hermogenes.peri-meqo-dou-deino-thtos-sp 7
Πότε παράλειψις καὶ ἀποσιώπησις γίνεται ; ὅταν βουληθῶμεν 7 τὴν ὑπόνοιαν μείζονα καταστῆσαι τοῦ πράγματος ἐν τῇ γνώμῃ τῶν ἀκουόντων , ἢ λέγομεν · οἶον λάβωμεν πρῶτον ἐκ τοῦ λόγου παράδειγμα ‘πῶς οὗτος κέχρηται τῷ πάτρι’ · λέγω ἴσως ἢ ἀντεῖπεν ἢ οὐκ ἐπείσθη , ἡ δὲ ἀποσιώπησις μείζονα τὴν ὑπόνοιαν πεποίηκεν , ὡς ‘ἐπιβουλεύων τῷ πατρί’ . Δημοσθένης δὲ τῇ ἀποσιωπήσει τῇ τελείᾳ οὕτως κέχρηται ἐν τῷ Περὶ τοῦ στεφάνου « ἀλλ᾿ ἐμοὶ μὲν — οὐ βούλομαι δὲ δυσχερὲς οὐδὲν εἰπεῖν ἀρχόμενος τοῦ λόγου » . Ἐν προσποιήσει δὲ παραλείψεως μνήμη τῶν πραγμάτων κατὰ τρεῖς τρόπους γίνεται , ἤτοι ὅταν μικρὰ μὲν τὰ πράγματα , χρήσιμα δὲ τῷ λέγοντι · ἢ ὅταν ᾖ γνώριμα , διὰ μὲν τὸ γνώριμα εἶναι φησὶ παραλιπεῖν , διὰ δὲ τὸ χρήσιμα εἶναι λέγει αὐτά · ἢ ὅταν ἐπαχθῆ ᾖ , χρήσιμα δὲ τῷ λέγοντι , διὰ μὲν τὸ ἐπαχθῆ εἶναι φησὶ παραλιπεῖν , διὰ δὲ τὸ χρήσιμα εἶναι λέγει αὐτά . Παραδείγματα τούτων , τῶν μὲν μικρῶν ἐν τῷ Κατὰ Μειδίου « ὅσα μὲν οὖν ἢ τοὺς χορευτὰς κωλύων ἀφεθῆναι τῆς στρατείας ἠνώχληκεν , ἢ προβαλλόμενος καὶ κελεύων ἑαυτὸν εἰς Διονύσια χειροτονεῖν ἐπιμελητήν , ἢ τἆλλα ὅσα τοιαῦτα , ἐάσω » , εἶτα τὴν αἰτίαν ἐπιφέρει τοῦ προσποιεῖσθαι παραλιπεῖν « οὐ γὰρ ἀγνοῶ τοῦθʼ , ὅτι τῷ μὲν ἐπηρεαζομένῳ τὴν αὐτὴν τούτων ἕκαστον ὀργὴν ἥνπερ ἄλλʼ ὁτιοῦν τῶν δεινοτάτων παρίστη , ὑμῖν δὲ τοῖς ἔξω τοῦ πράγματος οὖσιν οὐκ ἂν ἴσως ἄξια αὐτὰ καθʼ ἑαυτὰ ἀγῶνος φανείη » . — Τῶν δὲ γνωρίμων ἐν τῷ Περὶ τῆς ἀτελείας « ἐγὼ δʼ ὅτι μὲν τινῶν κατηγοροῦντα πάντας ἀφαιρεῖσθαι τὴν δωρεἀν τῶν ἀδίκων ἐστίν , ἐάσω » , εἶτα τὴν αἰτίαν ἐπιφέρει τοῦ προσποιεῖσθαι παραλιπεῖν « καὶ γὰρ εἴρηται τρόπον τινὰ καὶ ὑφʼ ὑμῶν ἴσως γινώσκεται » . — Τῶν δὲ ἐπαχθῶν παράδειγμα ἐν τῷ Περὶ τοῦ στεφάνου « ἐν μὲν δὴ τοῖς ἰδίοις εἰ μὴ πάντες ἴστε ὅτι κοινὸς καὶ φιλάνθρωπος καὶ πᾶσι τοῖς δεομένοις ἐπαρκῶν , σιωπῶ καὶ οὐδὲν ἂν εἴποιμι περὶ αὐτῶν , οὔτε εἴ τινας ἐκ τῶν πολεμίων ἐλυσάμην , οὔτε εἴ τισι θυγατέρας ἀποροῦσι συνεξέδωκα » , εἶτα τὴν αἰτίαν τοῦ παραλιπεῖν ἐπιφέρει « ἐγὼ νομίζω τὸν μὲν εὖ παθόντα δεῖν μεμνῆσθαι παρὰ πάντα τὸν χρόνον , τὸν δʼ εὖ ποιήσαντα εὐθὺς ἐπιλελῆσθαι , εἰ δεῖ τὸν μὲν χρηστοῦ , τὸν δὲ μὴ μικροψύχου ποιεῖν ἔργον ἀνθρώπου . τὸ δὲ τὰς ἰδίας εὐεργεσίας ἀναμιμνῄσκειν μικροῦ δεῖν ὅμοιόν ἐστι τῷ ὀνειδίζειν » .
Lemmas: πότε παράλειψις καί ἀποσιώπησις γίγνομαι ; ὅταν βούλομαι 7 ὁ ὑπόνοια μέγας καθίστημι ὁ πρᾶγμα ἐν ὁ γνώμη ὁ ἀκούω , ἤ λέγω · οἷος λαμβάνω πρῶτος ἐκ ὁ λόγος παράδειγμα πῶς οὗτος χράω ὁ πάτριος · λέγω ἴσως ἤ ἀντιλέγω ἤ οὐ πείθω , ὁ δέ ἀποσιώπησις μέγας ὁ ὑπόνοια ποιέω , ὡς ἐπιβουλεύω ὁ πάτριος . Δημοσθένης δέ ὁ ἀποσιώπησις ὁ τέλειος οὕτως χράω ἐν ὁ Περι ὁ στέφανος « ἀλλά ἐγώ μέν — οὐ βούλομαι δέ δυσχερής οὐδείς λέγω ἄρχω ὁ λόγος » . ἐν προσποίησις δέ παράλειψις μνήμη ὁ πρᾶγμα κατά τρεῖς τρόπος γίγνομαι , ἤτοι ὅταν μικρός μέν ὁ πρᾶγμα , χρήσιμος δέ ὁ λέγω · ἤ ὅταν εἰμί γνώριμος , διά μέν ὁ γνώριμος εἰμί φημί παραλείπω , διά δέ ὁ χρήσιμος εἰμί λέγω αὐτός · ἤ ὅταν ἐπαχθής εἰμί , χρήσιμος δέ ὁ λέγω , διά μέν ὁ ἐπαχθής εἰμί φημί παραλείπω , διά δέ ὁ χρήσιμος εἰμί λέγω αὐτός . παράδειγμα οὗτος , ὁ μέν μικρός ἐν ὁ Κατά Μειδίας « ὅσος μέν οὖν ἤ ὁ χορευτής κωλύω ἀφίημι ὁ στρατεία ἀνοχλέω , ἤ προβάλλω καί κελεύω ἑαυτοῦ εἰς Διονύσια χειροτονέω ἐπιμελητής , ἤ ἄλλος ὅσος τοιοῦτος , ἐάω » , εἶτα ὁ αἰτία ἐπιφέρω ὁ προσποιέω παραλείπω « οὐ γάρ ἀγνοέω οὗτος , ὅτι ὁ μέν ἐπηρεάζω ὁ αὐτός οὗτος ἕκαστος ὀργή ὅς ἄλλος ὁστισοῦν ὁ δεινός παρίστημι , σύ δέ ὁ ἔξω ὁ πρᾶγμα εἰμί οὐ ἄν ἴσως ἄξιος αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀγών φαίνω » . — ὁ δέ γνώριμος ἐν ὁ Περι ὁ ἀτέλεια « ἐγώ δέ ὅτι μέν τις κατηγορέω πᾶς ἀφαιρέω ὁ δωρεά ὁ ἄδικος εἰμί , ἐάω » , εἶτα ὁ αἰτία ἐπιφέρω ὁ προσποιέω παραλείπω « καί γάρ λέγω τρόπος τις καί ὑπό σύ ἴσως γιγνώσκω » . — ὁ δέ ἐπαχθής παράδειγμα ἐν ὁ Περι ὁ στέφανος « ἐν μέν δή ὁ ἴδιος εἰ μή πᾶς οἶδα ὅτι κοινός καί φιλάνθρωπος καί πᾶς ὁ δέω ἐπαρκέω , σιωπάω καί οὐδείς ἄν λέγω περί αὐτός , οὔτε εἰ τις ἐκ ὁ πολέμιος λύω , οὔτε εἰ τις θυγάτηρ ἀπορέω συνεκδίδωμι » , εἶτα ὁ αἰτία ὁ παραλείπω ἐπιφέρω « ἐγώ νομίζω ὁ μέν εὖ πάσχω δέω μιμνῄσκω παρά πᾶς ὁ χρόνος , ὁ δέ εὖ ποιέω εὐθύς ἐπιλανθάνω , εἰ δέω ὁ μέν χρηστός , ὁ δέ μή μικρόψυχος ποιέω ἔργον ἄνθρωπος . ὁ δέ ὁ ἴδιος εὐεργεσία ἀναμιμνῄσκω μικρός δέω ὅμοιος εἰμί ὁ ὀνειδίζω » .