hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.4.1
Ἡ δὲ εὐκρίνεια ἔχει μέν τινα καὶ φύσει σαφηνείας 4 ἐργαστικά , τό γε μὴν πλεῖστον σχεδὸν ἐπίκουρός ἐστι τῆς καθαρότητος πρὸς ὅπερ ἐκείνη ποιεῖν βούλεται · ἣ μὲν γὰρ βούλεται σαφῆ ποιεῖν τὸν λόγον , ἡ καθαρότης , ἢ δέ , εἰ τι πάσχοι ὑπεναντίον αὐτῇ κατʼ ἀνάγκην τινά , αἳ δὴπολλαὶ περὶ τοὺς λόγουςεἰσὶ διαμαρτίαι , διορθοῦται , ἡ εὐκρίνεια . καὶ τὸ πλεῖστόν γε ὅπερ ἔφην ἔχει περὶ τὴν μέθοδον · τό τε γὰρ τάξαι , τι πρῶτον καὶ τί δεύτερον ἀπαιτεῖν χρὴ τοὺς δικάζοντας , εὐκρινείας ὂν μέθοδος οἶμαί τίς ἐστιν . οὐ γὰρ εἰ καὶ δεινῶς τι ποιεῖ , ὅταν λέγῃ « τίνων προσήκει τῇ πόλει λόγον παρὰ πρεσβευτοῦ λαβεῖν » καὶ ὅτι « πρῶτον μὲν ὧν ἀπήγγειλεν , εἶτα ὧν ἑπεισε καὶ τῶν ἐξῆς , οὐ τοῦτο νυνὶ σκεπτέον , ἀλλʼ ὅτι διὰ δεινότητα συγχεῖν μέλλων τὰ πράγματα καὶ ἀναστρέφειν τὴν τάξιν τὴν ἐν αὐτοῖς ὅμως τῷ γε ὡς αὐτὸς εἰπεῖν ἐβούλετο προσήγαγε σαφήνειαν διὰ τῆς μεθόδου . τὸ δὲ μὴ τόδε τοῦδε πρῶτον εἰπεῖν , εἰ καὶ τῇ τάξει πρῶτον ἦν , ἀλλὰ τόδε , πολλάκις καὶ σαφέστερον ὁμοῦ καὶ δεινότερον ἐποίησε τὸν λόγον , ὥσπερ τὸ « δεῖ δὲ ὑμᾶς πρῶτον ἀπάντων ἀκοῦσαι καὶ μαθεῖν , τί ποτʼ ἔστι τὸ Χερρόνησον ὑμᾶς ἀσφαλῶς ἔχειν πεποιηκός » καὶ ὅτι ἡ πρὸς ἀλλήλους τῶν Θρᾳκῶν διαφορά . ἦ γὰρ ἂν ἀσαφὲς αὐτῷ τὸ κατασκευαζόμενον ἔμεινεν , εἰ Χαρίδημον πρῶτον διέβαλεν , ὅτι κατασκευάζει Κερσοβλέπτῃ τὴν ἀρχήν , εἶθʼ οὕτως ἐπήγαγε τὸ « τί ποτʼ ἔστι τὸ τὴν Χερρόνησον ἀσφαλῶς ἔχειν πεποιηκός » . νῦν δὲ τοῦτο ἐκείνου προθεὶς εὐθύς καὶ ἐν προοιμίοις , ὅτι ἐστὶν αὐτῷ ἡ σπουδὴ ὑπὲρ τοῦ Χερρόνησον ἔχειν αὐτοὺς ἀσφαλῶς καὶ μὴ παρακρουσθέντας ἀποστερηθῆναι πάλιν αὐτῆς , καὶ μετὰ ταῦτα εὐθὺς κατʼ ἀρχὰς τοῦτο σαφηνίσας διὰ τοῦ κατασκευάσαι τὴν ἀσφάλειαν εἶναι τῆς κτήσεως ἐν τῇ τῶν Θρᾳκῶν διαφορᾷ εὐκρινῆ τε καὶ σαφῆ πεποίηκε τὸν λόγον · εἰ δʼ ὅτι καὶ δεινόν , ἑτέρου λόγου .
Lemmas: ὁ δέ εὐκρίνεια ἔχω μέν τις καί φύσις σαφήνεια 4 ἐργαστικός , ὁ γε μήν πολύς σχεδόν ἐπίκουρος εἰμί ὁ καθαρότης πρός ὅς ἐκεῖνος ποιέω βούλομαι · ὁ μέν γάρ βούλομαι σαφής ποιέω ὁ λόγος , ὁ καθαρότης , ὁ δέ , εἰ τις πάσχω ὑπεναντίος αὐτός κατά ἀνάγκη τις , ὅς δὴπολλαὶ περί ὁ λόγουςεἰσὶ διαμαρτία , διορθόω , ὁ εὐκρίνεια . καί ὁ πολύς γε ὅς φημί ἔχω περί ὁ μέθοδος · ὁ τε γάρ τάσσω , τίς πρῶτος καί τίς δεύτερος ἀπαιτέω χρή ὁ δικάζω , εὐκρίνεια εἰμί μέθοδος οἴομαι τίς εἰμί . οὐ γάρ εἰ καί δεινός τις ποιέω , ὅταν λέγω « τίς προσήκω ὁ πόλις λόγος παρά πρεσβευτής λαμβάνω » καί ὅτι « πρῶτος μέν ὅς ἀπαγγέλλω , εἶτα ὅς πείθω καί ὁ ἑξῆς , οὐ οὗτος νυνί σκοπέω , ἀλλά ὅτι διά δεινότης συγχέω μέλλω ὁ πρᾶγμα καί ἀναστρέφω ὁ τάξις ὁ ἐν αὐτός ὅμως ὁ γε ὡς αὐτός λέγω βούλομαι προσάγω σαφήνεια διά ὁ μέθοδος . ὁ δέ μή ὅδε ὅδε πρῶτος λέγω , εἰ καί ὁ τάξις πρῶτος εἰμί , ἀλλά ὅδε , πολλάκις καί σαφής ὁμοῦ καί δεινός ποιέω ὁ λόγος , ὥσπερ ὁ « δέω δέ σύ πρῶτος ἅπας ἀκούω καί μανθάνω , τίς ποτέ εἰμί ὁ Χερσόνησος σύ ἀσφαλής ἔχω ποιέω » καί ὅτι ὁ πρός ἀλλήλων ὁ Θρᾷξ διαφορά . ἦ γάρ ἄν ἀσαφής αὐτός ὁ κατασκευάζω μένω , εἰ Χαρίδημος πρῶτος διαβάλλω , ὅτι κατασκευάζω Κερσοβλέπτης ὁ ἀρχή , εἶτα οὕτως ἐπάγω ὁ « τίς ποτέ εἰμί ὁ ὁ Χερσόνησος ἀσφαλής ἔχω ποιέω » . νῦν δέ οὗτος ἐκεῖνος προτίθημι εὐθύς καί ἐν προοίμιον , ὅτι εἰμί αὐτός ὁ σπουδή ὑπέρ ὁ Χερσόνησος ἔχω αὐτός ἀσφαλής καί μή παρακρούω ἀποστερέω πάλιν αὐτός , καί μετά οὗτος εὐθύς κατά ἀρχή οὗτος σαφηνίζω διά ὁ κατασκευάζω ὁ ἀσφάλεια εἰμί ὁ κτῆσις ἐν ὁ ὁ Θρᾷξ διαφορά εὐκρινής τε καί σαφής ποιέω ὁ λόγος · εἰ δέ ὅτι καί δεινός , ἕτερος λόγος .