hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_99
Ἀνώνυμος μὲν ὁ ψαλμός , οὐ μὴν διὰ τοῦτο τῆς τοῦ Δαυῒδ προφητείας ἀλλότριος · ἀλλ’ ἴσως αὐτὸν ἐν τῷ ναῷ κιθαρίσαι οὐκ ἔφθασεν , ἀλλ’ οὐδὲ ψαλτῳδοῖς ἑτέροις ἐκδέδωκεν . Ἐκεῖθεν αὐτὸν χωρὶς ὀνόματος ἡ προφητεία ἐξέθετο . Πλὴν ἀλλ’ ἐξομολόγησιν τὴν εὐχαριστίαν ἐνταῦθα ἀναγκαίως νοήσομεν . Τοῦτο γὰρ καὶ τῆς προφητείας ὁ σκοπὸς τῆς ἐχομένης βούλεται . Διόπερ Ἀκύλας μέν , Εἰς εὐχαριστίαν , Σύμμαχος δέ , Εὐλογίαν , φησίν . Εἰς αἴνεσιν γὰρ ἡ πέμπτη παραδέδωκεν ἔκδοσις . Ἀλαλάξατε τῷ Κυρίῳ , πᾶσα ἡ γῆ , δουλεύσατε τῷ Κυρίῳ ἐν εὐφροσύνῃ . Πολλή τις καὶ νῦν τῆς προφητείας ἡ τάξις τοῖς ἀκριβῶς αὐτὴν κατασκοποῦσιν εὑρίσκεται . Ἀλαλάζειν γὰρ πᾶσαν τὴν γῆν ὡς τὸν κοινὸν ἡμῶν ἐχθρὸν νενικηκότων βούλεται · εἰδότας δὲ τὸν Θεὸν εἶναι τῆς νίκης ὑπόθεσιν , αὐτῷ δουλεύειν ἐν εὐφροσύνῃ . καθάπερ ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἵνα πάντες χαίρωμεν , ἀδιαλείπτως προσευχώμεθα , ἐν παντὶ εὐχαριστῶμεν , εἰδότες τίνι καὶ ἐπὶ ποίοις δουλεύομεν , ποίας ἐῤῥύσθημεν δουλείας , καὶ πρὸς ποίαν ἐκλήθημεν , οἷον ἀνθ’ οἵου ζυγόν , ἀντὶ τοῦ βαρυτάτου τὸν ἄγαν ἐλαφρὸν ἠλλαξάμεθα . Εἰσέλθετε ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει · τουτέστιν , ἐν χαρᾷ · χαρὰν δὲ οὐ ταύτην τὴν πρόσκαιρον ὑποτίθεται . Ὥσπερ γὰρ τοῖς ἀνδράσιν ἡ χαρὰ τῶν παίδων καταγέλαστος , ἐπειδήπερ ἐπὶ πράγμασιν οὐδενὸς ἀξίοις χαίρουσι καὶ σεμνύνονται · οὕτως ἡ τῶν ἁμαρτωλῶν χαρὰ τοῖς δικαίοις ἐπονείδιστος · χαίρουσι γὰρ ἐπὶ τυφλῷ καὶ τῷ ἐξ ἁρπαγῆς πλούτῳ , καὶ τοιούτοις ἑτέροις ἐφ’ οἷς οὐκ ἔνι χαίρειν , ἡνίκα τῷ κριτῇ μέλλομεν τῷ φοβερῷ παρίστασθαι · ἐπὶ δὲ τοῖς ἐναντίοις , ὅταν ἡμεῖς ἁρπασθῶμεν , ὅταν συκοφαντηθῶμεν , ἐπὶ τούτοις ἐν ἀγαλλιάσει εἰσελθεῖν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ δυνησόμεθα · δηλοῖ δὲ τοῦ Κυρίου τὰ ῥήματα · Μακάριοί ἐστε , ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς , καὶ διώξωσι , καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ . Χαίρετε , καὶ ἀγαλλιάσθε , ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς Γνῶτε ὅτι Κύριος αὐτός ἐστιν ὁ Θεὸς ἡμῶν · αὐτὸς ἐποίησεν ἡμᾶς καὶ οὐχ ἡμεῖς . Θεωρεῖς ὅτι κατὰ πάσης γλώττης αἱρετικῆς τὸ Πνεῦμα στρατεύεται . Ἐπειδὴ γὰρ κατατεμεῖν τινες τὴν Τριάδα βουλόμενοι καὶ τοῦ Μονογενοῦς εὐτελίσαι τὸ ἀξίωμα , αὐτὸν μέν φασιν ὀνομάζεσθαι τῇ Γραφῇ τῇ θεοπνεύστῳ Κύριον , Θεὸν δὲ τὸν Πατέρα , καὶ διαφορὰν Κυρίου καὶ Θεοῦ τὴν οὐκ οὖσαν εἰσάγουσι , καὶ τὴν ἀποστολικὴν φωνὴν ἐπὶ κακῷ τῷ σφῶν εἰς βλασφημίαν ἕλκουσιν · Εἷς Θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν · καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , δι’ οὗ τὰ πάντα · καὶ τὸν Υἱὸν ἐλάττονα τοῦ Πατρὸς ὡς Κύριον · οὐ γὰρ δὴ Θεὸν ὀνομασθέντα λέγουσιν · ὥστε καὶ περὶ αὐτὸν ἁρμόττειν ταῖς ἀποστολικαῖς ἑπόμενον λέξεσιν · Ἀλλ’ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις · καθελεῖν τούτων τὴν κομψολογίαν ὁ προφήτης βουλόμενος , Γνῶτέ , φησιν , ὅτι Κύριος αὐτός ἐστιν ὁ Θεὸς ἡμῶν , ἵνα μηκέτι Κύριον ἀπὸ Θεοῦ , μηδὲ Υἱὸν ἀπὸ Πατρὸς μερίζειν ἐγχειρήσωμεν . Αὐτὸς ἐποίησεν ἡμᾶς , καὶ οὐχ ἡμεῖς . Οὐδὲ γὰρ ὥσπερ τινὲς δοκοῦσιν ἀφ’ ἑαυτῶν ὑπέστημεν · Αὐτοῦ δέ ἐσμεν ποιήματα , κτισθέντες ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , καθάπερ Παῦλος ἔγραψεν · ἀλλὰ προσήκει τινὰ ποιητὴν ἐπιγράφεσθαι . Ἡμεῖς δὲ λαὸς αὐτοῦ , καὶ πρόβατα νομῆς αὐτοῦ . Εἰσέλθετε εἰς τὰς πύλας αὐτοῦ ἐν ἐξομολογήσει , εἰς τὰς αὐλὰς αὐτοῦ ἐν ὕμνοις . Τίνος ἐσμὲν πρόβατα μάνθανε τοῦ Μονογενοῦς λέγοντος · Τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀκούει . Αὐτοῦ καὶ λαός ἐσμεν , ὅστις ἡμῖν καὶ διὰ τῆς γλώττης τῆς προφητικῆς ἔλεγε · Καὶ ἔσεσθέ μοι εἰς λαόν · καὶ ἐγὼ ἔσομαι ὑμῖν εἰς Θεόν . Οὐκοῦν ὁ Κύριος αὐτός ἐστιν ὁ Θεός · ἑκάτερον γὰρ Υἱός , καθάπερ ὁ Πατὴρ ὀνομάζεται · τούτου τὰς πύλας εἰσελθεῖν ἐν ἐξομολογήσει , τὰς αὐλὰς δὲ ἐν ὕμνοις προσέταξεν . Ὥστε χρὴ πρότερον μὲν ἐξομολογεῖσθαι , καὶ μετὰ ταῦτα ὑμνεῖν . Ὥσπερ γὰρ τῶν αὐλῶν αἱ πύλαι προτεταγμέναι τυγχάνουσι , καὶ οὐκ ἄν τις ἔσω γένοιτο τῆς αὐλῆς , μὴ διὰ τῆς πύλης ἐλθών · οὕτω πρὶν ἐξομολογησόμεθα , ὑμνεῖν οὐ δυνησόμεθα · ἐπειδὴ χρεία καρδίας καθαρᾶς , γλώττης ἀποθεμένης τὸν ἐξ ἁμαρτημάτων ῥύπον , εἴπερ ὁ Θεὸς μέλλοι τῇ θυσίᾳ τῶν ὕμνων τῶν ἡμετέρων ἀρέσκεσθαι . Ἐξομολογεῖσθε αὐτῷ , αἰνεῖτε τὸ ὄνομα αὐτοῦ . Τῆς αἰνέσεως πάλιν προτέραν ἔταξε τὴν ἐξομολόγησιν , σαφέστερον ἡμῖν ἐκθέσθαι τὸ διὰ τῶν προτέρων στίχων εἰρημένον βουλόμενος . Πλὴν ἀλλ’ ἐξομολογεῖσθαι μὲν αὐτῷ προστάττει καθάπερ Θεῷ , αἰνεῖν δὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ , ὅπερ ἐστὶ Σωτήρ . Τοῦτο γὰρ ἡμῖν ἀφορμὴ σωτηρίας γεγένηται . Μαρτυρήσει δὲ ὁ Πέτρος ἅμα τῷ Ἰωάννῃ τοῖς Ἰουδαίοις δημηγορῶν · Οὐδὲ γάρ ἐστιν ὄνομα ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον τοῖς ἀνθρώποις , ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς · ὥστε καὶ λίαν ὁ ψαλμῳδὸς ἀκολούθως ἐπήγαγεν · Καὶ ἕως γενεᾶς καὶ γενεᾶς ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ · ὅτι Χριστὸς Κύριος , εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Ἀπὸ γὰρ τῆς νῦν γενεᾶς ἀρξαμένη ἡ αὐτοῦ ἀλήθεια εἰς τὴν γενεὰν φανεροῦται τὴν μέλλουσαν , ὅταν ἀποδῷ ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ . Τοῦτο γάρ ἐστιν ἡ ἄμαχος καὶ ἀψευδὴς ἀλήθεια , ὅτι Χριστὸς Κύριος , εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ . Ὡς γὰρ Χριστός , τουτέστιν , ὡς συμπαθής , ὡς φιλάνθρωπος , ἐν τῷ παρόντι αἰῶνι τὸ ἔλεος δέδωκεν , ἵνα κἂν πλανηθῶμεν ἐκ ῥᾳθυμίας , ἀλλὰ διὰ τῆς αὐτοῦ φιλανθρωπίας πρὸς αὐτὸν ἐπιστρέψωμεν .
Lemmas: ἀνώνυμος μέν ὁ ψαλμός , οὖον μήv διά οὗτος ὁ ὁ Δαυΐδ προφητεία ἀλλότριος · ἀλλά ἴσως αὐτός ἐν ὁ ναός κιθαρίζω οὐ φθάνω , ἀλλά οὐδέ ψαλτῳδός ἕτερος ἐκδίδωμι . ἐκεῖθεν αὐτός Χωρὶς ὄνομα ὁ προφητεία ἐκτίθημι . πλήν ἀλλά ἐξομολόγησις ὁ εὐχαριστία ἐνταῦθα ἀναγκαῖος νοέω . οὗτος γάρ καί ὁ προφητεία ὁ σκοπός ὁ ἔχω βούλομαι . διόπερ Ἀκύλας μέν , εἰς εὐχαριστία , Σύμμαχος δέ , Εὐλογία , φημί . εἰς αἴνεσις γάρ ὁ πέμπτος παραδίδωμι ἔκδοσις . ἀλαλάζω ὁ κύριος , πᾶς ὁ γῆ , δουλεύω ὁ κύριος ἐν Εὐφρόσυνος . Πολύς τις καί νῦν ὁ προφητεία ὁ τάξις ὁ ἀκριβῶς αὐτός κατασκοπέω εὑρίσκω . ἀλαλάζω γάρ πᾶς ὁ γῆ ὡς ὁ κοινός ἐγώ ἐχθρός νικάω βούλομαι · οἶδα δέ ὁ θεός εἰμί ὁ Νίκη ὑπόθεσις , αὐτός δουλεύω ἐν Εὐφρόσυνος . καθάπερ ὁ Παῦλος λέγω · ἵνα πᾶς χαίρω , ἀδιαλείπτως προσεύχομαι , ἐν πᾶς εὐχαριστέω , οἶδα τίς καί ἐπί ποῖος δουλεύω , Ποίας ῥύομαι δουλεία , καί πρός ποῖος καλέω , οἷος ἀντί οἷος ζυγόν , ἀντί ὁ βαρύς ὁ ἄγαν ἐλαφρός ἀλλάσσω . εἰσέρχομαι ἐνώπιος αὐτός ἐν ἀγαλλιάω · τουτέστιν , ἐν χαρά · χαρά δέ οὖον οὗτος ὁ πρόσκαιρος ὑποτίθημι . ὥσπερ γάρ ὁ ἀνήρ ὁ χαρά ὁ παῖς καταγέλαστος , ἐπεί ἐπί πρᾶγμα οὐδείς ἄξιος χαίρω καί σεμνύνω · οὕτως ὁ ὁ ἁμαρτωλός χαρά ὁ Δίκαιος ἐπονείδιστος · χαίρω γάρ ἐπί τυφλός καί ὁ ἐκ ἁρπαγεύς πλοῦτος , καί τοιοῦτος ἕτερος ἐπί ὅς οὐ ἐν χαίρω , ἡνίκα ὁ κριτής μέλλω ὁ φοβερός παρίστημι · ἐπί δέ ὁ ἐναντίος , ὅταν ἐγώ ἁρπάζω , ὅταν συκοφαντέω , ἐπί οὗτος ἐν ἀγαλλιάω εἰσέρχομαι ἐνώπιος ὁ Θεός δύναμαι · δηλόω δέ ὁ κύριος ὁ ῥῆμα · Μακάριος εἰμί , ὅταν ὀνειδίζω σύ , καί διώκω , καί εἶπον πᾶς πονηρός ῥῆμα κατά σύ ψεύδω ἕνεκα ἐγώ . χαίρω , καί ἀγαλλιάω , ὅτι ὁ μισθός σύ πολύς ἐν ὁ οὐρανός γιγνώσκω ὅτι Κύριος αὐτός εἰμί ὁ θεός ἐγώ · αὐτός ποιέω ἐγώ καί οὐ ἐγώ . θεωρέω ὅτι κατά πᾶς γλῶσσα αἱρετικός ὁ πνεῦμα στρατεύω . ἐπεί γάρ κατατέμνω τις ὁ Τριάς βούλομαι καί ὁ Μονογενώ εὐτελίζω ὁ ἀξίωμα , αὐτός μέν φημί ὀνομάζω ὁ γραφή ὁ θεόπνευστος κύριος , θεός δέ ὁ πατήρ , καί διαφορά κύριος καί Θεός ὁ οὐ εἰμί εἰσάγω , καί ὁ ἀποστολικός φωνή ἐπί κακός ὁ σφεῖς εἰς βλασφημία ἕλκω · εἷς θεός ὁ Πατήρ , ἐκ ὅς ὁ πᾶς καί ἐγώ εἰς αὐτός · καί εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός , διά ὅς ὁ πᾶς · καί ὁ υἱός μικρός ὁ πατήρ ὡς κύριος · οὖον γάρ δή θεός ὀνομάζω λέγω · ὥστε καί περί αὐτός ἁρμόζω ὁ ἀποστολικός ἕπω λέξις · ἀλλά οὐ ἐν πᾶς ὁ γνῶσις · καθαιρέω οὗτος ὁ κομψολογία ὁ προφήτης βούλομαι , γιγνώσκω , φημί , ὅτι Κύριος αὐτός εἰμί ὁ θεός ἐγώ , ἵνα μηκέτι κύριος ἀπό Θεός , μηδέ υἱός ἀπό πατήρ μερίζω ἐγχειρέω . αὐτός ποιέω ἐγώ , καί οὐ ἐγώ . οὐδέ γάρ ὥσπερ τις δοκέω ἀπό ἑαυτοῦ ὑφίστημι · αὐτός δέ εἰμί ποίημα , κτίζω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐπί ἔργον ἀγαθός , καθάπερ Παῦλος γράφω · ἀλλά προσήκω τις ποιητής ἐπιγράφω . ἐγώ δέ λαός αὐτός , καί πρόβατον νομή αὐτός . εἰσέρχομαι εἰς ὁ πύλη αὐτός ἐν ἐξομολόγησις , εἰς ὁ αὐλή αὐτός ἐν ὕμνος . τίς εἰμί πρόβατον μανθάνω ὁ Μονογενώ λέγω · ὁ πρόβατον ὁ ἐμός ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω . αὐτός καί λαός εἰμί , ὅστις ἐγώ καί διά ὁ γλῶσσα ὁ προφητικός λέγω · καί εἰμί ἐγώ εἰς λαός · καί ἐγώ εἰμί σύ εἰς Θεός . οὐκοῦν ὁ Κύριος αὐτός εἰμί ὁ Θεός · ἑκάτερος γάρ υἱός , καθάπερ ὁ πατήρ ὀνομάζω · οὗτος ὁ πύλη εἰσέρχομαι ἐν ἐξομολόγησις , ὁ αὐλή δέ ἐν ὕμνος προστάσσω . ὥστε χρή πρότερος μέν ἐξομολογέομαι , καί μετά οὗτος ὑμνέω . ὥσπερ γάρ ὁ αὐλή ὁ Πύλαι προτάσσω τυγχάνω , καί οὐ ἄν τις εἴδομαι γίγνομαι ὁ αὐλή , μή διά ὁ πύλη ἔρχομαι · οὗτος πρίν ἐξομολογέομαι , ὑμνέω οὖον δύναμαι · ἐπεί χρεία Καρδία καθαρός , γλῶσσα ἀποτίθημι ὁ ἐκ ἁμάρτημα ῥύπος , εἴπερ ὁ θεός μέλλω ὁ θυσία ὁ ὕμνος ὁ ἡμέτερος ἀρέσκω . ἐξομολογέομαι αὐτός , αἰνέω ὁ ὄνομα αὐτός . ὁ αἴνεσις πάλιν πρότερος τάσσω ὁ ἐξομολόγησις , σαφής ἐγώ ἐκτίθημι ὁ διά ὁ πρότερος στίχος εἴρω βούλομαι . πλήν ἀλλά ἐξομολογέομαι μέν αὐτός προστάσσω καθάπερ Θεός , αἰνέω δέ ὁ ὄνομα αὐτός , ὅσπερ εἰμί Σωτήρ . οὗτος γάρ ἐγώ ἀφορμή σωτηρία γίγνομαι . μαρτυρέω δέ ὁ Πέτρος ἅμα ὁ Ἰωάννης ὁ Ἰουδαῖος δημηγορέω · οὐδέ γάρ εἰμί ὄνομα ἕτερος ὑπό ὁ οὐρανός ὁ δίδωμι ὁ ἄνθρωπος , ἐν ὅς δεῖ σῴζω ἐγώ · ὥστε καί λίαν ὁ ψαλμῳδός ἀκόλουθος ἐπάγω · καί ἠώς γενεά καί γενεά ὁ ἀλήθεια αὐτός · ὅτι Χριστός Κύριος , εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . ἀπό γάρ ὁ νῦν γενεά ἄρχω ὁ αὐτός ἀλήθεια εἰς ὁ γενεά φανερόω ὁ μέλλω , ὅταν πωλέω ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἄμαχος καί ἀψευδής ἀλήθεια , ὅτι Χριστός Κύριος , εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός . ὡς γάρ Χριστός , τουτέστιν , ὡς συμπαθής , ὡς φιλάνθρωπος , ἐν ὁ πάρειμι αἰών ὁ ἔλεος δίδωμι , ἵνα κἀν πλανάω ἐκ ῥᾳθυμία , ἀλλά διά ὁ αὐτός φιλανθρωπία πρός αὐτός ἐπιστρέφω .