hermogenes.peri-eu-re-sews-sp 3.11
11 Πρόσκειται τοῖς ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους ὥσπερ ἴδιόν τι ἐπὶ τῷ τέλει καὶ τὸ πλαστὸν ἐπιχείρημα καλούμενον . τινὲς δὲ οὕτως αὐτὸ ἐκάλεσαν πλαστὸν οὐχ εἰδότες , ὅτι καὶ πᾶσα ὑποδιαίρεσις πλαστή ἔστι . τὸ γὰρ μὴ γενόμενον πλαττόμενον δὲ ὡς καὶ γενέσθαι δυνάμενον τῆς αὐτῆς ἂν εἴη δήπουθεν εὑρέσεως . καὶ τὸ μὲν κυρίως πλαττόμενον ἐπιφερόμενον δὲ πᾶσι τοῖς ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους οὕτως εὑρίσκεται καθολικῶς · εἰ μὲν ἐπʼ ἀγαθῷ τινι πραχθέντι δωρεὰν αἰτεῖς καὶ πλάττεις , οὕτως εἶτα δὲ εἰ πρὶν ἢ ποιῆσαι τὸ ἀγαθὸν ᾔτουν δωρεάν , οὐκ ἄν μοι ἔδοτε ; οὐκ ἂν ἐψηφίσασθε ἐπαγγελλομένῳ ποιήσειν;ʼ καὶ ἐπὶ τούτῳ ἐρεῖς δεινὸν δὲ ἐπαγγελλομένῳ μὲν ποιήσειν ψηφίσασθαι , μὴ δοῦναι δὲ πεποιηκότιʼ · εἰ δὲ ἐπὶ κακῷ τινι πραχθέντι πάλιν τιμωρίαν ἀπαιτεῖς καὶ πλάττεις , ὁμοίως εἰ δὲ πρὶν ἢ γενέσθαι τὸ κακὸν ἔγνωμεν , ὅτι ἔσται , οὐκ ἂν ἐφιλοτιμησάμεθα κωλῦσαι ; δεινὸν δὲ μέλλον μὲν γίνεσθαι κωλύειν , γενόμενον δὲ μὴ τιμωρεῖσθαι . καὶ ἐφεξῆς τούτῳ τῷ σχήματι τῆς ζητήσεως χρώμενος πολυτρόπως εὑρήσεις τὰ ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους καταστῆσαι . Tὰ δὲ πλαστὰ χώραν ἔχει μετὰ τὴν ἀθρόαν εἰσβολὴν τῶν ἀπʼ ἀρχῆς ἄχρι τέλους , χώραν δὲ ἔχει καὶ ἐν ταῖς ἐργασίαις ταῖς ἀπὸ παραδείγματος , εἰ λέγοιμεν ἐπὶ τῷ πράγματι τῷ καλῶς πραχθέντι ἢ κακῶς τὸ πλαστὸν ἐπιφέροντες · οἷον οὐ δεῖ ἐχθρῷ ἐπιτάττοντι πείθεσθαιʼ , τοῦτο τὸ ἐπιχείρημά ἐστιν · ἡ ἐργασία ἐκ παραδείγματος ‘οὐδὲ γὰρ οἱ πατέρες ἡμῶν ἐπείσθησαν τῷ ᾶέρξῃ γῆν αἰτοῦντι καὶ ὕδωρ , ἀλλʼ ἐξελθόντις πολλὰ καὶ καλὰ ἔπραξανʼ · εἶτα πλαστὸν φέρε ‘εἰ δὲ τότε συνεβούλευέ τις δοῦναι γῆν καὶ ὕδωρ , οὐκ ἂν κατελεύσθη ; ἐγὼ μὲν οἶμαιʼ . ἐπὶ δὲ τῷ κακῶς οἷον ‘οὐ δεῖ πιστεύειν Θιλίππῳ χαριζομένῳ · ἀπατεὼν γάρ ἐστινʼ εἶτα ἐργασία ἐκ παραδείγματος οὐδὲ γὰρ τοῖς Ὀλυνθίοις συνήνεγκε πεισθεῖσιν αὐτῷ , ἀλλὰ Ποτίδαιαν λαβόντες ἅπαντα προσαπώλεσανʼ · εἶτα πλαστὸν φέρε ‘εἰ δὲ τότε , ὅτε τὴν Ποτίδαιαν ἐλάμβανον , εἶπέ τις αὐτοῖς θεόθεν , ὅτι προσαπολοῦσι καὶ τὴν λυνθον , ἆρα ἂν ἐδέξαντο ; οὐκ ἔστιν εἰπεῖνʼ . Ἔτι παραπειρᾶσθαι δεῖ τὰ πλαστὰ καὶ ἀπὸ τῶν ἐναντίων ζητεῖν πλάττειν , καὶ τοῦτο μυριάκις εὑρίσκεται · οἷον εἰ μὲν ἐπʼ ἀγαθῷ αἰτοίης γέρας , λέγε ‘εἰ δὲ κακόν τι ἐπεποιήκειν , οὐκ ἂν τιμωρίαν ἔδωκα;ʼ ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ Πρὸς Αεπτίνην · διεξελθὼν γὰρ τὰς πράξεις τοῦ Χαβρίου λέγει ἐκ τοῦ ἐναντίου πλάττων ‘ἀλλʼ εἰ μὲν μίαν ἀπώλεσε ναῦν , περὶ θανάτου ἂν ἐκινδύνευσεʼ · τοῦτο μέντοι καὶ διπλῆν ἔχει τὴν τῆς πλάσεως θεωρίαν , ἀπὸ γὰρ τοῦ ἐναντίου γενάμεεον τῷ μικροτέρῳ συμπλέκεται ἢ ἐάν τινα κελεύῃς δοῦναι τιμωρίαν ἐπʼ ἀδικήματι · ἔνεστι γὰρ λέγειν εἰ ἅ ἔβλαψεν εὐηργέτηκε , δωρεὰς ἂν ἔλαβε · δράσας δὲ κακῶς οὐ κολασθήσεται;ʼ παντὸς δὲ τοῦ λεγομένου ζήτει τὸ ἐναντίον καὶ πολλάκις εὑρήσεις τοῦτο παρʼ ὅλον τοῦ πλαστοῦ τὸν λόγον , μεμνημένος ὅτι ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἢ ἀθρόον τὸ πραχθὲν ὡς οὐ γενόμενον πλάττεται ἢ τὸ ἐναντίον αὐτοῦ · οἷον ἐπὶ τυραννοκτόνου ‘εἰ δὲ πρὶν ἢ ἀποκτεῖναι ἐπηγγελλόμηνʼ , τοῦτο τοῦ ἀθρόου πλάσμα ὡς μὴ γενομένου , καὶ ἄλλο ἐκ τοῦ ἐναντίου εἰ δὲ μὴ κατώρθωσα ἀλλὰ ἐλήφθην , τί ἂν ἔπαθον;ʼ καὶ εἰ Δημοσθένην αἰτοίη Cίλιππος ἤ τι τοιοῦτον , διάπλασον ἐκ τοῦ ἐναντίου εἰ δὲ ὑμεῖς ἐβούλεσθε λαβεῖν τι τῶν Θιλίππου , πότε ἂν συνεχώρησεν ὑμῖν;ʼ Εῖ δὲ καὶ εὐτελέστερόν τι συνεχώρει ἡ φύσις , οὐκ ἂν ὥκνησα διὰ τὸ σαφέστερον . σὺ δὲ παράπεμπε τῷ νῷ τὰς θεωρίας τῷ ῥητορικῷ σου κοσμῶν λόγῳ τὴν τέχνην . ἴσθι μέντοι , ὡς τοῖς ἀρχαίοις ἐντυγχάνοντες καὶ μάλιστα τῷ καθηγεμόνι μυρία καλὰ εὑρίσκομεν · ὅσα δὲ πρὸς τὸ κατεπεῖγον τῆς ὑπαγορεύσεως ἐπιτρέχει τῇ ψυχῇ , δίδωμι .
Lemmas: 11 πρόσκειμαι ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος ὥσπερ ἴδιος τις ἐπί ὁ τέλος καί ὁ πλαστός ἐπιχείρημα καλέω . τις δέ οὕτως αὐτός καλέω πλαστός οὐ οἶδα , ὅτι καί πᾶς ὑποδιαίρεσις πλαστός εἰμί . ὁ γάρ μή γίγνομαι πλήσσω δέ ὡς καί γίγνομαι δύναμαι ὁ αὐτός ἄν εἰμί δήπουθεν εὕρεσις . καί ὁ μέν κύριος πλήσσω ἐπιφέρω δέ πᾶς ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος οὕτως εὑρίσκω καθολικός · εἰ μέν ἐπί ἀγαθός τις πράσσω δωρεά αἰτέω καί πλήσσω , οὕτως εἶτα δέ εἰ πρίν ἤ ποιέω ὁ ἀγαθός αἰτέω δωρεά , οὐ ἄν ἐγώ δίδωμι ; οὐ ἄν ψηφίζω ἐπαγγέλλω ποιέω καί ἐπί οὗτος λέγω δεινός δέ ἐπαγγέλλω μέν ποιέω ψηφίζω , μή δίδωμι δέ ποιέω · εἰ δέ ἐπί κακός τις πράσσω πάλιν τιμωρία ἀπαιτέω καί πλήσσω , ὅμοιος εἰ δέ πρίν ἤ γίγνομαι ὁ κακός γιγνώσκω , ὅτι εἰμί , οὐ ἄν φιλοτιμέομαι κωλύω ; δεινός δέ μέλλω μέν γίγνομαι κωλύω , γίγνομαι δέ μή τιμωρέω . καί ἐφεξῆς οὗτος ὁ σχῆμα ὁ ζήτησις χράω πολύτροπος εὑρίσκω ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος καθίστημι . ο δέ πλαστός χώρα ἔχω μετά ὁ ἀθρόος εἰσβολή ὁ ἀπό ἀρχή ἄχρι τέλος , χώρα δέ ἔχω καί ἐν ὁ ἐργασία ὁ ἀπό παράδειγμα , εἰ λέγω ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ καλός πράσσω ἤ κακός ὁ πλαστός ἐπιφέρω · οἷος οὐ δέω ἐχθρός ἐπιτάσσω πείθω , οὗτος ὁ ἐπιχείρημα εἰμί · ὁ ἐργασία ἐκ παράδειγμα οὐδός γάρ ὁ πατήρ ἐγώ πείθω ὁ ἔργω γῆ αἰτέω καί ὕδωρ , ἀλλά ἐξέρχομαι πολύς καί καλός πράσσω · εἶτα πλαστός φέρω ἰάομαι δέ τότε συμβουλεύω τις δίδωμι γῆ καί ὕδωρ , οὐ ἄν καταλεύω ; ἐγώ μέν οἴομαι . ἐπί δέ ὁ κακός οἷος οὐ δέω πιστεύω Θίλιππος χαρίζω · ἀπατεών γάρ εἰμί εἶτα ἐργασία ἐκ παράδειγμα οὐδέ γάρ ὁ Ὀλύνθιος συμφέρω πείθω αὐτός , ἀλλά Ποτιδαία λαμβάνω ἅπας προσαπόλλυμι · εἶτα πλαστός φέρω ἰάομαι δέ τότε , ὅτε ὁ Ποτιδαία λαμβάνω , λέγω τις αὐτός θεόθεν , ὅτι προσαπολόω καί ὁ λύνω , ἆρα ἄν δέχομαι ; οὐ εἰμί εἶπον . ἔτι παραπειράομαι δέω ὁ πλαστός καί ἀπό ὁ ἐναντίος ζητέω πλάσσω , καί οὗτος μυριάκις εὑρίσκω · οἷος εἰ μέν ἐπί ἀγαθός αἰτέω γέρας , λέγω ἰάομαι δέ κακός τις ποιέω , οὐ ἄν τιμωρία ὁράω ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ Πρός αεπτινη · διεξέρχομαι γάρ ὁ πρᾶξις ὁ Χαβρίας λέγω ἐκ ὁ ἐναντίος πλήσσω ἀλλᾶς εἰ μέν εἷς ἀπόλλυμι ναῦς , περί θάνατος ἄν κινδυνεύω · οὗτος μέντοι καί διπλόος ἔχω ὁ ὁ πλάσις θεωρία , ἀπό γάρ ὁ ἐναντίος γίγνομαι ὁ μικρός συμπλέκω ἤ ἐάν τις κελεύω δίδωμι τιμωρία ἐπί ἀδίκημα · ἔνειμι γάρ λέγω εἰ ὅς βλάπτω εὐεργετέω , δωρεά ἄν λαμβάνω · δράω δέ κακός οὐ κολάζω πᾶς δέ ὁ λέγω ζητέω ὁ ἐναντίος καί πολλάκις εὑρίσκω οὗτος παρά ὅλος ὁ πλαστός ὁ λόγος , μιμνῄσκω ὅτι ὡς ἐπί ὁ πολύς ἤ ἀθρόος ὁ πράσσω ὡς οὐ γίγνομαι πλήσσω ἤ ὁ ἐναντίος αὐτός · οἷος ἐπί τυραννόκτονος ἰάομαι δέ πρίν ἤ ἀποκτείνω ἐπαγγέλλω , οὗτος ὁ ἀθρόος πλάσμα ὡς μή γίγνομαι , καί ἄλλος ἐκ ὁ ἐναντίος εἰ δέ μή κατορθόω ἀλλά λαμβάνω , τίς ἄν παθέω καί εἰ Δημοσθένης αἰτέω Cίλιππος ἤ τις τοιοῦτος , διαπλάσσω ἐκ ὁ ἐναντίος εἰ δέ σύ βούλομαι λαμβάνω τις ὁ Θίλιππος , πότε ἄν συγχωρέω ὅς εἰ δέ καί εὐτελής τις συγχωρέω ὁ φύσις , οὐ ἄν ὀκνέω διά ὁ σαφής . σύ δέ παραπέμπω ὁ νόος ὁ θεωρία ὁ ῥητορικός σύ κοσμέω λόγος ὁ τέχνη . οἶδα μέντοι , ὡς ὁ ἀρχαῖος ἐντυγχάνω καί μάλα ὁ καθηγεμών μυρίος καλός εὑρίσκω · ὅσος δέ πρός ὁ κατεπείγω ὁ ὑπαγόρευσις ἐπιτρέχω ὁ ψυχή , δίδωμι .