ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
herodotus.historiae 2.36.2
τοῖσι μὲν ἄλλοισι ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων ἡ δίαιτα ἀποκέκριται , Αἰγυπτίοισι δὲ ὁμοῦ θηρίοισι ἡ δίαιτα ἐστί . ἀπὸ πυρῶν καὶ κριθέων ὧλλοι ζώουσι , Αἰγυπτίων δὲ τῷ ποιευμένῳ ἀπὸ τούτων τὴν ζόην ὄνειδος μέγιστον ἐστί , ἀλλὰ ἀπὸ ὀλυρέων ποιεῦνται σιτία , τὰς ζειὰς μετεξέτεροι καλέουσι .
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος Χωρὶς θηρίον ὁ δίαιτα ἀποκρίνω , Αἰγύπτιος δέ ὁμοῦ θηρίον ὁ δίαιτα εἰμί . ἀπό πυρά καί κριθή ὧλλοι ζάω , Αἰγύπτιος δέ ὁ ποιέω ἀπό οὗτος ὁ ζόη ὄνειδος μέγας εἰμί , ἀλλά ἀπό ὄλυρα ποιέω σιτίον , ὁ ζειά μετεξέτεροι καλέω .
herodotus.historiae 2.36.3
φυρῶσι τὸ μὲν σταῖς τοῖσι ποσί , τὸν δὲ πηλὸν τῇσι χερσί , καὶ τὴν κόπρον ἀναιρέονται . τὰ αἰδοῖα ὧλλοι μὲν ἐῶσι ὡς ἐγένοντο , πλὴν ὅσοι ἀπὸ τούτων ἔμαθον , Αἰγύπτιοι δὲ περιτάμνονται . εἵματα τῶν μὲν ἀνδρῶν ἕκαστος ἔχει δύο , τῶν δὲ γυναικῶν ἓν ἑκάστη .
Lemmas: φυράω ὁ μέν σταῖς ὁ πούς , ὁ δέ πηλός ὁ χείρ , καί ὁ κόπρος ἀναιρέω . ὁ αἰδοῖος ὧλλοι μέν ἐάω ὡς γίνομαι , πλήν ὅσος ἀπό οὗτος μανθάνω , Αἰγύπτιος δέ περιτέμνω . εἷμα ὁ μέν ἀνήρ ἕκαστος ἔχω δύο , ὁ δέ γυνή εἷς ἕκαστος .
herodotus.historiae 2.36.4
τῶν ἱστίων τοὺς κρίκους καὶ τοὺς κάλους οἱ μὲν ἄλλοι ἔξωθεν προσδέουσι , Αἰγύπτιοι δὲ ἔσωθεν . γράμματα γράφουσι καὶ λογίζονται ψήφοισι Ἕλληνες μὲν ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ φέροντες τὴν χεῖρα , Αἰγύπτιοι δὲ ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐπὶ τὰ ἀριστερά · καὶ ποιεῦντες ταῦτα αὐτοὶ μὲν φασὶ ἐπὶ δεξιὰ ποιέειν , Ἕλληνας δὲ ἐπʼ ἀριστερά . διφασίοισι δὲ γράμμασι χρέωνται , καὶ τὰ μὲν αὐτῶν ἱρὰ τὰ δὲ δημοτικὰ καλέεται .
Lemmas: ὁ ἱστίον ὁ κίρκος καί ὁ καλός ὁ μέν ἄλλος ἔξωθεν προσδέω , Αἰγύπτιος δέ ἔσωθεν . γράμμα γράφω καί λογίζομαι ψῆφος Ἕλλην μέν ἀπό ὁ ἀριστερός ἐπί ὁ δεξιός φέρω ὁ χείρ , Αἰγύπτιος δέ ἀπό ὁ δεξιός ἐπί ὁ ἀριστερός · καί ποιέω οὗτος αὐτός μέν φημί ἐπί δεξιός ποιέω , Ἑλληνᾶς δέ ἐπί ἀριστερός . διφάσιος δέ γράμμα χράω , καί ὁ μέν αὐτός ἱερός ὁ δέ δημοτικός καλέω .
herodotus.historiae 2.37.1
θεοσεβέες δὲ περισσῶς ἐόντες μάλιστα πάντων ἀνθρώπων νόμοισι τοιοῖσιδε χρέωνται . ἐκ χαλκέων ποτηρίων πίνουσι , διασμῶντες ἀνὰ πᾶσαν ἡμέρην , οὐκ ὃ μὲν ὃ δʼ οὔ , ἀλλὰ πάντες .
Lemmas: θεοσεβής δέ περισσός εἰμί μάλα πᾶς ἄνθρωπος νόμος τοιόσδε χράω . ἐκ χάλκεος ποτήριον πίνω , διασμάω ἀνά πᾶς ἡμέρα , οὐ ὁ μέν ὁ δέ οὐ , ἀλλά πᾶς .
herodotus.historiae 2.37.2
εἵματα δὲ λίνεα φορέουσι αἰεὶ νεόπλυτα , ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα , τά τε αἰδοῖα περιτάμνονται καθαρειότητος εἵνεκεν , προτιμῶντες καθαροὶ εἶναι ἢ εὐπρεπέστεροι . οἱ δὲ ἱρέες ξυρῶνται πᾶν τὸ σῶμα διὰ τρίτης ἡμέρης , ἵνα μήτε φθεὶρ μήτε ἄλλο μυσαρὸν μηδὲν ἐγγίνηταί σφι θεραπεύουσι τοὺς θεούς .
Lemmas: εἷμα δέ λίνεος φορέω ἀεί νεόπλυτος , ἐπιτηδεύω οὗτος μάλα , ὁ τε αἰδοῖος περιτέμνω καθαρειότης ἕνεκα , προτιμάω καθαρός ἔρχομαι ἤ εὐπρεπής . ὁ δέ ἱερεύς ξυράω πᾶς ὁ σῶμα διά τρίτος ἡμέρα , ἵνα μήτε φθείρ μήτε ἄλλος μυσαρός μηδείς ἐγγίγνομαι σφεῖς θεραπεύω ὁ θεός .
herodotus.historiae 2.37.3
ἐσθῆτα δὲ φορέουσι οἱ ἱρέες λινέην μούνην καὶ ὑποδήματα βύβλινα · ἄλλην δέ σφι ἐσθῆτα οὐκ ἔξεστι λαβεῖν οὐδὲ ὑποδήματα ἄλλα . λοῦνται δὲ δὶς τῆς ἡμέρης ἑκάστης ψυχρῷ καὶ δὶς ἑκάστης νυκτός , ἄλλας τε θρησκηίας ἐπιτελέουσι μυρίας ὡς εἰπεῖν λόγῳ .
Lemmas: ἐσθής δέ φορέω ὁ ἱερεύς λίνεος μόνος καί ὑπόδημα βύβλινος · ἄλλος δέ σφεῖς ἐσθής οὐ ἔξεστι λαμβάνω οὐδέ ὑπόδημα ἄλλος . λούω δέ δίς ὁ ἡμέρα ἕκαστος ψυχρός καί δίς ἕκαστος νύξ , ἄλλος τε θρησκεία ἐπιτελέω μυρίος ὡς λέγω λόγος .
herodotus.historiae 2.37.4
πάσχουσι δὲ καὶ ἀγαθὰ οὐκ ὀλίγα · οὔτε τι γὰρ τῶν οἰκηίων τρίβουσι οὔτε δαπανῶνται , ἀλλὰ καὶ σιτία σφι ἐστὶ ἱρὰ πεσσόμενα , καὶ κρεῶν βοέων καὶ χηνέων πλῆθός τι ἑκάστῳ γίνεται πολλὸν ἡμέρης ἑκάστης , δίδοται δέ σφι καὶ οἶνος ἀμπέλινος · ἰχθύων δὲ οὔ σφι ἔξεστι πάσασθαι .
Lemmas: πάσχω δέ καί ἀγαθός οὐ ὀλίγος · οὔτε τίς γάρ ὁ οἰκεῖος τρίβω οὔτε δαπανάω , ἀλλά καί σιτίον σφεῖς εἰμί ἱερός πέσσω , καί κρέας βοεύς καί χήνειος πλῆθος τίς ἕκαστος γίγνομαι πολύς ἡμέρα ἕκαστος , δίδωμι δέ σφεῖς καί οἶνος ἀμπέλινος · ἰχθύς δέ οὐ σφεῖς ἔξεστι πατέομαι .
herodotus.historiae 2.37.5
κυάμους δὲ οὔτε τι μάλα σπείρουσι Αἰγύπτιοι ἐν τῇ χώρῃ , τούς τε γινομένους οὔτε τρώγουσι οὔτε ἕψοντες πατέονται , οἱ δὲ δὴ ἱρέες οὐδὲ ὁρέοντες ἀνέχονται , νομίζοντες οὐ καθαρὸν εἶναί μιν ὄσπριον . ἱρᾶται δὲ οὐκ εἷς ἑκάστου τῶν θεῶν ἀλλὰ πολλοί , τῶν εἷς ἐστι ἀρχιερεύς · ἐπεὰν δέ τις ἀποθάνῃ , τούτου ὁ παῖς ἀντικατίσταται .
Lemmas: κύαμος δέ οὔτε τίς μάλα σπείρω Αἰγύπτιος ἐν ὁ χώρα , ὁ τε γίγνομαι οὔτε τρώγω οὔτε ἕψω πατέω , ὁ δέ δή ἱερεύς οὐδέ ὁράω ἀνέχω , νομίζω οὐ καθαρός εἰμί μιν ὄσπριον . ἱεράομαι δέ οὐ εἷς ἕκαστος ὁ θεός ἀλλά πολύς , ὁ εἷς εἰμί ἀρχιερεύς · ἐπειδάν δέ τις ἀποθνῄσκω , οὗτος ὁ παῖς ἀντικαθίστημι .
herodotus.historiae 2.38.1
τοὺς δὲ βοῦς τοὺς ἔρσενας τοῦ Ἐπάφου εἶναι νομίζουσι , καὶ τούτου εἵνεκα δοκιμάζουσι αὐτοὺς ὧδε · τρίχα ἢν καὶ μίαν ἴδηται ἐπεοῦσαν μέλαιναν , οὐ καθαρὸν εἶναι νομίζει .
Lemmas: ὁ δέ βοῦς ὁ ἄρσην ὁ Ἔπαφος ἔρχομαι νομίζω , καί οὗτος ἕνεκα δοκιμάζω αὐτός ὧδε · τρίχα ἐάν καί εἷς ὁράω ἔπειμι μέλας , οὐ καθαρός ἔρχομαι νομίζω .
herodotus.historiae 2.38.2
δίζηται δὲ ταῦτα ἐπὶ τούτῳ τεταγμένος τῶν τις ἱρέων καὶ ὀρθοῦ ἑστεῶτος τοῦ κτήνεος καὶ ὑπτίου , καὶ τὴν γλῶσσαν ἐξειρύσας , εἰ καθαρὴ τῶν προκειμένων σημηίων , τὰ ἐγὼ ἐν ἄλλῳ λόγῳ ἐρέω · κατορᾷ δὲ καὶ τὰς τρίχας τῆς οὐρῆς εἰ κατὰ φύσιν ἔχει πεφυκυίας .
Lemmas: δίζημαι δέ οὗτος ἐπί οὗτος τάσσω ὁ τις ἱερεύς καί ὀρθός ἵστημι ὁ κτῆνος καί ὕπτιος , καί ὁ γλῶσσα ἐξερύω , εἰ καθαρός ὁ πρόκειμαι σημεῖον , ὁ ἐγώ ἐν ἄλλος λόγος λέγω · καθοράω δέ καί ὁ τρίχα ὁ οὐρά εἰ κατά φύσις ἔχω φύω .
herodotus.historiae 2.38.3
ἢν δὲ τούτων πάντων ᾖ καθαρός , σημαίνεται βύβλῳ περὶ τὰ κέρεα εἱλίσσων καὶ ἔπειτα γῆν σημαντρίδα ἐπιπλάσας ἐπιβάλλει τὸν δακτύλιον , καὶ οὕτω ἀπάγουσι . ἀσήμαντον δὲ θύσαντι θάνατος ἡ ζημίη ἐπικέεται . δοκιμάζεται μέν νυν τὸ κτῆνος τρόπῳ τοιῷδε , θυσίη δέ σφι ἥδε κατέστηκε .
Lemmas: ἐάν δέ οὗτος πᾶς εἰμί καθαρός , σημαίνω βύβλος περί ὁ κέρας ἑλίσσω καί ἔπειτα γῆ σημαντρίς ἐπιπλάζω ἐπιβάλλω ὁ δακτύλιος , καί οὕτως ἀπάγω . ἀσήμαντος δέ θύω θάνατος ὁ ζημία ἐπίκειμαι . δοκιμάζω μέν νυν ὁ κτῆνος τρόπος τοιόσδε , θυσία δέ σφεῖς ὅδε καθίστημι .
herodotus.historiae 2.39.1
ἀγαγόντες τὸ σεσημασμένον κτῆνος πρὸς τὸν βωμὸν ὅκου ἂν θύωσι , πῦρ ἀνακαίουσι , ἔπειτα δὲ ἐπʼ αὐτοῦ οἶνον κατὰ τοῦ ἱρηίου ἐπισπείσαντες καὶ ἐπικαλέσαντες τὸν θεὸν σφάζουσι , σφάξαντες δὲ ἀποτάμνουσι τὴν κεφαλήν .
Lemmas: ἄγω ὁ σημαίνω κτῆνος πρός ὁ βωμός ὅπου ἄν θύω , πῦρ ἀνακαίω , ἔπειτα δέ ἐπί αὐτός οἶνος κατά ὁ ἱερεῖον ἐπισπένδω καί ἐπικαλέω ὁ θεός σφάζω , σφάζω δέ ἀποτέμνω ὁ κεφαλή .
herodotus.historiae 2.39.2
σῶμα μὲν δὴ τοῦ κτήνεος δείρουσι , κεφαλῇ δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι , τοῖσι μὲν ἂν ᾖ ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι , οἳ δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορὴν ἀπʼ ὦν ἔδοντο , τοῖσι δὲ ἂν μὴ παρέωσι Ἕλληνες , οἳ δʼ ἐκβάλλουσι ἐς τὸν ποταμόν ·
Lemmas: σῶμα μέν δή ὁ κτῆνος δέρω , κεφαλή δέ ἐκεῖνος πολύς καταράομαι φέρω , ὁ μέν ἄν εἰμί ἀγορά καί Ἕλλην σφεῖς εἰμί ἐπιδήμιος ἔμπορος , ὁ δέ φέρω εἰς ὁ ἀγορά ἀπό οὖν δίδωμι , ὁ δέ ἄν μή πάρειμι Ἕλλην , ὁ δέ ἐκβάλλω εἰς ὁ ποταμός ·
herodotus.historiae 2.39.3
καταρῶνται δὲ τάδε λέγοντες τῇσι κεφαλῇσι , εἴ τι μέλλοι ἢ σφίσι τοῖσι θύουσι ἢ Αἰγύπτῳ τῇ συναπάσῃ κακὸν γενέσθαι , ἐς κεφαλὴν ταύτην τραπέσθαι .
Lemmas: καταράομαι δέ ὅδε λέγω ὁ κεφαλή , εἰ τίς μέλλω ἤ σφεῖς ὁ θύω ἤ Αἴγυπτος ὁ συνάπας κακός γίγνομαι , εἰς κεφαλή οὗτος τρέπω .
herodotus.historiae 2.39.4
κατὰ μέν νυν τὰς κεφαλὰς τῶν θυομένων κτηνέων καὶ τὴν ἐπίσπεισιν τοῦ οἴνου πάντες Αἰγύπτιοι νόμοισι τοῖσι αὐτοῖσι χρέωνται ὁμοίως ἐς πάντα τὰ ἱρά , καὶ ἀπὸ τούτου τοῦ νόμου οὐδὲ ἄλλου οὐδενὸς ἐμψύχου κεφαλῆς γεύσεται Αἰγυπτίων οὐδείς .
Lemmas: κατά μέν νυν ὁ κεφαλή ὁ θύω κτῆνος καί ὁ ἐπίσπεισις ὁ οἶνος πᾶς Αἰγύπτιος νόμος ὁ αὐτός χράω ὅμοιος εἰς πᾶς ὁ ἱερός , καί ἀπό οὗτος ὁ νόμος οὐδέ ἄλλος οὐδείς ἔμψυχος κεφαλή γεύω Αἰγύπτιος οὐδείς .
herodotus.historiae 2.40.1
ἡ δὲ δὴ ἐξαίρεσις τῶν ἱρῶν καὶ ἡ καῦσις ἄλλη περὶ ἄλλο ἱρόν σφι κατέστηκε · τὴν δʼ ὦν μεγίστην τε δαίμονα ἥγηνται εἶναι καὶ μεγίστην οἱ ὁρτὴν ἀνάγουσι , ταύτην ἔρχομαι ἐρέων
Lemmas: ὁ δέ δή ἐξαίρεσις ὁ ἱερός καί ὁ καῦσις ἄλλος περί ἄλλος ἱερός σφεῖς καθίστημι · ὁ δέ οὖν μέγας τε δαίμων ἡγέομαι ἔρχομαι καί μέγας ἕ ἑορτή ἀνάγω , οὗτος ἔρχομαι ἐρῶ
herodotus.historiae 2.40.2
ἐπεὰν ἀποδείρωσι τὸν βοῦν , κατευξάμενοι κοιλίην μὲν κείνην πᾶσαν ἐξ ὦν εἷλον , σπλάγχνά δὲ αὐτοῦ λείπουσι ἐν τῷ σώματι καὶ τὴν πιμελήν , σκέλεα δὲ ἀποτάμνουσι καὶ τὴν ὀσφὺν ἄκρην καὶ τοὺς ὤμους τε καὶ τὸν τράχηλον .
Lemmas: ἐπειδάν ἀποδέρω ὁ βοῦς , κατεύχομαι κοιλία μέν ἐκεῖνος πᾶς ἐκ ὅς αἱρέω , σπλάγχνον δέ αὐτός λείπω ἐν ὁ σῶμα καί ὁ πιμελή , σκέλος δέ ἀποτέμνω καί ὁ ὀσφῦς ἄκρος καί ὁ ὦμος τε καί ὁ τράχηλος .
herodotus.historiae 2.40.3
ταῦτα δὲ ποιήσαντες τὸ ἄλλο σῶμα τοῦ βοὸς πιμπλᾶσι ἄρτων καθαρῶν καὶ μέλιτος καὶ ἀσταφίδος καὶ σύκων καὶ λιβανωτοῦ καὶ σμύρνης καὶ τῶν ἄλλων θυωμάτων , πλήσαντες δὲ τούτων καταγίζουσι , ἔλαιον ἄφθονον καταχέοντες ·
Lemmas: οὗτος δέ ποιέω ὁ ἄλλος σῶμα ὁ βοῦς πίμπλημι ἄρτος καθαρός καί μέλι καί ἀσταφίς καί σῦκον καί λιβανωτός καί σμύρνα καί ὁ ἄλλος θύωμα , πίμπλημι δέ οὗτος καθαγίζω , ἔλαιον ἄφθονος κατηχέω ·
herodotus.historiae 2.40.4
προνηστεύσαντες δὲ θύουσι , καιομένων δὲ τῶν ἱρῶν τύπτονται πάντες , ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνται , δαῖτα προτίθενται τὰ ἐλίποντο τῶν ἱρῶν .
Lemmas: προνηστεύω δέ θύω , καίω δέ ὁ ἱερός τύπτω πᾶς , ἐπειδάν δέ ἀποτύπτομαι , δαίς προτίθημι ὁ λείπω ὁ ἱερός .
herodotus.historiae 2.41.1
τοὺς μέν νυν καθαροὺς βοῦς τοὺς ἔρσενας καὶ τοὺς μόσχους οἱ πάντες Αἰγύπτιοι θύουσι , τὰς δὲ θηλέας οὔ σφι ἔξεστι θύειν , ἀλλὰ ἱραί εἰσι τῆς Ἴσιος ·
Lemmas: ὁ μέν νυν καθαρός βοῦς ὁ ἄρσην καί ὁ μόσχος ὁ πᾶς Αἰγύπτιος θύω , ὁ δέ θῆλυς οὐ σφεῖς ἔξεστι θύω , ἀλλά ἱερός εἰμί ὁ Ἴσιος ·
herodotus.historiae 2.41.2
τὸ γὰρ τῆς Ἴσιος ἄγαλμα ἐὸν γυναικήιον βούκερων ἐστὶ κατά περ Ἕλληνες τὴν Ἰοῦν γράφουσι , καὶ τὰς βοῦς τὰς θηλέας Αἰγύπτιοι πάντες ὁμοίως σέβονται προβάτων πάντων μάλιστα μακρῷ .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ Ἴσιος ἄγαλμα εἰμί γυναικεῖος βούκερως εἰμί κατά περ Ἕλλην ὁ Ἰώ γράφω , καί ὁ βοῦς ὁ θῆλυς Αἰγύπτιος πᾶς ὅμοιος σέβω πρόβατον πᾶς μάλα μακρός .
herodotus.historiae 2.41.3
τῶν εἵνεκα οὔτε ἀνὴρ Αἰγύπτιος οὔτε γυνὴ ἄνδρα Ἕλληνα φιλήσειε ἂν τῷ στόματι , οὐδὲ μαχαίρῃ ἀνδρὸς Ἕλληνος χρήσεται οὐδὲ ὀβελοῖσι οὐδὲ λέβητι , οὐδὲ κρέως καθαροῦ βοὸς διατετμημένου Ἑλληνικῇ μαχαίρῃ γεύσεται .
Lemmas: ὁ ἕνεκα οὔτε ἀνήρ Αἰγύπτιος οὔτε γυνή ἀνήρ Έλληνας φιλέω ἄν ὁ στόμα , οὐδέ μάχαιρα ἀνήρ Ἕλλην χράω οὐδέ ὀβελός οὐδέ λέβης , οὐδέ κρέας καθαρός βοῦς διατέμνω Ἑλληνικός μάχαιρα γεύω .
herodotus.historiae 2.41.4
θάπτουσι δὲ τοὺς ἀποθνήσκοντας βοῦς τρόπον τόνδε · τὰς μὲν θηλέας ἐς τὸν ποταμὸν ἀπιεῖσι , τοὺς δὲ ἔρσενας κατορύσσουσι ἕκαστοι ἐν τοῖσι προαστείοισι , τὸ κέρας τὸ ἕτερον ἢ καὶ ἀμφότερα ὑπερέχοντα σημηίου εἵνεκεν · ἐπεὰν δὲ σαπῇ καὶ προσίῃ ὁ τεταγμένος χρόνος , ἀπικνέεται ἐς ἑκάστην πόλιν βᾶρις ἐκ τῆς Προσωπίτιδος καλευμένης νήσου .
Lemmas: θάπτω δέ ὁ ἀποθνήσκω βοῦς τρόπος ὅδε · ὁ μέν θῆλυς εἰς ὁ ποταμός ἀφίημι , ὁ δέ ἄρσην κατορύσσω ἕκαστος ἐν ὁ προάστειον , ὁ κέρας ὁ ἕτερος ἤ καί ἀμφότερος ὑπερέχω σημεῖον ἕνεκα · ἐπειδάν δέ σήπω καί προσέρχομαι ὁ τάσσω χρόνος , ἀφικνέομαι εἰς ἕκαστος πόλις βᾶρις ἐκ ὁ Προσώπιτις καλέω νῆσος .
herodotus.historiae 2.41.5
ἣ δʼ ἔστι μὲν ἐν τῷ Δέλτα , περίμετρον δὲ αὐτῆς εἰσὶ σχοῖνοι ἐννέα . ἐν ταύτῃ ὦν τῇ Προσωπίτιδι νήσῳ ἔνεισι μὲν καὶ ἄλλαι πόλιες συχναί , ἐκ τῆς δὲ αἱ βάριες παραγίνονται ἀναιρησόμεναι τὰ ὀστέα τῶν βοῶν , οὔνομα τῇ πόλι Ἀτάρβηχις , ἐν δʼ αὐτῇ Ἀφροδίτης ἱρὸν ἅγιον ἵδρυται .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί μέν ἐν ὁ Δέλτα , περίμετρον δέ αὐτηες͂ς εἰμί σχοῖνος εννιά . ἐν οὗτος οὖν ὁ Προσώπιτις νῆσος ἔνειμι μέν καί ἄλλος πόλις συχνός , ἐκ ὁ δέ ὁ βᾶρις παραγίγνομαι ἀναιρέω ὁ ὀστέον ὁ βοῦς , ὄνομα ὁ πόλις Ἀτάρβηχις , ἐν δέ αὐτός Ἀφροδίτη ἱερός ἅγιος ἱδρύω .
herodotus.historiae 2.41.6
ἐκ ταύτης τῆς πόλιος πλανῶνται πολλοὶ ἄλλοι ἐς ἄλλας πόλις , ἀνορύξαντες δὲ τὰ ὀστέα ἀπάγουσι καὶ θάπτουσι ἐς ἕνα χῶρον πάντες . κατὰ ταὐτὰ δὲ τοῖσι βουσὶ καὶ τἆλλα κτήνεα θάπτουσι ἀποθνήσκοντα · καὶ γὰρ περὶ ταῦτα οὕτω σφι νενομοθέτηται · κτείνουσι γὰρ δὴ οὐδὲ ταῦτα .
Lemmas: ἐκ οὗτος ὁ πόλις πλανάω πολύς ἄλλος εἰς ἄλλος πόλις , ἀνορύσσω δέ ὁ ὀστέον ἀπάγω καί θάπτω εἰς εἷς χῶρος πᾶς . κατά αὐτός δέ ὁ βοῦς καί ἄλλος κτῆνος θάπτω ἀποθνῄσκω · καί γάρ περί οὗτος οὕτως σφεῖς νομοθετέω · κτείνω γάρ δή οὐδέ οὗτος .
herodotus.historiae 2.42.1
ὅσοι μὲν δὴ Διὸς Θηβαιέος ἵδρυνται ἱρὸν ἤ νομοῦ τοῦ Θηβαίου εἰσί , οὗτοι μέν νυν πάντες ὀίων ἀπεχόμενοι αἶγας θύουσι .
Lemmas: ὅσος μέν δή Ζεύς Θηβαιεύς ἱδρύω ἱερός ἤ νομός ὁ Θηβαῖος εἰμί , οὗτος μέν νυν πᾶς ὄις ἀπέχω αἴξ θύω .
herodotus.historiae 2.42.2
θεοὺς γὰρ δὴ οὐ τοὺς αὐτοὺς ἅπαντες ὁμοίως Αἰγύπτιοι σέβονται , πλὴν Ἴσιός τε καὶ Ὀσίριος , τὸν δὴ Διόνυσον εἶναι λέγουσι · τούτους δὲ ὁμοίως ἅπαντες σέβονται . ὅσοι δὲ τοῦ Μένδητος ἔκτηνται ἱρὸν ἢ νομοῦ τοῦ Μενδησίου εἰσί , οὗτοι δὲ αἰγῶν ἀπεχόμενοι ὄις θύουσι .
Lemmas: θεός γάρ δή οὐ ὁ αὐτός ἅπας ὅμοιος Αἰγύπτιος σέβω , πλήν Ἶσις τε καί Ὄσιρις , ὁ δή Διόνυσος ἔρχομαι λέγω · οὗτος δέ ὅμοιος ἅπας σέβω . ὅσος δέ ὁ μένδης κτάομαι ἱερός ἤ νομός ὁ Μενδήσιος εἰμί , οὗτος δέ αἴξ ἀπέχω ὄις θύω .
herodotus.historiae 2.42.3
Θηβαῖοι μέν νυν καὶ ὅσοι διὰ τούτους ὀίων ἀπέχονται , διὰ τάδε λέγουσι τὸν νόμον τόνδε σφίσι τεθῆναι . Ἡρακλέα θελῆσαι πάντως ἰδέσθαι τὸν Δία , καὶ τὸν οὐκ ἐθέλειν ὀφθῆναι ὑπʼ αὐτοῦ · τέλος δέ , ἐπείτε λιπαρέειν τὸν Ἡρακλέα , τάδε τὸν Δία μηχανήσασθαι ·
Lemmas: Θηβαῖος μέν νυν καί ὅσος διά οὗτος ὄις ἀπέχω , διά ὅδε λέγω ὁ νόμος ὅδε σφεῖς τίθημι . Ἡρακλῆς ἐθέλω πάντως ὁράω ὁ Ζεύς , καί ὁ οὐ ἐθέλω ὁράω ὑπό αὐτός · τέλος δέ , ἐπείτε λιπαρέω ὁ Ἡρακλῆς , ὅδε ὁ Ζεύς μηχανάομαι ·
herodotus.historiae 2.42.4
κριὸν ἐκδείραντα προσχέσθαι τε τὴν κεφαλὴν ἀποταμόντα τοῦ κριοῦ καὶ ἐνδύντα τὸ νάκος οὕτω οἱ ἑωυτὸν ἐπιδέξαι . ἀπὸ τούτου κριοπρόσωπον τοῦ Διὸς τὤγαλμα ποιεῦσι Αἰγύπτιοι , ἀπὸ δὲ Αἰγυπτίων Ἀμμώνιοι , ἐόντες Αἰγυπτίων τε καὶ Αἰθιόπων ἄποικοι καὶ φωνὴν μεταξὺ ἀμφοτέρων νομίζοντες .
Lemmas: κριός ἐκδέρω προέχω τε ὁ κεφαλή ἀποτέμνω ὁ κριός καί ἐνδύω ὁ νάκη οὕτως ἕ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι . ἀπό οὗτος κριοπρόσωπος ὁ Ζεύς ἄγαλμα ποιέω Αἰγύπτιος , ἀπό δέ Αἰγύπτιος Ἀμμώνιος , εἰμί Αἰγύπτιος τε καί Αἰθίοψ ἄποικος καί φωνή μεταξύ ἀμφότερος νομίζω .
herodotus.historiae 2.42.5
δοκέειν δέ μοι , καὶ τὸ οὔνομα Ἀμμώνιοι ἀπὸ τοῦδε σφίσι τὴν ἐπωνυμίην ἐποιήσαντο · Ἀμοῦν γὰρ Αἰγύπτιοι καλέουσι τὸν Δία . τοὺς δὲ κριοὺς οὐ θύουσι Θηβαῖοι , ἀλλʼ εἰσί σφι ἱροὶ διὰ τοῦτο .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ , καί ὁ ὄνομα Ἀμμώνιος ἀπό ὅδε σφεῖς ὁ ἐπωνυμία ποιέω · Ἀμμοῦς γάρ Αἰγύπτιος καλέω ὁ Ζεύς . ὁ δέ κριός οὐ θύω Θηβαῖος , ἀλλά εἰμί σφεῖς ἱερός διά οὗτος .
herodotus.historiae 2.42.6
μιῇ δὲ ἡμέρῃ τοῦ ἐνιαυτοῦ , ἐν ὁρτῇ τοῦ Διός , κριὸν ἕνα κατακόψαντες καὶ ἀποδείραντες κατὰ τὠυτὸ ἐνδύουσι τὤγαλμα τοῦ Διός , καὶ ἔπειτα ἄλλο ἄγαλμα Ἡρακλέος προσάγουσι πρὸς αὐτό . ταῦτα δὲ ποιήσαντες τύπτονται οἱ περὶ τὸ ἱρὸν ἅπαντες τὸν κριὸν καὶ ἔπειτα ἐν ἱρῇ θήκῃ θάπτουσι αὐτόν .
Lemmas: εἷς δέ ἡμέρα ὁ ἐνιαυτός , ἐν ὁρτή ὁ Ζεύς , κριός εἷς κατακόπτω καί ἀποδέρω κατά αὐτός ἐνδύω ἄγαλμα ὁ Ζεύς , καί ἔπειτα ἄλλος ἄγαλμα Ἡρακλῆς προσάγω πρός αὐτός . οὗτος δέ ποιέω τύπτω ὁ περί ὁ ἱερός ἅπας ὁ κριός καί ἔπειτα ἐν ἱερός θήκη θάπτω αὐτός .
herodotus.historiae 2.43.1
Ἡρακλέος δὲ πέρι τόνδε τὸν λόγον ἤκουσα , ὅτι εἴη τῶν δυώδεκα θεῶν · τοῦ ἑτέρου δὲ πέρι Ἡρακλέος , τὸν Ἕλληνες οἴδασι , οὐδαμῇ Αἰγύπτου ἐδυνάσθην ἀκοῦσαι .
Lemmas: Ἡρακλῆς δέ περί ὅδε ὁ λόγος ἀκούω , ὅτι εἰμί ὁ δώδεκα θεός · ὁ ἕτερος δέ περί Ἡρακλῆς , ὁ Ἕλλην οἶδα , οὐδαμῇ Αἴγυπτος δύναμαι ἀκούω .
herodotus.historiae 2.43.2
καὶ μὴν ὅτι γε οὐ παρʼ Ἑλλήνων ἔλαβον τὸ οὔνομα Αἰγύπτιοι τοῦ Ἡρακλέος , ἀλλὰ Ἕλληνες μᾶλλον παρʼ Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων οὗτοι οἱ θέμενοι τῷ Ἀμφιτρύωνος γόνῳ τοὔνομα Ἡρακλέα , πολλά μοι καὶ ἄλλα τεκμήρια ἐστὶ τοῦτο οὕτω ἔχειν , ἐν δὲ καὶ τόδε , ὅτι τε τοῦ Ἡρακλέος τούτου οἱ γονέες ἀμφότεροι ἦσαν Ἀμφιτρύων καὶ Ἀλκμήνη γεγονότες τὸ ἀνέκαθεν ἀπʼ Αἰγύπτου , καὶ διότι Αἰγύπτιοι οὔτε Ποσειδέωνος οὔτε Διοσκούρων τὰ οὐνόματα φασὶ εἰδέναι , οὐδέ σφι θεοὶ οὗτοι ἐν τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι ἀποδεδέχαται .
Lemmas: καί μήν ὅτι γε οὐ παρά Έλληνας λαμβάνω ὁ ὄνομα Αἰγύπτιος ὁ Ἡρακλῆς , ἀλλά Ἕλλην μᾶλλον παρά Αἰγύπτιος καί Έλληνας οὗτος ὁ τίθημι ὁ Ἀμφιτρύων γόνος ὄνομα Ἡρακλῆς , πολύς ἐγώ καί ἄλλος τεκμήριον εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , ἐν δέ καί ὅδε , ὅτι τε ὁ Ἡρακλῆς οὗτος ὁ γονεύς ἀμφότερος ἥδω Ἀμφιτρύων καί Ἀλκμήνη γίγνομαι ὁ ἀνέκαθεν ἀπό Αἴγυπτος , καί διότι Αἰγύπτιος οὔτε Ποσειδῶν οὔτε Διόσκορος ὁ ὄνομα φημί οἶδα , οὐδέ σφεῖς θεός οὗτος ἐν ὁ ἄλλος θεός ἀποδέχομαι .
herodotus.historiae 2.43.3
καὶ μὴν εἴ γε παρʼ Ἑλλήνων ἔλαβον οὔνομά τευ δαίμονος , τούτων οὐκ ἥκιστα ἀλλὰ μάλιστα ἔμελλον μνήμην ἕξειν , εἴ περ καὶ τότε ναυτιλίῃσι ἐχρέωντο καὶ ἦσαν Ἑλλήνων τινὲς ναυτίλοι , ὡς ἔλπομαί τε καὶ ἐμὴ γνώμη αἱρέει · ὥστε τούτων ἂν καὶ μᾶλλον τῶν θεῶν τὰ οὐνόματα ἐξεπιστέατο Αἰγύπτιοι ἢ τοῦ Ἡρακλέος .
Lemmas: καί μήν εἰ γε παρά Έλληνας λαμβάνω ὄνομα σύ δαίμων , οὗτος οὐ ἦκα ἀλλά μάλα μέλλω μνήμη ἔχω , εἰ περ καί τότε ναυτιλία χράομαι καί ἥδω Έλληνας τις ναυτίλος , ὡς ἔλπω τε καί ἐμός γνώμη αἱρέω · ὥστε οὗτος ἄν καί μᾶλλον ὁ θεός ὁ ὄνομα ἐξεπίσταμαι Αἰγύπτιος ἤ ὁ Ἡρακλῆς .
herodotus.historiae 2.43.4
ἀλλά τις ἀρχαῖος ἐστὶ θεὸς Αἰγυπτίοισι Ἡρακλέης · ὡς δὲ αὐτοὶ λέγουσι , ἔτεα ἐστὶ ἑπτακισχίλια καὶ μύρια ἐς Ἄμασιν βασιλεύσαντα , ἐπείτε ἐκ τῶν ὀκτὼ θεῶν οἱ δυώδεκα θεοὶ ἐγένοντο τῶν Ἡρακλέα ἕνα νομίζουσι .
Lemmas: ἀλλά τις ἀρχαῖος εἰμί θεός Αἰγύπτιος Ἡρακλῆς · ὡς δέ αὐτός λέγω , ἔτος εἰμί ἑπτακισχίλιοι καί μυρίος εἰς Ἄμασις βασιλεύω , ἐπείτε ἐκ ὁ ὀκτώ θεός ὁ δώδεκα θεός γίνομαι ὁ Ἡρακλῆς εἷς νομίζω .
herodotus.historiae 2.44.1
καὶ θέλων δὲ τούτων πέρι σαφές τι εἰδέναι ἐξ ὧν οἷόν τε ἦν , ἔπλευσα καὶ ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης , πυνθανόμενος αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον .
Lemmas: καί ἐθέλω δέ οὗτος περί σαφής τίς οἶδα ἐκ ὅς οἷος τε εἰμί , πλέω καί εἰς Τύρος ὁ Φοινίκη , πυνθάνομαι αὐτόθι ἔρχομαι ἱερός Ἡρακλῆς ἅγιος .
herodotus.historiae 2.44.2
καὶ εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε πολλοῖσι ἀναθήμασι , καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν στῆλαι δύο , ἣ μὲν χρυσοῦ ἀπέφθου , ἣ δὲ σμαράγδου λίθου λάμποντος τὰς νύκτας μέγαθος . ἐς λόγους δὲ ἐλθὼν τοῖσι ἱρεῦσι τοῦ θεοῦ εἰρόμην ὁκόσος χρόνος εἴη ἐξ οὗ σφι τὸ ἱρὸν ἵδρυται .
Lemmas: καί ὁράω πλούσιος κατασκευάζω ἄλλος τε πολύς ἀνάθημα , καί ἐν αὐτός ἥδω στήλη δύο , ὁ μέν χρυσός ἄπεφθος , ὁ δέ σμάραγδος λίθος λάμπω ὁ νύξ μέγεθος . εἰς λόγος δέ ἔρχομαι ὁ ἱερεύς ὁ θεός εἴρω ὁπόσος χρόνος εἰμί ἐκ ὅς σφεῖς ὁ ἱερός ἱδρύω .
herodotus.historiae 2.44.3
εὗρον δὲ οὐδὲ τούτους τοῖσι Ἕλλησι συμφερομένους · ἔφασαν γὰρ ἅμα Τύρῳ οἰκιζομένῃ καὶ τὸ ἱρὸν τοῦ θεοῦ ἱδρυθῆναι , εἶναι δὲ ἔτεα ἀπʼ οὗ Τύρον οἰκέουσι τριηκόσια καὶ δισχίλια . εἶδον δὲ ἐν τῇ Τύρῳ καὶ ἄλλο ἱρὸν Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου εἶναι ·
Lemmas: εὑρίσκω δέ οὐδέ οὗτος ὁ Ἕλλην συμφέρω · φημί γάρ ἅμα Τύρος οἰκίζω καί ὁ ἱερός ὁ θεός ἱδρύω , ἔρχομαι δέ ἔτος ἀπό ὅς Τύρος οἰκέω τριακόσιοι καί δισχίλιοι . ὁράω δέ ἐν ὁ Τύρος καί ἄλλος ἱερός Ἡρακλῆς ἐπωνυμία ἔχω Θάσιος ἔρχομαι ·
herodotus.historiae 2.44.4
ἀπικόμην δὲ καὶ ἐς Θάσον , ἐν τῇ εὗρον ἱρὸν Ἡρακλέος ὑπὸ Φοινίκων ἱδρυμένον , οἳ κατʼ Εὐρώπης ζήτησιν ἐκπλώσαντες Θάσον ἔκτισαν · καὶ ταῦτα καὶ πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν τῇ Ἑλλάδι γενέσθαι .
Lemmas: ἀφικνέομαι δέ καί εἰς Θάσος , ἐν ὁ εὑρίσκω ἱερός Ἡρακλῆς ὑπό Φοίνικας ἱδρύω , ὅς κατά Εὐρώπη ζήτησις ἐκπλέω Θάσος κτίζω · καί οὗτος καί πέντε γενεά ἀνήρ πρότερος εἰμί ἤ ὁ Ἀμφιτρύων Ἡρακλῆς ἐν ὁ Ἑλλάς γίγνομαι .
herodotus.historiae 2.44.5
τὰ μέν νυν ἱστορημένα δηλοῖ σαφέως παλαιὸν θεὸν Ἡρακλέα ἐόντα , καὶ δοκέουσι δέ μοι οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν , οἳ διξὰ Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι ἔκτηνται , καὶ τῷ μὲν ὡς ἀθανάτῳ Ὀλυμπίῳ δὲ ἐπωνυμίην θύουσι , τῷ δὲ ἑτέρῳ ὡς ἥρωι ἐναγίζουσι .
Lemmas: ὁ μέν νυν ἱστορέω δηλόω σαφής παλαιός θεός Ἡρακλῆς εἰμί , καί δοκέω δέ ἐγώ οὗτος ὀρθός Έλληνας ποιέω , ὅς διξός Ἡράκλεια ἱδρύω κτάομαι , καί ὁ μέν ὡς ἀθάνατος Ὀλύμπιος δέ ἐπωνυμία θύω , ὁ δέ ἕτερος ὡς ἥρως ἐναγίζω .
herodotus.historiae 2.45.1
λέγουσι δὲ πολλὰ καὶ ἄλλα ἀνεπισκέπτως οἱ Ἕλληνες , εὐήθης δὲ αὐτῶν καὶ ὅδε ὁ μῦθος ἐστὶ τὸν περὶ τοῦ Ἡρακλέος λέγουσι , ὡς αὐτὸν ἀπικόμενον ἐς Αἴγυπτον στέψαντες οἱ Αἰγύπτιοι ὑπὸ πομπῆς ἐξῆγον ὡς θύσοντες τῷ Διί · τὸν δὲ τέως μὲν ἡσυχίην ἔχειν , ἐπεὶ δὲ αὐτοῦ πρὸς τῷ βωμῷ κατάρχοντο , ἐς ἀλκὴν τραπόμενον πάντας σφέας καταφονεῦσαι .
Lemmas: λέγω δέ πολύς καί ἄλλος ἀνεπίσκεπτος ὁ Ἕλλην , εὐήθης δέ αὐτός καί ὅδε ὁ μῦθος εἰμί ὁ περί ὁ Ἡρακλῆς λέγω , ὡς αὐτός ἀφικνέομαι εἰς Αἴγυπτος στέφω ὁ Αἰγύπτιος ὑπό πομπή ἐξάγω ὡς θύω ὁ Διί · ὁ δέ τέως μέν ἡσυχία ἔχω , ἐπεί δέ αὐτοῦ πρός ὁ βωμός κατάρχω , εἰς ἀλκή τρέπω πᾶς σφεῖς καταφονεύω .
herodotus.historiae 2.45.2
ἐμοὶ μέν νυν δοκέουσι ταῦτα λέγοντες τῆς Αἰγυπτίων φύσιος καὶ τῶν νόμων πάμπαν ἀπείρως ἔχειν οἱ Ἕλληνες · τοῖσι γὰρ οὐδὲ κτήνεα ὁσίη θύειν ἐστὶ χωρὶς ὑῶν καὶ ἐρσένων βοῶν καὶ μόσχων , ὅσοι ἂν καθαροὶ ἔωσι , καὶ χηνῶν , κῶς ἂν οὗτοι ἀνθρώπους θύοιεν ;
Lemmas: ἐγώ μέν νυν δοκέω οὗτος λέγω ὁ Αἰγύπτιος φύσις καί ὁ νόμος πάμπαν ἤπειρος ἔχω ὁ Ἕλλην · ὁ γάρ οὐδέ κτῆνος ὁσία θύω εἰμί Χωρὶς ὗς καί ἄρσην βοῦς καί μόσχος , ὅσος ἄν καθαρός εἰμί , καί χήν , πῶς ἄν οὗτος ἄνθρωπος θύω ;
herodotus.historiae 2.45.3
ἔτι δὲ ἕνα ἐόντα τὸν Ἡρακλέα καὶ ἔτι ἄνθρωπον , ὡς δὴ φασί , κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι ; καὶ περὶ μὲν τούτων τοσαῦτα ἡμῖν εἰποῦσι καὶ παρὰ τῶν θεῶν καὶ παρὰ τῶν ἡρώων εὐμένεια εἴη .
Lemmas: ἔτι δέ εἷς εἰμί ὁ Ἡρακλῆς καί ἔτι ἄνθρωπος , ὡς δή φημί , πῶς φύσις ἔχω πολύς μυριάς φονεύω ; καί περί μέν οὗτος τοσοῦτος ἐγώ λέγω καί παρά ὁ θεός καί παρά ὁ ἥρως εὐμένεια εἰμί .
herodotus.historiae 2.46.1
τὰς δὲ δὴ αἶγας καὶ τοὺς τράγους τῶνδε εἵνεκα οὐ θύουσι Αἰγυπτίων οἱ εἰρημένοι · τὸν Πᾶνα τῶν ὀκτὼ θεῶν λογίζονται εἶναι οἱ Μενδήσιοι , τοὺς δὲ ὀκτὼ θεοὺς τούτους προτέρους τῶν δυώδεκα θεῶν φασι γενέσθαι .
Lemmas: ὁ δέ δή αἴξ καί ὁ τράγος ὅδε ἕνεκα οὐ θύω Αἰγύπτιος ὁ λέγω · ὁ Πάνας ὁ ὀκτώ θεός λογίζομαι ἔρχομαι ὁ Μενδήσιος , ὁ δέ ὀκτώ θεός οὗτος πρότερος ὁ δώδεκα θεός φημί γίγνομαι .
herodotus.historiae 2.46.2
γράφουσί τε δὴ καὶ γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ ἀγαλματοποιοὶ τοῦ Πανὸς τὤγαλμα κατά περ Ἕλληνες αἰγοπρόσωπον καὶ τραγοσκελέα , οὔτι τοιοῦτον νομίζοντες εἶναί μιν ἀλλὰ ὁμοῖον τοῖσι ἄλλοισι θεοῖσι · ὅτευ δὲ εἵνεκα τοιοῦτον γράφουσι αὐτόν , οὔ μοι ἥδιον ἐστὶ λέγειν .
Lemmas: γράφω τε δή καί γλύφω ὁ ζωγράφος καί ὁ ἀγαλματοποιός ὁ Πάν ἄγαλμα κατά περ Ἕλλην αἰγοπρόσωπος καί τραγοσκελής , οὔτι τοιοῦτος νομίζω εἰμί μιν ἀλλά ὅμοιος ὁ ἄλλος θεός · ὅστις δέ ἕνεκα τοιοῦτος γράφω αὐτός , οὐ ἐγώ ἡδύς εἰμί λέγω .
herodotus.historiae 2.46.3
σέβονται δὲ πάντας τοὺς αἶγας οἱ Μενδήσιοι , καὶ μᾶλλον τοὺς ἔρσενας τῶν θηλέων , καὶ τούτων οἱ αἰπόλοι τιμὰς μέζονας ἔχουσι · ἐκ δὲ τούτων ἕνα μάλιστα , ὅστις ἐπεὰν ἀποθάνῃ , πένθος μέγα παντὶ τῷ Μενδησίῳ νομῷ τίθεται .
Lemmas: σέβω δέ πᾶς ὁ αἴξ ὁ Μενδήσιος , καί μᾶλλον ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς , καί οὗτος ὁ αἰπόλος τιμή μέγας ἔχω · ἐκ δέ οὗτος εἷς μάλα , ὅστις ἐπειδάν ἀποθνῄσκω , πένθος μέγας πᾶς ὁ Μενδήσιος νομός τίθημι .
herodotus.historiae 2.46.4
καλέεται δὲ ὅ τε τράγος καὶ ὁ Πὰν Αἰγυπτιστὶ Μένδης . ἐγένετο δὲ ἐν τῷ νομῷ τούτῳ ἐπʼ ἐμεῦ τοῦτο τὸ τέρας · γυναικὶ τράγος ἐμίσγετο ἀναφανδόν . τοῦτο ἐς ἐπίδεξιν ἀνθρώπων ἀπίκετο .
Lemmas: καλέω δέ ὁ τε τράγος καί ὁ Πάν Αἰγυπτιστί Μένδη . γίνομαι δέ ἐν ὁ νομός οὗτος ἐπί μου οὗτος ὁ τέρας · γυνή τράγος μείγνυμι ἀναφανδόν . οὗτος εἰς ἐπίδειξις ἄνθρωπος ἀφικνέομαι .
herodotus.historiae 2.47.1
ὗν δὲ Αἰγύπτιοι μιαρὸν ἥγηνται θηρίον εἶναι , καὶ τοῦτο μὲν ἤν τις ψαύσῃ αὐτῶν παριὼν αὐτοῖσι τοῖσι ἱματίοισι ἀπʼ ὦν ἔβαψε ἑωυτὸν βὰς ἐς τὸν ποταμόν · τοῦτο δὲ οἱ συβῶται ἐόντες Αἰγύπτιοι ἐγγενέες ἐς ἱρὸν οὐδὲν τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐσέρχονται μοῦνοι πάντων , οὐδέ σφι ἐκδίδοσθαι οὐδεὶς θυγατέρα ἐθέλει οὐδʼ ἄγεσθαι ἐξ αὐτῶν , ἀλλʼ ἐκδίδονταί τε οἱ συβῶται καὶ ἄγονται ἐξ ἀλλήλων .
Lemmas: ὗς δέ Αἰγύπτιος μιαρός ἡγέομαι θηρίον ἔρχομαι , καί οὗτος μέν ἐάν τις ψαύω αὐτός παρέρχομαι αὐτός ὁ ἱμάτιον ἀπό οὖν βάπτω ἑαυτοῦ βαίνω εἰς ὁ ποταμός · οὗτος δέ ὁ συβώτης εἰμί Αἰγύπτιος ἐγγενής εἰς ἱερός οὐδείς ὁ ἐν Αἴγυπτος εἰσέρχομαι μόνος πᾶς , οὐδέ σφεῖς ἐκδίδωμι οὐδείς θυγάτηρ ἐθέλω οὐδέ ἄγω ἐκ αὐτός , ἀλλά ἐκδίδωμι τε ὁ συβώτης καί ἄγω ἐκ ἀλλήλων .
herodotus.historiae 2.47.2
τοῖσι μέν νυν ἄλλοισι θεοῖσι θύειν ὗς οὐ δικαιοῦσι Αἰγύπτιοι , Σελήνῃ δὲ καὶ Διονύσῳ μούνοισι τοῦ αὐτοῦ χρόνου , τῇ αὐτῇ πανσελήνῳ , τοὺς ὗς θύσαντες πατέονται τῶν κρεῶν . διότι δὲ τοὺς ὗς ἐν μὲν τῇσι ἄλλῃσι ὁρτῇσι ἀπεστυγήκασι ἐν δὲ ταύτῃ θύουσι , ἔστι μὲν λόγος περὶ αὐτοῦ ὑπʼ Αἰγυπτίων λεγόμενος , ἐμοὶ μέντοι ἐπισταμένῳ οὐκ εὐπρεπέστερος ἐστὶ λέγεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν νυν ἄλλος θεός θύω ὗς οὐ δικαιόω Αἰγύπτιος , Σελήνη δέ καί Διόνυσος μόνος ὁ αὐτός χρόνος , ὁ αὐτός πανσέληνος , ὁ ὗς θύω πατέω ὁ κρέας . διότι δέ ὁ ὗς ἐν μέν ὁ ἄλλος ὁρτή ἀποστυγέω ἐν δέ οὗτος θύω , εἰμί μέν λόγος περί αὐτός ὑπό Αἰγύπτιος λέγω , ἐγώ μέντοι ἐπίσταμαι οὐ εὐπρεπής εἰμί λέγω .
herodotus.historiae 2.47.3
θυσίη δὲ ἥδε τῶν ὑῶν τῇ Σελήνῃ ποιέεται · ἐπεὰν θύσῃ , τὴν οὐρὴν ἄκρην καὶ τὸν σπλῆνα καὶ τὸν ἐπίπλοον συνθεὶς ὁμοῦ κατʼ ὦν ἐκάλυψε πάσῃ τοῦ κτήνεος τῇ πιμελῇ τῇ περὶ τὴν νηδὺν γινομένῃ , καὶ ἔπειτα καταγίζει πυρί · τὰ δὲ ἄλλα κρέα σιτέονται ἐν τῇ πανσελήνῳ ἐν τῇ ἂν τὰ ἱρὰ θύσωσι , ἐν ἄλλῃ δὲ ἡμέρῃ οὐκ ἂν ἔτι γευσαίατο . οἱ δὲ πένητες αὐτῶν ὑπʼ ἀσθενείης βίου σταιτίνας πλάσαντες ὗς καὶ ὀπτήσαντες ταύτας θύουσι .
Lemmas: θυσία δέ ὅδε ὁ ὗς ὁ Σελήνη ποιέω · ἐπειδάν θύω , ὁ οὐρά ἄκρος καί ὁ σπλήν καί ὁ ἐπίπλοον συντίθημι ὁμοῦ κατά ὅς καλύπτω πᾶς ὁ κτῆνος ὁ πιμελή ὁ περί ὁ νηδύς γίγνομαι , καί ἔπειτα καθαγίζω πῦρ · ὁ δέ ἄλλος κρέας σιτέω ἐν ὁ πανσέληνος ἐν ὁ ἄν ὁ ἱερός θύω , ἐν ἄλλος δέ ἡμέρα οὐ ἄν ἔτι γεύω . ὁ δέ πένης αὐτός ὑπό ἀσθένεια βίος σταίτινος πλάσσω ὗς καί ὀπτάω αὐτός θύω .
herodotus.historiae 2.48.1
τῷ δὲ Διονύσῳ τῆς ὁρτῆς τῇ δορπίῃ χοῖρον πρὸ τῶν θυρέων σφάξας ἕκαστος διδοῖ ἀποφέρεσθαι τὸν χοῖρον αὐτῷ τῷ ἀποδομένῳ τῶν συβωτέων .
Lemmas: ὁ δέ Διόνυσος ὁ ὁρτή ὁ δορπία χοῖρος πρό ὁ θύρα σφάζω ἕκαστος δίδωμι ἀποφέρω ὁ χοῖρος αὐτός ὁ ἀποδίδωμι ὁ συβώτης .
herodotus.historiae 2.48.2
τὴν δὲ ἄλλην ἀνάγουσι ὁρτὴν τῷ Διονύσῳ οἱ Αἰγύπτιοι πλὴν χορῶν κατὰ ταὐτὰ σχεδὸν πάντα Ἕλλησι · ἀντὶ δὲ φαλλῶν ἄλλα σφι ἐστὶ ἐξευρημένα , ὅσον τε πηχυαῖα ἀγάλματα νευρόσπαστα , τὰ περιφορέουσι κατὰ κώμας γυναῖκες , νεῦον τὸ αἰδοῖον , οὐ πολλῷ τεῳ ἔλασσον ἐὸν τοῦ ἄλλου σώματος · προηγέεται δὲ αὐλός , αἳ δὲ ἕπονται ἀείδουσαι τὸν Διόνυσον .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος ἀνάγω ἑορτή ὁ Διόνυσος ὁ Αἰγύπτιος πλήν χορός κατά αὐτός σχεδόν πᾶς Ἕλλην · ἀντί δέ φαλλός ἄλλος σφεῖς εἰμί ἐξευρίσκω , ὅσον τε πηχυαῖος ἄγαλμα νευρόσπαστος , ὁ περιφορέω κατά κώμη γυνή , νεύω ὁ αἰδοῖος , οὐ πολύς τις μικρός εἰμί ὁ ἄλλος σῶμα · προηγέομαι δέ αὐλός , ὁ δέ ἕπομαι ἀείδω ὁ Διόνυσος .
herodotus.historiae 2.48.3
διότι δὲ μέζον τε ἔχει τὸ αἰδοῖον καὶ κινέει μοῦνον τοῦ σώματος , ἔστι λόγος περὶ αὐτοῦ ἱρὸς λεγόμενος .
Lemmas: διότι δέ μέγας τε ἔχω ὁ αἰδοῖος καί κινέω μόνος ὁ σῶμα , εἰμί λόγος περί αὐτός ἱερός λέγω .
herodotus.historiae 2.49.1
ἤδη ὦν δοκέει μοι Μελάμπους ὁ Ἀμυθέωνος τῆς θυσίης ταύτης οὐκ εἶναι ἀδαὴς ἀλλʼ ἔμπειρος . Ἕλλησι γὰρ δὴ Μελάμπους ἐστὶ ὁ ἐξηγησάμενος τοῦ Διονύσου τό τε οὔνομα καὶ τὴν θυσίην καὶ τὴν πομπὴν τοῦ φαλλοῦ · ἀτρεκέως μὲν οὐ πάντα συλλαβὼν τὸν λόγον ἔφηνε , ἀλλʼ οἱ ἐπιγενόμενοι τούτῳ σοφισταὶ μεζόνως ἐξέφηναν · τὸν δʼ ὦν φαλλὸν τὸν τῷ Διονύσῳ πεμπόμενον Μελάμπους ἐστὶ ὁ κατηγησάμενος , καὶ ἀπὸ τούτου μαθόντες ποιεῦσι τὰ ποιεῦσι Ἕλληνες .
Lemmas: ἤδη οὖν δοκέω ἐγώ Μελάμπους ὁ Ἀμυθέων ὁ θυσία οὗτος οὐ ἔρχομαι ἀδαής ἀλλά ἔμπειρος . Ἕλλην γάρ δή Μελάμπους εἰμί ὁ ἐξηγέομαι ὁ Διόνυσος ὁ τε ὄνομα καί ὁ θυσία καί ὁ πομπή ὁ φαλλός · ἀτρεκής μέν οὐ πᾶς συλλαμβάνω ὁ λόγος φαίνω , ἀλλά ὁ επιγενόμενος οὗτος σοφιστής μέγας ἐκφαίνω · ὁ δέ οὖν φαλλός ὁ ὁ Διόνυσος πέμπω Μελάμπους εἰμί ὁ καθηγέομαι , καί ἀπό οὗτος μανθάνω ποιέω ὁ ποιέω Ἕλλην .
herodotus.historiae 2.49.2
ἐγὼ μέν νυν φημὶ Μελάμποδα γενόμενον ἄνδρα σοφὸν μαντικήν τε ἑωυτῷ συστῆσαι καὶ πυθόμενον ἀπʼ Αἰγύπτου ἄλλα τε πολλὰ ἐσηγήσασθαι Ἕλλησι καὶ τὰ περὶ τὸν Διόνυσον , ὀλίγα αὐτῶν παραλλάξαντα . οὐ γὰρ δὴ συμπεσεῖν γε φήσω τά τε ἐν Αἰγύπτῳ ποιεύμενα τῷ θεῷ καὶ τὰ ἐν τοῖσι Ἕλλησι · ὁμότροπα γὰρ ἂν ἦν τοῖσι Ἕλλησι καὶ οὐ νεωστὶ ἐσηγμένα .
Lemmas: ἐγώ μέν νυν φημί Μελάμπους γίγνομαι ἀνήρ σοφός μαντικός τε ἑαυτοῦ συνίστημι καί πυνθάνομαι ἀπό Αἴγυπτος ἄλλος τε πολύς εἰσηγέομαι Ἕλλην καί ὁ περί ὁ Διόνυσος , ὀλίγος αὐτός παραλλάσσω . οὐ γάρ δή συμπίπτω γε φημί ὁ τε ἐν Αἴγυπτος ποιέω ὁ θεός καί ὁ ἐν ὁ Ἕλλην · ὁμότροπος γάρ ἄν εἰμί ὁ Ἕλλην καί οὐ νεωστί εἰσάγω .
herodotus.historiae 2.49.3
οὐ μὲν οὐδὲ φήσω ὅκως Αἰγύπτιοι παρʼ Ἑλλήνων ἔλαβον ἢ τοῦτο ἢ ἄλλο κού τι νόμαιον . πυθέσθαι δέ μοι δοκέει μάλιστα Μελάμπους τὰ περὶ τὸν Διόνυσον παρὰ Κάδμου τε τοῦ Τυρίου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ἐκ Φοινίκης ἀπικομένων ἐς τὴν νῦν Βοιωτίην καλεομένην χώρην .
Lemmas: οὐ μέν οὐδέ φημί ὅπως Αἰγύπτιος παρά Έλληνας λαμβάνω ἤ οὗτος ἤ ἄλλος ποῦ τίς νόμαιος . πυνθάνομαι δέ ἐγώ δοκέω μάλα Μελάμπους ὁ περί ὁ Διόνυσος παρά Κάδμος τε ὁ Τύριος καί ὁ σύν αὐτός ἐκ Φοινίκη ἀφικνέομαι εἰς ὁ νῦν Βοιώτιος καλέω χώρα .
herodotus.historiae 2.50.1
σχεδὸν δὲ καὶ πάντων τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν ἐξ Αἰγύπτου ἐλήλυθε ἐς τὴν Ἑλλάδα . διότι μὲν γὰρ ἐκ τῶν βαρβάρων ἥκει , πυνθανόμενος οὕτω εὑρίσκω ἐόν · δοκέω δʼ ὦν μάλιστα ἀπʼ Αἰγύπτου ἀπῖχθαι .
Lemmas: σχεδόν δέ καί πᾶς ὁ ὄνομα ὁ θεός ἐκ Αἴγυπτος ἔρχομαι εἰς ὁ Ἑλλάς . διότι μέν γάρ ἐκ ὁ βάρβαρος ἥκω , πυνθάνομαι οὕτως εὑρίσκω εἰμί · δοκέω δέ οὖν μάλα ἀπό Αἴγυπτος ἀφικνέομαι .
herodotus.historiae 2.50.2
ὅτι γὰρ δὴ μὴ Ποσειδέωνος καὶ Διοσκούρων , ὡς καὶ πρότερόν μοι ταῦτα εἴρηται , καὶ Ἥρης καὶ Ἱστίης καὶ Θέμιος καὶ Χαρίτων καὶ Νηρηίδων , τῶν ἄλλων θεῶν Αἰγυπτίοισι αἰεί κοτε τὰ οὐνόματα ἐστὶ ἐν τῇ χώρῃ . λέγω δὲ τὰ λέγουσι αὐτοὶ Αἰγύπτιοι . τῶν δὲ οὔ φασι θεῶν γινώσκειν τὰ οὐνόματα , οὗτοι δέ μοι δοκέουσι ὑπὸ Πελασγῶν ὀνομασθῆναι , πλὴν Ποσειδέωνος · τοῦτον δὲ τὸν θεὸν παρὰ Λιβύων ἐπύθοντο ·
Lemmas: ὅτι γάρ δή μή Ποσειδῶν καί Διόσκορος , ὡς καί πρότερος ἐγώ οὗτος λέγω , καί Ἥρα καί Ἑστία καί Θέμις καί Χαρίτων καί Νηρηΐς , ὁ ἄλλος θεός Αἰγύπτιος ἀεί ποτός ὁ ὄνομα εἰμί ἐν ὁ χώρα . λέγω δέ ὁ λέγω αὐτός Αἰγύπτιος . ὁ δέ οὐ φημί θεός γινώσκω ὁ ὄνομα , οὗτος δέ ἐγώ δοκέω ὑπό Πελασγός ὀνομάζω , πλήν Ποσειδῶν · οὗτος δέ ὁ θεός παρά Λίβυς πυνθάνομαι ·
herodotus.historiae 2.50.3
οὐδαμοὶ γὰρ ἀπʼ ἀρχῆς Ποσειδέωνος οὔνομα ἔκτηνται εἰ μὴ Λίβυες καὶ τιμῶσι τὸν θεὸν τοῦτον αἰεί . νομίζουσι δʼ ὦν Αἰγύπτιοι οὐδʼ ἥρωσι οὐδέν .
Lemmas: οὐδαμός γάρ ἀπό ἀρχή Ποσειδῶν ὄνομα κτάομαι εἰ μή Λίβυς καί τιμάω ὁ θεός οὗτος ἀεί . νομίζω δέ οὖν Αἰγύπτιος οὐδέ ἥρως οὐδείς .
herodotus.historiae 2.51.1
ταῦτα μέν νυν καὶ ἄλλα πρὸς τούτοισι , τὰ ἐγὼ φράσω , Ἕλληνες ἀπʼ Αἰγυπτίων νενομίκασι · τοῦ δὲ Ἑρμέω τὰ ἀγάλματα ὀρθὰ ἔχειν τὰ αἰδοῖα ποιεῦντες οὐκ ἀπʼ Αἰγυπτίων μεμαθήκασι , ἀλλʼ ἀπὸ Πελασγῶν πρῶτοι μὲν Ἑλλήνων ἁπάντων Ἀθηναῖοι παραλαβόντες , παρὰ δὲ τούτων ὧλλοι .
Lemmas: οὗτος μέν νυν καί ἄλλος πρός οὗτος , ὁ ἐγώ φράζω , Ἕλλην ἀπό Αἰγύπτιος νομίζω · ὁ δέ Ἑρμῆς ὁ ἄγαλμα ὀρθός ἔχω ὁ αἰδοῖος ποιέω οὐ ἀπό Αἰγύπτιος μανθάνω , ἀλλά ἀπό Πελασγός πρῶτος μέν Έλληνας ἅπας Ἀθηναῖος παραλαμβάνω , παρά δέ οὗτος ὧλλοι .
herodotus.historiae 2.51.2
Ἀθηναίοισι γὰρ ἤδη τηνικαῦτα ἐς Ἕλληνας τελέουσι Πελασγοὶ σύνοικοι ἐγένοντο ἐν τῇ χώρῃ , ὅθεν περ καὶ Ἕλληνες ἤρξαντο νομισθῆναι . ὅστις δὲ τὰ Καβείρων ὄργια μεμύηται , τὰ Σαμοθρήικες ἐπιτελέουσι παραλαβόντες παρὰ Πελασγῶν , οὗτος ὡνὴρ οἶδε τὸ λέγω ·
Lemmas: Ἀθηναῖος γάρ ἤδη τηνικαῦτα εἰς Ἑλληνᾶς τελέω Πελασγός σύνοικος γίνομαι ἐν ὁ χώρα , ὅθεν περ καί Ἕλλην ἄρχω νομίζω . ὅστις δέ ὁ Κάβειροι ὄργια μυάω , ὁ Σαμόθρηϊξ ἐπιτελέω παραλαμβάνω παρά Πελασγός , οὗτος ἀνήρ οἶδα ὁ λέγω ·
herodotus.historiae 2.51.3
τὴν γὰρ Σαμοθρηίκην οἴκεον πρότερον Πελασγοὶ οὗτοι οἵ περ Ἀθηναίοισι σύνοικοι ἐγένοντο , καὶ παρὰ τούτων Σαμοθρήικες τὰ ὄργια παραλαμβάνουσι .
Lemmas: ὁ γάρ Σαμοθρᾴκη οἰκέω πρότερος Πελασγός οὗτος ὅς περ Ἀθηναῖος σύνοικος γίνομαι , καί παρά οὗτος Σαμόθρηϊξ ὁ ὄργια παραλαμβάνω .
herodotus.historiae 2.51.4
ὀρθὰ ὦν ἔχειν τὰ αἰδοῖα τἀγάλματα τοῦ Ἑρμέω Ἀθηναῖοι πρῶτοι Ἑλλήνων μαθόντες παρὰ Πελασγῶν ἐποιήσαντο · οἱ δὲ Πελασγοὶ ἱρόν τινα λόγον περὶ αὐτοῦ ἔλεξαν , τὰ ἐν τοῖσι ἐν Σαμοθρηίκῃ μυστηρίοισι δεδήλωται .
Lemmas: ὀρθός οὖν ἔχω ὁ αἰδοῖος ἄγαλμα ὁ Ἑρμῆς Ἀθηναῖος πρῶτος Έλληνας μανθάνω παρά Πελασγός ποιέω · ὁ δέ Πελασγός ἱερός τις λόγος περί αὐτός λέγω , ὁ ἐν ὁ ἐν Σαμοθρᾴκη μυστήριον δηλόω .
herodotus.historiae 2.52.1
ἔθυον δὲ πάντα πρότερον οἱ Πελασγοὶ θεοῖσι ἐπευχόμενοι , ὡς ἐγὼ ἐν Δωδώνῃ οἶδα ἀκούσας , ἐπωνυμίην δὲ οὐδʼ οὔνομα ἐποιεῦντο οὐδενὶ αὐτῶν · οὐ γὰρ ἀκηκόεσάν κω . θεοὺς δὲ προσωνόμασαν σφέας ἀπὸ τοῦ τοιούτου , ὅτι κόσμῳ θέντες τὰ πάντα πρήγματα καὶ πάσας νομὰς εἶχον .
Lemmas: θύω δέ πᾶς πρότερος ὁ Πελασγός θεός ἐπεύχομαι , ὡς ἐγώ ἐν Δωδώνη οἶδα ἀκούω , ἐπωνυμία δέ οὐδέ ὄνομα ποιέω οὐδείς αὐτός · οὐ γάρ ἀκούω πω . θεός δέ προσονομάζω σφεῖς ἀπό ὁ τοιοῦτος , ὅτι κόσμος τίθημι ὁ πᾶς πρᾶγμα καί πᾶς νομή ἔχω .
herodotus.historiae 2.52.2
ἔπειτα δὲ χρόνου πολλοῦ διεξελθόντος ἐπύθοντο ἐκ τῆς Αἰγύπτου ἀπικόμενα τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν τῶν ἄλλων , Διονύσου δὲ ὕστερον πολλῷ ἐπύθοντο . καὶ μετὰ χρόνον ἐχρηστηριάζοντο περὶ τῶν οὐνομάτων ἐν Δωδώνῃ · τὸ γὰρ δὴ μαντήιον τοῦτο νενόμισται ἀρχαιότατον τῶν ἐν Ἕλλησι χρηστηρίων εἶναι , καὶ ἦν τὸν χρόνον τοῦτον μοῦνον .
Lemmas: ἔπειτα δέ χρόνος πολύς διεξέρχομαι πυνθάνομαι ἐκ ὁ Αἴγυπτος ἀφικνέομαι ὁ ὄνομα ὁ θεός ὁ ἄλλος , Διόνυσος δέ ὕστερον πολύς πυνθάνομαι . καί μετά χρόνος χρηστηριάζω περί ὁ ὄνομα ἐν Δωδώνη · ὁ γάρ δή μαντεῖον οὗτος νομίζω ἀρχαῖος ὁ ἐν Ἕλλην χρηστήριον ἔρχομαι , καί εἰμί ὁ χρόνος οὗτος μόνος .
herodotus.historiae 2.52.3
ἐπεὶ ὦν ἐχρηστηριάζοντο ἐν τῇ Δωδώνῃ οἱ Πελασγοὶ εἰ ἀνέλωνται τὰ οὐνόματα τὰ ἀπὸ τῶν βαρβάρων ἥκοντα , ἀνεῖλε τὸ μαντήιον χρᾶσθαι . ἀπὸ μὲν δὴ τούτου τοῦ χρόνου ἔθυον τοῖσι οὐνόμασι τῶν θεῶν χρεώμενοι · παρὰ δὲ Πελασγῶν Ἕλληνες ἐξεδέξαντο ὕστερον .
Lemmas: ἐπεί οὖν χρηστηριάζω ἐν ὁ Δωδώνη ὁ Πελασγός εἰ ἀναιρέω ὁ ὄνομα ὁ ἀπό ὁ βάρβαρος ἥκω , ἀναιρέω ὁ μαντεῖον χράομαι . ἀπό μέν δή οὗτος ὁ χρόνος θύω ὁ ὄνομα ὁ θεός χράω · παρά δέ Πελασγός Ἕλλην ἐκδέχομαι ὕστερον .
herodotus.historiae 2.53.1
ἔνθεν δὲ ἐγένοντο ἕκαστος τῶν θεῶν , εἴτε αἰεὶ ἦσαν πάντες , ὁκοῖοί τε τινὲς τὰ εἴδεα , οὐκ ἠπιστέατο μέχρι οὗ πρώην τε καὶ χθὲς ὡς εἰπεῖν λόγῳ .
Lemmas: ἔνθεν δέ γίνομαι ἕκαστος ὁ θεός , εἴτε ἀεί ἥδω πᾶς , ὁποῖος τε τις ὁ εἶδος , οὐ ἐπίσταμαι μέχρι ὅς πρώην τε καί χθές ὡς λέγω λόγος .
herodotus.historiae 2.53.2
Ἡσίοδον γὰρ καὶ Ὅμηρον ἡλικίην τετρακοσίοισι ἔτεσι δοκέω μευ πρεσβυτέρους γενέσθαι καὶ οὐ πλέοσι · οὗτοι δὲ εἰσὶ οἱ ποιήσαντες θεογονίην Ἕλλησι καὶ τοῖσι θεοῖσι τὰς ἐπωνυμίας δόντες καὶ τιμάς τε καὶ τέχνας διελόντες καὶ εἴδεα αὐτῶν σημήναντες .
Lemmas: Ἡσίοδος γάρ καί Ὅμηρος ἡλικία τετρακόσιοι ἔτος δοκέω μου πρεσβύτερος γίγνομαι καί οὐ πολύς · οὗτος δέ εἰμί ὁ ποιέω θεογονία Ἕλλην καί ὁ θεός ὁ ἐπωνυμία δίδωμι καί τιμή τε καί τέχνη διαιρέω καί εἶδος αὐτός σημαίνω .
herodotus.historiae 2.53.3
οἱ δὲ πρότερον ποιηταὶ λεγόμενοι τούτων τῶν ἀνδρῶν γενέσθαι ὕστερον , ἔμοιγε δοκέειν , ἐγένοντο . τούτων τὰ μὲν πρῶτα αἱ Δωδωνίδες ἱρεῖαι λέγουσι , τὰ δὲ ὕστερα τὰ ἐς Ἡσίοδόν τε καὶ Ὅμηρον ἔχοντα ἐγὼ λέγω .
Lemmas: ὁ δέ πρότερος ποιητής λέγω οὗτος ὁ ἀνήρ γίγνομαι ὕστερον , ἐγώ δοκέω , γίνομαι . οὗτος ὁ μέν πρῶτος ὁ Δωδωνίς ἱερεία λέγω , ὁ δέ ὕστερος ὁ εἰς Ἡσίοδος τε καί Ὅμηρος ἔχω ἐγώ λέγω .
herodotus.historiae 2.54.1
χρηστηρίων δὲ πέρι τοῦ τε ἐν Ἕλλησι καὶ τοῦ ἐν Λιβύῃ τόνδε Αἰγύπτιοι λόγον λέγουσι . ἔφασαν οἱ ἱρέες τοῦ Θηβαιέος Διὸς δύο γυναῖκας ἱρείας ἐκ Θηβέων ἐξαχθῆναι ὑπὸ Φοινίκων , καὶ τὴν μὲν αὐτέων πυθέσθαι ἐς Λιβύην πρηθεῖσαν τὴν δὲ ἐς τοὺς Ἕλληνας · ταύτας δὲ τὰς γυναῖκας εἶναι τὰς ἱδρυσαμένας τὰ μαντήια πρώτας ἐν τοῖσι εἰρημένοισι ἔθνεσι .
Lemmas: χρηστήριον δέ περί ὁ τε ἐν Ἕλλην καί ὁ ἐν Λιβύη ὅδε Αἰγύπτιος λόγος λέγω . φημί ὁ ἱερεύς ὁ Θηβαιεύς Ζεύς δύο γυνή ἱέρεια ἐκ Θηβέων ἐξάγω ὑπό Φοίνικας , καί ὁ μέν αὐτός πυνθάνομαι εἰς Λιβύη πιπράσκω ὁ δέ εἰς ὁ Ἑλληνᾶς · αὐτός δέ ὁ γυνή ἔρχομαι ὁ ἱδρύω ὁ μαντεῖον πρῶτος ἐν ὁ λέγω ἔθνος .
herodotus.historiae 2.54.2
εἰρομένου δέ μευ ὁκόθεν οὕτω ἀτρεκέως ἐπιστάμενοι λέγουσι , ἔφασαν πρὸς ταῦτα ζήτησιν μεγάλην ἀπὸ σφέων γενέσθαι τῶν γυναικῶν τουτέων , καὶ ἀνευρεῖν μὲν σφέας οὐ δυνατοὶ γενέσθαι , πυθέσθαι δὲ ὕστερον ταῦτα περὶ αὐτέων τά περ δὴ ἔλεγον .
Lemmas: ἔρομαι δέ μου ὁπόθεν οὕτως ἀτρεκής ἐπίσταμαι λέγω , φημί πρός οὗτος ζήτησις μέγας ἀπό σφεῖς γίγνομαι ὁ γυνή οὗτος , καί ἀνευρίσκω μέν σφεῖς οὐ δυνατός γίγνομαι , πυνθάνομαι δέ ὕστερον οὗτος περί αὐτός ὁ περ δή λέγω .
herodotus.historiae 2.55.1
ταῦτα μέν νυν τῶν ἐν Θήβῃσι ἱρέων ἤκουον , τάδε δὲ Δωδωναίων φασὶ αἱ προμάντιες · δύο πελειάδας μελαίνας ἐκ Θηβέων τῶν Αἰγυπτιέων ἀναπταμένας τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ παρὰ σφέας ἀπικέσθαι ,
Lemmas: οὗτος μέν νυν ὁ ἐν Θῆβαι ἱερεύς ἀκούω , ὅδε δέ Δωδωναῖος φημί ὁ πρόμαντις · δύο πελειάς μέλας ἐκ Θηβέων ὁ Αἰγύπτιος ἀναπέτομαι ὁ μέν αὐτός εἰς Λιβύη ὁ δέ παρά σφεῖς ἀφικνέομαι ,
herodotus.historiae 2.55.2
ἱζομένην δέ μιν ἐπὶ φηγὸν αὐδάξασθαι φωνῇ ἀνθρωπηίῃ ὡς χρεὸν εἴη μαντήιον αὐτόθι Διὸς γενέσθαι , καὶ αὐτοὺς ὑπολαβεῖν θεῖον εἶναι τὸ ἐπαγγελλόμενον αὐτοῖσι , καί σφεας ἐκ τούτου ποιῆσαι .
Lemmas: ἵζω δέ μιν ἐπί φηγός αὐδάζομαι φωνή ἀνθρώπειος ὡς χρεών εἰμί μαντεῖον αὐτόθι Ζεύς γίγνομαι , καί αὐτός ὑπολαμβάνω θεῖος ἔρχομαι ὁ ἐπαγγέλλω αὐτός , καί σφεῖς ἐκ οὗτος ποιέω .
herodotus.historiae 2.55.3
τὴν δὲ ἐς τοὺς Λίβυας οἰχομένην πελειάδα λέγουσι Ἄμμωνος χρηστήριον κελεῦσαι τοὺς Λίβυας ποιέειν · ἔστι δὲ καὶ τοῦτο Διός . Δωδωναίων δὲ αἱ ἱρεῖαι , τῶν τῇ πρεσβυτάτῃ οὔνομα ἦν Προμένεια , τῇ δὲ μετὰ ταύτην Τιμαρέτη , τῇ δὲ νεωτάτῃ Νικάνδρη , ἔλεγον ταῦτα · συνωμολόγεον δέ σφι καὶ οἱ ἄλλοι Δωδωναῖοι οἱ περὶ τὸ ἱρόν .
Lemmas: ὁ δέ εἰς ὁ Λίβυς οἴχομαι πελειάς λέγω Ἄμμων χρηστήριον κελεύω ὁ Λίβυς ποιέω · εἰμί δέ καί οὗτος Ζεύς . Δωδωναῖος δέ ὁ ἱερεία , ὁ ὁ πρέσβυς ὄνομα εἰμί Προμένεια , ὁ δέ μετά οὗτος Τιμαρέτη , ὁ δέ νέος Νικάνδρη , λέγω οὗτος · συνομολογέω δέ σφεῖς καί ὁ ἄλλος Δωδωναῖος ὁ περί ὁ ἱερός .
herodotus.historiae 2.56.1
ἐγὼ δʼ ἔχω περὶ αὐτῶν γνώμην τήνδε · εἰ ἀληθέως οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ ἐς τὴν Ἐλλάδα ἀπέδοντο , δοκέει ἐμοί ἡ γυνὴ αὕτη τῆς νῦν Ἑλλάδος , πρότερον δὲ Πελασγίης καλευμένης τῆς αὐτῆς ταύτης , πρηθῆναι ἐς Θεσπρωτούς ,
Lemmas: ἐγώ δέ ἔχω περί αὐτός γνώμη ὅδε · εἰ ἀληθής ὁ Φοίνικας ἐξάγω ὁ ἱερός γυνή καί ὁ μέν αὐτός εἰς Λιβύη ὁ δέ εἰς ὁ Ἐλλάς ἀποδίδωμι , δοκέω ἐγώ ὁ γυνή οὗτος ὁ νῦν Ἑλλάς , πρότερος δέ Πελασγικός καλέω ὁ αὐτηες͂ς οὗτος , πέρνημι εἰς Θεσπρωτός ,
herodotus.historiae 2.56.2
ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός , ὥσπερ ἦν οἰκὸς ἀμφιπολεύουσαν ἐν Θήβῃσι ἱρὸν Διός , ἔνθα ἀπίκετο , ἐνθαῦτα μνήμην αὐτοῦ ἔχειν ·
Lemmas: ἔπειτα δουλεύω αὐτόθι ἱδρύω ὑπό φηγός φύω ἱερός Ζεύς , ὥσπερ εἰμί εἰκός ἀμφιπολεύω ἐν Θῆβαι ἱερός Ζεύς , ἔνθα ἀφικνέομαι , ἐνταῦθα μνήμη αὐτός ἔχω ·
herodotus.historiae 2.56.3
ἐκ δὲ τούτου χρηστήριον κατηγήσατο , ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν · φάναι δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπʼ ὧν καὶ αὐτὴ ἐπρήθη .
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος χρηστήριον καθηγέομαι , ἐπείτε συλλαμβάνω ὁ Ἑλλάς γλῶσσα · φημί δέ ἕ ἀδελφή ἐν Λιβύη πέρνημι ὑπό ὁ αὐτός Φοίνικας ὑπό ὅς καί αὐτός πέρνημι .
herodotus.historiae 2.57.1
πελειάδες δέ μοι δοκέουσι κληθῆναι πρὸς Δωδωναίων ἐπὶ τοῦδε αἱ γυναῖκες , διότι βάρβαροι ἦσαν , ἐδόκεον δέ σφι ὁμοίως ὄρνισι φθέγγεσθαι ·
Lemmas: πελειάς δέ ἐγώ δοκέω καλέω πρός Δωδωναῖος ἐπί ὅδε ὁ γυνή , διότι βάρβαρος ἥδω , δοκέω δέ σφεῖς ὅμοιος ὄρνις φθέγγομαι ·
herodotus.historiae 2.57.2
μετὰ δὲ χρόνον τὴν πελειάδα ἀνθρωπηίῃ φωνῇ αὐδάξασθαι λέγουσι , ἐπείτε συνετά σφι ηὔδα ἡ γυνή · ἕως δὲ ἐβαρβάριζε , ὄρνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι φθέγγεσθαι , ἐπεὶ τέῳ ἂν τρόπῳ πελειάς γε ἀνθρωπηίῃ φωνῇ φθέγξαιτο ; μέλαιναν δὲ λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσι ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν .
Lemmas: μετά δέ χρόνος ὁ πελειάς ἀνθρώπειος φωνή αὐδάζομαι λέγω , ἐπείτε συνετός σφεῖς αὐδάω ὁ γυνή · ἕως δέ βαρβαρίζω , ὄρνις τρόπος δοκέω σφεῖς φθέγγομαι , ἐπεί τίς ἄν τρόπος πελειάς γε ἀνθρώπειος φωνή φθέγγομαι ; μέλας δέ λέγω ἔρχομαι ὁ πελειάς σημαίνω ὅτι Αἰγύπτιος ὁ γυνή εἰμί .
herodotus.historiae 2.57.3
ἡ δὲ μαντηίη ἥ τε ἐν Θήβῃσι τῇσι Αἰγυπτίῃσι καὶ ἐν Δωδώνῃ παραπλήσιαι ἀλλήλῃσι τυγχάνουσι ἐοῦσαι . ἔστι δὲ καὶ τῶν ἱρῶν ἡ μαντικὴ ἀπʼ Αἰγύπτου ἀπιγμένη .
Lemmas: ὁ δέ μαντεία ὁ τε ἐν Θῆβαι ὁ Αἰγύπτιος καί ἐν Δωδώνη παραπλήσιος ἀλλήλων τυγχάνω εἰμί . εἰμί δέ καί ὁ ἱερός ὁ μαντικός ἀπό Αἴγυπτος ἀφικνέομαι .
herodotus.historiae 2.58.1
πανηγύρις δὲ ἄρα καὶ πομπὰς καὶ προσαγωγὰς πρῶτοι ἀνθρώπων Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ ποιησάμενοι , καὶ παρὰ τούτων Ἕλληνες μεμαθήκασι . τεκμήριον δέ μοι τούτου τόδε · αἱ μὲν γὰρ φαίνονται ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου ποιεύμεναι , αἱ δὲ Ἑλληνικαὶ νεωστὶ ἐποιήθησαν .
Lemmas: πανήγυρις δέ ἄρα καί πομπή καί προσαγωγή πρῶτος ἄνθρωπος Αἰγύπτιος εἰμί ὁ ποιέω , καί παρά οὗτος Ἕλλην μανθάνω . τεκμήριον δέ ἐγώ οὗτος ὅδε · ὁ μέν γάρ φαίνω ἐκ πολύς σύ χρόνος ποιέω , ὁ δέ Ἑλληνικός νεωστί ποιέω .
herodotus.historiae 2.59.1
πανηγυρίζουσι δὲ Αἰγύπτιοι οὐκ ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ , πανηγύρις δὲ συχνάς , μάλιστα μὲν καὶ προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τῇ Ἀρτέμιδι , δεύτερα δὲ ἐς Βούσιριν πόλιν τῇ Ἴσι ·
Lemmas: πανηγυρίζω δέ Αἰγύπτιος οὐ ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός , πανήγυρις δέ συχνός , μάλα μέν καί πρόθυμος εἰς Βούβαστις πόλις ὁ Ἀρτέμιδι , δεύτερος δέ εἰς Βούσιρις πόλις ὁ Ἶσις ·
herodotus.historiae 2.59.2
ἐν ταύτῃ γὰρ δὴ τῇ πόλι ἐστὶ μέγιστον Ἴσιος ἱρόν , ἵδρυται δὲ ἡ πόλις αὕτη τῆς Αἰγύπτου ἐν μέσῳ τῷ Δέλτα · Ἶσις δὲ ἐστὶ κατὰ τὴν Ἑλλήνων γλῶσσαν Δημήτηρ .
Lemmas: ἐν οὗτος γάρ δή ὁ πόλις εἰμί μέγας Ἴσιος ἱερός , ἱδρύω δέ ὁ πόλις οὗτος ὁ Αἴγυπτος ἐν μέσος ὁ Δέλτα · Ἶσις δέ εἰμί κατά ὁ Έλληνας γλῶσσα Δημήτηρ .
herodotus.historiae 2.59.3
τρίτα δὲ ἐς Σάιν πόλιν τῇ Ἀθηναίῃ πανηγυρίζουσι , τέταρτα δὲ ἐς Ἡλίου πόλιν τῷ Ἡλίω , πέμπτα δὲ ἐς Βουτοῦν πόλιν τῇ Λητοῖ , ἕκτα δὲ ἐς Πάπρημιν πόλιν τῷ Ἄρεϊ .
Lemmas: τρίτος δέ εἰς Σάϊς πόλις ὁ Ἀθηναῖος πανηγυρίζω , τέταρτος δέ εἰς Ἡλίας πόλις ὁ Ἥλιος , πέμπτος δέ εἰς Βουτώ πόλις ὁ Λητώ , ἕκτος δέ εἰς Πάπρημις πόλις ὁ Ἄρης .
herodotus.historiae 2.60.1
ἐς μέν νυν Βούβαστιν πόλιν ἐπεὰν κομίζωνται , ποιεῦσι τοιάδε . πλέουσί τε γὰρ δὴ ἅμα ἄνδρες γυναιξὶ καὶ πολλόν τι πλῆθος ἑκατέρων ἐν ἑκάστῃ βάρι · αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν κρόταλα ἔχουσαι κροταλίζουσι , οἳ δὲ αὐλέουσι κατὰ πάντα τὸν πλόον , αἱ δὲ λοιπαὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες ἀείδουσι καὶ τὰς χεῖρας κροτέουσι .
Lemmas: εἰς μέν νυν Βούβαστις πόλις ἐπειδάν κομίζω , ποιέω τοιόσδε . πλέω τε γάρ δή ἅμα ἀνήρ γυνή καί πολύς τίς πλῆθος ἑκάτερος ἐν ἕκαστος βᾶρις · ὁ μέν τις ὁ γυνή κρόταλον ἔχω κροταλίζω , ὁ δέ αὐλέω κατά πᾶς ὁ πλόος , ὁ δέ λοιπός γυνή καί ἀνήρ ἀείδω καί ὁ χείρ κροτέω .
herodotus.historiae 2.60.2
ἐπεὰν δὲ πλέοντες κατά τινα πόλιν ἄλλην γένωνται , ἐγχρίμψαντες τὴν βᾶριν τῇ γῇ ποιεῦσι τοιάδε · αἳ μὲν τινὲς τῶν γυναικῶν ποιεῦσι τά περ εἴρηκα , αἳ δὲ τωθάζουσι βοῶσαι τὰς ἐν τῇ πόλι ταύτῃ γυναῖκας , αἳ δὲ ὀρχέονται , αἳ δὲ ἀνασύρονται ἀνιστάμεναι . ταῦτα παρὰ πᾶσαν πόλιν παραποταμίην ποιεῦσι ·
Lemmas: ἐπειδάν δέ πλέω κατά τις πόλις ἄλλος γίγνομαι , ἐγχρίμπτω ὁ βᾶρις ὁ γῆ ποιέω τοιόσδε · ὁ μέν τις ὁ γυνή ποιέω ὁ περ λέγω , ὁ δέ τωθάζω βοῦς ὁ ἐν ὁ πόλις οὗτος γυνή , ὁ δέ ὀρχέομαι , ὁ δέ ἀνασύρομαι ἀνίστημι . οὗτος παρά πᾶς πόλις παραποτάμιος ποιέω ·
herodotus.historiae 2.60.3
ἐπεὰν δὲ ἀπίκωνται ἐς τὴν Βούβαστιν , ὁρτάζουσι μεγάλας ἀνάγοντες θυσίας , καὶ οἶνος ἀμπέλινος ἀναισιμοῦται πλέων ἐν τῇ ὁρτῇ ταύτῃ ἢ ἐν τῷ ἅπαντι ἐνιαυτῷ τῷ ἐπιλοίπῳ . συμφοιτῶσι δέ , ὅ τι ἀνὴρ καὶ γυνή ἐστι πλὴν παιδίων , καὶ ἐς ἑβδομήκοντα μυριάδας , ὡς οἱ ἐπιχώριοι λέγουσι .
Lemmas: ἐπειδάν δέ ἀφικνέομαι εἰς ὁ Βούβαστις , ἑορτάζω μέγας ἀνάγω θυσία , καί οἶνος ἀμπέλινος ἀναισιμόω πλέω ἐν ὁ ὁρτή οὗτος ἤ ἐν ὁ ἅπας ἐνιαυτός ὁ ἐπίλοιπος . συμφοιτάω δέ , ὁ τίς ἀνήρ καί γυνή εἰμί πλήν παιδίον , καί εἰς ἑβδομήκοντα μυριάς , ὡς ὁ ἐπιχώριος λέγω .
herodotus.historiae 2.61.1
ταῦτα μὲν δὴ ταύτῃ ποιέεται , ἐν δὲ Βουσίρι πόλι ὡς ἀνάγουσι τῇ Ἴσι τὴν ὁρτήν , εἴρηται προτερόν μοι · τύπτονται μὲν γὰρ δὴ μετὰ τὴν θυσίην πάντες καὶ πᾶσαι , μυριάδες κάρτα πολλαὶ ἀνθρώπων · τὸν δὲ τύπτονται , οὔ μοι ὅσιον ἐστὶ λέγειν .
Lemmas: οὗτος μέν δή ταύτῃ ποιέω , ἐν δέ Βουσίρις πόλις ὡς ἀνάγω ὁ Ἶσις ὁ ἑορτή , λέγω πρότερος ἐγώ · τύπτω μέν γάρ δή μετά ὁ θυσία πᾶς καί πᾶς , μυριάς κάρτα πολύς ἄνθρωπος · ὁ δέ τύπτω , οὐ ἐγώ ὅσιος εἰμί λέγω .
herodotus.historiae 2.61.2
ὅσοι δὲ Καρῶν εἰσι ἐν Αἰγύπτῳ οἰκέοντες , οὗτοι δὲ τοσούτῳ ἔτι πλέω ποιεῦσι τούτων ὅσῳ καὶ τὰ μέτωπα κόπτονται μαχαίρῃσι , καὶ τούτῳ εἰσὶ δῆλοι ὅτι εἰσὶ ξεῖνοι καὶ οὐκ Αἰγύπτιοι .
Lemmas: ὅσος δέ καρώ εἰμί ἐν Αἴγυπτος οἰκέω , οὗτος δέ τοσοῦτος ἔτι πλείων ποιέω οὗτος ὅσος καί ὁ μέτωπον κόπτω μάχαιρα , καί οὗτος εἰμί δῆλος ὅτι εἰμί ξένος καί οὐ Αἰγύπτιος .
herodotus.historiae 2.62.1
ἐς Σάιν δὲ πόλιν ἐπεὰν συλλεχθέωσι , τῆς θυσίης ἐν τῇ νυκτὶ λύχνα καίουσι πάντες πολλὰ ὑπαίθρια περὶ τὰ δώματα κύκλῳ · τὰ δὲ λύχνα ἐστὶ ἐμβάφια ἔμπλεα ἁλὸς καὶ ἐλαίου , ἐπιπολῆς δὲ ἔπεστι αὐτὸ τὸ ἐλλύχνιον , καὶ τοῦτο καίεται παννύχιον , καὶ τῇ ὁρτῇ οὔνομα κέεται λυχνοκαΐη .
Lemmas: εἰς Σάϊς δέ πόλις ἐπειδάν συλλέγω , ὁ θυσία ἐν ὁ νύξ λύχνον καίω πᾶς πολύς ὑπαίθριος περί ὁ δῶμα κύκλος · ὁ δέ λύχνον εἰμί ἐμβάφιον ἔμπλεος ἅλς καί ἔλαιον , ἐπιπολή δέ ἔπειμι αὐτός ὁ ἐλλύχνιον , καί οὗτος καίω παννύχιος , καί ὁ ὁρτή ὄνομα κεῖμαι λυχνοκαία .
herodotus.historiae 2.62.2
οἳ δʼ ἂν μὴ ἔλθωσι τῶν Αἰγυπτίων ἐς τὴν πανήγυριν ταύτην , φυλάσσοντες τὴν νύκτα τῆς θυσίης καίουσι καὶ αὐτοὶ πάντες τὰ λύχνα , καὶ οὕτω οὐκ ἐν Σάι μούνῃ καίεται ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν Αἴγυπτον . ὅτευ δὲ εἵνεκα φῶς ἔλαχε καὶ τιμὴν ἡ νὺξ αὕτη , ἔστι ἱρὸς περὶ αὐτοῦ λόγος λεγόμενος .
Lemmas: ὁ δέ ἄν μή ἔρχομαι ὁ Αἰγύπτιος εἰς ὁ πανήγυρις οὗτος , φυλάσσω ὁ νύξ ὁ θυσία καίω καί αὐτός πᾶς ὁ λύχνον , καί οὕτως οὐ ἐν Σάϊς μόνος καίω ἀλλά καί ἀνά πᾶς Αἴγυπτος . ὅστις δέ ἕνεκα φάος λαγχάνω καί τιμή ὁ νύξ οὗτος , εἰμί ἱερός περί αὐτός λόγος λέγω .
herodotus.historiae 2.63.1
ἐς δὲ Ἡλίου τε πόλιν καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες . ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν καὶ ἱρὰ κατά περ καὶ τῇ ἄλλῃ ποιεῦσι · εὖτʼ ἂν δὲ γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος , ὀλίγοι μὲν τινὲς τῶν ἱρέων περὶ τὤγαλμα πεπονέαται , οἱ δὲ πολλοὶ αὐτῶν ξύλων κορύνας ἔχοντες ἑστᾶσι τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ , ἄλλοι τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων ἀνδρῶν , ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι , ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι .
Lemmas: εἰς δέ Ἡλίας τε πόλις καί Βουτώ θυσία μόνος ἐπιτελέω φοιτάω . ἐν δέ Πάπρημις θυσία μέν καί ἱερός κατά περ καί ὁ ἄλλος ποιέω · εὖτε ἄν δέ γίγνομαι καταφερής ὁ ἥλιος , ὀλίγος μέν τις ὁ ἱερεύς περί ἄγαλμα πονέω , ὁ δέ πολύς αὐτός ξυλών κορύνη ἔχω ἵστημι ὁ ἱερός ἐν ὁ εἴσοδος , ἄλλος τε εὐχωλή ἐπιτέλλω πολύς χίλιοι ἀνήρ , ἕκαστος ἔχω ξύλο καί οὗτος , ἐπί ὁ ἕτερος ἁλής ἵστημι .
herodotus.historiae 2.63.2
τὸ δὲ ἄγαλμα ἐὸν ἐν νηῷ μικρῷ ξυλίνῳ κατακεχρυσωμένῳ προεκκομίζουσι τῇ προτεραίῃ ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν . οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν νηόν τε καὶ τὸ ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν ἄγαλμα , οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι , οἱ δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι αὐτοὺς ἀλεξομένους .
Lemmas: ὁ δέ ἄγαλμα εἰμί ἐν ναός μικρός ξύλινος καταχρυσόω προεκκομίζω ὁ προτεραῖος εἰς ἄλλος οἴκημα ἱερός . ὁ μέν δή ὀλίγος ὁ περί ἄγαλμα λείπω ἕλκω τετράκυκλος ἅμαξα ἄγω ὁ ναός τε καί ὁ ἐν ὁ ναός ἔνειμι ἄγαλμα , ὁ δέ οὐ ἐάω ἐν ὁ προπύλαιος ἵστημι εἰσέρχομαι , ὁ δέ εὐχωλιμαῖος τιμωρέω ὁ θεός παίω αὐτός ἀλέξω .
herodotus.historiae 2.63.3
ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε συναράσσονται , καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων · οὐ μέντοι οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα .
Lemmas: ἐνταῦθα μάχη ξύλον καρτερός γίγνομαι κεφαλή τε συναράσσω , καί ὡς ἐγώ δοκέω πολύς καί ἀποθνῄσκω ἐκ ὁ τραῦμα · οὐ μέντοι ὁ γε Αἰγύπτιος φημί ἀποθνήσκω οὐδείς .
herodotus.historiae 2.63.4
τὴν δὲ πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ οἱ ἐπιχώριοι · οἰκέειν ἐν τῷ ἱρῷ τούτῳ τοῦ Ἄρεος τὴν μητέρα , καὶ τὸν Ἄρεα ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ μητρὶ συμμῖξαι , καὶ τοὺς προπόλους τῆς μητρός , οἷα οὐκ ὀπωπότας αὐτὸν πρότερον , οὐ περιορᾶν παριέναι ἀλλὰ ἀπερύκειν , τὸν δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος ἀγαγόμενον ἀνθρώπους τούς τε προπόλους τρηχέως περισπεῖν καὶ ἐσελθεῖν παρὰ τὴν μητέρα . ἀπὸ τούτου τῷ Ἄρεϊ ταύτην τὴν πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι φασί .
Lemmas: ὁ δέ πανήγυρις οὗτος ἐκ ὅδε νομίζω φημί ὁ ἐπιχώριος · οἰκέω ἐν ὁ ἱερός οὗτος ὁ Ἄρης ὁ μήτηρ , καί ὁ Ἄρης ἀπότροφος γίγνομαι ἔρχομαι ἐξανδρόομαι ἐθέλω ὁ μήτηρ συμμείγνυμι , καί ὁ πρόπολος ὁ μήτηρ , οἷος οὐ ὁράω αὐτός πρότερος , οὐ περιοράω πάρειμι ἀλλά ἀπερύκω , ὁ δέ ἐκ ἄλλος πόλις ἄγω ἄνθρωπος ὁ τε πρόπολος τραχύς περιέπω καί εἰσέρχομαι παρά ὁ μήτηρ . ἀπό οὗτος ὁ Ἄρης οὗτος ὁ πληγή ἐν ὁ ὁρτή νομίζω φημί .
herodotus.historiae 2.64.1
καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι οὗτοι εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες . οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι , πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων , μίσγονται ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν , νομίζοντες ἀνθρώπους εἶναι κατά περ τὰ ἄλλα κτήνεα ·
Lemmas: καί ὁ μή μείγνυμι γυνή ἐν ἱερός μηδέ ἄλουτος ἀπό γυνή εἰς ἱερός εἰσέρχομαι οὗτος εἰμί ὁ πρῶτος θρησκεύω . ὁ μέν γάρ ἄλλος σχεδόν πᾶς ἄνθρωπος , πλήν Αἰγύπτιος καί Έλληνας , μείγνυμι ἐν ἱερός καί ἀπό γυνή ἀνίστημι ἄλουτος εἰσέρχομαι εἰς ἱερός , νομίζω ἄνθρωπος ἔρχομαι κατά περ ὁ ἄλλος κτῆνος ·
herodotus.historiae 2.64.2
καὶ γὰρ τὰ ἄλλα κτήνεα ὁρᾶν καὶ ὀρνίθων γένεα ὀχευόμενα ἔν τε τοῖσι νηοῖσι τῶν θεῶν καὶ ἐν τοῖσι τεμένεσι · εἰ ὦν εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο μὴ φίλον , οὐκ ἂν οὐδὲ τὰ κτήνεα ποιέειν . οὗτοι μέν νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά ·
Lemmas: καί γάρ ὁ ἄλλος κτῆνος ὁράω καί ὄρνις γένος ὀχεύω ἐν τε ὁ ναός ὁ θεός καί ἐν ὁ τέμενος · εἰ οὖν ἔρχομαι ὁ θεός οὗτος μή φίλος , οὐ ἄν οὐδέ ὁ κτῆνος ποιέω . οὗτος μέν νυν τοιοῦτος ἐπιλέγω ποιέω ἐγώ οὐ ἀρεστός ·