ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.13
ἐδόκει δὲ αὐτῷ βέλτιστον εἶναι μὴ ὡς πολέμιον ἐντυγχάνειν τὴν πρώτην , εἰ δὲ εὐπορήσειεν ἀμυντηρίου , μετιέναι τοὺς πολεμίους . καὶ οὕτω κρίνας ἐφίσταται τοῖς ἀμφὶ τὸν Θεαγένην , ἄγριόν τε καὶ τραχὺ περισκοπῶν , καὶ τὸ κρυπτόμενον βούλημα τῆς ψυχῆς τῷ βλέμματι καταμηνύων . οἳ δὲ ὡς εἶδον ἄνδρα γυμνὸν ἀπροσδόκητον τραυματίαν , φονῶντα τὴν ὄψιν , ἡ μὲν Χαρίκλεια καὶ πρὸς τὰ κοιλότερα τοῦ σπηλαίου κατεδύετο , τάχα μὲν καὶ εὐλαβηθεῖσα , πλέον δὲ ἄρα καταισχυνθεῖσα τὴν γυμνὴν καὶ οὐκ εὐσχήμονα τοῦ φανέντος ὄψιν , ὁ δὲ Κνήμων ἠρέμα καὶ ὑπεδίδρασκε , γνωρίζων μὲν τὸν Θέρμουθιν , ὁρῶν δὲ παῤ ἐλπίδα , καί τι τῶν ἀτοπωτέρων αὐτὸν ἐγχειρήσειν προσδοκῶν . ἀλλὰ τὸν Θεαγένην οὐ κατέπληττεν ἡ θέα μᾶλλον ἢ παρώξυνε : καὶ τό τε ξίφος ἐπανετείνετο ὡς πατάξων εἴ τι παράλογον ἐγχειροίη , καὶ στῆθι ἔλεγεν οὗτος , ἢ βεβλήσῃ . βέβλησαι δὲ οὐδέπω , διότι σε καὶ κατὰ μικρὸν ἐγνώρισα , καὶ τέως ἀμφίβολος ἥκεις τὴν γνώμην . ἐδεῖτο ὑποπεσὼν ὁ Θέρμουθις , ἱκέτης ἐκ τοῦ καιροῦ μᾶλλον ἢ τοῦ τρόπου γινόμενος , καὶ τὸν Κνήμωνα πρὸς ἐπικουρίαν ἐπεκαλεῖτο , καὶ σώζεσθαι δίκαιος εἶναι πρὸς αὐτὸν ἔλεγεν , ἀδικεῖν τε οὐδὲν καὶ τῶν φιλίων εἰς τὴν παρελθοῦσαν ἡμέραν γεγενῆσθαι καὶ παρὰ φίλους ἥκειν διατεινόμενος .
Lemmas: δοκέω δέ αὐτός ἀγαθός εἰμί μή ὡς πολέμιος ἐντυγχάνω ὁ πρῶτος , εἰ δέ εὐπορέω ἀμυντήριον , μεθίημι ὁ πολέμιος . καί οὕτως κρίνω ἐφίστημι ὁ ἀμφί ὁ Θεαγένης , ἄγριος τε καί τραχύς περισκοπέω , καί ὁ κρύπτω βούλημα ὁ ψυχή ὁ βλέμμα καταμηνύω . ὁ δέ ὡς ὁράω ἀνήρ γυμνός ἀπροσδόκητος τραυματίας , φονόω ὁ ὄψις , ὁ μέν Χαρίκλεια καί πρός ὁ κοῖλος ὁ σπήλαιον καταδύω , τάχα μέν καί εὐλαβέομαι , πολύς δέ ἄρα καταισχύνω ὁ γυμνός καί οὐ εὐσχήμων ὁ φαίνω ὄψις , ὁ δέ Κνήμων ἠρέμα καί ὑποδιδράσκω , γνωρίζω μέν ὁ Θέρμουθις , ὁράω δέ παρά ἐλπίς , καί τις ὁ ἄτοπος αὐτός ἐγχειρέω προσδοκάω . ἀλλά ὁ Θεαγένης οὐ καταπλήσσω ὁ θέα μάλα ἤ παροξύνω : καί ὁ τε ξίφος ἐπανατείνω ὡς πατάσσω εἰ τις παράλογος ἐγχειρέω , καί ἵστημι λέγω οὗτος , ἤ βάλλω . βάλλω δέ οὐδέπω , διότι σύ καί κατά μικρός γνωρίζω , καί τέως ἀμφίβολος ἥκω ὁ γνώμη . δέω ὑποπίπτω ὁ Θέρμουθις , ἱκέτης ἐκ ὁ καιρός μάλα ἤ ὁ τρόπος γίγνομαι , καί ὁ Κνήμων πρός ἐπικουρία ἐπικαλέω , καί σῴζω δίκαιος εἰμί πρός αὐτός λέγω , ἀδικέω τε οὐδείς καί ὁ φίλος εἰς ὁ παρέρχομαι ἡμέρα γίγνομαι καί παρά φίλος ἥκω διατείνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.14
ἐπεκλᾶτο πρὸς ταῦτα ὁ Κνήμων , καὶ προσελθὼν ἀνέστησέ τε τῶν γονάτων ἐχόμενον τοῦ Θεαγένους , καὶ ποῦ Θύαμις ἐπυνθάνετο συνεχῶς . ὃ δὲ πάντα ἔλεγεν , ὡς συνέρραξε τοῖς πολεμίοις , ὡς ἐμβαλὼν εἰς μέσους ἐμάχετο οὔτε ἐκείνων οὔτε ἑαυτοῦ φειδόμενος , ὡς ἀνῄρει μὲν ἀεὶ τὸν ὑπὸ χεῖρας γινόμενον , ἐδορυφορεῖτο δὲ αὐτὸς ἀπὸ κηρύγματος πάντα τινὰ Θυάμιδος φείδεσθαι παρεγγυῶντος : καὶ τέλος ὡς ἐκεῖνος μὲν ὅ τι καὶ γέγονεν οὐκ ἔχοι λέγειν , αὐτὸς δὲ τραυματίας ἀπενήξατο πρὸς τὴν γῆν , καὶ τὸ παρὸν κατὰ ζήτησιν ἥκοι τῆς Θίσβης ἐπὶ τὸ σπήλαιον . οἳ δέ , τί διαφέρουσαν αὐτῷ ἢ πόθεν γενομένην ἐπιζητοίη Θίσβην , ἠρώτων . ἔλεγε καὶ ταῦτα ὁ Θέρμουθις , καὶ διηγεῖτο ὡς ἐμπόρων ἀφέλοιτο , ὡς ἠράσθη μανικῶς , καὶ τὸν μὲν ἄλλον ἔκρυπτεν ἔχων χρόνον , παρὰ δὲ τὴν ἔφοδον τῶν πολεμίων καθῆκεν εἰς τὸ σπήλαιον , καὶ νῦν εὑρίσκει πρὸς τινῶν ἀνῃρημένην , οὓς οὐκ ἔχει μὲν γινώσκειν , μάθοι δ̓ ἂν ἡδέως ὑπὲρ τοῦ γνῶναι καὶ τὴν αἰτίαν . καὶ ὁ Κνήμων ἄγαν ἐσπουδασμένως , Θύαμίς ἐστιν ὁ σφαγεύς , ἔλεγεν , ἀπολύσασθαι τῆς ὑποψίας ἑαυτὸν ἐπειγόμενος , καὶ μαρτύριον ἐπεδείκνυ τὸ ξίφος , ὃ παρὰ τὴν σφαγὴν εὑρήκεσαν . ὡς δὲ εἶδεν ὁ Θέρμουθις ἔτι τοῦ αἵματος ἀποστάζον καὶ τὸν πρὸ ὀλίγου φόνον θερμὸν ἔτι τὸν σίδηρον ἀποπτύοντα , ἐγνώρισέ τε εἶναι Θυάμιδος , βαθύ τι καὶ βύθιον στενάξας , καὶ τὸ γεγονὸς ὅπως εἶχεν ἀμηχανῶν , ἀχλύι καὶ σιγῇ κάτοχος ἐπὶ τὸ στόμιον ἀνεδύετο τοῦ σπηλαίου , καὶ παρὰ τὸ σῶμα τῆς κειμένης ἥκων , ἐπιθείς τε τοῖς στέρνοις τὴν κεφαλήν , ὦ Θίσβη ἔλεγε , καὶ τοῦτο πολλάκις , καὶ πλέον οὐδέν , ἕως τὸ ὄνομα κατὰ μέρος ἀποτέμνων καὶ κατὰ μικρὸν ἐκλείπων ἔλαθεν εἰς ὕπνον ἐμπεσών .
Lemmas: ἐπικλάω πρός οὗτος ὁ Κνήμων , καί προσέρχομαι ἀνίστημι τε ὁ γόνυ ἔχω ὁ Θεαγένης , καί ποῦ Θύαμις πυνθάνομαι συνεχής . ὁ δέ πᾶς λέγω , ὡς συρράσσω ὁ πολέμιος , ὡς ἐμβάλλω εἰς μέσος μάχομαι οὔτε ἐκεῖνος οὔτε ἑαυτοῦ φείδομαι , ὡς ἀναιρέω μέν ἀεί ὁ ὑπό χείρ γίγνομαι , δορυφορέω δέ αὐτός ἀπό κήρυγμα πᾶς τις Θύαμις φείδομαι παρεγγυάω : καί τέλος ὡς ἐκεῖνος μέν ὅς τις καί γίγνομαι οὐ ἔχω λέγω , αὐτός δέ τραυματίας ἀπονήχομαι πρός ὁ γῆ , καί ὁ πάρειμι κατά ζήτησις ἥκω ὁ Θίσβη ἐπί ὁ σπήλαιον . ὁ δέ , τίς διαφέρω αὐτός ἤ πόθεν γίγνομαι ἐπιζητέω Θίσβη , ἐρωτάω . λέγω καί οὗτος ὁ Θέρμουθις , καί διηγέομαι ὡς ἔμπορος ἀφαιρέω , ὡς ἔραμαι μανικός , καί ὁ μέν ἄλλος κρύπτω ἔχω χρόνος , παρά δέ ὁ ἔφοδος ὁ πολέμιος καθίημι εἰς ὁ σπήλαιον , καί νῦν εὑρίσκω πρός τις ἀναλέγω , ὅς οὐ ἔχω μέν γιγνώσκω , μανθάνω δέ ἄν ἡδύς ὑπέρ ὁ γιγνώσκω καί ὁ αἰτία . καί ὁ Κνήμων ἄγαν ἐσπουδασμένως , Θύαμις εἰμί ὁ σφαγεύς , λέγω , ἀπολύω ὁ ὑποψία ἑαυτοῦ ἐπείγω , καί μαρτύριον ἐπιδείκνυμι ὁ ξίφος , ὅς παρά ὁ σφαγή εὑρίσκω . ὡς δέ ὁράω ὁ Θέρμουθις ἔτι ὁ αἷμα ἀποστάζω καί ὁ πρό ὀλίγος φόνος θερμός ἔτι ὁ σίδηρος ἀποπτύω , γνωρίζω τε εἰμί Θύαμις , βαθύς τις καί βύθιος στενάζω , καί ὁ γίγνομαι ὅπως ἔχω ἀμηχανάω , ἀχλύς καί σιγή κάτοχος ἐπί ὁ στόμιον ἀναδύνω ὁ σπήλαιον , καί παρά ὁ σῶμα ὁ κεῖμαι ἥκω , ἐπιτίθημι τε ὁ στέρνον ὁ κεφαλή , ὦ Θίσβη λέγω , καί οὗτος πολλάκις , καί πολύς οὐδείς , ἕως ὁ ὄνομα κατά μέρος ἀποτέμνω καί κατά μικρός ἐκλείπω λανθάνω εἰς ὕπνος ἐμπίπτω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.15
τῷ δὲ Θεαγένει καὶ τῇ Χαρικλείᾳ συνάμα τῷ Κνήμωνι πάντων ἔννοια τῶν καθ̓ ἑαυτοὺς ἀθρόον ἐπεισῄει , καὶ σκοπεῖν μέν τι βουλομένοις ἐῴκεσαν , τῶν δὲ παρελθόντων ἀλγεινῶν τὸ πλῆθος καὶ τῶν παρουσῶν συμφορῶν τὸ ἄπορον καὶ τῶν προσδοκωμένων τὸ ἄδηλον ἐζόφου τῆς ψυχῆς τὸ λογιζόμενον . εἰς ἀλλήλους δὲ ἐπὶ πλεῖστον ἑώρων , καὶ ἕκαστος τὸν ἕτερον εἰπεῖν τι προσδοκῶν , εἶτα ἀποτυγχάνων εἰς γῆν τὸ βλέμμα ἐπέστρεφε , καὶ ἀνανεύσας αὖθις ἀνέπνευσε , στεναγμῷ τὸ πάθος ἐπικουφίσας . καὶ τέλος κλίνει μὲν ἑαυτὸν εἰς τὴν γῆν ὁ Κνήμων , ὀκλάζει δὲ ἐπὶ πέτραν ὁ Θεαγένης , ῥιπτεῖ δὲ ἐπὶ τοῦτον ἑαυτὴν ἡ Χαρίκλεια . καὶ τὸν ὕπνον ἐπὶ πολὺ μὲν ἐπιφερόμενον διωθοῦντο , βουλήν τινα στήσασθαι τῶν παρόντων ἐπιθυμοῦντες , λιποθυμίᾳ δὲ καὶ πόνοις ἐνδόντες φύσεως νόμῳ καὶ ἄκοντες ἐπείθοντο , καὶ πρὸς ἡδὺ κῶμα διὰ τὸ ὑπερβάλλον τῆς λύπης ὠλίσθησαν . οὕτως ἄρα ποτὲ σώματος πάθει καὶ τὸ νοερὸν τῆς ψυχῆς συνομολογεῖν ἠνέσχετο .
Lemmas: ὁ δέ Θεαγένης καί ὁ Χαρίκλεια συνάμα ὁ Κνήμων πᾶς ἔννοια ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀθρόος ἐπεισέρχομαι , καί σκοπέω μέν τις βούλομαι ἔοικα , ὁ δέ παρέρχομαι ἀλγεινός ὁ πλῆθος καί ὁ πάρειμι συμφορά ὁ ἄπορος καί ὁ προσδοκάω ὁ ἄδηλος ζοφόω ὁ ψυχή ὁ λογίζομαι . εἰς ἀλλήλων δέ ἐπί πολύς ὁράω , καί ἕκαστος ὁ ἕτερος λέγω τις προσδοκάω , εἶτα ἀποτυγχάνω εἰς γῆ ὁ βλέμμα ἐπιστρέφω , καί ἀνανεύω αὖθις ἀναπνέω , στεναγμός ὁ πάθος ἐπικουφίζω . καί τέλος κλίνω μέν ἑαυτοῦ εἰς ὁ γῆ ὁ Κνήμων , ὀκλάζω δέ ἐπί πέτρα ὁ Θεαγένης , ῥίπτω δέ ἐπί οὗτος ἑαυτοῦ ὁ Χαρίκλεια . καί ὁ ὕπνος ἐπί πολύς μέν ἐπιφέρω διωθέω , βουλή τις ἵστημι ὁ πάρειμι ἐπιθυμέω , λιποθυμία δέ καί πόνος ἐνδίδωμι φύσις νόμος καί ἄκων πείθω , καί πρός ἡδύς κῶμα διά ὁ ὑπερβάλλω ὁ λύπη ὀλισθάνω . οὕτως ἄρα ποτέ σῶμα πάθος καί ὁ νοερός ὁ ψυχή συνομολογέω ἀνέχω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.26
πυνθανόμενος δὲ εἶναί τινα Δελφοὺς Ἑλληνίδα πόλιν , ἱερὰν μὲν Ἀπόλλωνος , θεῶν δὲ τῶν ἄλλων τέμενος , ἀνδρῶν δὲ σοφῶν ἐργαστήριον , θορύβου δὲ δημώδους ἐκτὸς ἀνῳκισμένην , ἔστελλον εἰς ταύτην ἐμαυτόν , ἁρμόδιον τῷ προφητικῷ καταγώγιον τὴν ἱεροῖς καὶ τελεταῖς ἀνακειμένην ὁριζόμενος , διά τε τοῦ Κρισσαίου κόλπου τῇ Κίρρᾳ προσορμισθεὶς ἐκ νεὼς ἐπὶ τὴν πόλιν ἀνέθεον . ἐπεὶ δὲ ἐπέστην , ὀμφή με ὡς ἀληθῶς θεία προσέβαλεν αὐτόθεν , καὶ τά τε ἄλλα ἡ πόλις διαίτημα κρειττόνων ἔδοξε , καὶ οὐχ ἥκιστα τῇ φύσει τῆς περιοχῆς : οἷον γὰρ φρούριον ἀτεχνῶς καὶ αὐτοσχέδιος ἀκρόπολις ὁ Παρνασσὸς ἀπαιωρεῖται , πρὸ ποδῶν λαγόσι τὴν πόλιν ἐγκολπισάμενος . ἄριστα , ἔφη , λέγεις , ὁ Κνήμων , καὶ ὡς ἄν τις ἐπιπνοίας ὡς ἀληθῶς Πυθικῆς ἐπῃσθημένος . τῇδε γάρ πῃ καὶ ὁ πατήρ μοι θέσεως ἔχειν τοὺς Δελφοὺς ἔφραζεν , ὅτε αὐτὸν ἱερομνήμονα ἡ πόλις Ἀθηναίων ἔστειλεν . Ἀθηναῖος ἄρα ἦσθα ὦ παῖ ; ναὶ ἔφη . ὄνομα δὲ τίς ; Κνήμων , ἀπεκρίνατο . τύχῃ τίνι κεχρημένος ; εἰσαῦθις , ἔφη , ἀκούσῃ : νῦν δὲ ἔχου τῶν ἑξῆς . ἕξομαι , ἔφη , καὶ ἐπανῄειν πρὸς τὴν πόλιν . ἐπαινέσας οὖν τῶν τε δρόμων καὶ ἀγορῶν καὶ κρηνῶν τὸ ἄστυ , καὶ Κασταλίαν αὐτήν , ἣν δὴ καὶ περιρραντήριον ἐποιησάμην , ἐπὶ τὸν νεὼν ἔσπευδον : καὶ γάρ με καὶ θροῦς τῶν πολλῶν ἀνεπτέρωσεν , ὥραν εἶναι κινεῖσθαι τὴν θεοπρόπον λέγοντες . ἐπεὶ δὲ εἰσελθὼν προσεκύνουν καί τι καὶ κατ̓ ἐμαυτὸν ηὐχόμην , ἀνεφθέγξατο ἡ Πυθία τοιάδε . ἴχνος ἀειράμενος ἀπ̓ ἐυστάχυος παρὰ Νείλου , φεύγεις μοιράων νήματ̓ ἐρισθενέων . τέτλαθι : σοὶ γὰρ ἐγὼ κυαναύλακος Αἰγύπτοιο αἶψα πέδον δώσω . νῦν δ̓ ἐμὸς ἔσσο φίλος .
Lemmas: πυνθάνομαι δέ εἰμί τις Δελφοί Ἑλληνίς πόλις , ἱερός μέν Ἀπόλλων , θεός δέ ὁ ἄλλος τέμενος , ἀνήρ δέ σοφός ἐργαστήριον , θόρυβος δέ δημώδης ἐκτός ἀνοικίζω , στέλλω εἰς οὗτος ἐμαυτοῦ , ἁρμόδιος ὁ προφητικός καταγώγιον ὁ ἱερόν καί τελετή ἀνάκειμαι ὁρίζω , διά τε ὁ Κρισσαῖος κόλπος ὁ Κίρρα προσορμίζω ἐκ ναῦς ἐπί ὁ πόλις ἀναθέω . ἐπεί δέ ἐφίστημι , ὀμφή ἐγώ ὡς ἀληθής θεῖος προσβάλλω αὐτόθεν , καί ὁ τε ἄλλος ὁ πόλις διαίτημα κρατύς δοκέω , καί οὐ ἦκα ὁ φύσις ὁ περιοχή : οἷος γάρ φρούριον ἄτεχνος καί αὐτοσχέδιος ἀκρόπολις ὁ Παρνασσός ἀπαιωρέομαι , πρό πούς λαγών ὁ πόλις ἐγκολπίζω . ἀγαθός , φημί , λέγω , ὁ Κνήμων , καί ὡς ἄν τις ἐπίπνοια ὡς ἀληθής Πυθικός ἐπαισθάνομαι . τῇδε γάρ πη καί ὁ πατήρ ἐγώ θέσις ἔχω ὁ Δελφοί φράζω , ὅτε αὐτός ἱερομνήμων ὁ πόλις Ἀθηναῖος στέλλω . Ἀθηναῖος ἄρα εἰμί ὦ παῖς ; ναί φημί . ὄνομα δέ τίς ; Κνήμων , ἀποκρίνω . τύχη τίς χράω ; εἰσαῦθις , φημί , ἀκούω : νῦν δέ χόω ὁ ἑξῆς . ἔχω , φημί , καί ἐπανέρχομαι πρός ὁ πόλις . ἐπαινέω οὖν ὁ τε δρόμος καί ἀγορά καί κρήνη ὁ ἄστυ , καί Κασταλία αὐτός , ὅς δή καί περιρραντήριον ποιέω , ἐπί ὁ ναός σπεύδω : καί γάρ ἐγώ καί θρόος ὁ πολύς ἀναπτερόω , ὥρα εἰμί κινέω ὁ θεοπρόπος λέγω . ἐπεί δέ εἰσέρχομαι προσκυνέω καί τις καί κατά ἐμαυτοῦ εὔχομαι , ἀναφθέγγομαι ὁ Πυθία τοιόσδε . ἴχνος ἀείρω ἀπό ἐυσταχυός παρά Νεῖλος , φεύγω μοῖρα νῆμα ἐρισθενής . τλάω : σύ γάρ ἐγώ κυαναῦλαξ Αἴγυπτος αἶψα πέδον δίδωμι . νῦν δέ ἐμός εἰμί φίλος .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.27
ταῦτα ὡς ἐθέσπισεν , ἐγὼ μὲν ἐμαυτὸν ἐπὶ πρόσωπον τοῖς βωμοῖς ἐπιβαλὼν ἵλεων εἶναι τὰ πάντα ἱκέτευον , ὁ δὲ πολὺς τῶν περιεστώτων ὅμιλος ἀνευφήμησαν τὸν θεὸν τῆς ἐπ’ ἐμοὶ παρὰ τὴν πρώτην ἔντευξιν προφητείας , ἐμὲ δὲ ἐμακάριζον καὶ περιεῖπον τὸ ἐντεῦθεν παντοίως , φίλον ἥκειν με τῷ θεῷ μετὰ Λυκοῦργόν τινα Σπαρτιάτην λέγοντες . καὶ ἐνοικεῖν τε βουλόμενον τῷ τεμένει τοῦ νεὼ συνεχώρουν , καὶ σιτηρέσιον ἐκ τοῦ δημοσίου παρέχειν ἐψηφίσαντο , καὶ συνελόντι λέγειν ἀγαθῶν ἀπέλιπεν οὐδέν . ἢ γὰρ πρὸς ἱεροῖς ἦν , ἦν , ἢ πρὸς θυσίαις ἐξηταζόμην , ἃς πολλὰς καὶ παντοίας ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ξένος τε καὶ ἐγχώριος λεὼς τῷ θεῷ χαριζόμενοι δρῶσιν , ἢ φιλοσοφοῦσι διελεγόμην . οὐκ ὀλίγος δὲ ὁ τοιοῦτος βίος συρρεῖ περὶ τὸν νεὼν τοῦ Πυθίου , καὶ μουσεῖόν ἐστιν ἀτεχνῶς ἡ πόλις ὑπὸ μουσηγέτῃ θεῷ φοιβαζομένη . τὸν μὲν δὴ πρότερον χρόνον ἄλλοτε περὶ ἄλλων ἡμῖν αἱ ζητήσεις ἀνεκινοῦντο , καὶ ὃ μέν τις ὅπως τοὺς ἐγχωρίους οἱ Αἰγύπτιοι σέβομεν θεοὺς ἀνηρώτα , ὃ δέ , δἰ ἣν αἰτίαν ἄλλα παῤ ἄλλοις τῶν ζώων ἐκθειάζεται , καὶ τίς ὁ περὶ ἑκάστου λόγος , ἐπυνθάνετο . ἄλλος πυραμίδων κατασκευήν , ἕτερος συρίγγων πλάνην . καὶ συνελόντι τῶν κατ̓ . Αἴγυπτον ἓν οὐδὲν ἀπελίμπανον ἱστοροῦντες : Αἰγύπτιον γὰρ ἄκουσμα καὶ διήγημα πᾶν Ἑλληνικῆς ἀκοῆς ἐπαγωγότατον .
Lemmas: οὗτος ὡς θεσπίζω , ἐγώ μέν ἐμαυτοῦ ἐπί πρόσωπον ὁ βωμός ἐπιβάλλω ἵλαος εἰμί ὁ πᾶς ἱκετεύω , ὁ δέ πολύς ὁ περιίστημι ὅμιλος ἀνευφημέω ὁ θεός ὁ ἐπί ἐγώ παρά ὁ πρῶτος ἔντευξις προφητεία , ἐγώ δέ μακαρίζω καί περιέπω ὁ ἐντεῦθεν παντοίως , φίλος ἥκω ἐγώ ὁ θεός μετά Λυκοῦργος τις Σπαρτιάτης λέγω . καί ἐνοικέω τε βούλομαι ὁ τέμενος ὁ ναός συγχωρέω , καί σιτηρέσιον ἐκ ὁ δημόσιος παρέχω ψηφίζω , καί συναιρέω λέγω ἀγαθός ἀπολείπω οὐδείς . ἤ γάρ πρός ἱερόν εἰμί , εἰμί , ἤ πρός θυσία ἐξετάζω , ὅς πολύς καί παντοῖος ἀνά πᾶς ἡμέρα ξένος τε καί ἐγχώριος λαός ὁ θεός χαρίζω δράω , ἤ φιλοσοφέω διαλέγω . οὐ ὀλίγος δέ ὁ τοιοῦτος βίος συρρέω περί ὁ ναός ὁ Πύθιος , καί μουσεῖον εἰμί ἄτεχνος ὁ πόλις ὑπό Μουσαγέτης θεός φοιβάζω . ὁ μέν δή πρότερος χρόνος ἄλλοτε περί ἄλλος ἐγώ ὁ ζήτησις ἀνακινέω , καί ὁ μέν τις ὅπως ὁ ἐγχώριος ὁ Αἰγύπτιος σέβω θεός ἀνερωτάω , ὁ δέ , διά ὅς αἰτία ἄλλος παρά ἄλλος ὁ ζῷον ἐκθειάζω , καί τίς ὁ περί ἕκαστος λόγος , πυνθάνομαι . ἄλλος πυραμίς κατασκευή , ἕτερος σῦριγξ πλάνη . καί συναιρέω ὁ κατά . Αἴγυπτος εἷς οὐδείς ἀπολείπω ἱστορέω : Αἰγύπτιος γάρ ἄκουσμα καί διήγημα πᾶς Ἑλληνικός ἀκοή ἐπαγωγός .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.28
τέλος δέ ποτε καὶ περὶ τοῦ Νείλου , καὶ τίνες μὲν αὐτῷ αἱ πηγαί , τίς δὲ ἡ παρὰ τοὺς ἄλλους ποταμοὺς ἰδιάζουσα φύσις , καὶ ὁπόθεν τὴν θερινὴν ὥραν μόνος τῶν πάντων πλημυρεῖ , πεῦσίν τις ἐμοὶ προσῆγε τῶν ἀστειοτέρων . ἐμοῦ δὲ ἅπερ ἐγίνωσκον εἰπόντος , καὶ ὅσα περὶ τοῦ ποταμοῦ τούτου βίβλοις ἱεραῖς ἀναγεγραμμένα μόνοις τοῖς προφητικοῖς καὶ γινώσκειν καὶ ἀναγινώσκειν ἔξεστι , καὶ διελθόντος ὡς τὰς μὲν ἀρχὰς ἐκ τῶν ἄκρων μὲν τῆς Αἰθιοπίας ἐσχάτων δὲ τῆς Λιβύης λαμβάνει , καθ̓ ὃ μέρος τὸ κλίμα τὸ ἀνατολικὸν ἀπολῆγον ἀρχὴν τῇ μεσημβρίᾳ δίδωσιν , αὔξεται δὲ κατὰ τὴν θερινὴν ὥραν οὐχ ὥς τινες ᾠήθησαν , πρὸς τῶν ἐτησίων ἀντικρὺ πνεόντων ἀνακοπτόμενος , ἀλλ̓ αὐτῶν δὴ τούτων τῶν ἀνέμων κατὰ τροπὴν τὴν θερινὴν ἀπὸ τῶν ἀρκτῴων ἐπὶ τὴν μεσημβρίαν πᾶν νέφος ἐλαυνόντων τε καὶ ὠθούντων , ἕως ἐπὶ τὴν διακεκαυμένην ζώνην συναράξωσι , καθ̓ ἣν τῆς πρόσω φορᾶς ἀνακόπτονται , δἰ ὑπερβολὴν τοῦ περὶ τὰ μέρη πυρώδους πάσης τῆς πρότερον καὶ κατὰ μικρὸν ἀθροισθείσης καὶ παχυνθείσης νοτίδος ἐξατμιζομένης . κἀκ τούτου λάβρων ὑετῶν ῥηγνυμένων ὀργᾷ τε ὁ Νεῖλος καὶ ποταμὸς εἶναι οὐκ ἀνέχεται , ἀλλὰ κατεξανίσταται τῆς ὄχθης , καὶ θαλασσώσας τὴν Αἴγυπτον τῇ παρόδῳ γεωργεῖ τὰς ἀρούρας . διὸ πιεῖν τέ ἐστι γλυκύτατος ἅτε ἐξ ὄμβρων οὐρανίων χορηγούμενος , καὶ θιγεῖν προσηνέστατος , οὐκέτι μὲν θερμὸς ὡς ὅθεν ἤρξατο , ἔτι δὲ χλιαρὸς ὡς ἐκεῖθεν ἀρξάμενος . δἰ ἣν αἰτίαν καὶ μόνος ποταμῶν αὔρας οὐκ ἀναδίδωσι , πάντως ἄν , ὡς τὸ εἰκός , ἀναδούς , εἰ , καθώς τινες ἐβουλήθησαν , ὡς πυνθάνομαι , τῶν παῤ Ἕλλησιν εὐδοκίμων , χιόνος τηκομένης τὸ πλήρωμα ἐλάμβανε .
Lemmas: τέλος δέ ποτέ καί περί ὁ Νεῖλος , καί τίς μέν αὐτός ὁ πηγή , τίς δέ ὁ παρά ὁ ἄλλος ποταμός ἰδιάζω φύσις , καί ὁπόθεν ὁ θερινός ὥρα μόνος ὁ πᾶς πλημυρέω , πεῦσις τις ἐγώ προσάγω ὁ ἀστεῖος . ἐγώ δέ ὅς γιγνώσκω λέγω , καί ὅσος περί ὁ ποταμός οὗτος βίβλος ἱερός ἀναγράφω μόνος ὁ προφητικός καί γιγνώσκω καί ἀναγιγνώσκω ἔξεστι , καί διέρχομαι ὡς ὁ μέν ἀρχή ἐκ ὁ ἄκρον μέν ὁ Αἰθιοπία ἔσχατος δέ ὁ Λιβύη λαμβάνω , κατά ὅς μέρος ὁ κλίμα ὁ ἀνατολικός ἀπολήγω ἀρχή ὁ μεσημβρία δίδωμι , αὐξάνω δέ κατά ὁ θερινός ὥρα οὐ ὡς τις οἴομαι , πρός ὁ ἐτήσιος ἀντικρύ πνέω ἀνακόπτω , ἀλλά αὐτός δή οὗτος ὁ ἄνεμος κατά τροπή ὁ θερινός ἀπό ὁ ἀρκτῷος ἐπί ὁ μεσημβρία πᾶς νέφος ἐλαύνω τε καί ὠθέω , ἕως ἐπί ὁ διακαίω ζώνη συναράσσω , κατά ὅς ὁ πρόσω φορά ἀνακόπτω , διά ὑπερβολή ὁ περί ὁ μέρος πυρώδης πᾶς ὁ πρότερος καί κατά μικρός ἀθροίζω καί παχύνω νοτίς ἐξατμίζω . ἐκ οὗτος λάβρος ὑετός ῥήγνυμι ὀργάω τε ὁ Νεῖλος καί ποταμός εἰμί οὐ ἀνέχω , ἀλλά κατεξανίσταμαι ὁ ὄχθη , καί θαλασσόω ὁ Αἴγυπτος ὁ πάροδος γεωργέω ὁ ἄρουρα . διό πίνω τε εἰμί γλυκύς ἅτε ἐκ ὄμβρος οὐράνιος χορηγέω , καί θιγγάνω προσηνής , οὐκέτι μέν θερμός ὡς ὅθεν ἄρχω , ἔτι δέ χλιαρός ὡς ἐκεῖθεν ἄρχω . διά ὅς αἰτία καί μόνος ποταμός αὔρα οὐ ἀναδίδωμι , πάντως ἄν , ὡς ὁ ἔοικα , ἀναδίδωμι , εἰ , καθώς τις βούλομαι , ὡς πυνθάνομαι , ὁ παρά Ἕλλην εὐδόκιμος , χιών τήκω ὁ πλήρωμα λαμβάνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.32
ταῦτά σοι νῦν εἶχον λέγειν ἐπιτετμημένως , καλούσης με τῆς κατὰ τὴν πρεσβείαν χρείας . τὰ σαφέστερα δὲ καὶ ἀκριβέστερα τῶν κατὰ τὴν κόρην εἰς αὔριον μυηθήσῃ , περὶ τὸν νεὼν τῆς Ἴσιδος ἐντυχών . ἐποίουν οὕτως , καὶ παραλαβὼν τὴν κόρην ἦγον ἐπικαλύψας ὡς ἐμαυτόν . κἀκείνην μὲν τὴν ἡμέραν εἶχον ἐν θεραπείᾳ , πολλὰ φιλοφρονούμενος καὶ πολλὴν τοῖς θεοῖς ὁμολογῶν χάριν , αὐτόθεν τε ἐμαυτοῦ θυγατέρα καὶ ἐνόμιζον καὶ ὠνόμαζον : εἰς δὲ τὴν ὑστεραίαν ἅμα ἡμέρᾳ λίαν ἐσπουδασμένως ἐπὶ τὸν νεὼν τῆς Ἴσιδος , οὗπερ συνετέτακτό μοι πρὸς τὸν ξένον , ὥρμησα . καὶ πλεῖστα ἐμπεριπατήσας , ἐπειδήπερ ἐφαίνετο οὐδαμοῦ , παραγενόμενος εἰς τὰ σατραπεῖα , τὸν πρεσβευτὴν τῶν Αἰθιόπων εἴ τις ἑώρα , ἐπυνθανόμην . καί μοί τις ἀπήγγελλεν ὡς ἐξώρμησε , μᾶλλον δὲ ἐξελήλαται , πρὸ ἡλίου δυσμῶν εἰ μὴ τῶν ὅρων ἐκτὸς γένοιτο , θάνατον αὐτῷ τοῦ σατράπου διαπειλήσαντος . ἐμοῦ δὲ ἐρομένου τὴν αἰτίαν , ὅτι , ἔφη ὁ ἀπαγγέλλων , ἐπέταττεν ἀπέχεσθαι τῶν σμαραγδείων μετάλλων ὡς Αἰθιοπίᾳ προσηκόντων . ὑπέστρεφον ἀνιαρῶς ἄγαν διατεθείς , καὶ ὥσπερ οἱ βαρεῖάν τινα πληγὴν εἰληφότες , ὅτι δή μοι γνῶναι μὴ ἐξεγένετο τὰ κατὰ τὴν κόρην , τίς ἢ πόθεν ἢ τίνων . μὴ θαυμάσῃς , εἶπεν ὁ Κνήμων : ἀσχάλλω γὰρ καὶ αὐτὸς οὐκ ἀκούσας . ἀλλ̓ ἴσως ἀκούσομαι . ἀκούσῃ ,
Lemmas: οὗτος σύ νῦν ἔχω λέγω ἐπιτετμημένως , καλέω ἐγώ ὁ κατά ὁ πρεσβεία χρεία . ὁ σαφής δέ καί ἀκριβής ὁ κατά ὁ κόρη εἰς αὔριον μυάω , περί ὁ ναός ὁ Ἶσις ἐντυγχάνω . ποιέω οὕτως , καί παραλαμβάνω ὁ κόρη ἄγω ἐπικαλύπτω ὡς ἐμαυτοῦ . ἐκεῖνος μέν ὁ ἡμέρα ἔχω ἐν θεραπεία , πολύς φιλοφρονέομαι καί πολύς ὁ θεός ὁμολογέω χάρις , αὐτόθεν τε ἐμαυτοῦ θυγάτηρ καί νομίζω καί ὀνομάζω : εἰς δέ ὁ ὑστεραῖος ἅμα ἡμέρα λίαν ἐσπουδασμένως ἐπί ὁ ναός ὁ Ἶσις , οὗπερ συντάσσω ἐγώ πρός ὁ ξένος , ὁρμάω . καί πολύς ἐμπεριπατέω , ἐπειδή φαίνω οὐδαμοῦ , παραγίγνομαι εἰς ὁ σατραπεῖον , ὁ πρεσβευτής ὁ Αἰθίοψ εἰ τις ὁράω , πυνθάνομαι . καί ἐγώ τις ἀπαγγέλλω ὡς ἐξορμέω , μάλα δέ ἐξελαύνω , πρό ἥλιος δυσμή εἰ μή ὁ ὅρος ἐκτός γίγνομαι , θάνατος αὐτός ὁ σατράπης διαπειλέω . ἐγώ δέ ἔρομαι ὁ αἰτία , ὅτι , φημί ὁ ἀπαγγέλλω , ἐπιτάσσω ἀπέχω ὁ σμαράγδειος μέταλλον ὡς Αἰθιοπία προσήκω . ὑποστρέφω ἀνιαρός ἄγαν διατίθημι , καί ὥσπερ ὁ βαρύς τις πληγή λαμβάνω , ὅτι δή ἐγώ γιγνώσκω μή ἐκγίγνομαι ὁ κατά ὁ κόρη , τίς ἤ πόθεν ἤ τίς . μή θαυμάζω , λέγω ὁ Κνήμων : ἀσχάλλω γάρ καί αὐτός οὐ ἀκούω . ἀλλά ἴσως ἀκούω . ἀκούω ,
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.35
ἐπένευσεν ὁ Χαρικλῆς , καὶ εἰσῆλθεν ὁ νεανίσκος , Ἀχίλλειόν τι τῷ ὄντι πνέων , καὶ πρὸς ἐκεῖνον τὸ βλέμμα καὶ τὸ φρόνημα ἀναφέρων , ὀρθὸς τὸν αὐχένα , καὶ ἀπὸ τοῦ μετώπου τὴν κόμην καὶ πρὸς τὸ ὄρθιον ἀναχαιτίζων . ἡ ῥὶς ἐν ἐπαγγελίᾳ θυμοῦ , καὶ οἱ μυκτῆρες ἐλευθέρως τὸν ἀέρα εἰσπνέοντες . ὀφθαλμὸς οὔπω μὲν χαροπός , χαροπώτερον δὲ μελαινόμενος , σοβαρόν τε ἅμα καὶ οὐκ ἀνέραστον βλέπων , οἷον θαλάσσης ἀπὸ κύματος εἰς γαλήνην ἄρτι λεαινομένης . ἐπεὶ δὲ ἡμᾶς τὰ εἰωθότα ἠσπάσατο καὶ τῶν ἀμοιβαίων ἔτυχεν , ὥραν εἶναι τοῦ τὴν θυσίαν τῷ θεῷ προσάγειν ἔλεγεν , ὡς ἂν καὶ τὸν ἐναγισμὸν τῷ ἥρωι καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ πομπὴν κατὰ καιρὸν ἐν δευτέροις ἐπιτελεῖν ἐγγένοιτο . γινέσθω , ἔφη ὁ Χαρικλῆς . καὶ ἀνιστάμενος , ὄψει , ἔφη πρός με , καὶ τὴν Χαρίκλειαν τήμερον , εἰ μὴ πρότερον εἶδες : συμπαρεῖναι γὰρ καὶ τὴν ζάκορον τῆς Ἀρτέμιδος τῇ πομπῇ καὶ τοῖς ἐναγισμοῖς τοῦ Νεοπτολέμου πάτριον . ἐμοὶ δὲ ἡ παῖς , ὦ Κνήμων , ἑώρατο ἤδη πολλάκις , καὶ θυσιῶν συνεφῆπτο , καὶ λόγων ἱερῶν εἴ τι ποτε ἐπύθετο . ἀλλ̓ ἅμως ἐσιώπων , τὸ μέλλον ἀπεκδεχόμενος . καὶ ἅμα τὴν ὁρμὴν ὡς ἐπὶ τὸν νεὼν ἐποιούμεθα : πάκτα γὰρ ἤδη παρεσκεύαστο τὰ πρὸς τὴν θυσίαν τοῖς Θετταλοῖς . ἐπεὶ δὲ ἡμεῖς τε πρὸς τοῖς βωμοῖς ἐγενόμεθα καὶ ὁ νεανίας ἤδη τῶν ἱερῶν κατῆρχε , προκατευξαμένου τοῦ ἱερέως , ἐκ τῶν ἀδύτων ἀναφθέγγεται ἡ Πυθία τοιάδε . τὴν χάριν ἐν πρώτοις , αὐτὰρ κλέος ὕστατ̓ ἔχουσαν , φράζεσθ̓ ὦ Δελφοί , τόν τε θεᾶς γενέτην , οἳ νηὸν προλιπόντες ἐμὸν καὶ κῦμα τεμόντες ἵξοντ̓ ἠελίου πρὸς χθόνα κυανέην , τῇ περ ἀριστοβίων μέγ̓ ἀέθλιον ἐξάψονται , λευκὸν ἐπὶ κροτάφων στέμμα μελαινομένων .
Lemmas: ἐπινεύω ὁ Χαρικλῆς , καί εἰσέρχομαι ὁ νεανίσκος , Ἀχίλλειος τις ὁ εἰμί πνέω , καί πρός ἐκεῖνος ὁ βλέμμα καί ὁ φρόνημα ἀναφέρω , ὀρθός ὁ αὐχήν , καί ἀπό ὁ μέτωπον ὁ κόμη καί πρός ὁ ὄρθιος ἀναχαιτίζω . ὁ ῥίς ἐν ἐπαγγελία θυμός , καί ὁ μυκτήρ ἐλεύθερος ὁ ἀήρ εἰσπνέω . ὀφθαλμός οὔπω μέν χαροπός , χαροπός δέ μελαίνω , σοβαρός τε ἅμα καί οὐ ἀνέραστος βλέπω , οἷος θάλασσα ἀπό κῦμα εἰς γαλήνη ἄρτι λεαίνω . ἐπεί δέ ἐγώ ὁ εἴωθα ἀσπάζομαι καί ὁ ἀμοιβαῖος τυγχάνω , ὥρα εἰμί ὁ ὁ θυσία ὁ θεός προσάγω λέγω , ὡς ἄν καί ὁ ἐναγισμός ὁ ἥρως καί ὁ ἐπί αὐτός πομπή κατά καιρός ἐν δεύτερος ἐπιτελέω ἐγγίγνομαι . γίγνομαι , φημί ὁ Χαρικλῆς . καί ἀνίστημι , ὁράω , φημί πρός ἐγώ , καί ὁ Χαρίκλεια σήμερον , εἰ μή πρότερος ὁράω : συμπάρειμι γάρ καί ὁ ζάκορος ὁ Ἄρτεμις ὁ πομπή καί ὁ ἐναγισμός ὁ Νεοπτόλεμος πάτριος . ἐγώ δέ ὁ παῖς , ὦ Κνήμων , ὁράω ἤδη πολλάκις , καί θυσία συνεφάπτομαι , καί λόγος ἱερός εἰ τις ποτέ πυνθάνομαι . ἀλλά ἀμόω σιωπάω , ὁ μέλλω ἀπεκδέχομαι . καί ἅμα ὁ ὁρμή ὡς ἐπί ὁ ναός ποιέω : πάκτον γάρ ἤδη παρασκευάζω ὁ πρός ὁ θυσία ὁ Θεσσαλός . ἐπεί δέ ἐγώ τε πρός ὁ βωμός γίγνομαι καί ὁ νεανίας ἤδη ὁ ἱερός κατάρχω , προκατεύχομαι ὁ ἱερεύς , ἐκ ὁ ἄδυτος ἀναφθέγγομαι ὁ Πυθία τοιόσδε . ὁ χάρις ἐν πρῶτος , ἀτάρ κλέος ὕστατος ἔχω , φράζω ὦ Δελφοί , ὁ τε θεά γενέτης , ὅς ναός προλείπω ἐμός καί κῦμα τέμνω ἱκνέομαι ἥλιος πρός χθών κυάνεος , τῇ περ ἀριστόβιος μέγας ἀέθλιον ἐξάπτω , λευκός ἐπί κρόταφος στέμμα μελαίνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.36
ταῦτα μὲν ὡς ἀνεῖπεν ὁ θεός , ἀμηχανία πλείστη τοὺς περιεστῶτας εἰσεδύετο , τὸν χρησμὸν ὅ τι βούλοιτο φράζειν ἀποροῦντας . ἄλλος γὰρ πρὸς ἄλλο τι τὸ λόγιον ἔσπα : καὶ ὡς ἕκαστος εἶχε βουλήσεως , οὕτω καὶ ὑπελάμβανεν . οὔπω δὲ οὐδεὶς τῶν ἀληθῶν ἐφήπτετο . χρησμοὶ γὰρ καὶ ὄνειροι τὰ πολλὰ τοῖς τέλεσι κρίνονται . καὶ ἄλλως οἱ Δελφοὶ πρὸς τὴν πομπὴν ἐπτοήμενοι μεγαλοπρεπῶς ηὐτρεπισμένην ἠπείγοντο , τὰ χρησθέντα πρὸς τὸ ἀκριβὲς ἀνιχνεύειν ἀμελήσαντες . ἐπεὶ δὲ ἡ πομπὴ καὶ ὁ σύμπας ἐναγισμὸς ἐτελέσθη — .
Lemmas: οὗτος μέν ὡς ἀναλέγω ὁ θεός , ἀμηχανία πολύς ὁ περιίστημι εἰσδύνω , ὁ χρησμός ὅς τις βούλομαι φράζω ἀπορέω . ἄλλος γάρ πρός ἄλλος τις ὁ λόγιον σπάω : καί ὡς ἕκαστος ἔχω βούλησις , οὕτως καί ὑπολαμβάνω . οὔπω δέ οὐδείς ὁ ἀληθής ἐφάπτω . χρησμός γάρ καί ὄνειρος ὁ πολύς ὁ τέλος κρίνω . καί ἄλλος ὁ Δελφοί πρός ὁ πομπή πτοέω μεγαλοπρεπής εὐτρεπίζω ἐπείγω , ὁ χράω πρός ὁ ἀκριβής ἀνιχνεύω ἀμελέω . ἐπεί δέ ὁ πομπή καί ὁ σύμπας ἐναγισμός τελέω — .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.1
καὶ μὴν οὐκ ἐτελέσθη , πάτερ , ὑπολαβὼν ὁ Κνήμων . ἐμὲ γοῦν οὔπω θεατὴν ὁ σὸς ἐπέστησε λόγος , ἀλλ̓ εἰς πᾶσαν ὑπερβολὴν ἡττημένον τῆς ἀκροάσεως καὶ αὐτοπτῆσαι σπεύδοντα τὴν πανήγυριν ὥσπερ κατόπιν ἑορτῆς ἥκοντα , τὸ τοῦ λόγου , παρατρέχεις , ὁμοῦ τε ἀνοίξας καὶ κλείσας τὸ θέατρον . ἐγὼ μέν , ὦ Κνήμων , ἔφη ὁ Καλάσιρις , ἥκιστά σε τοῖς ἔξωθεν καὶ τοιούτοις βούλομαι διοχλεῖν , ἐπὶ τὰ καιριώτερά σε τῆς ἀφηγήσεως καὶ ὧν ἐπεζήτεις ἐξ ἀρχῆς συνελαύνων . ἐπεὶ δὲ ἐκ παρόδου θεωρὸς γενέσθαι βεβούλησαι , σὺ μὲν Ἀττικὸς ὢν κἀκ τούτων οὐ λέληθας , ἐγὼ δέ σοι τὴν πομπήν , ὀνομαστὴν ἐν ὀλίγαις γενομένην αὐτῆς τε ἕνεκεν καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς ἀποβάντων , ἐπιτεμὼν διαθήσομαι . ἡγεῖτο μὲν ἑκατόμβη τῶν τελουμένων , ἀνδρῶν ἀγροικοτέρων βίον τε καὶ στολὴν ἐφελκομένων . τὸ μὲν ζῶσμα ἑκάστῳ χιτῶνα λευκὸν εἰς ἀγκύλην ἀνέστελλε , χεὶρ δὲ ἡ δεξιὰ σὺν ὤμῳ καὶ μαζῷ παραγυμνουμένη πέλεκυν δίστομον ἐπεκράδαινεν . οἱ βόες μέλανες πάντες , τὸν αὐχένα σφριγῶντες καὶ πρὸς κύρτωμα μέτριον ἐγείροντες , τὸ κέρας ἀπέριττον καὶ ἀδιάστροφον ὀξύνοντες , ὃ μὲν ἐπίχρυσον ὃ δὲ ἀνθεινοῖς στεφάνοις διάπλοκον , σιμοὶ τὴν κνήμην , καὶ βαθεῖαν τὴν φάρυγγα τοῖς γόνασιν ἐπαιωροῦντες . ὁ δὲ ἀριθμὸς ἀκριβῶς ἑκατόμβη , καὶ εἰς ἀλήθειαν τὸ ὄνομα πληροῦντες . ἐπηκολούθει τούτοις ἄλλων ἱερείων διάφορον πλῆθος , ἑκάστου ζώου γένος ἰδίᾳ καὶ εἰς κόσμον ἀγόμενον , αὐλοῦ καὶ σύριγγος τελεστικόν τι μέλος καὶ καταγγελτικὸν τῆς θυσίας ὑπηχούντων .
Lemmas: καί μήν οὐ τελέω , πατήρ , ὑπολαμβάνω ὁ Κνήμων . ἐγώ γοῦν οὔπω θεατής ὁ σός ἐφίστημι λόγος , ἀλλά εἰς πᾶς ὑπερβολή ἡσσάομαι ὁ ἀκρόασις καί αὐτοπτέω σπεύδω ὁ πανήγυρις ὥσπερ κατόπιν ἑορτή ἥκω , ὁ ὁ λόγος , παρατρέχω , ὁμοῦ τε ἀνοίγνυμι καί κλείω ὁ θέατρον . ἐγώ μέν , ὦ Κνήμων , φημί ὁ Καλάσιρις , ἦκα σύ ὁ ἔξωθεν καί τοιοῦτος βούλομαι διοχλέω , ἐπί ὁ καίριος σύ ὁ ἀφήγησις καί ὅς ἐπιζητέω ἐκ ἀρχή συνελαύνω . ἐπεί δέ ἐκ πάροδος θεωρός γίγνομαι βούλομαι , σύ μέν Ἀττικός εἰμί ἐκ οὗτος οὐ λανθάνω , ἐγώ δέ σύ ὁ πομπή , ὀνομαστός ἐν ὀλίγος γίγνομαι αὐτός τε ἕνεκα καί ὁ ἐκ αὐτός ἀποβαίνω , ἐπιτέμνω διατίθημι . ἡγέομαι μέν ἑκατόμβη ὁ τελέω , ἀνήρ ἄγροικος βίος τε καί στολή ἐφέλκω . ὁ μέν ζῶσμα ἕκαστος χιτών λευκός εἰς ἀγκύλη ἀναστέλλω , χείρ δέ ὁ δεξιός σύν ὦμος καί μαστός παραγυμνόω πέλεκυς δίστομος ἐπικραδαίνω . ὁ βοῦς μέλας πᾶς , ὁ αὐχήν σφριγάω καί πρός κύρτωμα μέτριος ἐγείρω , ὁ κέρας ἀπέριττος καί ἀδιάστροφος ὀξύνω , ὁ μέν ἐπίχρυσος ὁ δέ ἀνθεινός στέφανος διάπλοκος , σιμός ὁ κνήμη , καί βαθύς ὁ φάρυγξ ὁ γόνυ ἐπαιωρέω . ὁ δέ ἀριθμός ἀκριβής ἑκατόμβη , καί εἰς ἀλήθεια ὁ ὄνομα πληρόω . ἐπακολουθέω οὗτος ἄλλος ἱερεῖον διάφορος πλῆθος , ἕκαστος ζῷον γένος ἴδιος καί εἰς κόσμος ἄγω , αὐλός καί σῦριγξ τελεστικός τις μέλος καί καταγγελτικός ὁ θυσία ὑπηχέω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.2
ταύτας τὰς ἀγέλας καὶ τοὺς ἄνδρας τοὺς βοηλάτας κόραι Θετταλικαὶ διεδέχοντο καλλίζωνοί τινες καὶ βαθύζωνοι καὶ τὴν κόμην ἄνετοι . διῄρηντο δὲ εἰς δύο χορούς : καὶ αἳ μὲν ἔφερον καλαθίσκους , ὁ πρῶτος χορός , ἀνθέων τε καὶ ὡραίων πλήρεις , αἳ δὲ κανᾶ πεμμάτων τε καὶ θυμιαμάτων κανηφοροῦσαι τὸν τόπον εὐωδίᾳ κατέπνεον . ἠσχόλουν δὲ οὐδὲν εἰς ταῦτα τὰς χεῖρας , ἀλλ̓ ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς ἀχθοφοροῦσαι πρὸς χορὸν στιχήρη καὶ ἐγκάρσιον ἀλλήλων εἴχοντο , ὡς ἂν βαδίζειν τε ἅμα καὶ χορεύειν αὐταῖς ἐγγίνοιτο . τοῦ δὲ μέλους αὐταῖς τὸ ἐνδόσιμον ὁ ἕτερος χορὸς ὑπεσήμαινεν : οὗτος γὰρ τὸν ὅλον ἐπετέτραπτο μελῳδεῖν ὕμνον . ὁ δὲ ὕμνος ἦν , ἡ Θέτις ἐπῃνεῖτο καὶ ὁ Πηλεύς , κἀπὶ τούτοις ὁ ἐκείνων παῖς , καὶ ὁ τούτου πάλιν . μετὰ τούτους , ὦ Κνήμων , — τί Κνήμων ; ἔφη ὁ Κνήμων . πάλιν γάρ με τῶν ἡδίστων ἀποστερεῖς , ὦ πάτερ , αὐτόν μοι τὸν ὕμνον οὐ διερχόμενος , ὥσπερ θεατήν με μόνον τῶν κατὰ τὴν πομπήν , ἀλλ̓ οὐχὶ καὶ ἀκροατὴν καθίσας . ἀκούοις ἄν , ἔφη ὁ Καλάσιρις , ἐπειδήπερ οὕτω σοι φίλον : εἶχε γὰρ ὧδέ πως ἡ ᾠδή . τἀν Θέτιν ἀείδω , χρυσοέθειρα Θέτιν , Νηρέος ἀθανάταν εἰναλίοιο κόραν , τὰν Διὸς ἐννεσίῃ Πήλεϊ γημαμέναν , τὰν ἁλὸς ἀγλαΐαν , ἁμετέραν Παφίην : ἣ τὸν δουριμανῆ τόνδ̓ Ἄρεα πτολέμων , Ἑλλάδος ἀστεροπάν , ἐξέτεκεν λαγόνων , δῖον Ἀχιλλῆα , τοῦ κλέος οὐράνιον , τῷ ὑπὸ Πύρρα τέκεν παῖδα Νεοπτόλεμον , περσέπολιν Τρώων , ῥυσίπολιν Δαναῶν . ἱλήκοις ἥρως ἄμμι Νεοπτόλεμε ὄλβιε , Πυθιάδι νῦν χθονὶ κευθόμενε , δέχνυσο δ̓ εὐμενέων τάνδε θυηπολίην , πᾶν δ̓ ἀπέρυκε δέος ἁμετέρας πόλιος . τὰν Θέτιν ἀείδω , χρυσοέθειρα Θέτιν .
Lemmas: οὗτος ὁ ἀγέλη καί ὁ ἀνήρ ὁ βοηλάτης κόρη Θεσσαλικός διαδέχομαι καλλίζωνος τις καί βαθύζωνος καί ὁ κόμη ἄνετος . διαλέγω δέ εἰς δύο χορός : καί ὁ μέν φέρω καλαθίσκος , ὁ πρῶτος χορός , ἄνθος τε καί ὡραῖος πλήρης , ὁ δέ κάνεον πέμμα τε καί θυμίαμα κανηφορέω ὁ τόπος εὐωδία καταπνέω . ἀσχολέω δέ οὐδείς εἰς οὗτος ὁ χείρ , ἀλλά ὑπέρ ὁ κεφαλή ἀχθοφορέω πρός χορός στιχήρης καί ἐγκάρσιος ἀλλήλων ἔχω , ὡς ἄν βαδίζω τε ἅμα καί χορεύω αὐτός ἐγγίγνομαι . ὁ δέ μέλος αὐτός ὁ ἐνδόσιμος ὁ ἕτερος χορός ὑποσημαίνω : οὗτος γάρ ὁ ὅλος ἐπιτρέπω μελῳδέω ὕμνος . ὁ δέ ὕμνος εἰμί , ὁ Θέτις ἐπαινέω καί ὁ Πηλεύς , ἐπί οὗτος ὁ ἐκεῖνος παῖς , καί ὁ οὗτος πάλιν . μετά οὗτος , ὦ Κνήμων , — τίς Κνήμων ; φημί ὁ Κνήμων . πάλιν γάρ ἐγώ ὁ ἡδύς ἀποστερέω , ὦ πατήρ , αὐτός ἐγώ ὁ ὕμνος οὐ διέρχομαι , ὥσπερ θεατής ἐγώ μόνος ὁ κατά ὁ πομπή , ἀλλά οὐ καί ἀκροατής καθίζω . ἀκούω ἄν , φημί ὁ Καλάσιρις , ἐπειδή οὕτως σύ φίλος : ἔχω γάρ ὧδε πως ὁ ἀοιδή . ἐν Θέτις ἀείδω , χρυσοέθειρ Θέτις , Νηρεύς ἀθάνατος ἐνάλιος κόρη , ὁ Ζεύς ἐνεσία Πηλεύς γαμέω , ὁ ἅλς ἀγλαία , ἡμέτερος Πάφος : ὅς ὁ δουριμανής ὅδε Ἄρης πόλεμος , Ἑλλάς ἀστεροπή , ἐκτίκτω λαγών , δῖος Ἀχιλλεύς , ὁ κλέος οὐράνιος , ὁ ὑπό Πύρρα τίκτω παῖς Νεοπτόλεμος , περσέπολις Τρώς , ῥυσίπολις Δαναοί . ἱλήκω ἥρως ἐγώ Νεοπτόλεμος ὄλβιος , Πυθιάς νῦν χθών κεύθω , δέχνυμαι δέ εὐμενής ὅδε θυηπολία , πᾶς δέ ἀπερύκω δέος ἡμέτερος πόλις . ὁ Θέτις ἀείδω , χρυσοέθειρ Θέτις .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.6
ἐπεὶ δὲ ὀψέ ποτε καὶ ὥσπερ βιαίως τῆς κόρης ἀποσπώμενος ὁ Θεαγένης ὑπέθηκέ τε τὸ λαμπάδιον καὶ τὸν βωμὸν ἀνῆψε , λέλυτο μὲν ἡ πομπή , πρὸς εὐωχίαν τῶν Θετταλῶν τραπέντων , ὁ δὲ ἄλλος δῆμος ἐπ’ οἶκον τὸν ἴδιον ἕκαστος ἀνεχώρησεν . ἡ Χαρίκλεια δὲ ἐφεστρίδα λευκὴν ἐπιβαλομένη σὺν ὀλίγοις τοῖς συνήθεσιν ἐπὶ τὴν ἐν τῷ περιβόλῳ τοῦ νεὼ καταγωγὴν ὥρμησεν : οὐδὲ γὰρ ᾤκει σὺν τῷ νομιζομένῳ πατρί , τῆς ἁγιστείας ἕνεκα παντοίως ἑαυτὴν χωρίζουσα . περιεργότερος τοίνυν ἐξ ὧν ἠκηκόειν τε καὶ ἑωράκειν γεγονώς , ἐντυγχάνω τῷ Χαρικλεῖ τοῦτο σπουδάσας . καὶ ὅς , εἶδες , ἠρώτα , τὸ ἀγλάισμα τὸ ἐμόν τε καὶ Δελφῶν Χαρίκλειαν ; οὐ νῦν πρῶτον , ἔφην , ἀλλὰ καὶ πρότερον πολλάκις , ὁσάκις δή μοι κατὰ τὸν νεὼν ἐνέτυχεν , οὐχ ὡς ἄν τις ἐκ παρόδου , τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον , ἀλλὰ καὶ συνέθυσεν οὐκ ὀλιγάκις , καὶ περὶ θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων εἴ τί ποτε διαπορήσειεν , ἠρώτησέ τε καὶ ἔμαθε . τί οὖν δή σοι τὰ νῦν ἔδοξεν ὦ ʼγαθέ ; ἆρά τινα τῇ πομπῇ κόσμον ἤνεγκεν ; εὐφήμησον , εἶπον , ὦ Χαρίκλεις , ὥσπερ εἰ καὶ τὴν σελήνην εἰ διαπρέπει τῶν ἄλλων ἠρώτας ἀστέρων . καὶ μὴν ἐπῄνουν τινές , εἶπε , καὶ τὸν Θετταλὸν νεανίσκον . τὰ δεύτερα , ἦν δ̓ ἐγώ , καὶ τρίτα νέμοντες , τήν τε κορωνίδα τῆς πομπῆς καὶ ὀφθαλμὸν ἀληθῶς τὴν σὴν θυγατέρα γνωρίζοντες . ἥδετο τούτοις ὁ Χαρικλῆς , καί μοι ὁ σκοπὸς ἐκ τῶν ἀληθῶν ἠνύετο , θαρσεῖν μοι τὸν ἄνδρα βουλομένῳ παντοίως . καὶ μειδιάσας , πορεύομαι νῦν ἐπ’ αὐτήν , ἔλεγεν : εἰ δέ σοι φίλον , συμπροθυμήθητι , καὶ μή τι πρὸς τῆς ὀχλικῆς ἀηδίας ἐπιτέτριπται συνεπίσκεψαι . χαίρων μὲν ἐπένευον , ἐνεδεικνύμην δὲ ὡς ἀσχολίας ἄλλης προυργιαίτερον τίθεμαι τὸ κατ̓ αὐτόν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὀψέ ποτέ καί ὥσπερ βίαιος ὁ κόρη ἀποσπάω ὁ Θεαγένης ὑποτίθημι τε ὁ λαμπάδιον καί ὁ βωμός ἀνάπτω , λύω μέν ὁ πομπή , πρός εὐωχία ὁ Θεσσαλός τέρπω , ὁ δέ ἄλλος δῆμος ἐπί οἶκος ὁ ἴδιος ἕκαστος ἀναχωρέω . ὁ Χαρίκλεια δέ ἐφεστρίς λευκός ἐπιβάλλω σύν ὀλίγος ὁ συνήθης ἐπί ὁ ἐν ὁ περίβολος ὁ ναός καταγωγή ὁρμάω : οὐδέ γάρ οἰκέω σύν ὁ νομίζω πατήρ , ὁ ἁγιστεία ἕνεκα παντοίως ἑαυτοῦ χωρίζω . περίεργος τοίνυν ἐκ ὅς ἀκούω τε καί ὁράω γίγνομαι , ἐντυγχάνω ὁ Χαρικλής οὗτος σπουδάζω . καί ὅς , ὁράω , ἐρωτάω , ὁ ἀγλάϊσμα ὁ ἐμός τε καί Δελφοί Χαρίκλεια ; οὐ νῦν πρῶτος , φημί , ἀλλά καί πρότερος πολλάκις , ὁσάκις δή ἐγώ κατά ὁ ναός ἐντυγχάνω , οὐ ὡς ἄν τις ἐκ πάροδος , οὗτος δή ὁ λέγω , ἀλλά καί συνθύω οὐ ὀλιγάκις , καί περί θεῖος τε καί ἀνθρώπινος εἰ τις ποτέ διαπορέω , ἐρωτάω τε καί μανθάνω . τίς οὖν δή σύ ὁ νῦν δοκέω ὦ ἀγαθός ; ἆρα τις ὁ πομπή κόσμος φέρω ; εὐφημέω , λέγω , ὦ ξηαριξλες , ὥσπερ εἰ καί ὁ σελήνη εἰ διαπρέπω ὁ ἄλλος ἐρωτάω ἀστήρ . καί μήν ἐπαινέω τις , λέγω , καί ὁ Θεσσαλός νεανίσκος . ὁ δεύτερος , εἰμί δέ ἐγώ , καί τρίτος νέμω , ὁ τε κορωνίς ὁ πομπή καί ὀφθαλμός ἀληθής ὁ σός θυγάτηρ γνωρίζω . ἥδομαι οὗτος ὁ Χαρικλῆς , καί ἐγώ ὁ σκοπός ἐκ ὁ ἀληθής ἀνύω , θαρσέω ἐγώ ὁ ἀνήρ βούλομαι παντοίως . καί μειδιάω , πορεύω νῦν ἐπί αὐτός , λέγω : εἰ δέ σύ φίλος , συμπροθυμέομαι , καί μή τις πρός ὁ ὀχλικός ἀηδία ἐπιτρίβω συνεπισκέπτομαι . χαίρω μέν ἐπινεύω , ἐνδείκνυμι δέ ὡς ἀσχολία ἄλλος προὔργου τίθημι ὁ κατά αὐτός .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.8
ἐπισπωμένη . εἰ δὲ χρή σοι καὶ παραδείγματος ἕνεκα λόγον τινὰ φυσικώτερον παραθέσθαι , βίβλοις δὲ ἱεραῖς ταῖς περὶ ζώων ἀνάγραπτον : ὁ χαραδριὸς τοὺς ἰκτεριῶντας ἰᾶται , καὶ ὁ τοῦτο πάσχων εἰ τῷ ὀρνέῳ προσβλέποι , τὸ δὲ φεύγει καὶ ἀποστρέφεται τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπιμῦσαν , οὐ φθονοῦν , ὡς οἴονταί τινες , τῆς ὠφελείας , ἀλλ̓ ὅτι θεώμενος ἕλκειν καὶ μετασπᾶν εἰς ἑαυτὸν ὥσπερ ῥεῦμα πέφυκε τὸ πάθος : καὶ διὰ τοῦτο ἐκκλίνει καθάπερ τρῶσιν τὴν ὅρασιν . καὶ ὄφεων δὲ ὁ καλούμενος βασιλίσκος ὅτι καὶ πνεύματι μόνῳ καὶ βλέμματι πᾶν ἀφαυαίνει καὶ λυμαίνεται τὸ ὑποπῖπτον , ἴσως ἀκήκοας . εἰ δέ τινες καὶ τοὺς φιλτάτους , καὶ οἷς εὖνοι τυγχάνουσι , καταβασκαίνουσιν , οὐ χρὴ θαυμάζειν : φύσει γὰρ φθονερῶς ἔχοντες οὐχ ὃ βούλονται δρῶσιν , ἀλλ̓ ὃ πεφύκασι .
Lemmas: ἐπισπάω . εἰ δέ χρή σύ καί παράδειγμα ἕνεκα λόγος τις φυσικός παρατίθημι , βίβλος δέ ἱερός ὁ περί ζῷον ἀνάγραπτος : ὁ χαραδριός ὁ ἰκτεριάω ἰάομαι , καί ὁ οὗτος πάσχω εἰ ὁ ὄρνεον προσβλέπω , ὁ δέ φεύγω καί ἀποστρέφω ὁ ὀφθαλμός ἐπιμύω , οὐ φθονέω , ὡς οἴομαι τις , ὁ ὠφέλεια , ἀλλά ὅτι θεάομαι ἕλκω καί μετασπάω εἰς ἑαυτοῦ ὥσπερ ῥεῦμα φύω ὁ πάθος : καί διά οὗτος ἐκκλίνω καθά τρῶσις ὁ ὅρασις . καί ὄφις δέ ὁ καλέω βασιλίσκος ὅτι καί πνεῦμα μόνος καί βλέμμα πᾶς ἀπαυαίνω καί λυμαίνομαι ὁ ὑποπίπτω , ἴσως ἀκούω . εἰ δέ τις καί ὁ φίλος , καί ὅς εὔνους τυγχάνω , καταβασκαίνω , οὐ χρή θαυμάζω : φύσις γάρ φθονερός ἔχω οὐ ὅς βούλομαι δράω , ἀλλά ὅς φύω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.9
πρὸς ταῦτα μικρὸν ἐπιστήσας , τὸ μὲν ἀπόρημα , ἔφη , σοφώτατα καὶ πιστικώτατα διέλυσας : εἴθε δὲ καὶ αὐτὴ πόθου ποτὲ καὶ ἔρωτος αἴσθοιτο . τότε ἂν ὑγιαίνειν αὐτήν , οὐ νοσεῖν ὑπέλαβον . οἶσθα ὡς ἐπὶ τοῦτό σε καὶ παρεκάλεσα . νῦν δὲ οὐδὲν δέος μὴ τοῦτο πέπονθεν ἡ μισόλεκτρος καὶ ἀνέραστος , ἀλλὰ βασκανίαν ἔοικε τῷ ὄντι νοσεῖν . καὶ δῆλον ὡς καὶ ταύτην διαλῦσαι βουλήσῃ , φίλος τε ὢν καὶ τὰ πάντα σοφός . ἐπηγγελλόμην , εἴ τι πάσχουσαν αἰσθοίμην , εἰς δύναμιν βοηθήσειν .
Lemmas: πρός οὗτος μικρός ἐφίστημι , ὁ μέν ἀπόρημα , φημί , σοφός καί πιστικός διαλύω : εἴθε δέ καί αὐτός πόθος ποτέ καί ἔρως αἰσθάνομαι . τότε ἄν ὑγιαίνω αὐτός , οὐ νοσέω ὑπολαμβάνω . οἶδα ὡς ἐπί οὗτος σύ καί παρακαλέω . νῦν δέ οὐδείς δέος μή οὗτος πάσχω ὁ μισόλεκτρος καί ἀνέραστος , ἀλλά βασκανία ἔοικα ὁ εἰμί νοσέω . καί δῆλος ὡς καί οὗτος διαλύω βούλομαι , φίλος τε εἰμί καί ὁ πᾶς σοφός . ἐπαγγέλλω , εἰ τις πάσχω αἰσθάνομαι , εἰς δύναμις βοηθέω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.12
ταῦτα εἰπόντες οἳ μὲν ἀπεχώρησαν , ὅτι μὴ ὄναρ ἦν ἡ ὄψις ἀλλ̓ ὕπαρ ἐνδειξάμενοι : ἐγὼ δὲ τὰ μὲν ἄλλα συνίην ὡς ἑωράκειν , εἰς τίνας δὲ ἀνθρώπους ἢ εἰς τίνα γῆν παραπέμπεσθαι τοὺς νέους τοῖς θεοῖς φίλον ἠπόρουν . καὶ ὁ Κνήμων , ταῦτα μέν , ἔφη , ὦ πάτερ , ἐς ὕστερον αὐτός γε ἐγνωκὼς ἐρεῖς πρὸς ἡμᾶς : ἀλλὰ τίνα δὴ τρόπον ἔφασκες ἐνδεδεῖχθαί σοι τοὺς θεοὺς ὅτι μὴ ἐνύπνιον ἦλθον ἀλλ̓ ἐναργῶς ἐφάνησαν ; ὃν τρόπον , εἶπεν , ὦ τέκνον , καὶ ὁ σοφὸς Ὅμηρος αἰνίττεται : οἱ πολλοὶ δὲ τὸ αἴνιγμα παρατρέχουσιν : ἴχνια γὰρ μετόπισθεν , ὡς ἐκεῖνός που λέγει , ποδῶν ἠδὲ κνημάων ῥεἶ ἔγνων ἀπιόντος . ἀρίγνωτοι δὲ θεοί περ . ἀλλ̓ ἢ καὶ αὐτὸς ἔοικα τῶν πολλῶν εἶναι , καὶ τοῦτο ἴσως ἐλέγχειν ὦ Καλάσιρι βουλόμενος τῶν ἐπῶν ἐμνημόνευσας , ὧν ἐγὼ τὴν μὲν ἐπιπολῆς διάνοιαν , ὅτε περ καὶ τὴν λέξιν , οἶδα ἐκδιδαχθείς , τὴν δὲ ἐγκατεσπαρμένην αὐτοῖς θεολογίαν ἠγνόηκα .
Lemmas: οὗτος λέγω ὁ μέν ἀποχωρέω , ὅτι μή ὄναρ εἰμί ὁ ὄψις ἀλλά ὕπαρ ἐνδείκνυμι : ἐγώ δέ ὁ μέν ἄλλος συνίημι ὡς ὁράω , εἰς τίς δέ ἄνθρωπος ἤ εἰς τίς γῆ παραπέμπω ὁ νέος ὁ θεός φίλος ἀπορέω . καί ὁ Κνήμων , οὗτος μέν , φημί , ὦ πατήρ , εἰς ὕστερον αὐτός γε γιγνώσκω λέγω πρός ἐγώ : ἀλλά τίς δή τρόπος φάσκω ἐνδείκνυμι σύ ὁ θεός ὅτι μή ἐνύπνιον ἔρχομαι ἀλλά ἐναργής φαίνω ; ὅς τρόπος , λέγω , ὦ τέκνον , καί ὁ σοφός Ὅμηρος αἰνίσσομαι : ὁ πολύς δέ ὁ αἴνιγμα παρατρέχω : ἴχνιον γάρ μετόπισθε , ὡς ἐκεῖνος που λέγω , πούς ἠδέ κνήμη ῥέω γιγνώσκω ἀπέρχομαι . ἀρίγνωτος δέ θεός περ . ἀλλά ἤ καί αὐτός ἔοικα ὁ πολύς εἰμί , καί οὗτος ἴσως ἐλέγχω ὦ Καλάσιρις βούλομαι ὁ ἔπος μνημονεύω , ὅς ἐγώ ὁ μέν ἐπιπολή διάνοια , ὅτε περ καί ὁ λέξις , οἶδα ἐκδιδάσκω , ὁ δέ ἐγκατασπείρω αὐτός θεολογία ἀγνοέω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.13
μικρὸν οὖν ἐπιστήσας ὁ Καλάσιρις , καὶ τὸν νοῦν πρὸς τὸ μυστικώτερον ἀνακινήσας , θεοὶ καὶ δαίμονες , εἶπεν , ὦ Κνήμων , ἐπιφοιτῶντές τε εἰς ἡμᾶς καὶ ἀποφοιτῶντες εἰς ἄλλο μὲν ζῶον ἐπ’ ἐλάχιστον , εἰς ἀνθρώπους δὲ ἐπὶ πλεῖστον ἑαυτοὺς εἰδοποιοῦσι , τῷ ὁμοίῳ πλέον ἡμᾶς εἰς τὴν φαντασίαν ὑπαγόμενοι . τοὺς μὲν δὴ βεβήλους κἂν διαλάθοιεν , τὴν δὲ σοφοῦ γνῶσιν οὐκ ἂν διαφύγοιεν , ἀλλὰ τοῖς τε ὀφθαλμοῖς ἂν γνωσθεῖεν ἀτενὲς δἰ ὅλου βλέποντες καὶ τὸ βλέφαρον οὔ ποτε ἐπιμύοντες , καὶ τῷ βαδίσματι πλέον , οὐ κατὰ διάστασιν τοῖν ποδοῖν οὐδὲ μετάθεσιν ἀνυομένῳ , ἀλλὰ κατά τινα ῥύμην ἀέριον καὶ ὁρμὴν ἀπαραπόδιστον τεμνόντων μᾶλλον τὸ περιέχον ἢ διαπορευομένων . διὸ δὴ καὶ τὰ ἀγάλματα τῶν θεῶν Αἰγύπτιοι τὼ πόδε ζευγνύντες καὶ ὥσπερ ἑνοῦντες ἱστᾶσιν . ἅ δὴ καὶ Ὅμηρος εἰδώς , ἅτε Αἰγύπτιος καὶ τὴν ἱερὰν παίδευσιν ἐκδιδαχθείς , συμβολικῶς τοῖς ἔπεσιν ἐναπέθετο , τοῖς δυναμένοις συνιέναι γνωρίζειν καταλιπών , ἐπὶ μὲν τῆς Ἀθηνᾶς δεινὼ δέ οἱ ὄσσε φάανθεν εἰπών , ἐπὶ δὲ τοῦ Ποσειδῶνος τὸ ἴχνια γὰρ μετόπισθε ποδῶν ἠδὲ κνημάων ῥεἶ ἔγνων ἀπιόντος , οἷον ῥέοντος ἐν τῇ πορείᾳ . τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ῥεἶ ἀπιόντος , καὶ οὐχ ὥς τινες ἠπάτηνται , ῥᾳδίως ἔγνων ὑπολαμβάνοντες .
Lemmas: μικρός οὖν ἐφίστημι ὁ Καλάσιρις , καί ὁ νόος πρός ὁ μυστικός ἀνακινέω , θεός καί δαίμων , λέγω , ὦ Κνήμων , ἐπιφοιτάω τε εἰς ἐγώ καί ἀποφοιτάω εἰς ἄλλος μέν ζῷον ἐπί ἐλαχύς , εἰς ἄνθρωπος δέ ἐπί πολύς ἑαυτοῦ εἰδοποιέω , ὁ ὅμοιος πολύς ἐγώ εἰς ὁ φαντασία ὑπάγω . ὁ μέν δή βέβηλος ἄν διαλανθάνω , ὁ δέ σοφός γνῶσις οὐ ἄν διαφεύγω , ἀλλά ὁ τε ὀφθαλμός ἄν γιγνώσκω ἀτενής διά ὅλος βλέπω καί ὁ βλέφαρον οὐ ποτέ ἐπιμύω , καί ὁ βάδισμα πολύς , οὐ κατά διάστασις ὁ πούς οὐδέ μετάθεσις ἀνύω , ἀλλά κατά τις ῥύμη ἀέριος καί ὁρμή ἀπαραπόδιστος τέμνω μάλα ὁ περιέχω ἤ διαπορεύω . διό δή καί ὁ ἄγαλμα ὁ θεός Αἰγύπτιος ὁ πούς ζεύγνυμι καί ὥσπερ ἑνόω ἵστημι . ὅς δή καί Ὅμηρος οἶδα , ἅτε Αἰγύπτιος καί ὁ ἱερός παίδευσις ἐκδιδάσκω , συμβολικός ὁ ἔπος ἐναπέθω , ὁ δύναμαι συνίημι γνωρίζω καταλείπω , ἐπί μέν ὁ Ἀθήνη δεινός δέ ἕ ὄσσε φαίνω λέγω , ἐπί δέ ὁ Ποσειδῶν ὁ ἴχνιον γάρ μετόπισθε πούς ἠδέ κνήμη ῥέω γιγνώσκω ἀπέρχομαι , οἷος ῥέω ἐν ὁ πορεία . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ῥέω ἀπέρχομαι , καί οὐ ὡς τις ἀπατάω , ῥᾴδιος γιγνώσκω ὑπολαμβάνω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.14
ταῦτα μέν , ὦ θειότατε , μεμύηκας , ἔφη ὁ Κνήμων : Αἰγύπτιον δὲ Ὅμηρον ἀποκαλοῦντός σου πολλάκις , ὃ τῶν πάντων ἴσως οὐδεὶς ἀκήκοεν εἰς τὴν σήμερον , οὔτε ἀπιστεῖν ἔχω , καὶ σφόδρα θαυμάζων ἱκετεύω μὴ παραδραμεῖν σε τοῦ λόγου τὴν ἀκρίβειαν . ὦ Κνήμων , εἰ καὶ ἔξωρον τὸ περὶ τούτων νυνὶ διαλαμβάνειν , ἀλλ̓ ὅμως ἀκούοις ἂν ἐπιτέμνοντος . Ὅμηρος , ὦ φίλος , ὑπ’ ἄλλων μὲν ἄλλοθεν ὀνομαζέσθω , καὶ πατρὶς ἔστω τῷ σοφῷ πᾶσα πόλις , ἦν δὲ εἰς ἀλήθειαν ἡμεδαπὸς Αἰγύπτιος , καὶ πόλις αὐτῷ Θῆβαι αἱ ἑκατόμπυλοί εἰσι κατ̓ αὐτὸν ἐκεῖνον , πατὴρ δὲ τῷ μὲν δοκεῖν προφήτης , τὸ δὲ ἀψευδὲς Ἑρμῆς , οὗπερ ἦν ὁ δοκῶν πατὴρ προφήτης . τῇ γὰρ τούτου γαμετῇ τελούσῃ τινὰ πάτριον ἁγιστείαν καὶ κατὰ τὸ ἱερὸν καθευδούσῃ συνῆλθεν ὁ δαίμων , καὶ ποιεῖ τὸν Ὅμηρον , φέροντά τι τῆς ἀνομοίου μίξεως σύμβολον : θατέρῳ γὰρ τοῖν μηροῖν αὐτόθεν ἐξ ὠδίνων πολύ τι μῆκος τριχῶν ἐπεπόλαζεν . ὅθεν παῤ ἄλλοις τε , καὶ οὐχ ἥκιστα παῤ Ἕλλησιν ἀλητεύων καὶ τὴν ποίησιν ᾅδων τοῦ ὀνόματος ἔτυχεν , αὐτὸς μὲν τὸ ἴδιον οὐ λέγων , ἀλλ̓ οὐδὲ πόλιν ἢ γένος ὀνομάζων , τῶν δὲ ἐγνωκότων τὸ περὶ τὸ σῶμα πάθος εἰς ὄνομα κρατησάντων . τί δὲ σκοπῶν , ὦ πάτερ , ἐσιώπα τὴν ἐνεγκοῦσαν ; ἤτοι τὸ φυγὰς εἶναι καταιδούμενος : ἐδιώχθη γὰρ ὑπὸ τοῦ πατρός , ὅτε ἐξ ἐφήβων εἰς τοὺς ἱερωμένους ἐνεκρίνετο , ἀπὸ τοῦ κηλῖδα φέρειν ἐπὶ τοῦ σώματος νόθος εἶναι γνωρισθείς : ἢ καὶ τοῦτο σοφίᾳ κατεργαζόμενος , κἀκ τοῦ τὴν οὖσαν ἀποκρύπτειν πᾶσαν ἑαυτῷ πόλιν πατρίδα μνώμενος .
Lemmas: οὗτος μέν , ὦ θεῖος , μυάω , φημί ὁ Κνήμων : Αἰγύπτιος δέ Ὅμηρος ἀποκαλέω σύ πολλάκις , ὅς ὁ πᾶς ἴσως οὐδείς ἀκούω εἰς ὁ σήμερον , οὔτε ἀπιστέω ἔχω , καί σφόδρα θαυμάζω ἱκετεύω μή παρατρέχω σύ ὁ λόγος ὁ ἀκρίβεια . ὦ Κνήμων , εἰ καί ἔξωρος ὁ περί οὗτος νυνί διαλαμβάνω , ἀλλά ὅμως ἀκούω ἄν ἐπιτέμνω . Ὅμηρος , ὦ φίλος , ὑπό ἄλλος μέν ἄλλοθεν ὀνομάζω , καί πατρίς εἰμί ὁ σοφός πᾶς πόλις , εἰμί δέ εἰς ἀλήθεια ἡμεδαπός Αἰγύπτιος , καί πόλις αὐτός Θῆβαι ὁ ἑκατόμπυλος εἰμί κατά αὐτός ἐκεῖνος , πατήρ δέ ὁ μέν δοκέω προφήτης , ὁ δέ ἀψευδής Ἑρμῆς , ὅς εἰμί ὁ δοκέω πατήρ προφήτης . ὁ γάρ οὗτος γαμετή τελέω τις πάτριος ἁγιστεία καί κατά ὁ ἱερός καθεύδω συνέρχομαι ὁ δαίμων , καί ποιέω ὁ Ὅμηρος , φέρω τις ὁ ἀνόμοιος μίξις σύμβολον : ἕτερος γάρ ὁ μηρός αὐτόθεν ἐκ ὠδίς πολύς τις μῆκος θρίξ ἐπιπολάζω . ὅθεν παρά ἄλλος τε , καί οὐ ἦκα παρά Ἕλλην ἀλητεύω καί ὁ ποίησις ἀείδω ὁ ὄνομα τυγχάνω , αὐτός μέν ὁ ἴδιος οὐ λέγω , ἀλλά οὐδέ πόλις ἤ γένος ὀνομάζω , ὁ δέ γιγνώσκω ὁ περί ὁ σῶμα πάθος εἰς ὄνομα κρατέω . τίς δέ σκοπέω , ὦ πατήρ , σιωπάω ὁ ἐνεγκέω ; ἤτοι ὁ φυγάς εἰμί καταιδέομαι : διώκω γάρ ὑπό ὁ πατήρ , ὅτε ἐκ ἔφηβος εἰς ὁ ἱερόω ἐγκρίνω , ἀπό ὁ κηλίς φέρω ἐπί ὁ σῶμα νόθος εἰμί γνωρίζω : ἤ καί οὗτος σοφία κατεργάζομαι , ἐκ ὁ ὁ εἰμί ἀποκρύπτω πᾶς ἑαυτοῦ πόλις πατρίς μνάομαι .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.15
ταῦτα μὲν εὖ τε καὶ ἀληθῶς μοι λέγειν ἔδοξας , τεκμαιρομένῳ τῆς τε ποιήσεως τοῦ ἀνδρὸς τὸ ἀνειμένον τε καὶ ἡδονῇ πάσῃ σύγκρατον ὡς Αἰγύπτιον , καὶ τὸ τῆς φύσεως ὑπερέχον ὡς οὐκ ἂν οὕτω τοὺς πάντας ὑπερβαλλόμενον , εἰ μή τινος θείας καὶ δαιμονίας ὡς ἀληθῶς μετέσχε καταβολῆς . ἀλλ̓ ἐπεὶ τοὺς θεοὺς ὁμηρικῶς ἐφώρασας , ὦ Καλάσιρι , τίνα τὰ μετὰ ταῦτα εἰπέ μοι . τοῖς προτέροις ὦ Κνήμων ὅμοια , πάλιν ἀγρυπνίαι καὶ βουλεύματα καὶ νυκτῶν φίλαι φροντίδες . ἔχαιρον , εὑρηκέναι τι τῶν οὐ προσδοκωμένων ἐλπίζων καὶ εἰς τὴν ἐνεγκοῦσαν ἐπανήξειν προσδοκῶν : ἠνιώμην δέ , ὅτι ὁ Χαρικλῆς στερήσεται τῆς θυγατρὸς ἐννοῶν . ἠπόρουν ὅτῳ δεήσει τρόπῳ τοὺς νέους συναγαγεῖν καὶ κατασκευάσαι τὴν ἔξοδον συμφρονεῖν . τὸν δρασμὸν ἠγωνίων ὅπως μὲν λήσομεν , ὅποι δὲ τραπῶμεν , καὶ πότερον διὰ γῆς ἢ θαλαττεύοντες . καὶ ἁπλῶς κλύδων μέ τις εἶχε φροντισμάτων , ἄυπνός τε τὸ λειπόμενον ἐταλαιπώρουν τῆς νυκτός .
Lemmas: οὗτος μέν εὖ τε καί ἀληθής ἐγώ λέγω δοκέω , τεκμαίρομαι ὁ τε ποίησις ὁ ἀνήρ ὁ ἀνίημι τε καί ἡδονή πᾶς σύγκρατος ὡς Αἰγύπτιος , καί ὁ ὁ φύσις ὑπερέχω ὡς οὐ ἄν οὕτως ὁ πᾶς ὑπερβάλλω , εἰ μή τις θεῖος καί δαιμόνιος ὡς ἀληθής μετέχω καταβολή . ἀλλά ἐπεί ὁ θεός ὁμηρικός φωράω , ὦ Καλάσιρις , τίς ὁ μετά οὗτος λέγω ἐγώ . ὁ πρότερος ὦ Κνήμων ὅμοιος , πάλιν ἀγρυπνία καί βούλευμα καί νύξ φίλος φροντίς . χαίρω , εὑρίσκω τις ὁ οὐ προσδοκάω ἐλπίζω καί εἰς ὁ ἐνεγκέω ἐπανήκω προσδοκάω : ἀνιάω δέ , ὅτι ὁ Χαρικλῆς στερέω ὁ θυγάτηρ ἐννοέω . ἀπορέω ὅστις δέω τρόπος ὁ νέος συνάγω καί κατασκευάζω ὁ ἔξοδος συμφρονέω . ὁ δρασμός ἀγωνιάω ὅπως μέν λανθάνω , ὅποι δέ τέρπω , καί πότερος διά γῆ ἤ θαλασσεύω . καί ἁπλῶς κλύδων ἐγώ τις ἔχω φρόντισμα , ἄυπνος τε ὁ λείπω ταλαιπωρέω ὁ νύξ .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 3.19
ἐπειδὴ οὖν ἐπέστημεν τῇ Χαρικλείᾳ , τὰ μὲν πολλὰ τί ἄν τις λέγοι ; ἐδεδούλωτο μὲν γὰρ ὁλοσχερῶς τῷ πάθει , καὶ τήν τε παρειὰν ἤδη τὸ ἄνθος ἔφευγε , καὶ τὸ φλέγον τοῦ βλέμματος καθάπερ ὕδασιν ἐῴκει τοῖς δάκρυσιν ἀποσβεννυμένῳ . κατέστελλε δ̓ οὖν ὅμως ἑαυτήν , ἐπειδήπερ ἡμᾶς ἐθεάσατο , καὶ πρὸς τὸ σύνηθες βλέμμα καὶ φθέγμα παντοίως ἐπανάγειν ἐβιάζετο . περιβαλὼν δὲ αὐτὴν ὁ Χαρικλῆς καὶ μυρία φιλήσας καὶ θεραπείας οὐδὲν ἀπολιπών , ὦ θυγάτριον , ὦ τέκνον , ἔλεγεν , ἐμὲ τὸν πατέρα κρύπτεις ὃ πάσχεις ; καὶ βασκανίαν ὑποστᾶσα σιωπᾷς ὥσπερ ἀδικοῦσα καὶ οὐκ ἠδικημένη παρὰ τῶν κακῶς ἰδόντων σε ὀφθαλμῶν ; ἀλλὰ θάρσει . παρακέκληται Καλάσιρις ὅδε ὁ σοφὸς ἴασιν τινά σοι πορίσασθαι . δυνατὸς δὲ ὁ ἀνήρ , ἄριστος ὤν , εἴπερ τις ἄλλος , τὴν θείαν τέχνην , ἅτε προφητικὸς τὸν βίον καὶ ἱεροῖς ἐκ παίδων ἀνακείμενος , καὶ τὸ μεῖζον εἰς προσθήκην , ἡμῖν ἐς τὰ μάλιστα φίλος . ὥστε εἰκότα ἂν ποιοίης , εἰ προσδέχοιό τε ἀκωλύτως , ἐπᾴδειν τε ἢ καὶ ἄλλως ἰᾶσθαι βουλομένῳ σαυτὴν παρέχοις , οὐδὲ ἄλλως οὖσα πρὸς τὸ λόγιον γένος ἀπρόσμικτος . ἐσιώπα μέν , ἐπένευσε δ̓ οὖν ἡ Χαρίκλεια , καθάπερ ἀσμένη τὴν ἐπ’ ἐμοὶ συμβουλὴν προσιεμένη . καὶ τότε μὲν ἐπὶ τούτοις ἀπηλλάγημεν , ὑπομνήσαντός με τοῦ Χαρικλέους καὶ ὧν πρότερον παρεκάλεσεν ἐπιμεληθῆναι , καὶ φροντίζειν εἴ πῃ τῇ Χαρικλείᾳ δυναίμην ἔφεσίν τινα γάμων καὶ ἀνδρῶν ἐμποιῆσαι . ἀπέπεμπον οὖν εὔθυμον , οὐκ εἰς μακρὰν ἀνυσθήσεσθαι αὐτῷ τὴν βούλησιν ἐπαγγειλάμενος .
Lemmas: ἐπειδή οὖν ἐφίστημι ὁ Χαρίκλεια , ὁ μέν πολύς τίς ἄν τις λέγω ; δουλόω μέν γάρ ὁλοσχερής ὁ πάθος , καί ὁ τε παρειά ἤδη ὁ ἄνθος φεύγω , καί ὁ φλέγω ὁ βλέμμα καθά ὕδωρ ἔοικα ὁ δάκρυον ἀποσβέννυμι . καταστέλλω δέ οὖν ὅμως ἑαυτοῦ , ἐπειδή ἐγώ θεάομαι , καί πρός ὁ συνήθης βλέμμα καί φθέγμα παντοίως ἐπανάγω βιάζω . περιβάλλω δέ αὐτός ὁ Χαρικλῆς καί μυρίος φιλέω καί θεραπεία οὐδείς ἀπολείπω , ὦ θυγάτριον , ὦ τέκνον , λέγω , ἐγώ ὁ πατήρ κρύπτω ὅς πάσχω ; καί βασκανία ὑφίστημι σιωπάω ὥσπερ ἀδικέω καί οὐ ἀδικέω παρά ὁ κακός ὁράω σύ ὀφθαλμός ; ἀλλά θαρσέω . παρακαλέω Καλάσιρις ὅδε ὁ σοφός ἴασις τις σύ πορίζω . δυνατός δέ ὁ ἀνήρ , ἀγαθός εἰμί , εἴπερ τις ἄλλος , ὁ θεῖος τέχνη , ἅτε προφητικός ὁ βίος καί ἱερόν ἐκ παῖς ἀνάκειμαι , καί ὁ μέγας εἰς προσθήκη , ἐγώ εἰς ὁ μάλα φίλος . ὥστε ἔοικα ἄν ποιέω , εἰ προσδέχομαι τε ἀκώλυτος , ἐπαείδω τε ἤ καί ἄλλος ἰάομαι βούλομαι σεαυτοῦ παρέχω , οὐδέ ἄλλος εἰμί πρός ὁ λόγιος γένος ἀπρόσμικτος . σιωπάω μέν , ἐπινεύω δέ οὖν ὁ Χαρίκλεια , καθά ἄσμενος ὁ ἐπί ἐγώ συμβουλή προσίημι . καί τότε μέν ἐπί οὗτος ἀπαλλάσσω , ὑπομιμνῄσκω ἐγώ ὁ Χαρικλής καί ὅς πρότερος παρακαλέω ἐπιμελέομαι , καί φροντίζω εἰ πη ὁ Χαρίκλεια δύναμαι ἔφεσις τις γάμος καί ἀνήρ ἐμποιέω . ἀποπέμπω οὖν εὔθυμος , οὐ εἰς μακρός ἀνύω αὐτός ὁ βούλησις ἐπαγγέλλω .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.1
τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ὁ μὲν Πυθίων ἀγὼν ἔληγεν , ὁ δὲ τῶν νέων ἐπήκμαζεν , ἀγωνοθετοῦντος , οἶμαι , καὶ βραβεύοντος Ἔρωτος , καὶ δἰ ἀθλητῶν δύο τούτων καὶ μόνων οὓς ἐζεύξατο , μέγιστον ἀγώνων τὸν ἴδιον ἀποφῆναι φιλονεικήσαντος . γίνεται γάρ τι τοιοῦτον . ἐθεώρει μὲν ἡ Ἑλλάς , ἠθλοθέτουν δὲ οἱ Ἀμφικτύονες . ἐπειδὴ τοίνυν τὰ ἄλλα μεγαλοπρεπῶς ἐτετέλεστο , δρόμων ἅμιλλαι καὶ πάλης συμπλοκαὶ καὶ πυγμῆς χειρονομία , τέλος ὁ μὲν κῆρυξ οἱ ὁπλῖται παριόντων ἀνεβόησεν , ἡ ζάκορος δὲ ἡ Χαρίκλεια κατ̓ ἄκρον τὸ στάδιον ἀθρόον ἐξέλαμψεν , ἀφιγμένη καὶ ἄκουσα διὰ τὸ πάτριον , ἢ πλέον , ἐμοὶ δοκεῖν , ὄψεσθαί που τὸν Θεαγένην ἐλπίζουσα , τῇ λαιᾷ μὲν ἡμμένον πυρφοροῦσα λαμπάδιον , θατέρᾳ δὲ φοίνικος ἔρνος προβεβλημένη . καὶ φανεῖσα πᾶν μὲν τὸ θέατρον ἐφ̓ ἑαυτὴν ἐπέστρεψεν , ἔφθη δὲ τάχα οὐδεὶς τὸν Θεαγένους ὀφθαλμόν : ὀξὺς γὰρ ὁ ἐρῶν ἰδεῖν τὸ ποθούμενον . ἐκεῖνος δὲ ἄρα καὶ προακηκοὼς τὸ ἐσόμενον , πρὸς μίαν τὸν νοῦν ἠσχόλει τὴν παρατήρησιν . ὥστε οὐδὲ σιωπᾶν ἐκαρτέρησεν , ἀλλ̓ ἠρέμα πρός με ʽκαθῆστο δέ μου πλησίον ἐξεπίτηδεσ̓ αὕτη ἐκείνη , ἔφη , Χαρίκλεια .
Lemmas: ὁ δέ ὑστεραῖος ὁ μέν Πύθιος ἀγών λήγω , ὁ δέ ὁ νέος ἐπακμάζω , ἀγωνοθετέω , οἴομαι , καί βραβεύω Ἔρως , καί διά ἀθλητής δύο οὗτος καί μόνος ὅς ζεύγνυμι , μέγας ἀγών ὁ ἴδιος ἀποφαίνω φιλονεικέω . γίγνομαι γάρ τις τοιοῦτος . θεωρέω μέν ὁ Ἑλλάς , ἀθλοθετέω δέ ὁ Ἀμφικτύονες . ἐπειδή τοίνυν ὁ ἄλλος μεγαλοπρεπής τελέω , δρόμος ἅμιλλα καί πάλα συμπλοκή καί πυγμή χειρονομία , τέλος ὁ μέν κῆρυξ ὁ ὁπλίτης παρέρχομαι ἀναβοάω , ὁ ζάκορος δέ ὁ Χαρίκλεια κατά ἄκρος ὁ στάδιον ἀθρόος ἐκλάμπω , ἀφικνέομαι καί ἄκων διά ὁ πάτριος , ἤ πολύς , ἐγώ δοκέω , ὁράω που ὁ Θεαγένης ἐλπίζω , ὁ λαιός μέν ἅπτω πυρφορέω λαμπάδιον , ἕτερος δέ φοῖνιξ ἔρνος προβάλλω . καί φαίνω πᾶς μέν ὁ θέατρον ἐπί ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω , φθάνω δέ τάχα οὐδείς ὁ Θεαγένης ὀφθαλμός : ὀξύς γάρ ὁ ἐράω ὁράω ὁ ποθέω . ἐκεῖνος δέ ἄρα καί προακούω ὁ εἰμί , πρός εἷς ὁ νόος ἀσχολέω ὁ παρατήρησις . ὥστε οὐδέ σιωπάω καρτερέω , ἀλλά ἠρέμα πρός ἐγώ καθίστημι δέ ἐγώ πλησίον ἐξεπίτηδεσ̓ οὗτος ἐκεῖνος , φημί , Χαρίκλεια .
heliodorus-scr-erot.aethiopica 4.2
καὶ τῷ μὲν ἠρεμεῖν ἐπέταττον , πρὸς δὲ τὴν κλῆσιν τοῦ κήρυκος παρῄει τις εὐσταλῶς ὡπλισμένος , μέγα τε φρονῶν καὶ μόνος ἐπίδοξος , ὡς ἐδόκει , καὶ πολλοὺς ἤδη πρότερον ἀγῶνας ἀναδησάμενος , τότε δὲ τὸν ἀνταγωνιούμενον οὐκ ἔχων , οὐδενός , οἶμαι , θαρρήσαντος τὴν ἅμιλλαν . ἀπέπεμπον οὖν αὐτὸν οἱ Ἀμφικτύονες : οὐ γὰρ ἐπιτρέπειν τὸν νόμον οὐκ ἀγωνισαμένῳ στέφανον ἀποκληροῦν . ὃ δὲ καλεῖσθαι τὸν βουλόμενον ὑπὸ τοῦ κήρυκος εἰς τὴν ἀγωνίαν ἠξίου . ἐπέταττον οἱ ἀθλοθέται , καὶ ἀνεῖπεν ὁ κῆρυξ ἥκειν τὸν ἐπελευσόμενον . ὁ δὲ Θεαγένης οὗτος ἐμὲ καλεῖ πρός με ἔφησεν , ἐμοῦ δέ πῶς τοῦτο λέγεις εἰπόντος , οὕτως , εἶπεν , ὡς ἔσται , ὦ πάτερ : οὐ γάρ τις ἐμοῦ παρόντος καὶ ὁρῶντος ἕτερος ἐκ τῶν Χαρικλείας χειρῶν τὸ νικητήριον ἀποίσεται τὴν δ̓ ἀποτυχίαν , ἔφην , καὶ τὴν ἐκ ταύτης ἀδοξίαν οὐδαμοῦ τίθεσαι ; καὶ τίς , εἶπεν , οὕτως ἰδεῖν καὶ πλησιάσαι Χαρικλείᾳ μανικῶς ἐσπούδακεν ὥστε με παραδραμεῖν ; τίνα δὲ οὕτως ἡ ὄψις ἐκείνης τάχα καί πτερῶσαι δύναται καὶ μετάρσιον ἐπισπάσασθαι ; οὐκ οἶσθα ὅτι καὶ τὸν Ἔρωτα πτεροῦσιν οἱ γράφοντες , τὸ εὐκίνητον τῶν ὑπ’ αὐτοῦ κεκρατημένων αἰνιττόμενοι ; εἰ δέ τι δεῖ καὶ κόμπου προσεῖναι τοῖς εἰρημένοις , οὐδεὶς ἐς τὴν τήμερον ποσί με παρελθὼν ἐσεμνύνατο .
Lemmas: καί ὁ μέν ἠρεμέω ἐπιτάσσω , πρός δέ ὁ κλῆσις ὁ κῆρυξ παρέρχομαι τις εὐσταλής ὁπλίζω , μέγας τε φρονέω καί μόνος ἐπίδοξος , ὡς δοκέω , καί πολύς ἤδη πρότερος ἀγών ἀναδέω , τότε δέ ὁ ἀνταγωνίζομαι οὐ ἔχω , οὐδείς , οἴομαι , θαρσέω ὁ ἅμιλλα . ἀποπέμπω οὖν αὐτός ὁ Ἀμφικτύονες : οὐ γάρ ἐπιτρέπω ὁ νόμος οὐ ἀγωνίζομαι στέφανος ἀποκληρόω . ὁ δέ καλέω ὁ βούλομαι ὑπό ὁ κῆρυξ εἰς ὁ ἀγωνία ἀξιόω . ἐπιτάσσω ὁ ἀθλοθέτης , καί ἀναλέγω ὁ κῆρυξ ἥκω ὁ ἐπέρχομαι . ὁ δέ Θεαγένης οὗτος ἐγώ καλέω πρός ἐγώ φημί , ἐγώ δέ πῶς οὗτος λέγω λέγω , οὕτως , λέγω , ὡς εἰμί , ὦ πατήρ : οὐ γάρ τις ἐγώ πάρειμι καί ὁράω ἕτερος ἐκ ὁ Χαρίκλεια χείρ ὁ νικητήριος ἀποφέρω ὁ δέ ἀποτυχία , φημί , καί ὁ ἐκ οὗτος ἀδοξία οὐδαμοῦ τίθημι ; καί τίς , λέγω , οὕτως ὁράω καί πλησιάζω Χαρίκλεια μανικός σπουδάζω ὥστε ἐγώ παρατρέχω ; τίς δέ οὕτως ὁ ὄψις ἐκεῖνος τάχα καί πτερόω δύναμαι καί μετάρσιος ἐπισπάω ; οὐ οἶδα ὅτι καί ὁ Ἔρως πτερόω ὁ γράφω , ὁ εὐκίνητος ὁ ὑπό αὐτός κρατέω αἰνίσσομαι ; εἰ δέ τις δέω καί κόμπος πρόσειμι ὁ λέγω , οὐδείς εἰς ὁ σήμερον πούς ἐγώ παρέρχομαι σεμνύνω .