ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0506.2
ἀγαθῶν · καὶ τὸ μὲν ἐξευρίσκειν περιυκέναι τὰ καλά , τὸ δὲ ἐκφαίνειν τῷ ζητοῦντι ὁρθῶς · ἡ δὲ εὐχὴ μεσό-μιον εἶναι τῆς τε παρ’ ἡμῶν ζητήσεως καὶ τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ δώσεως , εὖ ἑχομένην τῆς αἰτίας ἡμῶν , τῆς εἰς τε τὸ εἶναι προαγοῦσης ἡμᾶς , καὶ πρὸς τὸ εὖ εἶναι τελειούσης . Πῶς δ’ ἂν λάβοι τις τὸ εὖ , μὴ διδόντος θεοῦ ; πῶς δ’ ἂν δοῖν τῷ πρὸς τὰς ὁρμὰς αὐτεξουσίων μὴ αἰτοῦντι τὸ διδόναι περιυκῶν θεός ; Ἰν’ οὖν μήτε λόγῳ μόνῳ τὴν εὐχὴν ποιούμεθα , ἀλλὰ καὶ ἔργῳ ταύτην κρατύνομεν , μήτε τῇ ἑαυτῶν ἐνεργείᾳ μόνῃ θαρρῶμεν , ἀλλὰ καὶ τῆς θεοῦ συνεργείας ἐχόμεθα , καὶ , ὡς εἴδος ἐπὶ ὕλη , τὴν εὐχὴν τῷ ἔργῳ συνά-πτωμεν · καὶ τὸ ὅλον τοῦτο , ὅπως ἂ ἐργαζόμεθα καὶ εὐχόμεθα , καὶ ἂ εὐχόμεθα ἐνεργῶμεν · συνάψας εἶ-πεν , ἀλλ’ ἔρχευ ἐπ’ ἔργον θεοίσιν ἐπευξά-μενος τελῆσαι . Οὐτε γὰρ μόνον προθυμεῖσθαι δεῖ τὰ καλά , ὡς ἐφ’ ἑαυτοῖς ὧν κατορθωῆσαι , καὶ χωρὶς τῆς τοῦ θεοῦ συνεργείας · οὔτε φιλοῖς τῆς εὐχῆς τοῖς λόγοις ἀρκεῖσθαι , μηδὲν πρὸς τὴν κτῆσιν τῶν αἰτη-θέντων συνεσιφέροντας . Οὕτω γὰρ ἡ ἄθεον ἀρετήν ( εἰ σῶν τε τοῦτο εἰπεῖν ) ἐπιτυχεῖσθαι , ἡ ἀνεργήτων εὐχῶν · ὧν τὸ μὲν ἄθεον ὧν προαναίρει τῆς ἀρετῆς τὴν οὐσίαν , τὸ δὲ ἀργὸν ἐκλύει τῆς εὐχῆς τὸ δραστήριον .
Lemmas: ἀγαθός · καί ὁ μέν ἐξευρίσκω περιυκενος ὁ καλός , ὁ δέ ἐκφαίνω ὁ ζητέω ὀρθῶς · ὁ δέ εὐχή μέσος εἰμί ὁ τε παρά ἐγώ ζήτησις καί ὁ παρά ὁ θεός δῶσις , εὕω ἔχω ὁ αἴτιος ἐγώ , ὁ εἰς τε ὁ εἰμί προάγω ἐγώ , καί πρός ὁ εὕω εἰμί τελειόω . Πῶς δέ εἄν λαμβάνω τις ὁ εὕω , μή δίδωμι θεός ; πῶς δέ εἄν δήω ὁ πρός ὁ ὁρμή αὐτεξούσιος μή αἰτέω ὁ δίδωμι περιαμβυξ θεός ; ἵνα οὖν μήτε λόγος μόνος ὁ εὐχή ποιέω , ἀλλά καί ἔργον οὗτος κρατύνω , μήτε ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια μόνος θαρσέω , ἀλλά καί ὁ θεός συνέργεια ἔχω , καί , ὡς εἶδος ἐπί ὕλη , ὁ εὐχή ὁ ἔργον συνάπτω · καί ὁ ὅλος οὗτος , ὅπως ὅς ἐργάζομαι καί εὔχομαι , καί ὅς εὔχομαι ἐνεργέω · συνάπτω εἶπον , ἀλλά ἔρχομαι ἐπί ἔργον θεός ἐπεύχομαι τελέω . οὐ γάρ μόνος προθυμέομαι δεῖ ὁ καλός , ὡς ἐπί ἑαυτοῦ ὅς κατορθόω , καί Χωρὶς ὁ ὁ θεός συνέργεια · οὔτε φιλέω ὁ εὐχή ὁ λόγος ἀρκέω , μηδείς πρός ὁ κτῆσις ὁ αἰτέω συνεσιφερω . οὕτως γάρ ὁ ἄθεος ἀρετή ( εἰμί σός τε οὗτος εἶπον ) ἐπιτυγχάνω , ὁ ἀνέργω εὖχος · ὅς ὁ μέν ἄθεος ὅς προαναιρέω ὁ ἀρετή ὁ οὐσία , ὁ δέ ἀργός1 ἐκλύω ὁ εὐχή ὁ δραστήριος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0506.3
— — — ἀλλ’ ἔρχευ ἐπ’ ἔργον , θεοίσιν ἐπευξάμενος τελῆσαι . — — —
Lemmas: — — — ἀλλά ἔρχομαι ἐπί ἔργον , θεός ἐπεύχομαι τελέω . — — —
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0506.4
Πάντα τὰ πρὸς τὴν κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν συντελοῦντα διὰ βραχέων ὑπέγραψεν ὁ λόγος , τὸ τῆς ψυχῆς αὐτο-κίνητον καὶ τὴν τοῦ θεοῦ συνεργείαν . Εἰ γὰρ καὶ ἐφ’ ἡμῖν ἡ αἴρεσις τῶν καλῶν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ἐφ’ ἡμῖν θεοῦν ἔχοντες , τῆς παρ’ ἐκείνου συνεργείας καὶ τελειώσεως τῶν αἱρεθέντων πάντως πού χρῶμεν . Ἔοικε γὰρ τὸ μὲν παρ’ ἡμῶν σπουδαζόμενον ἐκτεινο-μένην χειρὶ πρὸς λῆψιν τῶν καλῶν , τὸ δὲ παρὰ θεοῦ συντελούμενον χορηγία εἶναι καὶ πηγὴ τῆς δώσεως τῶν
Lemmas: Πάν ὁ πρός ὁ κτῆσις ὁ ἀγαθός συντελέω διά βραχύς ὑπογράφω ὁ λόγος , ὁ ὁ Ψυχή αὐτοκίνητος καί ὁ ὁ θεός συνέργεια . εἰμί γάρ καί ἐπί ἐγώ ὁ αἵρεσις ὁ καλός , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἐπί ἐγώ Θέουν ἔχω , ὁ παρά ἐκεῖνος συνέργεια καί τελείωσις ὁ αἱρέω πάντως πού χράω . ἔοικα γάρ ὁ μέν παρά ἐγώ σπουδάζω ἐκτείνω χείρ πρός λῆψις ὁ καλός , ὁ δέ παρά θεός συντελέω χορηγία εἰμί καί πηγή ὁ δῶσις ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.1
Πῶς γὰρ ἔσται τι καλόν , δ μὴ πρὸς κανόνα τὸν θεῖον πράττεται · πῶς δὲ τὸ ποδὸς τοῦτον πραχθὲν ἐμὲν οὐ τῆς ἐκείνου συνεργίας παντὸς δεῖται πρὸς ὑπόστασιν ; “ Ἐστι γὰρ ἡ ἀρετὴ εἰκὼν θεοῦ ἐν ψυχῇ λογικῇ ” · εἰκὼν δὲ πᾶσα τοῦ παραδείγματος δεῖται πρὸς γένεσιν , καὶ οὐχ ἀρχεῖ τῷ κτωμένῳ , ἐὰν μὴ καὶ ἐκεῖσε βλέπῃ , οὐ πρὸς ὁμοίωσιν τὸ καλὸν κτηθήσεται . Σπεύδοντες οὖν πρὸς τὴν ἐνεργὸν ἀρετὴν εὐγεσθαι προσήκει , καὶ εὐχομένους τὴν κτῆσιν ταύτης ἐργάζεσθαι · τοῦτο δ’ ἤν , τὸ πρὸς τὸ θεῖον καὶ λαμπρὸν βλέποντας πράττειν , καὶ πρὸς φιλοσοφίαν ἑαυτοὺς συντείνειν , μετὰ τοῦ εὐχεσθαι τῆς πρώτης αἰτίας τῶν ἀγαθῶν . “ Ἡ γὰρ πηγὴ τῆς ἀεννάου φύσεως ἡ τετραχὺς ἐκείνη οὐ μόνον τοῦ εἶναι τοῖς πᾶσιν , ἀλλὰ καὶ τοῦ εὖ εἶναι , αἰώνιος αἰτία καθέστηκε , τὸ οἰκεῖον ἀγαθὸν διὰ παντὸς ἐπαπλίσασα τοῦ κόσμου , οἷον φῶς ἀχράτον καὶ νοερὸν . “ Ἡ δὲ ταύτης εὐεργεμένη ψυχή , καὶ , ὡς ὅμμα πρὸς ὀψιμωπίαν ἑαυτὴν διασημάσασα , ἐκ τε τῆς ἐπιμελείας τῶν καλῶν πρὸς τὴν εὐχὴν ἀνεγείρεται · καὶ πάλιν ἀπὸ τῆς εὐχῆς τῆς πληρώσεως τὸν σπουδὴν ἐπείτεται , λόγῳ · ἔργα συνάπτουσα , καὶ ἔργα σπουδαία ὑδαίας διαλέξεσι βεβαιοῦμένη . Καὶ τὰ μὲν εὑρίσκουσα , τὰ δὲ ἐλλαμπομένη , σπουδάζει τὰ εὐγετα , καὶ εὐγεταῖ τὰ σπουδαζόμενα . Τοιαύτη μὲν ἡ τῆς σπουδῆς καὶ τῆς εὐχῆς ἕνωσις . Τί δὲ τὰ δι’ ἀμφοτέρων τούτων κατορθούμενα , ἐξῆς ἀκούσωμεν .
Lemmas: Πῶς γάρ εἰμί τίς καλός , δ μή πρός κανών ὁ θέω πράσσω · πῶς δέ ὁ πούς οὗτος πράσσω εἰμί οὖον ὁ ἐκεῖνος συνεργία πᾶς δήω πρός ὑπόστασις ; “ εἰμί γάρ ὁ ἀρετή εἰκών θεός ἐν Ψυχή λογικός ” · εἰκών δέ πᾶς ὁ παράδειγμα δήω πρός γένεσις , καί οὐ ἄρχω ὁ κτάομαι , ἐάν μή καί ἐκεῖσε βλέπω , οὖον πρός ὁμοίωσις ὁ καλός κτάομαι . σπεύδω οὖν πρός ὁ ἐνεργός ἀρετή εὐγεσθαι προσήκω , καί εὔχομαι ὁ κτῆσις οὗτος ἐργάζομαι · οὗτος δέ ἐάν , ὁ πρός ὁ θέω καί λαμπρός βλέπω πράσσω , καί πρός φιλοσοφία ἑαυτοῦ συντείνω , μετά ὁ εὔχομαι ὁ πρῶτος αἴτιος ὁ ἀγαθός . “ ὁ γάρ πηγή ὁ ἀέναος φύσις ὁ τραχύς ἐκεῖνος οὖον μόνος ὁ εἰμί ὁ πᾶς , ἀλλά καί ὁ εὕω εἰμί , αἰώνιος αἰτία καθίστημι , ὁ οἰκέω ἀγαθός διά πᾶς επαπλιακουω ὁ κόσμος , οἷος φάος ἄκρατος καί νοερός . “ ὁ δέ οὗτος εὐεργέω ψυχή , καί , ὡς ὄμμα πρός ὀψιμωπίαν ἑαυτοῦ διασημαίνω , ἐκ τε ὁ ἐπιμέλεια ὁ καλός πρός ὁ εὐχή ἀνεγείρω · καί πάλιν ἀπό ὁ εὐχή ὁ πλήρωσις ὁ σπουδή ἐπιτίθημι , λόγος · ἔργον συνάπτω , καί ἔργον σπουδαῖος ὑδαίας διάλεξις βεβαιόω . καί ὁ μέν εὑρίσκω , ὁ δέ ἐλλάμπω , σπουδάζω ὁ ευγετης , καί ευγετης ὁ σπουδάζω . τοιοῦτος μέν ὁ ὁ σπουδή καί ὁ εὐχή ἕνωσις . τις δέ ὁ διά ἀμφότερος οὗτος κατορθόω , ἑξῆς ἀκούω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.10
ξιν αὐτῶν ἐντεῦθεν τὸ τῆς συστάσεως ὄνομα δηλοῖ ·
Lemmas: Ξιν αὐτός ἐντεῦθεν ὁ ὁ σύστασις ὄνομα δηλόω ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.11
τὸ δ' ἡ διέρχεται , τὴν κατ' εἶδος διαφορὰν · καὶ τὸ
Lemmas: ὁ δέ ὁ διέρχομαι , ὁ κατά εἶδος διαφορά · καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.12
ἢ κρατεῖται , τὴν κατὰ γένος κοινωνίαν . Φύσει γὰρ
Lemmas: ἢ κρατέω , ὁ κατά γένος κοινωνία . Φύσις γάρ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.13
διεστῶσα τῶν λογικῶν οὐσιῶν τὰ γένη κατὰ ταύτην
Lemmas: διίστημι ὁ λογικός οὐσία ὁ γένος κατά οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.14
τὴν διάστασιν εἰς μίαν κοινωνίαν συνέχεται . Τῷ
Lemmas: ὁ διάστασις εἰς εἷς κοινωνία συνέχω . ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.15
γὰρ εἶναι τὰ μὲν πρῶτα , τὰ δὲ μέσα , τὰ δὲ ἔσχατα ,
Lemmas: γάρ εἰμί ὁ μέν πρῶτος , ὁ δέ μέσος , ὁ δέ ἔσχατος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.16
διαχέρεται ἅμα καὶ ἕνωται . Οὔτε γὰρ τὰ πρῶτα ἂν
Lemmas: διαχράομαι ἅμα καί ἑνόω . οὔτε γάρ ὁ πρῶτος εἄν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.17
γένοιτο μέσα , ἢ ἔσχατα · οὔτε τὰ μέσα πρῶτα , ἢ
Lemmas: γίγνομαι μέσος , ἢ ἔσχατος · οὔτε ὁ μέσος πρῶτος , ἢ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.18
ἔσχατα · οὔτε τὰ ἔσχατα μέσα , ἢ πρῶτα · ἀλλ' ἐν
Lemmas: ἔσχατος · οὔτε ὁ ἔσχατος μέσος , ἢ πρῶτος · ἀλλά ἐν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.19
τοῖς δημιουργικοῖς ὁροῖς αὐδίως μένει κατὰ γένος δια -
Lemmas: ὁ δημιουργικός ὁράω αὔδιος μένω κατά γένος διά -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.2
- - - - - τούτων δὲ κρατῆσαι ,
Lemmas: - - - - - οὗτος δέ κρατέω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.20
κεκριμένα . Καὶ οὕτω μὲν τὸ ἢ ἕκαστα διέρχεται
Lemmas: κρίνω . καί οὗτος μέν ὁ ἢ ἕκαστος διέρχομαι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.21
νοοῦμεν . Τὸ δὲ ἢ ἕκαστα κρατεῖται , πάλιν
Lemmas: νοέω . ὁ δέ ἢ ἕκαστος κρατέω , πάλιν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.22
αὐ τῆς θεωρήσομεν . Τὸ πᾶν τοῦτο οὐκ ἂν εἴη τέλειον ,
Lemmas: αὖος ὁ θεωρέω . ὁ πᾶς οὗτος οὐ εἄν εἰμί τέλειος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.23
μὴ πρῶτα καὶ μέσα καὶ ἔσχατα μέρη ἐν ἑαυτῷ
Lemmas: μή πρῶτος καί μέσος καί ἔσχατος μέρος ἐν ἑαυτοῦ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.24
κεκτημένον , ὡς ἀρχὴν καὶ μέσην καὶ τελευτὴν τοῦ ὅλου
Lemmas: κτάομαι , ὡς ἀρχή καί μέσος καί τελευτή ὁ ὅλος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.25
συστήματος . Καὶ τὰ πρῶτα οὐκ ἂν εἴη πρῶτα , μὴ
Lemmas: σύστημα . καί ὁ πρῶτος οὐ εἄν εἰμί πρῶτος , μή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.3
γνῶσκει ἀδιανόητον τε θεῶν ὑψηλῶν τ' ἀνθρώπων
Lemmas: γιγνώσκω ἀδιανόητος τε θεός ὑψηλός τε ἄνθρωπος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.4
σύστασιν , ὃ τε ἕκαστα διέρχεται ἢ τε κρατεῖται .
Lemmas: σύστασις , ὅς τε ἕκαστος διέρχομαι ἢ τε κρατέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.5
Πρῶτον μὲν Θεογνωσίαν καὶ θεολογικὴν ἐπιστήμην
Lemmas: Πρῶτος μέν Θεογνωσία καί θεολογικός ἐπιστήμη
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.6
παρέσεσθαι τοῖς οὕτως ἀγνοεῖσι προλέγει , καὶ
Lemmas: πάρειμι ὁ οὕτως ἀγνοέω προλέγω , καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.7
πάντων τῶν ἀπὸ τῆς ἱερᾶς τετραχτοῦς ὑποστάσεων τὴν
Lemmas: πᾶς ὁ ἀπό ὁ ἱερός τετραχτοῦς ὑπόστασις ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.8
ἐπίγνωσιν , μετὰ τῆς κατὰ γένος αὐτῶν διακρίσεως ,
Lemmas: ἐπίγνωσις , μετά ὁ κατά γένος αὐτός διάκρισις ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0507.9
καὶ τῆς εἰς ἕνα κόσμον ἐνώσεως . Τὴν μὲν γὰρ σύντα -
Lemmas: καί ὁ εἰς εἷς κόσμος ένωση . ὁ μέν γάρ σύντα -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0508.1
μέσων καὶ ἐσχάτων αὐτοῖς ἐπομένων , οὐδὲ τὰ μέσα τούτ' ἄν εἴη , ὁ λέγεται , μὴ ἀκρων ἐκπερώσεν αὐτοῖς παρακειμένων · ἀλλ' οὐδὲ τὰ ἔσχατα εἴη ἂν ἔσχατα , μὴ πρώτων καὶ μέσων προηγούμενων . Συνεισάγει οὖν ἄλληλα πρὸς τὴν τοῦ παντὸς τελειότητα . Καὶ τούτ' ἤν , τὸ κρατεῖν αὐτὰ ὑπ' ἀλλήλων · ὡς μὲν ἑτεροεῖδη , διαφέροντα · ὡς δὲ ἕνος κόσμου μέρος , συνειστόντα · καὶ αὐτῷ τῷ διεστάναι ἄμα καὶ ἡνωσθαι τῆς θείας διακοσμῆσεως τὴν ὅλην σύστασιν καὶ σύνταξιν πληροῦντα · ἣν γνώσεται , φησίν , εἰ ἐχρατῆς γένοιτο τῶν προειρημένων καλῶν . Τῶν δὲ ἀκρων γενῶν τῇ μνήμῃ συνεισερῆγεται τὰ μέσα · ἀθωνάτων γὰρ φησι θεῶν ὀνητῶν τ' ἀνθρώπων σύστασιν . Τὰ δὲ πρῶτα τοῖς ἐσχάτοις διὰ τῶν μέσων συνάπτεται , καὶ τὰ ἔσχατα πρὸς τὰ πρῶτα τῇ μεσότητι τῶν ἀγαθῶν Ἡρώων ἀνατείνεται . Τοιαύτη δὲ καὶ ἡ τάξις τῶν λογικῶν γενῶν ἢ ἐν προοιμίοις παραδίδεται , ὡστ' εἶναι πρώτῳ μὲν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ οἱ ἀθάνατοι Θεοί · ἐπεὶδ' Ἡρωες ἀγαθοί · καὶ τελευταῖοι Δαιμόνες καταχθόνιοι , ὡς νῦν ὀνητοὺς ἀνθρώπους καλεῖ . Πῶς δὲ ἕκαστον τούτων δεῖ νοεῖν ἤδη ἐν προοιμίοις εἴρηται · τὸ δὲ γνῶσιν τούτων προλαβεῖν ἐπιστημονικήν , ὧν ἐκ παραδόσεως τὴν τιμὴν προειλήφαμεν , πρακτικὴν ἀρετὴν ἀληθεῖα θεωρητικὴ κοσμοῦσιν ἐγγίνεται , ἢ καὶ ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης εὐξίας ἐπὶ τὴν θεῖαν ἀρετὴν μεθισταμένοις . Τὸ γὰρ οὕτω γνῶναι τὰ ὄντα , ὡς παρ' αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ὑπέστη , ὁμοίωμα τὴν θεῖον κτῆσασθαι . Ἐπειδὴ δὲ μετὰ τὴν ἀσωμάτων διακόσμησιν ἢ σωματικὴ φύσις ὑπόκειται , τὸν ἐμφανῆ τούτων συμπληροῦσα κόσμον , καὶ πρὸς τὴν τῶν λογικῶν οὐσιῶν ἠγεμονίαν συντεταγμένη , ἐξῆς τὸ τῆς φυσιολογικῆς ἐπιστήμης ἀγαθὸν ἐπακολουθοῦσιν μηνύει τοῖς ἐν τάξει προιοῦσιν ἐπὶ τὰς γνώσεις .
Lemmas: μέσος καί ἔσχατος αὐτός επομένη , οὐδέ ὁ μέσος οὗτος ἄν εἰμί , ὁ λέγω , μή ἄκρος ἐκπερώσεν αὐτός παράκειμαι · ἀλλά οὐδέ ὁ ἔσχατος εἰμί εἄν ἔσχατος , μή πρῶτος καί μέσος προηγούμενος . συνεισάγω οὖν ἀλλήλων πρός ὁ ὁ πᾶς τελειότης . καί οὗτος ἐάν , ὁ κρατέω αὐτός ὑπό ἀλλήλων · ὡς μέν ετεροειδής , διαφέρω · ὡς δέ ἕνος κόσμος μέρος , συνίστημι · καί αὐτός ὁ διίστημι ἄμη καί ἡνωσθαι ὁ θεῖος διακόσμησις ὁ ὅλος σύστασις καί σύνταξις πληρόω · ὅς γιγνώσκω , φημί , εἰμί ἐχρατῆς γίγνομαι ὁ προερέω καλός . ὁ δέ ἄκρος γένος ὁ μνήμη συλλέγω ὁ μέσος · ἀθωνάτων γάρ φημί θεός ὀνητός τε ἄνθρωπος σύστασις . ὁ δέ πρῶτος ὁ ἔσχατος διά ὁ μέσος συνάπτω , καί ὁ ἔσχατος πρός ὁ πρῶτος ὁ μεσότης ὁ ἀγαθός Ἡρώ ἀνατείνω . τοιοῦτος δέ καί ὁ τάξις ὁ λογικός γένος ἢ ἐν προοίμιον παραδίδομαι , ὡστε εἰμί πρῶτος μέν ἐν ὅδε ὁ κόσμος ὁ ἀθάνατος θεός · ἐπειδή Ἥρως ἀγαθός · καί τελευταῖος Δαίμων καταχθόνιος , ὡς νῦν ὀνητός ἄνθρωπος καλέω . Πῶς δέ ἕκαστος οὗτος δεῖ νοέω ἤδη ἐν προοίμιον εἴρω · ὁ δέ γνῶσις οὗτος προλαμβάνω ἐπιστημονικός , ὅς ἐκ παράδοσις ὁ τιμή προλαμβάνω , πρακτικός ἀρετή ἀλήθεια θεωρητικός κοσμέω ἐγγίγνομαι , ἢ καί ἀπό ὁ ἀνθρώπινος Εὐξίας ἐπί ὁ θεῖος ἀρετή μεθίστημι . ὁ γάρ οὗτος γιγνώσκω ὁ εἰμί , ὡς παρά αὐτός ὁ θεός ὑφίστημι , ὁμοίωμα ὁ θέω κτάομαι . ἐπεί δέ μετά ὁ ἀσώματος διακόσμησις ἢ σωματικός φύσις ὑπόκειμαι , ὁ ἐμφανής οὗτος συμπληρόω κόσμος , καί πρός ὁ ὁ λογικός οὐσία ἡγεμονία συντάσσω , ἑξῆς ὁ ὁ φυσιολογικός ἐπιστήμη ἀγαθός ἐπακολουθέω μηνύω ὁ ἐν τάξις προέρχομαι ἐπί ὁ γνῶσις .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0508.2
Γνῶση δ' , ἢ ὅμως ἐστὶ , φύσιν περὶ παντὸς ὁμοίην , ὥστε σε μήτε ἀεπὶ' ἐλαττεῖν , μήτε τι λήθεσθαι .
Lemmas: γιγνώσκω δέ , ἢ ὅμως εἰμί , φύσις περί πᾶς ὅμοιος , ὥστε σύ μήτε ἀεπὶ' ἐλασσόω , μήτε τίς λανθάνω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0508.3
Πρὸς τὴν θεῖαν εὐμετρίαν ἢ φύσις τὸν ἐμφανῆ κόσμον ἀποσπουμένη , δι' ἀναλογίας τε αὐτὸν ἐναυτῷ πανταχοῦ' διαφόρους οἰωσίους , καὶ τὸ θεῖον κάλλος ἐνεικονίσθαι δι' ὅλων τῶν ἐγκοσμίων εἴδων ἀλλως καὶ ἀλλως · ὥστε οὐρανῷ μὲν ἀποδοῦναι τὸ ἀεικίνητον , γῇ δὲ τὸ μόνιμον , ἑκάτερον δὲ τούτων θεῖας ὁμοιώσεως ἴγνος ἀποσφρεσθαι . Καὶ τῷ μὲν οὐρανῷ σώματι τὸ πέρὶς τοῦ παντὸς ἀπένειμε , τῇ δὲ περιγείῳ τὸ κέντρον . Ἐν δὲ σφαῖρα ἀλλως μὲν τὸ κέντρον ἀρχή , ἀλλως δὲ ὁ τοῦ περιέχοντος ὅρος . " Ὅθεν τὰ ἄνω μὲν ἄστρα πεποικίλθαι , καὶ τοῖς μετ' ἐκεῖνα ζῴοις νοεῖσθαι · γῇ δὲ φυτοῖς ἐκσκαφῆ , καὶ ζῴοις αἰσθητῇ μόνῃ χρωμένοις . Μεσότης δὲ τῶν οὕτω διεστηκότων ὁ ἄνθρωπος ἐνορᾶται , ἀμφιβίος τις ὤν , καὶ ἑσχάτος μὲν τῶν ἄνω , πρῶτος δὲ τῶν κάτω . Διὸ ποτὲ μὲν τοῖς ἀθανάτοις συμφέρει , καὶ τῇ πρὸς νοῦν ἐπιστροφῇ τὴν οἰκεῖαν λήξιν ἀπολαμβάνει · ποτὲ δὲ τοῖς θνητοῖς εἴδεσι συναγελάζεται , καὶ τῇ τῶν θεῖων νόμων ἐκβάσει τῆς προσηκούσης αὐτῷ ἀξίας ἀποπίπτει . " Ὡς γὰρ ἑσχάτος τῶν λογικῶν γενῶν , οὔτε ἀεὶ καὶ ὁσαύτως πέφυκε νοεῖν ( οὕτω γὰρ οὐκ ἂν ἤν ἄνθρωπος , ἀλλὰ φύσει θεός · ) οὔτε ἀεὶ νοεῖν δύναται , εἰ καὶ μὴ ὁσαύτως · τοῦτο γὰρ αὐτὸν εἰς τὴν ἀγγέλων καθίστησι τάξιν . Νῦν δὲ ἐστιν ἄνθρωπος ὁμοιώσει μὲν πρὸς τὸ βέλτιον ἀχθῆναι δυνάμενος , φύσει δὲ ὑποδεεὴς τῶν ἀθανάτων θεῶν , καὶ τῶν ἀγαθῶν ἡρώων , ὡς ἐγκοσμίων πρώτων καὶ μέσων γενῶν . " Ὡςπερ γὰρ τούτων ὑπέθη τῷ μὴ δεῖ νοεῖν , ἀλλ' ἐν ἀγνοίᾳ ποτὲ καὶ λήθῃ γίνεσθαι τῆς ἑαυτοῦ οὐσίας , καὶ τῆς θεοῦν κατισχύσεως εἰς
Lemmas: πρός ὁ θεῖος εὐμετρία ἢ φύσις ὁ ἐμφανής κόσμος ἀποσπάω , διά ἀναλογία τε αὐτός ναύτης πανταχοῦ' διάφορος οἴωσις , καί ὁ θέω κάλλος ἐνεικονίζω διά ὅλος ὁ ἐγκόσμιος Εἴδων ἀλλως καί ἀλλως · ὥστε οὐρανός μέν ἀποδίδωμι ὁ ἀεικίνητος , γῆ δέ ὁ μόνιμος , ἑκάτερος δέ οὗτος θεῖος ὁμοίωσις ἴγνος ἀποσφρεσθαι . καί ὁ μέν οὐρανός σῶμα ὁ περις ὁ πᾶς ἀπονέμω , ὁ δέ περίγειος ὁ κέντρον . ἐν δέ σφαῖρα ἀλλως μέν ὁ κέντρον ἀρχή , ἀλλως δέ ὁ ὁ περιέχω ὅρος . " ὅθεν ὁ ἄνω μέν ἄστρον ποικίλλω , καί ὁ μετά ἐκεῖνος ζῷον νοέω · γῆ δέ φυτός ἐκσκαφή , καί ζῷον αἰσθητής μόνος χράω . μεσότης δέ ὁ οὗτος διίστημι ὁ ἄνθρωπος ἐνοράω , ἀμφίβιος τις εἰμί , καί ἔσχατος μέν ὁ ἄνω , πρῶτος δέ ὁ κάτω . Διὸ ποτέ μέν ὁ ἀθάνατος συμφέρω , καί ὁ πρός νόος ἐπιστροφή ὁ οἰκεῖος λῆξις ἀπολαμβάνω · ποτέ δέ ὁ θνητός εἶδος συναγελάζομαι , καί ὁ ὁ θεῖον νόμος ἔκβασις ὁ προσήκω αὐτός ἄξιος ἀποπίπτω . " ὡς γάρ ἔσχατος ὁ λογικός γένος , οὔτε ἀεί καί ὁσάυτος φύω νοέω ( οὗτος γάρ οὐ εἄν ἐάν ἄνθρωπος , ἀλλά φύσις θεός · ) οὔτε ἀεί νοέω δύναμαι , εἰμί καί μή ὁσάυτος · οὗτος γάρ αὐτός εἰς ὁ ἄγγελος καθίστημι τάξις . νῦν δέ εἰμί ἄνθρωπος ὁμοιόω μέν πρός ὁ ἀγαθός ἄγω δύναμαι , φύσις δέ ὑποδεής ὁ ἀθάνατος θεός , καί ὁ ἀγαθός ἥρως , ὡς ἐγκόσμιος πρῶτος καί μέσος γένος . " ὡς γάρ οὗτος ὑφίημι ὁ μή δεῖ νοέω , ἀλλά ἐν ἄγνοια ποτέ καί λήθη γίγνομαι ὁ ἑαυτοῦ οὐσία , καί ὁ Θέουν κατίσχυση εἰς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0509.1
αὐτὸν ἀλλάξῃμεν · οὕτω τῷ μὴ μένειν ἀεὶ ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑπερέχει ζώων ἀλόγων καὶ φυτῶν , καὶ ὅλης τῆς περιγείου καὶ ὀνητῆς φύσεως ἀναδέδῃκε κατ' οὐσίαν , ὡς ἐπιστρέφειν πρὸς τὸν θεὸν περιχωρῶς , καὶ ἀναμνήσει τὴν λήθην ἀφανίζειν , καὶ διδασκαλία προσλαμβανόμενᾳ ἀ σπένδει , καὶ τὴν ἄνωθεν φυγὴν τῇ ἀντιστρόφῳ φυγῇ ἰσῶσαι . Προσῆκει οὖν τῇ ἀνθρωπίνῃ οὐσίᾳ τοιαύτῃ , οὖση , γνῶναι τὴν σύστασιν τῶν ἀνωτάτων θεῶν Ὀνητῶν τ' ἀνθρώπων · τοὔτεστι , τῶν λογικῶν γενῶν τὴν διάταξιν · γνῶναι δὲ καὶ τὴν φύσιν , τὴν περὶ παντὸς ὁμοίην · τοὔτεστι , τὴν σωματικὴν οὐσίαν , τὴν ἄνωθεν μέγισιν τῶν τελευταίων δι' ἀναλογίας καὶ ἐμφάσεως δεῖξας κοσμηθεῖσαν · γνῶναι δὲ ταῦτα πάντα ἢ θεὸς ἐστίν , τοῦτ' ἐστίν , νόμῳ ὡς διάκεινται , καὶ οὕτως ὡς ὑπέστη παρὰ τοῦ θεοῦ , καὶ ὃν τρόπον τοῦς ἐκείνου νόμους ἐστὶ διατεταγμένα , εἴτε ἀσώματα , εἴτε ἀσώματα . Κατὰ κοινὸν γὰρ ἐπ' ἀμφοτέροις τῶν ποιήσεων τὸ ἢ θεὸς ἐστίν , ἀκουστέον . Ὁ γὰρ ἀλογίστοις προθυμίαις εἰχόντας μεταφέρειν δεῖ τὴν ἀξίαν τῶν πραγμάτων πρὸς τὸ ἡμῖν δοκοῦν · ἀλλὰ τοῖς τῆς ἀληθείας ὁροῖς ἐπομένους γινώσκειν τὰ ὄντα πάντα , ἢ θεὸς ἐστίν , καὶ ὡς ὁ τῆς δημιουργίας
Lemmas: αὐτός ἀλλάσσω · οὗτος ὁ μή μένω ἀεί ἐν ὁ ἄγνοια ὑπερέχω ζῷον ἄλογος καί φυτός , καί ὅλος ὁ περίγειος καί Ὀνήτης φύσις ἀναδέω κατά οὐσία , ὡς ἐπιστρέφω πρός ὁ θεός περιχωρέω , καί ἀναμιμνήσκω ὁ λήθη ἀφανίζω , καί διδασκαλία προσλαμβάνω ὅς σπένδω , καί ὁ ἄνωθεν φυγή ὁ ἀντίστροφος φυγή ἰσόω . προσήκω οὖν ὁ ἀνθρώπινος οὐσία τοιοῦτος , εἰμί , γιγνώσκω ὁ σύστασις ὁ ἀνώτατος θεός Ὀνητός τε ἄνθρωπος · τουτέστι , ὁ λογικός γένος ὁ διάταξις · γιγνώσκω δέ καί ὁ φύσις , ὁ περί πᾶς ὅμοιος · τουτέστι , ὁ σωματικός οὐσία , ὁ ἄνωθεν μέγις ὁ τελευταῖος διά ἀναλογία καί ἔμφασις δείκνυμι κοσμέω · γιγνώσκω δέ οὗτος πᾶς ἢ θεός εἰμί , οὗτος εἰμί , νόμος ὡς διάκειμαι , καί οὕτως ὡς ὑφίστημι παρά ὁ θεός , καί ὅς τρόπος ὁ ἐκεῖνος νόμος εἰμί διατάσσω , εἴτε ἀσώματος , εἴτε ἀσώματος . κατά κοινός γάρ ἐπί ἀμφότερος ὁ ποίησις ὁ ἢ θεός εἰμί , ἀκούω . ὁ γάρ ἀλόγιστος προθυμία ἔχω μεταφέρω δεῖ ὁ ἄξιος ὁ πρᾶγμα πρός ὁ ἐγώ δοκέω · ἀλλά ὁ ὁ ἀλήθεια ὁράω επόμενος γιγνώσκω ὁ εἰμί πᾶς , ἢ θεός εἰμί , καί ὡς ὁ ὁ δημιουργία
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0509.2
θεσμὸς ὥρισεν ἕκαστα . Ἐκ δὲ τούτων τῶν δύο γνώσεων , τῆς τε περὶ τὴν ἀσώματον ποίησιν τοῦ θεοῦ , καὶ τῆς περὶ τὴν σωματικὴν , καλλίστον ἐπανθεῦ πόρισμα , τὸ μὴ τε ἀελπτ' ἐλπίζειν , μήτε τι λήθειν . Ἐκ γὰρ τοῦ λανθάνειν ἡμᾶς τὴν οὐσίαν τῶν πραγμάτων ἀπογίνεται καὶ τὸ ἀελπτ' ἐλπίζειν , καὶ τὸ ἀδύνατα περινοεῖν . Οἷον , εἰ τις ἀνθρώπος ὢν τῶν ἀνωτάτων θεῶν ἐλπίζει γενέσθαι , ἢ τῶν ἀγυῶν ἡρώων , οὗτος οὐκ οἶδε τοὺς ὅρους τῆς φύσεως , οὔτε τῶν ὄντων πρῶτα καὶ μέσα καὶ ἔσχατα διεστεῖλατο . Καὶ πάλιν , εἰ τις τὴν ἐκ τοῦ ψυχὴν συναποληφῆναι οἴεται τῷ ὀνητῷ σώματι , ἀγνοεῖ τὴν προσούσης ἀληνασίας τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ , προσδοκᾶ δὲ μὴ δεῖ , μηδὲ οἷά τε γενέσθαι . Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ θηρίου μεταμοιᾶσασθαι σῶμα ἐλπίζων , καὶ ζῴων ἀλόγον γενέσθαι διὰ κακίαν , ἢ καὶ φυτὸν δι' ἀργίαν αἰσθήσεως , καὶ οὗτος ἀντιστρόφως τοῖς εἰς τὰ ἄνω γένη μεταβάλλουσι τὴν τοῦ ἀνθρώπου οὐσίαν πρὸς τὰ κάτω αὐτὴν συνωθεῖ , πεπλαγμένος καὶ μὴ νοῶν τὸ ἀμετάβλητον τοῦ κατ' οὐσίαν ὑπάρχοντος εἴδους τῇ ἀνθρωπίνῃ ψυχῇ . Ἀεὶ γὰρ μένουσα ἄνθρωπος , τῇ τῆς ἀρετῆς καὶ κακίας ἀνὰ μέρος κινεῖ , ὀηρίον λέγεται ἢ θεὸς γίνεται · φύσει
Lemmas: θεσμός ὁρίζω ἕκαστος . ἐκ δέ οὗτος ὁ δύο γνῶσις , ὁ τε περί ὁ ἀσώματος ποίησις ὁ θεός , καί ὁ περί ὁ σωματικός , καλῶς ἐπανθέω πόρισμα , ὁ μή τε ἀελπτέω ἐλπίζω , μήτε τίς λανθάνω . ἐκ γάρ ὁ λανθάνω ἐγώ ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα ἀπογίγνομαι καί ὁ ἀελπτέω ἐλπίζω , καί ὁ ἀδύνατος περινοέω . οἷος , εἰμί τις ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀνώτατος θεός ἐλπίζω γίγνομαι , ἢ ὁ ἀγυῶν ἥρως , οὗτος οὐ οἶδα ὁ ὅρος ὁ φύσις , οὔτε ὁ εἰμί πρῶτος καί μέσος καί ἔσχατος διαστέλλω . καί πάλιν , εἰμί τις ὁ ἐκ ὁ ψυχή συναπολαμβάνω οἴομαι ὁ ὀνητός σῶμα , ἀγνοέω ὁ πρόσειμι ἀληνασίας ὁ ἡμέτερος Ψυχή , προσδοκάω δέ μή δεῖ , μηδέ οἷος τε γίγνομαι . ὅμοιος δέ καί ὁ θηρίον μεταμοιαομαι σῶμα ἐλπίζω , καί ζῷον ἄλογος γίγνομαι διά κακία , ἢ καί φυτόν διά ἀργία αἴσθησις , καί οὗτος ἀντιστρόφως ὁ εἰς ὁ ἄνω γένος μεταβάλλω ὁ ὁ ἄνθρωπος οὐσία πρός ὁ κάτω αὐτός συνωθέω , πλάσσω καί μή νοέω ὁ ἀμετάβλητος ὁ κατά οὐσία ὑπάρχω εἶδος ὁ ἀνθρώπινος Ψυχή . ἀείς γάρ μένω ἄνθρωπος , ὁ ὁ ἀρετή καί κακία ἀνά μέρος κινέω , ὀρίνω λέγω ἢ θεός γίγνομαι · φύσις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.1
δὲ οὐδέτερον , ἀλλὰ σχέσει τῆς πρὸς ἑκάτερον ὁμοιώ -
Lemmas: δέ οὐδέτερος , ἀλλά σχέσις ὁ πρός ἑκάτερος ὁμοιόω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.10
πατήτου ἐλπίδος τυγχάνει
Lemmas: πατητής ἐλπίς τυγχάνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.11
σχέσεσιν , ὅτε μὲν ἔχει ζῶσα τὴν νοερὰν εὐχωίαν , ὅτε
Lemmas: σχέσις , ὅτε μέν ἔχω ζῶ ὁ νοερός εὐωχία , ὅτε
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.12
δὲ ἐνταῦθα τὴν αἰσθητικὴν ἐμπάθειαν προσλαμβάν -
Lemmas: δέ ἐνταῦθα ὁ αἰσθητικός ἐμπάθεια προσλαμβάνω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.13
νουσα . Ἐνδὲν καὶ λέγεται ὀρθῶς ὑπὸ Ἡρακλείτου ,
Lemmas: νέω . ἐνδέω καί λέγω ὀρθῶς ὑπό Ἡράκλειτος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.14
ὅτι ζῶμεν τὸν ἐκεῖνον θάνατον , τεθνάκμεν δὲ τὸν
Lemmas: ὅτι ζῶ ὁ ἐκεῖνος θάνατος , θνῄσκω δέ ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.15
ἐκεῖνον βίον . Κάτεστι γὰρ καὶ ἀποπίπτει τῆς εὐδαίμονος
Lemmas: ἐκεῖνος βίος . κάτειμι γάρ καί ἀποπίπτω ὁ εὐδαίμων
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.16
χώρας ὁ ἀνθρώπος , ὡς Ἐμπεδοκλῆς φησιν ὁ
Lemmas: χώρα ὁ ἄνθρωπος , ὡς Ἐμπεδοκλῆς φημί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.17
Πυθαγόρειος
Lemmas: Πυθαγόρειος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.18
— φυγὰς θεόθεν , καὶ ἀλήτης .
Lemmas: — φυγάς θεόθεν , καί ἀλήτης .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.19
Νεῖκεί μανιόμενὸν πίσυνος . —
Lemmas: νεῖκος μανιόω πίσυνος . —
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.2
σεως . Καὶ ὅλως ὁ τὴν προσούσαν ἀξίαν ἑκάστῳ τῶν
Lemmas: σέως . καί ὅλως ὁ ὁ πρόσειμι ἄξιος ἕκαστος ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.20
Ἄνεισι δέ , καὶ τὴν ἀρχαίαν ξῆν ἀπολαμβάνει , εἰ φύγοι
Lemmas: ἀνέρχομαι δέ , καί ὁ ἀρχαῖος ξάω ἀπολαμβάνω , εἰμί φεύγω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.21
τὰ περὶ γῆν καὶ τὸν ἀτερπέα χῶρον , ὡς ὁ αὐτὸς
Lemmas: ὁ περί γῆ καί ὁ ἀτερπής χῶρος , ὡς ὁ αὐτός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.22
λέγει ,
Lemmas: λέγω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.23
Ἐνθὰ φόνος τε κότος τε καὶ ἄλλων ὕνεα κηδῶν ·
Lemmas: ἔνθα φόνος τε κότος τε καί ἄλλος ὕνεα κῆδος ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.24
εἰς ὃν οἱ ἐμπεσόντες
Lemmas: εἰς ὅς ὁ ἐμπίτνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.25
Ἄτης ἂν λειμῶνα κατὰ σκάτος ἡλάσκουνσι .
Lemmas: Ἄτη εἄν λειμών κατά σκῶρ ἁλίσκομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.26
Ἡ δὲ ἔρεσις τοῦ ψεύγοντος τὸν τῆς Ἄτης λειμῶνα
Lemmas: ὁ δέ ἐρέσσω ὁ ψεύγοντος ὁ ὁ Ἄτη λειμών
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.27
πρὸς τὸν τῆς ἀληθείας ἐπεῖγεται λειμῶνα · ἂν ἀπολιπών ,
Lemmas: πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπείγω λειμών · εἄν ἀπολείπω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.28
τῇ ὀριμῇ τῆς πτεροβρύσεως εἰς γήινον ἔργεται
Lemmas: ὁ ὀριμῇ ὁ πτεροβρυσις εἰς γήινος ἔργω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.29
σῶμα ὀλβίου αἰῶνος ἀκερθεῖς . Τοῦτο δὲ καὶ ὁ
Lemmas: σῶμα ὄλβιος αἰών ἀκερθεῖς . οὗτος δέ καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.3
ὄντων μὴ εἰδὼς , ἀλλ’ εἴτε ὑπερβάλλων αὐτῆς ἢ ἐλλεί -
Lemmas: εἰμί μή εἰδοί , ἀλλά εἴτε ὑπερβάλλω αὐτός ἢ ἐλλή -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.30
Πλάτων ἐστὶ σύμφωνος , περὶ μὲν τῆς καθόδου ταυτὶ
Lemmas: Πλάτων εἰμί σύμφωνος , περί μέν ὁ κάθοδος οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.31
λέγων · ὅταν δὲ ἀδυνατήσασα ἐπισπέσθαι μὴ ἴδῃ , καὶ
Lemmas: λέγω · ὅταν δέ ἀδυνατέω ἐφέπω μή ὁράω , καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.32
τινὶ συντυχίᾳ χρησαμένη πτεροβρύση τε καὶ ἐπὶ τὴν
Lemmas: τις συντυχία χράω πτεροβρυω τε καί ἐπί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.33
Γινώσκει δ’ ἀνθρώπους αὐθαίρετα πῆματ’ ἔχοντας ·
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄνθρωπος αὐθαίρετος πῆμα ἔχω ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.34
τὴκοντας , οἱ τ’ ἀγαθῶν πέλας ὄντων οὐτ’ ἐφορῶσιν ,
Lemmas: τήκω , ὁ τε ἀγαθός πέλας εἰμί οὐ ἐφοράω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.35
οὔτε κλύουσι · λύσιν δὲ κακῶν παύροι συνίστασι .
Lemmas: οὔτε κλύω · λύσις δέ κακός παῦρος συνίστημι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.36
Τοῖν μοῖρα βροτῶν βλάπτει φρένας · ὡς δὲ κύλινδροι
Lemmas: ὁ μοῖρα βροτός βλάπτω φρήν · ὡς δέ κύλινδρος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.37
ἄλλοτ’ ἐπ’ ἄλλα φέρονται , ἀπειρόνα πῆματ’ ἔχοντες ·
Lemmas: ἄλλοτε ἐπί ἄλλος φέρω , ἤπειρος πῆμα ἔχω ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.38
λυγρὴ γὰρ συνοπαδός · ἔρις βλάπτουσα λελήθε
Lemmas: λυγρός γάρ συνοπαδός · Ἔρις βλάπτω λανθάνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.39
σύμφυτος , ἣν οὐ δεῖ πράσσειν , εἰκοντα δὲ φεύγειν .
Lemmas: σύμφυτος , ὅς οὖον δεῖ πράσσω , εἴκω δέ φεύγω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.4
πων , τὴν ἄγνοιαν ταύτην ἀφορμὴν τῆς ὑποκείου δόξης
Lemmas: πάω , ὁ ἄγνοια οὗτος ἀφορμή ὁ ὑπόκειμαι δόξα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.40
Τῆς τῶν ἀσωμάτων καὶ σωματικῶν γενῶν καλῶς
Lemmas: ὁ ὁ ἀσώματος καί σωματικός γένος καλῶς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.41
γνωσθείσης διατάξεως , ἔπειτα καὶ τὴν ἀνθρώπου
Lemmas: γιγνώσκω διάταξις , ἔπειτα καί ὁ ἄνθρωπος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.42
οὐσίαν ἀκριβῶς γνωρίζειν , οἷα τε οὖσα τυγχάνει ,
Lemmas: οὐσία ἀκριβῶς γνωρίζω , οἷος τε εἰμί τυγχάνω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.43
καὶ οἷον δεκτικὴν παθημάτων · καὶ ὅτι ἐν μεθορίῳ
Lemmas: καί οἷος δεκτικός πάθημα · καί ὅτι ἐν μεθόριος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.44
ἐστὶ τῶν τε ἀπτώτων εἰς κακίαν , καὶ τῶν πρὸς ἀρετὴν
Lemmas: εἰμί ὁ τε άπτωτος εἰς κακία , καί ὁ πρός ἀρετή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.45
οὐ πεφυκότων ἀνάγεται · διὸ καὶ ἐπαμφοτερίζει ταῖς
Lemmas: οὖον φύζω ἀνάγω · διό καί ἐπαμφοτερίζω ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.5
καὶ ἀέλπτου ἐλπίδος πεποιήται . Ὁ δὲ ἐν τοῖς
Lemmas: καί ἄελπτος ἐλπίς ποιέω . ὁ δέ ἐν ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.6
δημιουργικοῖς μέτροις ἕκαστα ἀφορίζει , καὶ γινώσκει
Lemmas: δημιουργικός μέτρον ἕκαστος ἀφορίζω , καί γιγνώσκω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.7
τὰ ὄντα , ἢ γένος , καὶ παραμετροῦν τῷ θεῷ
Lemmas: ὁ εἰμί , ἢ γένος , καί παραμετρέω ὁ θεός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.8
τὴν ἑαυτοῦ γινώσιν · οὕτως τὸ Ἐπου θεῷ μάλιστα
Lemmas: ὁ ἑαυτοῦ γιγνώσκω · οὕτως ὁ ἕπω θεός μάλιστα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0510.9
τηρεῖ , καὶ τὸ , Ἄριστον μέτρον , οἶδε , καὶ τῆς ἀνεξα -
Lemmas: τηρέω , καί ὁ , Ἄριστον μέτρον , οἶδα , καί ὁ ἀνέχω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.1
γγν πίσιν , τότε νόμος αὐτὴν εἰς ζῷον ὀνητὸν εἰσαυξί - | βουλόμενον τὰ κακὰ τὴν ὀνητὴν φύσιν πρῶτον ἀπο -
Lemmas: γγν πισί , τότε νόμος αὐτός εἰς ζῷον ὀνέω εἰσαυξί - | βούλομαι ὁ κακός ὁ ὀνητός φύσις πρῶτος ἀπος -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.10
ἐπιστήμης , ὡς οἰκείων μερῶν , ἀναλήψει , ὁ διὰ τῆς | εὐζωίαν , ἡμᾶς ἀνάζει . Μέση γὰρ οὖσα ἡ τοῦ ἀνθρώ -
Lemmas: ἐπιστήμη , ὡς οἰκέω μέρος , ἀναλαμβάνω , ὁ διά ὁ | εὐζωΐα , ἐγώ ἀναζέω . Μέση γάρ εἰμί ὁ ὁ ἀνθρώ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.11
θεωρητικῆς ἀληθείας κατορθώσεως πέφυκε . Καὶ πάλ - | που οὐσία τῶν τε δεῖ νοούντων τὸν ὀεὸν καὶ τῶν μηδέ -
Lemmas: θεωρητικός ἀλήθεια κατόρθωσις φύω . καί παλʹ - | ποῦ οὐσία ὁ τε δεῖ νοέω ὁ ὀεὸν καί ὁ μηδέ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.12
λιν , ὡς δεοῖ τὴν ἐντεῦθεν ψυχὴν τὴν ἀπὸ τῶν κρειττό - | ποτε νοεῖν περιχωτῶν ἀνείσει τε πρὸς ἐκεῖνα , καὶ κάνων
Lemmas: λίς , ὡς δήω ὁ ἐντεῦθεν ψυχή ὁ ἀπό ὁ κρειττό - | ποτός νοέω περιχωτῶν ἀνέρχομαι τε πρός ἐκεῖνος , καί Κάνων
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.13
γενομένων ἀποστάσιν ἐξάσασθαι , σαφῶς παρί - | τεισι πρὸς ταῦτα , νοῦ κτήσει καὶ ἀποβολῇ πρὸς τὴν
Lemmas: γίγνομαι ἀφίστημι ἐξάγω , σαφῶς Παρί - | τίω πρός οὗτος , νόος κτάομαι καί ἀποβολή πρός ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.14
στησι , ψυχὴν τῶν τῆδε κακῶν τὴν φιλοσοφίαν διώ - | ὀεῖαν ὀμοίωσιν καὶ τὴν ὀήρειον διὰ τὸ τῆς φύσεως ἄμμενος .
Lemmas: ἵστημι , ψυχή ὁ τῆδε κακός ὁ φιλοσοφία Διώ - | ὄη ὁμοίωσις καί ὁ ὄρνυμι διά ὁ ὁ φύσις ἅπτω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.15
Συμπεφυκέναι γὰρ τὰ πάθη μόνοις τοῖς | φιβίων , ἀνὰ μέρος ἐπιγρομένη . Γαῦτ’ οὖν δ περὶ τῆς
Lemmas: συμφύω γάρ ὁ πάθος μόνος ὁ | Φιβίων , ἀνά μέρος ἐπιγράφω . Γαύτης οὖν δ περί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.16
ὀνητοῖς ἀποφαίνεται διὰ τούτων · ἀλλ’ οὐδὲ ἀπολέσθαι | ἀνθρωπίνης ἐγγνωκῶς οὐσίας οὐδε πῶς αὐθαι -
Lemmas: ὀνητός ἀποφαίνω διά οὗτος · ἀλλά οὐδέ ἀπόλλυμι | ἀνθρώπινος ἐγγνωκῶς οὐσία οὐ πῶς αὐθαι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.17
τὰ κακὰ δυνατὸν , οὔτε ἐν ὀεοῖς εἶναι , περὶ δὲ τόνδε τὸν | ρετα πρῆματ’ ἐγούσιν οἱ ἄνθρωποι , καὶ πῶς
Lemmas: ὁ κακός δυνατός , οὔτε ἐν ὀεοῖς εἰμί , περί δέ ὅδε ὁ | Ρέτα πρῆμα εγους ὁ ἄνθρωπος , καί πῶς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.18
τόπον καὶ τὴν ὀνητὴν φύσιν περιπολεῖ ἐξ ἀνάγκης . | τλήμονες καὶ τάλανες ταῖς ἐαυτῶν αἰρέσεσι γίνονται .
Lemmas: τόπος καί ὁ ὀνητός φύσις περιπολέω ἐκ ἀνάγκη . | τλήμων καί τάλας ὁ ἑαυτοῦ αἵρεσις γίγνομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.19
Τοῖς γὰρ ἐν γενέσει καὶ φθορᾷ πάντως · που καὶ τὸ | Ποτὲ μὲν γὰρ , ἐτὶ δυνάμενοι μένειν ἐκεῖ , προπετεία
Lemmas: ὁ γάρ ἐν γένεσις καί φθορά πάντως · ποῦ καί ὁ | ποτέ μέν γάρ , τίμι δύναμαι μένω ἐκεῖ , προπέτεια
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.2
σθαι . Περὶ δὲ τῆς ἀνώδου ταύτης · διὸ τὸν ὑστερον | στραφῆναι δεῖ · οὐ γὰρ οὖν τε ταύτην συμπεφυμένους
Lemmas: ἕπομαι . περι δέ ὁ ἀνώδης οὗτος · διό ὁ ὕστερος | στρέφω δεῖ · οὖον γάρ οὖν τε οὗτος συμφύω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.20
παρὰ φύσιν διατεθῆναι δύνασθαι παρέπεται · ὅπερ ἤν | ὀρμῆς εἰς γενέσιν κατασφύρονται · ποτὲ δέ , δυνάμενοι
Lemmas: παρά φύσις διατίθημι δύναμαι παρέπομαι · ὅσπερ ἐάν | ὁρμή εἰς γένεσις κατασφυροντ · ποτέ δέ , δύναμαι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.21
τῶν κακῶν ἀρχή . Πῶς δὲ δεῖ ταῦτα φεύγειν ἐπάγει · | ὀάσσον ἐντεῦθεν ἀπολύσεσθαι , αὐτοὶ ταῖς ἄμε -
Lemmas: ὁ κακός ἀρχή . Πῶς δέ δεῖ οὗτος φεύγω ἐπάγω · | ὀάσσον ἐντεῦθεν ἀπολύω , αὐτός ὁ ἄμη -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.22
διὸ δὲ ἐνθύνδε ἐκείσε φεύγειν · ψυχὴ δὲ ὀμοίωσις ὀεῶ | τρᾳίας τῶν παθῶν καταπλέκουσι . Καὶ τοῦτο ἤν τὸ
Lemmas: διό δέ ἐνθύνδε ἐκεῖσε φεύγω · ψυχή δέ ὁμοίωσις ὀνίνημι | Τράιας ὁ πάθος καταπλέκω . καί οὗτος ἐάν ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.23
κατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρώπῳ · ὀμοίωσις δέ , εἰκασιν καὶ | τῶν ἀγαθῶν πέλας ὄντων μὴτε ὀρᾶν μὴτε
Lemmas: κατά ὁ δυνατός ἄνθρωπος · ὁμοίωσις δέ , ἵημι καί | ὁ ἀγαθός πέλας εἰμί μήτε ὁράω μήτε
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.24
ὀστον μετὰ φρονήσεως γενέσθαι . Τὸν γὰρ ἀποδράναι | ἀκοῦειν · ἵνα ἀγαθὰ μὲν ἀρετῇ καὶ ἀλήθεια νῦν λέ -
Lemmas: ὀστον μετά φρόνησις γίγνομαι . ὁ γάρ ἄποδρημι | ἀκούω · ἵνα ἀγαθός μέν ἀρετή καί ἀλήθεια νῦν λεʹ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.3
προσφύντα ὄχλον ἐκ γῆς , καὶ ὑδάτος , καὶ ἀέρος , καὶ | μὴ καὶ τῶν ἐπομένων αὐτῇ κακῶν ἐξ ἀνάγκης ἀναπτι -
Lemmas: προσφύω ὄχλος ἐκ γῆ , καί ὕδωρ , καί ἀήρ , καί | μή καί ὁ επομένη αὐτός κακός ἐκ ἀνάγκη ἀνάπτω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.4
πυρός , ὀρυκιδῶν καὶ ἀλόγων ὄντα , λόγῳ κρατήσας δ | πλασθαι . Ὥσπερ οὖν ἡ ὀσὸθεν ψυχὴ καὶ ἡ πτερό -
Lemmas: πῦρ , ορυκιδηω καί ἄλογος εἰμί , λόγος κρατέω δ | πλάω . ὥσπερ οὖν ὁ ὀσὸθεν ψυχή καί ὁ πτερό -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.5
ἀνθρώπος , εἰς τὸ τῆς προτέρας καὶ ἀρίστης ἀρχικνεῖται | βύτης τῶν κουριζόντων ἡμᾶς πρὸς τὰ ἄνω πτερῶν
Lemmas: ἄνθρωπος , εἰς ὁ ὁ πρότερος καί ἀγαθός ἀρχίζω | Βύτης ὁ κουρίζω ἐγώ πρός ὁ ἄνω πτερόν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.6
εἴδος ἐξεως · ὅτε καὶ εἰς τὸ σύννομον ἀστρὸν ἀνάγεται | εἰς τὸν τῶν ὀνητῶν ἤνεγκε τόπον , οὕς τὰ κακὰ συνεῖσ -
Lemmas: εἶδος ἕξις · ὅτε καί εἰς ὁ σύννομος ἄστρον ἀνάγω | εἰς ὁ ὁ ὀνητός φέρω τόπος , ὅς ὁ κακός συνίημι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.7
ὀνχὴς καὶ ὀλόκληρος γεγόμενος . Ὅνχὴς μὲν τῇ τῶν | έρεται · οὕτω καὶ ἡ τῆς ὀνητῆς προσαπλείας ἀπο -
Lemmas: ὀνχὴς καί ὁλόκληρος γίγνομαι . Ὅνχὴς μέν ὁ ὁ | ἔρομαι · οὗτος καί ὁ ὁ Ὀνήτης προσαπλείας ἀπος -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.8
παθῶν , ὡς νοσημάτων , ἀπαλλαγῇ , ὁ διὰ τῆς πολιτι - | βολή , καὶ ἡ τῶν ἀρετῶν , ὅσων πτερῶν τινων , ἐκπυσίς
Lemmas: πάθος , ὡς νόσημα , ἀπαλλάσσω , ὁ διά ὁ πολίτης - | βολή , καί ὁ ὁ ἀρετή , ὅσος πτερόν τίνω , εκπυτις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0511.9
κῆς ἀρετῆς παραγίνεται · ὀλόκληρος δέ , τῇ νοῦ καὶ | πρὸς τὸν τῶν κακῶν καλῶν τόπον , πρὸς τὴν ὀεῖαν
Lemmas: κέω ἀρετή παραγίγνομαι · ὁλόκληρος δέ , ὁ νόος καί | πρός ὁ ὁ κακός καλός τόπος , πρός ὁ ὄη
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.1
γῆται · τὸ δὲ μὴ ὁρᾶν πέλας ὄντα , τὸ μὴ δι’ βλάπτουσα τὰς φρένας μοῖρα νῦν ὀηλοῖ . Οὐ
Lemmas: γῄτης · ὁ δέ μή ὁράω πέλας εἰμί , ὁ μή διά βλάπτω ὁ φρήν μοῖρα νῦν ὄλλυμι . οὖον
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.10
γὰρ ἂν μίτ’ αὐτὸς νοήσῃ , μίτ’ ἄλλου λέγοντος ἐν θυμῷ ταῖς τύχαις ἀπαιδεύτως προσφέρεσθαι · νῦν μὲν ἐξυ -
Lemmas: γάρ εἄν μίτος αὐτός νοέω , μίτος ἄλλος λέγω ἐν θυμός ὁ Τύχη ἀπαίδευτος προσφέρω · νῦν μέν ἐξυ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.11
βάλλῃται , ἔκεινος δ’ αὐτ’ ἀχρήσιος ἀνήρ . Οἱ δὲ παρὰ δρίζοντες ἐν πλούτῳ , νῦν δὲ ἐν πενίᾳ κακοουργοῦντες ,
Lemmas: βάλλω , ἐκεῖνος δέ αὐτω ἀχρήσιος ἀνήρ . ὁ δέ παρά δρίζοντες ἐν πλοῦτος , νῦν δέ ἐν πενία κακουργέω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.12
τῶν ἄλλων μανθάνειν τε καὶ εὑρίσκειν ἔργον πεισινκαὶ πρὸς ληστείαν μὲν ὑπὸ ρύμης σώματος ἐκφερόμε -
Lemmas: ὁ ἄλλος μανθάνω τε καί εὑρίσκω ἔργον πεισινκαὶ πρός λῃστεία μέν ὑπό ῥύμη σῶμα ἐκφέρω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.13
μένους , οὗτοί εἰσιν οἱ τῶν κακῶν τὴν λύσιν συννοι , πρὸς δὲ βλασφημίαν ὑπὸ ἀθεσείας καὶ νοσημά -
Lemmas: μένος , οὗτος εἰμί ὁ ὁ κακός ὁ λύσις συννέω , πρός δέ βλασφημία ὑπό ἀθής καί νόσημα -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.14
ιέντες , καὶ φυγὴ τῶν τῆδε πόνων εἰς τὸν ἐλεύθερον των · τὴν τε ἀπαιδίαν ὀδυρόμενοι , καὶ τὴν πολυπαιδίαν
Lemmas: ἵημι , καί φυγή ὁ τῆδε πόνος εἰς ὁ ἐλεύθερος ὁ · ὁ τε ἀπαιδία ὀδύρομαι , καί ὁ πολυπαιδία
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.15
αἰθέρα μετοικίζονται . Ὁλῆγοι δὲ εἰσιν οἱ τοιούτοι . ἀφορμὴν πολέμων καὶ αἰσχροκερδείας ποιούμενοι .
Lemmas: αἰθήρ μετοικίζω . Ὁλῆγοι δέ εἰμί ὁ τοιοῦτος . ἀφορμή Πολέμων καί αἰσχροκέρδεια ποιέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.16
Οἱ γὰρ πλεῖστοι κακοῖ , καὶ τῆς ὀνητῆς προσπάθειας Καὶ ἀπλῶς εἰπεῖν , οὐκ ἔστι τι · τῶν ἐν τῷ βίῳ , ὅ μὴ
Lemmas: ὁ γάρ πλεῖστος κακόω , καί ὁ Ὀνήτης προσπάθεια καί ἀπλόος εἶπον , οὐ εἰμί τίς · ὁ ἐν ὁ βίος , ὅς μή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.17
ἡττους , καὶ φρενοβλαβεῖς ὑπὸ τῆς εἰς γῆν νεύσεως πρὸς ἀφορμὴν κακοῦ τοῖς ἀνοήτοις γίνεται , πανταχό -
Lemmas: κακός , καί φρενοβλαβής ὑπό ὁ εἰς γῆ νεῦσις πρός ἀφορμή κακός ὁ ἀνόητος γίγνομαι , παντάχος -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.18
γεγόμενοι · ὡς καὶ τοῦτο παρ’ ἑαυτῶν τὸ κακὸν ἔχειν , θεν στενοχωρουμένοις ὑπὸ τῆς αὐθαίρετου κακίας ,
Lemmas: γίγνομαι · ὡς καί οὗτος παρά ἑαυτοῦ ὁ κακός ἔχω , τίθημι στενοχωρέω ὑπό ὁ αυθαίρετος κακία ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.19
διὰ τὸ βουληθῆναι φυγεῖν ἀπὸ θεοῦ , καὶ ἀπομερίσαι καὶ τοῦ μὴ ἀναβλέπειν πρὸς τὸ θεῖον φῶς , μηδ’
Lemmas: διά ὁ βούλομαι φεύγω ἀπό θεός , καί ἀπομερίζω καί ὁ μή ἀναβλέπω πρός ὁ θέω φάος , μηδέ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.2
ἑαυτοῦ ἀνακινεῖσθαι πρὸς εὕρεσιν τῶν καλῶν · καὶ τὸ γὰρ ἐστιν ἡ μὴ ἀνοῃταίνειν τὸν τοῦ θεοῦ γεγόμενον ἔρη -
Lemmas: ἑαυτοῦ ἀνακινέω πρός εὕρεσις ὁ καλός · καί ὁ γάρ εἰμί ὁ μή ἀνοηταίνω ὁ ὁ θεός γίγνομαι ἔρομαι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.20
αὐτοὺς τῆς τοῦτο ὁμιλίας , ἥς εὐτύχουν ἐν αὐγῇ καἐπατεῖν θελεῖν τῶν ὄντως ἀγαθῶν · ἀλλὰ καταδεδυ -
Lemmas: αὐτός ὁ οὗτος ὁμιλία , ἥς εὐτυχέω ἐν αὐγή ἐκπατέω ἐθέλω ὁ εἰμί ἀγαθός · ἀλλά καταδύω -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.21
θαρᾷ διάγοντες . Τὸν γὰρ ἀπὸ θεοῦ χωρισμὸν ἡ κότας εἰς τὴν θνητὴν προσπάθειαν ὡς ἐν κλύδωνι τῷ
Lemmas: Θάρα διάγω . ὁ γάρ ἀπό θεός χωρισμός ὁ Κότας εἰς ὁ θνητός προσπάθεια ὡς ἐν κλύδων ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.3
μὴ ἀκοῦειν , τὸ ταῖς παρ’ ἄλλων διδασκαλίαις μὴ μον , ἡ μὴ ἔργωμ εἶναι θεῷ , τὸν εἰς ἀνοῖαν ἔκπε -
Lemmas: μή ἀκούω , ὁ ὁ παρά ἄλλος διδασκαλία μή νυμφότιμον , ὁ μή ἔργω εἰμί θεός , ὁ εἰς ἄνοια Έκπε -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.4
ὑπῆκοον γίνεσθαι . Διπλὴ γὰρ ἡ τῆς ἐπιστήμης ἀνάσόντα . Τὸν γὰρ ἀνόητον ἀνάγκη καὶ ἀθεον εἶναι ,
Lemmas: ὑπήκοος γίγνομαι . Διπλή γάρ ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀνάσσω . ὁ γάρ ἀνόητος ἀνάγκη καί ἄθεος εἰμί ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.5
ληψις · ἡ διὰ μαθήσεως , ὡς δι’ ἀκοῆς · ἡ δι’ εὕρεσεως , καὶ τὸν ἀθεον ἀνόητον . Ἀμφοτέροι δέ , ὡς μὴ πρὸς
Lemmas: λῆψις · ὁ διά μάθησις , ὡς διά ἀκοή · ὁ διά εὕρεσις , καί ὁ ἄθεος ἀνόητος . Ἀμφότερος δέ , ὡς μή πρός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.6
ὡς δι’ ὁράσεως . Αὐθαίρετα οὖν πρήγματα ἔχειν τὸν ἔρωτα τῶν καλῶν ἐγχερμένω , ἀπεῖρονα πρή -
Lemmas: ὡς διά ὅρασις . αὐθαίρετος οὖν πρᾶγμα ἔχω ὁ Ἔρως ὁ καλός ἐγχράω , ἤπειρος πρόειμι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.7
λέγονται οἱ μὴτε μανθάνειν παρ’ ἄλλων μὴτε εὑρίσκειν ματ’ ἔχουσιν , οἷον κύλινδροι ταῖς καταγώγοις
Lemmas: λέγω ὁ μήτε μανθάνω παρά ἄλλος μήτε εὑρίσκω μά ἔχω , οἷος κύλινδρος ὁ κατάγνυμι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.8
δι’ ἑαυτῶν ἐθελόντες , ὡς τῆς συναισθήσεως τῶν ἀγαπράξεσιν ἄλλοτε ἄλλοις κακοῖς συμφερόμενοι ,
Lemmas: διά ἑαυτοῦ ἐθέλω , ὡς ὁ συναίσθησις ὁ ἀγαπράξεσιν ἄλλοτε ἄλλος κακός συμφέρω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0512.9
θῶν ἀμειρούμενοι , καὶ διὰ τοῦτο πάντη ἀχρεῖοι . Ὁς καὶ μὴ ἔχοντες ὅ , τι χρήσονται ἑαυτοῖς , διὰ τὸ πάσχει
Lemmas: Θῶν ἀμείρω , καί διά οὗτος πάντῃ ἀχρεῖος . ὅς καί μή ἔχω ὅς , τίς χράω ἑαυτοῦ , διά ὁ πάσχω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0513.1
βίμῳ φέρεσθαι . Τούτων δὲ λύσις μία ἡ πρὸς Θεὸν ἐπιστροφή , ἣν ἐξευρίσκουσιν οἱ τὸ ὄμμα τῆς ψυχῆς καὶ τὸν νοῦν πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἀναλήμιν ἐπερριψαντες , καὶ τὸ παρεπόμενον τῇ οὐσίᾳ ἡμῶν κακὸν τῇ ἀναγωγικῇ δυνάμει θεραπεύοντες . Ἡν δὲ συμφυὲς ἄμα καὶ ἐπίκτητον ἡμῖν κακὸν ἢ τοῦ αὐτεξουσίου παρὰ φύσιν κίνησις , καθ’ ἣν ἐρίζειν τε καὶ ἐναντιοῦσθαι τοῖς ἰσίοις νόμοις πειρώμεθα , οὐδὲ ἐπαισθανόμενον ὅσον ἐκ τούτων βλάπτομεν διὰ τοῦ δοκεῖν ἀντιτείνειν Θεῷ · ἀλλὰ μόνον τοῦτο τυφλῶς ὁρῶντες , ὅτι ἐδυνήθημεν ἀφηνιάσαι τῶν ἐκείνου Θεσμῶν . Καὶ τοῦτο ἤν τὸ πολλῷ τῇ αὐτεξουσίῳ χρησασθαι καὶ ἀμέτρῳ , τὸ τολμᾶν ἀφίστασθαι Θεοῦ , καὶ τὴν λυγρὰν ἕριν πρὸς αὐτὸν ἀναδείξεσθαι , καθ’ ἣν ἐρίζομεν πρῶτον τινὰ καὶ φιλονεικοῦμεν , ἐκείνου λέγοντος , Μὴ ποιήσης τοῦδε , τοῦτο αὐτὸ μάλιστα ποιεῖν ἐθέλειν · καὶ πάλιν αὐ , εἰ ἐκεῖνος λέγοι , Ποίησον τοῦδε , αὐτὸ τοῦτο μὴ ποιεῖν · ἵνα ἐκπατρώσιν τῆς ἀλλοιότητος ἐκ τούτου πληρώσωσιν οἱ τὸν Θεῖον νόμον ἐκβαίνοντες , τῷ τε μὴ ποιεῖν τὰ προστεταγμένα , καὶ τῷ ποιεῖν τὰ ἀπηγορευμένα . Τί οὖν πρὸς τὴν λυγρὰν ταύτην ἕριν , τὴν συνοπαδοῦν ἄμα καὶ σύμπυρτον λεγομένην , ἐξευρίσκομεν , τὴν ἐκ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν παρὰ φύσιν διατελέντος ἐγερθεῖνην , καὶ διὰ τοῦτο , ὡς οἰκεῖον κακόν , λεληθότως βλάπτειν πεφυκυίαν ; Τί πρὸς ταύτην ἀντιτιθέναι δεῖ ;
Lemmas: βίμῳ φέρω . οὗτος δέ λύσις εἷς ὁ πρός θεός ἐπιστροφή , ὅς ἐξευρίσκω ὁ ὁ ὄμμα ὁ Ψυχή καί ὁ νόος πρός ὁ ὁ ἀγαθός ἀναλήμιν ἐπιρριπτέω , καί ὁ παρεπόμενον ὁ οὐσία ἐγώ κακός ὁ αναγωγικός δύναμις θεραπεύω . ἐάν δέ συμφυής ἄμη καί Ἐπίκτητος ἐγώ κακός ἢ ὁ αὐτεξούσιος παρά φύσις κίνησις , κατά ὅς ἐρίζω τε καί ἐναντιόομαι ὁ ἴσιον νόμος πείρω , οὐδέ ἐπαισθάνομαι ὅσος ἐκ οὗτος βλάπτω διά ὁ δοκέω ἀντιτείνω Θεός · ἀλλά μόνος οὗτος τυφλός ὁράω , ὅτι δύναμαι ἀφηνιάζω ὁ ἐκεῖνος θεσμός . καί οὗτος ἐάν ὁ πολύς ὁ αὐτεξούσιος χράω καί ἄμετρος , ὁ τολμάω ἀφίστημι Θεός , καί ὁ λυγρός Ἔρις πρός αὐτός ἀναδείκνυμι , κατά ὅς ἐρίζω πρῶτος τις καί φιλονεικέω , ἐκεῖνος λέγω , μή ποιέω ὅδε , οὗτος αὐτός μάλιστα ποιέω ἐθέλω · καί πάλιν αὖος , εἰμί ἐκεῖνος λέγω , Ποίησος ὅδε , αὐτός οὗτος μή ποιέω · ἵνα ἐκπατρώσιν ὁ ἀλλοιότης ἐκ οὗτος πληρόω ὁ ὁ θεῖον νόμος ἐκβαίνω , ὁ τε μή ποιέω ὁ προστάσσω , καί ὁ ποιέω ὁ ἀπαγορεύω . τις οὖν πρός ὁ λυγρός οὗτος Ἔρις , ὁ συνοπαδέω ἄμη καί σύμπυρτον λέγω , ἐξευρίσκω , ὁ ἐκ ὁ ἐπί ἐγώ παρά φύσις διατελέω ἐγείρω , καί διά οὗτος , ὡς οἰκέω κακός , λεληθότως βλάπτω φύω ; τις πρός οὗτος ἀντιτίθημι δεῖ ;
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0513.2
τί τοῦ μαινομένου νεῖκους ἄκρος ἐξευρεῖν ; τί τῆς καταγωγοῦ δυνάμεως ἔργμα , ἢ τὸ ποιεῖν ταῦτα , καὶ ἐκμελετᾶν , καὶ ἐν ἑρωτὶ τίθεσθαι , ἄπερ τῆς ὑεῖας ἀρετῆς ἡμᾶς εἰς ἴγνια θήσει ; Γαῦτα γὰρ ἤν ἡ λύσις τῶν κακῶν , ἣν οἱ παῦροι συνίσασιν · ταῦτα ἢ τῶν πέλαις ὄντων ἀγαθῶν ἀπολαχὴ καὶ σῆμις · ταῦτα ἢ τῶν αὐθαιρέτων πημάτων ἀπαλλαγή · ταῦτα τῆς ἀπειρίας τῶν παλῶν ἢ τομή . Ταῦτα οὖν καὶ τῆς ἀθέου ἐριδος ἀποφυγὴ γένοιτ’ ἄν , καὶ σωτηρία ψυχῆς , καὶ ἀποκαθάρσις τοῦ μαινομένου νεῖκους , καὶ ἀνάκλησις τῆς Θεοῦν φυγῆς . Τὴν γὰρ καταγωγὸν ῥοπὴν τῇ ἀναγωγῇ δυνάμει μόνος ἂν ἰασαίμεθα , εἰ μὴ πειραθεῖμεν προάγοιμεν αὐτὴν , μηδ’ ἐπὶ κακοῖς κακὰ συντιθεῖμεν , ἀλλ’ ἐπιειθεῖς γενόμενοι τῷ ὀρθῷ λόγῳ φεύγοιμεν τὴν λυγρὰν ἕριν τῇ ἀγαθῇ ἐριδί , οὐ φιλονεικοῦντες ἀπειθεῖν τῷ Θεῷ , ἀλλὰ φιλονεικοῦντες ὅτι μάλιστα αὐτῷ πειθεσθαι · ἣν οὐδὲ ἕριν δεῖ καλεῖν , ἀλλὰ θεοπειθὴ ὑπακοήν , καὶ ἐπιστροφὴν πρὸς τὸν Θεῖον νόμον , καὶ ἐκούσιον ὑπόταξιν , τὰς ἀφορμὰς περικόπτουσαν τῆς ἀνοήτου ἀπειθείας . Γαῦτα γὰρ οἶμαι πάντα διὰ τῶν προκειμένων ἐπὶν δηλοῦσθαι · τὸ μὲν τῆς αὐτεξουσίου πονηρίας διὰ τοῦ γνωσιδ’ ἀνωρῶσους αὐθαιρέτα πημάτων ἐγόντας , ὡς τλῆμονας δεῖ καλεῖν καὶ ἀθλίους , ὅτι πρὸς αὐτοπροξίρετον κακίαν εἰλκύσθησαν · τὸ δὲ μηδαμῶς τοῦτους
Lemmas: τίς ὁ μαίνομαι νεῖκος ἄκρος ἐξευρίσκω ; τίς ὁ καταγωγός δύναμις ἔργμα , ἢ ὁ ποιέω οὗτος , καί ἐκμελετάω , καί ἐν Ἔρως τίθημι , Ἄπερ ὁ ὕω ἀρετή ἐγώ εἰς ἴγνια τίθημι ; Γαῦτα γάρ ἐάν ὁ λύσις ὁ κακός , ὅς ὁ παῦρος σύνοιδα · οὗτος ἢ ὁ πέλα εἰμί ἀγαθός ἀπολαγχάνω καί σῆμις · οὗτος ἢ ὁ αὐθαίρετος πῆμα ἀπαλλαγή · οὗτος ὁ ἀπειρία ὁ πάλη ἢ τομή . οὗτος οὖν καί ὁ ἄθεος Ἔρις ἀποφυγή γίγνομαι ἄν , καί σωτηρία Ψυχή , καί ἀποκάθαρσις ὁ μαίνομαι νεῖκος , καί ἀνάκλησις ὁ Θέουν φυγή . ὁ γάρ καταγωγός ῥοπή ὁ ἀναγωγή δύναμις μόνος εἄν ἰάομαι , εἰμί μή πειράω προάγω αὐτός , μηδέ ἐπί κακός κακός συντίθημι , ἀλλά επιειθεω γίγνομαι ὁ ὀρθός λόγος φεύγω ὁ λυγρός Ἔρις ὁ ἀγαθός Ἔρις , οὖον φιλονεικέω ἀπειθέω ὁ Θεός , ἀλλά φιλονεικέω ὅτι μάλιστα αὐτός πείθω · ὅς οὐδέ Ἔρις δεῖ καλέω , ἀλλά θεοπειθέω ὑπακοή , καί ἐπιστροφή πρός ὁ θεῖον νόμος , καί ἑκούσιος ὑπόταξις , ὁ ἀφορμή περικόπτω ὁ ἀνόητος ἀπείθεια . Γαῦτα γάρ οἴομαι πᾶς διά ὁ πρόκειμαι ἐπί δηλόω · ὁ μέν ὁ αὐτεξούσιος πονηρία διά ὁ γνωσιδ’ ἀνωρῶσους αὐθαίρετος πῆμα γίγνομαι , ὡς τλήμων δεῖ καλέω καί ἄθλιος , ὅτι πρός αὐτοπροξίρετον κακία ἕλκω · ὁ δέ μηδαμῶς οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0514.2
Zeû páter , ἡ πολλῶν κε κακῶν λύσεις · ἀπαντας , εἰ πᾶσιν δείξεις , σῶ τῷ δαίμονι χρόνται . Ἀλλὰ σὺ ὄψαι , ἐπεὶ θεῖον γένος ἐστὶ βροτοῖσιν , εἰ · ἰεσὰ προφέουσα φύσις δείκνυσιν ἕκαστα · ὧν εἰ σοὶ τι μέτεστι , κρατήσεις ὧν σε κελεύω , ἕκασσας ψυχὴν δι᾽ πόνων ἀπὸ τῶνδ᾽ σαώσῃς .
Lemmas: Zeû páter , ὁ πολύς κε κακός λύω · ἅπας , εἰμί πᾶς δείκνυμι , σῶ ὁ δαίμων χρῷ . ἀλλά σύ ὁράω , ἐπεί θέω γένος εἰμί βροτός , εἰμί · εἰμί προφέρω φύσις δείκνυμι ἕκαστος · ὅς εἰμί σύ τίς μέτειμι , κρατέω ὅς σύ κελεύω , κάσσα ψυχή διά πόνος ἀπό ὅδε σῴζω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0514.3
Τὸν ποιητὴν καὶ πατέρα τοῦδε τοῦ Παντὸς ὅσος ἦν τοῖς Πυθαγορείοις τῷ τοῦ Διὸς καὶ Ζηνὸς ὀνόματι σημύνειν . Δι᾽ ὃν γὰρ τὸ εἶναι καὶ τὸ ζῆν τοῖς πᾶσιν ὑπάρχει , τοῦτον δίκαιον ἀπὸ τῆς ἐνεργείας ὀνομάζεσθαι . Κύριον γὰρ ὄντως ὄνομα θεοῦ , τὸ ταῖς ἐνεργείαις αὐτοῦ καὶ ταῖς ποιήσεσι μάλιστα πρέπον · τὰ δὲ ἐφ᾽ ἡμῶν δοκοῦντα κύρια εἶναι τύχῃ καὶ προξίρεσις τίθεται μᾶλλον , ἢ ἢ τῆς οὐσίας οἰκειότης ἐξευρίσκει , ὡς ἐστιν ἐπὶ πολλῶν ἰδεῖν ὀνομάτων ἀλλοτρίως τισὶ κειμένων · σὸν , εἰ ὁ πονηρὸς τῶν τρόπων Ἀγᾶθων
Lemmas: ὁ ποιητής καί πατήρ ὅδε ὁ Παντὸς ὅσος εἰμί ὁ Πυθαγόρειος ὁ ὁ Ζεύς καί Ζεύς ὄνομα σημαίνω . διά ὅς γάρ ὁ εἰμί καί ὁ ζῶ ὁ πᾶς ὑπάρχω , οὗτος Δίκαιος ἀπό ὁ ἐνέργεια ὀνομάζω . κύριος γάρ εἰμί ὄνομα θεός , ὁ ὁ ἐνέργεια αὐτός καί ὁ ποίησις μάλιστα πρέπω · ὁ δέ ἐπί ἐγώ δοκέω κύριος εἰμί τυγχάνω καί προξίρεσις τίθημι μᾶλλον , ἢ ἢ ὁ οὐσία οἰκειότης ἐξευρίσκω , ὡς εἰμί ἐπί πολύς ὁράω ὄνομα ἀλλότριος τις κεῖμαι · σός , εἰμί ὁ πονηρός ὁ τρόπος Ἀγάθων