ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0555.8
( ᵍ Sequitur in exemplo Gudiano locus spurius posteriorem ætatem redolens : Τί ἐστι Μοναχός ; Θάνατος πολυλούμενος , ἀγνοηθέτου θυμός , γαστριμαργίας ἐπιθυμία , τύχης παράπτωμα , ὅξὺς θάνατος , πε -
Lemmas: ( ᵍ Sequitur in exemplo Gudiano locus spurius posteriorem ætatem redolens : τις εἰμί Μοναχός ; Θάνατος πολυλουμην , ἀγνοέω θυμός , γαστριμαργία ἐπιθυμία , τυγχάνω παράπτωμα , ὀξύς θάνατος , μετά -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0555.9
ρισκληπιζομένη μοῖρα , παραμένων μόρος , κακὴ νίκη . ᵍ ἐπίσαλον πρᾆγμα cod . Par . ; ἐπίσαλος πρᾶξις Gud . ᵍ ἀθεμελίωτος οἰκία cod . Par . ; ἀθεμελίωτον οἰκήμα Gud . ᵍ ἡρωσμένον ; cod . Paris . ; εἰρωσμένον Gud . ᵍ κυδὶχὴ σκῆνις cod . Par . ; omittit Gud . ᵍ ἀνέμων παῖγιον cod . Gud . ; ἀνέμων ὁδοιπορία membrana Paris . ᵍ ἀνιπταμένη cod . Par . ; περιπταμένη Gud . ᵍ ἐπιπλέων cod . Par . ; ἐπιπλεόντων Gud . ᵍᵃ πελάγιος ἵππος cod . Paris . ; omittit Gud . ᵍᵇ ἀνεωγμένη γαλεάγρα posui pro libri Parisiensis scriptura ἀνεωγμένη γαλεάγρα , quæ verba in exemplo Gudiano desunt . ᵍᶜ ἐγκύματος ὁδοιπορία cod . Par . ; omittit Gud . , in quo hæc adjiciuntur : συνδεδεμένη μοῖρα , ὀρνέων ξύλινον , ἀθλος σωτηρίας . )
Lemmas: ρισκληπιζομενω μοῖρα , παραμένω μόρος , κακός νίκη . ᵍ ἐπίσαλος πρᾶγμα cod . Par . ; ἐπίσαλος πρᾶξις Gud . ᵍ ἀθεμελίωτος οἰκίον cod . Par . ; ἀθεμελίωτος οἴκημα Gud . ᵍ ὁράω ; cod . Paris . ; λέγω Gud . ᵍ κυδὶχὴ σκηνίς cod . Par . ; omittit Gud . ᵍ ἄνεμος παῖγιον cod . Gud . ; ἄνεμος ὁδοιπορία membrana Paris . ᵍ ἀναπέτομαι cod . Par . ; περιπέτομαι Gud . ᵍ ἐπιπλέω cod . Par . ; ἐπιπλέω Gud . ᵍᵃ πελάγιος ἵππος cod . Paris . ; omittit Gud . ᵍᵇ ἀνοίγω γαλεάγρα posui pro libri Parisiensis scriptura ἀνοίγω γαλεάγρα , quæ verba in exemplo Gudiano desunt . ᵍᶜ ἐγκύματος ὁδοιπορία cod . Par . ; omittit Gud . , in quo hæc adjiciuntur : συνδέω μοῖρα , ὄρνις ξύλινος , ἆθλος σωτηρία . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.1
ΣΕΣΤΟΥ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ
Lemmas: ἕκαστος ὁ Πυθαγόρειος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.10
( Anton . et Maxim . Serm . περὶ φίλων καὶ φι-λίας p . 721 . )
Lemmas: ( Anton . et Maxim . Serm . περί Φίλων καί φιλία p . 721 . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.11
6 . Μὴ κτήσῃ φίλον , ὃς μὴ πάντα πιστεύεις .
Lemmas: 6 . μή κτάομαι φίλος , ὅς μή πᾶς πιστεύω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.12
7 . [ Πενίαν φέρειν οὐ παντός , ἀλλ' ἀνδρὸς σοφοῦ . ]
Lemmas: 7 . [ πενία φέρω οὖον πᾶς , ἀλλά ἀνήρ σοφός . ]
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.13
8 . Ἐμψύχων χρήσις μὲν ἀδιάφορον , ἀποχὴ δὲ λογι-κώτερον .
Lemmas: 8 . ἔμψυχος χρῆσις μέν ἀδιάφορος , ἀποχή δέ λογικός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.14
9 . Ἀμαρτήματα γυναικῶν , ἀνδρῶν ἀπαίδευσις .
Lemmas: 9 . ἁμάρτημα γυνή , ἀνήρ απαιδευτις .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.15
10 . Θυσία τῷ θεῷ , γνώμη ἀγαθή .
Lemmas: 10 . Θυσία ὁ θεός , γνώμη Ἀγαθή .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.16
( Idem Tit . IX περὶ προχειρέσεως καὶ διωδέ-σεως p . 640 . )
Lemmas: ( Idem Tit . IX περί προχειρέσεως καί διώδης p . 640 . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.17
11 . Οὐκ ἔστι κατὰ θεὸν ζῆν ἄνευ τοῦ σωφρόνως καὶ δικαίως πάντα πράττειν .
Lemmas: 11 . οὐ εἰμί κατά θεός ζῶ ἄνευ ὁ σωφρόνως καί δικαίως πᾶς πράσσω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.18
( Idem Tit . XVII περὶ πολιτείας σεμνῆς p . 656 . )
Lemmas: ( Idem Tit . XVII περί πολιτεία σεμνός p . 656 . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.19
12 . Ἐπὶ γυναικὶ πονηρῇ χαλὸν σφραγίς .
Lemmas: 12 . ἐπί γυνή πονηρός χαλός σφραγίς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.2
ΓΝΩΜΑΙ .
Lemmas: Γνώμη .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.20
( Anton . Meliss . Serm . περὶ γυναικῶν πονη-ρῶν pag . 608 . )
Lemmas: ( Anton . Meliss . Serm . περί γυνή πονηρός pag . 608 . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.21
13 . Γυνὴ μεγαλόφρωνος καὶ γλωσσώδης ὡσπερ σάλπιγξ πολεμίων εἰς τροπὴν θεωρηθήσεται .
Lemmas: 13 . γυνή μεγαλόφρων καί γλωσσώδης ὡς σάλπιγξ πολέμιος εἰς τροπή θεωρέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.22
14 . Σέξτος πῦρ αἰόχλον ἀποδέδωκε τὸ ἐξ ἀόχλου ἐμ-πεσόν .
Lemmas: 14 . Σέξτος πῦρ αιοχλος ἀποδίδωμι ὁ ἐκ ἄοχλος ἐμπίπτω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.3
1 . Οὔτε ἐν ἰχθύσι φωνήν , οὔτε ἐν ἀπαίδευτοις ἀρε-τήν δεῖ ἐπιζητεῖν .
Lemmas: 1 . οὔτε ἐν ἰχθύς φωνή , οὔτε ἐν ἀπαιδευτέω ἀρετή δεῖ ἐπιζητέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.4
2 . Ὁ διαβαλὼν φίλον μὴ εὐδοκιμεῖτω , κἂν ἀληθῆ λέγῃ .
Lemmas: 2 . ὁ διαβάλλω φίλος μή εὐδοκιμέω , κἀν ἀληθής λέγω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.6
3 . Μὴ ὀνειδίζης τῷ φίλῳ σου χάριτας · ἔστι γὰρ ὡς οὐ δεδωκώς .
Lemmas: 3 . μή ὀνειδίζω ὁ φίλος σύ χάρις · εἰμί γάρ ὡς οὖον δίδωμι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.8
4 . Σοφὸς ἀνὴρ καὶ σιγῶν τὸν θεὸν τιμᾷ , εἰδὼς καὶ διὰ τί σιγᾷ .
Lemmas: 4 . Σοφός ἀνήρ καί σιγάω ὁ θεός τιμάω , εἰδοί καί διά τίς σιγάω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0562.9
5 . Φίλον ἕνεκα χρεῖας μὴ ἀγάπα · ἡ γὰρ τοιαύτη φι-λία πρόσκαιρος καὶ ἀβέβαιος .
Lemmas: 5 . Φίλον ἕνεκα χρεία μή ἀγάπη · ὁ γάρ τοιοῦτος φιλία πρόσκαιρος καί ἀβέβαιος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0572.1
1 . Τὸς δὲ νόμους οὐκ ἐν οἰκήμασι καὶ θυρώμασιν ἐνῆμεν δεῖ , ἀλλ' ἐν τοῖς ἡθέεσι τῶν πολιτευομένων . Τίς ὧν ἀρχὰ πολιτείας ἀπάσας ; νέων τροφά . Οὐ γὰρ μῆποκα τὸν καρπὸν ὀνασιρόρον ἀμπελοι γεννήσοντι , μὴ φυτοτροφηθεῖσαι καλῶς · οὐδ' ἵπποι μῆποκα γένωνται καλοὶ πολυτροφίαν παρένεστι . Τὰ γὰρ νεόπηχτα τῶν σταιτῶν a μάλιστα τῷ ἀλμαένῳ καὶ πλατιαζόντι ὅμοιον τὸ σχῆμα λαμβάνει . Τοῖς ἀνθρώποις περὶ μὲν ἀμπέλως πῶς χρὴ τμηθημέν τε καὶ ἐποφθημεν πεφρονημένως ἔγει , τὰ δ' ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ἡθεα ἀμελεῶς τε καὶ εἰκαίως · καὶ τοι οὐχ ἂ ἀμπελος οὐδ' ὁ σῖνος τὰς πολιτείας ἀγείμων ἀλλ' ὁ ἀνθρωπος καὶ ἡ ψυχὰ τῷ ἀνθρώπῳ . Καὶ τῷ μὲν φυτῷ πλήθους εἰώθμες ἀξίον παρακαθιστάμεν , καὶ τὸν ἐπιμελησώμενον , οὐ μὴν ἡ δύο μνᾶν ἀξίων , τοῖς δὲ νέοις Ἄλλυρίων ἢ Θράκα οὐδενὸς ἀξίων . Οἱ δ' ἐξ ἀρχὰς νομοθέται τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων στάσιμον οὐκ ἐδύναντο b ποιῆσαι , χινάσι δὲ μονὰς c καὶ τάξις κεκοινωνηκυίαν παρακατεῖξεύξαν ὀργῃσιν καὶ θυμῶν , ἐπὶ δὲ παιγνίος τὰς μὲν ἐς κοινωνίαν προτρεπομένας τὰς δ' ἐς ἀλᾶθειαν καὶ ὀξύτατα ψυχὰς · δμοίως δὲ καὶ τοῖς ὑπὸ μέθας ἡ πλασμονὰς φαύλὼν τι καταπράξασιν τὸν αὐλὼν καὶ τὰν ἀρμονίαν ἐς τὰς συνουσίας d κατέταξαν , ὅπως πεπαίνόμενον τὸ ἥλος δύναται κατακοσμεῖσθαι .
Lemmas: 1 . τός δέ νόμος οὐ ἐν οἴκημα καί θύρωμα ἔνειμι δεῖ , ἀλλά ἐν ὁ ἥθος ὁ πολιτεύω . Τῖς ὅς ἀρχή πολιτεία ἅπας ; νέος τροφή . οὖον γάρ μῆποκα ὁ καρπός ὀνασιρόρον ἄμπελος γεννάω , μή φυτοτροφηθεισος καλῶς · οὐδέ ἵππος μῆποκα γίγνομαι καλός πολυτροφία παρένεστι . ὁ γάρ νεόπηκτος ὁ σταῖς a μάλιστα ὁ ἀλάομαι καί πλατιαζόντι ὅμοιος ὁ σχῆμα λαμβάνω . ὁ ἄνθρωπος περί μέν ἄμπελος πῶς χρή τέμνω τε καί ἐποφθημεν πεφρονημένως ἐγώ , ὁ δέ ἐπί ὁ ἄνθρωπος ἦθος ἀμελής τε καί εἰκαῖος · καί ὅς οὐ ὅς ἄμπελος οὐδέ ὁ σῖνος ὁ πολιτεία Ἁγείμων ἀλλά ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ψυχή ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ μέν φυτός πλῆθος εἴωθα ἄξιος παρακαθίστημι , καί ὁ ἐπιμελέομαι , οὖον μήv ὁ δύο μνᾶ ἄξιος , ὁ δέ νέος αλλυριον ἢ Θρᾷξ οὐδείς ἄξιος . ὁ δέ ἐκ ἀρχή νομοθέτης ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος στάσιμος οὐ δύναμαι b ποιέω , χινάσι δέ μονή c καί τάξις κοινωνέω παρακατεῖξεύξαν ὀργάω καί θυμός , ἐπί δέ παιγνία ὁ μέν εἰς κοινωνία προτρέπω ὁ δέ εἰς ἀλάομαι καί ὀξύς ψυχή · δμοιος δέ καί ὁ ὑπό μέθη ὁ πλασμοναω φαῦλος τίς καταπράσσω ὁ αὐλών καί ὁ ἁρμονία εἰς ὁ συνουσία d κατατάσσω , ὅπως πεπαίνω ὁ ἧλος δύναμαι κατακοσμέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0572.2
( Stobæus Flor . XLIII , 95 Διωτογένοὺς Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ δσιότητος . a scripsi νεόπηχτα τῶν σταιτῶν pro membranarum lectione νεόρηχτα τῶν σιτίων . b posui οὐκ ἐδύναντο ποιῆσαι rejecta codi -
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLIII , 95 Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί δσιοτητη . a scripsi νεόπηκτος ὁ σταῖς pro membranarum lectione νεόρηχτα ὁ σιτίον . b posui οὐ δύναμαι ποιέω rejecta codi -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0572.3
2 . Βασιλεὺς χ' εἴη ὁ δικαιότατος , δικαιότατος δὲ ὁ νομιμώτατος . Ἄνευ μὲν γὰρ δικαιοσύνης οὐδεὶς ἂν εἴη βασιλεὺς , ἄνευ δὲ νόμου δικαιοσύνα . Τὸ μὲν γὰρ δίκαιον ἐν τῷ νόμῳ ἐντὶ , ὁ δὲ γε νόμος αἴτιος τῷ δικαίῳ , ὁ δὲ βασιλεὺς ἤτοι νόμος ἐμψυχὸς ἐντὶ ἡ νόμιμος ἀρχων · διὰ ταῦτ' ὧν ὁ δικαιότατος καὶ νομιμώτατος . Ἔργα δὲ βασιλέως τρία τὸ τε στραταγὲν καὶ δικασπολὲν καὶ θραπεύεν θεούς · στραταγὲν μὲν ὧν καλῶς δυνασεῖται πολέμιον καλῶς ἐπίσταθεῖς , δικασπολὲν δὲ καὶ διακοῦεν πάντων τῶν ὑπ' αὐτὸν φύσιν δικαίῳ καὶ νόμῳ καλῶς ἐκμαθών , θραπεύεν δὲ τῶν θεῶς εὐσεδέως καὶ ὁσίως φύσιν θεῶ καὶ ἀρετὰν ἐχλογισάμενος . Ὦστε ἀνάγκα τὸν τέλειον βασιλέα στραταγὸν τε ἀγαθὸν ἤμεν καὶ δικαστὰν καὶ ἱρέα · ταῦτα γὰρ καὶ ἀκόλουθα καὶ πρέποντα ἐντὶ βασιλέως ὑπεροχὰ τε καὶ ἀρετὰ . Κυβερνάτα μὲν γὰρ ἔργον ἐντὶ τὰν ναῦν σώζεν , ἀνίσχω δὲ τὸ ἄρμα , ἱερρῶ δὲ τῶν νοσῶντας , βασιλέως δὲ καὶ στραταγῶ τῶν ἐν πολέμῳ κινδυνεύωντας . Ὦ γὰρ ἕκαστος ἀγείμων ἐντὶ σωτάματος , τοῦτῳ καὶ ἐπιστάτας καὶ δαμιουργός . Καὶ μὰν τὸ τε δικασπολὲν καὶ διανέμεν τὸ δίκαιον , ἑυγὰ μὲν καθόλῳ ἰδία δὲ καθ' ἕκαστον , οἰχῶν βασιλεὺς ὡσπερ θεῶ ἐν τῷ κόσμῳ τῷ ἀγείμῶν τε καὶ προστάτας ἐντὶ , ἑυγὰ μὲν τῷ ποτὶμίαν ἀρχὰν τε καὶ ἀγείμονίαν τὸ ὅλον ἑυναρ -
Lemmas: 2 . Βασιλεύς καί εἰμί ὁ Δίκαιος , Δίκαιος δέ ὁ νόμιμος . ἄνευ μέν γάρ δικαιοσύνη οὐδείς εἄν εἰμί βασιλεύς , ἄνευ δέ νόμος δικαιοσύνη . ὁ μέν γάρ Δίκαιος ἐν ὁ νόμος εἰμί , ὁ δέ γε νόμος αἴτιος ὁ Δίκαιος , ὁ δέ βασιλεύς ἤτοι νόμος έμψυχος εἰμί ὁ νόμιμος ἄρχω · διά αὐτός ὅς ὁ Δίκαιος καί νόμιμος . ἔργον δέ βασιλεύς τρεῖς ὁ τε στρατηγός καί δικασπόλος καί τρέπω θεός · στρατηγός μέν ὅς καλῶς δυνασέω πολέμιος καλῶς ἐφίστημι , δικασπόλος δέ καί διακούω πᾶς ὁ ὑπό αὐτός φύσις Δίκαιος καί νόμος καλῶς ἐκμανθάνω , τρέπω δέ ὁ θεάομαι εὐσεδέως καί ὅσιος φύσις θεάομαι καί ἀρετή ἐκλογίζομαι . ὥστε ἀνάγκη ὁ τέλειος βασιλεύς στρατηγός τε ἀγαθός εἰμί καί δικαστής καί ἱερεύς · οὗτος γάρ καί ἀκόλουθος καί πρέπω εἰμί βασιλεύς ὑπεροχή τε καί ἀρετή . Κυβερνάτα μέν γάρ ἔργον εἰμί ὁ ναῦς σῴζω , ἀνέχω δέ ὁ ἄρμα , ἱερός δέ ὁ νοσώ , βασιλεύς δέ καί στραταγέω ὁ ἐν πόλεμος κινδυνεύω . ὦ γάρ ἕκαστος Ἁγείμων εἰμί σῶτα , τοῦτῳ καί ἐπιστάτης καί δαμιουργός . καί μήν ὁ τε δικασπόλος καί διανέμω ὁ Δίκαιος , ἐπῆλυξ μέν κάθος ἴδιος δέ κατά ἕκαστος , οἴχω βασιλεύς ὡς θεάομαι ἐν ὁ κόσμος ὁ Ἁγείμων τε καί προστάτης εἰμί , ἐπῆλυξ μέν ὁ ποτιμιος ἀρχή τε καί αγειμονια ὁ ὅλος ἑυναρ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.1
τοιαύτας καὶ οἱ θεοὶ καὶ μάλιστα ὁ κρατίων πάντων Ζεύς · καὶ γὰρ οὗτος σέμνος μὲν ἐντι καὶ τίμιος διὰ τε τὰν ὀπεργὶαν καὶ τὸ μέγεθος τῆς ἀρετᾶς , χρηστὸς δὲ διὰ τὸ εὐεργετικὸς τε ἡμῖν καὶ ἀγαθοδότης , ὅκως δὲ καὶ λέγεται ὑπὸ τοῦ Ἰωνικοῦ ποιητῆ ὡς ἡ εἴη ἡ πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε · δεινὸς δὲ διὰ τὸ κολάζειν τοὺς ἀδικέοντας καὶ κρατεῖν καὶ κυριεύειν πάντων · ἐλεῖ δὲ καὶ τὸν κερκυνὸν μετὰ χείρας , σύμβολον τῆς δεινότητος . Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις μναμονεύειν δεῖ ὅτι θεομάχον ἐντι πράγμα βασιλεία .
Lemmas: τοιοῦτος καί ὁ θεός καί μάλιστα ὁ κράτιος πᾶς Ζεύς · καί γάρ οὗτος Σέμνος μέν εἰμί καί τίμιος διά τε ὁ ὀπεργὶαν καί ὁ μέγεθος ὁ ἀρετή , χρηστός δέ διά ὁ εὐεργετικός τε ἐγώ καί ἀγαθοδότης , ὅπως δέ καί λέγω ὑπό ὁ Ἰωνικός ποιητής ὡς ὁ εἰμί ὁ πατήρ ἀνήρ τε θεός τε · δεινός δέ διά ὁ κολάζω ὁ ἀδικέω καί κρατέω καί κυριεύω πᾶς · ἐλεύς δέ καί ὁ κερκυνὸν μετά χείρ , σύμβολον ὁ δεινότης . ἐπί πᾶς δέ οὗτος μνημονεύω δεῖ ὅτι θεομάχος εἰμί πράγμα βασίλειος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.2
( Stobaeus Flor . XLVIII , 61-6a Διωτογένους Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . )
Lemmas: ( Stobaeus Flor . XLVIII , 61-6a Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.3
a Καλὸν ἄ δὲ καὶ τὸ τὸν θεὸν ἐν ἀρχῇ τῷ δείπνῳ καὶ τῷ ἀρίστῳ ἐπικαλεῖσθαι , οὐχ ὡς δεόμενον τινὸς τῶν τοιούτων , ἀλλ’ εἰς τὸ μνασθῆντας κατακοσμηθῆμεν τὰν ψυχὰν · ἐπειδὴ γὰρ ἀπ’ αὐτῶ ἄ ἐσμεν καὶ κεκοινωνήκαμεν τῷ Θεῷ ἄ , πολὺχρον κρίνομεν τιμᾶν ἐκεῖνο . Δίκατα ἄ δὲ βουλευομένου , ἰκέλως αὐτῷ δεῖ ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελεῖν δικαιοπραγέοντας . Ἐπειτα ἄ τέτεορες αἰτίαι τὰ σύμπαντα περαίνουσι καὶ πᾶσι ἄ τέλος ἐπιτίθεντι , φύσις καὶ νόμος καὶ τέχνα καὶ τύχα · καὶ ἄ τῶν μὲν ὄντων ἄ φύσις καθόλου ἀρχά , τῶν δὲ ἐξ ἡθεος ποτὶ συμφωνίαν πολιτικὰν φερόντων νόμος ἐπιστάτας καὶ δημιουργός · τῶν δὲ διὰ φρονάσιος ἀνθρωπίνας τελεούτων τέχνα λέγοιτο κα δικαίως μάτηρ τε καὶ ἀγελμὼν ἡμεν · τῶν δὲ εἰχὰ τε καὶ ὡς ἐτυχερ ἀπὸ τῷ αὐτομάτῳ ὁμοίως ποτιπιπτόντων τοῖς χρηστοῖς τε καὶ πονηροῖς , τύχαν τῶν τοιούτων αἰτίαν φασόμες · ταύταν δ’ οὐτ’ ἐν μέτρῳ οὐτ’ ἐν ὄρῳ τεταγμένην καὶ ἄ χαχὰ πεφρονηκυῖαν ἕκαστα ποιέιν ἄ , ἄ γενναλέντα καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφιδονέεται .
Lemmas: a κηλόν ὅς δέ καί ὁ ὁ θεός ἐν ἀρχή ὁ δεῖπνον καί ὁ ἀγαθός ἐπικαλέω , οὐ ὡς δήω τις ὁ τοιοῦτος , ἀλλά εἰς ὁ μνάομαι κατακοσμέω ὁ ψυχή · ἐπεί γάρ ἀπό αὐτός ὅς εἰμί καί κοινωνέω ὁ Θεός ὅς , πολύχρος κρίνω τιμάω ἐκεῖνος . Δίκατα ὅς δέ βουλεύω , Ἴκελος αὐτός δεῖ ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω . ἔπειτα ὅς τείρω αἰτία ὁ σύμπας περαίνω καί πᾶς ὅς τέλος ἐπιτίθημι , φύσις καί νόμος καί τέχνη καί Τύχη · καί ὅς ὁ μέν εἰμί ὅς φύσις καθόλου ἀρχή , ὁ δέ ἐκ ἠΐθεος πρός συμφωνία πολιτικός φέρω νόμος ἐπιστάτης καί δημιουργός · ὁ δέ διά φρονάσιος ἀνθρώπινος τελέω τέχνη λέγω ἄν δικαίως μήτηρ τε καί ἀγελμὼν ἠμέν · ὁ δέ έχω τε καί ὡς τυχερός ἀπό ὁ αὐτόματος ὁμοίως προσπίπτω ὁ χρηστός τε καί πονηρός , Τύχη ὁ τοιοῦτος αἴτιος φασόμες · ταῦτος δέ οὐ ἐν μέτρον οὐ ἐν ὄρον τάσσω καί ὅς χάχας φρονέω ἕκαστος ποιέω ὅς , ὅς γενναλέντα καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ γένος ἀμφιδονέω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.4
( Stobaeus Floril . XLIII , 130 Διωτογένους Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ ὁσιότητος . Multa hic qua - corrupta erant correxi . Seripisi autem ἄ καλόν ; codd . καλός . ἄ αὐτῷ ; codd . αὐτῶν . ἄ τῷ θεῷ , πολύχρον κρίνομεν τιμᾶν ἐκεῖνο ; codd . τῷ θεῷ πολὺ ἀκοντὶ κρίναιντι ἄμμε . ἄ Δίκατα δὲ βουλευομένου , ἰκέλως αὐτῷ δεῖ ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελεῖν δικαιοπραγέοντας ; codd . διὸ καὶ βουλεύονται ἰκέλως [ vel δικαίως ] ἄν ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελέειν δικαιοπραγέοντας . ἄ ἐπειτα ; codd . ἐπειτα γὰρ . ἄ πᾶσι ; codd . ἐπὶ . ἄ καὶ τῶν μὲν ὄντων ἄ φύσις καθόλου ἀρχά , τῶν δὲ ἐξ ἡθεος ; codd . καὶ τῶν μὲν ἐξ ἡθεος ; in qua scriptura deesse aliquid nemo non videt . ἄ καὶ χαχὰ πεφρονηκυῖαν ; codd . καὶ πεφρονηκυῖαν vel καὶ πεφρονημένως . ἄ ποιέιν , ἄ γενναλέντα καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφιδονέεται ; codd . ποιέυν γενναλέστα δὲ ἄ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφω κινεῖται . )
Lemmas: ( Stobaeus Floril . XLIII , 130 Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί ὁσιότης . Multa hic qua - corrupta erant correxi . Seripisi autem ὅς καλός ; codd . καλός . ὅς αὐτός ; codd . αὐτός . ὅς ὁ θεός , πολύχρος κρίνω τιμάω ἐκεῖνος ; codd . ὁ θεός πολύς ἀκοντί κρίνω ἡμεῖς . ὅς Δίκατα δέ βουλεύω , Ἴκελος αὐτός δεῖ ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω ; codd . διό καί βουλεύω Ἴκελος [ vel δικαίως ] ἄν ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω . ὅς ἔπειτα ; codd . ἔπειτα γάρ . ὅς πᾶς ; codd . ἐπί . ὅς καί ὁ μέν εἰμί ὅς φύσις καθόλου ἀρχή , ὁ δέ ἐκ ἠΐθεος ; codd . καί ὁ μέν ἐκ ἠΐθεος ; in qua scriptura deesse aliquid nemo non videt . ὅς καί χάχας φρονέω ; codd . καί φρονέω vel καί πεφρονημένως . ὅς ποιέω , ὅς γενναλέντα καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ γένος ἀμφιδονέω ; codd . ποιέω γενναλέστα δέ ὅς ἐκ αὐτός ὁ γένος ἄμφω κινέω . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.5
4 Περὶ βίῳ ἕκλογισμὸς καθ’ ὃν ἡ εἴη ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁσιώτατός τε καὶ νομιμώτατος . Πρῶτον μὲν αἰχὰ τις μὴ πολυπραγμοσύνη ἄ μηδὲ τοῦ ἐπὶ τὰς δίκας ὁρμή , ἀλλὰ πολὺν χρόνον ἀμβαλλόμενος αὐτὸς τε προχάλεσαίτο ἄ ἄνευ δικᾶς , ὥστε τὸν ἀντίδικον προθύμως τῇ συνόχη ἐμμένειν ἄ καὶ αἰχὰ ἄ τὰ πολλὰ ἐξαγορεύων τῷ πράγματος μὴ ἀλλὰ λέγῃ ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πράγμα , καὶ ἐπὶ μὲν τὰς ἀλλοτρίας ζημίας τὸ ἀκριβὲς μῶτο , ἐπὶ δὲ τὰς ἰδίας τὸ μέτριον · τὸ γὰρ αὐτὸν παρ’ αὐτῷ διατιτάσαι ἄ μετριωτέρῳ ἡθεος · καὶ μὴ ἐπὶ τῇ ζημίας οὕτως ὡς ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ λυπεῖτο · τὸ μὲν γὰρ ἐπ’ ἀργυρίῳ ὁδυνάσθαι φαῦλῳ ἡθεος , τὸ δὲ ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ καὶ τῇ ἀτιμίᾳ χαλοκαγθῶ .
Lemmas: 4 περι βίος ἐκλογισμός κατά ὅς ὁ εἰμί ὁ ἀνθρώπινος βίος ὅσιος τε καί νόμιμος . Πρῶτος μέν αἰχὰ τις μή πολυπραγμοσύνη ὅς μηδέ ὁ ἐπί ὁ δίκη ὁρμή , ἀλλά πολύς χρόνος ἀναβάλλω αὐτός τε προχαλάω ὅς ἄνευ Δικᾶς , ὥστε ὁ ἀντίδικος προθύμως ὁ συνοχή ἐμμένω ὅς καί αἰχὰ ὅς ὁ πολύς ἐξαγορεύω ὁ πρᾶγμα μή ἀλλά λέγω ἀλλά αὐτός ὁ πράγμα , καί ἐπί μέν ὁ ἀλλότριος ζημία ὁ ἀκριβής μάω , ἐπί δέ ὁ ἴδιος ὁ μέτριος · ὁ γάρ αὐτός παρά αὐτός διατιτάσαι ὅς μέτριος ἠΐθεος · καί μή ἐπί ὁ ζημία οὕτως ὡς ἐπί ὁ αἰσχύνη λυπέω · ὁ μέν γάρ ἐπί ἀργύριον ὀδυνάω φαῦλος ἠΐθεος , ὁ δέ ἐπί ὁ αἰσχύνη καί ὁ ἀτιμία χαλοκαγθῶ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0575.6
( Stobaeus Floril . V , 69 Διωτογένους Πυθαγορείου
Lemmas: ( Stobaeus Floril . V , 69 Διωτογένης Πυθαγόρειος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0576.1
ἐκ τοῦ περὶ ἰσότητος . Vulgavi a πολυπραγμονοῦν ; cod . πολυπραγμονοῦν . b προκαλέσατο ; codd . προσκαλεόμενος . c ὥστε τὸν ἀντίδικον προθύμως τῇ συνθύμῃ ἐμμένειν ; codd . ὥστε ὁ ἀντίδικος προσκαλεσάτω ἐμμένειν . d καὶ αἴκα τὰ πολλὰ ἐξαγορεύων τῷ πράγματι μὴ ἄλλα λέγῃ ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα ; codd . καὶ αἴκα τὰ πολλὰ ἐξηγοῦργεν τῷ πράγματι χαμαὺλῃ ἀλλ’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα . e διατίθεσθαι ; codd . διατεθεῖσθαι . )
Lemmas: ἐκ ὁ περί ἰσότης . Vulgavi a πολυπραγμονέω ; cod . πολυπραγμονέω . b προκαλέω ; codd . προσκαλέω . c ὥστε ὁ ἀντίδικος προθύμως ὁ συνθυμέω ἐμμένω ; codd . ὥστε ὁ Ἀντίδικος προσκαλέω ἐμμένω . d καί ἐάν ὁ πολύς ἐξαγορεύω ὁ πρᾶγμα μή ἄλλος λέγω ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα ; codd . καί ἐάν ὁ πολύς ἐξηγορέω ὁ πρᾶγμα χαμαὺλῃ ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα . e διατίθημι ; codd . διατίθημι . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0576.2
5 . Χρὴ τὸν βασιλέα σοφὸν ἔμεν · οὕτω γὰρ ἐσεῖται ἀντίτιμος καὶ ἰσαλὼς τῷ πρώτῳ θεῷ . Οὕτω γὰρ καὶ φύσι ἐντὶ καὶ πρᾶτος βασιλεύς τε καὶ δυναστάς , ὁ δὲ γενέαι καὶ μιμασί , καὶ ὁ μὲν ἐν τῷ παντὶ καὶ ὅλῳ , ὁ δὲ ἐπὶ γᾶς , καὶ ὁ μὲν ἀεὶ τὰ πάντα διοικεῖ τε καὶ ζῷει αὐτὸς ἐν αὐτῷ κεκταμίνος τὰν σοφίαν , ὁ δ’ ἐν χρόνῳ ἐπιστάμεν . Ἀριστα δὲ κα μιμεῖτο τοῦτον , εἰ μεγαλόφρονά τε καὶ πρᾶον a καὶ ὀλιγοδεέα παρασκευάζοι αὐτόν , πατρικὰν διάθεσιν ἐνδεικνύμενος τοῖς ὑφ’ αὐτῷ · διὰ τοῦτο γὰρ που μάλιστα καὶ νενομίζανται b τὸν πρᾶτον θεὸν πατέρα μέν θεῶν πατέρα δὲ ἀνθρώπων ἔμεν , ὅτι ἥπιος πρὸς πάντα τὰ ὑπ’ αὐτῷ γενόμενα ἐντὶ , καὶ ἐπιμελούμενος c τὰς προστασίας οὐδέποχα παύεται , οὐδὲ ἥρεσται τῷ ποιητὰς μόνον πάντων γεννᾶναι , ἀλλὰ καὶ τροφὲς διδάσκαλός τε τῶν καλῶν πάντων καὶ νομοθέτας πέφυκε πᾶσιν ἐπὶς . Τοιούτον δέμης ἔμεν d καὶ τὸν ἐπὶ γᾶς καὶ παρ’ ἀνθρώποις ἀγεμονὲν μέλλοντα βασιλέα · οὐδὲν δὲ ἀδυσίλευτον καλὸν οὐδὲ ἀναρχον · ἄνευ δὲ σοφίας καὶ ἐπιστάμας οὔτε μὲν βασιλέα οὔτε ἄρχοντα οἷόν τε ἔμεν · μιματὰς ἄρα καὶ ὑπαρέτας ἐσεῖται νόμιμος τῷ θεῷ ὁ σοφὸς τε καὶ βασιλεύς .
Lemmas: 5 . χρή ὁ βασιλεύς σοφός εἰμί · οὗτος γάρ σέω Ἀντίτιμος καί ἰσαλὼς ὁ πρῶτος θεός . οὕτως γάρ καί φύσις εἰμί καί πρῶτος βασιλεύς τε καί δυνάστης , ὁ δέ γενεά καί μιμή , καί ὁ μέν ἐν ὁ πᾶς καί ὅλος , ὁ δέ ἐπί γῆ , καί ὁ μέν ἀεί ὁ πᾶς διοικέω τε καί ζῷον αὐτός ἐν αὐτός κεκταμίνος ὁ σοφία , ὁ δέ ἐν χρόνος ἐφίστημι . Ἀγαθός δέ ἄν μιμέομαι οὗτος , εἰμί μεγαλόφρων τε καί πρᾶος a καί ὀλιγοδεής παρασκευάζω αὐτός , πατρικός διάθεσις ἐνδείκνυμι ὁ ὑπό αὐτός · διά οὗτος γάρ ποῦ μάλιστα καί νομίζω b ὁ πρῶτος θεός πατήρ μέν θεός πατήρ δέ ἄνθρωπος εἰμί , ὅτι ἤπιος πρός πᾶς ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι εἰμί , καί ἐπιμελέομαι c ὁ προστασία οὐδέποχα παύω , οὐδέ ἐρείδω ὁ ποιητής μόνος πᾶς γεννάω , ἀλλά καί τροφή διδάσκαλος τε ὁ καλός πᾶς καί νομοθέτης φύω πᾶς επ . τοιοῦτος δέμω εἰμί d καί ὁ ἐπί γῆ καί παρά ἄνθρωπος ἀγεμονὲν μέλλω βασιλεύς · οὐδείς δέ αδυσιλευος καλός οὐδέ ἄναρχος · ἄνευ δέ σοφία καί ἐπιστήμη οὔτε μέν βασιλεύς οὔτε ἄρχω οἷος τε εἰμί · μιματη ἄρα καί ὑπαρέτας σέω νόμιμος ὁ θεός ὁ σοφός τε καί βασιλεύς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0576.3
6 . Ὅτι μὲν ἀπαντος ζῴου φύσις ποτὶ τε τὸν κόσμον ἀρκοχται καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ πολλοῖς μοι δοκεῖ τεκμαρίοις φανερὸν ἔμεν . Συμπνεύουσα γὰρ οὕτω καὶ συνδεδομένα τὰ ἄριστα τε ἄμα καὶ ἀναγκαιὰ ἀκολουθία a ὁπαδεὶ ῥύμα τῷ πάντος περιεγομένου b ποτὶ τε τὰν κοινὰν εὐκοσμίαν καὶ ποττὰν ἴδιον ἕκαστον διαμονάν · παρὸ καὶ τοῦτο κόσμος ποταγορεύεται καὶ ἐντὶ τῶν ὄντων ζῴων τελχότατον . Ἐν δὲ τοῖς μέρεσιν αὐτῷ πολλοῖς τε ὄντεσι καὶ διαφόροις τὰν φύσιν προέχει c τὶ ζῴων καὶ θεώτατον καὶ ἐγγετον d διὰ τὸ μετέχειν πλήρων τοῦ θεοῦ . Καὶ ἐν μὲν τῇ τῷ θεῷ ὄντος ἀεὶ φύσι τὰ τὰν πρᾶταν καὶ μεγίσταν ἀκολουθίαν ἔχοντα ἥλιος ἐντὶ καὶ σελάννα e καὶ τοὶ πλάναντες ἀστέρες · ἐν δὲ τῇ γῶρᾳ τῇ σελάνας ἐνερθὲν κατὰ f τὰ δι’ εὐθείας ἰόντα σώματα ἀ τῷ δαίμονος φύσις ἔχει τὰν διεξαγωγὰν · ἐν δὲ τῇ γῇ καὶ παρ’ ἄμιν ἀριστοφυέστατον μὲν ὤνθρωπος , θεώτατον δ’ ὁ βασιλεύς , ἐν τε κοινῇ φύσι πλεονεκτέων τῷ κρέσσονος , τὸ μὲν σκῆνος τοῖς λοιποῖς ὁμοῖος , ὅλα γεγονὸς ἐκ τὰς αὐτὰς ὕλης , ὑπὸ τεχνίτα δ’ εἰργασμένος λώστως , ὃς ἐτεγνίτευσεν αὐτὸν ἀρχετύπῳ χρώμενος ἑαυτῷ · κατακεύεσμα δὴ ὅν ὁ βασιλεύς ἐν καὶ μόνον ἐντὶ οἷα τύπος g τῷ ἀνωτέρῳ βασιλέως , τῷ μὲν πεποιηκὸτὶ γνῶριμον ἀεὶ , τοῖς δ’ ἀρχομένοις ὡς ἐν φωτὶ τῇ βασιλῆρα βλέπόμενον . Τάδε γὰρ κρίνεται τε καὶ
Lemmas: 6 . ὅτι2 μέν ἅπας ζῷον φύσις πρός τε ὁ κόσμος ἀρκοχται καί ὁ ἐν ὁ κόσμος πολύς ἐγώ δοκέω τεκμαρίοις φανερός εἰμί . Συμπνέω γάρ οὗτος καί συνδίδωμι ὁ ἀγαθός τε ἄμη καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία a ὁπαδεὶ ῥύμη ὁ πάντως περιγίγνομαι b πρός τε ὁ κοινός εὐκοσμία καί πρός ἴδιος ἕκαστος διαμονή · παρὸ καί οὗτος κόσμος ποταγορευομαι καί εἰμί ὁ εἰμί ζῷον τέλκος . ἐν δέ ὁ μέρος αὐτός πολύς τε ὄντεσι καί διάφορος ὁ φύσις προέχω c τίς ζῷον καί θεός καί ἐγγίγνομαι d διά ὁ μετέχω πλήρης ὁ θεός . καί ἐν μέν ὁ ὁ θεός εἰμί ἀεί φύσις ὁ ὁ πρῶτος καί μέγας ἀκολουθία ἔχω ἥλιος εἰμί καί σελήνη e καί σύ πλάνας ἀστήρ · ἐν δέ ὁ γῶρος ὁ σελήνη νέρθεν κατά f ὁ διά εὐθύς εἶμι σῶμα ὅς ὁ δαίμων φύσις ἔχω ὁ διεξαγωγός · ἐν δέ ὁ γῆ καί παρά Ἄμιν ἀριστοφυής μέν ἄνθρωπος , θεός δέ ὁ βασιλεύς , ἐν τε κοινός φύσις πλεονεκτέω ὁ κρατύς , ὁ μέν σκῆνος ὁ λοιπός ὅμοιος , ὅλος γίγνομαι ἐκ ὁ αὐτός ὕλη , ὑπό τεχνίτης δέ ἐργάζομαι ἀγαθός , ὅς ἐτεγνίτευσεν αὐτός ἀρχέτυπος χράω ἑαυτοῦ · κατακεύεσμα δή ὅς ὁ βασιλεύς ἐν καί μόνος εἰμί οἷος τύπος g ὁ ἀνώτερος βασιλεύς , ὁ μέν ποιέω γνώριμος ἀεί , ὁ δέ ἄρχω ὡς ἐν φάος ὁ βασιλῆρα βλέπω . ὅδε γάρ κρίνω τε καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0577.1
δκιμαζεται , ως το χρητιστον εν πτανοισ ζωων δετος αντωπον αλλωι γενωμενων · χωπι της βασιληας δε λογος ωυτος , οειας τε εστας και δι' υπερβολην λαμπροτατος δυσωρωτος , αι μη τοις γνωσιοις · μαχαραχργαι τε γαρ πολλαι και σκοποδινδσεις ως εφ' υψος ουνων επιθαντας τως νουςι απηλεγξαν τοις δε προσηκοντοισ κατ' οικηροτατα προς αυταν επι τουτο αριγμενοις οικησιμος , κεχρησθαι δυναμενοις αυτη . Α μεν ων βασιληα χρημα ελιχρινεις τε και αδιαφορον εντι και δι' υπερβολην θειοτατον δυσεφικτον ανθρωπω . Δει δε και τον εκ αυταν κατασταντα καθρωτατον τε ημεν και διευγεστατον των φυων , ως μη το λαμπροτατον αφανιση εν οποις τος εαυτω · καλδ και τως αγνωτατους τοπως εκαλιδωσαν τινες και των αντιασαντων εντοι ματροι τως αντιαζαντας αυτοις . Βασιληα δε τον δημιλησοντα φυσιος τε αρχαντω δει μετεγεν επιστασθαι τε αυτον ἥσω των αλλων εντει θειοτερος ἥσω τε ατεροι αυτω , οις δη κατα λογον απεικαζον εαυτον αριστ' αν εαυτω τε γραφτο και τοις υποπεταγμενοις . Και τοις μεν αλλοις ανθρωποις , αιχα αμαρτανωσι , δσωστατα καθχρας ερωσωθημεν τοις αρχοντεσιν , αιτε νους αιτε βασιλευς διεποι τα κατ' αυτως · οι δ' αιχα τω κρεσσονος δεοντες δι' ταν φυσιν αμπλαχωνσι Ρ , ου μαχραν ουδ' αποχωσιμενος αυτους χρη παρα θεω μεν ως ευθυ τας ωφελειας τυγχανεν . Ουτε γαρ τον χωσμον διζοιτο αν τις εν αυτω τε ων και μερος εκεινον , ουτ' αν ανωθος εη τω διεποντος αυτον δ ατερων αυτος αρχων . Α δ' ευκοσμια πολλα και το μηδεν αναρχον ευρεν δυνασθαι και τω τροπω τας αρχας διδασχαλον . Εκλαμπει γαρ αυτας ευθυ το καλον , αν
Lemmas: δκιμαζεται , ως ὁ χρητιστον εν πτανός ζωή δετός ἀντωπός ἄλλος γίγνομαι · χωπι ὁ βασιλεύς δέ λόγος αὐτός , οἴομαι τε εἶμαι και διά ὑπερβολή λαμπρός δυσωρωτος , ὁ μη ὁ γνωσία · μαχαραχργαι τε γαρ πολύς και σκοποδινδσεις ως ἐπί ὕψος ΟΥΝΩΝ επιθαντας ὅς νους απηλεγξαν ὁ δέ προσήκω κατά οικηροτατα προς Αυτάν ἐπί οὗτος αριγμενοις οικήσιμος , χράομαι δύναμαι ἀϋτή . Α μέν εἰμί βασιλεύς χρῆμα ελιχρινεος τε και ἀδιάφορος εἰμί και διά ὑπερβολή θεῖος δυσεφικτω ἄνθρωπος . δεῖ δέ και ὁ ἐκ Αυτάν καθίστημι καθρωτατον τε ἠμέν και διευγεστατον ὁ φύω , ως μη ὁ λαμπρός ἀφανίζω εν ὄψ ὅς ἑαυτοῦ · καλδ και ὅς αγνός τοπως καλιδόω τις και ὁ ἀντιάω ἐντός μάτρος ὅς ἀντιάζω αὐτός . Βασιλεύς δέ ὁ δημιλησοειντα Φύσιος τε αρχαντω δεῖ μεταγίγνομαι ἐφίστημι τε αὐτός ἵημι ὁ ἄλλος ἐντίθημι θεῖος ἵημι τε ἕτερος αὐτός , οἶς δη κατά λόγος ἀπεικάζω ἑαυτοῦ ἀγαθός αν ἑαυτοῦ τε γραπτός και ὁ υποπεταγμενοις . και ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος , αιχα ἁμαρτάνω , δσωστατα καθχρας ὁράω ὁ ἄρχων , εἴτε νόος εἴτε βασιλεύς διέπω ὁ κατά αὔτως · ὁ δέ αιχα ὁ κρεσσονος δήω διά ὅς φύσις ἀναπλάσσω Ρ , ου Μαχράν οὐδέ ἀποχώννυμι αὐτός χρή παρά θέω μέν ως εὐθύς ὅς ὠφέλεια τυγχάνω . οὔτε γαρ ὁ χωσμον δίζω αν τις εν αὐτός τε εἰμί και μέρος ἐκεῖνος , οὔτε αν ἀνωθέω εἰμί ὁ διεπειμι αὐτός δ ἕτερος αὐτός ἄρχω . Α δέ εὐκοσμία πολύς και ὁ μηδείς ἄναρχος εὑρίσκω δύναμαι και ὁ τρόπος ὅς ἀρχή διδάσκαλος . ἐκλάμπω γαρ αὐτός εὐθύς ὁ κᾶλον , αν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0577.2
δ μιμαζομενος δι' αρεταν αυτωι τε φιλος , αν μεμιμαται , και πολυ πλεον τοις υπ' αυτον τεταγμενοις . Ου γαρ αν τις θεωριλης των μισοιτο υπ' ανθρωπων , επει ουδε τα αστρον ουδ' ο συμμας κοσμος εχθαιρει τον θεον · αι δε κα εμεισε τον αγερωμενοντα , ου κα ειπετο πειθομενος αυτω · το δ' εκεινον αρχεν ευ αιτιον τω και τωδε αρχεσθαι καλως . Εγω μεν ων υπολαμβανο και τον επι της γας βασιλεα δυνασθαι μηδενιμη των αρεταν ελαττωσθαι τω κατ' ωρανων βασιλειω · αλλ' ωσπερ αυτοσ αποδαμων τι εντι χρημα και ξενον εκειθεν αριγμενον προς ανθρωπους , και τας αρετας αν τις αυτω εργα υπολαβοι τω θεω και δι' εκεινον αυτω . Σκοπονσι δ' αρχαδεν αλαθηρ λογος · κοινωνια τε γαρ πρατα τε παντων και αναγκαιοτατα τω των ανθρωπων γεινει , ως μετεχει μεν δ παρ' αυιν βασιλευς , μετεχει δε και δ εν τω παντι παντα διεπων · συνισταται γαρ χωρις φιλιαν και κοινωνιας αμαγανον · σκοποι δ' αν τις ταυτα και επι των συμπολιτευομενων , εξελων τω λογω ταν κατα συνδηχαν κοινωνιαν · ελαττων γαρ αυτα τας τε θειας φυσιος και τας βασιλικας · ου γαρ δεονται ταν τοιυταν δεσινον αλλ' αλλοις απαντα συμποινουσι τω αυτων υστερουσι ποιουνται κοιναν ταν βοηθηαν ι · τελειοι γαρ κατ' αρεταν · α δ' εν τα πολει φιλια κοινω τινος τελεος εχομενα ταν τω παντος δυανοιαν μεμιμαται · ανευ δε τας περι τας αρχας διαταξιος ουδεμια αν πολις οιχοιτο · εκ δε ταυταν νομων τε δεεται και τινος προστασις πολιτικας το τε αρχον και το αρχομενον , ειπερ σωζοιτο δι' αυτο . Εκ τουντων κοινων αγαθων ευαρμοστια τις και των πολλων δωρωνια μετα πειθους συναδοισας . Ο κατ' αρεταν εξ αρχων καλεεται τε
Lemmas: δ μιμαζομενος διά ἀρετή αὐτός τε φίλος , αν μεμιματη , και πολύς πλέω ὁ ὑπό αὐτός τάσσω . Ου γαρ αν τις θεωριλης ὁ μισέω ὑπό ἄνθρωπος , ἐπεί οὐδέ ὁ ἄστρον οὐδέ ὁ συμμαίνω κόσμος ἐχθαίρω ὁ θεός · ὁ δέ ἄν μειόω ὁ αγερωμενοειντα , ου ἄν εἶπον πείθω αὐτός · ὁ δέ ἐκεῖνος ἄρχω ευ αἴτιος ὁ και ὅδε ἄρχω κάλως . ἐγώ μέν εἰμί υπολαμβάνω και ὁ ἐπί ὁ γῆ βασιλεύς δύναμαι μηδενιμη ὁ ἀρετή ἐλασσόω ὁ κατά οὐρανός βασίλειος · ἀλλά ὥσπερ αὐτός αποδαμαζω τίς εἰμί χρῆμα και ξένος ἐκεῖθεν αριγμενον προς ἄνθρωπος , και ὅς ἀρετή αν τις αὐτός ἔργον ὑπολαμβάνω ὁ θέω και διά ἐκεῖνος αὐτός . Σκοπονσι δέ αρχαδεν αλαθηρ λόγος · κοινωνία τε γαρ πρῶτος τε πᾶς και ἀναγκαῖος ὁ ὁ ἄνθρωπος γείνομαι , ως μετέχω μέν δ παρά αυιν βασιλεύς , μετέχω δέ και δ εν ὁ πᾶς πᾶς διέπω · συνίστημι γαρ χωρίς φίλιος και κοινωνία αμαγανον · σκοπός δέ αν τις Ούτος και ἐπί ὁ συμπολιτευόμενος , ἐξελαύνω ὁ λόγος ὅς κατά συνδηχαν κοινωνία · μικρός γαρ αὐτός ὅς τε θεῖος Φύσιος και ὅς βασιλικός · ου γαρ δήω ὅς τοιυος δεσινον ἀλλά ἄλλος ἅπας συμποιέω ὁ αὐτός ὑστερέω ποιέω κοινάν ὅς βοηθέω ι · τέλειος γαρ κατά ἀρετή · ὅς δέ εν ὁ πόλις φίλιος κοινός τις τέλος ἔχω ὅς ὁ πᾶς δυανοια μεμιματη · ἄνευ δέ ὅς περί ὅς ἀρχή διάταξις οὐδείς αν πόλις οἴχομαι · ἐκ δέ ταυος νόμος τε δήω και τις πρόστασις πολιτικός ὁ τε ἄρχω και ὁ ἄρχω , εἴπερ σῴζω διά αὐτός . Εκ τέῳ κοινός Ἀγάθων εὐαρμοστία τις και ὁ πολύς δωρωνια μετά πειθώ συναδοισος . ὁ κατά ἀρετή ἕξ ἄρχω καλέω τε
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0578.1
βασιλεὺς καὶ ἔντι , ταύταν ἔχων φιλίαν τε καὶ κοινωνίαν ποτὶ τὸς ὑπ’ αὐταυτον , ἄντερ ὁ θεὸς ἔχει ποτὶ τε τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ . Ὅλως δὲ τὰν εὐνοίαν χρή παρασκευάζεσθαι πρῶτον μὲν παρὰ τῷ βασιλεῖ εἰς τὸν βασιλευομένους , δεύτερον δὲ παρὰ τῶνδε εἰς τὸν βασιλέα , ὁποία γεννᾶτορος ποτὶ υἱέα καὶ ποτὶ ποιμναν τομέως καὶ νόμω ποτὶ χρωμενὸς αὐτῷ . ( Stobæus Flor . XLVIII , 6,1 Ἐκράντων τοῦ Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . Correxii τὰ ἀρίστα τε ἄμα καὶ ἀναγκαίαν ἀκολουθίαν ; codd . τὰν ἀρίσταν τε ἄμα καὶ ἀναγκαίαν ἀκολουθίαν . b περιωγεομένα ; codd . περιωγευομένα . c προέχει ; libb . ἐξάργει . d ὁσιότατον καὶ ἔγγειον cum Spondano ; membranae οἰκειότατον ἐν γενῶν . e ἔχοντα ἡλὸς ἔντι καὶ σελάνα καὶ τοὶ πλάνατες ; libri ἔχοντα ἀσπάζεται .... καὶ τοὶ πλανᾶτες . f ἐνερθεν κατὰ τὰ ; libri ἐνερθὸν τὰ . g ἔντι δὰ τύπος cum Meinekio ; ἐν οἷς τινος codd . h ἐπὶ τοῦτο cum Jacobsio ; ἐπὶ τοῦτω codd . i δυναμένοις αὐτῷ . Ἄ μὲν ὧν βασιλῆα cum Meinekio ; δυναμένων . Αὐτὰ μὲν ὧν βασιλῆα codd . k ἔωυτό ; codd . ὑπ’ αὐτῷ . l ἐπίστασθαι τε ; codd . ἐπιστάμεν τε . m ὅσω τε ἄτεροι cum Kænio ; ὅσα τε ἄτερα codd . n οἱ δ’ αἰχὰ τῷ χρέσσονος ; codd . οἱ δ’ εἰ τὶ τῷ χρέσσονος . ο δέοντες ; codd . δέοντος . P ἀμπλακονντι ; codd . ἀμπλακόνντες . αὐτοὺς ; codd . οἱ . r παρὰ θεῶ ; codd . θεῶ . s ἄτέρων ; codd . ἐξέρων . t ἀλλ’ ἄλλοις ἄπαντα συμπονοῦσται τῷ αὐτῶν ὑστεροῦντι ποιοῦνται κοινὰν τὰν βοήθησαν ; codd . ἀλλ’ ἄλλων ( vel ἀλλὰλῶν ) καθανοῦν ἐκπορεύντες τῶν ὑστεροῦντων ἀναπληροῦντι κοινὰν τὰν βοήθησαν . u αὐτό ; libri αὐτό . v ὁποία ; codd . ὁποία . )
Lemmas: βασιλεύς καί εἰμί , ταῦτος ἔχω φίλιος τε καί κοινωνία πρός τός ὑπό αὐταυτός , Άντερ ὁ θεός ἔχω πρός τε ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός . ὅλος δέ ὁ εὔνοια χρή παρασκευάζω πρῶτος μέν παρά ὁ βασιλεύς εἰς ὁ βασιλεύω , δύο δέ παρά ὅδε εἰς ὁ βασιλεύς , ὁποῖος γεννήτωρ πρός υἱός καί πρός ποιμνα τομεύς καί νόμος πρός χράω αὐτός . ( Stobæus Flor . XLVIII , 6,1 κράντης ὁ Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . Correxii ὁ ἀγαθός τε ἄμη καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία ; codd . ὁ ἀγαθός τε ἄμη καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία . b περιωγεομένα ; codd . περιωγευομένα . c προέχω ; libb . ἐξαργέω . d ὅσιος καί ἔγγειος cum Spondano ; membranae οἰκεῖος ἐν γένος . e ἔχω ἧλος εἰμί καί σελήνη καί σύ πλάνατες ; libri ἔχω ἀσπάζομαι .... καί σύ πλανάω . f νέρθεν κατά ὁ ; libri ἐνερθὸν ὁ . g εἰμί δᾶ τύπος cum Meinekio ; ἐν ὅς τις codd . h ἐπί οὗτος cum Jacobsio ; ἐπί οὗτος codd . i δύναμαι αὐτός . ὅς μέν ὅς βασιλεύς cum Meinekio ; δύναμαι . αὐτός μέν ὅς βασιλεύς codd . k ἑαυτοῦ ; codd . ὑπό αὐτός . l ἐφίστημι τε ; codd . ἐφίστημι τε . m ὅσος τε ἕτερος cum Kænio ; ὅσος τε ἕτερος codd . n ὁ δέ αἰχὰ ὁ κρατύς ; codd . ὁ δέ εἰμί τίς ὁ κρατύς . ὁ δήω ; codd . δήω . P ἀναπλάσσω ; codd . ἀναπλάσσω . αὐτός ; codd . ὁ . r παρά θεάομαι ; codd . θεάομαι . s ἕτερος ; codd . ἐξεῖπον . t ἀλλά ἄλλος ἅπας συμπονέω ὁ αὐτός ὑστερέω ποιέω κοινός ὁ βοηθάω ; codd . ἀλλά ἄλλος ( vel ἀλλήλων ) κατανέω ἐκπορεύω ὁ ὑστερέω ἀναπληρόω κοινός ὁ βοηθάω . u αὐτός ; libri αὐτός . v ὁποῖος ; codd . ὁποῖος . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0578.2
7 . Μία γὰρ ἀρετὰ πρὸς τὸ ἄρχειν ἀνθρώπω καὶ πρὸς τὸν αὐτῷ βίον . Χρῆζεται δ’ οὐδεὶς δι’ ἐνδείαν πολιταμβάνων εἰς ὑπηρεσίαν τὰν αὐτὸς αὐτῷ , ἀλλ’ ὡς κατὰ φύσιν ἐνεργῶν κοινωνίαν γὰρ ἐστὼς οὐδὲν ἕλαττον ἕκαστος αὐτάρκης βιώσει καὶ αὐτόν . Δοκεῖ μὲν γὰρ ὁ αὐτάρκης μηδενὸς ἄν ἄλλω πρὸς γε τὰν αὐτῷ διεργωγὼν πολιτεῖσθαι · αἱ δ’ ἄρχα δεῖ βίον ἐνεργέα ζῶν , ὅλως ὡς κὰν αἱ ἄτερα προστάζω , οὐδὲν τι ἕλαττον αὐτὸν αὐτάρκεια ποιήσει φιλικῶς τε γὰρ ἔχει διὰ τὰν αὐτῷ ἀρετὰν , καὶ τοιοῦδε χρώμενος οὐ κατ’ ἄλλαν ἀρετὰν χρῆζεται ἢ ἄπερ καὶ ποτὸν αὐτῷ βίον . Ἀνάγκη δὲ ἀκολουθεῖν καὶ τὰ τοιαῦτα , οὐχ ἄτερὰς τινὸς ἐξαιρέτω ποτταῦτα παρεσκευασμένας . Χὼ μὲν θεὸς οὔτε διακόνους ἔχων οὔτε ὑπαρέτας οὐτ’ αὐ προστάζει τινὶ χρώμενος οὐδὲ στεφανῶν ἢ ἀναγορεύων τὸς πειθομένους ἢ ἀπειλῶν τὸς ἀπειθοῦντας , ὥστος αὐτὸς ἄρχει ποτὶ τοσούδε μέγεθος ἄρχας , ἀλλ’ ὅλως παρέχων ἀξιωματὸν ἑωυτὸν ζῆλον ἐντιθῆτι πᾶσι τὰς αὐτῷ φύσιος . Ἐντι δὲ αὐτὸς μὲν ἀγαθὸς , καὶ τοῦδε μόνον τε καὶ ἄξίων ἔργον αὐτῷ · οἱ δὲ μιμούμενοι τὸν ἄλλον χρέσσον τὸδε πάντα ἐργάζονται · ἀ δὲ δυοίσως καὶ ἕκαστω τῷδε αὐτάρχεις ἔντι · οὐ γὰρ ἄλλα μὲν ἀρετὰ ποιεῖ τὰ ἀρεστὰ τῷ θεῷ , μιμέται δ’ αὐτὸν ἄτερα . Ὁ δ’ ἐπίγος παρ’ ἄμιν βασιλεὺς πὼς οὐχ ὁμοίως αὐτάρχεις ; ἀπειλῶν τε γὰρ αὐτὸν ἐνὶ ἀπεικάζει τῷ κρατίστῳ , καὶ πάντες ἑωυτὸς πειρώμενοι τοῦτω ὁμοίους βασιλικοὶ ἔσονται · τὰ δ’ ὅσα βίας καὶ ἀνάγκας ἔντι τῶν ὑποτεταγμένων , ἐνίοτε ἕκαστον τὰν περὶ τὰν μίμησην προθυμίαν ἀφαιρεῖται · χωρὶς εὐνοίας γὰρ ἀμύχανον ἐξομοιοῦνται , ἄ μάλιστα πάντων ἀφναίσει τὸ φοβερὸν . Ὡς εἰς τὴν τὰς ἀνθρωπίνας φύσιος δυνατόν
Lemmas: 7 . Μία γάρ ἀρετή πρός ὁ ἄρχω ἄνθρωπος καί πρός ὁ αὐτός βίος . χρῄζω δέ οὐδείς διά ἔνδεια πολιταμβάνων εἰς ὑπηρεσία ὁ αὐτός αὐτός , ἀλλά ὡς κατά φύσις ἐνεργός κοινωνία γάρ ἵστημι οὐδείς μικρός ἕκαστος αὐτάρκης βιόω καί αὐτός . δοκέω μέν γάρ ὁ αὐτάρκης μηδείς ἄν ἄλλος πρός γε ὁ αὐτός διεργωγὼν πολιτεύω · ὁ δέ ἄρχα δεῖ βίος ἐνεργής ζῶ , ὅλως ὡς κάν ὁ ἕτερος προστάζω , οὐδείς τίς μικρός αὐτός αὐτάρκεια ποιέω φιλικῶς τε γάρ ἔχω διά ὁ αὐτός ἀρετή , καί τοιόσδε χράω οὖον κατά ἄλλος ἀρετή χρῄζω ἢ Ἄπερ καί ποτόν αὐτός βίος . Ἀνάγκη δέ ἀκολουθέω καί ὁ τοιοῦτος , οὐ ἕτερος τις ἐξαίρω ποτταῦτα παρασκευάζω . χοῦς μέν θεός οὔτε διάκονος ἔχω οὔτε ὑπαρέτας οὐ αὖος προστάζω τις χράω οὐδέ στεφανόω ἢ ἀναγορεύω τός πείθω ἢ ἀπειλέω τός ἀπειθέω , ἵστημι αὐτός ἄρχω πρός τοσόσδε μέγεθος Ἄρχας , ἀλλά ὅλως παρέχω ἀξίωμα ἑαυτοῦ ζῆλος ἐντίθημι πᾶς ὁ αὐτός φύσις . εἰμί δέ αὐτός μέν ἀγαθός , καί ὅδε μόνος τε καί ἄξιος ἔργον αὐτός · ὁ δέ μιμέομαι ὁ ἄλλος χράω ὅδε πᾶς ἐργάζομαι · ὅς δέ δυοίσως καί ἕκαστος ὅδε αὐταρχέω εἰμί · οὖον γάρ ἄλλος μέν ἀρετή ποιέω ὁ ἀρεστός ὁ θεός , μιμέται δέ αὐτός ἕτερος . ὁ δέ ἔπειμι παρά Ἄμιν βασιλεύς πως οὐ ὁμοίως αὐταρχέω ; ἀπειλέω τε γάρ αὐτός ἐν ἀπεικάζω ὁ ἀγαθός , καί πᾶς ἑαυτο͂ πειράω οὗτος ὅμοιος βασιλικός εἰμί · ὁ δέ ὅσος Βίας καί ἀνάγκη εἰμί ὁ ὑποτάσσω , ἐνίοτε ἕκαστος ὁ περί ὁ μίμηση προθυμία ἀφαιρέω · Χωρὶς εὔνοια γάρ αμυχασκω ἐξομοιόω , ὅς μάλιστα πᾶς αφναισεω ὁ φοβερός . ὡς εἰς ὁ ὁ ἀνθρώπινος φύσις δυνατός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0579.1
ἀρσλὲν τὸ καὶ πειθούς τινος δεῖσθαι . Τὸδε γὰρ τῆς ἐπιγύου φαυλῶτατος τὸ λείψανον , καθ' ἂν ἐπίχαρον ὄν τὸ ζῷον ταύτας οὐκ ἀμοιρεῖ · ἐπειδὴπερ πειθὼ ἔργον τί ἐντι παροικέον ἀνάγκη · πρᾶτα γὰρ ἀφ' αὐτῆς αὐτὰ κατεργάζεται τὰπερ ἐκεῖναν διεργῦν . Ὡσα δ' αὐτοφρώς τῷ καλῷ χρήται , τούτοις οὐδεμία πειθὼς αἰδὼς ἐπειδὴπερ οὐδὲ φόβος ἀνάγκας . Ἐνεργάσταιτο δ' ἂν μόνος ὁ βασιλεὺς ἀνθρώπου φύσι καὶ τοῦτο τὸ ἀγαθόν , ὡς διὰ μίμψιν αὐτῷ τῷ κρείσσονος ποτὶ τὸ δέον ἐπεσθαι . Τὸς δὲ ὡσπερ ὑπὸ μέλας διεθαρμείνος καὶ διὰ κακῶν τροφῶν ἐς λᾶθην ἐμπεσόντας αὐτῷ , παραλαφθεὶς ὁ λόγος ἐπιβρώσεν τε καὶ κάμνοντας ἴσαστο , καὶ τὰν ἐκ τῆς κακίας ἐνοικεῦσαν αὐτοὺς λᾶθην ἐκβαλὼν τὰν μναμὴν ἐποίησεν , ἐξ ἧς ἀπετέγθη ἄ καλεομένα πειθὼ καὶ τὰν ἀρχὰν ἐκ φαύλων σπερμάτων λαβοῦσα αὐτὰ τι σπουδῶν ἐκφυεὶ τὰν ἐπίγουν οἰκεῦσι γῆραν , ἐν ᾧ δι' ἀυθύνειαν τῆς ἀμῶν φύσιος ὁ λόγος ἀνθρώποις ὁμιλεῖον ἀναπλάσαι τὸ τῶν διὰ κακίας ὀστερωμένων .
Lemmas: ἀρσλὲν ὁ καί πειθώ τις δήω . Τόδε γάρ ὁ ἐπίγυος φαυλῶτατος ὁ λείψανον , κατά εἄν ἐπίχαρος εἰμί ὁ ζῷον οὗτος οὐ ἀμοιρέω · ἐπεί πειθώ ἔργον τίς εἰμί παροικέω ἀνάγκη · πρῶτος γάρ ἀπό αὐτός αὐτός κατεργάζομαι ὁ κεῖνος διεργῦν . ὠθέω δέ αὐτοφρώς ὁ καλός χράω , οὗτος οὐδείς πειθός αἰδώς ἐπεί οὐδέ φόβος ἀνάγκη . Ἐνεργάσταιτο δέ εἄν μόνος ὁ βασιλεύς ἄνθρωπος φύσις καί οὗτος ὁ ἀγαθός , ὡς διά μίμψιν αὐτός ὁ κρατύς πρός ὁ δήω ἕπω . τός δέ ὡς ὑπό μέλας διεθαρμείνος καί διά κακός τροφή εἰς λανθάνω ἐμπίπτω αὐτός , παραλαμβάνω ὁ λόγος ἐπιβιβρώσκω τε καί κάμνω ἰσάζω , καί ὁ ἐκ ὁ κακία ἐνοικέω αὐτός λανθάνω ἐκβάλλω ὁ μναμὴν ποιέω , ἐκ ὅς ἀποτίκτω ὅς καλέω πειθώ καί ὁ ἀρχή ἐκ φαῦλος σπέρμα λαμβάνω αὐτός τίς σπουδή ἐκφύω ὁ ἐπίγουν οἰκέω γῆρος , ἐν ὅς διά αυθυνεια ὁ ἄμη φύσις ὁ λόγος ἄνθρωπος ὁμιλέω ἀναπλάσσω ὁ ὁ διά κακία ὀστερωμένων .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0579.2
( Stobæus Flor . XLVIII , 65 Ἐκφάντου τοῦ Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . Emendavi : a ἀνθρώπου ; codd . ἀνθρώπων . b οὐδενί ; codd . οὐδενός . c ἐνεργὼν cum Meinekio ; libri συνεργῶν . d ὡς κἂν αἱ ἄτερὰ προσλάβοι cum eodem ; ὡς καὶ ἕτερα ἂν προσλάβοι libri . e οὐχ ἄτερὰς τινὸς ἐξαιρέτω ποτταῦτα παρεσκευασμένα cum eodem ; οὐχ ἄτερως τινὸς ἐξαιρέτω ποττ' αὐτὰ παρεσκευασμένους codd . f τῶδε ; codd . τῶδε . g παρ' αὐτῖν ; αὐτῖν codd . h πάντες ἔσωτὸς ; πᾶς ἔσωτὼ codd . i πειρώμενοι τούτῳ ὁμοιῶν βασιλικὸν ζῶνται ; codd . πειρώμενος ὁμοιῶν αὐθ' ὅς
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLVIII , 65 Ἔκφαντος ὁ Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . Emendavi : a ἄνθρωπος ; codd . ἄνθρωπος . b οὐδείς ; codd . οὐδείς . c ἐνεργός cum Meinekio ; libri συνεργός . d ὡς κἀν ὁ ἕτερος προσλαμβάνω cum eodem ; ὡς καί ἕτερος εἄν προσλαμβάνω libri . e οὐ ἕτερος τις ἐξαίρω ποτταῦτα παρασκευάζω cum eodem ; οὐ ἕτερος τις ἐξαίρω Πόττα αὐτός παρασκευάζω codd . f ὅδε ; codd . ὅδε . g παρά αφτί ; αφτί codd . h πᾶς εἰμί ; πᾶς εἰμί codd . i πειράω οὗτος ὁμοιόω βασιλικός ζάω ; codd . πειράω ὁμοιόω αὐτω ὅς
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0579.3
ἔσεται . h ἐντί ; libri τὰς . i ἐκαστον ; membranar . ἕκαστον . )
Lemmas: εἰμί . h εἰμί ; libri ὁ . i ἕκαστος ; membranar . ἕκαστος . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0579.4
8 . Ἄπερ ἰσγῶν καὶ θεῖαν ἔχων ἔνοιαν τῷ ὄντι βασιλεὺς εἶη . Τᾶδε γὰρ πεπιστευμένος ἀγαθῶν μέν πάντων αἴτιος ἔσεσται , κακῶν δὲ οὐδενός . Οὐ μέν ἀλλ' ὅτι γε δίκαιος ἔσεσται κοινωνιχὸς ὧν παντὶ τῷ ὄχλῳ · ἐν ἰσότητι γὰρ ἡ κοινωνία , καὶ ἐν τῇ ταύτης ἀποδιοχαμᾶ . Ἐξάργει μέν ἡ δικαιοσύνη , μετέχει δ' ἡ κοινωνία · οὐ γὰρ δυνατὸν ἀδίκων μέν ἡμεν , μεταξοδόμεν δὲ ἰσότατος , ἢ μετατιδόμεν μέν ἰσότατος , μὴ κοινωνιχὸν δὲ ἡμεν . Ἐγκράτεια δὲ πῶς οὐκ ἂν ὑπολάβοι τις τὸν αὐτάρχη ; ἡ γὰρ πολυτέλεια μᾶτηρ τῆς ἀκρασίας , αὐτὰ δὲ τῆς ὑβριος , ἐξ ἧς τῶν ἐν ἀνθρώποις κακῶν τὰ πολλὰ . Ἀ δ' αὐτάρκεια οὐδ' ἂν τέροιο πολυτέλῃν , οὐδὲ τὰ ἀπ' αὐτῆς · ἀλλ' αὐτὰ τις οὕσα ἀρχὰ πάντα μέν ἄγοι , ἄγοιτο δ' ἂν ὑπ' οὐδενός · ὅπερ ἐντι μέν τῷ θεῷ , ἐντι δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ , αὐτῷ μέν ἄρχεν ( ἀρ' ὅπερ καὶ ὁ αὐτάρχης καλεῖται ) ἄρχεσθαι δ' ὑπ' οὐδενός . Ταῦτα δ' ὅτι μέν φρονάσιος χωρὶς οὐκ ἂν γένοιτο ὄχλον , ὅτι δ' ἡ τῷ κόσμῳ φρόνησις ὁ θεὸς ἐντι φανερὸν · συνέχεται γὰρ εὐκοσμία τε καὶ τάξι τῇ δεοῦσα · νῶν δὲ χωρὶς οὐκ ἂν αὐτὰ γένοιτο . Οὐδ' ὁ βασιλεὺς δι' χωρὶς φρονάσιος ταύτας ἂν ἔχοι τὰς ἀρετάς , δικαιοσύναν χαμὶ καὶ ἐγκράτηαν καὶ κοινωνίαν καὶ ὅσα τούτων ἀδελφά .
Lemmas: 8 . Ἄπερ ἰσγῶν καί θεῖος ἔχω νοια ὁ εἰμί βασιλεύς εἰμί . ὅδε γάρ πιστεύω ἀγαθός μέν πᾶς αἴτιος σέστα , κακός δέ οὐδείς . οὖον μέν ἀλλά ὅτι γε δίκαιος σέστα κοινωνικός ὅς πᾶς ὁ ὄχλος · ἐν ἰσότης γάρ ὁ κοινωνία , καί ἐν ὁ οὗτος ἀποδιοχαμᾶ . ἐξαργέω μέν ὁ δικαιοσύνη , μετέχω δέ ὁ κοινωνία · οὖον γάρ δυνατός ἄδικος μέν ἠμέν , μεταξοδιδωμι δέ ἴσος , ἢ μετατρέχω μέν ἴσος , μή κοινωνικός δέ ἠμέν . ἐγκράτεια δέ πῶς οὐ εἄν ὑπολαμβάνω τις ὁ αὐταρχέω ; ὁ γάρ πολυτέλεια μήτηρ ὁ ἀκράτεια , αὐτός δέ ὁ ὕβρις , ἐκ ὅς ὁ ἐν ἄνθρωπος κακός ὁ πολύς . ὅς δέ αὐτάρκεια οὐδέ εἄν τερέω πολύς , οὐδέ ὁ ἀπό αὐτός · ἀλλά αὐτός τις εἰμί ἀρχή πᾶς μέν ἄγω , ἄγω δέ εἄν ὑπό οὐδείς · ὅσπερ εἰμί μέν ὁ θεός , εἰμί δέ καί ὁ βασιλεύς , αὐτός μέν ἄρχω ( ἀρά ὅσπερ καί ὁ αὐταρχέω καλέω ) ἄρχω δέ ὑπό οὐδείς . οὗτος δέ ὅτι μέν φρονάσιος Χωρὶς οὐ εἄν γίγνομαι ὄχλος , ὅτι δέ ὁ ὁ κόσμος φρόνησις ὁ θεός εἰμί φανερός · συνέχω γάρ εὐκοσμία τε καί τάξις ὁ δήω · νάω δέ Χωρὶς οὐ εἄν αὐτός γίγνομαι . οὐ ὁ βασιλεύς διά Χωρὶς φρονάσιος οὗτος εἄν ἔχω ὁ ἀρετή , δικαιοσύνη χαμίς καί ἐγκρατέω καί κοινωνία καί ὅσος οὗτος ἀδελφός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0580.1
9 . Τὸς βουλευομένους κα . πράττοντας τι ἀπὸ θεῶν ἀρχεσθαι γρή · τὸ γὰρ ἄριστον , ὅσπερ ἡ παροιμία φατί , τὸν θεὸν ἦμεν αἴτιον πάντων τούτων . Ἐτι δὲ φαύλων πράξεων ἀπέχεσθαι καὶ μᾶλιστα διὰ τὰν πρὸς τὸν θεὸν ξυμβουλίαν · οὐδενὸς γὰρ ἀδίκου θεὸν κοινωνεῖν . βοηθεῖν δὲ ἕκαστον ἑαυτῷ καὶ ποτικελεύεσθαι κατ’ ἀξίαν τῶν δικαίων μεταλαμβάνεν καὶ πράσσειν · τὸ γὰρ ὑπὲρ μικρῶν καὶ μεγάλων ὁμοίως διατείνειναι ἄγαν μικροπρεπὲς δοκεῖ ἦμεν καὶ ἀνελεύθερον . Διὸ δεὶ φροντίζειν τῶ a μὴ σφόδρα ἐς τὰ ἥκιστα b καὶ τὰ μεγάλα ἐμπίπτειν · ἀλλὰ κατ’ ἀξίαν τὰν ἑαυτῷ καὶ δύναμιν c μετριόντα ἕκάστῳ πράγματι ἐπιβάλλειν , ὅπως τίμιος ἦς καὶ σεμνός .
Lemmas: 9 . τός βουλεύω ἄν . πράσσω τίς ἀπό θεός ἄρχω γράω · ὁ γάρ ἀγαθός , ὅσπερ ὁ παροιμία φατί , ὁ θεός εἰμί αἴτιος πᾶς οὗτος . ἔτι δέ φαῦλος πρᾶξις ἀπέχω καί μάλιστα διά ὁ πρός ὁ θεός συμβουλία · οὐδείς γάρ ἄδικος θεός κοινωνέω . βοηθέω δέ ἕκαστος ἑαυτοῦ καί ποτικελευω κατά ἄξιος ὁ Δίκαιος μεταλαμβάνω καί πράσσω · ὁ γάρ ὑπέρ μικρός καί μέγας ὁμοίως διατείνω ἄγαν μικροπρεπής δοκέω εἰμί καί ἀνελεύθερος . Διὸ δεῖ φροντίζω ὁ a μή σφόδρα εἰς ὁ ἥκιστος b καί ὁ μέγας ἐμπίπτω · ἀλλά κατά ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ καί δύναμις c μετριόω ἕκαστος πρᾶγμα ἐπιβάλλω , ὅπως τίμιος εἰμί καί σεμνός .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0580.2
Ἀδίκῳ δὲ ἀνδρὶ ἢ γυναικὶ κεχρημένοις ὑπὸ πόλεως ἐπαγωγὴν μὴ ποιεῖσθαι μηδὲ ὀμλεῖν μηδέναι , ἢ ὀνειδίζεσθαι ὡς ὄντα ὁμοιον ὡ ὀμλεῖ . Τὸς δὲ προκεκριμένους ἀνδρὰς ἀγαθὸς ἀγαπᾶν καὶ ἐντυγχάνειν αὐτοῖς , τελεισθαι τε τὴν μεγίστην καὶ τελειοτάτην τελετήν , ἀνδραγαθίαν μιμουμένους ἐπ’ ἀληθεία καὶ κτωμένους τὴν ἀρετήν · οὐδὲς γὰρ ἀνὴρ τέλειος ἄνευ ταύτης . Πολίτη δὲ ἀδικομένῳ βοηθεῖν καὶ οἷοι καὶ ἐπὶ ξένῳ · ξένον δὲ πάντα τὸν ἐν τῇ ἑαυτῷ πατρίδι σεβόμενον καὶ κατὰ τοὺς οἰκείους νόμους εὐήμῳς καὶ οἰκείως προσδέχεσθαι καὶ ἀποστέλλειν , μεμηνένους Διὸς ξένιου ὡς παρὰ πᾶσιν ἱδρυμένου κοινῷ θεοῦ καὶ ὄντος ἐπισκόπου φιλοξενίας τε καὶ κακοξενίας . Ἡγεῖσθαι δὲ καὶ παραγγέλλειν πρεσβυτέρους νεωτέροις τὸ αἰδεῖσθαι καὶ αἰσχύνεσθαι τὰ κακά , φανερὸς ὄντας αὐτοὺς αἰσχυνομένους καὶ αἰδουμένους · ὡς ἐν αἷς πόλεσι πρεσβυτέρων ἀναῖσχυντία , φύονται παῖδες αὐτῶν καὶ
Lemmas: Ἄδικος δέ ἀνήρ ἢ γυνή χράομαι ὑπό πόλις ἐπαγωγή μή ποιέω μηδέ ὄμνυμι μήδομαι , ἢ ὀνειδίζω ὡς εἰμί ὅμοιος εἰμί ὄμνυμι . τός δέ προκρίνω Ἀνδρᾶς ἀγαθός ἀγαπάω καί ἐντυγχάνω αὐτός , τελέω τε ὁ μέγας καί τέλειος τελετή , ἀνδραγαθία μιμέομαι ἐπί ἀλήθεια καί κτάομαι ὁ ἀρετή · οὐδή γάρ ἀνήρ τέλειος ἄνευ οὗτος . Πολίτη δέ ἀδικέω βοηθέω καί οἷος καί ἐπί ξένος · ξένος δέ πᾶς ὁ ἐν ὁ ἑαυτοῦ πατρίς σέβομαι καί κατά ὁ οἰκεῖος νόμος εὐήμῳς καί οἰκεῖος προσδέχομαι καί ἀποστέλλω , μηνίω Ζεύς ξένιος ὡς παρά πᾶς ἱδρύω κοινός θεός καί εἰμί ἐπίσκοπος φιλοξενία τε καί κακοξενία . ἡγέομαι δέ καί παραγγέλλω πρέσβυς νέος ὁ αἰδέομαι καί αἰσχύνω ὁ κακός , φανερός εἰμί αὐτός αἰσχύνω καί αἰδέομαι · ὡς ἐν ὅς πόλις πρέσβυς ἀναισχυντία , φύω παῖς αὐτός καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0580.3
παίδων παῖδες ἀναίσχυντοι . Ἀκολουθεῖ δὲ ἀναῖσχυντία καὶ ἀναίδεια ὕβρις καὶ ἀδικία , τούτοις δὲ ἕπεται θλεθρος . Μηδὲς δ’ ἕστω ἀναίδης , ἀλλὰ σωφρονεῖτω ἕκαστος , ὡς οὕτω θεοζάμενος θεῶν ἰδεῖν καὶ σωτηρίας · οὐδὲς γὰρ κακὸς θεωριλῆς . Τιμᾶτω δὲ ἕκαστος τὸ καλὸν καὶ τὸ ἀληθές , καὶ μισεῖτω τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ ψεῦδος · ταῦτα γὰρ ἀρετῆς σημεῖα καὶ χαρίαι . Διὸ γρή συνεθίζειν ἐκ παίδων κολάζοντας μέν τοὺς φιλοψευδεῖς , φιλοῦντας δὲ τοὺς φιλαλήθεις , ἵν’ ἐμφυσῴσται ἕκάστῳ τὸ κάλλιστον καὶ σπερματωδέστατον τῆς ἀρετῆς . Προσποιεῖσθω δὲ ἕκαστος τῶν πολιτῶν σωφρονεῖν μᾶλλον ἢ φρονεῖν · ὡς ἢ προσποίησις τὸν φρονεῖν μέγα σημεῖον ἀπειροκαλίας καὶ σμικρότητος . Ἔστω δὲ ἢ προσποίησις τοῦ σωφρονεῖν ἀληθής · μηδεὶς γὰρ πλαττεῖσθω γλῶσση καλὰ ἔργα , πράξεως καὶ διανοίας στερόμενος ἀγαθῆς . Χρὴ δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἀρχοντας εὐνοίαν διαφυλάττειν καθάπερ πατράσιν ἐπιευθύνοντας καὶ σεβομένους · ὡς δ’ μὴ διανοούμενος οὕτω τίσει δίκην κακῆς βουλῆς διὰμυσιν ἐστιούχοις . Ἀρχοντες γὰρ ἐστιουοῦσι πόλεως καὶ πολιτῶν σωτηρίας . Χρὴ δὲ καὶ τοὺς ἀρχοντας δικαίως προσεστάναι τῶν ἀρχομένων καθάπερ τέκνων ἰδίων , ἐχθραν καὶ φιλίαν καὶ θυμὸν ἐν τῷ κρίνειν κοιμίσαντας . Ἐπαίνειέσθωσαν δὲ καὶ εὐδοκιμεῖσθωσαν , ὅσοι ἂν ὄντες εὐποροὶ τοῖς ἐνδεεστέροις ἐπαρχῶσιν , ὡς τέκνα καὶ ἀμύντορας σώζοντες τῆς ἑαυτῶν πατρίδος . Ἐπαρακείσθωσαν δὲ τοῖς διὰ τύχην πενομένοις , καὶ μὴ διὰ βίον ἀργὸν καὶ ἀκρατή · ἡ μέν γὰρ τύχη πᾶσι κοινόν , ὁ δὲ ἀργὸς καὶ ἀκρατὴς βίος κακὸς ἀνδράσιν ἴδιος . Καλὸν δ’ ἕστω καὶ μηνύειν ἐὰν τὶς τῷ συνετῷ ἀδικοῦντ , ἵνα ἢ πολιτεία σώζεται
Lemmas: παῖς παῖς ἀναίσχυντος . ἀκολουθέω δέ ἀναισχυντία καί ἀναίδεια ὕβρις καί ἀδικία , οὗτος δέ ἕπω θλεθρος . Μηδὲς δέ εἱμί ἀναιδής , ἀλλά σωφρονέω ἕκαστος , ὡς οὗτος θεοζάμενος θεός ὁράω καί σωτηρία · οὐδή γάρ κακός θεωριλῆς . τιμάω δέ ἕκαστος ὁ καλός καί ὁ ἀληθής , καί μισέω ὁ αἰσχρός καί ὁ ψεῦδος · οὗτος γάρ ἀρετή σημεῖον καί χαρία . Διὸ γράω συνεθίζω ἐκ παῖς κολάζω μέν ὁ φιλοψευδής , φιλέω δέ ὁ φιλαλήθης , ἵνα ἐμφυσάω ἕκαστος ὁ καλῶς καί σπερματώδης ὁ ἀρετή . προσποιέω δέ ἕκαστος ὁ πολίτης σωφρονέω μᾶλλον ἢ φρονέω · ὡς ἢ προσποίησις ὁ φρονέω μέγας σημεῖον ἀπειροκαλία καί μικρότης . ἔστω δέ ἢ προσποίησις ὁ σωφρονέω ἀληθής · μηδείς γάρ πλάσσω γλῶσσα καλός ἔργον , πρᾶξις καί διάνοια στέρομαι ἀγαθός . χρή δέ καί πρός ὁ ἄρχω εὔνοια διαφυλάσσω καθάπερ πατήρ ἐπιευθύνοντας καί σέβομαι · ὡς δέ μή διανοέομαι οὗτος τίνω δίκη κακός βουλή διὰμυσιν ἑστιουχέω . ἄρχω γάρ εστιουω πόλις καί πολίτης σωτηρία . χρή δέ καί ὁ ἄρχω δικαίως προσίστημι ὁ ἄρχω καθάπερ τέκνον ἴδιος , ἐχθρός καί φίλιος καί θυμός ἐν ὁ κρίνω κοιμίζω . Ἐπαίνειέσθωσαν δέ καί εὐδοκιμέω , ὅσος εἄν εἰμί εὔπορος ὁ ἐνδεής ἐπάρχω , ὡς τέκνον καί ἀμύντωρ σῴζω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς . Ἐπαρακείσθωσαν δέ ὁ διά Τύχη πένομαι , καί μή διά βίος ἀργός1 καί ἀκρατής · ὁ μέν γάρ τύχη πᾶς κοινός , ὁ δέ ἀργός καί ἀκρατής βίος κακός ἀνήρ ἴδιος . κηλόν δέ εἱμί καί μηνύω ἐάν τις ὁ συνετός ἀδικέω , ἵνα ἢ πολιτεία σῴζω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.1
Γυναῖκα δὲ σωφρονεῖν χρὴ καὶ μὴ προσδέχεσθαι συν -
Lemmas: γυνή δέ σωφρονέω χρή καί μή προσδέχομαι σῦς -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.10
ἵν’ ἐμφυσῶται ἐκάστῳ τὰ παραγγελμα .
Lemmas: ἵνα ἐμφυσάω ἕκαστος ὁ παράγγελμα .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.11
( Stobæus Flor . XLIV , 40 Χαρινίδα Καταναίου
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLIV , 40 Χαρινίδης Καταναῖος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.12
προσόμια νόμων . Emendavi : a τῶ ; codd . τὸ vel
Lemmas: προσοεις νόμος . Emendavi : a ὁ ; codd . ὁ vel
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.13
τῷ . b ἥκιστα ; codd . μάχιστα . c δύναμιν ; codd . δυναμῶν .
Lemmas: ὁ . b ἥκιστος ; codd . μαχιστής . c δύναμις ; codd . δυναμόω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.14
d προσοικοῖς ; codd . παροικοῖν . )
Lemmas: d προσοικέω ; codd . πάροικος . )
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.15
10 . Τοὺς κατοικοῦντας τὴν πόλιν καὶ τὴν γῶραν
Lemmas: 10 . ὁ κατοικέω ὁ πόλις καί ὁ γῶραν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.16
πάντας πρῶτον πεπεισθαι χρὴ καὶ νομίζειν θεοὺς εἶναι ,
Lemmas: πᾶς πρῶτος πείθω χρή καί νομίζω θεός εἰμί ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.17
καὶ ἀναβλέποντας ἐς οὐρανὸν καὶ τὸν κόσμον καὶ τὴν ἐν
Lemmas: καί ἀναβλέπω εἰς οὐρανός καί ὁ κόσμος καί ὁ ἐν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.18
αὐτοῖς διακόσμησιν καὶ τάξιν · οὐ γὰρ τύχης οὐδ’ ἀνθρώπων
Lemmas: αὐτός διακόσμησις καί τάξις · οὖον γάρ τυγχάνω οὐδέ ἄνθρωπος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.19
εἶναι δημιουργήματα · σέβεσθαι δὲ τοὺς τοὺς
Lemmas: εἰμί δημιούργημα · σέβομαι δέ ὁ ὁ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.2
ουσίαν ἀσεβῆ παρ’ ἄλλων ἀνδρῶν , ὡς ἀπαντιώσης νε -
Lemmas: οὐσία ἀσεβής παρά ἄλλος ἀνήρ , ὡς απαντιωθεω νε -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.20
καὶ τιμᾶν , ὡς αὐτοὺς ὄντας ἀπάντων ἡμῖν ἀγαθῶν
Lemmas: καί τιμάω , ὡς αὐτός εἰμί ἀπαντάω ἐγώ ἀγαθός
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0582.21
τῶν κατὰ λόγον γιγνομένων . Ἓκαστον οὖν ἔχειν καὶ
Lemmas: ὁ κατά λόγος γίγνομαι . ἕκαστος οὖν ἔχω καί