hermogenes.peri-eu-re-sews-sp 4.6
6 Τὸ δὲ διλήμματόν ἐστι σχῆμα μὲν λόγου , δριμύτητος δὲ δόξαν ἔχον καὶ ἀληθείας . ἔστι δὲ τοιοῦτον , ὅταν δύο ἐρωτήσεις ἐρωτῶντες τὸν ἀντίδικον πρὸς ἑκατέραν ὦμεν εἰς λύσιν παρεσκευασμένοι . δεῖ δὲ τὰς ἐρωτήσεις ἐναντίας ἀλλήλαις εἶναι ὡς πάντως ἢ ταύτην ἢ ἐκείνην ἀποκριθησομένου τοῦ ἐχθροῦ · εἰ μὲν οὖν ἔχοιμεν ἀμφοτέρας λῦσαι , δεῖ ἐρωτᾶν κατὰ διλήμματον , εἰ δὲ μή , μὴ προτείνειν τὸ σχῆμα . ἐὰν γὰρ τῶν ἐρωτήσεων ἡ ἑτέρα ῥᾳδία τῷ ἐχθρῷ πρὸς ἀπόκρισιν , σοὶ δὲ δύςλυτος , πάντως ἡττήσῃ · ἐρωτᾷς γὰρ ἢ ὡς οὐκ ἀποκριθησομένου ἢ ὡς , εἰ καὶ ἀποκρίναιτο , λῦσαι · εἰ δὲ ἀποκρινόμενός σε νικήσειεν , ἑαυτῷ αἴτιος ἐγένου τῆς ἥττης . οὐδὲ γὰρ ἐν ταῖς ἁπλαῖς ἐρωτήσεσι , μή τί γε κατὰ διλήμιματα ἐρωτᾶν δεῖ . εἰ μὴ τότε , ὅταν ἢ μὴ ἔχῃ , τί ἀποκρίνηται , ἢ ὅταν μέλλῃ τοῦτο ἀποκρίνεσθαι , ὃ σοὶ συμφέρει · καθόλου γὰρ ὁ ἐρωτῶν ὡς εἰς νίκην τῇ ἐρωτήσει θαρρῶν ἐρωτᾶ . Τὸ δὲ διλήμματόν ἐστι τοιοῦτον οἷον ‘πότερον παρῆς τούτοις γινομένοις καὶ συνευφραίνου ἢ οὐ παρῆς;ʼ ἐάν τε γὰρ εἴπῃ παρήμην καὶ συνευφραινόμηνʼ , παρεσκεύασται ὁ ῥήτωρ εἰπεῖν ‘πῶς οὖν κατηγορεῖς τούτων , οἶς συνευφραίνου;ʼ ἐὰν δὲ λέγῃ ‘οὐ παρήμηνʼ , ἀπαντήσεται αὐτῷ ὅτι ‘δίκης ἄξιος τοῖς ἀγαθοῖς τοῖς τῆς πόλεως μὴ συμπαρώνʼ . καὶ πάλιν ‘ᾔδεις τὰ μέλλοντα ἢ οὐκ ᾔδεις ; ἐάν τε γὰρ εἴπῃ ‘ᾔδεινʼ , ἀπαντᾷ τί οὖν οὐ προέλεγες;ʼ ἐάν τε εἴπῃ ‘οὐκ ᾔδεινʼ , ‘τί οὖν ἡμῶν ὡς μὴ εἰδότων κατηγορεῖς ; εἰ μὲν γὰρ ᾔδεῖς , προειπεῖν ὤφειλες · εἰ δὲ οὐκ ᾔδεις , τί τῶν ἄλλων ὡς μὴ εἰδότων κατηγορεῖς , τῆς ἀγνοίας τῶν μελλόντων κοινῆς οὔσης πρὸς πάντας ἀνθρώπους;ʼ Γίνεται δὲ τὰ διλήμματα ἤτοι τῶν δύο ἐρωτήσεων διʼ ἓν πέρας ἐρωτωμένων οἷον ‘εἴτε καλὴν ἔγημας εἴτε αἰσχράν , οὐκ ἔδει γῆμαιʼ · ἓν γὰρ πέρας συνάγεται ἐξ ἀμφοτέρων , τὸ μὴ δεῖν γῆμαι , διὰ μὲν τὸ καλὴν κοινήν , διὰ δὲ τὸ αἰσχρὰν ποινήν · καὶ τὰ μὲν κοινὰ · διλήμματα ταῦτά ἐστιν · ἢ ὅταν τῶν ἐρωτήσεων ἑκάστη ἰδίας ἀποδόσεως δέηται , τοῦτο δὲ τὸ διλήμματον σεσόφισται καὶ Δημοσθενικόν ἐστι σχῆμα .
Lemmas: 6 ὁ δέ διλήμματος εἰμί σχῆμα μέν λόγος , δριμύτης δέ δόξα ἔχω καί ἀλήθεια . εἰμί δέ τοιοῦτος , ὅταν δύο ἐρώτησις ἐρωτάω ὁ ἀντίδικος πρός ἑκάτερος εἰμί εἰς λύσις παρασκευάζω . δέω δέ ὁ ἐρώτησις ἐναντίος ἀλλήλων εἰμί ὡς πάντως ἤ οὗτος ἤ ἐκεῖνος ἀποκρίνω ὁ ἐχθρός · εἰ μέν οὖν ἔχω ἀμφότερος λύω , δέω ἐρωτάω κατά διλήμματος , εἰ δέ μή , μή προτείνω ὁ σχῆμα . ἐάν γάρ ὁ ἐρώτησις ὁ ἕτερος ῥᾴδιος ὁ ἐχθρός πρός ἀπόκρισις , σύ δέ δύσλυτος , πάντως ἡσσάομαι · ἐρωτάω γάρ ἤ ὡς οὐ ἀποκρίνω ἤ ὡς , εἰ καί ἀποκρίνω , λύω · εἰ δέ ἀποκρίνω σύ νικάω , ἑαυτοῦ αἴτιος γίγνομαι ὁ ἧσσα . οὐδέ γάρ ἐν ὁ ἁπλόος ἐρώτησις , μή τις γε κατά δίλημμα ἐρωτάω δέω . εἰ μή τότε , ὅταν ἤ μή ἔχω , τίς ἀποκρίνω , ἤ ὅταν μέλλω οὗτος ἀποκρίνω , ὅς σύ συμφέρω · καθόλου γάρ ὁ ἐρωτάω ὡς εἰς νίκη ὁ ἐρώτησις θαρσέω ἐρωτάω . ὁ δέ διλήμματος εἰμί τοιοῦτος οἷος ὄπος πάρειμι οὗτος γίγνομαι καί συνευφραίνω ἤ οὐ παρή ἐάν τε γάρ λέγω πάρειμι καί συνευφραίνω , παρασκευάζω ὁ ῥήτωρ λέγω πῶς οὖν κατηγορέω οὗτος , ὅς συνευφραίνω ἐάν δέ λέγω οὐ παρήμηνʼ , ἀπαντάω αὐτός ὅτι δίκη ἄξιος ὁ ἀγαθός ὁ ὁ πόλις μή συμπαρώνʼ . καί πάλιν αἰδέομαι ὁ μέλλω ἤ οὐ οἶδα ; ἐάν τε γάρ λέγω οἶδα , ἀπαντάω τίς οὖν οὐ προλέγω ἐάν τε λέγω οὐ οἶδα , τίς οὖν ἐγώ ὡς μή οἶδα κατηγορέω ; εἰ μέν γάρ οἶδα , προλέγω ὀφείλω · εἰ δέ οὐ οἶδα , τίς ὁ ἄλλος ὡς μή οἶδα κατηγορέω , ὁ ἄγνοια ὁ μέλλω κοινός εἰμί πρός πᾶς ἀνθρώπους;ʼ γίγνομαι δέ ὁ δίλημμα ἤτοι ὁ δύο ἐρώτησις διά εἷς πέρας ἐρωτάω οἷος ἐπιτίθημι καλός γαμέω εἴτε αἰσχρός , οὐ δέω γαμέω · εἷς γάρ πέρας συνάγω ἐκ ἀμφότερος , ὁ μή δέω γαμέω , διά μέν ὁ καλός κοινός , διά δέ ὁ αἰσχρός ποινή · καί ὁ μέν κοινός · δίλημμα οὗτος εἰμί · ἤ ὅταν ὁ ἐρώτησις ἕκαστος ἴδιος ἀπόδοσις δέω , οὗτος δέ ὁ διλήμματος σοφίζω καί Δημοσθενικός εἰμί σχῆμα .