hermogenes.peri-eu-re-sews-sp 3.13
13 Ἡ δὲ τάξις τῶν ἐπιχειρημάτων διπλῆ . εἰ γὰρ τύχοι τὰ μὲν αὐτῶν ἀποδεικτικὰ εἶναι πολιτικῆς ἑρμηνείας μόνης δεόμενα , τὰ δὲ πανηγυρικά , τηρήσεις τὰ πανηγυρικὰ τελευταῖα πρὸς τὸ δοκεῖν αὔξειν προχωοροῦντα τὸν λόγον ἐπὶ τὸ ἀκμαιότερον , ἵνα τὰ τῆς τέχνης κατʼ οἰκείαν τάξιν προχωοροῦντα δόξαν ἀκμῆς τῷ λέγοντι παράσχῃ ὡς ὑπὸ τῆς ἐν τῷ λέγειν θερμότητος ἐπὶ τὸ ἀκμαιότερον προαγομένῳ · ἄλλως τε δὲ καὶ ἡδίων τοῖς ἀκούουσιν ὁ ἀπὸ τῶν ἀποδεικτικῶν ἐπὶ τὰ πανηγυρικώτερα χωρῶν , οὐχ ὁ ἀπὸ τῶν πανηγυρικῶν ἐπὶ τὰ ἀποδεικτικά . Αὕτη μὲν ἰδέα πρώτη . δευτέρα δὲ ἐκείνης σοφωτέρα ἰδόντα τὰ ἐπιχειρήματα , ὁπόσα ἐστὶ καὶ οἷα , τὸ προκλητικώτερον τοῦ ἐξῆς κεφαλαίου τελευταῖον τιθέναι , ἵνα , ἐκ τῆς ἀνάγκης τοῦ ἐπιχειρήματος ἀνισταμένου τοῦ κεφαλαίου τοῦ ἐφεξῆς , ὕφος ἕν ὁ λόγος γένηται καὶ σῶμα , μὴ διασπώμενος ἐν ταῖς ὑποφοραῖς , ἀλλὰ αὐτὸς αὐτοῦ δοκῶν ἔχεσθαι καὶ ἀνίστασθαι διʼ αὐτοῦ · ὥσπερ οὖν ἴσμεν καὶ ἐν ταῖς ἀντιλήψεσι τὸ ἀντιπαραστατικὸν μετὰ τὴν ἔνστασιν τελευταῖον τιθέμενον , ἐπειδὴ ἐγερτικόν ἐστι τοῦ ὅρου , οἷον ‘ἐξῆν ἀποκτεῖναι τὸν υἱόν’ , ἡ ἔνστασις οὐκ ἐξῆν · εἰ δὲ καὶ ἐξῆν , οὐκ ἐπὶ τῷ αἴτιον γενέσθαι σε τῇ μητρὶ θανάτουʼ , ἵνα εὐθέως ὁ ὄρος ἀπαντήσῃ , τί τὸ αἴτιόν ἐστι θανάτου γενέσθαι . εἰ γὰρ καὶ ἀντιπαράστασίς ἐστιν ἡ ἀπαντήσασα οὐκ ἐπιχείρημα , ὅμως εἰς παραδείγματος λόγον θήκαμεν , ὅτι χρὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἐπιχειρημάτων οὕτω τιθέναι τελευταῖον τὸ τοῦ μέλλοντος κεφαλαίου προκλητικόν · ἐπεὶ καὶ ἡ ἔνστασις καὶ ἡ ἀντιπαράστασις τὸν αὐτὸν ἔχουσι λόγον , οὐκ ἀεὶ τῆς ἐνστάσεως ἢ τῆς ἀντιπαραστάσεως πρώτης τιθεμένης , ἀλλʼ ἐναλλἀξ τοῦτο πασχούσης ἑκάστης , ὅν τρόπον φαμὲν δεῖν ἀνασκοπεῖν καὶ ἐπὶ τῶν ἐπιχειρημάτων · καὶ γὰρ τούτων ἑκάστη ἢ διὰ τὸ ἀκμαιότερον δευτέρα τεθήσεται ἢ διὰ τὴν τοῦ μέλλοντος κεφαλαίου προσδοκίαν .
Lemmas: 13 ὁ δέ τάξις ὁ ἐπιχείρημα διπλόος . εἰ γάρ τυγχάνω ὁ μέν αὐτός ἀποδεικτικός εἰμί πολιτικός ἑρμηνεία μόνος δέω , ὁ δέ πανηγυρικός , τηρέω ὁ πανηγυρικός τελευταῖος πρός ὁ δοκέω αὐξάνω προχωρέω ὁ λόγος ἐπί ὁ ἀκμαῖος , ἵνα ὁ ὁ τέχνη κατά οἰκεῖος τάξις προχωρέω δόξα ἀκμή ὁ λέγω παρέχω ὡς ὑπό ὁ ἐν ὁ λέγω θερμότης ἐπί ὁ ἀκμαῖος προάγω · ἄλλος τε δέ καί ἡδύς ὁ ἀκούω ὁ ἀπό ὁ ἀποδεικτικός ἐπί ὁ πανηγυρικός χωρέω , οὐ ὁ ἀπό ὁ πανηγυρικός ἐπί ὁ ἀποδεικτικός . οὗτος μέν ἰδέα πρῶτος . δεύτερος δέ ἐκεῖνος σοφός ὁράω ὁ ἐπιχείρημα , ὁπόσος εἰμί καί οἷος , ὁ προκλητικός ὁ ἑξῆς κεφάλαιος τελευταῖος τίθημι , ἵνα , ἐκ ὁ ἀνάγκη ὁ ἐπιχείρημα ἀνίστημι ὁ κεφάλαιος ὁ ἐφεξῆς , ὕφος εἷς ὁ λόγος γίγνομαι καί σῶμα , μή διασπάω ἐν ὁ ὑποφορά , ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ δοκέω ἔχω καί ἀνίστημι διά ἑαυτοῦ · ὥσπερ οὖν οἶδα καί ἐν ὁ ἀντίληψις ὁ ἀντιπαραστατικός μετά ὁ ἔνστασις τελευταῖος τίθημι , ἐπειδή ἐγερτικός εἰμί ὁ ὅρος , οἷος ἐξίημι ἀποκτείνω ὁ υἱός , ὁ ἔνστασις οὐ ἔξεστι · εἰ δέ καί ἔξεστι , οὐ ἐπί ὁ αἴτιος γίγνομαι σύ ὁ μήτηρ θανάτης , ἵνα εὐθύς ὁ ὅρος ἀπαντάω , τίς ὁ αἴτιος εἰμί θάνατος γίγνομαι . εἰ γάρ καί ἀντιπαράστασις εἰμί ὁ ἀπαντάω οὐ ἐπιχείρημα , ὅμως εἰς παράδειγμα λόγος τίθημι , ὅτι χρή καί ἐπί ὁ ἐπιχείρημα οὕτως τίθημι τελευταῖος ὁ ὁ μέλλω κεφάλαιος προκλητικός · ἐπεί καί ὁ ἔνστασις καί ὁ ἀντιπαράστασις ὁ αὐτός ἔχω λόγος , οὐ ἀεί ὁ ἔνστασις ἤ ὁ ἀντιπαράστασις πρῶτος τίθημι , ἀλλά ἐναλλάξ οὗτος πάσχω ἕκαστος , ὅς τρόπος φημί δέω ἀνασκοπέω καί ἐπί ὁ ἐπιχείρημα · καί γάρ οὗτος ἕκαστος ἤ διά ὁ ἀκμαῖος δεύτερος τίθημι ἤ διά ὁ ὁ μέλλω κεφάλαιος προσδοκία .