ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hesychius-illustrius.fragmenta 4.1
Παλματίους ἐκούους , ὁ τοῦ Παλματίου ἵππος . Ὢν δὲ Παλμάτιος οὗτος ἱππεὺς παμπλούσιος διὰ τυραννίδα ἐδημεύθη , περὶ οὗ φησιν ὁ Ἰλλούστριος Ἡσύχιος ὁ φιλοσοφήσας ( l . Φιλοσοφίας ) τῆς Μιλησίας , ἐν τῷ πέμπτῳ χρονικῷ διαστήματι τῆς Ἱστορίας ταῦτα · « Κατὰ τοὺς χρόνους Οὐαλεριανοῦ ἐν Καισαρείᾳ τῆς Καππαδοκίας Παλμάτιός τις , οἰκίαν ὑπὲρ τὰ βασίλεια κεκτημένος , ἵππων τε ἀγέλαις καὶ τῷ ἄλλῳ πλούτῳ κομῶν , εἰς πολὺ μέρος τῶν μοναρχούντων ἐφικνούμενος , ἀσελγὴς δὲ , εἴ τις ἕτερος , ὡς καὶ ὑπατικοῦ τινὸς Ἰσοαίμου τοὔνομα γαμετὴν Αἰθερίαν καλουμένην ἁρπάσαι καὶ εἰς Σίδην ἐκκομίσαι · * διότι προστατεύων ἐτύγχανε τῆς ἐναντίας τοῦ δήμου μοίρας . »
Lemmas: Παλματίους εκουος , ὁ ὁ παλματίας ἵππος . ὦς δέ Παλμάτιος οὗτος ἱππεύς παμπλούσιος διά τυραννίς δημεύω , περί ὅς φημί ὁ ἰλλούστριος Ἡσύχιος ὁ φιλοσοφέω ( l . Φιλοσοφία ) ὁ Μιλήσιος , ἐν ὁ πέμπτος χρονικός διάστημα ὁ ἱστορίη οὗτος · « κατά ὁ χρόνος Ουαλεριάνος ἐν Καισάρεια ὁ Καππαδοκία Παλμάτιός τις , οἰκία ὑπέρ ὁ βασίλεια κτάομαι , ἵππος τε ἀγέλη καί ὁ ἄλλος πλοῦτος κόμη , εἰς πολύς μέρος ὁ μοναρχέω ἐφικνέομαι , ἀσελγής δέ , εἰμί τις ἕτερος , ὡς καί ὑπατικός τις ισοαιμος ὄνομα γαμετή Αἰθέριος καλέω ἁρπάζω καί εἰς Σίδη ἐκκομίζω · * διότι προστατεύω τυγχάνω ὁ ἐναντίος ὁ δῆμος μοῖρα . »
hesychius-illustrius.fragmenta 4.2
Καὶ νικήσας ὁ Καῖσαρ τὸν Ἀντώνιον καὶ τὴν Κλεοπάτραν ἔκτισε πόλιν , καλέσας αὐτὴν Νικόπολιν διὰ τὸ ἐκεῖσε ἡττηθῆναι τὸν Ἀντώνιον . Ἀπὸ δὲ τοῦ ἀκρωτηρίου τοῦ καλουμένου Ἀκτίου καὶ τὰς καλουμένας ἰνδικτιῶνας ἐκάλεσεν . Οὕτω γὰρ γράφει Ἡσύχιος ὁ Ἰλλούστριος · « Ἰνδικτιών , τιῦτ’ ἔστιν Ἰνακτιών , ἡ περὶ τὸ Ἄκτιον νίκη . Διὰ τοῦτο ἄρχεται μὲν ἰνδικτιὼν ἀπὸ πρώτης καὶ καταλήγει μέχρι τῆς ιεʹ , καὶ πάλιν ὑποστρέφει καὶ ἄρχεται ἀπὸ πρώτης , διὰ τὸ τὸν Ἀντώνιον συνάρχοντα γενέσθαι Αὐγούστῳ τῷ Καίσαρι μέχρι τοῦ ιεʹ χρόνου · μετὰ δὲ ταῦτα μόνος ἐκράτησεν Αὔγουστος . »
Lemmas: καί νικάω ὁ Καῖσαρ ὁ Ἀντώνιος καί ὁ Κλεοπάτρα κτίζω πόλις , καλέω αὐτός Νικόπολις διά ὁ ἐκεῖσε ἡσσάομαι ὁ Ἀντώνιος . ἀπό δέ ὁ ἀκρωτήριον ὁ καλέω Ἄκτιον καί ὁ καλέω ινδικτιώνα καλέω . οὕτως γάρ γράφω Ἡσύχιος ὁ ἰλλούστριος · « ἰνδικτιών , τίω εἰμί Ἰνακτιών , ὁ περί ὁ Ἄκτιον νίκη . Ζεύς οὗτος ἄρχω μέν ἰνδικτιών ἀπό πρῶτος καί καταλήγω μέχρι ὁ ἵημι , καί πάλιν ὑποστρέφω καί ἄρχω ἀπό πρῶτος , διά ὁ ὁ Ἀντώνιος συνάρχω γίγνομαι Αὔγουστος ὁ Καῖσαρ μέχρι ὁ ἵημι χρόνος · μετά δέ οὗτος μόνος κρατέω Αὔγουστος . »
hesychius-illustrius.fragmenta 4.3
Ἐῶ Καλάνδον Νόννον τε καὶ τὸν τε καὶ τὸν Εἰδὸν σὺν τούτῳ , ὠνπερ τὸ εὐεργέτημα ἡμέραις παρεγράφη . Ἐν χρόνοις Ἀντωνίνου γὰρ Ῥωμαίων ἡττηθέντων καὶ συγκλεισθέντων ἐν αὐτῇ τῇ γεραιτέρᾳ Ῥώμῃ , κινδυνευόντων τε λιμῷ πάντων διαφθαρῆναι , οὔτοι τὸν δῆμον οἴκοθεν ἔτρεφον τὸν τῆς Ῥώμης , ἡμέρας ὀκτωκαίδεκα Κάλανδος κατὰ μῆνα , Νόννος ἡμέρας δὲ ὀκτὼ , τὰς τέσσαρας Εἰδὸς δέ . Ἡσύχιος Ἰλλούστριος , Πλούταρχός τε καὶ Δίων καὶ Διονύσιος ὁμοῦ γράφουσι ταῦτα πάντα .
Lemmas: Ἕως καλάνδαι Νόννος τε καί ὁ τε καί ὁ εἶδον σύν οὗτος , ὅσπερ ὁ εὐεργέτημα ἡμέρα παραγράφω . ἐν χρόνος Ἀντωνῖνος γάρ Ῥωμαῖος ἡσσάομαι καί συγκλείω ἐν αὐτός ὁ γεραιός Ῥώμη , κινδυνεύω τε λιμός πᾶς διαφθείρω , οὔτοι ὁ δῆμος οἴκοθεν τρέφω ὁ ὁ Ῥώμη , ἡμέρα ὀκτωκαίδεκα Κάλανδος κατά Μήνη , Νόννος ἡμέρα δέ ὀκτώ , ὁ τέσσαρες οἶδα δέ . Ἡσύχιος ἰλλούστριος , Πλούταρχος τε καί Δίων καί Διονύσιος ὁμοῦ γράφω οὗτος πᾶς .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.5
( Follis tributum ) Τοῖς μὲν τοῦ πρωτίστου τέλους ὀκτὼ χρυσίου λίτραι , τοῖς δὲ τοῦ δευτέρου τέσσαρες , καὶ δύο τοῖς τρίτοις , ὥς φησιν Ἡσύχιος ὁ Ἰλλούστριος , ὁ Φιλοσοφίας τῆς Μιλησίας , ἐν τῷ ςʹ Χρονικῷ διαστήματι τῆς ἱστορίας .
Lemmas: ( Follis tributum ) ὁ μέν ὁ πρῶτος τέλος ὀκτώ χρυσίον λίτρα , ὁ δέ ὁ δεύτερος τέσσαρες , καί δύο ὁ τρίτος , ὅς φημί Ἡσύχιος ὁ ἰλλούστριος , ὁ Φιλοσοφία ὁ Μιλήσιος , ἐν ὁ ςʹ χρονικός διάστημα ὁ ἱστορία .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.6
Ἰστέον δὲ ὅτι ὁ Ἰλλούστριος Ἡσύχιος ὁ Φιλοσοφίας ( φιλοσοφήσας vgo ) Μιλησίας ἐν τῷ ςʹ Χρονικῷ διαστήματι τῆς ἑαυτοῦ ἱστορίας φησὶν οὕτως · « Δημοσίων χωρίων ἀπέδοτο ἐγγὺς ἅπαντα Οὐάλης ὁ βασιλεὺς δεηθεὶς χρημάτων ὑπερφυῶς τῶν βαρβάρων ἕνεκα . Ὅσοις ἂν ( l . οὖν ) ἦν δυνατὸν ὠνεῖσθαι , τιμήματος ὀλιγοστοῦ κύριοι τούτων κατέστησαν , καταλαπτόσαντες ( l . καταλεπτώσαντες ) τὴν ἀληθῆ αὐτῶν πρόσοδον χάριτι καὶ προσοδίᾳ ( l . προδοσίᾳ ) τῶν διαχειριζομένων τὰ δημόσια . Καὶ οἱ μὲν οὐδενὸς καθάπαξ φόρου ἐπιβληθέντος αὐτοῦ ( l . αὐτοῖς ) , ὀλίγῳ τινὶ πλείονος τιμήματος ταῦτα ἐπρίαντο , ὅπερ κτήσεως εἶδος ῥελέβατον λέγουσι οἱ Ῥωμαῖοι · οἱ δὲ παραυτίκα μεῖον ἐν τῷ παρὰ Ῥωμαίοις σαβλο κάνονες * . Ὁ δὲ βασιλεὺς Μαρκιανὸς ἄριστα προὔθηκε τοῖς ὠνησαμένοις ἢ ἀναδοῦναι τὰ χωρία κομισαμένους ταὐτὰ τιμήματα , ἢ καὶ τὰ χωρία κατέχοντας οὐκ ὀρθῶς ἀποκρυφθεῖσαν ποσότητα τῆς προσόδου τῷ δημοσίῳ συναγαγεῖν . »
Lemmas: οἶδα δέ ὅτι ὁ ἰλλούστριος Ἡσύχιος ὁ Φιλοσοφία ( φιλοσοφέω vgo ) Μιλήσιος ἐν ὁ ςʹ χρονικός διάστημα ὁ ἑαυτοῦ ἱστορία φημί οὕτως · « δημόσιος χωρίον ἀποδίδωμι ἐγγύς ἅπας Οὐάλης ὁ βασιλεύς δέω χρῆμα ὑπερφυής ὁ βάρβαρος ἕνεκα . ὅσος ἄν ( l . οὖν ) εἰμί δυνατός ὠνέομαι , τίμημα ὀλιγοστός κύριος οὗτος καθίστημι , καταλαπτοατιμοω ( l . καταλεπτώσαντες ) ὁ ἀληθής αὐτός πρόσοδος χάρις καί Προσοδία ( l . προδοσία ) ὁ διαχειρίζομαι ὁ δημόσιος . καί ὁ μέν οὐδείς καθάπαξ φόρος ἐπιβάλλω αὐτός ( l . αὐτός ) , ὀλίγος τις πολύς τίμημα οὗτος πρίαμαι , ὅς κτῆσις εἶδος ῥελέβατος λέγω ὁ Ῥωμαῖος · ὁ δέ παραυτίκα μείων ἐν ὁ παρά Ῥωμαῖος σαβλο κανών * . ὁ δέ βασιλεύς Μαρκιανός ἀγαθός προτίθημι ὁ ὠνέομαι ἢ ἀναδίδωμι ὁ χωρίον κομίζω αὐτός τίμημα , ἢ καί ὁ χωρίον κατέχω οὐ ὀρθός ἀποκρύπτω ποσότης ὁ πρόσοδος ὁ δημόσιος συνάγω . »
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7
Κυνικὴ ἐκλήθη φιλοσοφία διὰ τὸ ἐν Κυνοσάργει τῷ γυμνασίῳ κατάρξασθαι αὐτῆς τὸν Ἀντισθένην . Ἡ δὲ Περιπατητικὴ , διὰ τὸ ἐν περιπάτῳ ἤτοι κήπῳ κατάρξαι αὐτῆς Ἀριστοτέλην .
Lemmas: Κυνικός καλέω φιλοσοφία διά ὁ ἐν Κυνόσαργες ὁ γυμνάσιον κατάρχω αὐτηες͂ς ὁ Ἀντισθένης . ὁ δέ περιπατητικός , διά ὁ ἐν περίπατος ἤτοι κῆπος κατάρχω αὐτηες͂ς Ἀριστοτέλης .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.b
12 . Βίων ὁ Βορυσθενίτης ἔλεγε μὴ εἶναι θεοὺς · διὸ καί ἐστιν εἰς αὐτὸν ἐπίγραμμα · Βίωνα , τὸν Βορυσθένης ἔφυσε γῆ Σκύθισσα , λέγειν ἀκούομεν θεοὺς ὡς οὐδέν εἶσιν ὄντως . Καὶ μὲν τὸ δόγμα τοῦτ’ ἔχων ἔμιμνεν , ἦν ἄν εἰκὸς λέγειν , φρονεῖν ὅπως δοκεῖ · κακῶς μὲν , ἀλλ’ ἔδοξε . Νῦν δ’ ἐς νόσον πεσὼν μακρὴν καὶ μὴ θάνῃ δεδοικὼς ὁ μὴ θεοὺς εἶναι λέγων , ὁ νηὸν οὐδὲ βλέψας , ὁ πολλὰ χλευάσας βροτοὺς , ὅσοι θεοῖς ἔθουν , οὐ μοῦνον ἐσχάρης ὕπερ βωμῶν τε καὶ τραπέζης κνίσῃ , λίπει , θυλήμασιν θεῶν ἔδαισε ῥῖνας · οὐδ’ εἶπε μοῦνον , Ἤλιτον , σύγγνωτε τοῖς πρίν · ἀλλὰ καὶ γραὶ δῶκεν εὐμαρῶς τράχηλον εἰς ἐπῳδὴν καὶ σκυτίσιν βραχίονας πεπεισμένως ἔδησε · ῥάμνον τε καὶ κλάδον δάφνης ὑπὲρ θύρην ἔθηκεν , ἅπαντα δ’ ὃς ἤθελέν τινος μισθοῦ τὸ θεῖον εἶναι , ὡς τῶν θεῶν ὄντων ὅταν Βίων θέλῃ νομίζειν . Τοιγὰρ μάτην φρονῶν , ὅτ’ ἦν ἅπας ὁ λέμφος ἄνθραξ , τὴν χεῖρα τείνας ὧδέ πως , Χαῖρ’ , εἶπε , χαῖρε , Πλουτεῦ . Βίων ἄλλος Ἀβδηρίτης ἔγραψεν εἶναί τινας οἰκήσεις , ἔνθα γίνεσθαι ἓξ μηνῶν τὴν νύκτα καὶ ἓξ τὴν ἡμέραν .
Lemmas: 12 . Βίων ὁ Βορυσθενίτης λέγω μή ἔρχομαι θεός · διό καί εἰμί εἰς αὐτός ἐπίγραμμα · Βίων , ὁ Βορυσθένης φύω γῆ Σκυθίζω , λέγω ἀκούω θεός ὡς οὐδείς ἔρχομαι ὄντως . καί μέν ὁ δόγμα οὗτος ἔχω μίμνω , εἰμί ἄν ἔοικα λέγω , φρονέω ὅπως δοκέω · κακῶς μέν , ἀλλά δοκέω . Νῦν δέ εἰς νόσος πίπτω μακρός καί μή θνῄσκω δείδω ὁ μή θεός ἔρχομαι λέγω , ὁ ναός οὐδέ βλέπω , ὁ πολύς χλευάζω βροτός , ὅσος θεός θέω , οὐ μόνος ἐσχάρα ὑπέρ βωμός τε καί τράπεζα κνῖσα , λίπος , θύλημα θεός δαίνυμι ῥίς · οὐδέ λέγω μόνος , Ἤλιτος , συγγιγνώσκω ὁ πρίν · ἀλλά καί γραῦς δίδωμι εὐμαρής τράχηλος εἰς ἐπῳδή καί σκυτίς βραχίων πεπεισμένως δέω · ῥάμνος τε καί κλάδος δάφνη ὑπέρ θύρα τίθημι , ἅπας δέ ὅς ἐθέλω τις μισθός ὁ θεῖος ἔρχομαι , ὡς ὁ θεός εἰμί ὅταν Βίων ἐθέλω νομίζω . τοιγάρ μάτην φρονέω , ὅτι εἰμί ἅπας ὁ λέμφος ἄνθραξ , ὁ χείρ τείνω ὧδε πως , χαίρω , λέγω , χαίρω , Πλουτεύς . Βίων ἄλλος Ἀβδηρίτης γράφω εἰμί τις οἴκησις , ἔνθα γίγνομαι ἓξ μείς ὁ νύξ καί ἓξ ὁ ἡμέρα .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.g
13 . Γενέθλιος ὁ Παλαιστῖνος ἐν ἀκροάσει μιᾷ μελέτην ὅλην ἀπεμνημόνευσεν .
Lemmas: 13 . Γενέθλιος ὁ Παλαιστῖνος ἐν ἀκρόασις εἷς μέλω ὅλος ἀπομνημονεύω .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.z
30 . Ζήνωνα τὸν Κιττιέα ἐθαύμαζεν Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς · ἐρωτηθεὶς δὲ , διὰ τί θαυμάζει αὐτὸν , « Ὅτι , ἔφη , πολλῶν καὶ μεγάλων δεδομένων αὐτῷ ὑπ’ ἐμοῦ οὐδέποτε ἐχαυνώθη οὐδὲ ταπεινὸς ὤφθη . » Οὗτος πρὸς τὸν καλὸν εἰπόντα , ὅτι οὐ δοκεῖ [ αὐτῷ ] ἐρασθήσεσθαι ὁ σοφὸς , « Οὐδὲν ἀθλιώτερον , ἔφη , ἡμῶν ἔσται τῶν καλῶν , εἰ μὴ ἡμεῖς ἐρασθησόμεθα . » Τούτου λέγοντος , ὡς οὐ λυπηθήσεται ὁ σοφὸς , διάπειραν βουληθεὶς λαβεῖν ὁ βασιλεὺς Ἀντίγονος , ἐποίησεν αὐτῷ πλαστῶς ἀγγελῆναι , ὡς εἴη τὰ χωρία αὐτοῦ πρὸς τῶν πολεμίων ἀφῃρημένα , καὶ ἡ γυνὴ καὶ οἱ παῖδες · τοῦ δὲ σκυθρωπάσαντος , « Ὁρᾷς , ἔψη , ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ πλοῦτος ἀδιάφορον , » 31 . Ζήνων ὁ Ἐλεάτης ἔλεγε κόσμον εἶναι , κενόν τε μὴ εἶναι · γεγενῆσθαι δὲ τὴν τῶν ὑδάτων φύσιν ἐκ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ καὶ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ , λαμβανόντων αὐτῶν εἰς ἄλληλα τὴν μεταβολήν · γένεσίν τε ἀνθρώπων ἐκ γῆς εἶναι , καὶ ψυχὴν κρᾶμα ὑπάρχειν ἐκ τῶν προειρημένων , κατὰ μηδενὸς τούτων ἐπικράτησιν . Τοῦτόν φασι λοιδορούμενον ἀγανακτῆσαι , αἰτιασαμένου δέ τινος φάναι · « Εἰ μὴ λοιδορούμενος προσποιοῦμαι , οὐδὲ ἐπαινούμενος ἡσθήσομαι . »
Lemmas: 30 . Ζήνων ὁ Κιττιεύς θαυμάζω Ἀντίγονος ὁ βασιλεύς · ἐρωτάω δέ , διά τίς θαυμάζω αὐτός , « ὅστις , φημί , πολύς καί μέγας δίδωμι αὐτός ὑπό ἐγώ οὐδέποτε χαυνόω οὐδέ ταπεινός ὁράω . » οὗτος πρός ὁ καλός λέγω , ὅτι οὐ δοκέω [ αὐτός ] ἔραμαι ὁ σοφός , « οὐδείς ἄθλιος , φημί , ἐγώ εἰμί ὁ καλός , εἰμί μή ἐγώ ἔραμαι . » Τοῦτος λέγω , ὡς οὐ λυπέω ὁ σοφός , διάπειρα βούλομαι λαμβάνω ὁ βασιλεύς Ἀντίγονος , ποιέω αὐτός πλαστός ἀγγέλλω , ὡς εἰμί ὁ χωρίον αὐτός πρός ὁ πολέμιος ἀφαιρέω , καί ὁ γυνή καί ὁ παῖς · ὁ δέ σκυθρωπάζω , « Όρας , ἕπομαι , ὅτι οὐ εἰμί ὁ πλοῦτος ἀδιάφορος , » 31 . Ζήνων ὁ Ἐλεάτης λέγω κόσμος ἔρχομαι , κενός τε μή ἔρχομαι · γίγνομαι δέ ὁ ὁ ὕδωρ φύσις ἐκ θερμός καί ψυχρός καί ὑγρός καί ξηρός , λαμβάνω αὐτός εἰς ἀλλήλων ὁ μεταβολή · γένεσις τε ἄνθρωπος ἐκ γῆ ἔρχομαι , καί ψυχή κρᾶμα ὑπάρχω ἐκ ὁ προλέγω , κατά μηδείς οὗτος ἐπικράτησις . οὗτος φημί λοιδορέω ἀγανακτέω , αἰτιάομαι δέ τις φημί · « εἰμί μή λοιδορέω προσποιέω , οὐδέ ἐπαινέω ἥδομαι . »
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.th
33 . Θεόδωρος ὁ κληθεὶς ἄθεος , εἶτα θεὸς , παντάπασιν ἀνῄρει τὰς περὶ θεῶν δόξας . Τέλος δὲ ὑπελάμβανε χαρὰν καὶ λύπην , τὴν μὲν ἐπὶ φρονήσει , τὴν δὲ ἐπὶ ἀφροσύνῃ · ἀγαθὰ δὲ φρόνησιν καὶ δικαιοσύνην , κακὰ δὲ τὰς ἐναντίας ἕξεις · μέσα δὲ ἡδονὴν καὶ πόνον . Ἀνῄρει δὲ καὶ φιλίαν , διὰ τὸ μήτε ἐν ἄφροσιν αὐτὴν εἶναι , μήτε ἐν σοφοῖς . Τοῖς μὲν γὰρ τῆς χρείας ἀναιρεθείσης καὶ τὴν φιλίαν ἐκποδὼν εἶναι · τοὺς δὲ σοφοὺς αὐτάρκεις ὑπάρχοντας μὴ δεῖσθαι φίλων . Ἔλεγε δὲ καὶ εὔλογον εἶναι τὸν σπουδαῖον [ μὴ ] ἐξαγαγεῖν ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἑαυτὸν , οὐ γὰρ ἀποβάλλειν τὴν φρόνησιν ἕνεκα τῆς τῶν ἀφρόνων ὠφελείας · εἶναί τε πατρίδα τὸν κόσμον . Καὶ κλέψειν τε καὶ μοιχεύσειν καὶ ἱεροσυλήσειν ἐν καιρῷ · μηδὲν γὰρ τούτων φύσει αἰσχρὸν εἶναι , τῆς ἐπ’ αὐτοῖς δόξης αἰρομένης , ἣ σύγκειται ἕνεκα τῆς τῶν ἀφρόνων συνοχῆς . Οὗτος ἐκινδύνευσέ ποτε εἰς Ἄρειον πάγον ἀχθῆναι , εἰ μὴ Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς αὐτὸν ἐρρύσατο · οἱ δέ φασι καὶ κώνειον αὐτὸν πιεῖν καταδικασθέντα . 34 . Θεόδωρος ἄλλος , Σάμιος , συνεβούλευσεν ἄνθρακας ὑποτεθῆναι τοῖ θεμελίοις τοῦ ἐν Ἐφέσῳ ναοῦ . Καθύγρου γὰρ ὄντος , ἔφη , τοῦ τόπου , τοὺς ἄνθρακας τὸ ξυλῶδες ἀποβαλόντας , αὐτὸ τὸ στερεὸν ἀπαθὲς ἔχειν ὕδατι . 35 . Θεόφραστος . Λέγεται εἰς τὴν Θεοφράστου . Διατριβὴν φοιτᾶν μαθητὰς πρὸς δισχιλίους .
Lemmas: 33 . Θεόδωρος ὁ καλέω ἄθεος , εἶτα θεός , παντάπασι ἀναιρέω ὁ περί θεός δόξα . Τέλος δέ ὑπολαμβάνω χαρά καί λύπη , ὁ μέν ἐπί φρόνησις , ὁ δέ ἐπί ἀφροσύνη · ἀγαθός δέ φρόνησις καί δικαιοσύνη , κακός δέ ὁ ἐναντίος ἕξις · μέσος δέ ἡδονή καί πόνος . ἀναιρέω δέ καί φίλιος , διά ὁ μήτε ἐν ἄφρων αὐτός ἔρχομαι , μήτε ἐν σοφός . Τοί μέν γάρ ὁ χρεία ἀναιρέω καί ὁ φίλιος ἐκποδών ἔρχομαι · ὁ δέ σοφός αὐτάρκης ὑπάρχω μή δέω φίλος . λέγω δέ καί εὔλογος ἔρχομαι ὁ σπουδαῖος [ μή ] ἐξάγω ὑπέρ ὁ πατρίς ἑαυτοῦ , οὐ γάρ ἀποβάλλω ὁ φρόνησις ἕνεκα ὁ ὁ ἄφρων ὠφέλεια · εἰμί τε πατρίς ὁ κόσμος . καί κλέπτω τε καί μοιχεύω καί ἱεροσυλέω ἐν καιρός · μηδείς γάρ οὗτος φύσις αἰσχρός ἔρχομαι , ὁ ἐπί αὐτός δόξα ἀείρω , ὅς σύγκειμαι ἕνεκα ὁ ὁ ἄφρων συνοχή . οὗτος κινδυνεύω ποτέ εἰς Ἄρειος πάγος ἄγω , εἰμί μή Δημήτριος ὁ Φαληρεύς αὐτός ῥύομαι · ὁ δέ φημί καί κώνειον αὐτός πίνω καταδικάζω . 34 . Θεόδωρος ἄλλος , Σάμιος , συμβουλεύω ἄνθραξ ὑποτίθημι σύ θεμέλιος ὁ ἐν Ἔφεσος ναός . κάθυγρος γάρ εἰμί , φημί , ὁ τόπος , ὁ ἄνθραξ ὁ ξυλώδης ἀποβάλλω , αὐτός ὁ στερεός ἀπαθής ἔχω ὕδωρ . 35 . Θεόφραστος . λέγω εἰς ὁ Θεόφραστος . διατριβή φοιτάω μαθητής πρός δισχίλιοι .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.hi
36 . Ἵππασος ὁ Μεταποντῖνος ἔλεγε , χρόνον ὡρισμένον εἶναι τῆς τοῦ κόσμου μεταβολῆς , καὶ πεπερασμένον εἶναι τὸ πᾶν καὶ ἀεικίνητον .
Lemmas: 36 . Ἵππασος ὁ Μεταποντῖνος λέγω , χρόνος ὁρίζω ἔρχομαι ὁ ὁ κόσμος μεταβολή , καί περαίνω ἔρχομαι ὁ πᾶς καί ἀεικίνητος .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.n
44 . Νικόλαος φιλόσοφος , ὁ Δαμασκηνὸς , τοσοῦτον ἠγαπήθη παρὰ τοῦ Αὐγούστου Καίσαρος , ὥστε τοὺς ὑπ’ ἐκείνου πεμπομένους πλακοῦντας τῷ Καίσαρι Νικολάους αὐτὸν καλεῖν . Καὶ διαμένει τοῦτο ἄχρι τῆς σήμερον . 45 . Νουμήνιος Πυθαγορικὸς φιλόσοφος , ὁ Ἀπαμεὺς , τὴν Πλάτωνος διάνοιαν ἤλεγξεν , ὡς ἐκ τῶν Μωσαῖκῶν βιβλίων τὰ περὶ θεοῦ καὶ κόσμου ἀποσυλήσασαν · διὸ καὶ φησί · « Τί γάρ ἐστι Πλάτων ἢ Μωσῆς ἀττικίζων ; » 46 . Νέστωρ ἐποποιὸς , ὁ ἐκ Λυκίας , ἔγραψεν Ἰλιάδα λειπογράμματον . Ἔστι γὰρ ἐν τῷ αʹ μὴ εὑρίσκεσθαι α , καὶ κατὰ ῥαψῳδίαν οὕτω τὸ ἑκάστης ἐκλιμπάνειν στοιχεῖον . Ἐποίησε δὲ καὶ Τρυφιόδωρος Ὀδύσσειαν ὁμοίως αὐτῷ .
Lemmas: 44 . Νικόλαος φιλόσοφος , ὁ Δαμασκηνός , τοσοῦτος ἀγαπάω παρά ὁ Αὔγουστος Καῖσαρ , ὥστε ὁ ὑπό ἐκεῖνος πέμπω πλακοῦς ὁ Καῖσαρ Νικόλαος αὐτός καλέω . καί διαμένω οὗτος ἄχρι ὁ σήμερον . 45 . Νουμήνιος Πυθαγορικός φιλόσοφος , ὁ ἀπαμεύς , ὁ Πλάτων διάνοια ἐλέγχω , ὡς ἐκ ὁ μωσαϊκός βιβλίον ὁ περί θεός καί κόσμος ἀποσυλάω · διό καί φημί · « τις γάρ εἰμί Πλάτων ἢ Μωσῆς ἀττικίζω ; » 46 . Νέστωρ ἐποποιός , ὁ ἐκ Λύκιος , γράφω Ἰλιάς λειπογράμματος . εἰμί γάρ ἐν ὁ ὅς μή εὑρίσκω α , καί κατά ῥαψῳδία οὕτως ὁ ἕκαστος ἐκλιμπάνω στοιχεῖον . ποιέω δέ καί Τρυφιόδωρος Ὀδύσσεια ὅμοιος αὐτός .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.x
47 . Ξάνθος , Λυδὸς ἱστορικὸς , ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Λυδιακῶν ἱστοριῶν φησὶν ὅτι πρῶτος Γύγης ὁ Λυδῶν βασιλεὺς γυναῖκας εὐνούχισεν , ὅπως αὐταῖς χρῷτο ἀεὶ νεαζούσαις . 48 . Ξενοκράτης ὁ φιλόσοφος , πέμψαντος αὐτῷ τοῦ Μακεδόνος Ἀλεξάνδρου χρυσοῦ τριάκοντα τάλαντα , ἀπέπεμψεν , εἰπὼν βασιλέα δεῖσθαι χρημάτων , οὐ φιλόσοφον . Ἀντιπάτρου τοῦτον , οὐ πρότερον ἀντιπροσηγόρευσε , πρὶν ἢ τὸν λόγον , ὂν ἔλεγε , διαπεράνασθαι . Ἀτυφότατος δὲ ὢν , πολλάκις ἑαυτῷ τῆς ἡμέρας ἐμελέτα , καὶ ὥραν μίαν , φασὶν , ἀπένεμε σιωπῇ . Ἀθηναῖον δ’ ὅμως αὐτὸν τοιοῦτον ὄντα ἐπίπρασκόν ποτε , τὸ μετοίκιον ἀτονοῦντα θεῖναι · καὶ αὐτὸν ὠνεῖται Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς , καὶ ἑκάτερον ἀποκατέστησε , Ξενοκράτει μὲν τὴν ἐλευθερίαν , Ἀθηναίοις δὲ τὸ μετοίκιον . 49 . Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος ἔλεγε τέσσαρα εἶναι τῶν ὄντων στοιχεῖα , κόσμους δ’ ἀπείρους , ( οὐ ) παραλλάκτους δέ · τὰ νέφη συνίστασθαι , τῆς ἀφ’ ἡλίου ἀτμίδος ἀναφερομένης καὶ αἰρούσης αὐτὰ εἰς τὸ περιέχον . Οὐσίαν θεοῦ σφαιροειδῆ , μηδὲν ὅμοιον ἔχουσαν ἀνθρώπῳ · ὅλον δὲ ὁρᾶν καὶ ὅλον ἀκούειν , μὴ μέντοι ἀναπνεῖν . Σύμπαντά τε εἶναι νοῦν καὶ φρόνησιν καὶ ἀΐδιον . Πρῶτός τε ἀπεφήνατο , ὅτι πᾶν τὸ γινόμενον φθαρτόν ἐστι , καὶ ἡ Ψυχὴ πνεῦμα . Ἔφη τε καὶ τὰ πολλὰ ἥσσω νοῦ εἶναι . Καὶ τοῖς τυράννοις ἐντυγχάνειν ἢ ὡς ἥκιστα ἢ ὡς ἥδιστα . Ἐμπεδοκλέους εἰπόντος αὐτῷ , ὅτι ἀνεύρετός ἐστιν ὁ σοφὸς , « Εἰκότως , ἔφη · σοφὸν γὰρ εἶναι δεῖ τὸν ἐπιγνωσόμενον τὸν σοφόν . » Πρῶτος δὲ εἶπεν , ἀκατάληπτα εἶναι τὰ πάντα .
Lemmas: 47 . Ξάνθος , Λυδός ἱστορικός , ἐν ὁ δεύτερος ὁ Λυδιακά ἱστορία φημί ὅτι πρῶτος Γύγης ὁ Λυδός βασιλεύς γυνή ευνουχίζω , ὅπως αὐτός χράω ἀεί νεάζω . 48 . Ξενοκράτης ὁ φιλόσοφος , πέμπω αὐτός ὁ Μακεδών Ἀλέξανδρος χρυσός τριάκοντα τάλαντον , ἀποπέμπω , λέγω βασιλεύς δέω χρῆμα , οὐ φιλόσοφος . Ἀντίπατρος οὗτος , οὐ πρότερος ἀντιπροσαγορεύω , πρίν ἢ ὁ λόγος , εἰμί λέγω , διαπεραίνω . ἄτυφος δέ εἰμί , πολλάκις ἑαυτοῦ ὁ ἡμέρα μελετάω , καί ὥρα εἷς , φημί , ἀπονέμω σιωπή . Ἀθηναῖος δέ ὅμως αὐτός τοιοῦτος εἰμί πιπράσκω ποτέ , ὁ μετοίκιον ἀτονέω τίθημι · καί αὐτός ὠνέομαι Δημήτριος ὁ Φαληρεύς , καί ἑκάτερος ἀποκαθίστημι , Ξενοκράτης μέν ὁ ἐλευθερία , Ἀθηναῖος δέ ὁ μετοίκιον . 49 . Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος λέγω τέσσερα ἔρχομαι ὁ εἰμί στοιχεῖον , κόσμος δέ ἤπειρος , ( οὐ ) παράλλακτος δέ · ὁ νέφος συνίστημι , ὁ ἀπό ἥλιος ἀτμίς ἀναφέρω καί ἀείρω αὐτός εἰς ὁ περιέχω . οὐσία θεός σφαιροειδής , μηδείς ὅμοιος ἔχω ἄνθρωπος · ὅλος δέ ὁράω καί ὅλος ἀκούω , μή μέντοι ἀναπνέω . Σύμπας τε ἔρχομαι νόος καί φρόνησις καί ἀΐδιος . Πρότερος τε ἀποφαίνω , ὅτι πᾶς ὁ γίγνομαι φθαρτός εἰμί , καί ὁ Ψυχή πνεῦμα . φημί τε καί ὁ πολύς κακός νόος ἔρχομαι . καί ὁ τύραννος ἐντυγχάνω ἢ ὡς ἥκιστος ἢ ὡς ἡδύς . Ἐμπεδοκλῆς λέγω αὐτός , ὅτι ἀνεύρετος εἰμί ὁ σοφός , « ἔοικα , φημί · σοφός γάρ ἔρχομαι δέω ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ σοφός . » Πρῶτος δέ λέγω , ἀκατάληπτος ἔρχομαι ὁ πᾶς .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.o
50 . Ὅμηρος ἱστορεῖται γενέσθαι τυφλὸς , ὡς μὴ ἡττηθεὶς ἐπιθυμίας , ἣ διὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἔρχεται .
Lemmas: 50 . Ὅμηρος ἱστορέω γίγνομαι Τυφλὸς , ὡς μή ἡσσάομαι ἐπιθυμία , ὅς διά ὁ ὀφθαλμός ἔρχομαι .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.t
62 . Τίμαιος Ταυρομενίτης γραοσυλλέκτρια ἐλέγετο , διὰ τὸ τὰ τυχόντα ἀναγράφειν . 63 . Τιμόλαος ὁ Λαρισσαῖος ῥήτωρ ἐδιπλασίασε τὴν Ἰλιάδα , παρεμβαλὼν στίχον πρὸς στίχον . Ἔχει δὲ οὕτως · Μῆνιν ἄειδε , θεὰ , Πηληιάδεω Ἀχιλῆος , ἣν ἔθετο Χρύσου κεχολωμένος εἵνεκα κούρης , οὐλομένην , ἢ μυρί’ Ἀχαιοῖς ἄλγε’ ἔθηκε μαρναμένοις , ὅτε Τρωσὶν ἄτερ πολέμιζον ἄνακτος . Πολλὰς δ’ ἰφθίμους ψυχὰς Ἀΐδι προΐαψεν Ἕκτορος ἐν παλάμῃσι δαῖζομένων ὑπὸ δουρί . 64 . Τριβωνιανὸς κολακεύων Ἰουστινιανὸν βασιλέα , ἔπειθεν αὐτὸν , ὅτι οὐκ ἀποθανεῖται , ἀλλὰ μετὰ σαρκὸς εἰς οὐρανὸν ἁρπαγήσεται . Ἦν δὲ ὁ Τριβωνιανὸς Ἕλλην καὶ ἄθεος . 65 . Τυρταῖόν φασι τὸν ἐλεγειοποιὸν τοῖς μέλεσι χρησάμενον , ὅτε Λακεδαιμόνιοι Μεσσηνίοις ἐπολέμουν , παροτρῦνον Λακεδαιμονίους , καὶ ταύτῃ ἐπικρατεστέρους ποιῆσαι . 66 . Τυραννίων ὁ Ἐμισηνὸς ( l . Ἀμισηνὸς ) , Θεόφραστος πρὶν καλούμενος , μετεκλήθη Τυραννίων , ὡς κατατρέχων τῶν ὁμοσχόλων . Οὗτος αἰχμάλωτος ὑπὸ Λουκούλλου ληφθεὶς , καὶ πλούσιος ἐν Ρώμῃ γενόμενος , ἐκτήσατο βιβλίων ὑπὲρ τὰς τρεῖς μυριάδας .
Lemmas: 62 . Τίμαιος Ταυρομενίτης γραοσυλλέκτρια λέγω , διά ὁ ὁ τυγχάνω ἀναγράφω . 63 . Τιμόλαος ὁ Λαρισσαῖος ῥήτωρ διπλασιάζω ὁ Ἰλιάς , παρεμβάλλω στίχος πρός στίχος . Ἔχις δέ οὕτως · Μῆνις ἀείδω , θεά , Πηληϊάδης Ἀχιλλεύς , ὅς τίθημι Χρυσού χολόω ἕνεκα κόρη , ὄλλυμι , ἢ μυρίος Ἀχαιός ἄλγος τίθημι μάρναμαι , ὅτε Τρώς ἄτερ πολεμίζω ἄναξ . πολύς δέ ἴφθιμος ψυχή Ἄϊδι προϊάπτω Ἕκτωρ ἐν παλάμη δαίζω ὑπό δόρυ . 64 . Τριβωνιανός κολακεύω Ἰουστινιανός βασιλεύς , πείθω αὐτός , ὅτι οὐ ἀποθνῄσκω , ἀλλά μετά σάρξ εἰς οὐρανός ἁρπάζω . Ἦς δέ ὁ Τριβωνιανός Ἕλλην καί ἄθεος . 65 . Τυρταῖος φημί ὁ ἐλεγειοποιός ὁ μέλος χράω , ὅτε Λακεδαιμόνιος Μεσσήνιος πολεμέω , παροτρύνω Λακεδαιμόνιος , καί οὗτος ἐπικρατής ποιέω . 66 . Τυραννίων ὁ Ἐμεσηνός ( l . Ἀμισηνός ) , Θεόφραστος πρίν καλώ , μετακαλέω Τυραννίων , ὡς κατατρέχω ὁ ὁμόσχολος . οὗτος αἰχμάλωτος ὑπό Λουκούλλος λαμβάνω , καί πλούσιος ἐν ρώμη γίγνομαι , κτάομαι βιβλίον ὑπέρ ὁ τρεῖς μυριάς .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.hy
67 . Ὑπατία , ἡ Θέωνος θυγάτηρ τοῦ Ἀλεξανδρέως φιλοσόφου , καὶ αὐτὴ φιλόσοφος , διεσπάσθη ὑπὸ Ἀλεξανδρέων , καὶ τὸ σῶμα αὐτῆς ἐνυβρισθὲν καθ’ ὅλης τῆς πόλεως διεσπάρη . Τοῦτο δὲ πέπονθε διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν σοφίαν , καὶ μάλιστα εἰς τὰ περὶ ἀστρονομίας .
Lemmas: 67 . Ὑπατία , ὁ Θέων θυγάτηρ ὁ Ἀλεξανδρεύς φιλόσοφος , καί αὐτός φιλόσοφος , διασπάω ὑπό Ἀλεξανδρεύς , καί ὁ σῶμα αὐτηες͂ς ἐνυβρίζω κατά ὅλος ὁ πόλις διασπείρω . Τοῦτης δέ πάσχω διά ὁ ὑπερβάλλω σοφία , καί μάλιστα εἰς ὁ περί ἀστρονομία .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.ph
68 . Φαίδων Ἠλεῖος , ὁ Σωκράτους μαθητὴς , αἰχμάλωτος ὑπὸ Ἰνδῶν ληφθεὶς , εἶτα πραθεὶς πορνοβοσκῷ τινι , προέστη ὑπ’ αὐτοῦ πρὸς ἑταίρησιν ἐν Ἀθήναις . Ἐντυχὼν δὲ Σωκράτει ἐξηγουμένῳ , ἠράσθη τῶν λόγων αὐτοῦ , καὶ αἰτεῖ λύσασθαι . Ὁ δὲ πείθει Ἀλκιβιάδην πρίασθαι αὐτόν · αὐτοῦ κληθείσης Ἠλειακῆς αἱρέσεως , ἥτις ὕστερον ὑπὸ Μενεδήμου τοῦ Ἐρετριέως Ἐρετριακὴ προσηγορεύθη . 69 . Φερεκύδην τὸν Σύριον ( ἔστι δὲ μία τῶν Κυκλάδων νήσων ἡ Σύρα ) φασὶν οὐ σχεῖν διδάσκαλον , ἀλλ’ ἑαυτὸν ἀσκῆσαι κτησάμενον τὰ Φοινίκων ἀπόκρυφα βιβλία . Οὗτος πρῶτος τὸν περὶ μετεμψυχώσεως λόγον εἰσήνεγκε . Γέγονε δὲ φθειρόβρωτος . 70 . Φιλήμων ὁ Συρακούσιος ὑπὸ σφοδροῦ γέλωτος ἐτελεύτησεν , ὡς δὴ καὶ Φιλιστίων ὁ Νικαεὺς , εἰς ὃν καὶ ἔστι τοῦτο τὸ ἐπίγραμμα · Ὁ τὸν πολυστένακτον ἀνθρώπων βίον γέλωτι μίξας Νικαιεὺς Φιλιστίων . Οὗτος ἔγραψε τὸν Φιλόγελων . 71 . Φιλίσκον τὸν Μιλήσιον ῥήτορα , πρότερον αὐλητὴν ὄντα παραδοξότατον , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ αὐλοτρύπην ἐκάλεσεν . 72 . Φιλητᾶς ὁ Κῶος ἰσχνωθεὶς ἐκ τοῦ ζητεῖν τὸν καλούμενον ψευδόμενον λόγον ἀπέθανε . 73 . Φίλων ὁ Ἑβραῖος τοσαύτην πρὸς Πλάτωνα ὁμοιότητα ἔσχε κατά τε φράσιν καὶ διάνοιαν , ὡς εἰς παροιμίαν παρ’ Ἕλλησι τοῦτο χωρῆσαι · ἢ Πλάτων φιλωνίζει ἢ Φίλων πλατωνίζει . 74 . Φιλόστρατος ὁ Λήμνιος , ὁ τὰς Εἰκόνας γράψας , υἱὸς ἦν τοῦ πρώτου σοφιστοῦ Φιλοστράτου Λημνίου . Οὗτος ὁ δεύτερος ἐσοφίστευσεν ἐν Ἀθήναις , εἶτα ἐν Ῥώμῃ , ἐπὶ Σεβήρου τοῦ βασιλέως .
Lemmas: 68 . Φαίδων Ἠλεῖος , ὁ Σωκράτης μαθητής , αἰχμάλωτος ὑπό Ἰνδός λαμβάνω , εἶτα πιπράσκω πορνοβοσκός τις , προίστημι ὑπό αὐτός πρός ἑταίρησις ἐν Ἀθῆναι . ἐντυγχάνω δέ Σωκράτης ἐξηγέομαι , ἐράω ὁ λόγος αὐτός , καί αἰτέω λύω . ὁ δέ πείθω Ἀλκιβιάδης πρίαμαι αὐτός · αὐτός καλέω Ἠλειακός αἵρεσις , ὅστις ὕστερον ὑπό Μενέδημος ὁ Ἐρετριεύς Ἐρετριακός προσαγορεύω . 69 . Φερεκύδης ὁ Σύριος ( εἰμί δέ εἷς ὁ Κυκλάς νῆσος ὁ Σύρα ) φημί οὐ ἔχω διδάσκαλος , ἀλλά ἑαυτοῦ ἀσκέω κτάομαι ὁ Φοίνικας ἀπόκρυφος βιβλίον . οὗτος πρῶτος ὁ περί μετεμψύχωσις λόγος εἰσφέρω . γίγνομαι δέ φθειρόβρωτος . 70 . Φιλήμων ὁ Συρακούσιος ὑπό σφοδρός γέλως τελευτάω , ὡς δή καί Φιλιστίων ὁ Νικαεύς , εἰς ὅς καί εἰμί οὗτος ὁ ἐπίγραμμα · ὁ ὁ πολυστένακτος ἄνθρωπος βίος γέλως μείγνυμι Νικαιεύς Φιλιστίων . οὗτος γράφω ὁ φιλογέλως . 71 . Φιλίσκος ὁ Μιλήσιος ῥήτωρ , πρότερος αὐλητής εἰμί παράδοξος , Ἰσοκράτης ὁ ῥήτωρ αὐλοτρύπης καλέω . 72 . Φιλητᾶς ὁ Κῶος ἰσχνόω ἐκ ὁ ζητέω ὁ καλέω ψεύδω λόγος ἀποθνῄσκω . 73 . Φίλων ὁ Ἑβραῖος τοσοῦτος πρός Πλάτων ὁμοιότης ἔχω κατά τε φράσις καί διάνοια , ὡς εἰς παροιμία παρά Ἕλλην οὗτος χωρέω · ἢ Πλάτων φιλωνίζω ἢ Φίλων πλατωνίζω . 74 . Φιλόστρατος ὁ Λήμνιος , ὁ ὁ Εἰκών γράφω , γιός εἰμί ὁ πρῶτος σοφιστής Φιλόστρατος Λήμνιος . οὗτος ὁ δεύτερος σοφιστεύω ἐν Ἀθῆναι , εἶτα ἐν Ῥώμη , ἐπί Σεβῆρος ὁ βασιλεύς .
hesychius-illustrius.fragmenta 4.7.ch
75 . Χοιρίλος Σάμιος , ποιητὴς , ἔγραψε τὴν Ἀθηναίων νίκην κατὰ Ξέρξου , ἐφ’ οὗ ποιήματος κατὰ στίχον στατῆρα χρυσοῦν ἔλαβε , καὶ σὺν τοῖς Ὁμήρου ἀναγινώσκεσθαι ἐψηφίσθη . 76 . Χρύσιππον τὸν φιλόσοφον αἰτιῶνταί τινες προνοεῖν λέγοντα ὅπως ποριστέον τῷ σοφῷ . Φασὶ γὰρ , τίνος χάριν ποριστέον αὐτῷ · εἰ μὲν γὰρ τοῦ ζῆν ἕνεκα , ἀδιάφορον τὸ ζῆν · εἰ δὲ ἡδονῆς , καὶ αὐτὴ ἀδιάφορον · εἰ δὲ τῆς ἀρετῆς , αὐτάρκης αὕτη πρὸς εὐδαιμονίαν . Καταγέλαστοι δέ φασι καὶ οἱ τρόποι τοῦ πορισμοῦ , οἷον οἱ ἀπὸ βασιλέως · εἴκειν γὰρ αὐτῷ δεήσει · καὶ οἱ ἀπὸ φιλίας · λήμματος γὰρ ὤνιος ἡ φιλία ἔσται · καὶ οἱ ἀπὸ σοφίας · μισθαρνήσει γὰρ ἡ σοφία . Τοῦτον τὸν Χρύσιππόν φασιν ἧξαι ἐπὶ φιλοσοφίαν , τῆς οὐσίας αὐτοῦ τῆς πατρῴας εἰς τὸ βασιλικὸν ἀναληφθείσης . Τέλος .
Lemmas: 75 . Χοιρίλος Σάμιος , ποιητής , γράφω ὁ Ἀθηναῖος νίκη κατά Ξέρξης , ἐπί ὅς ποίημα κατά στίχος στατήρ χρύσεος λαμβάνω , καί σύν ὁ Ὅμηρος ἀναγιγνώσκω ψηφίζω . 76 . Χρύσιππος ὁ φιλόσοφος αἰτιάομαι τις προνοέω λέγω ὅπως ποριστέον ὁ σοφός . φημί γάρ , τίς χάρις ποριστέον αὐτός · εἰμί μέν γάρ ὁ ζάω ἕνεκα , ἀδιάφορος ὁ ζάω · εἰμί δέ ἡδονή , καί αὐτός ἀδιάφορος · εἰμί δέ ὁ ἀρετή , αὐτάρκης οὗτος πρός εὐδαιμονία . καταγέλαστος δέ φημί καί ὁ τρόπος ὁ πορισμός , οἷος ὁ ἀπό βασιλεύς · ἔοικα γάρ αὐτός δέω · καί ὁ ἀπό φίλιος · λῆμμα γάρ ὤνιος ὁ φίλιος εἰμί · καί ὁ ἀπό σοφία · μισθαρνέω γάρ ὁ σοφία . οὗτος ὁ Χρύσιππος φημί ἥκω ἐπί φιλοσοφία , ὁ οὐσία αὐτός ὁ πατρῷος εἰς ὁ βασιλικός ἀναλαμβάνω . Τέλος .