hermogenes.peri-sta-sewn 5.4
Τῶν οὖν ἁπλῶν ἣ μὲν ἀπ᾿ αὐτοῦ τοῦ πεπραγμένου τὴν κρίσιν ἔχει , οἷον Ἀλκιβιάδης μετὰ τὰ κατὰ Κύζικον κατελθών , εἶτα ἔχων ἐν ἐκπώμασι τὰ περὶ Σικελίαν φεύγει δημοσίων ἀδικημάτων · αὕτη τοῖς προειρημένοις μόνοις κεφαλαίοις τέμνεται κατὰ τὰ ἐμπίπτοντα . — Ἣ δὲ ἀπʼ αὐτοῦ τε τοῦ πεπραγμένου καί τινος ἐπισυμβεβηκότος ἑτέρου τὴν κρίσιν ἔχει , ὡς ἐπὶ τοῦ ζωγράφου τοῦ τὰ ναυάγια γράψαντος καί , ἐπεὶ μὴ καταίρουσί τινες , κρινομένου · καὶ αὖ ἐπὶ τοῦδε · μετὰ Χαιρώνειαν ἔπεμψε Φίλιππος διδοὺς αἵρεσιν ἢ τοὺς δισχιλίους αἰχμαλώτους λαμβάνειν ἢ τοὺς χιλίους νεκρούς , ἔπεισε Δημοσθένης τοὺς χιλίους ἑλέσθαι νεκροὺς καὶ ἀποκτείναντος Φιλίππου τοὺς αἰχμαλώτους δημοσίων ἀδικημάτων φεύγει . — Ἐν τοίνυν ταῖς τοιαύταις ἀντιλήψεσιν ἴδιον κεφάλαιον παρὰ τὰ προειρημένα ἐστὶ τὸ παραγραφικόν , δυνάμενον καὶ πρὸ τῶν ἄλλων κεφαλαίων τίθεσθαι καὶ μεταξὺ δὲ αὐτῶν καὶ ὅλως ὃν ἂν τρόπον λυσιτελῇ · ἔστι δὲ τόδε ῾ ἐπὶ τίσι με κρίνεις ; εἰ μὲν ἐπὶ τοῖς ὕστερον πραχθεῖσιν , οὐ δεῖ , ἐφʼ οἷς ἄλλοι ποιοῦσιν , ἕτερον εὐθύνεσθαι , οὐδ᾿ εἰ προσήκοντες εἶεν γένει , μήτι γε δὴ πολέμιοι καὶ μηδὲν προσήκοντες · εἰ δέ , ἐφʼ οἷς ἐξ ἀρχῆς συνεβούλευσα ἢ ἔπραξα , τότε ἔδει ἀντιλέγειν ἢ εἴργειν . καὶ εἰ μὲν ἀντειπὼν ἡττήθης , βιάζῃ νῦν καὶ οὐκ ἐμοῦ μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ψηφισαμένων ἢ καὶ μὴ κωλυσάντων κατηγορεῖς · εἰ δὲ οὐκ ἀντεῖπες ἢ οὐκ ἐκώλυσας , ἤτοι ἔχων τι βέλτιον εἰπεῖν ἢ πρᾶξαι παρῆκας τοῦτο τότε καὶ δύσνους ὢν ἐξελέγχῃ τοῖς κοινοῖς , ἢ οὐδὲν εἶχες ἀντιλέγειν καὶ τῆς αὐτῆς ἀγνοίας ὑπεύθυνος εἶ ὁμοίως ἐμοὶ τῶν ὕστερον ἀποβεβηκότων καὶ ἃ μηδενὸς προσδοκήσαντος γέγονε , καὶ ἄξιος εἶ δίκην ὑπέχειν , εἰ δὴ κἀμὲ ἀξιοῖς᾿ . — Ἔτι ἐν ταῖς τοιαύταις ἀντιλήψεσι πρὸ τοῦ ἀντιθετικοῦ τοῦ ἐμπίπτοντος συγγνωμονικῷ πάντως χρηστέον κεφαλαίῳ , οἷον ‘οὐδεὶς οἶδε τὸ μέλλον · οὐκοῦν οὐδὲ ἐγὼ ἀγνοήσας ὑπεύθυνός εἰμι’ . μεταχειριεῖται δὲ αὐτό , ὡς προσήκει , ὁ καὶ τῆς ὅλης τέχνης τῆς ῥητορικῆς ἐπιστήμων · οὐ γὰρ ἱκανὸν τὸ διελεῖν μόνον εἰδέναι , ὅπερ καὶ μόνον τουτὶ τὸ βιβλίον ἐπαγγέλλεται , ἀλλὰ καὶ τὸ εἰδέναι μεταχειρίζεσθαι . Καὶ περὶ μὲν ἁπλῶν ἀντιλήψεων ταῦτα .
Lemmas: ὁ οὖν ἁπλόος ὁ μέν ἀπό αὐτός ὁ πράσσω ὁ κρίσις ἔχω , οἷος Ἀλκιβιάδης μετά ὁ κατά Κύζικος κατέρχομαι , εἶτα ἔχω ἐν ἔκπωμα ὁ περί Σικελία φεύγω δημόσιος ἀδίκημα · οὗτος ὁ προλέγω μόνος κεφάλαιος τέμνω κατά ὁ ἐμπίπτω . — ὁ δέ ἀπό αὐτός τε ὁ πράσσω καί τις ἐπισυμβαίνω ἕτερος ὁ κρίσις ἔχω , ὡς ἐπί ὁ ζωγράφος ὁ ὁ ναυάγιον γράφω καί , ἐπεί μή καταίρω τις , κρίνω · καί αὖ ἐπί ὅδε · μετά Χαιρώνεια πέμπω Φίλιππος δίδωμι αἵρεσις ἤ ὁ δισχίλιοι αἰχμάλωτος λαμβάνω ἤ ὁ χίλιοι νεκρός , πείθω Δημοσθένης ὁ χίλιοι αἱρέω νεκρός καί ἀποκτείνω Φίλιππος ὁ αἰχμάλωτος δημόσιος ἀδίκημα φεύγω . — ἐν τοίνυν ὁ τοιοῦτος ἀντίληψις ἴδιος κεφάλαιος παρά ὁ προλέγω εἰμί ὁ παραγραφικός , δύναμαι καί πρό ὁ ἄλλος κεφάλαιος τίθημι καί μεταξύ δέ αὐτός καί ὅλος ὅς ἄν τρόπος λυσιτελέω · εἰμί δέ ὅδε ῾ ἐπί τίς ἐγώ κρίνω ; εἰ μέν ἐπί ὁ ὕστερον πράσσω , οὐ δέω , ἐπί ὅς ἄλλος ποιέω , ἕτερος εὐθύνω , οὐδέ εἰ προσήκω εἰμί γένος , μήτι γε δή πολέμιος καί μηδείς προσήκω · εἰ δέ , ἐπί ὅς ἐκ ἀρχή συμβουλεύω ἤ πράσσω , τότε δέω ἀντιλέγω ἤ ἔργω . καί εἰ μέν ἀντιλέγω ἡσσάομαι , βιάζω νῦν καί οὐ ἐγώ μόνος ἀλλά καί ὁ ψηφίζω ἤ καί μή κωλύω κατηγορέω · εἰ δέ οὐ ἀντιλέγω ἤ οὐ κωλύω , ἤτοι ἔχω τις ἀγαθός λέγω ἤ πράσσω παρίημι οὗτος τότε καί δύσνους εἰμί ἐξελέγχω ὁ κοινός , ἤ οὐδείς ἔχω ἀντιλέγω καί ὁ αὐτός ἄγνοια ὑπεύθυνος εἰμί ὅμοιος ἐγώ ὁ ὕστερον ἀποβαίνω καί ὅς μηδείς προσδοκέω γίγνομαι , καί ἄξιος εἰμί δίκη ὑπέχω , εἰ δή ἐγώ ἀξιόω . — ἔτι ἐν ὁ τοιοῦτος ἀντίληψις πρό ὁ ἀντιθετικός ὁ ἐμπίπτω συγγνωμονικός πάντως χράω κεφάλαιος , οἷος οὐδείς οἶδα ὁ μέλλω · οὐκοῦν οὐδέ ἐγώ ἀγνοέω ὑπεύθυνος εἰμί . μεταχειρίζω δέ αὐτός , ὡς προσήκω , ὁ καί ὁ ὅλος τέχνη ὁ ῥητορική ἐπιστήμων · οὐ γάρ ἱκανός ὁ διαιρέω μόνος οἶδα , ὅς καί μόνος οὗτος ὁ βιβλίον ἐπαγγέλλω , ἀλλά καί ὁ οἶδα μεταχειρίζω . καί περί μέν ἁπλόος ἀντίληψις οὗτος .