hermogenes.peri-sta-sewn 4.2
Ἡ προβολή ἐστιν αὐτὰ τὰ ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους · ὁ ὅρος χωρίζει τὸ πρᾶγμα καὶ γίνεται ἐκ τῶν παρειμένων τοῖς ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους · οἷον τύραννον ἔπεισε φιλόσοφος ἀποθέσθαι τὴν τυραννίδα καὶ αἰτεῖ τὸ γέρας . ἡ προβολὴ ῾ ἔπαυσα τὴν τυραννίδα καὶ δεῖ λαμβάνειν με τὴν δωρεάνʼ · τοῦτο δὲ δηλονότι αὔξων ἀπὸ τῶν παρακολουθούντων τοῖς ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους θήσει . — Ὁ ὅρος ἐκ τῶν παρειμένων ῾ οὐκ ἔστι τοῦτο τυραννοκτονῆσαιʼ , ἀλλὰ ὁριεῖται τοῦτο εἶναι , ὃ παρεῖται , τὸ ἀποκτεῖναι αὐτόν . — Ὁ ἀνθορισμὸς πάλιν ἐκ τῶν πεπραγμένων , οἷον ῾ οὐχί , ἀλλὰ τὸ παῦσαι τὴν τυραννίδα᾿ . — Ὁ συλλογισμὸς συνάγει ἄμφω · μηδὲν γὰρ ἀλλήλων διαφέρειν ταῦτα ἀγωνιεῖται ὁ τὴν δωρεὰν δηλαδὴ αἰτῶν . καὶ καθόλου , ὃν τρόπον ἔφαμεν τὴν ἀντίληψιν τῇ μεταλήψει μάχεσθαι , τὸν αὐτὸν καὶ ὁ συλλογισμὸς τῷ ὅρῳ πανταχοῦ , καὶ ἔνθα ἂν ὁποτέρῳ γοῦν αὐτῶν ὁπότερον μέρος χρήσηται , τῷ λοιπῷ τὸ ἕτερον χρήσεται πάντως . — Ἡ γνώμη τοῦ νομοθέτου ὑπʼ ἀμφοῖν πρὸς τὸ οἰκεῖον συμφέρον ἐξετασθήσεται . — Ἡ πηλικότης ὅτι μέγα τὸ γεγονὸς ἀποδείξει . — Τὸ δʼ αὖ πρός τι , ὅτι καὶ μεῖζον τὸ ἄνευ σφαγῶν καὶ θορύβου καὶ ταραχῆς παῦσαι τὴν τυραννίδα τοῦ μετὰ τούτων . ― Ἡ δὲ ἀντίθεσις ἐνταῦθα μὲν οὐκ ἐμπέπτωκεν , ἐπὶ δὲ ἄλλων εὑρίσκεται ζητημάτων πολλάκις , οἷον εὐνοῦχόν τις εὑρὼν ἐπὶ τῇ γυναικὶ ὡς μοιχὸν ἀπέκτεινε καὶ φόνου φεύγει · μετὰ γὰρ τὸ τίς ὁ μοιχὸς ζήτημα διὰ τῶν προειρημένων περανθὲν ἀντεγκαλέσει ὡς ἀξίῳ παθεῖν , ἃ πέπονθε . — Τούτῳ δὲ ἕπεται ἀναγκαίως ἡ μετάληώψις , ἥτις ἐστίν , ὅτι κρίνειν ἔδει καὶ κατηγορεῖν . — Μεταλήψεως δὲ εὑρεθείσης πάντως τις ἔσται καὶ ἀντίληψις , ὅτι ἐξῆν . — Ἡ ποιότης δὲ ἀπὸ τῶν παρακολουθούντων τῷ προσώπῳ λαμβάνεται · κἂν μὲν ᾖ ὡρισμένον τὸ πρόσωπον , ἀπὸ πάντων δηλαδὴ τῶν ἐγκωμιαστικῶν , εἰ δὲ ἄλλως ἀόριστον , εἰ μὲν τῶν κρινομένων εἴη οἷον πατὴρ ἤ τι τῶν προειρημένων ἐν τοῖς περὶ προσώπων , τὰ παρακολουθοῦντα σκεψάμενοι λέξομεν , εἰ δὲ ἀόριστον πάντῃ , ἀπὸ τοῦ νῦν πεπραγμένου στοχαστικῶς ἐξετάσομεν , τίς ἦν τὸν παρελθόντα χρόνον καὶ τίς ἔσται μετὰ ταῦτα , εἰ ἀφεθείη εἴθʼ ἁλοίη · ἐπʼ ἀμφοῖν γὰρ τὴν ποιότητα ἐξετάζομεν . — Ἡ γνώμη ὡσαύτως ὑπʼ ἀμφοῖν ἐξετασθήσεται , ποίᾳ γνώμῃ τόδε τι ἔπραξε , καὶ ποίᾳ γνώμῃ κατηγορεῖ ἢ ἀντιλέγει καὶ τὰ ὅμοια . ἡ μέντοι κοινὴ ποιότης συμπεπλεγμένως ἐνταῦθα τῇ ποιότητι τοῦ προσώπου καὶ τῇ γνώμῃ ἐξετασθήσεται .
Lemmas: ὁ προβολή εἰμί αὐτός ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · ὁ ὅρος χωρίζω ὁ πρᾶγμα καί γίγνομαι ἐκ ὁ παρέζομαι ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος · οἷος τύραννος πείθω φιλόσοφος ἀποτίθημι ὁ τυραννίς καί αἰτέω ὁ γέρας . ὁ προβολή ῾ παύω ὁ τυραννίς καί δέω λαμβάνω ἐγώ ὁ δωρεάνʼ · οὗτος δέ δηλονότι αὐξάνω ἀπό ὁ παρακολουθέω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος τίθημι . — ὁ ὅρος ἐκ ὁ παρέζομαι ῾ οὐ εἰμί οὗτος τυραννοκτονέω , ἀλλά ὁρίζω οὗτος εἰμί , ὅς παρίημι , ὁ ἀποκτείνω αὐτός . — ὁ ἀνθορισμός πάλιν ἐκ ὁ πράσσω , οἷος ῾ οὐ , ἀλλά ὁ παύω ὁ τυραννίς . — ὁ συλλογισμός συνάγω ἄμφω · μηδείς γάρ ἀλλήλων διαφέρω οὗτος ἀγωνίζομαι ὁ ὁ δωρεά δηλαδή αἰτέω . καί καθόλου , ὅς τρόπος φημί ὁ ἀντίληψις ὁ μετάληψις μάχομαι , ὁ αὐτός καί ὁ συλλογισμός ὁ ὅρος πανταχοῦ , καί ἔνθα ἄν ὁπότερος γοῦν αὐτός ὁπότερος μέρος χράω , ὁ λοιπός ὁ ἕτερος χράω πάντως . — ὁ γνώμη ὁ νομοθέτης ὑπό ἄμφω πρός ὁ οἰκεῖος συμφέρω ἐξετάζω . — ὁ πηλικότης ὅτι μέγας ὁ γίγνομαι ἀποδείκνυμι . — ὁ δέ αὖ πρός τις , ὅτι καί μέγας ὁ ἄνευ σφαγή καί θόρυβος καί ταραχή παύω ὁ τυραννίς ὁ μετά οὗτος . ― ὁ δέ ἀντίθεσις ἐνταῦθα μέν οὐ ἐμπίπτω , ἐπί δέ ἄλλος εὑρίσκω ζήτημα πολλάκις , οἷος εὐνοῦχος τις εὑρίσκω ἐπί ὁ γυνή ὡς μοιχός ἀποκτείνω καί φόνος φεύγω · μετά γάρ ὁ τίς ὁ μοιχός ζήτημα διά ὁ προλέγω περαίνω ἀντεγκαλέω ὡς ἄξιος πάσχω , ὅς πάσχω . — οὗτος δέ ἕπομαι ἀναγκαῖος ὁ μετάληψις , ὅστις εἰμί , ὅτι κρίνω δέω καί κατηγορέω . — μετάληψις δέ εὑρίσκω πάντως τις εἰμί καί ἀντίληψις , ὅτι ἔξεστι . — ὁ ποιότης δέ ἀπό ὁ παρακολουθέω ὁ πρόσωπον λαμβάνω · ἐάν μέν εἰμί ὁρίζω ὁ πρόσωπον , ἀπό πᾶς δηλαδή ὁ ἐγκωμιαστικός , εἰ δέ ἄλλος ἀόριστος , εἰ μέν ὁ κρίνω εἰμί οἷος πατήρ ἤ τις ὁ προλέγω ἐν ὁ περί πρόσωπον , ὁ παρακολουθέω σκοπέω λέγω , εἰ δέ ἀόριστος πάντῃ , ἀπό ὁ νῦν πράσσω στοχαστικός ἐξετάζω , τίς εἰμί ὁ παρέρχομαι χρόνος καί τίς εἰμί μετά οὗτος , εἰ ἀφίημι εἴτε ἁλίσκομαι · ἐπί ἄμφω γάρ ὁ ποιότης ἐξετάζω . — ὁ γνώμη ὡσαύτως ὑπό ἄμφω ἐξετάζω , ποῖος γνώμη ὅδε τις πράσσω , καί ποῖος γνώμη κατηγορέω ἤ ἀντιλέγω καί ὁ ὅμοιος . ὁ μέντοι κοινός ποιότης συμπεπλεγμένως ἐνταῦθα ὁ ποιότης ὁ πρόσωπον καί ὁ γνώμη ἐξετάζω .