hermogenes.peri-eu-re-sews-sp 3.2
2 Ἡ προκατασκευὴ πρεσβύτερόν ἐστι μέρος λόγου τῆς κατασκευῆς , ὡς δηλοῖ καὶ τοῦνομα . ἔργον δὲ αὐτῆς τὸ προεκτίθεσθαι τὰ κεφάλαια καὶ τὰ ζητήματα , οἰς περιπλακεὶς ὁ λόγος συμπληρώσει τὴν ὑπόθεσιν , οἷόν ἐστιν ἐκεῖνο παρὰ τῷ Δημοσθένει τδίκαιον δέ ἐστιν ἴσως ἐμὲ τρία ὑμῖν ὑπεσχημένον , ἕν μὲν ὡς παρὰ τούς νόμους τὸ ψήφισμα είρηται , δεύτερον δὲ ὡς ἀσύμφορόν ἐστι τοῦτο τῇ πόλει , τρίτον δὲ ὡς ἀνάξιός ἐστι τούτων τυχεῖν Χαρίδημος , ἀπάντων τούτων ὑμῖν αἵρεσιν δοῦναι , τί πρῶτον ἢ τί δεύτερον ἢ τί τελευταῖον βουλομένοις ὑμῖν ἐστιν ἀκοῦσαι2 · ταῦτα γάρτοι προειπὼν πᾶσαν ἡμῖν ἐπὶ κεφαλαίου τὴν τομὴν ἐσήμανε τοῦ λόγου , εἶτα καθʼ ἕκαστον αὐτῶν λαβὼν διεπεράνατο ταῖς κατασκευαῖς τὰς ἁρμοττούσας ἑκάστῳ τῶν ἐπιχειρήσεων προσαγαγὼν δυνάμεις . καὶ μὴν καὶ ἐν τῷ τῆς Παραπρεσβείας λόγῳ προκατασκευῆς ἔχει χώραν καὶ δύναμιν τὸ λέγειν αὐτὸν « σκέψασθε παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς , τίνων προσήκει λόγον παρὰ πρεσβευτοῦ λοβεῖν · πρῶτον μὲν τοίνυν ὧν ἀπήγγειλε , δεύτερον δὲ ὧν ἔπεισε , τρίτον δὲ ὧν προσετάξατε αὐτῷ , μετὰ ταῦτα τῶν χρόνων · ἐφʼ ἄπασι δὲ τούτοις , εἰ ἀδωροδοκήτως ἢ μὴ ταῦτα πάντα πέπρακταιx · καὶ γὰρ ἐνταῦθα ἐπὶ κεφαλαίων τὰ ἐγκλήματα προῦθηκεν , ὧν καθʼ ἕκαστον ἐξελέγξει καὶ ἀποδείξει . εἰ δὲ ζητοίης , εἰ τούτοις τέτμηκε τοῖς κεφαλαίοις τὸν λόγον ἢ εἰ τούτοις μόνοις ἢ εἰ τῇ τάξει ἐχρήσατο τῆς ἐπαγγελίας ἐν τῇ κατασκευῇ , λόγον ἴδιιν ζητεῖς θεωρίας καὶ τέχνην τοῦ τῆς Παραπρεσβείας καὶ οἰκονομίαν , οὐκ ἀναιριῖς τὸ μὴ οὐ προεκτίθεσθαι τὰ κεφάλαια τὸν ῥήτορα , ὅ τῆς προκατασκευῆς ἐστιν ἴδιον · πολὑ δὲ δήπουθεν διενήνοχε τεχνολογῆσαι διδασκαλικὴν θεωρίαν ἢ θεωρῆσαι δικανικὴν ἀνάγκην λόγου πρὸς τὸ χρήσιμον τῶν ζητουμένων διοικονομουμένου · ἐπεὶ κἀκεῖνό σοι ἀστεῖον καὶ χάριεν προειρῆσθαι , ὡς τετηρήκαμεν τὴν προκατασκευὴν ταύτην οὐ μιᾷ χώρᾳ συνεζευγμένην ἀλλὰ διπλῇ · ποτὲ μὲν γὰρ μετὰ τὰ προοίμια τάττει τὴν προκατασκευήν , ὡς ἐν τῷ τῆς Παραπρεσβείας λόγῳ , ποτὲ δὲ μετὰ τὴν διήγησιν , ὡς ἐν τῷ Κατὰ Ἀριστοκράτους λόγῳ . Καὶ τοῦτο μὲν ἐξήρκεσεν ἂν εἰπεῖν ἄλλῳ , ὅτι διττὴν ἔχει χώραν , σοὶ δὲ οὐκ ἀποκρύψομαι παραστῆσαι , τί ποτε τῷ ῥήτορι ἐνενόησα . καὶ γὰρ οὖν καὶ αὐτῷ διαπορῆσαί μοι παρέστη γενομένῳ τοῦ πράγματος ἐν ἐπιστάσει καὶ εὑρὸν τὸν ῥήτορα , εἰ μὲν ἀπατήσειν μὴ μέλλοι τοὺς δικαστάς , ἀλλὰ πληρώσειν τὴν ἐπαγγελίαν καθαρῶς , μετὰ τὴν διήγησιν τιθέντα τὴν προκατασκευὴν καὶ ἅμα συνάπτοντα καὶ ἐπάγοντα τὴν κατασκευήν , ὥστε ἔτι τῆς μνήμης οὔσης ἐναύλου τῆς κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν μηδὲν ψεύδεσθαι δοκεῖν , ἀλλʼ ὡς ἐπηγγείλατο τιθέντα τὴν κατασκευὴν οὕτως · ὅταν δὲ μέλλῃ δικαίως μὲν δοκεῖν ἐπαγγέλλεσθαι , τὴν ἐπαγγελίαν δὲ παρʼ οὐδὲν τίθεσθαι , τηνικαῦτα μετὰ τὰ προοίμια προκατασκευάζοντα καὶ μεταξὑ τὴν διήγησιν τάττοντα , εἶθʼ οὕτω τῆς μνήμης διὰ τῆς διηγήσεως ἐξελόντα τὴν ἐπαγγελίαν κατασκευάζοντα ὕστερον , ὡς βούλεται · καθάπερ οὖν ἐν τῷ τῆς Παραπρεσβείας ἑάλωκε λόγῳ · καὶ γὰρ ἐνταῦθα φήσας δεῖν πρῶτον εὐθύνας ἀπαιτεῖν ὧν ἀπήγγειλε , τὸ ‘ἀνεύθυνος ἐπὶ λόγοις’ μετὰ πολλὰ τέθεικε κεφάλαια , καὶ ὅλως τὴν τάξιν τῆς ἐπαγγελίας συγχέας οὐχ ὡς ἐπηγγείλατο κατεσκεύασεν . εἰ δὲ εἰς τὸν λόγον αὐτὸν δέοι λέγειν , καθʼ ἕκαστον τῶν μερῶν ἰδίας ἔχει τέχνας καὶ ἀπορρήτους , οὐ μέντοι τὰ τῆς οἰκονομίας ἐκείνης ἴδια κοινὰ διδασκαλίας τεχνῶν τοιούτων δύναται γενέσθαι . Εὗρον καὶ ἄλλο προκατασκευῆς εἶδος παρευρεθὲν τοῖς ἀρχαίοις , ὃ κεφαλαίων μὲν ἐπαγγελίαν οὐκ ἔχει , ἀπόδειξιν δὲ παρίστησι τοῦ κατὰ τοὺς νόμους δοκεῖν εἰσέρχεσθαι τὴν κρίσιν . προκατασκευὴ δʼ ἂν καλοῖτο καὶ τοῦτο εἰκότως , ὅτι λόγος ἐστὶ πρὸ τῶν κεφαλαίων λεγόμενος εἰκόσι λογισμοῖς πᾶσαν τὴν κατασκευὴν προκαλούμενος . καὶ τούτῳ κέχρηνται πολλοὶ τῶν ἀρχαίων , ἀλλὰ καὶ Δημοσθένης ἐν τῷ Κατὰ Μειδίου . τῆς γὰρ στάσεως οὔσης ὁρικῆς , καὶ τεμνομένων τῶν ὅρων οἷς ἴσμεν τόποις , κέχρηται νοήμασι τοῖς διδοῦσι κατὰ τῶν οὕτως ἀδικησάντων περὶ τὴν ἑορτὴν ἐξουσίαν εἶναι προβολῆς τοῖς κατηγορεῖν ἐσπουδακόσιν , εἰ παρὰ τὰ διωρισμένα τις ἐκ τῶν νομίων ἐν τοῖς Διονυσίοις ποιεῖ , καὶ τοῦτο ἀποδείξας καὶ ἀναγνοὺς ἐκ νόμων οὕτως ἐχώρησεν εἰς τὴν μελέτην τοῦ ὅρου · καίτοι τό γε τὴν κατηγορίαν ἐκ νόμων εἰσιέναι ταύτην οὐδὲν ἔμελλε διοίσειν οὔτε τῇ κατασκευῇ τοῦ ὅρου οὔτε τῇ νίκῃ τοῦ τὸ πραχθὲν ἀσέβειαν εἶναι δοκεῖν , οὐχ ὕβριν . — Καὶ μέντοι καὶ Αἰσχίνης ἐν τῷ Κατὰ Τμάρχου λόγῳ τῷ αὐτῷ τρόπῳ τῆς προκατασκευῆς ἐχρήσατο . καὶ γὰρ ἐκεῖνος πορνείας γραφὴν ἐνστησάμενος καὶ τοῦ τὰ πατρῷα κατεδηδοκέναι τὸν Τμαρχον προκατασκευῇ κέχρηται τῇ διδούσῃ κατὰ τῶν ἀσελγῶς ζησάντων ἐξουσίαν εἶναι κατηγορίας καὶ γραφῆς · καίτοι τοῦτο οὔτε τοῦ στοχασμοῦ τῶν κεφαλαίων ἄπτεται οὔτε πρὸς τὴν νίκην αὐτῷ τοῦ τὸν κρινόμενον αἱρήσειν συναγωνίζεται · καὶ γὰρ εἰ τὰ μάλιστα διδόασιν οἱ νόμοι τὴν ἐἔουσίαν τοῖς βουλομένοις κατηγορεῖν κατὰ τῶν οὕτω ζησάντων , οὐδέν τι παρὰ τοῦτο μᾶλλον ὁ ΤΠμαρχος ἐλήλεγκται τοιοῦτος ὢν ἐκ τούτων τῶν νοημάτων . οἶον αὐτὸν ἐν τοῖς κεφαλαίοις ἀποδείξει , ἀλλʼ ἔστιν ἀπηλλοτριωμένη τῶν ζητημάτων ἡ τοιάδε προκατασκευή . — ΚΙ δέ μοι λέγοι τις , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν τῷ Κατὰ ΤΠμοκράτους λόγῳ μεταξὑ τῶν δύο νομίμων , τοῦ τε παρανόμως εἰσενηνοχέναι τὸν νόμιον Τμοκράτην δεικνύντος καὶ τοῦ τὸν εἰσενηνεγμένον εἶναι παράνομον τὸν ὑπὸ ΤΠμοκράτους γραφέντα , μέσῳ κέχρηται τούτῳ τῷ νοήματι ἐν τοῖς κεφαλαίοις , ὅτι κατὰ τῶν μὴ ποιησάντων , ὅ προστάττουσιν οἱ νόμοι , νομοθετοῦντες καὶ τὸ πῶς , διδόασιν ἐξουσίαν κατηγορίας τοῖς βουλομένοις , ἐρῶ τὰς αἰτίας , καθʼ ἅς ἐκεῖ μὲν κεφαλαίωυν μέρος ἐγένετο , προκατασκευῆς δὲ ἐνταῦθα . ὅταν μὲν γὰρ ἄλλης στάσεως ὁ λόγος ἧ κεφαλαίοις ἄλλοις διαιρουμένης , τῷ νομίμῳ δὲ οὐ κατασκευασθησομένης , τότε προκατασκευὴ τὸ νόμιμον γίνεται , ὡς ἐν τῷ Κατὰ Πμιάρχου στοχασμοῦ τῆς στάσεως οὔσης προκατασκευὴ τὸ νόμιμον ἐγένετο καὶ ἐν τῷ Κατὰ ΜΔειδίου ὅρου οὔσης τῆς στάσεως ἀπὸ τῆς προκατασκευῆς τὸ νόμιμιον ἐγένετο · οὔτε γὰρ ὄρος οὔτε στοχασμὸς τούτῳ τῷ κεφαλαίῳ τέμνονται . ὁ δὲ Κατὰ Τμοκράτους λόγος πραγματικῆς ὧν τῆς κατὰ νόμου εἰσφορᾶς ὀφείλων τῷ νομίμῳ κατασκευασθῆναι τὸ ἐκ τοῦ νόμου βοηθοῦν μέρος αὐτῷ τετήρηκε τῷ νομίμῳ . ἄξιον δὲ κἀκεῖνο τηρῆσαι τῶν ῥητόρων ἐν τούτοις , ὅτι καινοὺς ἀγῶνας εἰσιόντες ὅ μὲν πορνείας , ὅ δὲ τῆς περὶ τὰ Διονύσια προβολῆς , οἰς οὐκ ἡσαν Ἀθηναῖοι συνειθισμένοι τῷ μηδένα τοιοῦτον πρότερον εἰσελθεῖν , ἀναγκαίως ἐχρήσαντο ταύτῃ τῇ προκατασκευῇ , ὡς ἄν μὴ προσκρούοιεν τοῖς δικασταῖς ἐκ τοῦ τὰ πρὸς μηδενὸς ἄλλου γενόμενα τολμᾶν εἰσάγειν , ἀλλὰ προσεκτικὸς καὶ διδασκαλικὸς τῆς κατηγορίας ὁ λόγος γένοιτο τοῖς δικασταῖς μαθοῦσιν , ὅτι , περὶ ὧν πρῶτον δικάζουσιν , ἐκ νόμων ὥρμηνται καὶ ἀπὸ τῆς τῶν νόμων βουλήσεως .
Lemmas: 2 ὁ προκατασκευή πρέσβυς εἰμί μέρος λόγος ὁ κατασκευή , ὡς δηλόω καί ὄνομα . ἔργον δέ αὐτός ὁ προεκτίθεμαι ὁ κεφάλαιος καί ὁ ζήτημα , ὅς περιπλέκω ὁ λόγος συμπληρόω ὁ ὑπόθεσις , οἷος εἰμί ἐκεῖνος παρά ὁ Δημοσθένης τδικαιω δέ εἰμί ἴσως ἐγώ τρεῖς σύ ὑπισχνέομαι , εἷς μέν ὡς παρά ὁ νόμος ὁ ψήφισμα λέγω , δεύτερος δέ ὡς ἀσύμφορος εἰμί οὗτος ὁ πόλις , τρίτος δέ ὡς ἀνάξιος εἰμί οὗτος τυγχάνω Χαρίδημος , ἅπας οὗτος σύ αἵρεσις δίδωμι , τίς πρῶτος ἤ τίς δεύτερος ἤ τίς τελευταῖος βούλομαι σύ εἰμί ἀκούω · οὗτος γάρ προλέγω πᾶς ἐγώ ἐπί κεφάλαιος ὁ τομή σημαίνω ὁ λόγος , εἶτα κατά ἕκαστος αὐτός λαμβάνω διαπεραίνω ὁ κατασκευή ὁ ἁρμόζω ἕκαστος ὁ ἐπιχείρησις προσάγω δύναμις . καί μήν καί ἐν ὁ ὁ Παραπρεσβεία λόγος προκατασκευή ἔχω χώρα καί δύναμις ὁ λέγω αὐτός « σκοπέω παρά σύ αὐτός , τίς προσήκω λόγος παρά πρεσβευτής λούω · πρῶτος μέν τοίνυν ὅς ἀπαγγέλλω , δεύτερος δέ ὅς πείθω , τρίτος δέ ὅς προστάσσω αὐτός , μετά οὗτος ὁ χρόνος · ἐπί ἅπας δέ οὗτος , εἰ ἀδωροδόκητος ἤ μή οὗτος πᾶς πράσσω · καί γάρ ἐνταῦθα ἐπί κεφάλαιος ὁ ἔγκλημα προτίθημι , ὅς κατά ἕκαστος ἐξελέγχω καί ἀποδείκνυμι . εἰ δέ ζητέω , εἰ οὗτος τέμνω ὁ κεφάλαιος ὁ λόγος ἤ εἰ οὗτος μόνος ἤ εἰ ὁ τάξις χράω ὁ ἐπαγγελία ἐν ὁ κατασκευή , λόγος ἴδις ζητέω θεωρία καί τέχνη ὁ ὁ Παραπρεσβεία καί οἰκονομία , οὐ ἀναιριῖς ὁ μή οὐ προεκτίθεμαι ὁ κεφάλαιος ὁ ῥήτωρ , ὅς ὁ προκατασκευή εἰμί ἴδιος · πολύς δέ δήπουθεν διαφέρω τεχνολογέω διδασκαλικός θεωρία ἤ θεωρέω δικανικός ἀνάγκη λόγος πρός ὁ χρήσιμος ὁ ζητέω διοικονομέω · ἐπεί ἐκεῖνος σύ ἀστεῖος καί χαρίεις προλέγω , ὡς τηρέω ὁ προκατασκευή οὗτος οὐ εἷς χώρα συζεύγνυμι ἀλλά διπλός · ποτέ μέν γάρ μετά ὁ προοίμιον τάσσω ὁ προκατασκευή , ὡς ἐν ὁ ὁ Παραπρεσβεία λόγος , ποτέ δέ μετά ὁ διήγησις , ὡς ἐν ὁ Κατά Ἀριστοκράτης λόγος . καί οὗτος μέν ἐξαρκέω ἄν λέγω ἄλλος , ὅτι δισσός ἔχω χώρα , σύ δέ οὐ ἀποκρύπτω παρίστημι , τίς ποτέ ὁ ῥήτωρ ἐννοέω . καί γάρ οὖν καί αὐτός διαπορέω ἐγώ παρίστημι γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ἐν ἐπίστασις καί εὑρίσκω ὁ ῥήτωρ , εἰ μέν ἀπατάω μή μέλλω ὁ δικαστής , ἀλλά πληρόω ὁ ἐπαγγελία καθαρός , μετά ὁ διήγησις τίθημι ὁ προκατασκευή καί ἅμα συνάπτω καί ἐπάγω ὁ κατασκευή , ὥστε ἔτι ὁ μνήμη εἰμί ἔναυλος ὁ κατά ὁ ἐπαγγελία μηδείς ψεύδω δοκέω , ἀλλά ὡς ἐπαγγέλλω τίθημι ὁ κατασκευή οὕτως · ὅταν δέ μέλλω δίκαιος μέν δοκέω ἐπαγγέλλω , ὁ ἐπαγγελία δέ παρά οὐδείς τίθημι , τηνικαῦτα μετά ὁ προοίμιον προκατασκευάζω καί μεταξύ ὁ διήγησις τάσσω , εἶτα οὕτως ὁ μνήμη διά ὁ διήγησις ἐξαιρέω ὁ ἐπαγγελία κατασκευάζω ὕστερον , ὡς βούλομαι · καθά οὖν ἐν ὁ ὁ Παραπρεσβεία ἁλίσκομαι λόγος · καί γάρ ἐνταῦθα φημί δέω πρῶτος εὔθυνα ἀπαιτέω ὅς ἀπαγγέλλω , ὁ ἀνεύθυνος ἐπί λόγος μετά πολύς τίθημι κεφάλαιος , καί ὅλος ὁ τάξις ὁ ἐπαγγελία συγχέω οὐ ὡς ἐπαγγέλλω κατασκευάζω . εἰ δέ εἰς ὁ λόγος αὐτός δέω λέγω , κατά ἕκαστος ὁ μέρος ἴδιος ἔχω τέχνη καί ἀπόρρητος , οὐ μέντοι ὁ ὁ οἰκονομία ἐκεῖνος ἴδιος κοινός διδασκαλία τέχνη τοιοῦτος δύναμαι γίγνομαι . εὑρίσκω καί ἄλλος προκατασκευή εἶδος παρευρίσκω ὁ ἀρχαῖος , ὅς κεφάλαιος μέν ἐπαγγελία οὐ ἔχω , ἀπόδειξις δέ παρίστημι ὁ κατά ὁ νόμος δοκέω εἰσέρχομαι ὁ κρίσις . προκατασκευή δέ ἄν καλέω καί οὗτος ἔοικα , ὅτι λόγος εἰμί πρό ὁ κεφάλαιος λέγω εἰκών λογισμός πᾶς ὁ κατασκευή προκαλέω . καί οὗτος χράω πολύς ὁ ἀρχαῖος , ἀλλά καί Δημοσθένης ἐν ὁ Κατά Μειδίας . ὁ γάρ στάσις εἰμί ὁρικός , καί τέμνω ὁ ὅρος ὅς οἶδα τόπος , χράω νόημα ὁ δίδωμι κατά ὁ οὕτως ἀδικέω περί ὁ ἑορτή ἐξουσία εἰμί προβολή ὁ κατηγορέω σπουδάζω , εἰ παρά ὁ διορίζω τις ἐκ ὁ νομίζω ἐν ὁ Διονύσιον ποιέω , καί οὗτος ἀποδείκνυμι καί ἀναγιγνώσκω ἐκ νόμος οὕτως χωρέω εἰς ὁ μελέτη ὁ ὅρος · καίτοι ὁ γε ὁ κατηγορία ἐκ νόμος εἰσέρχομαι οὗτος οὐδείς μέλλω διαφέρω οὔτε ὁ κατασκευή ὁ ὅρος οὔτε ὁ νίκη ὁ ὁ πράσσω ἀσέβεια εἰμί δοκέω , οὐ ὕβρις . — καί μέντοι καί Αἰσχίνης ἐν ὁ Κατά Τμάρχου λόγος ὁ αὐτός τρόπος ὁ προκατασκευή χράω . καί γάρ ἐκεῖνος πορνεία γραφή ἐνίστημι καί ὁ ὁ πατρῷος κατεσθίω ὁ Τμαρχον προκατασκευή χράω ὁ δίδωμι κατά ὁ ἀσελγής ζάω ἐξουσία εἰμί κατηγορία καί γραφή · καίτοι οὗτος οὔτε ὁ στοχασμός ὁ κεφάλαιος ἅπτω οὔτε πρός ὁ νίκη αὐτός ὁ ὁ κρίνω αἱρέω συναγωνίζομαι · καί γάρ εἰ ὁ μάλα δίδωμι ὁ νόμος ὁ ἐάω ὁ βούλομαι κατηγορέω κατά ὁ οὕτως ζάω , οὐδείς τις παρά οὗτος μάλα ὁ ΤΠμαρχος ἐλέγχω τοιοῦτος εἰμί ἐκ οὗτος ὁ νόημα . οἷος αὐτός ἐν ὁ κεφάλαιος ἀποδείκνυμι , ἀλλά εἰμί ἀπαλλοτριόω ὁ ζήτημα ὁ τοιόσδε προκατασκευή . — Κις δέ ἐγώ λέγω τις , ὡς ὁ Δημοσθένης ἐν ὁ Κατά τπμοκρατος λόγος μεταξύ ὁ δύο νόμιμος , ὁ τε παράνομος εἰσφέρω ὁ νόμιος Τμοκράτην δείκνυμι καί ὁ ὁ εἰσφέρω εἰμί παράνομος ὁ ὑπό τπμοκρατος γράφω , μέσος χράω οὗτος ὁ νόημα ἐν ὁ κεφάλαιος , ὅτι κατά ὁ μή ποιέω , ὁ προστάσσω ὁ νόμος , νομοθετέω καί ὁ πῶς , δίδωμι ἐξουσία κατηγορία ὁ βούλομαι , λέγω ὁ αἰτία , κατά ὅς ἐκεῖ μέν κεφαλαιόω μέρος γίγνομαι , προκατασκευή δέ ἐνταῦθα . ὅταν μέν γάρ ἄλλος στάσις ὁ λόγος ἧ κεφάλαιος ἄλλος διαιρέω , ὁ νόμιμος δέ οὐ κατασκευάζω , τότε προκατασκευή ὁ νόμιμος γίγνομαι , ὡς ἐν ὁ Κατά πμιαρχω στοχασμός ὁ στάσις εἰμί προκατασκευή ὁ νόμιμος γίγνομαι καί ἐν ὁ Κατά Μείδιος ὅρος εἰμί ὁ στάσις ἀπό ὁ προκατασκευή ὁ νόμιμος γίγνομαι · οὔτε γάρ ὅρος οὔτε στοχασμός οὗτος ὁ κεφάλαιος τέμνω . ὁ δέ Κατά τμοκρατος λόγος πραγματικός εἰμί ὁ κατά νόμος εἰσφορά ὀφείλω ὁ νόμιμος κατασκευάζω ὁ ἐκ ὁ νόμος βοηθέω μέρος αὐτός τηρέω ὁ νόμιμος . ἄξιος δέ ἐκεῖνος τηρέω ὁ ῥήτωρ ἐν οὗτος , ὅτι καινός ἀγών εἰσέρχομαι ὅς μέν πορνεία , ὅς δέ ὁ περί ὁ Διονύσια προβολή , ὅς οὐ εἰμί Ἀθηναῖος συνεθίζω ὁ μηδείς τοιοῦτος πρότερος εἰσέρχομαι , ἀναγκαῖος χράω οὗτος ὁ προκατασκευή , ὡς ἄν μή προσκρούω ὁ δικαστής ἐκ ὁ ὁ πρός μηδείς ἄλλος γίγνομαι τολμάω εἰσάγω , ἀλλά προσεκτικός καί διδασκαλικός ὁ κατηγορία ὁ λόγος γίγνομαι ὁ δικαστής μανθάνω , ὅτι , περί ὅς πρῶτος δικάζω , ἐκ νόμος ὁρμάω καί ἀπό ὁ ὁ νόμος βούλησις .