσόντη δὲ τῷ αὐτοκράτορι τὰ μὲν ἱερὰ πρὸ πυλῶν ἀπέντη καὶ τὰ τῆς Αἰγύπτου τέλη καὶ οἱ νομοὶ , καθ' οὓς Αἴγυπτος τέτμηται , φιλόσοφοι δ' ὁσαύτως καὶ σοφία πᾶσα , ὁ δ' Ἀπολλώνιος οὐδὲν ἐπολυπραγμόνει τούτων , ἀλλ' ἐσπουδάζεν ἐν τῷ ἱερῷ . ( 3 ) διαλεχθεὶς δ' ὁ αὐτοκράτωρ γενναίᾳ τε καὶ ἡμέρᾳ καὶ διελθὼν λόγον οὐ μακρὸν « ἐπιθυμεῖ , » ἔφη ὁ Τιανεύς , « ναὶ » ἔφασαν « βελτίους γ' ἡμᾶς ἐργασάμενος . » « πῶς ἂν οὖν ἐγγυνοίτο ἡμῖν ; » ἔφη « σφόδρα γὰρ δοκοῖ τοῦ ἀνδρός . » « ἐντεῦθεται σοι περὶ τοῦ ἱεροῦ , » ὁ δ' Δίων εἶπε « πρὸς ἐμὰ γὰρ δεῦρ' ἥκοντα ἀμολογεῖ ταῦτα . » « ἴωμεν , » ἔφη ὁ βασιλεὺς « προσευξόμενοι μὲν τοῖς θεοῖς , ἐνεσόμενοι δ' ἀνδρὶ γενναίῳ . » ἐντεῦθεν ἀνέφυ λόγος , ὡς ἐνθυμὸς μὲν αὐτῷ ἡ ἀρχὴ γένοιτο πολιορκουμένη τῇ Σόλμα , μεταπεμποῖτο δὲ τὸν Ἀπολλώνιον ὑπὸ Βουλήσεως τούτων , ὁ δὲ παραιτοῖτο ἡκᾶν ἐς γῆν , ἣν ἐμίανεν ὁ ἐν αὐτῇ οἰκῶν · τοὺς δ' ἔφασαν , ὡς τ' ἐπαθον · θέν αὐτὸς ἤδειν ἐς Αἴγυπτον τὴν μὲν ἀρχὴν κεκτημένος , διαλακέμενος δὲ τὸν ἀνδρὶ ὁπόσᾳ δηλώσω .
Lemmas: δέ μᾶλλον πείθω , μηδέ ὅς προφθάνω φυλάσσω . ( 2 ) Ἀπολλώνιος δέ παραπλήσιος μέν Εὐφράτης καί Δίων περί οὗτος χαίρω , μέλω δέ αὐτός οὐ ποιέω εἰς πᾶς ῥητορικός ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος ἰδέα ὁ λόγος , πρόσειμι δέ ὁ αὐτοκράτωρ ὁ μέν ἱερόv πρό πύλη ἀφίημι καί ὁ ὁ Αἴγυπτος τέλος καί ὁ νομός , κατά ὅς Αἴγυπτος τέμνω , φιλόσοφος δέ ὁσάυτος καί σοφία πᾶς , ὁ δέ Ἀπολλώνιος οὐδείς πολυπραγμονέω οὗτος , ἀλλά σπουδάζω ἐν ὁ ἱερός . ( 3 ) διαλέγω δέ ὁ αὐτοκράτωρ γενναῖος τε καί ἡμέρα καί διέρχομαι λόγος οὖον μακρός « ἐπιθυμέω , » φημί ὁ τιανευ , « ναί » φημί « ἀγαθός γε ἐγώ ἐργάζομαι . » « πῶς εἄν οὖν εγγυνεομαι ἐγώ ; » φημί « σφόδρα γάρ δοκέω ὁ ἀνήρ . » « ἐντίθημι σύ περί ὁ ἱερός , » ὁ δέ Δίων εἶπον « πρός ἐμός γάρ δεῦρο ἥκω αμολογευς οὗτος . » « ἔρχομαι , » φημί ὁ βασιλεύς « προσεύχομαι μέν ὁ θεός , ἐνίημι δέ ἀνήρ γενναῖος . » ἐντεῦθεν ἀναφύω λόγος , ὡς ἔνθυμος μέν αὐτός ὁ ἀρχή γίγνομαι πολιορκέω ὁ Σόλμα , μεταπέμπω δέ ὁ Ἀπολλώνιος ὑπό βούλησις οὗτος , ὁ δέ παραιτέομαι ἵημι εἰς γῆ , ὅς μιαίνω ὁ ἐν αὐτός οἰκέω · ὁ δέ φημί , ὡς τε πάσχω · τίθημι αὐτός ἀδέω εἰς Αἴγυπτος ὁ μέν ἀρχή κτάομαι , διαλακέω δέ ὁ ἀνήρ ὁπόσος δηλόω .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0147.2
XXVIII . Θύσας γὰρ καὶ οὕπω χρηματίσας κατ' ἀξίαν ταῖς πόλαις προσεῖπε τὸν Ἀπολλώνιον καὶ ὡςπερ αὐχῶντος αὐτῷ « ποίησον με » ἔφη « βασιλέα . » ὁ δ' « ἐποίησα , » εἶπεν « ἤδη γὰρ εὐξάμενος βασιλεία δικαίως τε καὶ γενναίως καὶ σώφρονα καὶ πολὺν παροχὴν μένον καὶ πατέρα παίδων γνησίον , οὗ δῶπον παρὰ τῶν θεῶν ἦτον ἐγώ . » ὑπερβαλεὶς δὲ τούτους ὁ βασιλεὺς ( καὶ γὰρ ἔδοξεν τῶν τῷ ἱερῷ πλήθος ἐντυμβόμενοι τῷ λόγῳ ) « τί σοι ; » ἔφη « Νέρωνος ἀρχὴ ἐφάνετο ; » καὶ ὁ Ἀπολλώνιος « Νέρων , » εἶπε « κιθάρᾳ μὲν ἴσως ἤδει ἀριμύσσεσθαι , τὴν δ' ἀρχὴν ἡγεύμεν ἀνέσει καὶ ἐπίτασει . » ( 2 ) « ἔμμετρον οὖν » εἶπε « καλέεις ἔναι τὸν ἄρχοντα ; » « οὐκ ἐγώ , » εἶπε « θεὸς δὲ τὴν ἰσότητα μεσότητα δρισάμενος , ἀγαθοὶ δὲ τούτων ξύμβουλοι καὶ οὗ οἱ ἄνδρες , » τὸν Δῖωνα δεῖξας καὶ τὸν Εὐφράτην μῆπως αὐτῷ ἐς διαφθορὰν ἥκοντα . τότε δὴ ἀνασχὼν ὁ βασιλεὺς τὰς χεῖρας « ὦ Ζεῦ , » ἔφη « σοφῶν μὲν ἐγὼ ἄρχομαι , σοφοὶ δ' ἐμοῦ . » καὶ ἐπιστρέψας ἐαυτὸν ἐς τοὺς Αἰγυπτίους « ἀρυσασθε , » εἶπεν « ὡς Νείλου κάμου . » ἡ μὲν δὴ Αἴγυπτος ἀδ' ἀνέσχεν ἀπειροχότος ἤδη δι' ἂ ἐπικοῦντο .
Lemmas: XXVIII . θύω γάρ καί οὔπω χρηματίζω κατά ἄξιος ὁ Πολάις προσεῖπον ὁ Ἀπολλώνιος καί ὡς αὐχέω αὐτός « ποιέω ἐγώ » φημί « βασιλεύς . » ὁ δέ « ποιέω , » εἶπον « ἤδη γάρ εὔχομαι βασίλειος δικαίως τε καί γενναῖος καί σώφρων καί πολύς παροχή μένω καί πατήρ παῖς γιγνώσκω , ὅς δῶπον παρά ὁ θεός εἰμί ἐγώ . » ὑπερβάλλω δέ οὗτος ὁ βασιλεύς ( καί γάρ δοκέω ὁ ὁ ἱερός πλήθος εντυμβομενω ὁ λόγος ) « τίς σύ ; » φημί « Νέρων ἀρχή φαίνω ; » καί ὁ Ἀπολλώνιος « Νέρων , » εἶπον « κιθάρα μέν ἴσως ἦδος αριμυσσομαι , ὁ δέ ἀρχή ἡγέομαι ἄνεσις καί ἐπίτασις . » ( 2 ) « ἔμμετρος οὖν » εἶπον « καλέω ἔναι ὁ ἄρχω ; » « οὐ ἐγώ , » εἶπον « θεός δέ ὁ ἰσότης μεσότης δρισάμενος , ἀγαθός δέ οὗτος σύμβουλος καί ὅς ὁ ἀνήρ , » ὁ Δίων δείκνυμι καί ὁ Εὐφράτης μήπως αὐτός εἰς διαφθορά ἥκω . τότε δή ἀνέχω ὁ βασιλεύς ὁ χείρ « εἰμί Ζεύς , » φημί « σοφός μέν ἐγώ ἄρχω , σοφός δέ ἐγώ . » καί ἐπιστρέφω ἑαυτοῦ εἰς ὁ Αἰγύπτιος « ἀρύω , » εἶπον « ὡς Νεῖλος κάμνω . » ὁ μέν δή Αἴγυπτος ἀς ἀνέχω ἀπεῖπον ἤδη διά ὅς ἐπικονέω .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0147.3
XXIX . Κατῶν δὲ τοῦ ἱεροῦ ἐνυπήν τῷ Ἀπολλωνίῳ τὴν χεῖρα καὶ παραγαγὼν αὐτὸν ἐς τὰ βασιλεία , « ἴσως » ἔφη « μειρακλῖδος ἐνὸς δοκῶ βασιλείας ἀπτόμενος περὶ ἔτος ἕκτοκοστὸν τοῦ βίου · δώσω οὖν ἀπολογίαν , ὡς ἀπολογίῳ ὑπὲρ ἐμοῦ τοῖς ἄλλοις . ἐγὼ γὰρ πλοῦτον μὲν ἠτηθέλη οὐδ' ἐν μειρακλίῳ ποτ' οὐδὰ , τὰς δ' ἀρχὰς τε καὶ λαμπρότητας , ὁποσαὶ τῇ Ῥωμαίων ἀρχῇ προσήκουν , οὕτω σώφρονας καὶ μετρίους διεθέμην , ὡς μήτ' ὑπερφρων μήτ' αὐ κατεπτηχὸς δοκεῖ , νεώτερα δ' οὐδ' ἐπὶ Νέρωνι ἐνεθυμήθην , ἀλλ' ἐπειδὴ
Lemmas: XXIX . Κάτων δέ ὁ ἱερός ἐνιπή ὁ Ἀπολλώνιος ὁ χείρ καί παράγω αὐτός εἰς ὁ βασίλειος , « ἴσως » φημί « μειρακλῖδος εἷς δοκέω βασίλεια ἅπτω περί ἔτος εκτοκοστος ὁ βίος · δίδωμι οὖν ἀπολογία , ὡς ἀπόλογος ὑπέρ ἐγώ ὁ ἄλλος . ἐγώ γάρ πλοῦτος μέν ἠτηθέλη οὐδέ ἐν μειρακλίῳ πρός οὐδή , ὁ δέ ἀρχή τε καί λαμπρότης , ὁπόσος ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή προσήκω , οὗτος σώφρων καί μέτριος διατίθημι , ὡς μήτε ὑπέρφρων μήτε αὖος καταπτήσσω δοκέω , νέος δέ οὐδέ ἐπί Νέρων ἐνθυμέομαι , ἀλλά ἐπεί
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0148.1
τὴν ἀρχήν , εἰ καὶ μὴ κατὰ νόμους , παρ’ ἀνδρὸς γοῦν αὐτοκράτορος παραλαβὼν ἔχειν , ὁφείλειν αὐτῷ διὰ τὸν Κλαύδιον , ὃς ὑπ’αὐτὸν τ’ ἀπεδείξε με καὶ ξυμβουλον τῶν ἑαυτοῦ · καὶ νῆ τὴν Ἀθηνᾶν , ὅποτε Νέρωνα ἴδοιμι ἀρχημονοῦντα , δάκρυά μοι ἐξέπιπτον ἐνθυμουμένῳ τὸν Κλαύδιον , ὃφ’ οὗοῦ καθάρματος τὸ μέγιστον τῶν ἑαυτοῦ ἐληπρονομηθη . ( 2 ) ὁρῶν δὲ μηδ’ ὅποτε Νέρων ἐκποδὼν γέγονεν ἐπὶ τὸ λῆρον μεμισθάμενα τὰ τῶν ἀνθρώπων , ἀλλ’ οὕτως ἀτίμως τὴν ἀρχὴν πράττουσαν , ὡς ἐπὶ Βιτεῖλον κείσθαι , θαρρῶν ἤδη ἐπ’ αὐτὴν εἰμι , πρῶτον μὲν ἐπειδὴ βούλομαι τοῖς ἀνθρώποις παρασχέιν ἑμαυτὸν πολλοῦ ἄξιον , εἴτ’ ἐπειδὴ πρὸς ἄνθρωπον ὁ ἀγὼν ἔστιν κρατεῖν · Βιτεῖλος γὰρ μύρῳ μὲν λούσεται πλείον ἢ ἐγὼ θάσει , δοκεῖ δέ μοι καὶ ἔχειν πληγὴς μύρον ἐκχέσαιν μέλλον ἢ αἷμα , οὕτω δ’ οἷον ἐυνάπτον μαίνεται , καὶ κυθεύει μὲν δεδιὼς μὴ τι αὐτὸν οἱ περτοὶ σφήλαισιν , ὅπερ δ’ ἀρχὴς ἀναρρίπτεται παύων , ἐταίρας δ’ ὑποκαλενος ἐπιθυμοῦντα ταῖς γεγαμημέναις , ἡδὺν φαίσκων τὰ μετὰ κινδύνων ἑρώτας . ( 3 ) εὖ δὲ ἀσφαλέστερα , ὡς μὴ τισοῦτ’ ἐπὶ σοῦ λέγωμι , μὴ δὲ περιδοίμην Ῥωμαίους ὑπὸ τοιούτου ἀρχθέντας , ἀλλ’ ἠγεμόνας ποιούμενος τοὺς θεοὺς ἀνθρ’ γνῶμην ἑμαυτῷ ὁμοιος . ὅθεν ἐκ σοῦ , Ἀπολλώνιε , παίσια ἐγὼ βεβλήμαι ( φασι γὰρ πλείστῃ σε τῶν θεῶν σιφάσθαι ) καὶ ξυμβουλον ποιούμεθα σε φροντίσων , ὅρ’ ἄς ἔστιν γῆ καὶ θάλαττα , ἵν’ εἰ μὲν εὐμενῶν τὰ παρὰ τῶν θεῶν φαίνουσι , πράττομι ταῦτα , εἰ δ’ ἀναντια καὶ μὴ πρὸς ἑμοῦ μηδὲ Ῥωμαίων , μὴ ἐνοχλῶν τοὺς θεοὺς ἀκοντας . »
Lemmas: ὁ ἀρχή , εἰμί καί μή κατά νόμος , παρά ἀνήρ γοῦν αὐτοκράτωρ παραλαμβάνω ἔχω , ὀφείλω αὐτός διά ὁ Κλαύδιος , ὅς υπ’αυος τε ἀποδείκνυμι ἐγώ καί σύμβουλος ὁ ἑαυτοῦ · καί νῆ ὁ Ἀθηνᾶ , όποτε Νέρων ὁράω αρχημονουειντα , δάκρυον ἐγώ ἐκπίπτω ἐνθυμέομαι ὁ Κλαύδιος , ὑπό οὖον κάθαρμα ὁ μέγας ὁ ἑαυτοῦ εληπρονομηθω . ( 2 ) ὁράω δέ μηδέ όποτε Νέρων ἐκποδών γίγνομαι ἐπί ὁ λῆρος μεμισθάμενα ὁ ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά οὕτως ἄτιμος ὁ ἀρχή πράσσω , ὡς ἐπί βιτελλω κεῖμαι , θαρσέω ἤδη ἐπί αὐτός εἰμί , πρῶτος μέν ἐπεί βούλομαι ὁ ἄνθρωπος παρέχω ἐμαυτοῦ πολύς ἄξιος , ἔτι ἐπεί πρός ἄνθρωπος ὁ ἀγών εἰμί κρατέω · Βιτεῖλος γάρ μύρον μέν λούω πλείων ἢ ἐγώ θάζω , δοκέω δέ ἐγώ καί ἔχω πλήσσω μύρον ἐκχέω μέλλω ἢ αἷμα , οὗτος δέ οἷος ἐνάπτω μαίνομαι , καί κεύθω μέν δείδω μή τίς αὐτός ὁ φερτός σφάλλω , ὅσπερ δέ ἀρχή ἀναρρίπτω παύω , ἑταίρα δέ ὑποκαλέω ἐπιθυμέω ὁ γαμέω , ἡδύς φαισκω ὁ μετά κίνδυνος Ἔρως . ( 3 ) εὕω δέ ἀσφαλής , ὡς μή τίνω ἐπί σύ λέγω , μή δέ περιδέω Ῥωμαῖος ὑπό τοιοῦτος ἄρχω , ἀλλά ἡγεμών ποιέω ὁ θεός ἀνθρ’ γνώμη ἐμαυτοῦ ὅμοιος . ὅθεν ἐκ σύ , Ἀπολλώνιος , Παϊσία ἐγώ βάλλω ( φημί γάρ πλεῖστος σύ ὁ θεός σιφημι ) καί σύμβουλος ποιέω σύ φροντίζω , ὅρος ἄς εἰμί γῆ καί θάλασσα , ἵνα εἰμί μέν εὐμενής ὁ παρά ὁ θεός φαίνω , πράσσω οὗτος , εἰμί δέ ἀναντια καί μή πρός μου μηδέ Ῥωμαῖος , μή ἐνοχλέω ὁ θεός ἄκων . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0148.2
XXX . Ἐπιθεῖσας δ’ Ἀπολλώνιος τῷ λόγῳ , « Ζεῦ » ἔφη « Καπιτωλία , οἱ γὰρ τῶν παρόντων πραγμάτων βραδεύτεν ὁλδα , φύλαττε σεαυτὸν μὲν τοῦτο , σεαυτῷ δὲ τούτων τὸν γὰρ νεῶν , ὃν χεῖρες ἀδικοὶ χειρὸς ἐνέπρησαν , τόνδε σοὶ τὸν ἄνδρα ἀναστήσαι πέπρωται , » θαυμάσαντος δὲ τοῦ βασιλέως τὸν λόγον « αὐτὰ » εἶπεν « αὐτὰ δηλώσει καὶ μηδὲν ἐμοὶ δέου , πέραν δ’ ὁ δρόμος ἐξουλεύσω . » ( 2 ) ξυμβεβηκε δ’ ἀρὰ κατὰ τὴν Ῥώμην Δομετιανὸν μὲν τὸν Οὐεσπασιανοῦ παῖδα παρατετάχθαι πρὸς τὸν Βιτεῖλον ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς τοῦ πατρὸς , πολιορκίας δ’ αὐτὸν περιγούσης ἐν τῷ Καπιτωλίῳ τὸν μὲν διαπερυνθαι τοὺς πολιορκούντας , τὸν νεῶν δ’ ἐμπεπρήσθαι καὶ τῷ Ἀπολλωνίῳ φαίνεσθαι πολλῷ ὅστων ἢ εἰ κατ’ Αἴγυπτον ἐπράττετο . τοσαῦτα σπουδάσαντες οὐ μὴν ἀπήλθε τοῦ βασιλέως εἰπὼν μὴ ἐγγυρεῖν αὐτῷ τὰ Ἰνδῶν πατρία κατὰ μεσημβρίαν ἄλλο τι παρ’ ἑκείνοις πράττοντος , ὁ δ’ ἀνέλαμπ’ ἐκείνους τοὺς ἐγγυχοὺς τοῖς πράγμασι διαφεύγειν ἑαυτὸν , ἀλλ’ ὡς βαδάλων τε καὶ αὐτῷ καθυπολογημένων ἔχετο δι’ ἑκονων .
Lemmas: XXX . ἐπιτίθημι δέ Ἀπολλώνιος ὁ λόγος , « Ζεύς » φημί « Καπιτωλία , ὁ γάρ ὁ πάρειμι πρᾶγμα βραδεύω Ολδά , φυλάσσω σαυτοῦ μέν οὗτος , σεαυτοῦ δέ οὗτος ὁ γάρ νέος , ὅς χείρ ἀδικέω χείρ ἐμπίμπρημι , ὅδε σύ ὁ ἀνήρ ἀνίστημι ἔπορον , » θαυμάζω δέ ὁ βασιλεύς ὁ λόγος « αὐτός » εἶπον « αὐτός δήλωσις καί μηδείς ἐγώ δήω , πέραν δέ ὁ δρόμος εξουλευσσω . » ( 2 ) συμβαίνω δέ ἀρά κατά ὁ Ῥώμη Δομετιανός μέν ὁ Οὐεσπασιανός παῖς παρατάσσω πρός ὁ βιτελλω ὑπέρ ὁ ἀρχή ὁ πατήρ , πολιορκία δέ αὐτός περιγίγνομαι ἐν ὁ Καπιτώλιον ὁ μέν διαπερυνθαι ὁ πολιορκέω , ὁ νέος δέ ἐμπίμπρημι καί ὁ Ἀπολλώνιος φαίνω πολύς ὀστέον ἢ εἰμί κατά Αἴγυπτος πράσσω . τοσοῦτος σπουδάζω οὖον μήv ἀπέρχομαι ὁ βασιλεύς εἶπον μή εγγυρεω αὐτός ὁ Ἰνδός πάτριος κατά μεσημβρία ἄλλος τίς παρά ἐκεῖνος πράσσω , ὁ δέ ἀναλάμπω ἐκεῖνος ὁ ἐγγυχοὺς ὁ πρᾶγμα διαφεύγω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὡς βαδάλων τε καί αὐτός καθυπολογημένων ἔχω διά εκοναω .
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0148.3
XXXI . Τῇ δ’ ὑστέρᾳ περὶ ὄρθρον ἐπὶ τὰ βασιλεῖς ἡμῶν Ἀπολλώνιος ἦρετο τοὺς δορυφόρους , ὅ τι βασιλεὺς πράττει , οἱ δ’ ἐφηγοῦντο δ’ αὐτὸν πάλαι ἑγασθαι καὶ πρὸς ἐπιστολὰς εἶναι . καὶ ἀκούσας τοῦτ’ ἀπήλθεν εἰς τὸν πρὸς τοὺς Δάμιον ὁ ἀνὴρ ἀρεῖ . » ἐπανελθὼν δὲ παρ’ ἑλίων ἀνέγνωστο Διωνα μὲν καὶ Εὐφράτην ἐπὶ θύρας
Lemmas: XXXI . ὁ δέ ὕστερος περί ὄρθρος ἐπί ὁ βασιλεύς ἐγώ Ἀπολλώνιος ἀείρω ὁ δορυφόρος , ὅς τίς βασιλεύς πράσσω , ὁ δέ ἐφηγέομαι δέ αὐτός πάλαι ἑγασθαι καί πρός ἐπιστολή εἰμί . καί ἀκούω οὗτος ἀπέρχομαι εἰς ὁ πρός ὁ Δάμιον ὁ ἀνήρ ἀείρω . » ἐπανέρχομαι δέ παρά ελιά ἀναγιγνώσκω Δίων μέν καί Εὐφράτης ἐπί θύρα
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0149.1
εὔρε καὶ περὶ τῆς εὐνουσίας φιλοτίμως ἐρωτῶσι διπλᾶ τὴν ἀπολογίαν , ἣν τοῦ βασιλέως ἤκουσε , τὰς δ’ αὐτοῦ δόξας ἀπεσπουδήσεν . ἐσκήθεις δὲ πρῶτος « ὦ βασιλεῦ , » εἶπεν « Εὐφράτης καὶ Δίων παλαὶ σοι γνώριμοι ὄντες πρὸς θύρας εἰσὶν οὐκ ἀφρόντιδες τῶν σῶν · κάλει δή · καλέαινε εἰς κοινὸν λόγον , σοφῷ γὰρ τὸν ἄνδρα . » « ἀκλείστους » ἔφη « θύρας παρέγω σοφοῖς ἀνδράσι , σοὶ δὲ καὶ τὰ στέρεα ἀνεῖναι δοκεῖ ταμά . »
Lemmas: εὑρίσκω καί περί ὁ ευνουσιαι φιλότιμος ἐρωτάω διπλόος ὁ ἀπολογία , ὅς ὁ βασιλεύς ἀκούω , ὁ δέ αὐτός δόξα απεσπουδηω . ἐσκήθεις δέ πρῶτος « εἰμί βασιλεύς , » εἶπον « Εὐφράτης καί Δίων παλαιός σύ γνώριμος εἰμί πρός θύρα εἰμί οὐ ἄφροντις ὁ σός · καλέω δή · καλέω εἰς κοινός λόγος , σοφός γάρ ὁ ἀνήρ . » « ἄκλειστος » φημί « θύρα παραγίγνομαι σοφός ἀνήρ , σύ δέ καί ὁ στερεός ἀνίημι δοκέω τάμα . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0149.2
XXXII . Ἐπεὶ δ’ ἐσεκλήθησαν , « ὑπὲρ μὲν τῆς ἐμαυτοῦ διανοίας , » εἶπεν « ὦ ἄνδρες , ἀπολελήθην · γνὼς Ἀπολλωνίῳ τῷ γενναίῳ . » « ἠκούσαμεν » ἡ δ’ ὁ Δίων « τῆς ἀπολογίας , καὶ νῦν εἶχε . » « τήμερον δ’ » εἶπεν « ὦ φίλε Δίων , ἐμμελοσορρήσωμεν ὑπὲρ τῶν βεβουλευμένων , ἦν’ ὡς καλλιστα καὶ κατὰ σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων πάντα πράττωμεν . ( 2 ) ἐγὼν γὰρ πρῶτον μὲν τὸν Τιβέριον , ὡς ἐκ τοῦ ἀπεγνωσμένου τε καὶ ὀλιγὸν τὴν ἀρχὴν μετεστήσεν , εἶτα τὸν ἐπ’ ἐκείνῳ Γάιον , ὡς διονυσιαρχὸν καὶ λυδίζον τὴν στολὴν καὶ πολέμιον νικῶν οὐκ ὄντας ἐς πάντα τὰ Ῥωμαίων αἰσχρῶς ἐδάχυσεν , εἶτα τὸν χρηστὸν Κλαύδιον , ὡς ὑπὸ γυναικὸς ἠτηθεῖ · ἐπελάθετο τοῦ ἄρχειν , ἀλλὰ καὶ τοῦ ζῆν ( ἐπέθανε γὰρ ἐπ’ αὐτῶν , ὡς φασι ) , Νέρωνος δὲ τὴ ἄν καταποιοῦμεν ἐπὸντος Ἀπολλωνίων βραχὺν καὶ ἀθρόον λόγον περὶ ἀναδείξε τε καὶ ἐπιτάσεως , αἱς Νέρων τὴν ἀρχὴν ἠσχύνε · τί δ’ ἂν περὶ ὧν Γάλβας ἐυνέταπται εἰποιμι , ὅς ἐπ’ ἀγορᾶς μέσης ἀπέθανεν ὁπαρχομένων ἐποποιῶν ἐαυτῷ παίδας τὸν Ὄθωνα καὶ τὸν Πίσωνα · εἰ δὲ καὶ Βιτελίῳ τῷ πάντων ἀσελγέστατῳ τὴν ἀρχὴν παραδοίμεν , ἀναβίῳ Νέρων . δρουν οὖν , ὦ ἄνδρες , ὅφ’ ὧν ἐπον τυράννων διαβεβλημένων τὸ ἄρχειν ἐμβόλους διὰς ποιούμεν , πῶς ἂν διαθεμένη αὐτὸ προσκεχωρὸς ἤδη τοῖς ἀνθρώποις . » ( 3 ) πρὸς ταύτ’ ὁ Ἀπολλώνιος « αὐλητῆς » ἔφη « τῶν πᾶν σοφῶν τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς παρὰ τοὺς φαυλότερους τῶν αὐλητῶν ἐπεμπε μαθησομένους , πῶς δὲ μὴ αὐλεῖν · τὸ μὲν δὴ πῶς δεῖ μὴ ἄρχειν μεμαθήκας , ὦ βασιλεῦ , παρὰ τούτων , οἱ πονηρὸς ἤρξαν , τὸ δ’ ὅπως δεῖ ἄρχειν σπουδᾶσωμεν . »
Lemmas: XXXII . ἐπεί δέ εἰσκαλέω , « ὑπέρ μέν ὁ ἐμαυτοῦ διάνοια , » εἶπον « εἰμί ἀνήρ , ἀπόλλυμι · γιγνώσκω Ἀπολλώνιος ὁ γενναῖος . » « ἀκούω » ὁ δέ ὁ Δίων « ὁ ἀπολογία , καί νῦν ἔχω . » « σήμερον δέ » εἶπον « εἰμί φίλος Δίων , ἐμμελοσορρήσωμεν ὑπέρ ὁ βουλεύω , εἶμαι ὡς καλῶς καί κατά σωτηρία ὁ ἄνθρωπος πᾶς πράσσω . ( 2 ) ἐγώ γάρ πρῶτος μέν ὁ Τιβέριος , ὡς ἐκ ὁ ἀπογιγνώσκω τε καί ὀλίγος ὁ ἀρχή μεθίστημι , εἶτα ὁ ἐπί ἐκεῖνος Γάιος , ὡς διονυσιαρχω καί λυδίζω ὁ στολή καί πολέμιος Νίκη οὐ εἰμί εἰς πᾶς ὁ Ῥωμαῖος αἰσχρῶς ἐδάχυσεν , εἶτα ὁ χρηστός Κλαύδιος , ὡς ὑπό γυνή ἀτάω · ἐπιλανθάνομαι ὁ ἄρχω , ἀλλά καί ὁ ζῶ ( πεθαίνω γάρ ἐπί αὐτός , ὡς φημί ) , Νέρων δέ ὅς ἄν καταποιέω ἔπειμι Ἀπολλώνιος βραχύς καί ἀθρόος λόγος περί αναδεικνύω τε καί ἐπίτασις , ὁς Νέρων ὁ ἀρχή αἰσχύνω · τίς δέ εἄν περί ὅς Γάλβας ἐυνέταπται εἶπον , ὅς ἐπί ἀγορά μέσος ἀποθνῄσκω ὁπαρχομένων ἐποποιός αὐτός παῖς ὁ Ὄθων καί ὁ Πίσων · εἰμί δέ καί Βιτέλιος ὁ πᾶς ἀσελγής ὁ ἀρχή παραδίδωμι , ἀναβιόω Νέρων . δρω οὖν , εἰμί ἀνήρ , ὑπό ὅς ἔπειμι τύραννος διαβάλλω ὁ ἄρχω ἔμβολος Διᾶς ποιέω , πῶς εἄν διατίθημι αὐτός προσχωρέω ἤδη ὁ ἄνθρωπος . » ( 3 ) πρός αὐτός ὁ Ἀπολλώνιος « αὐλητής » φημί « ὁ πᾶς σοφός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής παρά ὁ φαῦλος ὁ αὐλητής πέμπω μανθάνω , πῶς δέ μή αὐλέω · ὁ μέν δή πῶς δεῖ μή ἄρχω μανθάνω , εἰμί βασιλεύς , παρά οὗτος , ὁ πονηρός ἄρχω , ὁ δέ ὅπως δεῖ ἄρχω σπουδάζω . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0149.3
XXXIII . Ὁ δ’ Εὐφράτης ἀφανῶς μὲν ἤδη ἐδάσκαινε τῷ Ἀπολλωνίῳ προσκειμένῳ αὐτῷ τὸν βασιλέα ὁρῶν μᾶλλον ἢ τοῖς χρηστηρίοις τοὺς ἐς αὐτὰ ἤκοντας , ἀνοιθόσας δ’ ὑπὲρ τοῦ μέτρου τότε καὶ τὴν φωνὴν ἐπάρας παρ’ ὃ εἴωθε « οὐ χρή » ἔφη « κολακεῖν τὰς ὁρμάς , οὐδ’ ἀνοήτους ἐυνεφέρεσθαι τοῖς παρὰ τὴν ἡμίαν τι πράττοσι , κατατρομβίζειν δ’ αὐτούς , εἴπερ φιλοσοφοῦμεν . ἄ γὰρ εἰ προστάζει πράττειν , ἐδεῖ βουλευομένους φαίνεσθαι , ταῦθ’ ἂν πεπραχεται τρόπον κελαινεῖ λέγειν , ὅσπο μαθόν , εἰ ὑπὲρ πρακτέων οὐ λόγῳ . ( 2 ) ἐγὼ δὲ Βιτελίον μὲν καταλυθῆναι κελαινε ( μικρὸν γὰρ τῶν ἀνθρώπων ὁδὰ καὶ μαθόντα ἀπελγεῖν πάση ) , σὲ δ’ ἄνδρα εἰδὼς ἀγαθὸν καὶ γενναϊότητι προύχοντα οὐ φραμὶ χρήναι τὰ μὲν Βιτελίου διορθοῦσθαι , τὰ σεαυτοῦ δὲ μήπω εἰδέναι . ὅσα μὲν δὴ αἱ μοναρχίαι ὑβρίζουσι , οὐκ ἐμοὶ χρή μανθάνειν , ἀλλ’ αὐτὸς ἐρῆκας , γιγνώσκεις δ’ ἂν , ὡς νεότεις μὲν ἐπὶ τυραννίδα πηδῶσα προσήκοντα
Lemmas: XXXIII . ὁ δέ Εὐφράτης ἀφανής μέν ἤδη δατέομαι ὁ Ἀπολλώνιος πρόσκειμαι αὐτός ὁ βασιλεύς ὁράω μᾶλλον ἢ ὁ χρηστήριος ὁ εἰς αὐτός ἥκω , ανοιθοσος δέ ὑπέρ ὁ μέτρον τότε καί ὁ φωνή ἐπαίρω παρά ὅς εἴωθα « οὖον χρή » φημί « κολάζω ὁ ὁρμή , οὐδέ ἀνόητος ἐυνεφέρεσθαι ὁ παρά ὁ μιαίνω τίς πράσσω , κατατρομβιζεω δέ αὐτός , εἴπερ φιλοσοφέω . ὅς γάρ εἰμί προστάζω πράσσω , ἐσθίω βουλεύω φαίνω , αὐτός εἄν πράσσω τρόπος κελαινός λέγω , ὅσπο μανθάνω , εἰμί ὑπέρ πρακτέος οὖον λόγος . ( 2 ) ἐγώ δέ Βιτέλιος μέν καταλύω κελαινός ( μικρός γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁδάω καί μανθάνω ἀπολέγω πᾶς ) , σύ δέ ἀνήρ εἰδοί ἀγαθός καί γενναιότης προέχω οὖον φραμὶ χρή ὁ μέν Βιτέλιος διορθόω , ὁ σεαυτοῦ δέ μήπω οἶδα . ὅσος μέν δή ὁ μοναρχία ὑβρίζω , οὐ ἐγώ χρή μανθάνω , ἀλλά αὐτός ἐρῆκας , γιγνώσκω δέ εἄν , ὡς νεότης μέν ἐπί τυραννίς πηδάω προσήκω
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.1
αιρετωτερα τοις σωφρονι ) , δεδια δε , μη χειροθησιν
Lemmas: αιρετός ὁ σώφρων ) , δείδω δέ , μη χειρόω
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.10
μη μεθειτο της αρχης : αν λης αυτον , τουτ' εσ' υπαρξειν
Lemmas: μη μεθίημι ὁ ἀρχή : αν Λῆς αὐτός , οὗτος εἰμί ὑπάρχω
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.11
ηγομαι σοι μηδε πονησαντι , οδου 'Ρωμαϊους αρεσιν
Lemmas: ἐγώ σύ μηδέ πονέω , ὁδός 'Ρωμαϊους ἄρεσις
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.12
της αυτων πολιτειας . ( 2 ) αν μεν αιρυνται δημοκρατιαν ,
Lemmas: ὁ αὐτός πολιτεία . ( 2 ) αν μέν αιρυντ δημοκρατία ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.13
ευχαρωμε' τουτ' γαρ σοι πολλων μεν τυραννιδων ,
Lemmas: ευχαρωμε' οὗτος γαρ σύ πολύς μέν τυραννίς ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.14
πολλων δ' 'Ολυμπιαδων μειζον , και πανταχου μεν γεγραφη
Lemmas: πολύς δέ 'ολυμπιαειδω μείζων , και πανταχοῦ μέν γράφω
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.15
της πλεως , πανταχου δ' εστηξει χαλκους : ημιν
Lemmas: ὁ πλεῖος , πανταχοῦ δέ ἵστημι χαλκός : ἡμεῖς
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.16
δ' αφορμας παραδοσει λογων , εις ουδ' 'Αρμιδιος ουτ'
Lemmas: δέ ἀφορμή παράδοσις λόγος , εἰς οὐδέ 'Αρμιδιος οὔτε
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.17
'Αριστογείτων παραδελησεται τις . ει δε μοναρχιαν
Lemmas: Αριστόγειτος παραδελησεται τις . ει δέ μοναρχία
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.18
προσδεχονται , τιν λοιπον αλλ' η σοι ψηφισασθαι την
Lemmas: προσδέχομαι , ὅς λοιπός ἀλλά ὁ σύ ψηφίζω ὁ
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.19
αρχην παντας ; η γαρ εγων ηδη του κοινου παρησεις ,
Lemmas: ἀρχή πᾶς ; ὁ γαρ ἐγώ ἤδη ὁ κοινός παρίημι ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.2
ηδη 'Ρωμαϊους αυται αι τυραννιδες πεποιηκται και χαλε -
Lemmas: ἤδη 'Ρωμαϊους αὐτός ὁ τυραννίς ποιέω και Χαλέ -
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.20
σοι δεπουν μαλλον η επερω δυοιουν . »
Lemmas: σύ δεπουν μᾶλλον ὁ περάω δυοιοω . »
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.21
XXXV . Σωστη μεν ουν επι τούτοις εγενετο και το
Lemmas: XXXV . σωστός μέν οὖν ἐπί οὗτος γίγνομαι και ὁ
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.22
προσωπον του βασιλεως αγωνα επεδηλου της γνομης ,
Lemmas: πρόσωπον ὁ βασιλεύς ἀγών ἐπιδηλόω ὁ γνομεις ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.23
επειδη πανθ' ωσπερ αυτοκρατωρ χρηματιζων τε και
Lemmas: ἐπειδή πᾶς ὥσπερ αὐτοκράτωρ χρηματίζω τε και
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.24
πραττων απαντα ειδοκει της βουλης ταυτης . και
Lemmas: πράσσω ἅπας δοκέω ὁ βουλή οὗτος . και
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.25
δ' 'Απολλωνιος « δοκεϊτε μοι » ειπεν « αμαρτανειν ανα -
Lemmas: δέ 'Απολλωνιος « δοκέω ἐγώ » εἶπον « ἁμαρτάνω ἀνά -
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.26
λοντες βασιλεια περι πραγματος της βεβουλευμενης ,
Lemmas: λοντες βασίλεια περί πρᾶγμα ὁ βουλεύω ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.27
εκ αδουλεχιας καθισταμενοι μειρακιωδη και αρχετραν
Lemmas: ἐκ αδουλεχια καθίστημι μειρακιωδη και αρχετραν
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.28
του καιρου . ει μεν γαρ εμοι κεκτημενω δυναμιν , υποστην
Lemmas: ὁ καιρός . ει μέν γαρ ἐμέω κτάομαι δύναμις , ὑπόστη
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.29
οντος , και βουλευομενω , τι δρωην αν τους ανθρω -
Lemmas: εἰμί , και βουλεύω , τίς δράω αν ὁ ανθρω -
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.3
πην εργασονται την μεταβολην , και μη δυνασται μητ'
Lemmas: πην ἐργάζομαι ὁ μεταβολή , και μη δυνάστης μήτε
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.30
πους αγαθον , ευμβουλοι των τοιουντων εγιγνεσθω , προυβαινεν
Lemmas: πούς ἀγαθός , ευμβουλος ὁ τοιοω γίγνομαι , προβαίνω
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.31
αν ο λογος δμιν ( αϊ γαρ φιλοσοφοι γραμμα τοις
Lemmas: αν ὁ λόγος δμιν ( άγιος γαρ φιλόσοφος γράμμα ὁ
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.32
φιλοσοφοις των ακροατων διορθουνται ) , ανδρι δε εμ -
Lemmas: φιλόσοφος ὁ ἀκροατής διορθόω ) , ἀνήρ δέ ἐν -
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.33
βουλευοντα υποτω και αρχειν εθισμενω , και δ' ετοιμον ,
Lemmas: βουλεύω υποτω και ἄρχω ἐθίζω , και δέ ἑτοῖμος ,
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.34
επειδαν εκπεση της αρχης , απολλυμεναι , τι δεϊ
Lemmas: ἐπειδάν ἐκπίπτω ὁ ἀρχή , ἀπολύω , τίς δεῖ
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.35
επιπληττειν , ει μη διοιθεσθαι τα παρα της τυχης , αλλα
Lemmas: επιπλήττω , ει μη διοιτιθημι ὁ παρά ὁ τυγχάνω , ἀλλά
himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0151.36
δεχεται μεν αυτα ηκοντα , βουλευεται δ' οπως χρησεται
Lemmas: δέχομαι μέν αὐτός ἥκω , βουλεύω δέ ὅπως χράω