hermogenes.peri-eu-re-sews-sp 2.2
Οἱ περὶ μετοικίας βουλευόμενοι δυοῖν τούτοιν ἕνεκεν 2 θατέρου τὴν βουλὴν ἔχουσιν · ἢ γὰρ προσόντος ἀγαθοῦ καὶ ἀφανισθέντος λύπῃ τῶν ἀπολωλότων βουλεύονται μετοικεῖν , οἷον Λυδοὶ μὴ ῥέοντος τοῦ Πακτωλοῦ τὸν χρυσὸν ἢ Αἰγύπτιοι μὴ ὑπερβαίνοντος τοῦ Νείλου καὶ ἄρδοντος τὴν γῆν · ἢ προσεπιγενομένου κακοῦ ἀπροσδοκήτου , οἷον σείεται Σικελία συνεχῶς καὶ βουλεύονται μετοικεῖν , ἢ πάλιν ῥεῖ ἐπὶ τὴν Κατάνην ἀπὸ τῆς Αἴτνης τὸ πῦρ καὶ βουλεύονται μετοικεῖν . Εἰ μὲν οὖν ἀγαθοῦ τινος ἐπιλείποντος βουλευόμεθα μετοικεῖν , τὴν προκατάστασιν λέξομεν λαβόντες ἐντεῦθεν ῾ οἷ πρόγονοι τὰς πόλεις ἔκτισαν ἢ τὴν πόλιν ἐνταῦθα οὐδενὶ τῶν ἄλλων ἐπαρθέντες ἢ τούτῳ τῷ ἀγαθῷ . μέχρι μὲν οὖν πάγιον ἦν καὶ βέβαιον , εἰκότως ἐμένομεν · καὶ γὰρ ἀπελαύομεν τῶν ἀγαθῶν · ἐπεὶ δὲ οἴχεται , μετοικισθῆναι δίκαιονʼ . εἰ δὲ κακὸν ἐπιγένηταί τι , λέξομεν τὴν προκατάστασιν ὡς ῾ οἷ πρόγονοι μηδεμιᾶς ἐλπίδος ἐμφαινομένης τοιούτου κακοῦ ἔκτισαν ἐνταυθοῖ τὴν πόλιν · εἰ γὰρ ᾔδεσαν , οὐκ ἂν ἔκτισανʼ . ὁ δὲ ἀξιῶν μένειν ὁμοίως καὶ αὐτὸς ἀναβήσεται ἐπὶ τὰς κτίσεις τῶν προγόνων , ὧν πρεσβύτερον οὐδέν , λέξει δὲ ἀγαθοῦ μέν τινος λείποντος ὡς ῾ οὐ διὰτο ἔκτισαν ἐνταυθοῖ τὴν πόλιν οἱ πρόγονοι οὐδὲ τούτῳ μόνῳ ἐπαρθέντες , ἀλλὰ καὶ ἄλλοις πολλοῖς , ὧν προσόντων οὐ δεῖ τὴν ἀπουσίαν τοῦ ἑνὸς ὁδύρεσθαιʼ . ἐὰν δὲ κακοῦ ἐπιγενομένου , λέξει ὅτι ῾ οὐχ ὡς ἀπαθῆ καὶ ἀθάνατον ἔκτισαν οἱ πρόγονοι τὴν πόλιν , ἀλλʼ ὡς ὑποκειμένην καὶ αὐτὴν πάθεσιν ἀνθρωπίνοιςʼ . Θῶμεν δὲ καὶ ἐπὶ παραδείγματος · βουλεύονται Αἰγύπτιοι μετοικεῖν τοῦ Νείλου μὴ ἐπαναβαίνοντος ἔτι · ἐρεῖς οὕτω ‘δοκῶ τοι καὶ τοὺς προγόνους οὐδενὶ τῶν ἄλλων ἐπαρθέντας τὴν Αἴγυπτον οἰκῆσαι , ἐπεὶ μήτε ὀρῶν ἀσφάλεια μήτε ποταμῶν ἄλλων κάλλος ἐν Αἰγύπτῳ φαίνεται μήτε πρὸς φυτείαν ἐπιτήδειος — οὔτε γάρ εἰσιν ἐλαῖαι παρʼ ἡμῖν οὔτε ἄμπελοι — , τῇ δὲ τοῦ ποταμοῦ χαίροντας φορᾷ καὶ τῇ παραδόξῳ γεωργίᾳ’ . ὁ δὲ ἀξιῶν μένειν ἐρεῖ ὡς ‘οὐ διὰ τὸν ποταμὸν μόνον οἱ πρόγονοι τὸν οἰκισμὸν ἐποιήσαντο τῆς Αἰγύπτου , ἀλλὰ πολλὰ αὐτῆς καὶ ἄλλα θαυμάσαντες , τὴν κρᾶσιν τὴν τῶν ἀέρων , τὸ τῶν πεδίων εὐήλατον , τὸ εἰς τὰ ἄλλα τῆς γῆς εὔφορον , τὴν τῆς θαλάσσης γειτνίασιν καὶ τὴν τοῦ ποταμοῦ πρὸς τὰ ἄλλα χρείαν , καὶ οὐ διὰ τὴν ἀρδείαν μόνον , ἣν καὶ αὐτὴν ἔχειν ἔστιν ἀνθρώποις γε οὖσι καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ · οὐ γὰρ ἔξω που τῶν ὅρων οὐρανοῦ τὰς πόλεις ὑπετίθεσανʼ . — Καὶ πάλιν · ῥεῖ τὸ πῦρ ἐπὶ τὴν Κατάνην ἀπὸ τῆς Αἴτνης καὶ βουλεύονται μετοικεῖν · ὁ μὲν ἀξιῶν μετοικεῖν ἐρεῖ τὸν τρόπον τοῦτον ‘οὐδὲ γὰρ τοὺς προγόνους μοι δοκῶ κτίσαι τὴν Κατάνην ὑπὸ τὴν Αἴτνην φέροντας , εἰ τοιαύτας ἔσεσθαι συμφορὰς προσεδόκησαν , ἀλλὰ νομίζοντας ἐν ὁρίοις στήσεσθαι τὸ πῦρ . μέχρι μὲν οὖν ἐφύλαττε τοὺς ὅρους , καὶ ἡμεῖς ἐμένομεν · ἐπεὶ δὲ ὑπερβαίνει καὶ κατατρέχει τὴν πόλιν , μετοικιζώμεθα᾿ . ὁ δὲ ἀξιῶν μένειν οὕτως ῾ οὐδὲ γὰρ τοὺς προγόνους τοὺς κτίσαντας τὴν Κατάνην ἐνταῦθα ἔλαθε πλησίον οὖσα ἡ Αἴτνη , καὶ ὡς πυρὸς ἔχει ῥύακας , καὶ ὡς φύσις αὕτη πυρὸς ὑπερβαίνειν τε τοὺς ὅρους , ἐν οἷς ἂν ἑστήκῃ , καὶ ῥεῖν · ἀλλʼ οὐχ ὡς ἀθάνατον οὐδʼ ὡς ἀπαθῆ κακῶν ἐσομένην καὶ ἀπείρατον πυρὸς ἔκτιζον τὴν Κατάνην · πολλοῖς γάρτοι καὶ μὴ Κατάνην οἰκοῦσιν ἠνώχλησε πῦρ τοῖς μὲν αὐτόματον , τοῖς δὲ ἐξ ἐπιβουλῆς , τοῖς δὲ καὶ ἐξ οὐρανοῦʼ .
Lemmas: ὁ περί μετοικία βουλεύω δύο οὗτος ἕνεκα 2 ἕτερος ὁ βουλή ἔχω · ἤ γάρ πρόσειμι ἀγαθός καί ἀφανίζω λύπη ὁ ἀπόλλυμι βουλεύω μετοικέω , οἷος Λυδός μή ῥέω ὁ Πακτωλός ὁ χρυσός ἤ Αἰγύπτιος μή ὑπερβαίνω ὁ Νεῖλος καί ἄρδω ὁ γῆ · ἤ προσεπιγίγνομαι κακός ἀπροσδόκητος , οἷος σείω Σικελία συνεχής καί βουλεύω μετοικέω , ἤ πάλιν ῥέω ἐπί ὁ Κατάνη ἀπό ὁ Αἴτνη ὁ πῦρ καί βουλεύω μετοικέω . εἰ μέν οὖν ἀγαθός τις ἐπιλείπω βουλεύω μετοικέω , ὁ προκατάστασις λέγω λαμβάνω ἐντεῦθεν ῾ ὁ πρόγονος ὁ πόλις κτίζω ἤ ὁ πόλις ἐνταῦθα οὐδείς ὁ ἄλλος ἐπαίρω ἤ οὗτος ὁ ἀγαθός . μέχρι μέν οὖν πάγιος εἰμί καί βέβαιος , ἔοικα μένω · καί γάρ ἀπολαύω ὁ ἀγαθός · ἐπεί δέ οἴχομαι , μετοικίζω δίκαιος . εἰ δέ κακός ἐπιγίγνομαι τις , λέγω ὁ προκατάστασις ὡς ῾ ὁ πρόγονος μηδείς ἐλπίς ἐμφαίνω τοιοῦτος κακός κτίζω ἐνταυθοῖ ὁ πόλις · εἰ γάρ οἶδα , οὐ ἄν κτίζω . ὁ δέ ἀξιόω μένω ὅμοιος καί αὐτός ἀναβαίνω ἐπί ὁ κτίσις ὁ πρόγονος , ὅς πρέσβυς οὐδείς , λέγω δέ ἀγαθός μέν τις λείπω ὡς ῾ οὐ διὰτο κτίζω ἐνταυθοῖ ὁ πόλις ὁ πρόγονος οὐδέ οὗτος μόνος ἐπαίρω , ἀλλά καί ἄλλος πολύς , ὅς πρόσειμι οὐ δέω ὁ ἀπουσία ὁ εἷς ὁδύρομαι . ἐάν δέ κακός ἐπιγίγνομαι , λέγω ὅτι ῾ οὐ ὡς ἀπαθής καί ἀθάνατος κτίζω ὁ πρόγονος ὁ πόλις , ἀλλά ὡς ὑπόκειμαι καί αὐτός πάθος ἀνθρώπινος . τίθημι δέ καί ἐπί παράδειγμα · βουλεύω Αἰγύπτιος μετοικέω ὁ Νεῖλος μή ἐπαναβαίνω ἔτι · λέγω οὕτως δοκέω τοι καί ὁ πρόγονος οὐδείς ὁ ἄλλος ἐπαίρω ὁ Αἴγυπτος οἰκέω , ἐπεί μήτε ὄρος ἀσφάλεια μήτε ποταμός ἄλλος κάλλος ἐν Αἴγυπτος φαίνω μήτε πρός φυτεία ἐπιτήδειος — οὔτε γάρ εἰμί ἐλαία παρά ἐγώ οὔτε ἄμπελος — , ὁ δέ ὁ ποταμός χαίρω φορά καί ὁ παράδοξος γεωργία . ὁ δέ ἀξιόω μένω λέγω ὡς οὐ διά ὁ ποταμός μόνος ὁ πρόγονος ὁ οἰκισμός ποιέω ὁ Αἴγυπτος , ἀλλά πολύς αὐτός καί ἄλλος θαυμάζω , ὁ κρᾶσις ὁ ὁ ἀήρ , ὁ ὁ πεδίον εὐήλατος , ὁ εἰς ὁ ἄλλος ὁ γῆ εὔφορος , ὁ ὁ θάλασσα γειτνίασις καί ὁ ὁ ποταμός πρός ὁ ἄλλος χρεία , καί οὐ διά ὁ ἀρδείας μόνος , ὅς καί αὐτός ἔχω εἰμί ἄνθρωπος γε εἰμί καί παρά ὁ θεός · οὐ γάρ ἔξω που ὁ ὅρος οὐρανός ὁ πόλις ὑποτίθημι . — καί πάλιν · ῥέω ὁ πῦρ ἐπί ὁ Κατάνη ἀπό ὁ Αἴτνη καί βουλεύω μετοικέω · ὁ μέν ἀξιόω μετοικέω λέγω ὁ τρόπος οὗτος οὐδός γάρ ὁ πρόγονος ἐγώ δοκέω κτίζω ὁ Κατάνη ὑπό ὁ Αἴτνη φέρω , εἰ τοιοῦτος εἰμί συμφορά προσδοκέω , ἀλλά νομίζω ἐν ὅριον ἵστημι ὁ πῦρ . μέχρι μέν οὖν φυλάσσω ὁ ὅρος , καί ἐγώ μένω · ἐπεί δέ ὑπερβαίνω καί κατατρέχω ὁ πόλις , μετοικίζω . ὁ δέ ἀξιόω μένω οὕτως ῾ οὐδέ γάρ ὁ πρόγονος ὁ κτίζω ὁ Κατάνη ἐνταῦθα λανθάνω πλησίον εἰμί ὁ Αἴτνη , καί ὡς πῦρ ἔχω ῥύαξ , καί ὡς φύσις οὗτος πῦρ ὑπερβαίνω τε ὁ ὅρος , ἐν ὅς ἄν ἵστημι , καί ῥέω · ἀλλά οὐ ὡς ἀθάνατος οὐδέ ὡς ἀπαθής κακός εἰμί καί ἀπείρητος πῦρ κτίζω ὁ Κατάνη · πολύς γάρ καί μή Κατάνη οἰκέω ἀνοχλέω πῦρ ὁ μέν αὐτόματος , ὁ δέ ἐκ ἐπιβουλή , ὁ δέ καί ἐκ οὐρανός .