ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.8
Ἔτι τῶν ἐπιφανῶς καλλωπιζόντων ἐστὶ μετὰ ἐναργείας καὶ τὸ κλιμακωτὸν καλούμενον σχῆμα , ὃ δὴ σπάνιον παρὰ τῷ ῥήτορι , μᾶλλον δὲ οὐδὲ σπάνιον , ἀλλʼ ἅπαξ ἢ δὶς εἰρημένον · ἔστι δὲ οὐδὲν ἄλλο ἢ πλεονάζουσα ἀναστροφή , οἷον « οὐκ εἶπον μὲν ταῦτα , οὐκ ἔγραψα δέ , οὐδʼ ἔγραψα μέν , οὐκ ἐπρέσβευσα δέ , οὐδʼ ἐπρέσβευσα μέν , οὐκ ἔπεισα δέ » . εἰ δʼ αἱ ταχεῖαι τῶν μερισμῶν ἀποδόσεις καὶ αἱ βραχυκωλίαι πεποιήκασιν εἶναι καὶ γοργὸν τὸν λόγον ἢ εἰ διὰ τὰς πολλὰς ἀναιρέσεις γέγονέ πως καὶ εὐειδής , ἑτέρου λόγου . καίτοι αιρέσεις γε αἱ αὐταί . ἀλλʼ εἰ καὶ μὴ ἦν ἴδιον , πολλάκις ἐμαρτυράμην , ὡς τῶν χαλεπωτάτων ἐστὶν εὑρεῖν ὁτιοῦν παρὰ τῷ ῥήτορι τοιοῦτον , οἷον ἐπὶ πολὺ μιᾶς ἰδέας εἶναι · ποικιλώτατος γὰρ ὁ ἀνὴρ ἁπάντων καὶ σχεδὸν ἐν ἅπαντι μέρει τῶν ἐκείνου πάντʼ ἂν εὕροις , οὕτω τῇ κράσει καὶ τῇ μίξει τῶν ἰδεῶν κάλλιστα κέχρηται · διήκουσι γὰρ διʼ ἀλλήλων σχεδὸν ἅπασαι παρά γε τούτῳ καὶ καθάπερ ἐκ συμφθάρσεως ἕν τι λόγου πεποιήκασιν εἶδος , τὸ κάλλιστον δὴ τοῦτο καὶ πολιτικὸν ὡς ἀληθῶς καὶ Δημοσθενικόν . περὶ δὲ πολιτικοῦ λόγου , πληρώσαντες τὸν περὶ ἰδεῶν γενικῶν λόγον , ἀκριβέστερον λέξομεν .
Lemmas: ἔτι ὁ ἐπιφανής καλλωπίζω εἰμί μετά ἐνάργεια καί ὁ κλιμακωτός καλέω σχῆμα , ὅς δή σπάνιος παρά ὁ ῥήτωρ , μάλα δέ οὐδέ σπάνιος , ἀλλά ἅπαξ ἤ δίς λέγω · εἰμί δέ οὐδείς ἄλλος ἤ πλεονάζω ἀναστροφή , οἷος « οὐ λέγω μέν οὗτος , οὐ γράφω δέ , οὐδέ γράφω μέν , οὐ πρεσβεύω δέ , οὐδέ πρεσβεύω μέν , οὐ πείθω δέ » . εἰ δέ ὁ ταχύς ὁ μερισμός ἀπόδοσις καί ὁ βραχυκωλία ποιέω εἰμί καί γοργός ὁ λόγος ἤ εἰ διά ὁ πολύς ἀναίρεσις γίγνομαι πως καί εὐειδής , ἕτερος λόγος . καίτοι αἵρεσις γε ὁ αὐτός . ἀλλά εἰ καί μή εἰμί ἴδιος , πολλάκις μαρτύρομαι , ὡς ὁ χαλεπός εἰμί εὑρίσκω ὁστισοῦν παρά ὁ ῥήτωρ τοιοῦτος , οἷος ἐπί πολύς εἷς ἰδέα εἰμί · ποικίλος γάρ ὁ ἀνήρ ἅπας καί σχεδόν ἐν ἅπας μέρος ὁ ἐκεῖνος πᾶς ἄν εὑρίσκω , οὕτως ὁ κρᾶσις καί ὁ μίξις ὁ ἰδέα καλός χράω · διήκω γάρ διά ἀλλήλων σχεδόν ἅπας παρά γε οὗτος καί καθά ἐκ σύμφθαρσις εἷς τις λόγος ποιέω εἶδος , ὁ καλός δή οὗτος καί πολιτικός ὡς ἀληθής καί Δημοσθενικός . περί δέ πολιτικός λόγος , πληρόω ὁ περί ἰδέα γενικός λόγος , ἀκριβής λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.9
Ἔτι κάλλους ποιητικοὶ καὶ οἱ κατὰ συζυγίαν μερισμοὶ διὰ τὰς ἰσοκωλίας , ὡς ἐν τῷ περὶ τῆς περιβολῆς ἐδείκνυμεν .
Lemmas: ἔτι κάλλος ποιητικός καί ὁ κατά συζυγία μερισμός διά ὁ ἰσοκωλία , ὡς ἐν ὁ περί ὁ περιβολή δείκνυμι .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.10
Καὶ τὸ ὑπερβατὸν δέ , εἰ μὴ κατὰ παρένθεσιν γίνοιτο ἀλλὰ καθʼ ὑπέρθεσιν , κάλλος ποιεῖ . ἔστι δὲ τὸ μὲν καθʼ ὑπέρθεσιν ὑπερβατὸν τοιοῦτον , οἷον « τὴν τοῦ διαπράξασθαι ταῦθʼ , ἃ μηδεὶς πώποτε ἄλλος Μακεδόνων βασιλεύς , δόξαν ἀντὶ τοῦ ζῆν ἀσφαλῶς ᾑρημένος » . τὸ δὲ κατὰ παρένθεσιν ἐξ ἐπεμβολῆς γίνεται , οἷον « τοῦ τʼ ἐκεῖνον , ὅπερ καὶ ἀληθὲς ὑπάρχει , φαῦλον φαίνεσθαι » . τί δὲ ἐργάζεται ἡ ἐπεμβολή , εἰρήκαμεν ἐν τῷ περὶ περιβολῆς , ὅτι , βραχεῖα μὲν εἴπερ εἴη , γοργότητα , μακροτέρα δὲ εἰ γένοιτο , περιβολήν , εἰ δὲ πλεονάσειε , μεστότητα .
Lemmas: καί ὁ ὑπερβατός δέ , εἰ μή κατά παρένθεσις γίγνομαι ἀλλά κατά ὑπέρθεσις , κάλλος ποιέω . εἰμί δέ ὁ μέν κατά ὑπέρθεσις ὑπερβατός τοιοῦτος , οἷος « ὁ ὁ διαπράσσω οὗτος , ὅς μηδείς πώποτε ἄλλος Μακεδών βασιλεύς , δόξα ἀντί ὁ ζάω ἀσφαλής αἱρέω » . ὁ δέ κατά παρένθεσις ἐκ ἐπεμβολή γίγνομαι , οἷος « ὁ τε ἐκεῖνος , ὅς καί ἀληθής ὑπάρχω , φαῦλος φαίνω » . τίς δέ ἐργάζομαι ὁ ἐπεμβολή , λέγω ἐν ὁ περί περιβολή , ὅτι , βραχύς μέν εἴπερ εἰμί , γοργότης , μακρός δέ εἰ γίγνομαι , περιβολή , εἰ δέ πλεονάζω , μεστότης .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.11
Ἔτι σχήματα καλλωπίζει πως καὶ τὰ καινοπρεπῆ , οἷον « ὑμεῖς δʼ ὁ δῆμος καὶ πάλιν « καὶ εἰ μηδὲ διʼ ἓν ἄλλο » ἀντὶ τοῦ ‘εἰ καὶ διὰ μηδὲν ἄλλο’ καὶ πάλιν « Θετταλοὶ δὲ οὐδένα πώποτε ὅντινα οὔ » .
Lemmas: ἔτι σχῆμα καλλωπίζω πως καί ὁ καινοπρεπής , οἷος « σύ δέ ὁ δῆμος καί πάλιν « καί εἰ μηδέ διά εἷς ἄλλος » ἀντί ὁ ἰάομαι καί διά μηδείς ἅλλομαι καί πάλιν « Θεσσαλός δέ οὐδείς πώποτε ὅστις οὐ » .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.12
Καὶ μὴν καὶ αἱ διὰ δύο ἀποφάσεων γινόμεναι καταφάσεις κάλλους ἴδιον σχῆμα , οἷον « οὐδʼ οὐκ ἐθέλοντα μάχεσθαι » ἀντὶ τοῦ θέλοντα , καὶ ὁ ῥήτωρ « ἔστι δὲ οὐκ ἄδηλον τοῦθʼ , ὅτι Λεπτίνης » · ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν ὅτι ‘δῆλόν ἐστιν’ ὃ δὲ « οὐκ ἄδηλον » ἔφη .
Lemmas: καί μήν καί ὁ διά δύο ἀπόφασις γίγνομαι κατάφασις κάλλος ἴδιος σχῆμα , οἷος « οὐδέ οὐ ἐθέλω μάχομαι » ἀντί ὁ ἐθέλω , καί ὁ ῥήτωρ « εἰμί δέ οὐ ἄδηλος οὗτος , ὅτι Λεπτίνης » · ἀντί γάρ ὁ λέγω ὅτι δῆλος ἐστιν’ ὅς δέ « οὐ ἄδηλος » φημί .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.13
Ἔτι κάλλους ἴδιον καὶ τὸ πολύπτωτον καλούμιενον σχῆμα , εἰ κατὰ κῶλον ἐκφέροιτο , οἷον « αὕτη τῶν περὶ Θήβας ἐγένετο πραγμάτων ἀρχὴ καὶ κατάστασις πρώτη . τοῦτο τὸ ψήφισμια τὸν τότε περιστάντα τῇ πόλει κίνδυνον παρελθεῖν ἐποίησεν ὥσπερ νέφος » καὶ τὰ ἑξῆς . κατὰ μέντοι κόμμα εἰ γένοιτο , πλέον ἔχει τὸ γοργόν , οὐ μὴν οὐδʼ οὕτως ἀπήλλακται τοῦ κάλλους , οἷον « οὗτοι γὰρ ἡγοῦνται , τούτοις πείθεσθε , ὑπὸ τούτων δέος ἐστὶ μὴ παρακρουσθῆτε » . Καὶ σχήματα μὲν καλλωπίζει τὸν λόγον τοσαῦτα .
Lemmas: ἔτι κάλλος ἴδιος καί ὁ πολύπτωτος καλέω σχῆμα , εἰ κατά κῶλον ἐκφέρω , οἷος « οὗτος ὁ περί Θῆβαι γίγνομαι πρᾶγμα ἀρχή καί κατάστασις πρῶτος . οὗτος ὁ ψήφισμα ὁ τότε περιίστημι ὁ πόλις κίνδυνος παρέρχομαι ποιέω ὥσπερ νέφος » καί ὁ ἑξῆς . κατά μέντοι κόμμα εἰ γίγνομαι , πολύς ἔχω ὁ γοργός , οὐ μήν οὐδέ οὕτως ἀπαλλάσσω ὁ κάλλος , οἷος « οὗτος γάρ ἡγέομαι , οὗτος πείθω , ὑπό οὗτος δέος εἰμί μή παρακρούω » . καί σχῆμα μέν καλλωπίζω ὁ λόγος τοσοῦτος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 1.12.17
Ὁ δὲ λεγόμενος ὡραῖος λόγος καὶ ἡ ἀβρότης οὐ τούτου τοῦ κάλλους , τοῦ δʼ ἐν γλυκύτητι μᾶλλον ἢ ἐν ἀφελείᾳ γινομένου ἐστίν · ἐν δὲ τῷ περὶ ἐκείνων φανεῖται σαφέστερον . νυνὶ δὲ ἤδη μετὰ τὸν περὶ κάλλους περὶ γοργότητος ἂν εἴη λέγειν .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὡραῖος λόγος καί ὁ ἁβρότης οὐ οὗτος ὁ κάλλος , ὁ δέ ἐν γλυκύτης μάλα ἤ ἐν ἀφέλεια γίγνομαι εἰμί · ἐν δέ ὁ περί ἐκεῖνος φαίνω σαφής . νυνί δέ ἤδη μετά ὁ περί κάλλος περί γοργότης ἄν εἰμί λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.1
1 Καλὸς μὲν οὖν ἅμα ὄγκῳ καὶ ἀξιώματι λόγος καὶ ἔτι σαφὴς ὅπως γίνεται , ἐν τοῖς πρὸ τούτων εἰρήκαμεν . δεῖ δὲ τῷ τοιούτῳ λόγῳ πάντως καὶ γοργότητος , ἵνα μὴ ἀργὸν αὐτῷ καὶ σαφὲς μόνον τὸ μέγεθος ᾗ καὶ τὸ κάλλος , ἀλλὰ καὶ γοργόν · γοργότητι γὰρ ἐναντίον τὸ ἀνειμένον καὶ ὕπτιον .
Lemmas: 1 καλός μέν οὖν ἅμα ὄγκος καί ἀξίωμα λόγος καί ἔτι σαφής ὅπως γίγνομαι , ἐν ὁ πρό οὗτος λέγω . δέω δέ ὁ τοιοῦτος λόγος πάντως καί γοργότης , ἵνα μή ἀργός αὐτός καί σαφής μόνος ὁ μέγεθος εἰμί καί ὁ κάλλος , ἀλλά καί γοργός · γοργότης γάρ ἐναντίος ὁ ἀνίημι καί ὕπτιος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.2
Ἡ τοίνυν γοργότης θεωρεῖται μὲν καὶ ἐν λέξει καὶ ἐν μεθόδῳ καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς πλὴν ἐννοίας , εἰ μή τις ἄρα τὰ ὀξέα τῶν νοημάτων γοργὰ λέγοι · περὶ δὲ ὀξύτητος ἐν τῷ περὶ ἀφελείας τε καὶ δριμύτητος λέξομεν καὶ ἔτι ἐν τῷ περὶ δεινότητος . ἀλλʼ ἥ γε λέξις , ὁποία ποτʼ ἂν ᾖ , βραχέα συντελεῖ πρὸς γοργότητα . ἥ τʼ αὖ μέθοδος ἡ ποιοῦσα τὴν γοργότητα σχεδόν ἐστι μία ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον , ἐπειδὴ διὰ τοῦ τμητικοῦ γίνεται τύπου · οὗτος δʼ ἐν σχήμασίν ἐστι καὶ κώλοις , ἐν οἷς θεωρεῖται , ἔτι μέντοι καὶ συνθήκῃ καὶ ἀναπαύσει καὶ τοῖς ῥυθμοῖς . ἔννοια δὲ ὅπερ ἔφην οὐκ ἔστιν οὐδεμία , ἥτις καθʼ ἑαυτὴν ποιεῖ τὸν λόγον γοργόν , πλὴν εἰ τὴν ὀξύτητά τε καὶ δριμύτητα ὡς ἔλεγον γοργότητος ἰδίαν θήσεταί τις · περὶ δὲ ταύτης ὅπερ ἔφην ἔν τε τῷ περὶ ἀφελείας ἔν τε τῷ περὶ δεινότητος ἡμῖν λελέξεται . νυνὶ δὲ περὶ μεθόδου τῆς ποιούσης γοργὸν τὸν λόγον πρῶτον λέξομεν , σχεδὸν οὐ πόρρω τινὸς ὀξύτητός τε καὶ δριμύτητος οὐδὲ ταύτης οὔσης .
Lemmas: ὁ τοίνυν γοργότης θεωρέω μέν καί ἐν λέξις καί ἐν μέθοδος καί ἐν ὁ λοιπός πλήν ἔννοια , εἰ μή τις ἄρα ὁ ὀξύς ὁ νόημα γοργός λέγω · περί δέ ὀξύτης ἐν ὁ περί ἀφέλεια τε καί δριμύτης λέγω καί ἔτι ἐν ὁ περί δεινότης . ἀλλά ὁ γε λέξις , ὁποῖος ποτέ ἄν εἰμί , βραχύς συντελέω πρός γοργότης . ὁ τε αὖ μέθοδος ὁ ποιέω ὁ γοργότης σχεδόν εἰμί εἷς ὡς ἐπί ὁ πολύς , ἐπειδή διά ὁ τμητικός γίγνομαι τύπος · οὗτος δέ ἐν σχῆμα εἰμί καί κῶλον , ἐν ὅς θεωρέω , ἔτι μέντοι καί συνθήκη καί ἀνάπαυσις καί ὁ ῥυθμός . ἔννοια δέ ὅς φημί οὐ εἰμί οὐδείς , ὅστις κατά ἑαυτοῦ ποιέω ὁ λόγος γοργός , πλήν εἰ ὁ ὀξύτης τε καί δριμύτης ὡς λέγω γοργότης ἴδιος τίθημι τις · περί δέ οὗτος ὅς φημί ἐν τε ὁ περί ἀφέλεια ἐν τε ὁ περί δεινότης ἐγώ λέγω . νυνί δέ περί μέθοδος ὁ ποιέω γοργός ὁ λόγος πρῶτος λέγω , σχεδόν οὐ πρόσω τις ὀξύτης τε καί δριμύτης οὐδέ οὗτος εἰμί .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.3
Μέθοδος τοίνυν ὅπερ ἔλεγον γοργότητος μία , τὸ ταῖς ἀπαντήσεσι ταχείαις χρῆσθαι καὶ βραχείαις ταῖς τε ἀντιθέσεσιν ὡσαύτως , οἷον « τί γὰρ καὶ βουλόμενοι μετεπέμπεσθε ἂν αὐτοὺς ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ ; ἐπὶ τὴν εἰρήνην ; ἀλλʼ ὑπῆρχεν ἅπασιν . ἀλλʼ ἐπὶ τὸν πόλεμον ; ἀλλʼ αὐτοὶ περὶ εἰρήνης ἐβουλεύεσθε » καὶ πάλιν « ναί , φησίν · ἀλλὰ τὸ τοῦ Κεφάλου καλόν , τὸ μηδεμίαν γραφὴν φυγεῖν ; καὶ νὴ Δία εὔδαιμόν γε . ἀλλὰ τί μᾶλλον ὁ πολλάκις μὲν φυγών καὶ τὰ ἑξῆς , καὶ πάλιν « κακοδαιμονοῦσι Βυζάντιοι ; σφόδρα γε · ἀλλʼ ὅμως δεῖ σῶς αὐτοὺς εἶναι · συμφέρει γὰρ τῇ πόλει » · ταῦτα γάρ πώς εἰσι καὶ ὀξέα . — Περὶ δὲ συνδρομῆς εἴτε συγχωρήσεως καὶ ὅσα εἴδη αὐτῆς καὶ ὡς δεῖ παραλαμβάνειν ἕκαστον , ἐν τῷ περὶ δεινότητος ἡμῖν ἀκριβῶς λελέξεται . — Ἡ δὲ ἀποστροφὴ οἷον « παρὰ σοὶ κατέλυον , Αἰσχίνη , καὶ σὺ προὐξένεις αὐτῶν » δοκεῖ μέν πως εἶναι μέθοδός τις , οὐ μὴν ἔμοιγε φαίνεται , ἀλλʼ εἶναι μᾶλλον σχῆμα · εἴτε δὲ σχῆμα εἴτε μέθοδός τίς ἐστιν ἡ ἀποστοφή , τῶν ποιούντων ἐστὶ καὶ αὐτὸ γοργὸν τὸν λόγον , καὶ μάλιστα εἰ συνεχῶς γίνοιτο · ἡ γὰρ μετάβασις ἡ νῦν μὲν ἐπὶ τοὺς δικαστάς , νῦν δὲ ἐπὶ τὸν ἀντίδικον ἢ ὁντινοῦν κινεῖ πως καὶ γοργὸν ποιεῖ τὸν λόγον . Ἀλλὰ μέθοδος μὲν αὕτη γοργότητος ἢ καὶ μέθοδοι .
Lemmas: μέθοδος τοίνυν ὅς λέγω γοργότης εἷς , ὁ ὁ ἀπάντησις ταχύς χράω καί βραχύς ὁ τε ἀντίθεσις ὡσαύτως , οἷος « τίς γάρ καί βούλομαι μεταπέμπω ἄν αὐτός ἐν οὗτος ὁ καιρός ; ἐπί ὁ εἰρήνη ; ἀλλά ὑπάρχω ἅπας . ἀλλά ἐπί ὁ πόλεμος ; ἀλλά αὐτός περί εἰρήνη βουλεύω » καί πάλιν « ναί , φημί · ἀλλά ὁ ὁ Κέφαλος καλός , ὁ μηδείς γραφή φεύγω ; καί νή Ζεύς εὐδαίμων γε . ἀλλά τίς μάλα ὁ πολλάκις μέν φεύγω καί ὁ ἑξῆς , καί πάλιν « κακοδαιμονέω Βυζάντιος ; σφόδρα γε · ἀλλά ὅμως δέω σῶς αὐτός εἰμί · συμφέρω γάρ ὁ πόλις » · οὗτος γάρ πως εἰμί καί ὀξύς . — περί δέ συνδρομή εἴτε συγχώρησις καί ὅσος εἶδος αὐτός καί ὡς δέω παραλαμβάνω ἕκαστος , ἐν ὁ περί δεινότης ἐγώ ἀκριβής λέγω . — ὁ δέ ἀποστροφή οἷος « παρά σύ καταλύω , Αἰσχίνης , καί σύ προεκνέω αὐτός » δοκέω μέν πως εἰμί μέθοδος τις , οὐ μήν ἐγώ φαίνω , ἀλλά εἰμί μάλα σχῆμα · εἴτε δέ σχῆμα εἴτε μέθοδος τις εἰμί ὁ ἀποστοφή , ὁ ποιέω εἰμί καί αὐτός γοργός ὁ λόγος , καί μάλα εἰ συνεχής γίγνομαι · ὁ γάρ μετάβασις ὁ νῦν μέν ἐπί ὁ δικαστής , νῦν δέ ἐπί ὁ ἀντίδικος ἤ ὅστις κινέω πως καί γοργός ποιέω ὁ λόγος . ἀλλά μέθοδος μέν οὗτος γοργότης ἤ καί μέθοδος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.4
Σχήματα δὲ τὰ μὲν ὁμολογουμένως ἐστὶ φύσει γοργὰ καὶ τμητικὰ καὶ αὐτῆς γε εἵνεκα τῆς γοργότητος παραλαμβάνεται , τὰ δὲ τὴν συμβαίνουσαν τῷ λόγῳ πολλάκις διά τινας ἀνάγκας ὑπτιότητα ἐξαιρεῖσθαι πέφυκε . καὶ πρῶτόν γε περὶ τούτων λέξομεν .
Lemmas: σχῆμα δέ ὁ μέν ὁμολογουμένως εἰμί φύσις γοργός καί τμητικός καί αὐτός γε ἕνεκα ὁ γοργότης παραλαμβάνω , ὁ δέ ὁ συμβαίνω ὁ λόγος πολλάκις διά τις ἀνάγκη ὑπτιότης ἐξαιρέω φύω . καί πρῶτος γε περί οὗτος λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.6
Νῦν δὲ πρῶτον περὶ τῶν σχημάτων λέξομεν , ἃ τμητικὰ ὄντα κατʼ ἀνάγκην ἐστὶ καὶ γοργά . σχήματα μὲν οὖν τοῦ εἴδους τάδε . τὸ ἀσύνδετον κομματικόν , οἷον « προσῆλθε τῇ βουλῇ , προβούλευμα ἐγράφη » . τὸ κατʼ ὄνομα κομματικόν , οἷον ‘Ἀμφίπολιν , Πύδναν , Ποτίδαιαν , Mεθώνην , Παγασάς’ , καὶ αἱ πυκναὶ καὶ διʼ ἐλαχίστου ἐξαλλαγαί , οἷον « τὸ πρῶτον Ἀμφίπολιν λαβών , μετὰ ταῦτα Πύδναν , πάλιν Ποτίδαιαν , Μεθώνην αὖθις , εἶτα Θετταλίας ἐπέβη » καὶ τὰ ἑξῆς , οἵ τε διʼ ἐλαχίστου μερισμοὶ τὴν ἀνταπόδοσιν ἔχοντες , οἷον « ἑσπέρα μὲν γὰρ ἦν , ἧκε δʼ ἀγγέλλων τις ὡς τούς πρυτάνεις , ὡς Ἐλάτεια κατείληπται » . τὸ κατʼ ἐπαναφορὰν κομματικόν , οἷον « ἐπὶ τοὺς νόμους καλεῖς , ἐπὶ σαυτὸν καλεῖς » . τὸ κατʼ ἀντιστροφὴν κομματικὸν « ταξιάρχους παρʼ ὑμῶν , ἄρχοντας παρʼ ὑμῶν » . αἱ ταχεῖαι καὶ διʼ ἐλαχίστου συμπλοκαί , οἷον « καὶ σπουδαῖα νομίζων , ὦ Ἀθηναῖοι , καὶ ἀναγκαῖα τῇ πόλει , περὶ ὧν βουλεύεσθε , ἐφʼ ἃ παρελήλυθα » , καὶ ὁ Θουκυδίδης « καὶ οἱ πατέρες ὑμῶν , ὦ Λακεδαιμόνιοι , καὶ ὑμῶν οἱ πρεσβύτεροι » . εἰ δὲ πολλαὶ γένοιντο αἱ συμπλοκαὶ μὴ καθʼ ἑκάστην πληρουμένης τε καὶ ἱσταμένης τῆς διανοίας , ἀλλʼ εἰς μίαν ὡς περίοδόν τινα πασῶν ἐμπεριλαμβανομένων , τοῦ μὲν τμητικοῦ οὐδὲν ἧττον ἔμφασις ἔσται , τοῦ δʼ αὖ γοργοῦ καὶ αὐτοῦ μὲν ἔμφασίς τις , μετρία δέ πως , περιβολὴ δὲ μᾶλλον γενήσεται ἢ γοργότης , οἷον « ἀλλ’ ὁ τὴν Εὔβοιαν ἐκεῖνος σφετεριζόμενος καὶ κατασκευάζων ἐπιτείχισμα ἐπὶ τὴν Ἀττικὴν καὶ καταλαμβάνων Ὠρεόν » καὶ τὰ ἑξῆς μέχρι τοῦ « πότερον ἠδίκει καὶ παρεσπόνδει καὶ ἔλυε τὴν εἰρήνην ἢ οὔ ; » Ἀλλʼ ἐπὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐπανιτέον .
Lemmas: νῦν δέ πρῶτος περί ὁ σχῆμα λέγω , ὅς τμητικός εἰμί κατά ἀνάγκη εἰμί καί γοργός . σχῆμα μέν οὖν ὁ εἶδος ὅδε . ὁ ἀσύνδετος κομματικός , οἷος « προσέρχομαι ὁ βουλή , προβούλευμα γράφω » . ὁ κατά ὄνομα κομματικός , οἷος Ἀμφίπολις , Πύδνα , Ποτιδαία , θεώνη , Παγασάς’ , καί ὁ πυκνός καί διά ἐλαχύς ἐξαλλαγή , οἷος « ὁ πρῶτος Ἀμφίπολις λαμβάνω , μετά οὗτος Πύδνα , πάλιν Ποτιδαία , Μεθώνη αὖθις , εἶτα Θεσσαλία ἐπιβαίνω » καί ὁ ἑξῆς , ὁ τε διά ἐλαχύς μερισμός ὁ ἀνταπόδοσις ἔχω , οἷος « ἑσπέρα μέν γάρ εἰμί , ἵημι δέ ἀγγέλλω τις ὡς ὁ πρύτανις , ὡς Ἐλατεία καταλαμβάνω » . ὁ κατά ἐπαναφορά κομματικός , οἷος « ἐπί ὁ νόμος καλέω , ἐπί σεαυτοῦ καλέω » . ὁ κατά ἀντιστροφή κομματικός « ταξίαρχος παρά σύ , ἄρχων παρά σύ » . ὁ ταχύς καί διά ἐλαχύς συμπλοκή , οἷος « καί σπουδαῖος νομίζω , ὦ Ἀθηναῖος , καί ἀναγκαῖος ὁ πόλις , περί ὅς βουλεύω , ἐπί ὅς παρέρχομαι » , καί ὁ Θουκυδίδης « καί ὁ πατήρ σύ , ὦ Λακεδαιμόνιος , καί σύ ὁ πρέσβυς » . εἰ δέ πολύς γίγνομαι ὁ συμπλοκή μή κατά ἕκαστος πληρόω τε καί ἵστημι ὁ διάνοια , ἀλλά εἰς εἷς ὡς περίοδος τις πᾶς ἐμπεριλαμβάνω , ὁ μέν τμητικός οὐδείς ἥσσων ἔμφασις εἰμί , ὁ δέ αὖ γοργός καί αὐτός μέν ἔμφασις τις , μέτριος δέ πως , περιβολή δέ μάλα γίγνομαι ἤ γοργότης , οἷος « ἀλλά ὁ ὁ Εὔβοια ἐκεῖνος σφετερίζω καί κατασκευάζω ἐπιτείχισμα ἐπί ὁ Ἀττική καί καταλαμβάνω Ὠρεός » καί ὁ ἑξῆς μέχρι ὁ « πότερος ἀδικέω καί παρασπονδέω καί ἐλύω ὁ εἰρήνη ἤ οὐ ; » ἀλλά ἐπί ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανιτέον .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.8
Λέξις μὲν γὰρ ὅπερ ἔφην βραχέα , ἥτις ἂν εἴη , τοιάδε ἢ τοιάδε , συντελεῖ πρὸς γοργότητα , οὐ μὴν ἀλλʼ αἱ βραχεῖαί γε ἐπιτηδειότεραι .
Lemmas: λέξις μέν γάρ ὅς φημί βραχύς , ὅστις ἄν εἰμί , τοιόσδε ἤ τοιόσδε , συντελέω πρός γοργότης , οὐ μήν ἀλλά ὁ βραχύς γε ἐπιτήδειος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.9
Κῶλα μὴν τοῦ λόγου τοῦ γοργοῦ πάντως εἶναι βραχέα δεῖ .
Lemmas: κῶλον μήν ὁ λόγος ὁ γοργός πάντως εἰμί βραχύς δέω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.10
Συνθήκη δὲ γοργότητος ἡ ὀλιγάκις ἢ μηδʼ ὅλως ἔχουσα σύγκρουσιν φωνηέντων · οὐ γὰρ δὴ κεχηνέναι δεῖ τόν γε ὡς ἀληθῶς γοργὸν λόγον , πλὴν εἰ τραχύνεσθαι δέοι . πλεονάζειν μέντοι πάντως ἐνταῦθα τοὺς τροχαίους καὶ τὰς τροχαϊκὰς συζυγίας προσήκει · καὶ τούτου τεκμήρια ἐναργῆ πολλὰ καὶ τῆς τραγῳδίας , ἔνθα ἐπείγεσθαι ὁ λέγων δοκεῖ , τροχαϊκῶς συντεθέντα καὶ παρὰ τῷ Μενάνδρῳ . ὁ δὲ Ἀρχίλοχος αὐτὸ καὶ σαφέστερον ἐποίησε καὶ γοργότερον · οἱ γὰρ τετράμετροι αὐτῷ διὰ τοῦτʼ οἶμαι καὶ γοργότεροι καὶ λογοειδέστεροι τῶν ἄλλων εἶναι δοκοῦσι , διότι τροχαϊκῶς σύγκεινται · τρέχει γὰρ ὡς ὄντως ἐν τούτοις ὁ ῥυθμός . εἰ δὲ μὴ ἀκριβεῖς οἱ τροχαῖοι παρὰ τῷ ῥήτορι ἐν ταῖς γοργότησιν εὑρίσκονται , πολλάκις διεμαρτυράμην , ὅτι ἓν οὐδὲν μονοειδὲς ἔστιν εὑρεῖν παῤ αὐτῷ , ἀλλὰ ποικίλλει νῦν μὲν ἐννοίαις σεμναῖς γοργὸν ἤ τινα ἄλλον ἐπιτιθεὶς ῥυθμὸν ἢ μέθοδον ἢ τι τῶν ἄλλων , νῦν δὲ τὸ ἀνάπαλιν . καίτοι τὸ « ἑσπέρα μὲν γὰρ ἦν , ἧκε δʼ ἀγγέλλων τις ὡς τοὺς πρυτάνεις , ὡς Ἐλάτεια κατείληπται τάχʼ ἂν ἔχοι τι πλέον εἰς γοργότητα καὶ διὰ τὴν ἐπιβολὴν τοῦ ῥυθμοῦ τροχαϊκὴν οὖσαν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς .
Lemmas: συνθήκη δέ γοργότης ὁ ὀλιγάκις ἤ μηδέ ὅλος ἔχω σύγκρουσις φωνήεις · οὐ γάρ δή χάσκω δέω ὁ γε ὡς ἀληθής γοργός λόγος , πλήν εἰ τραχύνω δέω . πλεονάζω μέντοι πάντως ἐνταῦθα ὁ τροχαῖος καί ὁ τροχαικός συζυγία προσήκω · καί οὗτος τεκμήριον ἐναργής πολύς καί ὁ τραγῳδία , ἔνθα ἐπείγω ὁ λέγω δοκέω , τροχαικός συντίθημι καί παρά ὁ Μένανδρος . ὁ δέ Ἀρχίλοχος αὐτός καί σαφής ποιέω καί γοργός · ὁ γάρ τετράμετρος αὐτός διά οὗτος οἴομαι καί γοργός καί λογοειδής ὁ ἄλλος εἰμί δοκέω , διότι τροχαικός σύγκειμαι · τρέχω γάρ ὡς ὄντως ἐν οὗτος ὁ ῥυθμός . εἰ δέ μή ἀκριβής ὁ τροχαῖος παρά ὁ ῥήτωρ ἐν ὁ γοργότης εὑρίσκω , πολλάκις διαμαρτύρομαι , ὅτι εἷς οὐδείς μονοειδής εἰμί εὑρίσκω παρά αὐτός , ἀλλά ποικίλλω νῦν μέν ἔννοια σεμνός γοργός ἤ τις ἄλλος ἐπιτίθημι ῥυθμός ἤ μέθοδος ἤ τις ὁ ἄλλος , νῦν δέ ὁ ἀνάπαλιν . καίτοι ὁ « ἑσπέρα μέν γάρ εἰμί , ἵημι δέ ἀγγέλλω τις ὡς ὁ πρύτανις , ὡς Ἐλατεία καταλαμβάνω τάχα ἄν ἔχω τις πολύς εἰς γοργότης καί διά ὁ ἐπιβολή ὁ ῥυθμός τροχαικός εἰμί εὐθύς ἐκ ἀρχή .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.1.11
Ἀνάπαυσις δὲ γοργὴ ἡ εἰς τροχαῖον φύσει καταληγουσα καὶ μὴ βεβηκυῖα · οὐ γὰρ δύναται ὁ ῥυθμὸς γοργὸς εἶναι βεβηκώς . περὶ δὲ βεβηκότων ῥυθμιῶν καὶ τῶν οἱονεὶ κρεμαμένων καὶ ἀνηρτημένων ἐν τῷ περὶ κάλλους ἀκριβέστερον εἴρηται .
Lemmas: ἀνάπαυσις δέ γοργός ὁ εἰς τροχαῖος φύσις καταλήγω καί μή βαίνω · οὐ γάρ δύναμαι ὁ ῥυθμός γοργός εἰμί βαίνω . περί δέ βαίνω ῥύθμιος καί ὁ οἱονεί κρεμάννυμι καί ἀναρτάω ἐν ὁ περί κάλλος ἀκριβής λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.2.1
2 Σαφὴς μὲν δὴ καὶ ἀξιωματικὸς καὶ ἔτι αὖ καλός τε καὶ γοργὸς ὅπως γίνεται λόγος , ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἡμῖν δεδήλωται · ἕποιτο δʼ ἂν ἐκείνοις ὁ περὶ ἤθους ἀναγκαίως . χρησιμώτατον γὰρ εἴπερ ἄλλο τι καὶ τοῦτο δὴ τὸ ἠθικὸν εἶδος τοῦ λόγου εἰδέναι τε ὅπως γίνεται καὶ ποιεῖν δυνάμενον τοτὲ μὲν ὅλῳ τῷ λόγῳ ἀποδιδόναι τὸ τοιόνδε ἦθος , εἰ τοῦτο δέοι , τοτὲ δʼ αὖ καταμιγνύναι τοῖς προειρημένοις εἴδεσιν ἅπασιν , οἷον σφοδρότητι ἤ σεμνότητι ἢ κάλλει καὶ τοῖς λοιποῖς . λέγω γὰρ ἦθος νῦν οὐχ ἁπλῶς τοῦτο μόνον τὸ διʼ ὅλου τοῦ λόγου ἀναγκαίως ἔχον ἐμφαίνεσθαι καθαπερεὶ σώματος χρῶμα , ἀλλὰ καὶ τὸ ἐγκαταμίγνυσθαι πεφυκὸς πανταχοῦ , καὶ ἐν σφοδρότητι καὶ ἐν τραχύτητι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν . ἐκεῖνο μὲν γὰρ γένοιτʼ ἄν , εἰ τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις οἰκείους καὶ πρέποντας τοὺς λόγους περιάπτοι τις , οἷον στρατηγοῖς ἢ ῥήτορσιν , ἢ τοῖς ἰδίως ὀνομασθεῖσιν ἠθικοῖς , οἷον λίχνοις ἢ δειλοῖς ἢ φιλαργύροις ἢ τοῖς τοιούτοις · καὶ μαθησόμεθά γε τοῦτο , οἷά τινα εἴδη τίσιν ἁρμόττει προσώποις , ἐν τῷ περὶ δεινότητος · τοῦτο δέ , περὶ οὗ νυνὶ λέγομεν , αὐτό τε καὶ τὰ εἴδη αὐτοῦ , δύναται μὲν καὶ διʼ ὅλου ποτὲ λόγου παραλαμβάνεσθαι ὥσπερ καὶ ταῦτα , οἷον σεμνότης , τραχύτης καὶ τὰ λοιπά , δύναται δὲ καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ καθάπερ κἀκεῖναι καὶ μερικῶς που γίνεσθαι χρήσιμα , ὥσπερ ἔστι πολλάκις εὑρεῖν παρὰ τῷ ῥήτορι . σαφὲς δὲ ὃ λέγω μᾶλλον γενήσεται ἐπισκεψαμένοις τὸν λόγον τὸν περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: 2 σαφής μέν δή καί ἀξιωματικός καί ἔτι αὖ καλός τε καί γοργός ὅπως γίγνομαι λόγος , ἐν ὁ πρό οὗτος ἐγώ δηλόω · ἕπομαι δέ ἄν ἐκεῖνος ὁ περί ἦθος ἀναγκαῖος . χρήσιμος γάρ εἴπερ ἄλλος τις καί οὗτος δή ὁ ἠθικός εἶδος ὁ λόγος οἶδα τε ὅπως γίγνομαι καί ποιέω δύναμαι τότε μέν ὅλος ὁ λόγος ἀποδίδωμι ὁ τοιόσδε ἦθος , εἰ οὗτος δέω , τότε δέ αὖ καταμείγνυμι ὁ προλέγω εἶδος ἅπας , οἷος σφοδρότης ἤ σεμνότης ἤ κάλλος καί ὁ λοιπός . λέγω γάρ ἦθος νῦν οὐ ἁπλῶς οὗτος μόνος ὁ διά ὅλος ὁ λόγος ἀναγκαῖος ἔχω ἐμφαίνω καθαπερεί σῶμα χρῶμα , ἀλλά καί ὁ ἐγκαταμίγνυμαι φύω πανταχοῦ , καί ἐν σφοδρότης καί ἐν τραχύτης καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας . ἐκεῖνος μέν γάρ γίγνομαι ἄν , εἰ ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον οἰκεῖος καί πρέπω ὁ λόγος περιάπτω τις , οἷος στρατηγός ἤ ῥήτωρ , ἤ ὁ ἴδιος ὀνομάζω ἠθικός , οἷος λίχνος ἤ δειλός ἤ φιλάργυρος ἤ ὁ τοιοῦτος · καί μανθάνω γε οὗτος , οἷος τις εἶδος τίς ἁρμόζω πρόσωπον , ἐν ὁ περί δεινότης · οὗτος δέ , περί ὅς νυνί λέγω , αὐτός τε καί ὁ εἶδος αὐτός , δύναμαι μέν καί διά ὅλος ποτέ λόγος παραλαμβάνω ὥσπερ καί οὗτος , οἷος σεμνότης , τραχύτης καί ὁ λοιπός , δύναμαι δέ καί κατά ὁ αὐτός καθά κἀκείνης καί μερικός που γίγνομαι χρήσιμος , ὥσπερ εἰμί πολλάκις εὑρίσκω παρά ὁ ῥήτωρ . σαφής δέ ὅς λέγω μάλα γίγνομαι ἐπισκοπέω ὁ λόγος ὁ περί αὐτός .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.2.2
Ἦθος τοίνυν ἐν λόγῳ ποιεῖ ἐπιείκεια καὶ ἀφέλεια , καὶ πρὸς τούτοις τὸ κατʼ αὐτὸν ἐμφαινόμενον ἀληθὲς καὶ ἐνδιάθετον . ἡ δὲ βαρύτης ὑπόκειται μὲν ὑπὸ τὸν ἠθικὸν λόγον , οὐ μὴν συμπληροῖ γε αὐτόν , ὥσπερ ἥ τε ἀφέλεια καὶ ἡ ἐπιείκεια , τό τε ἀληθὲς καὶ τὸ ἐνδιάθετον , οὐδέ γε καθʼ ἑαυτὴν δύναται θεωρεῖσθαι , ὥσπερ ἐκείνων τῶν ἰδεῶν ἑκάστη , ἀλλὰ δεῖ αὐτῇ ἀφελείας ἐπιεικείας ἤ τινος τῶν ἄλλων ἠθικῶν τι πάντως προσεῖναι . σαφέστερον δὲ καὶ τοῦτο περὶ ἑκάστης αὐτῶν λέγοντες ἐνδειξόμεθα . καὶ πρῶτόν γε περὶ ἀφελείας .
Lemmas: ἦθος τοίνυν ἐν λόγος ποιέω ἐπιείκεια καί ἀφέλεια , καί πρός οὗτος ὁ κατά αὐτός ἐμφαίνω ἀληθής καί ἐνδιάθετος . ὁ δέ βαρύτης ὑπόκειμαι μέν ὑπό ὁ ἠθικός λόγος , οὐ μήν συμπληρόω γε αὐτός , ὥσπερ ὁ τε ἀφέλεια καί ὁ ἐπιείκεια , ὁ τε ἀληθής καί ὁ ἐνδιάθετος , οὐδέ γε κατά ἑαυτοῦ δύναμαι θεωρέω , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ ἰδέα ἕκαστος , ἀλλά δέω αὐτός ἀφέλεια ἐπιείκεια ἤ τις ὁ ἄλλος ἠθικός τις πάντως πρόσειμι . σαφής δέ καί οὗτος περί ἕκαστος αὐτός λέγω ἐνδείκνυμι . καί πρῶτος γε περί ἀφέλεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.2
Μέθοδοι δὲ ἀφελείας , αἵπερ καὶ καθαρότητος , καὶ ὅσα γε ἐκεῖ εἰρήκαμεν , ταῦτα ὁμοίως κἀνταῦθα δοκείτω λέγεσθαι , ὅτι δύναταί τις καὶ μὴ ὄντα τινὰ ὅσον γε τῶν ἐννοιῶν ἕνεκα ἀφελῆ λόγον ὅμως καὶ διά γε τῶν ἄλλων ποιεῖν εἶναι δοκεῖν ἀφελῆ , οἷον σχημάτων , λέξεων καὶ τῶν λοιπῶν . αὐτίκα ἡ ὀξύτης καὶ τὸ ὀξέως τι εἰπεῖν ἤτοι ἀπαντῶντα λόγῳ τινὶ ἢ ὁπωσοῦν , ὅπερ τινὲς εἶδος δριμύτητος ὠνομάκασιν , οὐ μόνον οὐκ ἀφελές , ἀλλὰ καὶ ἐναντίον ἐστὶ τῷ ἀφελεῖ · δεινότητος γὰρ ἴδιον τὸ τοιοῦτον · οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἢ ἐπιπόλαιός ἐστι βαθύτης ἡ ὀξύτης αὕτη — εἴτε καὶ δριμύτης , διαφέρει δὲ ὀνόματος ἕνεκα ἡμῖν οὐδέν — , ἀλλὰ τῷ ψιλὸν καὶ ὥσπερ ἔφην ἐξ ἐπιπολῆς εἰσάγεσθαι τὸ νόημα καίπερ ὂν βαθὺ ἀφελὲς ἔδοξεν εἶναι . πολὺ δὲ τοῦτο παρὰ τῷ Ξενοφῶντι . σαφέστερον δὲ περὶ αὐτῆς μικρὸν ὕστερον ἐν τῷ περὶ γλυκύτητος λέξομεν .
Lemmas: μέθοδος δέ ἀφέλεια , ὅς καί καθαρότης , καί ὅσος γε ἐκεῖ λέγω , οὗτος ὅμοιος ἐνταῦθα δοκέω λέγω , ὅτι δύναμαι τις καί μή εἰμί τις ὅσος γε ὁ ἔννοια ἕνεκα ἀφελής λόγος ὅμως καί διά γε ὁ ἄλλος ποιέω εἰμί δοκέω ἀφελής , οἷος σχῆμα , λέξις καί ὁ λοιπός . αὐτίκα ὁ ὀξύτης καί ὁ ὀξύς τις λέγω ἤτοι ἀπαντάω λόγος τις ἤ ὁπωσοῦν , ὅς τις εἶδος δριμύτης ὀνομάζω , οὐ μόνος οὐ ἀφελής , ἀλλά καί ἐναντίος εἰμί ὁ ἀφελής · δεινότης γάρ ἴδιος ὁ τοιοῦτος · οὐδείς γάρ ἄλλος ἤ ἐπιπόλαιος εἰμί βαθύτης ὁ ὀξύτης οὗτος — εἴτε καί δριμύτης , διαφέρω δέ ὄνομα ἕνεκα ἐγώ οὐδείς — , ἀλλά ὁ ψιλός καί ὥσπερ φημί ἐκ ἐπιπολή εἰσάγω ὁ νόημα καίπερ εἰμί βαθύς ἀφελής δοκέω εἰμί . πολύς δέ οὗτος παρά ὁ Ξενοφῶν . σαφής δέ περί αὐτός μικρός ὕστερον ἐν ὁ περί γλυκύτης λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.3
Λέξις γε μὴν ἀφελὴς τὸ μὲν πλεῖστον ἡ αὐτή ἐστι τῇ καθαρᾷ , εἰσὶ δὲ τινὲς καὶ ὥσπερ ἴδιαι τῆς ἀφελείας , ὡς τὸ ῾ ἀδελφίζεινʼ παρὰ τῷ Ἰσοκράτει καὶ ὁ ῾ κλαυσίγελωςʼ παρὰ τῷ Ξενοφῶντι καὶ ἄλλαι τινὲς τοιαῦται · ἠθικαὶ γὰρ αὗται καὶ ἄγαν ἀφελεῖς . καὶ μὴν καὶ αἱ δριμεῖαι , περὶ ὧν καὶ ἐν τῷ περὶ δριμύτητος καὶ ὀξύτητος αὐτίκα λέξομεν , ὡς ἔφην · αὗται δὲ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον γλυκύτητα ποιοῦσιν ἐν ἀφελείᾳ , ἡ δὲ γλυκύτης οἷον κάλλος τι τῆς ἀφελείας ἐστί , περὶ ἧς καὶ αὐτῆς μετʼ οὐ πολὺ λέξομεν · καὶ πρῶτόν γε περὶ ταύτης , εἶθʼ ὕστερον περὶ τῆς δριμύτητος εἴτε ὀξύτητος . Ἀλλὰ πάλιν ἐπὶ τὸν περὶ ἀφελείας λόγον ἰτέον . λέξις μὲν γὰρ ἡ τοιαύτη ἰδία ἀφελείας .
Lemmas: λέξις γε μήν ἀφελής ὁ μέν πολύς ὁ αὐτός εἰμί ὁ καθαρός , εἰμί δέ τις καί ὥσπερ ἴδιος ὁ ἀφέλεια , ὡς ὁ ῾ ἀδελφίζω παρά ὁ Ἰσοκράτης καί ὁ ῾ κλαυσίγελος παρά ὁ Ξενοφῶν καί ἄλλος τις τοιοῦτος · ἠθικός γάρ οὗτος καί ἄγαν ἀφελής . καί μήν καί ὁ δριμύς , περί ὅς καί ἐν ὁ περί δριμύτης καί ὀξύτης αὐτίκα λέγω , ὡς φημί · οὗτος δέ ὡς ἐπί ὁ πολύς γλυκύτης ποιέω ἐν ἀφέλεια , ὁ δέ γλυκύτης οἷος κάλλος τις ὁ ἀφέλεια εἰμί , περί ὅς καί αὐτός μετά οὐ πολύς λέγω · καί πρῶτος γε περί οὗτος , εἶτα ὕστερον περί ὁ δριμύτης εἴτε ὀξύτης . ἀλλά πάλιν ἐπί ὁ περί ἀφέλεια λόγος ἔρχομαι . λέξις μέν γάρ ὁ τοιοῦτος ἴδιος ἀφέλεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.4
Σχήματα δὲ ἀφελῆ καὶ κῶλα ταὐτά , ἅπερ ἦν καὶ καθαρά · συνθῆκαί τε ὡσαύτως , ἀφελέστεραι δὲ αἱ μᾶλλον λελυμέναι , οἷον « ἀκούσατέ μου ἀπολογουμένου δικαίως » , καὶ οἷαί εἰσιν αἱ πλεῖσται παρά τε τῷ Ξενοφῶντι καὶ τῷ Σωκρατικῷ Αἰσχίνῃ καὶ μέντοι καὶ τῷ Νικοστράτῳ .
Lemmas: σχῆμα δέ ἀφελής καί κῶλον αὐτός , ὅς εἰμί καί καθαρός · συνθήκη τε ὡσαύτως , ἀφελής δέ ὁ μάλα λύω , οἷος « ἀκούω ἐγώ ἀπολογέομαι δίκαιος » , καί οἷος εἰμί ὁ πολύς παρά τε ὁ Ξενοφῶν καί ὁ Σωκρατικός Αἰσχίνης καί μέντοι καί ὁ Νικόστρατος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.5
Ἀπὸ δὲ τούτων δῆλος ὁποῖός ἐστι καὶ ὁ ῥυθμὸς ἐν ἀφελείᾳ · ἡ γὰρ ποιὰ συνθήκη κἀνταῦθα τὸν ῥυθμὸν ποιεῖ .
Lemmas: ἀπό δέ οὗτος δῆλος ὁποῖος εἰμί καί ὁ ῥυθμός ἐν ἀφέλεια · ὁ γάρ ποιός συνθήκη ἐνταῦθα ὁ ῥυθμός ποιέω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.6
Ἀνάπαυσις δὲ καὶ βάσις ἀφελὴς ἡ βεβηκυῖα · καίπερ γὰρ οὖσα σεμνὴ αὕτη ἡ ἀνάπαυσις ὅμως μᾶλλον ἁρμόττει τῆς οἷον ἁρπαζομένης καὶ ἐκκρεμοῦς · κεκαλλωπισμένη γὰρ μᾶλλον ἐκείνη . ἀφελὴς οὖν ἡ ἑδραία μᾶλλον βάσις τοῦ ῥυθμοῦ καὶ ἡ βεβηκυῖα ἀνάπαυσις . εἴρηται δὲ ἀκριβῶς περὶ τούτων ἡμῖν ἐν τῷ περὶ κάλλους .
Lemmas: ἀνάπαυσις δέ καί βάσις ἀφελής ὁ βαίνω · καίπερ γάρ εἰμί σεμνός οὗτος ὁ ἀνάπαυσις ὅμως μάλα ἁρμόζω ὁ οἷος ἁρπάζω καί ἐκκρεμής · καλλωπίζω γάρ μάλα ἐκεῖνος . ἀφελής οὖν ὁ ἑδραῖος μάλα βάσις ὁ ῥυθμός καί ὁ βαίνω ἀνάπαυσις . λέγω δέ ἀκριβής περί οὗτος ἐγώ ἐν ὁ περί κάλλος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.3.7
Ἐπηγγειλάμην δὲ ἐρεῖν τι καὶ περὶ γλυκύτητος καὶ ὥρας , ἃ δὴ ὥσπερ ἐπίτασίν τινα τῆς ἀφελείας ἐλέγομεν εἶναι · λεκτέον οὖν ἂν εἴη τι περὶ αὐτῶν . ἐφεξῆς δὲ ταύτῃ λέξομεν καὶ περὶ τῆς δριμύτητος εἴτε ὀξύτητος .
Lemmas: ἐπαγγέλλω δέ λέγω τις καί περί γλυκύτης καί ὥρα , ὅς δή ὥσπερ ἐπίτασις τις ὁ ἀφέλεια λέγω εἰμί · λεκτέος οὖν ἄν εἰμί τις περί αὐτός . ἐφεξῆς δέ οὗτος λέγω καί περί ὁ δριμύτης εἴτε ὀξύτης .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.4.2
Μέθοδοι δὲ αὐτὴν ποιοῦσιν , αἵπερ καὶ τὴν καθαρότητα καὶ τὴν ἀφέλειαν , περὶ ὧν εἴρηται .
Lemmas: μέθοδος δέ αὐτός ποιέω , ὅς καί ὁ καθαρότης καί ὁ ἀφέλεια , περί ὅς λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.4.4
Σχήματα δὲ γλυκύτητος , ἅπερ καὶ ἀφελείας ἐλέγομεν εἶναι καὶ ἔτι καθαρότητος , πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὰ τοῦ κάλλους καὶ τοῦ λόγου τοῦ κεκαλλωπισμένου .
Lemmas: σχῆμα δέ γλυκύτης , ὅς καί ἀφέλεια λέγω εἰμί καί ἔτι καθαρότης , πρός δέ οὗτος καί ὁ ὁ κάλλος καί ὁ λόγος ὁ καλλωπίζω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.4.5
Συνθήκη δὲ ἡδεῖα , ἥπερ καὶ καλή , δηλονότι ἡ σφόδρα ἐγγὺς ἄγουσα τὸν λόγον τοῦ καὶ ἔμμετρον εἶναι · δεῖ γὰρ καὶ κατὰ τὴν συνθήκην προσβάλλειν τινὰ ἡδονὴν τῇ αἰσθήσει τὴν γλυκύτητα . πόδες μέντοι πλεονάζειν ἐν αὐτῇ ὀφείλουσιν οἱ τῆς σεμνότητος οἰκεῖοι .
Lemmas: συνθήκη δέ ἡδύς , ὅς καί καλός , δηλονότι ὁ σφόδρα ἐγγύς ἄγω ὁ λόγος ὁ καί ἔμμετρος εἰμί · δέω γάρ καί κατά ὁ συνθήκη προσβάλλω τις ἡδονή ὁ αἴσθησις ὁ γλυκύτης . πούς μέντοι πλεονάζω ἐν αὐτός ὀφείλω ὁ ὁ σεμνότης οἰκεῖος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.4.6
Καὶ αἱ ἀναπαύσεις δὲ ὡσαύτως ἐν ἡδονὴν ἔχοντι λόγῳ σεμναὶ ἔστωσαν καὶ βεβηκυῖαι · βεβηκέναι γὰρ δεῖ τὸν ῥυθμὸν ἐνταῦθα , ὥσπερ ἐλέγομεν καὶ ἐν ἀφελείᾳ .
Lemmas: καί ὁ ἀνάπαυσις δέ ὡσαύτως ἐν ἡδονή ἔχω λόγος σεμνός εἰμί καί βαίνω · βαίνω γάρ δέω ὁ ῥυθμός ἐνταῦθα , ὥσπερ λέγω καί ἐν ἀφέλεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.2
Ἕτερα δὲ αὐτῆς εἴδη τρία , οἷς ὁ ῥήτωρ χρῆται , ἃ δὴ πάντα κατʼ ἀκολουθίαν τινῶν προρρηθέντων ἀπό τινος λέξεως γίνεται , διαφέρει δέ πως ἀλλήλων . τὸ μὲν γὰρ καθʼ ὁμοιότητα λέξεως ἐμφαίνει τινὰ δριμύτητα , οἷον « μέλλει πολιορκεῖν τοὺς Ἕλληνας , ἐκδίδωσι . μέλει γάρ τινι τῶν τὴν Ἀσίαν οἰκούντων Ἑλλήνων ; » τοῦτο ἐγὼ μὲν σφόδρα εὐλαβῶς εἶχον θεῖναι ὡς παράδειγμά τινος δριμύτητος · ἐπεὶ δὲ τῶν σφόδρα εὐδοκιμησάντων τινὲς κατὰ τοὺς πρὸ ἡμῶν ἀνθρώπους καὶ νῦν δὲ εὐδοκιμούντων ἐπὶ θεωρίᾳ λόγων ἐν οἷς ἀπολελοίπασι βιβλίοις οὕτω τεθεωρήκασι καὶ τοῦτο καὶ τεθείκασί γε ὡς παράδειγμα τοιαύτης δριμύτητος , εἰρήσθω καὶ ἡμῖν , καίτοι τάχʼ ἴσως οὐδʼ ἡ τοιαύτη δριμύτης , εἴπερ οὕτω γίνοιτο , ἐκφεύγει τὴν ψυχρότητα · ἀλλʼ οὖν εἰρήσθω . καὶ τοῦτο μὲν οὕτω καθʼ ὁμοιότητα λέξεως γίνεται , ὡς προείρηται .
Lemmas: ἕτερος δέ αὐτός εἶδος τρεῖς , ὅς ὁ ῥήτωρ χράω , ὅς δή πᾶς κατά ἀκολουθία τις προλέγω ἀπό τις λέξις γίγνομαι , διαφέρω δέ πως ἀλλήλων . ὁ μέν γάρ κατά ὁμοιότης λέξις ἐμφαίνω τις δριμύτης , οἷος « μέλλω πολιορκέω ὁ Ἕλλην , ἐκδίδωμι . μέλω γάρ τις ὁ ὁ Ἀσία οἰκέω Ἕλλην ; » οὗτος ἐγώ μέν σφόδρα εὐλαβής ἔχω τίθημι ὡς παράδειγμα τις δριμύτης · ἐπεί δέ ὁ σφόδρα εὐδοκιμέω τις κατά ὁ πρό ἐγώ ἄνθρωπος καί νῦν δέ εὐδοκιμέω ἐπί θεωρία λόγος ἐν ὅς ἀπολείπω βιβλίον οὕτως θεωρέω καί οὗτος καί τίθημι γε ὡς παράδειγμα τοιοῦτος δριμύτης , λέγω καί ἐγώ , καίτοι τάχα ἴσως οὐδέ ὁ τοιοῦτος δριμύτης , εἴπερ οὕτως γίγνομαι , ἐκφεύγω ὁ ψυχρότης · ἀλλά οὖν λέγω . καί οὗτος μέν οὕτως κατά ὁμοιότης λέξις γίγνομαι , ὡς προλέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.3
Ἕτερον δὲ εἶδος δριμύτητος τὸ ἐκ παρονομασίας , οὐκ ἐξ ὁμοιότητος , ὅταν κυρίῳ τινὶ ὀνόματι ἢ ῥήματι χρησάμενοι εἶτʼ εὐθὺς ἑπόμενοι τούτῳ χρησώμεθα καὶ ἐφʼ οὗ μὴ κύριόν ἐστι πράγματος , οἷον « εἰ μὴ καὶ τοὺς τὰ μηχανήματα ἐφιστάντας εἰρήνην ἄγειν φήσετε , ἕως ἂν αὐτὰ τοῖς τείχεσιν ἤδη προσαγάγωσιν » , εἶτʼ εἰπών , διʼ ὧν ἡγεῖται Φίλιππον πολεμεῖν τῇ πόλει καὶ ὅτι πάνθʼ , ὅσα νῦν πράττει καὶ κατασκευάζεται , ἐπʼ αὐτοὺς κατασκευάζεται , ἐπάγει δριμέως « εἶτα τὸν τοῦτο τὸ μηχάνημα ἐπὶ τὴν πόλιν ἱστάντα εἰρήνην ἄγειν ἐγὼ φῶ πρὸς ὑμᾶς ; πολλοῦ γε καὶ δεῖ » . καὶ πάλιν « ἐγὼ δὲ οὐ τοῦτο δέδοικα , εἰ Φίλιππος ζῇ ἢ τέθνηκεν , ἀλλʼ εἰ τῆς πόλεως τέθνηκε τὸ τοὺς ἀδικοῦντας μισεῖν καὶ τιμωρεῖσθαι » · τοῦτο δὲ καὶ ἐναργῆ ποιεῖ τὸν λόγον , οὐ μόνον δριμύν · τροπῆς γάρ ἐστιν ἐγγύς , οὐ μὴν τροπή γέ ἐστιν ἄντικρυς διὰ τὸ παρωνομάσθαι · ἐπεὶ καὶ καθʼ ἑαυτὸ εἰ λέγοι τις τὸ « τέθνηκε τῆς πόλεως τὸ τοὺς ἀδικοῦντας μισεῖν » , πάνυ ποιήσει σκληρὸν κατὰ τὴν τροπὴν τὸν λόγον , ἐκ παρονομασίας δὲ εἰσαχθὲν ἅμα τῇ ἐναργείᾳ καὶ τὴν δριμύτητα ἔχει .
Lemmas: ἕτερος δέ εἶδος δριμύτης ὁ ἐκ παρονομασία , οὐ ἐκ ὁμοιότης , ὅταν κύριος τις ὄνομα ἤ ῥῆμα χράω εἶτα εὐθύς ἕπομαι οὗτος χράω καί ἐπί ὅς μή κύριος εἰμί πρᾶγμα , οἷος « εἰ μή καί ὁ ὁ μηχάνημα ἐφίστημι εἰρήνη ἄγω φημί , ἕως ἄν αὐτός ὁ τεῖχος ἤδη προσάγω » , εἶτα λέγω , διά ὅς ἡγέομαι Φίλιππος πολεμέω ὁ πόλις καί ὅτι πᾶς , ὅσος νῦν πράσσω καί κατασκευάζω , ἐπί αὐτός κατασκευάζω , ἐπάγω δριμύς « εἶτα ὁ οὗτος ὁ μηχάνημα ἐπί ὁ πόλις ἵστημι εἰρήνη ἄγω ἐγώ φημί πρός σύ ; πολύς γε καί δέω » . καί πάλιν « ἐγώ δέ οὐ οὗτος δείδω , εἰ Φίλιππος ζάω ἤ θνῄσκω , ἀλλά εἰ ὁ πόλις θνῄσκω ὁ ὁ ἀδικέω μισέω καί τιμωρέω » · οὗτος δέ καί ἐναργής ποιέω ὁ λόγος , οὐ μόνος δριμύς · τροπή γάρ εἰμί ἐγγύς , οὐ μήν τροπή γε εἰμί ἄντικρυς διά ὁ παρονομάζω · ἐπεί καί κατά ἑαυτοῦ εἰ λέγω τις ὁ « θνῄσκω ὁ πόλις ὁ ὁ ἀδικέω μισέω » , πάνυ ποιέω σκληρός κατά ὁ τροπή ὁ λόγος , ἐκ παρονομασία δέ εἰσάγω ἅμα ὁ ἐνάργεια καί ὁ δριμύτης ἔχω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.4
Λοιπὸν εἶδος δριμύτητος τρίτον ἐστίν , ᾧ καὶ αὐτῷ ὁ ῥήτωρ κέχρηται . γίνεται δέ , ὅταν τροπῇ τινι χρησάμενοι μὴ σφόδρα αὐστηρᾷ μηδὲ σκληρᾷ κατʼ ἀκολουθίαν ἐκείνης ἑτέραν ἐπενέγκωμεν τροπὴν σκληροτέραν μέν , οὐ μὴν δοκοῦσάν γε εἶναι τοιαύτην διὰ τὸ ἀκόλουθον τοῦ προειρημένου , οἷον « ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα εἰς μὲν ἅπαξ καὶ βραχὺν χρόνον ἀντέχει καὶ σφόδρα γε ἤνθησεν ἐπὶ ταῖς ἐλπίσιν , ἂν τύχῃ , τῷ χρόνῳ δὲ φωρᾶται καὶ περὶ αὑτὰ καταρρεῖ » · τὸ γὰρ ‘ἤνθησεʼ τροπικὸν μέν , οὐ μὴν αὐστηρὸν οὐδὲ σκληρόν , τὸ δὲ ‘καταρρεῖ’ σκληρὸν ἰσχυρῶς , οὐ μὴν τοιοῦτον ἐφάνη διὰ τὸ ἐξ ἀκολουθίας εἰρῆσθαι · ἐπὶ γὰρ τῶν ἀνθέων τῶν μαραινομένων τὸ καταρρεῖν σχεδὸν κυρίως λέγεται , ἤδη δὲ αὐτοῦ τὴν ἄγαν σκληρότητα καὶ τὸ παρακείμενον αὐτῷ ἀφεῖλε , λέγω τὸ « τῷ χρόνῳ δὲ φωρᾶται » . ὅμοιον τούτῳ καὶ τὸ Εὐριπίδου ἐν Πολυΐδῳ « εἰ μὲν γὰρ ἐκ γῆς εἰς θάλασσαν ἵπτατο ὁ κύματʼ οἰκῶν ὄρνις , ἡρμήνευσεν ἂν τὸν παῖδʼ ἐν ὑγροῖς κύμασι τεθνηκέναι » · τῷ γὰρ ‘οἰκῶν’ παράκειται τὸ ‘ἡρμήνευσεν ἄν’ , καθʼ αὑτὸ δʼ ἂν ἦν σκληρόν πως . Τοσαῦτα καὶ περὶ τῆς δριμύτητός τε καὶ ὀξύτητος ὡς προσηκουσῶν τῇ τε ἀφελείᾳ καὶ τῇ γλυκύτητι .
Lemmas: λοιπός εἶδος δριμύτης τρίτος εἰμί , ὅς καί αὐτός ὁ ῥήτωρ χράω . γίγνομαι δέ , ὅταν τροπή τις χράω μή σφόδρα αὐστηρός μηδέ σκληρός κατά ἀκολουθία ἐκεῖνος ἕτερος ἐπιφέρω τροπή σκληρός μέν , οὐ μήν δοκέω γε εἰμί τοιοῦτος διά ὁ ἀκόλουθος ὁ προλέγω , οἷος « ἀλλά ὁ τοιοῦτος εἰς μέν ἅπαξ καί βραχύς χρόνος ἀντέχω καί σφόδρα γε ἀνθέω ἐπί ὁ ἐλπίς , ἐάν τυγχάνω , ὁ χρόνος δέ φωράω καί περί ἑαυτοῦ καταρρέω » · ὁ γάρ ἀνθέω τροπικός μέν , οὐ μήν αὐστηρός οὐδέ σκληρός , ὁ δέ καταρρέω σκληρός ἰσχυρός , οὐ μήν τοιοῦτος φαίνω διά ὁ ἐκ ἀκολουθία λέγω · ἐπί γάρ ὁ ἄνθος ὁ μαραίνω ὁ καταρρέω σχεδόν κύριος λέγω , ἤδη δέ αὐτός ὁ ἄγαν σκληρότης καί ὁ παράκειμαι αὐτός ἀφαιρέω , λέγω ὁ « ὁ χρόνος δέ φωράω » . ὅμοιος οὗτος καί ὁ Εὐριπίδης ἐν Πόλυϊδος « εἰ μέν γάρ ἐκ γῆ εἰς θάλασσα πέτομαι ὁ κῦμα οἰκέω ὄρνις , ἑρμηνεύω ἄν ὁ παῖς ἐν ὑγρός κῦμα θνῄσκω » · ὁ γάρ οἰκών παράκειμαι ὁ ἑρμηνεύω ἄνα , κατά ἑαυτοῦ δέ ἄν εἰμί σκληρός πως . τοσοῦτος καί περί ὁ δριμύτης τε καί ὀξύτης ὡς προσήκω ὁ τε ἀφέλεια καί ὁ γλυκύτης .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.5
Ὁ δὲ περὶ ἡδονῆς οὗτος καὶ γλυκύτητος ἡμῖν ῥηθεὶς λόγος ἅπας ὁ αὐτὸς ἂν εἴη δήπου τῷ περὶ ἁβρότητος καὶ περὶ τοῦ ὡραίου λεγομένου λόγου καὶ εἴ τι τοιουτότροπον · ταῦτα γὰρ οἶμαι πάντα καὶ τὰ τοιαῦτα ὀνόματι διαλλάττει μόνῳ , ἔστι δὲ τὰ αὐτά . ὅταν γὰρ ἤτοι ἐρωτικόν τι ἐννόημα λέγωμεν ἢ καὶ τῶν ἄλλων τι τῶν ἰδίων γλυκύτητος μεθοδεύωμέν τε οὕτως καὶ ἑρμηνεύωμεν διʼ ἐπιθέτων καὶ ποιητικῶν ὀνομάτων παρισῶμέν τε τοῖς σχήμασιν ἢ τοῖς κώλοις ἢ καὶ ἄλλῳ τινὶ κάλλους ἰδίῳ σχήματι ἐξαγγέλλωμεν συντιθῶμέν τε οὕτως καὶ τοὺς μὲν ῥυθμοὺς ποιῶμεν σεμνοὺς ἅμα καὶ καλούς , τὰς δὲ ἀναπαύσεις σεμνὰς ὁμοῦ καὶ ἀφελεῖς , ὡραῖος καὶ ἁβρὸς κατʼ ἀνάγκην ἡμῖν ὁ λόγος γίνεται · ὥστε οὐκ οἶδα , εἴ τι διαλλάττει ἡδονὴ καὶ ὥρα ἡ ἐν λόγῳ ἁβρότητος ἢ γλυκύτητος ἤ τινος ἄλλου τοιουτοτρόπου .
Lemmas: ὁ δέ περί ἡδονή οὗτος καί γλυκύτης ἐγώ λέγω λόγος ἅπας ὁ αὐτός ἄν εἰμί δήπου ὁ περί ἁβρότης καί περί ὁ ὡραῖος λέγω λόγος καί εἰ τις τοιουτότροπος · οὗτος γάρ οἴομαι πᾶς καί ὁ τοιοῦτος ὄνομα διαλλάσσω μόνος , εἰμί δέ ὁ αὐτός . ὅταν γάρ ἤτοι ἐρωτικός τις ἐννόημα λέγω ἤ καί ὁ ἄλλος τις ὁ ἴδιος γλυκύτης μεθοδεύω τε οὕτως καί ἑρμηνεύω διά ἐπίθετος καί ποιητικός ὄνομα παρισόω τε ὁ σχῆμα ἤ ὁ κῶλον ἤ καί ἄλλος τις κάλλος ἴδιος σχῆμα ἐξαγγέλλω συντίθημι τε οὕτως καί ὁ μέν ῥυθμός ποιέω σεμνός ἅμα καί καλός , ὁ δέ ἀνάπαυσις σεμνός ὁμοῦ καί ἀφελής , ὡραῖος καί ἁβρός κατά ἀνάγκη ἐγώ ὁ λόγος γίγνομαι · ὥστε οὐ οἶδα , εἰ τις διαλλάσσω ἡδονή καί ὥρα ὁ ἐν λόγος ἁβρότης ἤ γλυκύτης ἤ τις ἄλλος τοιουτότροπος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.6
Ἀλλὰ περὶ μὲν ἀφελείας καὶ γλυκύτητος τοσαῦτα · ἑξῆς δʼ ἂν εἴη λέγειν περὶ ἐπιεικείας .
Lemmas: ἀλλά περί μέν ἀφέλεια καί γλυκύτης τοσοῦτος · ἑξῆς δέ ἄν εἰμί λέγω περί ἐπιείκεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.7
Περὶ ἐπιεικείας .
Lemmas: περι ἐπιείκεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.10
Ἀλλʼ ἐκεῖσε ἐπανιτέον . μέθοδος γὰρ ἐπιεικείας πρώτη μὲν ἡ προειρημένη , μετὰ δὲ ταύτην ἡ ἐκ παραλείψεως · δοκεῖ γάρ πως ἐπιεικὲς εἶναι τὸ ἑκόντα παραλείπειν , ὅσα τις εἰπεῖν ἔχει κατὰ τοῦ ἐχθροῦ ἢ καὶ ὑπὲρ ἑαυτοῦ . καὶ πολύ γε τὸ ἀξιόπιστον διὰ τὴν ἐμφαινομένην ἐπιείκειαν αἱ παραλείψεις ἔχουσι · γίνονται δὲ ὡς ἔφην ἐπʼ ἀμφοῖν , καὶ ἐν τοῖς καθʼ ἡμῶν καὶ ἐν τοῖς ὑπὲρ ἡμῶν , καὶ γίνονταί γε διχῶς , καθάπερ καὶ τὴν μείωσιν τῶν κατὰ τοῦ ἐχθροῦ ἐλέγομεν γίνεσθαι διχῶς · ἢ γὰρ ἄντικρυς παραλείπει ἢ εἰπὼν οὐδὲν προστίθησιν , ἐνδείκνυται δὲ μόνον καὶ ὥσπερ τινὰ πρόσληψιν ἀορίστου ποιεῖται , οἷον « καὶ περὶ ὧν μὲν ἕστι τις ἀμφισβήτησις , ὡς ἄρα ὑπὲρ τῆς πόλεως είρηκεν , ἐάσω καὶ πάλιν ‘παραλείπω τὰ πολλὰ διὰ τόδε’ , φησί , ‘καὶ τόδε’ . — Ἤτοι οὖν οὕτως ἢ τῇ μεθόδῳ μόνῃ χρῆται παραλειπτικῇ , τὰ πράγματα δὲ οὐδὲν ἧττον λέγει , οἷον « καὶ οὐδὲν ἂν εἰποιμι τούτων , οὔτε εἴ τινας ἐκ τῶν πολεμίων ἐλυσάμην , οὔτε εἴ τισι πενομένοις θυγατέρας συνεξέδωκα » καὶ πάλιν « Ὄλυνθον μὲν δὴ καὶ Μεθώνην καὶ Ἀπολλωνίαν καὶ δύο καὶ τριάκοντα πόλεις ἐπὶ Θρᾴκης ἐῶ » καὶ τὰ ἑξῆς . τούτων τοίνυν ἡ μὲν καὶ λέγουσα τὰ πράγματα παράλειψις , οἷον « Ὄλυνθον μὲν δή » καὶ τὰ ἑξῆς , ἀξιοπιστίαν μόνον μετὰ τοῦ ἤθους ποιεῖ , ἡ δὲ οὐδὲν ἔχουσα τοιοῦτον , οἷον « καὶ περὶ ὧν μὲν ἔστι τις ἀμφισβήτησις , ὡς ἄρα ὑπὲρ τῆς πόλεως εἴρηκεν , ἐάσω » , μετὰ τῆς ἀξιοπιστίας καὶ τοῦ ἤθους ἔτι καὶ περιβολὴν ποιεῖ διὰ τὴν τοῦ ἀορίστου πρόσληψιν · τὰ γὰρ τοιαῦτα οὐδὲν ἄλλʼ ἢ ἀορίστου ἤ τινος τοιούτου προσλήψεις εἰσὶ κατὰ παράλειψιν μεθοδευθεῖσαι .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖσε ἐπανιτέον . μέθοδος γάρ ἐπιείκεια πρῶτος μέν ὁ προλέγω , μετά δέ οὗτος ὁ ἐκ παράλειψις · δοκέω γάρ πως ἐπιεικής εἰμί ὁ ἑκών παραλείπω , ὅσος τις λέγω ἔχω κατά ὁ ἐχθρός ἤ καί ὑπέρ ἑαυτοῦ . καί πολύς γε ὁ ἀξιόπιστος διά ὁ ἐμφαίνω ἐπιείκεια ὁ παράλειψις ἔχω · γίγνομαι δέ ὡς φημί ἐπί ἄμφω , καί ἐν ὁ κατά ἐγώ καί ἐν ὁ ὑπέρ ἐγώ , καί γίγνομαι γε διχῶς , καθά καί ὁ μείωσις ὁ κατά ὁ ἐχθρός λέγω γίγνομαι διχῶς · ἤ γάρ ἄντικρυς παραλείπω ἤ λέγω οὐδείς προστίθημι , ἐνδείκνυμι δέ μόνος καί ὥσπερ τις πρόσληψις ἀόριστος ποιέω , οἷος « καί περί ὅς μέν εἰμί τις ἀμφισβήτησις , ὡς ἄρα ὑπέρ ὁ πόλις λέγω , ἐάω καί πάλιν παραλείπω ὁ πολύς διά τόδε , φημί , καί τόδε . — ἤτοι οὖν οὕτως ἤ ὁ μέθοδος μόνος χράω παραλειπτικός , ὁ πρᾶγμα δέ οὐδείς ἥσσων λέγω , οἷος « καί οὐδείς ἄν λέγω οὗτος , οὔτε εἰ τις ἐκ ὁ πολέμιος λύω , οὔτε εἰ τις πένομαι θυγάτηρ συνεκδίδωμι » καί πάλιν « Ὄλυνθος μέν δή καί Μεθώνη καί Ἀπολλωνία καί δύο καί τριάκοντα πόλις ἐπί Θρᾴκη ἐάω » καί ὁ ἑξῆς . οὗτος τοίνυν ὁ μέν καί λέγω ὁ πρᾶγμα παράλειψις , οἷος « Ὄλυνθος μέν δή » καί ὁ ἑξῆς , ἀξιοπιστία μόνος μετά ὁ ἦθος ποιέω , ὁ δέ οὐδείς ἔχω τοιοῦτος , οἷος « καί περί ὅς μέν εἰμί τις ἀμφισβήτησις , ὡς ἄρα ὑπέρ ὁ πόλις λέγω , ἐάω » , μετά ὁ ἀξιοπιστία καί ὁ ἦθος ἔτι καί περιβολή ποιέω διά ὁ ὁ ἀόριστος πρόσληψις · ὁ γάρ τοιοῦτος οὐδείς ἄλλος ἤ ἀόριστος ἤ τις τοιοῦτος πρόσληψις εἰμί κατά παράλειψις μεθοδεύω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.11
Τρίτη δὲ ἐπιεικείας μέθοδος ἡ τὸν καθαρὸν ποιοῦσα λόγον , διότι ἡ αὐτὴ καὶ τὸν ἀφελῆ · ὅτι γὰρ τὸν ἐπιεικῆ δόξαντα ἂν εἶναι λέγειν πολὺ τὸ ἀφελὲς ἐμφαινόμενον ἔχειν δεῖ , καὶ ὁ κατὰ μικρὸν λόγου θεωρίας ἐπαΐων συναίσθοιτʼ ἄν .
Lemmas: τρίτος δέ ἐπιείκεια μέθοδος ὁ ὁ καθαρός ποιέω λόγος , διότι ὁ αὐτός καί ὁ ἀφελής · ὅτι γάρ ὁ ἐπιεικής δοκέω ἄν εἰμί λέγω πολύς ὁ ἀφελής ἐμφαίνω ἔχω δέω , καί ὁ κατά μικρός λόγος θεωρία ἐπαΐω συναισθάνομαι ἄν .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.5.12
Καὶ μὴν καὶ ἡ λέξις τοῦ ἐπιεικοῦς λόγου ἡ καθαρὰ καὶ ἀφελὴς σχήματά τε καὶ κῶλα καὶ συνθήκη κατὰ ταὐτὰ αἵ τε ἀναπαύσεις καὶ οἱ ῥυθμοὶ ὡσαύτως , εἰ δή τι καὶ ταῦτα δύναται συλλαμβάνειν πρὸς ἐπιεικοῦς λόγου ἔμφασιν .
Lemmas: καί μήν καί ὁ λέξις ὁ ἐπιεικής λόγος ὁ καθαρός καί ἀφελής σχῆμα τε καί κῶλον καί συνθήκη κατά αὐτός ὁ τε ἀνάπαυσις καί ὁ ῥυθμός ὡσαύτως , εἰ δή τις καί οὗτος δύναμαι συλλαμβάνω πρός ἐπιεικής λόγος ἔμφασις .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.7.1
7 Ὁ ἐνδιάθετος καὶ ἀληθὴς καὶ οἷον ἔμψυχος λόγος τὸ μὲν πλεῖστον ἔχει περὶ τὴν μέθοδον καὶ τὰ σχήματα τήν τε λέξιν καὶ ὅσα τούτοις ἕπεται , γίνεται μὴν καὶ κατʼ ἔννοιαν · αἱ γὰρ ἀφελεῖς πᾶσαι πάντως εἶεν ἂν τοῦ ἐνδιαθέτου , ἢ πῶς ἂν ἔτι τὸ ἦθος ἔχειν δύναιντʼ ἂν ἀκριβῶς ; τάχα δʼ ἂν καὶ αἱ ἐπιεικεῖς τούτου τοῦ εἴδους εἶεν . ἴδιαί γε μήν εἰσιν ἔννοιαι παρὰ τὰς προειρημένας τοῦ οἷον ἐμψύχου λόγου αἱ σχετλιαστικαί , οἷον « αὐτὸς ὢν οἶμαι θαυμάσιος στρατιώτης , ὦ Ζεῦ » · μετὰ γὰρ τὴν γενομένην κατὰ τὴν εἰρωνείαν βαρύτητα ἐπήγαγε τὸ « ὦ Ζεῦ » , ἑτέρα δέ τις αὕτη δήπουθεν παρὰ τὴν προειρημένην ἐστὶν ἔννοια τὸ « ὦ Ζεῦ » σχετλιαστική . τοιοῦτόν ἐστι καὶ τὸ « ἀλλʼ Ἀνδροτίων ὑμῖν πομπείων ἐπισκευαστής , Ἀνδροτίων , ὦ γῆ καὶ θεοί » , ἀλλʼ ἴσως τοῦτο κατὰ τὴν μέθοδον , οὐ κατὰ τὴν ἔννοιαν · τὸ μέντοι « καὶ Χαρίδημον εἰ χρὴ φρουρεῖν , βουλεύεσθε ; Χαρίδημον ; οἴμοι » ἔχει τινὰ καὶ ἰδίαν ἐν τῷ ‘οἴμοι’ ἔννοιαν . καὶ μυρία τούτου παρὰ Δημοσθένους λάβοις ἂν παραδείγματα .
Lemmas: 7 ὁ ἐνδιάθετος καί ἀληθής καί οἷος ἔμψυχος λόγος ὁ μέν πολύς ἔχω περί ὁ μέθοδος καί ὁ σχῆμα ὁ τε λέξις καί ὅσος οὗτος ἕπομαι , γίγνομαι μήν καί κατά ἔννοια · ὁ γάρ ἀφελής πᾶς πάντως εἰμί ἄν ὁ ἐνδιάθετος , ἤ πῶς ἄν ἔτι ὁ ἦθος ἔχω δύναμαι ἄν ἀκριβής ; τάχα δέ ἄν καί ὁ ἐπιεικής οὗτος ὁ εἶδος εἰμί . ἴδιος γε μήν εἰμί ἔννοια παρά ὁ προλέγω ὁ οἷος ἔμψυχος λόγος ὁ σχετλιαστικός , οἷος « αὐτός εἰμί οἴομαι θαυμάσιος στρατιώτης , ὦ Ζεύς » · μετά γάρ ὁ γίγνομαι κατά ὁ εἰρωνεία βαρύτης ἐπάγω ὁ « ὦ Ζεύς » , ἕτερος δέ τις οὗτος δήπουθεν παρά ὁ προλέγω εἰμί ἔννοια ὁ « ὦ Ζεύς » σχετλιαστικός . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ « ἀλλά Ἀνδροτίων σύ πομπεῖον ἐπισκευαστής , Ἀνδροτίων , ὦ γῆ καί θεός » , ἀλλά ἴσως οὗτος κατά ὁ μέθοδος , οὐ κατά ὁ ἔννοια · ὁ μέντοι « καί Χαρίδημος εἰ χρή φρουρέω , βουλεύω ; Χαρίδημος ; οἴμοι » ἔχω τις καί ἴδιος ἐν ὁ οἴομαι ἔννοια . καί μυρίος οὗτος παρά Δημοσθένης λαμβάνω ἄν παράδειγμα .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.7.3
Λέξις δὲ πᾶσα μὲν ἡ τραχεῖα καὶ σφοδρὰ καὶ πεποιημένη διάθεσιν ἔχει τὴν μετ᾿ ὀργῆς καὶ μάλιστα ἐν ταῖς ἐπιφοραῖς , ἐν αἷς καὶ αἱ μὴ συνήθεις αὐτόθεν δὲ ποιηθεῖσαι καιρὸν ἔχουσιν , ὥσπερ τὸ ‘ἰαμβειοφάγος’ καὶ τὸ « ἔπειτα ὦ κατάρατε καὶ γραμματοκύφων » καὶ πᾶσαι αἱ τοιαῦται καιρὸν ἔσχον αὐτόθεν δόξασαι ἀπό τινος διαθέσεως λέγεσθαι . ἀλλ᾿ ἐπὶ μὲν τῶν ἐπιφορῶν ἰσχύουσιν ὅπερ ἔφην αἱ τραχεῖαι καὶ σφοδραὶ καὶ ποιοῦσί γε τὸν ἀληθῆ καὶ οἷον ἔμψυχον λόγον · οὐ μήν , ἔνθα γε ἄλλο τι πάθος ψυχῆς παραδηλοῦμεν , ὁμοίως ἔτι χρήσιμον ἂν εἴη τὸ τοιοῦτον , ἐν δέ γε ἐλεεινολογίᾳ καὶ παντάπασιν ἥκιστα ἐπιτήδειον . ἐνταῦθα γὰρ — ἐν τοῖς πάθεσι λέγω — καθαρότητος μᾶλλον δεῖ καὶ ἀφελείας καὶ γλυκύτητός τε καὶ ἡδονῆς · παράκειται γὰρ τῷ πάθει ταῦτα , ὥσπερ ὁ Ξενορῶν πεποίηκεν ἐν τῷ περὶ Ἀβραδάτην πάθει καὶ τὴν Πάνθειαν , ἔνθα ἔφη πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὸ « ἡ χεὶρ ἐπηκολούθησεν » · ἀπροαιρέτῳ γὰρ προαιρετικὸν περιθεὶς τῇ ἡδονῇ τὸ πάθος ηὔξησε . ποῦ δὲ καὶ τίσι πράγμασι τίνα ἁρμόττει λόγων εἴδη , πολλάκις διεμαρτυράμην , ὅτι ἐν τῷ περὶ μεθόδου δεινότητος λέγειν χρὴ καὶ ὅτι ἀκριβέστερον ἐκεῖ λέξομεν .
Lemmas: λέξις δέ πᾶς μέν ὁ τραχύς καί σφοδρός καί ποιέω διάθεσις ἔχω ὁ μετά ὀργή καί μάλα ἐν ὁ ἐπιφορά , ἐν ὅς καί ὁ μή συνήθης αὐτόθεν δέ ποιέω καιρός ἔχω , ὥσπερ ὁ ἰαμβειοφάγος καί ὁ « ἔπειτα ὦ κατάρατος καί γραμματοκύφων » καί πᾶς ὁ τοιοῦτος καιρός ἔχω αὐτόθεν δοκέω ἀπό τις διάθεσις λέγω . ἀλλά ἐπί μέν ὁ ἐπιφορά ἰσχύω ὅς φημί ὁ τραχύς καί σφοδρός καί ποιέω γε ὁ ἀληθής καί οἷος ἔμψυχος λόγος · οὐ μήν , ἔνθα γε ἄλλος τις πάθος ψυχή παραδηλόω , ὅμοιος ἔτι χρήσιμος ἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἐν δέ γε ἐλεεινολογία καί παντάπασι ἦκα ἐπιτήδειος . ἐνταῦθα γάρ — ἐν ὁ πάθος λέγω — καθαρότης μάλα δέω καί ἀφέλεια καί γλυκύτης τε καί ἡδονή · παράκειμαι γάρ ὁ πάθος οὗτος , ὥσπερ ὁ ξενοροος ποιέω ἐν ὁ περί Ἀβραδάτας πάθος καί ὁ Πάνθεια , ἔνθα φημί πρός ὁ ἄλλος καί ὁ « ὁ χείρ ἐπακολουθέω » · ἀπροαίρετος γάρ προαιρετικός περιτίθημι ὁ ἡδονή ὁ πάθος αὐξάνω . ποῦ δέ καί τίς πρᾶγμα τίς ἁρμόζω λόγος εἶδος , πολλάκις διαμαρτύρομαι , ὅτι ἐν ὁ περί μέθοδος δεινότης λέγω χρή καί ὅτι ἀκριβής ἐκεῖ λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.7.5
Κῶλα δὲ καὶ συνθήκη ἀνάπαυσίς τε καὶ τὸ ἐκ τούτων οἱ ῥυθμοὶ καὶ πάντα ταῦτα παραπλήσια τοῖς ἐν σφοδρότητι , πλὴν ὅτε οἶκτον κινοίη τις ἐλεεινολογούμενος · τότε γὰρ ἀφελεστέρων δεῖ τούτων ἀπάντων καὶ χρή γε τοῖς περὶ ἀφελείας ῥηθεῖσιν ἕπεσθαι ἐν τοῖς τοιούτοις . ἀκριβέστερον δὲ καὶ περὶ τούτων , ὅπερ ἐπηγγειλάμην πολλάκις , ἐν τῷ περὶ μεθόδου δεινότητος ἡμῖν λελέξεται .
Lemmas: κῶλον δέ καί συνθήκη ἀνάπαυσις τε καί ὁ ἐκ οὗτος ὁ ῥυθμός καί πᾶς οὗτος παραπλήσιος ὁ ἐν σφοδρότης , πλήν ὅτε οἶκτος κινέω τις ἐλεεινολογέομαι · τότε γάρ ἀφελής δέω οὗτος ἅπας καί χρή γε ὁ περί ἀφέλεια λέγω ἕπομαι ἐν ὁ τοιοῦτος . ἀκριβής δέ καί περί οὗτος , ὅς ἐπαγγέλλω πολλάκις , ἐν ὁ περί μέθοδος δεινότης ἐγώ λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.8.2
Λέξις δέ τις ἢ τι ἕτερον τῶν ἑπομένων ταύτῃ ὡς εἶναι βαρύτητος ἴδιον οὐδέν ἐστι . φαίην δʼ ἄν , ὅτι καὶ μᾶλλον ἑτέρων ἁρμόττοι ἂν αὐτῇ , ὅσα ταῖς ἠθικαῖς ἰδέαις ἥρμοστο , λέγω δὲ ἀφελείᾳ καὶ τῇ ἐπιεικείᾳ , καὶ ἔτι τῷ ἐνδιαθέτῳ καὶ οἷον ἐμψύχῳ λόγῳ .
Lemmas: λέξις δέ τις ἤ τις ἕτερος ὁ ἕπομαι οὗτος ὡς εἰμί βαρύτης ἴδιος οὐδείς εἰμί . φημί δέ ἄν , ὅτι καί μάλα ἕτερος ἁρμόζω ἄν αὐτός , ὅσος ὁ ἠθικός ἰδέα ἁρμόζω , λέγω δέ ἀφέλεια καί ὁ ἐπιείκεια , καί ἔτι ὁ ἐνδιάθετος καί οἷος ἔμψυχος λόγος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.9.2
Δεινὸς τοίνυν λόγος ὁ μὲν καὶ ἔστι καὶ εἶναι δοκεῖ , ὅνπερ καὶ μόνον οἱ πολλοὶ καὶ οἱ τάχʼ ἂν ἡμῖν ἀμφισβητήσοντες περὶ τοῦ ὀνόματος τῆς δεινότητος λέγουσιν εἶναι δεινόν · φανερὸν δʼ ἔσται τοῦτο αὐτίκα ἐκ τῶν ῥηθησομένων . ἀλλʼ ὅπερ ἐλέγομεν , δεινὸς λόγος ὁ μὲν καὶ ἔστι καὶ εἶναι δοκεῖ , ὁ δὲ ἔστι μέν , οὐ μὴν δοκεῖ , ὁ δὲ οὐκ ἔστι μέν , δοκεῖ δὲ εἶναι · περὶ δὲ τοῦ μήτε ὄντος μήτε δοκοῦντος εἶναι τοιούτου περιττὸν διαλαβεῖν . γίνεται δὲ ὁ μὲν εἶναί τε δοκῶν καὶ ὡς ὄντως ὢν δεινὸς κατά τε ἔννοιαν καὶ κατὰ τὰ ἄλλα πάντα , καθʼ ἃ καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη τοῦ λόγου · ὁ δὲ ὢν μὲν δεινός , οὐχὶ δοκῶν δὲ εἶναι τὸ πλεῖστον ἔχει περὶ τὴν μέθοδον · ὁ δʼ αὗ δοκῶν μὲν εἶναι δεινός , οὐ μὴν τοιοῦτός γε ὢν ὡς ἀληθῶς διὰ τῆς λέξεως τὸ πλεῖστον γίνεται .
Lemmas: δεινός τοίνυν λόγος ὁ μέν καί εἰμί καί εἰμί δοκέω , ὅς καί μόνος ὁ πολύς καί ὁ τάχα ἄν ἐγώ ἀμφισβητέω περί ὁ ὄνομα ὁ δεινότης λέγω εἰμί δεινός · φανερός δέ εἰμί οὗτος αὐτίκα ἐκ ὁ λέγω . ἀλλά ὅς λέγω , δεινός λόγος ὁ μέν καί εἰμί καί εἰμί δοκέω , ὁ δέ εἰμί μέν , οὐ μήν δοκέω , ὁ δέ οὐ εἰμί μέν , δοκέω δέ εἰμί · περί δέ ὁ μήτε εἰμί μήτε δοκέω εἰμί τοιοῦτος περισσός διαλαμβάνω . γίγνομαι δέ ὁ μέν εἰμί τε δοκέω καί ὡς ὄντως εἰμί δεινός κατά τε ἔννοια καί κατά ὁ ἄλλος πᾶς , κατά ὅς καί ὁ λοιπός εἶδος ὁ λόγος · ὁ δέ εἰμί μέν δεινός , οὐ δοκέω δέ εἰμί ὁ πολύς ἔχω περί ὁ μέθοδος · ὁ δέ αὖ δοκέω μέν εἰμί δεινός , οὐ μήν τοιοῦτος γε εἰμί ὡς ἀληθής διά ὁ λέξις ὁ πολύς γίγνομαι .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.9.4
Τοῦ δʼ αὖ μὴ δοκοῦντος μὲν εἶναι δεινοῦ , ὄντος δὲ ὡς ἀληθῶς τοιούτου παραδείγματά εἰσι σχεδὸν ἅπαντες οἱ ἰδιωτικοὶ τοῦ Δημοσθένους λόγοι , καὶ τῶν δημοσίων δὲ οὐκ ὀλίγα μέρη · τά γε μὴν τοῦ Λυσίου θαρρῶν ἴσως εἴποι τις ἂν ὅτι πάντα . γίνεται δὲ κατʼ ἔννοιαν μὲν οὐδαμῶς , ἐν δὲ τῇ μεθόδῳ , καθάπερ ἔφθην εἰπών , τὴν πλείστην μᾶλλον δὲ τὴν πᾶσαν ἔχει δύναμιν ἡ τοιαύτη δεινότης καὶ τοῦτο δῆλον ἐξ αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων . τὸ γὰρ σφόδρα ἠθικαῖς καὶ ἀνειμέναις καὶ ταῖς ἐννοίαις καὶ τῇ λέξει καὶ πᾶσι τοῖς ἑπομένοις τῇ λέξει , οἷον σχήμασι , κώλοις , συνθήκαις , ἀναπαύσεσι , ῥυθμοῖς , τὸ πᾶσι δὴ τούτοις ἠθικῶς καὶ ἀφελῶς καὶ ἀνειμένως δοκοῦντα λέγειν ὑπορύττειν πως καὶ κατασκευάζειν , ἃ βούλεταί τις , μᾶλλον , ἢ εἰ μὴ ἀνειμένως μηδʼ ἀφελῶς ἐδόκει λέγειν , καὶ τοῦτο καὶ ἐν προοιμίοις καὶ ἐν καταστάσεσι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασι ποιεῖ σφόδρα οἶμαι δεινοῦ λόγου , οὐ μὴν δοκοῦντός γε εἶναι τοιούτου . τοῦτο δʼ αὖ καὶ τῆς ὄντως δεινότητός ἐστι , τὸ δοκεῖν ἀφελῆ τινα καὶ ἁπλοϊκὸν παρέχεσθαι λόγον καὶ αὐτόν πως εἷναι δοκεῖν τοιοῦτον , πᾶν τοὐναντίον ὄντα τε καὶ ποιοῦντα κατὰ τὸν λόγον . οὐ μὴν δίαρμά γε οὐδὲ ἀξίωμά τι δύναιτʼ ἂν ἔχειν ὁ τοιοῦτος λόγος οὐδὲ τοῖς ὅλοις εἶναι δεινός , εἰ διόλου τοῦτον ἐργάζοιτό τις αὐτὸν τὸν τρόπον , ἐπεὶ καὶ βίας πολλάκις καὶ βαθύτητος δεῖ καὶ μεγέθους τινός , οἷς ὁ μὲν ῥήτωρ χρῆται κἀνταῦθα , λέγω καὶ ἐν ἰδιωτικοῖς , Λυσίας δὲ καὶ οἱ κατὰ Λυσίαν ἧττον , ἵνʼ ἀσφαλῶς ἀποφαίνηταί τις , ἐπεὶ τάχʼ ἄν , περὶ τούτων εἰ δεῖ λέγειν , ἢ βραχέα ἢ οὐδὲ ὅλως τούτοις ἐκεῖνοί γε χρησάμενοι φαίνονται . Δύο μὲν δὴ ταῦτα δεινότητος εἴδη .
Lemmas: ὁ δέ αὖ μή δοκέω μέν εἰμί δεινός , εἰμί δέ ὡς ἀληθής τοιοῦτος παράδειγμα εἰμί σχεδόν ἅπας ὁ ἰδιωτικός ὁ Δημοσθένης λόγος , καί ὁ δημόσιος δέ οὐ ὀλίγος μέρος · ὁ γε μήν ὁ Λύσιος θαρσέω ἴσως λέγω τις ἄν ὅτι πᾶς . γίγνομαι δέ κατά ἔννοια μέν οὐδαμῶς , ἐν δέ ὁ μέθοδος , καθά φθάνω λέγω , ὁ πολύς μάλα δέ ὁ πᾶς ἔχω δύναμις ὁ τοιοῦτος δεινότης καί οὗτος δῆλος ἐκ αὐτός ὁ παράδειγμα . ὁ γάρ σφόδρα ἠθικός καί ἀνίημι καί ὁ ἔννοια καί ὁ λέξις καί πᾶς ὁ ἕπομαι ὁ λέξις , οἷος σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις , ῥυθμός , ὁ πᾶς δή οὗτος ἠθικός καί ἀφελής καί ἀνειμένως δοκέω λέγω ὑπορύσσω πως καί κατασκευάζω , ὅς βούλομαι τις , μάλα , ἤ εἰ μή ἀνειμένως μηδέ ἀφελής δοκέω λέγω , καί οὗτος καί ἐν προοίμιον καί ἐν κατάστασις καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας ποιέω σφόδρα οἴομαι δεινός λόγος , οὐ μήν δοκέω γε εἰμί τοιοῦτος . οὗτος δέ αὖ καί ὁ ὄντως δεινότης εἰμί , ὁ δοκέω ἀφελής τις καί ἁπλοικός παρέχω λόγος καί αὐτός πως εἰμί δοκέω τοιοῦτος , πᾶς ἐναντίος εἰμί τε καί ποιέω κατά ὁ λόγος . οὐ μήν δίαρμα γε οὐδέ ἀξίωμα τις δύναμαι ἄν ἔχω ὁ τοιοῦτος λόγος οὐδέ ὁ ὅλος εἰμί δεινός , εἰ διόλου οὗτος ἐργάζομαι τις αὐτός ὁ τρόπος , ἐπεί καί βία πολλάκις καί βαθύτης δέω καί μέγεθος τις , ὅς ὁ μέν ῥήτωρ χράω ἐνταῦθα , λέγω καί ἐν ἰδιωτικός , Λυσίας δέ καί ὁ κατά Λυσίας ἥσσων , ἵνα ἀσφαλής ἀποφαίνω τις , ἐπεί τάχα ἄν , περί οὗτος εἰ δέω λέγω , ἤ βραχύς ἤ οὐδέ ὅλος οὗτος ἐκεῖνος γε χράω φαίνω . δύο μέν δή οὗτος δεινότης εἶδος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.1
Περὶ λόγου πολιτικοῦ
Lemmas: περι λόγος πολιτικός