ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0602.7
Ἀπεστάλχαμες πάντες οἱ Πλάτωνος φίλοι τὸς περὶ Λαμίσχον τε καὶ Φωτίδαν ἀπολαφύμενοι τὸν ἄνδρα κατὰν πὰρ τὴν γενομένην ὁμολογίαν . Ὀρθῶς δὲ κα ποιοῖς , μιμνασκόμενος τήνας τὰς σπουδὰς , ἵνικα πάντας ἄμμε παρεχάλεις ποτὰν Πλάτωνος ἀριξίν , ἀξιῶν προτρέπεσθαι τε αὐτὸν καὶ ἀναδέχεσθαι τὰ τε ἄλλα καὶ τὰ περὶ τὴν ἀσφάλειαν μένοντι τε καὶ ἀφορμῶντι . Μέμνασο δὲ καὶ τήνω , ὅτι περὶ πολλῷ ἐποιήσω τὰν ἀριξίν αὐτῷ , καὶ ἀγάπας ἐκ τήνω τῷ χρόνω , ὡς οὐδὲνα τῶν πὰρ τίν . Αἱ δὲ τις γέγονε τραγύτας , ἀνθρωπίζεν χρή , κάποδιδόμεν ἄμιν ἀλαζή τὸν ἄνδρα . Ταῦτα γὰρ πράττων δίκαια πράξεις καὶ ἄμιν χαρή . ( Diogenes Laertius lib . III , 22 . )
Lemmas: ἀπεστάλκαιμημι πᾶς ὁ Πλάτων φίλος τός περί λαμιεχω τε καί Φωτίδας ἀπολαμβάνω ὁ ἀνήρ Κατάν παρά ὁ γίγνομαι ὁμολογία . ὀρθῶς δέ ἄν ποιέω , μίμνω Τῆνος ὁ σπουδή , ἵνικα πᾶς ἡμεῖς παρακαλέω ποτάω Πλάτων ἄρηξις , ἄξιος προτρέπω τε αὐτός καί ἀναδέχομαι ὁ τε ἄλλος καί ὁ περί ὁ ἀσφάλεια Μένων τε καί ἀφορμάω . μιμνῄσκω δέ καί Τῆνος , ὅτι περί πολύς ποιέω ὁ ἄρηξις αὐτός , καί ἀγάπη ἐκ Τῆνος ὁ χρόνος , ὡς οὐδείς ὁ παρά ὅς . ὁ δέ τις γίγνομαι τραγυος , ἀνθρωπίζω χρή , καποδιδωμι Ἄμιν Αλάζη ὁ ἀνήρ . οὗτος γάρ πράσσω Δίκαιος πρᾶξις καί Ἄμιν χαίρω . ( Diogenes Laertius lib . III , 22 . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0602.8
β’ .
Lemmas: βε .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0602.9
Ἀρχύτας Πλάτωνι ὑγιαίνειν .
Lemmas: Ἀρχύτας Πλάτων ὑγιαίνω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.1
ληίας καὶ ἰσιότατος καὶ τὰς τοῦ παντὸς γενέσιος αὐτοῖ τε ἔχομεν , καὶ τὴν ἀπεστάλκαμεν · τὰ δὲ λοιπὰ οὔτοι νῦν γε δύναται εὑρεθῆμεν · αὐ δὲ κα εὑρεθῇ , ἤξεῖτο .
Lemmas: Ληΐας καί ἴσιος καί ὁ ὁ πᾶς Γενέσιος αὐτός τε ἔχω , καί ὁ ἀποστέλλω · ὁ δέ λοιπάς οὔτοι νῦν γε δύναμαι εὑρίσκω · αὖος δέ ἄν εὑρίσκω , ἐξίημι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.10
ζ' . Ἀρχύτας τὰ τε ἄλλα ἦν σώφρων , καὶ οὖν καὶ τὴν ἄκοσμα ἐφυλάττετο τῶν ὀνομάτων . Ἐπεὶ δὲ ποτε ἐδιάζετο τι εἰπεῖν τῶν ἀπρεπῶν , οὐκ ἐξενικήθη , ἀλλ' ἐσώπησε μὲν αὐτό , ἐπέγραψε δὲ κατὰ τοῦ τοῦγου , δεῖξας μέν , ὅ εἰπεῖν ἐδιάζετο , οὐ μὴν βιασθεὶς εἶπεν .
Lemmas: γῆ . Ἀρχύτας ὁ τε ἄλλος εἰμί σώφρων , καί οὖν καί ὁ ἄκοσμος φυλάσσω ὁ ὄνομα . ἐπεί δέ ποτός διαζέω τίς εἶπον ὁ ἀπρεπής , οὐ ἐκνικάω , ἀλλά σωπάω μέν αὐτός , ἐπιγράφω δέ κατά ὁ τοῦγου , δείκνυμι μέν , ὅς εἶπον διαζέω , οὖον μήv βιάζω εἶπον .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.2
ἡ πόλις εἰς Μεσσηνίους , ὡς εἶδε τὸν τε ἐπίτροπον καὶ τοὺς ἄλλους οἰκέτας οὐκ εὖ τῶν περὶ τὴν γεωργίαν ἐπιμελείας πεποιημένων , ἀλλὰ μεγάλην τινὶ κερχμένους ὀλιγωρίαν ὑπερβολήν , ὀργισθεὶς τε καὶ ἀγανακτήσας οὕτως , ὡς ἂν ἐκεῖνος , εἶπεν , ὡς ἔοικε , πρὸς τοὺς οἰκέτας , ὅτι εὐτυγοῦσιν , ὅτι αὐτοῖς ὠφελισται · εἰ γὰρ μὴ τοῦτο συμβεβηκὸς ἦν , οὐκ ἂν ποτε αὐτοὺς ζῶντας γενέσθαι , τηλικαῦτα ἠμαρτηκότες .
Lemmas: ὁ πόλις εἰς Μεσσήνιος , ὡς ὁράω ὁ τε ἐπίτροπος καί ὁ ἄλλος οἰκέτης οὐ εὕω ὁ περί ὁ γεωργία ἐπιμέλεια ποιέω , ἀλλά μέγας τις χράω ὀλιγωρία ὑπερβολή , ὀργίζω τε καί ἀγανακτέω οὕτως , ὡς εἄν ἐκεῖνος , εἶπον , ὡς ἔοικα , πρός ὁ οἰκέτης , ὅτι ευτυγους , ὅτι αὐτός ωφελιειμι · εἰμί γάρ μή οὗτος συμβαίνω εἰμί , οὐ εἄν ποτός αὐτός ζῶ γίγνομαι , τηλικόσδε ἁμαρτάνω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.3
η' .
Lemmas: ἤ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.4
Γνῶμαι καὶ Ἀποφθέγματα τινὰ .
Lemmas: γνώμη καί ἀπόφθεγμα τις .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.5
α' Ἀρχύτας , ἀνὴρ Ταραντῖνος , τὰ Πυθαγόρου σοφός , ὑπὲρ παίδων ἀγωγῆς γράφων , ἔστω , φησίν , ὁ πατὴρ παράδειγμα ἀρετᾶς τοῖς παισίν .
Lemmas: ὅς Ἀρχύτας , ἀνήρ Ταραντῖνος , ὁ Πυθαγόρας σοφός , ὑπέρ παῖς ἀγωγή γράφω , ἵστημι , φημί , ὁ πατήρ παράδειγμα ἀρετή ὁ παῖς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.6
β' . Ἀρχύτας ἔλεγεν · Ὡσπερ ἔργον ἐντὶ εὐρέν ἰγὺν ἀχανᾶν μὴ ἔχοντα , οὕτω καὶ ἀνθρώπων μὴ κεκτημένου τι δολερὸν καὶ ἀχανθῶδες .
Lemmas: βε . Ἀρχύτας λέγω · ὡς ἔργον εἰμί εὑρίσκω ἰγὺν ἀχάνη μή ἔχω , οὗτος καί ἄνθρωπος μή κτάομαι τίς δολερός καί ἀκανθώδης .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.7
γ' . Ἀρχύτας ἔφη , ταυτὸν εἶναι διττητήν καὶ βωμόν , ἐπ' ἄμφω γὰρ τὸν ἀδικοῦμενον καταφεύγειν .
Lemmas: γε . Ἀρχύτας φημί , τατός εἰμί δισσότης καί βωμός , ἐπί ἄμφω γάρ ὁ ἀδικέω καταφεύγω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.8
δ' . Σπίνδαρος διήγειτο πολλάκις περὶ Ἀρχύτου Ταραντίνου , ὅτι διὰ χρόνου τινὸς εἰς ἄγρόν ἀφικόμενος , ἐκ στρατείας νεωστὶ παραγεγονώς , ἦν ἐστρατεύσατο
Lemmas: δέ . Σπίνδαρος διηγούμαι πολλάκις περί Ἀρχύτας ταραντῖνος , ὅτι διά χρόνος τις εἰς ἀγρός ἀφικνέομαι , ἐκ στρατεία νεωστί παραγίγνομαι , εἰμί στρατεύω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0603.9
ε' . Ἀρχύτας ὁ Ταραντῖνος , πολιτικός τε καὶ φιλόσοφος ἀνὴρ γενόμενος , πολλοὺς ἔχων οἰκέτας , τοῖς αὐτῶν παιδίοις πᾶν σφόδρα ἐτέρπετο , μετὰ τῶν οἰκοτριβῶν παίδων · μάλιστα δὲ ἐφίλει τέρπεσθαι αὐτοῖς ἐν τοῖς συμποσίοις .
Lemmas: εἰ . Ἀρχύτας ὁ Ταραντῖνος , πολιτικός τε καί φιλόσοφος ἀνήρ γίγνομαι , πολύς ἔχω οἰκέτης , ὁ αὐτός παιδίον πᾶς σφόδρα τέρπω , μετά ὁ οἰκοτριβέω παῖς · μάλιστα δέ φιλέω τέρπω αὐτός ἐν ὁ συμπόσιον .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0604.1
B . ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ .
Lemmas: B . Φυσικός ΚΑΙ μαθηματικός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0604.2
α' . Ἐκ τοῦ περὶ τῆς μαθηματικῆς .
Lemmas: ὅς . ἐκ ὁ περί ὁ μαθηματικός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0604.3
I . Λέγει δὲ ( Ἀρχύτας ὁ Πυθαγόρειος ) ἐν τῷ περὶ μαθηματικῆς εὐθὺς ἐναργόμενος τοῦ λόγου τάδε :
Lemmas: I . Λέγος δέ ( Ἀρχύτας ὁ Πυθαγόρειος ) ἐν ὁ περί μαθηματικός εὐθύς ἐνάρχομαι ὁ λόγος ὅδε :
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0604.4
Καλῶς μοι δοκοῦνσι ( οἱ περὶ Πυθαγόραν ) τὸ περὶ τὰ μαθήματα διαγνῶναι , καὶ εὐθὺς ἀποπον ὁρῶσι αὐτῷ , περὶ ἑκάστων θεωρῶν . Περί γὰρ τὰς τῶν ὅλων φύσιος καλῶς διαγνόντες , ἐμέλλον καὶ περὶ τῶν κατὰ μέρος , οἷά ἐντι , ὀφεῖσθαι . Περί τε δὴ τὰς τῶν ἀστρων ταχυτάτος , καὶ ἐπιτολῶν , καὶ δυσίων παρέδωκαν ἄμιν διάγνωσιν · καὶ περὶ γαμετῆρας , καὶ ἀριθμῶν , καὶ οὖν ἥκιστα περὶ μουσικῆς α · ταῦτα γὰρ τὰ μαθήματα δοκοῦντι ἡμῖν β ἀδελφεῖα . Πρᾶτον μὲν οὖν ἐσκέψαντο , ὅτι οὐ δυνατὸν ἐντι ἡμῖν ψόρον , μὴ γεναιθείας πλᾶγας τινων ποτὶ ἄλλαλα . Πλᾶγὴν δὲ ἔφαν γίνεσθαι , ὅκκα τὰ φερόμενα ἀπαντιάζωντι ε ἀλλάλοις Συμποτητὰ δ μὲν ἐναντίαν φορὰν φερόμενα , ἀπαντιάζοντα αὐτὰ αὐτοῖς ε συγγαλῶν · τὰ δὲ ὁμοίως φερόμενα , μὴ ἴσω δὲ τάχει , περικαταλαμβανόμενα παρὰ ι τῶν ἐπιφερομένων , τυπτόμενα ποίεν ε ψόρον . Πολλὸς μὲν δὴ αὐτῶν οὐχ ἐντι ἄμῶν τὰ φύσι οἷους
Lemmas: καλῶς ἐγώ δοκέω ( ὁ περί Πυθαγόρας ) ὁ περί ὁ μάθημα διαγιγνώσκω , καί εὐθύς ἀποπονέω ὁράω αὐτός , περί ἕκαστος θεωρός . Περί γάρ ὁ ὁ ὅλος φύσις καλῶς διαγιγνώσκω , μέλλω καί περί ὁ κατά μέρος , οἷος εἰμί , ὁράω . Περί τε δή ὁ ὁ ἄστρον ταχύς , καί ἐπιτολή , καί δύσις παραδίδωμι Ἄμιν διάγνωσις · καί περί γαμετῆρας , καί ἀριθμός , καί οὖν ἥκιστος περί μουσικός ὅς · οὗτος γάρ ὁ μάθημα δοκέω ἐγώ Β ἀδελφεῖα . Πρῶτος μέν οὖν σκέπτομαι , ὅτι οὖον δυνατός εἰμί ἐγώ ψόρος , μή γεναιθειος πλᾶξ τίνω πρός ἀλλήλων . πλήσσω δέ φημί γίγνομαι , ὅκκα ὁ φέρω ἀπαντιάζω ε ἀλλήλων συμποτηταω δ μέν ἐναντίος φορά φέρω , ἀπαντιάζω αὐτός αὐτός ε συγγαλῶν · ὁ δέ ὁμοίως φέρω , μή ἴσος δέ τάχος , περικαταλαμβάνω παρά ι ὁ ἐπιφέρω , τύπτω ποῶ ε ψόρος . Πολύς μέν δή αὐτός οὐ εἰμί ἡμεῖς ὁ φύσις οἶος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0604.5
τε γινώσκεσθαι · τὸς μὲν διὰ τὰν ἀσθενείαν τὰς πλαγὰς · τὸς δὲ διὰ τὸ μᾶκκος τὰς οἱ · ἄμῶν ἀποστάσιος · τινὰς δὲ καὶ διὰ τὰν ὑπεβολὰν τῷ μεγέθεος · οὐ γὰρ παραδύσεθαι εἰς τὰν ἀκοὰν ἄμιν τὸς μεγάλως τῶν ψόρων , ὥσπερ οὐδὲ τὰ σύστομα τῶν τευγέων , ὅκκα πολὺ τις ἐγγέη , οὐδὲν ἐγγεῖται . Τὰ μὲν οὖν ποτιπὶπτοντα ποτὶ τὰν αἰσθασιν , τὰ μὲν ἀπὸ τῶν πλᾶγῶν ταχὺ παραγίνεται , καὶ ὀξέα φαίνεται , τὰ δὲ βραδέως καὶ ἀσθενέως , βαρέα δοκοῦντι ἡμῖν . Αἱ γὰρ τις βάθων λαβὼν χινοῖ ὀρθῶς καὶ ἀσθενέως , τὰ πλᾶγὰ βαρὺν ποιήσει θ τὸν ψόρον · αἱ δὲ καταγγὺ τὲ καὶ ἰσχυρῶς , ὀξύν . Οὐ μόνον δὲ κατὰ τοῦτο γνοῖημες ἄν , ἀλλὰ καὶ ὅκκα ἄμεις ι ἢ λέγομες ἢ ἀείδομες , χεῖρομες καὶ μέγα φθεγξασθαι καὶ οὕτω , σφοδρῶ τῷ πνεύματι φθεγγόμενοι . Ἔτι δὲ καὶ τοῦτο συμβαίνει , ὅσπερ ἐπὶ βελῶν · τὰ μὲν ἰσχυρῶς ἀφέμενα πρόσω φέρεται , τὰ δὲ ἀσθενέως , ἐγγύς · τοῖς γὰρ ἰσχυρῶς φερομένοις μᾶλλον ὑπακοῦει ὁ ἀήρ , τοῖς δὲ ἀσθενέως , ἥσσον . Τοῦτο δὲ καὶ ταῖς φωναῖς συμβήσεται · τὰ λ μὲν ὑπὸ τῷ ἰσχυρῷ τῷ πνεύματος φερόμενα ι μεγάλα τε ἡμεν καὶ ὀξεῖα , τὰ μ δὲ ὑπὸ ἀσθενέος , μικρὰ τε καὶ βαρεῖα . Ἄλλὰ μὰν καὶ τοῦτο κατεῖδομες ἰσχυρῷ τόπω ν σαμίζω ο , ὅτι τῷ αὐτῷ φθεγξαμένω μέγα μὲν , πέρσωθεν χάκούσαμες · μικρὸν δὲ , οὐδὲ ἐγγύθεν . Ἄλλὰ
Lemmas: τε γιγνώσκω · τός μέν διά ὁ ἀσθένεια ὁ πλαγὰς · τός δέ διά ὁ Μᾶκκος ὁ ὁ · ἡμεῖς ἀπόστασις · τις δέ καί διά ὁ ὑποβολή ὁ μέγεθος · οὖον γάρ παραδύω εἰς ὁ ἀκοή Ἄμιν τός μέγας ὁ ψόρος , ὥσπερ οὐδέ ὁ σύστομος ὁ τεύχω , ὅκκα πολύς τις ἐγγίγνομαι , οὐδείς ἐγγίζω . ὁ μέν οὖν ποτιπιπτω πρός ὁ αἰσθάνομαι , ὁ μέν ἀπό ὁ πλᾶγος ταχύς παραγίγνομαι , καί ὀξύς φαίνω , ὁ δέ βραδύς καί ἀσθενής , βαρύς δοκέω ἐγώ . ὁ γάρ τις Βάθων λαμβάνω χινοῖ ὀρθῶς καί ἀσθενής , ὁ πληγή βαρύς ποιέω θ ὁ ψόρος · ὁ δέ καταγγὺ τε καί ἰσχυρῶς , ὀξύς . οὖον μόνος δέ κατά οὗτος γιγνώσκω ἄν , ἀλλά καί ὅκκα Ἀμεῖς ι ἢ λέγω ἢ ἀείδω , χεῖρομες καί μέγας φθέγγομαι καί οὗτος , σφοδρός ὁ πνεῦμα φθέγγομαι . ἔτι δέ καί οὗτος συμβαίνω , ὅσπερ ἐπί βέλος · ὁ μέν ἰσχυρῶς ἀφίημι πρόσω φέρω , ὁ δέ ἀσθενής , ἐγγύς · ὁ γάρ ἰσχυρῶς φέρω μᾶλλον ὑπακούω ὁ ἀήρ , ὁ δέ ἀσθενής , ἥσσον . οὗτος δέ καί ὁ φωνή συμβαίνω · ὁ λ μέν ὑπό ὁ ἰσχυρός ὁ πνεῦμα φέρω ι μέγας τε ἠμέν καί ὀξύς , ὁ μ δέ ὑπό ἀσθενής , μικρός τε καί βαρύς . ἀλλά μήν καί οὗτος καταδίδωμι ἰσχυρός τόπος Ν σαμίζω ὁ , ὅτι ὁ αὐτός φθέγγομαι μέγας μέν , πέρθω χάκούσαμες · μικρός δέ , οὐδέ ἐγγύθεν . ἀλλά
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.1
μὴν καὶ ἐν γὰ τοῖς αὐλοῖς τὸ ἐκ τοῦ στόματος φερόμενον πνεῦμα ἐς μὲν τὰ ἔγγὺς τοῦ στόματος τρωπήματα ἐμπίπτων , διὰ τὰν ἰσγὼν τὰν σφοδρὰν ὀξύτερον ἄγον ἀφίησιν , ἐς δὲ τὰ πόρσω , βαρύτερον : ὥστε ὅλhon , ὅτι ἄ ταχεία κίνησις P οὐν ποιεῖ , ἄ δὲ βραδεία βαρὺν τὸν ἄγον . Ἄλλὰ μὴν καὶ τοῖς βόμβοις τοῖ : ἐν ταῖς τεκτασίς κινουμένοις τὸ αὐτὸ συμβαίνει : ἀσυγᾶ μὲν κινούμενοι βαρὺν ἀφιέντι ἄγον , ἰσχυρῶς δέ , οὐν . Ἄλλὰ μὴν καὶ ὁμοίως δ 4 κάλαμος : αἴκα τις αὐτῷ τὸ κάτω μέρος ἀπορράξας ἐμπυρή , ἀφήσει τινὰ βαρείαν φωνάν 5 : αἰ δὲ καὶ ἐς τὸ μέσον ἥ ἀνωτάτω 6 μέρος αὐτῷ , οὐὐ φθηγξεται . Τὸ γὰρ αὐτὸ πνεῦμα διὰ μὲν τῷ μακρῷ τόπῳ ἀσθενῶς φέρεται , διὰ δὲ τῷ μῆνους σφοδρόν . Εἰπὼν δὲ καὶ ἄλλα περὶ τοῦ διασατηματικῆν εἶναι τὴν τῆς φωνῆς κίνησιν , συγκεραλαϊοῦται τὸν λόγον , ὡς ὅτι μὲν δὴ τοῖ ὀξεῖς φθόγγοι τάγιον κινέονται , τοῖ 11 δὲ βαρεῖς , βράδιον , φανερὸν ἄμιν ἐκ πολλῶν γέγονεν .
Lemmas: μήv καί ἐν γε ὁ αὐλός ὁ ἐκ ὁ στόμα φέρω πνεῦμα εἰς μέν ὁ ἐγγύς ὁ στόμα τρωπήματα ἐμπίπτω , διά ὁ ἰσγὼν ὁ σφοδρός ὀξύς2 ἄγω ἀφίημι , εἰς δέ ὁ πρόσω , βαρύς : ὥστε ὅς , ὅτι ὅς ταχύς κίνησις P ὀν ποιέω , ὅς δέ βραδύς βαρύς ὁ ἄγω . ἀλλά μήv καί ὁ βόμβος τοῖ : ἐν ὁ τεκτασίς κινέω ὁ αὐτός συμβαίνω : ἀσυγᾶ μέν κινέω βαρύς ἀφίημι ἄγω , ἰσχυρῶς δέ , ὀν . ἀλλά μήv καί ὁμοίως δ 4 κάλαμος : ἐάν τις αὐτός ὁ κάτω μέρος ἀπορράσσω έμπυρος , ἀφίημι τις βαρύς φωνήεις 5 : ὁ δέ καί εἰς ὁ μέσος ὅς ἄνω2 6 μέρος αὐτός , οὐ φθηγξεται . ὁ γάρ αὐτός πνεῦμα διά μέν ὁ μακρός τόπος ἀσθενής φέρω , διά δέ ὁ μῆνος σφοδρός . εἶπον δέ καί ἄλλος περί ὁ διαστηματικός εἰμί ὁ ὁ φωνή κίνησις , συγκεραλαιουος ὁ λόγος , ὡς ὅτι μέν δή τοῖ ὀξύς φθόγγος τάγιος κινέω , τοῖ 11 δέ βαρύς , βραδύς , φανερός Ἄμιν ἐκ πολύς γίγνομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.2
Ἀργύτας ὁ Ταραντινος ἀρχόμενος τοῦ ἀρμονικοῦ τὸ αὐτὸ οὕτω πως λέγει : Καλῶς μοι δοκοῦντι τὸ περὶ τὰ μαθήματα διαγνώμεναι , καὶ οὐδὲν ἄτοπον αὐτοὺς ἄρθῶς , οἷά ἐντι , περὶ ἑκάστου φρονεῖν : περὶ γὰρ τῆς τῶν ὅλων φύσιος καλῶς διαγνόντες ἐμελλον καὶ περὶ τῶν κατὰ μέρος , οἷά ἐντι , Καλῶς ὁφεῖσθαι . Περὶ δὲ δὴ τὰς ἀριθμητικὰς καὶ γεωμετρίας καὶ σφαιρικὰς παρέδωκαν ἄμιν σαφῆ διάγνωσιν , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ περὶ μουσικῆς . Τὰῦτα γὰρ τὰ μαθήματα δοκοῦντι ἐμμεναι ἀδελεφέα . Τὰ τῷ ὄντος πρώτιστα δύο εἴδεα τὰν ἀναστροφᾶν ἔχει . )
Lemmas: Ἀργύτης ὁ Ταραντῖνος ἄρχω ὁ ἁρμονικός ὁ αὐτός οὗτος πως λέγω : καλῶς ἐγώ δοκέω ὁ περί ὁ μάθημα διαγιγνώσκω , καί οὐδείς ἄτοπος αὐτός ἀείρω , οἷος εἰμί , περί ἕκαστος φρονέω : περί γάρ ὁ ὁ ὅλος φύσις καλῶς διαγιγνώσκω μέλλω καί περί ὁ κατά μέρος , οἷος εἰμί , καλῶς ὁράω . περι δέ δή ὁ ἀριθμητικός καί γεωμετρία καί σφαιρικός παραδίδωμι Ἄμιν σαφής διάγνωσις , οὐ ἥκιστος δέ καί περί μουσικός . οὗτος γάρ ὁ μάθημα δοκέω εἰμί ἀδελεφέα . ὁ ὁ εἰμί πρῶτος δύο εἶδος ὁ ἀναστροφή ἔχω . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.3
β' . Ἔκ τῶν διατριβῶν .
Lemmas: βε . ἐκ ὁ διατριβή .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.4
II . Καὶ δοκεῖ ἄ λογιστικὰ ποτὶ τὰν ἄλλαν σοφίαν τὰν μὲν ἄλλὰν τεγνᾶν καὶ πολλ διαφέρειν , ἀτὰρ καὶ τὰς γεωμετρικὰς ἐναργεστέρας 0 πραγματεύεσθαι ἄ θῆλει : καθ' ἄ ἐκλείπει γὰρ ἄ γεωμετρία , τὰς ἀποδείξεις ἄ λογιστικὰ ἐπιτελεῖ . Καὶ ὁμοῦ ἐντιεϊδῶν τε ἄ πραγματεῖα , καὶ τῶν περὶ τὰ εἴδεα b .
Lemmas: II . καί δοκέω ὅς λογιστικός πρός ὁ ἄλλος σοφία ὁ μέν ἀλλᾶς τεγνᾶν καί πολύς διαφέρω , ἀτάρ καί ὁ γεωμετρικός ἐναργής 0 πραγματεύομαι ὅς θῆλυς : κατά ὅς ἐκλείπω γάρ ὅς γεωμετρία , ὁ ἀποδείκνυμι ὅς λογιστικός ἐπιτελέω . καί ὁμοῦ εντιειδος τε ὅς πραγματεία , καί ὁ περί ὁ εἶδος b .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.5
III . Αἴσθησις μὲν ἐν σώματι γίνεται , νόος δ' ἐν ψυχῇ . Τὸ μὲν γὰρ ἀρχὰ τῶν αἰσθητῶν ὑπάρχει , τὸ δὲ τῶν νοητῶν . Πλᾶθος γὰρ μέτρον ἀριθμός , μέκεος δὲ πούς , βρᾶς δὲ καὶ στάθμας ζυγόν , ὀρθότατος δὲ καὶ εὐθύτατος κανὼν καὶ στάθμα ὀρθὴ γωνία . Οὕτως δὲ καὶ τῶν μὲν σωμάτων αἴσθησις μέτρον , τῶν δὲ νοητῶν νόος ἀρχὰ καὶ μέτρον ἐντί . Καὶ ὁ μὲν νόος ἀρχὰ νοητῶν τε καὶ φύσι a πράττον : ἄ δὲ αἰσθησις αἰσθητῶν καὶ φύσι δευτέρων b . Ὁ μὲν γὰρ ἄμὶν ἐντὶ ἀρχὰ τὰς ψυχᾶς , ἄ δὲ τῷ σώματος . Καὶ ὁ μὲν
Lemmas: III . Αἴσθησις μέν ἐν σῶμα γίγνομαι , νόος δέ ἐν Ψυχή . ὁ μέν γάρ ἀρχή ὁ αἰσθητής ὑπάρχω , ὁ δέ ὁ νοητός . πλῆθος γάρ μέτρον ἀριθμός , μέκας δέ πούς , βρᾶς δέ καί στάθμη ζυγόν , ὀρθός δέ καί εὐθύς κανών καί στάθμη ὀρθός γωνία . οὕτως δέ καί ὁ μέν σῶμα αἴσθησις μέτρον , ὁ δέ νοητός νόος ἀρχή καί μέτρον εἰμί . καί ὁ μέν νόος ἀρχή νοητός τε καί φύσις a πράσσω : ὅς δέ αἴσθησις αἰσθητής καί φύσις δύο b . ὁ μέν γάρ ἡμεῖς εἰμί ἀρχή ὁ Ψυχᾶς , ὅς δέ ὁ σῶμα . καί ὁ μέν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.6
( Porphyrius Comment . ad Ptolemaei Harmo - nica in Jo . Wallisii Opp . Mathem . Oxonii 1699 editis vol . III pag . 236-238 . Emendavi : a μουσικᾶς ; codd . μουσικᾶς . b ἡμεν ; codd . εἶμεν . c ἀπαντάζουσι ; codd . ἀπανταζαντα . d συμποστητά ; codd . συμπεστητά . e αὐτοῖς ; codd . αὐτοῖς . f παρὰ ; codices περί . g ποιῶν ; codd . ποιῶν . h ποιεῖ ; codd . ποιήσει . i γνοίμεν ἄν ἄλλὰ καὶ ὀκκα ἄμεις ; libri γνοίμεν ἄλλὰ καὶ ὀκκα ἄμες . k τῇ μὲν ; codd . τὰ μὲν . l φερομένα ; libri φερόμενα . m τῇ δέ ; codd . τὰ δέ . n τόπω ; libri τόπω . o σαμψῶ ; codices σαμψῶ . P κίνεσαι ; libri κίνησις . q ὁμοίως ὁ κάλαμος ; codices ὅτου ἄ κάλαμος . r τινὰ βαρείαν φωνάν ; codd . ἥσυγᾶν φωνάν vel τινὰ ἄμιν φωνάν . s ἐς τὸ μέσον ἥ ἀνωτάτω μέρος αὐτῷ ; libri ἐς τὸ ἥμισυ ἥ ἀπόστον μέρος αὐτῷ . t τοῖ ; libri τοι . u τοῖ δέ ; libri οἱ δέ . Cæterum prima hujus fragmenti verba in hunc modum scripta exhibet Nicomachus Arithm . lib . I cap . 3 p . 70 ed . Ast .
Lemmas: ( Porphyrius Comment . ad Ptolemaei Harmo - nica in Jo . Wallisii Opp . Mathem . Oxonii 1699 editis vol . III pag . 236-238 . Emendavi : a μουσικός ; codd . μουσικός . b ἠμέν ; codd . ἄγω . c ἀπαντάω ; codd . ἀπανταζαντα . d συμποστητος ; codd . συμπεστητά . e αὐτός ; codd . αὐτός . f παρά ; codices περί . g ποιέω ; codd . ποιέω . h ποιέω ; codd . ποιέω . i γιγνώσκω ἄν ἀλλά καί Όκκα Ἀμεῖς ; libri γιγνώσκω ἀλλά καί Όκκα Άμες . k ὁ μέν ; codd . ὁ μέν . l φέρω ; libri φέρω . m ὁ δέ ; codd . ὁ δέ . n τόπος ; libri τόπος . o Σαμψώ ; codices Σαμψώ . P κινέω ; libri κίνησις . q ὁμοίως ὁ κάλαμος ; codices ὅστις ὅς κάλαμος . r τις βαρύς φωνήεις ; codd . ησυγη φωνήεις vel τις Ἄμιν φωνήεις . s εἰς ὁ μέσος ὅς ἄνω2 μέρος αὐτός ; libri εἰς ὁ ἥμισυς ὅς ἀφίστημι μέρος αὐτός . t τοῖ ; libri ὅς . u τοῖ δέ ; libri ὁ δέ . Cæterum prima hujus fragmenti verba in hunc modum scripta exhibet Nicomachus Arithm . lib . I cap . 3 p . 70 ed . Ast .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.7
( Stobæus Eclog . lib . I cap . 1 pag . 4 ed . Gais - ford . Emendavi : a ἐναργεστέρας ; codd . ἐναργεστέρας . b καὶ ὁμοῦ ἐντι εἰδῶν τε ἄ πραγματεῖα καὶ τῶν περὶ τὰ εἴδεα ; codd . καὶ ὁμως εἶμιν εἰδῶν τε ἄ πραγματεῖα , καὶ τὰ περὶ τοῖς εἴδεσιν . ) .
Lemmas: ( Stobæus Eclog . lib . I cap . 1 pag . 4 ed . Gais - ford . Emendavi : a ἐναργής ; codd . ἐναργής . b καί ὁμοῦ εἰμί εἶδος τε ὅς πραγματεία καί ὁ περί ὁ εἶδος ; codd . καί ὁμῶς ἐγώ εἶδος τε ὅς πραγματεία , καί ὁ περί ὁ εἶδος . ) .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0605.8
γ' . Ἔκ τοῦ περὶ νοῦ καὶ αἰσθήσεως .
Lemmas: γε . ἐκ ὁ περί νόος καί αἴσθησις .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0606.1
νὸς τῶν τιμιωτάτων ἐντὶ χριτάς , ἄ δ᾽ αἴσθησις τῶν χρησιμωτάτων . Ἄ μὲν γὰρ αἴσθησις τῷ σώματος ἐνεχεν συνέστακε καὶ τὰς ἐς τοῦτο λειτουργίας , ὁ δὲ νὸς καὶ τὰς ἐς ταῦτα πολυπραχθοῦσιν . Καὶ ὁ μὲν νὸς ἐντὶ ἀρχὰ τὰς ἐπιστάμας , ἄ δ᾽ αἴσθησις τὰς δόξας · ἄ μὲν γὰρ ἔχει τὰν ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἐνέργειαν , ὁ δὲ τὰν ἐκ τῶν νοατῶν . Τυγχάνοντι δὲ τὰ μὲν αἰσθητὰ τῶν πραγμάτων κινάσιος μεταλαμβανόντα κοινὰ ὄντα , τὰ δὲ νοατὰ στάσιος καὶ ἰδιώτατος . Παραπλασίως δὲ καὶ ἄ αἴσθησις καὶ ὁ νὸς ἔχοντι . Ἄ μὲν γὰρ αἴσθησις τῷ αἰσθητῷ , τὸ δ᾽ αἰσθητὸν καὶ κινεῖται καὶ μεταβάλλει καὶ οὐδέποτε ἐν ταυτῷ ἄτρεμεῖ · διὸ καὶ μῆττον καὶ βέλτιον καὶ χειρόν γίνεται δρῶν · ὁ δὲ νὸς τῷ νοατῷ , τὸ δὲ νοατὸν ἀκίνητον ἐξ οὐσίας · διὸ οὔτε μᾶλλον , οὔτε ἥττον , οὔτε βέλτιον , οὔτε χειρόν ἐντὶ νοεῖν τὸ νοατόν . Καὶ καθάπερ νὸς τὸ πρᾶτον βλέπει καὶ τὸ παραδείγνυμι , οὕτως ἄ αἰσθησὶς τὰν εἰκόνα καὶ τὸ δεύτερον . Ὅ μὲν γὰρ νὸς οὐκ ἀνθρώπον ἀπλῶς , ἄ δ᾽ αἴσθησις ἀπλῶς τὰν τῷ ἄλλω σφαίραν ἢ τὰς χειροτεχνῶν ἐργασίας βλέπει ἑ . Ἔτι μὲν νὸς ἀμερής καὶ ἀδιαίρετος , καθάπερ μονάς καὶ στιγμή · παραπλασίως δὲ καὶ τὸ νοατόν . Τὸ γὰρ εἰδὸς οὔτε πέρας σώματος ἐντὶ οὔτε ὄρος , ἀλλὰ μόνον τύπωσις τῷ ὄντος , ἥ ὄν ἐντὶ , ἄ δ᾽ αἴσθησις μεριστὰ καὶ διαιρετὰ . Τῶν γὰρ ὄντων ἐντὶ τὰ μὲν αἰσθητὰ , τὰ δὲ δοξαστά , τὰ δὲ ἐπιστάτα , τὰ δὲ νοατά . Καὶ τὰ μὲν σώματα , ὧν ἐντὶ τις ἀντιτυπία , αἰσθητὰ · δοξαστὰ
Lemmas: Μύκονος ὁ τίμιος εἰμί χριος , ὅς δέ αἴσθησις ὁ χρήσιμος . ὅς μέν γάρ αἴσθησις ὁ σῶμα ἐνέχω συνίστημι καί ὁ εἰς οὗτος λειτουργία , ὁ δέ Μύκονος καί ὁ εἰς οὗτος πολυπραχθους . καί ὁ μέν Μύκονος εἰμί ἀρχή ὁ ἐπιστήμη , ὅς δέ αἴσθησις ὁ δόξα · ὅς μέν γάρ ἔχω ὁ ἐκ ὁ αἰσθητής ἐνέργεια , ὁ δέ ὁ ἐκ ὁ νοατη . τυγχάνω δέ ὁ μέν αἰσθητός ὁ πρᾶγμα κινάσιος μεταλαμβάνω κοινός εἰμί , ὁ δέ νοατὰ στάσις καί ἴδιος . Παράπλασις δέ καί ὅς αἴσθησις καί ὁ Μύκονος ἔχω . ὅς μέν γάρ αἴσθησις ὁ αἰσθητός , ὁ δέ αἰσθητός καί κινέω καί μεταβάλλω καί οὐδέποτε ἐν ταυτός ἀτρεμέω · διό καί μῆτος καί ἀγαθός καί χείρων γίγνομαι δράω · ὁ δέ Μύκονος ὁ νοητός , ὁ δέ νοητός ἀκίνητος ἐκ οὐσία · διό οὔτε μᾶλλον , οὔτε ἥσσων , οὔτε ἀγαθός , οὔτε χείρων εἰμί νοέω ὁ νοητός . καί καθάπερ Μύκονος ὁ πρῶτος βλέπω καί ὁ παραδείκνυμι , οὕτως ὅς αἴσθησις ὁ εἰκών καί ὁ δύο . ὅς μέν γάρ Μύκονος οὐ ἄνθρωπος ἀπλόος , ὅς δέ αἴσθησις ἀπλόος ὁ ὁ ἄλλος σφαῖρα ἢ ὁ χειροτέχνης ἐργασία βλέπω ὅς . ἔτι μέν Μύκονος ἀμερής καί ἀδιαίρετος , καθάπερ μόνος καί στιγμή · παράπλασις δέ καί ὁ νοητός . ὁ γάρ οἶδα οὔτε πέρας σῶμα εἰμί οὔτε ὄρος , ἀλλά μόνος τύπωσις ὁ εἰμί , ὅς εἰμί εἰμί , ὅς δέ αἴσθησις μεριστός καί διαιρετός . ὁ γάρ εἰμί εἰμί ὁ μέν αἰσθητός , ὁ δέ δοξαστής , ὁ δέ ἐπιστάτης , ὁ δέ νοατά . καί ὁ μέν σῶμα , ὅς εἰμί τις ἀντιτυπία , αἰσθητός · δοξαστός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0606.2
δὲ τὰ μετέχοντα τῶν εἰδῶν ὡς αἱ εἰκόνες , οἷον ὁ τὶς ἄνθρωπος τῷ ἀνθρώπῳ , καὶ τὸ τὶ τρίγωνον τῷ τριγώνῳ · ἐπιστάτα δὲ τὰ τοῖς εἰδεσι συμβεβηκότα ἐξ ἀνάγκας , ὡς ἐν γαμετρίᾳ τὰ τοῖς σχήμασι · νοατὰ δὲ αὐτὰ τὰ εἴδεα , καὶ αἱ ἀρχαὶ τῶν ἐπιστατῶν · οἷον αὐτὸς ὁ κύκλος , καὶ τρίγωνον , καὶ σφαῖρα . Τυγχάνοντι δὲ καὶ ἐν ἄμιν αὐτοῖς κατὰ ψυχὰν γνώσεις τέτταρες , νὸς , ἐπιστάμα , δόξα , αἴσθησις · ὧν αἱ μὲν δύο τῷ λόγῳ ἀρχαὶ ἐντι , οἷον νὸς καὶ αἴσθησις , τὰ δὲ δύο τέλη οἷον ἐπιστάμα καὶ δόξα . Τὸ δὲ ὁμοιον ἀεὶ τῷ ὁμοίῳ γνωστικόν , ὅθεν φανερὸν ὅτι ὁ μὲν νὸς ἐν ἄμιν τῶν νοατῶν γνωστικός , ἄ δ᾽ ἐπιστάμα τῶν ἐπιστατῶν , ἄ δὲ δόξα τῶν δοξαστῶν , ἄ δ᾽ αἴσθησις τῶν αἰσθητῶν . Διόπερ ὧν δεῖ μεταβαίνειν ἀπὸ μὲν τῶν αἰσθητῶν ἐπὶ τὰ δοξαστὰ τὰν οἰανοιαν , ἀπὸ δὲ τῶν δοξαστῶν ἐπὶ τὰ ἐπιστάτα , καὶ ἀπὸ τούτων ἐπὶ τὰ νοατά · ταῦτα δὲ συμφωνὰ ποιητέα θεωροῦντα ἄ δι᾽ αὐτῶν ἀλάθειαν . Διωρισμένους δὲ τούτων τὰ νοατά ἑ δεῖ νοῆσαι , καθάπερ γραμμὰν δίχα τετμημέναν καὶ ἴσα πάλιν ἑκατέρων τμᾶματα τετμημένα . ἔχουσαν ἱ ἀνὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ οὕτω διηρηθῶ κατὰ τὸν αὐτὸν ποτὲ δρατόν , καὶ πάλιν ἑκάτερον οὕτω διωρισθῶ , ὥστε ἑ διαφέρεν σαφηνείᾳ τε καὶ ἀσαφείᾳ ποτ᾽ ἄλλαλα . Τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον τῷ μὲν δι᾽ αἰσθητῷ τὸ μὲν ἄτερον τμᾶμά ἐντι , τὰ τε εἴδωλα τὰ ἐν τοῖς ὄδεσι καὶ ἐν τοῖς κατόπτροις , τὸ δ᾽ ἄτερον ἱ μέρος , ὧν αὐταὶ αἱ ἱ εἰκόνες , φυτὰ καὶ ζῷα · τῷ δὲ νοατῷ τὸ μὲν ἀνάλογον
Lemmas: δέ ὁ μετέχω ὁ εἶδος ὡς ὁ εἰκών , οἷος ὁ τις ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ τίς τρίγωνος ὁ τρίγωνος · ἐπιστάτης δέ ὁ ὁ εἶδος συμβεβηκός ἐκ ἀνάγκη , ὡς ἐν γεωμετρία ὁ ὁ σχῆμα · νοατὰ δέ αὐτός ὁ εἶδος , καί ὁ ἀρχή ὁ ἐπιστάτης · οἷος αὐτός ὁ κύκλος , καί τρίγωνος , καί σφαῖρα . τυγχάνω δέ καί ἐν Ἄμιν αὐτός κατά ψυχή γνῶσις τέσσαρες , Μύκονος , ἐπίσταμα , δόξα , αἴσθησις · ὅς ὁ μέν δύο ὁ λόγος ἀρχή εἰμί , οἷος Μύκονος καί αἴσθησις , ὁ δέ δύο τέλος οἷος ἐπίσταμα καί δόξα . ὁ δέ ὅμοιος ἀεί ὁ ὅμοιος γνωστικός , ὅθεν φανερός ὅτι ὁ μέν Μύκονος ἐν Ἄμιν ὁ νοατη γνωστικός , ὅς δέ ἐπίσταμα ὁ ἐπιστάτης , ὅς δέ δόξα ὁ δοξαστής , ὅς δέ αἴσθησις ὁ αἰσθητής . διόπερ ὅς δεῖ μεταβαίνω ἀπό μέν ὁ αἰσθητής ἐπί ὁ δοξαστός ὁ οιανοια , ἀπό δέ ὁ δοξαστής ἐπί ὁ ἐπιστάτης , καί ἀπό οὗτος ἐπί ὁ νοατά · οὗτος δέ σύμφωνος ποιητέος θεωρέω ὅς διά αὐτός ἀλήθεια . διορίζω δέ οὗτος ὁ νοατά ὅς δεῖ νοέω , καθάπερ γραμμή δίχα τέμνω καί ἴσος πάλιν ἑκάτερος τμῆμα τέμνω . ἔχω Ι ἀνά ὁ αὐτός λόγος καί οὗτος διαιρέω κατά ὁ αὐτός ποτέ δράω , καί πάλιν ἑκάτερος οὗτος διορίζω , ὥστε ὅς διαφέρω σαφήνεια τε καί ἀσάφεια πρός ἀλλήλων . ὁ αὐτός δή τρόπος ὁ μέν διά αἰσθητός ὁ μέν ἕτερος τμῆμα εἰμί , ὁ τε εἴδωλον ὁ ἐν ὁ ὄδεσι καί ἐν ὁ κάτοπτρον , ὁ δέ ἕτερος Ι μέρος , ὅς αὐτός ὁ Ι εἰκών , φυτόν καί ζῷον · ὁ δέ νοητός ὁ μέν ἀνάλογος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0607.1
ἔχον ὡς αἱ εἰκόνες τὰ περὶ μαθῆματα γένεα ἔντι ἵ . Οἱ γὰρ περὶ γαμετρίαν ᵐᵐ , ὑποθέμενοι τὸ τε περισοῦν καὶ τὸ ἄρτιον καὶ σχήματα καὶ γωνιῶν τρισά εἶδεα , ἐκ τούτων πραγματεύονται τὰ λοιπά · τὰ δὲ πράγματα ἔονται ὡς εἰδότες , λόγον τε οὐκ ἔχοντι διδόνων οὐδ’ αὐτοῖς ᵐ οὐδ’ ἄλλοις , ἀλλὰ τοῖς μὲν αἰσθήσεως , ὡς εἴκός , χρῶνται , ζατοῦντι δὲ οὐ ταῦτα , οὐδὲ τούτων ἕνεκα ποιοῦντι τούς λόγους , ἀλλὰ τὰς διαμέτρου χάριν καὶ αὐτῷ τετραγώνιοι . Τὸ δεύτερον τμᾶμα ἔντι τῷ νοατῷ , περὶ δ ἄ ὁ διαλεκτικὰ καταχολείται ᵖ . Αὐτα ᵃ γὰρ τῷ ὄντι οὐ τὰς ὑποθέσεως ᵍ , ἀλλ’ ἀρχὰς τε καὶ ἐπιβάσεις ποιοῦται , μέχρι ἂν ἐπ’ ἀνυπόθετον ᵗ τὸ παντὸς ἀρχὰν ἐλθῃ , καὶ πάλιν αὐτὰς ἐχομένα καταβῆ ᵍ ἐπὶ τὰν τελευτὰν , οὐδὲν προσχρωμένα ᵘ αἰσθητῷ , ἀλλ’ εἴδεσιν αὐτοῖς δι’ αὐτῶν . Ἐπὶ δὲ τέτταρσι ᵚ τούτοις τμᾶμασι καλῶς ἔχει διανέμεν καὶ τὰ πάθεα τὰς ψυχᾶς , καὶ καλέσαι νόασιν μὲν τὸ ἡ ἐπὶ τῷ ἀχρωτάτῳ , διάνοιαν δὲ ἐπὶ τῷ δευτέρῳ , ἐπὶ δὲ τῷ τρίτῳ πίστιν , εἰκασίαν δὲ ἐπὶ τῷ τεταρτῷ .
Lemmas: ἔχω ὡς ὁ εἰκών ὁ περί μάθημα γένος εἰμί ἵ . ὁ γάρ περί γαμετρίαν ᵐᵐ , ὑποτίθημι ὁ τε περισυς καί ὁ ἄρτιος καί σχῆμα καί γωνία τρισά εἶδος , ἐκ οὗτος πραγματεύομαι ὁ λοιπός · ὁ δέ πρᾶγμα μαί ὡς οἶδα , λόγος τε οὐ ἔχω δίδωμι οὐδέ αὐτός ᵐ οὐδέ ἄλλος , ἀλλά ὁ μέν αἴσθησις , ὡς εἰκός , χράω , ζατόω δέ οὖον οὗτος , οὐδέ οὗτος ἕνεκα ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά ὁ διάμετρος χάρις καί αὐτός τετραγώνιος . ὁ δύο τμᾶμα εἰμί ὁ νοητός , περί δ ὅς ὁ διαλεκτικός καταχολέω ᵖ . αὐτός ᵃ γάρ ὁ εἰμί οὖον ὁ ὑπόθεσις ᵍ , ἀλλά ἀρχή τε καί ἐπίβασις ποιόω , μέχρι εἄν ἐπί ἀνυπόθετος ᵗ ὁ πᾶς ἀρχή ἔρχομαι , καί πάλιν αὐτός ἔχω καταβαίνω ᵍ ἐπί ὁ τελευτή , οὐδείς προσχράομαι ᵘ αἰσθητός , ἀλλά εἶδος αὐτός διά αὐτός . ἐπί δέ τέσσαρες ᵚ οὗτος τμάω καλῶς ἔχω διανέμω καί ὁ πάθος ὁ Ψυχᾶς , καί καλέω νόα μέν ὁ ὁ ἐπί ὁ ἄχρως , διάνοια δέ ἐπί ὁ δύο , ἐπί δέ ὁ τρίτος πίστις , εἰκασία δέ ἐπί ὁ τέταρτος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0607.2
ἀσαφεία ποτ’ ἄλλα . ἵ ἄτερον , cod . ἕτερον . ᵚ αὐται αἱ ; cod . ταῦτ’ . ἵ γένεα ἔντι ; cod . γέννη ἔντι . ᵐ γαμετρίαν ; cod . γεωμετρίαν . ᵐ οὐδ’ αὐτοῖς ; cod . οὐδ’ αὐτοῖς . ὁ ἄ διαλεκτικὰ ; cod . διαλεκτικὰ . ᵖ καταχολείται ; cod . κατασχόληται . ᵃ αὐτα ; cod . αὐτά . ᵍ τῷ ὄντι οὐ τὰς ὑποθέσεως , ἀλλ’ ἀρχὰς τε καὶ ἐπιβάσεις ποιοῦται ; cod . τῷ ὄντι τὰς ὑποθέσεως , ἀλλ’ ὑποθέσεως , ἀλλ’ ἀρχὰς τε καὶ ἐπιβάσεις ποιοῦται . ᵗ μέχρι ἂν ἐπ’ ἀνυπόθετον τῷ παντὸς ἀρχὰν ἐλθῃ ; cod . μέχρι τῷ ἀνυποθέτῳ ἐπὶ παντὸς ἀρχὰν ἐλθῃ . ᵍ καὶ πάλιν αὐτὰς ἐχομένα καταβῆ ; cod . καὶ πάλιν ἐχομένα καταβῆ . ᵘ οὐδὲν προσχρωμένα ; cod . οὐδὲν προσχρωμένα . ᵚ τέτταρσι ; cod . τέταρσι . ἡ καὶ καλέσαι νόασιν μὲν τὸ ἐπὶ τῷ ἀχρωτάτῳ ; cod . καὶ καλέσαι τὸ νοᾶσεμεν ἐπὶ τῷ ἀχρωτάτῳ . )
Lemmas: ἀσάφεια πρός ἄλλος . ἵ ἕτερος , cod . ἕτερος . ᵚ αὐτός ὁ ; cod . αὐτός . ἵ γένος εἰμί ; cod . γέννα εἰμί . ᵐ γαμετρίαν ; cod . γεωμετρία . ᵐ οὐδέ αὐτός ; cod . οὐδέ αὐτός . ὁ ὅς διαλεκτικός ; cod . διαλεκτικός . ᵖ καταχολέω ; cod . κατασχολέω . ᵃ αὐτός ; cod . αὐτός . ᵍ ὁ εἰμί οὖον ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ἀρχή τε καί ἐπίβασις ποιόω ; cod . ὁ εἰμί ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ὑπόθεσις , ἀλλά ἀρχή τε καί ἐπίβασις ποιόω . ᵗ μέχρι εἄν ἐπί ἀνυπόθετος ὁ πᾶς ἀρχή ἔρχομαι ; cod . μέχρι ὁ ἀνυπόθετος ἐπί πᾶς ἀρχή ἔρχομαι . ᵍ καί πάλιν αὐτός ἔχω καταβαίνω ; cod . καί πάλιν ἔχω καταβαίνω . ᵘ οὐδείς προσχράομαι ; cod . οὐδείς προσχράομαι . ᵚ τέσσαρες ; cod . τέσσαρες . ὁ καί καλέω νόα μέν ὁ ἐπί ὁ ἄχρως ; cod . καί καλέω ὁ νοέω ἐπί ὁ ἄχρως . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0607.3
δ’ . Ἐκ τοῦ περὶ ἀρχῶν .
Lemmas: δέ . ἐκ ὁ περί ἀρχή .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0607.4
IV . Ἀνάγκα καὶ δύο ἀρχὰς ἦμεν τῶν ὄντων , μίαν μὲν , τὰν συστοιχείαν ἐχούσαν τῶν τεταγμένων καὶ ὁριστῶν , ἑτέραν δὲ τὰν συστοιχείαν ἐχούσαν τῶν ἀτάκτων καὶ ἀορίστων . Καὶ τὰν μὲν ῥητὰν καὶ λόγον ἐχούσαν καὶ τὰ ὄντα ὁμοίως συνέχεν , καὶ τὰ μὴ ὄντα ὁρίζειν καὶ συντάσσειν ᵃ . Πλατιάζουσαν γὰρ ἀεὶ τοῖς γινομένοις εὐλόγους καὶ εὐρύθμους ἀνάγεν ταῦτα , καὶ τὸ καλ’ ὅλῳ ὁσίαι τε καὶ εἴδεος μεταδιδόμεν . Τὰν δ’ ἀλογον καὶ ἀρρήτον καὶ τὰ συντεταγμένα λυμαίνεσθαι , καὶ τὰ ἐς γένεσιν τε καὶ ὁσίαν παραγιγνόμενα διαλύεν · πλατιάζουσαν γὰρ ἀεὶ τοῖς πράγμασιν ἐξομοιοῦν αὐταυτα ᵇ . Ἀλλ’ ἐπεὶπερ ἀρχαὶ δύο κατὰ γένος ἀντιδιαχρούμεναι τῶν πραγμάτων ἑ τυχάνοντι , τῷ τὰν μὲν ἦμεν ἀγαθοποιόν , τὰν δ’ ἦμεν κακοποιόν , ἀνάγκα καὶ δύο λόγους ἦμεν , τὸν μὲν ἕνα τὰς ἀγαθοποιῷ φύσιος , τὸν δ’ ἕνα τὰς κακοποιῷ . Διὰ τοῦτο καὶ τὰ
Lemmas: IV . Ἀνάγκη καί δύο ἀρχή εἰμί ὁ εἰμί , εἷς μέν , ὁ συστοιχεῖος ἔχω ὁ τάσσω καί ὁριστός , ἕτερος δέ ὁ συστοιχεῖος ἔχω ὁ ἄτακτος καί ἀόριστος . καί ὁ μέν ῥητός καί λόγος ἔχω καί ὁ εἰμί ὁμοίως συνέχω , καί ὁ μή εἰμί ὁρίζω καί συντάσσω ᵃ . πλατιαζουω γάρ ἀεί ὁ γίγνομαι εὔλογος καί εὔρυθμος ἀνάγω οὗτος , καί ὁ καλός ὅλος ὅσιος τε καί εἶδος μεταδίδωμι . ὁ δέ ἄλογος καί ἄρρητος καί ὁ συντάσσω λυμαίνομαι , καί ὁ εἰς γένεσις τε καί ὅσιος παραγίγνομαι διαλύω · πλατιαζουω γάρ ἀεί ὁ πρᾶγμα ἐξομοιόω αὐταυτός ᵇ . ἀλλά ἐπεί ἀρχή δύο κατά γένος ἀντιδιαχρούμεναι ὁ πρᾶγμα ὅς τυχάνω , ὁ ὁ μέν εἰμί ἀγαθοποιός , ὁ δέ εἰμί κακοποιός , ἀνάγκη καί δύο λόγος εἰμί , ὁ μέν εἷς ὁ ἀγαθοποιός φύσις , ὁ δέ εἷς ὁ κακοποιός . Ζεύς οὗτος καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0607.5
( Stobaeus Ecl . lib . I cap . 40 pag . 317 seqq . ed . Gaisford . usque ad verba ἄ δὲ δόξα τῶν δοξαστῶν , ἄ δὲ αἰσθήσεις τῶν αἰσθητῶν . Reliqua servavit Jamblichus in Villoisoni Anecd . Graec . tom . II pag . 199 . Congruit autem hic locus cum iis quae leguntur apud Platonem de Republ . lib . VI p . 510 seq . Emendavi : ᵃ φύσι πρώτων ; codd . φύσει πρώτων vel πρώτων . ᵇ φύσι δευτέρων ; libri φύσει δευτέρων . ᵍ τὰς χειροτεχνῶν ἐργασίας βλέπει ; codd . τὰς χειροτεχνάτων . ᵈ ποιητέα θεωροῦντα ; cod . ποιητά , θεωρούμενα . ᵉ τούτων τὰ νοατά ; cod . τούτων τὰ μὲν ταῦτα . ᵍ ἐχούσαν ; deest in cod . ᵉ κατὰ ; cod . καὶ . ᵇ ὥστε διαφέρειν σαφηνεία τε καὶ ἀσαφεία ποτ’ ἄλλα ; cod . καὶ διαφέρειν σαφηνεία τε καὶ
Lemmas: ( Stobaeus Ecl . lib . I cap . 40 pag . 317 seqq . ed . Gaisford . usque ad verba ὅς δέ δόξα ὁ δοξαστής , ὅς δέ αἴσθησις ὁ αἰσθητής . Reliqua servavit Jamblichus in Villoisoni Anecd . Graec . tom . II pag . 199 . Congruit autem hic locus cum iis quae leguntur apud Platonem de Republ . lib . VI p . 510 seq . Emendavi : ᵃ φύσις πρῶτος ; codd . φύσις πρῶτος vel πρῶτος . ᵇ φύσις δύο ; libri φύσις δύο . ᵍ ὁ χειροτέχνης ἐργασία βλέπω ; codd . ὁ χειροτέχνης . ᵈ ποιητέος θεωρέω ; cod . ποιητής , θεωρέω . ᵉ οὗτος ὁ νοατά ; cod . οὗτος ὁ μέν οὗτος . ᵍ ἔχω ; deest in cod . ᵉ κατά ; cod . καί . ᵇ ὥστε διαφέρω σαφήνεια τε καί ἀσάφεια πρός ἄλλος ; cod . καί διαφέρω σαφήνεια τε καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.1
τέ/γν χαὶ τὰ φύσι d γινόμενα δύο τούτων πρᾶτον μεχαὶ διὰ τούτο γένεσις καὶ φθορὰ γίνεται περὶ ταύταν ,
Lemmas: τίκτω Χάι ὁ φύσις d γίγνομαι δύο οὗτος πρῶτος μεχαὶ διά οὗτος γένεσις καί φθορά γίγνομαι περί ταῦτος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.10
ἀλλὰν · ὀνομάζεσθαι δ' αὐτὰν ποῦθχει θεόν · ὥστε τρεῖς νεν ; codd . γεωμέτροις δεινύμενα παραλαμβάδει vel
Lemmas: ἀλλᾶς · ὀνομάζω δέ αὐτός ποῦθχει θεός · ὥστε τρεῖς νε ; codd . γεωμετρέω δεινύμενα παραλαμβάνω vel
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.11
ἀρχὰς ἦμεν ἡδη , τόν τε θεόν , καὶ τὰν ἐστὼ τῶν πραπαραλαμβάδεν . h ἄ καὶ συναρμόσαι καὶ ἐνῦσαι τὰ
Lemmas: ἀρχή εἰμί ἤδη , ὁ τε θεός , καί ὁ ἐστώ ὁ πραπαραλαμβάδεν . h ὅς καί συναρμόζω καί ἕννυμι ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.12
γμάτων , καὶ τὰν μορφὴν . Καὶ τὸν μέν θεόν τεγίταν ἐναντιώτατα δυνασεῖται τὰν ἐστὼ τῶν πραγμάτων
Lemmas: γμάτων , καί ὁ μορφή . καί ὁ μέν θεός τεγιος ἐναντίος δυνασέω ὁ ἐστώ ὁ πρᾶγμα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.13
καὶ τὸν κινέοντα , τὰν δ' ἐστὼ τὰν ὁλὰν καὶ τὸ κινεόμεποττὰν μορφὴν cum Kœnio ad Greg . Corinth .
Lemmas: καί ὁ κινέω , ὁ δέ ἐστώ ὁ ὁλάω καί ὁ κινεόμεποττὰν μορφή cum Kœnio ad Greg . Corinth .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.14
νον , τὰν δὲ μορφὴν τὰν τέγναν ποθ' ἄν κινεῖται f ὑπὸ p . 277 ; codd . ἄ καὶ συναρμόσδαι ἐνῦσαι τῇ δυνάσει
Lemmas: νοῦς , ὁ δέ μορφή ὁ τέγναν πρός ἄν κινέω f ὑπό p . 277 ; codd . ὅς καί συναρμόζω ἕννυμι ὁ δύνασις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.15
τῷ κινέοντος ἄ ἐστὼ . Ἀλλ' ἐπεὶ τὸ κινεόμενον ἐναντε ἐν τὰ ἐστὼ τῶν πραγμάτων ποττὰν μορφὰν . i ὁμοίως
Lemmas: ὁ κινέω ὅς ἐστώ . ἀλλά ἐπεί ὁ κινέω ἐναντε ἐν ὁ ἐστώ ὁ πρᾶγμα πρός μορφή . i ὁμοίως
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.16
τίας ἑαυτῷ δυνάμας ἴσχει τὰς τῶν ἀπλῶν σωμάτων , δὲ εἰ τι κινεῖται τὸ κινεούμενὸν ἐντὶ καὶ τὸ πρᾶτον κιτὰ
Lemmas: Τίας ἑαυτοῦ δυνάμας ἴσχω ὁ ὁ ἀπολάω σῶμα , δέ εἰμί τίς κινέω ὁ κινέω εἰμί καί ὁ πρῶτος Κίτα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.17
δ' ἐναντὶὰ συναρμογὰς τινὸς δεῖται καὶ ἐνῦσιος , νέον ; codd . ὁμοίως δὲ καὶ τὸ δυσκινεῖται τὸ κινεόμε -
Lemmas: δέ ἐναντίος συναρμογή τις δήω καί ενυθεος , νέος ; codd . ὁμοίως δέ καί ὁ δυσκινεομαι ὁ κινέω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.18
ἀνάγκη ἀριθμὸν δυνάμας καὶ ἀναλογίας καὶ τὰ ἐν νὸν ἐστὶ τὸ πρᾶτον κινεῖν . )
Lemmas: ἀνάγκη ἀριθμός δυνάμας καί ἀναλογία καί ὁ ἐν νός εἰμί ὁ πρῶτος κινέω . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.19
ἀριθμοὶς καὶ γαμετρικοὶς g δεινύμενα παραλαμβάδεν , V . Ἀρχὰ τὰς τῶν ὄντων γνώσιος τὰ αὐτόθεν φαί -
Lemmas: ἀριθμός καί γαμετρικοιξ g δεινύμενα παραλαμβάνω , V . Ἀρχή ὁ ὁ εἰμί Γνώσιος ὁ αὐτόθεν φή -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.2
τείληρεν , τὰς τε μορφῶν χαὶ τὰς ὁσίας . Καὶ ἄ μέν καὶ οὐχ ἄνευ ταύτας .
Lemmas: τέλλω , ὁ τε μορφόω Χάι ὁ ὅσιος . καί ὅς μέν καί οὐ ἄνευ οὗτος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.20
ἄ καὶ συναρμόσδαι καὶ ἐνῦσαι τὰ ἐναντιώτατα b δυνανόμενα . Τῶν δ' αὐτόθεν φαινομένων τὰ μέν ἐντὶ
Lemmas: ὅς καί συναρμόζω καί ἕννυμι ὁ ἐναντίος b δύναμαι . ὁ δέ αὐτόθεν φαίνω ὁ μέν εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.21
σεῖται τὰν ἐστὼ τῶν πραγμάτων ποττὰν μορφὴν . Καθ' νοατά , τὰ δ' αἰσθητά · νοατά μέν τὰ ἀκίνητα , αἰσθητά
Lemmas: σέω ὁ ἐστώ ὁ πρᾶγμα πρός μορφή . κατά νοατά , ὁ δέ αἰσθητής · νοατά μέν ὁ ἀκίνητος , αἰσθητής
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.22
αὐτὰν μέν γὰρ ἑσπα ἄ ἐστὼ ἀμορφὸς ἐντὶ , κινεῖσθα δὲ τὰ κινεόμενα . Κριτήριον δὲ τῶν μέν νοατῶν ὁ κό -
Lemmas: αὐτός μέν γάρ σπάω ὅς ἐστώ ἄμορφος εἰμί , κινέω δέ ὁ κινέω . κριτήριον δέ ὁ μέν νοατη ὁ κὸ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.23
δὲ ποτὶ τὰν μορφὴν ἐμμόρφος γίνεται καὶ λόγον ἔγοιτα σμος , τῶν δ' αἰσθητῶν ἄ αἰσθήσεις . Τῶν δὲ μὴ αὐτὸν
Lemmas: δέ πρός ὁ μορφή έμμορφος γίγνομαι καί λόγος ἔγοιτα σμος , ὁ δέ αἰσθητής ὅς αἴσθησις . ὁ δέ μή αὐτός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.24
τὰς συντάξιος . Ὁμοίως δὲ εἰ τι κινεῖται 1 τὸ κιτόθεν φαινομένων τὰ μέν ἐντὶ ἐπιστατά , τὰ δὲ δοξαστά ·
Lemmas: ὁ σύνταξις . ὅμοιος δέ εἰμί τίς κινέω 1 ὁ κιτόθεν φαίνω ὁ μέν εἰμί ἐπιστάτης , ὁ δέ δοξαστής ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.25
νεούμενὸν ἐντὶ καὶ τὸ πρᾶτον κινεῖν · ὡστ' ἀνάγκη τρεῖς ἐπιστατά μέν τὰ ἀκίνητα , δοξαστά δὲ τὰ κινεόμενα .
Lemmas: νεόω εἰμί καί ὁ πρῶτος κινέω · ὡστε ἀνάγκη τρεῖς ἐπιστάτης μέν ὁ ἀκίνητος , δοξαστής δέ ὁ κινέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.26
ἦμεν τὰς ἀρχὰς , τὰν τε ἐστὼ τῶν πραγμάτων , καὶ Δεῖ δὲ ταῦτα τρεῖα νοῆσαι , τὸ τε χρῖνον καὶ τὸ κρινόμε -
Lemmas: εἰμί ὁ ἀρχή , ὁ τε ἐστώ ὁ πρᾶγμα , καί Δεύς δέ οὗτος τρεῖος νοέω , ὁ τε κρίνω καί ὁ κρίνω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.27
τὰν μορφὴν , καὶ τὸ ἐξ αὐτῷ κιναιτικὸν καὶ ὄρατον τῇ νον καὶ ποθ' ὅπερ κρίνεται · καὶ τὸ μέν κρίνον ἦμεν
Lemmas: ὁ μορφή , καί ὁ ἐκ αὐτός κιναιτικὸν καί ὁράω ὁ νοῦς καί πρός ὅσπερ κρίνω · καί ὁ μέν κρίνον εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.28
δυνάμ . Τὸ δὲ τοιούτον οὐ νόον μόνον ἦμεν δεῖ , ἀλλὰ τὸν νόον καὶ τὰν αἰσθησιν · τὸ δὲ κρινόμενον τὸν λόγον ,
Lemmas: δυνάμ . ὁ δέ τοιοῦτος οὖον νόος μόνος εἰμί δεῖ , ἀλλά ὁ νόος καί ὁ αἴσθησις · ὁ δέ κρίνω ὁ λόγος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.29
καὶ νόῳ τι κρέσσον · νόῳ δὲ κρέσσον ἐντὶ , ὅπερ ὀνομάποθ' ὅπερ δὲ κρίνεται τὸ αὐτόθεν φαινόμενον · τούτου
Lemmas: καί νόος τίς κρατύς · νόος δέ κρατύς εἰμί , ὅσπερ ὀνομάποθ' ὅσπερ δέ κρίνω ὁ αὐτόθεν φαίνω · οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.3
μορφῶ ἐντὶ αἰτία τῷ τοῦτε τι ἦμεν · ἄ δ' ὁσία τὸ ὑπο - ( Stobaeus Eclog . lib . I cap . 35 pag . 278 seqq .
Lemmas: μορφόω εἰμί αἰτία ὁ Τούτος τίς εἰμί · ὅς δέ ὅσιος ὁ ὑπο - ( Stobaeus Eclog . lib . I cap . 35 pag . 278 seqq .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.30
ζομεν θεόν , φανερῶς . Ὁ μέν ὧν τῷ ἴσω λόγος περὶ δὲ τὸ μέν νοατόν , τὸ δὲ αἰσθητόν . Ἐπικρίνει δὲ δ
Lemmas: ζω θεός , φανερῶς . ὁ μέν ὅς ὁ ἴσος λόγος περί δέ ὁ μέν νοητός , ὁ δέ αἰσθητός . ἐπικρίνω δέ δ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.31
τὰν ῥητὰν καὶ λόγον ἔγοισαν φύσιν ἐντὶ · ὁ δὲ τῷ ἀνίσω νόος τὸν λόγον , ὅκα μέν ποτὶ τὸ νοατὸν ἐπιβάλλων ,
Lemmas: ὁ ῥητός καί λόγος γοάω φύσις εἰμί · ὁ δέ ὁ ἄνισος νόος ὁ λόγος , ὅτε μέν πρός ὁ νοητός ἐπιβάλλον ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.32
περὶ τὰν ἄλογον καὶ ἀρρήτον · αὐτὰ δ' ἐντὶ ἄ ἐστὼ , ὅκα δὲ ποτὶ τὸ αἰσθητόν . Ὦκα μέν γὰρ περὶ νοατῶν
Lemmas: περί ὁ ἄλογος καί ἄρρητος · αὐτός δέ εἰμί ὅς ἐστώ , ὅτε δέ πρός ὁ αἰσθητός . ὦκα μέν γάρ περί νοατη
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.4
κείμενον , παραδεχόμενον τὰν μορφὴν . Οὔτε δὲ τῇ ed . Gaisf . Emendavi : a συντάσσειν ; codd . συντάσ -
Lemmas: κεῖμαι , παραδέχομαι ὁ μορφή . οὔτε δέ ὁ ed . Gaisf . Emendavi : a συντάσσω ; codd . σίντης -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.5
ὁσία οὐδὲν τὲ ἐντὶ μορφὰς μετήμειν αὐτὰ ἐξ αὐτὰς , οὔτε σειν . b αὐτῶτα cum Gaifsordio ; codd . αὐ ταύτα .
Lemmas: ὅσιος οὐδείς τε εἰμί μορφή μέτειμι αὐτός ἐκ αὐτός , οὔτε σέω . b αὐτός cum Gaifsordio ; codd . αὖος οὗτος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.6
μὰν τὰν μορφὴν γενέσθαι περὶ τὰν ὁσίαν , ἀλλ' ἀναγ - c τῶν πραγμάτων ; codd . τὰ πράγματα . d φύσι ; codd .
Lemmas: μήν ὁ μορφή γίγνομαι περί ὁ ὅσιος , ἀλλά ἀνακ - c ὁ πρᾶγμα ; codd . ὁ πρᾶγμα . d φύσις ; codd .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.7
καίον ἑτέραν τινὰ ἦμεν αἰτίαν , τὰν κινάσοισαν τὰν φύσει . e δυνάμ ; libri δυνάμει . f ποθ' ἄν κινεῖται cum
Lemmas: καίω ἕτερος τις εἰμί αἴτιος , ὁ κινασοειμι ὁ φύσις . e δυνάμ ; libri δύναμις . f πρός ἄν κινέω cum
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.8
ἐστὼ τῶν πραγμάτων ἐπὶ τὰν μορφὴν . Ταύταν δὲ Kœnio ad Greg . Corinth . pag . 194 ; codd . χαὶ
Lemmas: ἐστώ ὁ πρᾶγμα ἐπί ὁ μορφή . ταῦτος δέ Kœnio ad Greg . Corinth . pag . 194 ; codd . Χάι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0608.9
τὰν πρᾶταν τῇ δυνάμὶ e καὶ καθυπερτάταν ἦμεν τὰν πὸθεν κινεῖται . g γαμετρικοὶς δεινύμενα παραλαμβά -
Lemmas: ὁ πρῶτος ὁ δύναμις e καί καθυπερτάταν εἰμί ὁ πόθεν κινέω . g γαμετρικοιξ δεινύμενα παραλαμβάνω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.1
μαστεύεται ὁ λόγος , ποτὶ τὸ νοατὸν ποτιβάλλει , ὅκα δὲ περὶ αἰσθητῶν , ποτὶ τὸ αἰσθητόν . Καὶ δι’ αὐτὸ ψευδογραφία ἐν γαμετρίᾳ κατὰ σχήματα καὶ ἀριθμοὺς ἐμφαίνονται , αἰτιολογία δὲ καὶ εἰκτολογία ἐν φυσιολογίᾳ καὶ πολιτικῇ κατὰ γένεσιν καὶ πράξεις . Τὸ μὲν γὰρ ὅτι ἐν διπλῷν λόγῳ ἀρμονία τυγχάνει , ποτὶ τὸ νοατὸν ποτιβάλλον ὁ λόγος γινώσκει · τὸ δ’ ὅτι συμφωνεῖ ὁ διπλὸς λόγος , διὰ τὰς αἰσθήσεις ἐπιμαρτυρεῖται . Καὶ τῶν μαχανικῶν δὲ τοὶ λόγοι ποτὰ νοατὰ ποτιβάλλονται σχήματα καὶ ἀριθμοὺς καὶ ἀναλογίας , τὰ δὲ ἀποτελέσματα ποτὶ τὰ αἰσθητά · μεθ’ ὧλας γὰρ ταῦτα θεωρεῖται καὶ κινάσεις . Καθόλου δὲ ἀμάχανον γνῶμεν τὸ διὰ τί ἐν ἑκάστῳ , μὴ προειδὼτας τὸ τί ἐντι ἑκάστον . Κρίνεται δὲ τὸ μὲν τί ἐντι ἑκάστον τῶν ὄντων τῷ νόμῳ · τὸ δὲ διὰ τίa ἐντι , ἢ ὅτι οὕτως ἔχει , λόγῳ καὶ αἰσθήσειb : λόγῳ μὲν , ὅκα δεῖξιν τις παρανωμεν διὰ συλλογισμοῦ , ὑπάρχοντος ἐξ ἀνάγκας , αἰσθήσει δὲ , ὅκα ἐπιμαρτυρούμεθα τὸν λόγον διὰ τὰς αἰσθήσεις .
Lemmas: μαστεύω ὁ λόγος , πρός ὁ νοητός ποτιβάλλω , ὅτε δέ περί αἰσθητής , πρός ὁ αἰσθητός . καί διά αὐτός ψευδογραφία ἐν γεωμετρία κατά σχῆμα καί ἀριθμός ἐμφαίνω , αἰτιολογία δέ καί εικτολογιος ἐν φυσιολογία καί πολιτικός κατά γένεσις καί πρᾶξις . ὁ μέν γάρ ὅτι ἐν διπλόος λόγος ἁρμονία τυγχάνω , πρός ὁ νοητός ποτιβάλλω ὁ λόγος γιγνώσκω · ὁ δέ ὅτι συμφωνέω ὁ διπλός λόγος , διά ὁ αἴσθησις ἐπιμαρτυρέω . καί ὁ μαχανικως δέ σύ λόγος ποτόν νοατὰ ποτιβάλλω σχῆμα καί ἀριθμός καί ἀναλογία , ὁ δέ ἀποτέλεσμα πρός ὁ αἰσθητής · μετά ὅλος γάρ οὗτος θεωρέω καί κινάση . Κάθολος δέ ἀμήχανος γιγνώσκω ὁ διά τίς ἐν ἕκαστος , μή προλέγω ὁ τίς εἰμί ἕκαστος . κρίνω δέ ὁ μέν τίς εἰμί ἕκαστος ὁ εἰμί ὁ νόμος · ὁ δέ διά τίς εἰμί , ἢ ὅτι οὕτως ἔχω , λόγος καί αἰσθάνομαι : λόγος μέν , ὅτε δεῖξις τις παρανέω διά συλλογισμός , ὑπάρχω ἐκ ἀνάγκη , αἴσθησις δέ , ὅτε ἐπιμαρτυρέω ὁ λόγος διά ὁ αἴσθησις .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.2
συχρὸν ἐναντία , καὶ τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν . Οὕτω δὲ καὶ τὸ ναμερτὲς τῷ ψευδεῖ φαμέν , οὐδὲ ναμερτέας δύο λόγους λέγεσθαι , ἢ δύο ψευδεῖας , ἀλλὰ τὸν μὲν ἀλαθῆ , τὸν δὲ ψεύσταν . Ὁ γὰρ τὰν ψυχὴν ἐπαινῶν τῷ ἀνθρώπῳ καὶ τὸ σῶμα μεμψόμενος οὐχ ὑπὲρ ταυτῶν ἄν λέγοιD τι , εἰ μὴ καὶ εἰ τι περὶ τὰς γὰς λέγοι καὶ τοῦ οὐρανοῦ ταυτῶν . Ταῦτα γὰρ δύο ἐντί , ἀλλ’ οὐχ ἓν ὄνομα . Καὶ τί δὲ θέλω καὶ τοῦτο δεῖξαι ; Ὁ γὰρ λέγων περὶ τῶν Ἀθναίων , ὡς ἐντι κατὰ λόγον ἄνδρες ἀγαθοί , καὶ ὁ λέγων , ὡς ἐντι περὶ χάριτος φαῦλοι , οὐχ ἐναντία λέγουσι . Τὰ γὰρ ἐναντία περὶ ταυτὸ πρᾶγμα ἀντικέσται ἀλλήλοις , ταῦτα δὲ δύο ἐντι πράγματα .
Lemmas: συχρω ἐναντίος , καί ὁ λευκός καί ὁ μέλας . οὕτως δέ καί ὁ ναμερτὲς ὁ ψευδής φημί , οὐδέ ναμερτέας δύο λόγος λέγω , ἢ δύο ψευδής , ἀλλά ὁ μέν ἀληθής , ὁ δέ ψεύστης . ὁ γάρ ὁ ψυχή ἐπαινέω ὁ ἄνθρωπος καί ὁ σῶμα μέμφομαι οὐ ὑπέρ αὐτός ἄν λέγος τίς , εἰμί μή καί εἰμί τίς περί ὁ γῆ λέγω καί ὁ οὐρανός αὐτός . οὗτος γάρ δύο εἰμί , ἀλλά οὐ εἷς ὄνομα . καί τίς δέ ἐθέλω καί οὗτος δείκνυμι ; ὁ γάρ λέγω περί ὁ Ἀθναίων , ὡς εἰμί κατά λόγος ἀνήρ ἀγαθός , καί ὁ λέγω , ὡς εἰμί περί χάρις φαῦλος , οὐ ἐναντίος λέγω . ὁ γάρ ἐναντίος περί τατός πρᾶγμα ἀντίκειμαι ἀλλήλων , οὗτος δέ δύο εἰμί πρᾶγμα .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.3
VI . Πάντα μοι δοκοῦντι ἀμαρτάνενa οἱ λέγοντες δύο λόγους περὶ παντὸς λέγεσθαι ἐναντίως ἀλλήλοις ναμερτέας ἀμφοτέρας . Ἐγὼ δὲ πρᾶτον τοῦτ’ ἀδύνατον νομίζω , ἀμφοτέρων πιστῶν ὄντων , ἐναντίως ἤμεν ἀλλήλοις , ὡς τὸ καλὸν τῷ καλῷ καὶ τὸ λευκὸν τῷ λευκῷ . Ἀλλὰ γὰρ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλὰ ἐντι τὸ καλὸν καὶ αἰ -
Lemmas: VI . Πάν ἐγώ δοκέω ἁμαρτάνω ὁ λέγω δύο λόγος περί πᾶς λέγω ἐναντίος ἀλλήλων ναμερτέας ἀμφότερος . ἐγώ δέ πρῶτος οὗτος ἀδύνατος νομίζω , ἀμφότερος πιστός εἰμί , ἐναντίος εἰμί ἀλλήλων , ὡς ὁ καλός ὁ καλός καί ὁ λευκός ὁ λευκός . ἀλλά γάρ οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά εἰμί ὁ καλός καί ὁ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.4
VII . Ἀρχύτας ἔλεγεν ἐν τῇ κινήσει τῇ φυσικῇ ἐνεῖναι τὴν τοῦ ἴσου ἀναλογίαν ( κινεῖσθαι γὰρ ἀνάλογον πάντα ) , ταύτην δὲ μόνην εἰς αὐτὴν ἀνακάμπτειν , ὥστε κύκλους ποιεῖν καὶ στρογγύλα , ὅταν ἐγγένηται .
Lemmas: VII . Ἀρχύτας λέγω ἐν ὁ κινέω ὁ φυσικός ἔνειμι ὁ ὁ ἴσος ἀναλογία ( κινέω γάρ ἀνάλογος πᾶς ) , οὗτος δέ μόνος εἰς αὐτός ἀνακάμπτω , ὥστε κύκλος ποιέω καί στρογγύλος , ὅταν ἐγγίγνομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.5
ε’ . Ἐκ τοῦ περὶ τοῦ ὄντος .
Lemmas: εἰ . ἐκ ὁ περί ὁ εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.6
ζ’ . Ἐκ τῶν ὧρων .
Lemmas: γῆ . ἐκ ὁ ὁράω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0609.7
VIII . Τί ἐστι νημεία ; Ἦρεμία ἐν πλήθει ἀέρος . Τί ἐστι γαλήνη ; Ὁμαλότης θαλάσσης .
Lemmas: VIII . τις εἰμί νημεία ; ἠρεμία ἐν πλῆθος ἀήρ . τις εἰμί γαλήνη ; ὁμαλότης θάλασσα .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.1
ζ . Ἐκ τοῦ περὶ τοῦ παντός .
Lemmas: ζ . ἐκ ὁ περί ὁ πᾶς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.2
IX . Ὁ χρόνος ἤτοι τὸ παράπαν οὐκ ἔντι , ἢ ἀμυδρῶς καὶ μολῆς ἐντί . Ὡ γὰρ τὸ μὲν παρεληλυθὸς οὐκ ἔτι ἐντί , τὸ δὲ μέλλον οὔδέπω ἐντί , τὸ δὲ νῦν ἀμερὲς καὶ ἀδιαίρετον , πῶς ἂν ὑπάρχοι τοῦτο κατ’ ἀλὰθείαν ;
Lemmas: IX . ὁ χρόνος ἤτοι ὁ παράπαν οὐ εἰμί , ἢ ἀμυδρός καί Μολῆς εἰμί . εἰμί γάρ ὁ μέν παρέρχομαι οὐ ἔτι εἰμί , ὁ δέ μέλλω οὐδέπω εἰμί , ὁ δέ νῦν ἀμερής καί ἀδιαίρετος , πῶς εἄν ὑπάρχω οὗτος κατά ἀλήθεια ;
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.3
Γ . ΛΟΓΙΚΑ .
Lemmas: Γ . Λογικός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.4
Περὶ τῶν δέκα κατηγοριῶν βιβλίον *
Lemmas: περι ὁ δέκα κατηγορία βιβλίον *
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.5
α . Ἐν πρώτοις ἐνὶ πᾶσα τέχνα ταῦτα ἐπονται τὰ πέντε , ὕλη , ὄργανον , μέρος , λόγος δριστικὸς καὶ τέλος . Καὶ ὁ μὲν πρῶτος λόγος , ἡ οὐσία , πρᾶγμα αὐθῦπαρκτον καὶ ὕρεστός , μὴ δεόμενον ἐτέρου πρὸς σύστασιν , κἂν γενέσει ὑπόκειται καθὸ γέγονε . Μόνον γὰρ τὸ θεῖον ἀγέννατον καὶ κυρίως αὐθῦπαρκτον · οἱ δὲ λοιποὶ λόγοι θεωροῦνται περὶ τὰν οὐσίαν , ποτὶ οὐς ἀντιδιχστελλομένα λέγεται πρᾶγμα αὐθῦπαρκτον . Ἐπεὶ οὖν ὡς πρὸς τὸ θεῖον , οἱ γὰρ ἐννέα λόγοι γίνονται καὶ ἀπογίνονται χωρὶς τὰς τοῦ ὑποκειμένου φθορᾶς , ὅπερ ἐντί τὸ συμβεβηκὸς λεγόμενον . Ἐντὶ δὲ ὡς τὸ καλοῦλου συμβεβηκός . Τὸ γὰρ αὐτὸ μέγα καὶ μικρὸν γεγόμενον κατὰ τὰν ποσότητα , τὰς φύσιος οὐκ ἐξίσταται · ἄ μὲν γὰρ εἰς ἄκρον εὐξία ἔοικεν ἁ ἐμποιεῖν αὐξασιν , καὶ τῷ
Lemmas: ὅς . ἐν πρῶτος ἐν πᾶς τέχνη οὗτος ἕπω ὁ πέντε , ὕλη , ὄργανον , μέρος , λόγος δριστικὸς καί τέλος . καί ὁ μέν πρῶτος λόγος , ὁ οὐσία , πρᾶγμα αὐθύπαρκτος καί ὕρεστός , μή δήω ἔτερον πρός σύστασις , κἀν γένεσις ὑπόκειμαι καθό γίγνομαι . Μόνος γάρ ὁ θέω ἄγω καί κύριος αὐθύπαρκτος · ὁ δέ λοιπός λόγος θεωρέω περί ὁ οὐσία , πρός οὖς ἀντιδιχστελλομένα λέγω πρᾶγμα αὐθύπαρκτος . ἐπεί οὖν ὡς πρός ὁ θέω , ὁ γάρ ἐννέα λόγος γίγνομαι καί ἀπογίγνομαι Χωρὶς ὁ ὁ ὑπόκειμαι φθορά , ὅσπερ εἰμί ὁ συμβαίνω λέγω . ἐντί δέ ὡς ὁ καλός συμβεβηκός . ὁ γάρ αὐτός μέγας καί μικρός γίγνομαι κατά ὁ ποσότης , ὁ φύσις οὐ ἐξίστημι · ὅς μέν γάρ εἰς ἄκρος εὐξίας ἔοικα ὅς ἐμποιέω αὐξάνω , καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.6
σώματι ὀγκωσιν , ἁ δὲ ἐγκράτεια καὶ τὸ ὀλιγοσιτήν καὶ ὑποσπασμόν τινα . Τὸ δὲ αὐτὸ μένει καὶ ὑποκείμενον , οἷον οἱ ἄνθρωποι ὡσαύτως παῖδες ὄντες εἰς ἄνδρὸς ἀλικίαν ἐλάξαντες , οἱ αὐτοὶ κατ’ οὐσίαν μένοντες τῇ ποσόταντι διαφέροντες , καὶ νῦν μὲν λευκόν , νῦν δὲ μέλαν τὸ αὐτὸ ὁρᾶται διαλλάττον τῇ ποσότητι , τὰν δὲ οὐσίαν οὐκ ἀμείβει · καὶ νῦν μὲν φίλος ὁ αὐτός , νῦν δ’ ἐχθρός , διαφέρων τῇ σχέσει καὶ τῷ πρὸς τι λεγομένῳ , καὶ κατὰ τὴν οὐσίαν οὐ διαφέρει · καὶ νῦν μὲν ἐν ταῖς Θήβαις , νῦν δὲ ἐν Ἀθήναις , ὅπερ τὸ τοῦ λόγου ὧν ἐτεροῦσιον οὐκ ἐργάζεται . Καὶ κατὰ τὴν οὐσίαν καὶ πέρυσι καὶ νῦν ὁ αὐτὸς διαμένει μὴ ἀλλοιοῦμενος . Ἔστι τε τοῦ πότε λόγου . Καὶ ἀνάκειται καὶ καθῆται ὁ αὐτός . Πάλιν τοῦ κείσθαι καὶ ὁπλεῖσθαι καὶ ἀνόπλου ὁ αὐτός . Ἔτι δὲ τοῦ ἔχειν . Καὶ τύπτων τις καὶ τέμνων ὁ αὐτὸς μένει τὰς οὐσίας μὴ ἐξιστάμενος · ἐστὶ δὲ τοῦ ποιεῖν .
Lemmas: σῶμα ὄγκωσις , ὅς δέ ἐγκράτεια καί ὁ ὀλιγόσιτος καί ὑποσπασμός τις . ὁ δέ αὐτός μένω καί ὑπόκειμαι , οἷος ὁ ἄνθρωπος ὡσαύτως παῖς εἰμί εἰς Ἄνδρος ἁλικία ἐλαύνω , ὁ αὐτός κατά οὐσία Μένων ὁ ποσός διαφέρω , καί νῦν μέν λευκός , νῦν δέ μέλας ὁ αὐτός ὁράω διαλλάσσω ὁ ποσότης , ὁ δέ οὐσία οὐ ἀμείβω · καί νῦν μέν φίλος ὁ αὐτός , νῦν δέ ἐχθρός , διαφέρω ὁ σχέσις καί ὁ πρός τίς λέγω , καί κατά ὁ οὐσία οὖον διαφέρω · καί νῦν μέν ἐν ὁ Θῆβαι , νῦν δέ ἐν Ἀθῆναι , ὅσπερ ὁ ὁ λόγος ὅς ἑτερουσία οὐ ἐργάζομαι . καί κατά ὁ οὐσία καί πέρυσι καί νῦν ὁ αὐτός διαμένω μή ἀλλοιόω . εἰμί τε ὁ πότε λόγος . καί ἀνάκειμαι καί κάθημαι ὁ αὐτός . πάλιν ὁ κεῖμαι καί ὁπλέω καί ἄνοπλος ὁ αὐτός . ἔτι δέ ὁ ἔχω . καί τύπτω τις καί τέμνω ὁ αὐτός μένω ὁ οὐσία μή ἐξίστημι · εἰμί δέ ὁ ποιέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.7
( Scripsi : a ἔοικεν ; codd . ἐστέν . b ἀνόπλου ; codd . ἀνόπλος . c μένει ; libri μετά . )
Lemmas: ( Scripsi : a ἔοικα ; codd . ἐστένειμι . b ἄνοπλος ; codd . ἄνοπλος . c μένω ; libri μετά . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0610.8
β . Καὶ τέμνεται τις καὶ τύπτεται , ὅπερ ἐστὶ τοῦ πάσχειν , τὸν τοῦ εἶναι λόγον διασώζων ἀναλλοίωτον . Αἱ μὲν δὴ τῶν ἄλλων λόγων διαφοραὶ ἐκδηλότεραι εἰσιν , ἁ δὲ ποότης καὶ τὸ ἔχειν καὶ τὸ πάσχειν δυσθεωρητέρας ἔχουσι διαφορὰς · τὸ γὰρ πυρέττειν ἢ βιγῶν ἢ ἀγαλλεσθαι ἀμφιβολίαν τινὰ ἔχει , πότερον τὰς ποότητός εἰσιν ἢ τοῦ ἔχειν ἢ πάσχειν λόγου . Διακρίνεται δὲ οὕτως · αἱ μὲν γὰρ πυρετός ἐστιν εἴπομεν , ἢ δίγος , ἢ ἀγαλλίασις , τὰν ποότητα ἐσχαμὰναμεν · αἱ δὲ πυρέττειν , ἢ βιγῶν , ἢ ἀγαλλεσθαι , τὸ
Lemmas: Β . καί τέμνω τις καί τύπτω , ὅσπερ εἰμί ὁ πάσχω , ὁ ὁ εἰμί λόγος διασῴζω ἀναλλοίωτος . ὁ μέν δή ὁ ἄλλος λόγος διαφορά ἔκδηλος εἰμί , ὅς δέ ποοτω καί ὁ ἔχω καί ὁ πάσχω δυσθεωρητέρας ἔχω διαφορά · ὁ γάρ πυρέσσω ἢ βίγα ἢ ἀγάλλομαι ἀμφιβολία τις ἔχω , πότερος ὁ πότης εἰμί ἢ ὁ ἔχω ἢ πάσχω λόγος . διακρίνω δέ οὕτως · ὁ μέν γάρ πυρετός εἰμί εἶπον , ἢ δίγος , ἢ ἀγαλλίασις , ὁ ποοτηταω ἐσχαμὰναμεν · ὁ δέ πυρέσσω , ἢ βίγα , ἢ ἀγάλλομαι , ὁ