hermogenes.peri-meqo-dou-deino-thtos-sp 9
Ἐπανάληψις γίνεται κατὰ τρόπους τρεῖς , ἐπὶ πράγματος 9 διδασκαλίᾳ , ἐπὶ προσώπου συστάσει ἢ διαβολῇ , ἐπὶ ἤθους βεβαιώσει . Ἐπὶ πράγματος διδασκαλίᾳ , ὡς παρ᾿ Ὁμήρῳ « ἀλλ᾿ ὃ μὲν Αἰθίοπας μετεκίαθε τηλόθ᾿ ἐόντας , Αἰθίοπας , τοὶ διχθὰ δεδαίαται , ἕσχατοι ἀνδρῶν » · ἐπανέλαβε τὸ ὄνομα , ἵνα δείξῃ , ὅτι δύο γένη Αἰθιόπων . — Ἐπὶ προσώπου συστάσει « Νιρεὺς δ᾿ Αἰσύμηθεν ἄγε τρεῖς νῆας ἐίσας , Νιρεύς , Ἀγλαΐης υἱὸς Χαρόποιό τ᾿ ἄνακτος , Νιρεύς , ὃς κάλλιστος ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθεν » · ἐπανέλαβεν , ἵνα κοσμήσῃ τὸ πρόσωπον . ἐπὶ διαβολῇ δὲ « Ἆρες , Ἄρες βροτολοιγέ » · ἐπανέλαβεν , ἵνα τὸ πρόσωπον διαβάλῃ . — Ἐπὶ ἤθους βεβαιώσει « τοῦ δ᾿ ἐγὼ ἀντίος εἶμι , καὶ εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικεν . εἰ πυρὶ χεῖρας ἔοικεν » · ἐπανέλαβεν , ἵνα τὸ ἀνδρεῖον βεβαιώσῃ . Παρὰ δὲ τοῖς πεζοῖς ἐπὶ μὲν πράγματος διδασκαλία Ξενορῶν ἐν Ἀπομνημονεύμασιν « ἀδικεῖ Σωκράτης οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζων , ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια εἰσφέρων · ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων » . καὶ Δημοσθένης ἐν Φιλιππικοῖς « πάντες ὅσοι πώποτε ἐκπεπλεύκασι στρατηγοὶ παρ᾿ ἡμῶν , ἢ ἐγὼ πάσχειν ὁτιοῦν ἕτοιμός εἰμι , παρὰ τούτων τῶν τὰς νήσους οἰκούντων χρήματα λαμβάνουσι . λαμβάνουσι δὲ οἱ μὲν πλείονας ἔχοντες ναῦς πλείονα » . — Ἐπὶ δὲ προσώπου συστάσει , ὡς Ξενοφῶν πολλάκις Κῦρον ἐπαναλαμβάνων . ἐπὶ δὲ διαβολῇ , ὡς ὁ Δημοσθένης « ἀλλʼ Ἀνδροτίων ἡμῖν πομπείων ἐπισκευαστής , Ἀνδροτίων , ὦ γῆ καὶ θεοί » , καὶ ἀλλαχοῦ « ὑμεῖς δὲ Χαρίδημον εἰ χρὴ φρουρεῖν βουλεύεσθε ; Χαρίδημον ; οἴμοι . » — Ἐπὶ ἤθους βεβαιώσει « ἔστιν ὑμῖν , ὦ Ἀθηναῖοι , χρήματα , ἔστιν ὅσα οὐδενὶ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων στρατιωτικά » , καὶ πάλιν ἐν τῷ Κατὰ Μειδίου « ἀλλ᾿ ἵππον , ἵππον μὲν οὐκ ἐτόλμησεν ὁ κατάρατος οὑτοσὶ πρίασθαι » . καὶ Ἡρόδοτος « τφονεὺς μὲν τοῦ ἑωυτοῦ ἀδελφεοῦ , φονεύς δὲ τοῦ καθήραντος » .
Lemmas: ἐπανάληψις γίγνομαι κατά τρόπος τρεῖς , ἐπί πρᾶγμα 9 διδασκαλία , ἐπί πρόσωπον σύστασις ἤ διαβολή , ἐπί ἦθος βεβαίωσις . ἐπί πρᾶγμα διδασκαλία , ὡς παρά Ὅμηρος « ἀλλά ὁ μέν Αἰθίοψ μετακιάθω τηλόθι εἰμί , Αἰθίοψ , ὁ διχθά δαίω , ἔσχατος ἀνήρ » · ἐπαναλαμβάνω ὁ ὄνομα , ἵνα δείκνυμι , ὅτι δύο γένος Αἰθίοψ . — ἐπί πρόσωπον σύστασις « Νιρεύς δέ Αἰσύμηθεν ἄγω τρεῖς ναῦς ἔισος , Νιρεύς , Ἀγλαία υἱός Χάροπος τε ἄναξ , Νιρεύς , ὅς καλός ἀνήρ ὑπό Ἴλιος ἔρχομαι » · ἐπαναλαμβάνω , ἵνα κοσμέω ὁ πρόσωπον . ἐπί διαβολή δέ « Ἄρης , Ἄρης βροτολοιγός » · ἐπαναλαμβάνω , ἵνα ὁ πρόσωπον διαβάλλω . — ἐπί ἦθος βεβαίωσις « ὁ δέ ἐγώ ἀντίος ἔρχομαι , καί εἰ πῦρ χείρ ἔοικα . εἰ πῦρ χείρ ἔοικα » · ἐπαναλαμβάνω , ἵνα ὁ ἀνδρεῖος βεβαιόω . παρά δέ ὁ πεζός ἐπί μέν πρᾶγμα διδασκαλία ξενοροος ἐν Ἀπομνημόνευμα « ἀδικέω Σωκράτης ὅς μέν ὁ πόλις νομίζω θεός οὐ νομίζω , ἕτερος δέ καινός δαιμόνιον εἰσφέρω · ἀδικέω δέ καί ὁ νέος διαφθείρω » . καί Δημοσθένης ἐν Φιλιππικός « πᾶς ὅσος πώποτε ἐκπλέω στρατηγός παρά ἐγώ , ἤ ἐγώ πάσχω ὁστισοῦν ἑτοῖμος εἰμί , παρά οὗτος ὁ ὁ νῆσος οἰκέω χρῆμα λαμβάνω . λαμβάνω δέ ὁ μέν πολύς ἔχω ναῦς πολύς » . — ἐπί δέ πρόσωπον σύστασις , ὡς Ξενοφῶν πολλάκις Κῦρος ἐπαναλαμβάνω . ἐπί δέ διαβολή , ὡς ὁ Δημοσθένης « ἀλλά Ἀνδροτίων ἐγώ πομπεῖον ἐπισκευαστής , Ἀνδροτίων , ὦ γῆ καί θεός » , καί ἀλλαχοῦ « σύ δέ Χαρίδημος εἰ χρή φρουρέω βουλεύω ; Χαρίδημος ; οἴμοι . » — ἐπί ἦθος βεβαίωσις « εἰμί σύ , ὦ Ἀθηναῖος , χρῆμα , εἰμί ὅσος οὐδείς ὁ ἄλλος ἄνθρωπος στρατιωτικός » , καί πάλιν ἐν ὁ Κατά Μειδίας « ἀλλά ἵππος , ἵππος μέν οὐ τολμάω ὁ κατάρατος οὗτος πρίαμαι » . καί Ἡρόδοτος « τύφω μέν ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός , φονεύς δέ ὁ καθαίρω » .