hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.14
Κῶλα δὲ κεκαλλωπισμένα φύσει μὲν τὰ μετρίως μακρότερα , εἰ τῇ συνθήκῃ μὴ διεστήκοι μηδʼ εἴη σύγκρουσίς τις ἐν αὐτοῖς φωνηέντων , ἀλλὰ συνέχοιτο πανταχόθεν τοῖς συμφώνοις , οἷά ἐστι καὶ τὰ Ἰσοκράτους , οὗ γε οὐ μόνον τὰ κῶλα συνέχεται τοῖς συμφώνοις , ἀλλὰ καὶ πᾶς ὁ λόγος · τοσοῦτον αὐτῷ τῆς εὐφωνίας καὶ τοῦ κάλλους μεμέληκε . ταυτὶ μὲν οὖν ὅπερ ἔφην ὄντως καλλωπίζει τὰ κῶλα . δοκεῖ δέ πως κἀκεῖνα τὰ κῶλα ἐπιμέλειαν ἔχειν καί τινα κόσμον ὑφειμένον μὲν καὶ οὐ μάλα τι κωμμωτικόν , ὃμως γοῦν κοσμεῖ τὰ ἐξ ἐπιπλοκῆς βραχείας , ὅταν διʼ ἀλλήλων ὥσπερ ἐξ ἐπεμβολῆς λέγηται πεπλεγμένα , τῆς ὅλης διανοίας μὴ καθʼ ἕκαστον αὐτῶν πληρουμένης , διʼ ὅλων δὲ ὡς μιᾶς , οἷον « οὐ τοίνυν μόνον μὴ Λεύκων ἀδικηθῇ δεῖ σκοπεῖν , ᾧ φιλοτιμίας ἕνεκα ἡ περὶ τῆς δωρεᾶς σπουδὴ γένοιτʼ ἄν , οὐ χρείας , ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἄλλος εὖ μὲν ἐποίησεν ὑμᾶς εὖ πράττων , εἰς δέον δὲ νῦν γέγονεν αὐτῷ τὸ παῤ ὑμῶν λαβεῖν τότε τὴν ἀτέλειαν » καὶ πάλιν « ἔστι δὲ οὐκ ἄδηλον , ὦ Ἀθηναῖοι , τοῦθʼ , ὅτι Λεπτίνης , κἄν τις ἄλλος ὑπὲρ τοῦ νόμου λέγῃ , δίκαιον μὲν οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ , φήσει δʼ ἀναξίους τινὰς ἀνθρώπους εὑρομένους ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰς λειτουργίας , καὶ τούτῳ πλείστῳ χρήσεται τῷ λόγῳ » · ὁρᾷς γάρ , ὅπως βραχέα ἐστὶν ἅπαντα πλὴν τῶν τελευταίων ἐπʼ ἀμφοῖν τοῖν παραδειγμάτοιν τὰ κῶλα , καὶ ὡς αἱ ἐπεμβολαὶ οὐδʼ ἐπεμβολαὶ δοκοῦσί πως εἶναι καὶ ὥσπερ ἐξ ἀκολουθίας τινὸς ἐπεμβεβλημέναι , ἀλλʼ οὐ κατακόρως ἐκφερόμεναι · οὐ γὰρ ὅμοιον ἦν οὕτως εἰπεῖν « τοῦ τʼ ἐκεῖνον , ὅπερ καὶ ἀληθὲς ὑπάρχει , φαῦλον φαίνεσθαι » ἢ ὡς ταῦτʼ ἔχει τὰ προειρημένα παραδείγματα . διόπερ ἐν ἐκείνῳ μὲν τὸ τῆς γοργότητος πλέον ἐστίν , εἰ καὶ ἐπιμελείας ἔχει τι , ἐνταῦθα δὲ ἀνάπαλιν τὸ τῆς ἐπιμελείας πλέον , εἰ καὶ γοργότητος ἔχει τι . τοῦ δὲ τοιούτου κάλλους καὶ τῆς ἐπιμελείας ταύτης πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἔστι Δημοσθενικὰ παραδείγματα ἐν ἅπασιν αὐτοῦ τοῖς λόγοις , ὅ γε μὴν Περὶ τῆς ἀτελείας σχεδὸν ἅπας ἐστὶ τοιοῦτος · πολὺ γὰρ ἐν τούτῳ τὸ ἐπιμελὲς καὶ κεκοσμημένον · τὴν δὲ αἰτίαν , διʼ ἣν τοιοῦτος , αὐτὸν ἐξηγούμενοι τὸν λόγον εἰρήκαμεν .
Lemmas: κῶλον δέ καλλωπίζω φύσις μέν ὁ μέτριος μακρός , εἰ ὁ συνθήκη μή διίστημι μηδέ εἰμί σύγκρουσις τις ἐν αὐτός φωνήεις , ἀλλά συνέχω πανταχόθεν ὁ σύμφωνος , οἷος εἰμί καί ὁ Ἰσοκράτης , ὅς γε οὐ μόνος ὁ κῶλον συνέχω ὁ σύμφωνος , ἀλλά καί πᾶς ὁ λόγος · τοσοῦτος αὐτός ὁ εὐφωνία καί ὁ κάλλος μέλω . οὗτος μέν οὖν ὅς φημί ὄντως καλλωπίζω ὁ κῶλον . δοκέω δέ πως ἐκεῖνος ὁ κῶλον ἐπιμέλεια ἔχω καί τις κόσμος ὑφίημι μέν καί οὐ μάλα τις κωμμωτικός , ὅμως γοῦν κοσμέω ὁ ἐκ ἐπιπλοκή βραχύς , ὅταν διά ἀλλήλων ὥσπερ ἐκ ἐπεμβολή λέγω πλέκω , ὁ ὅλος διάνοια μή κατά ἕκαστος αὐτός πληρόω , διά ὅλος δέ ὡς εἷς , οἷος « οὐ τοίνυν μόνος μή Λεύκων ἀδικέω δέω σκοπέω , ὅς φιλοτιμία ἕνεκα ὁ περί ὁ δωρεά σπουδή γίγνομαι ἄν , οὐ χρεία , ἀλλά καί εἰ τις ἄλλος εὖ μέν ποιέω σύ εὖ πράσσω , εἰς δέον δέ νῦν γίγνομαι αὐτός ὁ παρά σύ λαμβάνω τότε ὁ ἀτέλεια » καί πάλιν « εἰμί δέ οὐ ἄδηλος , ὦ Ἀθηναῖος , οὗτος , ὅτι Λεπτίνης , ἐάν τις ἄλλος ὑπέρ ὁ νόμος λέγω , δίκαιος μέν οὐδείς λέγω περί αὐτός , φημί δέ ἀνάξιος τις ἄνθρωπος εὑρίσκω ἀτέλεια ἐκδύω ὁ λειτουργία , καί οὗτος πολύς χράω ὁ λόγος » · ὁράω γάρ , ὅπως βραχύς εἰμί ἅπας πλήν ὁ τελευταῖος ἐπί ἄμφω ὁ παράδειγμα ὁ κῶλον , καί ὡς ὁ ἐπεμβολή οὐδέ ἐπεμβολή δοκέω πως εἰμί καί ὥσπερ ἐκ ἀκολουθία τις ἐπεμβάλλω , ἀλλά οὐ κατάκορος ἐκφέρω · οὐ γάρ ὅμοιος εἰμί οὕτως λέγω « ὁ τε ἐκεῖνος , ὅς καί ἀληθής ὑπάρχω , φαῦλος φαίνω » ἤ ὡς οὗτος ἔχω ὁ προλέγω παράδειγμα . διόπερ ἐν ἐκεῖνος μέν ὁ ὁ γοργότης πολύς εἰμί , εἰ καί ἐπιμέλεια ἔχω τις , ἐνταῦθα δέ ἀνάπαλιν ὁ ὁ ἐπιμέλεια πολύς , εἰ καί γοργότης ἔχω τις . ὁ δέ τοιοῦτος κάλλος καί ὁ ἐπιμέλεια οὗτος πολύς μέν καί ἄλλος εἰμί Δημοσθενικός παράδειγμα ἐν ἅπας αὐτός ὁ λόγος , ὁ γε μήν Περι ὁ ἀτέλεια σχεδόν ἅπας εἰμί τοιοῦτος · πολύς γάρ ἐν οὗτος ὁ ἐπιμελής καί κοσμέω · ὁ δέ αἰτία , διά ὅς τοιοῦτος , αὐτός ἐξηγέομαι ὁ λόγος λέγω .