hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_78
αʹ . Σαφὴς ἡ τῆς προφητείας ἐπιγραφή · διόπερ εἰς τὴν ἑρμηνείαν τοῦ ψαλμοῦ τὸν λόγον ἀσχολήσωμεν . Οὐδὲ γὰρ κατηγορίαν τῶν ἐθνῶν , ὥς τινες δοκοῦσιν , ἔχει · προφητείαν δὲ ἥτις τῷ λαῷ τῶν Ἰουδαίων συμβήσεται , ὅταν αὐτῶν τὴν κληρονομίαν τὰ ἔθνη καταλάβωσιν . Ὁ Θεός , ἤλθοσαν ἔθνη εἰς τὴν κληρονομίαν σου , ἐμίαναν τὸν ναὸν τὸν ἅγιόν σου . Ταῦτα συνέβη μὲν τοῖς Ἰουδαίοις , ἡνίκα τὴν Ἱερουσαλὴμ Ἀσσύριοι , καὶ μετ’ ἐκείνους Μακεδόνες , Ῥωμαῖοι δὲ μετὰ πάντας ἐπελάβοντο . Δήλου δὲ τούτου τυγχάνοντος , ἡμεῖς καὶ πρὸς τὸ νοητὸν τὴν προφητείαν τρέψωμεν . Ὅτε γὰρ τὰ ἔθνη εἰς τὴν τῶν Ἰουδαίων κληρονομίαν κατήντησαν , εἰς θεογνωσίαν δηλαδή · τοῦτο γὰρ κλῆρος ἀρχαῖος τῶν Ἰουδαίων ἐτύγχανεν · ὥστε τὸν Μωϋσέα πρὸς αὐτοὺς ἐν Δευτερονομίῳ λέγειν · Σὲ δὲ ἐξελέξατο Κύριος ὁ Θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν · τότε τὸν ναὸν αὐτῶν τὸν ἅγιον , ὃν ἐπὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ τῆς ἀρχαίας ἐκέκτηντο , ἐμίαναν , οὐκ αὐτοὶ μολυσμοῦ γεγονότες παραίτιοι , ἀλλὰ τὸν λανθάνοντα τοῦ ναοῦ μολυσμόν , ὃν οἱ λειτουργοῦντες ἐν αὐτῷ διαφόρως ἠσέβουν , ἐκκαλύψαντες · ὥσπερ ἱερεὺς ὁ τὴν ἀμφιβαλλομένην λέπραν ἐφορῶν , εἶτα κυρῶν τὸ πάθος μετὰ τὴν διάγνωσιν , μιαίνειν τὸν πεπονθότα λέγεται , οὐ μολυσμὸν ἐπαγαγὼν ( τοῦτο γὰρ ἱερέως ἀλλότριον ) , ἀλλὰ τὸν ὄντα σαφηνίζων · ὅπερ τοῖς Ἰουδαίοις ὑπὸ τῶν ἐθνῶν γέγονεν . Ἡ γὰρ τούτων δικαίωσις ἐκείνους ἐβεβήλωσε , καὶ τοῦ παλαιοῦ λαοῦ τὴν παρακοὴν ἡ τοῦ νέου ὑπακοὴ σαφεστέραν κατέστησεν . Ἔθεντο Ἱερουσαλὴμ εἰς ὀπωροφυλάκιον . Τίνος χάριν , Εἰς ὀπωροφυλάκιον ; Ἐπειδὴ τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν λαβόντες , μόνην κατέλιπον αὐτῆς ( αὑτοῖς ) φυλάττειν τὴν ὀπώραν τοῦ γράμματος . Τοῦτο δὲ ἦν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων , ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ βουλομένου παρὰ τοῖς ἐχθροῖς τὰς ἀποδείξεις τῆς πίστεως τῆς ἡμετέρας σώζεσθαι . Ὀπώρα δὲ τὸ γράμμα ὡς μὴ γνησίαν τὴν τροφήν , ἀλλὰ καὶ πρόσκαιρον ἔχον εἰκότως προσηγόρευται . Ἔθεντο τὰ θνησιμαῖα τῶν δούλων σου βρώματα τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ , τὰς σάρκας τῶν ὁσίων σου τοῖς θηρίοις τῆς γῆς . Τὰ ταπεινὰ τοῦ οὐρανοῦ πολλάκις ἐπὶ φαύλῳ ὑπὸ τῆς Γραφῆς τῆς θεοπνεύστου παρείληπται . Δηλοῖ δὲ ὁ τοῦ Φαραὼ ἀρχισιτοποιός , ὃς ἐπειδὴ κατ’ ὄναρ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ νέμοντα τοὺς χονδρίτας , οὓς ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἔφερεν , ἐθεάσατο , εἰς ἀφαίρεσιν αὐτῷ τῆς κεφαλῆς τὸ ὄναρ ἑρμηνεύεται . Τούτοις ἡ Ἐκκλησία εἰς κατάβρωσιν τὰ θνησιμαῖα τῶν Ἰουδαίων ἔδωκεν · ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς θηρίοις τῆς γῆς τὰς σάρκας τῶν ὁσίων . Πονηραὶ δὲ καὶ αὗται δυνάμεις , ὡς Ἡσαΐας ἡμῖν ἄντικρυς ἐξηγήσατο · φησὶ γὰρ περὶ τῆς Βαβυλῶνος · Ἀναπαύσονται ἐκεῖ θηρία · ποῖα ταῦτα προστίθησι · Καὶ ἀναπαύσονται ἐκεῖ σειρῆνες , καὶ δαιμόνια ἐκεῖ ὀρχήσονται . Θαυμαστὸν δὲ οὐδὲν δούλους αὐτοὺς ὀνομάζεσθαι · δοῦλος γὰρ ὀκνηρὸς καὶ πονηρὸς εἰκόνα φέρων αὐτῶν ἐλέγετο , καὶ ὁ κρύψας τὸ τάλαντον · ὡς εἴ γε ἦσαν ἀγαθοί , οὐκ ἂν θνησιμαῖα , μιαροὺς δηλαδὴ λογισμοὺς καὶ πράξεις κακουργίας , ἐκέκτηντο . Εἰ δὲ καὶ ὁσίους αὐτοὺς προσηγόρευσεν , οὐ τὴν πρᾶξιν ὁσίους , ἀλλὰ τὴν κλῆσιν λέγει · ὥσπερ καὶ τοὺς ψευδοπροφήτας προφήτας καλεῖ πολλάκις , εἰ καὶ μὴ τῷ ὀνόματι τοῦ Θεοῦ προφητεύουσι , καὶ ἁγίους τοὺς χρισθέντας ἁγιασμόν , εἰ καὶ τὸν ἁγιασμὸν οὐ φυλάττουσι . Διόπερ ἡνίκα τὴν ὀπτασίαν τῶν ὀλοθρευόντων τὴν Ἱερουσαλὴμ Ἰεζεκιὴλ ἔβλεπεν , ἤκουσε τοιαῦτα , τοῦ Θεοῦ πρὸς αὐτὸν χρηματίζοντος · Μὴ ἐλεήσητε πρεσβύτην καὶ νεανίσκον καὶ παρθένον , καὶ νήπιον καὶ γυναῖκας ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν · ἐπὶ δὲ πάντας ἐφ’ οὓς ἐστὶ τὸ σημεῖον μὴ ἐγγίσητε · καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε · ἐπειδὴ τὸ σχῆμα μόνον ἅγιοι , οὐχὶ δὲ τὸ πρᾶγμα ἐτύγχανον · ἢ γὰρ ἂν τὸ σημεῖον ἐκέκτηντο , καὶ οὐδὲ τοῖς ἄλλοις ἐπίσης ἀναιρεθῆναι ἔμελλον . Οὐκοῦν καὶ νῦν ὁσίους ὀνόματι λέγει · ὅθεν αὐτῶν καὶ τὰς σάρκας , τὰς γηΐνας πράξεις , ἐσθίειν τὰ νοητὰ θηρία παρέβαλε . Σάρκες γὰρ οἱ τὰ γήϊνα φρονοῦντες ὀνομάζονται , καθάπερ ὁ Θεὸς τὸν κατακλυσμὸν μέλλων ἐπιφέρειν ἐδήλωσεν · Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας . Ἐξέχεαν τὸ αἷμα αὐτῶν ὡσεὶ ὕδωρ κύκλῳ Ἱερουσαλήμ , καὶ οὐκ ἦν ὁ θάπτων . βʹ . Αἷμα αὐτῶν , τὰ ψυχικὰ πλημμελήματα · ὧν εἰς αἷμα ἡ ἐκδίκησις γίνεται . Ταῦτα ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθη . ὥστε μηκέτι ἀναληφθῆναι , ὥσπερ οὐδὲ τὸ ὕδωρ μετὰ τὴν ἔκχυσιν δύναται . Τοιγαροῦν πρὸς τὸν Δαυῒδ ἡ Θεκωῖτις ἔλεγε · Θανάτῳ ἀποθανούμεθα , καὶ ὥσπερ τὸ ὕδωρ καταφθειρόμενον ἐπὶ τῆς γῆς οὐ συναχθήσεται . Ποῦ δὲ ἐξέχεεν ; Κύκλῳ Ἱερουσαλήμ , τουτέστιν ἐπ’ αὐτὴν καὶ τοὺς ἐξ αὐτῆς τὸ γὰρ αἷμα αὐτῶν ἐπ’ αὐτούς , καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα αὐτῶν αὐτοὶ τὸν Χριστὸν συκοφαντοῦντες ἔλεγον . Καὶ οὐκ ἦν ὁ θάπτων . Διὰ τί ; Ἐπειδὴ αὐτοὶ μὲν ὡς νεκροὶ θάπτειν ἀλλήλους οὐκ ἴσχυον · ἡ Ἐκκλησία δὲ θάπτειν αὐτοὺς οὐκ ἐπιτρέπεται · τουτέστιν , συσκιάζειν αὐτοῖς τὰ ἁμαρτήματα . Τί δὲ τὸ κωλύον ; Ἡ τοῦ Θεοῦ ἀπόφασις ἡ λέγουσα · Ἄφες τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς . Διὰ τί ; Ἐπειδὴ ἁμαρτωλοὺς συσκιάζειν πειρώμενοι , γυμνοτέρας ἑαυτῶν τὰς πράξεις καὶ πᾶσιν ἐπονειδίστους , ἐργάζονται . Ἐγενήθημεν ὄνειδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν , μυκτηρισμὸς καὶ χλευασμὸς τοῖς κύκλῳ ἡμῶν . Οὐδὲ γὰρ πενία , οὐδὲ ἀπρέπεια σώματος , ἢ ἀσθένεια , οὐδέ τι τοιοῦτον ἄλλο , ὡς ἁμαρτία τοῖς ἔχουσιν ἐπονείδιστον · ἐπειδὴ πάθος ἐστὶν ἑκούσιον , καὶ τραῦμα κατὰ γνώμην γινόμενον . Πλὴν ἀλλὰ τοῦ προφήτου τὴν σοφίαν κατάμαθε , ὅτι τὰς μὲν τιμωρίας ἐπ’ ἐκείνους φησὶν ἐλθεῖν , δηλαδὴ τοὺς πλημμελήσαντας , τῶν ὀνειδισμῶν δὲ κοινωνεῖν καὶ αὐτὸς τῶν ἐπ’ ἐκείνοις ἐνδείκνυται . Εἴτε γὰρ προφήτης ἦν ἐπὶ τοῖς ἀπειθοῦσι τῇ προφητείᾳ , εἴτε ἱερεὺς ἐπὶ τοῖς ἱερωμένοις ὑπ’ αὐτοῦ καὶ τελουμένοις , εἶτα παρανομοῦσι , καὶ τοῦτο χάριν τιμωρουμένοις , αἰσχύνεται . Ἀλλὰ τίσιν ἐπονείδιστοι τοῖς γείτοσιν αὐτῶν χλεύη καὶ μυκτηρισμὸς τοῖς κύκλῳ οἱ Ἰουδαῖοι τυγχάνουσι ; Σαφῶς δὲ λέγει τοῖς δαίμοσιν , οἵτινες γείτονες τῶν Ἰουδαίων διὰ τὴν κακίαν τυγχάνουσι · κύκλῳ δὲ αὐτῶν εἰσιν , ὡς ἡμέρας αὐτοῖς ἑκάστης ἐφεδρεύοντες . Ἕως πότε , Κύριε , ὀργισθήσῃ εἰς τέλος , ἐκκαυθήσεται ὡς πῦρ ὁ ζῆλός σου ; Τοῦτον καὶ Μωϋσῆς ὁ νομοθέτης τοῦ Θεοῦ τὸν ζῆλον ἐπὶ τοῖς Ἰουδαίοις ἐξέθετο · φησὶ γάρ , Αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ Θεῷ , παρώργισάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν . Καὶ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπ’ οὐκ ἔθνει · ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτούς . Εἶτα τούτοις ἐπήγαγεν , ὅτι Πῦρ ἐκκέκαυται ἐκ τοῦ θυμοῦ μου . Ἐπειδὴ τοίνυν ὁ ἐπὶ τοῖς Ἰουδαίοις ζῆλος τῶν ἐθνῶν τὴν κλῆσιν παρεσκεύασε ( φησὶ γὰρ καὶ Παῦλος , Ὥσπερ ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε τῷ Θεῷ , νῦν δὲ ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ · καὶ πάλιν ὁ αὐτός , Τὸ παράπτωμα αὐτῶν , δηλαδὴ τῶν Ἰουδαίων , πλοῦτος κόσμου , καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν ) , ἀναγκαίως ὁ προφήτης ζητεῖ , μέχρι πότε καὶ πότερον εἰς τέλος μένει τοῖς Ἰουδαίοις ὀργιζόμενος · πρὸς ὃν τὸ Πνεῦμα διὰ τοῦ Παύλου τοιαῦτα ἀποκρίνεται · Ὅταν τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ , τότε πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται . Ἔκχεον τὴν ὀργήν σου ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ μὴ γινώσκοντά σε . καὶ ἐπὶ βασιλείας , αἳ τὸ ὄνομά σου οὐκ ἐπεκαλέσαντο . Ὅτι κατέφαγον τὸν Ἰακώβ , καὶ τὸν τόπον αὐτοῦ ἠρήμωσαν . Οὐ περὶ πάντων ἄρα τῶν ἐθνῶν λέγει · τούτου γὰρ χάριν ὑπέστιξεν , Ἔθνη οὐχ ἁπλῶς , ἀλλά , Τὰ μὴ γινώσκοντά σε , εἰπών , Ἡμεῖς δὲ γινώσκομεν . καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐφ’ ἡμᾶς ἐπικέκληται · ἀλλ’ οὐδὲ τὸν Ἰακὼβ κατεφάγομεν · οὐδὲ γὰρ βλασφημοῦμεν εἰς αὐτόν , ἢ λοιδοροῦμεν , ὅπερ εἶναι καταφαγεῖν ὁ Παῦλος ἐδήλωσεν · Εἰ δὲ ἀλλήλους δάκνετε καὶ κατεσθίετε , βλέπετε μὴ ὑπὸ ἀλλήλων ἀναλωθῆτε · οὐδὲ τὸν τόπον αὐτοῦ ἐρημοῦμεν . Πῶς γάρ , αὐτὸν πατρίδα κοινὴν ἀντὶ τῆς ἰδίας ἕκαστος ἐπιγραφόμενοι ; Οὐ τοίνυν ἡμῖν ὁ προφήτης ἠράσατο , ἀλλὰ τοῖς ἐν ἀγνωσίᾳ μείνασι , καὶ τὸ ὄνομα τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας οὐ βουλομένοις κτήσασθαι · διόπερ ἐκεῖνοι τὴν ἀρὰν εὐλαβείσθωσαν . Μὴ μνησθῇς ἡμῶν ἀνομιῶν ἀρχαίων . Πόθεν γὰρ ἀρκέσαι πρὸς ἀρχαῖα κακὰ καὶ νέα δυνησόμεθα ; Ἴσως δὲ ὁ προφήτης ἀνομίας ἀρχαίας τὰς ἐν τῇ ἐρήμῳ λέγει · ἐπειδὴ πολλὰς ἐπ’ αὐταῖς ὁ Θεὸς ἀπειλὰς καὶ διαφόρους ἔθετο · διόπερ αὐτῶν εὐλαβεῖται τὴν ἀνάμνησιν . Ταχὺ προκαταλαβέτωσαν ἡμᾶς οἱ οἰκτιρμοί σου , Κύριε , ὅτι ἐπτωχεύσαμεν σφόδρα . Οὐδὲν οὕτω πτωχὸν τὸν ἄνθρωπον ὡς ἁμαρτία δείκνυσι · πτωχότερος δέ , προστεθείσης ἀσεβείας τῇ ἁμαρτίᾳ , γίνεται . Διόπερ αὐτοῖς ταχῦναι τοὺς οἰκτιρμοὺς τοῦ Θεοῦ ἐπρεσβεύσαντο , μήποτε τῇ σφοδροτέρᾳ πτωχείᾳ ἀπογνωσθέντες ἀπόλωνται . Βοήθησον ἡμῖν , ὁ Θεὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν · ἕνεκεν τῆς δόξης τοῦ ὀνόματός σου , Κύριε , ῥῦσαι ἡμᾶς . Καλῶς ἐπὶ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν ὁ προφήτης κατέφυγεν , ἐπειδὴ τοῦ λαοῦ δικαιοσύνας προβάλλεσθαι οὐκ ἴσχυσε · δόξα δὲ τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ τὸ πρὸς τοὺς ἡμαρτηκότας σπλαγχνίζεσθαι · ἐπειδὴ οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων καὶ μακρόθυμος λέγεται . Φησὶ γὰρ Μωϋσῆς · Καὶ ἐκάλεσε τῷ ὀνόματι Κυρίου , καὶ παρῆλθε πρὸ προσώπου αὐτοῦ , καὶ ἐκάλεσε · Κύριος , Κύριος ὁ Θεὸς οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων , μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινός . γʹ . Ὁρᾷς δὲ ὅτι ταῦτα πρὸς τὸν Χριστὸν πρεσβεύεται . Αὐτὸς γὰρ οὐ μόνον Θεός , ἀλλὰ καὶ Σωτὴρ ἄντικρυς ἐπωνόμασται · αὐτὸς καὶ δόξα τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ , δηλαδὴ τοῦ Πατρός · ὅθεν αὐτὸν καὶ Παῦλος ἀπαύγασμα τῆς δόξης τοῦ Πατρὸς προσηγόρευσεν . Δηλοῖ δὲ τὰ ἐχόμενα σαφῶς καὶ ταῦτα περὶ τοῦ Κυρίου λέγεσθαι . Καὶ ἱλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου · μήποτε εἴπωσι τὰ ἔθνη , ποῦ ἐστιν ὁ Θεὸς αὐτῶν ; Καὶ τίνος ἐστὶ διὰ τὸ οἰκεῖον ὄνομα ταῖς ἁμαρτίαις ἱλάσκεσθαι , ἀλλ’ ἢ τοῦ Χριστοῦ , ὃς διὰ τοῦτο ἱλαστήριον κέκτηται ; Οὗτος ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἁμαρτίαις ἱλασμὸν ἐπορίσατο , ἡνίκα σταυρούμενος πρὸς τὸν Πατέρα ἔλεγε · Πάτερ , ἄφες αὐτοῖς · οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι . Διόπερ καὶ Παῦλος περὶ αὐτοῦ φησιν · Ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ τῆς πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι , εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ , διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων . Ἴλεως δὲ ταῖς τῶν Ἰουδαίων ἁμαρτίαις , οὐκ αὐτῶν ἕνεκα μόνον , πολὺ δὲ μᾶλλον διὰ ἔθνη γίνεται · μή ποτε τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν ἀγνοήσαντες , εἴπωσι , Ποῦ ἐστιν ὁ Θεὸς αὐτῶν ; καὶ τῇ ἀγνοίᾳ προσκόψωσιν · ἐπιγνόντες δὲ μᾶλλον χειραγωγηθῶσιν ὑπ’ αὐτῆς , καὶ προτραπέντες προσδραμεῖν σπουδῇ πάσῃ καὶ σώζεσθαι . Ἔσται δέ σοι τὰ ἑξῆς τῶν εἰρημένων ἀπόδειξις . Καὶ γνωσθήτω ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν ἡμῶν ἡ ἐκδίκησις τοῦ αἵματος τῶν δούλων σου τοῦ ἐκκεχυμένου . Τίνος χάριν γνωστὴν γενέσθαι τοῖς ἔθνεσι τὴν ἐκδίκησιν βού λεται ; Ἐπειδὴ κατὰ δαιμόνων ἔμελλε τῶν τὸ αἷμα , δηλαδὴ τὰς ψυχὰς τῶν δούλων τοῦ Θεοῦ , ἤγουν τῶν Ἰουδαίων , διὰ τῆς εἰδωλολατρείας λυμηναμένων , γίνεσθαι . Τίς δὲ ἦν ἡ ἐκδίκησις ; Ἡ τῶν εἰδώλων καταστροφή , ὁ τῶν διαβολικῶν ναῶν ἐμπρησμός , ὅστις ἐνώπιον μὲν τῶν Ἰουδαίων γίνεται · ὁρῶσι γὰρ τὰ πραττόμενα , καὶ οὐ συνεργοῦσι · γνωστὴ δέ ἐστιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν · οὗτοι γὰρ ἴσασι ποίᾳ χειρὶ καὶ δυνάμει ταῦτα κατορθοῦται καὶ πράττεται , καὶ τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐξολόθρευσιν τῶν ὁρώντων λογίζεται . Εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς τῶν πεπεδημένων · οὐ ταῖς ἀπὸ σιδήρου πέδαις , ἀλλὰ ταῖς ἐξ ἁμαρτίας · Σειραῖς γὰρ τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ἕκαστος σφίγγεται . Τοῦτον εἰσελθεῖν στεναγμὸν ᾔτησεν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ , ὥστε αὐτοῖς ὑπάρξαι τὰ ἑξῆς ἐπαγόμενα . Κατὰ τὴν μεγαλωσύνην τοῦ βραχίονός σου περιποίησαι τοὺς υἱοὺς τῶν τεθανατωμένων . Βραχίονα τοῦ Πατρὸς τὸν Χριστὸν εἰρῆσθαι πολλάκις ἀπεδείξαμεν · κατὰ τὴν τούτου μεγαλωσύνην · δηλαδὴ τὰ μεγάλα τῆς αὐτοῦ θεοφανείας μυστήρια · εἰσὶ δὲ ὁ σταυρὸς καὶ ἡ ἀνάστασις . Οὐ τοὺς τεθανατωμένους , ἀλλὰ τοὺς τούτων υἱοὺς τὸν Θεὸν περιποιῆσαι πρεσβεύεται · τεθανατωμένοι δὲ ἦσαν οἱ ἐν τῇ παρούσῃ ζωῇ μὴ πιστεύσαντες · ἀλλ’ οἱ τούτων υἱοὶ ὑπὸ τῶν ἀποστόλων σαγηνευθέντες , εἰς πολλὰς μυριάδας γινόμενοι . Ἀπόδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν ἑπταπλασίονα εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν , τὸν ὀνειδισμὸν αὐτῶν , ὃν ὠνείδισάν σε , Κύριε . Οὐδὲ νῦν γείτονας ἀνθρώπους προσηγόρευσεν · οὐδὲ γὰρ ἂν αὐτοῖς ἑπταπλασίονα γενέσθαι ἐπηύξατο , εἰδὼς τοῦτο τὸν κριτὴν οὐκ ἀνεχόμενον · ἢ πῶς πρὸς αὐτὸν ἔψαλλεν , Ὅτι σὺ ἀποδώσεις ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ ; Ἄρα τοίνυν περὶ δαιμόνων λέγει . Οὗτοι γὰρ ἑπταπλασίονα δικαίως ἀπολαμβάνουσιν , ὡς κρείττονος μὲν ἢ καθ’ ἡμᾶς ὑπάρχοντες φύσεως , ῥιφθέντες δὲ ἐξ οὐρανοῦ , καὶ μηδὲ ὄντως γεγονότες σωφρονέστεροι , ἀλλὰ τὴν γῆν μὲν τοῖς αὐτῶν ἐπινοίαις ταράσσοντες · μὴ μόνοι δὲ ἁμαρτάνοντες , ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἁμαρτάνειν ἐπείγοντες , καὶ πρὸς τούτοις τὸν Θεὸν ὡς τῆς αὐτοῦ παραπεσούσης εἰκόνος ὀνειδίζοντες · εἶτα μηδὲ τῆς εἰδωλολατρείας διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ θεοφανίας ὑπείκοντες , ἀλλὰ καὶ οὕτως ἐγκείμενοι . Τίς δὲ ὁ τούτων κόλπος ; Ἡ γέεννα . Αὐτοῖς γὰρ ἀπ’ ἀρχῆς ὁ τόπος κεκλήρωται · δηλοῖ δὲ ὁ Κύριος · Πορεύεσθε , οἱ κατηραμένοι , εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον , τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ . Ἡμεῖς δὲ λαός σου καὶ πρόβατα νομῆς σου . Πᾶσαν λέγει τὴν ἀνθρωπότητα · ἀντιτάττων γὰρ ἡμᾶς πρὸς τοὺς ἄνω καταραχθέντας δαίμονας , λαὸν τοῦ Θεοῦ καὶ πρόβατα νομῆς αὐτοῦ προσαγορεύει τὸν ἄνθρωπον . Καὶ τίνος χάριν νομῆς αὐτοῦ πρόβατα ; Ἐπειδὴ αὐτὸν οἱ πιστοὶ τῇ μεταλήψει τῶν μυστηρίων νεμόμεθα . Ἀνθομολογησόμεθά σοι , ὁ Θεός , εἰς τὸν αἰῶνα . Εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἐξαγγελοῦμεν τὴν αἴνεσίν σου . Ἀνθομολόγησις ὡς ἤδη τινὸς προλαβούσης ὁμολογίας τέτακται . Προλαβὼν γὰρ ἡμᾶς ὁ Χριστὸς ὡμολόγησε πρόβατα εἰπών · Τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ τῆς φωνῆς μου ἀκούει · εἶτα συμπαραλαβεῖν καὶ τὰ ἔθνη βουλόμενος , προσέθηκεν · Ἔχω καὶ ἄλλα πρόβατα , ἣ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης · κἀκεῖνά με δεῖ συναγαγεῖν . Τούτῳ ἀνθομολογούμεθα , ποιμένα καὶ ἡμεῖς αὐτὸν διὰ τοῦ ψαλμοῦ τοῦ ἑξῆς ὀνομάζοντες . Ποιοῦμεν δὲ τοῦτο , οὐ πρὸς καιρόν , ἀλλ’ εἰς τὸν αἰῶνα , δηλαδὴ διηνεκῶς καὶ εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἐξαγγελοῦμεν αὐτοῦ τὴν αἴνεσιν , ἐν πάσαις αὐτοῦ γενεαῖς αἴνεσιν εὐχαριστίας φέροντες · ἢ καὶ ὅτι ἀφ’ ἑκατέρας αὐτὸν αἰνοῦμεν γενεᾶς , οἱ μὴ μόνον ἀπὸ τῶν ὄντων ἐν σαρκί , ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἤδη πορευομένων ἐκ σαρκός · πατριάρχας εἰς μέσον , καὶ ἀποστόλους , καὶ προφήτας , καὶ μάρτυρας καλοῦντες , ὅταν αὐτῷ προσευχώμεθα .
Lemmas: ὅς . Σαφής ὁ ὁ προφητεία ἐπιγραφή · διόπερ εἰς ὁ ἑρμηνεία ὁ ψαλμός ὁ λόγος ἀσχολέω . οὐδέ γάρ κατηγορία ὁ ἔθνος , ὅς τις δοκέω , ἔχω · προφητεία δέ ὅστις ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος συμβαίνω , ὅταν αὐτός ὁ κληρονομία ὁ ἔθνος καταλαμβάνω . ὁ Θεός , ἀλθέω ἔθνος εἰς ὁ κληρονομία σύ , μιαίνω ὁ ναός ὁ ἅγιος σύ . οὗτος συμβαίνω μέν ὁ Ἰουδαῖος , ἡνίκα ὁ Ἱεροσόλυμα Ἀσσύριος , καί μετά ἐκεῖνος Μακεδών , Ῥωμαῖος δέ μετά πᾶς ἐπιλαμβάνω . Δῆλος δέ οὗτος τυγχάνω , ἐγώ καί πρός ὁ νοητός ὁ προφητεία τρέπω . ὅτε γάρ ὁ ἔθνος εἰς ὁ ὁ Ἰουδαῖος κληρονομία κατά-ἀντάω , εἰς θεογνωσία δηλαδή · οὗτος γάρ κλῆρος ἀρχαῖος ὁ Ἰουδαῖος τυγχάνω · ὥστε ὁ Μωϋσῆς πρός αὐτός ἐν Δευτερονόμιον λέγω · σός δέ ἐκλέγω Κύριος ὁ θεός ἀπό πᾶς ὁ ἔθνος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός · τότε ὁ ναός αὐτός ὁ ἅγιος , ὅς ἐπί ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἀρχαῖος κτάομαι , μιαίνω , οὐ αὐτός μολυσμός γίγνομαι παραίτιος , ἀλλά ὁ λανθάνω ὁ ναός μολυσμός , ὅς ὁ λειτουργέω ἐν αὐτός διάφορος ἀσεβέω , ἐκκαλύπτω · ὥσπερ ἱερεύς ὁ ὁ ἀμφιβάλλω λέπρα ἐφοράω , εἶτα κυρόω ὁ πάθος μετά ὁ διάγνωσις , μιαίνω ὁ πάσχω λέγω , οὖον μολυσμός ἐπάγω ( οὗτος γάρ ἱερεύς ἀλλότριος ) , ἀλλά ὁ εἰμί σαφηνίζω · ὅσπερ ὁ Ἰουδαῖος ὑπό ὁ ἔθνος γίγνομαι . ὁ γάρ οὗτος δικαίωσις ἐκεῖνος βεβηλόω , καί ὁ παλαιός λαός ὁ παρακοή ὁ ὁ νέος ὑπακοή σαφής καθίστημι . τίθημι Ἱεροσόλυμα εἰς ὀπωροφυλάκιον . τίς χάρις , εἰς ὀπωροφυλάκιον ; ἐπεί ὁ πνεῦμα ὁ νόμος καί ὁ προφήτης λαμβάνω , μόνος καταλείπω αὐτός ( ἑαυτοῦ ) φυλάσσω ὁ ὀπώρα ὁ γράμμα . οὗτος δέ εἰμί οὐ ἐκ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκ ὁ Θεός βούλομαι παρά ὁ ἐχθρός ὁ ἀποδείκνυμι ὁ πίστις ὁ ἡμέτερος σῴζω . Ὀπώρα δέ ὁ γράμμα ὡς μή γνήσιος ὁ τροφή , ἀλλά καί πρόσκαιρος ἔχω εἰκότως προσαγορεύω . τίθημι ὁ θνησιμαῖος ὁ δοῦλος σύ βρῶμα ὁ πετεινός ὁ οὐρανός , ὁ σάρξ ὁ ὅσιος σύ ὁ θηρίον ὁ γῆ . ὁ ταπεινός ὁ οὐρανός πολλάκις ἐπί φαῦλος ὑπό ὁ γραφή ὁ θεόπνευστος παραλαμβάνω . δηλόω δέ ὁ ὁ Φαραώ ἀρχισιτοποιός , ὅς ἐπεί κατά ὄναρ ὁ πετεινόν ὁ οὐρανός νέμω ὁ χονδρίτης , ὅς ἐπί ὁ κεφαλή φέρω , θεάομαι , εἰς ἀφαίρεσις αὐτός ὁ κεφαλή ὁ ὄναρ ἑρμηνεύω . οὗτος ὁ ἐκκλησία εἰς κατάβρωσις ὁ θνησιμαῖος ὁ Ἰουδαῖος δίδωμι · ἀλλά μήv καί ὁ θηρίον ὁ γῆ ὁ σάρξ ὁ ὅσιος . πονηρός δέ καί οὗτος δύναμις , ὡς Ἠσαΐας ἐγώ ἄντικρυς ἐξηγέομαι · φημί γάρ περί ὁ Βαβυλών · ἀναπαύω ἐκεῖ θηρίον · ποῖος οὗτος προστίθημι · καί ἀναπαύω ἐκεῖ Σειρήν , καί δαιμόνιος ἐκεῖ ὀρχέομαι . θαυμαστός δέ οὐδείς δοῦλος αὐτός ὀνομάζω · δοῦλος γάρ ὀκνηρός καί πονηρός εἰκών φέρω αὐτός λέγω , καί ὁ κρύπτω ὁ τάλαντον · ὡς εἰμί γε εἰμί ἀγαθός , οὐ εἄν θνησιμαῖος , μιαρός δηλαδή λογισμός καί πρᾶξις κακουργία , κτάομαι . εἰμί δέ καί ὅσιος αὐτός προσαγορεύω , οὖον ὁ πρᾶξις ὅσιος , ἀλλά ὁ κλῆσις λέγω · ὥσπερ καί ὁ ψευδοπροφήτης προφήτης καλέω πολλάκις , εἰμί καί μή ὁ ὄνομα ὁ Θεός προφητεύω , καί ἅγιος ὁ χρίω ἁγιασμός , εἰμί καί ὁ ἁγιασμός οὖον φυλάσσω . διόπερ ἡνίκα ὁ ὀπτασία ὁ ὀλοθρεύω ὁ Ἱεροσόλυμα Ἰεζεκιήλ βλέπω , ἀκούω τοιοῦτος , ὁ Θεός πρός αὐτός χρηματίζω · μή ἐλεέω πρεσβύτης καί νεανίσκος καί παρθένος , καί νήπιος καί γυνή ἀποκτείνω εἰς ἐξάλειψις · ἐπί δέ πᾶς ἐπί ὅς εἰμί ὁ σημεῖον μή ἐγγίζω · καί ἀπό ὁ ἅγιος ἐγώ ἄρχω · ἐπεί ὁ σχῆμα μόνος ἅγιος , οὐ δέ ὁ πρᾶγμα τυγχάνω · ἢ γάρ εἄν ὁ σημεῖον κτάομαι , καί οὐδέ ὁ ἄλλος ἐπίσης ἀναιρέω μέλλω . οὐκοῦν καί νῦν ὅσιος ὄνομα λέγω · ὅθεν αὐτός καί ὁ σάρξ , ὁ γήινος πρᾶξις , ἐσθίω ὁ νοητός θηρίον παραβάλλω . σάρξ γάρ ὁ ὁ γήινος φρονέω ὀνομάζω , καθάπερ ὁ θεός ὁ κατακλυσμός μέλλω ἐπιφέρω δηλόω · οὖον μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος διά ὁ εἰμί αὐτός σάρξ . ἐκχέω ὁ αἷμα αὐτός ὡσεί ὕδωρ κύκλος Ἱερουσαλήμ , καί οὐ εἰμί ὁ θάπτω . βε . αἷμα αὐτός , ὁ ψυχικός πλημμέλημα · ὅς εἰς αἷμα ὁ ἐκδίκησις γίγνομαι . οὗτος ὡσεί ὕδωρ ἐκχέω . ὥστε μηκέτι ἀναλαμβάνω , ὥσπερ οὐδέ ὁ ὕδωρ μετά ὁ ἔκχυσις δύναμαι . τοιγάρ πρός ὁ Δαυΐδ ὁ Θεκωῖτις λέγω · Θάνατος ἀποθνῄσκω , καί ὥσπερ ὁ ὕδωρ καταφθείρω ἐπί ὁ γῆ οὖον συνάγω . πός δέ ἐκχέω ; Κύκλος Ἱερουσαλήμ , τουτέστιν ἐπί αὐτός καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ γάρ αἷμα αὐτός ἐπί αὐτός , καί ἐπί ὁ τέκνον αὐτός αὐτός ὁ Χριστός συκοφαντέω λέγω . καί οὐ εἰμί ὁ θάπτω . Ζεύς τίς ; ἐπεί αὐτός μέν ὡς νεκρός θάπτω ἀλλήλων οὐ ἰσχύω · ὁ ἐκκλησία δέ θάπτω αὐτός οὐ ἐπιτρέπω · τουτέστιν , συσκιάζω αὐτός ὁ ἁμάρτημα . τις δέ ὁ κωλύω ; ὁ ὁ Θεός ἀπόφασις ὁ λέγω · ἄφες ὁ ἑαυτοῦ νεκρός . Ζεύς τίς ; ἐπεί ἁμαρτωλός συσκιάζω πειράω , γυμνός ἑαυτοῦ ὁ πρᾶξις καί πᾶς ἐπονείδιστος , ἐργάζομαι . γίγνομαι ὄνειδος ὁ γείτων ἐγώ , μυκτηρισμός καί χλευασμός ὁ κύκλος ἐγώ . οὐδέ γάρ πενία , οὐδέ ἀπρέπεια σῶμα , ἢ ἀσθένεια , οὐδέ τίς τοιοῦτος ἄλλος , ὡς ἁμαρτία ὁ ἔχω ἐπονείδιστος · ἐπεί πάθος εἰμί ἑκούσιος , καί τραῦμα κατά γνώμη γίγνομαι . πλήν ἀλλά ὁ προφήτης ὁ σοφία καταμανθάνω , ὅτι ὁ μέν τιμωρία ἐπί ἐκεῖνος φημί ἔρχομαι , δηλαδή ὁ πλημμελέω , ὁ ὀνειδισμός δέ κοινωνέω καί αὐτός ὁ ἐπί ἐκεῖνος ἐνδείκνυμι . εἴτε γάρ προφήτης εἰμί ἐπί ὁ ἀπειθέω ὁ προφητεία , εἴτε ἱερεύς ἐπί ὁ ἱεράομαι ὑπό αὐτός καί τελέω , εἶτα παρανομέω , καί οὗτος χάρις τιμωρέω , αἰσχύνω . ἀλλά τίσις ἐπονείδιστος ὁ γείτων αὐτός χλεύη καί μυκτηρισμός ὁ κύκλος ὁ Ἰουδαῖος τυγχάνω ; σαφῶς δέ λέγω ὁ δαίμων , ὅστις γείτων ὁ Ἰουδαῖος διά ὁ κακία τυγχάνω · κύκλος δέ αὐτός εἰμί , ὡς ἡμέρα αὐτός ἕκαστος ἐφεδρεύω . Ἕως πότε , κύριος , ὀργίζω εἰς τέλος , ἐκκαίω ὡς πῦρ ὁ ζῆλος σύ ; οὗτος καί Μωϋσῆς ὁ νομοθέτης ὁ Θεός ὁ ζῆλος ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ἐκτίθημι · φημί γάρ , αὐτός παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον Θεός , παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός . καί παραζηλόω αὐτός ἐπί οὐ ἔθνος · ἐπί ἔθνος ἀσύνετος παροργίζω αὐτός . εἶτα οὗτος ἐπάγω , ὅτι πῦρ ἐκκαίω ἐκ ὁ θυμός ἐγώ . ἐπεί τοίνυν ὁ ἐπί ὁ Ἰουδαῖος ζῆλος ὁ ἔθνος ὁ κλῆσις παρασκευάζω ( φημί γάρ καί Παῦλος , ὥσπερ σύ ποτός ἀπειθέω ὁ Θεός , νῦν δέ ἐλεέω ὁ οὗτος ἀπείθεια · καί πάλιν ὁ αὐτός , ὁ παράπτωμα αὐτός , δηλαδή ὁ Ἰουδαῖος , πλοῦτος κόσμος , καί ὁ ἥττημα αὐτός πλοῦτος ἔθνος ) , ἀναγκαῖος ὁ προφήτης ζητέω , μέχρι πότε καί πότερος εἰς τέλος μένω ὁ Ἰουδαῖος ὀργίζω · πρός ὅς ὁ πνεῦμα διά ὁ Παῦλος τοιοῦτος ἀποκρίνω · ὅταν ὁ πλήρωμα ὁ ἔθνος εἰσέρχομαι , τότε πᾶς Ἰσραήλ σῴζω . ἐκχέω ὁ ὀργή σύ ἐπί ὁ ἔθνος ὁ μή γιγνώσκω σύ . καί ἐπί βασίλεια , ὅς ὁ ὄνομα σύ οὐ ἐπικαλέω . ὅτι2 κατεσθίω ὁ Ἰακώβ , καί ὁ τόπος αὐτός ἐρημόω . οὖον περί πᾶς ἄρα ὁ ἔθνος λέγω · οὗτος γάρ χάρις ὑποστίζω , Ἔθνος οὐ ἁπλόος , ἀλλά , ὁ μή γιγνώσκω σύ , εἶπον , ἐγώ δέ γιγνώσκω . καί ὁ ὄνομα ὁ Θεός ἐπί ἐγώ ἐπικαλέω · ἀλλά οὐδέ ὁ Ἰακώβ κατεσθίω · οὐδέ γάρ βλασφημέω εἰς αὐτός , ἢ λοιδορέω , ὅσπερ εἰμί κατεσθίω ὁ Παῦλος δηλόω · εἰμί δέ ἀλλήλων δάκνω καί κατεσθίω , βλέπω μή ὑπό ἀλλήλων ἀναλίσκω · οὐδέ ὁ τόπος αὐτός ἐρημόω . Πῶς γάρ , αὐτός πατρίς κοινός ἀντί ὁ ἴδιος ἕκαστος ἐπιγράφω ; οὖον τοίνυν ἐγώ ὁ προφήτης ἔραμαι , ἀλλά ὁ ἐν ἀγνωσία μένω , καί ὁ ὄνομα ὁ ὁ Θεός βασίλεια οὖον βούλομαι κτάομαι · διόπερ ἐκεῖνος ὁ ἀρή εὐλαβέομαι . μή μιμνήσκω ἐγώ ἀνομία ἀρχαῖος . πόθεν γάρ ἀρκέω πρός ἀρχαῖος κακός καί νέος δύναμαι ; ἴσος δέ ὁ προφήτης ἀνομία ἀρχαῖος ὁ ἐν ὁ ἐρῆμος λέγω · ἐπεί πολύς ἐπί αὐτός ὁ θεός ἀπειλή καί διάφορος τίθημι · διόπερ αὐτός εὐλαβέομαι ὁ ἀνάμνησις . ταχύς προκαταλαμβάνω ἐγώ ὁ οἰκτιρμός σύ , κύριος , ὅτι πτωχεύω σφόδρα . οὐδείς οὗτος πτωχός ὁ ἄνθρωπος ὡς ἁμαρτία δείκνυμι · πτωχός δέ , προστίθημι ἀσέβεια ὁ ἁμαρτία , γίγνομαι . διόπερ αὐτός ταχύνω ὁ οἰκτιρμός ὁ Θεός πρεσβεύω , μήποτε ὁ σφοδρός πτωχεία ἀπογιγνώσκω ἀπόλλυμι . βοηθέω ἐγώ , ὁ θεός ὁ σωτήρ ἐγώ · ἕνεκα ὁ δόξα ὁ ὄνομα σύ , κύριος , ῥύομαι ἐγώ . καλῶς ἐπί ὁ ὁ Θεός δόξα ὁ προφήτης καταφεύγω , ἐπεί ὁ λαός δικαιοσύνη προβάλλω οὐ ἰσχύω · δόξα δέ ὁ ὄνομα ὁ Θεός ὁ πρός ὁ ἁμαρτάνω σπλαγχνίζω · ἐπεί οἰκτίρμων καί ἐλεήμων καί μακρόθυμος λέγω . φημί γάρ Μωϋσῆς · καί καλέω ὁ ὄνομα κύριος , καί παρέρχομαι πρό πρόσωπον αὐτός , καί καλέω · Κύριος , Κύριος ὁ θεός οἰκτίρμων καί ἐλεήμων , μακρόθυμος καί πολυέλεος καί ἀληθινός . γε . ὁράω δέ ὅτι οὗτος πρός ὁ Χριστός πρεσβεύω . αὐτός γάρ οὖον μόνος Θεός , ἀλλά καί Σωτήρ ἄντικρυς ἐπονομάζω · αὐτός καί δόξα ὁ ὄνομα ὁ Θεός , δηλαδή ὁ πατήρ · ὅθεν αὐτός καί Παῦλος ἀπαύγασμα ὁ δόξα ὁ πατήρ προσαγορεύω . δηλόω δέ ὁ ἔχω σαφῶς καί οὗτος περί ὁ κύριος λέγω . καί ἱλάσκομαι ὁ ἁμαρτία ἐγώ ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ · μήποτε εἶπον ὁ ἔθνος , ποῦ εἰμί ὁ θεός αὐτός ; καί τίς εἰμί διά ὁ οἰκέω ὄνομα ὁ ἁμαρτία ἱλάσκομαι , ἀλλά ἢ ὁ Χριστός , ὅς διά οὗτος ἱλαστήριος κτάομαι ; οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἁμαρτία ἱλασμός πορίζω , ἡνίκα σταυρόω πρός ὁ πατήρ λέγω · πατήρ , ἀφίημι αὐτός · οὖον γάρ οἶδα τίς ποιέω . διόπερ καί Παῦλος περί αὐτός φημί · ὅς προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος διά ὁ πίστις ἐν ὁ αὐτός αἷμα , εἰς ἔνδειξις ὁ δικαιοσύνη αὐτός , διά ὁ πάρεσις ὁ προγίγνομαι ἁμάρτημα . Ἴλεως δέ ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἁμαρτία , οὐ αὐτός ἕνεκα μόνος , πολύς δέ μᾶλλον διά ἔθνος γίγνομαι · μή ποτός ὁ ὁ Θεός φιλανθρωπία ἀγνοέω , εἶπον , πός εἰμί ὁ θεός αὐτός ; καί ὁ ἄγνοια προσκόπτω · ἐπιγιγνώσκω δέ μᾶλλον χειραγωγέω ὑπό αὐτός , καί προτρέπω προστρέχω σπουδή πᾶς καί σῴζω . εἰμί δέ σύ ὁ ἑξῆς ὁ εἴρω ἀπόδειξις . καί γιγνώσκω ἐν ὁ ἔθνος ἐνώπιος ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὁ ἐκδίκησις ὁ αἷμα ὁ δοῦλος σύ ὁ ἐκχέω . τίς χάρις γνωστός γίγνομαι ὁ ἔθνος ὁ ἐκδίκησις βοῦς λεται ; ἐπεί κατά δαίμων μέλλω ὁ ὁ αἷμα , δηλαδή ὁ ψυχή ὁ δοῦλος ὁ Θεός , ἤγουν ὁ Ἰουδαῖος , διά ὁ εἰδωλολατρία λυμαίνομαι , γίγνομαι . Τῖς δέ εἰμί ὁ ἐκδίκησις ; ὁ ὁ εἴδωλον καταστροφή , ὁ ὁ διαβολικός ναός ἐμπρησμός , ὅστις ἐνώπιος μέν ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι · ὁράω γάρ ὁ πράσσω , καί οὖον συνεργέω · γνωστός δέ εἰμί ἐν ὁ ἔθνος · οὗτος γάρ οἶδα ποῖος χείρ καί δύναμις οὗτος κατορθόω καί πράσσω , καί ὁ σταυρός ὁ Χριστός ὁ ἐξολόθρευσις ὁ ὁράω λογίζομαι . εἰσέρχομαι ἐνώπιον σύ ὁ στεναγμός ὁ πεδάω · οὖον ὁ ἀπό σίδηρος πέδη , ἀλλά ὁ ἐκ ἁμαρτία · σειρά γάρ ὁ ἑαυτοῦ ἁμαρτία ἕκαστος σφίγγω . οὗτος εἰσέρχομαι στεναγμός αἰτέω ἐνώπιος ὁ Θεός , ὥστε αὐτός ὑπάρχω ὁ ἑξῆς ἐπάγω . κατά ὁ μεγαλωσύνη ὁ βραχίων σύ περιποιέω ὁ υἱός ὁ θανατόω . βραχύς ὁ πατήρ ὁ Χριστός εἴρω πολλάκις ἀποδείκνυμι · κατά ὁ οὗτος μεγαλωσύνη · δηλαδή ὁ μέγας ὁ αὐτός θεοφάνεια μυστήριον · εἰμί δέ ὁ σταυρός καί ὁ ἀνάστασις . οὖον ὁ θανατόω , ἀλλά ὁ οὗτος υἱός ὁ θεός περιποιέω πρεσβεύω · θανατόω δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ πάρειμι ζωή μή πιστεύω · ἀλλά ὁ οὗτος υἱός ὑπό ὁ ἀπόστολος σαγηνεύω , εἰς πολύς μυριάς γίγνομαι . ἀποδίδωμι ὁ γείτων ἐγώ ἑπταπλασίων εἰς ὁ κόλπος αὐτός , ὁ ὀνειδισμός αὐτός , ὅς ὀνειδίζω σύ , κύριος . οὐδέ νῦν γείτων ἄνθρωπος προσαγορεύω · οὐδέ γάρ εἄν αὐτός ἑπταπλασίων γίγνομαι ἐπεύχομαι , εἰδοί οὗτος ὁ κριτής οὐ ἀνέχω · ἢ πῶς πρός αὐτός ψάλλω , ὅτι2 σύ ἀποδίδωμι ἕκαστος κατά ὁ ἔργον αὐτός ; ἄρας τοίνυν περί δαίμων λέγω . οὗτος γάρ ἑπταπλασίων δικαίως ἀπολαμβάνω , ὡς ἀγαθός μέν ἢ κατά ἐγώ ὑπάρχω φύσις , ῥίπτω δέ ἐκ οὐρανός , καί μηδέ εἰμί γίγνομαι σώφρων , ἀλλά ὁ γῆ μέν ὁ αὐτός ἐπίνοια ταράσσω · μή μόνος δέ ἁμαρτάνω , ἀλλά καί ἐγώ ἁμαρτάνω ἐπείγω , καί πρός οὗτος ὁ θεός ὡς ὁ αὐτός παραπίπτω εἰκών ὀνειδίζω · εἶτα μηδέ ὁ εἰδωλολατρία διά ὁ ὁ Χριστός Θεοφανία ὑπείκω , ἀλλά καί οὕτως ἔγκειμαι . Τῖς δέ ὁ οὗτος κόλπος ; ὁ γέεννα . αὐτός γάρ ἀπό ἀρχή ὁ τόπος κληρόω · δηλόω δέ ὁ Κύριος · πορεύω , ὁ καταράομαι , εἰς ὁ πῦρ ὁ αἰώνιος , ὁ ἑτοιμάζω ὁ διάβολος καί ὁ ἄγγελος αὐτός . ἐγώ δέ λαός σύ καί πρόβατον νομή σύ . πᾶσα λέγω ὁ ἀνθρωπότης · ἀντιτάσσω γάρ ἐγώ πρός ὁ ἄνω καταρρήγνυμι δαίμων , λαός ὁ Θεός καί πρόβατον νομή αὐτός προσαγορεύω ὁ ἄνθρωπος . καί τίς χάρις νομή αὐτός πρόβατον ; ἐπεί αὐτός ὁ πιστός ὁ μεταλαμβάνω ὁ μυστήριον νέμω . ἀνθομολογέομαι σύ , ὁ Θεός , εἰς ὁ αἰών . εἰς γενεά καί γενεά ἐξαγγέλλω ὁ αἴνεσις σύ . ἀνθομολόγησις ὡς ἤδη τις προλαμβάνω ὁμολογία τάσσω . προλαμβάνω γάρ ἐγώ ὁ Χριστός ὁμολογέω πρόβατον εἶπον · ὁ πρόβατον ὁ ἐμός ὁ φωνή ἐγώ ἀκούω · εἶτα συμπαραλαμβάνω καί ὁ ἔθνος βούλομαι , προστίθημι · ἔχω καί ἄλλος πρόβατον , ὅς οὐ εἰμί ἐκ ὁ αὐλή οὗτος · ἐκεῖνος ἐγώ δεῖ συνάγω . οὗτος ἀνθομολογέω , ποιμήν καί ἐγώ αὐτός διά ὁ ψαλμός ὁ ἑξῆς ὀνομάζω . ποιέω δέ οὗτος , οὖον πρός καιρός , ἀλλά εἰς ὁ αἰών , δηλαδή διηνεκής καί εἰς γενεά καί γενεά ἐξαγγέλλω αὐτός ὁ αἴνεσις , ἐν πᾶς αὐτός γενεά αἴνεσις εὐχαριστία φέρω · ἢ καί ὅτι ἀπό ἑκάτερος αὐτός αἰνέω γενεά , ὁ μή μόνος ἀπό ὁ εἰμί ἐν σάρξ , ἀλλά καί ἀπό ὁ ἤδη πορεύω ἐκ σάρξ · πατριάρχης εἰς μέσος , καί ἀπόστολος , καί προφήτης , καί μάρτυς καλέω , ὅταν αὐτός προσεύχομαι .