ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.2
10 Ὁ πολιτικὸς τοίνυν καλούμενος λόγος γίνεται μὲν διὰ πασῶν τῶν προειρημένων ἰδεῶν , οὐ μὴν ἁπλῶς γε , κραθεισῶν δέ πως πρὸς ἀλλήλας , ὡς ἐλέγομεν . καὶ ὁ μὲν τῇ ἀρίστῃ μίξει χρησάμενος τούτων τὸν ἄριστον δηλαδὴ τῶν πολιτικῶν λόγων ἐργάσεται , ὁ δὲ μετʼ ἐκεῖνον τὸν κατὰ δεύτερον λόγον γινόμενον τῶν πολιτικῶν ἄριστον , ὁ δὲ καὶ μετὰ τοῦτον τὸν κατὰ τρίτον δηλαδὴ λόγον τοιοῦτον , καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὲ ὡσαύτως εἰρήσθω . ἥτις δὲ ἀρίστη μῖξις αὐτῶν καὶ τίς ὁ κράτιστος τῶν λόγων τῶν πολιτικῶν , ὅτι μὲν ὁ Δημοσθενικός , οὐδεὶς ἀμφιβάλλει δήπουθεν · οὐ μὴν ἁπλῶς γε ἡμῖν περὶ Δημοσθένους νῦν πρόκειται λέγειν , ἀλλὰ περὶ τοῦ καλλίστου τῶν πολιτικῶν , ἵνα ἀπὸ τούτου καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν κατʼ ἄνδρα εὐδοκιμούντων ἐπὶ τοῖς πολιτικοῖς λόγοις χαρακτηρίζειν ἡμῖν μὴ ᾖ χαλεπόν . συμβαίνει γε μὴν ἀναγκαίως περὶ τούτου λέγουσι καὶ περὶ Δημοσθένους λέγειν δοκεῖν , ἐπεὶ καὶ ἀναστρέφει · ἄριστός τε γὰρ πολιτικῶν λόγων ὁ Δημοσθενικός , ὅ τε αὖ Δημοσθενικὸς λόγος τῶν πολιτικῶν ἄριστος .
Lemmas: 10 ὁ πολιτικός τοίνυν καλέω λόγος γίγνομαι μέν διά πᾶς ὁ προλέγω ἰδέα , οὐ μήν ἁπλῶς γε , κεράννυμι δέ πως πρός ἀλλήλων , ὡς λέγω . καί ὁ μέν ὁ ἀγαθός μίξις χράω οὗτος ὁ ἀγαθός δηλαδή ὁ πολιτικός λόγος ἐργάζομαι , ὁ δέ μετά ἐκεῖνος ὁ κατά δεύτερος λόγος γίγνομαι ὁ πολιτικός ἀγαθός , ὁ δέ καί μετά οὗτος ὁ κατά τρίτος δηλαδή λόγος τοιοῦτος , καί περί ὁ ἄλλος δέ ὡσαύτως λέγω . ὅστις δέ ἀγαθός μῖξις αὐτός καί τίς ὁ κρατύς ὁ λόγος ὁ πολιτικός , ὅτι μέν ὁ Δημοσθενικός , οὐδείς ἀμφιβάλλω δήπουθεν · οὐ μήν ἁπλῶς γε ἐγώ περί Δημοσθένης νῦν πρόκειμαι λέγω , ἀλλά περί ὁ καλός ὁ πολιτικός , ἵνα ἀπό οὗτος καί περί ὁ ἄλλος ὁ κατά ἀνήρ εὐδοκιμέω ἐπί ὁ πολιτικός λόγος χαρακτηρίζω ἐγώ μή εἰμί χαλεπός . συμβαίνω γε μήν ἀναγκαῖος περί οὗτος λέγω καί περί Δημοσθένης λέγω δοκέω , ἐπεί καί ἀναστρέφω · ἀγαθός τε γάρ πολιτικός λόγος ὁ Δημοσθενικός , ὁ τε αὖ Δημοσθενικός λόγος ὁ πολιτικός ἀγαθός .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.4
Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἀκριβῶς ἐν τῷ Περὶ μεθόδου δεινότητος ἡμῖν λελέξεται , τὸ πότε καὶ πῶς δεῖ πλεονάζειν ἐν τίσι τῶν ἰδεῶν , νυνὶ δὲ ἁπλῶς περὶ πολιτικοῦ λέγομεν λόγου καὶ Δημοσθενικοῦ ἐν τῷ καθόλου καὶ οὐ περὶ τινὸς Δημοσθενικοῦ ἢ πολιτικοῦ . διαφέρει δὲ ἢ καθόλου τι λέγειν ἢ ἐπὶ μέρους · ἐπεὶ καὶ οἱ δημόσιοι λόγοι τοῦ ῥήτορος καὶ οἱ ἰδιωτικοὶ καὶ πάλιν τῶν δημοσίων ὁ Πρὸς Λεπτίνην καὶ ὁ Κατʼ Αἰσχίνου Δημοσθενικοὶ δήπουθέν εἰσιν ἅπαντες , διαφέρουσι δὲ ἀλλήλων πάμπολυ τῷ μὴ περὶ ταὐτὸν εἶδος πλεονάσαι . εἰ γὰρ καὶ ἄλλοις τισὶ πολλάκις εἴδεσιν οἷον τραχύτητι ἢ ἐπιεικείᾳ ἢ ὅλως ἤθει ἤ τινι τῶν λοιπῶν διʼ αἰτίας τινὰς ἐπὶ πλεῖον δεῖ χρῆσθαι , ἀλλʼ ὅ γε ἁπλῶς Δημοσθενικὸς καὶ πολιτικῶν κάλλιστος λόγος ἐκείνως καὶ διʼ ἧς ἐλέγομεν κράσεώς τε καὶ μίξεως γίνεται , πλεονάζοντος μὲν κατʼ αὐτὸν τύπου τοῦ τὴν σαφήνειαν ποιοῦντος καὶ τοῦ ἠθικοῦ τε καὶ ἀληθινοῦ καὶ μετὰ τούτους τοῦ γοργοῦ τῆς τε περιβολῆς παραπλησίως τούτοις , τραχύτητος δὲ καὶ σφοδρότητος οὐ παραπλησίως τῇ περιβολῇ , κατὰ δεύτερον δὲ καὶ τρίτον λόγον , σεμνότητος δὲ καὶ λαμπρότητος καὶ ἀκμῆς ἔτι ἐνδεέστερον ἢ κατʼ ἐκείνας , δεινότητος δὲ τῆς μὲν ἐν μεθόδῳ μάλιστα , τῆς δὲ ἄλλης ἥκιστα ἢ ὡς ἐλάχιστα , κάλλους δὲ τοῦ κομμωτικοῦ πλεονάζοντος μὲν ὁμοίως τοῖς πρώτοις , καὶ μάλιστα ὅτε δυνατῶς ἐξαγγεῖλαί τι δέοι , ἀνεμφάτως δὲ καὶ ἧττον ἔχοντος φανερὰν τὴν ἐπιτήδευσιν · διὰ γὰρ τούτων ἁπάντων οὕτω μιγνυμένων ὁ κάλλιστός τε πολιτικὸς καὶ Δημοσθενικὸς λόγος γίνεται .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ἀκριβής ἐν ὁ Περι μέθοδος δεινότης ἐγώ λέγω , ὁ πότε καί πῶς δέω πλεονάζω ἐν τίς ὁ ἰδέα , νυνί δέ ἁπλῶς περί πολιτικός λέγω λόγος καί Δημοσθενικός ἐν ὁ καθόλου καί οὐ περί τις Δημοσθενικός ἤ πολιτικός . διαφέρω δέ ἤ καθόλου τις λέγω ἤ ἐπί μέρος · ἐπεί καί ὁ δημόσιος λόγος ὁ ῥήτωρ καί ὁ ἰδιωτικός καί πάλιν ὁ δημόσιος ὁ Πρός Λεπτίνης καί ὁ Κατά Αἰσχίνης Δημοσθενικός δήπουθεν εἰμί ἅπας , διαφέρω δέ ἀλλήλων πάμπολυς ὁ μή περί αὐτός εἶδος πλεονάζω . εἰ γάρ καί ἄλλος τις πολλάκις εἶδος οἷος τραχύτης ἤ ἐπιείκεια ἤ ὅλος ἦθος ἤ τις ὁ λοιπός διά αἰτία τις ἐπί πολύς δέω χράω , ἀλλά ὁ γε ἁπλῶς Δημοσθενικός καί πολιτικός καλός λόγος ἐκεῖνος καί διά ὅς λέγω κρᾶσις τε καί μίξις γίγνομαι , πλεονάζω μέν κατά αὐτός τύπος ὁ ὁ σαφήνεια ποιέω καί ὁ ἠθικός τε καί ἀληθινός καί μετά οὗτος ὁ γοργός ὁ τε περιβολή παραπλήσιος οὗτος , τραχύτης δέ καί σφοδρότης οὐ παραπλήσιος ὁ περιβολή , κατά δεύτερος δέ καί τρίτος λόγος , σεμνότης δέ καί λαμπρότης καί ἀκμή ἔτι ἐνδεής ἤ κατά ἐκεῖνος , δεινότης δέ ὁ μέν ἐν μέθοδος μάλα , ὁ δέ ἄλλος ἦκα ἤ ὡς ἐλαχύς , κάλλος δέ ὁ κομμωτικός πλεονάζω μέν ὅμοιος ὁ πρῶτος , καί μάλα ὅτε δυνατός ἐξαγγέλλω τις δέω , ἀνέμφατος δέ καί ἥσσων ἔχω φανερός ὁ ἐπιτήδευσις · διά γάρ οὗτος ἅπας οὕτως μείγνυμι ὁ καλός τε πολιτικός καί Δημοσθενικός λόγος γίγνομαι .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.6
Ὁ μέντοι δικανικῶν κάλλιστος ἀνάπαλιν ἔχει τούτῳ , εἰ μὴ περὶ δημοσίων εἴη καὶ μεγάλων πραγμάτων καὶ συμβουλῆς ἐγγύς , ὡς ὁ Κατʼ Ἀριστοκράτους ἔχει καὶ ὁ Ὑπὲρ τοῦ στεφάνου καὶ ὅσοι τοιοῦτοι · οὗτοι γὰρ σχεδὸν ὡσαύτως τῷ συμβουλευτικῷ τύπῳ χαρακτηρίζονται , τάχα δʼ ἂν οὐδʼ εἶναι τούτους δικανικοὺς φύσει νομίσειέ τις . ὁ μέντοι μὴ τοιοῦτος ἀλλʼ αὐτὸ τοῦτο δικανικὸς ὅπερ ἔφην ἐναντίως ἔχει τῷ προειρημένῳ . ἤθους τε γὰρ καὶ τοῦ κατʼ ἐπιείκειαν καὶ ἀφέλειαν πλεῖστον αὐτῷ μετεῖναι δεῖ · βαρύτητος δὲ ἤ τινος τῶν τοιούτων ἥκιστα μετέχει ἢ ὅτι βραχύτατα · μέγεθος δὲ τὸ μὲν κατὰ τὴν περιβολὴν ἀπὸ ἐννοιῶν δέχεται — οὐ γὰρ ἀπό γε τῆς λέξεως ἢ τῶν περὶ τὴν λέξιν ἢ καὶ τὴν μέθοδον τῆς ἐννοίας πλὴν ὅσον ἐπʼ ἐλάχιστον — , τὸ δὲ κατὰ τὰς ἄλλας τοῦ μεγέθους ἰδέας οὐκέτι , πλὴν εἰ μή που τὴν κατʼ ἔννοιαν σφοδρότητα ἤ που καὶ τὴν κατὰ λέξιν μετὰ σχημάτων τῶν περὶ αὐτήν . τοῖς δὲ λοιποῖς μέρεσι τοῦ πολιτικοῦ χρῆται , καθάπερ καὶ ὁ συμβουλευτικός . καὶ τοιοῦτοί γε οἱ Δημοσθενικοὶ δικανικοί , τουτέστιν οἱ ἰδιωτικοί .
Lemmas: ὁ μέντοι δικανικός καλός ἀνάπαλιν ἔχω οὗτος , εἰ μή περί δημόσιος εἰμί καί μέγας πρᾶγμα καί συμβουλή ἐγγύς , ὡς ὁ Κατά Ἀριστοκράτης ἔχω καί ὁ Ὑπέρ ὁ στέφανος καί ὅσος τοιοῦτος · οὗτος γάρ σχεδόν ὡσαύτως ὁ συμβουλευτικός τύπος χαρακτηρίζω , τάχα δέ ἄν οὐδέ εἰμί οὗτος δικανικός φύσις νομίζω τις . ὁ μέντοι μή τοιοῦτος ἀλλά αὐτός οὗτος δικανικός ὅς φημί ἐναντίος ἔχω ὁ προλέγω . ἦθος τε γάρ καί ὁ κατά ἐπιείκεια καί ἀφέλεια πολύς αὐτός μέτειμι δέω · βαρύτης δέ ἤ τις ὁ τοιοῦτος ἦκα μετέχω ἤ ὅτι βραχύς · μέγεθος δέ ὁ μέν κατά ὁ περιβολή ἀπό ἔννοια δέχομαι — οὐ γάρ ἀπό γε ὁ λέξις ἤ ὁ περί ὁ λέξις ἤ καί ὁ μέθοδος ὁ ἔννοια πλήν ὅσος ἐπί ἐλαχύς — , ὁ δέ κατά ὁ ἄλλος ὁ μέγεθος ἰδέα οὐκέτι , πλήν εἰ μή που ὁ κατά ἔννοια σφοδρότης ἤ που καί ὁ κατά λέξις μετά σχῆμα ὁ περί αὐτός . ὁ δέ λοιπός μέρος ὁ πολιτικός χράω , καθά καί ὁ συμβουλευτικός . καί τοιοῦτος γε ὁ Δημοσθενικός δικανικός , τουτέστι ὁ ἰδιωτικός .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.7
Ὁ δὲ πανηγυρικῶν λόγων κάλλιστος ἐν λέξει πεζῇ , οὐχ ὡς ἐν ζητήμασι πολιτικοῖς ἀλλʼ αὐτὸ τοῦτο πανηγυρικός , ὃς οὐδὲ πολιτικὸς ἴσως ἂν κληθείη , πάντως ἂν εἴη δήπουθεν ὁ Πλατωνικός · ὥστε πάλιν , ὃ περὶ τοῦ καλλίστου πολιτικῶν λόγων λέγοντες ἔφαμεν τὸν αὐτὸν τῷ Δημοσθενικῷ τοῦτον ἀποφαίνοντες , τοῦτο καὶ νῦν περὶ τοῦ καλλίστου πανηγυρικῶν λόγων φαίημεν ἄν , τὸν αὐτὸν καὶ τοῦτον εἶναι τῷ Πλατωνικῷ · καὶ γὰρ ἐνταῦθα ὁμοίως ἀναστρέφει , καθάπερ κἀκεῖ · ὅ τε γὰρ κάλλιστος πανηγυρικῶν λόγων ἐστὶν ὁ Πλατωνικός , ὅ τε αὖ Πλατωνικὸς λόγος τῶν πανηγυρικῶν ἐστιν ὁ κάλλιστος ὡς ἐν λέξει πεζῇ , περὶ οὗ λεκτέον · περὶ γὰρ τοῦ πολιτικοῦ πανηγυρικοῦ , περὶ οὗ μετὰ τὸν περὶ συμβουλευτικοῦ καὶ δικανικοῦ λόγον φαίη τις ἂν εἰπεῖν προσήκειν , μικρὸν ὕστερον λέξομεν · οὐ γὰρ ἄλλως ἐγχωρεῖ .
Lemmas: ὁ δέ πανηγυρικός λόγος καλός ἐν λέξις πεζός , οὐ ὡς ἐν ζήτημα πολιτικός ἀλλά αὐτός οὗτος πανηγυρικός , ὅς οὐδέ πολιτικός ἴσως ἄν καλέω , πάντως ἄν εἰμί δήπουθεν ὁ Πλατωνικός · ὥστε πάλιν , ὅς περί ὁ καλός πολιτικός λόγος λέγω φημί ὁ αὐτός ὁ Δημοσθενικός οὗτος ἀποφαίνω , οὗτος καί νῦν περί ὁ καλός πανηγυρικός λόγος φημί ἄν , ὁ αὐτός καί οὗτος εἰμί ὁ Πλατωνικός · καί γάρ ἐνταῦθα ὅμοιος ἀναστρέφω , καθά ἐκεῖ · ὁ τε γάρ καλός πανηγυρικός λόγος εἰμί ὁ Πλατωνικός , ὁ τε αὖ Πλατωνικός λόγος ὁ πανηγυρικός εἰμί ὁ καλός ὡς ἐν λέξις πεζός , περί ὅς λεκτέος · περί γάρ ὁ πολιτικός πανηγυρικός , περί ὅς μετά ὁ περί συμβουλευτικός καί δικανικός λόγος φημί τις ἄν λέγω προσήκω , μικρός ὕστερον λέγω · οὐ γάρ ἄλλος ἐγχωρέω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.11
Μέθοδος δʼ αὗ ποιήσεως ἰδία πάλιν παρὰ τὰς τοῦ πανηγυρικοῦ λόγου μεθόδους μία τὸ μὴ παρʼ ἑαυτῶν δοκεῖν λέγειν , ἅττʼ ἂν λέγωσι , τὰς Μούσας δὲ παρακαλεῖν ἢ τὸν Ἀπόλλωνα ἤ τινα ἄλλον θεὸν κἀκείνου ποιεῖν δοκεῖν εἶναι τὸν λόγον ἴδιον . πάλιν δʼ αὗ ταύτῃ ὁ μὲν συμβουλευτικὸς καὶ δικανικὸς ἥκιστα χρήσεται , ὁ δὲ πανηγυρικὸς μετά τινος παραμυθίας .
Lemmas: μέθοδος δέ αὖ ποίησις ἴδιος πάλιν παρά ὁ ὁ πανηγυρικός λόγος μέθοδος εἷς ὁ μή παρά ἑαυτοῦ δοκέω λέγω , ὅστις ἄν λέγω , ὁ Μοῦσα δέ παρακαλέω ἤ ὁ Ἀπόλλων ἤ τις ἄλλος θεός ἐκεῖνος ποιέω δοκέω εἰμί ὁ λόγος ἴδιος . πάλιν δέ αὖ οὗτος ὁ μέν συμβουλευτικός καί δικανικός ἦκα χράω , ὁ δέ πανηγυρικός μετά τις παραμυθία .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.12
Δέξις γε μὴν φανερὰ πᾶσιν ἥτις ἐστὶν ἡ ποιητική , καὶ ὡς τῶν κατὰ ποίησιν καλλίστη λέξεων ἡ Ὁμήρου · καθαρὸς γὰρ ὡς ἐν ποιήσει κινδυνεύει μόνος ἢ σύν γε Ἡσιόδῳ κατʼ αὐτὴν εἶναι .
Lemmas: Δέξις γε μήν φανερός πᾶς ὅστις εἰμί ὁ ποιητικός , καί ὡς ὁ κατά ποίησις καλός λέξις ὁ Ὅμηρος · καθαρός γάρ ὡς ἐν ποίησις κινδυνεύω μόνος ἤ σύν γε Ἡσίοδος κατά αὐτός εἰμί .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.13
Σχήματα δὲ ἴδια ποιήσεως οὐκ ἔστιν , ὥσπερ ἦν νοήματα καὶ μέθοδός τις καὶ λέξις , ἀλλὰ τὰ αὐτὰ ἔχει ταῦτα τῷ πανηγυρικῷ , κατὰ δὲ τὸ μιμητικόν , ὡς ἄν τὰ ειδη τῶν λόγων ἀπαιτῇ .
Lemmas: σχῆμα δέ ἴδιος ποίησις οὐ εἰμί , ὥσπερ εἰμί νόημα καί μέθοδος τις καί λέξις , ἀλλά ὁ αὐτός ἔχω οὗτος ὁ πανηγυρικός , κατά δέ ὁ μιμητικός , ὡς ἄν ὁ εἶδος ὁ λόγος ἀπαιτέω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.14
Κῶλά γε μὴν ἰδια ποιήσεως καὶ συνθῆκαι ῥυθμοί τε καὶ ἀναπαύσεις ῥάδιον μὲν εἰπεῖν ὅτι τὰ μέτρα , καὶ ἀληθές γε τοῦτο κατιδεῖν , ἑως ἐφʼ ἑαυτῆς ἡ ποίησις μένει ψιλή · ὅταν δὲ περὶ Ὁμήρου λέγωμεν , ἀνάγκη προστιθέναι , ὅτι τόδε τὸ μέτρον , καὶ τοῦτο δὲ οὐχ ἀπλῶς ὅτι ἑξάμετρον δακτυλικὸν καταληκτικόνʼ , οὐδὲ ὅτι ἥδε ἡ μηρικὴ ἀνάπαυσις ἢ ὅδε ὁ ῥυθμὸς ἢ ῆδε ἡ συνθήκη , ἀλλʼ ὥσπερ καὶ περὶ τῶν σχημάτων ἐν τοῖς κατὰ μίμησιν ἐλέγομεν , οὕτω συμιβαίνει τοῦτο κἀνταῦθα γίνεσθαι · ὅταν γὰρ ἢ διάθεσιν ἐμπαθῆ τοῦ λέγοντος προσλάβῃ ὁ ποιητὴς ἤ τι ἄλλου προσώπου ἡθος μιμῆται ἢ καὶ αὐτὸς ἀφʼ ἑαυτοῦ τοιόνδε τι ἢ τοιόνδε πρᾶγμα ἐξαγγέλλῃ , ἀνάγκη τὰς προσηκούσας ἐνταῦθα καθʼ ἕκαστον γίνεσθαι κατὰ τὰ εἴδη τῶν λόγων ἀναπαύσεις καὶ βάσεις καὶ συνθήκας καὶ ῥυθμούς , οἶον σεμνούς ἢ τραχεῖς ἢ ἀφελεῖς ἢ περικαλλεῖς καὶ ἐπιμελεῖς ἢ ὅσα εἴδη ῥυθμῶν τε καὶ λόγων ἐλέγομεν . τοῦτο δὲ συμβαίνει μάλιστα μὲν καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν τοῦ ἑξαμέτρου σχημάτων — ἔστι γὰρ αὐτοῦ σχήματα δύο καὶ τριά κοντα , ὡς διδάσκουσιν ἡμᾶς οἱ γραμματικοί — , ἔπειτα καὶ διὰ τὴν ποιὰν ἀνάπαυσιν , ὅ καὶ μέγιστον ἐν τοῖς τοιούτοις · ἐξίσταται γὰρ καὶ τοῦ οἰκείου πολλάκις τὸ μέτρον ῥυθμοῦ κατὰ τὰς ποιὰς τῶν στίχων τομὰς καὶ ἀναπαύσεις ἐννοιῶν κατὰ τὰ κῶλα · τὸ γοῦν « ταὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν » ἀναπαιστικόν πώς ἐστι γενομένῃς ἀναπαύσεως ἐν τῷ ἡρώωνʼ · διότι δὲ ἢ τούτου ἐδέησεν αὐτῷ ἐνταῦθα ἢ ἑτέρωθί που ἄλλων τινῶν ῥυθμῶν , οὐ χαλεπῶς ἐπιγνοίη ἂν ὁ τὰ προειρημένα πάντα περὶ τῶν ἰδεῶν ἀπασῶν τοῦ λόγου ὀρθῶς ἐπ εσκεμμένος καὶ ἔτι τὸν περὶ δεινότητος μεθόδου , ὅς μετὰ τήνδε ἡμῖν τὴν πραγματείαν τέτακται .
Lemmas: κῶλον γε μήν ἴδιος ποίησις καί συνθήκη ῥυθμός τε καί ἀνάπαυσις ῥᾴδιος μέν λέγω ὅτι ὁ μέτρον , καί ἀληθής γε οὗτος κατοράω , ἕως ἐπί ἑαυτοῦ ὁ ποίησις μένω ψιλός · ὅταν δέ περί Ὅμηρος λέγω , ἀνάγκη προστίθημι , ὅτι ὅδε ὁ μέτρον , καί οὗτος δέ οὐ ἁπλῶς ὅτι ἑξάμετρος δακτυλικός καταληκτικός , οὐδέ ὅτι ὅδε ὁ μηρικὴ ἀνάπαυσις ἤ ὅδε ὁ ῥυθμός ἤ ὅδε ὁ συνθήκη , ἀλλά ὥσπερ καί περί ὁ σχῆμα ἐν ὁ κατά μίμησις λέγω , οὕτως συμβαίνω οὗτος ἐνταῦθα γίγνομαι · ὅταν γάρ ἤ διάθεσις ἐμπαθής ὁ λέγω προσλαμβάνω ὁ ποιητής ἤ τις ἄλλος πρόσωπον ἦθος μιμέομαι ἤ καί αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ τοιόσδε τις ἤ τοιόσδε πρᾶγμα ἐξαγγέλλω , ἀνάγκη ὁ προσήκω ἐνταῦθα κατά ἕκαστος γίγνομαι κατά ὁ εἶδος ὁ λόγος ἀνάπαυσις καί βάσις καί συνθήκη καί ῥυθμός , οἷος σεμνός ἤ τραχύς ἤ ἀφελής ἤ περικαλλής καί ἐπιμελής ἤ ὅσος εἶδος ῥυθμός τε καί λόγος λέγω . οὗτος δέ συμβαίνω μάλα μέν καί διά ὁ πλῆθος ὁ ὁ ἑξάμετρος σχῆμα — εἰμί γάρ αὐτός σχῆμα δύο καί τριά κοντός , ὡς διδάσκω ἐγώ ὁ γραμματικός — , ἔπειτα καί διά ὁ ποιός ἀνάπαυσις , ὅς καί μέγας ἐν ὁ τοιοῦτος · ἐξίστημι γάρ καί ὁ οἰκεῖος πολλάκις ὁ μέτρον ῥυθμός κατά ὁ ποιός ὁ στίχος τομή καί ἀνάπαυσις ἔννοια κατά ὁ κῶλον · ὁ γοῦν « ταὐτός δέ ἑλώριον τεύχω κύων » ἀναπαιστικός πως εἰμί γίνομαι ἀνάπαυσις ἐν ὁ ὁράω · διότι δέ ἤ οὗτος δέω αὐτός ἐνταῦθα ἤ ἑτέρωθι που ἄλλος τις ῥυθμός , οὐ χαλεπός ἐπιγιγνώσκω ἄν ὁ ὁ προλέγω πᾶς περί ὁ ἰδέα ἅπας ὁ λόγος ὀρθός ἔπος σκοπέω καί ἔτι ὁ περί δεινότης μέθοδος , ὅς μετά ὅδε ἐγώ ὁ πραγματεία τάσσω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.10.15
Νυνὶ δὲ ἤδη περὶ τῶν μετὰ τούτους τούς προειρημένους ἄνδρας τρεῖς ὑφʼ ἑκάστῳ τούτων τεταγμένων καὶ οἷον τὰ δεύτερα καὶ τρίτα φερομένων καθʼ ἕκαστον ἐκείνων ἐν τοῖς κατʼ αὐτοὺς εἴδεσι λεκτέον , καὶ πρῶτόν γε περὶ τῶν πολιτικῶν . δεῖ δὲ ἀναγκαίως πρότερον εἰπόντα διὰ βραχέων , τίς ὁ ἀπλῶς πολιτικὸς λόγος , οὐχ ὁ Δημοσθενικὸς ἤ του ἄλλου , ἀλλʼ ἀπλῶς ὁ πολιτικός , καὶ τίς ὁ ἀπλῶς πανηγυρικός , ἀλλʼ οὐχ ὁ κάλλιστος πανηγυρικὸς ἢ Πλατωνικὸς ἢ Ὁμηρικός , οὕτω καὶ περὶ τῶν καθʼ ἑνα λόγου ἀξίων ἀνδρῶν διὰ βραχέων χα ρακτηρίσαι · περὶ γὰρ τοῦ δικανικοῦ ἱκανῶς εἴρηται . ἀλλὰ πρότερόν γε περὶ τοῦ ἀπλῶς πολιτικοῦ ὅπερ ἐλέγομεν ῥητέον .
Lemmas: νυνί δέ ἤδη περί ὁ μετά οὗτος ὁ προλέγω ἀνήρ τρεῖς ὑπό ἕκαστος οὗτος τάσσω καί οἷος ὁ δεύτερος καί τρίτος φέρω κατά ἕκαστος ἐκεῖνος ἐν ὁ κατά αὐτός εἶδος λεκτέος , καί πρῶτος γε περί ὁ πολιτικός . δέω δέ ἀναγκαῖος πρότερος λέγω διά βραχύς , τίς ὁ ἁπλῶς πολιτικός λόγος , οὐ ὁ Δημοσθενικός ἤ τις ἄλλος , ἀλλά ἁπλῶς ὁ πολιτικός , καί τίς ὁ ἁπλῶς πανηγυρικός , ἀλλά οὐ ὁ καλός πανηγυρικός ἤ Πλατωνικός ἤ Ὁμηρικός , οὕτως καί περί ὁ κατά εἷς λόγος ἄξιος ἀνήρ διά βραχύς χάω ρακτηρισος · περί γάρ ὁ δικανικός ἱκανός λέγω . ἀλλά πρότερος γε περί ὁ ἁπλῶς πολιτικός ὅς λέγω λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.1
Ὁ τοίνυν ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν λόγος πολιτικὸς γίνεται 11 μὲν διά τε τῶν τὴν σαφήνειαν ποιουσῶν κατὰ τὸν λόγον ῖδεῶν καὶ τοῦ κατʼ ἐπιείκειαν καὶ ἀφέλειαν ἤθους καὶ ἔτι τῆς τὸν ἀληθινὸν ποιούσης λόγον ἰδέας , ὅ δή ἐστι τοῦ πιθανοῦ . δεῖ δὲ ταῦτα ὡς ἕν ἀκούειν πάντα · ἐκ γὰρ τῆς μίξεως τούτων καὶ οἶον ἑνώσεως ὁ ἀπλῶς πολιτικὸς γίνεται λόγος , οὗ δὴ καὶ πάντες μετέχουσιν , οὕς ὀνομάζομεν πολιτικούς , πλὴν ἴσως τοῦ σοκράτους κατά τι · πλεῖστόν γε μὴν αὐτοῦ μέτεστι Λυσίᾳ τε καὶ σαίῳ καὶ ‘Υπερίδῃ , διὸ δὴ καὶ μάλιστά εἰσι πιθανοί .
Lemmas: ὁ τοίνυν ὡς ἁπλῶς λέγω λόγος πολιτικός γίγνομαι 11 μέν διά τε ὁ ὁ σαφήνεια ποιέω κατά ὁ λόγος ἰδέα καί ὁ κατά ἐπιείκεια καί ἀφέλεια ἦθος καί ἔτι ὁ ὁ ἀληθινός ποιέω λόγος ἰδέα , ὅς δή εἰμί ὁ πιθανός . δέω δέ οὗτος ὡς εἷς ἀκούω πᾶς · ἐκ γάρ ὁ μίξις οὗτος καί οἷος ἕνωσις ὁ ἁπλῶς πολιτικός γίγνομαι λόγος , ὅς δή καί πᾶς μετέχω , ὅς ὀνομάζω πολιτικός , πλήν ἴσως ὁ Σοκράτους κατά τις · πολύς γε μήν αὐτός μέτειμι Λυσίας τε καί σαῖος καί Υπερίδης , διό δή καί μάλα εἰμί πιθανός .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.2
Διαφέρουσι δὲ οὗτοι ἀλλήλων , ὅτι τῷ μὲν Λυσίᾳ μετὰ τούτων καὶ τὰ τῆς ἐπιμελείας μετρίως ὕπεστι καὶ τὸ τοῦ κόσμου σφόδρα ἀνεμφάτως , γοργότητος δὲ ὡς ἐλάχιστον , περιβολῆς δὲ τῆς μὲν κατʼ ἔννοιαν μετρίως πως , τῆς δὲ κατὰ μέθοδον ἢ λέξιν ἢ τὰ ἑπόμενα ταύτῃ σχεδὸν οὐδʼ ὅλως . καὶ τῶν ἄλλων δέ , ἅ τὸν ἀξιωματικὸν ποιεῖ λόγον , ὡς ἐλάχιστον αὐτῷ μέτεστι , πλεῖστόν γε μὴν δεινότητος ἔχει τῆς κατὰ μέθοδον .
Lemmas: διαφέρω δέ οὗτος ἀλλήλων , ὅτι ὁ μέν Λυσίας μετά οὗτος καί ὁ ὁ ἐπιμέλεια μέτριος ὕπειμι καί ὁ ὁ κόσμος σφόδρα ἀνέμφατος , γοργότης δέ ὡς ἐλαχύς , περιβολή δέ ὁ μέν κατά ἔννοια μέτριος πως , ὁ δέ κατά μέθοδος ἤ λέξις ἤ ὁ ἕπομαι οὗτος σχεδόν οὐδέ ὅλος . καί ὁ ἄλλος δέ , ὅς ὁ ἀξιωματικός ποιέω λόγος , ὡς ἐλαχύς αὐτός μέτειμι , πολύς γε μήν δεινότης ἔχω ὁ κατά μέθοδος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.3
Τᾷ δὲ σαίῳ πρὸς ἐκείνοις , ἅ τὸν ἀπλῶς ποιεῖ πολιτικὸν λόγον , πολὺ τὸ τῆς γοργότητος ὡς ἐγγύς εἶναι τοῦ καλλίστου λόγου τῶν πολιτικῶν καὶ τὸ ἐπιμελὲς περιττότερον ἠ κατὰ Αυσίαν περιβολή τε ὡσαύτως καὶ τὰ λοιπὰ τοῦ μεγέθους εἴδη καί που καὶ ἀκμῆς ἔμφασις , ὡς ἀπολείπεσθαι μὲν τοῦ Δημοσθενικοῦ κατὰ ταῦτα οὐκ ὀλίγῳ , ὑπερβάλλειν δὲ καὶ πολλῷ τὸν Λυσίαν . δεινότης δὲ ἡ κατὰ μέθοδον πολλὴ μὲν καὶ παρὰ τούτῳ , δεινότερος δὲ ὁ Αυσίας .
Lemmas: Τά δέ σαῖος πρός ἐκεῖνος , ὅς ὁ ἁπλῶς ποιέω πολιτικός λόγος , πολύς ὁ ὁ γοργότης ὡς ἐγγύς εἰμί ὁ καλός λόγος ὁ πολιτικός καί ὁ ἐπιμελής περισσός ἤ κατά αἴσιος περιβολή τε ὡσαύτως καί ὁ λοιπός ὁ μέγεθος εἶδος καί που καί ἀκμή ἔμφασις , ὡς ἀπολείπω μέν ὁ Δημοσθενικός κατά οὗτος οὐ ὀλίγος , ὑπερβάλλω δέ καί πολύς ὁ Λυσίας . δεινότης δέ ὁ κατά μέθοδος πολύς μέν καί παρά οὗτος , δεινός δέ ὁ Αυσίας .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.4
Ὁ δʼ ‘Υπερίδης τὸ μὲν ἐπιμελὲς ἤκιστα ἔχει , διὸ καὶ ἧττον δυνατὸς εἶναι πως δοκεῖ · μέγεθος δὲ αὐτῷ ἐστιν ὑπέρογκον , σκληρὸν δὲ τοῦτο καὶ οὐ κεκραμένον , ὥστε μὴ σφόδρα εὗ τῷ ἠθικῷ τε καὶ καθαρῷ κεκράσθαι . κίνησις δὲ καὶ γοργότης σχημάτων πάνυ ὀλίγη παρὰ τούτῳ . δεινότης δὲ ἡ κατὰ μέθοδον ἔστι μὲν καὶ παρὰ πᾶσι τοῖς ἄλλοις ῥήτορσι καὶ παρὰ τούτῳ , ἔλαττον δὲ ἢ κατὰ τὴν παρὰ τῷ Αυσίᾳ τε καὶ σαίῳ καὶ ἔτι τῷ κορυφαίῳ αὐτῶν , λέγω τῷ Δημοσθένει . παρὰ δὲ ‘Υπερίδῃ κἀκείνην εὕροι τις ἂν τὴν δεινότητα , ἥ καὶ φαίνεται καὶ ἔστιν , οὐχὶ τὴν κατὰ μέθοδον μόνην , σπανίως μέντοι , ὅπου γε καὶ παρὰ τῷ ημοσθένει σπάνιον τοῦτο . ἴδιον δὲ Τπερίδου τὸ καὶ ταῖς λέξεσιν ἀφειδέστερόν πως καὶ ἀμελέστερον χρῆσθαι , ὥσπερ ὅταν ‘μονώτατοςʼ λέγῃ καὶ γαλεάγραʼ καὶ ἐκκοκκύζεινʼ καὶ ἔστηλοκόπηταιʼ καὶ ἐπήβολοςʼ καὶ ὅσα τοιαῦτα .
Lemmas: ὁ δέ Υπερίδης ὁ μέν ἐπιμελής ἦκα ἔχω , διό καί ἥσσων δυνατός εἰμί πως δοκέω · μέγεθος δέ αὐτός εἰμί ὑπέρογκος , σκληρός δέ οὗτος καί οὐ κεράννυμι , ὥστε μή σφόδρα εὖ ὁ ἠθικός τε καί καθαρός κεράννυμι . κίνησις δέ καί γοργότης σχῆμα πάνυ ὀλίγος παρά οὗτος . δεινότης δέ ὁ κατά μέθοδος εἰμί μέν καί παρά πᾶς ὁ ἄλλος ῥήτωρ καί παρά οὗτος , ἐλαχύς δέ ἤ κατά ὁ παρά ὁ Αυσίᾳ τε καί σαῖος καί ἔτι ὁ κορυφαῖος αὐτός , λέγω ὁ Δημοσθένης . παρά δέ Υπερίδης ἐκεῖνος εὑρίσκω τις ἄν ὁ δεινότης , ὅς καί φαίνω καί εἰμί , οὐ ὁ κατά μέθοδος μόνος , σπάνιος μέντοι , ὅπου γε καί παρά ὁ ημοσθενος σπάνιος οὗτος . ἴδιος δέ τπεριδηω ὁ καί ὁ λέξις ἀφειδής πως καί ἀμελής χράω , ὥσπερ ὅταν ‘μονώτατοςʼ λέγω καί γαλεάγρα καί ἐκκοκκύζω καί στηλοκοπέω καί ἐπήβολος καί ὅσος τοιοῦτος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.5
Ἀλλʼ οὗτοι μὲν ταύτῃ διαφέρουσιν ἀλλήλων . λέγοιμεν δʼ ἄν ἤδη καὶ περὶ τῶν λοιπῶν , ἥπερ ἕκαστος αὐτῶν , ὁ αὐτὸς ὢν τοῖς ἄλίοις κατὰ τὸν πολιτικόν , ἕτερος αὐτῶν ἰδίοις τισὶν ἑτέροις γίνεται , δηλαδὴ τῷ πλεονάζειν περί τι λόγων εἶδος ἢ τοὐναντίον ἐλάττονι χρῆσθαι τούτῳ ἢ καὶ μέσως πως . καὶ πρῶτόν γε περὶ τοῦ Ἰσοκράτους λεκτέον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν ταύτῃ διαφέρω ἀλλήλων . λέγω δέ ἄν ἤδη καί περί ὁ λοιπός , ὅς ἕκαστος αὐτός , ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἥλιος κατά ὁ πολιτικός , ἕτερος αὐτός ἴδιος τις ἕτερος γίγνομαι , δηλαδή ὁ πλεονάζω περί τις λόγος εἶδος ἤ ἐναντίος ἐλαχύς χράω οὗτος ἤ καί μέσος πως . καί πρῶτος γε περί ὁ Ἰσοκράτης λεκτέος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.6
Ὁ τοίνυν σοκράτης ἕνεκα μὲν καθαρότητος καὶ εὐκρινείας , αἵ δὴ τὸν σαφῆ ποιοῦσι λόγον ἰδέαι , πολιτικώτατός ἐστι πάντων , ἤθους δὲ καὶ ἀληθείας ἀμοιρῶν ἦττόν ἐστι πιθανός . ἐπιμελείᾳ μέντοι καὶ κόσμῳ περιττεύει , μεγέθει τε ὡσαύτως , πλὴν ὅτι τὴν σφοδρότητα ἢ τραχύτητα , εἴ που καὶ χρῷτο ταύταις , τῇ ἐπιμελείᾳ ἐκλύει · καὶ τὴν περιβολὴν δὲ ἠττον ἐν τοῖς περὶ τὴν λέξιν ποιεῖ καὶ τὴν μέθοδον , τοῖς κατʼ ἔννοιαν δὲ μάλιστα περιβάλλει · γοργότητος δὲ οὐδὲν ὅλως παρὰ τούτῳ . πλέον δέ , εἰ καὶ δυσχερὲς εἰπεῖν , τὸ ὕπτιόν τε καὶ ἀναβεβλημένον παρʼ αὐτῷ καὶ ὅλως τὸ πρεσβυτικὸν καὶ διδασκαλικόν . τῷ δὲ φύσει ἀληθείας ἀμοιρεῖν καὶ ταῖς ἐργασίαις περιττός ἐστιν , ὥσπερ ἐπίδειξιν εὑρέσεως ἐννοιῶν ποιούμενος καὶ πολλὰ οὐ χρησίμως λέγων · δῆλον δʼ , ἐξ ὧν εἰς τὰς αὐτὰς ὁ ῥήτωρ ἐμπεσὼν ἐννοίας αὐτῷ οὐχ ὁμοίως ἔχρήσατο ταῖς ἐργασίαις καὶ πίστεσι · πολλὰ δὲ τούτου τὰ παραδείγματα . καταφανέστερον μέντοι , ὅ λέγω , γίνεται ἔκ τε τοῦ προοιμίου τοῦ τετάρτου τῶν ιλιππικῶν , οἶον τεἰ μὲν περὶ καινοῦ τινος πράγματος προὐτίθετο » καὶ τὰ ἐξῆς , καὶ τοῦ Ἀρχιδάμου · τῆς αὐτῆς γὰρ οὔσης προτάσεως , ὅτι δεῖ καὶ νεωτέρων πρὸ τῶν πρεσβυτέρων ἀνισταμένων ἀνέχεσθαι , ὅ μὲν ὥσπερ θέσιν τινὰ ὁ σοκράτης διὰ πλειόνων κατεσκεύασεν , ὅ δὲ μιᾷ ἠρκέσθη κατασκευῇ . εἰ δέ τι καὶ ἄλλο ἔχει τὸ προοίμιον τοῦ λόγου τούτου ὑπαίτιον , ἑτέρου καιροῦ ἐξετάζειν . ἡ μέντοι κατὰ μέθοδον δεινότης ἐστὶν οὐκ ὀλίγη καὶ παρὰ τούτῳ . Ταῦτα περὶ Ἰσοκράτους .
Lemmas: ὁ τοίνυν Σοκράτης ἕνεκα μέν καθαρότης καί εὐκρίνεια , ὅς δή ὁ σαφής ποιέω λόγος ἰδέα , πολιτικός εἰμί πᾶς , ἦθος δέ καί ἀλήθεια ἀμοιρέω ἥσσων εἰμί πιθανός . ἐπιμέλεια μέντοι καί κόσμος περισσεύω , μέγεθος τε ὡσαύτως , πλήν ὅτι ὁ σφοδρότης ἤ τραχύτης , εἰ που καί χράω οὗτος , ὁ ἐπιμέλεια ἐκλύω · καί ὁ περιβολή δέ ἥσσων ἐν ὁ περί ὁ λέξις ποιέω καί ὁ μέθοδος , ὁ κατά ἔννοια δέ μάλα περιβάλλω · γοργότης δέ οὐδείς ὅλος παρά οὗτος . πολύς δέ , εἰ καί δυσχερής λέγω , ὁ ὕπτιος τε καί ἀναβάλλω παρά αὐτός καί ὅλος ὁ πρεσβυτικός καί διδασκαλικός . ὁ δέ φύσις ἀλήθεια ἀμοιρέω καί ὁ ἐργασία περισσός εἰμί , ὥσπερ ἐπίδειξις εὕρεσις ἔννοια ποιέω καί πολύς οὐ χρήσιμος λέγω · δῆλος δέ , ἐκ ὅς εἰς ὁ αὐτός ὁ ῥήτωρ ἐμπίπτω ἔννοια αὐτός οὐ ὅμοιος χράω ὁ ἐργασία καί πίστις · πολύς δέ οὗτος ὁ παράδειγμα . καταφανής μέντοι , ὅς λέγω , γίγνομαι ἐκ τε ὁ προοίμιον ὁ τέταρτος ὁ ιλιππικως , οἷος τέιο μέν περί καινός τις πρᾶγμα προτίθημι » καί ὁ ἑξῆς , καί ὁ Ἀρχίδαμος · ὁ αὐτός γάρ εἰμί πρότασις , ὅτι δέω καί νέος πρό ὁ πρέσβυς ἀνίστημι ἀνέχω , ὅς μέν ὥσπερ θέσις τις ὁ Σοκράτης διά πολύς κατασκευάζω , ὁ δέ εἷς ἀρκέω κατασκευή . εἰ δέ τις καί ἄλλος ἔχω ὁ προοίμιον ὁ λόγος οὗτος ὑπαίτιος , ἕτερος καιρός ἐξετάζω . ὁ μέντοι κατά μέθοδος δεινότης εἰμί οὐ ὀλίγος καί παρά οὗτος . οὗτος περί Ἰσοκράτης .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.7
Ὀ δὲ Δείναρχος πολιτικὸς ὤν ὡς οἶα σαφὴς καὶ ἀληθὴς καὶ πιθανὸς πολὑ τὸ σφοδρὸν ἔχει καὶ τὸ τραχὑ κατά τε τὴν ἔννοιαν καὶ τὴν μέθοδον · κατὰ δὲ αὐτὴν τὴν λέξιν ἡττόν ἐστι σφοδρός , κατὰ μέντοι τὰ περὶ τὴν λέξιν , οἷον σχήματα , κῶλα , συνθήκας , ἀναπαύσεις , ῥυθμούς , καὶ πάνυ σφοδρός τε καὶ τραχύς ἐστι · διὸ καὶ ἧττον ἐπιμελὴς ὁ λόγος αὐτῷ , γοργὺς μέντοι καὶ δεινὸς οὐ μετρίως · μιᾶλλον δὲ εἶναι δοκεῖ ἢ ἔστι δεινὸς διὰ τὸ τῆς τοιαύτης μᾶλλον μετέχειν δεινότητος . καθόλου τε ὁ ἀνὴρ ἐμφαινόμενον ἔχει πολύ τὸ Δημοσθενικὸν διὰ τὸ τραχὑ καὶ γοργὸν καὶ σφοδρόν , ὥστʼ ἤδη τινὲς καὶ προσπαίζοντες αὐτὸν οὐκ ἀχαρίτως κρίθινον Δημοσθένην εἰρήκασι . Ταῦτα καὶ περὶ Δεινάρχου .
Lemmas: ὁ δέ Δείναρχος πολιτικός εἰμί ὡς οἷος σαφής καί ἀληθής καί πιθανός πολύς ὁ σφοδρός ἔχω καί ὁ τραχύς κατά τε ὁ ἔννοια καί ὁ μέθοδος · κατά δέ αὐτός ὁ λέξις ἥσσων εἰμί σφοδρός , κατά μέντοι ὁ περί ὁ λέξις , οἷος σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ἀνάπαυσις , ῥυθμός , καί πάνυ σφοδρός τε καί τραχύς εἰμί · διό καί ἥσσων ἐπιμελής ὁ λόγος αὐτός , γοργός μέντοι καί δεινός οὐ μέτριος · μιλάω δέ εἰμί δοκέω ἤ εἰμί δεινός διά ὁ ὁ τοιοῦτος μάλα μετέχω δεινότης . καθόλου τε ὁ ἀνήρ ἐμφαίνω ἔχω πολύς ὁ Δημοσθενικός διά ὁ τραχύς καί γοργός καί σφοδρός , ὥστε ἤδη τις καί προσπαίζω αὐτός οὐ ἀχάριτος κρίθινος Δημοσθένης λέγω . οὗτος καί περί Δείναρχος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.8
Ὁ δʼ Αἰσχίνης πολιτικὸς μέν ἐστιν εἴπερ ἕτερός τις , σοφιστικὸς δὲ καὶ γαῦρος καὶ τῷ μεγέθει μετὰ τοῦ κατὰ σχῆμα κάλλους πλεονάζων · οὐ γὰρ μετὰ τοῦ διὰ παντὸς ἐπιμελοῦς , ἐπεὶ τούτου γε αὐτῷ τοῦ κόσμου βραχύ τι μέτεστι . καὶ διʼ ὀλίγου μέν ἐστιν ἐπιμελής , ἀμελέστερος δὲ καὶ ἀτονώτερός πως . τῷ δὲ ἠθικῷ τῷ κατʼ ἐπιείκειαν χρώμενος οὐκ ὀλίγῳ , τοῦ τύπου τοῦ ἀληθοῦς ἡττον μετέχει · διό , καίτοι πολλῇ τῇ σφοδρότητί τε καὶ τραχύτητι χρώμενος , ἔστιν οὗ τόνον οὐδένα ἔχει διὰ τὸ μὴ πεποιθότως μηδὲ ἀληθινῶς προφέρεσθαι τὸν λόγον . ταὐτὸ δὲ αἴτίον καὶ τοῦ μὴ πάνυ γοργὸν μηδὲ εὐκίνητον εἶναι . δεινότης δὲ ἡ κατὰ μεθοδον μέν ἐστιν οὐκ ὀλίγη παρʼ αὐτῷ , ἡ δὲ φαινομένη τε ὁμοῦ καὶ οὖσα ἀναγκαίως ἐκ τῶν προειρημένων .
Lemmas: ὁ δέ Αἰσχίνης πολιτικός μέν εἰμί εἴπερ ἕτερος τις , σοφιστικός δέ καί γαῦρος καί ὁ μέγεθος μετά ὁ κατά σχῆμα κάλλος πλεονάζω · οὐ γάρ μετά ὁ διά πᾶς ἐπιμελής , ἐπεί οὗτος γε αὐτός ὁ κόσμος βραχύς τις μέτειμι . καί διά ὀλίγος μέν εἰμί ἐπιμελής , ἀμελής δέ καί ἄτονος πως . ὁ δέ ἠθικός ὁ κατά ἐπιείκεια χράω οὐ ὀλίγος , ὁ τύπος ὁ ἀληθής ἥσσων μετέχω · διό , καίτοι πολύς ὁ σφοδρότης τε καί τραχύτης χράω , εἰμί ὅς τόνος οὐδείς ἔχω διά ὁ μή πεποιθότως μηδέ ἀληθινός προφέρω ὁ λόγος . αὐτός δέ αἴτιος καί ὁ μή πάνυ γοργός μηδέ εὐκίνητος εἰμί . δεινότης δέ ὁ κατά μέθοδος μέν εἰμί οὐ ὀλίγος παρά αὐτός , ὁ δέ φαίνω τε ὁμοῦ καί εἰμί ἀναγκαῖος ἐκ ὁ προλέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.9
Περὶ δὲ Ἀντιφῶντος λέγοντας ἀνάγκη προειπεῖν , ὅτι , καθάπερ ἄλλοι τέ φασιν οὐκ ὀλίγοι καὶ Δίδυμος ὁ γραμματικός , πρὸς δὲ καὶ ἀπὸ ἱστορίας φαίνεται , πλείους μὲν γεγόνασιν Ἀντιφῶντες , δύο δὲ οἴ σοφιστεύσαντες , ὡν καὶ λόγον ἀνάγκη ποιήσασθαι · ὧν εἶς μέν ἐστιν ὁ ῥήτωρ , οὑπερ οἱ φονικοὶ φέρονται λόγοι καὶ οἱ δημηγορικοὶ καὶ ὅσοι τούτοις ὅμοιοι , ἕτερος δὲ ὁ καὶ τερατοσκόπος καὶ ὀνειροκρίτης λεγόμενος γενέσθαι , οὑπερ οἵ τε Περὶ τῆς ἀληθείας εἶναι λέγονται λόγοι καὶ ὁ Περὶ ὁμονοίας καὶ ὁ Πολιτικός . ἐγὼ δὲ ἕνεκα μὲν τοῦ διαφόρου τῶν ἐν τοῖς λόγοις τούτοις ἰδεῶν πείθομαι δύο τοὺς Ἀντιφῶντας γενέσθαι — πολὺ γὰρ ὡς ὄντως τὸ παραλλάττον τῶν ἐπιγραφομένων τῆς Ἀληθείας λόγων πρὸς τοὺς λοιπούς — , ἕνεκα δὲ τοῦ καὶ παρὰ Πλάτωνι καὶ παρʼ ἄλλοις ἱστορουμένου πάλιν οὐ πείθομαι · Θουκυδίδην γὰρ Ἀντιφῶντος εἶναι τοῦ Ἐαμνουσίου μαθητὴν ἀκούω πολλῶν λεγόντων , καὶ τὸν μὲν ἴαμνούσιον εἰδὼς ἐκεῖνον , οὗπερ εἰσὶν οἱ φονικοί , τὸν Gουκυδίδην δὲ πολλὴ κεχωρισμένον καὶ κεκοινωνηκότα τῷ εἴδει τῶν τῆς Ἀληθείας λόγων , πάλιν οὐ πείθομαι . οὐ μὴν ἀλλʼ εἴτε εἶς ὁ Ἀντιφῶν ἐγένετο , δύο λόγων εἴδεσι τοσοῦτον ἀλλήλων διεστηκόσι χρησάμενος , εἴτε καὶ δύο , χωρὶς ἑκάτερος ὅ μὲν τοῦτο ὄ δὲ ἐκεῖνο μετελθών , ἀνάγκη χωρὶς περὶ ἑκατέρου διελθεῖν · πλεῖστον γάρ , ὡς ἔφαμεν , τὸ μεταξύ .
Lemmas: περί δέ Ἀντιφῶν λέγω ἀνάγκη προλέγω , ὅτι , καθά ἄλλος τε φημί οὐ ὀλίγος καί Δίδυμος ὁ γραμματικός , πρός δέ καί ἀπό ἱστορία φαίνω , πολύς μέν γίγνομαι Ἀντιφών , δύο δέ ὁ σοφιστεύω , ὅς καί λόγος ἀνάγκη ποιέω · ὅς εἷς μέν εἰμί ὁ ῥήτωρ , οὗπερ ὁ φονικός φέρω λόγος καί ὁ δημηγορικός καί ὅσος οὗτος ὅμοιος , ἕτερος δέ ὁ καί τερατοσκόπος καί ὀνειροκρίτης λέγω γίγνομαι , ὅς ὁ τε Περι ὁ ἀλήθεια εἰμί λέγω λόγος καί ὁ Περι ὁμόνοια καί ὁ Πολιτικός . ἐγώ δέ ἕνεκα μέν ὁ διάφορος ὁ ἐν ὁ λόγος οὗτος ἰδέα πείθω δύο ὁ Ἀντιφών γίγνομαι — πολύς γάρ ὡς ὄντως ὁ παραλλάσσω ὁ ἐπιγράφω ὁ Ἀλήθεια λόγος πρός ὁ λοιπός — , ἕνεκα δέ ὁ καί παρά Πλάτων καί παρά ἄλλος ἱστορέω πάλιν οὐ πείθω · Θουκυδίδης γάρ Ἀντιφῶν εἰμί ὁ εαμνουσιον μαθητής ἀκούω πολύς λέγω , καί ὁ μέν ἴαμνος οἶδα ἐκεῖνος , οὗπερ εἰμί ὁ φονικός , ὁ Gουκυδίδην δέ πολύς χωρίζω καί κοινωνέω ὁ εἶδος ὁ ὁ Ἀλήθεια λόγος , πάλιν οὐ πείθω . οὐ μήν ἀλλά εἴτε εἷς ὁ Ἀντιφῶν γίγνομαι , δύο λόγος εἶδος τοσοῦτος ἀλλήλων διίστημι χράω , εἴτε καί δύο , χωρίς ἑκάτερος ὁ μέν οὗτος ὅς δέ ἐκεῖνος μετέρχομαι , ἀνάγκη χωρίς περί ἑκάτερος διέρχομαι · πολύς γάρ , ὡς φημί , ὁ μεταξύ .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.10
Ὁ τοίνυν Ῥαμνούσιος Ἀντιφῶν , οὗπερ οἱ φονικοὶ φέρονται . πολιτικὸς μὲν καὶ κατὰ τὸ σαφὲς καὶ κατὰ τὸ ἀληθινὸν καὶ τὸ ἄλλως ἠθικόν , ὥστε καὶ πιθανός , ἡττον δὲ ἅπόντα ταῦτα ἢ κατὰ τούς ἄλλους · ἐπεὶ καὶ πρῶτος λέγεται τοῦτο μετελθεῖν τὸ εἶδος καὶ ὅλως εὑρετὴς καὶ ἀρχηγὸς γενέσθαι τοῦ τύπου τοῦ πολιτικοῦ · καὶ γάρ ἐστι τοῖς χρόνοις τῶν δέκα ῥητόρων τούτων πρεσβύτατος ἀπάντων . μεγέθει δὲ χρῆται μὲν οὐκ ὀλίγῳ , καλῶς δέ πως συνυφασμένῳ καὶ οὐ κατὰ τὸν Τππερίδην διεστηκότι τῶν ἄλλων οὐδʼ αὗ κατὰ τὸν Αἰσχίνην σοφιστικῷ , καίτοι τῆς λέξεως αὐτῷ πολλαχοῦ διηρμένης . ἐπιμελής γε μὴν οὕτως ὡς μὴ εἶναι προσκορής , γοργὸς δὲ μετρίως ἐστὶ καὶ δεινὸς ὡσαύτως .
Lemmas: ὁ τοίνυν Ῥαμνούσιος Ἀντιφῶν , οὗπερ ὁ φονικός φέρω . πολιτικός μέν καί κατά ὁ σαφής καί κατά ὁ ἀληθινός καί ὁ ἄλλος ἠθικός , ὥστε καί πιθανός , ἥσσων δέ ἅπων οὗτος ἤ κατά ὁ ἄλλος · ἐπεί καί πρῶτος λέγω οὗτος μετέρχομαι ὁ εἶδος καί ὅλος εὑρετής καί ἀρχηγός γίγνομαι ὁ τύπος ὁ πολιτικός · καί γάρ εἰμί ὁ χρόνος ὁ δέκα ῥήτωρ οὗτος πρέσβυς ἅπας . μέγεθος δέ χράω μέν οὐ ὀλίγος , καλός δέ πως συνυφαίνω καί οὐ κατά ὁ Τππερίδην διίστημι ὁ ἄλλος οὐδέ αὖ κατά ὁ Αἰσχίνης σοφιστικός , καίτοι ὁ λέξις αὐτός πολλαχοῦ διαίρω . ἐπιμελής γε μήν οὕτως ὡς μή εἰμί προσκορής , γοργός δέ μέτριος εἰμί καί δεινός ὡσαύτως .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.11
Ὁ δʼ ἕτερος Ἀντιφῶν , οὗπερ οἱ τῆς Ἀληθείας εἰσὶ λεγόμενοι λόγοι , πολιτικὸς μὲν ἥκιστά ἐστι , σεμνὸς δὲ καὶ ὑπέρογκος τοῖς τε ἄλλοις καὶ τῷ διʼ ἀποφάνσεων περαίνειν τὸ πᾶν , ὅ δὴ τοῦ ἀξιωματικοῦ τε λόγου ἐστὶ καὶ πρὸς μέγεθος ὁρῶντος , ὑψηλὸς δὲ τῇ λέξει καὶ τραχύς , ὥστε καὶ μὴ πόρρω σκληρότητος εἶναι . καὶ περιβάλλει δὲ χωρὶς εὐκρινείας · διὸ καὶ συγχεῖ τὸν λόγον καὶ ἔστιν ἀσαφὴς τὰ πολλά . καὶ ἐπιμελὴς δὲ κατὰ τὴν συνθήκην καὶ ταῖς παρισώσεσι χαίρων . οὐ μὴν ἤθους γέ τι οὐδʼ ἀληθινοῦ τύπου μέτεστι τῷ ἀνδρί φραίην δʼ ἂν ὡς οὐδὲ δεινότητος πλὴν τῆς φαινομένης μέν . οὐ μὴν οὔσης γε ὡς ἀληθῶς .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος Ἀντιφῶν , οὗπερ ὁ ὁ Ἀλήθεια εἰμί λέγω λόγος , πολιτικός μέν ἦκα εἰμί , σεμνός δέ καί ὑπέρογκος ὁ τε ἄλλος καί ὁ διά ἀπόφανσις περαίνω ὁ πᾶς , ὅς δή ὁ ἀξιωματικός τε λόγος εἰμί καί πρός μέγεθος ὁράω , ὑψηλός δέ ὁ λέξις καί τραχύς , ὥστε καί μή πρόσω σκληρότης εἰμί . καί περιβάλλω δέ χωρίς εὐκρίνεια · διό καί συγχέω ὁ λόγος καί εἰμί ἀσαφής ὁ πολύς . καί ἐπιμελής δέ κατά ὁ συνθήκη καί ὁ παρίσωσις χαίρω . οὐ μήν ἦθος γε τις οὐδέ ἀληθινός τύπος μέτειμι ὁ ἀνήρ φραίην δέ ἄν ὡς οὐδέ δεινότης πλήν ὁ φαίνω μέν . οὐ μήν εἰμί γε ὡς ἀληθής .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.12
Ἐγγὑς δὲ τῆς ἰδέας ἔστὶ ταύτης καὶ ὁ Κριτίας · διὸ καὶ μετὰ τοῦτον εὐθὺς περὶ Κριτίου λέξομεν . ἔστι γὰρ καὶ οὗτος σεμνὸς μὲν παραπλησίως τῷ Ἀντιφῶντι καὶ διηρμένος πρὸς ὄγκον καὶ τὰ πολλὰ λέγων ἀποφαντικῶς , καθαρώτερος δὲ τὴν λέξιν καί , ὅτε περιβάλλοι , διευκρινῶν , ὥστʼ εἶναι καὶ σαφὴς ἅμα τῷ μεγέθει καὶ εὐκρινής . ἔχει δὲ πολλαχοῦ καὶ μάλιστα ἐν τοῖς Δημηγορικοῖς προοιμίοις καὶ τὸ ἀληθινόν τε καὶ πιθανόν . ἐπιμελὴς δὲ ὢν οὐ μετρίως ὅμως οὐχ ἀπλῶς χρῆται τῷ τοιούτῳ κόσμῳ οὐδὲ κατὰ τὸν Ἀντιφῶντα προσκόρως καὶ σαφῆ τὴν ἐπιτήδευσιν ἔχοντι , ἀλλʼ ὥστε μετέχειν καὶ κατὰ τοῦτο τοῦ ἀληθοῦς . τοῖς δʼ ἄλλοις τοῦ ἤθους εἴδεσιν οὐ σφόδρα τι χρῆται , οἷον ἐπιεικεία ἢ ἀφελείᾳ ἢ ὅσα τοιαῦτα . Ταῦτα καὶ περὶ Κριτίου . Ἐπεται δὲ τῷ περὶ Ἀντιφῶντος τοῦ Ῥαμνουσίου λόγῳ ὁ περὶ Αυκούργου τοῦ καὶ ὁνομιασθέντος οὕτω ῥήτορος .
Lemmas: ἐγγύς δέ ὁ ἰδέα εἰμί οὗτος καί ὁ Κριτίας · διό καί μετά οὗτος εὐθύς περί Κριτίας λέγω . εἰμί γάρ καί οὗτος σεμνός μέν παραπλήσιος ὁ Ἀντιφών καί διαίρω πρός ὄγκος καί ὁ πολύς λέγω ἀποφαντικός , καθαρός δέ ὁ λέξις καί , ὅτε περιβάλλω , διευκρινέω , ὥστε εἰμί καί σαφής ἅμα ὁ μέγεθος καί εὐκρινής . ἔχω δέ πολλαχοῦ καί μάλα ἐν ὁ Δημηγορικός προοίμιον καί ὁ ἀληθινός τε καί πιθανός . ἐπιμελής δέ εἰμί οὐ μέτριος ὅμως οὐ ἁπλῶς χράω ὁ τοιοῦτος κόσμος οὐδέ κατά ὁ Ἀντιφῶν προσκορής καί σαφής ὁ ἐπιτήδευσις ἔχω , ἀλλά ὥστε μετέχω καί κατά οὗτος ὁ ἀληθής . ὁ δέ ἄλλος ὁ ἦθος εἶδος οὐ σφόδρα τις χράω , οἷος ἐπιείκεια ἤ ἀφέλεια ἤ ὅσος τοιοῦτος . οὗτος καί περί Κριτίας . ἕπομαι δέ ὁ περί Ἀντιφῶν ὁ Ῥαμνούσιος λόγος ὁ περί Αυκούργου ὁ καί ὁνομιασθέντος οὕτως ῥήτωρ .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.13
Ὀ τοίνυν Αυκοῦργος πολιτικὸς μέν ἐστιν εἴπερ τις ἕτερος , πλὴν ἴσως τοῦ κατὰ τὴν ἀφέλειαν ἤθους ἕνεκα . πολὑ δὲ τὸ τραχὺ καὶ σφοδρὸν ἔχει χωρς ἐπιμελείας ἦ γὰρ ἂν ὁ αὐτὸς ἦν πως τῷ Δεινάρχῳ . τῇ δὲ λέξει καὶ πολὺ τραχύτερός ἐστιν · ὅθεν φημὶ καὶ τοῦτον τὴν φαινομένην , οὐ μὴν οὖσαν ὡς ὄντως δεινότητα ἔχειν · τοπικώτεροι γάρ εἰσιν οἴ λόγοι μᾶλλον αὐτοῦ καὶ καταδρομὴν ἔχοντες ἔστιν οὗ κατὰ τῶν ἀποδεδειγμένων πραγμάτων . χρῆται δὲ πολλαῖς πολλάκις καὶ ταῖς παρεχβάσεσιν , ἐπὶ μύθους καὶ ἱστορίας καὶ ποιήματα φερόμενος , ἅ δὴ τῆς φαινομένης ἐστὶ καὶ αὐτὰ δεινότητος .
Lemmas: ὁ τοίνυν Αυκοῦργος πολιτικός μέν εἰμί εἴπερ τις ἕτερος , πλήν ἴσως ὁ κατά ὁ ἀφέλεια ἦθος ἕνεκα . πολύς δέ ὁ τραχύς καί σφοδρός ἔχω χωρς ἐπιμέλεια ἦ γάρ ἄν ὁ αὐτός εἰμί πως ὁ Δείναρχος . ὁ δέ λέξις καί πολύς τραχύς εἰμί · ὅθεν φημί καί οὗτος ὁ φαίνω , οὐ μήν εἰμί ὡς ὄντως δεινότης ἔχω · τοπικός γάρ εἰμί ὁ λόγος μάλα αὐτός καί καταδρομή ἔχω εἰμί ὅς κατά ὁ ἀποδείκνυμι πρᾶγμα . χράω δέ πολύς πολλάκις καί ὁ παρέκβασις , ἐπί μῦθος καί ἱστορία καί ποίημα φέρω , ὅς δή ὁ φαίνω εἰμί καί αὐτός δεινότης .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.14
Ὁ δὲ Ἀνδοκίδης πολιτικὸς μὲν εἶναι προαιρεῖται , οὐ μὴν πάντῃ ἐπιτυγχάνει τούτου · ἀδιάρθρωτος γάρ ἐστιν ἐν τοῖς σχήμασι καὶ ἀδιευκρίνητος καὶ τὰ πολλὰ ἐπισυνάπτει τε καὶ περιβάλλει ἀτάκτως διὰ τὸ ταῖς ἐπεμβολαῖς χωρὶς εὐκρινείας χρῆσθαι · ὅθεν ἔδοξέ τισι φλύαρος καὶ ἄλλως ἀσαφὴς εἶναι . ἐπιμελείας δὲ αὐτῷ καὶ κόσμου πάνυ βραχὺ μέτεστι γοργότητός τε ὡσαύτως . καὶ μέντοι καὶ τῆς κατὰ μέθοδον δεινότητος ὀλίγον , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ὀλίγον ἔχει , τῆς δʼ ἄλλης σχεδὸν οὐδʼ ὅλως .
Lemmas: ὁ δέ Ἀνδοκίδης πολιτικός μέν εἰμί προαιρέω , οὐ μήν πάντῃ ἐπιτυγχάνω οὗτος · ἀδιάρθρωτος γάρ εἰμί ἐν ὁ σχῆμα καί ἀδιευκρίνητος καί ὁ πολύς ἐπισυνάπτω τε καί περιβάλλω ἄτακτος διά ὁ ὁ ἐπεμβολή χωρίς εὐκρίνεια χράω · ὅθεν δοκέω τις φλύαρος καί ἄλλος ἀσαφής εἰμί . ἐπιμέλεια δέ αὐτός καί κόσμος πάνυ βραχύς μέτειμι γοργότης τε ὡσαύτως . καί μέντοι καί ὁ κατά μέθοδος δεινότης ὀλίγος , ἀλλά καί σφόδρα ὀλίγος ἔχω , ὁ δέ ἄλλος σχεδόν οὐδέ ὅλος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.11.15
Τῴ μὲν οὖν Δημοσθένει οἱ λοιποὶ τῶν δέκα , μεθʼ ὧν καὶ ὁ Κριτίας , ὑποτεταγμένοι οὑτωσί πως τὰ δεύτερα καὶ τρίτα τοῦ δικανικοῦ τε καὶ συμβουλευτικοῦ τῶν λόγων εἴδους ἀποφέρονται . τούτῳ δʼ ἕπεται μὲν περὶ τοῦ ἀπλῶς πανηγυρικοῦ λόγου εἰπόντας περὶ τῶν κατὰ τοῦτο μετὰ Πλάτωνα εὐδοκιμούντων λέγειν , ὥσπερ ἐκεῖ περὶ τῶν μετὰ τὸν Δημοσθένην εἰρήκαμεν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Δημοσθένης ὁ λοιπός ὁ δέκα , μετά ὅς καί ὁ Κριτίας , ὑποτάσσω οὕτως πως ὁ δεύτερος καί τρίτος ὁ δικανικός τε καί συμβουλευτικός ὁ λόγος εἶδος ἀποφέρω . οὗτος δέ ἕπομαι μέν περί ὁ ἁπλῶς πανηγυρικός λόγος λέγω περί ὁ κατά οὗτος μετά Πλάτων εὐδοκιμέω λέγω , ὥσπερ ἐκεῖ περί ὁ μετά ὁ Δημοσθένης λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.1
Ἔστι δὲ σχεδὸν οὐ ῥάδιον περὶ τοῦ ἁπλῶς πανηγυρικοῦ 12 ἀποφήνασθαί τι , πλὴν τοσοῦτον , ὅτι πάντʼ ἐκεῖνα τὰ εἴδη , ἐξ ὧν ἔφαμεν τὸν κάλλιστον πανηγυρικὸν καὶ Πλατωνικὸν γίνεσθαι λόγον , δύναται καὶ καθʼ αὐτὰ ἕκαστα πλεονάσαντα ποιῆσαί τινα τύπον πανηγυρικόν , οἶον σεμνότης μόνη , ἀφέλεια , πάλιν γλυκύτης , καθαρότης , ἐπιμέλεια , ἅπανθ’ ἀπλῶς τὰ προειρημένα · καὶ φααίνονταί γε οὕτως καὶ οἱ εὐδοκιμοῦντες τῶν ἀρχαίων κατὰ τὸ πανηγυρικὸν χρησάμενοι τῷ λόγῳ , περὶ ὧν ῥητέον . — Ἀνάγκη δὲ πρῶτον τοσοῦτον προειπεῖν , ὅτι τοῦ καλλίστου τῶν πανηγυρικῶν ὀφείλοντος ἔχειν μέγεθος μεθʼ ἡδονῆς καὶ ἔτι κόσμον καὶ σαφήνειαν , ἤδη δὲ καὶ προσώπων μιμήσεις καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα ἐν τῷ περὶ πανηγυρικοῦ ἡμῖν εἴδους λέλεκται , ἅ δὴ καὶ οὐχ ἡ ποίησις μόνη οὐδὲ μὴν ἡ λογογραφία , ἀλλὰ καὶ ἡ ἴστορία ἔχει πλεονάζοντα πάντα , πάντως δεῖ καὶ τοὺς ἱστοριογράφους ἐν τοῖς πανηγυρικοῖς τετάχθαι , ὥσπερ οἶμαι καὶ εἰσίν , ἐπεὶ καὶ μεγέθους καὶ ἡδονῶν στοχάζονται καὶ τῶν ἄλλων οἶμαι σχεδὸν ἀπάντων , εἰ καὶ μὴ παραπλησίως ἐκείνῳ τυγχάνουσι , λέγω τῷ τωνι · ὥστε ἀνάγκη καὶ περὶ τούτων ἐνταῦθα εἰπεῖν . ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείνους γε ἰτέον πρῶτον τοὺς μετὰ τὸν Πλάτωνα κατὰ τὸ πανηγυρικὸν εὐδοκιμοῦντας , ἄλλως τε ἐπειδὴ τινὲς αὐτῶν καὶ ἀμφοῖν μετέχουσιν , ἱστορίας τε καὶ τῆς ἄλλης λογογραφίας , ὥσπερ οὖν ὁ ἐνορῶν , περὶ οὗ δὴ καὶ πρῶτον λεκτέον .
Lemmas: εἰμί δέ σχεδόν οὐ ῥᾴδιος περί ὁ ἁπλῶς πανηγυρικός 12 ἀποφαίνω τις , πλήν τοσοῦτος , ὅτι πᾶς ἐκεῖνος ὁ εἶδος , ἐκ ὅς φημί ὁ καλός πανηγυρικός καί Πλατωνικός γίγνομαι λόγος , δύναμαι καί κατά ἑαυτοῦ ἕκαστος πλεονάζω ποιέω τις τύπος πανηγυρικός , οἷος σεμνότης μόνος , ἀφέλεια , πάλιν γλυκύτης , καθαρότης , ἐπιμέλεια , ἅπας ἁπλῶς ὁ προλέγω · καί φαίνω γε οὕτως καί ὁ εὐδοκιμέω ὁ ἀρχαῖος κατά ὁ πανηγυρικός χράω ὁ λόγος , περί ὅς λέγω . — ἀνάγκη δέ πρῶτος τοσοῦτος προλέγω , ὅτι ὁ καλός ὁ πανηγυρικός ὀφείλω ἔχω μέγεθος μετά ἡδονή καί ἔτι κόσμος καί σαφήνεια , ἤδη δέ καί πρόσωπον μίμησις καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος ἐν ὁ περί πανηγυρικός ἐγώ εἶδος λέγω , ὅς δή καί οὐ ὁ ποίησις μόνος οὐδέ μήν ὁ λογογραφία , ἀλλά καί ὁ ἱστορία ἔχω πλεονάζω πᾶς , πάντως δέω καί ὁ ἱστοριόγραφος ἐν ὁ πανηγυρικός τάσσω , ὥσπερ οἴομαι καί εἰμί , ἐπεί καί μέγεθος καί ἡδονή στοχάζομαι καί ὁ ἄλλος οἴομαι σχεδόν ἅπας , εἰ καί μή παραπλήσιος ἐκεῖνος τυγχάνω , λέγω ὁ τωνί · ὥστε ἀνάγκη καί περί οὗτος ἐνταῦθα λέγω . ἀλλά ἐπί ἐκεῖνος γε ἔρχομαι πρῶτος ὁ μετά ὁ Πλάτων κατά ὁ πανηγυρικός εὐδοκιμέω , ἄλλος τε ἐπειδή τις αὐτός καί ἄμφω μετέχω , ἱστορία τε καί ὁ ἄλλος λογογραφία , ὥσπερ οὖν ὁ ἐνοράω , περί ὅς δή καί πρῶτος λεκτέος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.3
Ὁ δὲ Νικόστρατος — ἄξιον γὰρ οἶμαι , τάχʼ ἴσως δὲ καὶ ἀναγκαῖον μετʼ ἐκείνους καὶ τούτου ποιήσασθαι μνήμην — ἀφελὴς μὲν οὐδενὸς ἡττόν ἐστι τῶν προειρημένων , λεπτότερος δὲ καὶ πολλῷ καθαρώτερος σχεδὸν ἀπάντων · ὑπέρισχνον γὰρ αὐτῷ τὸ εἶδος καὶ οὐδαμοῦ μέγεθος ἔχον , πλὴν εἴ που κατʼ ἔννοιαν μόνην . μύθοις μέντοι χαίρων καὶ ταῖς ἀπὸ τούτων ἡδοναῖς · ὅς γε καὶ μύθους αὐτὸς πολλοὺς ἔπλασεν , οὐκ Αἰσωπείους μόνον , ἀλλʼ οἶους εἶναί πως καὶ δραματικούς . ἐπιμελὴς δὲ κατὰ τὴν σύνταξιν ἀλλʼ ὅτι μάλιστα , μετὰ μέντοι τοῦ μὴ λυμαίνεσθαι τῇ ἀφελείᾳ .
Lemmas: ὁ δέ Νικόστρατος — ἄξιος γάρ οἴομαι , τάχα ἴσως δέ καί ἀναγκαῖος μετά ἐκεῖνος καί οὗτος ποιέω μνήμη — ἀφελής μέν οὐδείς ἥσσων εἰμί ὁ προλέγω , λεπτός δέ καί πολύς καθαρός σχεδόν ἅπας · ὑπέρισχνος γάρ αὐτός ὁ εἶδος καί οὐδαμοῦ μέγεθος ἔχω , πλήν εἰ που κατά ἔννοια μόνος . μῦθος μέντοι χαίρω καί ὁ ἀπό οὗτος ἡδονή · ὅς γε καί μῦθος αὐτός πολύς πλάσσω , οὐ Αἰσώπειος μόνος , ἀλλά οἷος εἰμί πως καί δραματικός . ἐπιμελής δέ κατά ὁ σύνταξις ἀλλά ὅτι μάλα , μετά μέντοι ὁ μή λυμαίνομαι ὁ ἀφέλεια .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.4
Ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν κατὰ τὸ τοιοῦτον τῶν πανηγυρικῶν εἶδος λόγων εὐδοκιμούντων ἀνδρῶν , μεθʼ ὧν καὶ τὸν ἔικόστρατον ἐτάξαμεν , τοσαῦτα εἰρήσθω . ἐξῆς δʼ ἂν λέγοιμεν περὶ τῶν κατὰ τὸ ἴστορικὸν εἶδος ἐλλογίμων . οἱ γὰρ σοκράτους τε καὶ Αυσίου Ὀλυμπικοί τε καὶ Παναθηναῖκοὶ καὶ αὐτὸ τοῦτο Πανηγυρικοί , κἂν ἐπιγράφωνται οὕτω Πανηγυρικοί , δῆλόν ἐστιν ὡς ἄλλο τι βούλονται · μετρίως γάρ πωος ἔχουσι τὸ πανηγυρικὸν καὶ ὅσον τάχα ἄν καὶ συμβουλή τις ἢ δικανικὸς λόγος δέξαιτο · εἰ δὲ ἄρα καὶ ταύτης εἶεν τῆς ἰδέας τά τε ἄλλα καὶ διὰ τὸν κόσμιον τὸν περὶ τὴν συνθήκην τοῦ σοκράτους , ἀρκεῖ τὰ λεχθέντα περὶ αὐτῶν ἐν τοῖς περὶ τῶν δικανικῶν τε καὶ συμβουλευτικῶν ἀνδρῶν εἰρημένοις . ἀλλὰ λεκτέον γε ἤδη καὶ περὶ τῶν ἱστορικῶν πλὴν Ξενοφῶντος · ὁποῖος γὰρ εἰς τούς λόγους ὁ ἀνήρ , ὀλίγῳ πρότερον εἰρήκαμεν .
Lemmas: ἀλλά περί μέν ὁ κατά ὁ τοιοῦτος ὁ πανηγυρικός εἶδος λόγος εὐδοκιμέω ἀνήρ , μετά ὅς καί ὁ εικοστρατος τάσσω , τοσοῦτος λέγω . ἑξῆς δέ ἄν λέγω περί ὁ κατά ὁ ἱστορικός εἶδος ἐλλόγιμος . ὁ γάρ Σοκράτους τε καί Αὔσιος Ὀλυμπικός τε καί Παναθηναικός καί αὐτός οὗτος Πανηγυρικός , ἐάν ἐπιγράφω οὕτως Πανηγυρικός , δῆλος εἰμί ὡς ἄλλος τις βούλομαι · μέτριος γάρ πως ἔχω ὁ πανηγυρικός καί ὅσος τάχα ἄν καί συμβουλή τις ἤ δικανικός λόγος δέχομαι · εἰ δέ ἄρα καί οὗτος εἰμί ὁ ἰδέα ὁ τε ἄλλος καί διά ὁ κόσμιος ὁ περί ὁ συνθήκη ὁ Σοκράτους , ἀρκέω ὁ λέγω περί αὐτός ἐν ὁ περί ὁ δικανικός τε καί συμβουλευτικός ἀνήρ λέγω . ἀλλά λεκτέος γε ἤδη καί περί ὁ ἱστορικός πλήν Ξενοφῶν · ὁποῖος γάρ εἰς ὁ λόγος ὁ ἀνήρ , ὀλίγος πρότερος λέγω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.5
Ἐν τοίνυν τοῖς καθʼ ἱστορίαν πανηγυρικοῖς πανηγυρικώτατός ἐστιν ὁ Ἡρόδοτος · τὸ δὲ αἴτιον , ὅτι μετὰ τοῦ καθαροῦ καὶ εὐκρινοῦς πολύς ἐστι ταῖς ἡδοναῖς · καὶ γὰρ ταῖς ἐννοίαις μυθικαῖς σχεδὸν ἀπάσαις καὶ τῇ λέξει ποιητικῇ κέχρηται διόλου . μέγεθος δὲ πολλαχοῦ μὲν ἔχει καὶ τὸ κατʼ ἔννοιαν , κατὰ μέντοι τὴν ἐπιμελειαν καὶ τὸ πολὑ τοῦ κόσμου τὸ συναμφότερον καὶ τὴν ἡδονὴν ἔχει καὶ τὸ μέγεθος · οἱ γὰρ πλεῖστοι τῶν ῥυθμῶν αὐτῷ κατά τε τὰς συνθήκας καὶ κατὰ τὰς βάσεις δακτυλικοί τέ εἰσι καὶ ἀναπαιστικοὶ σπονδειακοί τε καὶ ὅλως σεμνοί . ἤθη δὲ καὶ πάθη προσώπων εἴπερ τις ἄλλος κάλλιστα καὶ ποιητικώτατα μεμίμηται , διὰ δὲ τούτων καὶ πλείονι τῷ μεγέθει πολλαχοῦ κέχρηται , ὡς ἔν τε ἄλλοις καὶ ἐν τῇ ἑβδόμῃ τῶν Ἰστοριῶν κατὰ τοὺς Ξέρξου πρὸς Ἀρτάβαζον κἀκείνου πρὸς Ξέρξην περὶ τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων λόγους . Τοσαῦτα καὶ περὶ Ἡροδότου .
Lemmas: ἐν τοίνυν ὁ κατά ἱστορία πανηγυρικός πανηγυρικός εἰμί ὁ Ἡρόδοτος · ὁ δέ αἴτιος , ὅτι μετά ὁ καθαρός καί εὐκρινής πολύς εἰμί ὁ ἡδονή · καί γάρ ὁ ἔννοια μυθικός σχεδόν ἅπας καί ὁ λέξις ποιητικός χράω διόλου . μέγεθος δέ πολλαχοῦ μέν ἔχω καί ὁ κατά ἔννοια , κατά μέντοι ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ πολύς ὁ κόσμος ὁ συναμφότεροι καί ὁ ἡδονή ἔχω καί ὁ μέγεθος · ὁ γάρ πολύς ὁ ῥυθμός αὐτός κατά τε ὁ συνθήκη καί κατά ὁ βάσις δακτυλικός τε εἰμί καί ἀναπαιστικός σπονδειακός τε καί ὅλος σεμνός . ἦθος δέ καί πάθος πρόσωπον εἴπερ τις ἄλλος καλός καί ποιητικός μιμέομαι , διά δέ οὗτος καί πολύς ὁ μέγεθος πολλαχοῦ χράω , ὡς ἐν τε ἄλλος καί ἐν ὁ ἕβδομος ὁ Ἱστορίη κατά ὁ Ξέρξης πρός Ἀρτάβαζος ἐκεῖνος πρός Ξέρξης περί ὁ ἀνθρώπειος πρᾶγμα λόγος . τοσοῦτος καί περί Ἡρόδοτος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.6
Περὶ δὲ Θουκυδίδου μέλλων λέγειν προδιορίσομαι τοσοῦτον , ὡς οὐκ , ἐπειδὴ μεθʼ Ἡρόδοτον ἐμνήσθημεν αὐτοῦ καὶ μετʼ ἄλλους , διὰ τοῦτο χρὴ νομίζειν , ὡς τῇ κατὰ λόγους ἔξει τε καὶ δυνάμει μετʼ ἐκείνους ἡμῖν τέτακται · ἐπεὶ οὐδὲ Ἡρόδοτον μετὰ ἔικόστρατον δήπουθεν ἢ μετʼ Αἰσχίνην , ἀλλʼ οὐδὲ μετὰ Ξενοφῶντα ἡμεῖς τάττοιμεν ἂν λόγων τε δυνάμεως ἕνεκα καὶ τῆς κατʼ αὐτοὺς ἕξεως , ἄλλως τε καὶ ἐν εἴδει πανηγυρικῷ · τῇ δὲ ἀκολουθίᾳ τοῦ περὶ τῆς ἰδέας ἐκείνης λόγου ἑπόμενοι ταύτῃ τῇ τάξει κεχρήμεθα , ἰδίᾳ μὲν τούς ἄλλους πανηγυρικούς , ἰδία δὲ τοὺς ἱστορικούς τιθέντες . καὶ τῶν ἱστορικῶν δὲ ἐν πρώτοις ἔροδότου διὰ τοῦτο ἐμνήσθημεν , ὅτι πανηγυρικώτερος καὶ ἡδίων οὐ ουκυδίδου μόνον ἀλλʼ ἴσως ἀπάντων ἐστὶ τῶν οὕτω γράφειν λόγους προελομένων · ἐπεὶ ουκυδίδης γε κἂν ἀμφισβήτησίν τῳ παράσχοι , μεθʼ ὧν ἐξετάζοιτʼ ἄν δικαίως · οὐχ ἧττον γὰρ δικανικός ἐστι καὶ συμβουλευτικὸς ἢ πανηγυρικός , λέγω καὶ κατὰ τὰς ἐννοίας καὶ τὸ μηδὲν ἀκατασκεύως εἰσάγειν . ἀλλὰ τετάχθω μέν , ἔνθα αὐτῷ καὶ προσήκει τετάχθαι καθʼ ἑκάτερον , κατά τε τὸ τῶν λόγων εἶδος καὶ κατὰ τὸ προκεκρίσθαι τινῶν , ἑτέρων δέ , εἰ καὶ τοῦτο συμβαίνοι , τὰ δεύτερα φέρεσθαι τῆς περὶ τοὺς λόγους ἕξεως ἕνεκα · ἡμεῖς δὲ ὁποῖός τίς ἐστι χαρακτηρίσομεν .
Lemmas: περί δέ Θουκυδίδης μέλλω λέγω προδιορίζω τοσοῦτος , ὡς οὐ , ἐπειδή μετά Ἡρόδοτος μιμνῄσκω αὐτός καί μετά ἄλλος , διά οὗτος χρή νομίζω , ὡς ὁ κατά λόγος ἕξις τε καί δύναμις μετά ἐκεῖνος ἐγώ τάσσω · ἐπεί οὐδέ Ἡρόδοτος μετά εικοστρατος δήπουθεν ἤ μετά Αἰσχίνης , ἀλλά οὐδέ μετά Ξενοφῶν ἐγώ τάσσω ἄν λόγος τε δύναμις ἕνεκα καί ὁ κατά αὐτός ἕξις , ἄλλος τε καί ἐν εἶδος πανηγυρικός · ὁ δέ ἀκολουθία ὁ περί ὁ ἰδέα ἐκεῖνος λόγος ἕπομαι οὗτος ὁ τάξις χράω , ἴδιος μέν ὁ ἄλλος πανηγυρικός , ἴδιος δέ ὁ ἱστορικός τίθημι . καί ὁ ἱστορικός δέ ἐν πρῶτος ἔρδω διά οὗτος μιμνῄσκω , ὅτι πανηγυρικός καί ἡδύς οὐ ουκυδιδωμι μόνος ἀλλά ἴσως ἅπας εἰμί ὁ οὕτως γράφω λόγος προαιρέω · ἐπεί ουκυδιδωμι γε ἄν ἀμφισβήτησις τις παρέχω , μετά ὅς ἐξετάζω ἄν δίκαιος · οὐ ἥσσων γάρ δικανικός εἰμί καί συμβουλευτικός ἤ πανηγυρικός , λέγω καί κατά ὁ ἔννοια καί ὁ μηδείς ἀκατάσκευος εἰσάγω . ἀλλά τάσσω μέν , ἔνθα αὐτός καί προσήκω τάσσω κατά ἑκάτερος , κατά τε ὁ ὁ λόγος εἶδος καί κατά ὁ προκρίνω τις , ἕτερος δέ , εἰ καί οὗτος συμβαίνω , ὁ δεύτερος φέρω ὁ περί ὁ λόγος ἕξις ἕνεκα · ἐγώ δέ ὁποῖος τις εἰμί χαρακτηρίζω .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.8
Ἑκαταῖος δὲ ὁ Μδιλήσιος , παρʼ οὐ δὴ μάλιστα ὠφέληται ὁ Ἡρόδοτος , καθαρὸς μέν ἐστι καὶ σαφής , ἐν δέ τισι καὶ ἡδὺς οὐ μετρίως · τῇ διαλέκτῳ δὲ ἀκράτῳ Ἰάδι καὶ οὐ μεμιγμένῇ χρησάμενος οὐδὲ κατὰ τὸν Μρόδοτον ποικίλῃ , ἡττόν ἐστιν ἕνεκά γε τῆς λέξεως ποιητικός . καὶ ἡ ἐπιμέλεια δὲ αὐτῷ οὐ τοιαύτη οὐδʼ ὅμοιος ὁ κόσμος ὁ περὶ αὐτήν · διὸ καὶ ταῖς ἡδοναῖς ἐλαττοῦται πολλῷ τοῦ Ἡροδότου , ἀλλὰ πάνυ πολλῷ , καίτοι γε μύθους τὰ πάντα σχεδὸν καὶ τοιαύτην τινὰ ἱστορίαν συγγραψάμενος . ἀλλʼ οὐ μόνον ἡ ἔννοια ἱκανὴ λόγων εἶδος ὁτιοῦν ἐξεργάσασθαι , πολὑ δὲ ἔχει καὶ ἡ λέξις καὶ τὰ περὶ τὴν λέξιν , οἶον σχήματα , κῶλα , συνθῆκαι , ῥυθμοί , ἀναπαύσεις , πρὸς τὸ καὶ ἡδονὰς ποιῆσαι καὶ γλυκύτητας , οἶαί εἰσιν αἱ παρὰ ροδότῳ , καὶ νὴ Δία γε ἄλλο τι λόγων εἶδος , ὡς ἕκασται πεφύκασιν ἐργάζεσθαι λόγων ἰδέαι . εἰκότως οὖν τοῦτο ὁ Κκαταῖος πέπονθε , τῆς ἐπιμελείας καὶ τοῦ περὶ τὴν λέξιν κόσμου μὴ ὁμοίως φροντίσας . Τοσαῦτα καὶ περὶ Ἑκαταίου .
Lemmas: Ἑκαταῖος δέ ὁ Μδιλήσιος , παρά ὅς δή μάλα ὠφελέω ὁ Ἡρόδοτος , καθαρός μέν εἰμί καί σαφής , ἐν δέ τις καί ἡδύς οὐ μέτριος · ὁ διάλεκτος δέ ἄκρατος Ἰάς καί οὐ μείγνυμι χράω οὐδέ κατά ὁ μροδιδωμι ποικίλος , ἥσσων εἰμί ἕνεκα γε ὁ λέξις ποιητικός . καί ὁ ἐπιμέλεια δέ αὐτός οὐ τοιοῦτος οὐδέ ὅμοιος ὁ κόσμος ὁ περί αὐτός · διό καί ὁ ἡδονή ἐλασσόω πολύς ὁ Ἡρόδοτος , ἀλλά πάνυ πολύς , καίτοι γε μῦθος ὁ πᾶς σχεδόν καί τοιοῦτος τις ἱστορία συγγράφω . ἀλλά οὐ μόνος ὁ ἔννοια ἱκανός λόγος εἶδος ὁστισοῦν ἐξεργάζομαι , πολύς δέ ἔχω καί ὁ λέξις καί ὁ περί ὁ λέξις , οἷος σχῆμα , κῶλον , συνθήκη , ῥυθμός , ἀνάπαυσις , πρός ὁ καί ἡδονή ποιέω καί γλυκύτης , οἷος εἰμί ὁ παρά ροδιδωμι , καί νή Ζεύς γε ἄλλος τις λόγος εἶδος , ὡς ἕκαστος φύω ἐργάζομαι λόγος ἰδέα . ἔοικα οὖν οὗτος ὁ Κκαταῖος πάσχω , ὁ ἐπιμέλεια καί ὁ περί ὁ λέξις κόσμος μή ὅμοιος φροντίζω . τοσοῦτος καί περί Ἑκαταῖος .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.9
Περὶ δὲ θεοπόμπου καὶ Ἐφόρου καὶ Ἑλλανίκου καὶ Φιλίστου καὶ τῶν ὁμοίων τούτοις περιττὸν ἔδοξεν εἶναί μοι γράφειν , μάλιστα μὲν καὶ διὰ τὸ ἀπό τε τοῦ περὶ τῶν δεῶν λόγου καὶ τῶν κατʼ ἄνδρα εἰρημένων μὴ χαλεπῶς ἡγεῖσθαι δύνασθαί τινα καὶ περὶ ἐκείνων χαρακτηρίσαι , πρὸς δὲ τούτῳ καὶ ὅτι ζήλου καὶ μιμήσεως τὰ εἴδη τῶν λόγων αὐτῶν οὐ πάνυ τι , μᾶλλον δὲ οὐδʼ ὅλως , ὅσα γε ἐμὲ γινώσκειν , ήξίωται παρὰ τοῖς Ἕλλησι , καθάπερ τὰ τῶν ἄλλων οἷον Θουκυδίδου . Ἡροδότου , Ἑκαταίου , Ξενοφῶντος , τῶν λοιπῶν .
Lemmas: περί δέ θεόπομπος καί Ἔφορος καί Ἑλλάνικος καί Φίλιστος καί ὁ ὅμοιος οὗτος περισσός δοκέω εἰμί ἐγώ γράφω , μάλα μέν καί διά ὁ ἀπό τε ὁ περί ὁ δέος λόγος καί ὁ κατά ἀνήρ λέγω μή χαλεπός ἡγέομαι δύναμαι τις καί περί ἐκεῖνος χαρακτηρίζω , πρός δέ οὗτος καί ὅτι ζῆλος καί μίμησις ὁ εἶδος ὁ λόγος αὐτός οὐ πάνυ τις , μάλα δέ οὐδέ ὅλος , ὅσος γε ἐγώ γιγνώσκω , ἀξιόω παρά ὁ Ἕλλην , καθά ὁ ὁ ἄλλος οἷος Θουκυδίδης . Ἡρόδοτος , Ἑκαταῖος , Ξενοφῶν , ὁ λοιπός .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.10
Τούτοις ἑπόμενόν ἐστι τοὺς μεθʼ Ὅμηρον ποιητὰς χαρακτηρίσαι , ὥσπερ τοὺς μετὰ Δημοσθένην ῥήτορας ἐχαρακτηρίζομεν καὶ τοὺς μετὰ Πλάτωνα λογογράφους πρῶτον περὶ αὐτῶν ἐκείνων εἰπόντες , Πλάτωνος καὶ Δημοσθένους , ὥσπερ καὶ περὶ Ὁμιήρου . ἴσως δὲ καὶ περὶ τούτων οὐκ ἀναγκαίως εἰρήκαμεν , δυναμένων ῥᾳδίως χαρακτηρίζειν καὶ πάνθʼ ὁντιναοῦν καὶ νέον καὶ παλαιὸν καὶ ποιητὴν καὶ λογογράφον καὶ ῥήτορα τῶν τὰ γενικὰ δὴ ταῦτα εἴδη τοῦ λόγου καὶ οἶον στοιχεῖα πάσης ἰδέας ἐπεσκεμμένων , περὶ ὧν τὴν πᾶσαν ραγματείαν ταύτην συνεστησάμεθα · ὥῶστε περιττῶς ἂν πλεονάζοιμεν καὶ περὶ τῶν ποιητῶν καθʼ ἕκαστον διεξιόντες , ἄλλως τε καὶ πάνυ πολλοῦ γενησομένου τοῦ λόγου , μὴ μόνον περιττοῦ · δεῖ γὰρ δήπου πρότερον , εἰ μέλλοι τις ταῦτα ὀρθῶς διευκρινήσειν . ἰδίᾳ μὲν περὶ ἐποποιίας εἰπεῖν τι καὶ τῶν κατʼ αὐτὴν δευτέρων γε καὶ τρίτων μεθʼ Ὅμηρον , ἰδίᾳ δʼ αὗ περὶ τραγῳδίας καὶ κωμῳδίας ὡσαύτως τῶν τε λυρικῶν ποιημάτων καὶ τῶν ἄλλων εἰδῶν τῆς ποιήσεως ἀπάντων καθʼ ἕκαστόν γε αὐτῶν εἰπεῖν , τίς ὁ πρῶτος καὶ διὰ τί καὶ τίς ὁ δέύτερος καὶ διὰ τί , ὥστε σχεδὸν εἰς ἀπέραντόν τι τὸν λόγον προελθεῖν .
Lemmas: οὗτος ἕπομαι εἰμί ὁ μετά Ὅμηρος ποιητής χαρακτηρίζω , ὥσπερ ὁ μετά Δημοσθένης ῥήτωρ χαρακτηρίζω καί ὁ μετά Πλάτων λογόγραφος πρῶτος περί αὐτός ἐκεῖνος λέγω , Πλάτων καί Δημοσθένης , ὥσπερ καί περί ομιαροω . ἴσως δέ καί περί οὗτος οὐ ἀναγκαῖος λέγω , δύναμαι ῥᾴδιος χαρακτηρίζω καί πᾶς ὅστις καί νέος καί παλαιός καί ποιητής καί λογογράφος καί ῥήτωρ ὁ ὁ γενικός δή οὗτος εἶδος ὁ λόγος καί οἷος στοιχεῖον πᾶς ἰδέα ἐπισκοπέω , περί ὅς ὁ πᾶς ραγματείαν οὗτος συνίστημι · ὅστε περισσός ἄν πλεονάζω καί περί ὁ ποιητής κατά ἕκαστος διεξέρχομαι , ἄλλος τε καί πάνυ πολύς γίγνομαι ὁ λόγος , μή μόνος περισσός · δέω γάρ δήπου πρότερος , εἰ μέλλω τις οὗτος ὀρθός διευκρινέω . ἴδιος μέν περί ἐποποιία λέγω τις καί ὁ κατά αὐτός δεύτερος γε καί τρίτος μετά Ὅμηρος , ἴδιος δέ αὖ περί τραγῳδία καί κωμῳδία ὡσαύτως ὁ τε λυρικός ποίημα καί ὁ ἄλλος εἶδος ὁ ποίησις ἅπας κατά ἕκαστος γε αὐτός λέγω , τίς ὁ πρῶτος καί διά τίς καί τίς ὁ δεύτερος καί διά τίς , ὥστε σχεδόν εἰς ἀπέραντος τις ὁ λόγος προέρχομαι .
hermogenes.peri-i-dew-n-lo-gou 2.12.11
Ἀπόχρη οὖν τὰ προειρημένα καὶ τέλος ἡμῖν ὁ Περὶ τῶν ἰδεῶν λόγος τοῦτο ἐχέτω . μεθʼ ὄν ὁ Περὶ τῆς κατὰ μέθοδον δεινότητος γεγράψεται , ὅς ἐστιν ἔλλειμμά τι τῆς πραγματείας ταύτης , καίτοι πολλῷ καὶ ταύτην παρεληλυθώς , ὡς καὶ μικρῷ πρότερον διωρισάμην καὶ αὐτὸ δηλώσειν τὸ πρᾶγμα φημί .
Lemmas: ἀποχράω οὖν ὁ προλέγω καί τέλος ἐγώ ὁ Περι ὁ ἰδέα λόγος οὗτος ἔχω . μετά ὅς ὁ Περι ὁ κατά μέθοδος δεινότης γράφω , ὅς εἰμί ἔλλειμμα τις ὁ πραγματεία οὗτος , καίτοι πολύς καί οὗτος παρέρχομαι , ὡς καί μικρός πρότερος διορίζω καί αὐτός δηλόω ὁ πρᾶγμα φημί .