hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_52
Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ . Τίνος γὰρ ἦν τοῦτο λέγειν , ἀλλ’ ἢ ἄφρονος ; περὶ οὗ Ἡσαΐας ἔλεγεν · Ὁ μωρὸς μωρὰ λαλήσει , καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ μάταια φρονήσει . Ποῖα ταῦτα ; Ὅτι φαῦλά τινα καὶ ἄτοπα ἐργαζόμενοι , καὶ τὴν ἐπ’ αὐτοῖς τοῦ Θεοῦ μακροθυμίαν βλέποντες , δέον εὐχαριστεῖν καὶ δοξάζειν ὡς χρηστόν , καὶ ἀνεξίκακον , εἰς παραφροσύνην ἐκτρέπονται , οὐ νομίζοντες Θεὸν ἐφορᾷν τὰ ἀνθρώπινα , ἀκρίτως δὲ καὶ αὐτομάτως φέρεσθαι . Διεφθάρησαν καὶ ἐβδελύχθησαν . Ἡ τοῦ βλασφήμου διαδοθεῖσα νόσος τοὺς ἄλλους ἐν ἀνομίαις παρασκευάζει φθείρεσθαι , βδελυκτούς τε εἶναι τῷ Κτίσαντι , ἀπραξίαν τῆς ἀρετῆς τοσαύτην νοσοῦντας , ὥστε μηδὲν αὐτοὺς ἀγαθὸν ἐργάζεσθαι . Ἀλλὰ γὰρ διὰ τοῦ ἄφρονος τὴν τῶν εἰδωλολατρῶν μανίαν αἰνίττεται . Λέγοντες γὰρ ἐν καρδίᾳ οὐκ εἶναι Θεόν , εἴδωλα ξυλίνων θεῶν καὶ λιθίνων ἐποίησαν . Διὰ δὲ τῆς ἀνομίας , ἥτις ἦν τοῦ νόμου παράβασις , τοὺς Ἰουδαίους αἰνίττεται , οὓς τῇ ἀπιστίᾳ φθαρέντας , ὁ Θεὸς ἐβδελύξατο . Ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν . Τοσοῦτον γὰρ ὁ Θεὸς ἀληθείας ἐφίεται , ὅτι πάντα γινώσκων ἀκριβῶς τὰ ἡμέτερα , ὅμως διακύπτει , καθάπερ ἀπό τινος θυρίδος τῆς πρὸς ἡμᾶς συγκαταβάσεως , διαγνῶναι θέλων ἀκριβῶς τὰ ἀνθρώπινα . Ἀλλὰ γὰρ σαφῶς Χριστοῦ τὴν ἐπιδημίαν λέγει , ὃς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν , ἡνίκα ἡμῖν μετὰ σαρκὸς ἐπεδήμησεν . Ὥσπερ γὰρ ὁ παρακύπτων ἀφ’ ὑψηλοῦ τόπου , ἄνω μένων , κάτω τῇ ἐνεργείᾳ γίνεται , οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρὸς μένων , τῇ γῇ διὰ σαρκὸς ἐπεδήμησε . Τίνος χάριν ; Τοῦ ἰδεῖν , εἰ ἔστι συνιών , ἢ ἐκζητῶν τὸν Θεόν . Οὐκοῦν οὐ τὰς πράξεις τοσοῦτον τῶν ἀνθρώπων κατῆλθεν ἐπισκέψασθαι , ὅσον ἰδεῖν εἴ τινα ὅλως θεογνωσίαν ἔχουσιν , εἰ ἐν πίστει τὸν Θεὸν ἐκζητοῦσι . Οὐχὶ γνώσονται πάντες . Πάντες μὲν οἱ τοὺς πένητας ἀδικοῦντες , καὶ τὰ τοῦ πλησίον ἁρπάζοντες , βρώσει ἄρτου τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ ἐσθίειν εἰκότως λέγονται · τροφὴν γὰρ τῆς ἑαυτῶν πλεονεξίας τὴν ἀδικίαν , τὴν εἰς ἐκείνους ἔχουσι . Νομίσεις δὲ μάλιστα τοὺς διδασκάλους τῶν Ἰουδαίων λέγεσθαι . Ὑπὲρ γὰρ ἀγνωσίας τὸν νόμον ὡς ἐδόκουν ἐκδικοῦντες , τῇ δὲ ὕβρει τοῦ νομοθέτου ἀνομίαν ἐργαζόμενοι , οὗτοι τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ ἤσθιον βρώσει ἄρτου , ἔνεκα πλησμονῆς καὶ γαστριμαργίας προσωποληπτοῦντες , καὶ τὸν νόμον ἐν τῷ διδάσκειν παραβαίνοντες . Περὶ τῶν Ἰουδαίων λέγει · τὸν γὰρ ἀληθῶς Θεὸν τὸν Χριστὸν οὐκ ἐπεκαλέσαντο , καὶ ἐφοβήθησαν φόβον περιττόν , ἔνθα οὐκ ἦν φόβος , ὅτε πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον · Ἐὰν ἐάσωμεν τὸν ἄνθρωπον τοῦτον , ἥξουσιν οἱ Ῥωμαῖοι , καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος . Καίτοι οὐκ ἂν τοῦτο ἐγίνετο , εἰ τὴν εἰς αὐτὸν πίστιν ἐφύλαξαν . Ὁμοίως δὲ καὶ πάντες ἄνθρωποι ὅσοι τὸν Θεὸν ἐπικαλεῖσθαι ῥᾳθυμοῦσιν , ὃν μὲν δεῖ φόβον οὐ φοβοῦνται , τῇ εἰς Θεὸν ἀπιστίᾳ . Φοβοῦνται δὲ μάτην τὰς τῶν ἀνθρώπων ἀπειλάς , καὶ τὰς τῶν ἐχθρῶν δυναστείας , οὐκ εἰδότες ταῦτα μηδὲν ἡμᾶς , ὅταν ἔχομεν τὴν εὐμένειαν τοῦ Θεοῦ , παραβλάπτοντα . Ἀνθρωπαρέσκων δὲ περὶ τούτων λέγει · ἀεὶ γὰρ τοῖς ἀνθρώποις ἀρέσκειν παρὰ τὸν Θεὸν βούλονται , ὧν ὁ Θεὸς τὰ ὀστᾶ , δηλαδὴ τὰς φυλὰς διεσκόρπισε . Κατησχύνθησαν . Ὃν γὰρ νεκρὸν καλοῦσιν , ὑπὸ τούτου διώκονται . Τὰ δὲ αὐτὰ καὶ τοῖς τυχοῦσιν ἀνθρωπαρέσκοις ἐπέρχεται · τὰ γὰρ ὀστᾶ αὐτῶν , τουτέστιν ὁ πλοῦτος καὶ ἡ δόξα ὑπὸ Θεοῦ σκορπίζεται . Διὰ τί ἀπὸ τῆς Σιών , καὶ οὐκ ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ , οὐκ ἀπὸ τοῦ ναοῦ , οὐκ ἀπὸ τῆς κιβωτοῦ , οὐκ ἀπὸ τῶν ἁγίων ὁ Προφήτης τὸ σωτήριον εὔχεται ; Ἐπειδὴ ἐκεῖ ἡμῖν ἀπέδωσεν ὁ Χριστὸς τὸ ἀρχαῖον ἐμφύσημα . Ὅπερ δῆλον ἐπήγαγεν · Ἐν τῷ ἐπιστρέψαι Κύριον . ᾘχμαλώτευσεν γὰρ ἡμῶν ὁ Σατανᾶς δι’ ἀπάτης τὴν κοινωνίαν τοῦ Πνεύματος · ἀλλ’ ὁ Χριστὸς αὐτὴν ἐν τῇ Σιὼν ἀπέδωκε διὰ τοῦ τῶν ἀποστόλων ἐμφυσήματος . Διὰ τί δὲ Ἰακώβ , ἀγαλλιάσεται πρότερον , καὶ τότε Ἰσραὴλ εὐφρανθήσεται , ἑνὸς ὄντος ; Ἐπειδὴ Ἰακὼβ πτερνιστὴς ἑρμηνεύεται , Ἰσραὴλ δὲ νοῦς ὀρῶν Θεόν . Χρῄζομεν δὲ πτερνισταὶ γενέσθαι πρότερον , τουτέστι διαβόλου , καὶ τότε ἡμῶν ὁ διορατικὸς νοῦς τῇ κατὰ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ θεωρίᾳ εὐφραίνεται .
Lemmas: εἶπον ἄφρων ἐν Καρδία αὐτός . τίς γάρ εἰμί οὗτος λέγω , ἀλλά ἢ ἄφρων ; περί ὅς Ἠσαΐας λέγω · ὁ μωρός μωρός λαλέω , καί ὁ καρδία αὐτός μάταιος φρόνησις . ποίας οὗτος ; ὅτι2 φαῦλος τις καί ἄτοπος ἐργάζομαι , καί ὁ ἐπί αὐτός ὁ Θεός μακροθυμία βλέπω , δήω εὐχαριστέω καί δοξάζω ὡς χρηστός , καί ἀνεξίκακος , εἰς παραφροσύνη ἐκτρέπω , οὖον νομίζω θεός ἐφοράω ὁ ἀνθρώπινος , ἄκριτος δέ καί αὐτόματος φέρω . διαφθείρω καί βδελύσσομαι . ὁ ὁ βλάσφημος διαδίδωμι νόσος ὁ ἄλλος ἐν ἀνομία παρασκευάζω φθείρω , βδελυκτός τε εἰμί ὁ κτίζω , ἀπραξία ὁ ἀρετή τοσοῦτος νοσέω , ὥστε μηδείς αὐτός ἀγαθός ἐργάζομαι . ἀλλά γάρ διά ὁ ἄφρων ὁ ὁ εἰδωλολάτρης μανία αἰνίσσομαι . λέγω γάρ ἐν Καρδία οὐ εἰμί Θεός , εἴδωλον ξύλινος θεός καί λίθινος ποιέω . Ζεύς δέ ὁ ἀνομία , ὅστις εἰμί ὁ νόμος παράβασις , ὁ Ἰουδαῖος αἰνίσσομαι , ὅς ὁ ἀπιστία φθείρω , ὁ θεός βδελύσσομαι . ὁ θεός ἐκ ὁ οὐρανός διακύπτω . τοσοῦτος γάρ ὁ θεός ἀλήθεια ἐφίημι , ὅτι πᾶς γιγνώσκω ἀκριβῶς ὁ ἡμέτερος , ὅμως διακύπτω , καθάπερ ἀπό τις θυρίς ὁ πρός ἐγώ συγκατάβασις , διαγιγνώσκω ἐθέλω ἀκριβῶς ὁ ἀνθρώπινος . ἀλλά γάρ σαφῶς Χριστός ὁ ἐπιδημία λέγω , ὅς ἐκ ὁ οὐρανός διακύπτω , ἡνίκα ἐγώ μετά σάρξ ἐπιδημέω . ὥσπερ γάρ ὁ παρακύπτω ἀπό ὑψηλός τόπος , ἄνω Μένων , κάτω ὁ ἐνέργεια γίγνομαι , οὗτος καί ὁ Χριστός ἐν ὁ κόλπος ὁ πατήρ Μένων , ὁ γῆ διά σάρξ ἐπιδημέω . τίς χάρις ; ὁ ὁράω , εἰμί εἰμί σύνειμι , ἢ ἐκζητέω ὁ Θεός . οὐκοῦν οὖον ὁ πρᾶξις τοσοῦτος ὁ ἄνθρωπος κατέρχομαι ἐπισκοπέω , ὅσος ὁράω εἰμί τις ὅλως θεογνωσία ἔχω , εἰμί ἐν πίστις ὁ θεός ἐκζητέω . οὐ γιγνώσκω πᾶς . πάνετες μέν ὁ ὁ πένης ἀδικέω , καί ὁ ὁ πλησίος ἁρπάζω , βρῶσις ἄρτος ὁ λαός ὁ Θεός ἐσθίω εἰκότως λέγω · τροφή γάρ ὁ ἑαυτοῦ πλεονεξία ὁ ἀδικία , ὁ εἰς ἐκεῖνος ἔχω . νομίζω δέ μάλιστα ὁ διδάσκαλος ὁ Ἰουδαῖος λέγω . ὑπέρ γάρ ἀγνωσία ὁ νόμος ὡς δοκέω ἐκδικέω , ὁ δέ ὕβρις ὁ νομοθέτης ἀνομία ἐργάζομαι , οὗτος ὁ λαός ὁ Θεός ἐσθίω βρῶσις ἄρτος , ἕνεκα πλησμονή καί γαστριμαργία προσωποληπτέω , καί ὁ νόμος ἐν ὁ διδάσκω παραβαίνω . περι ὁ Ἰουδαῖος λέγω · ὁ γάρ ἀληθής θεός ὁ Χριστός οὐ ἐπικαλέω , καί φοβέω φόβος περισσός , ἔνθα οὐ εἰμί φόβος , ὅτε πρός ἀλλήλων λέγω · ἐάν ἐάω ὁ ἄνθρωπος οὗτος , ἥκω ὁ Ῥωμαῖος , καί ἀρόω ἐγώ ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος . καίτοι οὐ εἄν οὗτος γίγνομαι , εἰμί ὁ εἰς αὐτός πίστις φυλάσσω . ὅμοιος δέ καί πᾶς ἄνθρωπος ὅσος ὁ θεός ἐπικαλέω ῥᾳθυμέω , ὅς μέν δεῖ φόβος οὖον φοβέω , ὁ εἰς θεός ἀπιστία . φοβέω δέ μάτην ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀπειλή , καί ὁ ὁ ἐχθρός δυναστεία , οὐ οἶδα οὗτος μηδείς ἐγώ , ὅταν ἔχω ὁ εὐμένεια ὁ Θεός , παραβλάπτω . ἀνθρωπάρεσκος δέ περί οὗτος λέγω · ἀεί γάρ ὁ ἄνθρωπος ἀρέσκω παρά ὁ θεός βούλομαι , ὅς ὁ θεός ὁ ὀστέον , δηλαδή ὁ φυλή διασκορπίζω . καταισχύνω . ὅς γάρ νεκρός καλέω , ὑπό οὗτος διώκω . ὁ δέ αὐτός καί ὁ τυγχάνω ἀνθρωπάρεσκος ἐπέρχομαι · ὁ γάρ ὀστέον αὐτός , τουτέστιν ὁ πλοῦτος καί ὁ δόξα ὑπό Θεός σκορπίζω . Ζεύς τίς ἀπό ὁ Σιών , καί οὐ ἀπό ὁ οὐρανός , οὐ ἀπό ὁ ναός , οὐ ἀπό ὁ κιβωτός , οὐ ἀπό ὁ ἅγιος ὁ Προφήτης ὁ σωτήριος εὔχομαι ; ἐπεί ἐκεῖ ἐγώ αποδίδω ὁ Χριστός ὁ ἀρχαῖος ἐμφύσημα . ὅπερ δῆλος ἐπάγω · ἐν ὁ ἐπιστρέφω κύριος . αἰχμαλωτεύω γάρ ἐγώ ὁ Σατανᾶς διά ἀπάτη ὁ κοινωνία ὁ πνεῦμα · ἀλλά ὁ Χριστός αὐτός ἐν ὁ Σιών ἀποδίδωμι διά ὁ ὁ ἀπόστολος ἐμφύσημα . Ζεύς τίς δέ Ἰακώβ , ἀγαλλιάω πρότερος , καί τότε Ἰσραήλ εὐφραίνω , εἷς εἰμί ; ἐπεί Ἰακώβ πτερνιστής ἑρμηνεύω , Ἰσραήλ δέ νόος ὄρος Θεός . χρῄζω δέ πτερνιστής γίγνομαι πρότερος , τουτέστι διάβολος , καί τότε ἐγώ ὁ διορατικός νόος ὁ κατά ὁ δύναμις ὁ Θεός θεωρία εὐφραίνω .