hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_91
αʹ . Ἀνώνυμος ὁ ψαλμός , οὐκ ἀνεπίγραφος · ἐπιγραφὴν μὲν ἔχει δηλοῦσαν τὴν ὑπόθεσιν , τὸ δὲ ὄνομα τοῦ μελῳδήσαντος ἔκρυψε . Καὶ τίς ἡ αἰτία , ἡ ἐπιγραφὴ δηλοῖ . Ἐπειδὴ γὰρ εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ σαββάτου ἀπονεμηθεὶς ὁ ψαλμὸς οὗτος ἐτύγχανε , ὡς πάντων αὐτῶν τῶν ψαλμῳδῶν ᾀδόντων , εἰκότως . οὔτε τῷ Δαυΐδ , ἀλλὰ οὐδὲ τῷ Ἀσάφ , οὐδὲ τῶν υἱῶν Κορέ , οὐδὲ ἄλλου τινὸς ( κοινὸς γὰρ ἦν ) ἀναγέγραπται · ἐκείνου δήλου τυγχάνοντος , ὅτι τῷ Δαυῒδ καθάπερ καὶ τῶν λοιπῶν ψαλμῶν ἡ προφητεία διέφερεν . Ἀγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι τῷ Κυρίῳ , καὶ ψάλλειν τῷ ὀνόματί σου , Ὕψιστε . Πῶς γὰρ οὐκ ἀγαθὸν ἐξομολογεῖσθαι τῷ ἀγαθῷ καὶ χρηστευομένῳ τοὺς ὁμολογοῦντας , οὐδαμῶς δὲ κολάζοντι ; Εἰδὼς γὰρ τὰ ἡμέτερα , ἡδέως ὅμως αὐτὰ παρὰ τῶν ὁμολογούντων διδάσκεται , ἐπικόψαι μὲν τοῖς ἐχθροῖς τὴν καθ’ ἡμῶν κατηγορίαν , ἡμᾶς δὲ δικαιῶσαι διὰ τῆς ὁμολογίας βουλόμενος . Δίκαιος γὰρ ἐν πρωτολογίᾳ ἑαυτοῦ κατήγορος . Πλὴν ἀλλ’ ἀναγκαίως πρότερον ἐξομολογεῖσθαι , καὶ τότε ψάλλειν ἐκέλευσεν · ἐπειδὴ χρὴ τὸν Θεὸν ἀπὸ καρδίας ὑμνεῖν καθαρᾶς . Πῶς δὲ ἄλλως τις τῶν ἁμαρτημάτων , ἀλλ’ οὐ ἢ διὰ τῆς ἐξαγορεύσεως ἀπαλλαγεὶς καθαίρεται ; Τί δέ , Ψάλλειν ἀγαθόν ; Τουτέστιν ἐπωφελὲς καὶ χρήσιμον . Τοῦ ἀναγγέλλειν τὸ πρωῒ τὸ ἔλεός σου , καὶ τὴν ἀλήθειάν σου κατὰ νύκτα . Ἡμέρας καὶ νυκτὸς τὴν περὶ τοῦ Θεοῦ μελέτην ἐντέλλεται · Πρωῒ γὰρ εἰπών , τὴν ἡμέραν ἐδήλωσε . Πλὴν ἀλλὰ τῇ νυκτὶ τὴν ἀλήθειαν μελετᾷν ἐπεκλήρωσε , φόβον ἡμῖν κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ἐμποιῶν καὶ κατάνυξιν , ἵν’ ἐπειδήπερ ὡς τὰ πολλὰ τῇ νυκτὶ πρὸς ἡδονὰς καὶ βουλὰς οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀποκέχρηνται , ἀναμνησθέντες τοῦ Θεοῦ τὴν ἀλήθειαν φοβερὰν οὖσαν τοῖς ἁμαρτάνουσι , πάσης ἀτόπου πράξεως καὶ ἀθεμίτου διανοήσεως παύσωνται · ἐὰν δέ τι καὶ πλημμελήσωσιν , ἐλθόντες εἰς τὸ πρωΐ , τουτέστιν , ἡμέρας γενομένης , μηδαμῶς ἀπαγορεύσωσιν , ἀλλὰ τὸ τοῦ Θεοῦ μελετήσαντες ἔλεος , ἵδωσιν εἰς μετάνοιαν , ὑφ’ ἧς ἐλεεῖσθαι μόνης οἱ ἁμαρτωλοὶ δύνανται . Εἶτα πῶς ψάλλειν , πῶς ἀναγγέλλειν ὀφείλομεν ; Ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ , μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ . Ἐξ ἑκατέρας Διαθήκης , τῆς εὐαγγελικῆς καὶ νομικῆς , τὴν μελέτην εἶναι τῷ ψάλλοντι τὸ ἔλεος καὶ τὴν ἀλήθειαν βούλεται . Διὰ τοῦτο ψαλτηρίου καὶ κιθάρας ἐμνημόνευσεν · ἀλλὰ καὶ ψαλτήριον μὲν ἐνταῦθα δεκάχορδον εἰπών , τὴν νομικὴν Διαθήκην ᾐνίξατο · δέκα γὰρ ἐντολαὶ τῷ νόμῳ . Ἐπεὶ δὲ τῇ κιθάρᾳ ἀπένειμε τὴν ᾠδήν , τὴν Καινὴν δὲ πάντως , περὶ ἧς αὐτὸς οὗτος ὁ ψαλμῳδὸς ἐν ἄλλῳ μέρει τῆς προφητείας ἔλεγεν · Ὁ Θεός , ᾠδὴν καινὴν ᾄσομαί σοι , ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ ψαλῶ σοι · ἄρα τὴν εὐαγγελικὴν Διαθήκην αἰνίττεται . Τίνος δὲ χάριν ὀργάνοις διπλοῖς εἰς μελῳδίαν κέχρηται ; Ὅτι εὔφρανάς με , Κύριε , ἐν τῷ ποιήματί σου , καὶ ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν σου ἀγαλλιάσομαι . Διπλᾶ , φησίν , ἔχω τὰ ἀγαθά · διὰ τοῦτό μοι διπλᾶ τὰ τῆς δοξολογίας ἐσπούδασα ὄργανα . Εὐφραινόμεθα γὰρ ἐν τῷ ποιήματι τοῦ Θεοῦ , ἐν τῷ κάλλει τοῦ οὐρανοῦ , ἐν τῇ ποικιλίᾳ τῶν ἄστρων , ἐν τοῖς ἀπὸ τῆς γῆς ἀγαθοῖς , ἐν τῇ ἐργασίᾳ τῆς θαλάσσης . Ταύτῃ γὰρ τῇ λέξει χαρακτηρίζειν ἡ θεία Γραφὴ σύμπαν τοῦτο τὸ ὁρώμενον εἴωθεν . Δηλοῖ δὲ Σολομὼν ἐν τῷ Ἐκκλησιαστῇ λέγων · Ἔδωκα τὴν καρδίαν μου εἰς πᾶν ποίημα τὸ πεποιημένον ὑπὸ τὸν ἥλιον . Ἔργα τῶν χειρῶν τοῦ Θεοῦ , ἡμεῖς αὐτοί . Αἱ χεῖρές σου ἐποίησάν με , καὶ ἔπλασάν με , φησὶν αὐτὸς ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ . Φησὶ δὲ καὶ Ἡσαΐας · Καὶ νῦν , Κύριε , πατὴρ ἡμῶν σὺ εἶ · ἡμεῖς δὲ πηλός , καὶ σὺ πλάστης ἡμῶν · ἔργα τῶν χειρῶν σου πάντες ἡμεῖς . Ἐπὶ τῇ κτίσει τοίνυν εὐφραινόμεθα , ὡς ἔχοντες αὐτῆς τὴν ἀπόλαυσιν · ἐφ’ ἑαυτοῖς δὲ ἀγαλλιώμεθα · ὅπερ μεῖζόν ἐστι τοῦ εὐφραίνεσθαι , καὶ μάλα εἰκότως , ὅτι τυγχάνοντες πήλινοι κτῆσιν τοσαύτην εἰς ἀπόλαυσιν ἔχομεν · ἔτι δὲ καὶ υἱοὶ τοῦ Ποιητοῦ χρηματίζομεν . Ὡς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου , Κύριε ! σφόδρα ἐβαθύνθησαν οἱ διαλογισμοί σου . βʹ . Ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ , οὐκ αὐτὰ τῷ μεγέθει προκόψαντα , ἀλλ’ ἡμῶν τῇ περὶ αὐτὰ γνώσει προκοψάντων , καὶ δυνηθέντων αὐτῶν , ὅσον ἐγχωρεῖ , καταλαβεῖν τὸ μέγεθος · μᾶλλον δὲ δυνηθέντων γνῶναι περὶ αὐτῶν ὅτι πάρεστι πέρ ἐστιν ἀκατάληπτα . Ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ διαλογισμοὶ αὐτοῦ , τουτέστιν , αἱ περὶ ἡμῶν βουλαί , ἅπερ ἐφ’ ἡμῖν οἰκονομεῖ καὶ λογίζεται , τοσοῦτον ἐβαθύνθησαν , ὥστε τὸν Παῦλον λέγειν · Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ! Ἀλλ’ ὥσπερ οἱ δίκαιοι διὰ ταῦτα δοξάζουσι καὶ τὸν Θεὸν ἐφ’ ἑαυτοῖς ὑπερβαλλόντως θαυμάζουσιν · οὕτως οἱ ἁμαρτωλοὶ διὰ τὴν ἄνοιαν ἐπ’ αὐτοῖς , ἀλλὰ μὴν καὶ διὰ τὴν γενομένην ἐξ ἀνοίας προσκόπτουσιν · δηλοῖ δὲ τὸ ἑπόμενον · Ἀνὴρ ἄφρων οὐ γνώσεται , καὶ ἀσύνετος οὐ συνήσει ταῦτα . Ἄφρονος γάρ ἐστι τὸ μὴ παραχωρεῖν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ , μηδὲ γινώσκειν , ὅτι πάντα μετὰ δικαιοσύνης κυβερνᾷ , μετὰ ἰσότητος διέπει , συμφερόντως οἰκονομεῖ , κἂν ἡμεῖς πρὸς καιρὸν τὰς τῶν γινομένων αἰτίας ἀγνοήσωμεν . Πόθεν δὲ ὅμως τὸ προσκόπτειν τοῖς ἀσυνέτοις γίνεται , τοῖς μετὰ ταῦτα ἐγνώρισεν . Ἐν τῷ ἀνατεῖλαι ἁμαρτωλοὺς ὡσεὶ χόρτον , καὶ διέκυψαν πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν , ὅπως ἂν ἐξολοθρευθῶσιν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Ἡ γὰρ τῶν ἀμαρτωλῶν ἀνατολή , τουτέστι , πρόσκαιρον ἔχει εὐπρέπειαν . Ἀνατολὴν δὲ αὐτὴν οὐ διὰ τὴν λαμπρότητα ἐκάλεσεν , ἀλλ’ ἵνα μάθῃς ὅτιπερ αὐτὴν καὶ δυστυχίαι διαδέχονται , Ἀπατᾷ τοὺς ἀνοήτους καὶ ἄφρονας , καὶ περὶ Θεοῦ ὡς ἀπρονόητον καταλιπόντος τὸν κόσμον παρασκευάζει λογίζεσθαι , οὐ προσέχοντας , ὅτι εἰ καὶ ἀνατέλλουσιν ἁμαρτωλοί , ἀλλ’ ὡσεὶ χόρτος , ὡς ἅμα τῷ ἀνθῆσαι μαραίνεσθαι , Πλὴν ἀλλὰ τῇ τούτων εὐπραγίᾳ πάντες οἱ τὴν ἀσέβειαν ἐργαζόμενοι διακύπτουσι . Θαῤῥοῦντες γὰρ ἑαυτοὺς ἐμφανίζουσιν · ἡ παῤῥησία δὲ αὐτοῖς αἰτία ὀλέθρου αἰωνίου εὑρίσκεται · τοῦ γὰρ πράττειν τὰ κακὰ τὸ παῤῥησιάζεσθαι ἐπ’ αὐτοῖς χαλεπώτερον . Σὺ δὲ Ὕψιστος εἰς τὸν αἰῶνα , Κύριε . Πολλάκις μὲν εἴρηται αἰῶνα τὸν παρόντα βίον ὑπὸ τούτου μάλιστα τοῦ προφήτου προσαγορεύεσθαι , ἐν ᾧ φησιν εἶναι τὸν Θεὸν Ὕψιστον , τουτέστιν , ἀκατάληπτον · τοῦτο γὰρ διὰ τοῦ ὕψους αἰνίττεται · ἀεὶ μὲν ὄντα , νῦν δὲ καὶ μᾶλλον . Ἐν γὰρ τῷ μέλλοντι , εἰ καὶ μὴ τὸ πᾶν , πολὺ δὲ ὅμως , ὡς πρὸς τὴν παροῦσαν γνῶσιν , τῶν κριμάτων τοῦ Θεοῦ καταληψόμεθα . Διόπερ καὶ Παῦλός φησιν · Ἐκ μέρους γινώσκομεν , καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν · ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον , τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται Ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους , τότε δὲ ἐπιγνώσομαι , καθὼς ἐπεγνώσθην . — Ὅτι ἰδοὺ οἱ ἐχθροί σου , Κύριε , ὅτι ἰδοὺ οἱ ἐχθροί σου ἀπολοῦνται , καὶ διασκορπισθήσονται πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν . Διὰ τοῦτό , φησι , νῦν οὐ δυνάμεθα τοῦ Θεοῦ καταλαβεῖν τὰ κρίματα , ἐπειδὴ οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ , δηλαδὴ οἱ ἁμαρτωλοί , ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι ἀπόλλυνται · καὶ τότε πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν σκορπίζονται · ὥστε νῦν συνηγμένων αὐτῶν καὶ ἑστώτων , καὶ μήπω λαχόντων τὴν χρεωστουμένην τοῖς ἁμαρτωλοῖς ἀπώλειαν , ἀπατῶσί τινες αὐτοὺς καὶ σφάλλουσιν , ὡς οὐ δίκην δώσουσιν , οἷς ἰκανὴ καὶ ἀπ’ ἐντεῦθεν δίκη , ὅτι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ προσαγορεύονται · ἀπειλὴ δὲ μεγίστη , τὸ μὴ μόνον ἀπόλλυσθαι , ἀλλὰ γὰρ καὶ σκορπίζεσθαι . Μάτην τοιγαροῦν συγγενείας ἑαυτοῖς καὶ φιλίας τὰς ἐπὶ κακίᾳ συγκροτουμένας συνάγουσιν , ἀγνοοῦντες ὡς οὐδὲν τούτων ἑστάναι μέχρι πολλοῦ δυνήσεται , τοῦ Θεοῦ πᾶσαν συναγωγὴν παρανόμων σκορπίζοντος . Καὶ ὑψωθήσεται ὡς μονοκέρωτος τὸ κέρας μου , καὶ τὸ γῆράς μου ἐν ἐλέῳ πίονι . Μονοκέρωτες μέν εἰσιν οἱ δίκαιοι , Χριστὸς δὲ κατ’ ἐξοχήν , ἑνὶ κέρατι τῷ σταυρῷ πρὸς τὰς δυνάμεις τὰς ἐναντίας χρησάμενος . Οὗτος ἡμῖν κέρας τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν κατὰ τῶν ἀντιτεταγμένων δεδώρηται · ὅπερ ἀνάλογον τῷ Δεσποτικῷ κέρατι , δηλαδὴ τῷ σταυρῷ . τὸ ὕψος ἔχει . Καθάπερ γὰρ ὁ σταυρὸς διὰ παθημάτων ἐδοξάσθη , οὕτως καὶ ἡ τῶν εὐσεβούντων πίστις διὰ διωγμῶν ὑψοῦται καὶ διὰ παθημάτων δοξάζεται . Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ γῆρας ἡμῶν , τουτέστι , τὰ ἔσχατα ἐν ἐλέῳ πίονι ὑψοῦται . Ἐν ἐσχάτοις γὰρ καιροῖς ὁ δαψιλῶς ἡμᾶς ἐλεῶν καὶ φιλοτίμως ἀπήντησεν , ὥστε ἁμαρτωλοὺς καὶ τελώνας εἰς τὴν αὑτοῦ βασιλείαν προτρέπεσθαι . Καὶ ἐπεῖδεν ὁ ὀφθαλμός μου ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου · καὶ ἐν τοῖς ἐπανισταμένοις ἐπ’ ἐμὲ πονηρευομένοις ἀκούσεται τὸ οὖς μου . Ἐπειδὴ τοὺς δαίμονας ἐχθροὺς ἡμετέρους εἶναι ὁ λόγος πολλάκις ὡρίσατο , ἐπεῖδεν ὁ ὀφθαλμὸς ἡμῶν ἐν τούτοις τὴν τῶν εἰδώλων πτῶσιν θεωρῶν , τῶν ναῶν τὸν ἐμπρησμόν , τῶν βωμῶν τὴν καθαίρεσιν , ἐν οἷς ἡμᾶς εἰς θάνατον ἐσαγήνευσαν . Κατὰ τούτων καὶ τὸ οὖς ἡμῶν ἀκήκοεν ὅσα περὶ αὐτῶν ἔσεσθαι κατὰ τὸ μέλλον ὁ Ἰησοῦς ἠπείλησεν · οὕτω γὰρ αὐτὰ τεθεάμεθα . Τί δέ ἐστι ταῦτα ; Ὅτι τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον ἡτοίμασται τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ . Καλῶς δὲ αὐτοὺς ἐπανισταμένους ἐκάλεσε , δεικνὺς ὅτι τοσοῦτον αὐτῶν ὅσον οἰκετῶν δεσπόται διαφέρομεν . Ἀλλ’ ἐὰν ῥᾳθυμήσωμεν , ἠσθενηκότας ὁρῶντες ἢ καὶ ὅλως καθεύδοντας , ὃν τρόπον οἰκέται δεσπόταις ἀσθενοῦσιν , καθεύδουσιν , ἐπανίστανται . Δίκαιος ὡς φοῖνιξ ἀνθήσει , ὡσεὶ κέδρος ἡ ἐν τῷ Λιβάνῳ πληθυνθήσεται . γʹ . Οὐ μάτην τῷ φοίνικι παρεικάζει τὸν δίκαιον , ἀλλ’ ἐπειδὴ μικρὸν μὲν αὐτοῦ μέρος ἐν τῇ γῇ , ὑπὲρ γῆν δὲ τὸ πᾶν , ἀλλὰ μὴν καὶ ὁ καρπὸς εἰς τὸ τρυγηθῆναι τοῖς θηρίοις διὰ τὸ δύσβατον τοῦ φυτοῦ καὶ ὑψηλὸν ἀδύνατος . Πρὸς τούτοις οὐδὲν ἀπόβλητον ὁ φοῖνιξ , πᾶν δὲ χρειῶδες κέκτηται · ὧν ἕκαστον ἀναλαβὼν εἰς τὸν δίκαιον , θαυμάσεις τὸ ἀπαραλλαγὲς τῆς εἰκόνος καὶ γνήσιον . Ἀλλὰ μὴν καὶ νίκης τοῖς ἀθλοῦσιν ἢ τοῖς τρέχουσι σύμβολον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων δίδοται · ὥστε οὐκ ἄλλως στεφανωθῆναι κατὰ τὸ μέλλον , ἀλλὰ διὰ τῆς δικαιοσύνης δυνάμεθα . Ὅθεν καὶ Παῦλος ἔλεγε · Λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος , ὃν ἀποδώσει μοι ὁ Κύριος ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ , ὁ δίκαιος κριτής . Καὶ τίνος ἐρεῖς χάριν , Ὡσεὶ κέδρος ἐν τῷ Λιβάνῳ πληθυνθήσεται ; Ἐπειδὴ τῶν ἐθνῶν ὁ Λίβανος διὰ τὴν ἀκαρπίαν τῶν κέδρων χαρακτὴρ ὑπάρχει καὶ σύμβολον · ἀλλ’ ὅμως καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη πληθύνεται . Πολλοὶ μὲν γὰρ προφῆται , πολλοὶ δὲ πατριάρχαι , καὶ ἕτεροι θεοφόροι καὶ δίκαιοι ἐκ τοῦ Ἰσραὴλ γεγόνασιν · ἀλλ’ ἐπλεόνασαν τὸν τούτων ἀριθμὸν οἱ ἐκ τῶν ἐθνῶν ἀναδειχθέντες μάρτυρες , ἐν οἷς εἰς πλῆθος ἡ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνη προέκοψεν . Ἀλλὰ καὶ πῶς ἐπλεόνασεν ἐν τοῖς ἑξῆς καταμάνθανε · Ἢ ὅτι ὁ φοῖνιξ τὸ ἄνθος λευκὸν ἔχει , καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ , ἕως ἄωρός ἐστι , κεκρυμμένον φυλάσσει · ἐπὰν δὲ τοῦτον ἐκθρέψαι βουληθῇ , ἔξω παραδεικνύει · οὕτω καὶ ὁ δίκαιος , τὰς ἀρετὰς πρότερον λανθάνειν σπουδάζων , ἐπὰν εἰς τὸ τέλειον ἔλθῃ , αὐταὶ ἑαυτὰς φανεροῦσι . Πεφυτευμένοι ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου , ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐξανθήσουσιν . Ἀντὶ τοῦ , Πεφυτευμένοι , Μεταφυτευθέντες ἕτεροι τῶν ἑρμηνευτῶν ἐκδεδώκασιν · ὥστε εἶναι σαφές , οὐ τὰς ἁπλῶς κέδρους , ἀλλὰ τὰς ἐκ τῆς πλάνης μεταφυτευθείσας ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ · περὶ οὗ Παῦλος ἔγραφε πρὸς Τιμόθεον · Ἵνα εἰδῇς πῶς δεῖ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι , ἥτις ἐστὶν Ἐκκλησία Θεοῦ ζῶντος . Ἢ ὅτι ὁ Λίβανος ὄρος ὢν εἰδωλολατρείας , ἕως μὲν ἔχει τὰς κέδρους ἐκεῖσε , διαβάλλει αὐτὰς ἡ Γραφή · ἐπὰν δὲ μετατεθῶσιν εἰς οἰκοδομὰς ἁγίου ναοῦ , ἐπαινεῖ αὐτάς . Σολομὼν γὰρ ἐκ τούτων εἰς τὸν τοῦ Κυρίου ναὸν ἔλαβεν . Ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐξανθήσουσι · δηλαδὴ ἐν ταῖς ἀνὰ μέρος Ἐκκλησίαις . Οἶκον γὰρ τοῦ Θεοῦ περιεκτικῶς τὴν καθόλου Ἐκκλησίαν προσηγόρευσεν · ἢ καὶ οἶκος τοῦ Θεοῦ ὁ νόμος , εἰς ὃν οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν ἀπὸ τῆς πολιτευσαμένης παρ’ αὐτοῖς ἀνομίας μεταφυτευθέντες ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Θεοῦ , δηλαδὴ ἐν ταῖς ἐντολαῖς ἐξανθεῖν καὶ καρποφορεῖν ἔλαχον . Ἔτι πληθυνθήσονται ἐν γήρει πίονι . Οὐκ ἔστι , φησίν , αὐτῶν ἡ εὐθηνία πρόσκαιρος . Μήποτε τοῦτό τις περὶ τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ἐξανθῆσαι στοχάσηται · ἀλλ’ ἐν γήρᾳ λιπαρῷ πληθύνονται καὶ προκόπτουσι · τοῦ γὰρ χρόνου προϊόντος πληθύνεται τῶν ἐθνῶν ἡ εὐσέβεια . Καὶ εὐπαθοῦντες ἔσονται τοῦ ἀναγγεῖλαι . ὅτι εὐθὺς Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν , καὶ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ . Ὁρᾷς δὲ ἀπὸ τοῦ εὐπαθεῖν , τουτέστιν , ἀπὸ τοῦ σφριγᾷν καὶ ἀκμάζειν , εἰς ζῆλον προκόπτουσιν . Ἢ καὶ εὐπαθεῖν ἐπὶ τῶν πιστῶν κυρίως λεχθήσεται , τὸ παθεῖν εὐκόλως ὑπὲρ τούτου , εἰς ὃν καὶ πεπιστεύκασι . Τοιγαροῦν τὸ εὐθὲς τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ εὐπαθεῖν ἀναγγέλλουσι , καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἀδικία ἐν αὐτῷ . Ὡς γὰρ εὐθὴς καὶ δίκαιος , στεφανοῖ τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχοντας , καὶ βραβείων αὐτοῖς ἐξαιρέτων μεταδίδωσι . Πλὴν ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς τὸ εὐθὲς τοῦ Θεοῦ ἐπιστάμενοι , εὐθεῖς καὶ πρὸς αὐτὸν καὶ πρὸς τὸν πλησίον γενώμεθα . μήτε τὰς ἀρετὰς ἐν ὑποκρίσει μετερχόμενοι , μήτε τῷ ἀδελφῷ δόλον ἐργαζόμενοι · οὐκ ἔστι γὰρ ἀδικία ἐν αὐτῷ τῷ ἡμετέρῳ κριτῇ , ἀλλ’ ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν οἰκονομεῖ τὸ κριτήριον .
Lemmas: ὅς . ἀνώνυμος ὁ ψαλμός , οὐ ἀνεπίγραφος · ἐπιγραφή μέν ἔχω δηλόω ὁ ὑπόθεσις , ὁ δέ ὄνομα ὁ μελῳδέω κρύπτω . καί τίς ὁ αἰτία , ὁ ἐπιγραφή δηλόω . ἐπεί γάρ εἰς ὁ ἡμέρα ὁ σάββατον ἀπονέμω ὁ ψαλμός οὗτος τυγχάνω , ὡς πᾶς αὐτός ὁ ψαλμῳδός ἀείδω , εἰκότως . οὔτε ὁ Δαυΐδ , ἀλλά οὐδέ ὁ Ἀσάφ , οὐδέ ὁ υἱός κορός , οὐδέ ἄλλος τις ( κοινός γάρ εἰμί ) ἀναγράφω · ἐκεῖνος δῆλος τυγχάνω , ὅτι ὁ Δαυΐδ καθάπερ καί ὁ λοιπός ψαλμός ὁ προφητεία διαφέρω . ἀγαθός ὁ ἐξομολογέομαι ὁ κύριος , καί ψάλλω ὁ ὄνομα σύ , ὕψιστος . Πῶς γάρ οὐ ἀγαθός ἐξομολογέομαι ὁ ἀγαθός καί χρηστεύω ὁ ὁμολογέω , οὐδαμῶς δέ κολάζω ; εἰδώς γάρ ὁ ἡμέτερος , ἡδύς ὅμως αὐτός παρά ὁ ὁμολογέω διδάσκω , ἐπικόπτω μέν ὁ ἐχθρός ὁ κατά ἐγώ κατηγορία , ἐγώ δέ δικαιόω διά ὁ ὁμολογία βούλομαι . Δίκαιος γάρ ἐν πρωτολογία ἑαυτοῦ κατήγορος . πλήν ἀλλά ἀναγκαῖος πρότερος ἐξομολογέομαι , καί τότε ψάλλω κελεύω · ἐπεί χρή ὁ θεός ἀπό Καρδία ὑμνέω καθαρός . Πῶς δέ ἄλλως τις ὁ ἁμάρτημα , ἀλλά οὖον ἢ διά ὁ ἐξαγόρευσις ἀπαλλάσσω καθαίρω ; τις δέ , ψάλλω ἀγαθός ; τουτέστιν ἐπωφελής καί χρήσιμος . ὁ ἀναγγέλλω ὁ πρωΐ ὁ ἔλεος σύ , καί ὁ ἀλήθεια σύ κατά νύξ . Ἡμέρα καί νύξ ὁ περί ὁ Θεός μέλω ἐντέλλω · πρωΐ γάρ εἶπον , ὁ ἡμέρα δηλόω . πλήν ἀλλά ὁ νύξ ὁ ἀλήθεια μελετάω ἐπικληρόω , φόβος ἐγώ κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ἐμποιέω καί κατάνυξις , ἵνα ἐπεί ὡς ὁ πολύς ὁ νύξ πρός ἡδονά καί βουλή ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἀποχράω , ἀναμιμνήσκω ὁ Θεός ὁ ἀλήθεια φοβερός εἰμί ὁ ἁμαρτάνω , πᾶς ἄτοπος πρᾶξις καί ἀθέμιστος διανόησις παύω · ἐάν δέ τίς καί πλημμελέω , ἔρχομαι εἰς ὁ πρωΐ , τουτέστιν , ἡμέρα γίγνομαι , μηδαμῶς ἀπαγορεύω , ἀλλά ὁ ὁ Θεός μελετάω ἔλεος , ὁράω εἰς μετάνοια , ὑπό ὅς ἐλεέω μόνος ὁ ἁμαρτωλός δύναμαι . εἶτα πῶς ψάλλω , πῶς ἀναγγέλλω ὀφείλω ; ἐν ψαλτήριον δεκάχορδος , μετά ᾠδή ἐν κιθάρα . ἐς ἑκάτερος διαθήκη , ὁ εὐαγγελικός καί νομικός , ὁ μέλω εἰμί ὁ ψάλλω ὁ ἔλεος καί ὁ ἀλήθεια βούλομαι . Ζεύς οὗτος ψαλτήριον καί κιθάρα μνημονεύω · ἀλλά καί ψαλτήριον μέν ἐνταῦθα δεκάχορδος εἶπον , ὁ νομικός διαθήκη αἰνίζω · δέκα γάρ ἐντολή ὁ νόμος . ἐπεί δέ ὁ κιθάρα ἀπονέμω ὁ ᾠδή , ὁ Καινός δέ πάντως , περί ὅς αὐτός οὗτος ὁ ψαλμῳδός ἐν ἄλλος μέρος ὁ προφητεία λέγω · ὁ Θεός , ἀοιδή καινός ἀείδω σύ , ἐν ψαλτήριον δεκάχορδος ψάλλω σύ · ἄρα ὁ εὐαγγελικός διαθήκη αἰνίσσομαι . τίς δέ χάρις ὄργανον διπλόος εἰς μελῳδία χράομαι ; ὅτι2 εὐφραίνω ἐγώ , κύριος , ἐν ὁ ποίημα σύ , καί ἐν ὁ ἔργον ὁ χείρ σύ ἀγαλλιάω . διπλόος , φημί , ἔχω ὁ ἀγαθός · διά οὗτος ἐγώ διπλόος ὁ ὁ δοξολογία σπουδάζω ὄργανον . εὐφραίνω γάρ ἐν ὁ ποίημα ὁ Θεός , ἐν ὁ κάλλος ὁ οὐρανός , ἐν ὁ ποικιλίας ὁ ἄστρον , ἐν ὁ ἀπό ὁ γῆ ἀγαθός , ἐν ὁ ἐργασία ὁ θάλασσα . Ταύτη γάρ ὁ λέγω χαρακτηρίζω ὁ θεῖος γραφή σύμπας οὗτος ὁ ὁράω εἴωθα . δηλόω δέ Σολομών ἐν ὁ ἐκκλησιαστής λέγω · δίδωμι ὁ Καρδία ἐγώ εἰς πᾶς ποίημα ὁ ποιέω ὑπό ὁ ἥλιος . ἔργον ὁ χείρ ὁ Θεός , ἐγώ αὐτός . ὁ χείρ σύ ποιέω ἐγώ , καί πλάσσω ἐγώ , φημί αὐτός ἐν ἕτερος ψαλμός . φημί δέ καί Ἠσαΐας · καί νῦν , κύριος , πατήρ ἐγώ σύ εἰμί · ἐγώ δέ πηλός , καί σύ πλάστης ἐγώ · ἔργον ὁ χείρ σύ πᾶς ἐγώ . ἐπί ὁ κτίζω τοίνυν εὐφραίνω , ὡς ἔχω αὐτός ὁ ἀπόλαυσις · ἐπί ἑαυτοῦ δέ ἀγαλλιάω · ὅσπερ μέγας εἰμί ὁ εὐφραίνω , καί μάλα εἰκότως , ὅτι τυγχάνω πήλινος κτῆσις τοσοῦτος εἰς ἀπόλαυσις ἔχω · ἔτι δέ καί υἱός ὁ Ποιητής χρηματίζω . ὡς μεγαλύνω ὁ ἔργον σύ , κύριος ! σφόδρα βαθύνω ὁ διαλογισμός σύ . βε . μεγαλύνω ὁ ἔργον ὁ Θεός , οὐ αὐτός ὁ μέγεθος προκόπτω , ἀλλά ἐγώ ὁ περί αὐτός γνῶσις προκόπτω , καί δύναμαι αὐτός , ὅσος ἐγχωρέω , καταλαμβάνω ὁ μέγεθος · μᾶλλον δέ δύναμαι γιγνώσκω περί αὐτός ὅτι πάρειμι περ εἰμί ἀκατάληπτος . ἀλλά μήv καί ὁ διαλογισμός αὐτός , τουτέστιν , ὁ περί ἐγώ βουλή , ὅσπερ ἐπί ἐγώ οἰκονομέω καί λογίζομαι , τοσοῦτος βαθύνω , ὥστε ὁ Παῦλος λέγω · ὦ βάθος πλοῦτος καί σοφία καί γνῶσις Θεός ! ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός ! ἀλλά ὥσπερ ὁ Δίκαιος διά οὗτος δοξάζω καί ὁ θεός ἐπί ἑαυτοῦ ὑπερβαλλόντως θαυμάζω · οὕτως ὁ ἁμαρτωλός διά ὁ ἄνοια ἐπί αὐτός , ἀλλά μήv καί διά ὁ γίγνομαι ἐκ ἄνοια προσκόπτω · δηλόω δέ ὁ ἕπω · ἀνήρ ἄφρων οὖον γιγνώσκω , καί ἀσύνετος οὖον συνίημι οὗτος . ἄφρων γάρ εἰμί ὁ μή παραχωρέω ὁ σοφία ὁ Θεός , μηδέ γιγνώσκω , ὅτι πᾶς μετά δικαιοσύνη κυβερνάω , μετά ἰσότης διέπω , συμφέρω οἰκονομέω , κἀν ἐγώ πρός καιρός ὁ ὁ γίγνομαι αἴτιος ἀγνοέω . πόθεν δέ ὅμως ὁ προσκόπτω ὁ ἀσύνετος γίγνομαι , ὁ μετά οὗτος γνωρίζω . ἐν ὁ ἀνατέλλω ἁμαρτωλός ὡσεί χόρτος , καί διακύπτω πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία , ὅπως εἄν ἐξολοθρεύω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ὁ γάρ ὁ ἁμαρτωλός ἀνατολή , τουτέστι , πρόσκαιρος ἔχω εὐπρέπεια . Ἀνατολή δέ αὐτός οὖον διά ὁ λαμπρότης καλέω , ἀλλά ἵνα μανθάνω ὅτιπερ αὐτός καί δυστυχία διαδέχομαι , ἀπατάω ὁ ἀνόητος καί ἄφρων , καί περί Θεός ὡς ἀπρονόητος καταλείπω ὁ κόσμος παρασκευάζω λογίζομαι , οὖον προσέχω , ὅτι εἰμί καί ἀνατέλλω ἁμαρτωλός , ἀλλά ὡσεί χόρτος , ὡς ἅμα ὁ ἀνθέω μαραίνω , πλήν ἀλλά ὁ οὗτος εὐπραγία πᾶς ὁ ὁ ἀσέβεια ἐργάζομαι διακύπτω . Θαῤῥοῦντες γάρ ἑαυτοῦ ἐμφανίζω · ὁ παρρησία δέ αὐτός αἰτία ὄλεθρος αἰώνιος εὑρίσκω · ὁ γάρ πράσσω ὁ κακός ὁ παρρησιάζομαι ἐπί αὐτός χαλεπός . σύ δέ ὕψιστος εἰς ὁ αἰών , κύριος . πολλάκις μέν εἴρω αἰών ὁ πάρειμι βίος ὑπό οὗτος μάλιστα ὁ προφήτης προσαγορεύω , ἐν ὅς φημί εἰμί ὁ θεός ὕψιστος , τουτέστιν , ἀκατάληπτος · οὗτος γάρ διά ὁ ὕψος αἰνίσσομαι · ἀεί μέν εἰμί , νῦν δέ καί μᾶλλον . ἐν γάρ ὁ μέλλω , εἰμί καί μή ὁ πᾶς , πολύς δέ ὅμως , ὡς πρός ὁ πάρειμι γνῶσις , ὁ κρίμα ὁ Θεός καταλαμβάνω . διόπερ καί Παῦλος φημί · ἐκ μέρος γιγνώσκω , καί ἐκ μέρος προφητεύω · ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ τέλειος , τότε ὁ ἐκ μέρος καταργέω ἄρτι γιγνώσκω ἐκ μέρος , τότε δέ ἐπιγιγνώσκω , καθώς ἐπιγιγνώσκω . — ὅτι2 ἰδού ὁ ἐχθρός σύ , κύριος , ὅτι ἰδού ὁ ἐχθρός σύ ἀπόλλυμι , καί διασκορπίζω πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . Ζεύς οὗτος , φημί , νῦν οὖον δύναμαι ὁ Θεός καταλαμβάνω ὁ κρίμα , ἐπεί ὁ ἐχθρός αὐτός , δηλαδή ὁ ἁμαρτωλός , ἐν ὁ μέλλω αἰών ἀπόλλυμι · καί τότε πᾶς ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία σκορπίζω · ὥστε νῦν συνάγω αὐτός καί ἵστημι , καί μήπω λαγχάνω ὁ χρεωστέω ὁ ἁμαρτωλός ἀπώλεια , ἀπατάω τις αὐτός καί σφάλλω , ὡς οὖον δίκη δίδωμι , ὅς ἱκανός καί ἀπό ἐντεῦθεν δίκη , ὅτι ἐχθρός ὁ Θεός προσαγορεύω · ἀπειλή δέ μέγας , ὁ μή μόνος ἀπόλλυμι , ἀλλά γάρ καί σκορπίζω . Μάτος τοιγάρ συγγένεια ἑαυτοῦ καί φίλιος ὁ ἐπί κακία συγκροτέω συνάγω , ἀγνοέω ὡς οὐδείς οὗτος ἵστημι μέχρι πολύς δύναμαι , ὁ Θεός πᾶς συναγωγή παράνομος σκορπίζω . καί ὑψόω ὡς μονόκερως ὁ κέρας ἐγώ , καί ὁ γῆρας ἐγώ ἐν ἔλεος πίων . Μονόκερως μέν εἰμί ὁ Δίκαιος , Χριστός δέ κατά ἐξοχή , εἷς κέρας ὁ σταυρός πρός ὁ δύναμις ὁ ἐναντίος χράω . οὗτος ἐγώ κέρας ὁ εἰς αὐτός πίστις κατά ὁ ἀντιτάσσω δωρέω · ὅσπερ ἀνάλογος ὁ δεσποτικός κέρας , δηλαδή ὁ σταυρός . ὁ ὕψος ἔχω . καθά γάρ ὁ σταυρός διά πάθημα δοξάζω , οὕτως καί ὁ ὁ εὐσεβέω πίστις διά διωγμός ὑψόω καί διά πάθημα δοξάζω . ἀλλά μήv καί ὁ γῆρας ἐγώ , τουτέστι , ὁ ἔσχατος ἐν ἔλεος πίων ὑψόω . ἐν ἔσχατος γάρ καιρός ὁ δαψιλής ἐγώ ἐλεέω καί φιλότιμος ἀπαντάω , ὥστε ἁμαρτωλός καί τελώνης εἰς ὁ αὐτός βασίλειος προτρέπω . καί ἐφοράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐν ὁ ἐχθρός ἐγώ · καί ἐν ὁ ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πονηρεύομαι ἀκούω ὁ οὖς ἐγώ . ἐπεί ὁ δαίμων ἐχθρός ἡμέτερος εἰμί ὁ λόγος πολλάκις ὁρίζω , ἐφοράω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἐν οὗτος ὁ ὁ εἴδωλον πτῶσις θεωρός , ὁ ναός ὁ ἐμπρησμός , ὁ βωμός ὁ καθαίρεσις , ἐν ὅς ἐγώ εἰς θάνατος σαγηνεύω . κατά οὗτος καί ὁ οὖς ἐγώ ἀκούω ὅσος περί αὐτός εἰμί κατά ὁ μέλλω ὁ Ἰησοῦς ἀπειλέω · οὗτος γάρ αὐτός θεάομαι . τις δέ εἰμί οὗτος ; ὅτι2 ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός . καλῶς δέ αὐτός ἐπανίστημι καλέω , δείκνυμι ὅτι τοσοῦτος αὐτός ὅσος οἰκέτης δεσπότης διαφέρω . ἀλλά ἐάν ῥᾳθυμέω , ἀσθενέω ὁράω ἢ καί ὅλως καθεύδω , ὅς τρόπος οἰκέτης δεσπότης ἀσθενέω , καθεύδω , ἐπανίστημι . Δίκαιος ὡς Φοῖνιξ ἀνθέω , ὡσεί κέδρος ὁ ἐν ὁ Λίβανος πληθύνω . γε . οὖον μάτην ὁ Φοῖνιξ παρεικάζω ὁ Δίκαιος , ἀλλά ἐπεί μικρός μέν αὐτός μέρος ἐν ὁ γῆ , ὑπέρ γῆ δέ ὁ πᾶς , ἀλλά μήv καί ὁ καρπός1 εἰς ὁ τρυγάω ὁ θηρίον διά ὁ δύσβατος ὁ φυτός καί ὑψηλός ἀδύνατος . πρός οὗτος οὐδείς ἀπόβλητος ὁ Φοῖνιξ , πᾶς δέ χρειώδης κτάομαι · ὅς ἕκαστος ἀναλαμβάνω εἰς ὁ Δίκαιος , θαυμάζω ὁ ἀπαραλλαγὲς ὁ εἰκών καί γνήσιος . ἀλλά μήv καί Νίκη ὁ ἀθλέω ἢ ὁ τρέχω σύμβολον ὁ βαΐα ὁ Φοῖνιξ δίδωμι · ὥστε οὐ ἄλλως στεφανόω κατά ὁ μέλλω , ἀλλά διά ὁ δικαιοσύνη δύναμαι . ὅθεν καί Παῦλος λέγω · λοιπός ἀπόκειμαι ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη στέφανος , ὅς πωλέω ἐγώ ὁ Κύριος ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ὁ δίκαιος κριτής . καί τίς εἴρω χάρις , ὡσεί κέδρος ἐν ὁ Λίβανος πληθύνω ; ἐπεί ὁ ἔθνος ὁ Λίβανος διά ὁ ἀκαρπία ὁ κέδρος χαρακτήρ ὑπάρχω καί σύμβολον · ἀλλά ὅμως καί ἐν ὁ ἔθνος ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη πληθύνω . πολλός μέν γάρ προφήτης , πολύς δέ πατριάρχης , καί ἕτερος θεόφορος καί Δίκαιος ἐκ ὁ Ἰσραήλ γίγνομαι · ἀλλά πλεονάζω ὁ οὗτος ἀριθμός ὁ ἐκ ὁ ἔθνος ἀναδείκνυμι μάρτυς , ἐν ὅς εἰς πλῆθος ὁ ὁ Θεός δικαιοσύνη προκόπτω . ἀλλά καί πῶς πλεονάζω ἐν ὁ ἑξῆς καταμανθάνω · ἤ ὅτι ὁ Φοῖνιξ ὁ ἄνθος λευκός ἔχω , καί ὁ καρπός αὐτός , ἠώς ἄωρος εἰμί , κρύπτω φυλάσσω · ἐπάν δέ οὗτος ἐκτρέφω βούλομαι , ἔξω παραδείκνυμι · οὗτος καί ὁ δίκαιος , ὁ ἀρετή πρότερος λανθάνω σπουδάζω , ἐπάν εἰς ὁ τέλειος ἔρχομαι , αὐτός ἑαυτοῦ φανερόω . φυτεύω ἐν ὁ οἶκος κύριος , ἐν ὁ αὐλή ὁ Θεός ἐγώ ἐξανθέω . ἀντί ὁ , φυτεύω , Μεταφυτεύω ἕτερος ὁ ἑρμηνευτής ἐκδίδωμι · ὥστε εἰμί σαφής , οὖον ὁ ἁπλόος κέδρος , ἀλλά ὁ ἐκ ὁ πλάνης μεταφυτεύω ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός · περί ὅς Παῦλος γράφω πρός Τιμόθεος · ἵνα οἶδα πῶς δεῖ ἐν οἶκος Θεός ἀναστρέφω , ὅστις εἰμί ἐκκλησία Θεός ζῶ . ἤ ὅτι ὁ Λίβανος ὄρος εἰμί εἰδωλολατρία , ἠώς μέν ἔχω ὁ κέδρος ἐκεῖσε , διαβάλλω αὐτός ὁ γραφή · ἐπάν δέ μετατίθημι εἰς οἰκοδομή ἅγιος ναός , ἐπαινέω αὐτός . Σολομών γάρ ἐκ οὗτος εἰς ὁ ὁ κύριος ναός λαμβάνω . ἐν ὁ αὐλή ὁ Θεός ἐγώ ἐξανθέω · δηλαδή ἐν ὁ ἀνά μέρος ἐκκλησία . οἶκος γάρ ὁ Θεός περιεκτικώς ὁ καθόλου ἐκκλησία προσαγορεύω · ἢ καί οἶκος ὁ Θεός ὁ νόμος , εἰς ὅς ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ἀπό ὁ πολιτεύω παρά αὐτός ἀνομία μεταφυτεύω ἐν ὁ αὐλή ὁ Θεός , δηλαδή ἐν ὁ ἐντολή ἐξανθέω καί καρποφορέω λαγχάνω . ἔτι πληθύνω ἐν γῆρας πίων . οὐ εἰμί , φημί , αὐτός ὁ εὐθηνία πρόσκαιρος . μήποτε οὗτος τις περί ὁ ἔθνος διά ὁ ἐξανθέω στοχάζομαι · ἀλλά ἐν γῆρας λιπαρός πληθύνω καί προκόπτω · ὁ γάρ χρόνος πρόειμι πληθύνω ὁ ἔθνος ὁ εὐσέβεια . καί εὐπαθέω εἰμί ὁ ἀναγγέλλω . ὅτι εὐθύς Κύριος ὁ θεός ἐγώ , καί οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός . ὁράω δέ ἀπό ὁ εὐπαθέω , τουτέστιν , ἀπό ὁ σφριγάω καί ἀκμάζω , εἰς ζῆλος προκόπτω . ἤ καί εὐπαθέω ἐπί ὁ πιστός κύριος λέγω , ὁ πάσχω εὐκόλως ὑπέρ οὗτος , εἰς ὅς καί πιστεύω . τοιγάρ ὁ εὐθύς ὁ Θεός ἐν ὁ εὐπαθέω ἀναγγέλλω , καί ὅτι οὐ εἰμί ἀδικία ἐν αὐτός . ὡς γάρ εὐθύς καί δίκαιος , στεφανόω ὁ ὑπέρ αὐτός πάσχω , καί βραβεῖον αὐτός ἐξαίρω μεταδίδωμι . πλήν ἀλλά καί ἐγώ ὁ εὐθύς ὁ Θεός ἐφίστημι , εὐθύς καί πρός αὐτός καί πρός ὁ πλησίος γίγνομαι . μήτε ὁ ἀρετή ἐν ὑπόκρισις μετέρχομαι , μήτε ὁ ἀδελφός δόλος ἐργάζομαι · οὐ εἰμί γάρ ἀδικία ἐν αὐτός ὁ ἡμέτερος κριτής , ἀλλά ἕκαστος κατά ὁ πρᾶξις οἰκονομέω ὁ κριτήριον .