ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hermogenes.progymnasmata-dub 5
Ἀνασκευή ἐστιν ἀνατροπὴ τοῦ προτεθέντος πράγματος , κατασκευὴ δὲ τοὐναντίον βεβαίωσις . Τὰ δὲ πάνυ ψευδῆ οὔτε ἀνασκευαστέον οὔτε κατασκευαστέον , ὥσπερ τούς μύθους , ἀλλὰ δεῖ δήπου τὰς ἀνασκευὰς καὶ τὰς κατασκευὰς τῶν ἐφʼ ἑκάτερα τὴν ἐπιχείρησιν · δεχομένων ποιεῖσθαι . Ἀνασκευάσεις δὲ ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς , ἐκ τοῦ ἀπιθάνου , ἐκ τοῦ ἀδυνάτου , ἐκ τοῦ ἀνακολούθου τοῦ καὶ ἐναντίου καλουμένου , ἐκ τοῦ ἀπρεποῦς , ἐκ τοῦ ἀσυμφόρου . ἐκ τοῦ ἀσαφοῦς οἷον ῾ ἀσαφὴς ἦν ὁ περὶ Νάρκισσον χρόνοςʼ . ἐκ τοῦ ἀπιθάνου ῾ ἀπίθανον ἦν τὸν Ἀρίονα ἐν κακοῖς ὄντα βουληθῆναι ᾆσαι᾿ . ἐκ τοῦ ἀδυνάτου ῾ἁδύνατον ἦν τὸν Ἀρίονα ἐπὶ δελφῖνος σωθῆναι᾿ . ἐκ τοῦ ἀνακολούθου τοῦ καὶ ἐναντίου καλουμένου ἐναντίον ἦν τῷ σῶσαι τὴν δημοκρατίαν τὸ καταλῦσαι ἂν αὐτὴν ἐθελῆσαι . ἐκ τοῦ ἀπρεποῦς ἀπρεπὲς ἦν τὸν Ἀπόλλωνα θεὸν ὄντα θνητῇ μίγνυσθαι᾿ . ἐκ τοῦ ἀσυμφόρου , ὅταν λέγωμεν , ὅτι οὐδὲ συμφέρει ταῦτα ἀκούειν . — Κατασκευάσεις δὲ ἐκ τῶν ἐναντίων .
Lemmas: ἀνασκευή εἰμί ἀνατροπή ὁ προτίθημι πρᾶγμα , κατασκευή δέ ἐναντίος βεβαίωσις . ὁ δέ πάνυ ψευδής οὔτε ἀνασκευαστέον οὔτε κατασκευαστέος , ὥσπερ ὁ μῦθος , ἀλλά δέω δήπου ὁ ἀνασκευή καί ὁ κατασκευή ὁ ἐπί ἑκάτερος ὁ ἐπιχείρησις · δέχομαι ποιέω . ἀνασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἀσαφής , ἐκ ὁ ἀπίθανος , ἐκ ὁ ἀδύνατος , ἐκ ὁ ἀνακόλουθος ὁ καί ἐναντίος καλέω , ἐκ ὁ ἀπρεπής , ἐκ ὁ ἀσύμφορος . ἐκ ὁ ἀσαφής οἷος ῾ ἀσαφής εἰμί ὁ περί Νάρκισσος ὅρος . ἐκ ὁ ἀπίθανος ῾ ἀπίθανος εἰμί ὁ Ἀρίων ἐν κακός εἰμί βούλομαι ἀείδω . ἐκ ὁ ἀδύνατος ῾αδυναω εἰμί ὁ Ἀρίων ἐπί δελφίς σῴζω . ἐκ ὁ ἀνακόλουθος ὁ καί ἐναντίος καλέω ἐναντίος εἰμί ὁ σῴζω ὁ δημοκρατία ὁ καταλύω ἄν αὐτός ἐθέλω . ἐκ ὁ ἀπρεπής ἀπρεπής εἰμί ὁ Ἀπόλλων θεός εἰμί θνητός μίγνυμι . ἐκ ὁ ἀσύμφορος , ὅταν λέγω , ὅτι οὐδέ συμφέρω οὗτος ἀκούω . — κατασκευάζω δέ ἐκ ὁ ἐναντίος .
hermogenes.progymnasmata-dub 8
8 Ἡ σύγκρισις παρείληπται μὲν καὶ ἐν τόπῳ κοινῷ κατὰ σύγκρισιν ἡμῶν αὐξόντων τὰ ἀδικήματα , παρείληπται δὲ καὶ ἐν ἐγκωμίῳ κατὰ σύγκρισιν ἡμῶν αὐξόντων τὰ χρηστά , παρείληπται δὲ · καὶ ἐν ψόγῳ τὴν αὐτὴν παρεχομένη δύναμιν . ἐπεὶ δὲ οὐ τῶν φαύλων τινὲς καὶ αὐτὴν καθʼ αὐτὴν ἐποίησαν γύμνασμα , μικρὸν περὶ αὐτῆς λεκτέον . Πρόεισι τοίνυν κατὰ τοὺς ἐγκωμιαστικοὺς τόπους · συγκρίνομεν γὰρ καὶ πόλιν πόλει , ἀφʼ ὧν οἱ ἄνδρες , καὶ γένος γένει καὶ τροφὴν τροφῇ καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ πράξεις καὶ τὰ ἐκτὸς καὶ τρόπους θανάτων καὶ τὰ μετʼ ἐκεῖνα . — Ὁμοίως δὲ εἰ καὶ φυτὰ συγκρίνοις , ἀντεξετάσεις τοὺς δόντας θεούς , τοὺς τόπους , ἐν οἷς φύεται , τὸ ἥμερον , τὴν χρείαν τῶν καρπῶν καὶ τὰ ἐξῆς . — Ὁμοίως δὲ εἰ καὶ πράγματα συγκρίνοις , ἐρεῖς τοὺς πρώτους ἀψαμένους τῶν πραγμάτων καὶ τοὺς μετιόντας παραθήσεις ἀλλήλοις , ποιότητα ψυχῆς , ποιότητα σώματος . ταὐτὸν δέ σοι καὶ περὶ πάντων κείσθω θεώρημια . Ἐνίοτε μὲν οὖν κατὰ τὸ ἴσον προάγομεν τὰς συγκρίσεις , ἴσα δεικνύντες , ἃ παραβάλλομεν , ἢ διὰ πάντων ἢ διὰ πλειόνων · ἐνίοτε δὲ θάτερον προτίθεμεν , ἐγκωμιάζοντες κἀκεῖνο , οὗ τοῦτο προτίθεμεν · ἐνίοτε δὲ τὸ μὲν ψέγομεν ὅλως , τὸ δὲ ἐπαινοῦμεν , οἷον εἰ λέγοις σύγκρισιν δικαιοσύνης καὶ πλούτου . γίνεται δὲ καὶ πρὸς τὸ βέλτιον σύγκρισις , ἔνθα ἀγὼν τὸν ἐλάττονα ἴσον τῷ κρείττονι δεῖξαι , οἷον εἰ σύγκρισιν λέγοις Ἡρακλέους καὶ Ὀδυσσέως . ἀπαιτεῖ δὲ τὸ τοιοῦτο βίαιον ῥήτορα καὶ δεινότητα , δεῖται δὲ καὶ γοργότητος ἡ ἐργασία πανταχοῦ διὰ τὸ δεῖν ταχείας ποιεῖσθαι τὰς μεταβάσεις .
Lemmas: 8 ὁ σύγκρισις παραλαμβάνω μέν καί ἐν τόπος κοινός κατά σύγκρισις ἐγώ αὐξάνω ὁ ἀδίκημα , παραλαμβάνω δέ καί ἐν ἐγκώμιος κατά σύγκρισις ἐγώ αὐξάνω ὁ χρηστός , παραλαμβάνω δέ · καί ἐν ψόγος ὁ αὐτός παρέχω δύναμις . ἐπεί δέ οὐ ὁ φαῦλος τις καί αὐτός κατά ἑαυτοῦ ποιέω γύμνασμα , μικρός περί αὐτός λεκτέος . πρόειμι τοίνυν κατά ὁ ἐγκωμιαστικός τόπος · συγκρίνω γάρ καί πόλις πόλις , ἀπό ὅς ὁ ἀνήρ , καί γένος γένος καί τροφή τροφή καί ἐπιτήδευμα καί πρᾶξις καί ὁ ἐκτός καί τρόπος θάνατος καί ὁ μετά ἐκεῖνος . — ὅμοιος δέ εἰ καί φυτόν συγκρίνω , ἀντεξετάζω ὁ δίδωμι θεός , ὁ τόπος , ἐν ὅς φύω , ὁ ἥμερος , ὁ χρεία ὁ καρπός καί ὁ ἑξῆς . — ὅμοιος δέ εἰ καί πρᾶγμα συγκρίνω , λέγω ὁ πρῶτος ἅπτω ὁ πρᾶγμα καί ὁ μετέρχομαι παρατίθημι ἀλλήλων , ποιότης ψυχή , ποιότης σῶμα . αὐτός δέ σύ καί περί πᾶς κεῖμαι θεώρημια . ἐνίοτε μέν οὖν κατά ὁ ἴσος προάγω ὁ σύγκρισις , ἴσος δείκνυμι , ὅς παραβάλλω , ἤ διά πᾶς ἤ διά πολύς · ἐνίοτε δέ ἕτερος προτίθημι , ἐγκωμιάζω ἐκεῖνος , ὅς οὗτος προτίθημι · ἐνίοτε δέ ὁ μέν ψέγω ὅλος , ὁ δέ ἐπαινέω , οἷος εἰ λέγω σύγκρισις δικαιοσύνη καί πλοῦτος . γίγνομαι δέ καί πρός ὁ ἀγαθός σύγκρισις , ἔνθα ἀγών ὁ ἐλαχύς ἴσος ὁ κρατύς δείκνυμι , οἷος εἰ σύγκρισις λέγω Ἡρακλῆς καί Ὀδυσσεύς . ἀπαιτέω δέ ὁ τοιοῦτος βίαιος ῥήτωρ καί δεινότης , δέω δέ καί γοργότης ὁ ἐργασία πανταχοῦ διά ὁ δέω ταχύς ποιέω ὁ μετάβασις .
hermogenes.progymnasmata-dub 12
12 Καὶ τὴν τοῦ νόμου εἰσφορὰν τάττουσι τινὲς ἐν γυμνάσμασιν . ἐπεὶ δὲ καὶ ἐν πραγματικῇ νόμων θέσεις καὶ κατηγορίαι ἐμπίπτουσαι ποιοῦσι ζήτησιν , διαφορὰν ἐκείνην φασίν · ἐν μὲν γὰρ πραγματικῇ περίστασίς ἐστιν , ἐν γυμνάσματι δὲ οὐκ ἔστιν · οἷον ῾ ἐν σπάνει χρημάτων γράφει τις ὠνητὰς εἶναι τὰς ἀρχάςʼ , οὐκοῦν ἔχεις τὸν καιρὸν τὴν σπάνιν · ἐν γυμνάσματι δὲ τοῦτο οὐκ ἔστιν , ἀλλʼ ἁπλῶς γράφει τις ὠνητὰς εἶναι τὰς ἀρχάς , ἄνευ καιροῦ καὶ τῆς ἄλλης περιστάσεως . Διαιρεῖται δὲ τῷ σαφεῖ , τῷ δικαίῳ , τῷ νομίμῳ , τῷ συμφέροντι , τῷ δυνατῷ , τῷ πρέποντι . τῷ μὲν σαφεῖ , ὡς παρὰ Δημοσθένει « ἀλλὰ πᾶσιν εἶναι ταῦτα γνῶναι καὶ μαθεῖν ἁπλᾶ καὶ σαφῆ τὰ δίκαια » · τῷ νομίμῳ δέ , ὅταν λέγωμεν ὅτι ῾ παρὰ τοὺς ἀρχαίους ἐστὶ νόμουςʼ · τῷ δικαίῳ δέ , ὅταν λέγωμεν ὅτι ῾ καὶ παρὰ τὴν φύσιν καὶ παρὰ τὸ ἔθοςʼ · τῷ συμφέροντι δέ , ὅταν λέγωμεν ὅτι καὶ νῦν καὶ εἰς τὸν ἐπιόντα χρόνον βλάπτειʼ · τῷ δυνατῷ δέ , ὅταν λέγωμεν ὅτι ῾ οὐδὲ δύναται γενέσθαιʼ · τῷ πρέποντι δέ , ὅταν λέγωμεν ὡς ῾ εἰς δόξαν βλάπτειʼ .
Lemmas: 12 καί ὁ ὁ νόμος εἰσφορά τάσσω τις ἐν γύμνασμα . ἐπεί δέ καί ἐν πραγματικός νόμος θέσις καί κατηγορία ἐμπίπτω ποιέω ζήτησις , διαφορά ἐκεῖνος φημί · ἐν μέν γάρ πραγματικός περίστασις εἰμί , ἐν γύμνασμα δέ οὐ εἰμί · οἷος ῾ ἐν σπάνις χρῆμα γράφω τις ὠνητός εἰμί ὁ ἀρχή , οὐκοῦν ἔχω ὁ καιρός ὁ σπάνις · ἐν γύμνασμα δέ οὗτος οὐ εἰμί , ἀλλά ἁπλῶς γράφω τις ὠνητός εἰμί ὁ ἀρχή , ἄνευ καιρός καί ὁ ἄλλος περίστασις . διαιρέω δέ ὁ σαφής , ὁ δίκαιος , ὁ νόμιμος , ὁ συμφέρω , ὁ δυνατός , ὁ πρέπω . ὁ μέν σαφής , ὡς παρά Δημοσθένης « ἀλλά πᾶς εἰμί οὗτος γιγνώσκω καί μανθάνω ἁπλόος καί σαφής ὁ δίκαιος » · ὁ νόμιμος δέ , ὅταν λέγω ὅτι ῾ παρά ὁ ἀρχαῖος εἰμί νόμος · ὁ δίκαιος δέ , ὅταν λέγω ὅτι ῾ καί παρά ὁ φύσις καί παρά ὁ Ἔθος · ὁ συμφέρω δέ , ὅταν λέγω ὅτι καί νῦν καί εἰς ὁ ἐπέρχομαι χρόνος βλάπτω · ὁ δυνατός δέ , ὅταν λέγω ὅτι ῾ οὐδέ δύναμαι γίγνομαι · ὁ πρέπω δέ , ὅταν λέγω ὡς ῾ εἰς δόξα βλάπτω .