hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_95
αʹ . Οὐδὲ οὗτος παρ’ Ἑβραίοις ὁ ψαλμὸς ἐπιγέγραπται , παρὰ μόνοις δὲ τοῖς Ἑβδομήκοντα · ὧν τὴν ἐπιγραφὴν εἰκότως ὁ Ἰουδαῖος ἠθέτησεν · ἐλέγχεται γὰρ ὑπ’ αὐτῆς , ὅτι σαφῶς ὁ ψαλμὸς εἰς τὸν λαὸν ἀναγέγραπται · ἐπειδὴ Δαυΐδ , οὗπέρ ἐστιν ὁ ψαλμὸς ᾠδή , πολὺ τῆς αἰχμαλωσίας , μεθ’ ἣν οἰκοδομηθῆναί φησι τὸν οἶκον ἡ ἐπιγραφή , τυγχάνει προγενέστερος · ὥστε αἰχμαλωσίαν μὲν ἐκείνην λέγειν , περὶ ἧς οὕτω καὶ Παῦλος ἐκτίθεται · Ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν , ἔδωκε δόματα ἐν ἀνθρώποις . Οἰκοδομὴν δὲ οἴκου τὴν τοῦ Θεοῦ προσαγορεύει σάρκωσιν . Φησὶ γὰρ αὐτὸς περὶ τῆς οἰκείας σαρκός · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Τούτου τοίνυν τοῦ οἴκου ἡ οἰκοδομὴ μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν τὴν ἡμετέραν πέπρακται , τὴν παρὰ τοῦ διαβόλου δηλαδὴ γενομένην . Ταύτην γὰρ ἐλευθερῶσαι ὁ Χριστὸς βουληθείς , καὶ σεσάρκωται . Περὶ ἧς αὐτὸς ὁ Δαυῒδ ἐν ἑτέρῳ μέρει τῆς προφητείας τοιαῦτα ἐξέθετο Ἀνέβης εἰς ὕψος , ᾐχμαλώτευσας αἰχμαλωσίαν . ᾌσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν , ᾄσατε τῷ Κυρίῳ , πᾶσα ἡ γῆ . ᾌσατε τῷ Κυρίῳ , εὐλογήσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Ἀνθ’ ὅτου καινὸν ᾆσμα πᾶσαν ᾆσαι τὴν γῆν , οὐχὶ μόνην τὴν Ἰουδαίαν προσέταξεν , ἢ πάντως ἐπὶ καινοῖς θαύμασι ; Καὶ μονονουχὶ κατὰ τοῦ Παύλου προλαβὼν ὁ Δαυῒδ εὐαγγελίζεται . Εἴ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν · ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα καινά . Τί δαὶ ἄρα τό , Καινὸν ᾆσμα , ἢ τίνος αὐτὸ παραδιδόντος εἰσόμεθα ; πολλὰς μὲν γὰρ ἡμῖν ὁ προφήτης ἐξέθετο ᾠδάς , ἀλλὰ καὶ καινὸν ᾆσμα νῦν εἰπών , ἕτερόν τι καινοπρεπὲς παρὰ ταύτας αἰνίττεται . ᾞσε καὶ Ἡσαΐας ᾠδήν · ᾌσω γάρ , φησι , τῷ ἠγαπημένῳ ᾆσμα , τῷ ἀγαπητῷ μου , τῷ ἀμπελῶνί μου . Ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι , ἐν τόπῳ πίονι , καὶ τὰ τούτοις ἐχόμενα . Ἀλλ’ οὐχ ἁρμόττει ταῦτα πᾶσαν ᾆσαι τὴν γῆν , μόνην δὲ τὴν Ἰουδαίαν , εἰς ἣν τὸ ᾆσαι λέγεται . Οὐκοῦν πρὸς τὴν τῶν ἀγγέλων ᾠδὴν τὴν ἀναγεγραμμένην τοῦ Λουκᾶ . Καινὴ γὰρ ὑπῆρχεν ἐκείνη . Καὶ γῆν ὅλην ὁ προφήτης παρέπεμψε , ἐπειδήπερ ὁ εὐαγγελιστὴς οὗτος τοιαῦτα τοῖς ἀγγέλοις μελῳδηθέντα μέμνηται · Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία . Ταῦτα δὲ πότε εἴρηται ; Ὅτε ὁ οἶκος ᾠκοδομήθη , τουτέστιν , ὅτε Χριστὸς ἐσαρκώθη . Αὐτοῦ γὰρ τικτομένου , ἄγγελοι ταῦτα ἐν Βηθλεὲμ σκιρτήσαντες ἐμελῴδησαν . Τρίτον δὲ ᾄδειν προστάξας , τρίτον ὀνομάζει τὸν Κύριον , ἐν τῷ Χριστῷ βουλόμενος τὴν Τριάδα δοξάζεσθαι . Διὰ γὰρ αὐτοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα καὶ τὸν Πατέρα ἔγνωμεν . Ὅθεν ἁρμοδίως ἐπήγαγεν , Εὐλογήσατε τὸ ὄνομα αὐτοῦ · εἴτε καὶ Πατρὸς λέγοις , εἴτε τοῦ Υἱοῦ , εἴτε τοῦ ἁγίου Πνεύματος · ὄνομα γὰρ τῇ Τριάδι Θεός · ὅπερ εὐλόγησαν οἱ τὴν καινὴν ᾠδὴν ἀποκαλύψαντες ἄγγελοι , ἐν προοιμίοις τῷ ἐν ὑψίστοις Θεῷ τὴν δόξαν ἀναπέμψαντες . Εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν . Προκόπτοντος γὰρ τοῦ χρόνου , προκόπτει καὶ τὸ Εὐαγγέλιον , καὶ γνῶσις ἡ περὶ τοῦ Χριστοῦ πλατυνομένου τοῦ χρόνου συμπλατύνεται · δηλοῖ δὲ τὰ ἑπόμενα . Ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἐν πᾶσι τοῖς λαοῖς τὰ θαυμάσια αὐτοῦ . Ἆρα μὴ ταῦτα ἐκδικεῖν ἑαυτῷ ὁ λαὸς τῶν Ἰουδαίων δύναται ; Πῶς γὰρ ἀναγγελεῖ τοῦ Θεοῦ τὴν δόξαν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁ μηδὲ νόμον ἀναγινώσκειν ἔξω τῶν οἰκείων ὅρων συγχωρούμενος ; Τοῦτο γὰρ αὐτῶν Ἀμὼς ὁ προφήτης ἐμέμφετο · Καὶ ἀνέγνωσαν ἔξω νόμον , καὶ ἐπεκαλέσαντο ὁμολογίας . Ἀναγγείλατε , ὅτι ἠγάπησαν ταῦτα πάντα οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ , λέγει Κύριος ὁ Θεός . Καὶ τίς ἡ τιμωρία ; Ἐγὼ δώσω ὑμῖν γομφιασμὸν ὀδόντων ἐν πάσαις ταῖς πόλεσιν ὑμῶν . Ὥστε ὁ Δαυῒδ σαφῶς τὴν εὐαγγελικὴν διαθήκην ἐδέξατο · πρῶτον μὲν εἰπών , Εὐαγγελίσασθε · ἔπειτα , Τοῖς ἔθνεσι καὶ πᾶσι τοῖς λαοῖς ἀναγγείλατε τὰ θαυμάσια τοῦ Θεοῦ , διαταξάμενος . Ποῖα δὲ ταῦτα ; Ὅτι οἱ δι’ αἵματος καὶ σαρκὸς γεννηθέντες εἰς θάνατον , δι’ ὕδατος καὶ βαπτίσματος εἰς ζωὴν ἀναγεννώμεθα . Ταῦτα γὰρ τὰ θαυμάσια παραδοῦναι τοῖς ἔθνεσι τοὺς μαθητὰς ὁ Θεὸς ἐνετείλατο . Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν . Περὶ τούτου τοῦ ὀνόματος , δηλαδὴ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος , ὅρα ποῖα ἑξῆς ὁ προφήτης ἐπήγαγεν · Ὅτι μέγας Κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα , φοβερός ἐστιν ἐπὶ πάντας τοὺς θεούς . Μέγας μὲν ὅπως ὁ Θεός , περιττὸν λέγειν · τοῦτο γὰρ ταῖς πάντων ἐννοίαις ὁμολογεῖται . Αἰνετὸν δὲ σφόδρα διὰ τοῦτό φησιν αὐτόν , ἐπειδὴ σφόδρα μέγας ὤν , τοῖς ταπεινοῖς συγκατέρχεται , καὶ δίκαιος ὑπάρχων , τῆς τῶν ἁμαρτωλῶν σωτηρίας ἀνέχεται . Καὶ ἡμῖν μέν ἐστι χρηστός , φοβερὸς δὲ τοῖς δαίμοσι . Τούτους γὰρ ἐνταῦθα προσηγόρευσε θεούς , οὐ διὰ τὸ εἶναι θεούς , ἀλλὰ διὰ τὸ παρά τινων οὕτως ὀνομάζεσθαι . Μαρτυρεῖ δὲ ὁ Παῦλος λέγων · Οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν κόσμῳ , καὶ ὅτι οὐδεὶς Θεός , εἰ μὴ εἶς · καὶ γάρ , εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ γῆς . Παρὰ τίνων δὲ λέγονται , τοῖς μετὰ ταῦτα μάνθανε . Ὅτι πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια . Ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ δαίμονας τὰ πονηρὰ προσαγορεύειν πνεύματα · δηλοῖ δὲ τὰ Εὐαγγέλια συνεχῶς τῇ λέξει καταχρησάμενα . Ἑλλήνων δὲ παῖδες εἰ καὶ σεμνολογοῦσι τὸ ὄνομα , δαίμονας αὐτοὺς φάσκοντες , ὡς δαήμονας , τουτέστιν ὡς ἐμπύρους καὶ εἰδήμονας λέγεσθαι · ἐν οἷς ἐπαινοῦσιν , ἐν τούτοις ἀγνοοῦσι κακίζοντες . Ὡς γὰρ κακίας ὄντες εἰδήμονες , τὴν προσηγορίαν ἐπονείδιστον ἔχουσιν . Ἀλλὰ Σύμμαχος μὲν ἀντὶ τοῦ , Δαιμόνια , Ἀνυπάρκτους ἐκδέδωκεν , ἐπειδὴ τὴν ἀνυπόστατον κακίαν σπουδάζουσιν · Ἀκύλας , Ἐπιπλάστους · θεῶν γὰρ ὄνομα ψευδὲς καὶ πεπλασμένον ἐκτήσαντο . βʹ . Πάντες τοίνυν τῶν ἐθνῶν οἱ θεοὶ δαιμόνια . Εἰ γὰρ καί τινας μικροὺς ἡγοῦνται , τινὰς δὲ μείζονας , πάντες ὅμως τῆς ἀντιτεταγμένης εἰσὶ καὶ πονηρᾶς δυνάμεως . Πῶς τοῦτο δῆλον ; Ὁ δὲ Κύριος τοὺς οὐρανοὺς ἐποίησεν . Τουτέστιν , οὐκ ἂν οἱ δαίμονες ἐξ οὐρανῶν κατηνέχθησαν , εἰ μὴ διὰ πονηρίαν τοῦ δημιουργήσαντος τοὺς οὐρανοὺς ἀπέστησαν . Ἀλλ’ ἀντὶ τούτων , ὅρα τίνας καὶ ἐπὶ τίσιν ὁ οὐρανὸς ἐδέξατο . Ἐξομολόγησις καὶ ὡραιότης ἐνώπιον αὐτοῦ · ἁγιωσύνη καὶ μεγαλοπρέπεια ἐν τῷ ἁγιάσματι αὐτοῦ . Διὰ τῆς ἐξομολογήσεως τοὺς ἐξομολογουμένους , διὰ δὲ τῆς ἁγιωσύνης τοὺς ἁγίους ἐδήλωσε . Τούτους γὰρ ὁ Θεὸς ἀντὶ τῶν καταβληθέντων δαιμόνων εἰς οὐρανοὺς ἀνέλαβε . Καὶ τῇ ἐξομολογήσει συνῆψε τὴν ὡραιότητα , ἐπειδήπερ ὁ τὴν οἰκείαν ἁμαρτίαν ἐξαγορεύων ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , εὐπρεπὴς ἐξ ἀπρεποῦς εὑρίσκεται , καὶ γίνεται ἐνώπιον αὐτοῦ πρότερον οὐκ ὤν . Ἀπὸ γὰρ τῶν ἁμαρτωλῶν , ἕως ἂν ἐξομολογήσωνται μεταμεληθέντες , ἀποστρέφει τὸ πρόσωπον , ὥστε τὸν ψαλμῳδὸν τοῦτον πρὸς αὐτὸν βοᾷν · Μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ , ἡνίκα ἐν αἰσθήσει τῆς ἁμαρτίας ἐγένετο . Τῇ δὲ ἁγιωσύνῃ συνῆψε τὴν μεγαλοπρέπειαν . Οὐδὲν γὰρ τοῦ ἁγίου μεγαλοπρεπέστερον , οὐ προφήτης , οὐχ ἱερεύς , οὐ βασιλεύς , ἐπειδὴ ἅγιος ὢν ὁ Θεὸς ἐν ἁγίοις ἀναπαύεται . Διόπερ αὐτοὺς οὐχ ὥσπερ τοὺς ἐξομολογουμένους ἐνώπιον ἔχει , ἀλλ’ ἐν τῷ ἁγιάσματι τῷ οἰκείῳ προσελάβετο , καὶ ὁμοσκήνους , κοινωνούς τε τῆς ἑαυτοῦ δόξης καὶ βασιλείας πεποίηκε . Πρὸς τούτους εἰρῆσθαι τὰ ἐχόμενα νόησον , Ἐνέγκατε τῷ Κυρίῳ αἱ πατριαὶ τῶν ἐθνῶν , ἐνέγκατε τῷ Κυρίῳ δόξαν καὶ τιμήν , ἐνέγκατε τῷ Κυρίῳ δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ . Οὐ μάτην ᾆσμα καινὸν ᾄδειν ἐν προοιμίοις τῆς ψαλμῳδίας ἐκέλευσεν · ἀλλ’ ἐπειδὴ καινή τις ἡ κλῆσις τοῦ παρόντος ψαλμοῦ , καινὸν τὸ ἐπ’ αὐτὸν κήρυγμα . Ἔθνη γάρ , ὡς ὁρᾷς ταῦτα καλούμενα , προσφορὰν λογικήν , οὐ μόσχους , ἢ κριούς , ἤ τινας ἑτέρας τοιαύτας θυσίας ἀπαιτοῦμεν , ἀλλὰ δόξαν καὶ τιμήν , δόξαν ὡς Θεῷ . Αὐτοῦ γὰρ ἴδιον τὸ δοξάζεσθαι . Ὅθεν αὐτῷ καὶ τὰ Χερουβὶμ τοιαύτην ὑμνῳδίαν προσφέρει · Εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς . Τιμὴν ὡς Πατρί . Τίμα γὰρ τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου , τῷ νόμῳ διηγόρευται . Ἀλλὰ τὰ ἔθνη Πατέρα τὸν Θεὸν διὰ τῆς Πνεύματος ἐσθεσίας ἔλαχεν . Ὅθεν καί , Πάτερ ἡμῶν , ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . λέγειν πρὸς αὐτὸν παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἐδιδάχθημεν . Ἐπειδὴ δὲ δόξαν καὶ τιμὴν εἰπών , δόξης πάλιν ἑτέρας ἐμνημόνευσε · φησὶ γάρ , Ἐνέγκατε τῷ Κυρίῳ δόξαν ὀνόματι αὐτοῦ , ἄρα τὸν σταυρὸν διὰ τῆς δόξης τῆς δευτέρας αἰνίττεται , ὃν τῷ Χριστῷ προσφέρεσθαι βούλεται , ὡς αὐτοῦ δόξαν τυγχάνοντα . Διόπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἑρμηνευτῶν Δόξαν ὀνόματος αὐτοῦ ἐκδεδώκασι . Πῶς δαὶ αὐτῷ προσφέρομεν τὸν σταυρόν ; Ἐὰν αὐτοὺς τῷ βίῳ σταυρώσωμεν . Φησὶ γάρ · Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμέ , οὐκ ἔστι μου ἄξιος . Σὺ δὲ πρόσεχε ὅπως ἐν Τριάδι τὸν Θεὸν δοξολογεῖσθαι βούλεται . Διὰ τοῦτο τρὶς μὲν αὐτῷ τὴν προσφορὰν ἐνέγκαι προστάττει , τρὶς δὲ καὶ αὐτὸν ἐπονομάζει τὸν Κύριον . Ἄρατε θυσίας , καὶ εἰς πορεύεσθε εἰς τὰς αὐλὰς αὐτοῦ . Ποίας αὐλάς ; Τὰς Ἐκκλησίας κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην εὔδηλον , ἃς μή ποτε ἀλλήλων διῃρῆσθαι διὰ τὸ πλῆθος νοήσωμεν , μίαν τὰς πολλὰς προσηγόρευσε . Τί γὰρ δὴ καὶ ἐπήγαγε ; Προσκυνήσατε τῷ Κυρίῳ ἐν αὐλῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ . Οὐκοῦν πολλαὶ μὲν διὰ τὸν ἀριθμόν εἰσι , καὶ μία διὰ τὴν δύναμιν , ἥτις καὶ ἁγία , ὡς σῶμα τοῦ ἐν ἁγίοις ἁγίου , προσηγόρευται . Θυσίας γὰρ οὐ τὰς ἐν αἵματι , ἀλλὰ τὰς ἐν δοξολογίᾳ κελεύει προσφέρεσθαι · καὶ σαφῶς ἐδήλωσεν εἰπών , Προσκυνήσατε τῷ Κυρίῳ . Σαλευθήτω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ . Τίνος χάριν ; Ἵνα τὴν ἀρχαίαν ἐναλλάξῃ στάσιν , καὶ ἑδραιοτέρα παρὰ Χριστοῦ θεμελιωθεῖσα καὶ στηριχθεῖσα γένηται . γʹ . Ἐσείσθη τοιγαροῦν ἡ γῆ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ καὶ τῆς ἀναστάσεως · ὧν ἑκάτερον τοῦ Μονογενοῦς πρόσωπον . Ἐν γὰρ τῷ σταυρῷ καὶ τῇ ἀναστάσει μέχρι καὶ νῦν αὐτοῦ καθάπερ ἑνὸς προσώπου θεωροῦμεν τὴν δύναμιν . Εἴπατε ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὅτι Κύριος ἐβασίλευσεν . Ἐν τοῖς ἔθνεσι , διατί ; Ἐπειδὴ τῶν Ἰουδαίων οἱ παῖδες τῆς ἀκοῆς οὐκ ἀνέχονται . Διὸ πρὸς αὐτοὺς Παῦλος καὶ Βαρνάβας ἔλεγον · Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ . Ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτόν , καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς , ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη . Τί δαὶ τῆς τοῦ Κυρίου βασιλείας τὸ γνώρισμα ; Καὶ γὰρ κατώρθωσε τὴν οἰκουμένην , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . Οὐκοῦν βασιλείαν Θεοῦ τὴν ὑποταγὴν τὴν ἡμετέραν λέγοι · διὰ ταύτης γὰρ τὴν οἰκουμένην κατώρθωσεν , ὑποτάξας εἰς θεογνωσίαν τὸν ἀνήκοον καὶ ἀνυπότακτον ἄνθρωπον . Ἀνθ’ ὅτου δὲ οὐκ ἔτι σαλευθήσεται , ἢ πάντως ἐπειδὴ τοὺς σαλεύοντας , δηλαδὴ τοὺς δαίμονας , ἐκ ποδῶν ἐπιδημίας ἐπιδημήσας ἐποίησε ; Κρινεῖ λαοὺς ἐν εὐθύτητι · τουτέστιν , ἐν δικαιοσύνῃ . Οὐκ ἔστι γὰρ ἄγνοιαν προβαλέσθαι , οὐδὲ τοῦ Θεοῦ τὴν κρίσιν ὡς ἠγνοηκότες αὐτοῦ τὸν νόμον αἰτιᾶσθαι δυνάμεθα , ἐπειδὴ πανταχοῦ τῆς γῆς τοῦ Χριστοῦ τὸ Εὐαγγέλιον ἔφθασε . Πλὴν ἁρμόσαι τοῦτο πολὺ πλέον ἐπὶ τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων δύναται · αὐτοὺς γὰρ ἐν εὐθύτητι κρινεῖ , ἐπειδὴ Εἰς τὰ ἴδια ἦλθε , καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον , καθά φησιν Ἰωάννης . Εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοί , καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ . Καὶ τίς ἡ τῆς εὐφροσύνης ὑπόθεσις ; Ἡ τοῦ Σωτῆρος ἄφιξις , ὡς σαφέστερον διδάξει τὰ ἐχόμενα . Κοινὸν τοίνυν οὐρανοῦ καὶ γῆς τὸ ἐπὶ ταύτης μυστήριον γέγονεν . Ὁ γὰρ κλίνας οὐρανοὺς καὶ καταβάς , αὐτὸς πάλιν ἐκ γῆς ἀνατεῖλαι διὰ τὴν σάρκα λέγεται . Σαλευθήτω ἡ θάλασσα , καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς · οὐ θορυβώδη σάλον , ἀλλὰ τὸν ἐν χαρᾷ καὶ σκιρτήμασι . Πλήρωμα δὲ αὐτῆς τοὺς ποταμοὺς ἐρεῖς , τὰς λίμνας . Ἐπειδὴ τῶν ὑδάτων πᾶσαι συναγωγαὶ κέκληνται τῷ τῆς θαλάσσης ὀνόματι παρὰ Θεοῦ τοῦ δημιουργήσαντος · Ἐκάλεσε γάρ , φησιν . ὁ Θεὸς τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων θαλάσσας . Τί δαὶ πρὸς τὸ μυστήριον τοῦ Μονογενοῦς τὰ ὕδατα συντελεῖ ; Πάντως ὅτι τὸ βάπτισμα . Χαρήσεται τὰ πεδία , καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς . Ἐπειδὴ τὴν θάλασσαν εἰπών , ἐμνήσθη καὶ τοῦ ταύτης πληρώματος , ἀναγκαίως νῦν τὰ πεδία , οἷον τοὺς ἀγρούς , καὶ τὰ σὺν αὐτοῖς ἐπήγαγε , διὰ τούτων τὸ πλήρωμα τῆς γῆς παραστῆσαι βουλόμενος . Ἀνθ’ ὅτου δὲ αὐτὰ χαίρειν προσέταξε ; Τότε ἀγαλλιάσονται πάντα τὰ ξύλα τοῦ δρυμοῦ . Πότε , καὶ διὰ τί ; Ἀπὸ προσώπου Κυρίου , ὅτι ἔρχεται . Ἐξαίρετον χαρὰν τοῖς ξύλοις ἐπὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ διὰ τὸν σταυρὸν ὁ προφήτης ἐκήρυξε · καὶ οὐδὲ ἁπλοῖς ξύλοις , ἀλλὰ τοῖς τοῦ δρυμοῦ , τουτέστι , τοῖς ἀκάρποις . Δῆλον γὰρ ὡς οὐκ ἔγκαρπον φυτόν , ἄκαρπον δὲ εἰς τὴν τοῦ σταυροῦ κατασκευὴν ἀπετέμη . Ἐκοινώνησε δὲ ὅμως τῆς χαρᾶς πάντα τὰ ἀπὸ τῆς γῆς , καθάπερ ὁ στίχος προλαβὼν ἐξέθετο . Σὺ δὲ ξύλα τοῦ δρυμοῦ διὰ τὴν ἀκαρπίαν τοὺς ἁμαρτωλοὺς νόησον · περὶ ὧν Ἡσαΐας ἔλεγε · Μὴ λεγέτω ὁ εὐνοῦχος . ὅτι ξύλον ξηρόν εἰμι ἐγώ , τουτέστιν , ἄγονον . Ἀλλὰ καὶ τούτους χαίρειν ἡ παρουσία τοῦ Κυρίου ἐποίησεν . Ὅτι ἔρχεται , ὅτι ἔρχεται κρῖναι τὴν γῆν , κρῖναι τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ , καὶ λαοὺς ἐν τῇ ἀληθείᾳ αὐτοῦ . Οὐ μάτην διπλασιάζει τό , Ἔρχεται . Ἑκατέραν γὰρ αὐτοῦ παρουσίαν μηνῦσαι βουλόμενος , ἄνω μὲν οὖν σαφῶς τοῦ Χριστοῦ τὴν πρώτην ἐπιδημίαν ἐκήρυξε . Διόπερ αὐτὴν χωρὶς κρίσεως ἔγραψεν · οὐ γὰρ ἦλθε τότε κρῖναι τὸν κόσμον , ἀλλὰ σῶσαι τὸν κόσμον · ἐνταῦθα δὲ τὴν δευτέραν ἐν ᾗ κρινεῖ τὴν γῆν καὶ τὴν οἰκουμένην , τουτέστι , τὸν ἄνθρωπον μέν , ὡς ἀπὸ γῆς ὄντα εἰκότως λεγόμενον · οἰκουμένην δέ , ὡς Θεοῦ γενόμενον οἰκητήριον . Ὁ γὰρ Λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν . Οὐ μόνον δὲ γῆν αὐτὸν καὶ οἰκουμένην , ἀλλὰ καὶ Λαούς , οὐχὶ λαόν , προσηγόρευσε διὰ τὴν διαφορὰν τῶν γλωσσῶν καὶ τῶν πολιτειῶν τῆς περὶ τοῦ Θεοῦ δόξης , ἄλλων τε πολλῶν ὅσα χωρίζει τῆς πρὸς ἀλλήλους κοινωνίας ἐν τοῖς ἀναγκαίοις τὸν ἄνθρωπον . Εἰ δὲ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ κρινεῖ , καὶ τοὺς λαοὺς ἐν ἀληθείᾳ εἴρηται ὥσπερ οὐχ ἕτερον παρὰ τοὺς λαοὺς ἡ οἰκουμένη . Μὴ γὰρ ὄντων λαῶν , τίνος οἰκουμένη γενήσεται ; Οὕτως οὐδὲ ἡ δικαιοσύνη παρὰ τὴν ἀλήθειαν · περιεκτικὸν γὰρ ἀλλήλων ἑκάτερον . Καὶ οὔτε δικαιοσύνη χωρὶς ἀληθείας , οὔτε ἀλήθεια χωρὶς δικαιοσύνης · ὅθεν ἄμφω ὁ Χριστὸς ὀνομάζεται .
Lemmas: ὅς . οὐδέ οὗτος παρά Ἑβραῖος ὁ ψαλμός ἐπιγράφω , παρά μόνος δέ ὁ ἑβδομήκοντα · ὅς ὁ ἐπιγραφή εἰκότως ὁ Ἰουδαῖος ἀθετέω · ἐλέγχω γάρ ὑπό αὐτός , ὅτι σαφῶς ὁ ψαλμός εἰς ὁ λαός ἀναγράφω · ἐπεί Δαυΐδ , ὅσπερ εἰμί ὁ ψαλμός ᾠδή , πολύς ὁ αἰχμαλωσία , μετά ὅς οἰκοδομέω φημί ὁ οἶκος ὁ ἐπιγραφή , τυγχάνω προγενής · ὥστε αἰχμαλωσία μέν ἐκεῖνος λέγω , περί ὅς οὗτος καί Παῦλος ἐκτίθημι · ἀναβαίνω εἰς ὕψος αἰχμαλωτεύω αἰχμαλωσία , δίδωμι δόμα ἐν ἄνθρωπος . οἰκοδομή δέ οἶκος ὁ ὁ Θεός προσαγορεύω σάρκωσις . φημί γάρ αὐτός περί ὁ οἰκεῖος σάρξ · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . οὗτος τοίνυν ὁ οἶκος ὁ οἰκοδομή μετά ὁ αἰχμαλωσία ὁ ἡμέτερος πράσσω , ὁ παρά ὁ διάβολος δηλαδή γίγνομαι . οὗτος γάρ ἐλευθερόω ὁ Χριστός βούλομαι , καί σαρκόω . περι ὅς αὐτός ὁ Δαυΐδ ἐν ἕτερος μέρος ὁ προφητεία τοιοῦτος ἐκτίθημι ἀναβαίνω εἰς ὕψος , αἰχμαλωτεύω αἰχμαλωσία . ᾌζω ὁ κύριος ᾆσμα καινός , ἀείδω ὁ κύριος , πᾶς ὁ γῆ . ᾌζω ὁ κύριος , εὐλογέω ὁ ὄνομα αὐτός . ἀντί ὅστις καινός ᾆσμα πᾶς ἀείδω ὁ γῆ , οὐ μόνος ὁ Ἰουδαῖος προστάσσω , ἢ πάντως ἐπί καινός θαῦμα ; καί μονονού κατά ὁ Παῦλος προλαμβάνω ὁ Δαυΐδ εὐαγγελίζω . εἰμί τις ἐν Χριστός καινός κτίσις ὁ ἀρχαῖος παρέρχομαι · ἰδού γίγνομαι ὁ πᾶς καινός . τις δαί ἄρα ὁ , καινόν ᾆσμα , ἢ τίς αὐτός παραδίδωμι εἶμι ; πολύς μέν γάρ ἐγώ ὁ προφήτης ἐκτίθημι ᾠδή , ἀλλά καί καινός ᾆσμα νῦν εἶπον , ἕτερος τίς καινοπρεπής παρά οὗτος αἰνίσσομαι . ἀείδω καί Ἠσαΐας ᾠδή · ἀείδω γάρ , φημί , ὁ ἀγαπάω ᾆσμα , ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὁ ἀμπελών ἐγώ . ἀμπελών γίγνομαι ὁ ἀγαπάω ἐν κέρας , ἐν τόπος πίων , καί ὁ οὗτος ἔχω . ἀλλά οὐ ἁρμόζω οὗτος πᾶς ἀείδω ὁ γῆ , μόνος δέ ὁ Ἰουδαῖος , εἰς ὅς ὁ ἀείδω λέγω . οὐκοῦν πρός ὁ ὁ ἄγγελος ἀοιδή ὁ ἀναγράφω ὁ Λουκᾶς . καινός γάρ ὑπάρχω ἐκεῖνος . καί γῆ ὅλος ὁ προφήτης παραπέμπω , ἐπεί ὁ εὐαγγελιστής οὗτος τοιοῦτος ὁ ἄγγελος μελῳδέω μιμνήσκω · Δόξα ἐν ὕψιστος Θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία . οὗτος δέ πότε εἴρω ; ὅτε ὁ οἶκος οἰκοδομέω , τουτέστιν , ὅτε Χριστός σαρκόω . αὐτός γάρ τίκτω , ἄγγελος οὗτος ἐν Βηθλεέμ σκιρτάω μελωδώ . Τρίτος δέ ἀείδω προστάσσω , τρίτος ὀνομάζω ὁ κύριος , ἐν ὁ Χριστός βούλομαι ὁ Τριάς δοξάζω . Ζεύς γάρ αὐτός καί ὁ πνεῦμα καί ὁ πατήρ γιγνώσκω . ὅθεν ἁρμοδίως ἐπάγω , εὐλογέω ὁ ὄνομα αὐτός · εἴτε καί πατήρ λέγω , εἴτε ὁ υἱός , εἴτε ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὄνομα γάρ ὁ Τριάς Θεός · ὅσπερ εὐλογέω ὁ ὁ καινός ἀοιδή ἀποκαλύπτω ἄγγελος , ἐν προοίμιον ὁ ἐν ὕψιστος Θεός ὁ δόξα ἀναπέμπω . εὐαγγελίζω ἡμέρα ἐκ ἡμέρα ὁ σωτήριος ὁ Θεός ἐγώ . προκόπτω γάρ ὁ χρόνος , προκόπτω καί ὁ Εὐαγγέλιος , καί γνῶσις ὁ περί ὁ Χριστός πλατύνω ὁ χρόνος συμπλατύνω · δηλόω δέ ὁ ἕπομαι . ἀναγγέλλω ἐν ὁ ἔθνος ὁ δόξα αὐτός , ἐν πᾶς ὁ λαός ὁ θαυμάσιος αὐτός . ἆρα μή οὗτος ἐκδικέω ἑαυτοῦ ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος δύναμαι ; Πῶς γάρ ἀναγγέλλω ὁ Θεός ὁ δόξα ἐν ὁ ἔθνος ὁ μηδέ νόμος ἀναγιγνώσκω ἔξω ὁ οἰκέω ὁράω συγχωρώ ; οὗτος γάρ αὐτός Ἀμώς ὁ προφήτης μέμφομαι · καί ἀναγιγνώσκω ἔξω νόμος , καί ἐπικαλέω ὁμολογία . ἀναγγέλλω , ὅτι ἀγαπάω οὗτος πᾶς ὁ υἱός Ἰσραήλ , λέγω Κύριος ὁ Θεός . καί τίς ὁ τιμωρία ; ἐγώ δίδωμι σύ γομφιασμός ὀδούς ἐν πᾶς ὁ πόλις σύ . ὥστε ὁ Δαυΐδ σαφῶς ὁ εὐαγγελικός διαθήκη δέχομαι · πρῶτος μέν εἶπον , εὐαγγελίζω · ἔπειτα , ὁ ἔθνος καί πᾶς ὁ λαός ἀναγγέλλω ὁ θαυμάσιος ὁ Θεός , διατάσσω . Ποίας δέ οὗτος ; ὅτι2 ὁ διά αἷμα καί σάρξ γεννάω εἰς θάνατος , διά ὕδωρ καί βάπτισμα εἰς ζωή ἀναγεννάω . οὗτος γάρ ὁ θαυμάσιος παραδίδωμι ὁ ἔθνος ὁ μαθητής ὁ θεός ἐντέλλω . πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , διδάσκω αὐτός τηρέω πᾶς ὅσος ἐντέλλω σύ . περι οὗτος ὁ ὄνομα , δηλαδή ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὁράω ποῖος ἑξῆς ὁ προφήτης ἐπάγω · ὅτι2 μέγας Κύριος καί αἰνετός σφόδρα , φοβερός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ θεός . Μέγας μέν ὅπως ὁ Θεός , περισσός λέγω · οὗτος γάρ ὁ πᾶς ἔννοια ὁμολογέω . αἰνετός δέ σφόδρα διά οὗτος φημί αὐτός , ἐπεί σφόδρα μέγας εἰμί , ὁ ταπεινός συγκατέρχομαι , καί δίκαιος ὑπάρχω , ὁ ὁ ἁμαρτωλός σωτηρία ἀνέχω . καί ἐγώ μέν εἰμί χρηστός , φοβερός δέ ὁ δαίμων . οὗτος γάρ ἐνταῦθα προσαγορεύω θεός , οὖον διά ὁ εἰμί θεός , ἀλλά διά ὁ παρά τίνω οὕτως ὀνομάζω . μαρτύρομαι δέ ὁ Παῦλος λέγω · οἶδα ὅτι οὐδείς εἴδωλον ἐν κόσμος , καί ὅτι οὐδείς Θεός , εἰμί μή εἰμί · καί γάρ , εἴπερ εἰμί λέγω θεός εἴτε ἐν οὐρανός εἴτε ἐπί γῆ . παρά τίνω δέ λέγω , ὁ μετά οὗτος μανθάνω . ὅτι2 πᾶς ὁ θεός ὁ ἔθνος δαιμόνιος . ἔθος ὁ θεῖος γραφή δαίμων ὁ πονηρός προσαγορεύω πνεῦμα · δηλόω δέ ὁ εὐαγγέλιον συνεχῶς ὁ λέγω καταχράομαι . Ἕλλην δέ παῖς εἰμί καί σεμνολογέω ὁ ὄνομα , δαίμων αὐτός φάσκω , ὡς δαήμων , τουτέστιν ὡς ἔμπυρος καί εἰδήμων λέγω · ἐν ὅς ἐπαινέω , ἐν οὗτος ἀγνοέω κακίζω . ὡς γάρ κακία εἰμί εἰδήμων , ὁ προσηγορία ἐπονείδιστος ἔχω . ἀλλά Σύμμαχος μέν ἀντί ὁ , Δαιμόνιος , ἀνύπαρκτος ἐκδίδωμι , ἐπεί ὁ ἀνυπόστατος κακία σπουδάζω · Ἀκύλας , ἐπίπλαστος · θεός γάρ ὄνομα ψευδής καί πλάσσω κτάομαι . βε . πάνετες τοίνυν ὁ ἔθνος ὁ θεός δαιμόνιος . εἰμί γάρ καί τις μικρός ἡγέομαι , τις δέ μείζων , πᾶς ὅμως ὁ ἀντιτάσσω εἰμί καί πονηρός δύναμις . Πῶς οὗτος δῆλος ; ὁ δέ Κύριος ὁ οὐρανός ποιέω . τουτέστιν , οὐ εἄν ὁ δαίμων ἐκ οὐρανός καταφέρω , εἰμί μή διά πονηρία ὁ δημιουργέω ὁ οὐρανός ἀφίστημι . ἀλλά ἀντί οὗτος , ὁράω τίς καί ἐπί τίσις ὁ οὐρανός δέχομαι . ἐξομολόγησις καί ὡραιότης ἐνώπιος αὐτός · ἁγιωσύνη καί μεγαλοπρέπεια ἐν ὁ ἁγίασμα αὐτός . Ζεύς ὁ ἐξομολόγησις ὁ ἐξομολογέομαι , διά δέ ὁ ἁγιωσύνη ὁ ἅγιος δηλόω . οὗτος γάρ ὁ θεός ἀντί ὁ καταβάλλω δαίμων εἰς οὐρανός ἀναλαμβάνω . καί ὁ ἐξομολόγησις συνάπτω ὁ ὡραιότης , ἐπεί ὁ ὁ οἰκεῖος ἁμαρτία ἐξαγορεύω ἐνώπιος ὁ Θεός , εὐπρεπής ἐκ ἀπρεπής εὑρίσκω , καί γίγνομαι ἐνώπιος αὐτός πρότερος οὐ εἰμί . ἀπό γάρ ὁ ἁμαρτωλός , ἠώς εἄν ἐξομολογέομαι μεταμελέω , ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον , ὥστε ὁ ψαλμῳδός οὗτος πρός αὐτός βοάω · μή ἀποστρέφω ὁ πρόσωπον σύ ἀπό ἐγώ , ἡνίκα ἐν αἴσθησις ὁ ἁμαρτία γίγνομαι . ὁ δέ ἁγιωσύνη συνάπτω ὁ μεγαλοπρέπεια . οὐδείς γάρ ὁ ἅγιος μεγαλοπρεπής , οὖον προφήτης , οὐ ἱερεύς , οὖον βασιλεύς , ἐπεί ἅγιος εἰμί ὁ θεός ἐν ἅγιος ἀναπαύω . διόπερ αὐτός οὐ ὥσπερ ὁ ἐξομολογέομαι ἐνώπιος ἔχω , ἀλλά ἐν ὁ ἁγίασμα ὁ οἰκεῖος προσλαμβάνω , καί ὁμόσκηνος , κοινωνός τε ὁ ἑαυτοῦ δόξα καί βασίλεια ποιέω . πρός οὗτος εἴρω ὁ ἔχω νοέω , φέρω ὁ κύριος ὁ πατριά ὁ ἔθνος , φέρω ὁ κύριος δόξα καί τιμή , φέρω ὁ κύριος δόξα ὄνομα αὐτός . οὖον μάτην ᾆσμα καινός ἀείδω ἐν προοίμιον ὁ ψαλμῳδία κελεύω · ἀλλά ἐπεί καινός τις ὁ κλῆσις ὁ πάρειμι ψαλμός , καινός ὁ ἐπί αὐτός κήρυγμα . Ἔθνος γάρ , ὡς ὁράω οὗτος καλέω , προσφορά λογικός , οὖον μόσχος , ἢ κριός , ἤ τις ἕτερος τοιοῦτος θυσία ἀπαιτέω , ἀλλά δόξα καί τιμή , δόξα ὡς Θεός . αὐτός γάρ ἴδιος ὁ δοξάζω . ὅθεν αὐτός καί ὁ χερουβίν τοιοῦτος ὑμνῳδία προσφέρω · εὐλογέω ὁ δόξα κύριος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . τιμή ὡς πατήρ . Τίμα γάρ ὁ πατήρ σύ καί ὁ μήτηρ σύ , ὁ νόμος διαγορεύω . ἀλλά ὁ ἔθνος πατήρ ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα εἰμί λαγχάνω . ὅθεν καί , πατήρ ἐγώ , ὁ ἐν ὁ οὐρανός . λέγω πρός αὐτός παρά ὁ Σωτήρ διδάσκω . ἐπεί δέ δόξα καί τιμή εἶπον , δόξα πάλιν ἕτερος μνημονεύω · φημί γάρ , φέρω ὁ κύριος δόξα ὄνομα αὐτός , ἄρα ὁ σταυρός διά ὁ δόξα ὁ δύο αἰνίσσομαι , ὅς ὁ Χριστός προσφέρω βούλομαι , ὡς αὐτός δόξα τυγχάνω . διόπερ ὁ λοιπός ὁ ἑρμηνευτής δόξα ὄνομα αὐτός ἐκδίδωμι . Πῶς δαί αὐτός προσφέρω ὁ σταυρός ; ἐάν αὐτός ὁ βίος σταυρόω . φημί γάρ · ὁ φίλος πατήρ ἢ μήτηρ ὑπέρ ἐγώ , οὐ εἰμί ἐγώ ἄξιος . σύ δέ προσέχω ὅπως ἐν Τριάς ὁ θεός δοξολογέω βούλομαι . Ζεύς οὗτος τρίς μέν αὐτός ὁ προσφορά φέρω προστάσσω , τρίς δέ καί αὐτός ἐπονομάζω ὁ κύριος . Ἄρατος θυσία , καί εἰς πορεύω εἰς ὁ αὐλή αὐτός . Ποίας αὐλή ; ὁ ἐκκλησία κατά πᾶς ὁ οἰκέω εὔδηλος , ὅς μή ποτός ἀλλήλων διαιρέω διά ὁ πλῆθος νοέω , εἷς ὁ πολύς προσαγορεύω . τις γάρ δή καί ἐπάγω ; προσκυνέω ὁ κύριος ἐν αὐλή ἅγιος αὐτός . οὐκοῦν πολύς μέν διά ὁ ἀριθμός εἰμί , καί εἷς διά ὁ δύναμις , ὅστις καί ἅγιος , ὡς σῶμα ὁ ἐν ἅγιος ἅγιος , προσαγορεύω . Θυσία γάρ οὖον ὁ ἐν αἷμα , ἀλλά ὁ ἐν δοξολογία κελεύω προσφέρω · καί σαφῶς δηλόω εἶπον , προσκυνέω ὁ κύριος . σαλεύω ἀπό πρόσωπον αὐτός πᾶς ὁ γῆ . τίς χάρις ; ἵνα ὁ ἀρχαῖος ἐναλλάσσω στάσις , καί ἑδραῖος παρά Χριστός θεμελιόω καί στηρίζω γίγνομαι . γε . σείω τοιγάρ ὁ γῆ κατά ὁ καιρός ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις · ὅς ἑκάτερος ὁ Μονογενώ πρόσωπον . ἐν γάρ ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις μέχρι καί νῦν αὐτός καθάπερ εἷς πρόσωπον θεωρέω ὁ δύναμις . εἶπον ἐν ὁ ἔθνος ὅτι Κύριος βασιλεύω . ἐν ὁ ἔθνος , διατί ; ἐπεί ὁ Ἰουδαῖος ὁ παῖς ὁ ἀκοή οὐ ἀνέχω . Διὸ πρός αὐτός Παῦλος καί Βαρνάβας λέγω · ὑμῖν εἰμί ἀναγκαῖος πρῶτος λαλέω ὁ λόγος ὁ Θεός . ἐπεί δέ ἀπωθέω αὐτός , καί οὐ ἄξιος κρίνω ἑαυτοῦ ὁ αἰώνιος ζωή , ἰδού στρέφω εἰς ὁ ἔθνος . τις δαί ὁ ὁ κύριος βασίλεια ὁ γνώρισμα ; καί γάρ κατορθόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω . οὐκοῦν βασίλειος Θεός ὁ ὑποταγή ὁ ἡμέτερος λέγω · διά οὗτος γάρ ὁ οἰκέω κατορθόω , ὑποτάσσω εἰς θεογνωσία ὁ ἀνήκοος καί ἀνυπότακτος ἄνθρωπος . ἀντί ὅστις δέ οὐ ἔτι σαλεύω , ἢ πάντως ἐπεί ὁ σαλεύω , δηλαδή ὁ δαίμων , ἐκ πούς ἐπιδημία ἐπιδημέω ποιέω ; κρίνω λαός ἐν εὐθύτης · τουτέστιν , ἐν δικαιοσύνη . οὐ εἰμί γάρ ἄγνοια προβάλλω , οὐδέ ὁ Θεός ὁ κρίσις ὡς ἀγνοέω αὐτός ὁ νόμος αἰτιάομαι δύναμαι , ἐπεί πανταχοῦ ὁ γῆ ὁ Χριστός ὁ Εὐαγγέλιος φθάνω . πλήν ἁρμόζω οὗτος πολύς πλέω ἐπί ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος δύναμαι · αὐτός γάρ ἐν εὐθύτης κρίνω , ἐπεί εἰς ὁ ἴδιος ἔρχομαι , καί ὁ ἴδιος αὐτός οὖον παραλαμβάνω , καθά φημί Ἰωάννης . εὐφραίνω ὁ οὐρανός , καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ . καί τίς ὁ ὁ Εὐφρόσυνος ὑπόθεσις ; ὁ ὁ Σωτήρ ἄφιξις , ὡς σαφής διδάσκω ὁ ἔχω . κοινός τοίνυν οὐρανός καί γῆ ὁ ἐπί οὗτος μυστήριον γίγνομαι . ὁ γάρ κλίνη οὐρανός καί καταβαίνω , αὐτός πάλιν ἐκ γῆ ἀνατέλλω διά ὁ σάρξ λέγω . σαλεύω ὁ θάλασσα , καί ὁ πλήρωμα αὐτός · οὖον θορυβώδης σάλος , ἀλλά ὁ ἐν χαρά καί σκίρτημα . πλήρωμα δέ αὐτός ὁ ποταμός εἴρω , ὁ λίμνη . ἐπεί ὁ ὕδωρ πᾶς συναγωγή καλέω ὁ ὁ θάλασσα ὄνομα παρά Θεός ὁ δημιουργέω · καλέω γάρ , φημί . ὁ θεός ὁ σύστημα ὁ ὕδωρ θάλασσα . τις δαί πρός ὁ μυστήριον ὁ Μονογενώ ὁ ὕδωρ συντελής ; πάντως ὅτι ὁ βάπτισμα . χαίρω ὁ πεδίον , καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός . ἐπεί ὁ θάλασσα εἶπον , μιμνήσκω καί ὁ οὗτος πλήρωμα , ἀναγκαῖος νῦν ὁ πεδίον , οἷος ὁ ἀγρός , καί ὁ σύν αὐτός ἐπάγω , διά οὗτος ὁ πλήρωμα ὁ γῆ παρίστημι βούλομαι . ἀντί ὅστις δέ αὐτός χαίρω προστάσσω ; τότε ἀγαλλιάω πᾶς ὁ ξύλον ὁ δρυμός . Πότος , καί διά τίς ; ἀπό πρόσωπον κύριος , ὅτι ἔρχομαι . ἐξαίρω χαρά ὁ ξύλον ἐπί ὁ παρουσία ὁ Χριστός διά ὁ σταυρός ὁ προφήτης κηρύσσω · καί οὐδέ ἁπλόος ξύλον , ἀλλά ὁ ὁ δρυμός , τουτέστι , ὁ ἄκαρπος . Δῆλος γάρ ὡς οὐ ἔγκαρπος φυτός , ἄκαρπος δέ εἰς ὁ ὁ σταυρός κατασκευή ἀποτέμνω . κοινωνέω δέ ὅμως ὁ χαρά πᾶς ὁ ἀπό ὁ γῆ , καθάπερ ὁ στίχος προλαμβάνω ἐκτίθημι . σύ δέ ξύλον ὁ δρυμός διά ὁ ἀκαρπία ὁ ἁμαρτωλός νοέω · περί ὅς Ἠσαΐας λέγω · μή λέγω ὁ εὐνοῦχος . ὅτι ξύλον ξηρός εἰμί ἐγώ , τουτέστιν , ἄγονος . ἀλλά καί οὗτος χαίρω ὁ παρουσία ὁ κύριος ποιέω . ὅτι2 ἔρχομαι , ὅτι ἔρχομαι κρίνω ὁ γῆ , κρίνω ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη , καί λαός ἐν ὁ ἀλήθεια αὐτός . οὖον μάτην διπλασιάζω ὁ , ἔρχομαι . ἑκάτερος γάρ αὐτός παρουσία μηνύω βούλομαι , ἄνω μέν οὖν σαφῶς ὁ Χριστός ὁ πρῶτος ἐπιδημία κηρύσσω . διόπερ αὐτός Χωρὶς κρίσις γράφω · οὖον γάρ ἔρχομαι τότε κρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά σῴζω ὁ κόσμος · ἐνταῦθα δέ ὁ δύο ἐν ὅς κρίνω ὁ γῆ καί ὁ οἰκέω , τουτέστι , ὁ ἄνθρωπος μέν , ὡς ἀπό γῆ εἰμί εἰκότως λέγω · οἰκέω δέ , ὡς Θεός γίγνομαι οἰκητήριον . ὁ γάρ Λόγος σάρξ γίγνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ . οὖον μόνος δέ γῆ αὐτός καί οἰκέω , ἀλλά καί Λαοῦς , οὐ λαός , προσαγορεύω διά ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα καί ὁ πολιτεία ὁ περί ὁ Θεός δόξα , ἄλλος τε πολύς ὅσος χωρίζω ὁ πρός ἀλλήλων κοινωνία ἐν ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἄνθρωπος . εἰμί δέ ὁ οἰκέω ἐν δικαιοσύνη κρίνω , καί ὁ λαός ἐν ἀλήθεια εἴρω ὥσπερ οὐ ἕτερος παρά ὁ λαός ὁ οἰκέω . μή γάρ εἰμί λαός , τίς οἰκέω γίγνομαι ; οὕτως οὐδέ ὁ δικαιοσύνη παρά ὁ ἀλήθεια · περιεκτικός γάρ ἀλλήλων ἑκάτερος . καί οὔτε δικαιοσύνη Χωρὶς ἀλήθεια , οὔτε ἀλήθεια Χωρὶς δικαιοσύνη · ὅθεν ἄμφω ὁ Χριστός ὀνομάζω .