hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_54
Εἰς τὸ τέλος , ἐν ὕμνοις συνέσεως τῷ Δαυΐδ . Σκοποῦ τοῦ αὐτοῦ καὶ ὁ ψαλμὸς ὁ ἐχόμενος ἔχεται · διαγράφει γὰρ τὸν ἐν πειρασμοῖς ἐξεταζόμενον ἄνθρωπον · διόπερ ὑμνεῖν μετὰ συνέσεως τὸν δυνάμενον ἐλευθερῶσαι πειρασμῶν ἐπαγγέλλεται . Σαφὴς δὲ καὶ τῶν Δεσποτικῶν παθῶν ἡ προφητεία πρόσκειται . Ἐνώτισαι , ὁ Θεός , τὴν προσευχήν μου . Ταῦτα Χριστοῦ προσευξαμένου , καὶ ἡμεῖς προσευξώμεθα , καὶ τὸν Δεσπότην οἱ δοῦλοι , καὶ τὸν πλούσιον οἱ πτωχοὶ μιμησώμεθα · αὐτὸς τὴν ἡμῶν προσευχὴν εἰσακουσθῆναι βούλεται , καὶ μὴ παρωφθῆναι τὴν δέησιν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τοῦ γένους οὖσαν , ὡς ἀπαρχὴ τυγχάνων ὧν πρεσβεύεται . Ὁμοῦ καὶ τίνα δεῖ προσεύχεσθαι , τρόπον δεῖξαι βουλόμενος , Ἐνώτισαί , φησι , καὶ μὴ ὑπερίδῃς . Πολλάκις γὰρ ἡμῶν τὴν προσευχὴν ἀκούσας , ὡς περιττὴν καὶ ἀναξίαν τῆς ἀκοῆς αὐτοῦ , παρορᾷ καὶ παραπέμπεται . Ἐλυπήθην ἐν τῇ ἀδολεσχίᾳ μου . Λόγισαί , φησι , τίς οὗτος ὁ εὐχόμενος , ὅτι Υἱὸς τοῦ Πατρός , ὁμοούσιος βασιλεύς , ἀλλὰ δούλου μορφὴν φέρων , ἵνα σώσῃ τὸ πλάσμα τὸ ἡμέτερον . Ἀδολεσχίαν τὸν ἐν θεωρίᾳ μετεωρισμὸν λέγει , ὃν ὑπέμεινεν ὁ Κύριος , τὰ καθ’ ἡμᾶς λογιζόμενος , ἐφ’ ἃ καὶ ἐταράττετο , ὅτι τοσοῦτον ἀνοίας προεκόψαμεν , ὥστε σκελίζειν τὸν ὑπὲρ ἡμῶν τρέχοντα , καὶ τὸν παραγενόμενον σῶσαι , τιθέναι προσκόμματα . Ταῦτα καὶ Καϊάφας , καὶ Ἰούδας , καὶ οἱ συνεργοὶ διεπράττοντο , περὶ ὧν κατὰ λόγον ἐπήγαγεν · Ἀπὸ φωνῆς ἐχθροῦ , καὶ ἀπὸ θλίψεως ἀμαρτωλοῦ · ἐχθρὸν τὸν Καϊάφαν λέγων , ὡς ἀφιέναι φωνὴν κατὰ τοῦ Σωτῆρος ἐν τῷ καιρῷ τοῦ κριτηρίου τοιαύτην τετολμηκότα · Ἐβλασφήμησε · τί ἔτι ζητεῖτε ; ἁμαρτωλὸν δὲ τὸν Ἰούδαν . Πῶς γὰρ οὐχ ἁμαρτωλὸς ὁ προδιδοὺς τὸν διδάσκαλον ; Ἐφ’ ᾧ καὶ σφόδρα ὡς μαθητῇ καὶ προδότῃ θλιβόμενος , ἐπιφέρει τὰ ἐχόμενα . Φόβος καὶ τρόμος ἦλθεν ἐπ’ ἐμέ . Τοῦτο τῶν ἐν πειρασμοῖς καὶ θλίψεσιν ἴδιον , μὴ μόνον φόβῳ καὶ τρόμῳ , ἀλλὰ καὶ σκότῳ τὸ κατὰ ψυχὴν ἀποῤῥουμένους συνέχεσθαι . Ἀλλ’ ὁ Χριστός , ὡς ποιμὴν ἀληθινὸς καὶ γνήσιος , ὑπὲρ τῆς ἑαυτοῦ ποίμνης ἐδειλία καὶ ἔτρεμεν · τὸν γὰρ ἀδημονοῦντα καὶ λυπούμενον οὐδὲν ἦν ἀπεικὸς φοβεῖσθαι καὶ τρέμειν , πάντα χωρὶς ἁμαρτίας τὰ ἡμέτερα πάσχοντα · οὐκοῦν καὶ σκότος αὐτὸν ἐκάλυψε τὸ ἡμέτερον . Μᾶλλον δὲ σκότος ἐκεῖνο λέγει , ὅπερ τὸν κόσμον ἐκάλυψε κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ , ἀπὸ ἕκτης ὥρας ἕως ἐννάτης γενόμενον . Καὶ εἶπα · Τίς δώσει μοι πτέρυγας ; Πτέρυγας τοὺς ἀποστόλους καλεῖ · ἐν αὐτοῖς γὰρ ἐπὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην τοῦ Χριστοῦ τὸ μυστήριον ἔπτη , καὶ καθάπερ ἐν νεοσσιαῖς Ἐκκλησίαις κατέπαυσε · τούτοις οἷα πτέρυγας περιστερᾶς , τουτέστι πλήρεις τῆς χορηγίας τοῦ Πνεύματος , βούλεται . Τὸ δὲ τίς οὐκ ἀποροῦντος ἐνταῦθα , ἀλλὰ τὸ μᾶλλον ἐπιθυμοῦντος καὶ κατεπείγοντος . Προσεδεχόμην τὸν σώζοντά με ἀπὸ ὀλιγοψυχίας καὶ καταιγίδος . Ὀλιγοψυχίαν τὴν λοιδορίαν καλεῖ , καταιγίδα δὲ τὴν ἀκμὴν τοῦ πειρασμοῦ , καὶ βίαν , καὶ σφοδρότητα · ὧν ἐξ ἑκατέρας χρὴ παρὰ Θεοῦ προσδέξασθαι τὴν βοήθειαν . Ὁ Χριστὸς δὲ οὐχ ὡς ἑαυτῷ τοῦτο προσεύχεται , ἀλλὰ τοῖς ἀποστόλοις ὀλιγωροῦσι κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους · ὥστε καὶ πρὸς αὐτοὺς ἐπιτιμῶν εἶπεν · Οὕτως ; οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι ; Γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε , ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν . Εἰ ἐπὶ κακῷ συμφωνία δεινόν , καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου μέγα ἀγαθὸν ἡ τῶν ἐπὶ κακῷ συμφωνησάντων διάλυσις . Καὶ οἱ ὁμονοήσαντες γοῦν ἐπὶ τῇ πυργοποιίᾳ , τὸ ἔχειν φωνὴν μίαν καὶ χεῖλος ἕν , πάντες ἐνεποδίσθησαν , μεγίστῃ δυσσεβείᾳ συγχυθέντες , ὡς μηκέτι ὁμοφωνίαν ἔχειν . Ὅταν ἡ κακία καθ’ ἑαυτὴν μερισθῇ , ἔχομεν τὸ ἀσφαλὲς οἱ παρ’ αὐτῆς πολεμούμενοι · οὐκέτι γὰρ αἱ ἐξ αὐτῆς ἐπιβουλαὶ πιστεύονται . Τοιγαροῦν τοῦ Χριστοῦ θαυματουργοῦντος τῶν Ἰουδαίων αἱ γλῶσσαι διῃρέθησαν · καὶ οἱ μὲν ἔλεγον · Οὐκ ἔστι παρὰ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὅτι οὐ τηρεῖ τὸ Σάββατον · ἄλλοι ἔλεγον · Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν ; Καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς . Ὅτι εἶδον ἀνομίαν καὶ ἀντιλογίαν . Τοῦ Χριστοῦ κρινομένου ἀνόμως , ἀντιλογία τῶν κρινόντων , Πιλάτου δηλαδὴ καὶ τῶν Ἰουδαίων ἀρχιερέων ἐγένετο · τοῦ μὲν λέγοντος , Οὐδὲν αἴτιον εὑρίσκω ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ · ἐκείνων δέ · Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν , καὶ οἴδαμεν , ὅτι κατὰ τὸν νόμον ἡμῶν ὀφείλει ἀποθανεῖν . Ἡμέρας καὶ νυκτὸς κυκλώσει αὐτὴν ἐπὶ τὰ τείχη αὐτῆς , ἀνομία καὶ πόνος ἐν μέσῳ αὐτῆς . Ἠμέρας μέν , κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ · νυκτὸς δέ , κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προδοσίας · ἐπὶ τὰ τείχη , δηλαδὴ ἐπὶ τοὺς ἱερεῖς · αὐτοὶ γὰρ τείχη τοῦ λαοῦ τυγχάνουσιν · ἰσχυρὰ μέν , κατὰ τὸν νόμον τῆς ἱερωσύνης ζῶντες · σαθρὰ δὲ πεπτωκότα , ὅταν ἀλλότρια τοῦ προσχήματος πράττουσιν . Ἀνομίαν δὲ καὶ κόπον ἐν μέσῳ αὐτῆς , καὶ ἀδικίαν λέγει τὴν δουλείαν τοῦ γράμματος · ἀνομίαν , ὅτι τὸν νόμον πνευματικῶς οὐκ ἐφύλαττον · ἀδικίαν , ὅτι τοσαύτας παρὰ τοῦ Πατρὸς εὐεργεσίας δεξάμενοι , σταυρῷ τὸν ἰατρὸν καὶ τὸν τροφέα παρέδωκαν . Οὐκ ἐξέλειπε δὲ ἐκ τῶν πλατειῶν αὐτῆς τόκος καὶ δόλος . Ἴσως μὲν καὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων φιλαργυρίαν διαβάλλει · οἵτινες , τοκίζειν αὐτοῦ τοῦ νόμου κωλύοντος , δόλῳ τοὺς τόκους δι’ ἐπινοιῶν ἑτέρων ἐκέρδαινον . Πλὴν τόκος τῆς ἀπάτης ἡ ὑπόκρισις · αὕτη μετὰ δόλου τὰς τῆς Ἱερουσαλὴμ πλατείας οὐκ ἐπέλειπε · σφόδρα γὰρ ἐπ’ αὐτοῖς ὡς ἐπ’ ἀρεταῖς ἐπαῤῥησιάζοντο . Πλὴν καὶ ἡμεῖς φυλαξώμεθα , καὶ μήτε ἡμέρας μήτε νυκτὸς ἐπὶ τὰ ἡμέτερα τείχη , δηλαδὴ τὰς ἀρετάς , ἀνομίαν ἔχειν ἢ ὅλως ἀντιλογίαν καρτερήσωμεν · ἀλλὰ μηδὲ τόκον ἢ δόλον ἐν πλατείαις ταῖς ἡμετέραις ἔχωμεν . Πλατεῖαι γὰρ καὶ εὐθυνοῦσαι αἱ ὁδοί , ἐν αἷς τὰ πλημμελήματα οὐ μὴν εἰς ζωήν , ἀλλ’ εἰς ἀπώλειαν ἄγουσιν . Ὅτι εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέ με . Φορητὰ τὰ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἀποκεκαλυμμένων διὰ τοῦτο νομίζεται , ἐπειδήπερ εὐχερὲς ταῦτα φυλάξασθαι · οἱ δὲ φίλοι δοκοῦντες , τὰ τῶν ἐχθρῶν λογιζόμενοι , οὐκ εἰσὶ φορητοί · μέλιτι γὰρ τὸν ἰὸν κεράσαντες λανθάνοντα , κατασκευάζουσι θάνατον . Τοῦτο καὶ τῷ Ἰούδᾳ ὁ Χριστὸς διὰ τῆς παρούσης προφητείας ὠνείδισεν . Ὧν ἵνα παραστήσῃ σαφέστερον , τὰ ἐχόμενα ὁ Προφήτης ἐπήγαγεν · Σὺ δέ , ἄνθρωπε ἰσόψυχε . Ἰσόψυχε , διὰ τὴν ἀγάπην , ἣν περὶ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ὁ Κύριος ἐπεδείκνυτο , ὥστε τῷ Πατρὶ λέγειν · Πάτερ ἅγιε , τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου , οὓς δέδωκάς μοι · ἵνα ὦσιν ἕν , καθὼς καὶ ἡμεῖς . Ἡγεμών , ἐπειδὴ τὸ γλωσσόκομον τῶν χρημάτων βαστάζων αὐτός , ἴσως τὴν ἐξουσίαν τῆς οἰκονομίας ἐκέκτητο . Γνωστέ , πάντα γὰρ ὡς μαθητῇ ἀπεκάλυψεν . Ὃς ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐγλύκυνάς μοι τὰ ἐδέσματα . Μόνος γὰρ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐνέβαπτεν εἰς τὸ τρυβλίον . Ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ ἐπορεύθημεν ἐν ὁμονοίᾳ . Οἶκον Θεοῦ τὴν Σιὼν λέγει · ἐκεῖ γὰρ ἐν ὁμονοίᾳ τὸ δεῖπνον τοῦ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν ὁ Χριστὸς ἐπετέλεσεν · οὐ μὴν ἐφύλαξε Ἰούδας τοῦ δείπνου τὸ μυστήριον · ἐκεῖθεν γὰρ ἐξελθὼν τὴν προδοσίαν ἔπραξεν . Ὥστε ταῦτα τῷ προδότῃ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καὶ πρὸ πολλῶν γενεῶν ὀνειδίζων ἐφθέγγετο . Ἐλθέτω δὴ θάνατος ἐπ’ αὐτούς . Τοῦτο πεπλήρωται μὲν ἐπὶ τῷ Ἰούδᾳ · τὴν γὰρ προδοσίαν ἀγχόνῃ διεδέξατο . πεπλήρωται δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων Ἰουδαίων · Χριστὸν γὰρ τὴν ζωὴν τὴν ἀληθινὴν ἔχοντες , ἀσεβήσαντες εἰς αὐτόν , ὑπὸ τὴν φοβερὰν τοῦ θανάτου κατάραν ἐγένοντο . Παροικία δὲ ὁ βίος ὁ ἀνθρώπινος λέγεται . Οὐδὲ γὰρ οἰκεῖν ἐνταῦθα μέχρι πολλοῦ δυνάμεθα , ἀλλ’ ὡς πάροικοι , ὅταν οἰκοδεσπότης προστάξῃ , παραχρῆμα ἐκβαλλόμεθα . Ἐπειδὴ δὲ παροικίας ὁ Προφήτης πολλὰς ἀντὶ μιᾶς εἶπε , τὰς πολλὰς τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὸν βίον διαφορὰς αἰνίττεται . Οἱ μὲν γὰρ τυχὸν ἀπορίαν , οἱ δὲ γεωργίαν , οἱ δὲ τὴν ἐν τοῖς θείοις λειτουργίαν μετέρχονται . Ἀλλ’ ἐν πᾶσι τούτοις οἱ τῶν Ἰουδαίων παῖδες ἐπονηρεύοντο · οὐ γὰρ μόνον ὁ ἄλλος δῆμος , ἀλλὰ καὶ οἱ κατ’ ἐξοχὴν αὐτῶν , εἴτε ἄρχοντες , εἴτε ἱερεῖς , τὴν πονηρίαν μέσην αὐτῶν ὥσπερ ἀπολαβόντες , μετήρχοντο . Ἐγὼ πρὸς τὸν Θεὸν ἐκέκραξα . Ὁ Χριστὸς καὶ ταῦτα λέγει · πρὸς γὰρ τὸν Θεὸν ἑαυτοῦ Πατέρα ἐκέκραξε , καὶ ὁ Κύριος εἰσήκουσεν αὐτοῦ . Εἴτε τὸ Πνεῦμα λέγοις ( ὁ γὰρ Κύριος τὸ Πνεῦμά ἐστιν ) , εἴτε τὸν Κύριον αὐτὸν ἑαυτοῦ εἰσακούσαντα · οὐκοῦν ἐντεῦθεν δῆλον , ὡς προσεύχεται μὲν ὁ Χριστὸς φυλάξαι τὸν νόμον τῆς ἀνθρωπότητος βουλόμενος , ἀλλ’ ὅμως αὐτὸς ἑαυτοῦ εἰσακούει · αὐτὸς γὰρ τὴν οἰκείαν ἐπιτελεῖ προσευχήν , ἅπερ ἂν ὡς ἄνθρωπος εὔξεται , ταῦτα ὡς Θεὸς ἐπιτελῶν . Ἑσπέρας , καὶ πρωΐ , καὶ μεσημβρίας . Ἢ ἀπαγγέλλει τὰ κατὰ τοὺς εἰρημένους καιροὺς πεπραγμένα μυστήρια . Ἑσπέρας μέν , ὅπως αὐτὸν ἔθαπτεν Ἰωσήφ , καὶ ἐκήδευσε Νικόδημος · καὶ πάλιν , ὅπως τῶν θυρῶν τῆς Σιὼν κεκλεισμένων , εἰσήρχετο δεύτερον . Πρωῒ δέ , ὅπως ἀπηνέχθη εἰς τὸ Πιλάτου πραιτόριον , καὶ ὅπως ἐκ νεκρῶν ἀναστὰς ταῖς γυναιξὶν ἑαυτὸν ἐνεφάνισε . Μεσημβρίας , ὅπως ἐσταυρώθη , καὶ τὴν κτίσιν ἐσάλευσεν , οὐκ ἀπολέσαι ταύτην , ἀλλ’ ἀνακαινίσαι καὶ διορθῶσαι βουλόμενος . Καὶ διὰ τί ταῦτα διηγεῖσθαι ὑπέσχετο ; Ἐπειδὴ περιεκτικὰ καὶ τῶν λοιπῶν τοῦ Μονογενοῦς θαυμάτων ἐτύγχανεν . Ὅθεν αὐτοῦ φησι καὶ τὸν Πατέρα τῆς φωνῆς εἰσακούσεσθαι , τῇ διηγήσει τῶν μυστηρίων τῶν εἰρημένων χαίροντα . Λυτρώσεται ἐν εἰρήνῃ τὴν ψυχήν μου . Εἴτε τῶν στρατιωτῶν , οἵτινες αὐτοῦ τὸν τάφον ἐκύκλωσαν · εἴτε τῶν ψευδομαρτύρων , ὑπὲρ αὐτὸν συκοφαντοῦντες , περιέστησαν ἐν τῷ καιρῷ τῆς κρίσεως · εἴτε τῶν ἐν ᾅδῃ δυνάμεων , αἳ περὶ αὐτὸν ὁμοῦ μὲν ἐκπληττόμεναι , ὁμοῦ δὲ καὶ φρουροῦσαι , ὥστε μὴ πᾶσαν τῶν νεκρῶν τὴν αἰχμαλωσίαν ἀναγαγεῖν . Ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι . Θαυμάσαι τὴν ἀκρίβειαν τῆς προφητείας ἄξιον . Αὐτοῖς γὰρ ἔργοις τοῦτο ἐπὶ τὸν Ἰούδα καταλαμβάνεται , ὅτε τὸ ἀργύριον τῆς προδοσίας τοῖς ἀρχιερεῦσιν ὑποστρέψαι βουληθείς , ἀναγκαίως τὴν χεῖρα ἐξέτεινεν . Ἡπαλύνθησαν οἱ λόγοι αὐτοῦ ὑπὲρ ἔλαιον . Λόγους , φησίν , εἶχον οἱ Ἰουδαῖοι ἁπαλούς , καὶ χρηστότητα κατὰ τὸ δοκοῦν ἅπασαν ὑπερβαίνοντας , ἐν οἷς τὴν τοῦ Θεοῦ σοφίαν ἐπείραζον · ὥσπερ οἱ ναῦται πειράζουσι διὰ βολίδων τὴν θάλατταν · οὐ μὴν ἔφθανον . Τί γὰρ βολὶς ἐν ἀβύσσῳ ποιῆσαι δυνήσεται ; Ἄβυσσος δὲ ἡ τοῦ Θεοῦ σοφία · περὶ ἧς καὶ Παῦλος ἔλεγεν · Ὦ βάθος πλούτου σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ ! αὐτὸς δὲ οὗτος ὁ Προφήτης · Ἡ δικαιοσύνη σου ὡς ὄρη Θεοῦ · τὰ κρίματά σου ἄβυσσος πολλή . Ἀλλὰ τῶν ἀντιγράφων ἔνια ἔχει , Ἡπαλύνθησαν οἱ λόγοι αὐτοῦ . Ὥστε τὴν προφητείαν εἰς τὸν Ἰούδαν ἐκφέρεσθαι · οὗτος γὰρ ἑαυτοῦ τοὺς λόγους διὰ τῶν εἰδώλων ἡπάλυνεν , ποτὲ μὲν τῶν πτωχῶν προσποιουμένους κήδεσθαι , ἵνα κλέπτῃ τὸ γλωσσόκομον · ποτὲ δὲ διὰ φιλήματος καὶ ἀσπασμοῦ τὸν Χριστὸν εἰρωνευόμενος . Ἐπίῤῥιψον ἐπὶ Κύριον τὴν μέριμνάν σου . Εἰρῆσθαι μὲν αὐτὰ καὶ πρὸς ἡμᾶς πιστεύομεν · ἐὰν γὰρ τῷ Θεῷ τὰς ἡμετέρας φροντίδας ἐπιῤῥίψωμεν , αὐτὸν τροφέα καὶ στηριγμόν , ὥστε μηδαμῶς σαλευθῆναι , εὑρήσομεν . Δοκεῖ δέ μοι τοῦ Ἰούδα μνησθεὶς ὁ Προφήτης , ἀναγκαίως καὶ τὸν Πέτρον ᾐνίξασθαι , ἵνα σφάλματος ἀκουσίου καὶ παραπτώματος ἑκουσίου διαφορὰν ἐνδείξηται . Τὸν γὰρ Πέτρον ἕνεκα τοῦ σφάλματος τῆς ἀρνήσεως παραθαῤῥύνων , καὶ προτρέπων εἰς μετάνοιαν , ἐπιῤῥίψαι τῷ Θεῷ τὴν ὑπὲρ τούτων προτρέπεται μέριμναν , διατρέψαι τὸν μαθητὴν τῇ συγγνώμῃ δυνάμενον , καὶ μὴ συγχωροῦντα εἰς τὸν αἰῶνα σάλον τῷ δικαίῳ γενέσθαι · ἀλλὰ κἂν ὑπομένῃ πρὸς καιρόν , εὐθέως τοῦτον εἰς γαλήνην μεταβάλλοντα . Ἐγὼ δέ , Κύριε , ἐλπιῶ ἐπὶ σέ . Ὁ πιστὸς λεγέτω τοῦτο · ἡ γὰρ εἰς Θεὸν ἐλπὶς τῶν κακῶν ἐλευθερίαν ἀγαθῶν τε πάντων παρουσίαν χαρίζεται .
Lemmas: εἰς ὁ τέλος , ἐν ὕμνος σύνεσις ὁ Δαυΐδ . Σκοπός ὁ αὐτός καί ὁ ψαλμός ὁ ἔχω ἔχω · διαγράφω γάρ ὁ ἐν πειρασμός ἐξετάζω ἄνθρωπος · διόπερ ὑμνέω μετά σύνεσις ὁ δύναμαι ἐλευθερόω πειρασμός ἐπαγγέλλω . σαφής δέ καί ὁ δεσποτικός πάθος ὁ προφητεία πρόσκειμαι . ἐνωτίζομαι , ὁ Θεός , ὁ προσευχή ἐγώ . οὗτος Χριστός προσεύχομαι , καί ἐγώ προσεύχομαι , καί ὁ δεσπότης ὁ δοῦλος , καί ὁ πλούσιος ὁ πτωχός μιμέομαι · αὐτός ὁ ἐγώ προσευχή εἰσακούω βούλομαι , καί μή παροράω ὁ δέησις ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ γένος εἰμί , ὡς ἀπαρχή τυγχάνω ὅς πρεσβεύω . ὁμός καί τίς δεῖ προσεύχομαι , τρόπος δείκνυμι βούλομαι , ενωτισος , φημί , καί μή ὑπεροράω . πολλάκις γάρ ἐγώ ὁ προσευχή ἀκούω , ὡς περισσός καί ἀναξία ὁ ἀκοή αὐτός , παροράω καί παραπέμπω . λυπέω ἐν ὁ ἀδολεσχία ἐγώ . λογίζομαι , φημί , τίς οὗτος ὁ εὔχομαι , ὅτι υἱός ὁ πατήρ , ὁμοούσιος βασιλεύς , ἀλλά δοῦλος μορφή φέρω , ἵνα σῴζω ὁ πλάσμα ὁ ἡμέτερος . ἀδολεσχία ὁ ἐν θεωρία μετεωρισμός λέγω , ὅς ὑπομένω ὁ Κύριος , ὁ κατά ἐγώ λογίζομαι , ἐπί ὁ καί ταράσσω , ὅτι τοσοῦτος ἄνοια προκόπτω , ὥστε σκελίζω ὁ ὑπέρ ἐγώ τρέχω , καί ὁ παραγίγνομαι σῴζω , τίθημι πρόσκομμα . οὗτος καί Καϊάφας , καί Ἰούδας , καί ὁ συνεργός διαπράσσω , περί ὅς κατά λόγος ἐπάγω · ἀπό φωνή ἐχθρός , καί ἀπό θλῖψις ἁμαρτωλός · ἐχθρός ὁ Καϊάφας λέγω , ὡς ἀφίημι φωνή κατά ὁ Σωτήρ ἐν ὁ καιρός ὁ κριτήριον τοιοῦτος τολμάω · βλασφημέω · τίς ἔτι ζητέω ; ἁμαρτωλός δέ ὁ Ἰούδας . Πῶς γάρ οὐ ἁμαρτωλός ὁ προδίδωμι ὁ διδάσκαλος ; ἐπί ὅς καί σφόδρα ὡς μαθητής καί προδότης θλίβω , ἐπιφέρω ὁ ἔχω . Φόβος καί τρόμος ἔρχομαι ἐπί ἐγώ . οὗτος ὁ ἐν πειρασμός καί θλῖψις ἴδιος , μή μόνος φόβος καί τρόμος , ἀλλά καί σκότος ὁ κατά ψυχή ἀπολέγω συνέρχομαι . ἀλλά ὁ Χριστός , ὡς ποιμήν ἀληθινός καί γνήσιος , ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ ποίμνη δειλιάω καί τρέμω · ὁ γάρ ἀδημονέω καί λυπέω οὐδείς εἰμί ἀπεοικώς φοβέω καί τρέμω , πᾶς Χωρὶς ἁμαρτία ὁ ἡμέτερος πάσχω · οὐκοῦν καί σκότος αὐτός καλύπτω ὁ ἡμέτερος . μᾶλλος δέ σκότος ἐκεῖνος λέγω , ὅσπερ ὁ κόσμος καλύπτω κατά ὁ καιρός ὁ σταυρός , ἀπό ἕκτος ὥρα ἠώς ἐννάτη γίγνομαι . καί εἶπον · Τῖς δίδωμι ἐγώ πτέρυξ ; πτέρυξ ὁ ἀπόστολος καλέω · ἐν αὐτός γάρ ἐπί ὁ οἰκέω ὅλος ὁ Χριστός ὁ μυστήριον πέτομαι , καί καθάπερ ἐν νεοσσιά ἐκκλησία καταπαύω · οὗτος οἷος πτέρυξ περιστερά , τουτέστι πλήρης ὁ χορηγία ὁ πνεῦμα , βούλομαι . ὁ δέ τίς οὐ ἀπορέω ἐνταῦθα , ἀλλά ὁ μᾶλλον ἐπιθυμέω καί κατεπείγω . προσδέχομαι ὁ σῴζω ἐγώ ἀπό ὀλιγοψυχία καί καταιγίς . ὀλιγοψυχία ὁ λοιδορία καλέω , καταιγίς δέ ὁ ἀκμή ὁ πειρασμός , καί βία , καί σφοδρότητα · ὅς ἐκ ἑκάτερος χρή παρά Θεός προσδέχομαι ὁ βοήθεια . ὁ Χριστός δέ οὐ ὡς ἑαυτοῦ οὗτος προσεύχομαι , ἀλλά ὁ ἀπόστολος ὀλιγωρέω κατά ὁ καιρός ὁ πάθος · ὥστε καί πρός αὐτός ἐπιτιμάω εἶπον · οὕτως ; οὐ ἰσχύω εἷς ὥρα γρηγορέω ; γρηγορέω καί προσεύχομαι , ἵνα μή εἰσέρχομαι εἰς πειρασμός . εἰμί ἐπί κακός συμφωνία δεινός , καί ἐκ ὁ ἐναντίος μέγας ἀγαθός ὁ ὁ ἐπί κακός συμφωνέω διάλυσις . καί ὁ ὁμονοέω γοῦν ἐπί ὁ πυργοποιΐα , ὁ ἔχω φωνή εἷς καί χεῖλος εἷς , πᾶς ἐμποδίζω , μέγας δυσσέβεια συγχέω , ὡς μηκέτι ὁμοφωνία ἔχω . ὅταν ὁ κακία κατά ἑαυτοῦ μερίζω , ἔχω ὁ ἀσφαλής ὁ παρά αὐτός πολεμέω · οὐκέτι γάρ ὁ ἐκ αὐτός ἐπιβουλή πιστεύω . τοιγάρ ὁ Χριστός θαυματουργέω ὁ Ἰουδαῖος ὁ γλῶσσα διαιρέω · καί ὁ μέν λέγω · οὐ εἰμί παρά Θεός ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ὅτι οὖον τηρέω ὁ σάββατον · ἄλλος λέγω · Πῶς δύναμαι ἄνθρωπος ἁμαρτωλός τοιοῦτος σημεῖον ποιέω ; καί σχίσμα εἰμί ἐν αὐτός . ὅτι2 εἶδον ἀνομία καί ἀντιλογία . ὁ Χριστός κρίνω ἄνομος , ἀντιλογία ὁ κρίνω , Πιλᾶτος δηλαδή καί ὁ Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς γίγνομαι · ὁ μέν λέγω , οὐδείς αἴτιος εὑρίσκω ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος · ἐκεῖνος δέ · ἐγώ νόμος ἔχω , καί οἶδα , ὅτι κατά ὁ νόμος ἐγώ ὀφείλω ἀποθνῄσκω . ἡμέρα καί νύξ κυκλόω αὐτός ἐπί ὁ τεῖχος αὐτός , ἀνομία καί πόνος ἐν μέσος αὐτός . Ἡμέρα μέν , κατά ὁ καιρός ὁ σταυρός · νύξ δέ , κατά ὁ καιρός ὁ προδοσία · ἐπί ὁ τεῖχος , δηλαδή ἐπί ὁ ἱερεύς · αὐτός γάρ τεῖχος ὁ λαός τυγχάνω · ἰσχυρός μέν , κατά ὁ νόμος ὁ ἱερωσύνη ζῶ · σαθρός δέ πίπτω , ὅταν ἀλλότριος ὁ πρόσχημα πράσσω . ἀνομία δέ καί κόπος ἐν μέσος αὐτός , καί ἀδικία λέγω ὁ δουλεία ὁ γράμμα · ἀνομία , ὅτι ὁ νόμος πνευματικός οὐ φυλάσσω · ἀδικία , ὅτι τοσοῦτος παρά ὁ πατήρ εὐεργεσία δέχομαι , σταυρός ὁ ἰατρός καί ὁ τροφεύς παραδίδωμι . οὐ ἐκλείπω δέ ἐκ ὁ πλατύς αὐτός τόκος καί δόλος . ἴσος μέν καί ὁ ὁ Ἰουδαῖος φιλαργυρία διαβάλλω · ὅστις , τοκίζω αὐτός ὁ νόμος κωλύω , δόλος ὁ τόκος διά ἐπίνοια ἕτερος κερδαίνω . πλήν τόκος ὁ ἀπάτη ὁ ὑπόκρισις · οὗτος μετά δόλος ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα πλατύς οὐ ἐπιλείπω · σφόδρα γάρ ἐπί αὐτός ὡς ἐπί ἀρετή επαρρησιαζομαι . πλήν καί ἐγώ φυλάσσω , καί μήτε ἡμέρα μήτε νύξ ἐπί ὁ ἡμέτερος τεῖχος , δηλαδή ὁ ἀρετή , ἀνομία ἔχω ἢ ὅλως ἀντιλογία καρτερέω · ἀλλά μηδέ τόκος ἢ δόλος ἐν πλατύς ὁ ἡμέτερος ἔχω . Πλατύς γάρ καί εὐθυνέω ὁ ὁδός , ἐν ὅς ὁ πλημμέλημα οὖον μήv εἰς ζωή , ἀλλά εἰς ἀπώλεια ἄγω . ὅτι2 εἰμί ἐχθρός ὀνειδίζω ἐγώ . φορητός ὁ παρά ὁ ἐχθρός ἀποκαλύπτω διά οὗτος νομίζω , ἐπεί εὐχερής οὗτος φυλάσσω · ὁ δέ φίλος δοκέω , ὁ ὁ ἐχθρός λογίζομαι , οὐ εἰμί φορητός · μέλι γάρ ὁ ἰός κεράννυμι λανθάνω , κατασκευάζω θάνατος . οὗτος καί ὁ Ἰούδας ὁ Χριστός διά ὁ πάρειμι προφητεία ὀνειδίζω . ὅς ἵνα παρίστημι σαφής , ὁ ἔχω ὁ Προφήτης ἐπάγω · σύ δέ , ἄνθρωπος ἰσόψυχος . ἰσόψυχος , διά ὁ ἀγάπη , ὅς περί ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ὁ Κύριος ἐπιδείκνυμι , ὥστε ὁ πατήρ λέγω · πατήρ ἅγιος , τηρέω αὐτός ἐν ὁ ὄνομα σύ , ὅς δίδωμι ἐγώ · ἵνα εἰμί εἷς , καθώς καί ἐγώ . ἡγεμών , ἐπεί ὁ γλωσσοκομεῖον ὁ χρῆμα βαστάζω αὐτός , ἴσως ὁ ἐξουσία ὁ οἰκονομία κτάομαι . Γνωστός , πᾶς γάρ ὡς μαθητής ἀποκαλύπτω . ὅς ἐπί ὁ αὐτός γλυκύνω ἐγώ ὁ ἔδεσμα . Μόνος γάρ μετά ὁ Ἰησοῦς ἐμβάπτω εἰς ὁ τρύβλιον . ἐν ὁ οἶκος ὁ Θεός πορεύω ἐν ὁμόνοια . οἶκος Θεός ὁ Σιών λέγω · ἐκεῖ γάρ ἐν ὁμόνοια ὁ δεῖπνον ὁ Πάσχα μετά ὁ μαθητής ὁ Χριστός ἐπιτελέω · οὖον μήv φυλάσσω Ἰούδας ὁ δεῖπνον ὁ μυστήριον · ἐκεῖθεν γάρ ἐξέρχομαι ὁ προδοσία πράσσω . ὥστε οὗτος ὁ προδότης ὁ πνεῦμα ὁ Θεός καί πρό πολύς γενεά ὀνειδίζω φθέγγομαι . ἔρχομαι δή θάνατος ἐπί αὐτός . οὗτος πληρόω μέν ἐπί ὁ Ἰούδας · ὁ γάρ προδοσία ἀγχόνη διαδέχομαι . πληρόω δέ καί ἐπί ὁ ἄλλος Ἰουδαῖος · Χριστός γάρ ὁ ζωή ὁ ἀληθινός ἔχω , ἀσεβέω εἰς αὐτός , ὑπό ὁ φοβερός ὁ θάνατος καταίρω γίγνομαι . παροικία δέ ὁ βίος ὁ ἀνθρώπινος λέγω . οὐδέ γάρ οἰκέω ἐνταῦθα μέχρι πολύς δύναμαι , ἀλλά ὡς πάροικος , ὅταν οἰκοδεσπότης προστάσσω , παραχρῆμα ἐκβάλλω . ἐπεί δέ παροικία ὁ Προφήτης πολύς ἀντί εἷς εἶπον , ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος κατά ὁ βίος διαφορά αἰνίσσομαι . ὁ μέν γάρ τυγχάνω ἀπορία , ὁ δέ γεωργία , ὁ δέ ὁ ἐν ὁ θεῖον λειτουργία μετέρχομαι . ἀλλά ἐν πᾶς οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος παῖς πονηρεύομαι · οὖον γάρ μόνος ὁ ἄλλος δῆμος , ἀλλά καί ὁ κατά ἐξοχή αὐτός , εἴτε ἄρχω , εἴτε ἱερεύς , ὁ πονηρία μέσος αὐτός ὥσπερ ἀπολαμβάνω , μετέρχομαι . ἐγώ πρός ὁ θεός κράζω . ὁ Χριστός καί οὗτος λέγω · πρός γάρ ὁ θεός ἑαυτοῦ πατήρ κράζω , καί ὁ Κύριος εἰσακούω αὐτός . εἴτε ὁ πνεῦμα λέγω ( ὁ γάρ Κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί ) , εἴτε ὁ κύριος αὐτός ἑαυτοῦ εἰσακούω · οὐκοῦν ἐντεῦθεν δῆλος , ὡς προσεύχομαι μέν ὁ Χριστός φυλάσσω ὁ νόμος ὁ ἀνθρωπότης βούλομαι , ἀλλά ὅμως αὐτός ἑαυτοῦ εἰσακούω · αὐτός γάρ ὁ οἰκεῖος ἐπιτελέω προσευχή , ὅσπερ εἄν ὡς ἄνθρωπος εὔχομαι , οὗτος ὡς θεός ἐπιτελέω . Ἑσπέρα , καί πρωΐ , καί μεσημβρία . ἤ ἀπαγγέλλω ὁ κατά ὁ εἴρω καιρός πράσσω μυστήριον . Ἑσπέρα μέν , ὅπως αὐτός θάπτω Ἰωσήφ , καί κηδεύω Νικόδημος · καί πάλιν , ὅπως ὁ θύρα ὁ Σιών καλέω , εἰσέρχομαι δύο . πρωΐ δέ , ὅπως ἀποφέρω εἰς ὁ Πιλᾶτος πραίτωρ , καί ὅπως ἐκ νεκρός ἀνίστημι ὁ γυνή ἑαυτοῦ ἐμφανίζω . Μεσημβρία , ὅπως σταυρόω , καί ὁ κτίσις σαλεύω , οὐ ἀπόλλυμι οὗτος , ἀλλά ἀνακαινίζω καί διορθόω βούλομαι . καί διά τίς οὗτος διηγέομαι ὑπισχνέομαι ; ἐπεί περιεκτικός καί ὁ λοιπός ὁ Μονογενώ θαῦμα τυγχάνω . ὅθεν αὐτός φημί καί ὁ πατήρ ὁ φωνή εἰσακούω , ὁ διήγησις ὁ μυστήριον ὁ εἴρω χαίρω . λυτρόω ἐν εἰρήνη ὁ Ψυχή ἐγώ . εἴτε ὁ στρατιώτης , ὅστις αὐτός ὁ τάφος κυκλόω · εἴτε ὁ ψευδομάρτυς , ὑπέρ αὐτός συκοφαντέω , περιίστημι ἐν ὁ καιρός ὁ κρίσις · εἴτε ὁ ἐν ᾍδης δύναμις , ὅς περί αὐτός ὁμοῦ μέν ἐκπλήσσω , ὁμοῦ δέ καί φρουρά , ὥστε μή πᾶς ὁ νεκρός ὁ αἰχμαλωσία ἀνάγω . ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ἐν ὁ ἀποδίδωμι . θαυμάζω ὁ ἀκρίβεια ὁ προφητεία ἄξιος . αὐτός γάρ ἔργον οὗτος ἐπί ὁ Ἰούδας καταλαμβάνω , ὅτε ὁ ἀργύριον ὁ προδοσία ὁ ἀρχιερεύς ὑποστρέφω βούλομαι , ἀναγκαῖος ὁ χείρ ἐκτείνω . ἁπαλύνω ὁ λόγος αὐτός ὑπέρ ἔλαιον . Λόγος , φημί , ἔχω ὁ Ἰουδαῖος ἁπαλός , καί χρηστότης κατά ὁ δοκέω ἅπας ὑπερβαίνω , ἐν ὅς ὁ ὁ Θεός σοφία πειράζω · ὥσπερ ὁ ναύτης πειράζω διά βολίς ὁ θάλασσα · οὖον μήv φθάνω . τις γάρ βολίς ἐν ἄβυσσος ποιέω δύναμαι ; ἄβυσσος δέ ὁ ὁ Θεός σοφία · περί ὅς καί Παῦλος λέγω · ὦ βάθος πλοῦτος σοφία καί γνῶσις Θεός ! ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ὁ ὁδός αὐτός ! αὐτός δέ οὗτος ὁ Προφήτης · ὁ δικαιοσύνη σύ ὡς ὄρος Θεός · ὁ κρίμα σύ ἄβυσσος πολύς . ἀλλά ὁ ἀντίγραφος ἔνιοι ἔχω , ἁπαλύνω ὁ λόγος αὐτός . ὥστε ὁ προφητεία εἰς ὁ Ἰούδας ἐκφέρω · οὗτος γάρ ἑαυτοῦ ὁ λόγος διά ὁ εἴδωλον παλύνω , ποτέ μέν ὁ πτωχός προσποιέω κήδω , ἵνα κλέπτης ὁ γλωσσοκομεῖον · ποτέ δέ διά φίλημα καί ἀσπασμός ὁ Χριστός εἰρωνεύομαι . επιριπτω ἐπί κύριος ὁ μέριμνα σύ . εἴρω μέν αὐτός καί πρός ἐγώ πιστεύω · ἐάν γάρ ὁ Θεός ὁ ἡμέτερος φροντίς ἐπιλείπω , αὐτός τροφεύς καί στηριγμός , ὥστε μηδαμῶς σαλεύω , εὑρίσκω . δοκέω δέ ἐγώ ὁ Ἰούδας μιμνήσκω ὁ Προφήτης , ἀναγκαῖος καί ὁ Πέτρος αἰνίζω , ἵνα σφάλμα ἀεκούσιος καί παράπτωμα ἑκούσιος διαφορά ἐνδείκνυμι . ὁ γάρ Πέτρος ἕνεκα ὁ σφάλμα ὁ ἄρνησις παραθαρσύνω , καί προτρέπω εἰς μετάνοια , ἐπιλείπω ὁ Θεός ὁ ὑπέρ οὗτος προτρέπω μέριμνα , διατρέπω ὁ μαθητής ὁ συγγνώμη δύναμαι , καί μή συγχωρέω εἰς ὁ αἰών σάλος ὁ Δίκαιος γίγνομαι · ἀλλά κἀν ὑπομένω πρός καιρός , εὐθύς οὗτος εἰς γαλήνη μεταβάλλω . ἐγώ δέ , κύριος , ἐλπίζω ἐπί σός . ὁ πιστός λέγω οὗτος · ὁ γάρ εἰς θεός Ἐλπὶς ὁ κακός ἐλευθερία ἀγαθός τε πᾶς παρουσία χαρίζομαι .