ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0324.5
ἐκ τοῦ γὰρ μὴ ὄντος ἀμήχανόν ἐστι γενέσθαι , τὸ τ' ὂν ἐξόλλυσθαι ἀνύγκιστον καὶ ἀπρχτον · αἰεὶ γὰρ περιέσται ὅπη κὲ τις αἰὲν ἐρεῖδη .
Lemmas: ἐκ ὁ γάρ μή εἰμί ἀμήχανος εἰμί γίγνομαι , ὁ τε εἰμί ἐξόλλυμι ἀνύγκιστον καί ἀπρχτον · ἀεί γάρ περίειμι ὅπῃ ἄν τις ἀεί ἐρείδω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0324.6
ἀλλὰ μόνον μῖξις τε διὰλλαξις τε μιγνόντων ἐστί · φύσις δ' ἐπὶ τοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισι .
Lemmas: ἀλλά μόνος μίξις τε διάλλαξις τε μίγνυμι εἰμί · φύσις δέ ἐπί ὁ ὀνομάζω ἄνθρωπος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0325.1
νατον ἔθετο . Πῶς γὰρ ἂν , φησί , καὶ ἐπαυξήσετο τὸ πᾶν τί καὶ πόθεν ἐλθόν ; ἀλλὰ μισγόμενων τε καὶ συντιθέμενων πυρός καὶ τῶν μετὰ πυρὸς γίγνεσθαι τὰ πολλά , διαλλασσομένων τε καὶ διακρινομένων φθείρεσθαι πάλιν , καὶ εἶναι τῇ μὲν μίξει πολλά τε καὶ τῇ διακρίσει , τῇ δὲ φύσει τέτταρα’ ἄνευ τῶν αἰτίων ἢ ἓν . “ Ἡ εἰ καὶ ἄπειρα εὐθὺς ταῦτα εἴη , ἐξ ὧν συντιθεμένων γιγνομένων , διακρινομένων δὲ φθείρεται , ὡς καὶ τὸν Ἀναξιγόραν
Lemmas: νάω τίθημι . Πῶς γάρ εἄν , φημί , καί ἐπαυξάνω ὁ πᾶς τίς καί πόθεν ἔρχομαι ; ἀλλά μίσγω τε καί συντίθημι πῦρ καί ὁ μετά πυρός γίγνομαι ὁ πολύς , διαλλάσσω τε καί διακρίνω φθείρω πάλιν , καί εἰμί ὁ μέν μίξις πολύς τε καί ὁ διάκρισις , ὁ δέ φύσις τέταρος ἄνευ ὁ αἴτιος ἢ εἷς . “ ὁ εἰμί καί ἤπειρος εὐθύς οὗτος εἰμί , ἐκ ὅς συντίθημι γίγνομαι , διακρίνω δέ φθείρω , ὡς καί ὁ Ἀναξιγόραν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0325.2
ρασί τινες λέγειν , ἐξ δὲ ὄντων καὶ ἀπειρῶν τὰ γιγνώ-μενα γίγνεσθαι , κἂν οὕτως οὐκ ἂν εἴη αἰδία πάντα , ἀλλὰ καὶ γιγνόμενα ἃπτα καὶ γενόμενα τ’ ἐξ ὄντων καὶ φθειρόμενα εἰς οὐσίας τινὰς ἄλλας . Ἔστι δὲ οὐδὲν χω-λύει , μίαν τινὰ οὐσίαν τὸ πᾶν μορφήν , ὡς καὶ ὁ Ἀνα-ξιμάνδρος καὶ ὁ Ἀναξιμένης λέγουσιν , ὁ μὲν ὕδωρ εἶναι φάμενος τὸ πᾶν , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἀέρα , καὶ ὅσοι ἄλλοι οὕτως εἶναι τὸ πᾶν ἐν ἡμῖν κασι , τοῦτο ἤδη σχήμασί
Lemmas: Ράσι τις λέγω , ἐκ δέ εἰμί καί ἤπειρος ὁ γιγνώσκω γίγνομαι , κἀν οὕτως οὐ εἄν εἰμί ἀΐδιος πᾶς , ἀλλά καί γίγνομαι απτός καί γίγνομαι τε ἐκ εἰμί καί φθείρω εἰς οὐσία τις ἄλλος . εἰμί δέ οὐδείς κωλύω , εἷς τις οὐσία ὁ πᾶς μορφή , ὡς καί ὁ Ἀναξίμανδρος καί ὁ Ἀναξιμένης λέγω , ὁ μέν ὕδωρ εἰμί φημί ὁ πᾶς , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἀήρ , καί ὅσος ἄλλος οὕτως εἰμί ὁ πᾶς ἐν ἐγώ Κάσι , οὗτος ἤδη σχῆμα
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0326.1
τε καὶ πληθὲσι καὶ ὀλιγότητι καὶ τῷ μανόν ἢ πυκνὸν γίγνεσθαι πολλὰ καὶ ἄπειρα ὄντα τε καὶ γιγνόμενα ἀπεργάζεσθαι , ταῦτό ὄν . Φησὶ δὲ καὶ ὁ Δημόκριτος τὸ ὕδωρ τε καὶ τὸν ἀέρα ἕκαστόν τε τῶν πολλῶν , ταῦτό ὄν , ὁυσμῷ , διαθύῃ καὶ τροπῇ διαφέρειν · τί δὴ καὶ οὕτως τὰ πολλὰ γίγνεσθαι καὶ ἀπόλλυσθαι , ἐξ ὧντος ἀεὶ εἰς ὃν μεταβάλλοντος ταῖς εἰρημέναις διαφοραῖς τοῦ ἑνός , καὶ οὐδὲν οὔτε πλείονος οὔτε ἐλάττονος γιγνομένου τοῦ ὅλου · ἐπὶ τί καὶ πολλὰ μὲν ἐξ ἄλλων τὰ σώματα γίγνεσθαι καὶ διαλύεσθαι εἰς σώματα , οὕτως δὲ διαλυόμενα καὶ ἴσα γίγνεσθαι τε καὶ ἀπόλλυσθαι πάλιν · εἰ δὲ καὶ ταῦτά τις συγχωρήσει , καὶ εἴη
Lemmas: τε καί πλῆθος καί ὀλιγότης καί ὁ μανός ἢ πυκνός γίγνομαι πολύς καί ἤπειρος εἰμί τε καί γίγνομαι ἀπεργάζομαι , αὐτός εἰμί . φημί δέ καί ὁ Δημόκριτος ὁ ὕδωρ τε καί ὁ ἀήρ ἕκαστος τε ὁ πολύς , αὐτός εἰμί , ὁυσμῷ , διαθυόω καί τροπή διαφέρω · τίς δή καί οὕτως ὁ πολύς γίγνομαι καί ἀπόλλυμι , ἐκ εἰμί ἀεί εἰς ὅς μεταβάλλω ὁ εἴρω διαφορά ὁ εἷς , καί οὐδείς οὔτε πλείων οὔτε μικρός γίγνομαι ὁ ὅλος · ἐπί τίς καί πολύς μέν ἐκ ἄλλος ὁ σῶμα γίγνομαι καί διαλύω εἰς σῶμα , οὕτως δέ διαλύω καί ἴσος γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι πάλιν · εἰμί δέ καί οὗτος τις συγχωρέω , καί εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0327.1
τι καὶ ἀγέννητον , τὶ μᾶλλον ἄπειρον δεῖκνυται ; ἄπειρον γὰρ εἶναι φησιν , εἰ ἔστι μέν , μὴ γένομε δὲ · πέρατα γὰρ εἶναι τὴν τῆς γενέσεως ἀρχὴν τε καὶ τελευτὴν · καὶτοὶ τί κωλύει ἀγέννητον ὂν ἔχειν πέρατα ἔκτὸς τῶν εἰρημένων ; εἰ γὰρ ἐγένετο , ἔχειν ἀρχὴν ἀξιοῖ ταύτην , ὅθεν ἤρξατο γιγνόμενον . Τί δὴ κωλύει , καὶ εἰ μὴ ἐγένετο , ἔχειν ἀρχήν ; οὐ μέντοι γε ἐξ ἧς ἐγένετο , ἀλλ’ ἑτέραν , καὶ εἶναι περαίνοντα πρὸς ἀλλήλα αὐτία ὄντα . Ἔτι τί κωλύει , τὸ μὲν ὅλον ἀγέννητον ὂν ἄπειρον εἶναι , τὰ δ’ ἐν αὐτῷ γιγνόμενα πεπεραθῶαι , ἔχοντ’ ἀρχὴν καὶ τελευτὴν γενέσεως ; ἔτι καὶ , ὡς ὁ Παρμενίδης φησί , τί κωλύει καὶ τὸ πᾶν ἐν ὃν καὶ ἀγέννητον ὁμοῖα πεπεραθῶαι , καὶ εἶναι πάντοθεν εὐκύκλου σφαίρας ἐναλίγκιον ὀγκῷ , μεσοθὲν ἴσοπαλὲς πάντη ; · τὸ γὰρ οὔτε τι μείζον οὔτε τι βιαϊότερον πελέμεν χρεῖον ἔστι τῇ ἡ τῇ . Ἔχον δὲ μέσον καὶ ἔσχατα , πέρας ἔχει ἀγέννητον ὂν , ἐπεὶ εἰ καὶ , ὡς αὐτὸς λέγει , ἐν ἔστι , καὶ τοῦτο σῶμα , ἔχει ἄλλα ἑαυτοῦ μέρη καὶ ταῦτα ὁμοία πάντα · καὶ γὰρ ὁμοιον οὕτω λέγει τὸ πᾶν εἶναι , οὐχὶ ὡς ἄλλοι ἑτέρῳ τινί , ὅπερ καὶ Ἀναξαγόρας ἐλέγχει , ὅτι ὁμοιον τὸ ἄπει -
Lemmas: τίς καί ἀγέννητος , τίς μᾶλλον ἤπειρος δείκνυμι ; ἤπειρος γάρ εἰμί φημί , εἰμί εἰμί μέν , μή γίγνομαι δέ · πέρας γάρ εἰμί ὁ ὁ γένεσις ἀρχή τε καί τελευτή · καίτοι τίς κωλύω ἀγέννητος εἰμί ἔχω πέρας ἕκτος ὁ εἴρω ; εἰμί γάρ γίγνομαι , ἔχω ἀρχή ἀξιόω οὗτος , ὅθεν ἄρχω γίγνομαι . τις δή κωλύω , καί εἰμί μή γίγνομαι , ἔχω ἀρχή ; οὖον μέντοι γε ἐκ ὅς γίγνομαι , ἀλλά ἕτερος , καί εἰμί περαίνω πρός ἀλλήλων Αυτιά εἰμί . ἔτι τίς κωλύω , ὁ μέν ὅλος ἀγέννητος εἰμί ἤπειρος εἰμί , ὁ δέ ἐν αὐτός γίγνομαι περαιόω , ἔχω ἀρχή καί τελευτή γένεσις ; ἔτι καί , ὡς ὁ Παρμενίδης φημί , τίς κωλύω καί ὁ πᾶς ἐν ὅς καί ἀγέννητος ὅμοιος περαιόω , καί εἰμί πάντοθεν εὔκυκλος σφαῖρα ἐναλίγκιος ὄγκος , μεσόω ισόπαλος πάντῃ ; · ὁ γάρ οὔτε τίς μείζων οὔτε τίς βίαιος πέλω χρεῖος εἰμί ὁ ὁ ὁ . ἔχον δέ μέσος καί ἔσχατος , πέρας ἔχω ἀγέννητος εἰμί , ἐπεί εἰμί καί , ὡς αὐτός λέγω , ἐν εἰμί , καί οὗτος σῶμα , ἔχω ἄλλος ἑαυτοῦ μέρος καί οὗτος ὅμοιος πᾶς · καί γάρ ὅμοιος οὗτος λέγω ὁ πᾶς εἰμί , οὐ ὡς ἄλλος ἕτερος τις , ὅσπερ καί Ἀναξαγόρας ἔλεγχος , ὅτι ὅμοιος ὁ ἄπειμι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0328.1
ρον · τὸ δὲ ὁμοιον ἐτέρῳ ὁμοιον , ὥστε δύο ἢ πλείω ὄντα , οὐκ ἂν ἐν οὐδ’ ἀπειρὸν εἴναι . Ἄλλ’ ἴσως τὸ ὁμοιον πρὸς τὸ αὐτὸ λέγει καὶ φησιν αὐτὸ ὁμοιον εἶναι πᾶν , ὅτι ὁμοιομερεές , ὕδωρ ὄν ἅπαν ἢ γῆν ἢ εἴ τι τοιούτον ἄλλο . Δῆλος γὰρ οὕτως ἀξίων εἶναι ἐν τῶν ὧν μερῶν ἕκαστον σῶμα ὄν , ὁ οὐκ ἀπειρόν ἐστι . Τὸ γὰρ ὅλον ἀπειρον · ὥστε ταῦτα περαίνει πρὸς ἄλληλα ἀγένητα ὄντα . Ἐτι εἰ ἀξίων τε καὶ ἀπειρόν ἐστι , πῶς ἂν εἴη ἐν σῶμα ὄν ; εἰ μὲν γὰρ ἀνομοίων μερῶν εἴη , πολλὰ καὶ αὐτὸς ἂν γίγνεσθαι ἀξιοί . εἰ δὲ ἅπαν ὕδωρ , ἢ ἅπαν γῆ , ἢ ὁ , τι δὴ τὸ ὄν τούτ’ ἐστι , πολλὰ ἂν ἔχοι μέρη , ὡς καὶ Ζήνων ἐπιχειρεῖ ὄν δεῖκνύναι τὸ οὕτως ὄν ἐν . Εἴη οὖν ἂν καὶ πλείονα τὰ αὐτοῦ μέρη , τὰ μὲν ἐλάττονα τὰ δὲ μείζονα , ἄλλοιὰ τε πᾶντη , εἰ ταύτη
Lemmas: ἀντίμοιρος · ὁ δέ ὅμοιος ἔς ὅμοιος , ὥστε δύο ἢ πλείων εἰμί , οὐ εἄν ἐν οὐδέ ἀπερός εἶμι . ἄλλος ἴσως ὁ ὅμοιος πρός ὁ αὐτός λέγω καί φημί αὐτός ὅμοιος εἰμί πᾶς , ὅτι ὁμοιομερής , ὕδωρ εἰμί ἅπας ἢ γῆ ἢ εἰμί τίς τοιοῦτος ἄλλος . Δῆλος γάρ οὕτως ἄξιος εἰμί ἐν ὁ ὅς μέρος ἕκαστος σῶμα εἰμί , ὁ οὐ ἀπερός εἰμί . ὁ γάρ ὅλος ἤπειρος · ὥστε οὗτος περαίνω πρός ἀλλήλων ἀγένητος εἰμί . ἔτι εἰμί ἄξιος τε καί ἀπερός εἰμί , πῶς εἄν εἰμί ἐν σῶμα εἰμί ; εἰμί μέν γάρ ἀνόμοιος μέρος εἰμί , πολύς καί αὐτός εἄν γίγνομαι ἀξιόω . εἰμί δέ ἅπας ὕδωρ , ἢ ἅπας γῆ , ἢ ὁ , τίς δή ὁ εἰμί οὗτος εἰμί , πολύς εἄν ἔχω μέρος , ὡς καί Ζήνων ἐπιχειρέω εἰμί δείκνυμι ὁ οὕτως εἰμί ἐν . ἀίω οὖν εἄν καί πλείων ὁ αὐτός μέρος , ὁ μέν μικρός ὁ δέ μείζων , ἀλλοῖος τε πάντῃ , εἰμί οὗτος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0328.2
26 . Εἴη οὖν ἂν καὶ πλείονα αὐτοῦ μέρη ἐλαττόνων τε καὶ μικροτέρων , ἄλλα τε πᾶντη ἂν ταύτη ἄλλοιῶν εἴη οὐδενὸς προσγιγνομένου σώματος οὐδ’ ἀπογιγνομένου . In his , quæ sua - gnam partem inepta sunt , pauca variat exemplar Lipsiense , articulum τὰ inter πλείονα et αὐτοῦ inserens et relicta in - ter ἄλλ’ et τὲ lacuna sequentia præter οὐδὲν pro οὐδενός ; ita
Lemmas: 26 . ἀίω οὖν εἄν καί πλείων αὐτός μέρος μικρός τε καί σμικρός , ἄλλος τε πάντῃ εἄν οὗτος ἀλλοῖος εἰμί οὐδείς προσγίγνομαι σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι . In his , quæ sua - gnam partem inepta sunt , pauca variat exemplar Lipsiense , articulum ὁ inter πλείων et αὐτός inserens et relicta in - ter ἄλλος et τε lacuna sequentia præter οὐδείς pro οὐδείς ; ita
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.1
ἀλλοῖον εἴη οὐδενὸς προσηγνομένου σώματος οὐδ' ἀπογιγνομένου · εἰ δὲ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μήκος ἔχοι μηδέν , πῶς ἂν ἄπειρον εἴη ; τί κωλύει πολλά καὶ ἐν ἀριθμῷ τοιαῦτα εἶναι ; τί κωλύει καὶ πλεῖον ὄντα ἕνός , μεγέθει ἄπειρα εἶναι ; ὡς καὶ Ξενοφάνης ἄπειρον τὸ τε βάθος τῆς γῆς καὶ τοῦ ἀέρος φησιν εἶναι .
Lemmas: ἀλλοῖος εἰμί οὐδείς προσάγω σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι · εἰμί δέ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μήκος ἔχω μηδείς , πῶς εἄν ἤπειρος εἰμί ; τίς κωλύω πολύς καί ἐν ἀριθμός τοιοῦτος εἰμί ; τίς κωλύω καί πλείων εἰμί εἷς , μέγεθος ἤπειρος εἰμί ; ὡς καί Ξενοφάνης ἤπειρος ὁ τε βάθος ὁ γῆ καί ὁ ἀήρ φημί εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.10
εἴπερ ἄπειρόνα γῆς τε βάθὺς καὶ ἄφυλλός αἰθήρ ,
Lemmas: εἴπερ ἤπειρος γῆ τε βαθύς καί ἄφυλλος αἰθήρ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.11
ὡς διὰ πολλῶν δὴ βροτέων ῥηθέντα ματαίως
Lemmas: ὡς διά πολύς δή βρότειος εἴρω μάταιος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.12
ἐκκέχυται στομάτων ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων .
Lemmas: ἐκχέω στόμα ὀλίγος ὁ πᾶς ὁράω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.2
Δηλοὶ δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ἐπιτιμᾷ γάρ , ὡς λεγόντων τινῶν τοιαῦτα , ἀδύνατον εἶναι , οὕτως ἔχοντων , ἑμθάξειν αὐτά ·
Lemmas: δηλόω δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ἐπιτιμάω γάρ , ὡς λέγω τις τοιοῦτος , ἀδύνατος εἰμί , οὕτως ἔχω , ἑμθάξειν αὐτός ·
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.3
εἴπερ ἄπειρόνα γῆς τε βάθὺς καὶ ἄφυλλός αἰθήρ ,
Lemmas: εἴπερ ἤπειρος γῆ τε βαθύς καί ἄφυλλος αἰθήρ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.4
ὡς διὰ πολλῶν δὴ βροτέων ῥηθέντα ματαίως
Lemmas: ὡς διά πολύς δή βρότειος εἴρω μάταιος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.5
ἐκκέχυται στομάτων , ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων .
Lemmas: ἐκχέω στόμα , ὀλίγος ὁ πᾶς ὁράω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.6
dans ut in reliquis codicibus exarata exstant . Corrigen-dum videtur : Εἴη οὖν ἄν καὶ πλεῖον τὰ αὐτοῦ μέγε , τὰ μὲν ἕλάττον , τὰ δὲ μεῖζον ἄλλοῖά τε πάντ , εἰ ταῦτα ἀλλοῖον εἴη , οὐδενὸς προσηγνομένου σώματος οὐδ' ἀπογιγνομένου . Et si verissimile non est Melissum discrete praese tulisse , id quod sit , unius esse materiae atque hoc argumento ad tuendam ejus unitatem esse usum , callide tamen Aristoteles hanc attulit rationem , qua adversarium falsi convinceret . Apposite comparare licet similem Alexandri Aphrodisiensis argumentationem ap . Simplicium Phys . fol . 18 a : Εἰ δὲ τις λέγει τῷ ὅλῳ τὸ μέσος εἶν μὲν τῶν συνεχῶν ( del . μὴ ) τῶν ὁμοιομερῶν ταύτων εἶναι , ἐπὶ δὲ τῶν ἀνομοιομερῶν μηκέτι , καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοιομερῶν εὑρίσκει μὴ ταύτων ὄν . . . . καὶ γὰρ εἰ μὲν καθόλου συνεχὲς ἐστι , κατὰ τοῦτο ἐν καὶ ταύτων τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσι τὸ ὅλον , καὶ ἐπὶ ἀνομοιομερῶν ὁ αὐτὸς ἂν εἴη λόγος . Καὶ γὰρ καὶ ταῦτα συνεχῆ . Εἰ δὲ διαιρεθεῖν ἀπ' ἀλλήλων , ὁμολο-γούμενος πολλά ἐσται καὶ τὰ ὁμοιομερῆ . Novissima verba ei ταύτη ἀλλοῖον εἴη οὐδενὸς προσηγνομένου σώματος οὐδ' ἀπο-γιγνομένου referri videntur ad Melissae ( fragm . 11 ) ei τοῖ-νυν τρισμυρίοισι ἔτεσι ἑτεροῖν γίνοιτο , quae tamen in alie-nam sententiam Stagirita detorsit .
Lemmas: dans ut in reliquis codicibus exarata exstant . Corrigen-dum videtur : ἀίω οὖν ἄν καί πλείων ὁ αὐτός ἐγώ , ὁ μέν μικρός , ὁ δέ μείζων ἀλλοῖος τε πᾶς , εἰμί οὗτος ἀλλοῖος εἰμί , οὐδείς προσάγω σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι . Et si verissimile non est Melissum discrete praese tulisse , id quod sit , unius esse materiae atque hoc argumento ad tuendam ejus unitatem esse usum , callide tamen Aristoteles hanc attulit rationem , qua adversarium falsi convinceret . Apposite comparare licet similem Alexandri Aphrodisiensis argumentationem ap . Simplicium Phys . fol . 18 a : εἰμί δέ τις λέγω ὁ ὅλος ὁ μέσος εἶμαι μέν ὁ συνεχής ( del . μή ) ὁ ὁμοιομερής οὗτος εἰμί , ἐπί δέ ὁ ἀνομοιομερής μηκέτι , καί ἐπί ὁ ὁμοιομερής εὑρίσκω μή οὗτος εἰμί . . . . καί γάρ εἰμί μέν καθόλου συνεχής εἰμί , κατά οὗτος ἐν καί οὗτος ὁ ἑαυτοῦ μέρος ὁ ὅλος , καί ἐπί ἀνομοιομερής ὁ αὐτός εἄν εἰμί λόγος . καί γάρ καί οὗτος συνεχής . εἰμί δέ διαιρώ ἀπό ἀλλήλων , ὁμολογέω πολύς εἰμαι καί ὁ ὁμοιομερής . Novissima verba ei οὗτος ἀλλοῖος εἰμί οὐδείς προσάγω σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι referri videntur ad Melissae ( fragm . 11 ) ei τοίνυν τρισμυριος ἔτος ἕτερος γίγνομαι , quae tamen in alie-nam sententiam Stagirita detorsit .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.7
εἴπερ ἄπειρόνα γῆς τε βάθὺς καὶ ἄφυλλός αἰθήρ ,
Lemmas: εἴπερ ἤπειρος γῆ τε βαθύς καί ἄφυλλος αἰθήρ ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.8
ὡς διὰ πολλῶν δὴ γλῶσσαν · ῥηθέντα ματαίως
Lemmas: ὡς διά πολύς δή γλῶσσα · εἴρω μάταιος
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0329.9
ἐκκέχυται στομάτων , ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων .
Lemmas: ἐκχέω στόμα , ὀλίγος ὁ πᾶς ὁράω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0330.1
Ἐτι ἐν ὃν οὐδὲν ἀτόπον εἰ μὴ πάντα ὁμοίον ἐστιν · εἰ γὰρ ἐστὶν ὕδωρ ἅπαν ἢ πῦρ ἢ ὁ , τι ἕτερο τοιούτον , οὐδὲν κωλύει πλεῖον εἰπεῖν τοῦ ὄντος ἑνός , εἰ δὴ δεῖ ἕκαστον ὁμοῖον αὐτῷ ἐκτισθῆναι · οὐ γὰρ τὸ μὲν μανόν , τὸ δὲ πυκνὸν εἶναι , μὴ ὄντος ἐν τῷ μαχνῷ κενού . Οὐδὲν δὲ κωλύει , τῷ μαχνῷ ἐνεῖναι ἐν τισι μέρεσι χωρὶς ἀποκεκριμένου τὸ κενόν , ὥστε τοῦ ὅλου τὸ μὲν πυκνὸν εἶναι τὸ δὲ μαχνόν , τὸ πᾶν οὕτως ἔχον · ἀλλ’ ὁμοίως ἅπαν πλήρες ὃν , τὸ μαχνόν οὐχ ἧττον πλήρες ἐστὶ τοῦ πυκνοῦ . Εἰ δὲ καὶ ἀγέννητόν ἐστι , πῶς ἂν διὰ τοῦτο ἀπειρον δοθεῖν εἶναι , καὶ μὴ ἐνδέχεσθαι ἄλλο καὶ ἄλλο ἀπειρον εἶναι · διὰ τί καὶ ἐν τούτῳ ἤδη προσαγορευτέον καὶ ἀπειρον · πῶς γὰρ ἂν τὸ ἀπειρον εἴη ὅσον τὸ ὅλον ἂν οἴονται εἶναι · ἀξίνηντος ο’ εἶναι ζητεῖν , εἰ κενόν μὴ ἐστιν · ἅπαντα γὰρ κινεῖσθαι τῷ ἀλλάττειν τόπον . Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο πολλοῖς οὐ συνδοκεῖ , ἀλλ’ εἶναί
Lemmas: ἔτι ἐν ὅς οὐδείς ἄτοπος εἰμί μή πᾶς ὅμοιος εἰμί · εἰμί γάρ εἰμί ὕδωρ ἅπας ἢ πῦρ ἢ ὁ , τίς έτερος τοιοῦτος , οὐδείς κωλύω πλείων εἶπον ὁ εἰμί εἷς , εἰμί δή δεῖ ἕκαστος ὅμοιος αὐτός ἐκτίνω · οὖον γάρ ὁ μέν μανός , ὁ δέ πυκνός εἰμί , μή εἰμί ἐν ὁ μαχνῷ κενός . οὐδείς δέ κωλύω , ὁ μαχνῷ ἔνειμι ἐν τις μέρος Χωρὶς ἀποκρίνω ὁ κενός , ὥστε ὁ ὅλος ὁ μέν πυκνός εἰμί ὁ δέ μαχνόν , ὁ πᾶς οὕτως ἔχω · ἀλλά ὁμοίως ἅπας πλήρης ὅς , ὁ μαχνόν οὐ κακός πλήρης εἰμί ὁ πυκνός . εἰμί δέ καί ἀγέννητος εἰμί , πῶς εἄν διά οὗτος ἤπειρος δίνω εἰμί , καί μή ἐνδέχομαι ἄλλος καί ἄλλος ἤπειρος εἰμί · διά τίς καί ἐν οὗτος ἤδη προσαγορευτέος καί ἤπειρος · πῶς γάρ εἄν ὁ ἤπειρος εἰμί ὅσος ὁ ὅλος εἄν οἴομαι εἰμί · ἀξίνηντος οὐ εἰμί ζητέω , εἰμί κενός μή εἰμί · ἅπας γάρ κινέω ὁ ἀλλάσσω τόπος . Πρῶτος μέν οὖν οὗτος πολύς οὖον συνδοκέω , ἀλλά εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.1
ἄλλοι κλκεῖνος λέγει , οὐδὲν ἐκ τῶν εἰρημένων αὐτῷ κω - | νου , εἰ δ' ἄρα τινός , οὐ σώματος , καὶ εἰ πολλῶν , συμμι -
Lemmas: ἄλλος κλεῖνος λέγω , οὐδείς ἐκ ὁ εἴρω αὐτός πω - | νόος , εἰμί δέ ἄρα τις , οὖον σῶμα , καί εἰμί πολύς , συμμι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.10
τοῦ παντὸς κινήσεως οὐσης , καὶ πλήθους καὶ ὀλιγότητι | γὰρ οὐκ ἔστι σῶμα τὸ ἐλάχιστον , ἅπαν ἅπαντι μέρος με -
Lemmas: ὁ πᾶς κίνησις εἰμί , καί πλῆθος καί ὀλιγότης | γάρ οὐ εἰμί σῶμα ὁ μικρός , ἅπας ἅπας μέρος ἐγώ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.11
διαφέροντος , καὶ ἀλλοιουμένου , οὐδενὸς προσγιγνομέ - | μίμικται ὁμοίως καὶ τὸ ὅλον .
Lemmas: διαφέρω , καί ἀλλοιόω , οὐδείς προσγίγνομαι - | μίμικται ὁμοίως καί ὁ ὅλος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.12
τοῦ χρόνου καὶ γενέσεως μὴ τῆς ἀπλῆς , ἀλλὰ καὶ ἀλλοιώσεως , | permulatione utriusque aoristi non insolita , tum ἑτερα ἐτέ -
Lemmas: ὁ χρόνος καί γένεσις μή ὁ ἁπλόος , ἀλλά καί ἀλλοίωσις , | permulatione utriusque aoristi non insolita , tum ἑς ἐτός -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.13
ὥσπερ οὐκ ἀδράς γιγνομένης μεταβολῆς . | ρων φαίνεσθαι χωρὶς , μοι ὥστε οἷον τοῦ μὴ γυμμένου παρ'
Lemmas: ὥσπερ οὐ ἁδρός γίγνομαι μεταβολεύς . | ῥόος φαίνω Χωρὶς , ἐγώ ὥστε οἷος ὁ μή γυμμένου παρά
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.14
35 Ὥστε οὔτε ἅπαντα αἴδια οὐδ' ἐν οὐτ' ἄπειρον ἀνάγκη | οἷον ὁ ( sic ) μὴ γυνοῦθαι μέρος , praeterea μὴ δὲ ποια οὐν αὐ -
Lemmas: 35 ὥστε οὔτε ἅπας ἀΐδιος οὐδέ ἐν οὐ ἤπειρος ἀνάγκη | οἷος ὁ ( sic ) μή γυνουθαις μέρος , praeterea μή δέ ποῖος ὀν αὖος -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.15
εἶναι , ἀλλ' ἄπειρα πολλά . Οὔτε ἐν οὐ ὅμοιον , οὐτ' ἀκίνητον , | τῷ μέρῃ , denique post ἐλάχιστον id quod Bekkerus recepit
Lemmas: εἰμί , ἀλλά ἤπειρος πολύς . οὔτε ἐν οὖον ὅμοιος , οὐ ἀκίνητος , | ὁ μέρα , denique post μικρός id quod Bekkerus recepit
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.16
οὐτ' εἰ ἐν οὐτ' εἰ πολλ' ἄττα . Ita Bekkerus . In cod . Lips . | ἅπαν ἅπαντι μέρος pro vulgato ἅπαν τι μέρος . Felicianus ver -
Lemmas: οὐ εἰμί ἐν οὐ εἰμί πολύς τις . Ita Bekkerus . In cod . Lips . | ἅπας ἅπας μέρος pro vulgato ἅπας τίς μέρος . Felicianus ver -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.17
38 Τούτων δὲ κειμένων καὶ μετακωσμεῖσθαι καὶ ἐτεροιοῦ - | aliquod quod minimum sit » a sensu loco abhorrent .
Lemmas: 38 οὗτος δέ κεῖμαι καί μετακοσμέω καί ἑτεροῖος - | aliquod quod minimum sit » a sensu loco abhorrent .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.18
σθαι τὰ ὄντα οὐδὲν κωλύει ἐκ τῶν ὑπ' ἐκείνῳ εἰρημένων , καὶ | Quis enim ignorat τὸ ἐλάχιστον σῶμα apud philosophos esse
Lemmas: ἕπομαι ὁ εἰμί οὐδείς κωλύω ἐκ ὁ ὑπό ἐκεῖνος εἴρω , καί | Quis enim ignorat ὁ μικρός σῶμα apud philosophos esse
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.19
ἕνός ὄντος τοῦ παντὸς κινήσεως οὐσης , καὶ πλήθους καὶ ὀλιγότη - | minimum vel individuum corpusculum , quod atomi nomine
Lemmas: εἷς εἰμί ὁ πᾶς κίνησις εἰμί , καί πλῆθος καί ὀλιγότης - | minimum vel individuum corpusculum , quod atomi nomine
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.2
λύει κινεῖσθαι τὰ πράγματα , ὅταν ἐκ λευκοῦ μέλαν ἢ | γομένων καὶ διακρινομένων ἀλλήλοις . Τὴν γὰρ μί -
Lemmas: λύω κινέω ὁ πρᾶγμα , ὅταν ἐκ λευκός μέλας ἢ | γομένων καί διακρίνω ἀλλήλων . ὁ γάρ εἷς -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.20
τι διαφέροντος , καὶ ἀλλοιουμένου οὐδενὸς προσγιγνομένου . Εἰ | vulgo vocatur . Vide Democ . p . 135 . Verba graeca sic emen -
Lemmas: τίς διαφέρω , καί ἀλλοιόω οὐδείς προσγίγνομαι . εἰμί | vulgo vocatur . Vide Democ . p . 135 . Verba graeca sic emen -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.21
δ' ἄρα τινός , οὐ τοῦ σώματος , καὶ εἰ πολλὰ συμμιγομένων καὶ | damus : Τὴν γὰρ μίξιν οὐτ' ἐπιπρόσθεσιν τοιαύτην εἶναι οὔτε
Lemmas: δέ ἄρα τις , οὖον ὁ σῶμα , καί εἰμί πολύς συμμείγνυμι καί | damus : ὁ γάρ μίξις οὐ ἐπιπρόσθεσις τοιοῦτος εἰμί οὔτε
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.22
συνδιακρινομένων ἀλλήλοις . Minus recte habe a Bekkero | σύνθεσιν εἶδος οἶαν λέγει , ὥστε ἡ χωρὶς εὐθὺς εἶναι , ἢ καὶ ,
Lemmas: συνδιακρίνω ἀλλήλων . Minus recte habe a Bekkero | σύνθεσις εἶδος οἶος λέγω , ὥστε ὁ Χωρὶς εὐθύς εἰμί , ἢ καί ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.23
distincta sunt . Praeterea cod . Lips . praebet : ἐτεροιοῦ - | ἀποστρεφέντων ἐπιπρόσθεν ἑτέρου ἑτέρων φαίνεσθαι
Lemmas: distincta sunt . Praeterea cod . Lips . praebet : ἑτεροῖος - | ἀποστρέφω ἐπιπροσθέω ἕτερος ἕτερος φαίνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.24
σθαι τὰ ὄντα οὐδὲν κωλύει ἐκ τῶν ὑπ' ἐκείνῳ εἰρημένων , | χωρὶς ἀλλήλων ταῦτα , ἀλλ' οὕτω συγκεῖσθαι ταχέοντα , ὥστε
Lemmas: ἕπομαι ὁ εἰμί οὐδείς κωλύω ἐκ ὁ ὑπό ἐκεῖνος εἴρω , | Χωρὶς ἀλλήλων οὗτος , ἀλλά οὗτος σύγκειμαι ταχύς , ὥστε
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.25
quibus quidem verbis vilitim istud ὑπ' ἐκείνῳ tollitur , sed | οἷον τοῦ μὴ γυμμένου παρ' οἷον μέρος μεμιγθαι οὕτως
Lemmas: quibus quidem verbis vilitim istud ὑπό ἐκεῖνος tollitur , sed | οἷος ὁ μή γυμμένου παρά οἷος μέρος μίγνυμι οὕτως
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.26
tamen illud οὐδὲν vulgatae lectioni servari oportet . Ultima | ὡς μὴ ἀναληφθῆναι συγκεῖμενα ἀλλὰ μεμιγμένα ἀριμᾶσθαι
Lemmas: tamen illud οὐδείς vulgatae lectioni servari oportet . Ultima | ὡς μή ἀναλαμβάνω σύγκειμαι ἀλλά μίγνυμι ἀριμάζω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.27
in libro Lipsiensi hoc modo exarantur : συμμιγομένων καὶ | ὁποιασδὲν τῷ παντὶ μέρῃ . Ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔστι σῶμα τὸ ἐλά -
Lemmas: in libro Lipsiensi hoc modo exarantur : συμμείγνυμι καί | ὁποιασδὲν ὁ πᾶς μέρα . ἐπεί γάρ οὐ εἰμί σῶμα ὁ ἐλαία -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.28
διακρινομένων . Beckius post πολλὰ distinctionis virgulam | χιστον , ἅπαν ἅπαντι μέρος μεμίμικται ὁμοίως καὶ τὸ ὅλον .
Lemmas: διακρίνω . Beckius post πολύς distinctionis virgulam | κίστος , ἅπας ἅπας μέρος μεμίμικται ὁμοίως καί ὁ ὅλος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.29
καὶ ἐτεροιοῦσθαι τὰ ὄντα οὐδὲν κωλύει ἐκ τῶν ὑπ' ἐκείνῳ εἰρη - | cedunt , τὰ προσγιγνόμενα ) vel aversis ante alia aliis sepo -
Lemmas: καί ἑτεροιόω ὁ εἰμί οὐδείς κωλύω ἐκ ὁ ὑπό ἐκεῖνος εἴρω - | cedunt , ὁ προσγίγνομαι ) vel aversis ante alia aliis sepo -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.3
ἐκ πυκροῦ γένηται γλυκὺ · οὐδὲν γὰρ τὸ μὴ εἶναι κενὸν | ξιν οὐτ' ἐπιπρόσθεσιν τοιαύτην εἶναι οὔτε σύνθεσιν εἶ -
Lemmas: ἐκ πυκρης γίγνομαι γλυκύς · οὐδείς γάρ ὁ μή εἰμί κενός | Ξιν οὐ ἐπιπρόσθεσις τοιοῦτος εἰμί οὔτε σύνθεσις εἰμί -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.30
μένων , καὶ ἕνός ὄντος τοῦ παντὸς κινήσεως οὐσης , καὶ πλήθους | sita hac a se invicem apparere statuitur , sed ita ordine
Lemmas: Μένων , καί εἷς εἰμί ὁ πᾶς κίνησις εἰμί , καί πλῆθος | sita hac a se invicem apparere statuitur , sed ita ordine
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.31
καὶ ὀλιγότητι διαφέροντος , καὶ ἀλλοιουμένου , οὐδενὸς προσγι - | esse conjuncta , ut unaquaeque mixti particula cuilibet
Lemmas: καί ὀλιγότης διαφέρω , καί ἀλλοιόω , οὐδείς προσγι - | esse conjuncta , ut unaquaeque mixti particula cuilibet
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.32
ναι οὔτε σύνθεσιν εἶδος οἶαν λέγειν . Ὥστε ἡ χωρὶς εὐθὺς | cunt . Namque ἐπιπρόσθεσις ab ἐπιπροσθήνῃ deductum
Lemmas: ναι οὔτε σύνθεσις εἶδος οἶος λέγω . ὥστε ὁ Χωρὶς εὐθύς | cunt . Namque ἐπιπρόσθεσις ab ἐπιπροσθέω deductum
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.33
εἶναι , ἢ καὶ ἀποστρεφέντος ἐπιπρόσθεν ἑτερα ἑτέρων φέρεσθαι | ( cf . Dion . Hal . VI , 9 ) additionem et additamentum desi -
Lemmas: εἰμί , ἢ καί ἀποστρέφω ἐπιπροσθέω ἑς ἕτερος φέρω | ( cf . Dion . Hal . VI , 9 ) additionem et additamentum desi -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.34
χωρὶς ἀλλήλων ταῦτα , ἀλλ' οὕτω συγκεῖσθαι ταχέοντα ὥστε | gnat , quam ἐπιπρόσθεσις : obstructionem et impeditionem
Lemmas: Χωρὶς ἀλλήλων οὗτος , ἀλλά οὗτος σύγκειμαι ταχύς ὥστε | gnat , quam ἐπιπρόσθεσις : obstructionem et impeditionem
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.35
οἷον μὴ γυμμένου παρ' οἷον ὁ μὴ γυνοῦθαι μέρος , οὕτως ὡς | potissimum valeat . Cf . Plutarch . de facie in orb . lun . t . IX
Lemmas: οἷος μή γυμμένου παρά οἷος ὁ μή γυνουθαις μέρος , οὕτως ὡς | potissimum valeat . Cf . Plutarch . de facie in orb . lun . t . IX
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.36
μὴ ἀναληφθῆναι συγκεῖμενα , ἀλλὰ μεμιγμένα , μηδ' ὁποιασδὲν | p . 684 ed . Reisk . Utrumque vocabulum saepe a librarlis
Lemmas: μή ἀναλαμβάνω σύγκειμαι , ἀλλά μίγνυμι , μηδέ ὁποιασδὲν | p . 684 ed . Reisk . Utrumque vocabulum saepe a librarlis
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.4
35 ἢ μὴ δέχεσθαι τὸ πλήρες ἀλλοιοῦσθαι καλῶς . Ὥστε | κίδος οὕτω λέγει , ὥστε ἡ χωρὶς εὐθὺς εἶναι , ἢ καὶ ,
Lemmas: 35 ἢ μή δέχομαι ὁ πλήρης ἀλλοιόω καλῶς . ὥστε | Κίδος οὗτος λέγω , ὥστε ὁ Χωρὶς εὐθύς εἰμί , ἢ καί ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.5
οὔτε ἅπαντα αἴδια , οὐδ' ἐν , οὐτ' ἄπειρον ἀνάγκη εἶναι | ἀποστρεφέντων ἐπιπρόσθεν ἑτέρου ἑτέρων , φαίνεσθαι
Lemmas: οὔτε ἅπας ἀΐδιος , οὐδέ ἐν , οὐ ἤπειρος ἀνάγκη εἰμί | ἀποστρέφω ἐπιπροσθέω ἕτερος ἕτερος , φαίνω
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.6
ἀλλ' οὔτε ἄπειρα πολλά , οὔτε ἕν ὅμοιον , οὐτ' ἀκίνητον | χωρὶς ἀλλήλων ταῦτα , ἀλλ' οὕτω συγκεῖσθαι ταχέοντα ,
Lemmas: ἀλλά οὔτε ἤπειρος πολύς , οὔτε εἷς ὅμοιος , οὐ ἀκίνητος | Χωρὶς ἀλλήλων οὗτος , ἀλλά οὗτος σύγκειμαι ταχύς ,
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.7
οὐτ' εἰ ἐν οὐτ' εἰ πολλ' ἄττα . Τούτων δὲ κειμένων , | ὥστε οἷον τὸν μὴ γυμμένου παρ' οἷον μέρος μεμι -
Lemmas: οὐ εἰμί ἐν οὐ εἰμί πολύς τις . οὗτος δέ κεῖμαι , | ὥστε οἷος ὁ μή γυμμένου παρά οἷος μέρος Μέμι -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.8
καὶ μετακωσμεῖσθαι καὶ ἐτεροιοῦσθαι τὰ ὄντα οὐδὲν | γοι οὕτως ὡς μὴ ἀναληφθῆναι συγκεῖμενα , ἀλλὰ με -
Lemmas: καί μετακοσμέω καί ἑτεροιόω ὁ εἰμί οὐδείς | γος οὕτως ὡς μή ἀναλαμβάνω σύγκειμαι , ἀλλά ἐγώ -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0332.9
37 κωλύει ἐκ τῶν ὑπ' ἐκείνου εἰρημένων , καὶ ἕνός ὄντος | μιγμένα ἀριμᾶσθαι ὁποιασδὲν τῷ παντὶ μέρῃ . Ἐπεὶ
Lemmas: 37 κωλύω ἐκ ὁ ὑπό ἐκεῖνος εἴρω , καί εἷς εἰμί | μγ́ννυμι ἀριμάζω ὁποιασδὲν ὁ πᾶς μέρα . ἐπεί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0333.1
ΠΕΡΙ ΞΕΝΟΦΑΝΟΥΣ .
Lemmas: περί Ξενοφάνης .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0333.2
ΚΕΦ . γ' .
Lemmas: Κεφ . γε .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0333.3
Ἀδύνατόν φησιν εἶναι , εἰ τι ἔστι , γενέσθαι , τοῦτο 15 λέγων ἐπὶ τοῦ θεοῦ · ἀνάγκη γὰρ ἢτοι ἐξ ὁμοίου ἢ ἐξ ἀνομοίου γενέσθαι τὸ γιγνόμενον . Δυνατὸν δὲ οὐδέτερον · οὔτε γὰρ ὁμοιον ὑφ' ὁμοίου προσήκειν τεκνωθῆναι μᾶλλον ἢ τεκνωῖσαι · ταῦτα γὰρ ἀπαντα τοῖς γε ἴσοις καὶ ὁμοίοις οὐχ ὑπάρχειν πρὸς ἀλλήλα , οὔτ' ἂν ἐξ ἀνομοίου τἀνόμοιον γενέσθαι . Εἰ γὰρ γίγνοιτο ἐξ ἀσθενεστέρου τὸ ἰσχυρότερον ἢ ἐξ ἐλάττονος τὸ μείζον ἢ ἐκ χείρονος τὸ κρεῖττον ἢ τούναντίον τὰ χείρω ἐκ τῶν κρειττόνων , τὸ δὲ ἐξ οὐκ ὄντος ἂν γενέσθαι , ὅπερ ἀδύνατον · αἴτιον μὲν οὖν διὰ ταῦτα εἶναι τὸν θεόν . Εἰ δ' ἔστιν ὁ θεὸς ἀπάντων κράτιστον , ἕνα φησιν αὐτὸν προσήκειν εἶναι · εἰ γὰρ δύο ἢ πλείους εἰεν , οὐκ ἂν ἐπὶ κράτιστον καὶ βέλτιστον αὐτὸν εἶναι πάντων · ἕκαστος γὰρ ὧν τῶν πολλῶν ὁμοίως ἂν τοιοῦτος εἴη . Τοῦτο γὰρ εὖν καὶ θεοῦ δύναμιν εἶναι , κρατεῖν , ἀλλὰ μὴ
Lemmas: ἀδύνατος φημί εἰμί , εἰμί τίς εἰμί , γίγνομαι , οὗτος 15 λέγω ἐπί ὁ θεός · ἀνάγκη γάρ ἤτοι ἐκ ὁμοιόω ἢ ἐκ ἀνόμοιος γίγνομαι ὁ γίγνομαι . Δυνατός δέ οὐδέτερος · οὔτε γάρ ὅμοιος ὑπό ὁμοιόω προσήκω τεκνόω μᾶλλον ἢ τεκνόω · οὗτος γάρ ἅπας ὁ γε ἴσος καί ὅμοιος οὐ ὑπάρχω πρός ἀλλήλων , οὔτε εἄν ἐκ ἀνόμοιος ἀνόμοιος γίγνομαι . εἰμί γάρ γίγνομαι ἐκ ἀσθενής ὁ ἰσχυρός ἢ ἐκ μικρός ὁ μείζων ἢ ἐκ χείρων ὁ ἀγαθός ἢ τουναντίον ὁ χείρων ἐκ ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἐκ οὐ εἰμί εἄν γίγνομαι , ὅσπερ ἀδύνατος · αἴτιος μέν οὖν διά οὗτος εἰμί ὁ θεός . εἰμί δέ εἰμί ὁ θεός ἀπαντάω ἀγαθός , εἷς φημί αὐτός προσήκω εἰμί · εἰμί γάρ δύο ἢ πλείων ἄγω , οὐ εἄν ἐπί ἀγαθός καί ἀγαθός αὐτός εἰμί πᾶς · ἕκαστος γάρ ὅς ὁ πολύς ὁμοίως εἄν τοιοῦτος εἰμί . οὗτος γάρ ἐΰς καί θεός δύναμις εἰμί , κρατέω , ἀλλά μή
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0333.4
23 . αἴτιον μὲν οὖν διὰ ταῦτ' εἶναι . cod . Lips . διὰ ταῦτα εἶναι .
Lemmas: 23 . αἴτιος μέν οὖν διά αὐτός εἰμί . cod . Lips . διά οὗτος εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.1
χρατεῖσθαι , καὶ πάντων κράτιστον εἶναι · ὥστε καθὸ μὴ 30 κρείττων , κατὰ τοσοῦτον οὐκ εἶναι θεόν . Πλειόνων δὲ ὄντων , εἰ μὲν εἰεν τὰ μὲν ἀλλήλων κρείττονα τὰ δὲ ἧττονα , οὐκ ἂν εἴη θεός · περυσκέναι γὰρ θεὸν μὴ κρατεῖσθαι . Ἰσον δὲ ὄντων , οὐκ ἂν ἔχειν θεὸν φύσιν δεῖν εἶναι κράτιστον · τὸ δὲ ἴσον οὔτε χειρόν οὔτε βέλτιον εἶναι τοῦ ἴσου . Ὥστε εἴπερ εἴη τε καὶ τοιούτος εἴη 35 θεός , ἕνα μόνον εἶναι τὸν θεόν · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ πάντα δύνασθαι ἂν ἂ βούλοιτο · οὐ γὰρ ἂν δύνασθαι , πλειόνων ὄντων · ἕνα ἄρα εἶναι μόνον . Ἕνα δ’ ὄντα ὁμοιον εἶναι πάντα , ὁρᾶν τε καὶ ἀκούειν τὰς τε ἄλλας αἰσθησεις
Lemmas: χρατειεπομαι , καί πᾶς ἀγαθός εἰμί · ὥστε καθό μή 30 ἀγαθός , κατά τοσοῦτος οὐ εἰμί θεός . πλείων δέ εἰμί , εἰμί μέν ἄγω ὁ μέν ἀλλήλων ἀγαθός ὁ δέ κακός , οὐ εἄν εἰμί θεός · πέρνημι γάρ θεός μή κρατέω . Ἴσος δέ εἰμί , οὐ εἄν ἔχω θεός φύσις δήω εἰμί ἀγαθός · ὁ δέ ἴσος οὔτε χείρων οὔτε ἀγαθός εἰμί ὁ ἴσος . ὥστε εἴπερ εἰμί τε καί τοιούτος εἰμί 35 θεός , εἷς μόνος εἰμί ὁ θεός · οὐδέ γάρ οὐδέ πᾶς δύναμαι εἄν ὅς βούλομαι · οὖον γάρ εἄν δύναμαι , πλείων εἰμί · εἷς ἄρα εἰμί μόνος . ἕνος δέ εἰμί ὅμοιος εἰμί πᾶς , ὁράω τε καί ἀκούω ὁ τε ἄλλος αἴσθησις
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.2
ἔχοντα πάντα · εἰ γὰρ μὴ , κρατεῖν ἂν καὶ κρατεῖσθαι ὑπ’ ἀλλήλων τὰ μέρη θεοῦ ὄντα , ὅπερ ἀδύνατον . Πάντη δὲ ὁμοιὸν ὄντα , σφαιροειδὲ εἶναι · οὐ γὰρ τῇ μὲν μὲν τῇ δ’ οὐ τοιούτον εἶναι , ἀλλὰ πάντα . Αἰδίον δ’ ὄντα καὶ ἕνα καὶ σφαιροειδῆ , οὐτ’ ἄπειρον εἶναι οὔτε πεπεράσθαι . Ἄπειρον μὲν τὸ μὴ ὄν εἶναι · τοῦτο γὰρ οὔτε ἀρχὴν οὔτε μέσον οὔτε τέλος οὔτε ἄλλο μέρος οὐδὲν ἔχειν · τοιούτον δ’ εἶναι τὸ ἄπειρον · οὐὸν δὲ τὸ μὴ ὄν , οὐκ ἂν εἴη τὸ ὄν , περαίνειν δὲ πρὸς ἀλλήλα , εἰ πλεῖω εἴη . Τὸ δὲ ἐν οὔτε τῷ οὐκ ὄντι οὔτε τοῖς πολλοῖς ὁμοιωθῆναι · ἐν γὰρ οὐκ ἔχει πρὸς ὅ,τι περανεῖ . Τὸ δὲ
Lemmas: ἔχω πᾶς · εἰμί γάρ μή , κρατέω εἄν καί κρατέω ὑπό ἀλλήλων ὁ μέρος θεός εἰμί , ὅσπερ ἀδύνατος . Πάντη δέ ὅμοιος εἰμί , σφαιρόω εἰμί · οὖον γάρ ὁ μέν μέν ὁ δέ οὖον τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά πᾶς . ἀΐδιος δέ εἰμί καί εἷς καί σφαιροειδής , οὐ ἤπειρος εἰμί οὔτε περάω . ἄπειρος μέν ὁ μή εἰμί εἰμί · οὗτος γάρ οὔτε ἀρχή οὔτε μέσος οὔτε τέλος οὔτε ἄλλος μέρος οὐδείς ἔχω · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ἤπειρος · οὖον δέ ὁ μή εἰμί , οὐ εἄν εἰμί ὁ εἰμί , περαίνω δέ πρός ἀλλήλων , εἰμί πλείων εἰμί . ὁ δέ ἐν οὔτε ὁ οὐ εἰμί οὔτε ὁ πολύς ὁμοιόω · ἐν γάρ οὐ ἔχω πρός ὅστις περαίνω . ὁ δέ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.3
οὐδὲ γὰρ οὐδὲ δύναται κε πᾶν τελέειν θεός · οἷος · οὐ γὰρ ἔχει δύναμιν ταύτην πλειόνων ἐν ὁμίλῳ · οὕτω μόνος ἐὼν πάντων κρατεῖ φρεσὶν ἔσιν .
Lemmas: οὐδέ γάρ οὐδέ δύναμαι κε πᾶς τελέω θεός · οἷος · οὖον γάρ ἔχω δύναμις οὗτος πλείων ἐν ὅμιλος · οὗτος μόνος εἰμί πᾶς κρατέω φρήν εἰσέρχομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.4
37 . Ἕνα δ’ ὄντα ὁμοιον εἶναι πάντα , ὁρᾶν τε καὶ ἀκούειν , τὰς τε ἄλλας αἰσθήσεις ἔχοντα πάντα . εἰ γὰρ μὴ , κρατεῖν ἂν κ . τ . λ . Ita Bekkerus . Notandum illud vocari πᾶντη ὁμοιον quod sublato partium discrimine unum atque continuum est . Parm . v . 78 : οὐδὲ διαϊρετὸν ἐστιν , ἐπεὶ πᾶν ἐστιν ὁμοῖον . Ac perperam a Bekkero distinguitur post ἀκούειν . Namque ut recte monet Karstenius verba ὁρᾶν τε καὶ ἀκούειν sub -
Lemmas: 37 . ἕνος δέ εἰμί ὅμοιος εἰμί πᾶς , ὁράω τε καί ἀκούω , ὁ τε ἄλλος αἴσθησις ἔχω πᾶς . εἰμί γάρ μή , κρατέω εἄν Κ . τ . λ . Ita Bekkerus . Notandum illud vocari πάντῃ ὅμοιος quod sublato partium discrimine unum atque continuum est . Parm . v . 78 : οὐδέ διαιρετός εἰμί , ἐπεί πᾶς εἰμί ὅμοιος . Ac perperam a Bekkero distinguitur post ἀκούω . Namque ut recte monet Karstenius verba ὁράω τε καί ἀκούω sub -
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.5
stantive posita una cum sequenti nomine τὰς τε ἄλλας αἰσθησεις pendunt ex ἔχοντα πάντα , ut eodem sensu dicatur : ὁρᾶσιν τε καὶ ἀκοὴν τὰς τε ἄλλας αἰσθήσεις ἔχοντα πάντα .
Lemmas: stantive posita una cum sequenti nomine ὁ τε ἄλλος αἴσθησις pendunt ex ἔχω πᾶς , ut eodem sensu dicatur : ὅρασις τε καί ἀκοή ὁ τε ἄλλος αἴσθησις ἔχω πᾶς .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.6
p . 977 b . 1 . πάντα δ’ ὁμοιον ὄντα σφαιροειδὲ εἶναι · οὐ γὰρ τῇ μὲν τῇ δ’ οὐ τοιούτον εἶναι , ἀλλὰ πάντα . Simplicius l . c . σφαιροειδὲς αὐτὸ διὰ τὸ πανταχοῦν ὁμοιον λέγει . Ean - dem quam hic legimus sententiam Parmenides exprimit v . 104 seqq . Similiter Aristoteles de Caelo I , 1 : τὸ δὲ πᾶν .... τελεῖον ἀναγκαῖον εἶναι καὶ καθάπερ τοῦνομα σημαίνει , πάντα , καὶ μὴ τῇ μὲν τῇ δ’ οὐ .
Lemmas: p . 977 b . 1 . πᾶς δέ ὅμοιος εἰμί σφαιρόω εἰμί · οὖον γάρ ὁ μέν ὁ δέ οὖον τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά πᾶς . Simplicius l . c . σφαιροειδής αὐτός διά ὁ πανταχοῦν ὅμοιος λέγω . Ean - dem quam hic legimus sententiam Parmenides exprimit v . 104 seqq . Similiter Aristoteles de Caelo I , 1 : ὁ δέ πᾶς .... τελέω ἀναγκαῖος εἰμί καί καθάπερ τοὔνομα σημαίνω , πᾶς , καί μή ὁ μέν ὁ δέ οὖον .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.7
3 . ἄπειρον δ μὴ ὄν εἶναι Bekkerus , alii ἄπειρον τὸ μὴ εἶναι , cod . Lips . ἄπειρον μὲν δ μὴ ὄν εἶναι , sed hene Bran - disius correxit ἄπειρον μὲν τὸ μὴ ὄν εἶναι .
Lemmas: 3 . ἤπειρος δ μή εἰμί εἰμί Bekkerus , alii ἤπειρος ὁ μή εἰμί , cod . Lips . ἤπειρος μέν δ μή εἰμί εἰμί , sed hene Bran - disius correxit ἤπειρος μέν ὁ μή εἰμί εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0334.8
7 . τὸ δὲ ἐν οὔτε τῷ οὐκ ὄντι οὔτε τοῖς πολλοῖς ὁμοιωθῆναι . Rectius Cod . Lips . ὁμοιωθῆναι . Est enim ὁμοιωθῆναι com - parari et assimilari , ὁμοιωθῆναι par vel simile esse . Plat . de Rep . lib . VI p . 498 E : ἄνδρα δὲ ἀρετῇ παρισχωμένον καὶ ὁμοιωμένον μέχρι τοῦ δυνατοῦ τελέους , ἔργω τε καὶ λόγῳ δυναστεύοντα ἐν πόλει ἑτέρᾳ τοιαύτῃ , οὐ πώποτε ἐωρᾶχασιν οὔτε ἕνα οὔτε πλεῖους .
Lemmas: 7 . ὁ δέ ἐν οὔτε ὁ οὐ εἰμί οὔτε ὁ πολύς ὁμοιόω . Rectius Cod . Lips . ὁμοιόω . Est enim ὁμοιόω com - parari et assimilari , ὁμοιόω par vel simile esse . Plat . de Rep . lib . VI p . 498 E : ἀνήρ δέ ἀρετή παρισχαζω καί ὁμοιόω μέχρι ὁ δυνατός τέλειος , ἔργον τε καί λόγος δυναστεύω ἐν πόλις ἕτερος τοιοῦτος , οὖον πώποτε ὁράω οὔτε εἷς οὔτε πλείων .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.1
τοιοῦτον ὃν ἐν , ὃν τὸν θεὸν εἶναι λέγει , οὔτε κινεῖσθαι οὔτε ἀκίνητον εἶναι . Ἀκίνητον μὲν γὰρ εἶναι τὸ μὴ ὂν · οὔτε γὰρ ἂν εἰς αὐτὸ ἕτερον , οὔτ’ ἐκεῖνο εἰς ἄλλο ἐλθεῖν · κινεῖσθαι δὲ τὰ πλεῖω ὄντα ἕνός · ἕτερον γὰρ εἰς ἕτερον δεῖν κινεῖσθαι . Εἰς μὲν οὖν τὸ μὴ ὂν οὐδὲν ἂν κινηθήναι · τὸ γὰρ μὴ ὂν οὐδαμῇ εἴναι . Εἰ δὲ εἰς ἄλλλῆλα μεταβάλλοι , πλεῖω ἂν αὐτὸ εἶναι ἕνός . Διὰ ταῦτα δὴ κινεῖσθαι μὲν ἂν τὰ δύο ἢ πλεῖω ἕνός , ἥρεμεῖν δὲ καὶ ἀκίνητον εἶναι τὸ οὐδέν · τὸ δὲ ἕν οὔτε ἥρεμεῖν οὔτε κινεῖσθαι · οὔτε γὰρ τῷ μὴ ὄντι οὔτε τοῖς πολλοῖς ὁμοῖον εἶναι . Κατὰ πάντα δὲ οὕτως ἔχει τὸν θεόν , αἰδίων τε καὶ ἕνα , ὁμοῖόν τε καὶ σφαιροειδὲ ὄντα , οὔτε ἄπειρον οὔτε πεπερασμένον , οὔτε ἥρεμεῖν οὔτε κινητὸν εἶναι .
Lemmas: τοιοῦτος ὅς ἐν , ὅς ὁ θεός εἰμί λέγω , οὔτε κινέω οὔτε ἀκίνητος εἰμί . ἀκίνητος μέν γάρ εἰμί ὁ μή εἰμί · οὔτε γάρ εἄν εἰς αὐτός ἕτερος , οὔτε ἐκεῖνος εἰς ἄλλος ἔρχομαι · κινέω δέ ὁ πλείων εἰμί εἷς · ἕτερος γάρ εἰς ἕτερος δήω κινέω . εἰς μέν οὖν ὁ μή εἰμί οὐδείς εἄν κινέω · ὁ γάρ μή εἰμί οὐδαμῇ εἶμι . εἰμί δέ εἰς ἄλλος μεταβάλλω , πλείων εἄν αὐτός εἰμί εἷς . Ζεύς οὗτος δή κινέω μέν εἄν ὁ δύο ἢ πλείων εἷς , ἠρεμέω δέ καί ἀκίνητος εἰμί ὁ οὐδείς · ὁ δέ εἷς οὔτε ἠρεμέω οὔτε κινέω · οὔτε γάρ ὁ μή εἰμί οὔτε ὁ πολύς ὅμοιος εἰμί . κατά πᾶς δέ οὕτως ἔχω ὁ θεός , Αἰδίων τε καί εἷς , ὅμοιος τε καί σφαιρόω εἰμί , οὔτε ἤπειρος οὔτε περαίνω , οὔτε ἠρεμέω οὔτε κινητός εἰμί .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.2
KIΦ . δ’ .
Lemmas: KIΦ . δέ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.3
Πρῶτον μὲν οὖν λαμβάνει καὶ οὕτος τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι ἐξ ὄντος , ὥσπερ ὁ Μέλισσος . Καίτοι τί κωλύει μήτ’ ἐξ ὁμοίου μήτ’ ἐξ ἀνομοίου τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι , ἀλλ’ ἐκ μὴ ὄντος ; ἐτι οὐδὲν μᾶλλον ὁ θεὸς ἀγέννητος ἢ καὶ τὰλλα πάντα , εἴπερ ἅπαντα ἐξ ὁμοίου ἢ ἀνομοίου γέγονεν , ὅπερ ἀδύνατον . Ὥστε ἢ οὐδὲν ἐστι παρὰ τὸν θεόν , ἢ καὶ τὰλλα αἰδία πάντα . Ἐτι κράτιστον τὸν θεὸν λαμβάνει , τοῦτο δυνατώτατον καὶ
Lemmas: Πρῶτος μέν οὖν λαμβάνω καί οὗτος ὁ γίγνομαι γίγνομαι ἐκ εἰμί , ὥσπερ ὁ Μέλισσος . καίτοι τίς κωλύω μήτε ἐκ ὁμοιόω μήτε ἐκ ἀνόμοιος ὁ γίγνομαι γίγνομαι , ἀλλά ἐκ μή εἰμί ; ἔτι οὐδείς μᾶλλον ὁ θεός ἀγέννητος ἢ καί ὅς πᾶς , εἴπερ ἅπας ἐκ ὁμοιόω ἢ ἀνόμοιος γίγνομαι , ὅσπερ ἀδύνατος . ὥστε ἢ οὐδείς εἰμί παρά ὁ θεός , ἢ καί ὅς ἀΐδιος πᾶς . ἔτι ἀγαθός ὁ θεός λαμβάνω , οὗτος δυνατός καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.4
11 . Pro οὔτε ἐκεῖνο cod . Lips . οὐτ’ ἐκεῖνο .
Lemmas: 11 . Pro οὔτε ἐκεῖνος cod . Lips . οὐ ἐκεῖνος .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.5
16 . ἥρεμεῖν δὲ καὶ ἀκίνητον εἶναι τὸ οὐδὲν cod . Lips ; cæteri male ἥρεμεῖν γὰρ ἀκίνητον κ . τ . λ .
Lemmas: 16 . ἠρεμέω δέ καί ἀκίνητος εἰμί ὁ οὐδείς cod . Lips ; cæteri male ἠρεμέω γάρ ἀκίνητος Κ . τ . λ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.6
gcbatur scribi vult οὔτε κινεῖσθαι οὔτε ἀκίνητον εἶναι . Beckius in codice Lipsiensi illud ἀκίνητον ita exaratum esse testatur , ut dubium sit ἀκίνητον an εὐκίνητον voluerit librarins . Felicianus , qui interpretatur neque quiescere neque moreri , videtur κινεῖσθαι legisse . In hac rei ambi - guitate ultra Füllebornii conjecturam , quæ proxime ad codicum lectionem accedit , progredi non sum ausus . Quod reliquum est cum eo quod hic tractatur argumento Simplicii verba componamus : παραπλησίως δὲ καὶ κίνησιν ἀπαρνεῖ καὶ τὴν ἡρεμίαν . ἀκίνητον μὲν γὰρ εἶναι τὸ μὴ ὂν · οὔτε γὰρ ἂν εἰς αὐτὸ ἕτερον , οὔτε αὐτὸ πρὸς ἄλλο ἐλθεῖν · κινεῖσθαι δὲ τὰ πλεῖω τοῦ ἕνός · ἕτερον γὰρ εἰς ἕτερον μεταβάλλειν · ὥστε καὶ ὅταν ἐν ταυτῷ μένειν λέγῃ καὶ μὴ κινεῖσθαι , αἰεὶ δ’ ἐν ταυτῷ τε μένειν κινούμενον οὐδὲν οὐδὲ μετερχεσθαι μιν ἐπιπρέπει ἄλλοτε ἄλλη , οὐ κατὰ τὴν ἡρεμίαν τὴν ἀντικειμένην τῇ κινήσει μένειν αὐτόν ( i . e . τὸν θεόν ) φησιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν ἀπὸ κινήσεως καὶ ἡρεμίας ἐξερημένην .
Lemmas: gcbatur scribi vult οὔτε κινέω οὔτε ἀκίνητος εἰμί . Beckius in codice Lipsiensi illud ἀκίνητος ita exaratum esse testatur , ut dubium sit ἀκίνητος an εὐκίνητος voluerit librarins . Felicianus , qui interpretatur neque quiescere neque moreri , videtur κινέω legisse . In hac rei ambi - guitate ultra Füllebornii conjecturam , quæ proxime ad codicum lectionem accedit , progredi non sum ausus . Quod reliquum est cum eo quod hic tractatur argumento Simplicii verba componamus : παραπλήσιος δέ καί κίνησις ἀπαρνέομαι καί ὁ ἠρεμία . ἀκίνητος μέν γάρ εἰμί ὁ μή εἰμί · οὔτε γάρ εἄν εἰς αὐτός ἕτερος , οὔτε αὐτός πρός ἄλλος ἔρχομαι · κινέω δέ ὁ πλείων ὁ εἷς · ἕτερος γάρ εἰς ἕτερος μεταβάλλω · ὥστε καί ὅταν ἐν ταυτός μένω λέγω καί μή κινέω , ἀεί δέ ἐν ταυτός τε μένω κινέω οὐδείς οὐδέ μετέρχομαι ὅς ἐπιπρέπω ἄλλοτε ἄλλος , οὖον κατά ὁ ἠρεμία ὁ ἀντίκειμαι ὁ κινέω μένω αὐτός ( i . e . ὁ θεός ) φημί , ἀλλά κατά ὁ ἀπό κίνησις καί ἠρεμία ἐξεῖπον .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.7
25 . εἴπερ ἅπαντα ἐξ ὁμοίου ἢ ἀνομοίου γέγονεν . Sic vulgo ; cod . Lips . εἴπερ ἅπαντα ἐξ ὁμοίου ἢ καὶ ἐξ ἀνομοίου γέγονεν .
Lemmas: 25 . εἴπερ ἅπας ἐκ ὁμοιόω ἢ ἀνόμοιος γίγνομαι . Sic vulgo ; cod . Lips . εἴπερ ἅπας ἐκ ὁμοιόω ἢ καί ἐκ ἀνόμοιος γίγνομαι .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0335.8
27 . ἐτι κράτιστον τὸν θεὸν e Lips . cod . posuit Bekkerus ; ante male scribebatur εἴπερ ἅπαντα ἐπικράτιστον τ . θ .
Lemmas: 27 . ἔτι ἀγαθός ὁ θεός e Lips . cod . posuit Bekkerus ; ante male scribebatur εἴπερ ἅπας επιαγαθος τ . θ .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0336.1
βελτίστον λέγων . Οὐ δοκεῖ δὲ τοῦτο κατὰ τὸν νόμον , ἀλλὰ πολλὰ κρείττους εἶναι ἀλλήλων οἱ θεοῦ · οὐχ οὖν ἐκ τοῦ δοκοῦντος εἴληφε ταύτην κατὰ τοῦ θεοῦ τὴν ὁμολογίαν . Τὸ δὲ κράτιστον εἶναι τὸν θεὸν οὐχ οὕτως ὑπολαμβανὼν λέγει τις , ὡς πρὸς ἄλλο τι τοιαύτην ἢ τοῦ θεοῦ φύσις , ἀλλὰ πρὸς τὴν αὐτοῦ διάθεσιν , ἐπεὶ τὸ γε πρὸς ἕτερον οὐδὲν ἂν κωλύσει μὴ τῇ αὐτοῦ ἐπικειρίᾳ καὶ βίᾳ ὑπερέχειν , ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν ἄλλων ἀσθένειαν . Θελοῖ δ’ ἂν οὐδεὶς οὕτω τὸν θεὸν φάναι κράτιστον εἶναι , ἀλλ’ ὅτι αὐτὸς ἔχει ὡς οὕτω τε ἄριστα , καὶ οὐδὲν ἐλλείπει καὶ εὖ καὶ καλῶς ἔχειν αὐτῷ · ἄμα γὰρ καλῶς ἔχοντι κάκεινο ἂν συμβαίνοι . Οὕτω δὲ διακείσθαι καὶ
Lemmas: ἀγαθός λέγω . οὖον δοκέω δέ οὗτος κατά ὁ νόμος , ἀλλά πολύς ἀγαθός εἰμί ἀλλήλων ὁ θεός · οὐ οὖν ἐκ ὁ δοκέω λαμβάνω οὗτος κατά ὁ θεός ὁ ὁμολογία . ὁ δέ ἀγαθός εἰμί ὁ θεός οὐ οὕτως ὑπολαμβάνω λέγω τις , ὡς πρός ἄλλος τίς τοιοῦτος ἢ ὁ θεός φύσις , ἀλλά πρός ὁ αὐτός διάθεσις , ἐπεί ὁ γε πρός ἕτερος οὐδείς εἄν κωλύω μή ὁ αὐτός επικειριον καί βία ὑπερέχω , ἀλλά διά ὁ ὁ ἄλλος ἀσθένεια . ἐθέλω δέ εἄν οὐδείς οὗτος ὁ θεός φαίνω ἀγαθός εἰμί , ἀλλά ὅτι αὐτός ἔχω ὡς οὗτος τε ἀγαθός , καί οὐδείς ἐλλείπω καί εὕω καί καλῶς ἔχω αὐτός · ἄμη γάρ καλῶς ἔχω ἐκεῖνος εἄν συμβαίνω . οὕτως δέ διάκειμαι καί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0336.2
39 . οὕτω δὲ διακείσθαι καὶ πλείους αὐτοὺς ὄντας οὐδὲν κωλύει , ἀπαντας ὡς οὕτω τε ἄριστα διακειμένους , καὶ κράτιστους · τῶν ἄλλων , οὐχ αὐτῶν ὄντας . ἔστι δ’ , ὡς ἔοικε , καὶ ἄλλα . Ita Bekkerus , qui veterum editionum ὡς οὕτω τε e cod . Lips . ac fortasse ex aliis quoque libris tacite correxit in ὡς οὕτω τε . Sed in Lipsiensi legitur praeterea οὐδὲ ἂν
Lemmas: 39 . οὗτος δέ διάκειμαι καί πλείων αὐτός εἰμί οὐδείς κωλύω , ἅπας ὡς οὗτος τε ἀγαθός διάκειμαι , καί κράτιστος · ὁ ἄλλος , οὐ αὐτός εἰμί . εἰμί δέ , ὡς ἔοικα , καί ἄλλος . Ita Bekkerus , qui veterum editionum ὡς οὗτος τε e cod . Lips . ac fortasse ex aliis quoque libris tacite correxit in ὡς οὗτος τε . Sed in Lipsiensi legitur praeterea οὐδέ εἄν
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0337.1
978 πλείους αὐτὸς ὄντας οὐδὲν ἂν καυλοῖ , ἀπαντας δὲ σὸν τὸ ἄριστα διακειμένους , καὶ κρατίστους τῶν ἄλλων , οὐχ αὐτῶν ὄντας · ἐστι δ' , ὡς εἴκως , καὶ ἄλλα . Κράτιστον γὰρ εἶναι τὸν θεὸν φησι , τοῦτο δὲ τινων εἶναι ἀνάγκη , ἕνα δὲ ὄντα πάντα ὁρᾶν καὶ ἀκοῦειν οὐδὲν προσῆκει . 5 Οὐ γὰρ εἰ μὴ καὶ τῷ' ὄφ , χείρον ὄφ , ἀλλὰ ταύτη , οὐχ ὄφ . Ἄλλ' ἴσως τοῦτο βούλεται τὸ πᾶν αὐθόνεσθαι , ὅτι οὕτως ἂν βέλτιστα ἔχοι , ὁμοίως ὧν πᾶντη . Ἐπὶ τούτουτος ὧν διὰ τὶ σφαιρεῖσθ ἂν εἴη , ἀλλ' οὐχ ἑτέραν τινὰ μᾶλλον ἔχων ἰδεᾶν , ὅτι πᾶντη ἀκούει καὶ πᾶντη κρατεῖ · ὥσπερ γὰρ ὅταν λέγωμεν τὸ ψιμύθιον ὅτι πᾶντη ἐστὶ λευκόν , οὐδὲν ἄλλο σημαίνομεν ἢ ὅτι ἐν μ
Lemmas: 978 πλείων αὐτός εἰμί οὐδείς εἄν καυλός , ἅπας δέ σός ὁ ἀγαθός διάκειμαι , καί ἀγαθός ὁ ἄλλος , οὐ αὐτός εἰμί · εἰμί δέ , ὡς ἵημι , καί ἄλλος . κράτιστος γάρ εἰμί ὁ θεός φημί , οὗτος δέ τίνω εἰμί ἀνάγκη , εἷς δέ εἰμί πᾶς ὁράω καί ἀκούω οὐδείς προσήκω . 5 οὖον γάρ εἰμί μή καί τις ὄφ , χείρων ὄφ , ἀλλά οὗτος , οὐ ὄφ . ἄλλος ἴσως οὗτος βούλομαι ὁ πᾶς αυθονω , ὅτι οὕτως εἄν ἀγαθός ἔχω , ὁμοίως ὅς πάντῃ . ἐπί τοῦτος ὅς διά τίς σφαιρεῖσθ εἄν εἰμί , ἀλλά οὐ ἕτερος τις μᾶλλον ἔχω ἰδέα , ὅτι πάντῃ ἀκούω καί πάντῃ κρατέω · ὥσπερ γάρ ὅταν λέγω ὁ ψίμυθος ὅτι πάντῃ εἰμί λευκός , οὐδείς ἄλλος σημαίνω ἢ ὅτι ἐν μ
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0337.2
οὐλος ὄφ , οὐλος δὲ νοεῖ , οὐλος δὲ τ' ἀκούει .
Lemmas: ὅλος ὄφ , ὅλος δέ νοέω , ὅλος δέ τε ἀκούω .
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0338.1
ἀπασιν αὐτοῦ τοῖς μέρεσιν ἐγκέχυρωται ἡ λευκότης · τί δὴ χωλύει οὕτω καθεῖ τὸ πᾶντη ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ χρατεῖν λέγεσθαι , ὅτι ἄπαν ὁ ἂν τις αὐτοῦ λαμβάνῃ μέρος , τοῦτ’ ἔστι πεπονθός ; ὥσπερ δὲ οὐδὲ τὸ ψιμιύθον , οὐδὲ τὸν θεὸν ἀνάγκη εἶναι διὰ τοῦτο σφαιροειδῆ . Ἐπὶ μήτε ἄπειρον εἶναι · μήτε πεπερασθαι σῶμα γε ὂν καὶ ἔχον μέγεθος πῶς οὖν τε , εἴπερ τοῦτ’ ἔστιν ἄπειρον ὁ ἂν μὴ ἔχῃ πέρας , δεκτικὸν ἐν πέρας . Πέρας δ’ ἐν μεγέθει καὶ πλήθει ἐγγίνεται , καὶ ἐν ἀπαντι τῷ ποσῷ , ὥστε εἰ μὴ ἔχει πέρας μέγεθος ὂν , ἄπειρόν ἐστιν . Ἐπὶ δὲ σφαιροειδῆ ὄντα ἀνάγκη πέρας ἔχειν · ἔσχατα γὰρ ἔχει , εἴπερ μέσον ἔχει , ὁ αὐτοῦ τὸν πέρατος πλείστον ἀπέχει · μέσον δ’ ἔχει , σφαιροειδὲς ὂν · τοῦτο γὰρ ἐστι
Lemmas: ἅπας αὐτός ὁ μέρος ἐγκέχυρωται ὁ λευκότης · τίς δή χωλεύω οὗτος κάθημι ὁ πάντῃ ὁράω καί ἀκούω καί χράω λέγω , ὅτι ἅπας ὁ εἄν τις αὐτός λαμβάνω μέρος , οὗτος εἰμί πάσχω ; ὥσπερ δέ οὐδέ ὁ ψιμιύθον , οὐδέ ὁ θεός ἀνάγκη εἰμί διά οὗτος σφαιροειδής . ἐπί μήτε ἤπειρος εἰμί · μήτε περάω σῶμα γε εἰμί καί ἔχω μέγεθος πῶς οὖν τε , εἴπερ οὗτος εἰμί ἤπειρος ὁ εἄν μή ἔχω πέρας , δεκτικός ἐν πέρας . Πέρευς δέ ἐν μέγεθος καί πλῆθος ἐγγίγνομαι , καί ἐν ἅπας ὁ ποσός , ὥστε εἰμί μή ἔχω πέρας μέγεθος εἰμί , ἄπειρος2 εἰμί . ἐπί δέ σφαιροειδής εἰμί ἀνάγκη πέρας ἔχω · ἔσχατος γάρ ἔχω , εἴπερ μέσος ἔχω , ὁ αὐτός ὁ πέρας πλεῖστος ἀπέχω · μέσος δέ ἔχω , σφαιροειδής εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0338.2
18 . πέρας δ’ ἐν μεγέθει καὶ πλήθει ἐγγίνεται , καὶ ἐν ἀπαντι τῷ ποσῷ , ὥστε ἂν μὴ ἔχῃ πέρας μέγεθος ὂν , ἄπειρόν ἐστιν . In libro Lipsiensi habetur πλήθει ἐγγίνεται , non ἐγγίνεται , ac deinde ὥστε εἰ μὴ ἔχει πέρας , utrumque recte . Felicianus videtur legisse ὥστε ὁ ἂν μὴ ἔχῃ πέρας , verit enim : « quocirca quod finem non habet , magnitudo cum sit , infinitum est . »
Lemmas: 18 . πέρας δέ ἐν μέγεθος καί πλῆθος ἐγγίγνομαι , καί ἐν ἅπας ὁ ποσός , ὥστε εἄν μή ἔχω πέρας μέγεθος εἰμί , ἄπειρος2 εἰμί . In libro Lipsiensi habetur πλῆθος ἐγγίγνομαι , non ἐγγίγνομαι , ac deinde ὥστε εἰμί μή ἔχω πέρας , utrumque recte . Felicianus videtur legisse ὥστε ὁ εἄν μή ἔχω πέρας , verit enim : « quocirca quod finem non habet , magnitudo cum sit , infinitum est . »
hierocles-philosophy.hqikh-stoixei-wsis hierocl_aureum_mullach_fpg1_0338.3
20 . ἐπὶ δὲ σφαιροειδὲς ὄντα ἀνάγκη πέρας ἔχειν · ἔσχατα γὰρ ἔχει , εἴπερ μέσον ἔχει αὐτοῦ τοῦ πλείστον ἀπέχει . μέσον δ’ ἔχει , σφαιροειδὲς ὂν · τοῦτο γὰρ ἐστι σφαιροειδὲς · ὁ ἐκ τοῦ μέσου ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα . σῶμα ἔσχατα ἢ πέρας ἔχειν , οὐν διαφέρει . Cod . Lips . αὐτοῦ τ’ οὐ πλείστον ἀπέχει , atque aliae tres codices collati , a Bekkero collati ; verba τοῦτο γὰρ ἐστι σφαιροειδὲς , ὁ , quae Olearius e Lipsiensi codice se repetivisse dicit , neque in hoc neque in aliis libris leguntur , in Lipsiensi autem pro ὂν exstat ὁ μέν τ’ , deinde ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα , quum vulgo ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα scribitur , denique rectissime σῶμα δ’ et διαφέρει . Quod Brunsius coniecit σῶμα ἔσχατα ἔχειν ἢ πέρας οὐν διαφέρει , a sententia abhorret in promptu est . Felicianus in suo libro eadem menda quae in vulgatis exemplaribus sunt reperit , nisi quod διαφέρει pro vitioso διαφέρει legit . Quodsi verba τοῦτο γὰρ ἐστι σφαιροειδὲς , ὁ , quae neutiquam sunt repudianda , non tam quod Olearius volebat pro codicis Lipsiensis lectione habemus , sed ipsius esse conjecturam existimamus , oratio sic contextenda videtur : ἐπὶ δὲ σφαιροειδὲς ὄντα ἀνάγκη πέρας ἔχειν · ἔσχατα γὰρ ἔχει , εἴπερ μέσον ἔχει , ὁ αὐτοῦ τοῦ πέρατος πλείστον ἀπέχει · μέσον δ’ ἔχει , σφαιροειδὲς ὂν · τοῦτο γὰρ ἐστι σφαιροειδὲς , ὁ ἐκ τοῦ μέσου ὁμοίως πρὸς τὰ ἔσχατα · σῶμα δ’ ἔσχατα ἔχειν ἢ πέρας οὐδὲν διαφέρει . Similiter Bergkius locum conformavit , cujus ratio a nostra in hoc tantum discrepat quod ὁ αὐτοῦ τοῦ πλείστον ἀπέχει scripsit .
Lemmas: 20 . ἐπί δέ σφαιροειδής εἰμί ἀνάγκη πέρας ἔχω · ἔσχατος γάρ ἔχω , εἴπερ μέσος ἔχω αὐτός ὁ πλεῖστος ἀπέχω . μέσος δέ ἔχω , σφαιροειδής εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής · ὁ ἐκ ὁ μέσος ὁμοίως πρός ὁ ἔσχατος . σῶμα ἔσχατος ἢ πέρας ἔχω , ὀν διαφέρω . Cod . Lips . αὐτός τε οὖον πλεῖστος ἀπέχω , atque aliae tres codices collati , a Bekkero collati ; verba οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής , ὁ , quae Olearius e Lipsiensi codice se repetivisse dicit , neque in hoc neque in aliis libris leguntur , in Lipsiensi autem pro εἰμί exstat ὁ μέν τε , deinde ὁμοίως πρός ὁ ἔσχατος , quum vulgo ὁμοίως πρός ὁ ἔσχατος scribitur , denique rectissime σῶμα δέ et διαφέρω . Quod Brunsius coniecit σῶμα ἔσχατος ἔχω ἢ πέρας ὀν διαφέρω , a sententia abhorret in promptu est . Felicianus in suo libro eadem menda quae in vulgatis exemplaribus sunt reperit , nisi quod διαφέρω pro vitioso διαφέρω legit . Quodsi verba οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής , ὁ , quae neutiquam sunt repudianda , non tam quod Olearius volebat pro codicis Lipsiensis lectione habemus , sed ipsius esse conjecturam existimamus , oratio sic contextenda videtur : ἐπί δέ σφαιροειδής εἰμί ἀνάγκη πέρας ἔχω · ἔσχατος γάρ ἔχω , εἴπερ μέσος ἔχω , ὁ αὐτός ὁ πέρας πλεῖστος ἀπέχω · μέσος δέ ἔχω , σφαιροειδής εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί σφαιροειδής , ὁ ἐκ ὁ μέσος ὁμοίως πρός ὁ ἔσχατος · σῶμα δέ ἔσχατος ἔχω ἢ πέρας οὐδείς διαφέρω . Similiter Bergkius locum conformavit , cujus ratio a nostra in hoc tantum discrepat quod ὁ αὐτός ὁ πλεῖστος ἀπέχω scripsit .