hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0489.1
ταύτης προκοπὴν τείνει . Πᾶν δὲ τὸ παρὰ τὴν ἀρετὴν , τοῦτο ἤν , δ , τι τοι μὴ βέλτερόν ἐστιν · ὅ γὰρ συμφέρον ἡ ἀρετή , τούτῳ τὸ παρ' ἐκείνην ἀσύμφερον . Κύκλον οὖν περιβάλλεσθαι συμβουλεύει τῶν ἀρετῶν φυλακτικὸν ὁ μὴδὲν πείθεσθαι δεῖν λέγων τῷ πειρωμένῳ τῆς ἀρετῆς ἀπάγειν , δι' οἷον ἂν ἔργων ἢ λόγων τῆς πρὸς τὸ γείρον ἐκτρεπούσης πειθούσης προσάγῃ τὴν πείραν · οἷον , μὴ ὑποσγέζειν προσάγων τύραννος , ἢ ταύτας ἔργῳ βεβαιῶν · μὴ ἀπειλαῖς ὀρυβδῶν , ἡ αἰχμίας βιαζόμενος · μὴ φίλιον πρόσωπον , τῇ οἰκειότητι τὴν ἀπάτην ἐπικρυπτόμενον , ἀπαγάγῃ σε τοῦ συμφέροντος τῇ ψυχῇ . Ἡν δὲ ἀλήθεια καὶ ἀρετὴ τὰ ταύτην ὑφελοῦντα μόνα . Ἀνεξάπατος δὲ ἐστ , εἰ τὴν οὐσίαν τὴν σαυτοῦ γνούς , ἥτις τέ ἐστι , καὶ ὅ φύσει εἴωκε , τῆς πρὸς ἐκείνου ὁμοιώσεως ἀεὶ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχοις · πᾶν δὲ τὸ τῆς ὁμοιώσεως ἀπάγον μεγίστην ἡγοῖο ζημίαν . Τοῦτο γὰρ ἤν , δ , τι τοι μὴ βέλτερόν ἐστι , τὸ τῆς ὁσίας ὁμοιώσεως ἀπάγον · ἐπεὶδὴ καὶ βέλτερον ἡμῖν ἐστι τὸ πρὸς τὴν τοιαύτην ὁμοίωσιν σέρον . Τί οὖν προσάξει τις ἴκανὸν ἀποστῆσαι ἡμᾶς τῆς πρὸς θεὸν ὁμοιώσεως καὶ φιλοσοφίας ; χρημάτων ὅσων ἡ ἀφαίρεσιν ; Ἀλλὰ μεμαθήκαμεν μετὰ τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ προσεῖσθαι ταῦτα καὶ ἀποτιθεσθαι · καὶ τὸ ἀστατον τῆς κτήσεως αὐτῶν ἡμᾶς οὐ λανθάνει . Τί γάρ ; ἂν μὴ οὕτως αὐτὰ ἀφῃλῆται , κλέπτης · αὐτὰ οὐκ ἀφαιρήσεται ; καὶ γενναῖος αὐτῶν ὑπομενὸν ὁν τὴν ἀποβολὴν ὑπὸ τοῦ μὴ ἔχοντος . Ναυάγιον αὐτὰ οὐ παταρήσεται ; πόσοι δὲ ἄλλοι τρόποι διαφθορὰν χρημάτων ἐπάγουσιν ; Ἄν ἕνεκα καὶ τὸν ὑπὲρ ἀρετῆς λογισμοῦθα λόγον , ἔχουσίαν πενίαν μετὰ τοῦ καλοῦ ἀνταλλακτόμενοι χρημάτων , καὶ μετ' εὐλογίστου αἰτίας αὐτὰ ἀποδιδόντες , καὶ τοσοῦτον τὴν ἀρετὴν ὠνούμενοι , ὅσον ἂν ἡμᾶς βλάπτῃ τὸ ταύτης παρακίνειν ἐπιχειρῶν . Ἄλλὰ στρεβλώσεις προσοίσει , καὶ ὀαντον . Προγείρων οὖν πρὸς ταῦτα ἀποκρίνεσθαι , ὡς οὐχ ἡμεῖς ταῦτα πεισόμεθα , ἐὰν γε τὸ Ἡμεῖς τηρῶμεν · ἀλλὰ τὸ σῶμα ἔσται τὸ ὑβριζόμενον · τὸ σῶμα τὸ ἀποθνῄσκον , οὐδὲν παρὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν πάσχον . Φύσει γὰρ ἐστι θνητόν , καὶ τμητόν , καὶ μυρίοις ὑποκείμενον πάθεσιν , ἂ τυράννου μᾶλλον ἢ τυχοῦσα νόσος ἐπήγαγε . Τί οὖν φεύγομεν
Lemmas: οὗτος προκοπή τείνω . Πᾶν δέ ὁ παρά ὁ ἀρετή , οὗτος ἐάν , δ , τίς ὅς μή βέλτερος εἰμί · ὅς γάρ συμφέρω ὁ ἀρετή , οὗτος ὁ παρά ἐκεῖνος ἀσύμφορος . Κύκλος οὖν περιβάλλω συμβουλεύω ὁ ἀρετή φυλακτικός ὁ μηδείς πείθω δήω λέγω ὁ πειράω ὁ ἀρετή ἀπάγω , διά οἷος εἄν ἔργον ἢ λόγος ὁ πρός ὁ γείρον ἐκτρέπω πείθω προσάγω ὁ πείρω · οἷος , μή ὑποσγέζειν προσάγω τύραννος , ἢ οὗτος ἔργον βεβαιόω · μή ἀπειλή ορυβδεω , ὁ Αἰχμίας βιάζομαι · μή φίλιος πρόσωπον , ὁ οἰκειότης ὁ ἀπάτη ἐπικρύπτω , ἀπάγω σύ ὁ συμφέρω ὁ Ψυχή . ἐάν δέ ἀλήθεια καί ἀρετή ὁ οὗτος ὑφαιρέω μόνος . Ἀνεξάπατος δέ εἰμί , εἰμί ὁ οὐσία ὁ σεαυτοῦ γιγνώσκω , ὅστις τε εἰμί , καί ὅς φύσις ἵημι , ὁ πρός ἐκεῖνος ὁμοίωσις ἀεί ὁ ἐπιμέλεια ἔχω · πᾶς δέ ὁ ὁ ὁμοίωσις ἀπάγω μέγας ἡγέομαι ζημία . οὗτος γάρ ἐάν , δ , τίς ὅς μή βέλτερος εἰμί , ὁ ὁ ὅσιος ὁμοίωσις ἀπάγω · ἐπειδή καί ἀγαθός ἐγώ εἰμί ὁ πρός ὁ τοιοῦτος ὁμοίωσις σέρνω . τις οὖν προσάγω τις ἱκανός ἀφίστημι ἐγώ ὁ πρός θεός ὁμοίωσις καί φιλοσοφία ; χρῆμα ὅσος ὁ ἀφαίρεσις ; ἀλλά μανθάνω μετά ὁ ὀρθός λόγος καί προσίημι οὗτος καί ἀποτίθημι · καί ὁ ἄστατος ὁ κτῆσις αὐτός ἐγώ οὖον λανθάνω . τις γάρ ; εἄν μή οὕτως αὐτός ἀφαιρέω , κλέπτης · αὐτός οὐ ἀφαιρέω ; καί γενναῖος αὐτός ὑπομένω εἰμί ὁ ἀποβολή ὑπό ὁ μή ἔχω . ναυάγιον αὐτός οὖον παταρήσεται ; πόσος δέ ἄλλος τρόπος διαφθορά χρῆμα ἐπάγω ; ἄν ἕνεκα καί ὁ ὑπέρ ἀρετή λογίζομαι λόγος , ἔχω πενία μετά ὁ καλός ἀνταλλάσσω χρῆμα , καί μετά εὐλόγιστος αἴτιος αὐτός ἀποδίδωμι , καί τοσοῦτος ὁ ἀρετή ὠνέομαι , ὅσος εἄν ἐγώ βλάπτω ὁ οὗτος παρακινέω ἐπιχειρέω . ἀλλά στρέβλωσις προσφέρω , καί ὀαντον . προγειροος οὖν πρός οὗτος ἀποκρίνω , ὡς οὐ ἐγώ οὗτος πείθω , ἐάν γε ὁ ἐγώ τηρέω · ἀλλά ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὑβρίζω · ὁ σῶμα ὁ ἀποθνῄσκω , οὐδείς παρά ὁ αὐτός φύσις πάσχω . Φύσις γάρ εἰμί θνητός , καί τμητός , καί μυρίος ὑπόκειμαι πάθος , ὅς τύραννος μᾶλλον ἢ τυγχάνω νόσος ἐπάγω . τις οὖν φεύγω