ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
hecataeus-abderita.fragmenta-2 1
Ἐλίξοια νῆσος Ὑπερβορέων οὐκ ἐλάσσων Σικελίας ὑπὲρ ποταμοῦ Καραμβύκα . οἱ νησιῶται Καραμβῦκαι ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ , ὡς Ἑ . ὁ Ἀβδηρίτης [ vgl . s . v . Καραμβῦκαι ] . τὴν παρὰ Θεοπόμπῳ [ ] Μεροπίδα γῆν , παρ’ Ἑκαταίῳ δὲ Κιμμερίδα πόλιν .
Lemmas: Ἐλίξοια νῆσος Ὑπερβόρεοι οὐ μικρός Σικελία ὑπέρ ποταμός Καραμβύκα . ὁ νησιώτης Καραμβῦκαι ἀπό ὁ ποταμός , ὡς ὅς . ὁ Ἀβδηρίτης [ vgl . s . v . Καραμβῦκαι ] . ὁ παρά Θεόπομπος [ ] Μεροπίς γῆ , παρά Ἑκαταῖος δέ Κιμμερίς πόλις .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 2
privatim condidit volumen Amometus , sicut H . de Hyperboreis . IV 94 septentrionalis oceanus : Amalchium eum H . appellat a Parapaniso amne qua Scythiam adluit , quod nomen eius gentis lingua significat ‘congelatum’ [ = μάλκιος ] .
Lemmas: privatim condidit volumen Amometus , sicut H . de Hyperboreis . IV 94 septentrionalis oceanus : Amalchium eum H . appellat a Parapaniso amne qua Scythiam adluit , quod nomen eius gentis lingua significat ‘congelatum’ [ = μάλκιος ] .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 3
ἀνθρώπων Ὑπερβορέων γένος καὶ τιμὰς Ἀπόλλωνος τὰς ἐκεῖθι ἄιδουσι μὲν ποιηταί , ὑμνοῦσι δὲ καὶ συγγραφεῖς , ἐν δὲ τοῖς καὶ Ἑ . ὁ Μιλήσιος οὔ , ἀλλ’ ὁ Ἀβδηρίτης . Gottesdienst der Boreaden .
Lemmas: ἄνθρωπος Ὑπερβόρεοι γένος καί τιμή Ἀπόλλων ὁ ἐκεῖθι αἰδέω μέν ποιητής , ὑμνέω δέ καί συγγραφεύς , ἐν δέ ὁ καί ὅς . ὁ Μιλήσιος οὐ , ἀλλά ὁ Ἀβδηρίτης . Gottesdienst der Boreaden .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 4
Ἑ . δὲ μέχρι τῶν αὑτοῦ χρόνων εἶναί φησι τὸ τῶν Ὑπερβορέων ἔθνος . ἔστι δὲ αὐτῷ βιβλία ἐπιγραφόμενα Περὶ τῶν Ὑπερβορέων · τιμᾶται δὲ παρὰ τοῖς Ὑπερβορέοις 〈 ὁ Ἀπόλλων 〉 · διὸ καὶ ἐκεῖσε χωρῶν ὤφθη . τρία δὲ ἔθνη τῶν Ὑπερβορέων , Ἐπιζεφύριοι καὶ Ἐπικνημίδιοι καὶ Ὀζόλαι .
Lemmas: ὅς . δέ μέχρι ὁ αὐτός χρόνος εἰμί φημί ὁ ὁ Ὑπερβόρεοι ἔθνος . εἰμί δέ αὐτός βιβλίον ἐπιγράφω περι ὁ Ὑπερβόρεοι · τιμάω δέ παρά ὁ Ὑπερβόρεοι 〈 ὁ Ἀπόλλων 〉 · διό καί ἐκεῖσε χώρα ὁράω . τρεῖς δέ ἔθνος ὁ Ὑπερβόρεοι , Ἐπιζεφύριος καί Ἐπικνημίδιος καί Ὀζόλαι .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 5
τῶν γὰρ τὰς παλαιὰς μυθολογίας ἀναγεγραφότων Ἑ . καί τινες ἕτεροί φασιν ἐν τοῖς ἀντιπέρας τῆς Κελτικῆς τόποις κατὰ τὸν ὠκεανὸν εἶναι νῆσον οὐκ ἐλάττω τῆς Σικελίας . ταύτην ὑπάρχειν μὲν κατὰ τὰς ἄρκτους , κατοικεῖσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ὀνομαζομένων Ὑπερβορέων ἀπὸ τοῦ πορρωτέρω κεῖσθαι τῆς βορείου πνοῆς · οὖσαν δ’ αὐτὴν εὔγειόν τε καὶ πάμφορον , ἔτι δ’ εὐκρασίαι διαφέρουσαν , διττοὺς κατ’ ἔτος ἐκφέρειν καρπούς . φασὶ δὲ καὶ τὴν σελήνην ἐκ ταύτης τῆς νήσου φαίνεσθαι παντελῶς ὀλίγον ἀπέχουσαν τῆς γῆς καί τινας ἐξοχὰς γεώδεις ἔχουσαν ἐν αὐτῇ φανεράς . λέγεται δὲ καὶ τὸν θεὸν δι’ ἐτῶν ῑθ̄ καταντᾶν εἰς τὴν νῆσον , ἐν οἷς αἱ τῶν ἄστρων ἀποκαταστάσεις ἐπὶ τέλος ἄγονται · καὶ διὰ τοῦτο τὸν ἐννεακαιδεκαετῆ χρόνον ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων μέγαν ἐνιαυτὸν ὀνομάζεσθαι . κατὰ δὲ τὴν ἐπιφάνειαν ταύτην τὸν θεὸν κιθαρίζειν τε καὶ χορεύειν συνεχῶς τὰς νύκτας ἀπὸ ἰσημερίας ἐαρινῆς ἕως πλειάδος ἀνατολῆς ἐπὶ τοῖς ἰδίοις εὐημερήμασι τερπόμενον . βασιλεύειν δὲ τῆς πόλεως ταύτης καὶ τοῦ τεμένους ἐπάρχειν τοὺς ὀνομαζομένους Βορεάδας ἀπογόνους ὄντας Βορέου καὶ κατὰ γένος ἀεὶ διαδέχεσθαι τὰς ἀρχάς .
Lemmas: ὁ γάρ ὁ παλαιός μυθολογία ἀναγράφω ὅς . καί τις ἕτερος φημί ἐν ὁ ἀντιπέρας ὁ Κελτικός τόπος κατά ὁ ὠκεανός ἔρχομαι νῆσος οὐ μικρός ὁ Σικελία . οὗτος ὑπάρχω μέν κατά ὁ ἄρκτος , κατοικέω δέ ὑπό ὁ ὀνομάζω Ὑπερβόρεοι ἀπό ὁ πρόσω κεῖμαι ὁ βόρειος πνοή · εἰμί δέ αὐτός εὔγειος τε καί πάμφορος , ἔτι δέ εὐκρασία διαφέρω , δισσός κατά ἔτος ἐκφέρω καρπός . φημί δέ καί ὁ σελήνη ἐκ οὗτος ὁ νῆσος φαίνω παντελής ὀλίγος ἀπέχω ὁ γῆ καί τις ἐξοχή γεώδης ἔχω ἐν αὐτός φανερός . λέγω δέ καί ὁ θεός διά ἔτος ιθʹ καταντάω εἰς ὁ νῆσος , ἐν ὅς ὁ ὁ ἄστρον ἀποκατάστασις ἐπί τέλος ἄγω · καί διά οὗτος ὁ ἐννεακαιδεκαέτης χρόνος ὑπό ὁ Έλληνας μέγας ἐνιαυτός ὀνομάζω . κατά δέ ὁ ἐπιφάνεια οὗτος ὁ θεός κιθαρίζω τε καί χορεύω συνεχής ὁ νύξ ἀπό ἰσημερία ἐαρινός ἠώς πλειάς ἀνατολή ἐπί ὁ ἴδιος εὐημέρημα τέρπω . βασιλεύω δέ ὁ πόλις οὗτος καί ὁ τέμενος ἐπάρχω ὁ ὀνομάζω Βορεάδης ἀπόγονος είμαι Βορέας καί κατά γένος ἀεί διαδέχομαι ὁ ἀρχή .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 8
τῶν πολλῶν νομιζόντων ἴδιον παρ’ Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ Διὸς εἶναι τὸν Ἀμοῦν . . . Ἑ . δ’ ὁ Ἀβδηρίτης φησὶ τούτῳ καὶ πρὸς ἀλλήλους τῷ ῥήματι χρῆσθαι τοὺς Αἰγυπτίους , ὅταν τινὰ προσκαλῶνται · προσκλητικὴν γὰρ εἶναι τὴν φωνήν . διὸ τὸν πρῶτον θεόν , 〈 ὃν 〉 τῷ παντὶ τὸν αὐτὸν νομίζουσιν , ὡς ἀφανῆ καὶ κεκρυμμένον ὄντα προσκαλούμενοι καὶ παρακαλοῦντες ἐμφανῆ γενέσθαι καὶ δῆλον αὐτοῖς , Ἀμοῦν λέγουσιν .
Lemmas: ὁ πολύς νομίζω ἴδιος παρά Αἰγύπτιος ὄνομα ὁ Ζεύς ἔρχομαι ὁ Ἀμμοῦς . . . ὅς . δέ ὁ Ἀβδηρίτης φημί οὗτος καί πρός ἀλλήλων ὁ ῥῆμα χράω ὁ Αἰγύπτιος , ὅταν τις προσκαλέω · προσκλητικός γάρ ἔρχομαι ὁ φωνή . διό ὁ πρῶτος θεός , 〈 ὅς 〉 ὁ πᾶς ὁ αὐτός νομίζω , ὡς ἀφανής καί κρύπτω εἰμί προσκαλέω καί παρακαλέω ἐμφανής γίγνομαι καί δῆλος αὐτός , Ἀμμοῦς λέγω .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 9
Ἡράκλειτος καὶ Ἑ . ἄναμμα νοερὸν τὸ ἐκ θαλάττης εἶναι τὸν ἥλιον .
Lemmas: Ἡράκλειτος καί ὅς . ἄναμμα νοερός ὁ ἐκ θάλασσα ἔρχομαι ὁ ἥλιος .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 10
( Menas führte den Luxus ein ) διὸ καὶ πολλαῖς ὕστερον γενεαῖς βασιλεύοντα Τνέφαχθον [ Τέχνακτις , der wohl aus Hekat . dieselbe Gesch . erzählt ) τὸν Βοκχόριδος τοῦ σοφοῦ πατέρα λέγουσιν εἰς τὴν Ἀραβίαν στρατεύσαντα , τῶν ἐπιτηδείων αὐτὸν διά τε τὴν ἐρημίαν καὶ τὰς δυσχωρίας ἐκλιπόντων , ἀναγκασθῆναι μίαν ἡμέραν ἐνδεᾶ γενόμενον χρήσασθαι διαίτῃ παντελῶς εὐτελεῖ παρά τισι τῶν τυχόντων ἰδιωτῶν , ἡσθέντα δὲ καθ’ ὑπερβολὴν καταγνῶναι τῆς τρυφῆς καὶ τῷ καταδείξαντι τὴν πολυτέλειαν ἐξ ἀρχῆς βασιλεῖ καταρᾶσθαι · οὕτω δ’ ἐγκάρδιον αὐτῷ τὴν μεταβολὴν γενέσθαι τὴν περὶ τὴν βρῶσιν καὶ πόσιν καὶ κοίτην , ὥστε τὴν κατάραν ἀναγράψαι τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν εἰς τὸν τοῦ Διὸς ναὸν ἐν Θήβαις .
Lemmas: ( Menas führte den Luxus ein ) διό καί πολύς ὕστερον γενεά βασιλεύω Τνέφαχθος [ Τέχνακτις , der wohl aus Hekat . dieselbe Gesch . erzählt ) ὁ Βόκχορις ὁ σοφός πατέρας λέγω εἰς ὁ Ἀραβία στρατεύω , ὁ ἐπιτήδειος αὐτός διά τε ὁ ἐρημία καί ὁ δυσχωρία ἐκλείπω , ἀναγκάζω εἷς ἡμέρα ἐνδεής γίγνομαι χράω δίαιτα παντελής εὐτελής παρά τις ὁ τυγχάνω ἰδιώτης , ἥδομαι δέ κατά ὑπερβολή καταγιγνώσκω ὁ τρυφή καί ὁ καταδείκνυμι ὁ πολυτέλεια ἐκ ἀρχή βασιλεύς καταράομαι · οὕτως δέ ἐγκάρδιος αὐτός ὁ μεταβολή γίγνομαι ὁ περί ὁ βρῶσις καί πόσις καί κοίτη , ὥστε ὁ κατάρα ἀναγράφω ὁ ἱερός γράμμα εἰς ὁ ὁ Ζεύς ναός ἐν Θῆβαι .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 11
οἶνον δ’ οἱ μὲν ἐν Ἡλίου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ εἰσφέρουσι τὸ παράπαν εἰς τὸ ἱερόν , ὡς οὐ προσῆκον ἡμέρας πίνειν , τοῦ κυρίου καὶ βασιλέως ἐφορῶντος [ nämlich Ἡλίου ] · οἱ δ’ ἄλλοι χρῶνται μέν , ὀλίγῳ δέ . πολλὰς δ’ ἀοίνους ἁγνείας ἔχουσιν , ἐν αἷς φιλοσοφοῦντες καὶ μανθάνοντες καὶ διδάσκοντες τὰ θεῖα διατελοῦσιν . οἱ δὲ βασιλεῖς καὶ μετρητὸν ἔπινον ἐκ τῶν ἱερῶν γραμμάτων , ὡς Ἑ . ἱστόρηκεν , ἱερεῖς ὄντες .
Lemmas: οἶνος δέ ὁ μέν ἐν Ἡλίας πόλις θεραπεύω ὁ θεός οὐ εἰσφέρω ὁ παράπαν εἰς ὁ ἱερός , ὡς οὐ προσήκω ἡμέρα πίνω , ὁ κύριος καί βασιλεύς ἐφοράω [ nämlich Ἡλίας ] · ὁ δέ ἄλλος χράω μέν , ὀλίγος δέ . πολύς δέ ἄοινος ἁγνεία ἔχω , ἐν ὅς φιλοσοφέω καί μανθάνω καί διδάσκω ὁ θεῖος διατελέω . ὁ δέ βασιλεύς καί μετρητός πίνω ἐκ ὁ ἱερός γράμμα , ὡς ὅς . ἱστορέω , ἱερεύς ο .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 12
οὐ μόνον δ’ οἱ κατ’ Αἴγυπτον ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγραφῶν ἱστοροῦσιν [ über die theban . Dynastie ] , ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν Ἑλλήνων τῶν παραβαλόντων μὲν εἰς τὰς Θήβας ἐπὶ Πτολεμαίου τοῦ Λάγου , συνταξαμένων δὲ τὰς Αἰγυπτιακὰς ἱστορίας , ὧν ἐστι καὶ Ἑ . , συμφωνοῦσι τοῖς ὑφ’ ἡμῶν εἰρημένοις .
Lemmas: οὐ μόνος δέ ὁ κατά Αἴγυπτος ἱερεύς ἐκ ὁ ἀναγραφή ἱστορέω [ über die theban . Dynastie ] , ἀλλά καί πολύς ὁ Έλληνας ὁ παραβάλλω μέν εἰς ὁ Θῆβαι ἐπί Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος , συντάσσω δέ ὁ Αἰγυπτιακός ἱστορία , ὅς εἰμί καί ὅς . , συμφωνέω ὁ ὑπό ἐγώ λέγω .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 13
- Nach einem Abriß der jüdischen Geschichte , Gesetzgebung ( Moses ) , Sitten : κατὰ δὲ τὰς ὕστερον γενομένας ἐπικρατείας ἐκ τῆς τῶν ἀλλοφύλων ἐπιμειξίας ἐπί τε τῆς τῶν Περσῶν ἡγεμονίας καὶ τῶν ταύτην καταλυσάντων Μακεδόνων πολλὰ τῶν πατρίων τοῖς Ἰουδαίοις νομίμων ἐκινήθη . Das meiste davon sei falsch , sagt Photius , Diodor verstecke aber seine Lügen hinter einem anderen : ἐπάγει γάρ · περὶ μὲν τῶν Ἰουδαίων Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος [ gemeint ist ὁ Ἀβδηρίτης ] ταῦτα ἱστόρηκεν .
Lemmas: - Nach einem Abriß der jüdischen Geschichte , Gesetzgebung ( Moses ) , Sitten : κατά δέ ὁ ὕστερον γίγνομαι ἐπικράτεια ἐκ ὁ ὁ ἀλλόφυλος ἐπιμειξία ἐπί τε ὁ ὁ Πέρσης ἡγεμονία καί ὁ οὗτος καταλύω Μακεδών πολύς ὁ πάτριος ὁ Ἰουδαῖος νόμιμος κινέω . Das meiste davon sei falsch , sagt Photius , Diodor verstecke aber seine Lügen hinter einem anderen : ἐπάγω γάρ · περί μέν ὁ Ἰουδαῖος Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος [ gemeint ist ὁ Ἀβδηρίτης ] οὗτος ἱστορέω .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 13a
Διόσπολις ἡ μεγάλη πόλις τῆς Αἰγυπτίας Θηβαΐδος , ἡ λεγομένη ἑκατόμπυλος , κτίσμα Ὀσίριδος καὶ Ἴσιδος · πρὶν δὲ ὑπὸ Περσῶν ἀφανισθῆναι , φησὶν Ἑκαταῖος , ὅτι μυρίας τρισχιλίας κώμας εἶχε καὶ τριάκοντα , ἀνθρώπων δὲ μυριάδας ἑπτακοσίας , ἀρουρῶν δὲ τόπον μεμετρημένον τρισχιλίων καὶ ἑπτακοσίων , ἑκατὸν δὲ πύλας διακεκοσμημένας , τετρακόσια στάδια τὸ μῆκος . εἰσὶ δὲ καὶἄλλαι μικραὶ ἐν Αἰγύπτῳ τέσσαρες ὧν ἐν τῇ μιᾶι τιθασεύουσι τοὺς κροκοδείλους ἐν ἄντροις καὶ φρέασι σέβοντες μηδὲ τοῦ ποταμοῦ γευόμενοι , μηδ’ εἰ σφόδρα φλέγοιντο . νῦν δὲ Διόσπολις καλοῦνται αἱ τὸ παλαιὸν Θῆβαι , καί φασι δείκνυσθαι περὶ τὴν Διόσπολιν πολλῶν πυλῶν ἴχνη . ὡς δ’ Ἑκαταῖος ἱστορεῖ , ἡ Διόσπολις ἡ μεγάλη πρὸ τοῦ ὑπὸ Περσῶν ἀφανισθῆναι κώμας μὲν εἶχε τρισμυρίας γ〈τ〉λ , ἀνθρώπων δὲ μυριάδας ψ̄ , ἑκατὸν δὲ πύλας διεκοσμεῖτο . ταύτην ἐτείχισε βασιλεὺς Ὄσιρις . τινὲς δέ φασι τῶν ἱερέων , ὅτι ρ̄ εἶχε πύλας , ἐξ ἑκάστης δὲ ὁπλῖται μύριοι , ψ̄ δὲ ἵπποι ἐξεστράτευον .
Lemmas: Διόσπολις ὁ μέγας πόλις ὁ Αἰγύπτιος Θηβαίς , ὁ λέγω ἑκατόμπυλος , κτίσμα Ὄσιρις καί Ἶσις · πρίν δέ ὑπό Πέρσης ἀφανίζω , φημί Ἑκαταῖος , ὅτι μυρίος τρισχίλιοι κώμη ἔχω καί τριάκοντα , ἄνθρωπος δέ μυριάς ἑπτακόσιοι , ἄρουρα δέ τόπος μετρέω τρισχίλιοι καί ἑπτακόσιοι , ἑκατόν δέ πύλη διακοσμέω , τετρακόσιοι στάδιον ὁ μῆκος . εἰμί δέ ἄκαλλος μικρός ἐν Αἴγυπτος τέσσαρες ὅς ἐν ὁ εἷς τιθασεύω ὁ κροκόδειλος ἐν ἄντρον καί φρέαρ σέβω μηδέ ὁ ποταμός γεύω , μηδέ εἰμί σφόδρα φλέγω . νῦν δέ Διόσπολις καλέω ὁ ὁ παλαιός Θῆβαι , καί φημί δείκνυμι περί ὁ Διόσπολις πολύς πύλη ἴχνος . ὡς δέ Ἑκαταῖος ἱστορέω , ὁ Διόσπολις ὁ μέγας πρό ὁ ὑπό Πέρσης ἀφανίζω κώμη μέν ἔχω τρισμύριοι γ〈τ〉λ , ἄνθρωπος δέ μυριάς Ψ , ἑκατόν δέ πύλη διακοσμέω . οὗτος τειχίζω βασιλεύς Ὄσιρις . τις δέ φημί ὁ ἱερός , ὅτι ρ̄ ἔχω πύλη , ἐκ ἕκαστος δέ ὁπλίτης μυρίος , Ψ δέ ἵππος ἐκστρατεύω .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 14
κυρβασίην · τὴν λεγομένην τιάραν . Ἑ . δέ φησιν , ὅτι πῖλον βαρβαρικὸν οἱ κωμικοὶ λέγουσι .
Lemmas: κυρβασία · ὁ λέγω τιάρα . ὅς . δέ φημί , ὅτι πῖλος βαρβαρικός ὁ κωμικός λέγω .
hecataeus-abderita.fragmenta-2 15
Ἑ . δὲ ὁ Ἀβδηρίτης ἀνὴρ φιλόσοφος ἅμα καὶ περὶ τὰς πράξεις ἱκανώτατος Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ συνακμάσας καὶ Πτολεμαίῳ τῷ Λάγου συγγενόμενος οὐ παρέργως , ἀλλὰ περὶ αὐτῶν Ἰουδαίων συγγέγραφε βιβλίον . Ἑ . μὲν καὶ βιβλίον ἔγραψεν περὶ ἡμῶν ; ebensolche II 43 ff . Antiq . Iud . XII 38 [ hier aus Aristeas ep . 31 ] . Monographie oder Sondertitel eines Kapitels über Abraham Ant . I 158 . 159 μνημονεύει δὲ τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβράμου Bηρωσός . . . Ἑ . δὲ καὶ τοῦ μνησθῆναι πλεῖόν τι πεποίηκε · βιβλίον γὰρ περὶ αὐτοῦ συνταξάμενος κατέλιπε . ὁ μὲν Σοφοκλῆς , ὥς φησιν Ἑ . ὁ τὰς ἱστορίας συνταξάμενος ἐν τῷ κατ’ Ἄβραμον καὶ τοὺς Αἰγυπτίους ,
Lemmas: ὅς . δέ ὁ Ἀβδηρίτης ἀνήρ φιλόσοφος ἅμα καί περί ὁ πρᾶξις ἱκανός Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς συνακμάζω καί Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος συγγίγνομαι οὐ πάρεργος , ἀλλά περί αὐτός Ἰουδαῖος συγγράφω βιβλίον . ὅς . μέν καί βιβλίον γράφω περί ἐγώ ; ebensolche II 43 ff . Antiq . Iud . XII 38 [ hier aus Aristeas ep . 31 ] . Monographie oder Sondertitel eines Kapitels über Abraham Ant . I 158 . 159 μνημονεύω δέ ὁ πατήρ ἐγώ Ἀβράμος Bηρωσός . . . ὅς . δέ καί ὁ μιμνήσκω πολύς τίς ποιέω · βιβλίον γάρ περί αὐτός συντάσσω καταλείπω . ὁ μέν Σοφοκλῆς , ὅς φημί ὅς . ὁ ὁ ἱστορία συντάσσω ἐν ὁ κατά Ἄβραμος καί ὁ Αἰγύπτιος ,
hecataeus-abderita.fragmenta-2 16
καὶ Ἑκαταίου δὲ τοὺ ἱστορικοῦ φέρεται Περὶ Ἰουδαίων βιβλίον , ἐν ὧι προστίθεται μᾶλλόν πως ὡς σοφῷ τῷ ἔθνει ἐπὶ τοσοῦτον , ὡς καὶ Ἑρέννιον Φίλωνα ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων συγγράμματι πρῶτον μὲν ἀμφιβάλλειν , εἰ τοῦ ἱστορικοῦ ἐστι τὸ σύγγραμμα , δεύτερον δὲ λέγειν ὅτι , εἴπερ ἔστιν αὐτοῦ , εἰκὸς αὐτὸν συνηρπάσθαι ἀπὸ τῆς παρὰ Ἰουδαίοις πιθανότητος καὶ συγκατατεθεῖσθαι αὐτῶν τῷ λόγῳ . Den Anla zu den Fälschungen gab die Erwähnung der Juden in d . Αἰγυπτιακά ;
Lemmas: καί Ἑκαταῖος δέ ὁ ἱστορικός φέρω περι Ἰουδαῖος βιβλίον , ἐν ὅς προστίθημι μάλα πως ὡς σοφός ὁ ἔθνος ἐπί τοσοῦτος , ὡς καί Ἑρέννιος Φίλων ἐν ὁ περι Ἰουδαῖος σύγγραμμα πρῶτος μέν ἀμφιβάλλω , εἰμί ὁ ἱστορικός εἰμί ὁ σύγγραμμα , δεύτερος δέ λέγω ὅτι , εἴπερ εἰμί αὐτός , ἔοικα αὐτός συναρπάζω ἀπό ὁ παρά Ἰουδαῖος πιθανότης καί συγκατατίθημι αὐτός ὁ λόγος . Den Anla zu den Fälschungen gab die Erwähnung der Juden in d . Αἰγυπτιακός ;
hecataeus-abderita.fragmenta-2 17
Die auf den Abderiten bezogene Erwähnung des H . b . Agatharch . M . r . 64 meint den Milesier . Die Konjektur Müllers Ἑκαταῖος statt Ἀσκάνιος ist nicht überzeugend .
Lemmas: Die auf den Abderiten bezogene Erwähnung des H . b . Agatharch . M . r . 64 meint den Milesier . Die Konjektur Müllers Ἑκαταῖος statt Ἀσκάνιος ist nicht überzeugend .