hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_82
αʹ . Εἰκότως ᾠδὴν καὶ ψαλμὸν τὴν παροῦσαν προσηγόρευσεν ἔκθεσιν · ἐπειδὴ τῇ προφητείᾳ ( καλεῖ δὲ ταύτην ὡς ἐπὶ πολὺ ψαλμὸν ) ᾠδὴν κατά τινων ἐχθρῶν ἐπινίκιον ἔμιξεν . Ὁ Θεός , τίς ὁμοιωθήσεταί σοι ; Οὐκ ἐρωτῶν ὁ προφήτης τοῦτο ( ἀνόητος ἂν ὑπῆρχεν ἐρώτησις ) , ἀλλ’ ἐκθειάζων τὸ ἀπειρομέγεθες τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ ἐν πᾶσιν ἀπαράβλητον ἔγραψεν . Οὐδεὶς γὰρ κατ’ οὐδὲν ὁμοιωθῆναι Θεῷ τῷ πάντα αἰτίῳ τῶν ὄντων καυχήσεται . Ἐπειδὴ δὲ τὴν διαφορὰν ἐπιτηρεῖν προσήκει τῶν λέξεων · οὐδὲ γὰρ εἶπε , τίς ὡμοιώθη σοι , ἀλλ’ , Ὁμοιωθήσεταί σοι · καὶ διὰ τούτου καιρὸν ἐδήλωσε μέλλοντα · ἄρα τὴν μετὰ σαρκὸς τοῦ Μονογενοῦς οἰκονομίαν αἰνίττεται πρὸς τινὰς προφήτας ἔχειν ὁμοίαν τὴν δόξαν · ὅθεν αὐτὸν οἱ μὲν Ἠλίαν , οἱ δὲ ἕνα τῶν προφητῶν ἐνόμιζον · ἀλλ’ οὐδεὶς αὐτῷ ὁμοιωθῆναι τῶν εἰρημένων ἠδύνατο . Μόνος γὰρ Θεὸς ὑπῆρχε καὶ ἄνθρωπος , μόνος τὸ γένος ἔσωσε τὸ ἡμέτερον . Μὴ σιγήσῃς , μηδὲ καταπραΰνῃς , ὁ Θεός · τουτέστι , μὴ ἐπὶ πολὺ μακροθυμήσῃς · σιγὴν γὰρ τοῦ καιροῦ τὴν πρὸς τοὺς ἁμαρτωλοὺς μακροθυμίαν ἐκάλεσεν . Ἀνθ’ ὅτου δὲ τοῦτο προσηύχετο ; Ὅτι ἰδοὺ οἱ ἐχθροί σου ἤχησαν , καὶ οἱ μισοῦντές σε ἦραν κεφαλήν . Εἰς τοσοῦτον οἱ ἁμαρτωλοί , φησιν , ὑπὸ τῆς σῆς μακροθυμίας ἐπήρθησαν , ὥστε ἠχῆσαι , τουτέστι , παῤῥησιάσασθαι , καὶ τὴν ἑαυτῶν κακίαν καθάπερ σάλπιγγα τῇ ἀναιδείᾳ ποιῆσαι κατάδηλον , ἐπᾶραί τε κεφαλὴν οὐκ αἰσχυνομένους ἐφ’ οἷς πλημμελοῦσιν · ἀλλὰ καὶ ἀλαζονευομένους , ὡς οὐκ ὄντος ὃν δὴ καὶ φοβηθήσονται . Ἐχθροὺς δὲ τοῦ Θεοῦ τοὺς ἁμαρτωλοὺς καλεῖ · ἐπειδὴ ἐχθροὶ ἑαυτῶν εἰσι τὰ μὴ συμφέροντα πράττοντες · φιλάνθρωπος δὲ ὢν ὁ Θεός , καὶ τὸν τοῦ ἁμαρτωλοῦ μὴ βουλόμενος θάνατον , ἐχθροὺς αὐτοὺς ἑαυτοῖς ἐπιβουλεύοντας τίθεται . Ἐπὶ τὸν λαόν σου κατεπανουργεύσαντο γνώμην , καὶ ἐβουλεύσαντο κατὰ τῶν ἁγίων σου . Ἰδοὺ ἕτερον εἶδος τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἔχθρας ὁ προφήτης ἐξέθετο . Οἱ γὰρ τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ καὶ τοῖς ἁγίοις ἐχθραίνοντες , πρὸς αὐτὸν ἀναιροῦνται πόλεμον , οὗπερ ἐκεῖνοι δοῦλοι καὶ ἀδελφοὶ τυγχάνουσι . Πόλεμον δὲ οὐ μόνον μηνύει τὸ ἑξῆς γεγραμμένον , ἐν ᾧ καὶ τῶν πολεμησάντων τοῖς Ἰουδαίοις ἐθνῶν ἐμνημόνευσεν , ἀλλὰ καί τινα κεκρυμμένον αἰνίττεται , ὃν τοῖς ἁγίοις οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐπιφέρειν εἰώθασι . Καὶ τούτου χάριν οὐχ ἁπλῶς αὐτοὺς πανουργεύσασθαί φησιν , ἀλλὰ καταπανουργεύσασθαι , τουτέστι , ποικίλῃ πανουργίᾳ καὶ πολυτρόπῳ χρήσασθαι · ὁποῖοί τινές εἰσιν , ὅσοι χρημάτων πρῶτον ἢ κτημάτων ἤ τινων ἄλλων ἀποστεροῦσι τοὺς ἀνακειμένους Θεῷ , ἵνα πρὸς ἀχαριστίαν αὐτοὺς βλασφημεῖν ἐρεθίσωσιν · ὅταν δὲ πρὸς τοῦτο ἀσθενήσωσι , ἡδονὰς αὐτοῖς ὑποβάλλουσιν , κενῆς δόξης ἐπιθυμίαν , ἀλαζονείαν , φαντασίαν , ὡς φίλοι τὰ ἐχθρῶν συμβουλεύοντες · δηλοῖ δὲ τὰ ἐχόμενα . Εἶπον , δεῦτε καὶ ἐξολοθρεύσωμεν αὐτοὺς ἐξ ἔθνους , καὶ οὐ μὴ μνησθῇ τὸ ὄνομα Ἰσραὴλ ἔτι . Σαφῶς μὲν ταῦτα τοῖς ἐχθροῖς τοῦ Ἰσραήλ , ὧν ἑξῆς μεμνῆσθαι μέλλει , εἴρηταί τε καὶ πέπρακται · οὐδὲ καὶ τοὺς φαῦλα συμβουλεύοντας ἢ ἀναγκάζοντας νόησον · οὗτοι γὰρ ἡμᾶς ἐξ ἔθνους ἐξολοθρεῦσαι βούλονται , ἵνα μήτε μετὰ ἀνόμων ὀνομασθῶμεν , ἐπειδὴ νόμον ἔχοντες ἁμαρτάνομεν , μήτε μετὰ τῶν ἐννόμων , ἐπειδὴ παραβαίνομεν · ἀλλὰ λήθῃ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰσραὴλ παραδοθῆναι βούλονται . Εἰ γὰρ Ἰσραήλ ἐστιν ὁ ὁρῶν Θεόν , οὐ πράττει δέ τις ὅσα δεῖ τὸν ὁρῶντα Θεόν , καὶ πρὸς αὐτὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς διανοίας ἔχοντα , ἀνάγκη πάσῃ ἀμνηστίᾳ τὸν τοιοῦτον παραδίδοσθαι · μηδὲ εἰ γέγονεν Ἰσραὴλ ὁ τούτους νοητῶς ὁρῶν , τουτέστι , μηδὲ τὸν Θεὸν εἰδέναι ποτὲ διὰ τὴν ὕστερον ἀπροσεξίαν μνημονευθῆναι δυνάμενον . Ὅτι ἐβουλεύσαντο ἐν ὁμονοίᾳ ἐπιτοαυτό , κατὰ σοῦ διαθήκην διέθεντο . Καὶ τίς κατὰ τοῦ Θεοῦ βουλεύσασθαί τι , ἢ διαθέσθαι , ἢ καὶ ὅλως φαντασθῆναι , τοῦ μὴ μόνον ὄψεσιν , ἀλλὰ καὶ λογισμοῖς ἀπροσίτου , δυνήσεται ; Ἀλλ’ ἑαυτῷ τὰ τῶν εἰς αὐτὸν πεποιθότων λογίζεται · καὶ τούτου χάριν αἱ κατ’ ἐκείνων ἐπιβουλαὶ κατ’ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ὡς πατρὸς τῶν ἐπιβουλευομένων , καὶ προστάτου καὶ κηδεμόνος λέγονται . Τίνες δὲ οἱ τὰς ἐπιβουλὰς λογιζόμενοι ; Τὰ σκηνώματα τῶν Ἰδουμαίων καὶ οἱ Ἰσμαηλῖται , Μωὰβ καὶ οἱ Ἀγαρηνοί , Γεβὰλ καὶ Ἀμμὼν καὶ Ἀμαλήκ . Οὗτοι πάντες ἐκ τοῦ Ἀβραὰμ κατάγονται , ὥστε συγγενεῖς τοῦ Ἰσραὴλ ἐτύγχανον . Οἱ μὲν γὰρ Ἰσμαηλῖται πατέρα τὸν Ἰσμαὴλ υἱὸν ὄντα τοῦ Ἀβραὰμ ἐκέκτηντο · οἱ δὲ Ἀγαρηνοὶ οὐκ ἦσαν μὲν ἐξ Ἀβραάμ , ἐκ δὲ τῆς Ἄγαρ , ἥνπερ Σάρα τῷ Ἀβραὰμ πρός τινα καιρὸν ζεύξασα , ζηλώσασα δὲ ὕστερον , μετὰ τοῦ Ἰσμαὴλ ἐκβληθῆναι πεποίηκεν · ἑτέρῳ τοίνυν συναφθεῖσα , τοὺς ἐξ αὐτῆς Ἀγαρηνοὺς δέδωκεν ὀνομάζεσθαι . Ὡσαύτως ἔγγονος τοῦ Ἡσαῦ Ἀμαλὴκ ἐτύγχανε , Μωὰβ δὲ καὶ Ἀμμὼν υἱοὶ τῷ Λὼτ ἐκ τῶν θυγατέρων αὐτοῦ μετὰ τὸν ἐμπρησμὸν τῶν Σοδόμων γενόμενοι , οἷς ὁ Γεβὰλ ὅμορος , ἴσως δὲ καὶ ἀγχιστεύων ἦν , διόπερ αὐτῶν εἰς μέσον ἠρίθμηται . Τί τοίνυν ὁ λόγος ἐνταῦθα παραστῆσαι ἐσκόπησεν ; ἢ τίνος χάριν αὐτοὺς συγγενεῖς ἀπέδειξεν ; Ἵνα γνῷς ὅτι ἐν τοῖς ἐχθροῖς οἱ οἰκειακοί , καθά φησιν ὁ Χριστός , τουτέστιν , οἱ συγγενεῖς πρωτεύουσιν · ὅθεν ὁ προφήτης ἐν ὑστέρᾳ τάξει τοὺς ἀλλοτρίους ἔταξε · τοιγαροῦν οὕτως ἐπήγαγεν · Ἀλλόφυλοι μετὰ τῶν κατοικούντων Τύρον . Καὶ γὰρ Ἀσσοὺρ συμπαρεγένετο μετ’ αὐτῶν . Οὐ μετὰ τῶν κατοικούντων Τύρον , ἀλλὰ μετὰ Μωὰβ καὶ Ἀμμὼν καὶ τῶν ἄλλων , οὓς ἀγχιστεύειν τῷ λαῷ τῶν Ἰουδαίων ἐδείξαμεν , ὥστε οὐκ ἀφ’ ἑαυτῶν εἰς τὸν κατ’ ἐκεῖνον πόλεμον , ἀλλὰ παρὰ τῶν συγγενῶν παροξυνθέντες ἤρχοντο · ὅθεν ἐπήγαγεν . Ἐγενήθησαν εἰς ἀντίληψιν τοῖς υἱοῖς Λώτ · τουτέστιν , εἰς ἐκείνων ἐπικουρίαν ἀπήντησαν . Φυλάττου τοίνυν τοὺς ἔνδον ἐχθρούς · αὐτοὶ γὰρ ἐκτὸς ὁπλίζουσιν . Καὶ μὴ θάῤῥει συγγενείᾳ , ἐπειδήπερ εἰς ἔχθραν ὡς τὰ πολλὰ μεταβάλλεται · κατανόει δὲ καὶ τὴν ἀράν , ἥνπερ αὐτοῖς ἐπήγαγεν . Διάψαλμα · ἐπειδὴ τὸν λόγον εἰς προσευχὴν μετέστησεν . Ποίησον αὐτοῖς ὡς τῇ Μαδιὰμ καὶ τῷ Σισάρᾳ , ὡς τῷ Ἰαβεὶμ ἐν τῷ χειμάῤῥῳ Κισσῶν . Ἐξωλοθρεύθησαν ἐν Ἀενδώρ . βʹ . Οὐ μάτην τούτους ἀπὸ πάντων ἐκλέλεκται , ἀλλ’ ἐπειδὴ παραδόξως ὁ ἐπ’ αὐτοῖς τετρόπωται πόλεμος · τὸν μὲν γὰρ Μαδιὰμ τὴν γῆν διὰ τὸ πλῆθος καλύπτοντα ὁ Γεδεὼν χωρὶς ὅπλων ἐπελθὼν καθεῖλε , καὶ διέφθειρεν ἀνδράσι τριακοσίοις , οὐ ῥομφαίας , οὐ θυρεούς , οὐ κράνη , οὐδὲ ἄλλα ὅσα πολεμίων ὄργανα , λαμπάδας δὲ μόνας ἔχουσι , καὶ σάλπιγγας κερατίνας , αἷς ἐκέχρηντο . Τὸν Σισάρα δὲ ἄρχοντα τοῦ ἔθνους τοῦ Ἰαβεὶμ τυγχάνοντα , καὶ μετὰ σιδηρῶν ἐννακοσίων ἁρμάτων στρατευόμενον πτοήσας ὁ Θεός , καὶ τρέψας εἰς φυγήν , γυναικὶ Χαβὲρ τοῦ Κιναίου παραδέδωκεν , ἥτις αὐτὸν ἀνεῖλεν ἐκβαλοῦσα διὰ τῆς γνάθου πάσσαλον . Χειρὶ τοίνυν τοῦ Θεοῦ καθάπερ τούτους κἀκείνους πεσεῖν τοὺς ἐχθρούς , οὓς ἔμπροσθεν ἀπηρίθμησεν , εὔχεται . Τοῦ γὰρ δὴ χειμάῤῥου Κισσῶν καὶ τῆς Ἀενδώρ , ὡς ἐκεῖ τοῦ πολέμου κατὰ τὸν Σισάρα συγκροτηθέντος μέμνηται . Ἐγενήθησαν ὡσεὶ κόπρος τῇ γῇ . Εἰς τοσοῦτον γὰρ αὐτῶν κατηνέχθη διὰ τὴν ἧτταν τῆς ἀλαζονείας τὸ φρύαγμα , ὥστε κόπρος εὐτελισθέντες νομίζεσθαι . Καλῶς δὲ κόπρος εἴρηται . Καθάπερ ἐκείνη καρποφορεῖν παρασκευάζει τὴν γῆν , εὐτελὴς καὶ τοῦτο τυγχάνουσα · οὕτως ἡ τῶν ὑπερηφάνων πτῶσις καὶ εὐτέλεια γονίμους ἀρετῶν τὰς ψυχὰς τὰς ἡμετέρας ἐργάζεται . Θοῦ τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ὡς τὸν Ὠρήβ , καὶ Ζήβ , καὶ Ζηβαιέ , καὶ Σαλμωνάν . Ἀνδρῶν μέμνηται , οἵτινες ὑπὸ τοῦ Γεδεὼν ἀνῃρέθησαν · κατὰ τούτους γενέσθαι τοὺς ἄρχοντας ᾔτησε . Τίνας δὲ ἄρχοντας , σαφέστερον μηνύει τὰ ἐχόμενα . Πάντας τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν , οἵτινες εἶπον , Κληρονομήσωμεν ἑαυτοῖς τὸ ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ . Ἄρχοντας τοίνυν , οὐ τοὺς ἐν ἀξίᾳ τοσοῦτον , ὅσον ἐν κακίᾳ λέγει · ὅθεν αὐτῶν κληρονομίαν τὸ ἁγιαστήριον τοῦ Θεοῦ γενέσθαι φαντάζονται , ὥστε τοῖς ἁγίοις εἰς εὐπορίαν , καὶ τοῖς θείοις εἰς κέρδος οἰκεῖον ἀποχρήσασθαι . Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ποιοῦσιν οἱ ἁρπάζοντες τὰ ἱερὰ σκεύη καὶ ἀπεμπολοῦντες τὰ ἅγια , ἀλλ’ ὅσοι τὰ θεῖα καπηλεύουσι πωλοῦντες τὰ τοῦ Θεοῦ , καὶ ἀγοράζοντες καὶ συναλλάγματα συναλλάσσοντες ἄθεσμα · οἷος ἦν ὁ Σίμων ἀργυρίου βουληθεὶς τὰ χαρίσματα κτήσασθαι , ὅθεν αὐτὸν Πέτρος ἀνάξιον ἔκρινε τῆς δωρεᾶς τοῦ ἁγίου Πνεύματος . Ὁ Θεός μου , θοῦ αὐτοὺς ὡς τροχόν · ἐν σάλῳ καὶ ἀστάτῳ φορᾷ καὶ διηνεκεῖ μεταβολῇ · τοῦτο γὰρ τροχοῦ ἴδιον . Ὡς καλάμην κατὰ πρόσωπον ἀνέμου · ὥστε μηδαμοῦ στῆναι , πανταχοῦ δὲ ἀφανῆ αὐτῶν γενέσθαι τὴν ὑπόστασιν σκεδασθεῖσαν τῇ ῥύμῃ τοῦ ῥιπίζοντος . Ὡσεὶ πῦρ ὃ διαφλέξει δρυμόν , ὡσεὶ φλὸξ κατακαύσαι ὄρη . Ἀκαρπίαν αὐτοῖς πανταχόθεν ἐπεύχεται . Πῦρ γὰρ ἐκεῖνο χρήσιμον , ᾧ χρυσίον χωνεύεται , ἢ ἀργύριον , ἢ ἄρτος ὀπτᾶται , ἤ τι θερμαίνεται φάρμακον , ἤ τι τῶν εἰς χρείαν ἡμετέραν ἕψηται · ᾧ δὲ φλέγεται δρυμός , ἢ ὄρος κατακαίεται , οὐδεμία ἐξ αὐτοῦ ὠφέλεια , οὐδὲ χρῆσις εὑρίσκεται , ἀλλ’ ἅπτεται μὲν σφοδρότερον , σβεσθὲν δὲ εἰς οὐδὲν πλὴν αἰθάλην καὶ σποδὸν περιίσταται · ὁποῖοί τινες οἱ ἁμαρτωλοὶ μετὰ τὴν ὀργὴν τὴν παρὰ Θεοῦ ἐπενεχθεῖσαν εὑρίσκονται . Οὕτως καταδιώξεις αὐτοὺς ἐν τῇ καταιγίδι σου , καὶ ἐν τῇ ὀργῇ σου συνταράξεις αὐτούς . Καταιγίδα καλεῖ τὴν ἀθρόον τοῦ Θεοῦ καὶ σφοδροτάτην ἐπὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας κίνησιν , ἥτις αὐτοὺς διωχθῆναι καὶ ταραχθῆναι βούλεται · οὕτω δὲ πῶς διὰ τῶν πρόσθεν εἴρηται · ὥστε σκεδασθῆναι μὲν εἰς λεπτὸν καθάπερ ἡ καλάμη σκεδάννυται · εἰς γῆν δὲ αὐτοὺς καὶ κόνιν μεταπεσεῖν , πυρὸς δίκην σβεσθέντος αὐτοῖς τοῦ προσκαίρου φρυάγματος . Ἀλλὰ τοῦτο ἐπωφελῶς αὐτοῖς , οὐκ ἐπιβλαβῶς εὔχεται . Τί γὰρ δὴ καὶ ἐπήγαγεν ; Πλήρωσον τὰ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας , καὶ ζητήσουσι τὸ ὄνομά σου , Κύριε . Ὅταν γὰρ ἐκείνης τῆς ἐλπίδος ἐκπέσωσιν , ἧς ἕνεκα τῆς εἰς Θεὸν ἠμέλουν , αἰσχύνην μὲν ἀναγκαίως καὶ ἀτιμίαν ὡς θαῤῥήσαντες ἐπὶ ματαίοις ὑφίστανται , ὅτι τὰ φεύγοντα ὡς ἑστῶτα ἐλογίσαντο · μεταβαλλόμενοι δὲ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ζητοῦσι , τὴν εἰς αὐτὸν οἰκείωσιν ἀντὶ πάντων αἱρούμενοι . Ἐπειδὴ κατὰ τὸ παρὸν οὐ πᾶσι τοῦτο τοῖς ἁμαρτάνουσι γίνεται · οἱ μὲν γὰρ μέχρι τέλους εὐθηνούμενοι μένουσιν · οἱ δὲ καὶ παυσάμενοι τῆς εὐθηνίας , πρὸς τὸν Θεὸν οὐκ ἐπιστρέφουσιν · ἄκουε τί περὶ τούτων ἐπήγαγεν · Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ταραχθήτωσαν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος . Εὔδηλον ὅτι λέγει τὸν μέλλοντα , ἔνθα οἱ ἁμαρτωλοὶ μὴ μόνον αἰσχύνονται , ἀλλὰ γὰρ καὶ ταράττονται καὶ ἐντραπέντες ἀπόλλυνται , ἐπειδὴ καιρὸν ἐκεῖ μεταμελείας οὐκ ἔχουσιν . Οὐδὲ γὰρ καλύψαι μετάνοιαν αὐτοί , τὴν ἐντροπὴν τὴν οἰκείαν δύνανται · ἐντρέπονται δὲ οὐ μόνον τὸν κριτήν , ἀλλὰ καὶ τούτους πρὸς οὓς κρίνονται , οὓς ἠδίκησαν τυχόν , οἷς μάτην ἐπεβούλευσαν . Τούτους ἀναγκαίως ἐντρέπονται , ὁρῶντες αὐτοὺς ἐν ἀγαθοῖς , ἑαυτοὺς δὲ ἐν κακοῖς . Τότε τοίνυν εἴσονται μὲν καὶ πρὸς ἀνάγκην τὸν Θεόν , ἀναγκάζοντος καὶ φόβου καὶ τῆς κρίσεως · ζητῆσαι δὲ αὐτὸν ὥστε αὐτῷ προσδραμεῖν εἰκότως οὐχ ἕξουσιν , ὡς τὰ ἑξῆς παρίστησιν · Καὶ γνώτωσαν ὅτι ὄνομά σοι Κύριος , σὺ μόνος Ὕψιστος ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν . Ἐνταῦθα γνῶσιν οὐ τὴν ἀπὸ γνώμης ἐπίγνωσιν , ἀλλὰ τὴν ἐξ ἀνάγκης ὁμολογίαν λέγει . Ὥσπερ γὰρ ἰδόντες τὸ ξίφος ὅτι ὀξύ , ὅταν αὐτοῦ πειραθῶμεν , τότε ὄντως γινώσκομεν · ἔτι δὲ καὶ πῦρ ὁμολογοῦντες ὅτι θερμόν , κηρύττομεν τοῦτο μᾶλλον , ὅταν αὐτῷ προσέλθωμεν · οὕτω πάντες οἱ ἄπιστοι κατὰ τὸν καιρὸν τῆς κρίσεως τὸν Θεὸν ἐπιγνώσονται , καὶ εἴσονται αὐτὸν μόνον Ὕψιστον ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν · οὐχ ὥσπερ νῦν τινες τῶν ἀσεβῶν δοκοῦσι , τὴν ἀρχὴν πρὸς τὰ εἴδωλα μεμερισμένην ἔχοντα · ἀφ’ ὧν δὲ μακροθυμεῖ , οὐ πάντα οὐδὲ ἐπὶ πᾶσιν ἡγούμενοι δύνασθαι . Τότε γε μὴν οὐκ ἐροῦσι τοῦτο · οὐκ ἔτι γὰρ αὐτοῖς μακροθυμίᾳ , δικαιοσύνῃ δὲ κέχρηται .
Lemmas: ὅς . εἰκότως ἀοιδή καί ψαλμός ὁ πάρειμι προσαγορεύω ἔκθεσις · ἐπεί ὁ προφητεία ( καλέω δέ οὗτος ὡς ἐπί πολύς ψαλμός ) ἀοιδή κατά τίνω ἐχθρός ἐπινίκιος μίγνυμι . ὁ Θεός , τίς ὁμοιόω σύ ; οὐ ἐρωτάω ὁ προφήτης οὗτος ( ἀνόητος εἄν ὑπάρχω ἐρώτησις ) , ἀλλά ἐκθειάζω ὁ ἀπειρομεγέθης ὁ Θεός καί ὁ ἐν πᾶς ἀπαράβλητος γράφω . οὐδείς γάρ κατά οὐδείς ὁμοιόω Θεός ὁ πᾶς αἴτιος ὁ εἰμί καυχάομαι . ἐπεί δέ ὁ διαφορά ἐπιτηρέω προσήκω ὁ λέξις · οὐδέ γάρ εἶπον , τίς ὁμοιόω σύ , ἀλλά , ὁμοιόω σύ · καί διά οὗτος καιρός δηλόω μέλλω · ἄρα ὁ μετά σάρξ ὁ Μονογενώ οἰκονομία αἰνίσσομαι πρός τις προφήτης ἔχω ὅμοιος ὁ δόξα · ὅθεν αὐτός ὁ μέν Ἠλίας , ὁ δέ εἷς ὁ προφήτης νομίζω · ἀλλά οὐδείς αὐτός ὁμοιόω ὁ εἴρω δύναμαι . Μόνος γάρ θεός ὑπάρχω καί ἄνθρωπος , μόνος ὁ γένος σῴζω ὁ ἡμέτερος . μή σιγάω , μηδέ καταπραύνω , ὁ Θεός · τουτέστι , μή ἐπί πολύς μακροθυμέω · σιγή γάρ ὁ καιρός ὁ πρός ὁ ἁμαρτωλός μακροθυμία καλέω . ἀντί ὅστις δέ οὗτος προσεύχομαι ; ὅτι2 ἰδού ὁ ἐχθρός σύ ἠχέω , καί ὁ μισέω σύ ἀείρω κεφαλή . εἰς τοσοῦτος ὁ ἁμαρτωλός , φημί , ὑπό ὁ σός μακροθυμία ἐπαίρω , ὥστε ἠχέω , τουτέστι , παρρησιάζομαι , καί ὁ ἑαυτοῦ κακία καθάπερ σάλπιγξ ὁ ἀναίδεια ποιέω κατάδηλος , ἐπαίρω τε κεφαλή οὐ αἰσχύνω ἐπί ὅς πλημμελέω · ἀλλά καί ἀλαζονεύομαι , ὡς οὐ εἰμί ὅς δή καί φοβέω . ἐχθρός δέ ὁ Θεός ὁ ἁμαρτωλός καλέω · ἐπεί ἐχθρός ἑαυτοῦ εἰμί ὁ μή συμφέρω πράσσω · φιλάνθρωπος δέ εἰμί ὁ Θεός , καί ὁ ὁ ἁμαρτωλός μή βούλομαι θάνατος , ἐχθρός αὐτός ἑαυτοῦ ἐπιβουλεύω τίθημι . ἐπί ὁ λαός σύ καταπανουργεύομαι γνώμη , καί βουλεύω κατά ὁ ἅγιος σύ . ἰδέ ἕτερος εἶδος ὁ πρός ὁ θεός ἔχθρα ὁ προφήτης ἐκτίθημι . ὁ γάρ ὁ λαός ὁ Θεός καί ὁ ἅγιος ἐχθραίνω , πρός αὐτός ἀναιρέω πόλεμος , ὅσπερ ἐκεῖνος δοῦλος καί ἀδελφός τυγχάνω . πόλεμος δέ οὖον μόνος μηνύω ὁ ἑξῆς γράφω , ἐν ὅς καί ὁ πολεμέω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος μνημονεύω , ἀλλά καί τις κρύπτω αἰνίσσομαι , ὅς ὁ ἅγιος ὁ ἁμαρτωλός ἐπιφέρω εἴωθα . καί οὗτος χάρις οὐ ἁπλόος αὐτός πανουργεύω φημί , ἀλλά καταπανουργεύω , τουτέστι , ποικίλος πανουργία καί πολύτροπος χράω · ὁποῖος τις εἰμί , ὅσος χρῆμα πρῶτος ἢ κτῆμα ἤ τίνω ἄλλος ἀποστερέω ὁ ἀνάκειμαι Θεός , ἵνα πρός ἀχαριστία αὐτός βλασφημέω ἐρεθίζω · ὅταν δέ πρός οὗτος ἀσθενέω , ἡδονά αὐτός ὑποβάλλω , κενός δόξα ἐπιθυμία , ἀλαζονεία , φαντασία , ὡς φίλος ὁ ἐχθρός συμβουλεύω · δηλόω δέ ὁ ἔχω . εἶπον , δεῦρο καί ἐξολοθρεύω αὐτός ἐκ ἔθνος , καί οὖον μή μιμνήσκω ὁ ὄνομα Ἰσραήλ ἔτι . σαφῶς μέν οὗτος ὁ ἐχθρός ὁ Ἰσραήλ , ὅς ἑξῆς μιμνήσκω μέλλω , εἴρω2 τε καί πράσσω · οὐδέ καί ὁ φαῦλος συμβουλεύω ἢ ἀναγκάζω νοέω · οὗτος γάρ ἐγώ ἐκ ἔθνος ἐξολοθρεύω βούλομαι , ἵνα μήτε μετά ἄνομος ὀνομάζω , ἐπεί νόμος ἔχω ἁμαρτάνω , μήτε μετά ὁ ἔννομος , ἐπεί παραβαίνω · ἀλλά λήθη ὁ ὄνομα ὁ Ἰσραήλ παραδίδωμι βούλομαι . εἰμί γάρ Ἰσραήλ εἰμί ὁ ὁράω Θεός , οὖον πράσσω δέ τις ὅσος δεῖ ὁ ὁράω Θεός , καί πρός αὐτός ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια ἔχω , ἀνάγκη πᾶς ἀμνηστία ὁ τοιοῦτος παραδίδωμι · μηδέ εἰμί γίγνομαι Ἰσραήλ ὁ οὗτος νοητός ὁράω , τουτέστι , μηδέ ὁ θεός οἶδα ποτέ διά ὁ ὕστερος ἀπροσεξία μνημονεύω δύναμαι . ὅτι2 βουλεύω ἐν ὁμόνοια ἔπιτος , κατά σύ διαθήκη διατίθημι . καί τίς κατά ὁ Θεός βουλεύω τίς , ἢ διατίθημι , ἢ καί ὅλως φαντάζω , ὁ μή μόνος ὄψις , ἀλλά καί λογισμός ἀπρόσιτος , δύναμαι ; ἀλλά ἑαυτοῦ ὁ ὁ εἰς αὐτός πείθω λογίζομαι · καί οὗτος χάρις ὁ κατά ἐκεῖνος ἐπιβουλή κατά αὐτός ὁ Θεός ὡς πατήρ ὁ ἐπιβουλεύω , καί προστάτης καί κηδεμών λέγω . τίνω δέ ὁ ὁ ἐπιβουλή λογίζομαι ; ὁ σκήνωμα ὁ Ἰδουμαῖος καί ὁ Ἰσμαηλίτης , Μωάβ καί ὁ Ἀγαρηνός , Γεβάλ καί Ἀμμών καί Ἀμαλήκ . οὗτος πᾶς ἐκ ὁ Ἀβραάμ κατάγω , ὥστε συγγενής ὁ Ἰσραήλ τυγχάνω . ὁ μέν γάρ Ἰσμαηλίτης πατήρ ὁ Ἰσμαήλ υἱός εἰμί ὁ Ἀβραάμ κτάομαι · ὁ δέ Ἀγαρηνός οὐ εἰμί μέν ἐκ Ἀβραάμ , ἐκ δέ ὁ Ἄγαρ , ὅσπερ Σάρα ὁ Ἀβραάμ πρός τις καιρός ζεύγνυμι , ζηλόω δέ ὕστερος , μετά ὁ Ἰσμαήλ ἐκβάλλω ποιέω · ἕτερος τοίνυν συνάπτω , ὁ ἐκ αὐτός αγαρηνός δίδωμι ὀνομάζω . ὡσαύτως ἔγγονος ὁ Ἡσαῦ Ἀμαλήκ τυγχάνω , Μωάβ δέ καί Ἀμμών υἱός ὁ Λώτ ἐκ ὁ θυγάτηρ αὐτός μετά ὁ ἐμπρησμός ὁ Σόδομα γίγνομαι , ὅς ὁ Γεβάλ ὅμορος , ἴσως δέ καί ἀγχιστεύω εἰμί , διόπερ αὐτός εἰς μέσος ἀριθμέω . τις τοίνυν ὁ λόγος ἐνταῦθα παρίστημι σκοπέω ; ἢ τίς χάρις αὐτός συγγενής ἀποδείκνυμι ; ἵνα γιγνώσκω ὅτι ἐν ὁ ἐχθρός ὁ οἰκειακός , καθά φημί ὁ Χριστός , τουτέστιν , ὁ συγγενής πρωτεύω · ὅθεν ὁ προφήτης ἐν ὕστερος τάξις ὁ ἀλλότριος τάσσω · τοιγάρ οὕτως ἐπάγω · ἀλλόφυλος μετά ὁ κατοικέω Τύρος . καί γάρ Ἀσσούρ συμπαραγίγνομαι μετά αὐτός . οὖον μετά ὁ κατοικέω Τύρος , ἀλλά μετά Μωάβ καί Ἀμμών καί ὁ ἄλλος , ὅς ἀγχιστεύω ὁ λαός ὁ Ἰουδαῖος δείκνυμι , ὥστε οὐ ἀπό ἑαυτοῦ εἰς ὁ κατά ἐκεῖνος πόλεμος , ἀλλά παρά ὁ συγγενής παροξύνω ἄρχω · ὅθεν ἐπάγω . γίγνομαι εἰς ἀντίληψις ὁ υἱός Λώτ · τουτέστιν , εἰς ἐκεῖνος ἐπικουρία ἀπαντάω . φυλάσσω τοίνυν ὁ ἔνδον ἐχθρός · αὐτός γάρ ἐκτός ὁπλίζω . καί μή θαρσέω συγγένεια , ἐπεί εἰς ἔχθρα ὡς ὁ πολύς μεταβάλλω · κατανοέω δέ καί ὁ ἀρά , ὅσπερ αὐτός ἐπάγω . διάψαλμα · ἐπεί ὁ λόγος εἰς προσευχή μεθίστημι . Ποίησος αὐτός ὡς ὁ Μαριάμ καί ὁ Σισάρας , ὡς ὁ Ἰαβείμ ἐν ὁ χειμάρρους Κίσση . ἐξολοθρεύω ἐν Ἀενδώρ . βε . οὖον μάτην οὗτος ἀπό πᾶς ἐκλέγω , ἀλλά ἐπεί παράδοξος ὁ ἐπί αὐτός τροπόω πόλεμος · ὁ μέν γάρ Μαριάμ ὁ γῆ διά ὁ πλῆθος καλύπτω ὁ Γεδεών Χωρὶς ὅπλον ἐπέρχομαι καθαιρέω , καί διαφθείρω ἀνήρ τριακόσιοι , οὖον ῥομφαία , οὖον θυρεός , οὖον κράνος , οὐδέ ἄλλος ὅσος πολέμιος ὄργανον , λαμπάς δέ μόνος ἔχω , καί σάλπιγξ κεράτινος , ὅς χράομαι . ὁ Σισάρα δέ ἄρχω ὁ ἔθνος ὁ Ἰαβείμ τυγχάνω , καί μετά σιδήρεος ἐννακόσιος ἅρμα στρατεύω πτοέω ὁ Θεός , καί τρέπω εἰς φυγή , γυνή Χαβέρ ὁ Κιναῖος παραδίδωμι , ὅστις αὐτός ἀναιρέω ἐκβάλλω διά ὁ γνάθος πάσσαλος . χείρ τοίνυν ὁ Θεός καθάπερ οὗτος ἐκεῖνος πίπτω ὁ ἐχθρός , ὅς ἔμπροσθεν ἀπαριθμέω , εὔχομαι . ὁ γάρ δή χειμάρρους Κίσση καί ὁ Ἀενδώρ , ὡς ἐκεῖ ὁ πόλεμος κατά ὁ Σισάρα συγκροτέω μιμνήσκω . γίγνομαι ὡσεί κόπρος ὁ γῆ . εἰς τοσοῦτος γάρ αὐτός καταφέρω διά ὁ ἧσσα ὁ ἀλαζονεία ὁ φρύαγμα , ὥστε κόπρος εὐτελίζω νομίζω . καλῶς δέ κόπρος εἴρω . καθά ἐκεῖνος καρποφορέω παρασκευάζω ὁ γῆ , εὐτελής καί οὗτος τυγχάνω · οὕτως ὁ ὁ ὑπερήφανος πτῶσις καί Εὐτέλεια γόνιμος ἀρετή ὁ ψυχή ὁ ἡμέτερος ἐργάζομαι . τίθημι ὁ ἄρχω αὐτός ὡς ὁ Ὠρήβ , καί Ζήβ , καί Ζηβαιέ , καί Σαλμωνάν . Ἀνδρῶν μιμνήσκω , ὅστις ὑπό ὁ Γεδεών ἀναιρέω · κατά οὗτος γίγνομαι ὁ ἄρχω αἰτέω . τίς δέ ἄρχω , σαφής μηνύω ὁ ἔχω . Πᾶς ὁ ἄρχω αὐτός , ὅστις εἶπον , κληρονομέω ἑαυτοῦ ὁ ἁγιαστήριον ὁ Θεός . ἄρχω τοίνυν , οὖον ὁ ἐν ἄξιος τοσοῦτος , ὅσος ἐν κακία λέγω · ὅθεν αὐτός κληρονομία ὁ ἁγιαστήριον ὁ Θεός γίγνομαι φαντάζω , ὥστε ὁ ἅγιος εἰς εὐπορία , καί ὁ θεῖον εἰς κέρδος οἰκέω ἀποχράω . οὖον μόνος δέ οὗτος ποιέω ὁ ἁρπάζω ὁ ἱερόv σκεῦος καί ἀπεμπολέω ὁ ἅγιος , ἀλλά ὅσος ὁ θεῖον καπηλεύω πωλέω ὁ ὁ Θεός , καί ἀγοράζω καί συνάλλαγμα συναλλάσσω ἄθεσμος · οἷος εἰμί ὁ Σίμων ἀργύριον βούλομαι ὁ χάρισμα κτάομαι , ὅθεν αὐτός Πέτρος ἀνάξιος κρίνω ὁ δωρεά ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ Θεός ἐγώ , τίθημι αὐτός ὡς τροχός · ἐν σάλος καί ἄστατος φορός καί διηνεκής μεταβολή · οὗτος γάρ τροχός ἴδιος . ὡς καλάμη κατά πρόσωπον ἄνεμος · ὥστε μηδαμοῦ ἵστημι , πανταχοῦ δέ ἀφανής αὐτός γίγνομαι ὁ ὑπόστασις σκεδάννυμι ὁ ῥύμη ὁ ῥιπίζω . ὡσεί πῦρ ὅς διαφλέγω δρυμός , ὡσεί φλόξ κατακαίω ὄρος . ἀκαρπία αὐτός πανταχόθεν ἐπεύχομαι . πῦρ γάρ ἐκεῖνος χρήσιμος , ὅς χρυσίον χωνεύω , ἢ ἀργύριον , ἢ ἄρτος ὀπτάω , ἤ τίς θερμαίνω φάρμακον , ἤ τίς ὁ εἰς χρεία ἡμέτερος ἕψω · ὅς δέ φλέγω δρυμός , ἢ ὄρος κατακαίω , οὐδείς ἐκ αὐτός ὠφέλεια , οὐδέ χρῆσις εὑρίσκω , ἀλλά ἅπτω μέν σφοδρός , σβέννυμι δέ εἰς οὐδείς πλήν Αἰθάλεια καί σποδός περιίστημι · ὁποῖος τις ὁ ἁμαρτωλός μετά ὁ ὀργή ὁ παρά Θεός ἐπιφέρω εὑρίσκω . οὕτως καταδιώκω αὐτός ἐν ὁ καταιγίς σύ , καί ἐν ὁ ὀργή σύ συντάραξις αὐτός . καταιγίς καλέω ὁ ἀθρόος ὁ Θεός καί σφοδρός ἐπί ὁ ἁμαρτάνω κίνησις , ὅστις αὐτός διώκω καί ταράσσω βούλομαι · οὗτος δέ πῶς διά ὁ πρόσθεν εἴρω · ὥστε σκεδάννυμι μέν εἰς λεπτόν καθάπερ ὁ καλάμη σκεδάννυμι · εἰς γῆ δέ αὐτός καί κόνις μεταπίπτω , πυρός δίκη σβέννυμι αὐτός ὁ πρόσκαιρος φρύαγμα . ἀλλά οὗτος ἐπωφελῶς αὐτός , οὐ ἐπιβλαβῶς εὔχομαι . τις γάρ δή καί ἐπάγω ; πληρόω ὁ πρόσωπον αὐτός ἀτιμία , καί ζητέω ὁ ὄνομα σύ , κύριος . ὅταν γάρ ἐκεῖνος ὁ ἐλπίς ἐκπίπτω , ὅς ἕνεκα ὁ εἰς θεός ἀμελέω , αἰσχύνη μέν ἀναγκαῖος καί ἀτιμία ὡς θαρσέω ἐπί μάταιος ὑφίστημι , ὅτι ὁ φεύγω ὡς ἵστημι λογίζομαι · μεταβάλλω δέ ὁ ὄνομα ὁ Θεός ζητέω , ὁ εἰς αὐτός οἰκέω ἀντί πᾶς αἱρέω . ἐπεί κατά ὁ πάρειμι οὖον πᾶς οὗτος ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι · ὁ μέν γάρ μέχρι τέλος εὐθηνέω μένω · ὁ δέ καί παύω ὁ εὐθηνία , πρός ὁ θεός οὐ ἐπιστρέφω · ἀκούω τίς περί οὗτος ἐπάγω · αἰσχύνω καί ταράσσω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . Εὔδηλος ὅτι λέγω ὁ μέλλω , ἔνθα ὁ ἁμαρτωλός μή μόνος αἰσχύνω , ἀλλά γάρ καί ταράσσω καί ἐντρέπω ἀπόλλυμι , ἐπεί καιρός ἐκεῖ μεταμέλεια οὐ ἔχω . οὐδέ γάρ καλύπτω μετάνοια αὐτός , ὁ ἐντροπή ὁ οἰκεῖος δύναμαι · ἐντρέπω δέ οὖον μόνος ὁ κριτής , ἀλλά καί οὗτος πρός ὅς κρίνω , ὅς ἀδικέω τυγχάνω , ὅς μάτην ἐπιβουλεύω . οὗτος ἀναγκαῖος ἐντρέπω , ὁράω αὐτός ἐν ἀγαθός , ἑαυτοῦ δέ ἐν κακός . τότε τοίνυν εἶμι μέν καί πρός ἀνάγκη ὁ Θεός , ἀναγκάζω καί φόβος καί ὁ κρίσις · ζητέω δέ αὐτός ὥστε αὐτός προστρέχω εἰκότως οὐ ἔχω , ὡς ὁ ἑξῆς παρίστημι · καί γνώω ὅτι ὄνομα σύ Κύριος , σύ μόνος ὕψιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ . ἐνταῦθα γνῶσις οὖον ὁ ἀπό γνώμη ἐπίγνωσις , ἀλλά ὁ ἐκ ἀνάγκη ὁμολογία λέγω . ὥσπερ γάρ ὁράω ὁ ξίφος ὅτι ὀξύς , ὅταν αὐτός πειράω , τότε εἰμί γιγνώσκω · ἔτι δέ καί πῦρ ὁμολογέω ὅτι θερμός , κηρύσσω οὗτος μᾶλλον , ὅταν αὐτός προσέρχομαι · οὗτος πᾶς ὁ ἄπιστος κατά ὁ καιρός ὁ κρίσις ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω , καί εἶμι αὐτός μόνος ὕψιστος ἐπί πᾶς ὁ γῆ · οὐ ὥσπερ νῦν τις ὁ ἀσεβής δοκέω , ὁ ἀρχή πρός ὁ εἴδωλον μερίζω ἔχω · ἀπό ὅς δέ μακροθυμέω , οὖον πᾶς οὐδέ ἐπί πᾶς ἡγέομαι δύναμαι . τότε γε μήv οὐ εἴρω οὗτος · οὐ ἔτι γάρ αὐτός μακροθυμία , δικαιοσύνη δέ χράομαι .