heliodorus-scr-erot.aethiopica 2.34
εἴ τι δυναίμην , συλλήψεσθαι . καὶ ἔτι περὶ τούτων διασκοπουμένων ἡμῶν , εἰσδραμών τις ἀπήγγειλε τὸν ἀρχιθέωρον τῶν Αἰνιάνων ἐπὶ θύραις ὄντα πάλαι διοχλεῖν , καὶ παρακαλεῖν τὸν ἱερέα παρεῖναι καὶ κατάρχειν τῶν ἱερῶν . ἐμοῦ δὲ ἐρομένου τὸν Χαρικλέα , τίνες οἱ Αἰνιᾶνες ἢ τίς ἡ θεωρία καὶ ἣν ἄγουσι θυσίαν , οἱ μὲν Αἰνιᾶνες , ἔφη , Θετταλικῆς ἐστὶ μοίρας τὸ εὐγενέστατον καὶ ἀκριβῶς Ἑλληνικόν , ἀφ̓ Ἕλληνος τοῦ Δευκαλίωνος , τὸ μὲν ἄλλο τῷ Μαλιακῷ κόλπῳ παρατεινόμενον , μητρόπολιν δὲ σεμνυνόμενον Ὑπάταν , ὡς μὲν αὐτοὶ βούλονται , ἀπὸ τοῦ τῶν ἄλλων ὑπατεύειν καὶ ἄρχειν ὠνομασμένην , ὡς δὲ ἑτέροις δοκεῖ , διότι περ ὑπὸ τῇ Οἴτῃ τῷ ὄρει κατῴκισται . ἡ δὲ θυσία καὶ ἡ θεωρία , τετραετηρίδα ταύτην , ὅτε περ καὶ ὁ Πυθίων ἀγών ʽἔστι δὲ νῦν , ὡς οἶσθἀ , πέμπουσιν Αἰνιᾶνες Νεοπτολέμῳ τῷ Ἀχιλλέως : ἐνταῦθα γὰρ ἐδολοφονήθη πρὸς αὐτοῖς τοῖς τοῦ Πυθίου βωμοῖς ὑπ’ Ὀρέστου τοῦ Ἀγαμέμνονος . ἡ δὲ νῦν θεωρία καὶ πλεονεκτεῖ τὰς ἄλλας : Ἀχιλλείδης γὰρ εἶναι σεμνύνεται ὁ τῆς θεωρίας ἐξάρχων . συνέτυχον γὰρ τῇ προτεραίᾳ τῷ νεανίσκῳ , καί μοι ἀληθῶς ἔδοξε τοῖς Ἀχιλλείδαις ἐμπρέπειν : τοιοῦτός ἐστι τὴν μορφὴν καὶ τοσοῦτος ἰδεῖν τὸ μέγεθος , ὡς βεβαιοῦν τῇ θέᾳ τὸ γένος . ἐμοῦ δὲ θαυμάσαντος , καὶ πῶς Αἰνιάνων γένους τυγχάνων Ἀχιλλείδην ἑαυτὸν ἀναγορεύει φήσαντος ʽἡ γὰρ Ὁμήρου τοῦ Αἰγυπτίου ποίησις τὸν Ἀχιλλέα Φθιώτην ἐνδείκνυταἰ , ὁ μὲν νεανίσκος , ἔφη ὁ Χαρικλῆς , καὶ ὁλοσχερῶς Αἰνιᾶνα εἶναι τὸν ἥρωα διαγωνίζεται , τὴν Θέτιν ἐκ τοῦ Μαλιακοῦ κόλπου γήμασθαι τῷ Πηλεῖ καὶ Φθίαν τὸ περὶ τὸν κόλπον τοῦτον ὀνομάζεσθαι πάλαι διατεινόμενος , τοὺς δὲ ἄλλους δἰ εὐδοξίαν τοῦ ἀνδρὸς ἐφελκομένους ἑαυτοῖς ἐπιψεύδεσθαι . καὶ ἄλλως δὲ ἑαυτὸν ἐγγράφει τοῖς Αἰακίδαις , Μενέσθιον ἑαυτοῦ προπάτορα καταφέρων , τὸν Σπερχειοῦ παῖδα καὶ Πολυδώρας τῆς ἐκ Πηλέως , ὃς καὶ Ἀχιλλεῖ συνεστράτευσεν ἐν πρώτοις ἐπὶ Ἴλιον , καὶ τῆς πρώτης τῶν Μυρμιδόνων διὰ τὸ συγγενὲς ἐξῆρχε μοίρας . τῷ δὲ Ἀχιλλεῖ πάντοθεν περιφυόμενος , καὶ πανταχόθεν αὐτὸν τοῖς Αἰνιᾶσιν οἰκειούμενος , τεκμήριον λαμβάνει πρὸς τοῖς ἄλλοις οἷς καταλέγει καὶ τὸν ἐναγισμὸν τὸν Νεοπτολέμῳ πεμπόμενον , οὗ σύμπαντες , ὡς φησίν , Αἰνιᾶσιν ἐξεχώρησαν Θεσσαλοί , τὸ ἐγγυτέροις εἶναι τοῦ γένους προσμαρτυροῦντες . ἐκείνοις μὲν οὖν οὐδεὶς φθόνος , ἔφην , ὦ Χαρίκλεις , ἢ χαρίζεσθαι ταῦτα , ἢ καὶ ἐπαληθεύειν ἑαυτοῖς : τὸν δὲ ἀρχιθέωρον εἰσκαλεῖσθαι πρόσταξον , ὡς ἔγωγε αὐτοῦ μανικῶς ἀνεπτέρωμαι πρὸς τὴν θέαν .
Lemmas: εἰ τις δύναμαι , συλλαμβάνω . καί ἔτι περί οὗτος διασκοπέω ἐγώ , εἰστρέχω τις ἀπαγγέλλω ὁ ἀρχιθέωρος ὁ Αἰνιάν ἐπί θύρα εἰμί πάλαι διοχλέω , καί παρακαλέω ὁ ἱερεύς πάρειμι καί κατάρχω ὁ ἱερός . ἐγώ δέ ἔρομαι ὁ ξηαριξλες , τίς ὁ Αἰνιάν ἤ τίς ὁ θεωρία καί ὅς ἄγω θυσία , ὁ μέν Αἰνιάν , φημί , Θεσσαλικός εἰμί μοῖρα ὁ εὐγενής καί ἀκριβής Ἑλληνικός , ἀπό Ἕλλην ὁ Δευκαλίων , ὁ μέν ἄλλος ὁ Μαλιακός κόλπος παρατείνω , μητρόπολις δέ σεμνύνω Ὑπάτη , ὡς μέν αὐτός βούλομαι , ἀπό ὁ ὁ ἄλλος ὑπατεύω καί ἄρχω ὀνομάζω , ὡς δέ ἕτερος δοκέω , διότι περ ὑπό ὁ Οἴτη ὁ ὄρος κατοικίζω . ὁ δέ θυσία καί ὁ θεωρία , τετραετηρίς οὗτος , ὅτε περ καί ὁ Πύθιος ἀγών εἰμί δέ νῦν , ὡς οἶδα , πέμπω Αἰνιάν Νεοπτόλεμος ὁ Ἀχιλλεύς : ἐνταῦθα γάρ δολοφονέω πρός αὐτός ὁ ὁ Πύθιος βωμός ὑπό Ὀρέστης ὁ Ἀγαμέμνων . ὁ δέ νῦν θεωρία καί πλεονεκτέω ὁ ἄλλος : Ἀχιλλείδης γάρ εἰμί σεμνύνω ὁ ὁ θεωρία ἐξάρχω . συντυγχάνω γάρ ὁ προτεραῖος ὁ νεανίσκος , καί ἐγώ ἀληθής δοκέω ὁ Ἀχιλλείδης ἐμπρέπω : τοιοῦτος εἰμί ὁ μορφή καί τοσοῦτος ὁράω ὁ μέγεθος , ὡς βεβαιόω ὁ θέα ὁ γένος . ἐγώ δέ θαυμάζω , καί πῶς Αἰνιάν γένος τυγχάνω Ἀχιλλείδης ἑαυτοῦ ἀναγορεύω φημί ὅς γάρ Ὅμηρος ὁ Αἰγύπτιος ποίησις ὁ Ἀχιλλεύς Φθιώτης ἐνδείκνυμι , ὁ μέν νεανίσκος , φημί ὁ Χαρικλῆς , καί ὁλοσχερής Αἰνιάν εἰμί ὁ ἥρως διαγωνίζομαι , ὁ Θέτις ἐκ ὁ Μαλιακός κόλπος γαμέω ὁ Πηλεύς καί Φθία ὁ περί ὁ κόλπος οὗτος ὀνομάζω πάλαι διατείνω , ὁ δέ ἄλλος διά εὐδοξία ὁ ἀνήρ ἐφέλκω ἑαυτοῦ ἐπιψεύδομαι . καί ἄλλος δέ ἑαυτοῦ ἐγγράφω ὁ Αἰακίδης , Μενέσθιος ἑαυτοῦ πατήρ καταφέρω , ὁ Σπερχειός παῖς καί Πολυδώρη ὁ ἐκ Πηλεύς , ὅς καί Ἀχιλλεύς συστρατεύω ἐν πρῶτος ἐπί Ἴλιος , καί ὁ πρῶτος ὁ Μυρμιδόνες διά ὁ συγγενής ἐξάρχω μοῖρα . ὁ δέ Ἀχιλλεύς πάντοθεν περιφύομαι , καί πανταχόθεν αὐτός ὁ Αἰνιάν οἰκειόω , τεκμήριον λαμβάνω πρός ὁ ἄλλος ὅς καταλέγω καί ὁ ἐναγισμός ὁ Νεοπτόλεμος πέμπω , ὅς σύμπας , ὡς φημί , Αἰνιάν ἐκχωρέω Θεσσαλός , ὁ ἐγγύτερος εἰμί ὁ γένος προσμαρτυρέω . ἐκεῖνος μέν οὖν οὐδείς φθόνος , φημί , ὦ ξηαριξλες , ἤ χαρίζω οὗτος , ἤ καί ἐπαληθεύω ἑαυτοῦ : ὁ δέ ἀρχιθέωρος εἰσκαλέω προστάσσω , ὡς ἐγώ αὐτός μανικός ἀναπτερόω πρός ὁ θέα .