ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.3
ταῦτα εἶπε καὶ ἀνήλατο , παρελθών τε εἰς μέσους τό τε ὄνομα προσήγγελλε καὶ τὸ ἔθνος ἐδήλου καὶ τοῦ δρόμου τὴν χώραν ἐκληροῦτο , καὶ τὴν πανοπλίαν ἐνδὺς ἐφειστήκει τῇ βαλβῖδι , τὸν δρόμον ἀσθμαίνων καὶ τὸ παρὰ τῆς σάλπιγγος ἐνδόσιμον ἄκων καὶ μόγις ἀναμένων , σεμνόν τι θέαμα καὶ περίβλεπτον , καὶ οἷον Ὅμηρος τὸν Ἀχιλλέα τὴν ἐπὶ Σκαμάνδρῳ μάχην ἀθλοῦντα παρίστησιν . ἐκεκίνητο μὲν δὴ καὶ πᾶσα πρὸς τὸ παράδοξον ἡ Ἑλλάς , καὶ Θεαγένει νίκην ηὔχετο , καθάπερ αὐτός τις ἕκαστος ἀγωνιζόμενος : ἐπακτικὸν γάρ τι καὶ πρὸς τῶν ὁρώντων εἰς εὔνοιαν τὸ κάλλος : κεκίνητο δὲ ἡ Χαρίκλεια πρὸς πᾶσαν ὑπερβολήν , καὶ εἶδον ἐκ πολλοῦ παρατηρῶν παντοίας μεταβαλλομένην ἰδέας . ὡς γὰρ εἰς ἀκοὴν πάντων ὁ κῆρυξ τοὺς δραμουμένους κατήγγειλεν ἀνεῖπέ τε Ὄρμενος Ἀρκὰς καὶ Θεαγένης Θετταλός , ἔσχαστο μὲν ἡ ὕσπληξ , τέτατο δὲ ὁ δρόμος μικροῦ καὶ τὴν τῶν ὀφθαλμῶν κατάληψιν ὑποτέμνων . ἐνταῦθα οὐδὲ ἀτρεμεῖν ἔτι κατεῖχεν ἡ κόρη , ἀλλ̓ ἐσφάδαζεν ἡ βάσις καὶ οἱ πόδες ἐσκίρτων , ὥσπερ , οἶμαι , τῆς ψυχῆς τῷ Θεαγένει συνεξαιρομένης καὶ τὸν δρόμον συμπροθυμουμένης . οἱ μὲν δὴ θεαταί , μετέωρος ἅπας ἐπὶ τὸ μέλλον καὶ ἀγωνίας ἀνάμεστος , ἐγὼ δὲ καὶ πλέον , ἅτε δή μοι λοιπὸν ὡς παιδὸς ὑπερφροντίζειν προῃρημένῳ . οὐδὲν θαυμαστόν , ἔφη ὁ Κνήμων , ὁρῶντας καὶ παρόντας ἀγωνιᾶν , ὅτε κἀγὼ νυνὶ περὶ τῷ Θεαγένει δέδια . καί σου δέομαι θᾶττον , εἰ νικῶν ἀνηγορεύθη , διελθεῖν .
Lemmas: οὗτος λέγω καί ἀνάλλομαι , παρέρχομαι τε εἰς μέσος ὁ τε ὄνομα προσαγγέλλω καί ὁ ἔθνος δηλόω καί ὁ δρόμος ὁ χώρα κληρόω , καί ὁ πανοπλία ἐνδύω ἐφίστημι ὁ βαλβίς , ὁ δρόμος ἀσθμαίνω καί ὁ παρά ὁ σάλπιγξ ἐνδόσιμος ἄκων καί μόγις ἀναμένω , σεμνός τις θέαμα καί περίβλεπτος , καί οἷος Ὅμηρος ὁ Ἀχιλλεύς ὁ ἐπί Σκάμανδρος μάχη ἀθλέω παρίστημι . κινέω μέν δή καί πᾶς πρός ὁ παράδοξος ὁ Ἑλλάς , καί Θεαγένης νίκη εὔχομαι , καθά αὐτός τις ἕκαστος ἀγωνίζομαι : ἐπακτικός γάρ τις καί πρός ὁ ὁράω εἰς εὔνοια ὁ κάλλος : κινέω δέ ὁ Χαρίκλεια πρός πᾶς ὑπερβολή , καί ὁράω ἐκ πολύς παρατηρέω παντοῖος μεταβάλλω ἰδέα . ὡς γάρ εἰς ἀκοή πᾶς ὁ κῆρυξ ὁ τρέχω καταγγέλλω ἀναλέγω τε Ὄρμενος Ἀρκάς καί Θεαγένης Θεσσαλός , σχάζω μέν ὁ ὕσπληξ , τείνω δέ ὁ δρόμος μικρός καί ὁ ὁ ὀφθαλμός κατάληψις ὑποτέμνω . ἐνταῦθα οὐδέ ἀτρεμέω ἔτι κατέχω ὁ κόρη , ἀλλά σφαδάζω ὁ βάσις καί ὁ πούς σκιρτάω , ὥσπερ , οἴομαι , ὁ ψυχή ὁ Θεαγένης συνεξαίρω καί ὁ δρόμος συμπροθυμέομαι . ὁ μέν δή θεατής , μετέωρος ἅπας ἐπί ὁ μέλλω καί ἀγωνία ἀνάμεστος , ἐγώ δέ καί πολύς , ἅτε δή ἐγώ λοιπός ὡς παῖς ὑπερφροντίζω προλέγω . οὐδείς θαυμαστός , φημί ὁ Κνήμων , ὁράω καί πάρειμι ἀγωνιάω , ὅτε ἐγώ νυνί περί ὁ Θεαγένης δείδω . καί σύ δέω ταχύς , εἰ νικάω ἀναγορεύω , διέρχομαι .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.9
ταῦτα ὦ Κνήμων ὡς ἀνέγνων , ἐγνώριζον μέν , καὶ τὴν ἐκ θεῶν οἰκονομίαν ἐθαύμαζον , ἡδονῆς δὲ ἅμα καὶ λύπης ἐνεπλήσθην . καὶ πάθος τι καινότερον ὑπέστην , ὁμοῦ δακρύων καὶ χαίρων , διαχεομένης μὲν τῆς ψυχῆς πρὸς τὴν τῶν ἀγνοουμένων εὕρεσιν καὶ τῶν χρησθέντων ἤδη τὴν ἐπίλυσιν , ἀδημονούσης δὲ πρὸς τὴν τῶν ἐσομένων ἔκβασιν , καὶ τὸν ἀνθρώπινον βίον οἰκτιζούσης ὡς ἄστατόν τι καὶ ἀβέβαιον καὶ ἄλλοτε πρὸς ἄλλα τρεπόμενον , τότε δὲ ὑπερβαλλόντως ταῖς Χαρικλείας τύχαις γνωριζόμενον . εἰσῄει γάρ με πολλῶν ἔννοια , τίνων μὲν γενομένη τίνων ἐνομίσθη , πόσῳ δὲ τῷ μεταξὺ τῆς ἐνεγκούσης ἀπήχθη : κεκλήρωτο δὲ θυγατρὸς ὄνομα νόθου , ἀποβαλοῦσα τὸ γνήσιον Αἰθιόπων καὶ βασίλειον γένος . ἐπὶ πολύ τε ἀμφίβολος εἱστήκειν , τῶν μὲν παρελθόντων οἰκτείρειν ἔχων , τῶν δὲ ἐσομένων εὐδαιμονίζειν οὐ θαρσῶν , ἕως τὸν λογισμὸν πρὸς τὸ νῆφον ἀνακαλεσάμενος ἔγνων μὴ διαμέλλειν ἀλλ̓ ἔργου ἔχεσθαι . καὶ παρὰ τὴν Χαρίκλειαν ἐλθὼν καταλαμβάνω μόνην , ἀπειρηκυῖαν ἤδη πρὸς τὸ πάθος , καὶ τῷ μὲν φρονήματι βιαζομένην ἀναφέρειν , τῷ σώματι δὲ πάντῃ πεπονημένην , ἐνδόντι πρὸς τὴν νόσον καὶ ἀντέχειν ἀσθενήσαντι πρὸς τὸ δεινόν .
Lemmas: οὗτος ὦ Κνήμων ὡς ἀναγιγνώσκω , γνωρίζω μέν , καί ὁ ἐκ θεός οἰκονομία θαυμάζω , ἡδονή δέ ἅμα καί λύπη ἐμπίμπλημι . καί πάθος τις καινός ὑφίστημι , ὁμοῦ δακρύω καί χαίρω , διηχέω μέν ὁ ψυχή πρός ὁ ὁ ἀγνοέω εὕρεσις καί ὁ χράω ἤδη ὁ ἐπίλυσις , ἀδημονέω δέ πρός ὁ ὁ εἰμί ἔκβασις , καί ὁ ἀνθρώπινος βίος οἰκτίζω ὡς ἄστατος τις καί ἀβέβαιος καί ἄλλοτε πρός ἄλλος τρέπω , τότε δέ ὑπερβαλλόντως ὁ Χαρίκλεια τύχη γνωρίζω . εἰσέρχομαι γάρ ἐγώ πολύς ἔννοια , τίς μέν γίγνομαι τίς νομίζω , πόσος δέ ὁ μεταξύ ὁ φέρω ἀπάγω : κληρόω δέ θυγάτηρ ὄνομα νόθος , ἀποβάλλω ὁ γνήσιος Αἰθίοψ καί βασίλειος γένος . ἐπί πολύς τε ἀμφίβολος ἵστημι , ὁ μέν παρέρχομαι οἰκτίρω ἔχω , ὁ δέ εἰμί εὐδαιμονίζω οὐ θαρσέω , ἕως ὁ λογισμός πρός ὁ νήφων ἀνακαλέω γιγνώσκω μή διαμέλλω ἀλλά ἔργον ἔχω . καί παρά ὁ Χαρίκλεια ἔρχομαι καταλαμβάνω μόνος , ἀπολέγω ἤδη πρός ὁ πάθος , καί ὁ μέν φρόνημα βιάζω ἀναφέρω , ὁ σῶμα δέ πάντῃ πονέω , ἐνδίδωμι πρός ὁ νόσος καί ἀντέχω ἀσθενέω πρός ὁ δεινός .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.11
ἱδρῶτι πολλῷ διερρεῖτο τούτων εἰρημένων , ὦ Κνήμων , καὶ δήλη παντοίως ἦν χαίρουσα μὲν ἐφ̓ οἷς ἤκουσεν , ἀγωνιῶσα δὲ ἐφ̓ οἷς ἤλπιζεν , ἐρυθριῶσα δὲ ἐφ̓ οἷς ἑάλωκεν . οὐκ ὀλίγον οὖν ἐφησυχάσασα χρόνον , ὦ πάτερ , ἔφη , γάμον ὀνομάζεις , καὶ τοῦτον αἱρεῖσθαι προτρέπεις , ὥσπερ δῆλον ὂν ἢ τὸν πατέρα συνθησόμενον ἢ τὸν ἐμοὶ πολέμιον ἀντιποιησόμενον . τὸ μὲν κατὰ τὸν νεανίαν ἔρρωται ἡμῖν , ἔφην : καὶ πλέον ἣ σὺ τάχα κἀκεῖνος ἑάλωκεν , ἀπὸ τῶν ὁμοίων σοι κεκινημένος . ὡς γὰρ ἔοικεν , αἱ ψυχαί πως ὑμῖν ἀπὸ πρώτης ἐντεύξεως τὰς ἀλλήλων ἀξίας ἐγνώρισαν καὶ πρὸς τὸ ἴσον πάθος κατηνέχθησαν . ἐπέτεινα δὲ αὐτῷ κἀγώ , σοὶ χαριζόμενος , σοφίᾳ τὴν ἐπιθυμίαν . ὁ δὲ νομιζόμενός σοι πατὴρ ἄλλον εὐτρεπίζεται νυμφίον , Ἀλκαμένην , ὃν οὐκ ἠγνόηκας . ἣ δέ , Ἀλκαμένει μέν , ἔφη , τάφον πρότερον ἢ γάμον τὸν ἐμὸν εὐτρεπιζέτω : ἐμὲ γὰρ ἢ Θεαγένης ἄξεται ἢ τὸ τῆς εἱμαρμένης διαδέξεται : σὺ δ̓ , ὅτι μὴ ἔστι μοι πατὴρ ἀλλὰ νομίζεται Χαρικλῆς , ἱκετεύω , λέγε πόθεν ἐγνώρισας . ἐκ ταύτης , ἔφην , ἐπιδείξας τὴν ταινίαν . ἔσχες δὲ πόθεν ἢ ὅπως ; ἐξ οὗ γάρ με κατὰ τὴν Αἴγυπτον παρὰ τοῦ θρεψαμένου λαβών , οὐκ οἶδ̓ ὅπως , δεῦρο ἤγαγεν , ἀφελόμενος εἶχεν ἀποκειμένην ἐν κιστίδι τοῦ μὴ τὸν χρόνον αὐτῇ λυμήνασθαι . τὸ μὲν ὅπως ταύτην ἐκομισάμην εἰσαῦθις , ἔφην , ἀκούσῃ : τὸ δὲ παρόν , εἰ τὰ ἐγγεγραμμένα γνωρίζεις , εἰπέ μοι . τῆς δὲ οὐκ εἰδέναι , πόθεν ; ὁμολογούσης , γένος , ἔλεγον , καὶ ἔθνος τὸ σὸν καὶ τύχην φράζει . ὡς δὲ ἀνακαλύπτειν ὅσα ἔχω γινώσκειν ἱκέτευεν , ἔλεγον ἅπαντα , τήν τε γραφὴν ἐπιὼν ἐν μέρει καὶ πρὸς ἔπος ἑρμηνεύων .
Lemmas: ἱδρώς πολύς διαλέγω οὗτος λέγω , ὦ Κνήμων , καί δῆλος παντοίως εἰμί χαίρω μέν ἐπί ὅς ἀκούω , ἀγωνιάω δέ ἐπί ὅς ἐλπίζω , ἐρυθριάω δέ ἐπί ὅς ἁλίσκομαι . οὐ ὀλίγος οὖν ἐφησυχάζω χρόνος , ὦ πατήρ , φημί , γάμος ὀνομάζω , καί οὗτος αἱρέω προσρέπω , ὥσπερ δῆλος εἰμί ἤ ὁ πατήρ συνθέω ἤ ὁ ἐγώ πολέμιος ἀντιποιέω . ὁ μέν κατά ὁ νεανίας ῥώννυμι ἐγώ , φημί : καί πολύς ὅς σύ τάχα ἐκεῖνος ἁλίσκομαι , ἀπό ὁ ὅμοιος σύ κινέω . ὡς γάρ ἔοικα , ὁ ψυχή πως σύ ἀπό πρῶτος ἔντευξις ὁ ἀλλήλων ἀξία γνωρίζω καί πρός ὁ ἴσος πάθος καταφέρω . ἐπιτείνω δέ αὐτός ἐγώ , σύ χαρίζω , σοφία ὁ ἐπιθυμία . ὁ δέ νομίζω σύ πατήρ ἄλλος εὐτρεπίζω νυμφίος , Ἀλκαμένης , ὅς οὐ ἀγνοέω . ὁ δέ , Ἀλκαμένης μέν , φημί , τάφος πρότερος ἤ γάμος ὁ ἐμός εὐτρεπίζω : ἐγώ γάρ ἤ Θεαγένης ἄγω ἤ ὁ ὁ μείρομαι διαδέχομαι : σύ δέ , ὅτι μή εἰμί ἐγώ πατήρ ἀλλά νομίζω Χαρικλῆς , ἱκετεύω , λέγω πόθεν γνωρίζω . ἐκ οὗτος , φημί , ἐπιδείκνυμι ὁ ταινία . ἔχω δέ πόθεν ἤ ὅπως ; ἐκ ὅς γάρ ἐγώ κατά ὁ Αἴγυπτος παρά ὁ τρέφω λαμβάνω , οὐ οἶδα ὅπως , δεῦρο ἄγω , ἀφαιρέω ἔχω ἀπόκειμαι ἐν κιστίς ὁ μή ὁ χρόνος αὐτός λυμαίνομαι . ὁ μέν ὅπως οὗτος κομίζω εἰσαῦθις , φημί , ἀκούω : ὁ δέ πάρειμι , εἰ ὁ ἐγγράφω γνωρίζω , λέγω ἐγώ . ὁ δέ οὐ οἶδα , πόθεν ; ὁμολογέω , γένος , λέγω , καί ἔθνος ὁ σός καί τύχη φράζω . ὡς δέ ἀνακαλύπτω ὅσος ἔχω γιγνώσκω ἱκετεύω , λέγω ἅπας , ὁ τε γραφή ἐπέρχομαι ἐν μέρος καί πρός ἔπος ἑρμηνεύω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.12
ὡς δὲ ἐγνώρισεν ἑαυτὴν καὶ τὸ φρόνημα διανιστᾶσα πλέον τῷ γένει προσέδραμε , καὶ τί οὖν χρὴ ποιεῖν ἠρώτα , τότε ἤδη συμβουλῆς τῆς φανερωτέρας ἠρχόμην , ἅπαντα ὡς ἔσχεν ἀνακαλύπτων . ἐγώ , λέγω , ὦ θύγατερ , ἦλθον καὶ εἰς Αἰθίοπας ἐπιθυμίᾳ τῆς παῤ ἐκείνοις σοφίας . ἐγενόμην καὶ Περσίνῃ τῇ σῇ μητρὶ γνώριμος : οἰκειοῦται γὰρ ἀεὶ τὸ σοφῶν γένος ἡ βασίλειος αὐλή : καὶ ἄλλως εἶχόν τι καὶ δόξης πλέον , τὴν Αἰγυπτίων σοφίαν προσθήκῃ τῆς Αἰθιόπων ἐκθειάζων . ἐπεὶ δὲ ἀπαίρειν μέλλοντά με οἴκαδε ᾔσθετο , τὰ κατὰ σέ μοι πάντα διηγεῖται , τὸ πιστὸν τῆς σιωπῆς ὅρκῳ πρότερον κομισαμένη : καὶ ἔλεγε τοῖς μὲν ἐγχωρίοις σοφοῖς οὐ θαρσήσειν εἰπεῖν , ἐμὲ δὲ ἱκέτευεν ἐρωτᾶν τοὺς θεοὺς εἰ πρῶτα μὲν ἐκτεθεῖσα διεσώθης , ἔπειτα ὅπῃ γῆς οὖσα τυγχάνεις : οὐ γὰρ πυθέσθαι κατὰ τὸ ἔθνος οὐδεμίαν τοιαύτην , πολλὰ περιεργασαμένην . ἐμοῦ δὲ ἅπαντα μαθόντος ἐκ θεῶν , καὶ εἶναί τε καὶ ὅπου φράσαντος , αὖθις ἱκέτευεν ἐπιζητεῖν καὶ προτρέπειν ἥκειν εἰς τὴν ἐνεγκοῦσαν : ἄγονον γὰρ καὶ ἄτεκνον ἐκ τῶν ἐπὶ σοὶ διατελεῖν ὠδίνων : ἑτοίμως τε ἔχειν , εἴ ποτε φανείης , ὁμολογεῖν τῷ σῷ πατρὶ τὸ συμβεβηκός : εἰδέναι γὰρ αὐτὸν πεισθησόμενον , χρόνῳ τε τῆς συμβιώσεως τὴν ἐπ’ αὐτῇ δοκιμασίαν ἔχοντα , καὶ τῆς ἐκ παίδων διαδοχῆς τὴν ἐπιθυμίαν ἀπροσδοκήτως λαμβάνοντα .
Lemmas: ὡς δέ γνωρίζω ἑαυτοῦ καί ὁ φρόνημα διανίστημι πολύς ὁ γένος προστρέχω , καί τίς οὖν χρή ποιέω ἐρωτάω , τότε ἤδη συμβουλή ὁ φανερός ἄρχω , ἅπας ὡς ἔχω ἀνακαλύπτω . ἐγώ , λέγω , ὦ θυγάτηρ , ἔρχομαι καί εἰς Αἰθίοψ ἐπιθυμία ὁ παρά ἐκεῖνος σοφία . γίγνομαι καί Περσίνη ὁ σός μήτηρ γνώριμος : οἰκειόω γάρ ἀεί ὁ σοφός γένος ὁ βασίλειος αὐλή : καί ἄλλος ἔχω τις καί δόξα πολύς , ὁ Αἰγύπτιος σοφία προσθήκη ὁ Αἰθίοψ ἐκθειάζω . ἐπεί δέ ἀπαίρω μέλλω ἐγώ οἴκαδε αἰσθάνομαι , ὁ κατά σύ ἐγώ πᾶς διηγέομαι , ὁ πιστός ὁ σιωπή ὅρκος πρότερος κομίζω : καί λέγω ὁ μέν ἐγχώριος σοφός οὐ θαρσέω λέγω , ἐγώ δέ ἱκετεύω ἐρωτάω ὁ θεός εἰ πρῶτος μέν ἐκτίθημι διασῴζω , ἔπειτα ὅπῃ γῆ εἰμί τυγχάνω : οὐ γάρ πυνθάνομαι κατά ὁ ἔθνος οὐδείς τοιοῦτος , πολύς περιεργάζομαι . ἐγώ δέ ἅπας μανθάνω ἐκ θεός , καί εἰμί τε καί ὅπου φράζω , αὖθις ἱκετεύω ἐπιζητέω καί προτρέπω ἥκω εἰς ὁ φέρω : ἄγονος γάρ καί ἄτεκνος ἐκ ὁ ἐπί σύ διατελέω ὠδίς : ἑτοῖμος τε ἔχω , εἰ ποτέ φαίνω , ὁμολογέω ὁ σός πατήρ ὁ συμβαίνω : οἶδα γάρ αὐτός πείθω , χρόνος τε ὁ συμβίωσις ὁ ἐπί αὐτός δοκιμασία ἔχω , καί ὁ ἐκ παῖς διαδοχή ὁ ἐπιθυμία ἀπροσδόκητος λαμβάνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.14
καὶ τὴν μὲν ἀπολείπω δακρύουσαν , ἄρτι δὲ τοῦ δωματίου προελθὼν ὁρῶ τὸν Χαρικλέα πρὸς ὑπερβολὴν περίλυπον καὶ πάσης κατηφείας ἀνάπλεων . καὶ ὦ θαυμάσιε , πρὸς αὐτὸν ἔφην , ὅτε σε ἐχρῆν τέρπεσθαι καὶ χαίρειν , ἀποθύειν τε χαριστήρια τοῖς θεοῖς , ἐπιτυχόντα τῶν πάλαι σοι δἰ εὐχῆς , καὶ Χαρικλείας ὀψέ ποτε καὶ σὺν τέχνῃ πολλῇ καὶ σοφίᾳ τῇ ἐμῇ πρὸς ἐπιθυμίαν γάμων ἐπικλασθείσης , τότε σκυθρωπὸς καὶ σύννους , καὶ μόνον οὐ θρηνεῖς , οὐκ οἶδ̓ ὅ τι πεπονθώς . καὶ ὅς , τί δὲ οὐ μέλλω , τῆς φιλτάτης μοι τοῦ βίου τάχα πρότερον μεταστησομένης ἢ πρὸς γάμον , ὡς φῄς , συναφθησομένης , εἴ τι δεῖ προσέχειν ὀνείρασι , τοῖς τε ἄλλοις καὶ οἷς τῆς παρηκούσης ἐξεδειματώθην νυκτός , καθ̓ ἣν ἀετὸν ᾤμην ἐκ χειρὸς ἀφεθέντα τοῦ Πυθίου καὶ ἀθρόον καταπτάντα , τό τε θυγάτριον ἐκ κόλπων , οἴμοι , τῶν ἐμῶν ἀναρπάσαντα , γῆς ἐπ’ ἔσχατόν τι πέρας οἴχεσθαι φέροντα , ζοφώδεσί τισιν εἰδώλοις καὶ σκιώδεσι πλῆθον , καὶ τέλος οὐδὲ γνῶναι ὅ τι ποτὲ καὶ δράσειε , τοῦ μεσεύοντος ἀπείρου διαστήματος συνεκδραμεῖν τῇ πτήσει τὴν θέαν ἐνεδρεύσαντος .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀπολείπω δακρύω , ἄρτι δέ ὁ δωμάτιον προέρχομαι ὁράω ὁ ξηαριξλες πρός ὑπερβολή περίλυπος καί πᾶς κατήφεια ἀνάπλεος . καί ὦ θαυμάσιος , πρός αὐτός φημί , ὅτε σύ χρή τέρπω καί χαίρω , ἀποθύω τε χαριστήριος ὁ θεός , ἐπιτυγχάνω ὁ πάλαι σύ διά εὐχή , καί Χαρίκλεια ὀψέ ποτέ καί σύν τέχνη πολύς καί σοφία ὁ ἐμός πρός ἐπιθυμία γάμος ἐπικλάω , τότε σκυθρωπός καί σύννους , καί μόνος οὐ θρηνέω , οὐ οἶδα ὅς τις πάσχω . καί ὅς , τίς δέ οὐ μέλλω , ὁ φίλος ἐγώ ὁ βίος τάχα πρότερος μεθίστημι ἤ πρός γάμος , ὡς φημί , συνάπτω , εἰ τις δέω προσέχω ὄνειρος , ὁ τε ἄλλος καί ὅς ὁ παρήκω ἐκδειματόω νύξ , κατά ὅς ἀετός οἴομαι ἐκ χείρ ἀφίημι ὁ Πύθιον καί ἀθρόος καταπέτομαι , ὁ τε θυγάτριον ἐκ κόλπος , οἴμοι , ὁ ἐμός ἀναρπάζω , γῆ ἐπί ἔσχατος τις πέρας οἴχομαι φέρω , ζοφώδης τις εἴδωλον καί σκιώδης πλήθω , καί τέλος οὐδέ γιγνώσκω ὅς τις ποτέ καί δρασείω , ὁ μεσεύω ἄπειρος διάστημα συνεκτρέχω ὁ πέτομαι ὁ θέα ἐνεδρεύω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.15
ταῦτα ὡς εἶπεν , ἐγὼ μὲν ὅποι τείνοι τὸ ὄναρ συνέβαλλον , ἐκεῖνον δὲ ἐκ τῆς ἀθυμίας ἀπάγων , καὶ ὑποψίας εἶναι πόρρω τῶν ἐσομένων παρασκευάζων , ἱερεύς , ἔφην , καὶ ταῦτα τοῦ μαντικωτάτου τῶν θεῶν , ὀνειροπολεῖν μοι δοκεῖς οὐκ ἔχειν ἐπιτηδείως , ὃς τῶν ἐνυπνίων τοὺς ἐσομένους σοι τῆς παιδὸς γάμους προμηνυόντων , καὶ ἀετὸν μὲν τὸν ληψόμενον νυμφίον αἰνιττομένων , ταῦτα δὲ ἔσεσθαι τοῦ Πυθίου νεύοντος καὶ ὡς ἐκ χειρὸς τὸν συνοικήσοντα προσάγοντος εὐαγγελιζομένων , ἀγανακτεῖς τὴν ὄψιν καὶ πρὸς τὸ ἄθυμον ἄγεις τὸ ὄναρ . ὥστε ὦ Χαρίκλεις εὔφημον ἔχωμεν στόμα , καὶ συντρέχωμεν τῇ βουλήσει τῶν κρειττόνων , πρὸς τὸ πείθειν ἔτι καὶ μᾶλλον τὴν κόρην τραπόμενοι . τοῦ δὲ ἐρομένου τί ἂν πράττων ἔχοι πλέον πειθομένην , εἴ πῄ σοι κειμήλιον ἔστι πολυτελές , ἔφην , ἐσθὴς διάχρυσος ἢ ὅρμος ἐρίτιμος , ταῦτα ὡς ἔδνα παρὰ τοῦ νυμφίου πρόσαγε , καὶ δωρούμενος ἐξιλέου τὴν Χαρίκλειαν . ἀπαραίτητον ἔχει πρὸς γυναῖκας ἴυγγα χρυσὸς καὶ λίθος . καὶ τἆλλα δέ σοι τὰ πρὸς τὴν πανήγυριν εὐτρεπιστέον : συνέχειν γὰρ δεήσει τοὺς γάμους , ἕως τὸ κατηναγκασμένον τῆς ἐπιθυμίας ἀμετάβλητον ἔχει παρὰ τῆς τέχνης ἡ κόρη . μηδὲν ἀπολείπεσθαι νόμιζε τῶν ἐπ’ ἐμοί φήσας ὁ Χαρικλῆς ἀπέτρεχεν , ἔργον ἀποφῆναι τοὺς λόγους ὑφ̓ ἡδονῆς ἐπειγόμενος . καὶ ἔπραξέ γε , ὡς ὕστερον ἔγνων , ἅπερ ὑπεθέμην , οὐδὲν ὑπερθέμενος , ἐσθῆτά τε ἄλλην πολύτιμον καὶ δὴ καὶ τοὺς ὅρμους τοὺς Αἰθιοπικούς , τοὺς συνεκτεθέντας ὑπὸ τῆς Περσίνης εἰς γνωρίσματα τῇ Χαρικλείᾳ , ὡς ἔδνα δῆθεν παρὰ τοῦ Ἀλκαμένους προσκομίσας .
Lemmas: οὗτος ὡς λέγω , ἐγώ μέν ὅποι τείνω ὁ ὄναρ συμβάλλω , ἐκεῖνος δέ ἐκ ὁ ἀθυμία ἀπάγω , καί ὑποψία εἰμί πρόσω ὁ εἰμί παρασκευάζω , ἱερεύς , φημί , καί οὗτος ὁ μαντικός ὁ θεός , ὀνειροπολέω ἐγώ δοκέω οὐ ἔχω ἐπιτήδειος , ὅς ὁ ἐνύπνιον ὁ εἰμί σύ ὁ παῖς γάμος προμηνύω , καί ἀετός μέν ὁ λαμβάνω νυμφίος αἰνίσσομαι , οὗτος δέ εἰμί ὁ Πύθιος νεύω καί ὡς ἐκ χείρ ὁ συνοικέω προσάγω εὐαγγελίζομαι , ἀγανακτέω ὁ ὄψις καί πρός ὁ ἄθυμος ἄγω ὁ ὄναρ . ὥστε ὦ ξηαριξλες εὔφημος ἔχω στόμα , καί συντρέχω ὁ βούλησις ὁ κρατύς , πρός ὁ πείθω ἔτι καί μάλα ὁ κόρη τρέπω . ὁ δέ ἔρομαι τίς ἄν πράσσω ἔχω πολύς πείθω , εἰ πη σύ κειμήλιον εἰμί πολυτελής , φημί , ἐσθής διάχρυσος ἤ ὅρμος ἐρίτιμος , οὗτος ὡς ἕδνον παρά ὁ νυμφίος προσάγω , καί δωρέω ἐξιλεόω ὁ Χαρίκλεια . ἀπαραίτητος ἔχω πρός γυνή ἴυγξ χρυσός καί λίθος . καί ἄλλος δέ σύ ὁ πρός ὁ πανήγυρις εὐτρεπίζω : συνέχω γάρ δέω ὁ γάμος , ἕως ὁ καταναγκάζω ὁ ἐπιθυμία ἀμετάβλητος ἔχω παρά ὁ τέχνη ὁ κόρη . μηδείς ἀπολείπω νομίζω ὁ ἐπί ἐγώ φημί ὁ Χαρικλῆς ἀποτρέχω , ἔργον ἀποφαίνω ὁ λόγος ὑπό ἡδονή ἐπείγω . καί πράσσω γε , ὡς ὕστερον γιγνώσκω , ὅς ὑποτίθημι , οὐδείς ὑπερτίθημι , ἐσθής τε ἄλλος πολύτιμος καί δή καί ὁ ὅρμος ὁ Αἰθιοπικός , ὁ συνεκτίθημι ὑπό ὁ Περσίνη εἰς γνώρισμα ὁ Χαρίκλεια , ὡς ἕδνον δῆθεν παρά ὁ Ἀλκαμένης προσκομίζω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.17
καὶ τοὺς μὲν αὐτοῦ καταλιπών , πρὸς αὐλοῖς ἔτι καὶ ὀρχήσεσιν ὄντας , ἃς ὑπὸ πηκτίδων ἐπίτροχον μέλος , Ἀσσύριόν τινα νόμον ἐσκίρτων , ἄρτι μὲν κούφοις ἅλμασιν εἰς ὕψος αἰρόμενοι , ἄρτι δὲ τῇ γῇ συνεχὲς ἐποκλάζοντες καὶ στροφὴν ὁλοσώματον ὥσπερ οἱ κάτοχοι δινεύοντες , ἀφικόμενος δὲ παρὰ τὴν Χαρίκλειαν , ἐπὶ τῶν κόλπων ἔτι τὰ παρὰ τοῦ Χαρικλέους κειμήλια φέρουσάν τε καὶ ἐπισκοποῦσαν , καὶ παρὰ τὸν Θεαγένην μετ̓ ἐκείνην , ἅ τε δεήσει καὶ ὁπότε πράττειν ἑκάτερον ὑποθέμενος , οἴκαδε ἐλθὼν ἐφήδρευον τοῖς ἐσομένοις . καὶ εἰς τὴν ἑξῆς τοιάδε ἐγίνετο . ἐπειδὴ μέσαι νύκτες ὕπνῲ τὴν πόλιν ἐβάπτιζον , ἔνοπλος κῶμος τὴν οἴκησιν τῆς Χαρικλείας κατελάμβανεν . ἐστρατήγει δὲ Θεαγένης τὸν ἐρωτικὸν τοῦτον πόλεμον , εἰς λόχον ἀπὸ τῆς πομπῆς τοὺς ἐφήβους συντάξας : οἳ δὴ μέγα τι καὶ ἀθρόον ἐμβοήσαντες καὶ δούπῳ τῶν ἀσπίδων τοὺς καὶ κατὰ μικρὸν αἰσθομένους ἐμβροντήσαντες ὑπὸ λαμπάσιν ἡμμέναις εἰσήλαντο εἰς τὸ δωμάτιον , τὴν αὔλειον οὐ χαλεπῶς ἐκμοχλεύσαντες ἅτε τῶν κλείθρων εἰς ῥᾳδίαν ἄνοιξιν ἐπιβεβουλευμένων , καὶ τὴν Χαρίκλειαν εὐτρεπῆ καὶ ἅπαντα προειδυῖαν καὶ τὴν βίαν ἑκοῦσαν ὑφισταμένην ἀναρπάζουσιν , οὐκ ὀλίγα τῶν ἐπίπλων , ὅσα κατὰ βούλησιν ἦν τῇ κόρῃ , συνεκφορήσαντες . κἀπειδὴ τῆς οἰκίας ἐκτὸς γεγόνεσαν , οἳ μὲν τὸν ἐνυάλιον ἀλαλάξαντες καὶ βαρύν τινα πάταγον ἐκ τῶν ἀσπίδων ἐπιδουποῦντες διὰ πάσης ἐχώρουν τῆς πόλεως , εἰς ἄφραστόν τι δεῖμα τοὺς ἐνοικοῦντας ἐμβαλόντες , ἅτε νυκτός τε ἀωρίᾳ τὸ φοβερώτεροι δοκεῖν προσειληφότες , καὶ τοῦ Παρνασσοῦ πρὸς τὴν βοὴν ὑπόχαλκον αὐτοῖς συνεπηχοῦντος . καὶ οἳ μὲν οὕτω τοὺς Δελφοὺς διεξῆλθον , ἐπάλληλόν τι Χαρίκλειαν καὶ συνεχὲς ἀναφθεγγόμενοι ,
Lemmas: καί ὁ μέν αὐτοῦ καταλείπω , πρός αὐλός ἔτι καί ὄρχησις εἰμί , ὅς ὑπό πηκτίς ἐπίτροχος μέλος , Ἀσσύριος τις νόμος σκιρτάω , ἄρτι μέν κοῦφος ἅλμα εἰς ὕψος ἀείρω , ἄρτι δέ ὁ γῆ συνεχής ἐποκλάζω καί στροφή ὁλοσώματος ὥσπερ ὁ κάτοχος δινεύω , ἀφικνέομαι δέ παρά ὁ Χαρίκλεια , ἐπί ὁ κόλπος ἔτι ὁ παρά ὁ Χαρικλής κειμήλιον φέρω τε καί ἐπισκοπέω , καί παρά ὁ Θεαγένης μετά ἐκεῖνος , ὅς τε δέω καί ὁπότε πράσσω ἑκάτερος ὑποτίθημι , οἴκαδε ἔρχομαι ἐφεδρεύω ὁ εἰμί . καί εἰς ὁ ἑξῆς τοιόσδε γίγνομαι . ἐπειδή μέσος νύξ ὕπνος ὁ πόλις βαπτίζω , ἔνοπλος κῶμος ὁ οἴκησις ὁ Χαρίκλεια καταλαμβάνω . στρατηγέω δέ Θεαγένης ὁ ἐρωτικός οὗτος πόλεμος , εἰς λόχος ἀπό ὁ πομπή ὁ ἔφηβος συντάσσω : ὁ δή μέγας τις καί ἀθρόος ἐμβοάω καί δοῦπος ὁ ἀσπίς ὁ καί κατά μικρός αἰσθάνομαι ἐμβροντάω ὑπό λαμπάς ἅπτω εἰσάλλομαι εἰς ὁ δωμάτιον , ὁ αὔλειος οὐ χαλεπός ἐκμοχλεύω ἅτε ὁ κλεῖθρον εἰς ῥᾴδιος ἄνοιξις ἐπιβουλεύω , καί ὁ Χαρίκλεια εὐτρεπής καί ἅπας πρόοιδα καί ὁ βία ἑκών ὑφίστημι ἀναρπάζω , οὐ ὀλίγος ὁ ἔπιπλα , ὅσος κατά βούλησις εἰμί ὁ κόρη , συνεκφορέω . ἐπειδή ὁ οἰκία ἐκτός γίγνομαι , ὁ μέν ὁ Ἐνυάλιος ἀλαλάζω καί βαρύς τις πάταγος ἐκ ὁ ἀσπίς ἐπιδουπέω διά πᾶς χωρέω ὁ πόλις , εἰς ἄφραστος τις δεῖμα ὁ ἐνοικέω ἐμβάλλω , ἅτε νύξ τε ἀωρία ὁ φοβερός δοκέω προσλαμβάνω , καί ὁ Παρνασσός πρός ὁ βοή ὑπόχαλκος αὐτός συνεπηχέω . καί ὁ μέν οὕτως ὁ Δελφοί διεξέρχομαι , ἐπάλληλος τις Χαρίκλεια καί συνεχής ἀναφθέγγομαι ,
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.20
ἔτι λέγοντα ταῦτα , καὶ ὅλον εἰς θρῆνον παραφερόμενον , ὁ στρατηγὸς Ἡγησἴας ἐπεῖχέ τε καὶ ἐξεκρούετο . καὶ ὦ παρόντες ἔφη , Χαρικλεῖ μὲν ἐξέσται νῦν τε καὶ μετὰ ταῦτα θρηνεῖν , ἡμεῖς δὲ μὴ συμβαπτιζώμεθα τῷ τούτου πάθει , μηδὲ λάθωμεν ὥσπερ ῥεύμασι τοῖς τούτου δάκρυσιν ὑποφερόμενοι καὶ τὸν καιρὸν προϊέμενοι , πρᾶγμα ὃ μεγίστην ἐν ἅπασιν ἔχει , καὶ πολέμοις οὐχ ἥκιστα , τὴν ῥοπήν . ὡς νῦν μὲν καὶ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐξιόντων ἐλπὶς καταληφθῆναι τοὺς πολεμίους , ἕως ῥᾳθυμοτέραν αὐτοῖς τὴν πορείαν ἡ προσδοκία τῆς ἡμετέρας ἐμποιεῖ παρασκευῆς . εἰ δὲ οἰκτιζόμενοι , μᾶλλον δὲ γυναικιζόμενοι , πλείονα τῇ μελλήσει τὴν προτέρησιν αὐτοῖς παράσχοιμεν , οὐδὲν ἀλλ̓ ἢ καταγελᾶσθαι , καὶ ταῦτα πρὸς μειρακίων , περιλείπεται : οὓς ἐγώ φημι χρῆναι αὐτούς τε ὡς ὅτι τάχιστα καταλαμβάνοντας ἀνασκολοπίσαι καὶ τοὺς ἐξ αὐτῶν ἀτιμῶσαι , διαβιβάσαντας καὶ εἰς τὸ γένος τὴν τιμωρίαν . τοῦτο δ̓ ἂν γένοιτο ῥᾳδίως , εἰ πρὸς ἀγανάκτησιν κινήσαιμεν Θετταλοὺς τὴν κατ̓ αὐτῶν τε τούτων , εἴ τινες διαφύγοιεν , καὶ τῶν ἐξ αὐτῶν , ἀπειπόντες αὐτοῖς ἐκ ψηφίσματος τὴν θεωρίαν καὶ τὸν ἐναγισμὸν τοῦ ἥρωος , ἐκ τοῦ δημοσίου τοῦ ἡμετέρου τελεῖσθαι τοῦτον ἐπικρίναντες .
Lemmas: ἔτι λέγω οὗτος , καί ὅλος εἰς θρῆνος παραφέρω , ὁ στρατηγός Ἡγησίας ἐπέχω τε καί ἐκκρούω . καί ὦ πάρειμι φημί , Χαρικλής μέν ἔξεστι νῦν τε καί μετά οὗτος θρηνέω , ἐγώ δέ μή συμβαπτίζομαι ὁ οὗτος πάθος , μηδέ λανθάνω ὥσπερ ῥεῦμα ὁ οὗτος δάκρυον ὑποφέρω καί ὁ καιρός προίημι , πρᾶγμα ὅς μέγας ἐν ἅπας ἔχω , καί πόλεμος οὐ ἦκα , ὁ ῥοπή . ὡς νῦν μέν καί ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐξέρχομαι ἐλπίς καταλαμβάνω ὁ πολέμιος , ἕως ῥᾴθυμος αὐτός ὁ πορεία ὁ προσδοκία ὁ ἡμέτερος ἐμποιέω παρασκευή . εἰ δέ οἰκτίζω , μάλα δέ γυναικίζω , πολύς ὁ μέλλησις ὁ προτέρησις αὐτός παρέχω , οὐδείς ἀλλά ἤ καταγελάω , καί οὗτος πρός μειράκιον , περιλείπομαι : ὅς ἐγώ φημί χρή αὐτός τε ὡς ὅτι ταχύς καταλαμβάνω ἀνασκολοπίζω καί ὁ ἐκ αὐτός ἀτιμόω , διαβιβάζω καί εἰς ὁ γένος ὁ τιμωρία . οὗτος δέ ἄν γίγνομαι ῥᾴδιος , εἰ πρός ἀγανάκτησις κινέω Θεσσαλός ὁ κατά αὐτός τε οὗτος , εἰ τις διαφεύγω , καί ὁ ἐκ αὐτός , ἀπολέγω αὐτός ἐκ ψήφισμα ὁ θεωρία καί ὁ ἐναγισμός ὁ ἥρως , ἐκ ὁ δημόσιος ὁ ἡμέτερος τελέω οὗτος ἐπικρίνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.21
ἔτι τούτων ἐπαινουμένων καὶ δόγματι τοῦ δήμου κυρουμένων , ἐπικεχειροτονήσθω , ἔφη ὁ στρατηγός , εἰ δοκεῖ , κἀκεῖνο , μηκέτι τὴν ζάκορον ἀναφαίνειν τοῖς τὸ ἐνόπλιον τρέχουσιν : ὡς γὰρ ἔχω συμβαλεῖν , ἐκεῖθεν ἡ ἀρχὴ Θεαγένει τῆς ἀσεβείας ἐξήφθη , καὶ τὴν ἁρπαγήν , ὡς ἔοικεν , ἐκ τῆς πρώτης θέας ἐνεθυμήθη . καλὸν οὖν περιγράψαι τὸν ἑξῆς χρόνον τὴν ὁμοίαν τινῶν ἐπιχείρησιν . ὡς δὲ καὶ ταῦτα μιᾷ ψήφῳ καὶ χειρὶ τῇ πάντων ἐκράτησεν , ὁ μὲν Ἡγησίας ἐδίδου τῆς ἐξόδου τὸ σύνθημα , καὶ πολεμικὸν ἡ σάλπιγξ ὑπεσήμαινεν , τὸ δὲ θέατρον εἰς τὸν πόλεμον διελύετο , καὶ δρόμος ἀκάθεκτος ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ τὴν μάχην ἠνύετο , οὐ τῆς ἐνόπλου μόνον καὶ ἰσχυούσης ἡλικίας , ἀλλὰ πολλοὶ μὲν παῖδες καὶ ἀμφιβόλως ἔφηβοι , τὴν προθυμίαν εἰς ἀκμῆς προσθήκην ποιησάμενοι , τῆς ἐξόδου μετασχεῖν ἐκείνης ἐθρασύνοντο , πολλαὶ δὲ γυναῖκες ἀνδρειότερον τῆς φύσεως ἐφρόνησαν , καὶ τὸ προστυχὸν εἰς ὅπλον ἁρπασάμεναι μετέθεον ἀνήνυτα , καὶ τὸ θῆλυ καὶ οἰκεῖον ἀσθενὲς ὑστερίζουσαι τῶν ἔργων ἐγνώριζον . εἶδες ἂν καὶ πρεσβύτου πρὸς τὸ γῆρας μάχην , καὶ ὥσπερ ἕλκουσαν τὸ σῶμα τὴν διάνοιαν , καὶ ὀνειδιζομένην τὴν ἀσθένειαν ὑπὸ τῆς προθυμίας . οὕτως ἄρα πᾶσα ἡ πόλις ὑπερήλγησε τὴν τῆς Χαρικλείας ἀφαίρεσιν , καὶ ὥσπερ ἑνὶ πάθει κεκινημένη πρὸς τὴν δίωξιν αὐτοβοεί , καὶ οὐδὲ ἡμέραν ἀναμείνασα , πάνδημον ἑαυτὴν ἐπαφῆκεν .
Lemmas: ἔτι οὗτος ἐπαινέω καί δόγμα ὁ δῆμος κυρέω , ἐπιχειροτονέω , φημί ὁ στρατηγός , εἰ δοκέω , ἐκεῖνος , μηκέτι ὁ ζάκορος ἀναφαίνω ὁ ὁ ἐνόπλιος τρέχω : ὡς γάρ ἔχω συμβάλλω , ἐκεῖθεν ὁ ἀρχή Θεαγένης ὁ ἀσέβεια ἐξάπτω , καί ὁ ἁρπαγή , ὡς ἔοικα , ἐκ ὁ πρῶτος θέα ἐνθυμέομαι . καλός οὖν περιγράφω ὁ ἑξῆς χρόνος ὁ ὅμοιος τις ἐπιχείρησις . ὡς δέ καί οὗτος εἷς ψῆφος καί χείρ ὁ πᾶς κρατέω , ὁ μέν Ἡγησίας δίδωμι ὁ ἔξοδος ὁ σύνθημα , καί πολεμικός ὁ σάλπιγξ ὑποσημαίνω , ὁ δέ θέατρον εἰς ὁ πόλεμος διαλύω , καί δρόμος ἀκάθεκτος ἀπό ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ μάχη ἀνύω , οὐ ὁ ἔνοπλος μόνος καί ἰσχύω ἡλικία , ἀλλά πολύς μέν παῖς καί ἀμφίβολος ἔφηβος , ὁ προθυμία εἰς ἀκμή προσθήκη ποιέω , ὁ ἔξοδος μετέχω ἐκεῖνος θρασύνω , πολύς δέ γυνή ἀνδρεῖος ὁ φύσις φρονέω , καί ὁ προστυγχάνω εἰς ὅπλον ἁρπάζω μεταθέω ἀνήνυτος , καί ὁ θῆλυς καί οἰκεῖος ἀσθενής ὑστερίζω ὁ ἔργον γνωρίζω . ὁράω ἄν καί πρεσβύτης πρός ὁ γῆρας μάχη , καί ὥσπερ ἕλκω ὁ σῶμα ὁ διάνοια , καί ὀνειδίζω ὁ ἀσθένεια ὑπό ὁ προθυμία . οὕτως ἄρα πᾶς ὁ πόλις ὑπεραλγέω ὁ ὁ Χαρίκλεια ἀφαίρεσις , καί ὥσπερ εἷς πάθος κινέω πρός ὁ δίωξις αὐτοβοεί , καί οὐδέ ἡμέρα ἀναμένω , πάνδημος ἑαυτοῦ ἐπαφίημι .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.3
οὐκέτι κατέχειν ἑαυτὸν ἐκαρτέρησεν ὁ Κνήμων , ὡς τούτων ἤκουσεν , οὐδὲ ὑπέμεινε τὴν τῶν ὑπολοίπων ἀκρόασιν . ἀλλ̓ ἐκ τῶν πρώτων ἕτερα ὑπονοήσας , ἐκ τῶν ἐπὶ τέλους τὴν Θίσβην εἶναι τῷ ὄντι πιστεύσας , ὀλίγου μὲν ἐδέησε καὶ κατενεχθῆναι παῤ αὐταῖς σχεδόν τι ταῖς θύραις , ἀντισχὼν δὲ χαλεπῶς , καὶ δέει τοῦ μὴ πρός τινος ἁλῶναι ʽκαὶ γὰρ καὶ ἀλεκτρυόνες ἤδη τὸ δεύτερον ᾖδον̓ , ἀπέτρεχε σφαλλόμενος : καὶ νῦν μὲν τὼ πόδε προσπταίων νῦν δὲ τοῖς τοίχοις ἀθρόον ἐμπίπτων , καὶ ἄρτι μὲν ὑπερθύροις ἄρτι δὲ σκεύεσιν , εἴ πῄ τι τῆς ὀροφῆς ἤρτητο , τὴν κεφαλὴν προσαράσσων , ἐπὶ τὸ δωμάτιον οὗ κατήγοντο μετὰ πολλὴν τὴν πλάνην ἀφικόμενος ἀθρόον ἐπὶ τὴν εὐνὴν καταφέρεται . καὶ αὐτῷ τὸ μὲν σῶμα παλμὸς εἶχε , τῶν δὲ ὀδόντων ἄραβος πολὺς ἐγίνετο . καὶ τάχ̓ ἂν καὶ εἰς ἔσχατον ἦλθε κινδύνου , εἰ μὴ θᾶττον ὁ Καλάσιρις αἰσθόμενος ἔθαλπέ τε συνέχων καὶ λόγῳ παντοίως ἀνελάμβανεν . ἐπεὶ δὲ μικρὸν ἀνέπνευσε , τὴν αἰτίαν ἐξεμάνθανεν . ὃ δέ , ἀπόλωλά σοι ἔφη : ζῇ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ κακίστη Θίσβη .
Lemmas: οὐκέτι κατέχω ἑαυτοῦ καρτερέω ὁ Κνήμων , ὡς οὗτος ἀκούω , οὐδέ ὑπομένω ὁ ὁ ὑπόλοιπος ἀκρόασις . ἀλλά ἐκ ὁ πρῶτος ἕτερος ὑπονοέω , ἐκ ὁ ἐπί τέλος ὁ Θίσβη εἰμί ὁ εἰμί πιστεύω , ὀλίγος μέν δέω καί καταφέρω παρά αὐτός σχεδόν τις ὁ θύρα , ἀντέχω δέ χαλεπός , καί δέος ὁ μή πρός τις ἁλίσκομαι ὅς γάρ καί ἀλεκτρυών ἤδη ὁ δεύτερος ἡδονή , ἀποτρέχω σφάλλω : καί νῦν μέν ὁ πούς προσπταίω νῦν δέ ὁ τοῖχος ἀθρόος ἐμπίπτω , καί ἄρτι μέν ὑπερθύριον ἄρτι δέ σκεῦος , εἰ πη τις ὁ ὀροφή ἀρτέομαι , ὁ κεφαλή προσαράσσω , ἐπί ὁ δωμάτιον οὗ κατάγω μετά πολύς ὁ πλάνη ἀφικνέομαι ἀθρόος ἐπί ὁ εὐνή καταφέρω . καί αὐτός ὁ μέν σῶμα παλμός ἔχω , ὁ δέ ὀδούς ἄραβος πολύς γίγνομαι . καί τάχα ἄν καί εἰς ἔσχατος ἔρχομαι κίνδυνος , εἰ μή ταχύς ὁ Καλάσιρις αἰσθάνομαι θάλπω τε συνέχω καί λόγος παντοίως ἀναλαμβάνω . ἐπεί δέ μικρός ἀναπνέω , ὁ αἰτία ἐκμανθάνω . ὁ δέ , ἀπόλλυμι σύ φημί : ζάω γάρ ὡς ἀληθής ὁ κακός Θίσβη .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.5
ἐπῄνει ταῦτα ἡ Χαρίκλεια , καὶ ἐδόκει ναοῖς ἐπιγράφειν , εἰ χωρισθεῖεν , ἢ ἀγάλμασιν ἐπισήμοις , ἑρμαῖς τε καὶ λίθοις ἐπὶ τριόδων , τὸν μὲν Θεαγένην ὁ Πυθικός , τὴν δὲ Χαρίκλειαν ἡ Πυθιὰς ἐπὶ δεξιὰ ἢ ἐπ’ ἀριστερὰ πεπόρευται , πόλιν ἐπὶ τήνδε ἢ κώμην ἢ ἔθνος , ἡμέραν καὶ ὥραν προσδιορίζοντας . εἰ δὲ εἰς ταὐτὸν γίνοιντο , ἀρκεῖν μὲν τῷ ἑτέρῳ τὸν ἕτερον καὶ μόνον ὀφθῆναι : οὐδένα γὰρ χρόνον εἶναι ὃς ἀμαυρώσαι αὐτοῖς τῶν ψυχῶν τὰ ἐρωτικὰ γνωρίσματα : ὅμως δ̓ οὖν ἡ μὲν Χαρίκλεια τὸν συνεκκείμενον αὐτῇ πατρῷον ἐδείκνυ δακτύλιον , οὐλὴν δὲ ἐπὶ τοῦ γόνατος ἐκ θήρας συὸς ὁ Θεαγένης . ἐκ δὲ λόγων σύμβολα ἣ μὲν λαμπάδα ὃ δὲ φοίνικα συνετίθεντο . ἐπὶ τούτοις περιέβαλλον ἀλλήλους , καὶ αὖθις ἔκλαιον , ὥσπερ , οἶμαι , σπονδῶν τῶν δακρύων ἀπάρχοντες καὶ ὅρκια τὰ φιλήματα ποιούμενοι . τούτων συγκειμένων ἀνεδύοντο τοῦ σπηλαίου , κειμηλίων μὲν ἄλλων τῶν ἐναποκειμένων οὐδενὸς θιγόντες : τὸν γὰρ ἀπὸ σύλων πλοῦτον βέβηλον ἐδοκίμαζον : ἃ δὲ αὐτοὶ μὲν ἐκ Δελφῶν ἐπήγοντο , οἱ λῃσταὶ δὲ αὐτῶν ἀφείλοντο , ταῦτα συνεσκευάζοντο . ἡ Χαρίκλεια δὲ καὶ μετημφίασεν ἑαυτήν , ἐνθεμένη μὲν πηριδίῳ τινὶ τούς τε ὅρμους καὶ τὰ στέμματα καὶ τὴν ἱερὰν ἐσθῆτα , καὶ ὥστε λανθάνειν αὐτούς , καὶ ἄλλα σκεύη τῶν εὐτελῶν ἐπιβαλοῦσα , τὸ δὲ τόξον καὶ τὴν φαρέτραν Θεαγένει φέρειν ἐγχειρίσασα , φόρτον ἥδιστον ἐκείνῳ καὶ θεοῦ τοῦ κρατοῦντος ὅπλον οἰκειότατον . ἄρτι δὲ τῇ λίμνῃ πλησιάσαντες , καὶ σκάφους ἐπιβήσεσθαι μέλλοντες , ἔνοπλον ὁρῶσι πλῆθος ἐπὶ τὴν νῆσον περαιούμενον .
Lemmas: ἐπαινέω οὗτος ὁ Χαρίκλεια , καί δοκέω ναός ἐπιγράφω , εἰ χωρίζω , ἤ ἄγαλμα ἐπίσημος , ἑρμή τε καί λίθος ἐπί τρίοδος , ὁ μέν Θεαγένης ὁ Πυθικός , ὁ δέ Χαρίκλεια ὁ Πυθιάς ἐπί δεξιός ἤ ἐπί ἀριστερός πορεύω , πόλις ἐπί ὅδε ἤ κώμη ἤ ἔθνος , ἡμέρα καί ὥρα προσδιορίζω . εἰ δέ εἰς αὐτός γίγνομαι , ἀρκέω μέν ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος καί μόνος ὁράω : οὐδείς γάρ χρόνος εἰμί ὅς ἀμαυρόω αὐτός ὁ ψυχή ὁ ἐρωτικός γνώρισμα : ὅμως δέ οὖν ὁ μέν Χαρίκλεια ὁ συνέκκειμαι αὐτός πατρῷος δείκνυμι δακτύλιος , οὐλή δέ ἐπί ὁ γόνυ ἐκ θήρα ὗς ὁ Θεαγένης . ἐκ δέ λόγος σύμβολον ὁ μέν λαμπάς ὁ δέ φοῖνιξ συντίθημι . ἐπί οὗτος περιβάλλω ἀλλήλων , καί αὖθις κλαίω , ὥσπερ , οἴομαι , σπονδή ὁ δάκρυον ἀπάρχομαι καί ὅρκιον ὁ φίλημα ποιέω . οὗτος σύγκειμαι ἀναδύνω ὁ σπήλαιον , κειμήλιον μέν ἄλλος ὁ ἐναπόκειμαι οὐδείς θιγγάνω : ὁ γάρ ἀπό σῦλον πλοῦτος βέβηλος δοκιμάζω : ὅς δέ αὐτός μέν ἐκ Δελφοί ἐπάγω , ὁ λῃστής δέ αὐτός ἀφαιρέω , οὗτος συσκευάζω . ὁ Χαρίκλεια δέ καί μεταμφιάζω ἑαυτοῦ , ἐντίθημι μέν πηρίδιον τις ὁ τε ὅρμος καί ὁ στέμμα καί ὁ ἱερός ἐσθής , καί ὥστε λανθάνω αὐτός , καί ἄλλος σκεῦος ὁ εὐτελής ἐπιβάλλω , ὁ δέ τόξον καί ὁ φαρέτρα Θεαγένης φέρω ἐγχειρίζω , φόρτος ἡδύς ἐκεῖνος καί θεός ὁ κρατέω ὅπλον οἰκεῖος . ἄρτι δέ ὁ λίμνη πλησιάζω , καί σκάφος ἐπιβαίνω μέλλω , ἔνοπλος ὁράω πλῆθος ἐπί ὁ νῆσος περαιόω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.6
ἰλιγγιάσαντες οὖν πρὸς τὴν θέαν ἐπὶ πλεῖστον ἀχανεῖς εἱστήκεσαν , οἷον ἀπαλγοῦντες πρὸς τὴν τύχην οὕτως ἐπαλλήλως ἐπηρεάζουσαν . ὀψὲ δ̓ οὖν ποτέ , καὶ μόνον οὐ προσορμιζομένων ἤδη τῶν ἐπιόντων , ἀποδιδράσκειν ἡ Χαρίκλεια καὶ τῷ σπηλαίῳ κρύπτειν ἑαυτούς , εἴ πῃ διαλάθοιεν , ἠξίου : καὶ ἅμα ἀπέτρεχεν . ἀλλ̓ ὁ Θεαγένης ἐπεῖχέ τε , καὶ ἄχρι τίνος , ἔλεγε , φευξόμεθα τὴν πανταχοῦ διώκουσαν εἱμαρμένην ; εἴξωμεν τῇ τύχῃ , καὶ χωρήσωμεν ὁμόσε τῷ φέροντι . κερδήσωμεν ἄλην ἀνήνυτον καὶ πλάνητα βίον καὶ τὴν ἐπάλληλον τοῦ δαίμονος καθ̓ ἡμῶν πομπείαν . οὐχ ὁρᾷς ὡς φυγαῖς ἐπισυνάπτει πειρατήρια , καὶ τοῖς ἐκ θαλάττης ἀτόποις τὰ ἐκ γῆς φιλοτιμεῖται χαλεπώτερα ; πολέμους ἄρτι , λῃστὰς μετ̓ ὀλίγον , αἰχμαλώτους μικρῷ πρόσθεν εἶχεν , ἐρήμους αὖθις ἀπέδειξεν . ἀπαλλαγὴν καὶ φυγὴν ἐλευθέραν ὑπέθετο , καὶ τοὺς ἀναιρήσοντας ἐπέστησε . τοιοῦτον παίζει καθ̓ ἡμῶν πόλεμον , ὥσπερ σκηνὴν τὰ ἡμέτερα καὶ δρᾶμα πεποιημένος . τί οὖν οὐχ ὑποτέμνομεν αὐτοῦ τὴν τραγικὴν ταύτην ποίησιν , καὶ τοῖς βουλομένοις ἀναιρεῖν ἐγχειρίζομεν , μή πῃ καὶ ὑπέρογκον τὸ τέλος τοῦ δράματος φιλοτιμούμενος , καὶ αὐτόχειρας ἡμᾶς ἑαυτῶν ἐκβιάσηται γενέσθαι .
Lemmas: ἰλιγγιάω οὖν πρός ὁ θέα ἐπί πολύς ἀχανής ἵστημι , οἷος ἀπαλγέω πρός ὁ τύχη οὕτως ἐπάλληλος ἐπηρεάζω . ὀψέ δέ οὖν ποτέ , καί μόνος οὐ προσορμίζω ἤδη ὁ ἐπέρχομαι , ἀποδιδράσκω ὁ Χαρίκλεια καί ὁ σπήλαιον κρύπτω ἑαυτοῦ , εἰ πη διαλανθάνω , ἀξιόω : καί ἅμα ἀποτρέχω . ἀλλά ὁ Θεαγένης ἐπέχω τε , καί ἄχρι τίς , λέγω , φεύγω ὁ πανταχοῦ διώκω μείρομαι ; εἴκω ὁ τύχη , καί χωρέω ὁμόσε ὁ φέρω . κερδαίνω ἄλη ἀνήνυτος καί πλάνης βίος καί ὁ ἐπάλληλος ὁ δαίμων κατά ἐγώ πομπεία . οὐ ὁράω ὡς φυγή ἐπισυνάπτω πειρατήριον , καί ὁ ἐκ θάλασσα ἄτοπος ὁ ἐκ γῆ φιλοτιμέομαι χαλεπός ; πόλεμος ἄρτι , λῃστής μετά ὀλίγος , αἰχμάλωτος μικρός πρόσθεν ἔχω , ἐρῆμος αὖθις ἀποδείκνυμι . ἀπαλλαγή καί φυγή ἐλεύθερος ὑποτίθημι , καί ὁ ἀναιρέω ἐφίστημι . τοιοῦτος παίζω κατά ἐγώ πόλεμος , ὥσπερ σκηνή ὁ ἡμέτερος καί δρᾶμα ποιέω . τίς οὖν οὐ ὑποτέμνω αὐτός ὁ τραγικός οὗτος ποίησις , καί ὁ βούλομαι ἀναιρέω ἐγχειρίζω , μή πη καί ὑπέρογκος ὁ τέλος ὁ δρᾶμα φιλοτιμέομαι , καί αὐτόχειρ ἐγώ ἑαυτοῦ ἐκβιάομαι γίγνομαι .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.7
τούτοις εἰρημένοις οὐ πᾶσιν ἡ Χαρίκλεια συνετίθετο , τὴν μὲν τύχην ἐν δίκῃ κακηγορεῖσθαι πρὸς αὐτοῦ φάσκουσα , τὸ δὲ τοῖς πολεμίοις ἑκόντας ἑαυτοὺς ἐγχειρίζειν οὐκ ἐπαινοῦσα : μὴ γὰρ εἶναι πρόδηλον ὡς ἀναιρήσουσι λαβόντες ʽοὐ γὰρ οὕτω χρηστῷ τῷ δαίμονι προσπαλαίειν ὡς ταχεῖαν τῶν συμφορῶν ἀπαλλαγὴν συγχωρῆσαἰ , ἀλλ̓ ἐνδεχόμενον βουληθῆναι καὶ περισώζειν ἑαυτοῖς εἰς δουλείαν : ὃ τίνος οὐκ ἂν γένοιτο θανάτου πικρότερον ; ὀλέθροις βαρβάροις ἐκκεῖσθαι πρὸς ὕβριν ἐπίρρητον καὶ δυσώνυμον , ἣν πάντα τρόπον καὶ ὡς δυνατὸν ἐκκλίνωμεν , ἐπιτυχίας ἐλπίδα τὴν πεῖραν τῶν παρελθόντων ὑποθέμενοι , πολλάκις ἤδη καὶ ἐξ ἀπιστοτέρων περιγενόμενοι . ποιῶμεν ὡς βούλει φήσας ὁ Θεαγένης εἵπετο ἡγουμένῃ , καθάπερ ἑλκόμενος . οὐ μὴν ἔφθησάν γε πρὸς τὸ σπήλαιον διελθόντες , ἀλλ̓ ἕως τοὺς κατὰ πρόσωπον ἐπιόντας περιεσκόπουν , ἔλαθον ὑπὸ μοίρας τῶν πολεμίων , ἣ κατ̓ ἄλλο μέρος ἀπέβη τῆς νήσου , κατόπιν σαγηνευθέντες . καὶ οἳ μὲν ἐκπλαγέντες ἔστησαν , ὑποδραμούσης τὸν Θεαγένην τῆς Χαρικλείας , ὡς , εἰ καὶ τεθνάναι δεήσειεν , ἐν χερσὶ ταῖς ἐκείνου γίνοιτο : τῶν δὲ ἐπελθόντων ἐπανετείναντο μέν τινες ὡς πατάξοντες , ὡς δὲ ἐπιβλέψαντες οἱ νέοι κατηύγασαν τοὺς ἐπιφερομένους , ὤκλαζεν αὐτοῖς ὁ θυμὸς καὶ παρεῖντο αἱ δεξιαί . τοὺς γὰρ καλοὺς καὶ βάρβαροι χεῖρες , ὡς ἔοικε , δυσωποῦνται , καὶ πρὸς τὴν ἐράσμιον θέαν καὶ ἀπρόσφυλος ὀφθαλμὸς ἡμεροῦται .
Lemmas: οὗτος λέγω οὐ πᾶς ὁ Χαρίκλεια συντίθημι , ὁ μέν τύχη ἐν δίκη κακηγορέω πρός αὐτός φάσκω , ὁ δέ ὁ πολέμιος ἑκών ἑαυτοῦ ἐγχειρίζω οὐ ἐπαινέω : μή γάρ εἰμί πρόδηλος ὡς ἀναιρέω λαμβάνω ὕω γάρ οὕτως χρηστός ὁ δαίμων προσπαλαίω ὡς ταχύς ὁ συμφορά ἀπαλλαγή συγχωρέω , ἀλλά ἐνδέχομαι βούλομαι καί περισῴζω ἑαυτοῦ εἰς δουλεία : ὅς τίς οὐ ἄν γίγνομαι θάνατος πικρός ; ὄλεθρος βάρβαρος ἔκκειμαι πρός ὕβρις ἐπίρρητος καί δυσώνυμος , ὅς πᾶς τρόπος καί ὡς δυνατός ἐκκλίνω , ἐπιτυχία ἐλπίς ὁ πεῖρα ὁ παρέρχομαι ὑποτίθημι , πολλάκις ἤδη καί ἐκ ἄπιστος περιγίγνομαι . ποιέω ὡς βούλομαι φημί ὁ Θεαγένης ἕπομαι ἡγέομαι , καθά ἕλκω . οὐ μήν φθάνω γε πρός ὁ σπήλαιον διέρχομαι , ἀλλά ἕως ὁ κατά πρόσωπον ἐπέρχομαι περισκοπέω , λανθάνω ὑπό μοῖρα ὁ πολέμιος , ὅς κατά ἄλλος μέρος ἀποβαίνω ὁ νῆσος , κατόπιν σαγηνεύω . καί ὁ μέν ἐκπλάσσω ἵστημι , ὑποτρέχω ὁ Θεαγένης ὁ Χαρίκλεια , ὡς , εἰ καί θνῄσκω δέω , ἐν χείρ ὁ ἐκεῖνος γίγνομαι : ὁ δέ ἐπέρχομαι ἐπανατείνω μέν τις ὡς πατάσσω , ὡς δέ ἐπιβλέπω ὁ νέος καταυγάζω ὁ ἐπιφέρω , ὀκλάζω αὐτός ὁ θυμός καί παρέζομαι ὁ δεξιός . ὁ γάρ καλός καί βάρβαρος χείρ , ὡς ἔοικα , δυσωπέω , καί πρός ὁ ἐράσμιος θέα καί ἀπρόσφυλος ὀφθαλμός ἡμερόω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.9
τούτων εἰρημένων ἐπεραιοῦντο τὴν λίμνην : καὶ χωρισθέντες ἀλλήλων , ὃ μὲν εἰς τὴν Χέμμιν , ὁ Ναυσικλῆς , ἔχων τὴν Χαρίκλειαν ἔρχεται , Μιτράνης δὲ ἐπὶ ἑτέρας κώμας τῶν ὑπηκόων ἐκτραπείς , οὐδὲν ὑπερθέμενος , ἅμα γράμμασι τὸν Θεαγένην πρὸς Ὀροονδάτην ὄντα κατὰ τὴν Μέμφιν ἐξέπεμπεν . εἶχε δὲ ὧδε τὰ ἐπεστάλμενα . Ὀροονδάτῃ σατράπῃ Μιτράνης φρούραρχος . Ἕλληνα νεανίσκον ὑπεραίροντα τὴν ἐμὴν δεσποτείαν , καὶ θεῷ βασιλεῖ τῷ μεγίστῳ μόνῳ καὶ φαίνεσθαι καὶ διακονεῖσθαι ἄξιον , αἰχμάλωτον εἰληφὼς πρὸς σὲ διεπεμψάμην , ἐκχωρῶν σοι τηλικοῦτον καὶ τοιοῦτον δῶρον τῷ κοινῷ δεσπότῃ προσάγειν , οἷον ἡ βασίλειος αὐλὴ κόσμον οὔτε πρότερον εἶδεν οὔτε αὖθις ὄψεται .
Lemmas: οὗτος λέγω περαιόω ὁ λίμνη : καί χωρίζω ἀλλήλων , ὁ μέν εἰς ὁ Χέμμις , ὁ Ναυσικλῆς , ἔχω ὁ Χαρίκλεια ἔρχομαι , Μιτράνη δέ ἐπί ἕτερος κώμη ὁ ὑπήκοος ἐκτρέπω , οὐδείς ὑπερτίθημι , ἅμα γράμμα ὁ Θεαγένης πρός Ὀροονδάτης εἰμί κατά ὁ Μέμφις ἐκπέμπω . ἔχω δέ ὧδε ὁ ἐπιστέλλω . Ὀροονδάτης σατράπης Μιτράνης φρούραρχος . Ἕλλην νεανίσκος ὑπεραίρω ὁ ἐμός δεσποτεία , καί θεός βασιλεύς ὁ μέγας μόνος καί φαίνω καί διακονέω ἄξιος , αἰχμάλωτος λαμβάνω πρός σύ διαπέμπω , ἐκχωρέω σύ τηλικοῦτος καί τοιοῦτος δῶρον ὁ κοινός δεσπότης προσάγω , οἷος ὁ βασίλειος αὐλή κόσμος οὔτε πρότερος ὁράω οὔτε αὖθις ὁράω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.10
ταῦτα μὲν ἐκεῖνος ἐπέστελλεν , οὔπω δὲ ἡμέρας ἀκριβῶς ὑποφαινούσης ὁ Καλάσιρις ἅμα τῷ Κνήμωνι παρὰ τὸν Ναυσικλέα , σπεύδων μαθεῖν τι τῶν ἀγνοουμένων , ἔρχεται . καὶ πυνθανομένῳ τίνα εἴη διαπεπραγμένος , ἅπαντα ὁ Ναυσικλῆς ἔλεγεν , ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὴν νῆσον , ὡς κατέλαβεν ἔρημον , ὡς οὐδενὶ τὰ πρῶτα συνέτυχεν , ὡς ἀπάτῃ τὸν Μιτράνην περιῆλθε καί τινα φανεῖσαν κόρην ὡς Θίσβην ἀπέλαβεν , καὶ ὅτι βέλτιον εἴη διαπεπραγμένος ταύτης ἐπιτυχὼν ἢ ἐκείνην ἀνευρών : οὐ γὰρ μικρὸν εἶναι τὸ διάφορον , ἀλλ̓ ὅσον ἄν τι γένοιτο θεοῦ πρὸς ἄνθρωπον . οὕτως οὐκ εἶναι τοῦ κάλλους ὑπερβολήν , οὐδὲ αὐτῷ δυνατὸν εἶναι τῷ λόγῳ φράζειν , καὶ ταῦτα ἐξὸν παροῦσαν ἐπιδεικνύναι .
Lemmas: οὗτος μέν ἐκεῖνος ἐπιστέλλω , οὔπω δέ ἡμέρα ἀκριβής ὑποφαίνω ὁ Καλάσιρις ἅμα ὁ Κνήμων παρά ὁ Ναυσικλῆς , σπεύδω μανθάνω τις ὁ ἀγνοέω , ἔρχομαι . καί πυνθάνομαι τίς εἰμί διαπράσσω , ἅπας ὁ Ναυσικλῆς λέγω , ὡς ἔρχομαι ἐπί ὁ νῆσος , ὡς καταλαμβάνω ἐρῆμος , ὡς οὐδείς ὁ πρῶτος συντυγχάνω , ὡς ἀπάτη ὁ Μιτράνης περιέρχομαι καί τις φαίνω κόρη ὡς Θίσβη ἀπολαμβάνω , καί ὅτι ἀγαθός εἰμί διαπράσσω οὗτος ἐπιτυγχάνω ἤ ἐκεῖνος ἀνευρίσκω : οὐ γάρ μικρός εἰμί ὁ διάφορος , ἀλλά ὅσος ἄν τις γίγνομαι θεός πρός ἄνθρωπος . οὕτως οὐ εἰμί ὁ κάλλος ὑπερβολή , οὐδέ αὐτός δυνατός εἰμί ὁ λόγος φράζω , καί οὗτος ἔξεστι πάρειμι ἐπιδείκνυμι .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.12
θαρσήσας οὖν πρὸς ταῦτα ὁ Καλάσιρις , δεδιὼς δὲ μή τινα λάβοι τῶν ὄντων ὁ Ναυσικλῆς ὑπόνοιαν καὶ ὧν ἐπεφέρετο ἡ Χαρίκλεια , ὦγαθὲ Ναυσίκλεις , ἔφη , οὐκ ἔστιν ὅτε ἐνδεής ἐστιν ὁ σοφός , ἀλλ̓ ὕπαρξιν ἔχει τὴν βούλησιν , τοσαῦτα λαμβάνων παρὰ τῶν κρειττόνων ὅσα καὶ αἰτεῖν οἶδε καλόν . ὥστε καὶ φράζε μόνον ὅπου ποτέ ἐστιν ὁ κρατῶν Θεαγένους , ὡς τό γε ἐκ τῶν θεῶν ἡμᾶς οὐ περιόψεται , ἀλλ̓ ἐπαρκέσει πρὸς ὅσον ἂν βουληθῶμεν τὸ Περσικὸν θεραπεῦσαι φιλοχρήματον . ἐμειδίασε πρὸς ταῦτα ὁ Ναυσικλῆς , καὶ τότε , ἔφη , δώσεις ἐμὲ πιστεύειν δύνασθαί σε καθάπερ ἐκ μηχανῆς ἀθρόον πλουτεῖν , εἴπερ ἐμοὶ προτέρῳ τὰ ὑπὲρ τῆσδε λύτρα καταθοῖο . πάντως δὲ ἐννοεῖς ὡς τὸ Περσικὸν καὶ τὸ ἐμπορικὸν ἐν ἴσῳ φιλοπλούσιον . οἶδα , εἶπεν ὁ Καλάσιρις , καὶ ἕξεις . τί δὲ οὐ μέλλεις , φιλανθρωπίας οὐδὲν ἀπολείπων , ἀλλὰ φθάνων τε τὰς ἡμετέρας παρακλήσεις καὶ τὴν ἀπόδοσιν τῆς θυγατρὸς αὐτεπάγγελτος ἐπινεύων ; εὐχῆς δὲ δεῖ μοι πρότερον . οὐδεὶς φθόνος , ἔφη ὁ Ναυσικλῆς : μᾶλλον δέ , εἰ δοκεῖ , ʽθύειν γὰρ μέλλω χαριστήρια τοῖς θεοῖσ̓ ἐπεύχου παρὼν τοῖς ἱεροῖς , καὶ τὸν πλοῦτον ἡμῖν μὲν αἴτει σαυτῷ δὲ λάμβανε . μὴ παῖζε μηδ̓ ἄπιστος ἔσο , ἔφη πρὸς αὐτὸν ὁ Καλάσιρις : ἀλλ̓ ἡγοῦ καὶ εὐτρέπιζε τὰ πρὸς τὴν θυσίαν . ἡμεῖς δὲ παρεσόμεθα πάντων ἡτοιμασμένων .
Lemmas: θαρσέω οὖν πρός οὗτος ὁ Καλάσιρις , δείδω δέ μή τις λαμβάνω ὁ εἰμί ὁ Ναυσικλῆς ὑπόνοια καί ὅς ἐπιφέρω ὁ Χαρίκλεια , ἀγαθος Ναυσικλῆς , φημί , οὐ εἰμί ὅτε ἐνδεής εἰμί ὁ σοφός , ἀλλά ὕπαρξις ἔχω ὁ βούλησις , τοσοῦτος λαμβάνω παρά ὁ κρατύς ὅσος καί αἰτέω οἶδα καλός . ὥστε καί φράζω μόνος ὅπου ποτέ εἰμί ὁ κρατέω Θεαγένης , ὡς ὁ γε ἐκ ὁ θεός ἐγώ οὐ περιοράω , ἀλλά ἐπαρκέω πρός ὅσος ἄν βούλομαι ὁ Περσικός θεραπεύω φιλοχρήματος . μειδιάω πρός οὗτος ὁ Ναυσικλῆς , καί τότε , φημί , δίδωμι ἐγώ πιστεύω δύναμαι σύ καθά ἐκ μηχανή ἀθρόος πλουτέω , εἴπερ ἐγώ πρότερος ὁ ὑπέρ ὅδε λύτρον καταθέω . πάντως δέ ἐννοέω ὡς ὁ Περσικός καί ὁ ἐμπορικός ἐν ἴσος φιλοπλούσιος . οἶδα , λέγω ὁ Καλάσιρις , καί ἔχω . τίς δέ οὐ μέλλω , φιλανθρωπία οὐδείς ἀπολείπω , ἀλλά φθάνω τε ὁ ἡμέτερος παράκλησις καί ὁ ἀπόδοσις ὁ θυγάτηρ αὐτεπάγγελτος ἐπινεύω ; εὐχή δέ δέω ἐγώ πρότερος . οὐδείς φθόνος , φημί ὁ Ναυσικλῆς : μάλα δέ , εἰ δοκέω , θύω γάρ μέλλω χαριστήριος ὁ θεός ἐπεύχομαι πάρειμι ὁ ἱερός , καί ὁ πλοῦτος ἐγώ μέν αἰτέω σεαυτοῦ δέ λαμβάνω . μή παίζω μηδέ ἄπιστος εἰμί , φημί πρός αὐτός ὁ Καλάσιρις : ἀλλά ἡγέομαι καί εὐτρεπίζω ὁ πρός ὁ θυσία . ἐγώ δέ πάρειμι πᾶς ἑτοιμάζω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.14
τοιαύτη μὲν καὶ πᾶσα ἐξ Ἰνδῶν τε καὶ Αἰθιόπων ἀμέθυσος : ἣν δὲ τότε τῷ Ναυσικλεῖ προσεκόμιζεν ὁ Καλάσιρις , μακρῷ καὶ ταύτας ἐπλεονέκτει . γραφῇ γὰρ ἔξεστο καὶ εἰς μίμημα ζώων ἐκοιλαίνετο , καὶ ἦν ἡ γραφή , παιδαρίσκος ἐποίμαινε πρόβατα , χαμαιζήλῳ μὲν πέτρᾳ πρὸς περιωπὴν ἐφεστώς , τὴν δὲ νομὴν τῇ ἀγέλῃ πλαγίοις αὐλήμασι διατάττων . τὰ δὲ ἐπείθετο , ὡς ἐδόκει , καὶ ἠνείχετο πρὸς τὰ ἐνδόσιμα τῆς σύριγγος ποιμαινόμενα . εἶπεν ἄν τις αὐτὰ καὶ χρυσοῖς βεβριθέναι τοῖς μαλλοῖς , οὐ τῆς τέχνης τοῦτο χαριζομένης , ἀλλ̓ οἰκεῖον ἐρύθημα τῆς ἀμεθύσου τοῖς νώτοις ἐπανθούσης . ἐγέγραπτο καὶ ἀρνειῶν ἁπαλὰ σκιρτήματα : καὶ οἳ μὲν ἀγεληδὸν ἐπὶ τὴν πέτραν ἀνατρέχοντες , οἳ δὲ περὶ τὸν νομέα κύκλους ἀγερώχους ἐξελίττοντες , ποιμενικὸν θέατρον ἐπεδείκνυσαν τὸν κρημνόν . ἄλλοι δὲ ὥσπερ ἡλίῳ τῇ φλογὶ τῆς ἀμεθύσου γαννύμενοι , ἅλμασιν ἀκρωνύχοις τὴν πέτραν ἐπέξεον . ὅσοι δὲ αὐτῶν πρωτόγονοι καὶ θρασύτεροι , καὶ ὑπεράλλεσθαι βουλομένοις τὸν κύκλον ἐῴκεσαν , εἰργομένοις δὲ ὑπὸ τῆς τέχνης ὥσπερ εἰ μάνδραν χρυσῆν τὴν σφενδόνην αὐτοῖς τε καὶ τῇ πέτρᾳ περιβαλλούσης . ἣ δὲ ἦν πέτρα τῷ ὄντι , καὶ οὐχὶ μίμημα : τῶν γὰρ ἄκρων τῆς λίθου μέρος εἰς τοῦτο περιγράψας ὁ τεχνίτης ἔδειξεν ἐκ τῆς ἀληθείας ὃ ἐβούλετο , περίεργον ἡγησάμενος λίθον ἐν λίθῳ σοφίζεσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος μέν καί πᾶς ἐκ Ἰνδός τε καί Αἰθίοψ ἀμέθυσος : ὅς δέ τότε ὁ Ναυσικλῆς προσκομίζω ὁ Καλάσιρις , μακρός καί οὗτος πλεονεκτέω . γραφή γάρ ξέω καί εἰς μίμημα ζῷον κοιλαίνω , καί εἰμί ὁ γραφή , παιδαρίσκος ποιμαίνω πρόβατον , χαμαίζηλος μέν πέτρα πρός περιωπή ἐφίστημι , ὁ δέ νομή ὁ ἀγέλη πλάγιος αὔλημα διατάσσω . ὁ δέ πείθω , ὡς δοκέω , καί ἀνέχω πρός ὁ ἐνδόσιμος ὁ σῦριγξ ποιμαίνω . λέγω ἄν τις αὐτός καί χρύσεος βρίθω ὁ μαλλός , οὐ ὁ τέχνη οὗτος χαρίζω , ἀλλά οἰκεῖος ἐρύθημα ὁ ἀμέθυσον ὁ νῶτον ἐπαναθέω . γράφω καί ἀρνειός ἁπαλός σκίρτημα : καί ὁ μέν ἀγεληδόν ἐπί ὁ πέτρα ἀνατρέχω , ὁ δέ περί ὁ νομεύς κύκλος ἀγέρωχος ἐξελίσσω , ποιμενικός θέατρον ἐπιδείκνυμι ὁ κρημνός . ἄλλος δέ ὥσπερ ἥλιος ὁ φλόξ ὁ ἀμέθυσον γαν́νυμαι , ἅλμα ἀκρώνυχος ὁ πέτρα ἐπιξέω . ὅσος δέ αὐτός πρωτόγονος καί θρασύς , καί ὑπεράλλομαι βούλομαι ὁ κύκλος ἔοικα , ἔργω δέ ὑπό ὁ τέχνη ὥσπερ εἰ μάνδρα χρύσεος ὁ σφενδόνη αὐτός τε καί ὁ πέτρα περιβάλλω . ὁ δέ εἰμί πέτρα ὁ εἰμί , καί οὐ μίμημα : ὁ γάρ ἄκρον ὁ λίθος μέρος εἰς οὗτος περιγράφω ὁ τεχνίτης δείκνυμι ἐκ ὁ ἀλήθεια ὅς βούλομαι , περίεργος ἡγέομαι λίθος ἐν λίθος σοφίζω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.15
τοιοῦτος μὲν ὁ δακτύλιος : ὁ δὲ Ναυσικλῆς ἐκπλαγείς τε ἅμα πρὸς τὸ παράδοξον καὶ πλέον ἡσθεὶς πρὸς τὸ πολύτιμον , οὐσίας ὅλης τὴν λίθον ἰσοστάσιον κρίνων , ἐγὼ μὲν ἔπαιζον , εἶπεν , ὦγαθὲ Καλάσιρι , καὶ λόγος ἄλλως ἦν ἡ τῶν λύτρων αἴτησις , σκοπὸς δὲ ἀπριάτην σοι λύσασθαι τὴν θυγατέρα : ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀπόβλητά ἐστιν , ὡς φατέ , θεῶν ἐρικυδέα δῶρα , δέχομαι τὴν θεόπεμπτον ταυτηνὶ λίθον , πειθόμενος παῤ Ἑρμοῦ τοῦ καλλίστου καὶ ἀγαθωτάτου τῶν θεῶν ἥκειν μοι συνήθως καὶ τόδε τὸ εὕρημα , διὰ τοῦ πυρός σοι τῷ ὄντι τὸ δῶρον διακονήσαντος : ὁρᾶν γοῦν πάρεστι τῇ φλογὶ περιλαμπόμενον . καὶ ἄλλως κρίνω κέρδος κάλλιστον , ὃ μὴ ζημιοῦν τὸν παρέχοντα , εὐπορώτερον ἀποφαίνει τὸν λαμβάνοντα . ταῦτα ὡς εἰπὼν ἐποίησεν , ἐπὶ τὴν εὐωχίαν αὐτόν τε καὶ τοὺς ἄλλους ἐπέτρεπεν , ἰδίᾳ μὲν ταῖς γυναιξὶ τὴν ἐνδοτέρῳ τοῦ ἱεροῦ χώραν ἀποκληρώσας , τοὺς δὲ ἄνδρας ἐν τῷ προτεμενίσματι κατακλίνας . ἐπεὶ δὲ εὐφροσύνης τῆς ἐκ τῶν ἐδεσμάτων εἰς κόρον ἦσαν καὶ τοῖς κρατῆρσιν αἱ τράπεζαι παρεχώρουν , οἱ μὲν ἄνδρες ἐμβατήρια τῷ Διονύσῳ καὶ ᾖδον καὶ ἔσπενδον , αἱ δὲ γυναῖκες ὕμνον τῇ Δήμητρι χαριστήριον ἐχόρευον . ἡ Χαρίκλεια δὲ χωρισθεῖσα τὸ αὑτῆς ἔπραττεν : ηὔχετο Θεαγένην σώζεσθαι , κἀκεῖνον ἑαυτῇ φυλάττεσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ὁ δακτύλιος : ὁ δέ Ναυσικλῆς ἐκπλήσσω τε ἅμα πρός ὁ παράδοξος καί πολύς ἥδομαι πρός ὁ πολύτιμος , οὐσία ὅλος ὁ λίθος ἰσοστάσιος κρίνω , ἐγώ μέν παίζω , λέγω , ἀγαθος Καλάσιρις , καί λόγος ἄλλος εἰμί ὁ ὁ λύτρον αἴτησις , σκοπός δέ ἀπρίατος σύ λύω ὁ θυγάτηρ : ἐπεί δέ οὐ ἀπόβλητος εἰμί , ὡς φημί , θεός ἐρικυδής δῶρον , δέχομαι ὁ θεόπεμπτος οὗτος λίθος , πείθω παρά Ἑρμῆς ὁ καλός καί ἀγαθός ὁ θεός ἥκω ἐγώ συνήθης καί ὅδε ὁ εὕρημα , διά ὁ πῦρ σύ ὁ εἰμί ὁ δῶρον διακονέω : ὁράω γοῦν πάρειμι ὁ φλόξ περιλάμπω . καί ἄλλος κρίνω κέρδος καλός , ὅς μή ζημιόω ὁ παρέχω , εὔπορος ἀποφαίνω ὁ λαμβάνω . οὗτος ὡς λέγω ποιέω , ἐπί ὁ εὐωχία αὐτός τε καί ὁ ἄλλος ἐπιτρέπω , ἴδιος μέν ὁ γυνή ὁ ἐνδοτέρω ὁ ἱερός χώρα ἀποκληρόω , ὁ δέ ἀνήρ ἐν ὁ προτεμένισμα κατακλίνω . ἐπεί δέ εὐφροσύνη ὁ ἐκ ὁ ἔδεσμα εἰς κόρος εἰμί καί ὁ κρατήρ ὁ τράπεζα παραχωρέω , ὁ μέν ἀνήρ ἐμβατήριος ὁ Διόνυσος καί ἀείδω καί σπένδω , ὁ δέ γυνή ὕμνος ὁ Δημήτηρ χαριστήριος χορεύω . ὁ Χαρίκλεια δέ χωρίζω ὁ ἑαυτοῦ πράσσω : εὔχομαι Θεαγένης σῴζω , ἐκεῖνος ἑαυτοῦ φυλάσσω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.19
ἀλλ̓ ὁ Τύριος ἐκεῖνος ἔμπορος ὁ πυθιονίκης , ᾧ συνεπλεύσαμεν , ἰδίᾳ μοι προσιὼν ἠνώχλει πολλάκις , καὶ ἀπέκναιε λιπαρῶν καὶ εἰς γάμον ὡς ἂν παρὰ πατρὸς αἰτῶν τὴν Χαρίκλειαν , πολλὰ σεμνύνων ἑαυτόν , καὶ τοῦτο μὲν γένος ἔνδοξον καταλέγων , τοῦτο δὲ τὸν παρόντα πλοῦτον καταριθμούμενος , τήν τε ὁλκάδα ὡς ἴδιον αὐτοῦ κτῆμα τυγχάνοι , καὶ ὡς τοῦ πλείονος φόρτου τῶν ἀγωγίμων δεσπόζοι , χρυσοῦ τε ὄντων καὶ λίθων πολυταλάντων καὶ σηρικῆς ἐσθῆτος . οὐκ ὀλίγον δὲ εἰς εὐδοξίας προσθήκην καὶ τὴν πυθιονίκην ὠνόμαζεν , ἕτερά τε αὖ πολλὰ πρὸς τούτοις . ἐμοῦ δὲ τήν τε παροῦσαν πενίαν προβαλλομένου , καὶ ὡς οὐκ ἄν ποτε τῷ χώραν ἄλλην οἰκοῦντι καὶ ἔθνος ὃ τοσοῦτον κεχώρισται τῆς Αἰγυπτίων , ἐκδοῦναι τὸ θυγάτριον αἱρησομένου , πέπαυσο τούτων , ἔλεγεν , ὦ πάτερ : τὴν μὲν γὰρ προῖκα ἀπέχειν ἡγήσομαι : πολλὰ τάλαντα καὶ πλοῦτον ὅλον τὴν κόρην , ἔθνος δὲ καὶ πατρίδα τὴν ὑμετέραν ἀλλάξομαι , τῆς μὲν ἐπὶ Καρχηδόνος ὁρμῆς ἐκτραπείς , ὑμῖν δὲ σύμπλους , οἷ δὴ καὶ βούλεσθε ,
Lemmas: ἀλλά ὁ Τύριος ἐκεῖνος ἔμπορος ὁ πυθιονίκη , ὅς συμπλέω , ἴδιος ἐγώ προσέρχομαι ἀνοχλέω πολλάκις , καί ἀποκναίω λιπαρέω καί εἰς γάμος ὡς ἄν παρά πατήρ αἰτέω ὁ Χαρίκλεια , πολύς σεμνύνω ἑαυτοῦ , καί οὗτος μέν γένος ἔνδοξος καταλέγω , οὗτος δέ ὁ πάρειμι πλοῦτος καταριθμέω , ὁ τε ὁλκάς ὡς ἴδιος αὐτός κτῆμα τυγχάνω , καί ὡς ὁ πολύς φόρτος ὁ ἀγώγιμος δεσπόζω , χρυσός τε εἰμί καί λίθος πολυτάλαντος καί σηρικός ἐσθής . οὐ ὀλίγος δέ εἰς εὐδοξία προσθήκη καί ὁ πυθιονίκη ὀνομάζω , ἕτερος τε αὖ πολύς πρός οὗτος . ἐγώ δέ ὁ τε πάρειμι πενία προβάλλω , καί ὡς οὐ ἄν ποτέ ὁ χώρα ἄλλος οἰκέω καί ἔθνος ὅς τοσοῦτος χωρίζω ὁ Αἰγύπτιος , ἐκδίδωμι ὁ θυγάτριον αἱρέω , παύω οὗτος , λέγω , ὦ πατήρ : ὁ μέν γάρ προίξ ἀπέχω ἡγέομαι : πολύς τάλαντον καί πλοῦτος ὅλος ὁ κόρη , ἔθνος δέ καί πατρίς ὁ ὑμέτερος ἀλλάσσω , ὁ μέν ἐπί Καρχηδών ὁρμή ἐκτρέπω , σύ δέ σύμπλους , οἷ δή καί βούλομαι ,
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.21
ἀπῄειν κατηφὴς τούτων ἀκούσας , καὶ παντοίας ἔστρεφον παῤ ἐμαυτῷ βουλάς , ἕως ἐκ ταὐτομάτου μοι πάλιν ἐντυχὼν ὁ ἔμπορος καὶ περὶ τῶν αὐτῶν διαλεγόμενος σκέμματός τινος ἐνδόσιμον παρεῖχεν . ἀποκρύπτων γὰρ τῶν παρὰ τοῦ Τυρρηνοῦ μηνυθέντων ἅπερ ἐβουλόμην , ἐκεῖνο μόνον τὸ μέρος ἐξέφαινον , ὡς ἁρπάσαι τις τῶν ἐγχωρίων διανοεῖται τὴν κόρην , πρὸς ὃν οὐκ ἔστιν ἀξιόμαχος ἀντιτάξασθαι . ἐγὼ δὲ σοὶ μᾶλλον ἄν , ἔφην , ἑλοίμην αὐτὴν κατεγγυῆσαι διά τε τὴν προϋπάρχουσαν γνῶσιν διά τε τὴν περιουσίαν , καὶ πρὸ πάντων ὅτι τὴν ἡμετέραν οἰκεῖν , εἰ τοῦ γάμου τύχοις , ἔφθης ἐπαγγελλόμενος : ὥστε εἴ σοι πάντως φίλον , σπουδαστέον ἡμῖν τὸν ἐνθένδε ἀπόπλουν , πρίν τι καὶ πρὸς τὸ ἀκούσιον προληφθῆναι παθόντας . ὑπερήσθη τούτων ἀκούσας , καὶ εὖ γε ὦ πάτερ ἔφη , καὶ ἅμα ἐφίλει προσιὼν τὴν κεφαλήν . ἐπυνθάνετό τε πότε ἀνάγεσθαι κελεύοιμι : καὶ γὰρ εἰ μηδέπω τῆς ὥρας εἶναι τὰ πλόιμα , ἀλλ̓ ὑπάρχειν μεταστησαμένους εἰς ἕτερον ὅρμον ἐπιβουλῆς τε ἐκτὸς γενέσθαι τῆς ὑπονοουμένης καὶ τὸ ἀκριβὲς τοῦ ἔαρος περιμεῖναι . οὐκοῦν , ἔφην , εἰ δὴ μέλλει τὸ ἐμὸν ἰσχύειν πρόσταγμα , τῆς ἐρχομένης ἂν βουλοίμην ἀποπλεῦσαι νυκτός . καὶ ὃ μέν οὕτω γενήσεται εἰπὼν ἀπεχώρει , ἐγὼ δὲ οἴκαδε ἐλθὼν πρὸς μὲν τὸν Τυρρηνὸν οὐδὲ ἕν , πρὸς δὲ τοὺς παῖδας ἔφραζον ὡς μεθ̓ ἑσπέραν βαθεῖαν αὖθις ἐπιβαίνειν δεήσει τῆς ὁλκάδος . τῶν δὲ τὸ αἰφνίδιον θαυμαζόντων καὶ τὴν αἰτίαν πυνθανομένων , ὑπερεθέμην εἰσαῦθις ἐρεῖν , νῦν δὲ οὕτω πραχθῆναι συμφέρειν ἔλεγον .
Lemmas: ἀπέρχομαι κατηφής οὗτος ἀκούω , καί παντοῖος στρέφω παρά ἐμαυτοῦ βουλή , ἕως ἐκ αὐτόματος ἐγώ πάλιν ἐντυγχάνω ὁ ἔμπορος καί περί ὁ αὐτός διαλέγω σκέμμα τις ἐνδόσιμος παρέχω . ἀποκρύπτω γάρ ὁ παρά ὁ Τυρρηνός μηνύω ὅς βούλομαι , ἐκεῖνος μόνος ὁ μέρος ἐκφαίνω , ὡς ἁρπάζω τις ὁ ἐγχώριος διανοέω ὁ κόρη , πρός ὅς οὐ εἰμί ἀξιόμαχος ἀντιτάσσω . ἐγώ δέ σύ μάλα ἄν , φημί , αἱρέω αὐτός κατεγγυάω διά τε ὁ προϋπάρχω γνῶσις διά τε ὁ περιουσία , καί πρό πᾶς ὅτι ὁ ἡμέτερος οἰκέω , εἰ ὁ γάμος τυγχάνω , φθάνω ἐπαγγέλλω : ὥστε εἰ σύ πάντως φίλος , σπουδαστέος ἐγώ ὁ ἐνθένδε ἀπόπλοος , πρίν τις καί πρός ὁ ἀκούσιος προλαμβάνω πάσχω . ὑπερήδομαι οὗτος ἀκούω , καί εὖ γε ὦ πατήρ φημί , καί ἅμα φιλέω προσέρχομαι ὁ κεφαλή . πυνθάνομαι τε πότε ἀνάγω κελεύω : καί γάρ εἰ μηδέπω ὁ ὥρα εἰμί ὁ πλώϊμος , ἀλλά ὑπάρχω μεθίστημι εἰς ἕτερος ὅρμος ἐπιβουλή τε ἐκτός γίγνομαι ὁ ὑπονοέω καί ὁ ἀκριβής ὁ ἔαρ περιμένω . οὐκοῦν , φημί , εἰ δή μέλλω ὁ ἐμός ἰσχύω πρόσταγμα , ὁ ἔρχομαι ἄν βούλομαι ἀποπλέω νύξ . καί ὁ μέν οὕτως γίγνομαι λέγω ἀποχωρέω , ἐγώ δέ οἴκαδε ἔρχομαι πρός μέν ὁ Τυρρηνός οὐδέ εἷς , πρός δέ ὁ παῖς φράζω ὡς μετά ἑσπέρα βαθύς αὖθις ἐπιβαίνω δέω ὁ ὁλκάς . ὁ δέ ὁ αἰφνίδιος θαυμάζω καί ὁ αἰτία πυνθάνομαι , ὑπερτίθημι εἰσαῦθις λέγω , νῦν δέ οὕτως πράσσω συμφέρω λέγω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.23
τί δεῖ μηκύνοντα ἐνοχλεῖν ; ἄρτι φωσφόρου διαλάμψαντος ἀνηγόμεθα , πολλὰ μὲν τῶν ναυτῶν τὴν πρώτην ἐναντιουμένων , τέλος δὲ πρὸς τοῦ Τυρίου τοῦ ἐμπόρου πεισθέντων , λῃστρικὴν προαγορευθεῖσαν ἔφοδον διαδιδράσκειν εἰπόντος . καὶ ὃ μὲν ἐλάνθανε τὰ ὄντα ὡς πλάσμα λέγων , ἡμεῖς δὲ πνεύμασι βιαίοις χρησάμενοι , ζάλης τε ἀπροσμάχου καὶ κλύδωνος ἀφράστου πειραθέντες , ἀπολέσθαι τε παρὰ μικρὸν ἐλθόντες , εἰς ἄκραν τινὰ Κρητικὴν προσωκείλαμεν , τῶν τε πηδαλίων θάτερον ἀποβαλόντες καὶ τῆς κεραίας τὸ πλεῖστον συντρίψαντες . ἐδόκει οὖν , ἐπισκευῆς τε ἕνεκεν τῆς ὁλκάδος καὶ ἡμῶν αὐτῶν ἀναλήψεως , ἡμέρας τινὰς ἐπιμεῖναι τῇ νήσῳ . καὶ τούτων οὕτω γενομένων , ὁ πλοῦς ἡμῖν αὖθις παρηγγέλλετο πρώτην ἡμέραν τῆς σεληναίας μετὰ τὴν πρὸς ἥλιον σύνοδον ἐπιλαμπούσης . καὶ ἀναχθέντες ἤδη ζεφύρων ἐαρινῶν ὑπηχούντων ἐφερόμεθα νύκτα τε καὶ ἡμέραν , ἐπὶ τὴν Λιβύων γῆν τοῦ κυβερνήτου τὴν ὁλκάδα χειραγωγοῦντος . ἔφασκε γὰρ ἐνδέχεσθαι μὲν εὐθυβόλως καὶ διαμπὰξ περαιωθῆναι τὸ πέλαγος τοῦ πνεύματος ἐπιτρέποντος , ἐπείγεσθαι δὲ λαβέσθαι τινὸς ἠπείρου καὶ ὅρμου , πειρατικὸν εἶναι τὸ ἐκ πρύμνης ἀναφαῖνον ἀκάτιον ὑφορώμενος . ἐξ οὗ γάρ , ἔφη , τῆς Κρητικῆς ἤραμεν ἄκρας , ἕπεται κατ̓ ἴχνος καὶ ἀπαραλλάκτως μεταθέει τὸν ἡμέτερον πλοῦν , ὥσπερ τῆς αὐτῆς ὁρμῆς ἐξηρτημένον : ἐφώρασά τε πολλάκις συμπαραφερόμενον , ἐμοῦ τὴν ναῦν ἐξεπίτηδες ἔστιν ὅτε τοῦ εὐθέος . παρατρέποντος .
Lemmas: τίς δέω μηκύνω ἐνοχλέω ; ἄρτι φώσφορος διαλάμπω ἀνάγω , πολύς μέν ὁ ναύτης ὁ πρῶτος ἐναντιόομαι , τέλος δέ πρός ὁ Τύριος ὁ ἔμπορος πείθω , λῃστρικός προαγορεύω ἔφοδος διαδιδράσκω λέγω . καί ὁ μέν λανθάνω ὁ εἰμί ὡς πλάσμα λέγω , ἐγώ δέ πνεῦμα βίαιος χράω , ζάλη τε ἀπρόσμαχος καί κλύδων ἄφραστος πειράω , ἀπόλλυμι τε παρά μικρός ἔρχομαι , εἰς ἄκρα τις Κρητικός προσοκέλλω , ὁ τε πηδάλιον ἕτερος ἀποβάλλω καί ὁ κεραία ὁ πολύς συντρίβω . δοκέω οὖν , ἐπισκευή τε ἕνεκα ὁ ὁλκάς καί ἐγώ αὐτός ἀνάληψις , ἡμέρα τις ἐπιμένω ὁ νῆσος . καί οὗτος οὕτως γίγνομαι , ὁ πλόος ἐγώ αὖθις παραγγέλλω πρῶτος ἡμέρα ὁ σεληναῖος μετά ὁ πρός ἥλιος σύνοδος ἐπιλάμπω . καί ἀνάγω ἤδη Ζέφυρος ἐαρινός ὑπηχέω φέρω νύξ τε καί ἡμέρα , ἐπί ὁ Λίβυς γῆ ὁ κυβερνήτης ὁ ὁλκάς χειραγωγέω . φάσκω γάρ ἐνδέχομαι μέν εὐθύβολος καί διαμπάξ περαιόω ὁ πέλαγος ὁ πνεῦμα ἐπιτρέπω , ἐπείγω δέ λαμβάνω τις ἤπειρος καί ὅρμος , πειρατικός εἰμί ὁ ἐκ πρύμνα ἀναφαίνω ἀκάτιον ὑφοράω . ἐκ ὅς γάρ , φημί , ὁ Κρητικός ἀείρω ἄκρα , ἕπομαι κατά ἴχνος καί ἀπαράλλακτος μεταθέω ὁ ἡμέτερος πλόος , ὥσπερ ὁ αὐτός ὁρμή ἐξαρτάω : φωράω τε πολλάκις συμπαραφέρω , ἐγώ ὁ ναῦς ἐξεπίτηδες εἰμί ὅτε ὁ εὐθύς . παρατρέπω .