hecataeus-abderita.testimonia-2 nausiphanes_diels_fvs2_0499.1
τῶν θεῶν τούτων τὸν μὲν πυρώδους καὶ πνεύματος τὴν δὲ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ , κοινὴ δ’ ἀμφοτέρους ἀέρος · καὶ διὰ τούτων πάντα γεννᾶσθαι καὶ τρέφεσθαι . διὸ καὶ τὸ μὲν ἅπαν σῶμα τῆς τῶν ὅλων φύσεως ἐξ ἡλίου καὶ σελήνης ἀπαρτίζεσθαι , τὰ δὲ τούτων μέρη πέντε τὰ προειρημένα , τὸ τε πνεῦμα καὶ τὸ πῦρ καὶ τὸ ξηρόν , ἐπὶ τε τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ τελευταῖον τὸ ἀερῶδες , ὥσπερ ἐπ’ ἀνθρώπου κεφαλὴν καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ τὰλλα μέρη καταριθμοῦμεν , τὸν αὐτὸν τρόπον τὸ σῶμα τοῦ κόσμου συγκεῖσθαι πᾶν ἐκ τῶν προειρημένων . c . 12 τούτων δ’ ἕκαστον θεὸν νομίσαι καὶ προσῃγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ δεῖναι κατὰ τὸ οἰκεῖον τοὺς πρώτους διαλέξται χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν κατ’ Αἴγυπτον ἀνθρώπων . τὸ μὲν οὖν πνεῦμα Δία προσῃγορεύσαι . . . τὸ δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι νομίσαντες μέγαν εἶναι θεὸν καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσιν τε καὶ τελείαν αὔξησιν . τὴν δὲ γῆν ὥσπερ ἀγχεῖόν τι τῶν φνομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσῃγορεύσαι . . . τὸ δ’ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιούς Ὠκεανόν , ὁ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν μητέρα . . . τὸν δ’ ἀέρα προσῃγορεύσαι φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως . . . φασὶ δὲ τοὺς πέντε θεούς τοὺς προειρημένους πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν ζώων μορφαῖς , ἔστι δ’ ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἢ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας . . . c . 13 ἄλλους δὲ ἐκ τούτων ἐπιγείους γενέσθαι φασίν , ὑπάρξαντας μὲν θνητοὺς , διὰ δὲ σύνεσιν καὶ κοινὴν ἀνθρώπων εὐεργεσίαν τενεῖν τῆς ἀθανασίας , ὧν ἐνίοὺς καὶ βασιλεῖς γεγενηθαι κατὰ τὴν Αἴγυπτον . μεθερμηνευομένων δ’ αὐτῶν τινὰς μὲν ὁμωνύμους ὑπάρχειν τοῖς οὐρανίοις , τινὰς δ’ ἰδίαν ἐσχηκέναι προσῃγορίαν Ἥλιόν τε καὶ Κρόνον καὶ Ῥέαν ἐπὶ δὲ Δία τὸν ὑπὸ τινων Ἄμμωνα προσῃγορούμενον , πρὸς δὲ τούτους Ἥραν καὶ Ἥφαιστον , ἐπὶ δ’ Ἑστίαν καὶ τελευταῖον Ἑρμῆν . καὶ πρώτων μὲν Ἥλιον βασιλεῦσαι τῶν κατ’ Αἴγυπτον ὁμώνυμον ὄντα τῷ κατ’ οὐρανὸν ἀστέρῳ . ἐνιοὶ δὲ τῶν ἱερῶν φασὶ πρώτων Ἥφαιστον βασιλεύσαι πυρὸς εὕρεσιν γενομένον . . . μετὰ δὲ ταῦτα τὸν Κρόνον ἀρξαι καὶ γήμασιν τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν γεννησαι κατὰ μὲν τινὰς τῶν μυθολόγων Ὄσιριν καὶ Ἥσιν , κατὰ δὲ τοὺς πλείστοὺς Δία τε καὶ Ἥραν οὐδὲ δι’ ἀρετὴν βασιλεύσαι τοῦ σύμπαντος κόσμου κτλ . 8 [ 9 ] PLUT . de Is . et Os . 9 p . 354 CD . τῶν πολλῶν νομιζόντων ἰδίον παρ’ Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ Διὸς εἶναι τὸν Ἄμουν . . . ‘Ε . δ’ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶ τοῦτωι καὶ πρὸς ἀλλήλους τῷι ὀήματι χρήσθαι τοὺς Αἰγυπτίους , ὅταν τινὰ προσκαλῶνται · προσκλητικὴν γὰρ εἶναι τὴν φωνήν . διὸ τὸν πρώτων θεόν , ὃν τῷι παντὶ τὸν αὐτὸν νομίζουσιν , ὡς ἀφανὴ καὶ κεκρυμμένον ὄντα προσκαλούμενοι καὶ παρακαλοῦντες ἐμφανὴ γενέσθαι καὶ δήλον αὐτοῖς , Ἄμουν λέγουσιν . 9 [ 8 ] AET . II 20 , 16 [ D . 351 ] Ἡράκλειτος καὶ Ἑ . ἄναμμα νοσερόν τὸ ἐκ θαλάττης εἶναι τὸν ἥλιον . Vgl . oben Z . 14 . 15 . 10 [ 0 ] ATHEN . X p . 418 E Αἰγυπτίους δὲ Ἑ . ἀρτοφάγους φησὶν εἶναι κυλλήστιας ἐσθιόντας , τὰς δὲ χριδὰς εἰς ποτὸν καταλείποντας . διὰ ταῦτα καὶ Ἀλέξις [ Ἀλεξίνος Meineke ] ἐν τῷι Περὶ αὐταρκείας ἔφη μετριᾶι τροφῇι κεχρήσθαι τὸν Βόσχοριν καὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ Νεόχαριν . DION . I 45 , 2 ( Menas führte den Luxus ein ) διὸ καὶ πολλαῖς ὑστερον γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέγαχθον [ Τήγνακτις Plut . de Is . 8 . , der aus Hekat . dieselbe Gesch . erzählt ] τὸν Βοσχορίδος τοῦ σοφοῦ πατέρα λέγουσιν εἰς τὴν Ἀραβίαν στρατεύσασθαι , τῶν ἐπιτηδείων αὐτῶν διὰ τε τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς δυσχωρίας ἐκλιπόντων , ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ γενομένον χρήσασθαι διαίτηι παντελῶς ἐντελεῖι παρὰ τισι τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν , ἠσθέντα δὲ καθ’ ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς
Lemmas: ὁ θεός οὗτος ὁ μέν πυρώδης καί πνεῦμα ὁ δέ ὑγρός καί ξηρός , κοινός δέ ἀμφότερος αέρας · καί διά οὗτος πᾶς γεννάω καί τρέφω . διό καί ὁ μέν ἅπας σῶμα ὁ ὁ ὅλος φύσις ἐκ ἥλιος καί σελήνη ἀπαρτίζω , ὁ δέ οὗτος μέρος πέντε ὁ προλέγω , ὁ τε πνεῦμα καί ὁ πῦρ καί ὁ ξηρός , ἐπί τε ὁ ὑγρός καί ὁ τελευταῖος ὁ ἀερώδης , ὥσπερ ἐπί ἄνθρωπος κεφαλή καί χείρ καί πόδι καί ὅς μέρος καταριθμέω , ὁ αὐτός τρόπος ὁ σῶμα ὁ κόσμος σύγκειμαι πᾶς ἐκ ὁ προλέγω . c . 12 οὗτος δέ ἕκαστος θεός νομίζω καί προσηγορία ἴδιος ἕκαστος δεινός κατά ὁ οἰκεῖος ὁ πρῶτος διαλέγω χράω διαρθρόω ὁ κατά Αἴγυπτος ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν πνεῦμα Ζεύς προσαγορεύω . . . ὁ δέ πῦρ μεθερμηνεύω Ἥφαιστος ὀνομάζω νομίζω μέγας ἔρχομαι θεός καί πολύς συμβάλλω πᾶς εἰς γένεσις τε καί τέλειος αὔξησις . ὁ δέ γῆ ὥσπερ ἀγχεῖος τίς ὁ φνομένων ὑπολαμβάνω μήτηρ προσαγορεύω . . . ὁ δέ ὑγρός ὀνομάζω λέγω ὁ παλαιός Ὠκεανός , ὁ μεθερμηνεύω μέν ἔρχομαι τροφή μήτηρ . . . ὁ δέ αέρας προσαγορεύω φημί Ἀθηνᾶ μεθερμηνεύω ὁ λέξις . . . φημί δέ ὁ πέντε θεός ὁ προλέγω πᾶς ὁ οἰκουμένη ἐπιπορεύομαι φαντάζω ὁ ἄνθρωπος ἐν ἱερός ζῷον μορφή , εἰμί δέ ὅτε εἰς ἄνθρωπος ἰδέα ἢ τις ἄλλος μεταβάλλω . . . c . 13 ἄλλος δέ ἐκ οὗτος ἐπίγειος γίγνομαι φημί , ὑπάρχω μέν θνητός , διά δέ σύνεσις καί κοινός ἄνθρωπος εὐεργεσία τείνω ὁ ἀθανασία , ὅς ἔνιοι καί βασιλεύς γίγνομαι κατά ὁ Αἴγυπτος . μεθερμηνεύω δέ αὐτός τις μέν ὁμώνυμος ὑπάρχω ὁ οὐράνιος , τις δέ ἴδιος ἔχω προσηγορία Ἥλιος τε καί Κρόνος καί Ῥέα ἐπί δέ Ζεύς ὁ ὑπό τις Ἄμμων προσηγορέω , πρός δέ οὗτος Ἥρα καί Ἥφαιστος , ἐπί δέ Ἑστία καί τελευταῖος Ἑρμῆς . καί πρῶτος μέν Ἥλιος βασιλεύω ὁ κατά Αἴγυπτος ὁμώνυμος εἰμί ὁ κατά οὐρανός Αστέρω . ἔνιοι δέ ὁ ἱερός φημί πρῶτος Ἥφαιστος βασιλεύω πυρός εὕρεσις γίγνομαι . . . μετά δέ οὗτος ὁ Κρόνος ἄρχω καί γαμέω ὁ ἀδελφή Ῥέα γεννάω κατά μέν τις ὁ μυθολόγος Ὄσιρις καί εἰμί , κατά δέ ὁ πλεῖστος Ζεύς τε καί Ἥρα οὐδέ διά ἀρετή βασιλεύω ὁ σύμπας κόσμος κτλ . 8 [ 9 ] PLUT . de Is . et Os . 9 p . 354 CD . ὁ πολύς νομίζω ἴδιος παρά Αἰγύπτιος ὄνομα ὁ Ζεύς ἔρχομαι ὁ ἀμόω . . . ‘Ε . δέ ὁ Ἀβδηρίτης φημί οὗτος καί πρός ἀλλήλων ὁ ὀήματι χράω ὁ Αἰγύπτιος , ὅταν τις προσκαλέω · προσκλητικός γάρ ἔρχομαι ὁ φωνή . διό ὁ πρῶτος θεός , ὅς ὁ πᾶς ὁ αὐτός νομίζω , ὡς ἀφανής καί κρύπτω εἰμί προσκαλέω καί παρακαλέω ἐμφανής γίγνομαι καί δῆλος αὐτός , ἀμόω λέγω . 9 [ 8 ] AET . II 20 , 16 [ D . 351 ] Ἡράκλειτος καί ὅς . ἄναμμα νοσερός ὁ ἐκ θάλασσα ἔρχομαι ὁ ἥλιος . Vgl . oben Z . 14 . 15 . 10 [ 0 ] ATHEN . X p . 418 E Αἰγύπτιος δέ ὅς . ἀρτοφάγος φημί ἔρχομαι κυλλάστις ἐσθίω , ὁ δέ χριδαις εἰς ποτός καταλείπω . διά οὗτος καί Ἀλέξις [ Ἀλεξίνος Meineke ] ἐν ὁ περι αὐτάρκεια φημί μέτριος τροφή χράω ὁ βοσχορις καί ὁ πατέρας αὐτός Νεόχαρις . DION . I 45 , 2 ( Menas führte den Luxus ein ) διό καί πολύς ὕστερος γενεά βασιλεύω Τνέγαχθον [ Τήγνακτις Plut . de Is . 8 . , der aus Hekat . dieselbe Gesch . erzählt ] ὁ Βοσχορίδος ὁ σοφός πατέρας λέγω εἰς ὁ Ἀραβία στρατεύω , ὁ ἐπιτήδειος αὐτός διά τε ὁ ἐρημία καί ὁ δυσχωρία ἐκλείπω , ἀναγκάζω εἷς ἡμέρα ἐνδεής γίγνομαι χράω δίαιτα παντελής ἐντελέω παρά τις ὁ τυγχάνω ἰδιώτης , ἀείδω δέ κατά ὑπερβολή καταγιγνώσκω ὁ τρυφή