hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_86
Πολλάκις ἡμῖν εἴρηται , ὅτι ψαλμὸς ᾠδῆς , ἢ καὶ ᾠδὴν ψαλμοῦ ἐκείνας ὑπογράφει τὰς ὑποθέσεις , μάλιστα ἐν αἷς τὰς περὶ Χριστοῦ προφητείας μελῳδίᾳ μίγνυσιν . Οἱ θεμέλιοι αὐτοῦ ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις . Θεμέλιοι τοῦ Χριστοῦ τῶν ἐπ’ αὐτῷ παθημάτων καὶ θαυμάτων τὰ μυστήρια . Οὗτοι ἐν τοῖς ὄρεσι τοῖς ἁγίοις εὑρίσκονται , ἐν τῇ Βηθλεέμ , ἐν τῷ Γολγοθᾶ , ἐν τῇ ἀναστάσει , ἐν τῷ Θαβὼρ ὄρει τῷ τῆς μεταμορφώσεως , ἐν τῷ βουνῷ τῆς ἀναλήψεως . Διόπερ ἅγια τὰ ὄρη ὡς ὑποδεξάμενα τὸν ἁγιασμὸν τῶν δεσποτικῶν μυστηρίων ἐκάλεσεν . Ἔστωσαν δὲ ὄρη καὶ οἱ προφῆται , διὰ τὸ ὕψος εἰκότως τῆς προγνώσεως , οἵτινες ἔχουσι τοῦ Θεοῦ τὰ θεμέλια , τουτέστι , τὰ τῆς θεογνωσίας προοίμια . Ἐξ αὐτῶν γὰρ στοιχειούμεθα πρὸς τὴν εὐσέβειαν . Ἀγαπᾷ Κύριος τὰς πύλας Σιὼν ὑπὲρ πάντα τὰ σκηνώματα Ἰακώβ . Σκηνώματα Ἰακὼβ αἱ φυλαὶ πάντως αἱ δώδεκα , ἢ καὶ μᾶλλον ἡ Σηλώμ · ἐκεῖ γὰρ ἡ κιβωτὸς κατεσκήνωσεν ὡς αὐτὸς ὁ ἀρχαῖος τῶν Ἰουδαίων λαός , ἔνθα ἐσκήνωσε τὰ τῶν ἁγίων ἅγια . Ἀλλὰ τὰς πύλας Σιὼν ὑπὲρ πάντα τὰ εἰρημένα ἠγάπησεν · ἐν ἐκείνοις γὰρ τὸν τύπον , ἐνταῦθα δὲ τὴν ἀλήθειαν ἔπραξεν . Ἀγαπᾷ δὲ καὶ τὰς πύλας Σιών , ἐπειδὴ κεκλεισμένων αὐτῶν , ἡ Σιὼν τὸν Χριστὸν ὑπεδέξατο · ὥστε καὶ λίαν ἁρμόττει τὸ ἑπόμενον · Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ . Διάψαλμα . Οὐ μόνον ὅτι ἐκεῖσε θυρῶν κεκλεισμένων εἰσῆλθεν ὁ Χριστός , ἀλλ’ ὅτι ὡς Θεὸς ἄνευ θυρῶν εἰσελθών , ὡς ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἐν σοὶ ψηλαφηθῆναι ἐπέτρεπεν , οὐ μάτην ἐπήγαγεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ἐθνῶν τὸν λόγον μετέστησεν , ὁμοῦ δὲ καὶ τὸ οἰκεῖον ἀποστήσας πρόσωπον , τὸ τοῦ Θεοῦ νῦν ὁ προφήτης παρήγαγε . Μνησθήσομαι Ῥαὰβ καὶ Βαβυλῶνος τοῖς γινώσκουσί με . Καὶ τίνος χάριν Ῥαὰβ μνημονεύειν ὁ Θεὸς ἐπαγγέλλεται ; Πόρνη μὲν γὰρ ἡ Ῥαάβ , Βαβυλὼν δὲ σύγχυσις ἑρμηνεύεται . Τίνος χάριν , ἡ λέξις ἡ ἑπομένη δείκνυσι · φησὶ γάρ , Τοῖς γινώσκουσί με . Οὐκοῦν εἰ καὶ Ῥαὰβ διὰ τὴν πορνείαν ἡ ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησία , Βαβυλὼν δὲ διὰ τὴν τῶν εἰδώλων συναγωγὴν σύγχυσις ἑρμηνεύεται , καὶ ἐπιγινώσκει τὸν Θεὸν ἐπιστρέψασα , εἰκότως ἐν μνήμῃ τοῦ Θεοῦ τυγχάνει . Ἡ γὰρ τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴ διὰ τὴν ἀγνωσίαν ἐκλέλησται . Ἀλλὰ τίνα καρπὸν Ῥαὰβ καὶ ἡ Βαβυλὼν παρὰ Θεοῦ μνημονευθεῖσα προσφέρει τῷ μνημονεύσαντι , ὁ ψαλμῳδὸς ἐπήγαγε · Καὶ ἰδοὺ ἀλλόφυλοι καὶ Τύρος καὶ λαὸς τῶν Αἰθιόπων , οὗτοι ἐγενήθησαν ἐκεῖ . Τό , Ἐγενήθησαν , οἱ λοιποὶ τῶν ἑρμηνευτῶν σαφέστερον ἐκδεδώκασιν , οἱ μέν , Ἐγεννήθησαν , οἱ δέ , Ἐτέχθησαν . τὴν λέξιν ταύτην ἐκθέμενοι . Ἀλλόφυλοι γὰρ πάντως καὶ λαὸς τῶν Αἰθιόπων τῶν τὸ μέλαν καὶ σκοτεινὸν τῆς εἰδωλολατρείας ἐχόντων ἔτι δὲ καὶ Τύρος ἡ ἐν πλάνῃ βασιλεύσασα , διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐγεννήθησαν τῷ Θεῷ τὴν δι’ ὕδατος καὶ βαπτίσματος γέννησιν . Μήτηρ Σιὼν ἐρεῖ · Ἄνθρωπος . Τί ἐρεῖ ; Εὔδηλον τὰ περὶ τῶν ἐθνῶν προλεχθέντα μυστήρια . Ἀλλ’ οὐ ταῦτά φησι παρὰ ἀνθρώπου διδάσκεσθαι · Χριστὸν γὰρ ἔχει διδάσκαλον , περὶ οὗ πῶς δοξάζει προσέθηκε · Καὶ ἄνθρωπος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ , καὶ αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτὴν ὁ Ὕψιστος . Ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν προσαγορεύει καὶ Ὕψιστον · ἄνθρωπον μέν , διὰ τὴν σάρκα . Ὕψιστον δέ , διὰ τὴν θεότητα . Θαυμαστῶς τοίνυν καὶ λίαν σαφῶς ἔφρασε τὸ παρὰ τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τῇ Σιὼν τετελεσμένον μυστήριον , ἡνίκα τοῖς μαθηταῖς ἔδωκεν ἑαυτὸν εἰς ψηλάφησιν · τότε γὰρ ἄνθρωπος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ , τουτέστιν , ἐφανερώθη , ὅτε αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτὴν ὁ Ὕψιστος , ἐκεῖ δεδωκὼς τὴν χάριν τοῦ Πατρός · ἀλλὰ μὴν καὶ τὴν ἑαυτοῦ πίστιν τῇ Σιὼν ὑποβαλὼν θεμέλιον , περὶ οὗ διὰ τῆς γλώττης αὐτὸς τῆς Ἡσαΐου φωνῆς φθέγγεται . Ἰδοὺ τίθημι εἰς τὰ θεμέλια Σιὼν λίθον ἐκλεκτὸν ἀκρογωνιαῖον , ἔντιμον · καὶ ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται . Κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ . Ποῖος Κύριος ; Ὁ φανερωθεὶς ἐν τῇ Σιὼν ὡς ἄνθρωπος , θεμελιώσας δὲ αὐτὴν ὡς Ὕψιστος . Οὗτος αὐτὸς διηγεῖται ἐν γραφῇ λαῶν , ἐν τῇ ἀπογραφῇ δηλαδὴ τῶν ἐθνῶν . Οὐδὲ γὰρ ἕνα λαὸν εἶπεν , ἵνα μὴ τὸν τῶν Ἰουδαίων λαὸν νομίσωσιν · ἀλλὰ πολλούς , ἵνα τὰ ἔθνη αἰνίξηται . Φησὶ δέ , Καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ · τοὺς ἀποστόλους δὲ λέγει · οὗτοι γὰρ ἐν τῇ Σιὼν ἄρχοντες κεχειροτόνηνται . Ἑκατέρου δὲ τὴν ἀπόδειξιν λάμβανε . Ἰωάννης εἰπεῖν μὲν γὰρ Χριστὸν ἐν τῇ Σιὼν τοῖς ἀποστόλοις ἔγραψε · Καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ Πατήρ , κἀγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς . Σαφῶς ἄρα τοὺς ἀποστόλους ἐνταῦθα κατέστησεν ἄρχοντας · μετὰ γὰρ ταύτης αὐτοὺς τῆς ἐξουσίας ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον . Λουκᾶς δὲ τὸν Χριστὸν εἰσήγαγεν ἐν τῇ Σιὼν τὴν τοῦ μυστηρίου διηγούμενον ἔκθεσιν · Τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν , τοῦ συνιέναι τὰς Γραφάς · καὶ εἶπεν αὐτοῖς , ὅτι οὕτως ἔδει παθεῖν τὸν Χριστόν , καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , καὶ κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη . Ἰδοὺ καὶ τὴν τῶν λαῶν ἀπογραφήν , φημὶ δὲ τὴν ἀποκλήρωσιν τὴν τῶν ἐθνῶν , προσέθηκεν . Εἰκότως τοίνυν ἄνθρωπος δηλαδὴ ψιλὸς οὐ λέγει τῇ Σιὼν τὰ μυστήρια · ἐπειδήπερ ἄνθρωπος , ὅς ἐστι Θεὸς καὶ Ὕψιστος , αὐτὸς αὐτῇ σαφέστατα ἕκαστα διηγήσατο . Διάψαλμα ὁ προφήτης ἐπήγαγεν , ἐπειδὴ τὸ τοῦ Θεοῦ πρόσωπον ἐναλλάξας , αὐτὸς πάλιν τὸ οἰκεῖον εἰσήγαγε , δοξάσαι τὴν Σιὼν ἐξ οἰκείου χαρακτῆρος βουλόμενος . Τί γὰρ δὲ καί φησιν ; Ὡς εὐφραινομένων πάντων ἡ κατοικία ἐν σοί . Ὡς , τουτέστιν , ὅπως . Θαυμάζει γὰρ ὁ προφήτης , ὅπως καὶ πόσον πάντες οἱ τὴν Σιὼν κατοικοῦντες εὐφραίνονται , ἀναμιμνησκόμενοι τὰ ἐκεῖ πεπραγμένα καὶ τελεσθέντα θαύματα . Κατοικοῦσι δὲ αὐτήν , οἱ Πνεύματι πολιτευόμενοι · ἐπειδὴ Σιὼν οἶκός ἐστι τοῦ Πνεύματος .
Lemmas: πολλάκις ἐγώ εἴρω , ὅτι ψαλμός ᾠδή , ἢ καί ἀοιδή ψαλμός ἐκεῖνος ὑπογράφω ὁ ὑπόθεσις , μάλιστα ἐν ὅς ὁ περί Χριστός προφητεία μελῳδία μίγνυμι . ὁ θεμέλιος αὐτός ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος . Θεμέλιος ὁ Χριστός ὁ ἐπί αὐτός πάθημα καί θαῦμα ὁ μυστήριον . οὗτος ἐν ὁ ὄρος ὁ ἅγιος εὑρίσκω , ἐν ὁ Βηθλεέμ , ἐν ὁ Γολγοθᾶ , ἐν ὁ ἀνάστασις , ἐν ὁ Θαβώρ ὄρος ὁ ὁ μεταμόρφωσις , ἐν ὁ βουνός ὁ ἀνάληψις . διόπερ ἅγιος ὁ ὄρος ὡς ὑποδέχομαι ὁ ἁγιασμός ὁ δεσποτικός μυστήριον καλέω . εἰμί δέ ὄρος καί ὁ προφήτης , διά ὁ ὕψος εἰκότως ὁ πρόγνωσις , ὅστις ἔχω ὁ Θεός ὁ θεμέλιος , τουτέστι , ὁ ὁ θεογνωσία προοίμιον . ἐς αὐτός γάρ στοιχειόω πρός ὁ εὐσέβεια . ἀγαπάω Κύριος ὁ πύλη Σιών ὑπέρ πᾶς ὁ σκήνωμα Ἰακώβ . σκήνωμα Ἰακώβ ὁ φυλή πάντως ὁ δώδεκα , ἢ καί μᾶλλον ὁ Σηλώμ · ἐκεῖ γάρ ὁ κιβωτός κατασκηνόω ὡς αὐτός ὁ ἀρχαῖος ὁ Ἰουδαῖος λαός , ἔνθα σκηνόω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος . ἀλλά ὁ πύλη Σιών ὑπέρ πᾶς ὁ εἴρω ἀγαπάω · ἐν ἐκεῖνος γάρ ὁ τύπος , ἐνταῦθα δέ ὁ ἀλήθεια πράσσω . ἀγαπάω δέ καί ὁ πύλη Σιών , ἐπεί καλέω αὐτός , ὁ Σιών ὁ Χριστός ὑποδείκνυμι · ὥστε καί λίαν ἁρμόζω ὁ ἕπω · δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ Θεός . διάψαλμα . οὖον μόνος ὅτι ἐκεῖσε θύρα καλέω εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀλλά ὅτι ὡς θεός ἄνευ θύρα εἰσέρχομαι , ὡς ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ἐν σύ ψηλαφάω ἐπιτρέπω , οὖον μάτην ἐπάγω , ἀλλά ἐπεί πρός ὁ ἐκκλησία ὁ ἔθνος ὁ λόγος μεθίστημι , ὁμοῦ δέ καί ὁ οἰκέω ἀφίστημι πρόσωπον , ὁ ὁ Θεός νῦν ὁ προφήτης παράγω . μιμνήσκω Ῥαάβ καί Βαβυλών ὁ γιγνώσκω ἐγώ . καί τίς χάρις Ῥαάβ μνημονεύω ὁ θεός ἐπαγγέλλω ; πόρνη μέν γάρ ὁ Ῥαάβ , Βαβυλών δέ σύγχυσις ἑρμηνεύω . τίς χάρις , ὁ λέξις ὁ ἕπω δείκνυμι · φημί γάρ , ὁ γιγνώσκω ἐγώ . οὐκοῦν εἰμί καί Ῥαάβ διά ὁ πορνεία ὁ ἐκ ἔθνος ἐκκλησία , Βαβυλών δέ διά ὁ ὁ εἴδωλον συναγωγή σύγχυσις ἑρμηνεύω , καί ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός ἐπιστρέφω , εἰκότως ἐν μνήμη ὁ Θεός τυγχάνω . ὁ γάρ ὁ Ἰουδαῖος συναγωγή διά ὁ ἀγνωσία ἐκλανθάνω . ἀλλά τίς καρπός Ῥαάβ καί ὁ Βαβυλών παρά Θεός μνημονεύω προσφέρω ὁ μνημονεύω , ὁ ψαλμῳδός ἐπάγω · καί ἰδού ἀλλόφυλος καί Τύρος καί λαός ὁ Αἰθίοψ , οὗτος γίγνομαι ἐκεῖ . ὁ , γίγνομαι , ὁ λοιπός ὁ ἑρμηνευτής σαφής ἐκδίδωμι , ὁ μέν , γεννάω , ὁ δέ , τίκτω . ὁ λέξις οὗτος ἐκτίθημι . ἀλλόφυλος γάρ πάντως καί λαός ὁ Αἰθίοψ ὁ ὁ μέλας καί σκοτεινός ὁ εἰδωλολατρία ἔχω ἔτι δέ καί Τύρος ὁ ἐν πλάνη βασιλεύω , διά ὁ ἐκκλησία γεννάω ὁ Θεός ὁ διά ὕδωρ καί βάπτισμα γέννησις . Μήτηρ Σιών εἴρω · Ἄνθρωπος . τις εἴρω ; Εὔδηλος ὁ περί ὁ ἔθνος προλέγω μυστήριον . ἀλλά οὖον οὗτος φημί παρά ἄνθρωπος διδάσκω · Χριστός γάρ ἔχω διδάσκαλος , περί ὅς πῶς δοξάζω προστίθημι · καί ἄνθρωπος γεννάω ἐν αὐτός , καί αὐτός θεμελιόω αὐτός ὁ ὕψιστος . Ἄνθρωπος ὁ Χριστός προσαγορεύω καί ὕψιστος · ἄνθρωπος μέν , διά ὁ σάρξ . ὕψιστος δέ , διά ὁ θεότης . θαυμαστός τοίνυν καί λίαν σαφῶς φράζω ὁ παρά ὁ Χριστός ἐπί ὁ Σιών τελέω μυστήριον , ἡνίκα ὁ μαθητής δίδωμι ἑαυτοῦ εἰς ψηλάφησις · τότε γάρ ἄνθρωπος γεννάω ἐν αὐτός , τουτέστιν , φανερόω , ὅτε αὐτός θεμελιόω αὐτός ὁ ὕψιστος , ἐκεῖ δίδωμι ὁ χάρις ὁ πατήρ · ἀλλά μήv καί ὁ ἑαυτοῦ πίστις ὁ Σιών ὑποβάλλω θεμέλιος , περί ὅς διά ὁ γλῶσσα αὐτός ὁ Ἠσαΐας φωνή φθέγγομαι . ἰδέ τίθημι εἰς ὁ θεμέλιος Σιών λίθος ἐκλεκτός ἀκρογωνιαῖος , ἔντιμος · καί ὁ πιστεύω ἐπί αὐτός οὖον καταισχύνω . Κύριος διηγέομαι ἐν γράφω λαός καί ἄρχω οὗτος ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός . ποῖος Κύριος ; ὁ φανερόω ἐν ὁ Σιών ὡς ἄνθρωπος , θεμελιόω δέ αὐτός ὡς ὕψιστος . οὗτος αὐτός διηγέομαι ἐν γράφω λαός , ἐν ὁ ἀπογράφω δηλαδή ὁ ἔθνος . οὐδέ γάρ εἷς λαός εἶπον , ἵνα μή ὁ ὁ Ἰουδαῖος λαός νομίζω · ἀλλά πολύς , ἵνα ὁ ἔθνος αἰνίζομαι . φημί δέ , καί ἄρχω οὗτος ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός · ὁ ἀπόστολος δέ λέγω · οὗτος γάρ ἐν ὁ Σιών ἄρχω χειροτονέω . ἑκάτερος δέ ὁ ἀπόδειξις λαμβάνω . Ἰωάννης εἶπον μέν γάρ Χριστός ἐν ὁ Σιών ὁ ἀπόστολος γράφω · καθώς ἀποστέλλω ἐγώ ὁ Πατήρ , ἐγώ ἀποστέλλω σύ . σαφῶς ἄρα ὁ ἀπόστολος ἐνταῦθα καθίστημι ἄρχω · μετά γάρ οὗτος αὐτός ὁ ἐξουσία ἀποστέλλω εἰς ὁ κόσμος . Λουκᾶς δέ ὁ Χριστός εἰσάγω ἐν ὁ Σιών ὁ ὁ μυστήριον διηγέομαι ἔκθεσις · τότε διανοίγνυμι αὐτός ὁ νόος , ὁ συνίημι ὁ γραφή · καί εἶπον αὐτός , ὅτι οὕτως ἐσθίω πάσχω ὁ Χριστός , καί ἀνίστημι ἐκ νεκρός ὁ τρίτος ἡμέρα , καί κηρύσσω ἐπί ὁ ὄνομα αὐτός μετάνοια καί ἄφεσις ἁμαρτία εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . ἰδέ καί ὁ ὁ λαός ἀπογραφή , φημί δέ ὁ ἀποκλήρωσις ὁ ὁ ἔθνος , προστίθημι . εἰκότως τοίνυν ἄνθρωπος δηλαδή ψιλός οὖον λέγω ὁ Σιών ὁ μυστήριον · ἐπεί ἄνθρωπος , ὅς εἰμί θεός καί ὕψιστος , αὐτός αὐτός σαφής ἕκαστος διηγέομαι . διάψαλμα ὁ προφήτης ἐπάγω , ἐπεί ὁ ὁ Θεός πρόσωπον ἐναλλάσσω , αὐτός πάλιν ὁ οἰκέω εἰσάγω , δοξάζω ὁ Σιών ἐκ οἰκεῖος χαρακτήρ βούλομαι . τις γάρ δέ καί φημί ; ὡς εὐφραίνω πᾶς ὁ κατοίκιος ἐν σύ . ὡς , τουτέστιν , ὅπως . θαυμάζω γάρ ὁ προφήτης , ὅπως καί πόσος πᾶς ὁ ὁ Σιών κατοικέω εὐφραίνω , ἀναμιμνήσκω ὁ ἐκεῖ πράσσω καί τελέω θαῦμα . κατοικέω δέ αὐτός , ὁ πνεῦμα πολιτεύω · ἐπεί Σιών οἶκος εἰμί ὁ πνεῦμα .