hermogenes.peri-meqo-dou-deino-thtos-sp 23
23 Ὁ κατηγορῶν τὰς τοῦ μέλλοντος ἀποκρίνεσθαι οὐχ ἀπλῶς προτείνι προτάσεις , ἀλλὰ κατὰ τρόπους τρεῖς , ἐπιστήμην , δόξαν , ἀκοήν · ἐπιστήμην μὲν ‘οἶδα , ὅπερ νὴ Δία ἐρεῖ’ καὶ ὅσα τοιαῦτα , δόξαν δὲ οἶον ‘τάχα τοίνυν ἴσως ἐρεῖ’ , ὡς ἀμφιβάλλων περὶ τῆς προτάσεως , ἀκοὴν δὲ ὡς ἀκούων περὶ τῆς προτάσεως ‘πυνθάνομαι τοίνυν μέλλειν αὐτὸν λέγειν’ . Τὰ μὲν δὴ σχήματα τῆς προτάσεως τῶν τοῦ ἀπολογουμένου κεφαλαίων ταῦτα · ὁ δὲ καιρὸς ἑκάστου τίς ; δεῖ γὰρ εἰδέναι , πότε τῇ ἐπιστήμῃ καὶ τῇ δόξῃ καὶ τῇ ἀκοῇ χρησόμεθα · ἡ γὰρ ἀκαιρία πολλάκις καὶ ἐναντία ποιεῖ . τῶν μελλόντων προτείνεσθαι ὑπὸ τοῦ ἀπολογουμένου τὰ μέν ἐστιν ἰσχυρότερα , τὰ δὲ ἀσθενῆ , τὰ δὲ μέσα · τὰ μὲν οὖν ἀσθενῆ τοῦ ἀντιδίκου ὡς εἰδὼς τῇ ἐπιστήμῃ προβαλῇ , τὰ δὲ μέσα τῇ ἕξει ὡς στοχαζόμενος , ὅπερ ἐστὶ τῇ δόξῃ , τὰ δὲ ἰσχυρὰ ὡς πυνθανόμενος . ἵνα δοκῇς ἀκούειν αὐτά , μὴ συνειδέναι δὲ ἰσχυρὰ ὄντα . Οὕτω μὲν δὴ δεῖ προτείνειν . Δημοσθένης δὲ τὰ ἄμικτα ἔμιξεν ἐν τῷ Κατὰ Μειδίου , ἐπιστήμην ὁμοῦ καὶ ἀκοήν , λέγων οὕτως « ἔστι δὲ πρῶτον μὲν ἐκεῖνο οὐκ ἄδηλος ἐρῶν , ἐξ ὧν ἰδία πρός τινας αὐτὸς διεξιὼν ἀπηγγέλλετό μοι » · διὰ μὲν γὰρ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος καὶ τὴν ἰσχύν τοῦ κεφαλαίου τῇ ἀκο κέχρηται , διὰ δὲ τὴν προσποίησιν τῆς καταφρονήσεως τῇ ἐπιστήμῃ . ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ Περὶ τῆς ἀτελείας ἰσχυρότατον προτείνων τοῦ Λεπτίνου κεφάλαιον , τὸ τῆς ἀξίας , τῇ ἐπιστήμῃ προέτεινεν οὕτως « ἔστι δ᾿ οὐκ ἄδηλον τοῦθ᾿ , ὅτι Λεπτίνης , κἄν τις ἄλλος ὑπὲρ τοῦ νόμου λεγῃ , δίκαιον μὲν οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ , φήσει δὲ ἀναξίους τινὰς εὑρομένους ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰς λειτουργίας » . λέγομεν οὖν , ὅτι ὁ Δημοσθένης χρῆται τοῖς σχήμασι καὶ κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν , καὶ ἐνταῦθα τῷ μὲν Λεπτίνῃ ἰσχυρότατόν ἐστι τοῦτο τὸ κεφάλαιον , τῷ δὲ Δημοσθένει εὔλυτον .
Lemmas: 23 ὁ κατηγορέω ὁ ὁ μέλλω ἀποκρίνω οὐ ἁπλῶς προτείνω πρότασις , ἀλλά κατά τρόπος τρεῖς , ἐπιστήμη , δόξα , ἀκοή · ἐπιστήμη μέν οἶδα , ὅς νή Ζεύς ἔργω καί ὅσος τοιοῦτος , δόξα δέ οἷος τάχα τοίνυν ἴσως ἔργω , ὡς ἀμφιβάλλω περί ὁ πρότασις , ἀκοή δέ ὡς ἀκούω περί ὁ πρότασις πυνθάνομαι τοίνυν μέλλω αὐτός λέγω . ὁ μέν δή σχῆμα ὁ πρότασις ὁ ὁ ἀπολογέομαι κεφάλαιος οὗτος · ὁ δέ καιρός ἕκαστος τίς ; δέω γάρ οἶδα , πότε ὁ ἐπιστήμη καί ὁ δόξα καί ὁ ἀκοή χράω · ὁ γάρ ἀκαιρία πολλάκις καί ἐναντίος ποιέω . ὁ μέλλω προτείνω ὑπό ὁ ἀπολογέομαι ὁ μέν εἰμί ἰσχυρός , ὁ δέ ἀσθενής , ὁ δέ μέσος · ὁ μέν οὖν ἀσθενής ὁ ἀντίδικος ὡς οἶδα ὁ ἐπιστήμη προβάλλω , ὁ δέ μέσος ὁ ἕξις ὡς στοχάζομαι , ὅς εἰμί ὁ δόξα , ὁ δέ ἰσχυρός ὡς πυνθάνομαι . ἵνα δοκέω ἀκούω αὐτός , μή σύνοιδα δέ ἰσχυρός εἰμί . οὕτως μέν δή δέω προτείνω . Δημοσθένης δέ ὁ ἄμικτος μείγνυμι ἐν ὁ Κατά Μειδίας , ἐπιστήμη ὁμοῦ καί ἀκοή , λέγω οὕτως « εἰμί δέ πρῶτος μέν ἐκεῖνος οὐ ἄδηλος ἐράω , ἐκ ὅς ἴδιος πρός τις αὐτός διεξέρχομαι ἀπαγγέλλω ἐγώ » · διά μέν γάρ ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἰσχύς ὁ κεφάλαιος ὁ ΑΚΟ χράω , διά δέ ὁ προσποίησις ὁ καταφρόνησις ὁ ἐπιστήμη . ἀλλά καί ἐν ὁ Περι ὁ ἀτέλεια ἰσχυρός προτείνω ὁ Λεπτίνης κεφάλαιος , ὁ ὁ ἀξία , ὁ ἐπιστήμη προτείνω οὕτως « εἰμί δέ οὐ ἄδηλος οὗτος , ὅτι Λεπτίνης , ἐάν τις ἄλλος ὑπέρ ὁ νόμος λέγω , δίκαιος μέν οὐδείς λέγω περί αὐτός , φημί δέ ἀνάξιος τις εὑρίσκω ἀτέλεια ἐκδύω ὁ λειτουργία » . λέγω οὖν , ὅτι ὁ Δημοσθένης χράω ὁ σχῆμα καί κατά φύσις καί παρά φύσις , καί ἐνταῦθα ὁ μέν Λεπτίνης ἰσχυρός εἰμί οὗτος ὁ κεφάλαιος , ὁ δέ Δημοσθένης εὔλυτος .