ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.22
παρασκευάζειν δεῖ τὴν αὐτοῦ ψυχὴν πάντων τῶν κακῶν
Lemmas: παρασκευάζω δεῖ ὁ αὐτός ψυχή πᾶς ὁ κακός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.23
καθαρὰν · ὡς οὐ τιμᾶται θεὸς ὑπ’ ἀνθρώπου φαύλου ,
Lemmas: καθαρός · ὡς οὖον τιμάω θεός ὑπό ἄνθρωπος φαῦλος ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.24
οὐδὲ θεραπεύεται δαπάναις οὐδὲ τραγωδίαις ἀλίσκεται
Lemmas: οὐδέ θεραπεύω δαπάνη οὐδέ τραγῳδία ἁλίσκομαι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.25
a , καθάπερ μοχθηρὸς ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἀρετῇ καὶ
Lemmas: a , καθάπερ μοχθηρός ἄνθρωπος , ἀλλά ἀρετή καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.26
προαιρέσει τῶν καλῶν ἔργων καὶ δικαίων . Διὸ ἕκαστον
Lemmas: προαίρεσις ὁ καλός ἔργον καί Δίκαιος . Διὸ ἕκαστος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.27
δεῖ εἰς δύναμιν ἀγαθὸν εἶναι καὶ πράξει καὶ προαίρεσει
Lemmas: δεῖ εἰς δύναμις ἀγαθός εἰμί καί πρᾶξις καί προαίρεσις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.28
τὸν μέλλοντα ἐσεσθαι θεοφιλῆ , καὶ μὴ φοβεῖσθαι
Lemmas: ὁ μέλλω εἰμί θεοφιλής , καί μή φοβέω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.29
τὰς εἰς χρήματα ζημίας μᾶλλον τῶν εἰς αἰσχύνην
Lemmas: ὁ εἰς χρῆμα ζημία μᾶλλον ὁ εἰς αἰσχύνη
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.3
μέσεως παρὰ δαιμόνων ἐξοικιστῶν καὶ ἐγθρωποιῶν .
Lemmas: μέσις παρά δαίμων ἐξοικιστής καί ἐγθρωποιῶν .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.30
τεινόντων · καὶ πολίτην ἀμείνονα νομίζειν b τὸν τὴν
Lemmas: τείνω · καί πολίτης ἀγαθός νομίζω b ὁ ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.31
οὐσίαν προτιμῶντα μᾶλλον τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου .
Lemmas: οὐσία προτιμάω μᾶλλον ὁ καλός καί Δίκαιος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.32
Ὁσοις δὲ μὴ βέδιον πρὸς ταῦτα τὴν ὀρμὴν πεπεισθαι ,
Lemmas: ὅσος δέ μή βέδιον πρός οὗτος ὁ ὁρμή πείθω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.33
τὴν δὲ ψυχὴν ἐγούσιν εὐχὴν πρὸς ἀδίκιαν , ὅδ’
Lemmas: ὁ δέ ψυχή εγους εὐχή πρός ἀδικία , οδός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.34
ἡμῖν παρηγγέλω πᾶσι τοῖς τοιούτοις πολίταις καὶ πολίταις
Lemmas: ἐγώ παραγγέλλω πᾶς ὁ τοιοῦτος πολίτης καί πολίτης
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.35
καὶ ξυνοίκοις , μεμνῆσθαι θεῶν ὡς ὄντων καὶ
Lemmas: καί σύνοικος , μιμνήσκω θεός ὡς εἰμί καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.36
δίκας ἐπιπεμπόντων τοῖς ἀδίκους · καὶ τίθεσθαι πρὸ
Lemmas: δίκη ἐπιπέμπω ὁ ἄδικος · καί τίθημι πρό
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.37
ὀμμάτων τὸν καιρὸν τοῦτον , ἐν ᾧ γίνεται τὸ τέλος
Lemmas: ὄμμα ὁ καιρός οὗτος , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ τέλος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.38
ἐκάστου τῆς ἀπαλλαγῆς τοῦ ζην · πᾶσι γὰρ ἐμπίπτει
Lemmas: ἕκαστος ὁ ἀπαλλαγή ὁ ζῶ · πᾶς γάρ ἐμπίπτω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.39
μεταμέλεια τοῖς μέλλουσι τελευτᾶν , μεμνημένοις ὧν
Lemmas: μεταμέλεια ὁ μέλλω τελευτάω , μιμνήσκω ὅς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.4
Ὁ μητρὸν ἐπιγανῶν μὴ εὐδοξέτω , ἀλλ’ δνειδιζέσθω
Lemmas: ὁ μέτρον ἐπιγανόω μή εὐδοξέω , ἀλλά δνειδιζω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.40
ἠδίκησαν καὶ ὁρμὴ τοῦ βούλεσθαι πάντα πεπραχθαι
Lemmas: ἀδικέω καί ὁρμή ὁ βούλομαι πᾶς πράσσω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.41
δικαίως αὐτοῖς . Διὸ δεῖ ἕκαστον παρ’ ἐκάστην πρᾶξιν
Lemmas: δικαίως αὐτός . Διὸ δεῖ ἕκαστος παρά ἕκαστος πρᾶξις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.42
δεῖ συνοικεῖν τὸν καιρὸν τοῦτον ὡς δὴ παρόντα ·
Lemmas: δεῖ συνοικέω ὁ καιρός οὗτος ὡς δή πάρειμι ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.43
οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα τοῦ καλοῦ καὶ τοῦ δικαίου φρον -
Lemmas: οὗτος γάρ εἄν μάλιστα ὁ καλός καί ὁ Δίκαιος φρον -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.44
τισεῖν . Ἕαν δὲ τῷ παράστατῃ δαίμονι κακῶς τρέπων
Lemmas: τίνω . ἐάν δέ ὁ παραστάτης δαίμων κακῶς τρέπω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.45
πρὸς ἀδίκιαν , διατρίβειν πρὸς ναοὺς καὶ βωμοὺς καὶ
Lemmas: πρός ἀδικία , διατρίβω πρός ναός καί βωμός καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.46
τεμένει , φεύγοντα τὴν ἀδίκιαν ὡς δέσποινα ἀσεβεστάτην
Lemmas: τέμενος , φεύγω ὁ ἀδικία ὡς δέσποινα ἀσεβής
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.47
καὶ χαλεπωτάτην , ἰκετεύοντα τοὺς θεοὺς συναποτρέπειν
Lemmas: καί χαλεπός , ἰκετεύω ὁ θεός συναποτρέπω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.48
αὐτήν . Ἱέναι δὲ καὶ πρὸς ἄνδρας δοξᾶν
Lemmas: αὐτός . ἵημι δέ καί πρός ἀνήρ δόξα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.49
ἔχοντας ἐπ’ ἀνδραγαθίᾳ , ἀκούσδμενον περὶ εὐδαίμονος
Lemmas: ἔχω ἐπί ἀνδραγαθία , ἀκούω περί εὐδαίμων
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.5
ὡς παραίτος ὧν οἰκείας διαστάσεως . Χρὴ δὲ ἐμμέ -
Lemmas: ὡς παραιος ὅς οἰκεῖος διάστασις . χρή δέ ἐμός -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.50
βίου καὶ κακῶν ἀνδρῶν τιμωρίας , ἵνα ἀποτρέπηται
Lemmas: βίος καί κακός ἀνήρ τιμωρία , ἵνα ἀποτρέπω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.51
τῶν ἀδίκων ἔργων δεισιδιμονοῦν δαιμόνας ἀλάστορας .
Lemmas: ὁ ἄδικος ἔργον δεισιδιμονοω δαίμων ἀλάστωρ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.52
Πάντας δὲ τιμᾶν c τοὺς κατοικοῦντας τὴν πόλιν καὶ
Lemmas: Πᾶς δέ τιμάω c ὁ κατοικέω ὁ πόλις καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.53
τοῖς ἄλλοις νομίσαι καὶ τοῖς πατρίσι d τοὺς θεοὺς ·
Lemmas: ὁ ἄλλος νομίζω καί ὁ πατρίς d ὁ θεός ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.54
πάτρια δὲ εἶναι τὰ κάλλιστα . Πεισίοθαι δὲ τοὺς νό -
Lemmas: πάτριος δέ εἰμί ὁ καλῶς . πεισιοθαις δέ ὁ νόος -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.6
νειν τοὺς εἰρημένους , τὸν δὲ παρακαίοντα ἐνοργον εἶναι
Lemmas: νέος ὁ εἴρω , ὁ δέ παρακαίω ἐνοργον εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.7
τῇ πολιτικῇ ἀρχῇ . Προστάσει δὲ ὁ νόμος ἐπίστασθαι τὰ
Lemmas: ὁ πολιτικός ἀρχή . πρόστασις δέ ὁ νόμος ἐφίστημι ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.8
προσόμια τοὺς πολίτας ἀπαντας , καὶ ἐν ταῖς ἑορταῖς
Lemmas: προσοεις ὁ πολίτης ἅπας , καί ἐν ὁ ἑορτή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.9
μετὰ τοὺς παῖδας λέγειν ὅ ἀν προστάσση ὁ ἐστιώτωρ ,
Lemmas: μετά ὁ παῖς λέγω ὅς εἰς προστάσσω ὁ ἐστιώτωρ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0584.1
ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΤΙΝΟΣ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΗΘΙΚΑΙ
Lemmas: ἀνώνυμος τις διαλέγω Ἠθικός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0584.2
ΔΩΡΙΣΤΙ ΣΥΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑΙ .
Lemmas: ΡΙ ΑΓ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0584.3
ΔΙΑΛΕΞΙΣ Α .
Lemmas: διάλεξις Α .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0584.4
Περὶ ἀγαθῶ καὶ κακῶ .
Lemmas: περι ἀγαθόω καί κακόω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.1
Ἄλλος δὲ λόγος λέγεται , ὡς ἄλλο μὲν τἀγαθὸν εἴη , ἄλλο δὲ κακόν , διαφέρον , ὥσπερ καὶ τὸνῦμα , οὕτω καὶ τὸ πρᾶγμα . Ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸ τοῦτον διακρίψομαι τὸν τρόπον · δοκῶ γὰρ διδάξαι ἡμῖν , ποῖον ἀγαθὸν καὶ ποῖον κακόν , αἱ τὸ αὐτὸ καὶ μὴ ἄλλο ἑκάτερον ἐστί · καὶ γὰρ ὁμασμάτων κ' εἴη . Οἶμαι δὲ οὐδὲν κ' αὐτὸν ἔχειν ἀποκρινάσθαι , αἱ τις αὐτὸν ἐρωτῶ τὸν ταῦτα λέγοντα · Εἰπόν δή μοι , ἦδη τι τῶς γονέας ἀγαθὸν ἐποίησας ; φαῖν κα , καὶ πολλὰ καὶ μεγάλα . Τὺ ἀρα κακὰ καὶ μεγάλα καὶ πολλὰ τούτοις ὀφείλεις , αἴπερ τωυτόν ἐστι τὸ ἀγαθὸν τῷ κακῷ . Τί δέ , τῶς συγγενέας ἦδη τι ἀγαθὸν ἐποίησας ; τῶς ἀρα συγγενέας κακὸν ἐποίησας . Τί δέ , τῶς ἑχθρὼς ἦδη κακὼς ἐποίησας ; καὶ πολλὰ καὶ μεγάλα . Ἄρα ἀγαθὰ ἐποίησας . Ἄγε καὶ δή μοι καὶ τὸδε ἀποκρῖναι · ἄλλο τι ἢ τῶς μὲν πτωχὼς οἰκτείρεις , ὅτι πολλὰ καὶ μεγάλα ἔχοντι κακά , τῶς δὲ πλουσίους πάλιν εὐδαίμονίζεις , ὅτι πολλὰ καὶ ἀγαθὰ πράσσωσι , αἴπερ τωυτὸν καὶ κακὸν καὶ ἀγαθόν ; Τὸν δὲ βασιλέα τὸν μέγαν οὐδὲν κωλύει ὁμοίως διακεῖσθαι τοῖς πτωχοῖς . Τὰ γὰρ πολλὰ καὶ μεγάλα ἀγαθὰ αὐτῷ πολλὰ κακὰ καὶ μεγάλα ἐστίν , αἴκα τωυτὸν ἐστι τἀγαθὸν καὶ κακόν . Καὶ τὰδε μὲν περὶ τῶ παντὸς εἰρήθω . Εἶμι δὲ καὶ καθ' ἕκαστον , ἀρξάμενος ἀπὸ τῶ ἐσθίεν καὶ πίνεν καὶ ἀφροδισιάζεν . Ταῦτα γὰρ τοὺς ἀσθενέουσι πάντα ποῖιν ἀγαθὸν ἐστιν αὐτοῖς καὶ κακόν , αἴπερ τωυτὸν ἐστιν ἀγαθὸν καὶ κακόν · καὶ τοῖς νεοῖσιν κακὸν ἐστι τὸ νεοῖν καὶ ἀγαθόν ,
Lemmas: ἄλλος δέ λόγος λέγω , ὡς ἄλλος μέν ἀγαθός εἰμί , ἄλλος δέ κακός , διαφέρω , ὥσπερ καί τὸνῦμα , οὗτος καί ὁ πρᾶγμα . ἐγώ δέ καί αὐτός οὗτος διακρίνω ὁ τρόπος · δοκέω γάρ διδάσκω ἐγώ , ποῖος ἀγαθός καί ποῖος κακός , ὁ ὁ αὐτός καί μή ἄλλος ἑκάτερος εἰμί · καί γάρ ὁμασμάτων καί εἰμί . οἴμη δέ οὐδείς καί αὐτός ἔχω ἀποκρίνω , ὁ τις αὐτός ἐρωτάω ὁ οὗτος λέγω · εἶπον δή ἐγώ , ἤδη τίς Τῶς γονεύς ἀγαθός ποιέω ; φαίνω ἄν , καί πολύς καί μέγας . σύ ἀρά κακός καί μέγας καί πολύς οὗτος ὀφείλω , εἰπερ τωυος εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ κακός . τις δέ , Τῶς συγγενεύς ἤδη τίς ἀγαθός ποιέω ; Τῶς ἀρά συγγενεύς κακός ποιέω . τις δέ , Τῶς ἐχθρός ἤδη κακός ποιέω ; καί πολύς καί μέγας . ἄρας ἀγαθός ποιέω . ἄγω καί δή ἐγώ καί ὅδε ἀποκρίνω · ἄλλος τίς ἢ Τῶς μέν πτωχῶς οἰκτίρω , ὅτι πολύς καί μέγας ἔχω κακός , Τῶς δέ πλούσιος πάλιν εὐδαιμονίζω , ὅτι πολύς καί ἀγαθός πράσσω , εἰπερ τωυος καί κακός καί ἀγαθός ; ὁ δέ βασιλεύς ὁ μέγας οὐδείς κωλύω ὁμοίως διάκειμαι ὁ πτωχός . ὁ γάρ πολύς καί μέγας ἀγαθός αὐτός πολύς κακός καί μέγας εἰμί , ἐάν τωυος εἰμί ἀγαθός καί κακός . καί ὅδε μέν περί ὁ πᾶς εἴρω . εἶμι δέ καί κατά ἕκαστος , ἄρχω ἀπό ὁ ἐσθίω καί πίνω καί ἀφροδισιάζω . οὗτος γάρ ὁ ἀσθενέω πᾶς ποῖος ἀγαθός εἰμί αὐτός καί κακός , εἰπερ τωυος εἰμί ἀγαθός καί κακός · καί ὁ νέος κακός εἰμί ὁ ναῦς καί ἀγαθός ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.2
αἴπερ τωυτὸν ἐστι τὸ ἀγαθὸν τῷ κακῷ . Καθὸδ τὸδε καὶ ἄλλα πάντα τὰ ἐν τῷ ἐμπροσθεν λόγῳ εἰρηται . Καὶ οὐ λέγω , τί ἐστι τὸ ἀγαθόν , ἀλλὰ τοῦτο πειρῶμαι · διδάσκειν , ὡς οὐ τωυτὸν εἴη κακὸν καὶ ἀγαθόν , ἀλλ' ἑκάτερον .
Lemmas: εἰπερ τωυος εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ κακός . Καθὸδ ὅδε καί ἄλλος πᾶς ὁ ἐν ὁ ἔμπροσθεν λόγος ἐρω . καί οὖον λέγω , τίς εἰμί ὁ ἀγαθός , ἀλλά οὗτος πειράω · διδάσκω , ὡς οὖον τωυος εἰμί κακός καί ἀγαθός , ἀλλά ἑκάτερος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.3
( Scripsi : a καὶ τὰ νεώτατα πρώτων ἐρῶ cum Kænio ad Greg . Cor . p . 239 ed . Schæfer . ; codd . καὶ τῇ νεώτατι πρώτων ἐρῶ . b ἂν τοῖ Ἕλληνας ; codd . ἂν τε Ἕλληνες . c ἄλλο τι ἢ τοῖς μὲν πτωχὼς οἰκτείρεις , ὅτι πολλὰ καὶ μεγάλα ἔχοντι κακὰ , τῶς δὲ πλουσίους πάλιν εὐδαίμονίζεις ; libri ἄλλο τι ἢ τῶς πτωχὼς οἰκτείρεις , ὅτι πολλὰ καὶ μεγάλα ἔχοντι · πάλιν εὐδαίμονίζεις . d ταῦτα γάρ ; cod . τοῦτο γάρ . e πάντα ποῖιν ; codd . ταῦτα ποῖιν . f αὐτοῖς καὶ κακόν , αἴπερ ; codd . αὐτοῖς , αἴπερ . )
Lemmas: ( Scripsi : a καί ὁ νέος πρῶτος εἴρω cum Kænio ad Greg . Cor . p . 239 ed . Schæfer . ; codd . καί ὁ νέος πρῶτος εἴρω . b εἄν τοῖ Ἕλλην ; codd . εἄν τε Ἕλλην . c ἄλλος τίς ἢ ὁ μέν πτωχῶς οἰκτίρω , ὅτι πολύς καί μέγας ἔχω κακός , Τῶς δέ πλούσιος πάλιν εὐδαιμονίζω ; libri ἄλλος τίς ἢ Τῶς πτωχῶς οἰκτίρω , ὅτι πολύς καί μέγας ἔχω · πάλιν εὐδαιμονίζω . d οὗτος γάρ ; cod . οὗτος γάρ . e πᾶς ποῖος ; codd . οὗτος ποῖος . f αὐτός καί κακός , εἰπερ ; codd . αὐτός , εἰπερ . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.4
ΔΙΑΛΕΞΙΣ Β .
Lemmas: διάλεξις Β .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.5
Περὶ καλοῦ καὶ αἰσχροῦ .
Lemmas: περι καλός καί αἰσχρός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0585.6
Λέγονται δὲ καὶ περὶ τῷ καλῷ καὶ αἰσχρῷ δύο λόγοι . Τοὺ μὲν γὰρ φαντί , ἄλλο μὲν ἡμεν τὸ καλόν , ἄλλο δὲ τὸ αἰσχρόν , διαφέρον , ὥσπερ καὶ τὸνῦμα , οὕτω καὶ τὸ πρᾶγμα · τοὺ δὲ τωυτὸ καλὸν καὶ αἰσχρόν . Κἀγὼ πειρασόμην τόνδε τὸν τρόπον ἐξαγεύμενος . Αὐτίκα γὰρ παιδίῳ ὡραίῳ ἐραστῇ μὲν χρηστῷ χαρίζεσθαι καλόν , μὴ ἐραστῇ δὲ καλῷ αἰσχρόν . Καὶ τὰς γυναῖκας λούεσθαι ἔνδον καλόν , ἐν παλαίστρᾳ δὲ αἰσχρόν · ἀλλὰ τοῖς ἀνδράσιν ἐν παλαίστρᾳ καὶ ἐν γυμνασίῳ καλόν . Καὶ συνίμεν τῷ ἀνδρί , ἐν ἀσυχίᾳ μὲν καλόν , ὅπου τοῖχοις κρυφύσεται · ἐξὼ δὲ αἰσχρόν ,
Lemmas: λέγω δέ καί περί ὁ καλός καί αἰσχρός δύο λόγος . ὅς μέν γάρ φαντί , ἄλλος μέν ἠμέν ὁ καλός , ἄλλος δέ ὁ αἰσχρός , διαφέρω , ὥσπερ καί τὸνῦμα , οὗτος καί ὁ πρᾶγμα · ὅς δέ αυτός καλός καί αἰσχρός . ἀγός πειράζω ὅδε ὁ τρόπος ἐξάγω . αὐτίκα γάρ παιδίον ὡραῖος ἐραστής μέν χρηστός χαρίζομαι καλός , μή ἐραστής δέ καλός αἰσχρός . καί ὁ γυνή λούω ἔνδον καλός , ἐν παλαίστρα δέ αἰσχρός · ἀλλά ὁ ἀνήρ ἐν παλαίστρα καί ἐν γυμνάσιον καλός . καί συνέρχομαι ὁ ἀνήρ , ἐν ἡσυχία μέν καλός , ὅπου τοῖχος κρύπτω · ἐξίημι δέ αἰσχρός ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.1
δπου τις ὀφεται . Καὶ τὸ μὲν αὐτὰς συνίμεν ἀνδρὶ καοἰκίαν συνεἰσελθεῖν βούλοιντ᾽ ἂν τις τοιῦτα ποιήσαντι .
Lemmas: δπου τις ὅπω . καί ὁ μέν αὐτός συνέρχομαι ἀνήρ καοἰκίαν συνεισέρχομαι βούλομαι εἄν τις τοιῦτα ποιέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.10
δὲ πολεμίων καλόν . Καὶ ταῦτε μὲν περὶ πάντων . Εἰμὶ τὰς χώρας πορνευθεῖσας καὶ ἀργύριον ἐργάσεσθαι ᵇ ,
Lemmas: δέ πολέμιος καλός . καί αὐτός μέν περί πᾶς . εἰμί ὁ χώρα πορνεύω καί ἀργύριον ἐργάζομαι ᵇ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.11
δ᾽ ἐφ᾽ ᾧ ταὶ πόλιες τε αἰσχρὰ ἄγηνται καὶ τὰ ἔθνεα . καὶ οὕτω γάμασθαι·καλὸν δοκεῖ ἡμεν · ἐν δὲ τοῖς Ἑλ -
Lemmas: δέ ἐπί ὅς ὁ πόλις τε αἰσχρός ἄγω καί ὁ ἔθνος . καί οὗτος γάμασθαι·καλὸν δοκέω ἠμέν · ἐν δέ ὁ ἑλ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.12
Λυτίκα Λακεδαιμονίους τὰς χώρας γυμνάξεσθαι ἀγειλασιν οὐδεὶς καὶ θελοῖ ᵃ γαμεῖν . Αἰγυπτίοις τε οὐ ταῦτὰ
Lemmas: λυτικός Λακεδαιμόνιος ὁ χώρα γυμνάζω ἀγειλασιν οὐδείς καί ἐθέλω ᵃ γαμέω . Αἰγύπτιος τε οὖον οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.13
ριδύτως , καὶ ἀγίτωνας παρέπεν , καλόν · Ἰωσι δὲ νομίζουσι καλὰ τοῖς ἄλλοις . Τῇδε μὲν γὰρ γυναῖκας
Lemmas: ριδυος , καί ἀγίτωνας παρέπω , καλός · ἔρχομαι δέ νομίζω καλός ὁ ἄλλος . ὅδε μέν γάρ γυνή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.14
αἰσχρόν . Καὶ τῶν παίδων μὴ μανθάνειν μουσικὰ καὶ ὀφαίνειν καὶ ἔρια ἐργάσεσθαι ᵈ , ἀλλὰ τῇνελ τοὺς ἄνδρας ,
Lemmas: αἰσχρός . καί ὁ παῖς μή μανθάνω μουσικός καί οφαινεος καί ἔριον ἐργάζομαι ᵈ , ἀλλά τῇνελ ὁ ἀνήρ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.15
γρῶματα καλόν · Ἰωσι δ᾽ αἰσχρόν μὴ ἐπίστασθαι τὰς δὲ γυναῖκας πράσσειν , ἄπερ τῇδε τοὶ ἄνδρες . Τὸν
Lemmas: γράω καλός · ἔρχομαι δέ αἰσχρός μή ἐφίστημι ὁ δέ γυνή πράσσω , Ἄπερ ὅδε σύ ἀνήρ . ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.16
ταῦτα πάντα . Παρὰ ᵃ Θεσσαλοῖσι δὲ καλὸν τῶν ἱππαλὸν δεύειν ταῖς χερσὶ , τὸν σῖτον τοῖς ποσὶ , τήνοις
Lemmas: οὗτος πᾶς . παρά ᵃ Θεσσαλός δέ καλός ὁ ἵππαλος δήω ὁ χείρ , ὁ σῖτος ὁ πούς , Τῆνος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.17
πῶν ἐκ τὰς ἄγελας λαβόντι , αὐτὸς δαμάσαι καὶ τοὺς καλόν · ἀλλ᾽ ἀμὶν τὸ ἐναντίον . Οἴμαι δ᾽ ἂν τις τὰ
Lemmas: ποῦ ἐκ ὁ ἀγέλη λαμβάνω , αὐτός δαμάζω καί ὁ καλός · ἀλλά ἡμεῖς ὁ ἐναντίος . οἴμη δέ εἄν τις ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.18
ὀρέας · βιὼς τε λαβόντι , αὐτὸν σφάξαι καὶ ἐκδεῖραι καὶ καλὰ εἰς ἐν κελεύῃ συνενεῖκαι πάντας ἀνθρώπους , ἂ
Lemmas: ὀρεύς · βιόω τε λαμβάνω , αὐτός σφάζω καί ἐκδέρω καί καλός εἰς ἐν κελεύω συμφέρω πᾶς ἄνθρωπος , ὅς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.19
κατακόψαι · ἐν Σικελίᾳ δὲ αἰσχρόν , καὶ δούλων ἔργα . ἕκαστοι νομίζουσι , καὶ πάλιν ἐξ ἀθρόων τοὶ τὰ αἰσχρὰ
Lemmas: κατακόπτω · ἐν Σικελία δέ αἰσχρός , καί δοῦλος ἔργον . ἕκαστος νομίζω , καί πάλιν ἐκ ἀθρόος σύ ὁ αἰσχρός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.2
λόν · ἀλλοτρίῳ δὲ αἰσχιστον . Καὶ τῷ γε ἀνδρί , τᾷ Μασσαγέται δὲ τοὺς γονέας κατακόψαντες κατεσθίουσι ,
Lemmas: λός · ἀλλότριος δέ αισχιστος . καί ὁ γε ἀνήρ , ὁ Μασσαγέται δέ ὁ γονεύς κατακόπτω κατεσθίω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.20
Μακεδόσι καλὸν δοκεῖ ἡμεν τὰς χώρας , πρὶν ἀνδρὶ λαβέν , ἂ ἕκαστοι ἄγηνται , οὐδὲν κα λειφθῆμεν ᵉ , ἀλλὰ
Lemmas: Μακεδών καλός δοκέω ἠμέν ὁ χώρα , πρίν ἀνήρ λαμβάνω , ὅς ἕκαστος ἄγω , οὐδείς ἄν λείπω ᵉ , ἀλλά
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.21
γάμασθαι , ἐρᾶσθαι καὶ ἀνδρὶ συγγίνεσθαι · ἐπεὶ δὲ καὶ πάντας πάντα διαλαβέν . Οὐ γὰρ πάντες ταῦτὰ νο -
Lemmas: γαμάω , ἐράω καί ἀνήρ συγγίγνομαι · ἐπεί δέ καί πᾶς πᾶς διαλαμβάνω . οὖον γάρ πᾶς οὗτος νο -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.22
γαμεῖται , αἰσχρόν · Ἕλλησι δ᾽ ἀμφω αἰσχρόν . Τοῖς μίζουσι . Παρεξοῦμαι δὲ καὶ πολὺ μᾶ τι ·
Lemmas: γαμέω , αἰσχρός · Ἕλλην δέ ἄμφω αἰσχρός . ὁ μιζεω . παρεξουμης δέ καί πολύς Μᾶ τίς ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.23
δὲ Θραξὶ κόσμος τὰς χώρας στίξεσθαι . Τοὶ δὲ Σκύθαι
Lemmas: δέ Θρᾷξ κόσμος ὁ χώρα στίζω . σύ δέ Σκύθης
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.24
καλὸν νομίζουσι , ὅς ἄνδρα καυόν , ἐκδείρας τὰν κεφαΚαὶ γὰρ τὸν ἄλλον ὡς ὀνητοῖσιν νόμον
Lemmas: καλός νομίζω , ὅς ἀνήρ καίω , ἐκδέρω ὁ κεφαΚαὶ γάρ ὁ ἄλλος ὡς ὀνητός νόμος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.25
λάν , τὸ μὲν κόμιον πρὸ τοῦ ἵππου φορεῖ , τὸ δ᾽ ὀστέον ὀψει , διαθρῶν ἰ οὐδὲν ὀν πάντη καλόν ,
Lemmas: λάω , ὁ μέν κόμιον πρό ὁ ἵππος φορέω , ὁ δέ ὀστέον ὁράω , διαθρέω εἷς οὐδείς ἀνά πάντῃ καλός ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.26
χρυσώτας καὶ ἀργυρώσας πίνει ἐξ αὐτοῦ , καὶ σπένδει οὐδ᾽ αἰσχρόν · ἀλλὰ ταῦτ᾽ ἐποίησεν λαθῶν
Lemmas: χρυσωτής καί ἀργυρόω πίνω ἐκ αὐτός , καί σπένδω οὐδέ αἰσχρός · ἀλλά αὐτός ποιέω λανθάνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.27
τοῖς θεοῖς · ἐν δὲ τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ κ᾽ ἐς τὰν αὐτὰν ὀ καιρὸς αἰσχρά , καὶ διαλλάξας καλὰ .
Lemmas: ὁ θεός · ἐν δέ ὁ Ἕλλην οὐδέ καί εἰς ὁ αὐτός ὁ καιρός αἰσχρός , καί διαλλάσσω καλός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.28
Ἵς δὲ τὸ σύνολον εἰπέν , πάντα καιρῷ μὲν καλὰ ἔντι ,
Lemmas: Ἴς δέ ὁ σύνολον εἶπον , πᾶς καιρός μέν καλός εἰμί ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.3
μὲν ἑαυτῷ γυναικὶ συνίμεν καλόν · ἀλλοτρίᾳ δὲ αἰσχρόν . καὶ τῶρος κάλλιστος δοκεῖ ἡμεν , ἐν τοῖς τέκνοις τεθά -
Lemmas: μέν ἑαυτοῦ γυνή συνέρχομαι καλός · ἀλλότριος δέ αἰσχρός . καί Τώρος καλός δοκέω ἠμέν , ἐν ὁ τέκνον τίθημι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.4
Καὶ κοσμεῖσθαι καὶ ψιμυθίῳ γρίεσθαι , καὶ χρυσία σθαι · ἐν δὲ τᾷ Ἑλλάδι · ἂν τις ταῦτα ποιήσῃ , ἐξελαθεῖς
Lemmas: καί κοσμέω καί ψίμυθος γριιημι , καί χρυσίον ἕπομαι · ἐν δέ ὁ Ἑλλάς · εἄν τις οὗτος ποιέω , ἐξελαύνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.5
περιάπτεσθαι , τῷ μὲν ἀνδρὶ αἰσχρόν , τᾷ δὲ γυναικὶ ἐκ τῆς Ἑλλάδος κακὰ ἀπολᾶν ὡς αἰσχρὰ καὶ δεινὰ
Lemmas: περιάπτω , ὁ μέν ἀνήρ αἰσχρός , ὁ δέ γυνή ἐκ ὁ Ἑλλάς κακός ἀπόλλυμι ὡς αἰσχρός καί δεινός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.6
καλόν . Καὶ τοὺς μὲν φίλους εὖ ποιεῖν καλόν · τοὺς δὲ ποιῶν . Τοὶ δὲ Πέρσαι κοσμεῖσθαι τε , ὥσπερ τὰς
Lemmas: καλός . καί ὁ μέν φίλος εὕω ποιέω καλός · ὁ δέ ποιέω . σύ δέ Πέρσης κοσμέω τε , ὥσπερ ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.7
ἔχθροὺς αἰσχρόν . Καὶ τῶν μὲν πολεμίων φεύγεν αἰγυναῖκας , καὶ τοὺς ἄνδρας καλὸν νομίζουσι , καὶ τᾷ
Lemmas: ἐχθρός αἰσχρός . καί ὁ μέν πολέμιος φεύγω αιγυνη , καί ὁ ἀνήρ καλός νομίζω , καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.8
σχρόν · τῶν δὲ ἐν σταδίῳ ἀνταγωνιστὰς καλόν . Καὶ θυγατρὶ καὶ τᾷ μητρὶ καὶ τᾷ ἀδελφῇ συνίμεν · τοὶ δὲ
Lemmas: σχρόν · ὁ δέ ἐν στάδιον ἀνταγωνιστής καλός . καί θυγάτηρ καί ὁ μήτηρ καί ὁ ἀδελφός συνέρχομαι · σύ δέ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0586.9
τῶν μὲν φίλων καὶ τῶν πολιτῶν φονευέν αἰσχρόν · τῶν Ἕλληνες καὶ αἰσχρὰ καὶ παράνομον . Λυδοὶς τοίνυν
Lemmas: ὁ μέν Φίλων καί ὁ πολίτης φονεύω αἰσχρός · ὁ Ἕλλην καί αἰσχρός καί παράνομος . Λυδός τοίνυν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0587.1
ἐν ἀκαρίᾳ δ᾽ αἰσχρά . Τί δ᾽ ὧν διεπράξαμένη , ἐφαν ἀποδείξεν ταῦτα αἰσχρὰ καὶ καλὰ ὄντα · καὶ ἀπέδειξα ἐν τούτοις πᾶσι . Λέγεται δὲ καὶ περὶ τῶ αἰσχρῶν καὶ καλῶ , ὡς ἄλλο ἕκαστερον εἶν · ἐπεὶ αἱ τὶς ἐρωτάση τὸς λέγοντας , ὡς τὸ αὐτὸ πρᾶγμα αἰσχρὸν καὶ καλὸν εἶναι , αἱ ποχὰ τι αὐτοὶς καλὸν εἴργασται , αἰσχρὸν ὁμολογοῦσιν , αἴπερ τωιτῶν καὶ τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ καλόν . Καὶ αἱ τινὰ καλὸν οἴδαντι ἄνδρα , τούτον καὶ αἰσχρὸν τὸν αὐτόν · καὶ αἱ τινὰ λευκόν , καὶ μέλανα τούτον τὸν αὐτόν . Καὶ καλὸν γ᾽ ἐστὶ τὸς θεὸς σέθεσθαι , καὶ αἰσχρὸν ἄρα τὸς θεὸς σέθεσθαι , αἴπερ τωιτῶν αἰσχρὸν καὶ καλὸν ἐστι . Καὶ ταδε μέν περὶ ἀπάντων εἰρήσθω μοι · τρέψομαι δὲ ἐπὶ τὸν λόγον αὐτῶν , ὃν λέγουσι . Αἱ γὰρ τὰν γυναῖχα καλὸν ἐστι κοσμεῖσθαι , τὰν γυναῖχα αἰσχρὸν κοσμεῖσθαι , αἴπερ τωιτὸν αἰσχρὸν καὶ καλόν · καὶ τὰλλα κατὰ τωιτῶν . Ἐν Λαχεδαίμονι ἐστι καλὸν τὰς παῖδας γυμνάζεσθαι , ἐν Λαχεδαίμονι ἐστι αἰσχρὸν τὰς παῖδας γυμνάζεσθαι · καὶ τὰλλα οὕτως . Λέγουσι δέ , ὡς αἱ τινες τὰ αἰσχρὰ ἐκ τῶν ἐόννεν πάντοθεν συνενεῖχαι , ἐπειτα συγχλέοντας κελούσιν , ἃ τις καλὰ νομίζει , λαμβάνεν , πάντα κα β ἐν καλῷ ἀπενειγὼημεν · ἐγὼ θαυμάζω , αἱ τὰ αἰσχρὰ συνενεγὼέντα καλὰ ἐσεῖται , καὶ οὐγ οἴαπερ ἦνθεν . Αἱ γοῦν ἱππος , ἡ βοὶς , ἡ οὖς , ἡ ἄνθρώπως ἄγαγον , οὐχ ἄλλο τί κα ἀπάγαγον · ἐπεὶ οὐδέ αἱ χρυσὸν ἠνείχαν , γαλχὸν ἄν ἣ ἀπήνειχαν , οὐδέ αἱ ἀργύριον ἠνείχαν , μόλυδδὸν κα ἀπέφερον . Ἄντι δ᾽ ἄρα τῶν αἰσχρῶν καλὰ ἀπάγαγον ἣ . Φέρε δή , αἱ
Lemmas: ἐν ἀκαρίᾳ δέ αἰσχρός . τις δέ ὅς διαπράσσω , φημί ἀποδείκνυμι οὗτος αἰσχρός καί καλός εἰμί · καί ἀποδείκνυμι ἐν οὗτος πᾶς . λέγω δέ καί περί ὁ αἰσχρός καί καλέω , ὡς ἄλλος ἑκαστέρω εἶμαι · ἐπεί ὁ τις ἐρωτάω τός λέγω , ὡς ὁ αὐτός πρᾶγμα αἰσχρός καί καλός εἰμί , ὁ Πόχα τίς αὐτός καλός ἐργάζομαι , αἰσχρός ὁμολογέω , εἰπερ τωιος καί ὁ αἰσχρός καί ὁ καλός . καί ὁ τις καλός οἶδα ἀνήρ , οὗτος καί αἰσχρός ὁ αὐτός · καί ὁ τις λευκός , καί μέλας οὗτος ὁ αὐτός . καί καλός γε εἰμί τός θεός ἐσθίω , καί αἰσχρός ἄρα τός θεός ἐσθίω , εἰπερ τωιος αἰσχρός καί καλός εἰμί . καί ὅδε μέν περί ἀπαντάω εἴρω ἐγώ · τρέπω δέ ἐπί ὁ λόγος αὐτός , ὅς λέγω . ὁ γάρ ὁ γυνή καλός εἰμί κοσμέω , ὁ γυνή αἰσχρός κοσμέω , εἰπερ τωιος αἰσχρός καί καλός · καί ὅς κατά τωιος . ἐν Λακεδαίμων εἰμί καλός ὁ παῖς γυμνάζω , ἐν Λακεδαίμων εἰμί αἰσχρός ὁ παῖς γυμνάζω · καί ὅς οὕτως . λέγω δέ , ὡς ὁ τις ὁ αἰσχρός ἐκ ὁ ἔρχομαι πάντοθεν συμφέρω , ἔπειτα συγχλέοντας κελέω , ὁ τις καλός νομίζω , λαμβάνω , πᾶς ἄν Β ἐν καλός ἀποφέρω · ἐγώ θαυμάζω , ὁ ὁ αἰσχρός συμφέρω καλός σέω , καί οὐ οἶος ἔρχομαι . ὁ γοῦν ἵππος , ὁ Βοΐς , ὁ οὖς , ὁ ἄνθρωπος ἄγω , οὐ ἄλλος τίς ἄν ἀπάγω · ἐπεί οὐδέ ὁ χρυσός ἀνέχω , γαλχὸν ἄν ὅς απηνειχην , οὐδέ ὁ ἀργύριον ἀνέχω , μόλυδδὸν ἄν ἀποφέρω . Αἴας δέ ἄρα ὁ αἰσχρός καλός ἀπάγω ὅς . φέρω δή , ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0587.2
ἄρα τις αἰσχρὸν ἄγαγε ἣ , τούτον ἄν καλὸν ἀπάγαγε ; Ποιητὰς δὲ μάρτυρας ἐπάγονται , οἱ ποτὶ ἄδοναν , οὐ ποτ᾽ ἀλάθειαν ποιοῦντι .
Lemmas: ἄρα τις αἰσχρός ἄγω ὅς , οὗτος ἄν καλός ἀπάγω ; Ποιητής δέ μάρτυς ἐπάγω , ὁ πρός ἄδων , οὖον πρός ἀλήθεια ποιέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0587.3
ΔΙΑΛΕΞΙΣ Γ .
Lemmas: διάλεξις Γ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0587.4
Περὶ δικαίου καὶ ἀδίκου .
Lemmas: περι Δίκαιος καί ἄδικος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0587.5
Δισσοὶ δὲ λόγοι λέγονται καὶ περὶ τῷ δικαίῳ καὶ περὶ τῷ ἀδίκῳ . Καὶ τοὶ μέν ἄλλο ἦμεν τὸ δίκαιον , ἄλλο δὲ τὸ ἀδίκον · τοὶ δὲ τωιτὸ δίκαιον καὶ ἀδίκον · καὶ ἐγὼ τούτῳ πειράσομαι τιμωρεσίν . Καὶ πρῶτον μέν τὸ ψεύδεσθαι ὡς δικαίων ἐστι λεξῶ , καὶ τὸ ἐξαπατᾶν . Τὸς μέν πολεμίοὺς ταῦτα ποιέν , αἰσχρὸν καὶ πονηρὸν ἄν ἐξείποιεν , τὸς δὲ φιλάτατος , οὐ , αὐτὶχα τὸς γονέας . Αἱ γὰρ δέοι τὸν πατέρα ἢ τὰν ματέρα φάρμακόν τι ἐγκαταφαγέν , καὶ μὴ θέλοι , οὐ δίκαιόν ἐστι καὶ ἐν τῷ βρηματι καὶ ἐν τῷ ποτῷ δόμεν , καὶ μὴ φάμεν ἐνήμεν ; Οὐχὼν ἦδη ψεύδεσθαι καὶ ἐξαπατᾶν τὸς γονέας , καὶ κλέπτεν μὴν τὰ τῶν φίλων καὶ
Lemmas: δισσός δέ λόγος λέγω καί περί ὁ Δίκαιος καί περί ὁ ἄδικος . καί σύ μέν ἄλλος εἰμί ὁ Δίκαιος , ἄλλος δέ ὁ ἄδικος · σύ δέ τωιτὸ Δίκαιος καί ἄδικος · καί ἐγώ οὗτος πειράζω τιμωρέω . καί πρῶτος μέν ὁ ψεύδω ὡς Δίκαιος εἰμί Λεξώ , καί ὁ ἐξαπατάω . τός μέν πολέμιος οὗτος ποῶ , αἰσχρός καί πονηρός ἄν ἐξεῖπον , τός δέ φίλος , οὖον , αὐτὶχα τός γονεύς . ὁ γάρ δήω ὁ πατήρ ἢ ὁ μήτηρ φάρμακον τίς ἐγκαταφαγέν , καί μή ἐθέλω , οὖον δίκαιος εἰμί καί ἐν ὁ βρηματι καί ἐν ὁ ποτός δίδωμι , καί μή φημί ἔνειμι ; Οὐχὼν ἤδη ψεύδω καί ἐξαπατάω τός γονεύς , καί κλέπτω μήv ὁ ὁ Φίλων καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0588.1
βιζοθαι τὸς φιλάτους δίκαιον . Αὐτίκα αἱ τις λυπη-θεὶς τι τῶν οἰκίων καὶ ἀγθεσθεὶς μέλλοι αὐτὸν δια-φθεῖρειν ἢ ζῆρει , ἢ σγουνίω , ἢ ἄλλω τινί , δίκαιόν ἐστι ταῦτὰ κλέψαι , αἱ δύναται , αἱ δὲ ὑστερίζει καὶ ἔχοντα καταλάβοι , ἀφελέσθαι βίᾳ ; Ἄνδραποδίζεσθαι δὲ πῶς οὐ δίκαιον τὸς πολεμίους , αἱ τὲ δύναται ὅλων πόλιν ὅλαν ἀποδόσθαι ; Τοιγυροχὲν δὲ τὰ τῶν πολιτῶν κοινὰ οἰχήματα δίκαιον φαίνεται . Αἱ γὰρ ὁ πατὴρ ἐπὶ θα-νάτω , κατεστασιασμένος ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν , δεδεμένος εἴη , ἄρα οὐ δίκαιον διορύξαντα κλέψαι καὶ σῶσαι τὸν πατέρα ; Ἐπιρρεῖν δέ . Αἱ τις ὑπὸ τῶν πολεμίων λαφθεὶς ὑποδέξαιτο , ὁμύων , ἢ μὴν ἀφεθεὶς τὰν πόλιν προδώσειν , ἄρα οὐτὸς δίκαια ποιήσαι εὐορχήσας ; Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐ δοκῶ · ἀλλὰ μᾶλλον τὰν πόλιν , καὶ τὸς φίλους , καὶ τὰ ἱερὰ σῶσαι πατρώια , ἐπιρρεῖν . Ἡδὴ ἄρα δίκαιον καὶ τὸ ἐπιρρεῖν , καὶ τὸ ἱερουλεῖν . Τὰ μὲν ἴδια τῶν πόλεων ἐο · τὰ δὲ κοινὰ τὰς Ἑλλάδος , τὰ ἐκ Δελφῶν καὶ τὰ ἐξ Ὀλυμπίας , μέλλοντος τῷ βαρ-βάρω τὰν Ἑλλάδα λαβεῖν , καὶ τὰς σωτηρίας ἐν χροί-μασιν ἐούσας , οὐ δίκαιον λαβεῖν , καὶ χρησθαι ἐς τὸν πόλεμον ; Φονεύειν δὲ τὸς φιλάτους δίκαιον · ἐπεὶ καὶ Ὀρέστας καὶ Ἀλκμαίων , καὶ ὁ θεὸς ἐχρησε δίκαια αὐ-τὸς ποιήσαι . Ἐπὶ δὲ τὰς τέχνας τρέψομαι , καὶ ταῦτα ποιητῶν . Ἐν γὰρ τραγωδοποιίᾳ καὶ ζωγραφίᾳ ὅστις πλεῖστα ἐξαπατῇ ὁμοια τοῖς ἀληθινοῖς ποιέων , οὕτος ἀριστος . Θελῶ δὲ καὶ ποιήματα τῶν πα -
Lemmas: βιζοθαις τός φιλατος Δίκαιος . αὐτίκα ὁ τις λυπέω τίς ὁ οἰκίον καί ἄγω μέλλω αὐτός διαφθείρω ἢ ζῆρει , ἢ σγουνιον , ἢ ἄλλος τις , δίκαιος εἰμί οὗτος κλέπτω , ὁ δύναμαι , ὁ δέ ὑστερίζω καί ἔχω καταλαμβάνω , ἀφαιρέω βία ; ἀνδραποδίζω δέ πῶς οὖον Δίκαιος τός πολέμιος , ὁ τε δύναμαι ὅλος πόλις ὅλοξ πωλέω ; τοιγυροχω δέ ὁ ὁ πολίτης κοινός οἴκημα Δίκαιος φαίνω . ὁ γάρ ὁ πατήρ ἐπί θάνατος , καταστασιάζω ὑπό ὁ ἐχθρός , δήω εἰμί , ἄρα οὖον Δίκαιος διορύσσω κλέπτω καί σῴζω ὁ πατήρ ; ἐπιρρέω δέ . ὁ τις ὑπό ὁ πολέμιος λαμβάνω ὑποδείκνυμι , ὁμύων , ἢ μήv ἀφίημι ὁ πόλις προδίδωμι , ἄρα οὗτος Δίκαιος ποιέω εὐορκέω ; ἐγώ μέν γάρ οὖον δοκέω · ἀλλά μᾶλλον ὁ πόλις , καί τός φίλος , καί ὁ ἱερόv σῴζω πατρώιος , ἐπιρρέω . ἤδη ἄρα Δίκαιος καί ὁ ἐπιρρέω , καί ὁ ἱερουλεῖν . ὁ μέν ἴδιος ὁ πόλις εἰμί · ὁ δέ κοινός ὁ Ἑλλάς , ὁ ἐκ Δελφοί καί ὁ ἐκ Ὀλυμπία , μέλλω ὁ βάρβαρος ὁ Ἑλλάς λαμβάνω , καί ὁ σωτηρία ἐν χροί-μασιν εἰμί , οὖον Δίκαιος λαμβάνω , καί χράω εἰς ὁ πόλεμος ; φονεύω δέ τός φιλατος Δίκαιος · ἐπεί καί Ὀρέστας καί Ἀλκμαίων , καί ὁ θεός χράω Δίκαιος αὐτός ποιέω . ἐπί δέ ὁ τέχνη τρέπω , καί οὗτος ποιητής . ἐν γάρ τραγωδοποιία καί ζωγραφία ὅστις πλεῖστος ἐξαπάτη ὅμοιος ὁ ἀληθινός ποιέω , οὗτος ἀριστος . ἐθέλω δέ καί ποίημα ὁ πῃ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0588.2
λασιότερων μαρτύριον ἐπαγαγέσθαι . Κλεοβουλίνης : Ἄνδρ᾽ εἰδὸν κλέπτοντα καὶ ἐξαπατῶντα βιζιῶν . Καὶ τὸ βίᾳ βέβαι τοῦτο δικαιοτάτον .
Lemmas: λάσιος μαρτύριον ἐπάγω . Κλεοβουλίνη : ἀνήρ εἶδον κλέπτω καί ἐξαπατάω βιζιω . καί ὁ βία βέβαιος οὗτος Δίκαιος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0588.3
Ἦν πάλαι ταῦτα . Αἰχύλου δὲ ταῦτα : Ἀπάτης δικαίας οὐκ ἀποστατεῖ θεός . Ἡευδῶν δὲ καιρὸν ἔσθ᾽ ὅπου ὁ τιμᾷ θεός .
Lemmas: ἦς πάλαι οὗτος . Αἴχυλος δέ οὗτος : Ἀπάτης Δίκαιος οὐ ἀποστατέω θεός . ηευδηω δέ καιρός ἔστω ὅπου ὁ τιμάω θεός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0588.4
Λέγεται δὲ καὶ τῷδε ἀντίος λόγος · ὡς ἄλλο τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἀδίκον ἐστι , διαφέρον , ὥσπερ καὶ τόνυμα , οὕτω καὶ τὸ πρᾶγμα · ἐπεὶ αἱ τις ἐρωτάσαι τὸς λέγον-τας , ὡς τὸ αὐτὸ ἐστιν ἀδίκον καὶ δίκαιον , αἰκὰ δὴ τι δίκαιον περὶ τὸς γονέας ἐπραξάν , ὁμολογοῦντι καὶ ἀδίκον ἄρα . Τὸ γὰρ αὐτὸ ἀδίκον καὶ δίκαιον ὁμολο-γέουσι ἡμεν . Φέρες ἄλλον δέ , ἄν τινα γινώσκῃ δί-καιον ἄνδρα , καὶ ἀδίκον ἄρα τὸν αὐτόν , καὶ μέγαν τοίνυν καὶ μικρὸν κατὰ ταυτόν . Καὶ τοι πολλὰ ἀδι-χήσας ἀποθανέντω πραξάμενος . Καὶ περὶ μὲν τούτων ἄλις . Εἶμι δὲ ἐπ᾽ ἄ λέγοντες ἀξιοῦντι τὸ αὐτὸ καὶ δίκαιον καὶ ἀδίκον ἀποδεικνύνεν . Τὸ γὰρ κλέπτειν τὰ τῶν πολεμίων δίκαιον καὶ ἀδίκον ἐξεστιν ἀποδεικνύνεν τὸ αὐτὸ , αἰκ᾽ ἀληθὴς ὁ τήνων λόγος , καὶ τὰλλα κατταυτο . Τέγνας δὲ ἐπάγονται , ἐν αἷς οὐκ ἐστι τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἀδίκον . Καὶ τοὶ ποιηται οὔτε ποτ᾽ ἀλάθειαν , ἀλλὰ ποτὰ τὰς ἀδονὰς τῶν ἀνθρώπων τὰ ποιήματα ποιοῦντι .
Lemmas: λέγω δέ καί ὅδε ἀντίος λόγος · ὡς ἄλλος ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄδικος εἰμί , διαφέρω , ὥσπερ καί τόνυμα , οὗτος καί ὁ πρᾶγμα · ἐπεί ὁ τις Ερωτώ τός λέγω , ὡς ὁ αὐτός εἰμί ἄδικος καί Δίκαιος , ἀϊκή δή τίς Δίκαιος περί τός γονεύς πράσσω , ὁμολογέω καί ἄδικος ἄρα . ὁ γάρ αὐτός ἄδικος καί Δίκαιος ὁμολογέω ἠμέν . φέρω ἄλλος δέ , ἄν τις γιγνώσκω δίκαιος ἀνήρ , καί ἄδικος ἄρα ὁ αὐτός , καί μέγας τοίνυν καί μικρός κατά αὐτός . καί ὅς πολύς ἀδικέω ἀποθνῄσκω πράσσω . καί περί μέν οὗτος ἅλις . εἶμι δέ ἐπί ὅς λέγω ἄξιος ὁ αὐτός καί Δίκαιος καί ἄδικος ἀποδείκνυμι . ὁ γάρ κλέπτω ὁ ὁ πολέμιος Δίκαιος καί ἄδικος ἔξεστι ἀποδείκνυμι ὁ αὐτός , ἄϊξ ἀληθής ὁ Τῆνος λόγος , καί ὅς Καταυτός . Τέγνας δέ ἐπάγω , ἐν ὅς οὐ εἰμί ὁ Δίκαιος καί ὁ ἄδικος . καί σύ ποιητής οὔτε πρός ἀλήθεια , ἀλλά ποτόν ὁ αδοναω ὁ ἄνθρωπος ὁ ποίημα ποιέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0589.1
ΔΙΑΛΕΞΙΣ Δ .
Lemmas: διάλεξις δ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0589.2
Περὶ ἀλαθείας καὶ ψεύδεος .
Lemmas: περι ἀλήθεια καί ψεῦδος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0589.3
Λέγονται δὲ καὶ περὶ τῷ ψεύδεος καὶ τῆς ἀλαθείας δύο λόγοι · ὧν ὁ μὲν φασί , ἄλλον μὲν τὸν ψεύσταν ἔμεν λόγον , ἄλλον δὲ τὸν ἀλαθῆ · τοὺ δὲ τὸν αὐτόν , ἐν οἷς a κάγω , τῶδε λόγῳ . Πρῶτον μὲν , ὅτι τοῖς αὐτοῖς ὀνόμασι λέγουται · ἐπειτα δέ , ὅταν λόγος ῥηθῇ , ἂν μὲν , ὡς λέγεται b ὁ λόγος , οὕτω γένηται , ἀλαθὴς ὁ λόγος , ἂν δὲ μὴ γένηται , ψευδὴς ὁ αὐτὸς λόγος . Αὐτίκα κατηγορεῖς ἱσασουλᾶν τω , αἴκ' ἐγένετο τῶργον , ἀλαθὴς ὁ λόγος · αἴ δὲ μὴ ἐγένετο , ψεύστας . Καὶ τῷ ἀπολογοῦμένω ὡς γε ὁ λόγος . Καὶ τὰ γε δικαστήρια τὸν αὐτὸν λόγον καὶ ψεύσταν καὶ ἀλαθῆ κρίνουσι . c Ἐπεὶ τοι καὶ ἐξῆς καθήμενοι ἂν λέγοιμεν d Μύστας e εἰμί , τὸ αὐτὸ μὲν πάντες ἐροῦμεν , ἀλαθὴς δὲ μόνος ἐγώ , ἐπεὶ καὶ εἰμί . Δῆλον ὧν , ὅτι ὁ αὐτὸς λόγος , ὅταν μὲν αὐτῷ παρῇ τὸ ψεῦδος , ψεύστας ἐστίν , ὅταν δὲ τὸ ἀλαθές , ἀλαθής , ὥσπερ καὶ ἄνθρωπος τὸ αὐτό , καὶ παῖς , καὶ νεανίας , καὶ ἀνήρ , καὶ γέρων ἐστίν . Λέγεται δὲ καὶ ὡς ἄλλος εἴη ὁ ψεύστας λόγος , ἄλλος δὲ ὁ ἀλαθής , διαφέρων τόνυμα καὶ τὸ
Lemmas: λέγω δέ καί περί ὁ ψεῦδος καί ὁ ἀλήθεια δύο λόγος · ὅς ὁ μέν φημί , ἄλλος μέν ὁ ψεύστης εἰμί λόγος , ἄλλος δέ ὁ ἀληθής · ὅς δέ ὁ αὐτός , ἐν ὅς a κἀγώ , ὅδε λόγος . Πρῶτος μέν , ὅτι ὁ αὐτός ὄνομα λέγω · ἔπειτα δέ , ὅταν λόγος εἴρω , εἄν μέν , ὡς λέγω b ὁ λόγος , οὗτος γίγνομαι , ἀλαθής ὁ λόγος , εἄν δέ μή γίγνομαι , ψευδής ὁ αὐτός λόγος . αὐτίκα κατηγορέω ισασουλας ὁ , ἐάν γίγνομαι τρώγω , ἀλαθής ὁ λόγος · ἀεί δέ μή γίγνομαι , ψεύστης . καί ὁ ἀπολογέομαι ὡς γε ὁ λόγος . καί ὁ γε δικαστήριον ὁ αὐτός λόγος καί ψεύστης καί ἀληθής κρίνω . c ἐπεί ὅς καί ἑξῆς κάθημαι εἄν λέγω d Μύστης e εἰμί , ὁ αὐτός μέν πᾶς εἴρω , ἀλαθής δέ μόνος ἐγώ , ἐπεί καί εἰμί . Δῆλος ὅς , ὅτι ὁ αὐτός λόγος , ὅταν μέν αὐτός πείρω ὁ ψεῦδος , ψεύστης εἰμί , ὅταν δέ ὁ ἀλαθής , ἀλαθής , ὥσπερ καί ἄνθρωπος ὁ αὐτός , καί παῖς , καί νεανίας , καί ἀνήρ , καί γέρων εἰμί . λέγω δέ καί ὡς ἄλλος εἰμί ὁ ψεύστης λόγος , ἄλλος δέ ὁ ἀλαθής , διαφέρω τόνυμα καί ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0589.4
πράγμα f . αἱ γὰρ τις ἐρωτάσει τοὺς λέγοντας , ὡς ὁ αὐτὸς λόγος εἴη ψεύστας καὶ ἀλαθής , ἐν αὐτοὶ λέγουσι , πότεράς ἐστιν · αἱ μὲν ψεύστας , δᾶλον ὅτι δύο ἂν g εἴη · αἱ δ' ἀλαθής , ἀποκριναιτὸ κα h ψεύστας ὁ αὐτὸς οὕτος , καὶ ἀλαθής τις i ποκα εἶπεν , ἢ ἐξημαρτύρησε · καὶ ψευδῆ ἀρα τὰ αὐτὰ ταῦτα . Καὶ αἱ τινὰ ἄνδρα ἀλαθῆ οἴδε , καὶ ψεύσταν τὸν αὐτόν . j Ἐκ δὲ τῷ λόγῳ λέγουσι ταῦτα , ὅτι γενομένου μὲν τῷ πράγματος , ἀλαθῆ τὸν λόγον , ἀγενήτου δέ , ψεύσταν . Οὐκῶν διαφέρει αὐθὶς τοῖς δικασταῖς , δ , τι k κρίνoinτο · οὐ γὰρ πάρεντι τοῖς πράγμασι . Ὁμολογοῦσι δὲ καὶ αὐτοί , ὅ μὲν τὸ ψεῦδος ἀναμείμικται , ψεύσταν ἔμεν , ὅ δὲ τὸ ἀλαθές , ἀλαθῆ . Τοῦτο δὲ ὅλον διαφέρει .
Lemmas: πράγμα f . ὁ γάρ τις ἐρωτάω ὁ λέγω , ὡς ὁ αὐτός λόγος εἰμί ψεύστης καί ἀλαθής , ἐν αὐτός λέγω , πότερος εἰμί · ὁ μέν ψεύστης , δαλός ὅτι δύο εἄν g εἰμί · ὁ δέ ἀλαθής , ἀποκρίνω ἄν h ψεύστης ὁ αὐτός οὗτος , καί ἀλαθής τις i ποτός εἶπον , ἢ ἐκμαρτυρέω · καί ψευδής ἀρά ὁ αὐτός οὗτος . καί ὁ τις ἀνήρ ἀληθής οἶδα , καί ψεύστης ὁ αὐτός . j ἐκ δέ ὁ λόγος λέγω οὗτος , ὅτι γίγνομαι μέν ὁ πρᾶγμα , ἀληθής ὁ λόγος , ἀγένητος δέ , ψεύστης . οὐκοῦν διαφέρω αὐθίς ὁ δικαστής , δ , τίς k κρίνoinτο · οὖον γάρ πείρω ὁ πρᾶγμα . ὁμολογέω δέ καί αὐτός , ὅς μέν ὁ ψεῦδος ἀναμείγνυμι , ψεύστης εἰμί , ὅς δέ ὁ ἀλαθής , ἀληθής . οὗτος δέ ὅλος διαφέρω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0589.5
Ταῦτά τοι μαυθόμενοι καὶ τοὶ σωφρονοῦντες , καὶ τοὶ σοφοὶ καὶ τοὶ ἀμαθεῖς καὶ λέγουσι καὶ πράσσουντι . Καὶ πρῶτον μὲν ὀνομάζουσι ταῦτά γᾶν , καὶ ἄνθρωπον , καὶ ἵππον , καὶ πῦρ , καὶ τᾶλλα πάντα . Καὶ ποιόουσι ταῦτά , καθόταντι , καὶ ἐθουσι , καὶ πίνουσι , καὶ ταῦτάκευται , καὶ τᾶλλα καττουστώ . Καὶ μὴν καὶ τωυτό πράγμα καὶ μέζων καὶ μηζὸν ἐστι , καὶ πλεόν καὶ ἔλασσον , καὶ βαρύτερον καὶ κουφότερον · οὕτω γὰρ ἂν l εἴη ταῦτά πάντα . Τὸ ταλάντον ἐστι βαρύτερον τᾶς μνᾶς , καὶ κουφότερον τῶν δύο ταλάντων · τωυτὸν ἄρα καὶ κουφότερον καὶ βαρύτερον . Καὶ ζῷει ὁ αὐτὸς ἄνθρωπος καὶ οὐ ζῷει , καὶ ταῦτά m ἐντὶ καὶ οὐκ ἐντὶ · τὰ γὰρ τῆδε ὄντα ἐν τῇ Λιβύᾳ οὐκ ἐστιν , οὐδὲ γε τὰ ἐν Λιβύᾳ ἐν Κύπρω . Καὶ τᾶλλα κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον · Οὐκῶν καὶ ἐντὶ τὰ πράγματα καὶ οὐκ ἐντὶ .
Lemmas: ταῦτα ὅς μαυθομενω καί σύ σωφρονέω , καί σύ σοφός καί σύ ἀμαθής καί λέγω καί πράσσω . καί πρῶτος μέν ὀνομάζω οὗτος γῆ , καί ἄνθρωπος , καί ἵππος , καί πῦρ , καί ὅς πᾶς . καί ποιέω οὗτος , καθοράω , καί εθους , καί πίνω , καί ταυτακευος , καί ὅς καττουστώ . καί μήv καί τωὐτό πράγμα καί μέγας καί μηζὸν εἰμί , καί πλέω καί μικρός , καί βαρύς καί κοῦφος · οὗτος γάρ εἄν l εἰμί οὗτος πᾶς . ὁ τάλαντον εἰμί βαρύς ὁ μνᾶ , καί κοῦφος ὁ δύο τάλαντον · τωυος ἄρα καί κοῦφος καί βαρύς . καί ζῷον ὁ αὐτός ἄνθρωπος καί οὖον ζῷον , καί οὗτος m εἰμί καί οὐ εἰμί · ὁ γάρ τῆδε εἰμί ἐν ὁ Λιβύα οὐ εἰμί , οὐδέ γε ὁ ἐν Λιβύα ἐν Κύπρος . καί ὅς κατά ὁ αὐτός λόγος · οὐκοῦν καί εἰμί ὁ πρᾶγμα καί οὐ εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0590.2
ΔΙΑΛΕΞΙΣ Ε .
Lemmas: διάλεξις Ε .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0590.3
Περὶ τῆς σοφίας καὶ ἀρετᾶς , αἱ διδακτόν .
Lemmas: περι ὁ σοφία καί ἀρετή , ὁ διδακτός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0590.4
Λέγεται δὲ τις λόγος οὐτ’ ἀληθής , οὔτε κενός · ὅτι ἄρα σοφία καὶ ἀρετὰ οὔτε διδακτὸν εἴη οὔτε μαθητόν . Τοι δὲ ταῦτα λέγοντες ταῦσδε ἀποδείξεισι χρῶνται , ὡς οὐχ οἷον τ’ εἴη , ἄν ἄλλῳ παραδοίης , τοῦτο αὐτὸ ἐπὶ ἑγέν . Μία μέν δή αὐτά . Ἄλλα δέ , ὡς , αἱ διδακτόν ἦν , διδάσκαλοι κα ἀποδεδεγμένοι ἦσαν a , ὡς τὰς μωσιχάς . Τρίτα δέ , ὡς τοι ἐν τῇ Ἑλλάδι γεγόμενοι σοφοὶ ἄνδρες τὰ αὐτῶν τέκνα ἄν ἐδίδαξαν καὶ τὰς φίλως . Τετάρτα δέ , ὅτι ἤδη τινὲς παρὰ σοφιστὰς ἐλθόντες , οὐδὲν ὠφελήθην . Πέμπτα δέ , ὅτι πολλοὶ ὡς συγγενόμενοι σοφισταὶς ἀξιοὶ λόγου γεγέννηται . Ἐγὼ
Lemmas: λέγω δέ τις λόγος οὐ ἀληθής , οὔτε κενός · ὅτι ἄρα σοφία καί ἀρετή οὔτε διδακτός εἰμί οὔτε μαθητός . ὅς δέ οὗτος λέγω ταῦσδε ἀπόδειξις χράω , ὡς οὐ οἷος τε εἰμί , ἄν ἄλλος παραδίδωμι , οὗτος αὐτός ἐπί γε . Μία μέν δή αὐτός . ἄλλος δέ , ὡς , ὁ διδακτός εἰμί , διδάσκαλος ἄν ἀποδέχομαι εἰμί a , ὡς ὁ μωσιχαω . Τρίτα δέ , ὡς ὅς ἐν ὁ Ἑλλάς γίγνομαι σοφός ἀνήρ ὁ αὐτός τέκνον ἄν διδάσκω καί ὁ φίλως . Τέταρτος δέ , ὅτι ἤδη τις παρά σοφιστής ἔρχομαι , οὐδείς ὠφελέω . Πέμπτος δέ , ὅτι πολύς ὡς συγγίγνομαι σοφιστής ἀξιόω λόγος γεννάω . ἐγώ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0591.1
δι κάρτα εὐήθη νομίζω τόνδε τὸν λόγον . Γινώσκω γὰρ τοὺς διδασκάλους γράμματα διδίσκοντας , ἕκαστος αὐτῶν ἐπιστάμενος τυγχάνει , καὶ κιθαριστὰς κιθαρίζειν . Πρὸς δὲ τὰν δευτέραν ἀπόδειξιν , ὡς ἄρα οὐκ ἔντι διδάσκαλοι ἀποδείξεων , τί μὲν τοὶ σοφισταὶ διδίσκοντι , ἀλλ’ ἡ σοφίαν καὶ ἀρετάν ; ἢ τί δὲ Ἀναξάγορειοι καὶ Πυθαγόρειοι ἦσαν ; τὸ δὲ τρίτον , διδίσκει Πολύκλειτος τὸν υἱὸν ἀνδριάντας ποιεῖν . Καὶ αἱ μὲν τις μὴ διδάξη , οὐ σαμψὸν αἱ δ’ ἔντι διδάξει , τεκμήριον ὅτι δυνατὸν ἔντι διδίσκει . Τέταρτον δέ , αἱ μὴ τοὶ παρὰ σοφῶν σοφιστῶν σοφοὶ γίνονται . Καὶ γὰρ γράμματα πολλοὶ οὐκ ἔμαθον μαθόντες . Ἔστι δὲ τις καὶ φύσις . Αἱ δὲ τις μὴ ἔμαθε παρὰ σοφιστῶν , ἰκανὸς ἐγένετο εὐφυής , καὶ γενόμενος βραδίως συναρπάζει τὰ πολλὰ διόγ’ μαθών , παρ’ ὧνπερ καὶ τὰ ὀνόματα μαυθάνων , καὶ τούτων τι ἤτοι πλέον , ἤτοι ἐλάσσον · ὁ μὲν παρὰ πατρός , ὁ δὲ παρὰ ματρός . Αἱ δὲ τῷ μὴ πιστῶν ἔντι τὰ ὀνόματα μαυθάνειν ἄμα , ἀλλ’ ἐπισταμένων ἄμα γίνεσθαι , γνῶτον ἐκ τόνδε . Αἱ τις εὐθὺς γενόμενος παιδίον ἐς Πέρσας ἀποπέμψαι , καὶ τῇνεί τράποι , κοινὸν Ἑλλήδος φωνῆς , περαιζοὶ κα · καὶ αἱ τις τῇνὸδὲν τῆδε κομιζοι , ἐλλαγιζοι κα . Οὕτω μαυθάνομεν τὰ ὀνόματα , καὶ τὸς διδασκάλους οὐκὶ ἀκούομεν . Πλεχταὶ μοι ὁ λόγος , καὶ ἔχεις ἀρχὴν καὶ τέλος καὶ μέσον καὶ οὐ λέγω , ὡς διδάκτος ἐστιν , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἀπογρώντι μοι τῇναι αἱ ἀποδείξεις . Λέγοντι δὲ τινες τῶν ὀμαγορούντων , ὡς γρὴ τὰς ἀρχὰς ἀπὸ κλάρου γίνεσθαι , οὐ βέλτιστα ταῦτα νομίζοντες . Καὶ γὰρ τις αὐτῶν ἔρωτην τὸν ταῦτα λέγοντα , τί δὴ σὺ τοὺς οἰκέτας οὐκ ἀπὸ κλάρου τὰ ἔργα προστάσεις , ὅπως ὁ μὲν ζευγνλάτας , αἱ’ ὁψοποὺς λάγη , ὁψοποιή ,
Lemmas: Ζεύς κάρτα Εὐήθη νομίζω ὅδε ὁ λόγος . γιγνώσκω γάρ ὁ διδάσκαλος γράμμα διδίσκοντας , ἕκαστος αὐτός ἐπίσταμαι τυγχάνω , καί κιθαριστής κιθαρίζω . πρός δέ ὁ δύο ἀπόδειξις , ὡς ἄρα οὐ εἰμί διδάσκαλος ἀπόδειξις , τίς μέν σύ σοφιστής διδίσκοντι , ἀλλά ὁ σοφία καί Ἀρετάν ; ἢ τίς δέ αναξαγορεω καί Πυθαγόρειος εἰμί ; ὁ δέ τρίτος , διδισκευς Πολύκλειτος ὁ υἱός ἀνδριάς ποιέω . καί ὁ μέν τις μή διδάσκω , οὖον σαμψὸν ὁ δέ εἰμί διδάσκω , τεκμήριον ὅτι δυνατός εἰμί διδισκευς . τέταρτος δέ , ὁ μή σύ παρά σοφός σοφιστής σοφός γίγνομαι . καί γάρ γράμμα πολύς οὐ μανθάνω μανθάνω . εἰμί δέ τις καί φύσις . ὁ δέ τις μή μανθάνω παρά σοφιστής , ἰκανός γίγνομαι εὐφυής , καί γίγνομαι βρᾴδιος συναρπάζω ὁ πολύς διόγος μανθάνω , παρά ὅσπερ καί ὁ ὄνομα μαυθνησκω , καί οὗτος τίς ἤτοι πλέω , ἤτοι ἐλαύνω · ὁ μέν παρά πατήρ , ὁ δέ παρά μήτηρ . ὁ δέ ὁ μή πιστός εἰμί ὁ ὄνομα μανθάνω ἄμη , ἀλλά ἐφίστημι ἄμη γίγνομαι , γιγνώσκω ἐκ ὅδε . ὁ τις εὐθύς γίγνομαι παιδίον εἰς Πέρσης ἀποπέμπω , καί ἐκεῖ τρέπω , κοινός Ἑλλήδος φωνή , περαιζεω ἄν · καί ὁ τις τένδω τῆδε κομίζω , ελλαγιζεω ἄν . οὕτως μανθάνω ὁ ὄνομα , καί τός διδάσκαλος οὐ ἀκούω . πλεκτός ἐγώ ὁ λόγος , καί ἔχω ἀρχή καί τέλος καί μέσος καί οὖον λέγω , ὡς διδακτός εἰμί , ἀλλά ὅτι οὐ ἀπογρώντι ἐγώ Τῆνος ὁ ἀποδείκνυμι . λέγω δέ τις ὁ ομαγορεω , ὡς γρά ὁ ἀρχή ἀπό Κλάρος γίγνομαι , οὖον ἀγαθός οὗτος νομίζω . καί γάρ τις αὐτός ἐράω ὁ οὗτος λέγω , τίς δή σύ ὁ οἰκέτης οὐ ἀπό Κλάρος ὁ ἔργον πρόστασις , ὅπως ὁ μέν ζευγνλάτας , ἀεί ὁψοποὺς Λάγη , ὀψοποιέω ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0591.2
ὁ δὲ ὁψοποὺς ζευγνλατή , καὶ τὰλλα καττουτο ; καὶ πῶς οὐ καὶ τοὺς γαλκέας , καὶ τοὺς σκυτέας συναγαγόντες καὶ τέκτονας καὶ χρυσοχόους διακλαρῶσομεν καὶ ἀνακλαρῶσομεν , ἂν ἂν γ’ ἕκαστος λάγη , τέγναν ἐργάζεσθαι , ἀλλὰ μὴ ἂν ἐπίσταται ; Ἰουστον δὲ καὶ ἐν ἀγῶσι τὰς μουσικὰς διακλαρῶσαι τοὺς ἀγωνιστάς , καὶ δ , ‘τι γ’ ἕκαστος καὶ λάγη , ἀγωνιζέσθαι · αὐλητὰς κιθαριζέτω τυγόν , καὶ κιθαρισθὸς αὐλήσει · καὶ ἐν τῷ πολέμῳ ὁ τοξὺς καὶ ὁ ὁπλίτας ἱππασιεται , ὁ δὲ ἱππεὺς τοξεύσει , ὥστε πάντες ἂ οὐκ ἐπίσταται οὐδὲ δύνανται , οὐδὲ πραξοῦντι . Λέγοντι δὲ ἀγαθὸν ἡμεν καὶ δαμοτικὸν κάρτα · ἐγὼ ἡκιστα νομίζω δαμοτικόν · ἔντι γὰρ ἐν ταῖς πόλεσι μισοζάμοι ἄνθρωποι , ὧν αἱκὰ τύχη ὁ κύκμος , ἀπολοῦντι τὸν δῆμον . Ἀλλὰ γρὴ τὸν δῆμον αὐτὸν δρῶντα ἀρεῖσθαι πάντας τοὺς εὐνους αὐτῷ καὶ τοὺς ἐπιτηδείους στραταγὲν , ἀτέρως δὲ νομοφυλακέεν , τὰ τὰλλα .
Lemmas: ὁ δέ ὁψοποὺς ζευγνλατή , καί ὅς καττουτο ; καί πῶς οὖον καί ὁ γαλκέας , καί ὁ σκυτεύς συνάγω καί τέκτων καί χρυσοχόος διακλαρῶσομεν καί ἀνακλαρῶσομεν , εἄν εἄν γε ἕκαστος Λάγη , τέγναν ἐργάζομαι , ἀλλά μή εἄν ἐπίσταμαι ; ἰόω δέ καί ἐν ἀγών ὁ μουσικός διακλαρῶσαι ὁ ἀγωνιστής , καί δ , τις γε ἕκαστος καί Λάγη , ἀγωνίζομαι · αὐλητής κιθαρίζω τυγόν , καί κιθαρίζω αὐλέω · καί ἐν ὁ πόλεμος ὁ τοξὺς καί ὁ ὁπλίτης ιππασιετης , ὁ δέ ἱππεύς τοξεύω , ὥστε πᾶς ὅς οὐ ἐπίσταμαι οὐδέ δύναμαι , οὐδέ πράσσω . λέγω δέ ἀγαθός ἠμέν καί δαμοτικὸν κάρτα · ἐγώ ἥκιστος νομίζω δαμοτικόν · εἰμί γάρ ἐν ὁ πόλις μισοζάμοι ἄνθρωπος , ὅς ἀϊκή τύχη ὁ κύκμος , ἀπόλλυμι ὁ δῆμος . ἀλλά γρά ὁ δῆμος αὐτός δράω ἀείρω πᾶς ὁ Εὔνους αὐτός καί ὁ ἐπιτήδειος στρατηγός , ἕτερος δέ νομοφυλακέω , ὁ ὅς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0591.3
Ἀνδρὸς κατὰ τὰς αὐτὰς τέγνας νομίζω κατὰ βραχύ τε δύνασθαι καὶ διὰ μακρῶν διαλέγεσθαι καὶ ἀλάθειαν τῶν πραγμάτων ἐπίστασθαι , καὶ δικαζάσθαι ὁρθῶς , καὶ διαμαγορεῖν οὐν τ’ ἡμεν , καὶ λόγων τέγνας ἐπίστασθαι , καὶ περὶ φύσιος τῶν ἀπάντων , ὡς τε ἔχει καὶ ὡς ἐγίνετο , διδάσκειν . Καὶ πρῶτον μὲν ὁ περὶ φύσιος τῶν ἀπάντων εἰδώς , πῶς οὐ δυνασεῖται περὶ πάντων ὁρθῶς καὶ πράσσειν ; ἐτι δὴ ὁ τὰς τέγνας τῶν λόγων εἰδὼς ἐπιστασεῖται καὶ περὶ πάντων ὁρθῶς λέγεν , καὶ περὶ ὧν ἐπίσταται , περὶ τούτων λέγεν . Δεὶ γὰρ τὸν μέλλοντα ὁρθῶς λέγεν , περὶ ὧν ἐπίσταται , περὶ τούτων λέγεν . Πάντων γὰρ ἐπιστασεῖται · πάντων μὲν γὰρ τῶν λόγων τὰς τέγνας ἐπίσταται , τοὶ δὲ λόγοι πάντες περὶ πάντων τῶν ὄντων ἔντι . Δεὶ δὲ ἐπίστασθαι
Lemmas: ἀνδρός κατά ὁ αὐτός τέγνας νομίζω κατά βραχύς τε δύναμαι καί διά μακρός διαλέγω καί ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα ἐφίστημι , καί δικάζω ὀρθῶς , καί διαμαγορεω ὀν τε ἠμέν , καί λόγος τέγνας ἐφίστημι , καί περί φύσις ὁ ἀπαντάω , ὡς τε ἔχω καί ὡς γίγνομαι , διδάσκω . καί πρῶτος μέν ὁ περί φύσις ὁ ἀπαντάω οἶδα , πῶς οὖον δυνασέω περί πᾶς ὀρθῶς καί πράσσω ; ἔτι δή ὁ ὁ τέγνας ὁ λόγος εἰδοί ἐφίστημι καί περί πᾶς ὀρθῶς λέγω , καί περί ὅς ἐπίσταμαι , περί οὗτος λέγω . Δεύς γάρ ὁ μέλλω ὀρθῶς λέγω , περί ὅς ἐπίσταμαι , περί οὗτος λέγω . Πάντων γάρ ἐφίστημι · πᾶς μέν γάρ ὁ λόγος ὁ τέγνας ἐπίσταμαι , σύ δέ λόγος πᾶς περί πᾶς ὁ εἰμί εἰμί . Δεύς δέ ἐφίστημι
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.1
ΑΡΧΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΑΡΑΝΤΙΝΟΥ
Lemmas: ΟΥ ὁ ΤΑΡΑΝΤΙΝΟΥ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.2
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΑ .
Lemmas: ἀποσπασμάτιον .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.3
A . ΗΘΙΚΑ .
Lemmas: A . Ἠθικός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.4
α' . Ἐκ τοῦ περὶ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ εὐδαίμονος .
Lemmas: ὅς . ἐκ ὁ περί ἀνήρ ἀγαθός καί εὐδαίμων .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.5
α' . Πρῶτον μὲν ὧν γρῆ τοῦτο γινώσκειν , ὅτι ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ οὐκ εὐθέως εὐδαίμων ἐξ ἀνάγκας ἐντί , ὁ δὲ εὐδαίμων καὶ ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐντίν . Ὁ μὲν γὰρ εὐδαίμων ἐξ ἐπαινετοῦ καὶ μακαριστοῦ γίνεται , ὁ δ' ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐξ ἐπαινετῶ μόνον . Γίνεται δὲ ὁ μὲν ἐπαινος ἐπ' ἀρετᾷ , ὁ δὲ μακαρισμὸς ἐπ' εὐτυχίᾳ · καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐπὶ τοῖς παρ' ἀρετὰς ἁ ἀγαθοῖς γίνεται τοιοῦτος , ὁ δὲ εὐδαίμων καὶ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχην · καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ ἀναφαίρετον ἔχει τὰν ἀρετάν , ὁ δ' εὐδαίμων ἐντίν ὧκ' ἀφαιρῆσεται τὰν εὐδαιμοσύναν . Τὰς μὲν γὰρ ἀρετὰς ἀνυπεύθυνος ἁ δύναμις , τὰς δ' εὐδαιμοσύνας εὐθυνομένα . Νόσοι τε γὰρ μακραὶ σώματος καὶ παρώσεις αἰσθηταρίων ἀπομαραίνοντι τὰν εὐθάλειαν τῆς εὐδαιμοσύνας .
Lemmas: ὅς . Πρῶτος μέν ὅς γρῆ οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ οὐ εὐθύς εὐδαίμων ἐκ ἀνάγκη εἰμί , ὁ δέ εὐδαίμων καί ἀγαθός ἀνήρ εἰμί . ὁ μέν γάρ εὐδαίμων ἐκ ἐπαινετός καί μακαριστής γίγνομαι , ὁ δέ ἀγαθός ἀνήρ ἐκ ἐπαινετός μόνος . γίγνομαι δέ ὁ μέν ἔπαινος ἐπί ἀρετή , ὁ δέ μακαρισμός ἐπί εὐτυχία · καί ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ ἐπί ὁ παρά ἀρετή ὅς ἀγαθός γίγνομαι τοιοῦτος , ὁ δέ εὐδαίμων καί ἐπί ὁ διά Τύχη · καί ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ ἀναφαίρετος ἔχω ὁ Ἀρετάν , ὁ δέ εὐδαίμων εἰμί ὦκα ἀφαιρέω ὁ εὐδαιμοσύνη . ὁ μέν γάρ ἀρετή ἀνυπεύθυνος ὅς δύναμις , ὁ δέ εὐδαιμοσύνη εὐθύνω . Νόσος τε γάρ μακρός σῶμα καί παρώσεις αἰσθητήριον ἀπομαραίνω ὁ εὐθάλεια ὁ εὐδαιμοσύνη .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.6
β' . Διαφέρει δὲ θεὸς ἀνθρώπου ἀγαθοῦ , ὅτι θεὸς μὲν
Lemmas: βε . διαφέρω δέ θεός ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅτι θεός μέν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.7
οὐ μόνον εἰλικρινῇ καὶ διυλισμέναν ἔχει τὰν ἀρετὰν ἀπὸ παντὸς τοῦ θνατοῦ πάθεος , ἀλλὰ καὶ τὰν δύναμιν αὐτὰς ἄτρυτον πέπεται καὶ ἀνυπεύθυνον , ὡς πρὸς αἰωνίων ἔργων σμυνοτάτα τε καὶ μεγαλοπρέπεια ν · ἄνθρωπος δ' οὐ μόνον τῷ θνατῷ τῆς φύσεως καταστάματι μῆννα ταύταν πέπεται , ἐντὶ δ' ὧκκα καὶ δι' ἀγαθῶν ἀμετρίαν , καὶ διὰ συνήθειαν ἰσχυράν , καὶ διὰ φύσιν μογοθαρᾶν καὶ δι' ἄλλας αἰτίας πολλάς ἀδυνατεῖ κατ' ἄρχαν γεναιθῆμεν παναλαθέως ἀγαθῶ .
Lemmas: οὖον μόνος εἰλικρινής καί διυλίζω ἔχω ὁ ἀρετή ἀπό πᾶς ὁ θνῄσκω πάθος , ἀλλά καί ὁ δύναμις αὐτός ἄτρυτος πω καί ἀνυπεύθυνος , ὡς πρός αἰώνιος ἔργον σμυνοτάτα τε καί μεγαλοπρέπεια Ν · ἄνθρωπος δέ οὖον μόνος ὁ θνητός ὁ φύσις κατάσταμα μῆνος ταῦτος πω , εἰμί δέ Ἴκκα καί διά ἀγαθός ἀμετρία , καί διά συνήθεια ἰσχυρός , καί διά φύσις μογοθαρᾶν καί διά ἄλλος αἴτιος πολύς ἀδυνατέω κατά ἀρχή γεναιθῆμεν παναλαθέως ἀγαθόω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.8
γ' . Φαμὶ δὴ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα τοῦτον ἡμεν , τὸν πράγμασι μεγάλους καὶ καιροῖς καλῶς χρεούμενον . Οὕτος δὲ κα εἴη ὁ εὐτυχίαν τε δυνάμενος καλῶς φέρεν καὶ πάλιν ἀτυχίαν , καὶ ὁ ἐν τε τοῖς καλοῖς καὶ τιμίοις ἀξίος γενόμενος τῶν ὑποκειμένων , καὶ μεταβαλοίσας τὰς τύχας εὖ τὸ παρὸν ἐκδεχόμενος . Αἱ δὲ συντόμως τε καὶ κεφαλαιωδῶς δεῖ φράσαι , ὁ ἐν πάντεσσι τοῖς καιροῖς καλῶς ἀγωνιζόμενος ἐκ τῶν ἐνδεχομένων , καὶ μὴ μόνον αὐταυτον οὕτω διτιθεὶς , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐμπιστεύσαντας αὐτῷ καὶ συναγωνισαμένους .
Lemmas: γε . φημί δή ὁ ἀγαθός ἀνήρ οὗτος ἠμέν , ὁ πρᾶγμα μέγας καί καιρός καλῶς χρεώ . οὗτος δέ ἄν εἰμί ὁ εὐτυχία τε δύναμαι καλῶς φέρω καί πάλιν ἀτυχία , καί ὁ ἐν τε ὁ καλός καί τίμιος Ἀξιός γίγνομαι ὁ ὑπόκειμαι , καί μεταβάλλω ὁ Τύχη εὕω ὁ πάρειμι ἐκδέχομαι . ὁ δέ σύντομος τε καί κεφαλαιώδης δεῖ φράζω , ὁ ἐν πᾶς ὁ καιρός καλῶς ἀγωνίζομαι ἐκ ὁ ἐνδέχομαι , καί μή μόνος αὐταυτός οὗτος διατίθημι , ἀλλά καί ὁ ἐμπιστεύω αὐτός καί συναγωνίζομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0593.9
δ' . Ἐπεὶ δὴ τῶν ἀγαθῶν ἁ μὲν αὐτὰ ἐντὶ δι' αὐταυτα αἱρετά , οὐ μὲν δι' ἄτερον , ἁ δὲ δι' ἄτερον , οὐ
Lemmas: δέ . ἐπεί δή ὁ ἀγαθός ὅς μέν αὐτός εἰμί διά αὐταυτός αἱρετός , οὖον μέν διά ἕτερος , ὅς δέ διά ἕτερος , οὖον