heliodorus-scr-erot.aethiopica 5.16
τοῦ πότου δὲ λαμπρῶς ἤδη βράζοντος , καὶ ἄλλου πρὸς ἄλλο τι τῶν τερπόντων ἀποκλίναντος , ὕδατος ἀπαραχύτου φιάλην προτείνας ὁ Ναυσικλῆς , ὦγαθὲ Καλάσιρι , ἔφη , καθαράς σοι τὰς νύμφας , ὡς σοὶ φίλον , καὶ ἀκοινωνήτους τοῦ Διονύσου καὶ ἀληθῶς ἔτι νύμφας προπίνομεν : σὺ δὲ εἰ λόγους ἡμῖν οὓς ποθοῦμεν ἀντιπροπίνοις , ἀπὸ καλλίστων ἂν κρατήρων εὐωχοίης . τὰς μὲν γὰρ γυναῖκας ἀκούεις ὡς διατριβὴν τῷ πότῳ χορείαν ἐστήσαντο : ἡμῖν δὲ ἡ σὴ πλάνη κάλλιστα ἄν , εἰ βουληθείης , τὴν εὐωχίαν παραπέμποι , χοροῦ τε γινομένη καὶ αὐλοῦ παντὸς ἡδίων : ἣν πολλάκις μοι διελθεῖν , ὡς οἶσθα , ὑπερθέμενος , ἐπειδή σε τὰ συμβεβηκότα ἐβάπτιζεν , οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν ἐς καιρὸν βελτίονα τοῦ παρόντος φυλάξειας , ὅτε σου τῶν παίδων ἡ μὲν θυγάτηρ ἥδε σώζεται καὶ ὁρᾶται , ὁ παῖς δὲ ὅσον οὐδέπω σὺν θεοῖς ὀφθήσεται , καὶ μάλιστα εἴ με μὴ ἀνιάσεις , ὑπερθέμενος καὶ πάλιν τὴν διήγησιν . ἀλλά σοι πλεῖστα ἀγαθὰ γένοιτο , ὦ Ναυσίκλεις , ὑπολαβὼν ἔφη ὁ Κνήμων , ὃς ἅπαν μουσικῆς ὄργανον εἰς τὸ συμπόσιον παρακεκληκώς , ἐκείνων μὲν τὸ παρὸν ὑπερορᾷς καὶ τοῖς δημωδεστέροις ἐκχωρεῖς , πραγμάτων δὲ μυστικῶν ὡς ἀληθῶς καὶ ἡδονῇ θείᾳ τῷ ὄντι συγκράτων φιληκόως ἔχεις . καί μοι δοκεῖς καὶ τοῦ δαιμονίου κάλλιστα συνιέναι , τὸν Ἑρμῆν τῷ Διονύσῳ συγκαθιδρύων καὶ λόγων ἥδυσμα τῷ πότῳ συναναχέων . ὡς ἐγώ σου καὶ τὴν ἄλλην μὲν τῆς θυσίας πολυτέλειαν ἔχω θαυμάσας , οὐκ ἔστι δὲ ὅπως μᾶλλον ἄν τις τὸν Ἑρμῆν ἱλάσαιτο ἢ τὸ οἰκειότατον ἐκείνῳ λόγους εἰς εὐωχίαν ἐρανιζόμενος . ἐπείθετο ὁ Καλάσιρις , ἅμα μὲν τῷ Κνήμωνι χαριζόμενος , ἅμα δὲ τὸν Ναυσικλέα τῶν μετὰ ταῦτα ἕνεκεν ὑποποιούμενος , καὶ ἅπαντα ἔλεγε , τὰ μὲν πρῶτα καὶ ἤδη λεχθέντα πρὸς Κνήμωνα ἐπιτεμνόμενος καὶ ὡσπερεὶ κεφαλαιούμενος , καί τινα καὶ ἑκὼν ὑπερβαίνων , ὅσα τὸν Ναυσικλέα γινώσκειν οὐ συμφέρειν ἐδοκίμαζε , τὰ δ̓ ἔτι ἀδιήγητα καὶ ἐχόμενα τῶν εἰρημένων ἔνθεν ἑλών ,
Lemmas: ὁ πότος δέ λαμπρός ἤδη βράζω , καί ἄλλος πρός ἄλλος τις ὁ τέρπω ἀποκλίνω , ὕδωρ ἀπαράχυτος φιάλη προτείνω ὁ Ναυσικλῆς , ἀγαθος Καλάσιρις , φημί , καθαρός σύ ὁ νύμφη , ὡς σύ φίλος , καί ἀκοινώνητος ὁ Διόνυσος καί ἀληθής ἔτι νύμφη προπίνω : σύ δέ εἰ λόγος ἐγώ ὅς ποθέω ἀντιπροπίνω , ἀπό καλός ἄν κρατήρ εὐωχέω . ὁ μέν γάρ γυνή ἀκούω ὡς διατριβή ὁ πότος χορεία ἵστημι : ἐγώ δέ ὁ σός πλάνη καλός ἄν , εἰ βούλομαι , ὁ εὐωχία παραπέμπω , χορός τε γίγνομαι καί αὐλός πᾶς ἡδύς : ὅς πολλάκις ἐγώ διέρχομαι , ὡς οἶδα , ὑπερτίθημι , ἐπειδή σύ ὁ συμβαίνω βαπτίζω , οὐ εἰμί ὅπως ἄν εἰς καιρός ἀγαθός ὁ πάρειμι φυλάσσω , ὅτε σύ ὁ παῖς ὁ μέν θυγάτηρ ὅδε σῴζω καί ὁράω , ὁ παῖς δέ ὅσος οὐδέπω σύν θεός ὁράω , καί μάλα εἰ ἐγώ μή ἀνιάω , ὑπερτίθημι καί πάλιν ὁ διήγησις . ἀλλά σύ πολύς ἀγαθός γίγνομαι , ὦ Ναυσικλῆς , ὑπολαμβάνω φημί ὁ Κνήμων , ὅς ἅπας μουσική ὄργανον εἰς ὁ συμπόσιον παρακαλέω , ἐκεῖνος μέν ὁ πάρειμι ὑπεροράω καί ὁ δημώδης ἐκχωρέω , πρᾶγμα δέ μυστικός ὡς ἀληθής καί ἡδονή θεῖος ὁ εἰμί σύγκρατος φιλήκοος ἔχω . καί ἐγώ δοκέω καί ὁ δαιμόνιον καλός συνίημι , ὁ Ἑρμῆς ὁ Διόνυσος συγκαθιδρύω καί λόγος ἥδυσμα ὁ πότος συναναχέω . ὡς ἐγώ σύ καί ὁ ἄλλος μέν ὁ θυσία πολυτέλεια ἔχω θαυμάζω , οὐ εἰμί δέ ὅπως μάλα ἄν τις ὁ Ἑρμῆς ἱλάσκομαι ἤ ὁ οἰκεῖος ἐκεῖνος λόγος εἰς εὐωχία ἐρανίζω . πείθω ὁ Καλάσιρις , ἅμα μέν ὁ Κνήμων χαρίζω , ἅμα δέ ὁ Ναυσικλῆς ὁ μετά οὗτος ἕνεκα ὑποποιέω , καί ἅπας λέγω , ὁ μέν πρῶτος καί ἤδη λέγω πρός Κνήμων ἐπιτέμνω καί ὡσπερεί κεφαλαιόω , καί τις καί ἑκών ὑπερβαίνω , ὅσος ὁ Ναυσικλῆς γιγνώσκω οὐ συμφέρω δοκιμάζω , ὁ δέ ἔτι ἀδιήγητος καί ἔχω ὁ λέγω ἔνθεν αἱρέω ,