himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0247.2
XVIII Περὶ δ᾽ Ἀισχίνου τοῦ Ἀτρομητίου , ὃν φάμεν τῆς δευτέρας σοφιστικῆς ἀρχαί , τάδε χρή ἐπισκέφθαι . ἡ Ἀθήνησι δημαγωγία διεστήκει πᾶσα , καὶ οἱ μὲν βασιλεῖ ἐπιτήδαιοι ἦσαν , οἱ δὲ Μακεδόσιν , ἐφέροντο δ᾽ ἄρα τὴν πρώτην τῶν μὲν βασιλεῖ χαριζόμενοι δ᾽ Παιανεύς Δημοσθένης , τῶν δ᾽ ἐς Φίλιππον δρώντων ὁ Κωδωνίδης Αἰσχίνης , καὶ χρημάτια παρ᾽ ἀμφοῖν ἐροῦντα σφείν , βασιλέως μὲν ἀσχολοῦντος δι᾽ Ἀθηναίους Φίλιππον τοῦ μὴ ἐπ᾽ Ἀσίαν ἐλθεῖν , Φιλίππῳ δὲ πειραμένου διαλύειν τὴν ἰσχὺν Ἀθηναίων ὡς ἐμπόδιον τῆς διαβάσεως . διαφορὰς δ᾽ ἤρξεν Αἰσχίνης καὶ Δημοσθένης καὶ αὐτὸ μὲν τὸ ἄλλοις ἄλλῳ βασιλεῖ πολιτεύειν , ὃς οἱ ἑμοὶ φαίνεται , τοῦ ἐναντίως ἔχειν καὶ τῶν ἡθῶν · ἐξ ἡθῶν γὰρ ἀλλήλοις ἀντιδῶν φύσει μῖσος αἰτίαν οὐκ ἔχον . ἀντιδῶν δ᾽ ἦσπην καὶ διὰ τάδε . ( 1 ) ὁ μὲν Αἰσχίνης φιλοπότης τ᾽ ἐδύκει καὶ χλῶς καὶ ἀνεμίνως καὶ πᾶν τὸ ἐπίχαρι ἐκ Διονύσου ἠρμᾶς · καὶ γὰρ δὴ καὶ τοῖς βαρυστόνοις ὑποκριταῖς τὸν ἐν μειρακίῳ χρόνον ὑπετραγῶδησεν · ὁ δ᾽ αὐ συννενορμὸς τ᾽ ἐφαίνετο καὶ βαρὺς τὴν ὀφρύν καὶ ὕδωρ πίνων , θέν ἐν δυσκολίᾳ τε καὶ δυστρόπῳς ἐπεγάρχετο , καὶ πολλῷ πλέον , ἐπειδὴ πρισθεύντες ἦν ἐτέροις παρὰ τὸν Φίλιππον καὶ δημοσίᾳτο ὄντε ὁ μὲν διακεχυμένος τε καὶ χλῶς ἐφαίνετο τοῖς ξυμπρεσβευσιν , ὁ δὲ κατασκληρὸς τε καὶ ἀεὶ σπουδάζων . ἐπέτεινε δ᾽ αὐτὸς τὴν διαφορὰν ὁ ὑπὲρ Ἀμφιπόλεως ἐπὶ τοῦ Φιλίππου λόγος , ὅτε δὴ ἐξέπεσε μὲν τοῦ λόγου ὁ Δημοσθένης , ὁ δ᾽ Αἰσχίνης ** οὐδὲ τῶν ἀποβεβλημένων ποτὲ τὴν δεσπὶν ἐνθυμομένην τῶν Ταμύναις ἐργον , ἐν ᾧ Βουωτοῦς ἐδίκων Ἀθηναῖοι · ἀριστεία τούτου δημοσίᾳ ἐστεφανώτο τὰ τ᾽ ἄλλα καὶ χρησάμενος διμηχάνῳ τάχει περὶ τὰ ἐδαγγλία τῆς νίκης . ( 2 ) διαβάλλοντος δ᾽ αὐτὸν Δημοσθένους ὡς αἰτίου τοῦ Φωμικῶ παιδὸς ἀπέγνωσαν Ἀθηναῖοι τὴν αἰτίαν , ἐπὶ δὲ τοῦ καταψηφισθέντος Ἀντιφῶντι ἤλω μὴ χρήσει , καὶ ἀφελόντο αὐτὸν οἱ ἐξ ᾿Αρείου πάγου τοῦ μὴ εὐνείτειν σφίσιν ὑπὲρ τοῦ ἱεροῦ τῆς ἐν Δῆλῳ , καὶ μὴν καὶ πυλαγόρας ἀναρρηθείς οὕτω παρὰ τοῖς πολλοῖς διαπέφευγε τὸ μὴ οὐκ αὐτὸς Ἐλατεῖα ἐπιστήσαι τὸν Φίλιππον τὴν πυλαίαν ἐυνταράξας εὐπροσωπίως λόγος καὶ μύθος . Ἀθηνῶν δ᾽ ἐπεξήλθεν οὐχὶ φεύγειν προεσχηθείς , ἀλλ᾽ ἀτιμὶα ἐξιστάμενος , ἥ ὑπηγὴν ὑπὸ Δημοσθένει καὶ Κτησιφῶντι ἐκπεσὼν τῶν ψήφων . ἡ μὲν
Lemmas: XVIII περι δέ Αἰσχίνης ὁ Ἀτρομητίου , ὅς φημί ὁ δύο σοφιστικός ἀρχή , ὅδε χρή ἐπισκέπτομαι . ὁ Ἀθήνησι δημαγωγία διΐστημι πᾶς , καί ὁ μέν βασιλεύς ἐπιτήδειος εἰμί , ὁ δέ Μακεδών , φέρω δέ ἄρα ὁ πρῶτος ὁ μέν βασιλεύς χαρίζομαι δέ παιανευ Δημοσθένης , ὁ δέ εἰς Φίλιππος δράω ὁ Κωδωνίδης Αἰσχίνης , καί χρημάτιον παρά ἄμφω ἐρῶ σφώ , βασιλεύς μέν ἀσχολέω διά Ἀθηναῖος Φίλιππος ὁ μή ἐπί Ἀσία ἔρχομαι , Φίλιππος δέ πειράω διαλύω ὁ ἰσχύς Ἀθηναῖος ὡς ἐμπόδιος ὁ διάβασις . διαφορά δέ ἄρχω Αἰσχίνης καί Δημοσθένης καί αὐτός μέν ὁ ἄλλος ἄλλος βασιλεύς πολιτεύω , ὅς ὁ ἐμέω φαίνω , ὁ ἐναντίος ἔχω καί ὁ ἠθέω · ἐκ ἠθέω γάρ ἀλλήλων ἀντιδέω φύσις μῖσος αἴτιος οὐ ἔχω . ἀντιδέω δέ ἦσπην καί διά ὅδε . ( 1 ) ὁ μέν Αἰσχίνης φιλοπότης τε εδυκεω καί χλῶς καί ανεμιναω καί πᾶς ὁ ἐπίχαρις ἐκ Διόνυσος Ἑρμῆς · καί γάρ δή καί ὁ βαρύστονος ὑποκριτής ὁ ἐν μειράκιον χρόνος ὑποτραγῳδέω · ὁ δέ αὖος συννενορμὸς τε φαίνω καί βαρύς ὁ ὀφρύς καί ὕδωρ πίνω , τίθημι ἐν δυσκολία τε καί δυστρόπως ἐπιγράφω , καί πολύς πλέω , ἐπεί πρισθεύντες εἰμί ἕτερος παρά ὁ Φίλιππος καί δημοσιατος εἰμί ὁ μέν διαχέω τε καί χλῶς φαίνω ὁ συμπρεσβεύω , ὁ δέ κατάσκληρος τε καί ἀεί σπουδάζω . ἐπιτείνω δέ αὐτός ὁ διαφορά ὁ ὑπέρ Ἀμφίπολις ἐπί ὁ Φίλιππος λόγος , ὅτε δή ἐκπίπτω μέν ὁ λόγος ὁ Δημοσθένης , ὁ δέ Αἰσχίνης ** οὐδέ ὁ ἀποβάλλω ποτέ ὁ δεσπὶν ἐνθυμέομαι ὁ Ταμύναι ἔργον , ἐν ὅς βουωτος εδικός Ἀθηναῖος · ἀριστεία οὗτος δημόσιος στεφανόω ὁ τε ἄλλος καί χράω διμηχάνῳ τάχος περί ὁ ἐδαγγλία ὁ Νίκη . ( 2 ) διαβάλλω δέ αὐτός Δημοσθένης ὡς αἴτιος ὁ πωμικέω παῖς ἀπογιγνώσκω Ἀθηναῖος ὁ αἴτιος , ἐπί δέ ὁ καταψηφίζομαι Ἀντιφῶν ἦλον μή χρῆσις , καί ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἐκ ᾿Αρείου πάγος ὁ μή ευνεισυς σφεῖς ὑπέρ ὁ ἱερός ὁ ἐν Δῆλος , καί μήv καί Πυλαγόρας ἀναιρέω οὗτος παρά ὁ πολύς διαφεύγω ὁ μή οὐ αὐτός Ἐλάτεια ἐφίστημι ὁ Φίλιππος ὁ πυλαία ἐνταράσσω εὐπροσωπίως λόγος καί μύθος . Ἀθῆναι δέ ἐπεξέρχομαι οὐ φεύγω προέχω , ἀλλά ἀτιμία ἐξίστημι , ὅς ὑπηγὴν ὑπό Δημοσθένης καί Κτησιφῶν ἐκπίτνω ὁ ψῆφος . ὁ μέν