himerius.declamationes-et-orationes himerius_dubner_didot_0080.2
XXXIII . Ἐπολαδὸν οὖν ὁ Ἀπολλώνιος « Ἡρα-κλειδῶν » ἔφη « καθόσον ἀτεχνῶς διελήλυθας , καὶ ἐπαί-νετόν ὁ θεὸς τῆς διανοίας , ὅτι γενναῖω ἀνδρὶ ἐπὶ τὰ ἑαυτοῦ στείχοντι ἑνφράντῳ τῆς καθόδου . ἀλλ᾽ ἐκεῖνό μοι περὶ τῶν σοφῶν εἰπέ · οὐ καὶ ὑπ᾽ Ἀλεξάνδρου ποτ᾽ ἐγένοντο οὕτοι καὶ ἀναχθέντες αὐτῷ περὶ τοῦ οὐρανοῦ ἐφιλοσόφησαν ; » « Οὐδὲν » ἔφη « ἐκεῖνοι ἦσαν , τὸ δ᾽ ἔθνος τοῦτ᾽ ἐλευθεριάζει τ᾽ ἀεὶ καὶ πολειμιῶς ἐδηρτυται , σοφίαν τε μεταχειρισκεσθαι φασιν οὐδὲν χρη-στὸν εἰδότας · οἱ δ᾽ ἀτεχνῶς σοφοὶ κείνται μὲν τοῦ Ὑρά-σνοὺς καὶ τοῦ Γάγγου μέσοι , τὴν δὲ χώραν ταύτην οὐδ᾽ ἐπηλθεν ὁ Ἀλέξανδρος , οὔτε που τὰν αὐτὴ δείσας , ἀλλ᾽ ὁμᾶι τὰ ἱερὰ ἀπεσμήμην αὐτῷ . εἰ δὲ καὶ διέβη τὸν Ὑρασιν καὶ τὴν περὶ αὐτοὺς τὴν ἡδυνητὴν ἐλεῖν , ἀλλὰ τὴν γε τύρσιν , ἣν ἐκεῖνοι κατοικούσιν , οὐδ᾽ ἂν μυρίους μὲν Ἀχιλλέας , τριαμυρίους δ᾽ Ἀϊαντας ἄγων ποτ᾽ ἐχει-ρώσατο · οὐ γὰρ μάχονται τοῖς προσελθοῦσιν , ἀλλὰ δυσσημεῖαις τε καὶ σκηπτοῖς βάλλοντες ἀποκροοῦνται σφας ἱεροὶ καὶ θεωρλεῖς ὄντες . ( 2 ) τῶν γοῦν Ἡρακλέα τὸν Αἰγύπτιον καὶ τὸν Διόνυσον ὡν ὁπλως διαδραμόν-τας τὸ Ἰνδῶν ἔθνος φασὶ μὲν ποτ᾽ ἐλάσαι ἐπ᾽ αὐτοὺς δμα μηχανὰς τε παλαμησασθαι καὶ τοῦ χωρίου ἀπο-πειράσθαι , οἱ δ᾽ ἀντιπράττειν οὐδέν , ἀλλ᾽ ἀτρεμεῖν , ὡς ἐκεῖνοις ἐφαινότο · ἐπεὶ δ᾽ αὐτοὶ προσῆκαν , χρηστήρες αὐτοὺς ἀπεῖδωντο καὶ βρονταὶ κάτω στρεφόμεναι καὶ ἐμπιπτούσαι τοὺς ὁπλως , τὴν τ᾽ ἀσπίδα χρυσὴν οὐσαν ἀποβαλεῖν ἐκεὶ λέγεται ὁ Ἡρακλῆς , καὶ πεποιήσθαι αὐτὴν ἀνδράμια οὐ σοφοὶ διὰ τε τὴν τοῦ Ἡρακλέους δόξαν , διὰ δὲ τὸ ἐκτυπωμα τῆς ἀσπίδος · αὐτὸς γὰρ πεπότηται ὁ Ἡρακλῆς δρῶν καὶ τὰ Γάδειρα καὶ τὰ δρη στηλὰς ποιούμενος τὴν τ᾽ ὠκεανὸν ἐς τὰ ἄνω ἐπιστώ-μενος · θεν δηλοῦται μὴ τὸν Θηβαῖον Ἡρακλέα , τὸν δ᾽ Αἰγύπτιον ἐπὶ τὰ Γάδειρα ἐλθεῖν καὶ δριστὴν γενέ-σθαι τῆς γῆς . »
Lemmas: XXXIII . Ἐπολαδὸν οὖν ὁ Ἀπολλώνιος « Ἡρακλείδης » φημί « καθόσον ἄτεχνος διέρχομαι , καί ἐπαίνετος ὁ θεός ὁ διάνοια , ὅτι γενναῖος ἀνήρ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ στείχω ἑνφράντῳ ὁ κάθοδος . ἀλλά ἐκεῖνος ἐγώ περί ὁ σοφός εἶπον · οὖον καί ὑπό Ἀλέξανδρος πρός γίγνομαι οὕτος καί ἀνάγω αὐτός περί ὁ οὐρανός φιλοσοφέω ; » « οὐδείς » φημί « ἐκεῖνος εἰμί , ὁ δέ ἔθνος οὗτος ἐλευθεριάζω τε ἀεί καί πολειμιῶς εδηρτυος , σοφία τε μεταχειρίζω φημί οὐδείς χρηστός οἶδα · ὁ δέ ἄτεχνος σοφός κεῖμαι μέν ὁ Ὑρά-σνοὺς καί ὁ Γάγγης μέσος , ὁ δέ χώρα οὗτος οὐδέ ἐπέρχομαι ὁ Ἀλέξανδρος , οὔτε ποῦ ὁ αὐτός δείδω , ἀλλά ὁμός ὁ ἱερόv ἀποσμάω αὐτός . εἰμί δέ καί διαβαίνω ὁ Ὑρασιν καί ὁ περί αὐτός ὁ ηδυνητη αἱρέω , ἀλλά ὁ γε τύρσις , ὅς ἐκεῖνος κατοικέω , οὐδέ εἄν μυρίος μέν Ἀχιλλέας , τριαμυρίους δέ Αἴας ἄγω πρός χειρόομαι · οὖον γάρ μάχομαι ὁ προσέρχομαι , ἀλλά δυσσημειος τε καί σκηπτός βάλλω ἀποκρούω σφεῖς ἱερός καί θεωρλεῖς εἰμί . ( 2 ) ὁ γοῦν Ἡρακλῆς ὁ Αἰγύπτιος καί ὁ Διόνυσος ὡς ὁπλως διατρέχω ὁ Ἰνδός ἔθνος φημί μέν πρός ἐλαύνω ἐπί αὐτός ΔΜΑ μηχανή τε παλαμάω καί ὁ χωρίον ἀποπειράω , ὁ δέ ἀντιπράσσω οὐδείς , ἀλλά ἀτρεμέω , ὡς ἐκεῖνος φαίνω · ἐπεί δέ αὐτός προσίημι , χρηστήρ αὐτός ἀποδίδωμι καί βροντή κάτω στρέφω καί ἐμπίπτω ὁ ὁπλως , ὁ τε ἀσπίς χρύσεος εἰμί ἀποβάλλω ἐπεί λέγω ὁ Ἡρακλῆς , καί ποιέω αὐτός ἀνδράμια οὖον σοφός διά τε ὁ ὁ Ἡρακλῆς δόξα , διά δέ ὁ ἐκτύπωμα ὁ ἀσπίς · αὐτός γάρ πέτομαι ὁ Ἡρακλῆς δράω καί ὁ Γάδειρα καί ὁ δρης στήλη ποιέω ὁ τε ὠκεανός εἰς ὁ ἄνω ἐφίστημι · τίθημι δηλόω μή ὁ Θηβαῖος Ἡρακλῆς , ὁ δέ Αἰγύπτιος ἐπί ὁ Γάδειρα ἔρχομαι καί δριιστημι γίγνομαι ὁ γῆ . »