hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_88
αʹ . Ἕτερος οὗτος ψαλτῳδὸς παρ’ ἐκεῖνον τὸν διὰ τῆς ἐπιγραφῆς τοῦ ὀγδοηκοστοῦ ἑβδόμου ψαλμοῦ δηλωθέντα καθέστηκεν . Ὁ μὲν γὰρ Αἰμάν , Αἰθὰμ δὲ οὗτος εἴρηται . Συγγενεῖς δὲ ἵσως ἢ πολῖται · διόπερ ἑκάτερος αὐτῶν Ἰσραηλίτης ὠνόμασται , ἀπὸ τοῦ τόπου τοῦτο λαχόντες , ἢ συγγενείας , λέγεσθαι . Συνέσεως δὲ καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς ἐπιγέγραπται · περὶ μεγάλων γὰρ καὶ τῆς περὶ Θεοῦ συνέσεως δεδομένων τὰ τῇ παρούσῃ προφητείᾳ προσκείμενα · Τὰ ἐλέη σου , Κύριε , εἰς τὸν αἰῶνα ᾄσομαι . Αἰῶνα τὸν παρόντα λέγει . Ἐνταῦθα οὐ μονοειδῆ ἔλεον , πολλὰ ἡμῖν εἴδη φιλανθρωπίας ἔνευσε , τὸ βάπτισμα , τὴν μετάνοιαν , τὴν ἐλεημοσύνην , ὧν ἑκάστῳ χρησάμενος ὁ ἁμαρτωλός , ἐλέου τυχεῖν καὶ συμπαθείας δύναται . Εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἀπαγγελῶ τὴν ἀλήθειάν σου ἐν τῷ στόματί μου . Εἰς γενεὰν καὶ γενεάν , τὴν παροῦσαν δηλαδὴ καὶ τὴν μέλλουσαν · ἐν ἑκατέρᾳ γὰρ ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ διηγούμεθα . νῦν μὲν αὐτὴν ἀπὸ τῆς Γραφῆς τῆς θεοπνεύστου μανθάνοντες , ὕστερον δὲ αὐτοῖς παραλαμβάνοντες ἔργοις , καὶ σαφῆ τὴν ἀλήθειαν ἐν τῷ κριτηρίῳ λάμπουσαν τῷ ἡμετέρῳ βλέποντες , ὅτε τὴν ἀντιμισθίαν ἕκαστος τῶν ἔργων τῶν οἰκείων κομίζεται . Ἀλλὰ τίνος χάριν τὸν μὲν ἔλεον τῷ νῦν αἰῶνι , τὴν δὲ ἀλήθειαν καὶ τῷ νῦν ἀποκληροῖ καὶ τῷ μέλλοντι , δείκνυσι τὰ ἑπόμενα . Ὅτι εἶπας , εἰς τὸν αἰῶνα ἔλεος οἰκοδομηθήσεται ἐν τοῖς οὐρανοῖς · ἑτοιμασθήσεται ἡ ἀλήθειά σου . Θεοῦ , φησίν , ἀπόφασις ἑκάτερον τῶν εἰρημένων καθέστηκε . Τίς αὕτη καὶ ποία ; Ἡ τάχα τοῦ Θεοῦ τὸ κήρυγμα · Μετανοεῖτε · ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν . Ἐπείγοντος γὰρ ὑπῆρχε τὸ ῥῆμα , καὶ ἁμαρτωλῶν μετάνοιαν ἐπισπεύδοντος . Διόπερ λέγει , Μετανοεῖτε . Ἐπειδὴ νῦν χώραν ἔχει τὸ ἔλεος , καὶ ἐνταῦθα τὴν ἐφ’ ἡμῖν φιλανθρωπίαν ὁ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας ἀρχιτέκτων ᾠκοδόμησεν · εἶτα τοῦτο σφραγίζων ἐπήγαγεν , Ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · δεικνὺς ὡς ἐὰν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐπιστῇ , οὐκέτι χώραν ἡ μετάνοια κέκτηται , ἐπειδὴ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τὴν ἀλήθειαν ὁ κριτὴς τὴν οἰκείαν ἡτοίμασεν · ἀλήθεια δὲ κριτοῦ , πάσης χωρὶς προσπαθείας τὴν κρίσιν διεξέρχεται . Πῶς δὲ ἄρα τὸ ἕλεος οἰκοδομεῖται , τουτέστι , κατασκευάζεται , καὶ πῶς ἡ ἀλήθεια ἐν οὐρανοῖς ἑτοιμάζεται ; Ὁδηγουμένης δηλονότι τῆς κρίσεως · ἀλλὰ διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἑκάτερον · διόπερ αὐτὴν τοῖς ἑξῆς ἐπιφέρει σαφέστατα . Διεθέμην διαθήκην τοῖς ἐκλεκτοῖς μου . Ποίαν ; Τὴν εὐαγγελικήν , περὶ ἧς Ἱερεμίας ὁ προφήτης ἐξέθετο · Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει Κύριος , καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινήν · οὐ κατὰ τὴν διαθήκην , ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν , ἐν ἡμέρᾳ ἐπιλαμβανομένου μου τῆς χειρὸς αὐτῶν , ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου . Καὶ τίς ταύτης τῆς διαθήκης μεσίτης γίνεται ; Ὤμοσα Δαυῒδ τῷ δούλῳ μου · ἕως τοῦ αἰῶνος ἑτοιμάσω τὸ σπέρμα σου , καὶ οἰκοδομήσω εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν τὸν θρόνον σου . Ὁρᾷς τὸν ἐκ σπέρματος Δαυῒδ ταύτης μεσίτην τῆς διαθήκης τυγχάνοντα . Οὐ μὴν σχεδιάζει , φησί , τὸ μυστήριον , εὐτρεπίζει δὲ ἄνω . Βουλὴ γὰρ ἦν ἀρχαία ἀληθινὴ τοῦ Σωτῆρος ἡ ἄφιξις . Ὅθεν τοῦ Δαυῒδ τὸ σπέρμα εἰς τὸν αἰῶνα ἑτοιμάζειν ὑπέσχετο . Λέγει δὲ τὸν Χριστόν , περὶ οὗ καὶ Παῦλος Ῥωμαίοις ἐπέστελλε · Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ , ὃ προεπηγγείλατο ἐν Γραφαῖς ἁγίαις , περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γεννωμένου ἐκ σπέρματος Δαυῒδ κατὰ σάρκα . Τοῦτον τὸν θρόνον , δηλαδὴ τὴν βασιλείαν , εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν οἰκοδομεῖν ὁ Θεὸς ἐπαγγέλλεται . Ὁ γὰρ ἐκ σπέρματος Δαυῒδ κατὰ σάρκα γεννώμενος , πρὸς τῇ παρούση βασιλείᾳ , καὶ τὴν μέλλουσαν κέκτηται , εἰς ὃν οὕτω καὶ Δανιὴλ ἐξέθετο · Καὶ αὐτῷ ἐδόθη ἡ τιμὴ καὶ ἡ ἀρχὴ καὶ ἡ βασιλεία · πάντες λαοί , φυλαί , γλῶσσαι δουλεύσουσιν αὐτῷ · ἡ βασιλεία αὐτοῦ βασιλεία αἰώνιος , καὶ ἡ ἐξουσία αὐτοῦ , ἥτις οὐ διαφθείρεται . Διάψαλμα μέσον τὸ Πνεῦμα ἐπήγαγεν , ἐπειδὴ τὸν λόγον εἰς τὸ τοῦ προφήτου μετέστησε πρόσωπον . Ἐξομολογήσονται οἱ οὐρανοὶ τὰ θαυμάσιά σου , κύριε · καὶ γὰρ τὴν ἀλήθειάν σου ἐν Ἐκκλησίᾳ ἁγίων . Οὐρανοὺς τοὺς φρονοῦντας νόησον τὰ οὐράνια . Ὁ γὰρ τοιοῦτος ἄνθρωπος , οὐράνιος καὶ παρὰ Παύλου λέγεται . Διόπερ ἀλλαχοῦ αὐτὸς οὗτος ὁ προφήτης φησίν · Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ · τοὺς ἀποστόλους , ὥσπερ καὶ νῦν , αἰνιττόμενος . Οὗτοι γὰρ ἐξομολογοῦνται , τουτέστι , μετ’ εὐχαριστίας ἀπαγγέλλουσι τοῦ Θεοῦ τὰ θαυμάσια καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐν Ἐκκλησίᾳ ἁγίων . Τίνων ; Τῶν ἐν Ἱερουσαλήμ · ὅπερ Λουκᾶς περὶ Βαρνάβα καὶ Παύλου σαφῶς ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς ἱστόρησε Πράξεσιν , ἡνίκα συνήχθησαν οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι περὶ τοῦ προκειμένου σκοπῆσαι ζητήματος · φησὶ γὰρ οὕτως · Ἐσίγησε δὲ ἅπαν τὸ πλῆθος , καὶ ἤκουον Βαρνάβα καὶ Παύλου ἐξηγουμένων , ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεὸς σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τοῖς ἔθνεσι δι’ αὐτῶν . Ὅτι τίς ἐν νεφέλαις ἰσωθήσεται τῷ Κυρίῳ ; Περὶ τῶν ἀγγέλων τῶν ἐν ὕψει τεταγμένων δυνάμεων . Ὁμοιωθήσεται τῷ Κυρίῳ ἐν υἱοῖς Θεοῦ . Ἐνταῦθα τὴν σύγκρισιν ἐπὶ τῶν ἁγίων ἐξέλαβεν · ἀλλ’ ὅμως οὔτε ἄγγελος οὔτε ἅγιος πρὸς τὸν ποιητὴν δύναται τὸν ἐπὶ πάντων κρίνεσθαι . Καλῶς δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ἀγγέλων ἔταξεν , Ἰσωθήσεται , ἐπειδὴ ἀσώματοι καὶ αὐτοὶ χρηματίζουσιν · ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἔχουσι πρὸς Θεὸν τὴν ἰσότητα , ἐν τόποις ὄντες , καὶ περιγραφὰς ἔχοντες · ὅθεν καὶ πλῆθος τυγχάνουσιν ἄπειρον · ἐπὶ δὲ τῶν ἁγίων τὸ Ὁμοιωθήσεται . Εἰ γὰρ καὶ τὴν ὁμοίωσιν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ Θεοῦ τὴν εἰκόνα φυλάξοντες σώζουσιν , ἀλλὰ ἐκ μέρους αὕτη καὶ παρὰ Θεοῦ δοθεῖσα · ὥστε ἀνόμοιος καὶ κατὰ τοῦτο ἡ σύγκρισις . Ὁ γὰρ λαβὼν πῶς ἔσται τῷ δεδωκότι ὅμοιος , ἀφελέσθαι τὸ δοθὲν ἐξουσίαν ἔχοντι ; Ὁ Θεός , ἐνδοξαζόμενος ἐν βουλῇ ἁγίων , μέγας καὶ φοβερός ἐστιν ἐπὶ πάντας τοὺς περικύκλῳ αὐτοῦ . βʹ . Ἐπεὶ καὶ σφόδρα χαίρει τῇ τῶν ἁγίων συναγωγῇ , καὶ δόξαν αὐτὴν οἰκείαν λογίζεται · φοβερὸς ὅμως ἐπ’ αὐτοῖς ἐστιν . Οὗτοι γὰρ αὐτοῦ κύκλῳ διὰ τὸ ἐγγίζειν τῇ κατὰ τὸν ἁγιασμὸν πολιτείᾳ τυγχάνουσι · φοβερὸς δὲ ἐπ’ αὐτοῖς ἐστιν , ὅταν ἁμαρτάνωσιν · ὡς δικαίοις μηδαμῶς χαριζόμενος · μᾶλλον δὲ φοβερὸς καὶ μὴ ἁμαρτάνουσιν , ὥστε τὸν Ἰὼβ πρὸς αὐτὸν λέγειν · Ἀπόστησον ἀπ’ ἐμοῦ τὴν χεῖρά σου · καὶ ὁ φόβος σου μή με στροβείτω . Φοβεῖ δὲ οὐ μισῶν , ἀλλὰ φειδόμενος . Μακάριοι γὰρ πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον . Ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων , τίς ὅμοιός σοι ; Συνεχῶς ταύτην ἐπιλέγει τὴν φωνὴν οὐκ ἐρωτῶν ὁ προφήτης , ἀλλ’ ἐκπληττόμενος , καὶ τὸ ἀπαράβλητον τοῦ Θεοῦ διηγούμενος . Ὅθεν αὐτὸν οὐχ ἁπλῶς Κύριον , ἀλλὰ καὶ Θεὸν δυνάμεων προσηγόρευσεν · οἷον ἀγγέλων , ἀρχαγγέλων , ἢ καὶ εἴ τινες ἄλλαι δυνάμεις ἀφ’ ἡμῶν κεκρυμμέναι τυγχάνουσιν · ὧν ἑκάστη παρὰ Θεοῦ κυριεύεται . Πῶς τοίνυν ὁμοιωθῆναι τῷ Δεσπόζοντι δύνανται ; Δυνατὸς εἶ , Κύριε , καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου . Εἶπε τὴν τοῦ Θεοῦ τὴν τῶν δημιουργημάτων ὑπεροχήν · ἰδοὺ καὶ τὴν πρὸς τὸν Υἱὸν διηγεῖται ἰσότητα · μή ποτε καὶ τὸν Υἱὸν τῷ Πατρὶ φαντασθῇς , καθάπερ τινὲς τῶν ἀσεβούντων , ἀνόμοιον , ὃν ἀλήθειαν μὲν τοῦ Πατρὸς προσηγόρευσεν , ὡς ἐξ αὐτοῦ προερχόμενον · κύκλῳ δὲ πάλιν τοῦ Πατρὸς εἶναί φησιν , ἐπειδὴ μόνος τοῦ Πατρὸς ὁ Υἱὸς χωρητικὸς καθέστηκεν . Ἐγὼ γάρ , φησιν , ἐν τῷ Πατρί , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Χωρητικὸς δὲ ὡς μέγας μεγάλου , ὡς δυνατὸς δυνατοῦ . Τούτου γὰρ χάριν , Δυνατὸς εἶ , Κύριε , πρὸς τὸν Πατέρα λέγων , εἶτα ἐπήγαγε · Καὶ ἡ ἀλήθειά σου κύκλῳ σου · ἵνα μάθῃς μέγιστον μὲν τὸν Πατέρα καὶ δυνατόν , καὶ μηδένα πρὸς αὐτὸν παραβάλλεσθαι · ἴσον δὲ ὅμως ἑαυτῷ τὸν Υἱόν , ὥστε καὶ κύκλῳ λέγεσθαι . Σὺ δεσπόζεις τοῦ κράτους τῆς θαλάσσης , τὸν δὲ σάλον τῶν κυμάτων αὐτῆς σὺ καταπραΰνεις . Ἀπὸ τῶν ἀοράτων εἰς τὰ ὁρατὰ τὴν τοῦ Θεοῦ δοξολογίαν μεταστήσας , ἀναγκαίως τῆς θαλάσσης ὡς φοβερᾶς ἐμνημόνευσεν · ἧς τοσοῦτον δεσπόζει , ὥστε ψάμμον αὐτῇ κατέστησεν ὅριον · πραΰνει δὲ αὐτῆς τὸν σάλον καὶ καταστέλλει τὰ κύματα , ἀναλαμβάνων τοὺς ἀνέμους , οἵπερ αὐτὴν φυσῶντες ἐξαίρουσιν . Σὺ ἐταπείνωσας ὡς τραυματίαν ὑπερήφανον . Τὸν διάβολον λέγει · ἐξ ὑπερηφανίας γὰρ τραυματίας ἐγένετο , καὶ τούτου χάριν ἀπὸ τῶν ἄνω χωρίων εἰς τὴν γῆν καταβληθεὶς τεταπείνωται , ὥστε καὶ ποσὶν ἁγίων πατεῖσθαι καὶ συντρίβεσθαι · καθάπερ ὁ Παῦλος Ῥωμαίοις ἐπέστελλεν · Ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει . Ἐν τῷ βραχίονι τῆς δυνάμεώς σου διεσκόρπισας τοὺς ἐχθρούς σου . Βραχίων τῆς τοῦ Θεοῦ δυνάμεως ὁ Χριστός . Οὕτως γὰρ Ἡσαΐας λέγει · Κύριε . τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν ; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ; Οὗτος τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Θεοῦ τοὺς Ἰουδαίους διεσκόρπισε · περὶ ὧν ὁ προφήτης εἰσήγαγε λέγοντα · Εἰς ἐχθροὺς ἐγένοντο . Ἐσκόρπισε δὲ καθελὼν τὸν τόπον , ἐν ᾧ τὰ τῆς λατρείας αὐτοῖς κατὰ τὸ γράμμα ἐτύγχανε . Σοί εἰσιν οἱ οὐρανοί , καὶ σή ἐστιν ἡ γῆ . Δῆλον ἀφ’ ὧν μόνος αὐτοῖς ὡς βούλεται κέχρηται . Τὴν οἰκουμένην καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς σὺ ἐθεμελίωσας . Πλήρωμα τῆς οἰκουμένης ὁ ἄνθρωπος . Αὐτοῦ γὰρ ἕνεκα καὶ παρὰ τῶν ἄλλων ζώων οἰκεῖσθαι χρείας ἕνεκα τῆς ἡμετέρας παρενεχθέντων ἔλαχε . Τοῦτο τοίνυν ἐθεμελίωσε , νόμον αὐτῷ φυσικὸν δεδωκώς , θεμέλιον πάντων τῶν ἀγαθῶν τῶν ἀνθρωπίνων τυγχάνοντα . Ὥστε οὐδὲ σαλεύεται , ἐὰν ἀκέραιον φυλάξῃ τὸν ἑαυτοῦ θεμέλιον . Τὸν βοῤῥᾶν καὶ τὴν θάλασσαν σὺ ἔκτισας . Οἱ μὲν ἄλλοι τῶν ἑρμηνευτῶν , ἀντὶ θαλάσσης , Νότον , ἢ Δεξιὰν ἐκδεδώκασι , τὸν νότον διὰ τῆς δεξιᾶς , ἐπειδὴ πρὸς τῷ κλίματι τέτακται τῷ πρὸς ἀνατολὰς ἐκ δεξιῶν κειμένῳ , αἰνιττόμενοι . Καλῶς δὲ μετὰ τοῦ βοῤῥᾶ καὶ ἡ θάλασσα τέτακται · ἐπὶ γὰρ τοῦ δυσμαίου χωρίου παρὰ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ ταύτην ἔθος τὴν λέξιν ἐκλαμβάνεσθαι . Ὅθεν ἡ τῶν Ἀριθμῶν βίβλος ἐκθεμένη τὰς φυλάς , ὧν αἱ μὲν πρὸς ἀνατολάς , αἱ δὲ πρὸς νότον , αἱ δὲ πρὸς βοῤῥᾶν τῆς σκηνῆς ἐτάχθησαν , τῇ λέξει ταύτῃ τοὺς ἀπὸ δυσμῶν αὐτῇ τεταγμένους ἐμήνυσεν · Ἡ τάξις παρεμβολῆς Ἐφραῒμ παρὰ θάλασσαν σὺν δυνάμει αὐτῶν . Ἀλλὰ νῦν τοῦ ( τῷ ) βοῤῥᾶ τὰς δυσμὰς τούτου χάριν συνέπλεξεν , ἐπειδήπερ ἑκάτερον κλίμα σκοτεινὸν καὶ χειμέριον . Καὶ διὰ τοῦτο ( ὅτι ) ταῦτά τινες τῆς δημιουργίας τὰ μέρη πονηρῷ δημιουργῷ προσγράφουσιν , ἀσεβεῖ λογισμῷ καὶ βλασφήμῳ τὴν κτίσιν μερίζοντες , ἀνελεῖν αὐτῶν τὴν πλάνην βουλόμενος , παρὰ τοῦ κοινοῦ δημιουργοῦ κτισθῆναι καὶ ταῦτα μαρτύρεται . Θαβὼρ καὶ Ἐρμωνιεὶμ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται . γʹ . Καὶ τίνος χάριν τούτων μόνων τῶν ὀρέων ἐμνημόνευσεν , ἢ πάντως ἐπειδὴ τὸ Θαβὼρ ὡς γεῖτον ὂν τῷ Ἐρμών , ἐδέξατο τοῦ Χριστοῦ τὴν μεταμόρφωσιν ; Καὶ διὰ τοῦτο ἐπ’ αὐτῷ ἀγαλλιᾶσθαι ἑκάτερον εἴρηται · τὸ μὲν ὡς τηλικοῦτον πεπιστευμένον μυστήριον · τὸ δέ , ὡς τὴν εὐλογίαν λαχὼν ἐκ τοῦ γείτονος . Διόπερ αὐτῷ καὶ καθ’ ἕτερον ψαλμὸν τὴν εὐλογίαν ἔδωκε · φησὶ γάρ · Ὡς δρόσος Ἀερμὼν ἡ καταβαίνουσα ἐπὶ τὰ ὄρη Σιών . Σὸς ὁ βραχίων μετὰ δυναστείας ; Ποίας ; Τῆς τοῦ σταυροῦ . Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ , καθά φησιν ὁ Παῦλος , τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί · τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι . Τίς δὲ ἡ δυναστεία ; Ἡ τῆς ἡμετέρας πλάνης ἐπιστροφή · ταύτην γὰρ διὰ σταυροῦ ὁ τοῦ Πατρὸς βραχίων ὁ Υἱὸς κατώρθωσε . Δηλοῖ δὲ τὰ τούτοις ἑπόμενα · Κραταιωθήτω ἡ χείρ σου , ὑψωθήτω ἡ δεξιά σου . Κραταιωθήτω , οὐχ ἵνα λάβῃ κράτος · εἶχε γάρ · ἀλλ’ ἵνα φανερωθῇ πέρας τοῦ μυστηρίου λαμβάνοντος , ὅπερ αὐτὸς ὁ Χριστὸς ὑπέσχετο , Ὅταν ὑψωθῶ , φήσας , πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν . Βραχίων γὰρ ὅτι τοῦ Πατρὸς καὶ χεὶρ δεξιὰ λέγεται ὁ Μονογενής , αὐταρκῶς ἡμῖν ἐκ τῶν φθασάντων δέδεικται . Λέγεται δὲ ταῦτα , ἐπειδὴ δι’ αὐτοῦ πάντα ὁ Πατὴρ καθάπερ διὰ χειρὸς ἐργάζεται · Πάντα γὰρ δι’ αὐτοῦ ἐγένετο , καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν , ὃ γέγονεν . Δικαιοσύνη καὶ κρίμα ἑτοιμασία τοῦ θρόνου σου . Ποίου ; Πάντως ὅτι τοῦ μέλλοντος · διόπερ ἑτοιμασίας ἐμνημόνευσεν . Ἐντεῦθεν γὰρ ἀφ’ ὧν ἡμεῖς βιοῦμεν δικαιοσύνην καὶ κρίμα ἑτοιμάζει ἑαυτῷ ὁ κριτὴς ὁ ἡμέτερος πρὸς τὴν ἐκείνου πρᾶξιν τὴν κρίσιν ὁδοποιῶν τὴν μέλλουσαν . Ἔλεος καὶ ἀλήθεια προπορεύσονται πρὸ προσώπου σου . Φθάνει τὸ ἔλεος , ἀκολουθεῖ δὲ εἰκότως ἡ ἀλήθεια . Ἐὰν γὰρ μὴ προστάξῃ ( προτάξῃ ) τὸ ἔλεος , τίς ὑποστῆναι τοῦ κριτοῦ τὴν ἀλήθειαν δυνήσεται ; Πῶς δὲ ἡ ἀλήθεια τῷ ἐλέῳ κρινῶται ( κοινοῦται ) ; Ὅτι οὐ πάντας ὁ κριτὴς ἐλεεῖ , ἀλλὰ τούτους , οἵτινες ἐφ’ οἷς ἥμαρτον ἐλέῳ κατώρθωσαν , ἢ μετανοήσαντες , ἢ τὸν πλησίον ἐλεήσαντες . Μακάριος ὁ λαὸς ὁ γινώσκων ἀλαλαγμόν · ἀλαλαγμὸς τῶν στρατιωτῶν ἡ φωνὴ τῶν ἐν πολέμῳ νενικηκότων λέγεται . Ὅσοι τοίνυν ἡνίκα τὸν διάβολον ἥττησαν , ἢ κατορθοῦντες ἀρετάς , ἢ μετανοοῦντες ἐφ’ οἷς ἐπλημμέλησαν , οὗτοι γινώσκουσιν ἀλαλαγμόν , καὶ τὸν μακαρισμόν , οἱ μὲν ὡς τευξόμενοι στεφάνων , οἱ δὲ ὡς κερδαίνοντες τὰς τιμωρίας , οὐ τὸν τυχόντα ἔχουσιν . Οὐδὲ γὰρ μόνον , Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ , ἀλλὰ καί , Μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι , καὶ ὧν ἀπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι , μεμάθηκας . Εἰς τούτους ἁρμόττει καὶ τὰ ἑπόμενα · Κύριε , ἐν τῷ φωτὶ τοῦ προσώπου σου πορεύσονται , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν . Ὅλον δηλαδὴ τὸν ἑαυτῶν βίον ἐν τῷ φωτὶ τοῦ Θεοῦ , τουτέστιν , ἐν τῷ νόμῳ πορεύσονται . Λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου , καὶ φῶς ταῖς τρίβοις μου . Καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἀγαλλιῶνται , ὡς προσφεύγοντες Θεῷ , οὗ τὸ ὄνομα ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , οὗ ἡ δουλεία ἐλευθερία , καὶ ἡ οἰκείωσις πάσης ἐστὶ δεσποτικῆς κτίσεως . Καὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ὑψωθήσονται · οἱ αὐτοί . Τί δαὶ αὐτοῖς τὸ παρέχον τὴν ὕψωσιν ; Ὅτι καύχημα τῆς δυνάμεως αὐτῶν σὺ εἶ , κα ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου ὑψωθήσεται τὸ κέρας ἡμῶν . Ἰουδαῖοι μὲν γὰρ ἐπὶ Μωσεῖ καυχῶνται , καὶ ἐπὶ τῷ Ἀβραάμ . ὡς ἐξ ἐκείνου γεγονότες , σεμνύνονται · Ἕλληνες ἐπὶ ξύλοις καὶ λίθοις θαῤῥοῦσιν , ἢ καὶ ἐπὶ τῇ σοφίᾳ τῇ τοῦ διαβόλου σεμνύνονται · ἡμῶν δὲ δύναμις ὁ Χριστός , καύχημα δὲ ὁ Πατὴρ τῆς ἡμετέρας δυνάμεως · καὶ τὸ κέρας ἐν τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ Πατρὸς ὑψοῦται τὸ ἡμέτερον · διόπερ οὐδὲ συντρίψεται · τοῦ γὰρ Θεοῦ τὴν δόξαν τίς παραλῦσαι δυνήσεται ; Ποίῳ δὲ τρόπῳ ὑψοῦται ; Διὰ τῆς τοῦ Πατρὸς εὐδοκίας , φησίν , ἀφ’ ἧς εἰς υἱοθεσίαν τὴν πρὸς αὐτὸν ἐκλήθημεν , καθάπερ ὁ Παῦλος Ἐφεσίοις ἐπέστελλε · φησὶ γὰρ περὶ τοῦ Πατρός · Ἐν ἀγάπῃ προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν , κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ . Ὅτι τοῦ Κυρίου ἡ ἀντίληψις , καὶ τοῦ ἁγίου Ἰσραὴλ βασιλέως ἡμῶν . Ὅρα καὶ τὸν Δαυῒδ μετὰ τοῦ Παύλου κηρύττειν , καὶ λέγειν τὰ αὐτά , Ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν , ὑμῖν δὲ τὸ ἀσφαλές . Ἰδοὺ γὰρ ἐν πολλοῖς ἐφεξῆς στίχοις τὸν περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνακυκλοῖ λόγον , αὐτὸν Κύριον καὶ ἅγιον ὡς Θεὸν καλῶν · Ἰσραὴλ δὲ καὶ βασιλέα ἡμῶν , ὡς ὄντα ἐκ σπέρματος τοῦ βασιλέως Δαυΐδ , καὶ Ἰσραὴλ δὲ κατὰ Πνεῦμα λεγόμενον . Τότε ἐλάλησας ἐν ὁράσει τοῖς υἱοῖς σου . Τότε , πότε ; Ἐν ὁράσει τοῖς υἱοῖς σου · τουτέστιν , ἐν τῇ ὁράσει τῇ περὶ τῶν υἱῶν σοῦ . Υἱοὺς δὲ τοῦ Θεοῦ τοὺς ἐξ ἐθνῶν σωθέντας καλεῖ , πρὸς οὓς ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Ἄρα οὐκ ἔτι ἐστὲ δοῦλοι , ἀλλὰ υἱοί . Ἡνίκα τοίνυν ἐθεώρησε τοὺς ἐξ ἐθνῶν ἐπιτηδείως εἰς σωτηρίαν ἔχοντας , καὶ τῷ φυσικῷ νόμῳ ψηλαφῶντας μὲν τὸν νομοθέτην , οὐ μὴν καταλαμβάνοντας ( ἀσθενήσας γὰρ ἐν αὐτοῖς διὰ τὴν ἐπιγινομένην πλάνην ἐτύγχανε ) , τότε ἐλάλησε τὰ ἑπόμενα · Καὶ εἶπας · Ἐθέμην βοήθειαν ἐπὶ δυνατόν , ὕψωσα ἐκλεκτὸν ἐκ τοῦ λαοῦ μου . Δυνατὸς ὁ Χριστός , ὡς καὶ Θεοῦ προσαγορεύεσθαι δύναμις . Ἐπὶ τοῦτον ἡμῖν , τουτέστι διὰ τούτου ( οὐδὲ γὰρ διὰ νομοθέτου , ἢ διὰ προφήτου , διὰ δὲ τοῦ ἰδίου Υἱοῦ ) βοήθειαν τοῖς ἔθνεσι καὶ σωτηρίαν ἔθετο . Τίνα τρόπον ; Αὐτὸς σαφῶς ἐπήγαγεν ὁ ψαλμός · Ὕψωσα ἐκλεκτὸν ἐκ τοῦ λαοῦ μου . Τὸν Χριστόν , ὁρᾷς , λέγει . Ὑψώθη γὰρ οὗτος ἐπὶ σταυροῦ , καὶ πρὸς αὐτὸν τοὺς πλανωμένους εἵλκυσεν , ἐκλεκτὸς ὢν ἀπὸ τοῦ λαοῦ τῆς ἀνθρωπότητος . Ἀπὸ γὰρ μυριάδων ἐκλελογισμένος ὑπῆρχεν , ὥς φησιν ἐν τοῖς ᾌσμασι · πολλὰ καὶ διὰ τὴν σάρκα κατὰ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἐσχηκὼς πλεονεκτήματα , τὸ ἐκ παρθένου τεχθῆναι , τὸ ἁμαρτήματα μὴ σχεῖν , καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια . Εὗρον Δαυῒδ τὸν δοῦλόν μου , ἐν ἐλαίῳ ἁγίῳ μου ἔχρισα αὐτόν . δʹ . Ἄνω περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητεύσας , ἐνταῦθα περὶ τοῦ λαοῦ τοῦ κατὰ Χριστὸν σαφῶς τὸν λόγον αἰνίττεται Ὅθεν , Εὗρον , λέγει , ὡς ἐπὶ πλανωμένου καὶ ἀποσφαλέντος . Ἡμεῖς γὰρ τὸ ἀπολωλὸς ἦμεν καὶ τὸ ῥεμβόμενον πρόβατον , ὅπερ ὁ ποιμὴν τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα καταλιπὼν ἐπεζήτησεν . Ἀλλὰ μὴν καὶ δοῦλον ἑαυτὸν καλεῖ , ὡς μηκέτι τοῖς εἰδώλοις δουλεύοντα · καὶ Δαυῒδ δὲ διὰ τὴν πρὸς τὸν Χριστὸν συγγένειαν , ἅμα δὲ ὡς ἱκανὸν χειρί · Δαυῒδ γὰρ ὡς ἱκανὸς χειρὶ ἑρμηνεύεται . Ἱκανὸς χειρὶ ὁ τῶν ἐθνῶν λαός , ὃς μόνος καθελὼν τὸν πρὸς τὰ εἴδωλα πόλεμον , οὕτως ἐν ἐλαίῳ ἁγίῳ τῷ τοῦ βαπτίσματος κέχρισται · περὶ οὗ Ἰωάννης ὁ θεόλογος ἐπέστελλε · Καὶ ὑμεῖς χρίσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ Ἁγίου . Καὶ οἴδατε πάντες , διὰ τί χρίεται , ἵνα πρὸς τὸν ἀγῶνα εὐψύχως ἀποδύσηται · ἐφ’ ᾧ καὶ τῆς ἑξῆς αὐτῷ βοηθείας ἐδέησεν . Ἡ γὰρ χείρ μου συναντιλήψεται αὐτῷ , καὶ ὁ βραχίων μου κατισχύσει αὐτόν . Ἐπεὶ πῶς πρὸς ἀρχάς , πρὸς ἐξουσίας , πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους , πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας πυκτεύειν ὁ πρότερον ἐπ’ αὐτοῖς τεταγμένος ἠδύνατο , εἰ μὴ τῇ χειρὶ τοῦ Θεοῦ καὶ τῷ βραχίονι ὑπῆρχε δυναμούμενος ; Διόπερ οὐχ ἁπλῶς φησιν , ἀντιλήψεται αὐτοῦ , ἀλλά , Συναντιλήψεται αὐτῷ · ἤγουν βοηθῆσαι καὶ ἀντιλαβέσθαι · δεικνὺς ὅτι τὴν ἄνωθεν χεῖρα κοινωνὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι καὶ τοὺς πόνους μεριζομένην κέκτηται . Οὐκ ὠφελήσει ἐχθρὸς ἐν αὐτῷ · ὁ διάβολος εὔδηλον · οὐδὲ γὰρ ἀποστῆσαι ἡμᾶς τῆς εἰς Χριστὸν δυνήσεται πίστεως . Καὶ υἱὸς ἀνομίας οὐ προσθήσει τοῦ κακῶσαι αὐτόν . Τὸν ἀντίχριστον λέγει , τὸν ἥξειν προσδοκώμενον , περὶ οὗ καὶ Παῦλος Θεσσαλονικεῦσιν ἐπέστελλεν · Ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον , καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας , ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας , ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα . Οὗτος οὐ κακώσει τοὺς εἰς Χριστὸν πιστεύοντας · ἔχουσι γὰρ ἐντολάς , πῶς αὐτὸν καὶ τίνα τρόπον ἐκκλίνωσι , καὶ πῶς αὐτοῦ τὴν πλάνην ἀποφύγωσιν · ὧν ἕκαστα τοῖς τοῦ Χριστοῦ λόγοις τοῖς περὶ συντελείας ἐμφέρεται . Καὶ συγκόψω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ , καὶ τοὺς μισοῦντας αὐτὸν τροπώσομαι . Ἐχθροὶ καὶ μισοῦντες ἡμᾶς , ὡς εἴρηται πολλάκις , οἱ δαίμονες . Τούτους ἐν τῇ προτέρᾳ παρουσίᾳ συνέκοψε , καὶ τραυματίας ὥσπερ ξίφους δίκην τῷ σταυρῷ τετρωμένους κατέστησεν · εἰς τὸ παντελὲς δὲ αὐτοὺς τῇ δευτέρᾳ παρουσίᾳ τροπώσεται , ὥστε μηκέτι πρὸς τὸν πόλεμον ἵστασθαι τὸν ἡμέτερον . Καὶ ἡ ἀλήθειά μου καὶ τὸ ἔλεός μου μετ’ αὐτοῦ , καὶ ἐν τῷ ὀνόματί μου ὑψωθήσεται τὸ κέρας αὐτοῦ . Πανταχοῦ τὸν πιστὸν ἀσφαλίζεται , εἰδέναι πῶς ἐσώθη βουλόμενος , πόθεν ὑψώθη τὸ κέρας , πῶς γέγονε τῶν ἐχθρῶν ἰσχυρότερος . Διὰ Χριστοῦ γὰρ ἡμῖν , ὅς ἐστιν ἔλεος παρὰ Θεοῦ καὶ ἀλήθεια · ἔτι δὲ καὶ ὄνομα τοῦ Πατρός · ἐν αὐτῷ γὰρ ὡς Υἱῷ γνωρίζεται , καὶ ὑπῆρξε τῶν εἰρημένων ἕκαστα . Καὶ θήσομαι ἐν θαλάσσῃ χεῖρα αὐτοῦ , καὶ ἐν ποταμοῖς δεξιὰν αὐτοῦ . Θάλασσαν ἐνταῦθα προσαγορεύει τὸ βάπτισμα · φησὶ γὰρ περὶ τοῦ διαβόλου · Ἀφανιῶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν τὴν πρώτην · ποταμούς , τὰς δωρεὰς τοῦ Πνεύματος · φησὶ γὰρ ὁ Χριστός · Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , ποταμοὶ ῥεύσουσιν ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ὕδατος . Εἶτα ἐπήγαγεν ὁ τῶν Εὐαγγελίων συγγραφεύς , ἑρμηνεῦσαι τὸ εἰρημένον βουλόμενος · Ταῦτα δὲ εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος , οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . Ἐκεῖ τοίνυν ἡμεῖς τὴν χεῖρα καὶ τὴν δεξιὰν ἔχομεν · ἐν αὐτοῖς γὰρ ἡμῖν ὑπάρχει τὸ δύνασθαι . Αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με · Πατήρ μου εἶ σύ · οὐκ ἀφ’ ἑαυτοῦ τολμῶν , παρὰ δὲ τοῦ Σωτῆρος ἐπιτραπείς , ὅστις ἡμᾶς ἀδελφοὺς ἑαυτοῦ καὶ συμμόρφους κατέστησε , καὶ διὰ τοῦτο λέγειν προσευχομένους ἐκέλευσε · Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . Κύριός μου καὶ ἀντιλήπτωρ τῆς σωτηρίας μου . Εἰ γὰρ καὶ Πατὴρ ἡμῖν κατὰ χάριν γεγένηται · Θεὸν ὅμως αὐτὸν οὐ παυσόμεθα . λέγοντες , ἔτι δὲ καὶ ἀντιλήπτορα τῆς σωτηρίας ἡμῶν . Εὑρὼν γὰρ ἀδικουμένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου , καὶ ὡς σαρκικοὺς ὑπὸ τοῦ ἀσάρκου κατατρεχομένους , ἀντελάβετο , ἐχθρὸν ἑαυτοῦ τάξας τὸν ἐχθρὸν τὸν ἡμέτερον , καὶ τῆς μερίδος τῆς ἡμετέρας γενόμενος . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν τῆς ἐπικλήσεως τῆς ἡμετέρας τὰ ῥήματα · αὐτὸς δὲ ποίαν ἡμῖν ἀντὶ τούτων ἐπαγγέλλεται ; Κἀγὼ πρωτότοκον θήσομαι αὐτόν . Οὐκοῦν τῶν πρωτοτοκίων ὁ Ἰουδαῖος ἐκβέβληται . Θήσομαι γάρ , φησι , δεικνὺς ὡς οὐκ ἦμεν , ἀλλὰ γεγόναμεν ὕστερον , καθάπερ ὁ Ἰακώβ , τοῦ πρεσβυτέρου λαοῦ τὴν εὐλογίαν κλέψαντες . εʹ . Ὑψηλὸν παρὰ τοῖς βασιλεῦσι τῆς γῆς . Πάντες γὰρ οἱ δίκαιοι , οἵτινες ὄντως βασιλεῖς γῆς ὀνομάζονται , τῶν ἡμετέρων μυστηρίων τὸ ὕψος θαυμάζουσι , καὶ λίαν ἡμᾶς ὑψηλοὺς διὰ ταῦτα νομίζουσιν · ὥστε καὶ πολλοὶ ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ ἡμεῖς βλέπομεν , καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἡμεῖς ἀκούομεν . Εἰς τὸν αἰῶνα φυλάξω αὐτῷ τὸ ἔλεός μου , καὶ ἡ διαθήκη μου πιστὴ αὐτῷ . ( Οὐκ ἐκ ) τῶν εἰρημένων ὁ τῶν Ἰουδαίων λαὸς σεμνύνεσθαι δύναται · μόνος δὲ ὁ τῶν ἐθνῶν . Τοῦτο ( τούτῳ ) γὰρ ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα φυλάττει τὸ ἔλεος · ἐπειδὴ μέχρι συντελείας ἀσάλευτον ἑστάναι τὸ καθ’ ἡμᾶς μυστήριον ἔταξεν · ἡμεῖς δὲ καὶ πιστὴν τὴν τοῦ Θεοῦ διαθήκην κεκτήμεθα , πίστει προσιόντες αὐτῷ , καὶ μέχρις αἵματος ὑπὲρ αὐτῆς ἐνιστάμενοι , ὡς οἱ τῶν μαρτύρων ἀγῶνες σφραγίζουσιν . Καὶ θήσομαι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τὸ σπέρμα αὐτοῦ . Οὐχ ὥσπερ οἱ τῶν Ἰουδαίων παῖδες ἐνταῦθα τὰς ἀμοιβὰς ἐκδεχόμεθα · ἐν τῷ μέλλοντι γὰρ καρποφορεῖν οἶδεν ὁ σπόρος ὁ ἡμέτερος ἡμῖν ἀγαθά , Ἅπερ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε , καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν , οὐδὲ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη , ἃ ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν ἡτοίμασεν . Καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ . Εἰκότως , ἐπειδὴ Τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει . Καὶ θρόνον ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ . Τὴν μακαρίαν τῶν ἀγγέλων διαγωγήν , ἢ τὸν καιρὸν τὸν ἀτελεύτητον νόησον · ἐπειδὴ ἀτελεύτητός ἐστιν ὁ Θεός , κατοικεῖν ἐν οὐρανοῖς λεγόμενος . Ἐὰν ἐγκαταλίπωσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ τὸν νόμον μου , καὶ τοῖς κρίμασί μου μὴ πορευθῶσιν · ἐὰν τὰ δικαιώματά μου βεβηλώσωσι , καὶ τὰς ἐντολάς μου μὴ φυλάξωσιν · ἐπισκέψομαι ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας αὐτῶν , καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἀδικίας αὐτῶν . Τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ καταλιμπάνουσιν , εἰ καὶ μικρὰ τῶν ἐν αὐτῷ γεγραμμένων ἐκβαίνοντες , καὶ πρὸς τὸν οἰκεῖον σκοπόν , οὐ μὴν πρὸς τὸν τοῦ νομοθετήσαντος , ἐπιτελεῖν τὰ τοῦ νόμου βουλόμενοι · οὐ πορεύονται δὲ τοῖς τοῦ Θεοῦ κρίμασιν οἱ δυσωπούμενοι τὸν πλούσιον , ἢ τὸν πτωχὸν ἐλεοῦντες , ἡνίκα δικάζουσιν . Ὁ Θεὸς δὲ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ πᾶσιν εἶναι ἴσον τὸ κριτήριον βούλεται . Βεβηλοῦσιν αὐτοῦ πάλιν τὰς ἐντολάς , οἱ τὴν ἀρετὴν ὑποκρινόμενοι , καὶ τὰς ἐντολὰς διὰ τὸ μὴ καθαρῶς αὐτὰς μετιέναι ὑβρίζοντες . Ὅθεν αὐτὰς οὐδὲ φυλάττειν λέγονται , τοῦ ἐντειλαμένου τὸν σκοπὸν παραβαίνοντες . Τούτων ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας καὶ τὰς ἀδικίας ἐν μάστιξιν ἐπισκέπτεται . Οὐκοῦν ὅταν μαστιζώμεθα , μὴ ἐγκαλῶμεν , μηδὲ μεμφώμεθα , μηδὲ εἰ νηστείαν τυχὸν ἀσκοῦμεν , ἢ ἄλλην τοιαύτην ἀρετὴν μετερχόμεθα · πάντως γὰρ ὅτι καθὼς τὰ καλὰ κατορθοῦμεν , καὶ διὰ τοῦτο μαστίγων ἐδεήθημεν . Πλὴν ἀλλὰ μετὰ τῆς παιδείας φιλανθρωπίαν ὑπέσχετο . Τὸ δὲ ἔλεός μου οὐ μὴ διασκεδάσω ἀπ’ αὐτῶν , οὐδὲ μὴ ἀδικήσω ἐν τῇ ἀληθείᾳ μου . Πολλῇ πρὸς ἡμᾶς ἐπαγγέλλεται φιλανθρωπίᾳ χρήσασθαι · πρῶτον μὲν ὅτι ἁμαρτάνοντας μαστίζει · Ὃν γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος παιδεύει · μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται . Ἔπειτα ἡμαρτηκότας ἀποστροφῆς οὐδαμῶς ἀξίους κρίνει · ὅθεν τὸ ἔλεος ἀφ’ ἡμῶν οὐ σκεδάννυσι . Πῶς ; Ἐπειδὴ πάντας ἐλεεῖ μετὰ τὰς μάστιγας . Ἀλλ’ οὐδὲ ἀδικήσειν ἐν τῇ ἀληθείᾳ αὐτοῦ φησι . Τί γὰρ ἀλήθεια αὐτοῦ βούλεται ; Τὸν εἰς αὐτὸν πιστεύοντα , ἂν ἀποθάνῃ , ζήσεσθαι , τουτέστι , κἂν ἁμάρτῃ , δι’ ἐπιστροφῆς σώζεσθαι . Ὅθεν οἱ λοιποὶ τῶν ἑρμηνευτῶν ἀντὶ τῆς ἀληθείας , τὴν πίστιν ἐκδεδώκασιν . Ὥστε τοὺς πιστοὺς διὰ τοῦτο παιδεύει , ἵνα σωθῶσιν ἐπιστραφέντες , καὶ μηδαμῶς εὑρεθῇ τὴν ὑπόσχεσιν τὴν ἐπὶ τῇ πίστει . ψευδόμενος . Σαφέστερον δὴ τοῦτο μηνύει τὰ ἑπόμενα . Οὐδὲ μὴ βεβηλώσω τὴν διαθήκην μου · τουτέστιν , οὐ μὴ ἀκυρώσω · καὶ τὰ ἐκπορευόμενα διὰ τῶν χειλέων μου οὐ μὴ ἀθετήσω . Σαφῶς τὰ ἐν Εὐαγγελίοις περὶ τῶν πιστῶν ἐπηγγελμένα ἐκτίθεται · ὅθεν ἐπειδὴ διαθήκης ἐμνημόνευσε , μήποτε τὴν διὰ Μωϋσέως ἢ τῶν ἄλλων προφητῶν νομίσῃς , ἐπήγαγε · Τὰ ἐκπορευόμενα διὰ τῶν χειλέων μου οὐ μὴ ἀθετήσω · ἵνα ταῦτα νοήσῃς ἅπερ ἀρτίως παρεθέμεθα διὰ γλώσσης οἰκείας τὸν Χριστὸν ἐκφωνήσαντα . Ἅπαξ ὤμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου , εἰ τῷ Δαυῒδ ψεύσομαι . Ὅρκος τοῦ Θεοῦ ἡ παρ’ αὐτοῦ ὑπόσχεσις ὡς ἀπαράβατος λέγεται · ὅθεν καὶ ἀλλαχοῦ τὸν Θεὸν ὁ Δαυῒδ οὕτως ὑποτίθεται λέγοντα · Ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ μου , εἰ εἰσελεύσονται εἰς τὴν κατάπαυσίν μου · ὅρκον τὴν ἐπαγγελίαν λέγων · κατὰ τίνος γὰρ ἔμελλεν ὀμνύναι εἰς ὃν πάντες ὀμνύουσι ; Τί δαὶ τῷ Δαυῒδ ἐπαγγειλάμενος οὐ ψεύδεται ; Τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μένει , καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου , καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα · καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός . ϛʹ . Τίς οὗτος ; Ὁ Χριστὸς εἴδηλον · ἐν οὐρανοῖς γὰρ ὑπῆρχε τῷ Πατρὶ συμβουλεύων , ἡνίκα ταῦτα ἐλέγετο · περὶ οὗ καὶ Ἡσαΐας ἔλεγε · Γίνεσθέ μοι μάρτυρες · καὶ ἐγὼ μάρτυς , λέγει Κύριος , καὶ ὁ παῖς μου , ὃν ἐξελεξάμην . Μάρτυς δὲ πιστὸς εἰκότως ἐλέγετο , ἐπειδὴ τὴν ἀπὸ τῶν ἔργων πίστιν τοῖς λόγοις ἐπήγαγεν · ἀλλὰ τηνικαῦτα τῷ Δαυῒδ ὁ Θεὸς ἐπηγγείλατο , ἡνίκα οἶκον τῇ κιβωτῷ κατασκευάσαι ἐσκόπησεν · φησὶ γὰρ οὕτως · Καὶ ἀναστήσω τὸ σπέρμα σου μετὰ σέ , ὅς ἐστιν ἐκ τῆς κοιλίας σου , καὶ ἑτοιμάσω τὴν βασιλείαν αὐτοῦ . Αὐτὸς οἰκοδομήσει οἶκον τῷ ὀνόματί μου · καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα · σπέρμα τοῦ Δαυῒδ τὸν Χριστὸν διὰ τὴν σάρκα καλῶν . Διόπερ οὕτω καὶ Ματθαῖος τὸ τῶν Εὐαγγελίων προοίμιον ἔγραψεν · Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυΐδ , υἱοῦ Ἀβραάμ . Φησὶ δὲ καὶ περὶ τοῦ Χριστοῦ Παῦλος · Περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυῒδ κατὰ σάρκα . Τούτου ὁ θρόνος ὡς ἥλιος · ἐν φωτὶ γὰρ τὴν βασιλείαν κέκτηται . Ἀλλ’ ἵνα μηδὲν μικρὸν περὶ αὐτοῦ φαντασθῇς , προσέθηκεν , Ἐναντίον μου · τουτέστιν , ἴσος τῷ ἐμῷ . Τὸ γὰρ Ἐναντίον ἐνταῦθα οὐκ ἐπὶ τοῦ ἀντικειμένου , ἀλλὰ ἐπὶ τοῦ ἰσοῤῥόπου ὁ προφήτης ἐξέλαβεν . Ἀλλὰ μὴν ὡς ἡμέρα εἰς τὸν αἰῶνα κατήρτισται . Αἰῶνα δὲ λέγει τὸν παρόντα βίον , ὡς πολλάκις εἰρήκαμεν · εἰς ὃν οὐκ ἔτι ὡς ὁ ἥλιος , ἀλλὰ ὡς ἡ σελήνη κατήρτισται . Ὥσπερ γὰρ ἡ σελήνη ἐκλείψεις τινὰς καὶ ἐπιτολὰς κέκτηται , οὕτω καὶ ἡ Χριστοῦ δόξα κατὰ τὸ παρὸν παρά τισιν ἐκλείπει , τοῖς ἀσεβοῦσιν ἔκδηλον · παρὰ δὲ τοῖς εὐσεβοῦσιν ἀνυψοῦται . Καὶ ποτὲ μὲν ἐνδίδωσι τοῖς διώκουσι καὶ συγχωρεῖ δεσμοῖς καὶ φυλακαῖς καὶ θανάτῳ παραδίδοσθαι τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας · ὅπερ αὐτοῦ τῆς δόξης ἔκλειψις εἶναι νομίζεται · ποτὲ δὲ πάλιν ἀθρόον καταβάλλει τοὺς διώκοντας , καὶ τοσοῦτον ἀνατέλλει τὴν ἑαυτοῦ δόξαν , ὡς παρὰ βασιλέων προσκυνεῖσθαι τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρήσαντας . Τούτου χάριν τῇ σελήνῃ κατὰ τὸν παρόντα βίον ἡ τοῦ Χριστοῦ βασιλεία παρείκασται . Διάψαλμα τοίνυν ὁ προφήτης ἀναγκαίως ἐπήγαγε , μάλιστα ἐπειδὴ ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ τὰ μέχρι τοῦ νῦν παραθέμενος ῥήματα , νῦν αὐτὸς οἰκείαν εἰσφέρει πρὸς τὸν Θεὸν διάλεξιν . Σὺ δὲ ἀπώσω καὶ ἐξουδένωσας . Ἐκπλήττει μὲν τοὺς ἀκεραιοτέρους ἡ τῶν προσώπων μετάβασις · σύνηθες δὲ ὅμως τῷ Δαυΐδ , ἐπειδὴ καὶ σκηνὴ τῷ τοιούτῳ πρέπει , ἢ διὰ τοῦ ψάλλειν καὶ κιθαρίζειν ὑπεστήσατο . Πλὴν ἀλλὰ τὰς ὑποσχέσεις περὶ τῶν ἐθνῶν γενέσθαι ( οὐδὲ γὰρ περὶ τῶν Ἰουδαίων ) τοῖς νῦν εἰρημένοις ἐνδείκνυται · φησὶ γὰρ αὐτὸν ἀπώσασθαι τὸν τῶν Ἰουδαίων λαόν , καὶ ἐξουδενῶσαι , τουτέστιν , εὐτελίσαι καὶ οὐδενὸς ἡγήσασθαι ἄξιον . Τίνα τρόπον ; Ἄκουε τῶν ἑξῆς · Ἀνεβάλου τὸν Χριστόν σου . Ὑπερέθετο γὰρ αὐτοῦ μέχρι τινὸς τὴν ἄφιξιν , ὡς ἐκείνων οὐκ ὄντων ἐπιτηδείων δέξασθαι . Οὐ τοῦτο δὲ μόνον τὴν ἀναβολὴν καὶ τὸν φαυλισμὸν τῶν Ἰουδαίων , ἀλλὰ καὶ τὰ ἑξῆς εἰρημένα παρίστησιν . Κατέστρεψας τὴν διαθήκην τοῦ δούλου σου . Καὶ ποίαν διαθήκην , ἢ τὴν πρὸς τίνας , ἢ πάντως τὴν πρὸς Ἰουδαίους κατέστρεψεν ; Ἀφανίσας ὅλα τὰ ἐπ’ αὐτοῖς καὶ ἀνατρέψας νόμιμα · οὕστινας νῦν καλεῖ δούλους , οὐχ ὡς δουλεύοντας ταῖς ἐντολαῖς τοῦ Θεοῦ , ἀλλὰ τὸν Θεὸν ἑλκύσαι βουλόμενος εἰς συμπάθειαν · ἅμα δὲ καὶ τὸν ὀκνηρὸν δοῦλον αἰνιττόμενος , ὅστις τὸ τάλαντον ἔκρυψεν , εἰκόνα λαοῦ τῶν Ἰουδαίων ἔχοντα . Ἐβεβήλωσας εἰς τὴν γῆν τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ . Οὐ χρῄζει τοῦτο σαφηνείας · ἐν γὰρ τοῖς πάντων ὀφθαλμοῖς βέβηλον τὸ ποτὲ τῶν Ἰουδαίων ἁγίασμα , παρὰ πάντων οὐ μόνον ἀνθρώπων , ἀλλὰ καὶ κτηνῶν τῶν ἀκαθάρτων πατούμενον . Καθεῖλες πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ . Τὰ νομικά φησι παραγγέλματα , φραγμοὺς ἀναγκαίως λεγόμενα , διὰ τὴν ἐπ’ αὐτοῖς κατάραν , ἀκανθῶν τάξιν ἐπέχουσαν . Ἔθου τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ δειλίαν . Ἐφ’ οἷς γὰρ πρότερον ὡς ὠχυρωμένοις ἐθάῤῥουν , ἐπὶ τούτοις νῦν μεταβληθείσης αὐτοῖς τῆς πολιτείας πεφόβηνται , οὐ θύειν , οὐχ ἑορτάζειν , οὐκ ἄλλο τι τολμῶντες ἐπιτελέσαι νόμιμον . Διήρπαζον αὐτὸν πάντες οἱ διοδεύοντες ὁδόν . Ὁδὸν ἄρα τὸν βίον ἐρεῖς · φησὶ γὰρ ὁ Χριστὸς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις · Ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου , ἕως οὗ ᾖς ἐν τῇ ὁδῷ μετ’ αὐτοῦ . Ταύτην παραπορεύονται οἱ πεπιστευκότες εἰς Χριστόν , παρέργως καὶ ὡς ἔτυχε τὸν βίον ὁδεύοντες , οὐδενὸς τῶν ἐν αὐτῷ μεταποιούμενοι , ἀλλὰ καὶ συντόμως διελθεῖν ἐπειγόμενοι , ὑφ’ ὧν ὁ λαὸς τῶν Ἰουδαίων νόμον καὶ προφήτας , τὸν πλοῦτον τὸν ἀληθῆ , διήρπασται . Ἐγενήθη ὄνειδος τοῖς γείτοσιν αὐτοῦ . Γείτονες ἡμεῖς τῶν Ἰουδαίων ἀναγκαίως λεγόμεθα · ἐπονειδίστους δὲ αὐτοὺς ἀναγκαίως ἡγούμεθα , ὅτι τῆς σωτηρίας ἐξ αὐτῶν οὔσης , οὐκ ἐθέλουσι σώζεσθαι . Ὕψωσας τὴν δεξιὰν τῶν θλιβόντων αὐτόν . ζʹ . Ὅρα , τῶν ἐχόντων τὴν Ῥωμαϊκὴν βασιλείαν φησίν · οὗτοι μὲν γὰρ αὐτὴν ὅτι θλίβουσιν εὔδηλον · ἀλλὰ μὴν καὶ τὴν δεξιάν , τουτέστι , τὴν δυναστείαν ὑψώθησαν , εὐρυτέραν κτησάμενοι τὴν βασιλείαν , ἀφ’ οὗ τὰ Ἰουδαίων ἐπόρθησαν . Εὔφρανας πάντας τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ . Εἰ μὲν τὰ ἔθνη φησὶν ἐχθρούς , ηὔφρανε τούτους , οὐ δι’ ὧν ἐκείνους ἐλυμήνατο , ἀλλὰ δι’ ὧν ἡμῖν ἐχαρίσατο · εἰ δὲ τοὺς δαίμονας ἐχθρούς φησιν , ηὔφρανε τούτους , ἐπειδὴ τῆς χειρὸς τοὺς Ἰουδαίους τῆς οἰκείας ἐγύμνωσε καὶ προκεῖσθαι τοῖς βουλομένοις εἰς ἐπιβουλὴν ἔδωκεν . Ἀπέστρεψας τὴν βοήθειαν τῆς ῥομφαίας αὐτοῦ . Ῥομφαία πάντως εὐσεβοῦς τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσταγμα · αὐτῷ γὰρ τὰς δυνάμεις τὰς ἐναντίας τροπούμεθα · διόπερ καὶ Παῦλος ἔλεγε · Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ , καὶ ἐνεργής , καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον . Ῥομφαία δὲ τῶν Ἰουδαίων ἰδιάζουσα ὁ νόμος Μωϋσέως ἐτύγχανε . Τούτου τὴν βοήθειαν ἀπέστρεψεν · ἠκύρωσε γὰρ αὐτοῦ τὴν χρῆσιν τὴν τοῦ γράμματος . Καὶ οὐκ ἀντελάβου αὐτοῦ ἐν τῷ πολέμῳ ; Ποίῳ ; Τῷ πρὸς ἡμᾶς · πολλάκις γὰρ ἡμῖν ἀπὸ νόμου καὶ προφητῶν συμβάλλουσιν · ἀλλ’ οὐκ αὐτοῖς ὁ Θεός , ἡμῖν δὲ παρέχει τὴν τῶν γεγραμμένων ἀντίληψιν , εἰς ἐκείνων μὲν κατηγορίαν , εἰς ἡμῶν δὲ συνηγορίαν ἑλκύσας τὰ γεγραμμένα σύμπαντα . Κατέλυσας ἀπὸ καθαρισμοῦ αὐτοῦ . Τίνι τρόπῳ ; Τὸν ὄντως καθαρισμὸν νομοθετήσας , τὸ βάπτισμα . Καθαρσίου γὰρ ὁλοκλήρου κηρυχθέντος , ἀναγκαίως οἱ καθαρισμοὶ τῶν Ἰουδαίων οἱ ἀνὰ μέρος κατήργηνται . Ὅθεν ἀντὶ τοῦ , Κατέλυσας , Κατέδυσας ἡ ἕκτη τῶν ἑρμηνευτῶν παρέδωκεν ἔκδοσις . Τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν κατέῤῥαξας . Θρόνον εἴτε τὸν βασιλικόν , εἴτε τὸν διδασκαλικόν , εἴτε ἱερατικὸν λέγοις , οἱ τῶν Ἰουδαίων συνετρίβησαν ἄπαντες , καὶ διὰ τοῦτο εἰς γῆν καταῤῥαγῆναι λέγονται , ἔνθα καὶ τὸ φρόνημα οἱ ἐκείνων εἶχον βασιλεῖς , ἱερεῖς τε καὶ διδάσκαλοι . Ἐσμίκρυνας τὰς ἡμέρας τοῦ χρόνου αὐτοῦ · κατέχεας αὐτῷ αἰσχύνην . Οὐδὲ γὰρ εἰς τὸ παντελὲς αὐτῶν ἡ πολιτεία μεμένηκεν , οὐδὲ καθάπερ ἡ τῶν ἐθνῶν μέχρι συντελείας νενομοθέτηται · ᾧ καὶ εἰκότως αἰσχύνην καταχυθῆναι λέγονται . Εὔδηλον γὰρ ὡς ἕνεκα παρανομίας ὁ χρόνος αὐτοῖς τῆς πολιτείας ἐσμικρύνθη · δηλοῖ δὲ ἃ περὶ τοῦ ναοῦ πρὸς τὸν Σολομῶντα ὁ Θεὸς διετάξατο · Ἐὰν ἀποστραφέντες ἀποστραφῆτε ὑμεῖς καὶ τὰ τέκνα ὑμῶν ἀπ’ ἐμοῦ , καὶ προσκυνήσητε θεοῖς ἑτέροις , ἐξαρῶ τὸν Ἰσραὴλ ἀπὸ τῆς γῆς ἧς ἔδωκα αὐτοῖς · καὶ τὸν οἶκον τοῦτον , ὃν ἡγίασα τῷ ὀνόματί μου , ἀποῤῥίψω ἀπὸ προσώπου μου . Διάψαλμα τὴν προφητείαν ἀναγκαίως διεδέξατο , ἐπειδὴ τῶν Ἰουδαίων καταλιπὼν τὸ πρόσωπον , ὑπὲρ τῆς ἀνθρωπότητος ὅλης προσήγαγεν ἔντευξιν . Ἕως πότε , Κύριος , ἀποστρέφῃ εἰς τέλος ; Ἀποστροφὴν εἰς τέλος , τουτέστι , παντελῆ τὴν ἀναβολὴν καλεῖ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἀφίξεως . Οὐδὲ γὰρ ἄλλως ἐσπλαγχνίσθαι πρὸς τὸ γένος τὸ ἡμέτερον ὁ δημιουργὸς ἔμελλεν , ἢ τὴν ἀπαρχὴν ἀναλαβὼν εἰς ἑαυτὸν τοῦ φυράματος . Ἐκκαυθήσεται ὡς πῦρ ἡ ὀργή σου · τουτέστιν , ἀναλώσει τούτους , οἵπερ αὐτὸν συνήγαγον . Τοῦτο γὰρ ἴδιον πυρός . Διὰ τί δὲ οὔ φησιν , Ἐκκέκαυται , ἀλλ’ , Ἐκκαυθήσεται ; Ἐπειδὴ ἡμαρτηκότων ἡμῶν ὁ Θεὸς ὀργίζεται μέν , ὡς πατήρ , ἀλλὰ καὶ μακροθυμεῖ , μέχρις ἂν ἡμεῖς ἁμαρτίαν ἁμαρτίᾳ προσθέντες , σφοδροτέραν καθ’ ἡμῶν τὴν ὁρμὴν πρὸς δίκην κατὰ τὸν καιρὸν τῆς γεέννης ἀνάψωμεν . Μνήσθητι τίς μου ἡ ὑπόστασις . Σαθρά , φησι , καὶ εὐτελής · ἀπὸ γῆς γάρ ἐσμεν , καὶ εἰς γῆν ἀναστρέφομεν · καὶ διὰ τοῦτο τῆς σῆς προνοίας εἰς ἀνάπλασιν χρῄζομεν · δηλοῖ δὲ τὸ ἑπόμενον · Μὴ γὰρ ματαίως ἔκτισας πάντας τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων ; Τουτέστιν , οὐ πάρεργόν σοι τὸ ποίημα τῶν ἀνθρώπων ἐσπούδασται , ὡς μόνον ὀφθῆναι , καθάπερ τὰ λοιπὰ ζῶα , καὶ ἀφανισθῆναι · ἀλλ’ ὥστε πᾶσιν ἐμπρέπειν τοῖς δημιουργήμασι , καὶ διὰ τοῦ φανῆναι τὸ χρειῶδες τῆς κτίσεως . Νῦν δὲ εἰς τοὐναντίον τὸ πρᾶγμα , θανάτου σβεννυμένου , περιίσταται · τοῦτο γὰρ τοῖς ἑπομένοις ὁ προφήτης ὠδύρετο . Τίς ἐστιν ἄνθρωπος , ὃς ζήσεται , καὶ οὐκ ὄψεται θάνατον , ῥύσεται τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐκ χειρὸς ᾄδου ; Κατὰ πάντων κρατεῖ , φησίν , ἡ τοῦ θανάτου ἀπόφασις · πάντων αἱ ψυχαί , καὶ τῶν δικαίων , ἐν ᾅδῃ κατέχονται · καὶ τὸ τῆς εἰκόνος τῆς ἐν ἡμῖν ἀξίωμα διὰ τὴν τυραννίδα τοῦ θανάτου διέφθαρται . Τούτοις δὲ πανταχοῦ τοῖς λόγοις ὁ προφήτης , ἐπιταχύνων τὴν ἄφιξιν τὴν τοῦ Σωτῆρος , κέχρηται . Οὐδεὶς γὰρ ἑαυτὸν ἐξελέσθαι θανάτου , οὐδὲ τὴν οἰκείαν ψυχὴν ἀναγαγεῖν ἐξ ᾅδου δύναται , πρὶν ἐλθεῖν τὸν κατὰ τοῦ θανάτου θανάτῳ δυναστεύοντα . Διάψαλμα καὶ νῦν ἰδοὺ πάλιν ἐντίθησιν , ἐπειδὴ τὴν προφητείαν πρὸς τὸν λαὸν αὖθις τῶν Ἰουδαίων μετέβαλε . Ποῦ εἰσι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα , Κύριε , ἃ ὤμοσας τῷ Δαυῒδ ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου ; τουτέστι , τῆς ἀληθείας σου · λέγει δὲ τοῦ Χριστοῦ , ὅσπερ ἐστὶν ἀλήθεια . Τί γὰρ τῷ Δαυῒδ ὤμοσεν , αὐτὸς ἀλλαχοῦ μελῳδήσας ἱστόρηκεν · Ὤμοσε Κύριος τῷ Δαυῒδ ἀλήθειαν , καὶ οὐ μὴ ἀθετήσῃ αὐτήν · ἐκ καρποῦ τῆς κοιλίας σου θήσομαι ἐπὶ τὸν θρόνον σου . ηʹ . Οὐκοῦν τὴν ὑπόσχεσιν ἐλθεῖν καλεῖ , ἐπειδὴ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν αἰνίττεται , ἐν ᾗ πᾶν ἡμῖν εἶδος ἐλέου , πᾶσα φιλανθρωπίας ὑπόθεσις · ἀρχαῖα δὲ ταῦτα τὰ ἐλέη , ἐπειδὴ πρὸ τῶν αἰώνων τῷ Θεῷ τὸ περὶ αὐτῶν ἐσκοπήθη μυστήριον . Ὅθεν καὶ Παῦλός φησι · Τὸ μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον πρὸ τῶν αἰώνων καὶ πρὸ τῶν γενεῶν εἰς δόξαν ἡμῶν . Ἡσαΐας δὲ βουλὴν αὐτὴν ἀρχαίαν ἀληθινὴν ἐκάλεσε . Μνήσθητι , Κύριε , τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων σου , οὗ ὑπέσχου ὑπέσχον ἐν τῷ κόλπῳ μου πολλῶν ἐθνῶν . Κόλπον ἑαυτοῦ τὴν προφητείαν καλεῖ . Ἐν αὐτῇ γὰρ καθάπερ ἐν κόλπῳ τὸν ὄντως ὀνειδισμὸν τὸν νοητὸν ἐθησαύριζεν . Ἔτι δὲ μᾶλλον τὴν περὶ τοῦ Κυρίου πρόῤῥησιν κόλπον οἰκεῖν ὁ Δαυῒδ καλεῖ · ἐπειδήπερ ἐκ τῶν αὐτοῦ κόλπων ἔμελλε κατὰ σάρκα προέρχεσθαι . Πολλοὺς τοίνυν ὀνειδισμοὺς παρὰ τῶν ἐθνῶν , ὡς ὑπερθεμένης καὶ διὰ τοῦτο ψεύδεσθαι νομιζομένης τῆς περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείας , ὑπέμενον , οὐ μόνον ὁ Δαυΐδ , ἀλλὰ καὶ οἱ προφῆται πάντες , οὓς δὴ καὶ δούλους τοῦ Θεοῦ προσηγόρευσε · καὶ λαβεῖν αὐτῶν παρεκάλει τὸν ὀνειδισμὸν εἰς ἀνάμνησιν , ἵνα φειδοῖ τῆς τῶν προφητῶν ὑπολήψεως ἐμφανίσῃ τοῦ Κυρίου τὴν σάρκωσιν . Ὅτι δὲ ταῦτα οὕτως ἔχει ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα μάνθανε . Οὗ ὠνείδισαν τὸ ἀντάλλαγμα τοῦ Χριστοῦ σου . Ὁρᾷς ὅτι διὰ Χριστὸν ὠνείδιζον οἱ ὀνειδίζοντες ; Οὐ μόνον οἱ ἐξ ἐθνῶν , ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς τῶν Ἰουδαίων ὠνείδιζεν . Διόπερ καλῶς ὁ Παῦλος ἔλεγεν · Πάντες ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ . Ἄνω τοιγαροῦν τοὺς προφήτας , οὓς δὴ καὶ δούλους καλεῖ , παρὰ πολλῶν ἐθνῶν ἔλεγεν ὀνειδίζεσθαι · ἐνταῦθα δὲ τὸ ἀντάλλαγμα τοῦ Χριστοῦ , δηλαδὴ τὴν Ἐκκλησίαν ( ταύτην γὰρ ἀντὶ τῆς συναγωγῆς ἀντηλλάξατο ) , παρὰ τῶν ἐχθρῶν τοῦ Θεοῦ , παρὰ τῶν Ἰουδαίων ὀνειδισμοὺς ὑφίστασθαι · περὶ ὧν οὗτος ὁ Δαυῒδ ἔλεγεν · Οἱ ἐχθροὶ Κυρίου ἐψεύσαντο αὐτῷ . Καὶ ἐψώμισεν αὐτοὺς ἐκ στέατος πυροῦ , καὶ ἐκ πέτρας μέλι ἐχόρτασεν αὐτούς . Διὰ τί τοίνυν οὗτοι τὴν Ἐκκλησίαν ὀνειδίζουσιν ; Ἐπειδὴ πίστει προσεδοκᾶτο , καθάπερ φησὶν Ὠσηέ , μνηστεύεσθαι · λέγει δὲ οὕτως · Καὶ μνηστεύσομαί σε ἐμαυτῷ ἐν πίστει , καὶ ἐπιγνώσῃ τὸν Κύριον · ὡς πρὸς ἀγνοοῦσαν τὸν Θεὸν τὴν Ἐκκλησίαν λαλῶν , ἐπειδὴ οὔτε νόμον δεξαμένη , οὔτε προφήτας ἐτύγχανε . Χριστοῦ δὲ μὴ παραγενομένου χώραν οὐκ εἶχε τὸ τῆς πίστεως κήρυγμα . Εὐλογητὸς Κύριος εἰς τὸν αἰῶνα , γένοιτο , γένοιτο . Καλὴν σφραγῖδα τοῖς λόγοις ὁ προφήτης ἐπέθηκε . Διπλασιάζει γὰρ τὴν εἰς τὸν Χριστὸν εὐλογίαν , ταύταις αὐτὸν αἷσπερ καὶ Παῦλος εὐλογήσας ταῖς λέξεσιν · Ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα , ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν . Ὅθεν καὶ οἱ ἄλλοι τῶν ἑρμηνευτῶν ἀντὶ τοῦ , Γένοιτο , γένοιτο , Ἀμήν , ἀμήν , ἐκδεδώκασι . Καὶ τίνος χάριν τὴν εὐλογίαν ἐδιπλασίασε ; Ἐπειδὴ παραγενόμενος ὁ ἐπὶ πάντων Θεὸς καὶ τῶν προφητῶν τὸν ὀνειδισμὸν καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἔπαυσε . Σὺ δὲ μὴ ἀγνόει τὴν τρίτην τῶν ἑρμηνευτῶν βίβλον πέρας ἐνταῦθα λαμβάνειν καὶ σφραγίζεσθαι . Μέμνησαι γὰρ ὅτι καὶ πρότερον εἴρηται εἰς πέντε μὲν βίβλους τὴν ψαλμικὴν προφητείαν μερίζεσθαι , συντελεῖσθαι δὲ ἑκάστην ὑπὸ ψαλμοῦ , δοξολογίαν πρὸς τῷ τέλει Ἀμὴν ἐπιφέρουσαν ἔχοντος .
Lemmas: ὅς . ἕτερος οὗτος ψαλτῳδός παρά ἐκεῖνος ὁ διά ὁ ἐπιγραφή ὁ ὀγδοηκοστός ἕβδομος ψαλμός δηλόω καθίστημι . ὁ μέν γάρ Αἰμάν , Αἰθάμ δέ οὗτος εἴρω . συγγενεύς δέ ἴσως ἢ πολίτης · διόπερ ἑκάτερος αὐτός Ἰσραηλίτης ὀνομάζω , ἀπό ὁ τόπος οὗτος λαγχάνω , ἢ συγγένεια , λέγω . Σύνεσις δέ καί ὁ πάρειμι ψαλμός ἐπιγράφω · περί μέγας γάρ καί ὁ περί Θεός σύνεσις δίδωμι ὁ ὁ πάρειμι προφητεία πρόσκειμαι · ὁ ἔλεος σύ , κύριος , εἰς ὁ αἰών ἀείδω . Αἰών ὁ πάρειμι λέγω . ἐνταῦθα οὖον μονοειδής ἔλεος , πολύς ἐγώ εἶδος φιλανθρωπία νέος , ὁ βάπτισμα , ὁ μετάνοια , ὁ ἐλεημοσύνη , ὅς ἕκαστος χράω ὁ ἁμαρτωλός , ἔλεος τυγχάνω καί συμπάθεια δύναμαι . εἰς γενεά καί γενεά ἀπαγγέλλω ὁ ἀλήθεια σύ ἐν ὁ στόμα ἐγώ . εἰς γενεά καί γενεά , ὁ πάρειμι δηλαδή καί ὁ μέλλω · ἐν ἑκάτερος γάρ ἀλήθεια ὁ Θεός διηγέομαι . νῦν μέν αὐτός ἀπό ὁ γραφή ὁ θεόπνευστος μανθάνω , ὕστερος δέ αὐτός παραλαμβάνω ἔργον , καί σαφής ὁ ἀλήθεια ἐν ὁ κριτήριον λάμπω ὁ ἡμέτερος βλέπω , ὅτε ὁ ἀντιμισθία ἕκαστος ὁ ἔργον ὁ οἰκέω κομίζω . ἀλλά τίς χάρις ὁ μέν ἔλεος ὁ νῦν αἰών , ὁ δέ ἀλήθεια καί ὁ νῦν ἀποκληρόω καί ὁ μέλλω , δείκνυμι ὁ ἕπομαι . ὅτι2 εἶπον , εἰς ὁ αἰών ἔλεος οἰκοδομέω ἐν ὁ οὐρανός · ἑτοιμάζω ὁ ἀλήθεια σύ . Θεός , φημί , ἀπόφασις ἑκάτερος ὁ εἴρω καθίστημι . Τῖς οὗτος καί ποῖος ; ὁ τάχα ὁ Θεός ὁ κήρυγμα · μετανοέω · ἐγγίζω γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . ἐπείγω γάρ ὑπάρχω ὁ ῥῆμα , καί ἁμαρτωλός μετάνοια ἐπισπεύδω . διόπερ λέγω , μετανοέω . ἐπεί νῦν χώρα ἔχω ὁ ἔλεος , καί ἐνταῦθα ὁ ἐπί ἐγώ φιλανθρωπία ὁ ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἀρχιτέκτων οἰκοδομέω · εἶτα οὗτος σφραγίζω ἐπάγω , ἐγγίζω γάρ ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός · δείκνυμι ὡς ἐάν ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός ἐφίστημι , οὐκέτι χώρα ὁ μετάνοια κτάομαι , ἐπεί ἐν ὁ οὐρανός ὁ ἀλήθεια ὁ κριτής ὁ οἰκεῖος ἑτοιμάζω · ἀλήθεια δέ κριτής , πᾶς Χωρὶς προσπάθεια ὁ κρίσις διεξέρχομαι . Πῶς δέ ἄρα ὁ ἕλος οἰκοδομέω , τουτέστι , κατασκευάζω , καί πῶς ὁ ἀλήθεια ἐν οὐρανός ἑτοιμάζω ; Ὁδηγέω δηλονότι ὁ κρίσις · ἀλλά διά ὁ ὁ Χριστός παρουσία ἑκάτερος · διόπερ αὐτός ὁ ἑξῆς ἐπιφέρω σαφής . διατίθημι διαθήκη ὁ ἐκλεκτός ἐγώ . Ποίας ; ὁ εὐαγγελικός , περί ὅς Ἱερεμίας ὁ προφήτης ἐκτίθημι · ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω Κύριος , καί διατίθημι ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός · οὖον κατά ὁ διαθήκη , ὅς διατίθημι ὁ πατήρ σύ , ἐν ἡμέρα ἐπιλαμβάνω ἐγώ ὁ χείρ αὐτός , ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος . καί τίς οὗτος ὁ διαθήκη μεσίτης γίγνομαι ; ὄμνυμι Δαυΐδ ὁ δοῦλος ἐγώ · ἠώς ὁ αἰών ἑτοιμάζω ὁ σπέρμα σύ , καί οἰκοδομέω εἰς γενεά καί γενεά ὁ θρόνος σύ . ὁράω ὁ ἐκ σπέρμα Δαυΐδ οὗτος μεσίτης ὁ διαθήκη τυγχάνω . οὖον μήv σχεδιάζω , φημί , ὁ μυστήριον , εὐτρεπίζω δέ ἄνω . βουλή γάρ εἰμί ἀρχαῖος ἀληθινός ὁ Σωτήρ ὁ ἄφιξις . ὅθεν ὁ Δαυΐδ ὁ σπέρμα εἰς ὁ αἰών ἑτοιμάζω ὑπισχνέομαι . Λέγος δέ ὁ Χριστός , περί ὅς καί Παῦλος Ῥωμαῖος ἐπιστέλλω · Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος Θεός , ὅς προεπαγγέλλω ἐν γραφή ἅγιος , περί ὁ υἱός αὐτός ὁ γεννάω ἐκ σπέρμα Δαυΐδ κατά σάρξ . οὗτος ὁ θρόνος , δηλαδή ὁ βασίλειος , εἰς γενεά καί γενεά οἰκοδομέω ὁ θεός ἐπαγγέλλω . ὁ γάρ ἐκ σπέρμα Δαυΐδ κατά σάρξ γεννάω , πρός ὁ πάρειμι βασίλεια , καί ὁ μέλλω κτάομαι , εἰς ὅς οὗτος καί Δανιήλ ἐκτίθημι · καί αὐτός δίδωμι ὁ τιμή καί ὁ ἀρχή καί ὁ βασίλειος · πᾶς λαός , Φυλή , γλῶσσα δουλεύω αὐτός · ὁ βασίλειος αὐτός βασίλειος αἰώνιος , καί ὁ ἐξουσία αὐτός , ὅστις οὖον διαφθείρω . διάψαλμα μέσος ὁ πνεῦμα ἐπάγω , ἐπεί ὁ λόγος εἰς ὁ ὁ προφήτης μεθίστημι πρόσωπον . ἐξομολογέομαι ὁ οὐρανός ὁ θαυμάσιος σύ , κύριος · καί γάρ ὁ ἀλήθεια σύ ἐν ἐκκλησία ἅγιος . Οὐρανός ὁ φρονέω νοέω ὁ οὐράνιος . ὁ γάρ τοιοῦτος ἄνθρωπος , οὐράνιος καί παρά Παῦλος λέγω . διόπερ ἀλλαχοῦ αὐτός οὗτος ὁ προφήτης φημί · ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός · ὁ ἀπόστολος , ὥσπερ καί νῦν , αἰνίσσομαι . οὗτος γάρ ἐξομολογέομαι , τουτέστι , μετά εὐχαριστία ἀπαγγέλλω ὁ Θεός ὁ θαυμάσιος καί ὁ ἀλήθεια ἐν ἐκκλησία ἅγιος . τίνω ; ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ · ὅσπερ Λουκᾶς περί Βαρνάβας καί Παῦλος σαφῶς ἐν ὁ ἀποστολικός ἱστορέω Πρᾶξις , ἡνίκα συνάγω ὁ ἀπόστολος καί ὁ πρέσβυς περί ὁ πρόκειμαι σκοπέω ζήτημα · φημί γάρ οὕτως · σιγάω δέ ἅπας ὁ πλῆθος , καί ἀκούω Βαρνάβας καί Παῦλος ἐξηγέομαι , ὅσος ποιέω ὁ θεός σημεῖον καί τέρας ἐν ὁ ἔθνος διά αὐτός . ὅτι2 τίς ἐν νεφέλη ἰσόω ὁ κύριος ; περι ὁ ἄγγελος ὁ ἐν ὕψος τάσσω δύναμις . ὁμοιόω ὁ κύριος ἐν υἱός Θεός . ἐνταῦθα ὁ σύγκρισις ἐπί ὁ ἅγιος ἐκλαμβάνω · ἀλλά ὅμως οὔτε ἄγγελος οὔτε ἅγιος πρός ὁ ποιητής δύναμαι ὁ ἐπί πᾶς κρίνω . καλῶς δέ ἐπί μέν ὁ ἄγγελος τάσσω , ἰσόω , ἐπεί ἀσώματος καί αὐτός χρηματίζω · ἀλλά ὅμως οὐ ἔχω πρός θεός ὁ ἰσότης , ἐν τόπος εἰμί , καί περιγραφή ἔχω · ὅθεν καί πλῆθος τυγχάνω ἤπειρος · ἐπί δέ ὁ ἅγιος ὁ ὁμοιόω . εἰμί γάρ καί ὁ ὁμοίωσις ὅς λαμβάνω παρά ὁ Θεός ὁ εἰκών φυλάσσω σῴζω , ἀλλά ἐκ μέρος οὗτος καί παρά Θεός δίδωμι · ὥστε ἀνόμοιος καί κατά οὗτος ὁ σύγκρισις . ὁ γάρ λαμβάνω πῶς εἰμί ὁ δίδωμι ὅμοιος , ἀφαιρέω ὁ δίδωμι ἐξουσία ἔχω ; ὁ Θεός , ἐνδοξάζομαι ἐν βουλή ἅγιος , μέγας καί φοβερός εἰμί ἐπί πᾶς ὁ περίκυκλος αὐτός . βε . ἐπεί καί σφόδρα χαίρω ὁ ὁ ἅγιος συναγωγή , καί δόξα αὐτός οἰκεῖος λογίζομαι · φοβερός ὅμως ἐπί αὐτός εἰμί . οὗτος γάρ αὐτός κύκλος διά ὁ ἐγγίζω ὁ κατά ὁ ἁγιασμός πολιτεία τυγχάνω · φοβερός δέ ἐπί αὐτός εἰμί , ὅταν ἁμαρτάνω · ὡς Δίκαιος μηδαμῶς χαρίζομαι · μᾶλλον δέ φοβερός καί μή ἁμαρτάνω , ὥστε ὁ Ἰώβ πρός αὐτός λέγω · ἀφίστημι ἀπό ἐγώ ὁ χείρ σύ · καί ὁ φόβος σύ μή ἐγώ στροβέω . φοβέω δέ οὖον μισέω , ἀλλά φείδομαι . Μακάριος γάρ πᾶς ὁ φοβέω ὁ κύριος . ὁ θεός ὁ δύναμις , τίς ὅμοιος σύ ; συνεχής οὗτος ἐπιλέγω ὁ φωνή οὐ ἐρωτάω ὁ προφήτης , ἀλλά ἐκπλήσσω , καί ὁ ἀπαράβλητος ὁ Θεός διηγέομαι . ὅθεν αὐτός οὐ ἁπλόος κύριος , ἀλλά καί θεός δύναμις προσαγορεύω · οἷος ἄγγελος , ἀρχάγγελος , ἢ καί εἰμί τις ἄλλος δύναμις ἀπό ἐγώ κρύπτω τυγχάνω · ὅς ἕκαστος παρά Θεός κυριεύομαι . Πῶς τοίνυν ὁμοιόω ὁ δεσπόζω δύναμαι ; Δυνατός εἰμί , κύριος , καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ . εἶπον ὁ ὁ Θεός ὁ ὁ δημιούργημα ὑπεροχή · ἰδού καί ὁ πρός ὁ υἱός διηγέομαι ἰσότης · μή ποτός καί ὁ υἱός ὁ πατήρ φαντάζω , καθάπερ τις ὁ ἀσεβέω , ἀνόμοιος , ὅς ἀλήθεια μέν ὁ πατήρ προσαγορεύω , ὡς ἐκ αὐτός προέρχομαι · κύκλος δέ πάλιν ὁ πατήρ εἰμί φημί , ἐπεί μόνος ὁ πατήρ ὁ υἱός χωρητικός καθίστημι . ἐγώ γάρ , φημί , ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ . χωρητικός δέ ὡς μέγας μέγας , ὡς δυνατός δυνατός . οὗτος γάρ χάρις , δυνατός εἰμί , κύριος , πρός ὁ πατήρ λέγω , εἶτα ἐπάγω · καί ὁ ἀλήθεια σύ κύκλος σύ · ἵνα μανθάνω μέγας μέν ὁ πατήρ καί δυνατός , καί μηδείς πρός αὐτός παραβάλλω · ἴσος δέ ὅμως ἑαυτοῦ ὁ υἱός , ὥστε καί κύκλος λέγω . σύ δεσπόζω ὁ κράτος ὁ θάλασσα , ὁ δέ σάλος ὁ κῦμα αὐτός σύ καταπραύνω . ἀπό ὁ ἀόρατος εἰς ὁ ὁρατός ὁ ὁ Θεός δοξολογία μεθίστημι , ἀναγκαῖος ὁ θάλασσα ὡς φοβερός μνημονεύω · ὅς τοσοῦτος δεσπόζω , ὥστε ψάμμος αὐτός καθίστημι ὅριον · πραΰνω δέ αὐτός ὁ σάλος καί καταστέλλω ὁ κῦμα , ἀναλαμβάνω ὁ ἄνεμος , ὅσπερ αὐτός φυσάω ἐξαίρω . σύ ταπεινόω ὡς τραυματίας ὑπερήφανος . ὁ διάβολος λέγω · ἐκ ὑπερηφανία γάρ τραυματίας γίγνομαι , καί οὗτος χάρις ἀπό ὁ ἄνω χωρίον εἰς ὁ γῆ καταβάλλω ταπεινόω , ὥστε καί πούς ἅγιος πατέω καί συντρίβω · καθάπερ ὁ Παῦλος Ῥωμαῖος ἐπιστέλλω · ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη συντρίβω ὁ Σατανᾶς ὑπό ὁ πούς σύ ἐν τάχος . ἐν ὁ βραχύς ὁ δύναμις σύ διασκορπίζω ὁ ἐχθρός σύ . βραχίων ὁ ὁ Θεός δύναμις ὁ Χριστός . οὕτως γάρ Ἠσαΐας λέγω · κύριος . τίς πιστεύω ὁ ἀκοή ἐγώ ; καί ὁ βραχύς κύριος τίς ἀποκαλύπτω ; οὗτος ὁ ἐχθρός ὁ Θεός ὁ Ἰουδαῖος διασκορπίζω · περί ὅς ὁ προφήτης εἰσάγω λέγω · εἰς ἐχθρός γίγνομαι . σκορπίζω δέ καθαιρέω ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ ὁ λατρεία αὐτός κατά ὁ γράμμα τυγχάνω . σός εἰμί ὁ οὐρανός , καί σός εἰμί ὁ γῆ . Δῆλος ἀπό ὅς μόνος αὐτός ὡς βούλομαι χράομαι . ὁ οἰκέω καί ὁ πλήρωμα αὐτός σύ θεμελιόω . πλήρωμα ὁ οἰκέω ὁ ἄνθρωπος . αὐτός γάρ ἕνεκα καί παρά ὁ ἄλλος ζῷον οἰκέω χρεία ἕνεκα ὁ ἡμέτερος παραφέρω λαγχάνω . οὗτος τοίνυν θεμελιόω , νόμος αὐτός φυσικός δίδωμι , θεμέλιος πᾶς ὁ ἀγαθός ὁ ἀνθρώπινος τυγχάνω . ὥστε οὐδέ σαλεύω , ἐάν ἀκέραιος φυλάσσω ὁ ἑαυτοῦ θεμέλιος . ὁ Βορέας καί ὁ θάλασσα σύ κτίζω . ὁ μέν ἄλλος ὁ ἑρμηνευτής , ἀντί θάλασσα , Νότος , ἢ Δεξιά ἐκδίδωμι , ὁ νότος διά ὁ δεξιός , ἐπεί πρός ὁ κλίμα τάσσω ὁ πρός ἀνατολή ἐκ δεξιός κεῖμαι , αἰνίσσομαι . καλῶς δέ μετά ὁ Βορέας καί ὁ θάλασσα τάσσω · ἐπί γάρ ὁ δυσμαῖος χωρίον παρά ὁ θεόπνευστος γραφή οὗτος ἔθος ὁ λέξις ἐκλαμβάνω . ὅθεν ὁ ὁ Ἀριθμοί βίβλος ἐκτίθημι ὁ Φυλή , ὅς ὁ μέν πρός ἀνατολή , ὁ δέ πρός νότος , ὁ δέ πρός Βορέας ὁ σκηνή τάσσω , ὁ λέγω οὗτος ὁ ἀπό δυσμή αὐτός τάσσω μηνύω · ὁ τάξις παρεμβολή Ἐφραίμ παρά θάλασσα σύν δύναμις αὐτός . ἀλλά νῦν ὁ ( ὁ ) Βορέας ὁ δυσμή οὗτος χάρις συμπλέκω , ἐπεί ἑκάτερος κλίμα σκοτεινός καί Χειμέριον . καί διά οὗτος ( ὅτι ) οὗτος τις ὁ δημιουργία ὁ μέρος πονηρός δημιουργός προσγράφω , ἀσεβής λογισμός καί βλάσφημος ὁ κτίσις μερίζω , ἀναιρέω αὐτός ὁ πλάνη βούλομαι , παρά ὁ κοινός δημιουργός κτίζω καί οὗτος μαρτύρομαι . Θαβώρ καί Ἐρμωνιείμ ἐν ὁ ὄνομα σύ ἀγαλλιάω . γε . καί τίς χάρις οὗτος μόνος ὁ ὄρος μνημονεύω , ἢ πάντως ἐπεί ὁ Θαβώρ ὡς γείτων εἰμί ὁ Ἐρμών , δέχομαι ὁ Χριστός ὁ μεταμόρφωσις ; καί διά οὗτος ἐπί αὐτός ἀγαλλιάω ἑκάτερος εἴρω · ὁ μέν ὡς τηλικόσδε πιστεύω μυστήριον · ὁ δέ , ὡς ὁ εὐλογία λαγχάνω ἐκ ὁ γείτων . διόπερ αὐτός καί κατά ἕτερος ψαλμός ὁ εὐλογία δίδωμι · φημί γάρ · ὡς δρόσος Ἀερμών ὁ καταβαίνω ἐπί ὁ ὄρος Σιών . σός ὁ βραχύς μετά δυναστεία ; Ποίας ; ὁ ὁ σταυρός . ὁ λόγος γάρ ὁ ὁ σταυρός , καθά φημί ὁ Παῦλος , ὁ μέν ἀπόλλυμι μωρία εἰμί · ὁ δέ σῴζω ἐγώ δύναμις Θεός εἰμί . Τῖς δέ ὁ δυναστεία ; ὁ ὁ ἡμέτερος πλάνης ἐπιστροφή · οὗτος γάρ διά σταυρός ὁ ὁ πατήρ βραχύς ὁ υἱός κατορθόω . δηλόω δέ ὁ οὗτος ἕπομαι · κραταιόω ὁ χείρ σύ , ὑψόω ὁ δεξιός σύ . κραταιόω , οὐ ἵνα λαμβάνω κράτος · ἔχω γάρ · ἀλλά ἵνα φανερόω πέρας ὁ μυστήριον λαμβάνω , ὅσπερ αὐτός ὁ Χριστός ὑπισχνέομαι , ὅταν ὑψόω , φημί , πᾶς ἕλκω πρός ἐμαυτοῦ . βραχίων γάρ ὅτι ὁ πατήρ καί χείρ δεξιός λέγω ὁ Μονογενής , αὐτάρκης ἐγώ ἐκ ὁ φθάνω δείκνυμι . λέγω δέ οὗτος , ἐπεί διά αὐτός πᾶς ὁ πατήρ καθάπερ διά χείρ ἐργάζομαι · πάν γάρ διά αὐτός γίγνομαι , καί Χωρὶς αὐτός γίγνομαι οὐδέ εἷς , ὅς γίγνομαι . Δικαιοσύνη καί κρίμα ἑτοιμασία ὁ θρόνος σύ . ποῖος ; πάντως ὅτι ὁ μέλλω · διόπερ ἑτοιμασία μνημονεύω . ἐντεῦθεν γάρ ἀπό ὅς ἐγώ βιόω δικαιοσύνη καί κρίμα ἑτοιμάζω ἑαυτοῦ ὁ κριτής ὁ ἡμέτερος πρός ὁ ἐκεῖνος πρᾶξις ὁ κρίσις ὁδοποιός ὁ μέλλω . Ἔλεος καί ἀλήθεια προπορεύω πρό πρόσωπον σύ . φθάνω ὁ ἔλεος , ἀκολουθέω δέ εἰκότως ὁ ἀλήθεια . ἐάν γάρ μή προστάσσω ( πρόταξη ) ὁ ἔλεος , τίς ὑφίστημι ὁ κριτής ὁ ἀλήθεια δύναμαι ; Πῶς δέ ὁ ἀλήθεια ὁ ἔλεος κρίνω ( κοινόω ) ; ὅτι2 οὖον πᾶς ὁ κριτής ἐλεέω , ἀλλά οὗτος , ὅστις ἐπί ὅς ἁμαρτάνω ἔλεος κατορθόω , ἢ μετανοέω , ἢ ὁ πλησίος ἐλεέω . Μακάριος ὁ λαός ὁ γιγνώσκω ἀλαλαγμός · ἀλαλαγμός ὁ στρατιώτης ὁ φωνή ὁ ἐν πόλεμος νικάω λέγω . ὅσος τοίνυν ἡνίκα ὁ διάβολος ἡττάω , ἢ κατορθόω ἀρετή , ἢ μετανοέω ἐπί ὅς πλημμελέω , οὗτος γιγνώσκω ἀλαλαγμός , καί ὁ μακαρισμός , ὁ μέν ὡς τυγχάνω στέφανος , ὁ δέ ὡς κερδαίνω ὁ τιμωρία , οὖον ὁ τυγχάνω ἔχω . οὐδέ γάρ μόνος , Μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν ὁδός , ἀλλά καί , Μακάριος ὅς ἀφίημι ὁ ἀνομία , καί ὅς ἀποκαλύπτω ὁ ἁμαρτία , μανθάνω . εἰς οὗτος ἁρμόζω καί ὁ ἕπομαι · κύριος , ἐν ὁ φάος ὁ πρόσωπον σύ πορεύω , καί ἐν ὁ ὄνομα σύ ἀγαλλιάω ὅλος ὁ ἡμέρα . ὅλος δηλαδή ὁ ἑαυτοῦ βίος ἐν ὁ φάος ὁ Θεός , τουτέστιν , ἐν ὁ νόμος πορεύω . Λύχνος ὁ πούς ἐγώ ὁ νόμος σύ , καί φάος ὁ τρίβω ἐγώ . καί ἐν ὁ ὄνομα αὐτός ἀγαλλιάω , ὡς προσφεύγω Θεός , ὅς ὁ ὄνομα ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ὅς ὁ δουλεία ἐλευθερία , καί ὁ οἰκείωσις πᾶς εἰμί δεσποτικός κτίσις . καί ἐν ὁ δικαιοσύνη σύ ὑψόω · ὁ αὐτός . τις δαί αὐτός ὁ παρέχω ὁ ὕψωσις ; ὅτι2 καύχημα ὁ δύναμις αὐτός σύ εἰμί , ἄν ἐν ὁ εὐδοκία σύ ὑψόω ὁ κέρας ἐγώ . Ἰουδαῖος μέν γάρ ἐπί Μωσῆς καυχάομαι , καί ἐπί ὁ Ἀβραάμ . ὡς ἐκ ἐκεῖνος γίγνομαι , σεμνύνω · Ἕλλην ἐπί ξύλον καί λίθος θαρσέω , ἢ καί ἐπί ὁ σοφία ὁ ὁ διάβολος σεμνύνω · ἐγώ δέ δύναμις ὁ Χριστός , καύχημα δέ ὁ πατήρ ὁ ἡμέτερος δύναμις · καί ὁ κέρας ἐν ὁ εὐδοκία ὁ πατήρ ὑψόω ὁ ἡμέτερος · διόπερ οὐδέ συντρίβω · ὁ γάρ Θεός ὁ δόξα τίς παραλύω δύναμαι ; ποῖος δέ τρόπος ὑψόω ; Ζεύς ὁ ὁ πατήρ εὐδοκία , φημί , ἀπό ὅς εἰς υἱοθεσία ὁ πρός αὐτός καλέω , καθάπερ ὁ Παῦλος Ἐφέσιος ἐπιστέλλω · φημί γάρ περί ὁ πατήρ · ἐν ἀγάπη προορίζω ἐγώ εἰς υἱοθεσία διά Ἰησοῦς Χριστός εἰς αὐτός , κατά ὁ εὐδοκία ὁ θέλημα αὐτός . ὅτι2 ὁ κύριος ὁ ἀντίληψις , καί ὁ ἅγιος Ἰσραήλ βασιλεύς ἐγώ . Ὅρας καί ὁ Δαυΐδ μετά ὁ Παῦλος κηρύσσω , καί λέγω ὁ αὐτός , ἐμός μέν οὐ ὀκνηρός , σύ δέ ὁ ἀσφαλής . ἰδέ γάρ ἐν πολύς ἐφεξῆς στίχος ὁ περί ὁ Σωτήρ ἀνακυκλέω λόγος , αὐτός κύριος καί ἅγιος ὡς θεός καλός · Ἰσραήλ δέ καί βασιλεύς ἐγώ , ὡς εἰμί ἐκ σπέρμα ὁ βασιλεύς Δαυΐδ , καί Ἰσραήλ δέ κατά πνεῦμα λέγω . τότε λαλέω ἐν ὅρασις ὁ υἱός σύ . τότε , πότε ; ἐν ὅρασις ὁ υἱός σύ · τουτέστιν , ἐν ὁ ὅρασις ὁ περί ὁ υἱός σύ . υἱός δέ ὁ Θεός ὁ ἐκ ἔθνος σώζω καλέω , πρός ὅς ὁ Παῦλος λέγω · ἄρας οὐ ἔτι εἰμί δοῦλος , ἀλλά υἱός . ἡνίκα τοίνυν θεωρέω ὁ ἐκ ἔθνος ἐπιτηδείως εἰς σωτηρία ἔχω , καί ὁ φυσικός νόμος ψηλαφάω μέν ὁ νομοθέτης , οὖον μήv καταλαμβάνω ( ἀσθενέω γάρ ἐν αὐτός διά ὁ ἐπιγίγνομαι πλάνη τυγχάνω ) , τότε λαλέω ὁ ἕπομαι · καί εἶπον · τίθημι βοήθεια ἐπί δυνατός , ὑψόω ἐκλεκτός ἐκ ὁ λαός ἐγώ . Δυνατός ὁ Χριστός , ὡς καί Θεός προσαγορεύω δύναμις . ἐπί οὗτος ἐγώ , τουτέστι διά οὗτος ( οὐδέ γάρ διά νομοθέτης , ἢ διά προφήτης , διά δέ ὁ ἴδιος υἱός ) βοήθεια ὁ ἔθνος καί σωτηρία τίθημι . τίς τρόπος ; αὐτός σαφῶς ἐπάγω ὁ ψαλμός · ὑψόω ἐκλεκτός ἐκ ὁ λαός ἐγώ . ὁ Χριστός , ὁράω , λέγω . ὑψόω γάρ οὗτος ἐπί σταυρός , καί πρός αὐτός ὁ πλανάω ἕλκω , ἐκλεκτός εἰμί ἀπό ὁ λαός ὁ ἀνθρωπότης . ἀπό γάρ μυριάς ἐκλογίζομαι ὑπάρχω , ὅς φημί ἐν ὁ ᾆσμα · πολύς καί διά ὁ σάρξ κατά ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἔχω πλεονέκτημα , ὁ ἐκ παρθένος τίκτω , ὁ ἁμάρτημα μή ἔχω , καί ὅσος οὗτος ὅμοιος . εὗρος Δαυΐδ ὁ δοῦλος ἐγώ , ἐν ἔλαιον ἅγιος ἐγώ χρίω αὐτός . δέ . ἄνοος περί ὁ Χριστός προφητεύω , ἐνταῦθα περί ὁ λαός ὁ κατά Χριστός σαφῶς ὁ λόγος αἰνίσσομαι ὅθεν , εὗρος , λέγω , ὡς ἐπί πλανάω καί ἀποσφάλλω . ἐγώ γάρ ὁ ἀπόλλυμι εἰμί καί ὁ ῥέμβω πρόβατον , ὅσπερ ὁ ποιμήν ὁ ἐνενήκοντα ἐννέα καταλείπω ἐπιζητέω . ἀλλά μήv καί δοῦλος ἑαυτοῦ καλέω , ὡς μηκέτι ὁ εἴδωλον δουλεύω · καί Δαυΐδ δέ διά ὁ πρός ὁ Χριστός συγγένεια , ἅμα δέ ὡς ἱκανός χείρ · Δαυΐδ γάρ ὡς ἱκανός χείρ ἑρμηνεύω . ἱκανός χείρ ὁ ὁ ἔθνος λαός , ὅς μόνος καθαιρέω ὁ πρός ὁ εἴδωλον πόλεμος , οὕτως ἐν ἔλαιον ἅγιος ὁ ὁ βάπτισμα χρίω · περί ὅς Ἰωάννης ὁ Θεόλογος ἐπιστέλλω · καί σύ χρίσμα ἔχω ἀπό ὁ ἅγιος . καί οἶδα πᾶς , διά τίς χρίω , ἵνα πρός ὁ ἀγών εὔψυχος ἀποδύω · ἐπί ὅς καί ὁ ἑξῆς αὐτός βοήθεια δήω . ὁ γάρ χείρ ἐγώ συναντιλαμβάνω αὐτός , καί ὁ βραχύς ἐγώ κατισχύω αὐτός . ἐπεί πῶς πρός ἀρχή , πρός ἐξουσία , πρός ὁ κοσμοκράτωρ ὁ σκότος , πρός ὁ πνευματικός ὁ πονηρία πυκτεύω ὁ πρότερος ἐπί αὐτός τάσσω δύναμαι , εἰμί μή ὁ χείρ ὁ Θεός καί ὁ βραχύς ὑπάρχω δυναμόω ; διόπερ οὐ ἁπλόος φημί , ἀντιλαμβάνω αὐτός , ἀλλά , συναντιλαμβάνω αὐτός · ἤγουν βοηθέω καί ἀντιλαμβάνω · δείκνυμι ὅτι ὁ ἄνωθεν χείρ κοινωνός ἐν ὁ ἀγών καί ὁ πόνος μερίζω κτάομαι . οὐ ὠφελέω ἐχθρός ἐν αὐτός · ὁ διάβολος εὔδηλος · οὐδέ γάρ ἀφίστημι ἐγώ ὁ εἰς Χριστός δύναμαι πίστις . καί υἱός ἀνομία οὖον προστίθημι ὁ κακόω αὐτός . ὁ ἀντίχριστος λέγω , ὁ ἥκω προσδοκάω , περί ὅς καί Παῦλος Θεσσαλονικεύς ἐπιστέλλω · ὅτι2 ἐάν μή ἔρχομαι ὁ ἀποστασία πρῶτος , καί ἀποκαλύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀνομία , ὁ υἱός ὁ ἀπώλεια , ὁ ἀντίκειμαι καί ὑπεραίρω ἐπί πᾶς λέγω θεός ἢ σέβασμα . οὗτος οὖον κακόω ὁ εἰς Χριστός πιστεύω · ἔχω γάρ ἐντολή , πῶς αὐτός καί τίς τρόπος ἐκκλίνω , καί πῶς αὐτός ὁ πλάνη ἀποφεύγω · ὅς ἕκαστος ὁ ὁ Χριστός λόγος ὁ περί συντέλεια ἐμφέρω . καί συγκόπτω ἀπό πρόσωπον αὐτός ὁ ἐχθρός αὐτός , καί ὁ μισέω αὐτός τροπόω . ἐχθρός καί μισέω ἐγώ , ὡς εἴρω πολλάκις , ὁ δαίμων . οὗτος ἐν ὁ πρότερος παρουσία συγκόπτω , καί τραυματίας ὥσπερ ξίφος δίκη ὁ σταυρός τιτρώσκω καθίστημι · εἰς ὁ παντελής δέ αὐτός ὁ δύο παρουσία τροπόω , ὥστε μηκέτι πρός ὁ πόλεμος ἵστημι ὁ ἡμέτερος . καί ὁ ἀλήθεια ἐγώ καί ὁ ἔλεος ἐγώ μετά αὐτός , καί ἐν ὁ ὄνομα ἐγώ ὑψόω ὁ κέρας αὐτός . πανταχοῦ ὁ πιστόν ἀσφαλίζω , οἶδα πῶς σῴζω βούλομαι , πόθεν ὑψόω ὁ κέρας , πῶς γίγνομαι ὁ ἐχθρός ἰσχυρός . Ζεύς Χριστός γάρ ἐγώ , ὅς εἰμί ἔλεος παρά Θεός καί ἀλήθεια · ἔτι δέ καί ὄνομα ὁ πατήρ · ἐν αὐτός γάρ ὡς υἱός γνωρίζω , καί ὑπάρχω ὁ εἴρω ἕκαστος . καί τίθημι ἐν θάλασσα χείρ αὐτός , καί ἐν ποταμός δεξιά αὐτός . Θάλασσα ἐνταῦθα προσαγορεύω ὁ βάπτισμα · φημί γάρ περί ὁ διάβολος · ἀφανίζω ὁ πρόσωπον αὐτός εἰς ὁ θάλασσα ὁ πρῶτος · ποταμός , ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα · φημί γάρ ὁ Χριστός · ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , ποταμός ῥέω ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ὕδωρ . εἶτα ἐπάγω ὁ ὁ Εὐαγγελίων συγγραφεύς , ἑρμηνεύω ὁ εἴρω βούλομαι · οὗτος δέ εἶπον περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . ἐκεῖ τοίνυν ἐγώ ὁ χείρ καί ὁ δεξιά ἔχω · ἐν αὐτός γάρ ἐγώ ὑπάρχω ὁ δύναμαι . αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ · Πατήρ ἐγώ εἰμί σῦς · οὐ ἀπό ἑαυτοῦ τολμάω , παρά δέ ὁ Σωτήρ ἐπιτρέπω , ὅστις ἐγώ ἀδελφός ἑαυτοῦ καί σύμμορφος καθίστημι , καί διά οὗτος λέγω προσεύχομαι κελεύω · πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . κύριος ἐγώ καί ἀντιλήπτωρ ὁ σωτηρία ἐγώ . εἰμί γάρ καί πατήρ ἐγώ κατά χάρις γίγνομαι · θεός ὅμως αὐτός οὖον παύω . λέγω , ἔτι δέ καί ἀντιλήπτωρ ὁ σωτηρία ἐγώ . εὑρίσκω γάρ ἀδικέω ὑπό ὁ διάβολος , καί ὡς σαρκικός ὑπό ὁ ἄσαρκος κατατρέχω , ἀντιλαμβάνω , ἐχθρός ἑαυτοῦ τάσσω ὁ ἐχθρός ὁ ἡμέτερος , καί ὁ μερίς ὁ ἡμέτερος γίγνομαι . ἀλλά οὗτος μέν ὁ ἐπίκλησις ὁ ἡμέτερος ὁ ῥῆμα · αὐτός δέ ποῖος ἐγώ ἀντί οὗτος ἐπαγγέλλω ; ἀγός πρωτότοκος τίθημι αὐτός . οὐκοῦν ὁ πρωτοτόκια ὁ Ἰουδαῖος ἐκβάλλω . τίθημι γάρ , φημί , δείκνυμι ὡς οὐ εἰμί , ἀλλά γίγνομαι ὕστερος , καθάπερ ὁ Ἰακώβ , ὁ πρέσβυς λαός ὁ εὐλογία κλέπτω . εἰ . ὑψηλός παρά ὁ βασιλεύς ὁ γῆ . πάνετες γάρ ὁ Δίκαιος , ὅστις εἰμί βασιλεύς γῆ ὀνομάζω , ὁ ἡμέτερος μυστήριον ὁ ὕψος θαυμάζω , καί λίαν ἐγώ ὑψηλός διά οὗτος νομίζω · ὥστε καί πολύς ἐπιθυμέω ὁράω ὁ ἐγώ βλέπω , καί ἀκούω ὁ ἐγώ ἀκούω . εἰς ὁ αἰών φυλάσσω αὐτός ὁ ἔλεος ἐγώ , καί ὁ διαθήκη ἐγώ πιστός αὐτός . ( οὐ ἐκ ) ὁ εἴρω ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός σεμνύνω δύναμαι · μόνος δέ ὁ ὁ ἔθνος . οὗτος ( οὗτος ) γάρ ὁ θεός εἰς ὁ αἰών φυλάσσω ὁ ἔλεος · ἐπεί μέχρι συντέλεια ἀσάλευτος ἵστημι ὁ κατά ἐγώ μυστήριον τάσσω · ἐγώ δέ καί πιστός ὁ ὁ Θεός διαθήκη κτάομαι , πίστις πρόσειμι αὐτός , καί μέχρι αἷμα ὑπέρ αὐτός ἐνίστημι , ὡς ὁ ὁ μάρτυς ἀγών σφραγίζω . καί τίθημι εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ σπέρμα αὐτός . οὐχ ὥσπερ ὁ ὁ Ἰουδαῖος παῖς ἐνταῦθα ὁ ἀμοιβή ἐκδέχομαι · ἐν ὁ μέλλω γάρ καρποφορέω οἶδα ὁ σπόρος ὁ ἡμέτερος ἐγώ ἀγαθός , ὅσπερ ὀφθαλμός οὐ ὁράω , καί οὖς οὐ ἀκούω , οὐδέ ἐπί Καρδία ἄνθρωπος ἀναβαίνω , ὁ ὁ θεός ὁ ἀγαπάω ἑτοιμάζω . καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός . εἰκότως , ἐπεί ὁ πολίτευμα ἐγώ ἐν οὐρανός ὑπάρχω . καί θρόνος ὡς ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός . ὁ μακάριος ὁ ἄγγελος διαγωγή , ἢ ὁ καιρός ὁ ἀτελεύτητος νοέω · ἐπεί ατελεύτητος εἰμί ὁ Θεός , κατοικέω ἐν οὐρανός λέγω . ἐάν ἐγκαταλείπω ὁ υἱός αὐτός ὁ νόμος ἐγώ , καί ὁ κρίμα ἐγώ μή πορεύω · ἐάν ὁ δικαίωμα ἐγώ βεβηλόω , καί ὁ ἐντολή ἐγώ μή φυλάσσω · ἐπισκοπέω ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία αὐτός , καί ἐν μάστιξ ὁ ἀδικία αὐτός . ὁ νόμος ὁ Θεός καταλείπω , εἰμί καί μικρός ὁ ἐν αὐτός γράφω ἐκβαίνω , καί πρός ὁ οἰκέω σκοπός , οὖον μήv πρός ὁ ὁ νομοθετέω , ἐπιτελέω ὁ ὁ νόμος βούλομαι · οὖον πορεύω δέ ὁ ὁ Θεός κρίμα ὁ δυσωπέω ὁ πλούσιος , ἢ ὁ πτωχός ἐλεέω , ἡνίκα δικάζω . ὁ θεός δέ οὐ οὕτως , ἀλλά πᾶς εἰμί ἴσος ὁ κριτήριον βούλομαι . βεβηλόω αὐτός πάλιν ὁ ἐντολή , ὁ ὁ ἀρετή ὑποκρίνομαι , καί ὁ ἐντολή διά ὁ μή καθαρός αὐτός μέτειμι ὑβρίζω . ὅθεν αὐτός οὐδέ φυλάσσω λέγω , ὁ ἐντέλλω ὁ σκοπός παραβαίνω . οὗτος ἐν ῥάβδος ὁ ἀνομία καί ὁ ἀδικία ἐν μάστιξ ἐπισκέπτομαι . οὐκοῦν ὅταν μαστίζω , μή ἐγκαλέω , μηδέ μέμφομαι , μηδέ εἰμί νηστεία τυγχάνω ἀσκέω , ἢ ἄλλος τοιοῦτος ἀρετή μετέρχομαι · πάντως γάρ ὅτι καθώς ὁ καλός κατορθόω , καί διά οὗτος μάστιξ δήω . πλήν ἀλλά μετά ὁ παιδεία φιλανθρωπία ὑπισχνέομαι . ὁ δέ ἔλεος ἐγώ οὖον μή διασκεδάννυμι ἀπό αὐτός , οὐδέ μή ἀδικέω ἐν ὁ ἀλήθεια ἐγώ . πολλες πρός ἐγώ ἐπαγγέλλω φιλανθρωπία χράω · πρῶτος μέν ὅτι ἁμαρτάνω μαστίζω · ὅς γάρ ἀγαπάω Κύριος παιδεύω · μαστιγόω δέ πᾶς υἱός ὅς παραδέχομαι . ἔπειτα ἁμαρτάνω ἀποστροφή οὐδαμῶς ἄξιος κρίνω · ὅθεν ὁ ἔλεος ἀπό ἐγώ οὖον σκεδάννυμι . Πῶς ; ἐπεί πᾶς ἐλεέω μετά ὁ μάστιξ . ἀλλά οὐδέ ἀδικέω ἐν ὁ ἀλήθεια αὐτός φημί . τις γάρ ἀλήθεια αὐτός βούλομαι ; ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , εἄν ἀποθνῄσκω , ζῶ , τουτέστι , κἀν ἁμαρτάνω , διά ἐπιστροφή σῴζω . ὅθεν ὁ λοιπός ὁ ἑρμηνευτής ἀντί ὁ ἀλήθεια , ὁ πίστις ἐκδίδωμι . ὥστε ὁ πιστός διά οὗτος παιδεύω , ἵνα σῴζω ἐπιστρέφω , καί μηδαμῶς εὑρίσκω ὁ ὑπόσχεσις ὁ ἐπί ὁ πίστις . ψεύδω . σαφής δή οὗτος μηνύω ὁ ἕπομαι . οὐδέ μή βεβηλόω ὁ διαθήκη ἐγώ · τουτέστιν , οὖον μή ἀκυρόω · καί ὁ ἐκπορεύω διά ὁ χεῖλος ἐγώ οὖον μή ἀθετέω . σαφῶς ὁ ἐν Εὐαγγέλιος περί ὁ πιστός ἐπαγγέλλω ἐκτίθημι · ὅθεν ἐπεί διαθήκη μνημονεύω , μήποτε ὁ διά Μωϋσῆς ἢ ὁ ἄλλος προφήτης νομίζω , ἐπάγω · ὁ ἐκπορεύω διά ὁ χεῖλος ἐγώ οὖον μή ἀθετέω · ἵνα οὗτος νοέω ὅσπερ ἄρτιος παρατίθημι διά γλῶσσα οἰκεῖος ὁ Χριστός ἐκφωνέω . ἅπαξ ὄμνυμι ἐν ὁ ἅγιος ἐγώ , εἰμί ὁ Δαυΐδ ψεύδω . Ὅρκος ὁ Θεός ὁ παρά αὐτός ὑπόσχεσις ὡς απαράβατος λέγω · ὅθεν καί ἀλλαχοῦ ὁ θεός ὁ Δαυΐδ οὕτως ὑποτίθημι λέγω · ὡς ὄμνυμι ἐν ὁ ὀργή ἐγώ , εἰμί εἰσέρχομαι εἰς ὁ κατάπαυσις ἐγώ · Ὅρκος ὁ ἐπαγγελία λέγω · κατά τίς γάρ μέλλω ὄμνυμι εἰς ὅς πᾶς ὄμνυμι ; τις δαί ὁ Δαυΐδ ἐπαγγέλλω οὖον ψεύδω ; ὁ σπέρμα αὐτός εἰς ὁ αἰών μένω , καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ἐγώ , καί ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω εἰς ὁ αἰών · καί ὁ μάρτυς ἐν οὐρανός πιστός . ϛυʹ . Τῖς οὗτος ; ὁ Χριστός οἶδα · ἐν οὐρανός γάρ ὑπάρχω ὁ πατήρ συμβουλεύω , ἡνίκα οὗτος λέγω · περί ὅς καί Ἠσαΐας λέγω · γίγνομαι ἐγώ μάρτυς · καί ἐγώ μάρτυς , λέγω Κύριος , καί ὁ παῖς ἐγώ , ὅς ἐκλέγω . Μάρτυς δέ πιστός εἰκότως λέγω , ἐπεί ὁ ἀπό ὁ ἔργον πίστις ὁ λόγος ἐπάγω · ἀλλά τηνικαῦτα ὁ Δαυΐδ ὁ θεός ἐπαγγέλλω , ἡνίκα οἶκος ὁ κιβωτός κατασκευάζω σκοπέω · φημί γάρ οὕτως · καί ἀνίστημι ὁ σπέρμα σύ μετά σός , ὅς εἰμί ἐκ ὁ κοιλία σύ , καί ἑτοιμάζω ὁ βασίλειος αὐτός . αὐτός οἰκοδομέω οἶκος ὁ ὄνομα ἐγώ · καί ἀνορθόω ὁ θρόνος αὐτός ἠώς εἰς ὁ αἰών · σπέρμα ὁ Δαυΐδ ὁ Χριστός διά ὁ σάρξ καλός . διόπερ οὗτος καί Ματθαῖος ὁ ὁ Εὐαγγελίων προοίμιον γράφω · Βίβλος γένεσις Ἰησοῦς Χριστός υἱός Δαυΐδ , υἱός Ἀβραάμ . φημί δέ καί περί ὁ Χριστός Παῦλος · περι ὁ υἱός αὐτός ὁ γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυΐδ κατά σάρξ . οὗτος ὁ θρόνος ὡς ἥλιος · ἐν φάος γάρ ὁ βασίλειος κτάομαι . ἀλλά ἵνα μηδείς μικρός περί αὐτός φαντάζω , προστίθημι , ἐναντίος ἐγώ · τουτέστιν , ἴσος ὁ ἐμός . ὁ γάρ ἐναντίος ἐνταῦθα οὐ ἐπί ὁ ἀντίκειμαι , ἀλλά ἐπί ὁ ἰσόρροπος ὁ προφήτης ἐκλαμβάνω . ἀλλά μήv ὡς ἡμέρα εἰς ὁ αἰών καταρτίζω . Αἰών δέ λέγω ὁ πάρειμι βίος , ὡς πολλάκις εἴρω · εἰς ὅς οὐ ἔτι ὡς ὁ ἥλιος , ἀλλά ὡς ὁ σελήνη καταρτίζω . ὥσπερ γάρ ὁ σελήνη ἔκλειψις τις καί ἐπιτολή κτάομαι , οὗτος καί ὁ Χριστός δόξα κατά ὁ πάρειμι παρά τις ἐκλείπω , ὁ ἀσεβέω ἔκδηλος · παρά δέ ὁ εὐσεβέω ἀνυψόω . καί ποτέ μέν ἐνδίδωμι ὁ διώκω καί συγχωρέω δεσμός καί φυλακή καί θάνατος παραδίδωμι ὁ εἰς αὐτός πιστεύω · ὅσπερ αὐτός ὁ δόξα ἔκλειψις εἰμί νομίζω · ποτέ δέ πάλιν ἀθρόος καταβάλλω ὁ διώκω , καί τοσοῦτος ἀνατέλλω ὁ ἑαυτοῦ δόξα , ὡς παρά βασιλεύς προσκυνέω ὁ ὑπέρ αὐτός μαρτυρέω . οὗτος χάρις ὁ σελήνη κατά ὁ πάρειμι βίος ὁ ὁ Χριστός βασίλειος παρεικάζω . διάψαλμα τοίνυν ὁ προφήτης ἀναγκαῖος ἐπάγω , μάλιστα ἐπεί ἐκ πρόσωπον ὁ Θεός ὁ μέχρι ὁ νῦν παρατίθημι ῥῆμα , νῦν αὐτός οἰκεῖος εἰσφέρω πρός ὁ θεός διάλεξις . σύ δέ ἀπωθέω καί ἐξουδενόω . ἐκπλήσσω μέν ὁ ἀκέραιος ὁ ὁ πρόσωπον μετάβασις · συνήθης δέ ὅμως ὁ Δαυΐδ , ἐπεί καί σκηνή ὁ τοιοῦτος πρέπω , ἢ διά ὁ ψάλλω καί κιθαρίζω ὑφίστημι . πλήν ἀλλά ὁ ὑπόσχεσις περί ὁ ἔθνος γίγνομαι ( οὐδέ γάρ περί ὁ Ἰουδαῖος ) ὁ νῦν εἴρω ἐνδείκνυμι · φημί γάρ αὐτός ἀπωθέω ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός , καί ἐξουδενόω , τουτέστιν , εὐτελίζω καί οὐδείς ἡγέομαι ἄξιος . τίς τρόπος ; Ἄκουος ὁ ἑξῆς · ἀναβάλλω ὁ Χριστός σύ . ὑπερτίθημι γάρ αὐτός μέχρι τις ὁ ἄφιξις , ὡς ἐκεῖνος οὐ εἰμί ἐπιτήδειος δέχομαι . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ ἀναβολή καί ὁ φαυλισμός ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά καί ὁ ἑξῆς εἴρω παρίστημι . καταστρέφω ὁ διαθήκη ὁ δοῦλος σύ . καί ποῖος διαθήκη , ἢ ὁ πρός τίς , ἢ πάντως ὁ πρός Ἰουδαῖος καταστρέφω ; ἀφανίζω ὅλος ὁ ἐπί αὐτός καί ἀνατρέπω νόμιμος · ὅστις νῦν καλέω δοῦλος , οὐ ὡς δουλεύω ὁ ἐντολή ὁ Θεός , ἀλλά ὁ θεός ἕλκω βούλομαι εἰς συμπάθεια · ἅμα δέ καί ὁ ὀκνηρός δοῦλος αἰνίσσομαι , ὅστις ὁ τάλαντον κρύπτω , εἰκών λαός ὁ Ἰουδαῖος ἔχω . βεβηλόω εἰς ὁ γῆ ὁ ἁγίασμα αὐτός . οὖον χρῄζω οὗτος σαφήνεια · ἐν γάρ ὁ πᾶς ὀφθαλμός βέβηλος ὁ ποτέ ὁ Ἰουδαῖος ἁγίασμα , παρά πᾶς οὖον μόνος ἄνθρωπος , ἀλλά καί κτῆνος ὁ ἀκάθαρτος πατέω . καθαιρέω πᾶς ὁ φραγμός αὐτός . ὁ νομικός φημί παράγγελμα , φραγμός ἀναγκαῖος λέγω , διά ὁ ἐπί αὐτός καταίρω , ἄκανθα τάξις ἐπέχω . τίθημι ὁ ὀχύρωμα αὐτός δειλία . ἐπί ὅς γάρ πρότερος ὡς ὀχυρόω θαρσέω , ἐπί οὗτος νῦν μεταβάλλω αὐτός ὁ πολιτεία φοβέω , οὖον θύω , οὐ ἑορτάζω , οὐ ἄλλος τίς τολμάω ἐπιτελέω νόμιμος . διαρπάζω αὐτός πᾶς ὁ διοδεύω ὁδός . ὁδός ἄρα ὁ βίος εἴρω · φημί γάρ ὁ Χριστός ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · εἰμί εὐνοέω ὁ ἀντίδικος σύ , ἠώς ὅς εἰμί ἐν ὁ ὁδός μετά αὐτός . οὗτος παραπορεύομαι ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , πάρεργον καί ὡς τυγχάνω ὁ βίος ὁδεύω , οὐδείς ὁ ἐν αὐτός μεταποιέω , ἀλλά καί σύντομος διέρχομαι ἐπείγω , ὑπό ὅς ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος νόμος καί προφήτης , ὁ πλοῦτος ὁ ἀληθής , διαρπάζω . γίγνομαι ὄνειδος ὁ γείτων αὐτός . Γείτων ἐγώ ὁ Ἰουδαῖος ἀναγκαῖος λέγω · ἐπονείδιστος δέ αὐτός ἀναγκαῖος ἡγέομαι , ὅτι ὁ σωτηρία ἐκ αὐτός εἰμί , οὐ ἐθέλω σῴζω . ὑψόω ὁ δεξιά ὁ θλίβω αὐτός . γῆ . Ὅρας , ὁ ἔχω ὁ Ῥωμαικός βασίλειος φημί · οὗτος μέν γάρ αὐτός ὅτι θλίβω εὔδηλος · ἀλλά μήv καί ὁ δεξιός , τουτέστι , ὁ δυναστεία ὑψόω , εὐρύς κτάομαι ὁ βασίλειος , ἀπό ὅς ὁ Ἰουδαῖος πορθέω . εὐφραίνω πᾶς ὁ ἐχθρός αὐτός . εἰμί μέν ὁ ἔθνος φημί ἐχθρός , εὐφραίνω οὗτος , οὖον διά ὅς ἐκεῖνος λυμαίνομαι , ἀλλά διά ὅς ἐγώ χαρίζομαι · εἰμί δέ ὁ δαίμων ἐχθρός φημί , εὐφραίνω οὗτος , ἐπεί ὁ χείρ ὁ Ἰουδαῖος ὁ οἰκεῖος γυμνόω καί πρόκειμαι ὁ βούλομαι εἰς ἐπιβουλή δίδωμι . ἀποστρέφω ὁ βοήθεια ὁ ῥομφαία αὐτός . ῥομφαία πάντως εὐσεβής ὁ ὁ Θεός πρόσταγμα · αὐτός γάρ ὁ δύναμις ὁ ἐναντίος τροπέω · διόπερ καί Παῦλος λέγω · ζάω γάρ ὁ λόγος ὁ Θεός , καί ἐνεργής , καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος . ῥομφαία δέ ὁ Ἰουδαῖος ἰδιάζω ὁ νόμος Μωϋσῆς τυγχάνω . οὗτος ὁ βοήθεια ἀποστρέφω · ἀκυρόω γάρ αὐτός ὁ χρῆσις ὁ ὁ γράμμα . καί οὐ ἀντιλαμβάνω αὐτός ἐν ὁ πόλεμος ; ποῖος ; ὁ πρός ἐγώ · πολλάκις γάρ ἐγώ ἀπό νόμος καί προφήτης συμβάλλω · ἀλλά οὐ αὐτός ὁ Θεός , ἐγώ δέ παρέχω ὁ ὁ γράφω ἀντίληψις , εἰς ἐκεῖνος μέν κατηγορία , εἰς ἐγώ δέ συνηγορία ἕλκω ὁ γράφω σύμπας . καταλύω ἀπό καθαρισμός αὐτός . τίς τρόπος ; ὁ εἰμί καθαρισμός νομοθετέω , ὁ βάπτισμα . καθάρσιος γάρ ὁλόκληρος κηρύσσω , ἀναγκαῖος ὁ καθαρισμός ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀνά μέρος καταργέω . ὅθεν ἀντί ὁ , καταλύω , καταδύω ὁ ἕκτος ὁ ἑρμηνευτής παραδίδωμι ἔκδοσις . ὁ θρόνος αὐτός εἰς ὁ γῆ καταράσσω . θρόνος εἴτε ὁ βασιλικός , εἴτε ὁ διδασκαλικός , εἴτε ἱερατικός λέγω , ὁ ὁ Ἰουδαῖος συντρίβω ἀπάντομαι , καί διά οὗτος εἰς γῆ καταλέγω λέγω , ἔνθα καί ὁ φρόνημα ὁ ἐκεῖνος ἔχω βασιλεύς , ἱερεύς τε καί διδάσκαλος . εἰσμικρύνω ὁ ἡμέρα ὁ χρόνος αὐτός · καταχέω αὐτός αἰσχύνη . οὐδέ γάρ εἰς ὁ παντελής αὐτός ὁ πολιτεία μένω , οὐδέ καθάπερ ὁ ὁ ἔθνος μέχρι συντέλεια νομοθετέω · ὅς καί εἰκότως αἰσχύνη καταχέω λέγω . Εὔδηλος γάρ ὡς ἕνεκα παρανομία ὁ χρόνος αὐτός ὁ πολιτεία εἰσμικρύνω · δηλόω δέ ὁ περί ὁ ναός πρός ὁ Σολομών ὁ θεός διατάσσω · ἐάν ἀποστρέφω ἀποστρέφω σύ καί ὁ τέκνον σύ ἀπό ἐγώ , καί προσκυνέω θεός ἕτερος , ἐξαίρω ὁ Ἰσραήλ ἀπό ὁ γῆ ὅς δίδωμι αὐτός · καί ὁ οἶκος οὗτος , ὅς ἁγίζω ὁ ὄνομα ἐγώ , ἀπορρίπτω ἀπό πρόσωπον ἐγώ . διάψαλμα ὁ προφητεία ἀναγκαῖος διαδέχομαι , ἐπεί ὁ Ἰουδαῖος καταλείπω ὁ πρόσωπον , ὑπέρ ὁ ἀνθρωπότης ὅλος προσάγω ἔντευξις . Ἕως πότε , Κύριος , ἀποστρέφω εἰς τέλος ; ἀποστροφή εἰς τέλος , τουτέστι , παντελής ὁ ἀναβολή καλέω ὁ ὁ Σωτήρ ἄφιξις . οὐδέ γάρ ἄλλως σπλαγχνίζω πρός ὁ γένος ὁ ἡμέτερος ὁ δημιουργός μέλλω , ἢ ὁ ἀπαρχή ἀναλαμβάνω εἰς ἑαυτοῦ ὁ φύραμα . ἐκκαίω ὡς πῦρ ὁ ὀργή σύ · τουτέστιν , ἀναλίσκω οὗτος , ὅσπερ αὐτός συνάγω . οὗτος γάρ ἴδιος πῦρ . Ζεύς τίς δέ οὖον φημί , ἐκκαίω , ἀλλά , ἐκκαίω ; ἐπεί ἁμαρτάνω ἐγώ ὁ θεός ὀργίζω μέν , ὡς πατήρ , ἀλλά καί μακροθυμέω , μέχρι εἄν ἐγώ ἁμαρτία ἁμαρτία προστίθημι , σφοδρός κατά ἐγώ ὁ ὁρμή πρός δίκη κατά ὁ καιρός ὁ γέεννα ἀνάπτω . μιμνήσκω τίς ἐγώ ὁ ὑπόστασις . σαθρός , φημί , καί εὐτελής · ἀπό γῆ γάρ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀναστρέφω · καί διά οὗτος ὁ σός πρόνοια εἰς ἀνάπλασις χρῄζω · δηλόω δέ ὁ ἕπω · μή γάρ μάταιος κτίζω πᾶς ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ; τουτέστιν , οὖον πάρεργον σύ ὁ ποίημα ὁ ἄνθρωπος σπουδάζω , ὡς μόνος ὁράω , καθάπερ ὁ λοιπάς ζῷον , καί ἀφανίζω · ἀλλά ὥστε πᾶς ἐμπρέπω ὁ δημιούργημα , καί διά ὁ φαίνω ὁ χρειώδης ὁ κτίσις . νῦν δέ εἰς ἐναντίος ὁ πρᾶγμα , θάνατος σβέννυμι , περιίστημι · οὗτος γάρ ὁ ἕπομαι ὁ προφήτης ὀδύρομαι . Τῖς εἰμί ἄνθρωπος , ὅς ζῶ , καί οὐ ὁράω θάνατος , ῥύομαι ὁ ψυχή αὐτός ἐκ χείρ ἀείδω ; κατά πᾶς κρατέω , φημί , ὁ ὁ θάνατος ἀπόφασις · πᾶς ὁ Ψυχή , καί ὁ Δίκαιος , ἐν ᾍδης κατέχω · καί ὁ ὁ εἰκών ὁ ἐν ἐγώ ἀξίωμα διά ὁ τυραννίς ὁ θάνατος διαφθείρω . οὗτος δέ πανταχοῦ ὁ λόγος ὁ προφήτης , ἐπιταχύνω ὁ ἄφιξις ὁ ὁ Σωτήρ , χράομαι . οὐδείς γάρ ἑαυτοῦ ἐξαιρέω θάνατος , οὐδέ ὁ οἰκεῖος ψυχή ἀνάγω ἐκ ᾍδης δύναμαι , πρίν ἔρχομαι ὁ κατά ὁ θάνατος θάνατος δυναστεύω . διάψαλμα καί νῦν ἰδού πάλιν ἐντίθημι , ἐπεί ὁ προφητεία πρός ὁ λαός αὖθις ὁ Ἰουδαῖος μεταβάλλω . πός εἰμί ὁ ἔλεος σύ ὁ ἀρχαῖος , κύριος , ὁ ὄμνυμι ὁ Δαυΐδ ἐν ὁ ἀλήθεια σύ ; τουτέστι , ὁ ἀλήθεια σύ · λέγω δέ ὁ Χριστός , ὅσπερ εἰμί ἀλήθεια . τις γάρ ὁ Δαυΐδ ὄμνυμι , αὐτός ἀλλαχοῦ μελῳδέω ἱστορέω · ὄμνυμι Κύριος ὁ Δαυΐδ ἀλήθεια , καί οὖον μή ἀθετέω αὐτός · ἐκ καρπός ὁ κοιλία σύ τίθημι ἐπί ὁ θρόνος σύ . ἤ . οὐκοῦν ὁ ὑπόσχεσις ἔρχομαι καλέω , ἐπεί ὁ ὁ Χριστός παρουσία αἰνίσσομαι , ἐν ὅς πᾶς ἐγώ εἶδος ἔλεος , πᾶς φιλανθρωπία ὑπόθεσις · ἀρχαῖος δέ οὗτος ὁ ἔλεος , ἐπεί πρό ὁ αἰών ὁ Θεός ὁ περί αὐτός σκοπέω μυστήριον . ὅθεν καί Παῦλος φημί · ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω πρό ὁ αἰών καί πρό ὁ γενεά εἰς δόξα ἐγώ . Ἠσαΐας δέ βουλή αὐτός ἀρχαῖος ἀληθινός καλέω . μιμνήσκω , κύριος , ὁ ὀνειδισμός ὁ δοῦλος σύ , ὅς ὑπισχνέομαι ὑπέσχον ἐν ὁ κόλπος ἐγώ πολύς ἔθνος . Κόλπος ἑαυτοῦ ὁ προφητεία καλέω . ἐν αὐτός γάρ καθάπερ ἐν κόλπος ὁ εἰμί ὀνειδισμός ὁ νοητός θησαυρίζω . ἔτι δέ μᾶλλον ὁ περί ὁ κύριος πρόρρησις κόλπος οἰκέω ὁ Δαυΐδ καλέω · ἐπεί ἐκ ὁ αὐτός κόλπος μέλλω κατά σάρξ προέρχομαι . Πολύς τοίνυν ὀνειδισμός παρά ὁ ἔθνος , ὡς ὑπερτίθημι καί διά οὗτος ψεύδω νομίζω ὁ περί ὁ Χριστός προφητεία , ὑπομένω , οὖον μόνος ὁ Δαυΐδ , ἀλλά καί ὁ προφήτης πᾶς , ὅς δή καί δοῦλος ὁ Θεός προσαγορεύω · καί λαμβάνω αὐτός παρακαλέω ὁ ὀνειδισμός εἰς ἀνάμνησις , ἵνα φειδώ ὁ ὁ προφήτης ὑπόληψις ἐμφανίζω ὁ κύριος ὁ σάρκωσις . ὅτι2 δέ οὗτος οὕτως ἔχω ἐκ ὁ μετά οὗτος μανθάνω . οὗ ὀνειδίζω ὁ ἀντάλλαγμα ὁ Χριστός σύ . ὁράω ὅτι διά Χριστός ὀνειδίζω ὁ ὀνειδίζω ; οὖον μόνος ὁ ἐκ ἔθνος , ἀλλά καί ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος ὀνειδίζω . διόπερ καλῶς ὁ Παῦλος λέγω · πάνετες ἁμαρτάνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ Θεός . ἄνοος τοιγάρ ὁ προφήτης , ὅς δή καί δοῦλος καλέω , παρά πολύς ἔθνος λέγω ὀνειδίζω · ἐνταῦθα δέ ὁ ἀντάλλαγμα ὁ Χριστός , δηλαδή ὁ ἐκκλησία ( οὗτος γάρ ἀντί ὁ συναγωγή ἀνταλλάσσω ) , παρά ὁ ἐχθρός ὁ Θεός , παρά ὁ Ἰουδαῖος ὀνειδισμός ὑφίστημι · περί ὅς οὗτος ὁ Δαυΐδ λέγω · ὁ ἐχθρός κύριος ψεύδω αὐτός . καί ψωμίζω αὐτός ἐκ στέαρ πῦρ , καί ἐκ πέτρα μέλι χορτάζω αὐτός . Ζεύς τίς τοίνυν οὗτος ὁ ἐκκλησία ὀνειδίζω ; ἐπεί πίστις προσδοκάω , καθάπερ φημί Ὡσηέ , μνηστεύω · λέγω δέ οὕτως · καί μνηστεύω σύ ἐμαυτοῦ ἐν πίστις , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ κύριος · ὡς πρός ἀγνοέω ὁ θεός ὁ ἐκκλησία λαλέω , ἐπεί οὔτε νόμος δέχομαι , οὔτε προφήτης τυγχάνω . Χριστός δέ μή παραγίγνομαι χώρα οὐ ἔχω ὁ ὁ πίστις κήρυγμα . εὐλογητός Κύριος εἰς ὁ αἰών , γίγνομαι , γίγνομαι . Καλός σφραγίς ὁ λόγος ὁ προφήτης ἐπιτίθημι . διπλασιάζω γάρ ὁ εἰς ὁ Χριστός εὐλογία , οὗτος αὐτός ὅσπερ καί Παῦλος εὐλογέω ὁ λέξις · ἐς ὅς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ , ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν . ὅθεν καί ὁ ἄλλος ὁ ἑρμηνευτής ἀντί ὁ , γίγνομαι , γίγνομαι , ἀμήν , ἀμήν , ἐκδίδωμι . καί τίς χάρις ὁ εὐλογία διπλασιάζω ; ἐπεί παραγίγνομαι ὁ ἐπί πᾶς θεός καί ὁ προφήτης ὁ ὀνειδισμός καί ὁ ἐκκλησία παύω . σύ δέ μή ἀγνοέω ὁ τρίτος ὁ ἑρμηνευτής Βίβλος πέρας ἐνταῦθα λαμβάνω καί σφραγίζω . μιμνήσκω γάρ ὅτι καί πρότερος εἴρω εἰς πέντε μέν Βίβλος ὁ ψαλμικός προφητεία μερίζω , συντελέω δέ ἕκαστος ὑπό ψαλμός , δοξολογία πρός ὁ τέλος ἀμήν ἐπιφέρω ἔχω .