hesychius-of-jerusalem.commentarius-magnus-in-psalmos Ps_37.Ps_92
Οὗτος παρ’ Ἑβραίοις ὁ ψαλμὸς ἀνεπίγραφος · ἐπιγέγραπται δὲ τοῖς Ἑβδομήκοντα , οἵτινες αὐτὸν εἰς τὸν ὄντως Δαυΐδ , τὸν ἱκανὸν χειρί , δηλαδὴ τὸν Χριστὸν ( τοῦτο γὰρ ὁ Δαυῒδ ἑρμηνεύεται ) , ἐκλαβεῖν ἠβουλήθησαν . Ἐπειδὴ πρὸς ἔπαινον τῷ Χριστῷ , ὁμοῦ δὲ καὶ ᾠδὴν τὰ τῆς προφητείας τῆς ἐχομένης σύγκειται . Τὰ γὰρ προοίμια τῆς ἐπιγραφῆς ἐν τοῖς ἀκριβεστέροις τῶν ἀντιγράφων οὐ φέρεται · ὅθεν αὐτοῖς οὐδὲ χρῆναι προσθεῖναι τὴν ἑρμηνείαν ᾠήθημεν . Κύριος ἐβασίλευσεν , εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο · ἐνεδύσατο Κύριος δύναμιν , καὶ περιεζώσατο . Καὶ πότε ὁ Θεός , ἐρεῖς , ὁ πρὸ αἰώνων βασιλεύς , τῆς βασιλείας ἤρξατο ; ποίαν δὲ ὅλως εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο , αὐτὸς ὑπάρχων εὐπρέπεια ; Εἰ γὰρ ὁ οὐρανὸς καλὸς τοσοῦτον , ὥστε εἶναι ἀκόρεστος , τὸ δὲ αὐτὸ καὶ τὰ ἄστρα καὶ τὰ λοιπὰ στοιχεῖα τῆς κτίσεως , πῶς οὐχ ὑπερβαλόντως καὶ κατ’ οὐσίαν εὐπρεπὴς ὁ τοσαύτην δημιουργήσας εὐπρέπειαν ; Ἀλλὰ σαφῶς προφητεύει τοῦ Κυρίου τὴν σάρκωσιν . Τούτου γὰρ ἡ σὰρξ εὐπρέπεια δικαίως ὀνομάζεται · πρῶτον μέν , ὡς εἰκόνα ἔχουσα τὴν αὐτοῦ · ἔπειτα , ὡς ἀναμάρτητος · πρὸς τούτοις , ὅτι ἔπρεπεν αὐτῷ ὡς ἀγαθῷ καὶ φιλανθρώπῳ τὸ ἐφ’ ἡμῖν μυστήριον · ὅθεν αὐτὸν ὡραῖον κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων ἐν ἑτέρῳ ψαλμῷ τὸ Πνεῦμα προσηγόρευσε . Ταύτην οὐ μόνον εὐπρέπειαν αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ δύναμιν , οὐχ ὅτι δύναμιν ἐξ αὐτῆς ὁ δυνατὸς προσέλαβεν , ἀλλ’ ὅτι τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἀγνοουμένην τῷ κόσμῳ δι’ αὐτῆς ἐνεφάνισεν . Ἀλλὰ καὶ τῷ ἐνδύσασθαι τὸ περιζώσασθαι ἀναγκαίως προσέθηκε , δηλῶν ὡς οὐ μόνον ἀνέλαβε δούλου μορφήν , ἀλλὰ τοσοῦτον ἑαυτὸν ἀῤῥήτῳ λόγῳ περιέζωσε , τουτέστιν , ἥνωσέ τε καὶ περιέσφιγξε τὴν ἀνθρωπότητα , ὥστε ἓν εἶναι τὸν Λόγον καὶ σάρκα · διόπερ καὶ σὰρξ γεγενῆσθαι λέγεται · ἀνθ’ ὅτου δὲ αὐτῷ ἐσκοπήθη τὸ μυστήριον ; Καὶ γὰρ ἐστερέωσε τὴν οἰκουμένην , ἥτις οὐ σαλευθήσεται . Ἰδού , φησιν , ἡ αἰτία τῆς τοῦ Λόγου σαρκώσεως · σαλευομένην γὰρ τῇ πλάνῃ τὴν οἰκουμένην ἐνδημήσας ἐστήριξεν , ὥστε μηκέτι σάλον αὐτῆς ἐλπίζεσθαι . Ἐρεῖς δὲ καὶ τὴν Ἐκκλησίαν οἰκουμένην ( οἰκεῖται γὰρ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων καὶ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ · ὅθεν αὐτοῦ καὶ οἶκος προσηγόρευται ) ἥτις οὐ σαλευθήσεται . Κἂν γὰρ ἐπιβουλεύωσι πολλοί , ἐπὶ τὴν πέτραν ὅμως ᾠκοδόμηται , Καὶ πύλαι ᾄδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς , τὰ τῶν αἱρετικῶν στόματα . Ἕτοιμος ὁ θρόνος σου ἀπὸ τότε · ἀπὸ τοῦ αἰῶνος σὺ εἶ . Οὐ μόνον εὐπρέπειαν καὶ δύναμιν , ἀλλὰ καὶ θρόνον τοῦ Χριστοῦ καλεῖ τὴν ἀνθρωπότητα · περὶ ἧς καὶ προφήτης ἕτερος ἔλεγε · Καὶ διορθωθήσεται μετ’ ἐλέους θρόνος , καὶ καθιεῖται βασιλεὺς δίκαιος ἐν σκηνῇ Δαυῒδ κρίνων . Ὁ ψαλμῳδὸς οὕτως περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητεύων φησίν · Ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου . Τὸ μυστήριον τοίνυν τῆς τοῦ Κυρίου σαρκώσεως ἀπὸ τότε ἡτοίμασται · Ἀπὸ τότε , ἀπὸ τοῦ αἰῶνος , φησί · τουτέστιν , ἀπ’ ἀρχῆς τῆς τοῦ κόσμου τοῦ ὁρωμένου κτίσεως . Τότε γὰρ τὸν ἄνθρωπον κτίζων , κατ’ εἰκόνα οἰκείαν ἐδημιούργησε , βασιλικὸν αὐτῷ χαρακτῆρα περιθείς · ἐγίνωσκε γὰρ ὅτιπερ αὐτὸν ἀναλαμβάνειν ἔμελλε · διὸ προσέθηκε , Εἶ , μονονουχὶ λέγων , ὁ νῦν σαρκωθείς , Σὺ εἶ , ὁ ἀπ’ αἰῶνος κτίσας κατὰ τὸ σοὶ δόξαν καλῶς ἔχειν τὸν ἄνθρωπον . Ἐπῆραν οἱ ποταμοί , Κύριε , ἐπῆραν οἱ ποταμοὶ φωνὰς αὐτῶν . Ποταμοὺς νόησον τὰς ἐνεργείας τοῦ Πνεύματος · φησὶ γὰρ ὁ Χριστός · Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος · ὅπερ ὁ εὐαγγελιστὴς ἑρμηνεύων ἐπήγαγε · Τοῦτο δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ Πνεύματος , οὗ ἤμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν . Αὗται τοίνυν αἱ δωρεαὶ τοῦ Πνεύματος ἐπῆραν τὰς ἑαυτῶν φωνάς , τουτέστιν , ὕψωσαν · πανταχοῦ γὰρ τῆς γῆς ἐφανερώθησαν , ὡς ἀπὸ ὕψους τοῦ οὐρανοῦ φερόμεναι . Ἐπῆραν δὲ διὰ τῆς γλώττης τῶν προφητῶν , τῶν ἔμπροσθεν προφητευσάντων εὔδηλον . Ἀροῦσιν οἱ ποταμοὶ ἐπιτρίψεις αὐτῶν . Ποίοις ὀργάνοις χρησάμενοι ; Τοῖς ἀποστόλοις εὔδηλον · ἐπειδὴ καιροῦ νῦν ἐμνημόνευσε μέλλοντος , ἐν ᾧ διὰ τῶν ἀποστόλων αἱ δωρεαὶ τοῦ Πνεύματος ὑψώθησαν , μάλιστα καὶ τὰς ἑαυτῶν ἐπιτρίψεις , τουτέστι , τὰς ἐπάρσεις , ἀνύψωσαν · ἢ καὶ ἐπιτρίψεις τὰ Βάθη νοήσεις , ὡς ἐξέδωκε Σύμμαχος · ἢ καὶ Ταπείνωσιν · οὕτω γὰρ ἡ πέμπτη καὶ ἕκτη παραδέδωκεν ἔκδοσις · εἴτε δὲ τὰ Βάθη τῶν νοητῶν ποταμῶν , τουτέστι τὰ κεκρυμμένα μυστήρια τῶν δωρεῶν τοῦ Πνεύματος · εἴτε τὴν Ταπείνωσιν · ταπεινὴ γὰρ παρὰ τοῖς πολλοῖς ἡ τοῦ Πνεύματος δόξα · τοὺς πλείστους λανθάνουσα , διὰ τῶν ἀποστόλων ὑψοῦται ταῦτα καὶ πεφανέρωται .
Lemmas: οὗτος παρά Ἑβραῖος ὁ ψαλμός ἀνεπίγραφος · ἐπιγράφω δέ ὁ ἑβδομήκοντα , ὅστις αὐτός εἰς ὁ εἰμί Δαυΐδ , ὁ ἱκανός χείρ , δηλαδή ὁ Χριστός ( οὗτος γάρ ὁ Δαυΐδ ἑρμηνεύω ) , ἐκλαμβάνω βούλομαι . ἐπεί πρός ἔπαινος ὁ Χριστός , ὁμοῦ δέ καί ἀοιδή ὁ ὁ προφητεία ὁ ἔχω σύγκειμαι . ὁ γάρ προοίμιον ὁ ἐπιγραφή ἐν ὁ ἀκριβής ὁ ἀντίγραφος οὖον φέρω · ὅθεν αὐτός οὐδέ χρή προστίθημι ὁ ἑρμηνεία οἴομαι . Κύριος βασιλεύω , εὐπρέπεια ἐνδύω · ἐνδύω Κύριος δύναμις , καί περιζώννυμαι . καί πότε ὁ Θεός , εἴρω , ὁ πρό αἰών βασιλεύς , ὁ βασίλεια ἄρχω ; ποῖος δέ ὅλως εὐπρέπεια ἐνδύω , αὐτός ὑπάρχω Εὐπρέπεια ; εἰμί γάρ ὁ οὐρανός καλός τοσοῦτος , ὥστε εἰμί ἀκόρεστος , ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἄστρον καί ὁ λοιπάς στοιχεῖον ὁ κτίσις , πῶς οὐ ὑπερβάλλω καί κατά οὐσία εὐπρεπής ὁ τοσοῦτος δημιουργέω εὐπρέπεια ; ἀλλά σαφῶς προφητεύω ὁ κύριος ὁ σάρκωσις . οὗτος γάρ ὁ σάρξ Εὐπρέπεια δικαίως ὀνομάζω · πρῶτος μέν , ὡς εἰκών ἔχω ὁ αὐτός · ἔπειτα , ὡς ἀναμάρτητος · πρός οὗτος , ὅτι πρέπω αὐτός ὡς ἀγαθός καί φιλάνθρωπον ὁ ἐπί ἐγώ μυστήριον · ὅθεν αὐτός ὡραῖος κάλλος παρά ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ἕτερος ψαλμός ὁ πνεῦμα προσαγορεύω . οὗτος οὖον μόνος εὐπρέπεια αὐτός , ἀλλά καί δύναμις , οὐ ὅτι δύναμις ἐκ αὐτός ὁ δυνατός προσλαμβάνω , ἀλλά ὅτι ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀγνοέω ὁ κόσμος διά αὐτός ἐμφανίζω . ἀλλά καί ὁ ἐνδύω ὁ περιζώννυμι ἀναγκαῖος προστίθημι , δηλόω ὡς οὖον μόνος ἀναλαμβάνω δοῦλος μορφή , ἀλλά τοσοῦτος ἑαυτοῦ ἄρρητος λόγος περιζώννυμι , τουτέστιν , νοέω τε καί περισφίγγω ὁ ἀνθρωπότης , ὥστε εἷς εἰμί ὁ Λόγος καί σάρξ · διόπερ καί σάρξ γίγνομαι λέγω · ἀντί ὅστις δέ αὐτός σκοπέω ὁ μυστήριον ; καί γάρ στερεόω ὁ οἰκέω , ὅστις οὖον σαλεύω . ἰδέ , φημί , ὁ αἰτία ὁ ὁ Λόγος σάρκωσις · σαλεύω γάρ ὁ πλάνη ὁ οἰκέω ἐνδημέω στηρίζω , ὥστε μηκέτι σάλος αὐτός ἐλπίζω . ἐρέω δέ καί ὁ ἐκκλησία οἰκέω ( οἰκέω γάρ ὑπό ὁ ἄγγελος καί αὐτός ὁ Θεός · ὅθεν αὐτός καί οἶκος προσαγορεύω ) ὅστις οὖον σαλεύω . κἀν γάρ ἐπιβουλεύω πολύς , ἐπί ὁ πέτρα ὅμως οἰκοδομέω , καί Πύλαι ἀείδω οὖον κατισχύω αὐτός , ὁ ὁ αἱρετικός στόμα . ἑτοῖμος ὁ θρόνος σύ ἀπό τότε · ἀπό ὁ αἰών σύ εἰμί . οὖον μόνος εὐπρέπεια καί δύναμις , ἀλλά καί θρόνος ὁ Χριστός καλέω ὁ ἀνθρωπότης · περί ὅς καί προφήτης ἕτερος λέγω · καί διορθόω μετά ἔλεος θρόνος , καί καθίζω βασιλεύς δίκαιος ἐν σκηνή Δαυΐδ κρίνω . ὁ ψαλμῳδός οὕτως περί ὁ Χριστός προφητεύω φημί · ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίος ἐγώ . ὁ μυστήριον τοίνυν ὁ ὁ κύριος σάρκωσις ἀπό τότε ἑτοιμάζω · ἀπό τότε , ἀπό ὁ αἰών , φημί · τουτέστιν , ἀπό ἀρχή ὁ ὁ κόσμος ὁ ὁράω κτίσις . τότε γάρ ὁ ἄνθρωπος κτίζω , κατά εἰκών οἰκεῖος δημιουργέω , βασιλικός αὐτός χαρακτήρ περιτίθημι · γιγνώσκω γάρ ὅτιπερ αὐτός ἀναλαμβάνω μέλλω · διό προστίθημι , εἰμί , μονονού λέγω , ὁ νῦν σαρκόω , σύ εἰμί , ὁ ἀπό αἰών κτίζω κατά ὁ σύ δόξα καλῶς ἔχω ὁ ἄνθρωπος . ἐπαίρω ὁ ποταμός , κύριος , ἐπαίρω ὁ ποταμός φωνή αὐτός . Ποταμός νοέω ὁ ἐνέργεια ὁ πνεῦμα · φημί γάρ ὁ Χριστός · ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς εἶπον ὁ γραφή , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζῶ · ὅσπερ ὁ εὐαγγελιστής ἑρμηνεύω ἐπάγω · οὗτος δέ λέγω περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω εἰς αὐτός . οὗτος τοίνυν ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα ἐπαίρω ὁ ἑαυτοῦ φωνή , τουτέστιν , ὑψόω · πανταχοῦ γάρ ὁ γῆ φανερόω , ὡς ἀπό ὕψος ὁ οὐρανός φέρω . ἐπαίρω δέ διά ὁ γλῶσσα ὁ προφήτης , ὁ ἔμπροσθεν προφητεύω εὔδηλος . ἀρόω ὁ ποταμός ἐπίτριψις αὐτός . ποῖος ὄργανον χράω ; ὁ ἀπόστολος εὔδηλος · ἐπεί καιρός νῦν μνημονεύω μέλλω , ἐν ὅς διά ὁ ἀπόστολος ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα ὑψόω , μάλιστα καί ὁ ἑαυτοῦ ἐπίτριψις , τουτέστι , ὁ ἔπαρσις , ἀνυψόω · ἢ καί ἐπίτριψις ὁ Βάθη νοέω , ὡς ἐκδίδωμι Σύμμαχος · ἢ καί ταπείνωσις · οὗτος γάρ ὁ πέμπτος καί ἕκτος παραδίδωμι ἔκδοσις · εἴτε δέ ὁ Βάθη ὁ νοητός ποταμός , τουτέστι ὁ κρύπτω μυστήριον ὁ δωρεά ὁ πνεῦμα · εἴτε ὁ ταπείνωσις · ταπεινός γάρ παρά ὁ πολύς ὁ ὁ πνεῦμα δόξα · ὁ πλεῖστος λανθάνω , διά ὁ ἀπόστολος ὑψόω οὗτος καί φανερόω .